គន្ថនិទ្ទេស

"ពាក្យមាសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី"

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គឺជាដើមដែលរីកដុះដាលលាតសន្ធឹងមែកឈើយ៉ាងធ្ងន់ជាមួយនឹងផ្លែឈើទៅអនាគត ...

ពីបូជនីយដ្ឋាននៃវត្ថុបុរាណ វាប្រែទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិរស់នៅនៃវប្បធម៌ច្នៃប្រឌិត។

P. Antokolsky

ប្រហែលប្រាំបីសតវត្សមុននៅឆ្នាំ 1187 "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្កើតឡើង - ជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ សតវត្ស​ដែល​កន្លង​ផុត​ទៅ​មិន​បាន​បន្លឺ​សំឡេង​កំណាព្យ​របស់​វា​ឡើយ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​លុប​ពណ៌​ដែរ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" មិនត្រឹមតែមិនថយចុះទេ ប៉ុន្តែកាន់តែទូលំទូលាយ កាន់តែស៊ីជម្រៅ។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការងារ​នេះ​ប្រើ​បាន​យូរ​ម៉្លេះ ហើយ​ទំហំ​តូច​ម្ល៉េះ? ហេតុអ្វីបានជាគំនិតនៃព្រះបន្ទូលបន្តធ្វើឱ្យយើងរំភើប?

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍របស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ - អារម្មណ៍កក់ក្តៅ ទន់ភ្លន់ និងរឹងមាំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។ "ព្រះបន្ទូល" ត្រូវបានបំពេញដោយព្យញ្ជនៈ។ អារម្មណ៍នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងអារម្មណ៍រំជើបរំជួលដែលអ្នកនិពន្ធ Lay និយាយអំពីការបរាជ័យរបស់កងទ័ពរបស់ Igor ហើយនៅក្នុងវិធីដែលគាត់បានបង្ហាញពីពាក្យនៃការទួញសោករបស់ភរិយារុស្ស៊ីចំពោះទាហានដែលបានស្លាប់ហើយនៅក្នុងរូបភាពទូលំទូលាយនៃភាសារុស្ស៊ី។ ធម្មជាតិ និងសេចក្តីរីករាយនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ Igor ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលអត្ថន័យនៃព្រះបន្ទូលតែងតែអស្ចារ្យណាស់។ ការអំពាវនាវរបស់លោកឱ្យការពារជាតិមាតុភូមិ ដើម្បីការពារពលកម្មដោយសន្តិវិធីរបស់ប្រជាជន សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះមានកម្លាំងមិនឈប់ឈរ។

ពាក្យអក្សរសិល្ប៍ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor

អត្ថន័យនៃ "ពាក្យ" គឺអស្ចារ្យជាពិសេសសម្រាប់យើងផងដែរព្រោះវាជាភស្តុតាងរស់នៅនិងមិនអាចប្រកែកបាននៃកម្ពស់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ, ប្រភពដើមនិងសញ្ជាតិរបស់វា។

ខ្ញុំបានជ្រើសរើសប្រធានបទនេះ ពីព្រោះតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វាពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ ហើយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ "ពាក្យអំពីកងវរសេនាធំរបស់អ៊ីហ្គ័រ" បានរំខានដល់ចិត្ត និងបេះដូងរបស់ប្រជាជននៃវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗជាយូរមកហើយ មិនត្រឹមតែនៅគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់នៃប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏នៅបរទេសផងដែរ។ ការបកប្រែប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងស្ម័គ្រចិត្តជាច្រើនរបស់ ឡាយ ត្រូវបានបង្កើតឡើង ក៏ដូចជាឯកសារស្រាវជ្រាវជាច្រើនលើប្រធានបទនេះ។

ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនេះ នៅតែមិនទាន់យល់ច្បាស់នៅឡើយ ព្រោះយើងមិនបានសិក្សាពីដីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរឿងនេះ តាមពាក្យរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ Lay P. Antokolsky ថា "រីកដុះដាលឥតឈប់ឈរ។ ដើម” ធំឡើង..

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរព្រោះវាជាសមិទ្ធិផលដំបូងនៃប្រភេទរបស់វានៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជនស៊ីវិលស្នេហាជាតិ។ វាមិនត្រឹមតែជាសំឡេងរបស់អ្នកនិពន្ធដែលមិនស្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាសំឡេងរបស់ប្រជាជនផងដែរ - សំឡេងរបស់ប្រជាជនធុញទ្រាន់នឹងជម្លោះមិនចេះចប់និងជម្លោះស៊ីវិលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ "ពាក្យ" - ការអំពាវនាវឱ្យមានឯកភាព។ សម្រាប់រឿងនេះតែម្នាក់ឯងវាសមនឹងទទួលបានការសិក្សាលម្អិត។

ហើយទីបំផុតខ្ញុំតែងតែចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ ហើយជាពិសេស "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ដែលជាការងារដ៏ភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។

ប្រទេសរុស្ស៊ីនៃពេលវេលា "ពាក្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ជាមួយនឹងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនិងការជ្រៀតចូលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រោះមហន្តរាយដ៏សំខាន់នៃពេលវេលារបស់វា - កង្វះការរួបរួមនយោបាយរបស់រុស្ស៊ីភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងចំណោមពួកគេហើយជាលទ្ធផលភាពទន់ខ្សោយនៃការការពារប្រឆាំងនឹងការមិនធ្លាប់មាន។ សម្ពាធកើនឡើងនៃភាគខាងត្បូង ប្រជាជនពនេចរនិងប្រទេសជិតខាងភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ហេតុផលសម្រាប់ការបំបែកប្រទេសរុស្ស៊ីគឺទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ភាគច្រើននៃ "រដ្ឋពាក់កណ្តាល" សក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើង - អ្នកដឹកនាំដែលមានភាពច្រណែននឹងគ្នាទៅវិញទៅមកប្រកួតប្រជែងកម្មសិទ្ធិរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ រដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណដែលរួបរួមគ្នានៅសតវត្សទី 10 - ដើមសតវត្សទី 19 បានបែកបាក់ទាំងស្រុងនៅសតវត្សទី 12 ។

ដី Polotsk ដែលនៅតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Izyaslav គឺជាអ្នកដំបូងដែលឈរដាច់ពីគ្នា។ នេះបាននាំឱ្យមានសង្រ្គាមអន្តរកម្មមិនចេះចប់រវាងព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Polotsk និងព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដែលនៅសល់ - កូនចៅរបស់ Yaroslav the Wise ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Yaroslav the Wise ការបែងចែកទឹកដីរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្ដើម។ យោងតាមឆន្ទៈរបស់ Yaroslav កូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Izyaslav បានទទួល Kiev, បន្ទាប់គឺ Svyatoslav, - Chernigov, Vsevolod - Pereyaslavl, Igor - Vladimir Volynsky, Vyacheslav - Smolensk ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 នាយករដ្ឋ Chernigov ទីបំផុតត្រូវបានប្រគល់ឱ្យកូនប្រុសរបស់ Svyatoslav Yaroslavich - Oleg និងកូនចៅរបស់គាត់។

