" Კარგი მიზეზი…"!

ცხოვრებაში ყველაფერი სხვაგვარად ხდება, რაიმონდომ საბოლოოდ დატოვა კარი გამოღებული...

ვის შეუძლია მოკლედ გააანალიზოს რა მოხდა დილით?

S: მედიტაციისთვის დაგვიანება იყო მიშელის შინაგანი ნდობის საბაბი. მას სჯეროდა, რომ მას ამის გაკეთების სრული უფლება ჰქონდა, გამართლებული იყო ...

ერთის მხრივ უნდოდა დოჯოზე დროულად მისულიყო, მეორე მხრივ კი კარგად არ ჩერდებოდა. ამან მას საშუალება მისცა დაეტოვებინა მანქანა ცუდად გაჩერებული და ხელი შეუშალა სხვას შეესრულებინა მისთვის დაკისრებული სამუშაო. და, შესაბამისად, მან პირველ რიგში თავისი ეგო დააყენა. მას მსოფლიოში ყველაზე დამაჯერებელი მიზეზები ჰქონდა: მედიტაციაზე მიდიოდა... კარგი მიზეზი! უფრო მეტიც, მან არ უნდა დააგვიანოს. თანაც, მისი მანქანა არც ისე ცუდად იყო გაჩერებული!... მხოლოდ ერთი რამ დაავიწყდა: პირველ რიგში თავისი ეგო დააყენა, ადამიანს დავალებული საქმის კეთებაში ხელი შეუშალა.

ამ სიტუაციაში როგორი უნდა იყოს ნორმალური დამოკიდებულება, სანამ გავიგებთ იმას, რაც ახლა ავხსენი? უბრალო დამოკიდებულება... ხვდება რაიმონდოს ან პასკალს, რომლებიც ეუბნებიან, რომ მისი მანქანა ცუდად არის გაჩერებული, ის მოძრაობს მანქანას, შემდეგ აკეთებს იმას, რაც უნდა გააკეთოს, ყოველგვარი შინაგანი ვარაუდების გარეშე.

ახლა ჩვენ უნდა ვიფიქროთ, თუ რა თვისებები გამოჩნდა ამ ამბავში, საკმაოდ მექანიკურად, რამაც გამოიწვია მისი შინაგანი განლაგება, ან უფრო მარტივად, აზრები. Ჩვენ შეგვეძლო…

მექანიზმი, რომელიც გვიშლის საშუალებას დავინახოთ საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც ვართ...

ბუფერი განისაზღვრება როგორც ფსიქოლოგიური მექანიზმირაც ხელს გვიშლის, დავინახოთ ან ვიცხოვროთ სიტუაცია ისე, როგორც არის. ჩვენ განსახილველ საქმეში იგი ოპოზიციაში იდგა და თავისი ეგოიზმი ყველაფერზე წინ დააყენა. და ეს მექანიზმი ასევე გვიშლის ხელს დავინახოთ, რამდენად ვართ მექანისტულები და სიტუაციურები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავინახოთ საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც ვართ. და ყველაზე მეტს იგონებს კარგი მიზეზებიარასწორი საქმის გაკეთება.

…და ჩვენ ვქმნით ცრუ იმიჯს საკუთარ თავზე.

გარდა ამისა, ის გვაძლევს საკუთარი თავის ყალბი ან გამოგონილი გამოსახულების მუდმივობას. ამ მაგალითში (და მე ვიღებ მაგალითს, რომელიც არ არის ძალიან დამახასიათებელი ცხოვრებისათვის), ჩვენ განვიხილავთ ადამიანის იმიჯს, რომელიც აკეთებს რაიმე კარგს, მედიტირებს და არ აგვიანებს, რომელიც აკონტროლებს სიტუაციას და აკეთებს იმას, რაც უნდა გაკეთდეს. და ა.შ. ის აკეთებს იმას, რაც უნდა გაკეთდეს, არა: მას უნდა დროულად იყოს მედიტაციისთვის... ფაქტობრივად, ავიწყდება ის, რაც ჯერ უნდა გააკეთოს!

ბუფერი საშუალებას გვაძლევს შევინარჩუნოთ საკუთარი თავის იმიჯი, როგორც ჩვენ გვჯერა კარგი სურათი, მაგრამ რომელიც ყოველთვის ყალბი და გამოგონილია. ეს არის მექანიზმი, რომელიც უპირველეს ყოვლისა იცავს ჩვენს ცრუ იდენტობას და ჩვენს თვითშეფასებას.

განპირობებულია ხარისხით: როგორ აღვიქვამთ საკუთარ თავს და სამყაროს

დავუბრუნდეთ თვისებებს. ხარისხი განსაზღვრავს ჩვენს აღქმას სამყაროზე. ჩვენ სამყაროს აღვიქვამთ ჩვენი მთავარი თვისების პრიზმით და საკუთარ თავს ამ თვისებით აღვიქვამთ.

ამიტომ გვაქვს მცდარი წარმოდგენათქვენი საჭიროებების შესახებ. ათას რამეს მივყვებით, გვჯერა, რომ როგორც კი მივიღებთ, დავკმაყოფილდებით, მაგრამ როცა მივიღებთ, კმაყოფილება კი არა, სხვა სურვილები მოდის. შედეგად, ჩვენი მთავარი ხარისხი, სხვა დომინანტურ თვისებებთან ერთად, გავლენას ახდენს ჩვენს ყველა მოქმედებაზე, ჩვენს საქმიანობაზე. იფიქრეთ იმაზე, რასაც თქვენ მისდევთ და შეგიძლიათ დაასახელოთ ხარისხი მის უკან. თექვსმეტიდან ერთი და არა მეჩვიდმეტე, რომლის სახელია სიყვარული... ამ თვისების მოთხოვნა არ შეიძლება, მხოლოდ მისი მიცემა და მიღებაა შესაძლებელი. სიყვარულის დევნა შეუძლებელია. და ყველა დანარჩენის უკან... აი რას აკეთებს კაცობრიობა.

ჩვენს საზოგადოებაში საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ეგოისტი ისეთი ცუდი ადამიანია, რომელიც თავისთვის ცხოვრობს. შეუძლია ადამიანს საღი გონებისდა მყარი მეხსიერება, რომ მართლა რაღაც მაინც გააკეთო სხვებისთვის? ეს არ არის შემთხვევითი ან მექანიკური მოქმედებებიმაგრამ საკმაოდ გაცნობიერებული ქმედებების შესახებ. ოდესმე გიფიქრიათ, რომ საბოლოო ჯამში, ყველაფერს, რასაც ვაკეთებთ, საკუთარი თავისთვის ვაკეთებთ? იქნებ ეგოიზმი არის ჩვენი ალტრუიზმის ერთადერთი მიზეზი? იქნებ ალტრუიზმი არის კიდევ ერთი ლამაზი თვისება ჩვენს ეგოს განვითარების პროგრამაში?

აბა, დაფიქრდი, ცუდია, რომ გიყვარდეს საკუთარი თავი და რამე კარგი გააკეთო? ჯობია საკუთარი თავის სიძულვილი? Ზიანი მიაყენო საკუთარ თავს? გაანადგურე შენი სხეული და გონება? AT გულწრფელი სიყვარულითქვენ ეხმარებით მინიმუმ ერთ ადამიანს ამ სამყაროში. და რა სირცხვილია, რომ ეს ადამიანი შენ ხარ? მარტივია, შენ ხარ რჩეული! არჩეულია იმ თვალსაზრისით, თუ როგორ უკავშირდები საკუთარ თავს, რადგან შენ ხარ საკუთარი თავი და არა ვინმე სხვა. აქაც, როგორც ყველაფერში, ყველაფერი კარგია ზომიერად. თუ საკუთარი თავისთვის ცხოვრობ სხვის ხარჯზე, ამ „სხვებს“ შეუძლიათ დაგსჯონ. Ისე გრძნობის კაციირჩევს ზომიერ, "გონივრულ ეგოიზმს".

ეგოიზმის პრაქტიკულობა

ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ ზრდასრულმა უნდა შეძლოს თავის მოვლა - ეს არის ჩვეულებრივი და თუნდაც საზოგადოების დამოუკიდებლობის წახალისება. კარგია, ბოლოს და ბოლოს, როცა ადამიანი ინარჩუნებს ჯანმრთელობას, იბანს წინდებს, ამზადებს საუზმეს. ანუ საკუთარი თავისთვის მოქმედება ნორმალურია. რა განსხვავებაა ასეთ სანაქებო დამოუკიდებლობასა და ეგოიზმს შორის?

ითვლება, რომ ეგოისტი მხოლოდ და მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს, საკუთარ ინტერესებს საზოგადოებაზე მაღლა აყენებს. და როცა, მაგალითად, ზრდასრული ბავშვს უვლის, ითვლება, რომ ამჯერად ის სხვას უვლის. მაგრამ ზრუნავს თუ არა ზრდასრული ბავშვზე რაიმე მიზეზით? ყველაფერი ჯერ კიდევ პრაქტიკულია - უბრალოდ, ამ ზრუნვის გარეშე, ის თავად გაუარესდება, საკუთარი სინდისი დაკბენს. ასე რომ, სინდისის ქენჯნის თავიდან ასაცილებლად, "პროგრამაში" პირადი ეგოიზმიიკერება ბავშვის მოვლის ფუნქცია. ამრიგად, სხვა ადამიანზე ზრუნვისას ეგოისტი აგრძელებს საკუთარ თავზე ზრუნვას.

ფაქტია, რომ მხოლოდ სხვებზე ზრუნვით, საკუთარ თავთან შეთანხმებას ვიღებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრად უფრო ადვილია გიყვარდეს და მიიღო საკუთარი თავი, იყო ადამიანი კარგი და შენი თვალში სიყვარულის ღირსი. ასე რომ, ჩვენი სინდისი მუშაობს საზოგადოების მორალთან ერთად. სხვებზე ზრუნვისას ჩვენ ვაგრძელებთ საკუთარ თავზე ზრუნვას. ურთიერთდახმარება არის დახვეწილი სახის გონივრული ეგოიზმი.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, გამოდის, როგორც ხუმრობაში მართალზე, რომლებიც ლოცულობენ, ემსახურებიან, სამოთხეში მოხვედრას ცდილობენ, მაგრამ ჯოჯოხეთში ხვდებიან, რადგან მათი სიმართლე ეგოისტურია. არიან სხვა მართალი ადამიანები? progressman.ru-ზე ცალკე სტატიაში განვიხილეთ ასეთი წმინდა სულიერების თემა.