ភាពឯកោនេះ។ ដី Chernihivហើយការប្រគល់វាទៅកូនចៅរបស់ Oleg Svyatoslavovich គឺសោកនាដកម្មដូចជាការប្រគល់ដី Polotsk ដល់កូនចៅរបស់ Vseslav Polotsky ។ Oleg Svyatoslavovich មានសត្រូវជាមួយ Vladimir Monomakh ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ហើយក្រោយមកការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ Olgovichi និង Monomakhovichi បានពាសពេញសតវត្សទី 12 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 13 ដោយសំលេងរំខានរបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធនៃ Lay មានរហស្សនាមថា Oleg Svyatoslavich Oleg Gorislavich បានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងគាត់នូវព្រះអង្គម្ចាស់មួយក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ដែលទឹកដីរុស្ស៊ីនឹង "បិទនិងលាតសន្ធឹងដោយជម្លោះ" ។

ភាពឯកោនៃទឹកដីបុគ្គលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់តំណពូជត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្រោមវ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក នៅមហាសន្និបាត Lyubech នៃព្រះអង្គម្ចាស់ (1097): "សូមឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នារក្សាមាតុភូមិរបស់ពួកគេ" (អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាជាម្ចាស់ទឹកដីរបស់ឪពុក) ។

ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តរបស់សភា Lyubich ដែលបានទទួលស្គាល់ការបែងចែកទឹកដីរុស្ស៊ីមិនបានសូម្បីតែនាំឱ្យមានកិច្ចព្រមព្រៀងបណ្តោះអាសន្នរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ហើយត្រូវបានរំលោភបំពានភ្លាមៗ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ម្នាក់ឈ្មោះ Vasilko Terebovlsky ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយក្បត់ដោយពីរនាក់ផ្សេងទៀតហើយធ្វើឱ្យពិការភ្នែក។ ជម្លោះ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ម្ដង​ទៀត។ ដោយអំពាវនាវឱ្យមានការរួបរួមប្រជាជននៃទីក្រុងគៀវបានងាកទៅរក Vladimir Monomakh ដោយពាក្យថា "យើងអធិស្ឋានព្រះអង្គម្ចាស់ចំពោះអ្នកនិងបងប្រុសរបស់អ្នកអ្នកមិនអាចបំផ្លាញទឹកដីរុស្ស៊ីបានទេ។ ស្វែងរកទឹកដីផ្សេងទៀត ហើយអ្នកចង់បំផ្លាញទឹកដីរុស្ស៊ី។ ការ​អំពាវនាវ​របស់​ប្រជាជន​ឱ្យ​រួបរួម​គ្នា​បាន​បន្លឺ​ឡើង​នៅ​លើ​បបូរមាត់​របស់​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​គ្រប់​ជំនាន់ នៅ​គ្រប់​រាជធានី និង​គ្រប់​ទីក្រុង។

Galicia, Ryazan, Smolensk, Vladimir Volynsky, Vladimir Zalessky, Rostov, Novgorod - មជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់ទាំងអស់នេះកំពុងតស៊ូយ៉ាងមុតមាំដើម្បីឯករាជ្យភាពនយោបាយ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ភ្លេចអំពី "ដ៏អស្ចារ្យនេះ" ហើយត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងសង្រ្គាម fratricidal មិនចេះចប់។ ពេលវេលានៃការរួបរួមនយោបាយ និងអំណាចខាងក្រៅរបស់រុស្ស៊ីកំពុងស្រកចុះទៅអតីតកាល។

ការតស៊ូអន្តរកម្មរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មានភាពស្មុគស្មាញដោយសារគ្រោះថ្នាក់ Polovtsian ព្យួរនៅលើប្រទេសរុស្ស៊ី។ Polovtsians ដែលជាជនជាតិដើមកំណើតទួគីបានកាន់កាប់វាលស្មៅរវាងវ៉ុលកានិងឌីនីភឺនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ។ ពួកគេមានថាមពលខ្លាំង កម្លាំងយោធាច្រើនជាងម្តងបានគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពនៃចក្រភព Byzantine ដែលត្រូវតែងាកទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដើម្បីសុំជំនួយ។

ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីបានឈ្នះជ័យជំនះធំ ៗ លើពួក Polovtsians ។ ប៉ុន្តែការវាយឆ្មក់ភ្លាមៗរបស់ពួកគេបានបំផ្លាញវិស័យកសិកម្ម បំផ្លាញប្រជាជនស៊ីវិលនៃភូមិ និងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី។ "វាលព្រៃ" ដែលគ្មានព្រំដែនដែលជា "ប្រទេសមិនស្គាល់" បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្រូបចូលក្នុងបរិយាកាសនិងលំហូរនៃមជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើននៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ រលកនៃការវាយឆ្មក់ steppe បានវាយលុកប្រឆាំងនឹងការតស៊ូដ៏រឹងមាំនៃគោលការណ៍បុគ្គល។ ផ្នែកមួយនៃ Polovtsy បានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីព្រំដែនក្រោមឈ្មោះ "Kovuev", "កខ្វក់របស់ពួកគេ" ។ ប៉ុន្តែការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីគឺងាយស្រួលសម្រាប់ការលុកលុយថ្មី។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានអំពាវនាវដល់ Polovtsy ឱ្យជួយខ្លួនឯងដូច្នេះបានអង្រួនអគារនៃឯករាជ្យភាពរបស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានសាងសង់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ដូច្នេះសម័យ ការបែងចែកសក្តិភូមិ, ធម្មជាតិនៅក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពីគ្រប់មនុស្សទាំងអស់ ស្រាប់តែទទួលបានចរិតស្រួច និងសោកនាដកម្ម ដោយសារតែគ្រោះថ្នាក់ដ៏អាក្រក់របស់ប៉ូឡូវស៊ីន។

នៅ​ពេល​បង្កើត​ឡាយ​មិន​ខ្វះ​ទេ​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែល​ស្វាហាប់​និង​មាន​សមត្ថភាព។ បញ្ហារបស់រុស្ស៊ីគឺថាសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានសម្របសម្រួលទេ ព្រះអង្គម្ចាស់បានយល់ពីកិច្ចការរបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាដោយខិតខំជាចម្បងដើម្បីពង្រឹងគោលការណ៍របស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់នីមួយៗដែលខិតខំដើម្បីឯកភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានរហូតដល់រាប់សិបនាក់នៃអ្នកដែលភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅអាត្មានិយមដោយឆ្ពោះទៅរក "តុមាស" ។