ეგოიზმი ში სუფთა ფორმაარის წინდახედულობა პირადი მოპოვებისას სულიერი სიმშვიდე. მაგრამ ფაქტია, რომ აბსოლუტურად ყველა ქმედება, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ, ნაკარნახევია ამ სტიმულით. ადამიანის ყველა ქმედება არის გაუთავებელი მცდელობა საკუთარი ცხოვრების მოწყობისა. სხვების ურთიერთდახმარება და დახმარებაც კი არის პირადი სულიერი კომფორტის ორგანიზების კიდევ ერთი ვარიანტი. სხვას არასდროს არაფერს ვაკეთებთ.

და უკიდურესად შეგნებული ადამიანიც კი არ ხდება იდიოტი. ის კვლავ პრაქტიკულია და მოქმედებს საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. სხვა ის არის, რომ მისი ინტერესები ძალიან ხშირად გამოდგება სასარგებლო, მათ შორის გარშემომყოფებისთვისაც.

და რაც უფრო უხეშია ადამიანი, მით უფრო პრიმიტიულია - ტანჯვისგან გარბის მაღლა, ყველას უბიძგებს თავის გზაზე. და ამ უხეში პირდაპირობით ის მოქმედებს რაღაცნაირი თითქმის ცხოველური უდანაშაულობით. ასეთი პრაქტიკულობა დონეზეა პრიმიტიული წესრიგი.

დახვეწილი პიროვნება, თავის მხრივ, დახვეწილად, მაგრამ მაინც ეგოისტურად მოქმედებს თავისი მიზნების მისაღწევად. სიბრძნე, ჩემი გაგებით, არის წინდახედულობა. გონიერ ეგოისტს შეუძლია განჭვრიტოს შედეგები საკუთარი ქმედებებიმაშასადამე, მისი ეგოიზმი გამოიხატება გონივრული საქმით - ზოგჯერ, ე.წ ალტრუიზმში, თავგანწირვაში და კეთილშობილებაში. სავსებით ნორმალურია და გონივრულიც კი, როცა ჩვენ მომხრე ვართ საკუთარი კეთილდღეობაჩვენ ასევე ვფიქრობთ გარშემომყოფების კეთილდღეობაზე.

ეგოიზმის სიმამაცე

როგორც ჩანს, რატომ კითხულობთ და აანალიზებთ ადამიანების ისეთ მშვენიერ საჭიროებებს, როგორიცაა ურთიერთდახმარება, თავგანწირვა და კეთილშობილება? და მე სულაც არ ვარ ქველმოქმედების წინააღმდეგი, თუნდაც ის არ იყოს მართული სილამაზის შექმნით, არამედ მხოლოდეგოიზმი და ამაოება. მაგრამ მე ვარ გულახდილი საკუთარ თავთან.

უბრალოდ, ჩვენ ყველანი ვართ ჩაძირული საკუთარი თავის მტკივნეული სიძულვილის ნევროზში, რომელიც ენაცვლება მტკივნეულ სიამაყეს. რამდენად შეიძლება გძულდეს საკუთარი თავი? ჩვენ ვთრგუნავთ საკუთარ ეგოს ჩვენი ვითომ „გმირული“ პიროვნების მშვენიერი ნიღბების აფიშირებით. ჩვენ გვსურს ცხვირწინ ვიყოთ, ავხსნათ ჩვენი ქმედებები კარგი და ზოგჯერ უაღრესად სულიერი ზრახვებით. ყოველივე ამის შემდეგ, "ეგოიზმი ცუდია!", როგორც ჩვეულებრივ გვჯერა. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ უნდა იზრუნოთ მეზობლებზე!

მაგრამ რა მოხდება, თუ ეგოიზმი ჩვენი ადამიანური ბუნების ბუნებრივი გამოხატულებაა? გძულს საკუთარი თავი? დაეხმარეთ სხვებს, რომლებსაც აიძულებენ კბილების გახეხვას?

ყველაფერი, რაც არ შეესაბამება ხელოვნურ საზოგადოებრივ მორალს, ჩვეულებრივად არის ჩახშობილი და ჩახშობა საკუთარ თავში უფრო ღრმად, არაცნობიერის ურნაში. დაძაბულობა მატულობს წლების განმავლობაში. და შემდეგ ხალხს უკვირს, რატომ აქვთ მათ სულში ასეთი ურთიერთგამომრიცხავი ემოციები, რატომ იყოფა შინაგანი ნაჭრები დამნაშავე თავმდაბლობასა და საპროტესტო სიბრაზეს შორის. ისინი მხრებზე ანგელოზებსა და დემონებს ხატავენ, რათა როგორმე ახსნან საკუთარი შიდა კონფლიქტები.

ჩვენი ცუდი დაჩაგრული ეგო სიყვარულის, მიღებისა და გაგების ღირსია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ის, რაც ჩვენ ვცდილობთ დავუმტკიცოთ სხვებს, როდესაც მათგან მოწონებას და შექებას ველით! იმისათვის, რომ ფსიქიკა არ დაიშალოს და სულში მაინც შენარჩუნდეს შედარებითი კომფორტი, უნდა შეძლოს ჭეშმარიტების ამოცნობა და გონივრული ეგოისტის ნება დართო. არა მზაკვარი მატყუარა და ამაო იდიოტი, არამედ გულწრფელი ეგოისტი, რომელიც არ იმალება მაღალი ზნეობის, ვაჟკაცობისა და კეთილშობილების მიღმა, რომელმაც გულწრფელად იცის რა სურს და, შესაბამისად, მზად არის იმოქმედოს საერთო სიკეთისთვის.

ეს უბრალოდ ჩვენი ბუნებაა – ეგოიზმი ბუნებრივია. ჩვენ ვერ გავხდებით, თუ დავფარავთ ეგოიზმს ლამაზი ნიშნით, რომელიც ამბობს "მამაკაცობას". დარწმუნებულნი არიან საკუთარ თავს და სხვებს თავიანთ სავარაუდო მაღალ მოტივებში, ისინი აყალიბებენ საკუთარ თავში ეჭვს და ჩერდებიან თავიანთ განვითარებაში.

მხოლოდ გულწრფელი აღიარება და მიღება იმისა, რაც არის აქ და ახლა, საშუალებას გაძლევთ იპოვოთ სიმშვიდე თქვენს სულში. საკუთარი თავის მოტყუების არსებობის აღიარებით, ჩვენ მივდივართ სიმართლისაკენ. ცვლილება საკუთარ თავთან გულწრფელი ყოფნის სპონტანური შედეგია. ამავდროულად, ჩვენ თითქოს ვგრძნობთ ჩვენს ამჟამინდელ ნაბიჯს და უკვე ვხედავთ შემდეგი ნაბიჯის ზღვარს. განვითარებაში კიდევ ერთი ნაბიჯის გადადგმა, ამავე დროს, მარტივი და ბუნებრივი რამ ხდება.

ეგოისტი ვარ. Ეს ჩემია ადამიანის ბუნება. ეს არის ჩემი გზა, როგორ ვუყურებ სამყაროს და ვიცნობ მას. და მე არ ვფიქრობ, რომ ეს არის რაიმე სახის სასჯელი, ან რაიმე სახის "უბედურება". ეს არის ჩემი განვითარების ეტაპი. უბრალოდ სადღაც ღრმა დონეჩვენ ყველა ვხვდებით, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ამავდროულად ყველაზე რთული და უმარტივესი არის ცხოვრების მიღება ისეთი, როგორიც არის აქ და ახლა. შენი ეგოიზმის მიღება ძალიან რთულია! და ასე მარტივად!

თემის გაგრძელება.

საკუთარი თავის და სხვების სიყვარულის შესახებ (ეგოიზმი, ალტრუიზმი, ნორმალური ქცევა)

მორალისტები, როგორც წესი, ეწინააღმდეგებიან ეგოიზმს და ემხრობა ალტრუიზმს. რამდენად სწორია ეს და არის თუ არა საერთოდ სწორი? ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას გვესმის ეგოიზმი და ალტრუიზმი. ვფიქრობ, ამ საკითხში ბევრი გაუგებრობაა. ეგოიზმი ხშირად აღიქმება, როგორც უფრო მეტი ზრუნვა საკუთარი თავის მიმართ და უფრო მეტი სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ვიდრე სხვა ადამიანების მიმართ ზრუნვა და სიყვარული. ალტრუიზმის პირობებში კი უბრალოდ ზრუნვა ("ფიქრი") სხვა ადამიანებზე. ორივე შემთხვევაში, აქცენტის ცვლილებაა, რაც ამახინჯებს მორალური შეფასებაეგოიზმი და ალტრუიზმი.