អ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Igor's Campaign គឺជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់គំនិតនៃការបង្រួបបង្រួមទឹកដី Rhone ។

ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី XII

ព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមុនយុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky

ជម្លោះសក្តិភូមិភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសត្រូវរបស់ Monomakhoviches និង Olgoviches ។ ពួកគេទាំងពីរតែងតែប្រើជំនួយរបស់ Polovtsy ក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំរុស្ស៊ីដែលនៅជិតខាង។ ជាពិសេសជាញឹកញាប់ Chernigov Olgoviches បានងាកទៅរកជំនួយពី Polovtsy ដែលស្វែងរកសម្ព័ន្ធភាពនិងសន្តិភាពជាមួយប្រជាជនដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃវាលស្មៅដែលនៅជាប់គ្នា។ ហើយ "ជំនួយ" Polovtsian នេះក៏ដូចជាយុទ្ធនាការឯករាជ្យរបស់ Polovtsy បានក្លាយជាគ្រោះមហន្តរាយជាតិដ៏ឃោរឃៅចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។ ការវាយឆ្មក់កាន់តែខ្លាំងឡើងជាពិសេសនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XII នៅពេលដែលយោងទៅតាម chronicle "កងទ័ពដោយគ្មានការសម្រាក" ចាប់ផ្តើម។

នៅពេលនោះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីមានបទពិសោធន៍ និងជាអ្នកចម្បាំងរឹងរូស ដែលបង្កើតជាស្នូលសំខាន់នៃកងទ័ពរបស់ពួកគេ គឺក្រុម។ ក្រៅ​ពី​កង​ទ័ព សម្ដេច​អាច​ប្រមូល​ទ័ព​កសិករ និង​អ្នក​ក្រុង​បាន​ច្រើន​បើ​ចាំបាច់។ មានទីស្នាក់ការនៅព្រំដែនជាមួយវាលស្មៅ។ នៅក្នុងវាលស្មៅខ្លួនវាមាន "អ្នកយាម" ជនជាតិរុស្ស៊ី - អ្នកកាយរឹទ្ធិដែលតាមដានចលនារបស់អ្នកចាត់ចែង។

កងទ័ពរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 12 ភាគច្រើនជាទ័ពសេះ។ វាលឿនណាស់ក្នុងចលនារបស់វា ហើយបានបង្កើតកលល្បិចដ៏ប៉ិនប្រសប់ប្រឆាំងនឹងពួកត្រកូល។ យុទ្ធនាការរុស្ស៊ីនៅវាលស្មៅត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅនិទាឃរដូវនៅពេលដែលសេះរបស់ Polovtsy អស់កម្លាំងនៅលើវាលស្មៅរដូវរងាតិចតួចប្រែទៅជាខ្សោយជាងសេះរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ី។ ក្នុង​សមរភូមិ ទាហាន​រុស្ស៊ី​អាច​ធ្វើ​ប្រតិបត្តិការ​ក្នុង​ទម្រង់​ស្មុគស្មាញ មាន​ជំហរ​រឹងប៉ឹង និង​គ្មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ គ្រឿងសព្វាវុធ​របស់​យុទ្ធជន​មាន​ដាវ ដាវ ធ្នូ ជួនកាល​មាន​៦​ចង្អុល ។ លើសពីនេះ ពួកគេមានលំពែង ជាអាវុធ ទោះបីងាយបែក ប៉ុន្តែមិនអាចខ្វះបានក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាលើកដំបូងជាមួយសត្រូវ។ អ្នកប្រយុទ្ធមានមួកសុវត្ថិភាព Damask ដ៏រឹងមាំ និងខ្សែសង្វាក់ mail ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុននេះ។ អឺរ៉ុប​ខាងលិច. គ្រឿងសព្វាវុធរបស់អ្នកចម្បាំងធម្មតាគឺសាមញ្ញជាង - លំពែងពូថៅ។ មួកសុវត្ថិភាព និងអាវក្រោះធុនធ្ងន់ ដែលត្រូវបានកំដៅក្នុងព្រះអាទិត្យ ជាធម្មតាត្រូវបានគេដាក់នៅមុនពេលប្រយុទ្ធ។

ការវាយលុកយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសនៃប៉ូឡូវស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XII ត្រូវបានបំបែកដោយយុទ្ធនាការប្រឆាំងរបស់រុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់ Polovtsians ត្រូវបានរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Khan Konchak ។ កងទ័ព Polovskie ទទួលបានអង្គការតែមួយនិងអាវុធល្អ។ ការបែកបាក់គ្នាដោយការមិនចុះសម្រុងគ្នា រុស្ស៊ីបានប្រឈមមុខនឹងភាពរឹងមាំ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការរួបរួមនៃកងទ័ពនៃក្រុមអ្នករើសអើងទល់មុខគ្នា។

នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃគ្រោះថ្នាក់ Polovtsian ជាបន្តបន្ទាប់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រោះថ្នាក់ម៉ុងហ្គោល - តាតារគំនិតនៃការរួបរួមកំពុងទុំ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XII ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្សះផ្សា Olgovichi និង Monomakhovichi ។ Olgovichi កំពុងបំបែកជាមួយគោលនយោបាយប្រពៃណីនៃសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ steppe ។ Igor Svyatoslavich ព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod-Seversky ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរឿងនេះ។

ដំបូង Igor គឺជា Olgovich ធម្មតា។ នៅដើមឆ្នាំ 1180 Polovtsy បានជួយគាត់យ៉ាងសកម្ម។ ការបរាជ័យទាំងស្រុងដោយ Rurik នៃទីក្រុង Kyiv នៅជិត Dolobsk រួមជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ Polovtsy គាត់បានលោតចូលទៅក្នុងទូកជាមួយសត្រូវនាពេលអនាគតរបស់គាត់ Konchakos ហើយអាចរត់គេចពីការតាមប្រមាញ់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ។

ដោយបានឈ្នះ Rurik ពិសេសបានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីផ្លែឈើរបស់វា។ គាត់មិនបានចាកចេញពី Svyatoslav Vsevolodovich ក្នុងរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនោះទេប៉ុន្តែបានយកទីក្រុងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃតំបន់ Kyiv សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ វាមិនត្រូវបានគេដឹងថានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអ្វីដែល Rurik បានយល់ព្រម "តារាងមាស" ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនទំនងជាលក្ខខណ្ឌមួយក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះគឺការបដិសេធនៃសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Polovtsy នៃ Olgovichi និងការយល់ព្រមរបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹង Polovtsy រួមគ្នាជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីផ្សេងទៀត។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ Rurik និង Svyatoslav បានរៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយនូវយុទ្ធនាការសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅលើវាលស្មៅ។

កាតព្វកិច្ចរបស់ប្រធានសក្តិភូមិទាំងអស់នៃ Olgoviches - Svyatoslav នៃ Kyiv - បានពង្រីកទៅ Igor បងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការអនុលោមតាមសក្តិភូមិរបស់គាត់។ គាត់បានបំបែកជាដាច់ខាតជាមួយនឹងគោលនយោបាយចាស់របស់គាត់ ហើយក្លាយជាគូប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ Polovtsians ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាគោលនយោបាយរបស់ Olgovichi បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ក៏ដោយ Igor មិនបានគ្រប់គ្រងភ្លាមៗដើម្បីចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Konchak ដែលជាអតីតសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ទេ។ នៅឆ្នាំ ១១៨៣ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្រោមការដឹកនាំរបស់ Svyatoslav Vsevolodovich Polovtsy ត្រូវបានចាញ់។ អ្នកទោសចំនួន 700 នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន រថយន្តយោធាត្រូវបានចាប់ខ្លួន អ្នកទោសរុស្ស៊ីត្រូវបានបណ្តេញចេញ Khan Kobyak Karyevich ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ Igor មិនបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះទេ។ គាត់បានដើរដោយឯករាជ្យហើយបានកម្ចាត់ Polovtsian Khan Obovl Kostukovich ។ នៅឆ្នាំ ១១៨៤ Svyatoslav ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីបានកម្ចាត់ Polovtsy ម្តងទៀត។ "Basurman" ដែលបាញ់ "ភ្លើងផ្ទាល់" ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ Polovtsy មានការភ័យខ្លាចហើយគ្រោះថ្នាក់ហាក់ដូចជាត្រូវបានដកចេញពីទឹកដីរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Igor Svyatoslavich មិនអាចចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះបានទេវាបានចាប់ផ្តើមនៅនិទាឃរដូវហើយកងនាវាមិនអនុញ្ញាតឱ្យទ័ពសេះមកដល់ទាន់ពេលទេ។ នៅពេលដែល Igor នៅតែចង់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Svyatoslav Vsevolodovich ក្រុមបានប្រាប់គាត់ថា "ព្រះអង្គម្ចាស់! ថ្ងៃអាទិត្យ) គឺ Kiev ដូច្នេះតើអ្នកអាចយល់បានអ្វីខ្លះ?

ជាក់ស្តែង ព្រះអង្គម្ចាស់មានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបរាជ័យនេះ៖ ទ្រង់បានបរាជ័យក្នុងការចូលរួមក្នុងការទទួលជ័យជម្នះ និងបង្ហាញពីការលះបង់របស់គាត់ចំពោះសម្ព័ន្ធភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងពួកប៉ូឡូវ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅឆ្នាំបន្ទាប់ក្នុងឆ្នាំ 1185 "មិនទប់ភាពនឿយហត់របស់គាត់" គាត់ប្រញាប់ប្រញាល់ធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូវៀន។

បំផុសគំនិតដោយជ័យជំនះរបស់ Svyatoslav Igor បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចដ៏ក្លាហានមួយ - ជាមួយនឹងកងកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មួយចំនួនដើម្បី "ស្វែងរក" សម្រាប់ Chernigov Tmutorokan ចាស់ដែលធ្លាប់ជាកម្មវត្ថុរបស់ជីតារបស់គាត់ Oleg Svyatoslavich ("Gorislavich") ដើម្បីទៅដល់ច្រាំងនៃ សមុទ្រខ្មៅដែលត្រូវបានបិទនៅប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជិតមួយរយឆ្នាំដោយ Polovtsy ។

ប៉ុន្តែផលវិបាកនៃយុទ្ធនាការនេះប្រែទៅជាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម: ពួកគេបានចាត់ទុកជាមោឃៈរាល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Svyatoslav Vsevolodovich ហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ "បើកទ្វារ" ទៅកាន់ទឹកដីរុស្ស៊ីសម្រាប់ Polovtsians ។

យុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky

យុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor Svyatoslavich ក្នុងឆ្នាំ 1185 ត្រូវបានប្រាប់ជាពីរកាលប្បវត្តិ។ រឿងរ៉ាវកាន់តែទូលំទូលាយត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Ipaliev Chronicle (ចងក្រងដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទភាគខាងត្បូង) មួយទៀតដែលសង្ខេបជាងនៅក្នុង Lavrentiev Chronicle (វាត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុង Vladimir Suzdal) ។ នេះជារបៀបដែលផ្អែកលើរឿងរ៉ាវនៃកាលប្បវត្តិ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលយុទ្ធនាការរបស់ Igor ។

ដោយមិនជូនដំណឹងដល់ប្រធានសក្តិភូមិរបស់ពួកគេ Svyatoslav Vsevolodovich នៅថ្ងៃទី 23 ខែមេសាឆ្នាំ 1185 នៅថ្ងៃអង្គារ Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky កូនប្រុសរបស់គាត់ Vladimir Putivl ក្មួយប្រុស - ព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav Olgovich Rylsky រួមជាមួយការបញ្ជូនពី Yaroslav Vsevolodovich Chernigov ដឹកនាំដោយ Olstin the Olstin Olgovksevich ។ ចេញនៅក្នុងយុទ្ធនាការ steppe ឆ្ងាយប្រឆាំងនឹង Polovtsy ។ សេះដែលធាត់សម្រាប់រដូវរងាបានដើរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់។ អ៊ីហ្គ័របានជិះដោយប្រមូលផ្តុំក្រុមរបស់គាត់។