ეგოიზმი

მიიღეთ ეგოიზმი. არ შეიძლება მისი გაგება როგორც შესახებ მეტი ზრუნვა და სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ვიდრე ზრუნვა და სიყვარული სხვების მიმართ. წინააღმდეგ შემთხვევაში გამონაკლისის გარეშე ყველა ადამიანს ეგოისტად გამოვაცხადებთ. ყოველივე ამის შემდეგ, აბსოლუტურად ბუნებრივია, რომ საკუთარი თავის მიმართ ზრუნვა და სიყვარული ჭარბობს სხვების მიმართ ზრუნვასა და სიყვარულს. მოდით გამოვთვალოთ რამდენ დროს ვხარჯავთ საკუთარ თავზე და რამდენს სხვებზე. და ჩვენ ვხვდებით, რომ თითქმის ყველა შემთხვევაში უფრო მეტ დროს ვატარებთ საკუთარ თავზე, ვიდრე სხვებზე. ეს არის ძილი, საკვები, ტუალეტი, სხეულის მოვლა, ჩაცმა და გაშიშვლება, სახლის მოწყობა, სწავლება, დასვენება და ჰობი. ავიღოთ ერთი დღე. მესამედს ვუთმობთ ძილს, ე.ი. საკუთარ თავს. ჩვენ ისევ, როგორც წესი, საკუთარ თავს ვუთმობთ მეორე მესამედს: ყველანაირ პროცედურას (დაბანა, ჩაცმა, გაშიშვლება, დასუფთავება, სისუფთავე, კვება, დასვენება და ა. საკუთარ თავზე მეტი იფიქრე, ვიდრე სხვებზე; ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი სხვებზე მეტად; ჩვენ უფრო მეტად ვზრუნავთ საკუთარ თავზე, ვიდრე სხვებზე. და შეწყვიტე საკუთარი თავის და სხვების საყვედური ეგოიზმის გამო მხოლოდ იმიტომ, რომ შენ ან ვინმე სხვამ იზრუნა საკუთარ თავზე, დახარჯა დრო საკუთარ თავზე.
ნათქვამის მხარდასაჭერად მოვიყვან გულწრფელ სიტყვებს ცნობილი ფსიქოლოგი V. L. Levy საკუთარი თავის სიყვარულის შესახებ და მისი განსხვავება საკუთარი თავის სიყვარული-თვითკმაყოფილებისგან:

« შეიყვარე შენი თავი, როგორც შენი მეზობელი. ამას პოეტმა ირონიულად მოუწოდა, ფილოსოფოსი სერიოზულად, მაგრამ საკუთარი თავის სიყვარული მართლაც ადამიანის უპირველესი მოვალეობაა. არავის მოსწონს, რა თქმა უნდა, თვითკმაყოფილი და ბევრს ლამაზი ადამიანებიგანიცდიან საკუთარი თავის უკმაყოფილებას. მაგრამ ადამიანი, რომელსაც საკუთარი თავი საერთოდ არ უყვარს, საშინელებაა. მხოლოდ მას, ვისაც უყვარს საკუთარი თავი თავდაჯერებულად, დაურღვევლად, შეუძლია შეიყვაროს სხვები - შეხედე ყველაზე მომხიბვლელს, კეთილს და ღია ხალხიდა ნახავთ, რომ ასეა: ისე მშვიდად უყვართ საკუთარი თავი, რომ ამ სიყვარულს არავითარი თვითდამტკიცებით არ უნდა დაუჭირონ მხარი, ნაკლოვანებების ზედმეტად დამალვა და დაცინვისა და დაგმობის ეშინოდეს. ეს სიყვარული ბუნებრივია და, შესაბამისად, შეუმჩნეველია, მასში იძულებითი არაფერია. ასეთი ადამიანები ყოველთვის ფავორიტები არიან და აჩვენებენ, რომ საკუთარი თავის სიყვარულს საერთო არაფერი აქვს თვითკმაყოფილებასთან და სულაც არ არის ის რასაც ეგოიზმი, ეგოცენტრიზმი ჰქვია.
ეს ყველაზე ახლოსაა იმასთან, თუ როგორ ექცევი საკუთარ თავს ბავშვობაში: ეს არის ცოცხალი არსების ბრძენი და უშიშარი ღირსება, საკუთარი ღირებულების ინსტინქტური განცდა სხვისი ღირებულების ხელყოფის გარეშე. იმ დროს შენ ჯერ კიდევ გაუცნობიერებლად გიყვარდა მთელი სამყარო საკუთარ თავში და იმ უნიკალური ადამიანის უნიკალური ორიგინალობა, რაც სინამდვილეში ხარ. გენების ეს ნიმუში, მეხსიერების ეს ბიბლიოთეკა, ეს ცოცხალი, გრძნობა, უცნაური, ნაცნობი, ცვალებადი - ასეთი, სწორედ ასეთი არსება არასდროს ყოფილა და აღარ იქნება - და ეს შენ ხარ. თქვენი თითოეული თვისება და თვისება შეიძლება და შეიძლება ინდივიდუალურად მოიძებნოს ვინმესთან, ან რაიმე ახლობელთან, მაგრამ მათი კომბინაცია მხოლოდ ერთია. საფიქრებელი სიცოცხლე." ("შენ ყოფნის ხელოვნება")

არანაკლებ მშვენიერი სიტყვები თქვა ლუიზ ჰეიმ: „მაშ, რისი მოსმენა გინდა ჩემგან, ვიცი, რომ ამ სიტყვებს უსასრულოდ ვიმეორებ, მაგრამ არ მეშინია მოწყენის:“ არც საკუთარ თავს და არც სხვებს ზიანს არ მიაყენებ. "ეს არის მსოფლიო მშვიდობის რეცეპტი. თუ მე არ შემიძლია ზიანი მივაყენო ჩემს თავს ან სხვებს, როგორ შეიძლება დაიწყოს ომი? მეტი ხალხიმივედით ამ აზრამდე, მით უკეთესი იქნება ჩვენს პლანეტაზე ცხოვრება. სრული ენციკლოპედიალუიზ ჰეის ჯანმრთელობა. M., 2001. S. 72.)

ეგოიზმი არის როცა ადამიანი საკუთარ თავზე ზრუნავს საზიანოდ, საზიანოდსხვები ხარჯზესხვები, როცა კონფლიქტური სიტუაცია"ან-ან" (პირადი ინტერესებისა და სხვათა ინტერესების შეჯახება: ანმაშინ ანსხვა, მესამე არ არის მოცემული) ადამიანი აკეთებს არჩევანს მის სასარგებლოდ და საზიანოდსხვები.
ეგოიზმი ისაა, როცა ადამიანი თავს მიზანდასახულად თვლის, სხვებს კი მხოლოდ საშუალებად. სოლოვიოვი ამის შესახებ წერდა:

„ეგოიზმის სიცრუე და ბოროტება სულაც არ მდგომარეობს იმაში, რომ ეს ადამიანი საკუთარ თავს ზედმეტად აფასებს, ანიჭებს საკუთარ თავს. აბსოლუტური მნიშვნელობადა უსასრულო ღირსება: ამაში ის მართალია, რადგან ყოველი ადამიანის სუბიექტი, როგორც დამოუკიდებელი ცენტრიცოცხალი ძალები, როგორც უსასრულო სრულყოფილების პოტენცია (შესაძლებლობა), როგორც არსებას, რომელსაც შეუძლია აბსოლუტური ჭეშმარიტების მოთავსება თავის ცნობიერებაში და ცხოვრებაში - ამ შესაძლებლობის მქონე თითოეულ ადამიანს აქვს შეუსაბამო ღირებულება და ღირსება, არის რაღაც უპირობოდ შეუცვლელი და არ შეუძლია საკუთარი თავის შეფასება. უაღრესად (. ..) ამ უპირობო მნიშვნელობის არ აღიარება საკუთარი თავისთვის უტოლდება უარის თქმას ადამიანური ღირსება; ეს არის ფუნდამენტური შეცდომა და ყოველგვარი ურწმუნოების დასაწყისი: ის იმდენად ცბიერია, რომ საკუთარი თავისაც კი არ სჯერა - როგორ შეიძლება სხვა რამის სჯეროდეს? ეგოიზმის მთავარი სიცრუე და ბოროტება არის არა სუბიექტის ამ აბსოლუტურ თვითშეგნებასა და თვითშეფასებაში, არამედ იმაში, რომ საკუთარ თავს სამართლიანად ანიჭებს უპირობო მნიშვნელობას, მაგრამ უსამართლოდ უარყოფს სხვებს ამ მნიშვნელობას; აღიარებს საკუთარ თავს, როგორც ცხოვრების ცენტრს, რომელიც სინამდვილეში არის, ის აკავშირებს სხვებს თავისი არსების გარშემოწერილობასთან, ტოვებს მათ მხოლოდ გარეგნულ და ფარდობით მნიშვნელობას. v.t., v.2, M., 1990. S. 505-506).

სამწუხაროდ, ეგოიზმის სხვა გაგება საკმაოდ გავრცელებულია - როგორც საკუთარ თავზე მეტი ზრუნვა, ვიდრე სხვების მიმართ. არისტოტელე, მაგალითად, წერდა:

„გარდა ყველაფრისა, ძნელია სიტყვებით გადმოგცეთ რამხელა სიამოვნებაა ცნობიერებაში, რომ რაღაც გეკუთვნით, რადგან ყველასათვის თანდაყოლილი საკუთარი თავის სიყვარულის გრძნობა შემთხვევითი არ არის, არამედ ბუნებით არის ჩადებული ჩვენში. მართალია, ეგოიზმი სამართლიანად არის დაგმობილი, მაგრამ ის არ შედგება საკუთარი თავის სიყვარულში, არამედ ამ სიყვარულის უფრო დიდ ხარისხში, ვიდრე უნდა; იგივე ეხება სიხარბეს; ყველა ადამიანი ექვემდებარება ორივე გრძნობას, ასე ვთქვათ. ("პოლიტიკა" (1263 ა-ბ))

ნახეთ, რა თქვა მან: ეგოიზმი "მდგომარეობს არა საკუთარი თავის სიყვარულში, არამედ ამ სიყვარულის უფრო დიდ ხარისხში, ვიდრე ეს უნდა იყოს". ეს ზედმეტად ფართო და ბუნდოვანი ფორმულირებაა, რაც საშუალებას აძლევს ეგოიზმს განიმარტოს როგორც ნებისმიერი სახის საკუთარი თავის სიყვარული. მართლაც, რა არის გამოთქმა "საკუთარი თავისადმი მეტი სიყვარული, ვიდრე უნდა"? ყველას შეუძლია მისი ინტერპრეტაცია ისე, როგორც უნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, იმის გამო, რომ ზოგიერთს შეუძლია სხვებისთვის ცხოვრების გაგება, საკუთარი თავის უარყოფა. არისტოტელე აქ არ იძლევა კრიტერიუმს იმის დასადგენად, თუ რა არის კუთვნილი. პირიქით, ეგოიზმის მითითება, როგორც „ბ შესახებ მეტი საკუთარი თავის სიყვარული“ აშკარად და დამაჯერებლად გამოიყურება.
სამართლიანობისთვის უნდა ითქვას, რომ თუ არისტოტელეს უფრო ახლოს წაიკითხავთ, შეგიძლიათ იპოვოთ მისგან განცხადებები, რომლებიც შეიძლება განიმარტოს, როგორც „უფრო დიდი საკუთარი თავის სიყვარულის“ ნეგატიური შეფასების შეზღუდვა. იმავე „პოლიტიკაში“ ცოტა ადრე, ის საერთო საკუთრების წინააღმდეგ არგუმენტად აყენებს თეზისს, რომ „ ადამიანებს ყველაზე მეტად აინტერესებთ ის, რაც მათ პირადად ეკუთვნის; ნაკლებად აინტერესებთ რა არის საერთოან ზრუნავენ იმდენად, რამდენადაც ეს ყველას ეხება“ (1261 a33).
Სინამდვილეში უარყოფითი შეფასება„უფრო დიდი საკუთარი თავის სიყვარული“ (როგორც ეგოიზმი) ოპოზიციის კანონის მიხედვით ნიშნავს ზოგადად საკუთარი თავის სიყვარულის მორალურ აკრძალვას, რადგან ის არ არის განსაზღვრული. გამოსაკუთარი თავის სიყვარულის ოდენობა და ნებისმიერი, მათ შორის მატყუარა, თითქოსდა უფრო დიდი საკუთარი თავის სიყვარულის გრძნობა შეიძლება განიმარტოს როგორც ეგოიზმი, ანუ როგორც რაღაც ცუდი.