នៅ​ក្នុង​យុទ្ធនាការ​មួយ​នៅ​មាត់​ច្រាំង​នៃ Donets នៅ​ថ្ងៃ​ទី 1 ខែ​ឧសភា ជា​ពេល​ដែល​ថ្ងៃ​នោះ​ខិត​ជិត​មក​ដល់។ ពួកគេត្រូវបានយកឈ្នះដោយសូរ្យគ្រាសដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រផ្នូលនៃសំណាងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ Igor មិនបានបង្វែរសេះរបស់គាត់ទេ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ boyars និង retinue របស់គាត់: "បងប្អូននិង retinue! គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះនោះទេប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកបង្កើតសូរ្យគ្រាសនិងពិភពលោកទាំងមូលរបស់គាត់។ ឃើញដូចគ្នា»។ ដោយបាននិយាយដូច្នេះ Igor បានឆ្លងកាត់ Donets ។ នៅ Oskol, Igor បានរង់ចាំពីរថ្ងៃសម្រាប់បងប្រុសរបស់គាត់ Vsevolod ដែលកំពុងដើរផ្លូវផ្សេងពី Kursk ។ ពី Oskol យើងបានបន្តទៅទន្លេ Salnitsa ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយក Polovtsy ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល: "អ្នកឃ្លាំមើល" ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅចាប់ "អណ្តាត" បានរាយការណ៍ថា Polovtsy ត្រូវបានប្រដាប់អាវុធហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ។ ប៉ុន្តែ Igor បាននិយាយថា: "Ozhe យើងនឹងមិនតស៊ូដើម្បីត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់មកយើងនឹងជាព្រៃសម្រាមនៃការស្លាប់ប៉ុន្តែតើព្រះនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេ" ។ ដោយយល់ស្របជនជាតិរុស្ស៊ីមិនស្នាក់នៅមួយយប់ទេគឺជិះពេញមួយយប់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ (នៅពេលនោះពួកគេញ៉ាំមុន) ជនជាតិរុស្ស៊ីបានជួប កងវរសេនាធំ Polovtsian. Polovtsy បានបញ្ជូន vezhy របស់ពួកគេមកវិញ (រទេះដែលគ្របដណ្តប់) ហើយពួកគេផ្ទាល់បានប្រមូលផ្តុំ "ពីក្មេងដល់ចាស់" តម្រង់ជួរនៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Syuurliya ។ កងទ័ពរបស់ Igor តម្រង់ជួរនៅក្នុងកងវរសេនាធំចំនួនប្រាំមួយ។ តាមទំនៀមទម្លាប់សម័យនោះ សម្ដេចបាននិយាយពាក្យលើកទឹកចិត្តខ្លីមួយថា “បងប្អូនអើយ ពួកយើងកំពុងស្វែងរករឿងនេះ ប៉ុន្តែយើងនឹងទាញវា”។ នៅកណ្តាលមានកងវរសេនាធំរបស់ Igor នៅខាងស្តាំ - កងវរសេនាធំ Vsevolod នៅខាងឆ្វេង - កងវរសេនាធំរបស់ Svyatoslav Rylsky នៅខាងមុខ - កងវរសេនាធំរបស់កូនប្រុសរបស់ Igor គឺ Vladimir និងកងវរសេនាធំ Chernigov kovuy ។ ទាហានកាំភ្លើងធំដែលបានជ្រើសរើសពីកងវរសេនាធំទាំងអស់ឈរនៅពីមុខការបង្កើត។ Polovtsy តម្រង់ជួរអ្នកបាញ់ធ្នូរបស់ពួកគេ។ ដោយ​ប្រើ​កាំ​ភ្លើង​រួច​ក៏​រត់​គេច​ខ្លួន។ កងវរសេនាធំ Polovtsian ដែលឈរឆ្ងាយពីទន្លេក៏បានភៀសខ្លួន។ កងវរសេនាធំទំនើបនៃ Chernigov kovuy និង Vladimir Igorevich បានដេញតាមពួកគេ។ Igor និង Vsevolod បានដើរយឺត ៗ ដោយរក្សាការបង្កើត។ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានកាន់កាប់ Polovtsian vezhas និងចាប់អ្នកទោស។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅពេលព្រឹកព្រលឹមកងវរសេនាធំ Polovtsian "ដូចជាជ្រូក" ពោលគឺដូចជាព្រៃបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារជនជាតិរុស្ស៊ីភ្លាមៗ។ Igor មិនបានបើកធ្នើរទេ។

អស់រយៈពេលបីថ្ងៃ Igor បានធ្វើដំណើរយឺត ៗ ទៅ Donets ជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់។ ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ គាត់​ត្រូវ​របួស​នៅ​ដៃ​ស្តាំ។ អ្នក​ចម្បាំង និង​សេះ​ដែល​រុញ​ចេញ​ពី​ទឹក​អស់​កម្លាំង​ដោយ​ការ​ស្រេក​ទឹក។ មានអ្នករបួស និងស្លាប់ជាច្រើននាក់នៅក្នុងកងវរសេនាធំរុស្ស៊ី។ Kowui ជា​អ្នក​ដំបូង​ដែល​ងាក​ចេញ។

Igor ដើរសំដៅទៅរកពួកគេ ដោយដោះមួកសុវត្ថិភាពចេញ ដើម្បីអោយគេទទួលស្គាល់ ប៉ុន្តែមិនអាចបញ្ឈប់ពួកគេបានឡើយ។ នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញដោយអស់កម្លាំងដោយសាររបួសគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Polovtsy នៅចម្ងាយនៃព្រួញពីកងទ័ពរបស់គាត់។ គាត់បានឃើញពីរបៀបដែលបងប្រុសរបស់គាត់ Vsevolod ប្រយុទ្ធយ៉ាងសាហាវនៅលើក្បាលនៃកងទ័ពរបស់គាត់និង។ តាម​កាលប្បវត្តិ គាត់​បាន​សុំ​ព្រះ​នៃ​មរណៈ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ឃើញ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​គាត់។

Vsevolod ទោះបីជាមានការតស៊ូយ៉ាងក្លាហានក៏ដោយក៏ត្រូវបានចាប់ខ្លួនផងដែរ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ឈ្លើយត្រូវបានបំបែកដោយខណ្ឌ Polovtsian ។ Igor បានធានាគាត់ អតីតសម្ព័ន្ធមិត្តខុនចក់។ ក្នុងចំណោមកងទ័ពរុស្ស៊ីទាំងមូលមានតែមនុស្ស ១៥ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានជួយសង្គ្រោះ។ និងសូម្បីតែ kovuevs តិចជាង។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​លង់​ទឹក​ក្នុង​សមុទ្រ (តាម​ប្រវតិ្តសាស្រ្ត បឹង​មួយ​ដែល​មាន​ផ្ទៃ​ទឹក​ធំ អាច​ហៅ​ថា​សមុទ្រ​ផង)។

នៅពេលនោះ Svyatoslav Vsevolodovich នៃ Kyiv ដោយបានសម្រេចចិត្តទៅ Polovtsians ទៅដុនពេញមួយរដូវក្តៅបានប្រមូលផ្តុំទាហាននៅភាគខាងជើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ នៅ​ពេល​ត្រឡប់​មក​វិញ គាត់​បាន​ឮ​ដូច្នេះ បងប្អូនជីដូនមួយបានទៅសត្រូវដោយលាក់ខ្លួនពីគាត់ហើយ "វាមិនរីករាយសម្រាប់គាត់" ។ ខិតទៅជិតទូកទៅ Chernigov គាត់បានដឹងពីការបរាជ័យរបស់ Igor ។ ដោយដឹងពីរឿងនេះ គាត់ "ដកដង្ហើមធំ" "ជូតទឹកភ្នែករបស់គាត់" ហើយនិយាយថា "អូ ស្រឡាញ់បងប្អូនប្រុសប្រុស និងបុរសនៃទឹកដីរុស្ស៊ីរបស់ខ្ញុំ! បាទ វានឹងមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ នៅ Igor (ដូចដែលខ្ញុំធ្លាប់រំខាន) ដូច្នេះឥឡូវនេះខ្ញុំអាណិតកាន់តែច្រើន (ដូច្នេះឥឡូវនេះខ្ញុំសោកស្តាយបន្ថែមទៀត) សម្រាប់ Igor សូមលាងសំអាតបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ "នេះគឺជាពាក្យមាសរបស់ Svyatoslav" ដោយទឹកភ្នែក។ ពាក្យថា «ពាក្យ» បង្ហាញវាខុសគ្នាខ្លះ ប៉ុន្តែអត្ថន័យ និងសំឡេងនៃពាក្យតិះដៀលដ៏សោកសៅរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និង «ពាក្យ» គឺដូចគ្នា។

នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះរបស់ Svyatoslav ផលវិបាកនៃការបរាជ័យរបស់ Igor ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់។ Svyatoslav "ចងចាំរឿងអាក្រក់" នៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់គាត់ឆ្នាំ 1184 ហើយ Igor បានចាត់ទុកការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់ដោយ "បើកទ្វារ" ទៅ Polovtsy នៅលើដីរុស្ស៊ី។

ហើយ Polovtsy ដែល "កខ្វក់" "មានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង" និងការប្រមូលផ្តុំប្រជាជនរបស់ពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាបានកើតឡើងរវាងខាន់ Polovtsian: Konchak ចង់ទៅ Kyiv ដើម្បីសងសឹកជីតារបស់គាត់ Sharukan និង Bonyak ដែលត្រូវបានចាញ់នៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1106 ហើយ Gza បានផ្តល់ទៅប្រាំពីរ "កន្លែងដែលប្រពន្ធនិងកូននៅសេសសល់: ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ យើង​បាន​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​»​ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​គេ​បែក​គ្នា។ Konchak បានទៅ Pereyaslavl ខាងត្បូង ឡោមព័ទ្ធទីក្រុង ហើយប្រយុទ្ធនៅទីនោះពេញមួយថ្ងៃ។

Vladimir Glebovich បន្ទាប់មកសោយរាជ្យនៅ Pereyaslavl ។ គាត់ "ហ៊ាន និងខ្លាំងចំពោះរ៉ាទី" បានចាកចេញពីទីក្រុង ហើយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកសត្រូវ។ ប៉ុន្តែ​បន្តិច​ក៏​ហ៊ាន​ចេញ​ពី​ក្រុម​ឲ្យ​គាត់។ ក្នុង​សមរភូមិ​នោះ ព្រះអង្គម្ចាស់​ត្រូវ​រង​របួស​ដោយ​លំពែង​បី។ បន្ទាប់​មក អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ឡើង​ពី​ទីក្រុង​មក​វិញ​។ Vladimir Glebovich បានផ្ញើសារទៅ Svyatoslav នៃ Kyiv, Rurik និង Davyd Rostislavichs ថា "មើលស្មៅប៉ុន្តែជួយយើង" ។

ប៉ុន្តែការខ្វែងគំនិតគ្នាបានកើតឡើងរវាងកងទ័ពរបស់ Rurik និង Davyd ក្រុម Smolensk បាន "ក្លាយជាអ្នកការពារ" ហើយបានបដិសេធមិនធ្វើយុទ្ធនាការ។ Davyd ជាមួយ "Smolyans" របស់គាត់បានត្រឡប់មកវិញហើយ Svyatoslav និង Rurik បានជិះទូកតាម Dnieper ប្រឆាំងនឹង Polovtsians ។ Polovtsy ដោយបានឮអំពីវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេបានដកថយពី Pereslavl ហើយបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Rimov នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡោមព័ទ្ធផ្នែកមួយនៃជញ្ជាំង (gorodni ពីរ) បានដួលរលំរួមជាមួយមនុស្ស។ អ្នក​ឡោម​ព័ទ្ធ​មួយ​ចំនួន​បាន​រត់​គេច​ខ្លួន​ពី​ការ​ចាប់​ខ្លួន។

នៅសល់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនឬសម្លាប់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Khan Gza បានបំផ្លិចបំផ្លាញទឹកដីជុំវិញ

ការឆ្លាក់ដោយ V.A. Favorsky ។

ការឆ្លាក់ដោយ V.A. Favorsky ។

Putivl បានដុតភូមិ និងពន្ធនាគារជាច្រើន។ ប៉ុន្តែ​ទីក្រុង​ផ្ទាល់​ដែល​មាន​កំពែង​ឈើ​លើ​កំពែង​ដី​ខ្ពស់ គាត់​មិន​អាច​យក​បាន​ទេ។ នៅទីនោះ ដូចដែលយើងដឹងហើយថា ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Efrosinya Yaroslavna ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងអវត្តមានរបស់ Igor ។

នៅក្នុងការជាប់ឃុំ Igor Svyatoslavich ទទួលបានកិត្តិយសនិងសេរីភាព។ 20 អ្នក​យាម​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​គាត់ ដែល​មិន​រំខាន​ដល់​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​របស់​គាត់ ហើយ​ស្តាប់​បង្គាប់​គាត់ ពេល​គាត់​ចាត់​គេ​ទៅ​កន្លែង​ណា​មួយ។ គាត់​បាន​ទៅ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​ហ្វូង ហើយ​ថែម​ទាំង​បាន​កោះហៅ​បូជាចារ្យ​មក​ពី​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​បម្រើ​ព្រះវិហារ។

Polovtsian Laurus ដោយវិនិច្ឆ័យដោយឈ្មោះអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានអញ្ជើញព្រះអង្គម្ចាស់ឱ្យភៀសខ្លួន។ គាត់បានបដិសេធមិនទៅ "ផ្លូវអាក្រក់" ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈបានបង្ខំគាត់ឱ្យភៀសខ្លួន: កូនប្រុសរបស់បុរសមួយពាន់នាក់និងអ្នកជិះសេះដែលកំពុងជាប់ឃុំជាមួយគាត់បានរាយការណ៍ថា Polovtsians ត្រឡប់មកពី Pereyaslavl មានបំណងសម្លាប់អ្នកទោសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