(პუარო აგატა კრისტის ნაწარმოებებზე დაფუძნებულ ცნობილ სატელევიზიო სერიალში ამბობს: ”ჩვენგან უმეტესობა ეგოისტია, მაგრამ ყველა ჩვენგანი არ ვაღიარებთ ამას.” ასე ახასიათებს ხშირად საკუთარი თავის და სხვების ქცევას.

მსახიობმა ვერა სოტნიკოვამ დილის ტელევიზიის გადაცემაში (07.19.05) განაცხადა: „ეგოიზმი კარგია; უნდა იყო ეგოისტი, უნდა გიყვარდეს საკუთარი თავი“. გამოჩნდა ჟურნალი, რომელიც თავისი სახელით („ეგოისტი“) ცდილობს ამ ნეგატიური მორალური ფენომენის რეაბილიტაციას და გამართლებას.

ამ დახასიათებაში, მრავალ განსხვავებულ მნიშვნელობებს შორის [უბედური ან კრიმინალური ცნობიერების გამოხატვა, ცინიზმი და ა. ვინაიდან „ეგოიზმი“ საერთო ხმარებაში ნიშნავს უარყოფითიმორალური დახასიათება - წარმოიქმნება დაძაბულობა - თვითდანაშაულება ან სხვათა ცილისწამება, ფაქტობრივად, პარადოქსული დამოკიდებულება საკუთარი თავის და სხვების მიმართ: ჩვენ გვიყვარს და ვუფრთხილდებით საკუთარ თავს სხვებზე მეტად და ეს ცუდია. აქ არის ლოგიკური წინააღმდეგობა: რაღაცას ვაკეთებთ და ეს ჩვენთვის კარგია; და ამავე დროს ეს არ არის კარგი ჩვენთვის მორალური გაგებით.)

დიდწილად, მორალური აკრძალვა ბ შესახებ ზედმეტი საკუთარი თავის სიყვარული არაბუნებრივია. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს არ შეუძლია ეს გრძნობა თავისთვის გააუმჯობესოს, განავითაროს, განავითაროს, გააძლიეროს და ა.შ.. მას შეუძლია მხოლოდ მუდმივად შეიკავოს თავი ამ გრძნობაში ან იყოს თვალთმაქცობა. სიყვარული, ნებისმიერი სიყვარული, არის ისეთი „საგანი“, რომელსაც აქვს გაფართოების, გაძლიერების, განვითარების, გაუმჯობესების წყარო და მისმა მუდმივმა თავშეკავებამ შეიძლება გამოიწვიოს თვითგანადგურება ან ქცევის აფეთქება, არაპროგნოზირებადი ქაოტური ქმედებები.

ფილოსოფოსთა სისულელე ე.წ გონივრული ეგოიზმის საკითხზე

ფილოსოფოსები ხანდახან დაბნეულობას და დაბნეულობას ახდენენ ადამიანის გონებაში. მაგალითად, მათ შექმნეს გონივრული ეგოიზმის თეორია.

ლ. ფოიერბახი წერს: „ფარისმიერი თეოლოგებისა და სამეცნიერო ფანტასტიკის ფილოსოფოსების საშინლად, მე ვიყენებ სიტყვა „ეგოიზმს“ რელიგიის საფუძვლისა და არსის აღსანიშნავად. არაკრიტიკულმა კრიტიკოსებმა, სიტყვებზე მიჯაჭვულმა, გონივრულად ამოიწურა ჩემი ფილოსოფიიდან, რომ ეგოიზმი მისი შედეგია და რომ სწორედ ამიტომ არ შევედი რელიგიის არსში. მაგრამ თუ მე ვიყენებ სიტყვას "ეგოიზმი", გაითვალისწინეთ, მე ვიყენებ მას ფილოსოფიური ან უნივერსალური პრინციპი, მაშინ მე მესმის არა ეგოიზმი ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით (ხაზგასმით ჩემი - L.B.), როგორც ნებისმიერს, ვისაც ოდნავ მაინც შეუძლია კრიტიკა, შეუძლია დაინახოს იმ კომბინაციებიდან, იმ კავშირიდან, იმ ოპოზიციიდან, რომელშიც მე ვარ. გამოიყენეთ სიტყვა „ეგოიზმი“; მე მას ვიყენებ თეოლოგიისა და ღმერთისადმი რწმენის საპირისპიროდ, რომლის გაგებაშიც, თუ ეს რწმენა მკაცრი და თანმიმდევრულია, ყოველი სიყვარული, ვინაიდან მას ღმერთი არ აქვს მიზნად და ობიექტად, თუნდაც სხვა ადამიანების სიყვარული, ეგოიზმია; მაშასადამე, ამ სიტყვით მე მესმის არა ადამიანის ეგოიზმი ადამიანთან მიმართებაში, მორალური ეგოიზმი, არც ის ეგოიზმი, რომ ყველაფერში, რასაც აკეთებს, თუნდაც სხვებისთვის, პატივს სცემს მხოლოდ საკუთარ სარგებელს და არა იმ ეგოიზმს, რომელიც არის თვისებაფილისტიმური და ბურჟუაზიული და არის ყოველგვარი გაბედულობის საპირისპირო აზრისა და მოქმედების, ყოველი შთაგონების, ყოველი გენიოსისა და სიყვარულის. მე მესმის ადამიანის ეგოიზმით, რაც შეესაბამება მის ბუნებას და, შესაბამისად, მის გონებას - ადამიანის გონებისთვის, ბოლოს და ბოლოს, სხვა არაფერია, თუ არა მისი ცნობიერი ბუნება - მისი თვითაღიარება, თვითდადასტურება ყველა არაბუნებრივი და არაადამიანური მოთხოვნილების მიმართ. რომელსაც თეოლოგიური თვალთმაქცობა აყენებს მას, რელიგიური და სპეკულაციური ფანტასტიკა, პოლიტიკური სისასტიკე და დესპოტიზმი. მე მესმის ეგოიზმი, როგორც აუცილებელი, გარდაუვალი, არა მორალური, როგორც უკვე ვთქვი, არამედ მეტაფიზიკური, ანუ ეგოიზმი, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის არსზე მისი ცოდნისა და ნების გარეშე, ის ეგოიზმი, რომლის გარეშეც ადამიანს არ შეუძლია ცხოვრება: გამუდმებით უნდა მივითვისო ის, რაც ჩემთვის სასარგებლოა და გვერდზე გადავდო ის, რაც ჩემთვის მტრული და საზიანოა, ეგოიზმი, მაშასადამე, რომელიც ფესვგადგმულია თავად ორგანიზმში, საჭმლის მომნელებელი ნივთიერების ათვისებაში და მოუნელებელის გამოდევნაში. მე მესმის ეგოიზმით ადამიანის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ანუ სიყვარული ადამიანის მიმართ, ის სიყვარული, რომელიც არის იმპულსი დაკმაყოფილდეს და განავითაროს ყველა ის მისწრაფება და მიდრეკილება, რომლის დაკმაყოფილებისა და განვითარების გარეშე ადამიანი არარეალურია. იდეალური მამაკაციდა არ შეიძლება იყოს; მე მესმის ეგოიზმში ინდივიდის სიყვარული ისეთი პიროვნებების მიმართ, როგორიც ისაა - რა ვარ მათ გარეშე, რა ვარ მე ჩემსნაირი არსებების სიყვარულის გარეშე? - ინდივიდის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მთელი სიყვარული საგნისადმი, არსების მიმართ არის ირიბად სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, რადგან მე შემიძლია მიყვარდეს მხოლოდ ის, რაც შეესაბამება ჩემს იდეალს, ჩემს გრძნობას, ჩემს არსებას. მოკლედ, ეგოიზმით მესმის თვითგადარჩენის ის ინსტინქტი, რომლის ძალითაც ადამიანი არ სწირავს თავს, გონებას, გრძნობებს, სხეულს სულიერს - თუ ჩვენთვის ყველაზე ნაცნობი ცხოველის კულტიდან ავიღებთ მაგალითებს - სულიერი ვირები და ვერძები, პოლიტიკური მგლებიდა ვეფხვები, ფილოსოფიური ჭიკჭიკები და ბუები, გონების ის ინსტინქტი, რომელიც ეუბნება ადამიანს, რომ სისულელეა, უაზროა, რელიგიური თვითუარყოფის გამო, რომ ტილები, რწყილები და ბაგეები გამოწოვონ სისხლი სხეულიდან და გონებიდან თავიდან, გველგესლას. და გველები იწამლებიან თავს, ჭამენ საკუთარ თავს - ვეფხვები და მგლები...“ (ლ. ფოიერბახი. ლექციები რელიგიის არსზე. ლექცია 7.)

ლ. ფოიერბახი სიტყვა „ეგოისტობას“ ისევე ეპყრობა, როგორც ჰამპტი დუმპი ლ.კეროლის ზღაპარიდან სიტყვა „დიდება“. ეს არის მრავალი ფილოსოფოსის პრობლემა. ამდენი დაბნეულობა ამის გამო! რატომ დასჭირდა ლ. ფოიერბახს სიტყვა „ეგოიზმის“ გამოყენება არა ზოგადად მიღებული გაგებით? რას ეძებდა?
ყველა კანონის მიხედვით ბუნებრივი ენადა ეგოიზმზე ფიქრი - უარყოფითიგარკვეული ადამიანების ქცევის მორალური დახასიათება. ფილოსოფოსები კი უმეტეს შემთხვევაში არ კამათობენ ეგოიზმის ასეთ გაგებასთან. ასე რომ, არისტოტელეც კი ლაპარაკობდა ეგოიზმზე უარყოფითი გაგებით („ეგოიზმი სამართლიანად დაგმობილია“: იხ. პოლიტიკა, 1263 ბ). რაციონალური ეგოიზმის თეორია აღიარებს ეგოიზმის არსებობას პლუს ნიშნით, ე.წ. გონივრულიეგოიზმი, ანუ ეგოიზმი, გონიერებასთან შეთანხმებით, გონიერებაზე დამყარებული. უფრო მეტიც, არიან ფილოსოფოსები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ რაციონალური ეგოიზმი არა მხოლოდ არ გამორიცხავს თავგანწირვასა და თავგანწირვას, არამედ ვარაუდობს კიდეც მათ. ნ.გ. ჩერნიშევსკი, რაციონალური ეგოიზმის თეორიის მხარდამჭერი, დაასკვნა რომანში რა არის გასაკეთებელი? ლოპუხოვის სურათი. ეს გმირი, რომელიც სხვების გულისთვის სწირავს მსხვერპლს, ამბობს: „მე არ ვარ მსხვერპლშეწირვისთვის. დიახ, არ ხდება, არავინ აკეთებს მათ, ეს მცდარი ცნებაა: მსხვერპლშეწირვა რბილი ჩექმებია. ასე: მსხვერპლი აღმოჩნდება არა მსხვერპლი, არამედ რაღაც სასიამოვნო. მართლაც, რბილად მოხარშული ჩექმები! როცა ადამიანი საკუთარ თავს (უკიდურეს შემთხვევაში სიცოცხლეს) სწირავს სხვების გულისთვის, მაშინ ეს ყოველთვის დრამა და ტრაგედიაა. ადამიანი, რომელიც თავს სწირავს სხვებისთვის წინააღმდეგსაკუთარ თავს, წინააღმდეგმისი "მე", "ეგო" ლათინურად. დიახ, რა თქმა უნდა, მას შეუძლია მორალურად კმაყოფილი იყოს თავისით უანგარო საქციელი. მაგრამ მორალური კმაყოფილება არ არის ზოგადად ცხოვრებით კმაყოფილების ტოლფასი.

რაციონალური ეგოიზმის თეორია ირიბად ეფუძნება "მე" და "ჩვენ" იდენტიფიცირების იდეას, უფრო ზუსტად, "მე"-ს "ჩვენ"-ად დაშლას, "მე"-ს "სხვებად (სხვებად)". ეს არ არის კარგი იდეა. მასში ეგოიზმი, ეგოიზმი რეალურად გაიგივებულია ალტრუიზმთან, უანგარობა – რბილად მოხარშულ ჩექმებთან! სინამდვილეში, „მე“ არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება შემცირდეს „ჩვენ“-ზე ან „მე“ და „ჩვენ“, „მე“ და „სხვა“ შორის არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს სრული იდენტობა. ერთობა – კი, შესაძლებელია და უმეტესწილადხდება ხოლმე. მაგრამ ერთიანობა არ არის იდენტობა. ერთიანობა ყოველთვის განაპირობებს განსხვავებას და წინააღმდეგობასაც კი. მაგალითად, ქალისა და მამაკაცის ერთიანობა, რომელიც გამოხატულია სიყვარულში, ქორწინებაში, ოჯახში, ემყარება მათ სექსუალურ დაპირისპირებებსა და სხვადასხვა სოციალურ როლებს.

ალტრუიზმი, თავგანწირვა, თავგანწირვა

სამწუხაროდ, ზოგიერთი ადამიანისთვის ალტრუიზმი და თავგანწირვა გახდა შეგნებულად მიღებული ქცევის დამოკიდებულებები და პრინციპები. ამას ხელი შეუწყო, კერძოდ, ქრისტიანული რელიგია. მთავარია მსახიობიგოლგოთაში გაგზავნილი რელიგია მასში მღერის იესო ქრისტე, როგორც ადამიანი, რომელმაც თავი გაიღო სხვების გულისთვის.
ქრისტიანობის ამ დამოკიდებულების სრული დაცვით ფ.მ.დოსტოევსკი წერდა: „არის ხსნა უპიროვნებაში? უმაღლესი ხარისხივიდრე დასავლეთში განსაზღვრული. გამიგე: თვითნებური, სრულიად შეგნებული და არავის მიერ იძულებული, საკუთარი თავის გაწირვა ყველას სასიკეთოდ, ჩემი აზრით, ნიშანია. უმაღლესი განვითარებაპიროვნება, მისი უმაღლესი ძალა, უმაღლესი თვითკონტროლი, საკუთარი ნების უმაღლესი თავისუფლება. ნებაყოფლობით დადონ საკუთარი მუცელი ყველასთვის, ჯვარზე წასვლა ყველასთვის, ბოძზე, ეს მხოლოდ პირადად შეიძლება. ძლიერი განვითარებაპიროვნება. ძლიერად განვითარებული პიროვნებასრულყოფილად დარწმუნებულია მის უფლებაში იყოს პიროვნება, აღარ აქვს საკუთარი თავის შიში, ვერაფერს გააკეთებს თავისი პიროვნებიდან, ანუ იმაზე მეტი სარგებლობა არ აქვს, ვიდრე ეს ყველაფერი ყველას მისცეს, რათა სხვები ზუსტად იყვნენ. იგივე თავმოყვარე და ბედნიერი პიროვნებები„(ციტირებულია: ა. გულიგა. კანტი, გვ. 288-289. ა. გულიგა ასევე კანტს მიაწერს შემდეგ შეხედულებას: „ჩვენ ვიცით კანტის შეხედულებები: თავისუფლება მოვალეობის შემდეგაა, მოვალეობის ფორმულა კი სხვის ბედნიერებაა. „იქვე, გვ. 288).
ფ.მ.დოსტოევსკიმ გააკრიტიკა სოციალისტები, რევოლუციონერები, ნეჩაევიზმი, დაწერა რომანი "დემონები", რომელშიც დაგმო მათი საქციელი. Და რა? მრავალი თვალსაზრისით, მან იგივე თქვა. ისიც და ისინიც კოლექტივისტები არიან. მისთვისაც და მათთვისაც ადამიანი მხოლოდ მაშინ არის ადამიანი, როცა თავს სწირავს სხვების გულისთვის.
იგივე საყვედური შეიძლება მივცეთ ვ.ს. სოლოვიოვსაც. ის წერდა, მაგალითად: „პირადი თავგანწირვა, ეგოიზმზე გამარჯვება არ არის თვით ეგოს, თვით პიროვნების განადგურება, არამედ, პირიქით, არის ამ ეგოს აგება. უმაღლესი დონეყოფნა ”(სოლოვიევი V.S. მორალი და პოლიტიკა // ვ.

გმირობა

მიუხედავად იმისა, რომ უარვყოფთ ალტრუიზმს, როგორც ყოველდღიურ, ჩვეულებრივ, ნორმალურ ადამიანურ ქცევას, ჩვენ ამავე დროს არ უარვყოფთ დადებითი ღირებულებაცალკეული თავგანწირვა-უანგარობა, როდესაც ადამიანი აღმოჩნდება გამონაკლის ვითარებაში, ანუ „ან-ან“ სიტუაციაში (ან ზრუნავს საკუთარ თავზე, სწირავს სხვებს, ზიანს აყენებს სხვებს, ან ზრუნავს სხვებზე, სწირავს საკუთარ თავს. ). ამ გარემოებებში, არჩევანის გაკეთება სხვების სასარგებლოდ, ადამიანი მოქმედებს როგორც გმირი. გმირობაში საგანგებო სიტუაციებიცეცხლში, ომში და ა.შ. საკმაოდ გამართლებული და გავრცელებულია, თუ დასაშვებია ამაზე საუბარი ნორმალური ფენომენი. დიახ, გმირობა ნორმალური ქცევაა არანორმალურ (გამონაკლის) ვითარებაში! და ის... არანორმალური ქცევაა ნორმალურ ვითარებაში ნორმალური ცხოვრება.
—————
ზოგჯერ ამტკიცებენ, რომ გმირობა წმინდაა ადამიანური ქცევა. მე ვბედავ ვთქვა, რომ ასე არ არის. ადამიანურ გმირობას აქვს ფონი: ცხოველთა თავგანწირვა. გმირული ქცევის საფუძველი ხომ თავგანწირვაა. და ის, თავგანწირვა, ხდება ისე, როგორც მასში ადამიანთა საზოგადოებაისევე როგორც ცხოველთა სამყაროში. აი, ასეთი თავგანწირვის მაგალითი: ტელევიზიით ნაჩვენები ერთ უცხოურ საგანმანათლებლო ფილმში (2002 წლის 11 დეკემბერი) აღწერილია. რეალური შემთხვევადედა ქათმის თავგანწირვა. ეზოში, სადაც ქათმები და ქათმები სეირნობდნენ, უცებ ყველამ ღელვა დაიწყო და გაფანტა: განგაში, ქორი შემოტრიალდა და მსხვერპლი აირჩია. ქათმებმა იწყეს დამალვა განცალკევებულ კუთხეებში და ქათმებში. ერთი ქათმის ქათმები ისე აკოცათ, თითქოს არაფერი მომხდარა (ისინი მაინც სულელები იყვნენ). მათი დედა ქათამი მოშორებით იყო. და როცა ყველა გაიქცა, ეს ქათმები დარჩნენ. ქორმა ქათმებზე დაიწყო წრე. შემდეგ დედა ქათამი მივარდა, დაუძახა მათ და მიწაზე მიბმული სხეულით აიფარა. ქორი, რა თქმა უნდა, დაეშვა მასზე და დაიწყო ტანჯვა. მერე გაფრინდა. ფერმის პატრონი წიწილასთან ავიდა. გაუნძრევლად იწვა. ქათმებმა დაიწყეს ქვემოდან გამოძვრა. ფერმერს ის მკვდარი ეგონა. აიყვანა და უცებ აირია. ქათამი ცოცხალი იყო. იგი გადაარჩინა სქელმა ბუმბულმა. თვითგადარჩენის ინსტინქტმა ადგილი დაუთმო შთამომავლობის ინსტინქტს (ამ ქათმის შესახებ მოთხრობაში ნათქვამია, რომ სანამ ქათმებს არ იღებდა, ისე იქცეოდა, როგორც დედა ქათამი, რომელმაც ქათმები დაკარგა, ანუ არც ისე ნორმალური).
თავგანწირვის კიდევ ერთი მაგალითი აღწერილია I.S. ტურგენევის მოთხრობაში "SPAROW":

ნადირობიდან ვბრუნდებოდი და ბაღის ხეივანში მივდიოდი. ძაღლი წინ მივარდა.
უცებ შეანელა ნაბიჯები და დაიწყო ცოცხალი, თითქოს თამაშს გრძნობდა მის წინ.
ხეივანში გავიხედე და დავინახე ახალგაზრდა ბეღურა, რომელსაც ყვითელი ფერი ჰქონდა წვერის გარშემო და თავზე ქვემოთ. ბუდიდან გადმოვარდა (ქარმა ძლიერად შეარხია ხეივნის არყები) და გაუნძრევლად იჯდა, უმწეოდ გაშლიდა ძლივს ამოსული ფრთები.
ჩემი ძაღლი ნელ-ნელა უახლოვდებოდა მას, როდესაც მოულოდნელად, მახლობლად მდებარე ხიდან გადმოვარდნილი, მოხუცი შავი მკერდის ბეღურა ქვასავით დაეცა მის მუწუკის წინ - და დაბნეული, დამახინჯებული, სასოწარკვეთილი და საცოდავი კვნესით, ორჯერ გადახტა. მისი ფართოდ დაკბილული პირის მიმართულებით.
ის მივარდა გადასარჩენად, მან თავისი შთამომავლობა დაიფარა ... მაგრამ მთელი თავისი პატარა სხეულისაშინელებამ აკანკალა, ხმა ველური და უხეში გახდა, გაიყინა, თავი შესწირა!
რა უზარმაზარ ურჩხულად უნდა მოეჩვენა მას ძაღლი! და მაინც ვერ იჯდა თავის მაღალ, უსაფრთხო ტოტზე... მის ნებაზე ძლიერმა ძალამ გამოაგდო იქიდან.
ჩემი ტრეზორი გაჩერდა, უკან დაიხია... როგორც ჩანს, მანაც აღიარა ეს ძალა.
ვიჩქარე დარცხვენილი ძაღლის გამოძახება - და უკან დავიხიე პატივმოყვარეობით.
დიახ; ნუ იცინი. მე აღფრთოვანებული ვიყავი იმ პატარა გმირული ჩიტით, მისი სიყვარულის იმპულსით.
სიყვარული, ვფიქრობდი, უფრო ძლიერია ვიდრე სიკვდილი და სიკვდილის შიში. მხოლოდ მისი, მხოლოდ სიყვარულით ინარჩუნებს სიცოცხლეს და მოძრაობს“ (აპრილი 1878 წ.).

ადამიანი არ აუქმებს ბიოლოგიას; იგი წარმოდგენილია მასში, ჰეგელისეული ტერმინოლოგიის გამოყენებით, სუბლიმირებული ფორმით. ბიოლოგიური გაგებით, ადამიანის ქცევა ემყარება სულ მცირე ორ ინსტინქტს: თვითგადარჩენას და გამრავლებას. კულტურა მათ არ აუქმებს, არამედ ავითარებს და აუმჯობესებს მათ, ეფუძნებამათ ზემოთ არის ძალიან რთული ადამიანის ქცევა, ათასობით ქცევა, რომელიც ზოგჯერ ძალიან შორს ჩანს ბიოლოგიური ინსტინქტების პირდაპირი გამოვლინებისგან.
ეს ინსტინქტები, პრინციპში (ზოგადად) მოქმედებს ერთი მიმართულებით: სიცოცხლის, როგორც ასეთის შენარჩუნება, შენარჩუნება, გაუმჯობესება. მაგრამ მათ შორის შეიძლება იყოს კონფლიქტი. ასე რომ, სიყვარულის სიცხის პერიოდში (გამრავლების ინსტინქტის მოქმედება), ცხოველები უგულებელყოფენ ან დროებით „ივიწყებენ“ სხვა ინსტინქტს - თვითგადარჩენას. კაპერკაილი, მაგალითად, იმდენს ლაპარაკობს, რომ ვერაფერი გაიგო (რატომ ეძახდნენ კაპერკაილი) და, შესაბამისად, დიდ საფრთხეში ექცევიან. ხოლო მოყვანილი ცხოველების თავგანწირვის შემთხვევებიც იმავე კატეგორიიდანაა.
ადამიანის გმირობაში არაფერია ზებუნებრივი და არაბუნებრივი. მისი ფესვების მიხედვით, ეს მხოლოდ გამრავლების ინსტინქტის ერთ-ერთი გამოვლინებაა.

ნორმალური ქცევა

უმეტეს შემთხვევაში ადამიანი არ არის ეგოისტი, არც ალტრუისტი და არც გმირი, ის ზომიერად ზრუნავს საკუთარ თავზეც და სხვებზეც. რადგან უმეტეს შემთხვევაში არის სიტუაციები, როდესაც თავის მოვლა, საკუთარი თავის სიყვარული და სხვებზე ზრუნვა, სხვების სიყვარული განუყოფელია, ისინი ერთია. მიიღეთ ქალისა და მამაკაცის სიყვარული. ის არის მასში მეტი სიყვარული, მეტი ურთიერთგაგება. კაცს უყვარს ქალი, უყვარს საკუთარი თავი, გრძნობები, სული და სხეული. და ქალს უყვარს მამაკაცი ძირითადად იმიტომ, რომ უყვარს საკუთარი თავი და უყვარს რომ უყვარდეს.
ნებისმიერი კომუნიკაცია - და ჩვენ ვბანაობთ კომუნიკაციაში - არის ქუჩა ორმხრივი მოძრაობა. ეს აუცილებლად გულისხმობს ორმხრივიინტერესი, სიყვარული, ზრუნვა. სადაც კომუნიკაცია ცალმხრივია, ის სწრაფად ქრება ან ძლივს დნება...
ახლა ავიღოთ კრეატიულობა. სიყვარულთან ერთად არის აუცილებელი ელემენტიცხოვრება. კრეატიულობა არის აღზრდაც, სწავლებაც, განათლებაც, ცოდნაც, ხელოვნებაც, ფილოსოფიაც, მენეჯმენტიც და გამოგონებაც. ტექნიკური კრეატიულობა. Და რა? თითქმის ნებისმიერი შემოქმედებითი აქტი არის აქტი საკუთარი თავისთვისაც და სხვებისთვისაც. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიყვარულის მსგავსად, შემოქმედებითობა არ განასხვავებს „თავისთვის“ და „სხვებისთვის“. შემოქმედებით ადამიანი განიცდის ცხოვრების უმაღლეს სიხარულს და ამავდროულად მუშაობს ყველა ადამიანისთვის, ემსახურება ცხოვრების წინსვლას.

მე რომ პოეტი ვიყო, შევქმნიდი ოდას, ლექსს, ჰიმნს ნორმალურ ქცევაზე, ადამიანის ნორმალურ ცხოვრებაზე. ნორმალურობას ყველაფერი აქვს იმისთვის, რომ გაბედო, გიყვარდეს ცხოვრება და ისიამოვნო!

წიგნიდან: ლ.ე.ბალაშოვი. Ეთიკის. მ., 2010 წ.

გამარჯობა ძვირფასო მკითხველებო!ამ სტატიაში განვიხილავთ ფუნდამენტურ ს.კ. პრაქტიკული ფსიქოლოგია, ეზოთერული და პიროვნული ზრდაკითხვები: რა არის ადამიანის ეგო? რა არის ეგოიზმი? და ვინ არის ეგოისტი?მაგრამ ჩვენ შევხედავთ ადამიანის ეგოს არა იმდენად ფსიქოლოგიური მხარერამდენად .

საზრიანი ეზოთერიკოსისთვის ეგოს გაგება, რა თქმა უნდა, განსხვავდება ფსიქოლოგიაში ზოგადად მიღებული იდეებისგან ადამიანის ეგოსა და ზოგადად ეგოიზმის შესახებ. ეგოს ეზოთერული მოდელი, მ.შ. ჩემი პირადი თვალსაზრისით, სიდიდის რიგი უფრო ეფექტურია პრაქტიკული გამოყენება, და საკუთარ თავზე იმუშაოს და დაეხმაროს ადამიანებს მათ განვითარებასა და ცხოვრებისეული პრობლემების გადაჭრაში.

ჩვენს საიტზე ბევრ სტატიაში ჩვენ უკვე შევეხეთ ეგოს საკითხებს და როგორ მუშაობს ეგოიზმი. ჩვენ გირჩევთ წაიკითხოთ ეს სტატიები. :

დავიწყოთ განმარტებებით და შემდეგ გადავიდეთ პრაქტიკულ საკითხებზე.

რა არის ადამიანის ეგო ეზოთერული თვალსაზრისით

ინტერნეტში წარმოდგენილი ეგოს ერთ-ერთი აღწერა:

• ეგო (პატარა "მე", ცრუ "მე", მეორე "მე", ეგო) არის ყველაფერი, რაც ჩვენ არ ვართ სინამდვილეში, ეს არის ჩვენი ცრუ არსი, რომელიც მუდმივად ეძებს რაღაცას, სურვილებს, შიშებს ან კომპლექსებს.

შევეცადოთ ეზოთერულად განვსაზღვროთ პიროვნების ეგო:

სულის ევოლუციის თვალსაზრისით, ადამიანის ეგოს ფორმირება და განვითარება არის ბუნებრივი და ბუნებრივი ეტაპი, რომელიც დედამიწის ყველა სულს ფსკერზე გადაჰყავს .

ეგო- ყალიბდება საკუთარი თავის და ჩვენი ცხოვრების ადამიანური, ფიზიოლოგიური (მატერიალისტური) და სოციალური აღქმის შედეგად. როცა საკუთარ თავს არ აღიქვამ ღვთაებრივ სულად, მაგრამ შენ ხარ სამყაროს წარმოსახვითი ცენტრი და საკუთარი ცხოვრებამოწყვეტილი თავის აღქმაში წყაროდან და სამყაროდან. სულიერ აღქმაში შემოქმედი ყოველთვის არის სამყაროს ცენტრი და სიცოცხლის წყარო.

მისი ევოლუციის პროცესში აბსოლუტურად ნებისმიერი სული გადის ეგოისტური ეტაპი ცნობიერების განვითარება. ევოლუციის ეს ეტაპი გრძელდება მანამ, სანამ სული (ადამიანი) არ მიაღწევს გარკვეულ დონეს სულიერი სრულყოფილებაროდესაც ცნობიერების ყველა შეზღუდვა, ცრუ და შეზღუდული „მე“ და მასთან დაკავშირებული შიშები, ნეგატიური ემოციები, ეგოისტური სურვილები და ამბიციები, ეგოს შესაბამისი მანკიერებები და სისუსტეები ქრება. ანუ ადამიანში ეგო დომინირებს მანამ, სანამ მისი სული არ გახდება საკმარისად სულიერად და ენერგიულად სუფთა (როდესაც ცნობიერებაში, სულის გამოცდილებაში არ რჩება ბოდვები და შეცდომები), ძლიერი (დაუცველი და სტაბილური ნებისმიერი ბოროტებისთვის) და სრულყოფილი. ( გამოვლენილია შემოქმედის მიერ დასახული ყველა ძირითადი უნარი და ნიჭი).

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეგო ჯერ კიდევ შეიძლება განისაზღვროს "შეზღუდული ცნობიერება"ცნობიერება, რომელიც ჩაკეტილია შეზღუდვების გარკვეულ ჩარჩოებში, ცნობიერება არ არის განათლებული, არ არის სრულად გამჟღავნებული, არ არის ერთი შემოქმედთან (მის წყაროსთან).

ეზოთერულ ენაზე, ეგო არის სულის განუწმენდელი კუმულაციური გამოცდილება დედამიწაზე და მის ყველა განსახიერებაზე. თხელი სამყარო. ეს არის სულის (ცნობიერების) ის ნაწილი, რომელშიც ინახება: ადამიანის ყველა შეცდომა და ბოდვა, ცნობიერების ჩიხი, ამის მიზეზები და სასჯელები, მიზეზები. უარყოფითი ემოციებიტანჯვა და ტკივილი, ყველა მისი კომპლექსი, შიში და შეზღუდვა, მთელი გამოცდილება, რომელიც ექვემდებარება ანალიზს და კარმულ განწმენდას. ეგო ასევე მოიცავს ცხოველურ ინსტინქტებს და საბაზისო სურვილებს, რომლებიც შეიძლება იცხოვროს და განვითარდეს ადამიანში, მიაღწიოს თითქმის უსაზღვრო განზომილებებს და უკიდურესობებს (მანკიერებები, განსხვავებული სახისგარყვნილები და გადახრები).

როგორც თქვენ გაასუფთავებთ თქვენს არასრულყოფილ გამოცდილებას - ადამიანის ეგო შემცირდება, დნება და მსუბუქი სული- მოიპოვეთ ძალა, სინათლე, რწმენა, სიყვარული, სიბრძნე. ნეგატიური კარმული გამოცდილება, რომელიც ამძიმებს სულს, გადაიქცევა დადებითი გამოცდილება, რომელიც იქმნება ღვთის კანონების მიხედვით და .

ამგვარად, ეფექტური სულიერი განვითარების პროცესში და, ადამიანთან, მუშაობს მსუბუქი ძალები, მის წმინდა ადამიანურ (ეგოისტურ) გამოცდილებას აქცევს ღვთაებრივ გამოცდილებად („სულის ოქროს გამოცდილება“).

ეს არის ყველაზე ზოგადი აღწერაადამიანის ეგო.

ეგოს გამოვლინებები და მისი ბრძოლა სულთან

მარტივი სიტყვებით, ადამიანის ეგო არის " ბნელი მხარემთვარე“, ცნობიერების მუქი ნაცრისფერი ნაწილი (და რა თქმა უნდა), რომელიც მუდამ ებრძვის თავის ნათელ ნაწილს, ღვთაებრივ სულს.

ეგო ყოველთვის ისწრაფვის თვითიდენტიფიკაციისა და იზოლაციისაკენ, მიმდებარე სამყაროსგან, ღმერთისგან, ადამიანებისგან განცალკევებისკენ. და, შესაბამისად, როცა ადამიანში ეგო უფრო ძლიერია, ვიდრე მისი სული, მისთვის ყოველთვის გაუჭირდება საკუთარი თავის აღქმა, როგორც მთლიანობის ნაწილად. სულიერი ერთიანობასხვა ადამიანებთან, სამყაროსთან, ღმერთთან.

ბევრი ადამიანი აირია ეგოს პიროვნებასთან. ეგო ყოველთვის ყალბი ინდივიდუალობაა, რომლის განვითარებაც ადამიანი ვერასოდეს იპოვის გულში ნამდვილ სიხარულს, პირიქით, სულ უფრო და უფრო უბედური ხდება შინაგანად, სულ უფრო მეტად გრძნობს თავის იზოლაციას სამყაროსა და საზოგადოებისგან. ასეთ ადამიანებში ვითარდება ძლიერი წინააღმდეგობის, მეტოქეობის, ეჭვიანობა და შური სხვების მიმართ, რაც მათ სულს ანადგურებს, ართმევს მათ სიმშვიდესა და კმაყოფილებას.

ეგოს არსი- ეს არის პირადი მოგება (ეგოიზმი), ყველაფერში სხვებზე აშკარა ან დაფარული უპირატესობის სურვილი (პირადი ძალა), მხოლოდ საკუთარი ეგოისტური სურვილების რეალიზაციისთვის.

ეგო ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება შემდეგი გზით:

• : სურვილი, რომ მიიღოთ ყურადღება, ენერგია, სხვა ადამიანების სიყვარული დაუმსახურებლად (ამაო დიდება).
• : გაბერილი და გაუმართლებელი გაბერილი თვითშეფასება, საკუთარი თავის სხვებზე უკეთესად მიჩნევის სურვილი.
• მეტოქეობა, ხშირად აგრესიული და გულმოდგინე. ასეთი არაჯანსაღი კონკურენცია სხვა ადამიანებს უბიძგებს და ბლოკავს მათ.
• ძალაუფლებისა და ფლობის წყურვილი: სურვილი, მიითვისო ის, რაც სამართლიანად არ არის შენი, მათ შორის სხვა ადამიანების ჩათვლით, მათი ყურადღება, დრო, ქონება, ენერგია და თუნდაც ბედი (სხვა ადამიანის ცხოვრებაზე დომინირების სურვილი).
• პირადი ინტერესი და მოგება: საკუთარ თავს მინიჭებული უფლება გამოიყენოს სხვა ადამიანები საკუთარი ეგოისტური ინტერესებისთვის ( მომხმარებლის დამოკიდებულებაადამიანებს, სამყაროს, საზოგადოებას, ღმერთს და საკუთარ თავსაც კი).
• ანალოგიურად, ეგო და ეგოიზმი ვლინდება და გამოიხატება წყენაში, გაღიზიანებაში, ეჭვიანობაში, შურში. უარყოფითი დამოკიდებულებასხვებს, ტყუილის ჩვევაში, სიმხდალეში, სიზარმაცეს და ა.შ.

იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს ეგო და ეგოიზმი, ასევე შეისწავლეთ კონკრეტული მაგალითისტატიაში -

სად ცხოვრობს ადამიანში ეგო?

ეგოს ცენტრი განსხვავებული ხალხიშეიძლება განსხვავდებოდეს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს და კონკრეტულად რომელ ჩაკრაში განთავსდება ეგო-ცენტრი, დამოკიდებულია პიროვნების მახასიათებლებზე, იმაზე, თუ რას ეძებს ის ყველაზე მეტად სიცოცხლის მხარდაჭერას.

1. ზოგს ეს აქვს. ჩვენ მათ ხშირად „ბრძენებს“ ვუწოდებთ, ეს ადამიანები ავლენენ ინტელექტს, ერუდიციით ამტკიცებენ საკუთარ თავს საზოგადოებაში და ამპარტავნები არიან მათზე ნაკლებად ჭკვიანის მიმართ. ასეთ ადამიანებს ხშირად აქვთ პრობლემები გრძნობებთან, გულწრფელობასთან და სიკეთესთან.
2. სხვებს აქვთ ეგო ცენტრი. ასეთი ადამიანები ეყრდნობიან საკუთარ ქარიზმას, პიროვნების სიძლიერეს ენერგეტიკული ძალა. სწორედ ეს ძალა და ე.წ. ქარიზმატით ისინი ცდილობენ გავლენა მოახდინონ სხვებზე, ამაღლდნენ ადამიანებზე ან დათრგუნონ ისინი. მაგრამ ისინი იყენებენ ამ გავლენას ძირითადად იმისთვის, რომ ყველა პროჟექტორი და ხალხის ყურადღება მხოლოდ საკუთარ თავზე იყოს მიმართული.
3. სხვებისთვის მმართველი ეგო ცხოვრობს . აუცილებლად შეხვედრიხართ სექსით, საკუთარი სექსუალურობითა და მიმზიდველობით შეპყრობილ ადამიანებს. მთავარი რაც მათ სჭირდებათ არის "მოწონება". ეს ეგო ცხოვრობს სურვილებით, ინსტინქტებით, ხშირად არ კონტროლდება. სვადჰისთანას ჰიპერტროფირებული ეგო ადამიანებს მანკიერებაში ჩაჰყავს და ისინი მათი სურვილების მონები ხდებიან.
4. მეოთხეში არის ეგოს ცენტრი. ეს ის ხალხია, ვისთვისაც ყველაზე მნიშვნელოვანია მატერიალური კეთილდღეობადა პირადი ძალაუფლება ნათესავების ბედზე. თვალსაჩინო მაგალითი- ესენი არიან დედები-კვოჩკები, რომლებიც ცდილობენ აკონტროლონ უკვე ზრდასრული შვილების ბედი, არღვევენ მათ სიცოცხლეს საკუთარი თავისთვის. ამ ეგოს ასევე უწოდებენ ზოგად ეგოს.

პრინციპში, ეგოს კონტროლის ცენტრი შეიძლება იყოს ნებისმიერ ჩაკრაში, ეს დამოკიდებულია ადამიანზე, მაგრამ ეგოს პროგრამები ყველა ჩაკრაშია გამონაკლისის გარეშე.

მეტი რა არის ეგოიზმი და ვინ არის ეგოისტი

ეგოიზმი - ეგოს გამოვლინება, ეგოს დომინირება ადამიანში მის ღვთაებრივ სულზე, აზროვნების, აღქმისა და ქცევის გზა, რომელშიც ადამიანი ყოველთვის პირველ ადგილზე აყენებს თავის პირად ინტერესებსა და პრიორიტეტებს, პირად სარგებელს და სურვილებს. სხვა ადამიანების ინტერესები უმაღლესი ძალებიდა ეს სამყარო მთლიანობაში, ამავე დროს, ან საერთოდ არ აინტერესებს მას, ან აინტერესებს წმინდა ფორმალურად და ყოველთვის მეორე ადგილზე.

გავრცელებული მცდარი წარმოდგენები ეგოიმზას შესახებ

"ეგოიზმი კარგია, ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული"

ეგოიზმი ეს არის ყალბი საკუთარი თავის სიყვარული.ეს არის სიყვარული არა ღვთაებრივი სულისადმი, არამედ სიამაყისა და ამაოების მიმართ, სიყვარული საკუთარი ამპარტავნებისა და ცრუ სიდიადის მიმართ. ეს არის ძირეული სურვილების დაკმაყოფილება და ცოდვებისა და შეცდომების გამართლება, ბოროტების მიტევება, რომელიც ცოცხლობს ადამიანში და ანადგურებს მას (სიზარმაცე, სისულელე, გაუნათლებლობის, მისი წყენა, ემოციების გამართლება და კვება). ბრაზი და სიძულვილი, შური და ეჭვიანობა, მისი ცუდი ჩვევებიდა მანკიერებები და ა.შ.).

რა თქმა უნდა, უნდა გიყვარდეს საკუთარი თავი, მაგრამ ამ სიყვარულმა არ უნდა შეამციროს სხვა ადამიანების ღირსება და ინტერესები და არ უნდა გააფასოს როგორც სხვა ადამიანები, ისე მთელი სამყარო შენს გარშემო. Ნამდვილი სიყვარულიდა კარგი ურთიერთობებისაკუთარ თავს - ყოველთვის გაძლევს იგივე კეთილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების მიმართ, ზრდის მათ ღირებულებას შენს ცხოვრებაში. ასეთი სიყვარული სულში ბადებს ნათელ სურვილს, გააკეთო რამე სხვა ადამიანებისთვის უინტერესოდ, სასტიკი წყურვილის გარეშე, მიიღონ პირადი სარგებელი ნებისმიერი ურთიერთობიდან. როცა სული იხსნება ნამდვილი სიყვარულისაკუთარ თავს და სხვა ადამიანებს - ეგოიზმი სწრაფად დნება, კარგავს ძალას, იკლებს.

"ჯანმრთელი ეგოიზმის" კონცეფცია

ქვეშ " ჯანსაღი ეგოიზმი”ყველაზე ხშირად მათ ესმით არა ეგოიზმი, არამედ ადამიანის უნარი, თავი აარიდოს უკიდურესობებს. ადამიანში ეგოიზმის არარსებობა სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანმა არ უნდა იზრუნოს საკუთარ თავზე და მის ცხოვრებაზე, ან რომ ყოველთვის ყველაფერი თავის საზიანოდ უნდა გააკეთოს, არამედ სხვების მოსაწონად. ეს სისულელეა და უკიდურესობა! თუ ადამიანი თავისი სულის პატიოსანი შრომით იმსახურებს ლამაზს და მდიდარი ცხოვრება- ღირსეულად უნდა მიიღოს და იამაყოს საკუთარი თავით. სიმდიდრე, ფუფუნება, წესიერი პირადი ცხოვრება არ აქცევს ადამიანს ეგოისტად.

ადამიანი ხდება ეგოისტი, თუ მთელი ამ ფუფუნებით დაიწყებს სხვა ადამიანებზე აფურთხებას, სრულიად უგულებელყოფს მათ ინტერესებს და გრძნობებს და არაფერს აკეთებს სასარგებლო და სასიკეთო საზოგადოებისთვის და ამ სამყაროსთვის. თუ "ყველაფერი კარგი მხოლოდ შენთვისაა" - ეს ეგოისტია.

ეგოისტობას სხვანაირად შეიძლება მოექცნენ. მაგრამ არსებითად, ტერი ეგოისტი - ეს კიბოს უჯრედისაზოგადოება და ეს სამყარო, რომელიც უნივერსალური ორგანიზმიდან იღებს საუკეთესო სასიცოცხლო წვენებს და სანაცვლოდ არაფრის გაცემა არ სურს, გარდა საკუთარი ნარჩენების. ნებისმიერი ორგანიზმი ადრე თუ გვიან უარს იტყვის ასეთ მავნე "უჯრედზე".

ეგოიზმის სხვა აღწერილობები და გამოვლინებები:

• ეგოიზმი არის სურვილი იცხოვრო სხვის ხარჯზე და მიიღო რაღაც ამ ცხოვრებაში დაუმსახურებლად, ანუ უფასოდ „უსასყიდლოდ“, ან ამისთვის „ბნელი“ მეთოდების გამოყენება (მოტყუება, მანიპულირება, ძალადობა და ა.შ.).
• ჰიპერტროფიული ან ტერიტორიული ეგოიზმი - დამოკიდებულება და პარაზიტიზმი.
• ეგოიზმი არის გამართლებული საჭიროება და სურვილი, გამოიყენო სხვები და მთელი სამყარო (მისი რესურსები) საკუთარი ეგოისტური სურვილების რეალიზებისთვის და ნებისმიერი ეგოისტური ინტერესებისთვის.
• ეგოიზმი არის გამართლებული სურვილი და ჩვევა „გაფურთხონ სხვებზე და მათ აზრზე“. ეგოისტს აქვს "ყველა აზრი მხოლოდ საკუთარ თავზე", ან საკუთარზე განხორციელებული სურვილები, ან მათი „ყველაზე პრობლემური“ პრობლემების შესახებ. და ეს ყოველთვის ღრმად აბედნიერებს ეგოისტს.
• ეგოიზმი - როდესაც ადამიანი მზად არის გააკეთოს მხოლოდ ის, რაც მას პირადად „მოსწონს“, როცა ეს მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია. და თუ სხვებს არ მოეწონებათ, მას არ აინტერესებს, ან აინტერესებს მეათე ადგილი.
• ცნობიერების ეგოისტური პროგრამები: "ეს ჩემია", "ყველა მევალება", "მე სხვებზე უკეთესი ვარ", "მე უკეთ ვიცი" (უფრო ჭკვიანი, უფრო მნიშვნელოვანი და ა.შ.), "მე ყოველთვის მართალი ვარ", "ყველაფერი არის ჩემთვის საუკეთესოა“, „მთავარია, რომ მომწონს“, „ჩემი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე შენი“, „მე მინდა და არ მაინტერესებს რა გინდა“, „ყველაფერი ჩემი აზრით იქნება“, ”მე არ მაინტერესებს, რადგან ეს არ არის მომგებიანი” და ა.შ.

ეგოისტს არ აინტერესებს „კარგია თუ ცუდი“, „კარგია თუ ბოროტი“, მას აინტერესებს პირადად მისთვის მომგებიანი თუ არა, „ჩემია“ თუ „სხვისი“ (სიხარული, მწუხარება და ა.შ.): თუ „სხვისი“ არ არის საინტერესო, თუ „ჩემი“ არის „ყველაზე მნიშვნელოვანი“, თუ არის რაღაც „უცხო“ და ის არის რაღაც „მე ნამდვილად მჭირდება“ - „როგორ გავხადო ის ჩემი? ” და ა.შ.

რა ელის ეგოისტს?

ეგოისტი მუდამ ელოდება იმედგაცრუებას და თავისი დაუოკებელი სურვილების შემჭამელ შიმშილს, რომელსაც ვერ ახორციელებს. ეგოისტი არის თავისი ეგოს, მისი სურვილების მონა, მისი სულის მკვლელი.

არის კიდევ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი. მე პირადად არც ერთი ნამდვილად ბედნიერი ეგოისტი არ შემხვედრია. შევხვდი მდიდარ, ძალიან ნიჭიერ და ჭკვიან ეგოისტებს, გავიცანი ძალიან ქარიზმატული, გავლენიანი და საზოგადოებრივი ადამიანები, მაგრამ არასოდეს შემხვედრია ბედნიერი ადამიანები, რომლებიც გულში კმაყოფილებით ცხოვრობდნენ.

ეგოისტის დაკმაყოფილება არარეალურია! ერთხელ ის მიიღებს იმას, რაც სურდა 5 წთ. უკან, ის იწყებს რაღაცის სწრაფვას და სხვა რამით უკმაყოფილო. იმიტომ, რომ პრინციპში ეგოისტი დაბლოკილია სულიერი გული, დაბლოკილია , გრძნობები და სიხარულიც უმეტესწილად დაბლოკილია. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სული შემთხვევით გადალახავს ეგოიზმის კედლებს, ადამიანს შეუძლია ოდნავ გაიხაროს, შემდეგ კი ისევ ეგო იპყრობს და აქ მთავრდება სიხარული.

ამიტომაა, რომ ეგოისტები სულით უბედური ადამიანები არიან. ეგოიზმი, თუ მას საკუთარ თავზე ძალას მისცემთ და თქვენს სულს „აერთებთ“, ყოველთვის მიგიყვანთ გაუთავებელ ტანჯვამდე და ფსიქიკური ტანჯვა, თუნდაც საკუთარ სასახლეში იტანჯოთ, ოქროს ტუალეტზე ჯდომით.

რა ვუყოთ გაბერილ ეგოს და თქვენს ეგოიზმს

საკუთარ თავში ეგოიზმის გაცნობიერება და გულწრფელი აღიარება უკვე დიდი საქმეა და შენი ღვთაებრივი სულის შენს ეგოზე გამარჯვების გარანტია.

Გაგრძელება იქნება.

თუ თქვენ გაქვთ რაიმე შეკითხვა ან თუ გსურთ იმუშაოთ თქვენს ეგოიზმზე -!