ពេលវេលាសម្រាប់ការរត់គេចខ្លួនត្រូវបានជ្រើសរើសនៅពេលល្ងាច - នៅពេលថ្ងៃលិច។ Igor បានបញ្ជូនកូនកំលោះរបស់គាត់ទៅ Lavra ដោយបញ្ជាឱ្យគាត់ឆ្លងទៅត្រើយម្ខាងនៃទន្លេដោយខ្សែ។ Polovtsy ដែលយាមព្រះអង្គម្ចាស់ "ស្រវឹងពេញខ្លួន" បានលេងនិងសប្បាយរីករាយដោយគិតថាព្រះអង្គម្ចាស់កំពុងដេក។ ដោយបានអធិស្ឋាន ហើយយកឈើឆ្កាង និងរូបតំណាងទៅជាមួយ លោក Igor បានចាកចេញពីអាវកាក់របស់គាត់។ គាត់បានឆ្លងទន្លេឡើងជិះសេះនៅទីនោះហើយឆ្លងកាត់ប៉ម Polovtsian ដោយសម្ងាត់។ ដប់មួយថ្ងៃ Igor បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងជាប់ព្រំដែន Donets ដោយរត់គេចពីការដេញតាម។ មកដល់ Novgorod Seversky ព្រះអង្គម្ចាស់បានធ្វើដំណើរតាមផ្លូវវាងទៅ Kiev និង Chernigov ហើយត្រូវបានស្វាគមន៍គ្រប់ទីកន្លែងដោយភាពរីករាយ។ ជាក់ស្តែង វាបានកើតឡើងនៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ១១៨៥។

នៅឆ្នាំ 1187 កូនប្រុសរបស់ Igor ឈ្មោះវ្ល៉ាឌីមៀបានវិលត្រឡប់ពីការជាប់ឃុំឃាំង។ គាត់នៅជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ "ជាមួយកូន" ហើយនៅទីនេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគាត់បានរៀបការយោងទៅតាមពិធីសាសនាចក្រ។ ពេល​ដែល​ព្រះ​អង្គ​ម្ចាស់​ទាំង​ឡាយ​ត្រឡប់​ពី​ការ​ជាប់​ឃុំ​វិញ​មិន​ច្បាស់​ទេ។

ផលវិបាកនៃការបរាជ័យរបស់ Igor បានធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ Polovtsy តែងតែរំខានដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងការវាយឆ្មក់របស់ពួកគេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីតែងតែរៀបចំយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1196 បងប្រុសរបស់ Igor ឈ្មោះ Vsevolod Buy Tur បានទទួលមរណភាព។ គ្រូបុរាណបានសម្គាល់មរណភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងមរណៈ ដែលក្នុងនោះគាត់បានសរសើរពីភាពក្លាហាន ភាពសប្បុរស និង "ភាពជាបុរស" ។

មិនយូរប៉ុន្មាននៅឆ្នាំ 1198 Yaroslav Vsevolodovich នៃ Chernigov ក៏បានស្លាប់ផងដែរ - បងប្រុសរបស់ Svyatoslav នៃ Kyiv ដែលបានស្លាប់កាលពីបួនឆ្នាំមុន - ក្នុងឆ្នាំ 1194 ។ ជំនួស Yaroslav នៅ Chernigov Igor Svyatoslavich បានក្លាយជាព្រះអង្គម្ចាស់។ គាត់បានសោយរាជ្យក្នុងរយៈពេលខ្លី៖ បួនឆ្នាំក្រោយមក (គាត់បានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 1202 ហើយយើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់។

ពី Igor បានបន្សល់ទុកកូនប្រុសប្រាំមួយនាក់។ ជាមួយនឹងការសោយទិវង្គតរបស់រ៉ូម៉ាំង Mstislavich វ្ល៉ាឌីមៀគ្រប់គ្រងសោយរាជ្យនៅ Galich ។ គាត់ទទួលបាន Vladimir Volynsky សម្រាប់បងប្រុសរបស់គាត់ Svyatoslav ហើយផ្តល់ឱ្យ Zvenigorod ទៅ Roman Igorevich ។

Igorevich បានបរាជ័យក្នុងការរក្សា Vladimir Volynsky ។ នៅ Galicia ពួកគេមកក្តាប់ជាមួយ boyars ។ នៅឆ្នាំ 1211 boyars បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានដៃខ្ពស់ហើយ Igorevich បីនាក់ត្រូវបានព្យួរករួមទាំងអ្នកចូលរួមម្នាក់ក្នុងយុទ្ធនាការឆ្នាំ 1185 គឺ Svyatoslav Igorevich ។ មិនយូរប៉ុន្មានកូនប្រុសច្បងរបស់ Igor គឺវ្ល៉ាឌីមៀក៏បានទទួលមរណភាពដែរ (ក្នុងឆ្នាំ ១២១២) ។ នៅពេលដែល Oleg បានស្លាប់កូនប្រុសទីបីរបស់ Igor ដែលចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ បែបនេះគឺជាជោគវាសនារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky ។

ពេលវេលានៃការបង្កើត "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

"The Lay of Igor's Campaign" ត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការនេះ។ វាត្រូវបានសរសេរក្រោមការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ នេះមិនមែនជាការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលារបស់វា ដែលពោរពេញដោយទុក្ខសោកដែលមិនទាន់រលត់។

អ្នកនិពន្ធ Lay សំដៅលើការងាររបស់គាត់ទៅកាន់សហសម័យរបស់គាត់ ដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ដូច្នេះ "ពាក្យ" ត្រូវបានត្បាញពីការណែនាំ ការរំលឹកពីការចង្អុលបង្ហាញពីមនុស្សថ្លង់នៃអ្វីដែលនៅមានជីវិតនៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកអានគ្រប់រូប - សហសម័យរបស់គាត់។

វាក៏មានការចង្អុលបង្ហាញច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតថា "ពាក្យ" អំពីកងវរសេនាធំរបស់ Igor "ត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវា។ Vsevolod Svyatoslavich បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ 1196 ក្នុងឆ្នាំ 1198 Igor បានអង្គុយសោយរាជ្យនៅ Chernigov មុនពេលដែលគាត់បានទៅ Polovtsy ម្តងហើយម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅតែមិននិយាយអំពី "ពាក្យ" ។ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលកើតឡើងក្រោយឆ្នាំ 1187 មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ជាពិសេសអ្នកនិពន្ធដាក់ឈ្មោះ Yaroslav Osmomysl នៃ Galitsky ក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានជីវិត; ទឹកដីនៃ Rus សម្រាប់របួសរបស់ អ៊ីហ្គ័រ ដែលជាទ្រុងរបស់ Svyatslavich ។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថា "ពាក្យ" ត្រូវបានសរសេរមិនលើសពីឆ្នាំ 1187 មិនអាចសរសេរមុនបានទេព្រោះវាបញ្ចប់ដោយ "សិរីរុងរឿង" ចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងរួមទាំង Vladimir Igorevich ដែលបានត្រឡប់មកវិញ។ ពីការជាប់ឃុំឃាំងតែក្នុងឆ្នាំដដែល 1187 ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានគេជឿថា "ពាក្យ" អំពីកងវរសេនាធំរបស់ Igor "ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1187 ។

សំណួរអំពីភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

ដោយមិនសង្ស័យ អ្នកនិពន្ធ ឡាយ គឺជាសហសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ គាត់ដឹងថាក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធ ខ្យល់បក់ពីចំហៀងប៉ូឡូវស៊ី ហើយខ្យល់បក់ពីភាគខាងត្បូងគឺពិតជាធម្មតាសម្រាប់តំបន់ប្រយុទ្ធនៅនិទាឃរដូវ និងរដូវក្តៅ គាត់ដឹងពីទីតាំងនៃវាំងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Galician អំពី ការតាំងទីលំនៅរបស់រុស្ស៊ីនៅលើទន្លេ Danube ។ គាត់បានធ្លាក់ចូល ជំហរនយោបាយបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលរបស់រុស្ស៊ី។ ភាសានៃ "ពាក្យ" គឺច្បាស់ជាភាសានៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ។ ការពិពណ៌នាត្រឹមត្រូវខាងបុរាណវត្ថុនៃអាវុធ និងសម្លៀកបំពាក់។

ដូច្នេះ នៅ​សតវត្សរ៍​ទី​១៩ សម្មតិកម្ម​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ចេញ​អំពី​ការ​និពន្ធ​របស់​ស្មៀន​ធីម៉ូថេ។ ប៉ុន្តែ​ពួក​អាចារ្យ​បាន​បក​ស្រាយ​សំណេរ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ ហើយ​នៅ​ក្នុង "ពាក្យ" ព្រះ​មិន​ជឿ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ជា​ច្រើន​ដង។ កាលប្បវត្តិរបស់ធីម៉ូថេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយផ្នែកម្ខាង: "កំណើត - ស្លាប់" ពួកគេមិនមានរូបភាពនិងភាសាសម្បូរបែបនៃ "ព្រះបន្ទូល" ។ សម្មតិកម្មនេះមិនមានមូលដ្ឋានទេ។

យោងទៅតាមសម្មតិកម្មរបស់ Yugov និង Fedorov វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកនិពន្ធគឺជាសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកដែលចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ (ឧទាហរណ៍ Igor, Vsevolod, Vladimir, Polovtsy Lavr, បុរសរាប់ពាន់នាក់ Raguil) ។

អ្នកស្រាវជ្រាវរបស់ឡាយ I. Shklyarevsky បានដាក់ចេញនូវកំណែមួយដែលអ្នកនិពន្ធគឺជាអ្នកប្រមាញ់ឬអ្នកនេសាទនៅតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ (នៅពេលនោះមុខតំណែងមានកិត្តិយសណាស់) ។

B. Rybakov បានរកឃើញឈ្មោះរបស់ Pyotr Borislavich ។ គាត់ជាអ្នករ៉ាំរៃនៃ Rurik សម្តែង បេសកកម្មការទូតហើយសំខាន់គាត់បានបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលគាត់បានចាត់ទុកការឈ្លោះប្រកែកគ្នានិងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈរបស់ប្រជាជន។

អ្នកណាថាគាត់ជាអ្នកណា ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃអត្ថបទរបស់ឡាយ យើងអាចទាញការពិពណ៌នាប្រហាក់ប្រហែលរបស់គាត់បាន។

អ្នក​និពន្ធ​ហៅ​ព្រះអង្គម្ចាស់​ទាំង​អស់​តាម​ឈ្មោះ​ទាំង​អស់​ឈ្មោះ​ពិត។ វាមានអារម្មណ៍នៅក្នុងការអំពាវនាវដែលគាត់ស្គាល់ពួកគេជាច្រើនដោយផ្ទាល់: "ហើយអ្នក, រ៉ូម៉ាំង, និងអ្នក, Mstislav ... "។ ក្នុងការតិះដៀលចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ - សំឡេងរបស់មនុស្សសក្ដិសមនិងស្គាល់ខ្លួនឯង។

នៅក្នុង "ព្រះបន្ទូល" មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញ symbiosis ចម្លែកនៃសាសនាគ្រឹស្ត និង paganism ។ ដូច្នេះ Yaroslavna ងាកទៅ Dnieper, ខ្យល់, ព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងការអធិស្ឋានមិនពិត។ ព្រះបង្ហាញ Igor ផ្លូវទៅកាន់ "តុមាស" របស់ឪពុកគាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយធម្មជាតិជួយ: Donets, សត្វស្លាប (magpies, woodpeckers) ។ អ្នកនិពន្ធរៀបរាប់អំពីព្រះអាទិទេព (ឧទាហរណ៍ Zhelyu និង Karna - ទេពធីតានៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ) ។

ភាគច្រើនទំនងជានៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធបានសរសេរ "ព្រះបន្ទូល" គាត់ "នៅក្នុងឆ្នាំ" រួចទៅហើយ។ សីលធម៌​នៅ​សម័យ​នោះ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​យុវជន​និយាយ​ទៅ​កាន់​អ្នក​ចាស់​ទុំ​តាម​អាយុ​និង​ឋានៈ​តាម​របៀប​នេះ​ឡើយ។ លើសពីនេះទៀតគាត់ហៅ Boris ថា "ក្មេង" និង Rostislav បងប្រុស Monomakh ដែលបានលង់ទឹកនៅ Stugna "ក្មេង" ។ ដូច្នេះ គេ​មិន​បាន​និយាយ​ពី​មិត្ត​ភក្តិ​ទេ។

អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតធម្មជាតិនៃ "ពាក្យ" ពាក់កណ្តាលមើលឃើញ: នៅលើដៃមួយ, គ្មានឈ្មោះ, គ្មានការថប់បារម្ភ, និងនៅលើផ្សេងទៀត, ជាក់ស្តែងនិងនាម។ ស្មៅ និង​ដើម​ឈើ​របស់​គាត់​គ្មាន​ឈ្មោះ៖ "ដើមឈើ​អោន​ដោយ​ទុក្ខ" "ស្លឹក​ឈើ​មិន​បាន​ផ្តល់​ផល​ល្អ" "ស្មៅ​ស្រក់​ដោយ​ក្តី​អាណិត" "លើ​ស្មៅ​បង្ហូរ​ឈាម" "ស្មៅ​ច្រេះ"។ មានតែម្តងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងហើយនៅក្នុងការទួញសោករបស់ Yaroslavna - ស្មៅស្លាប។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ភិក្ខុ​ជា​គ្រូ​ឱសថ មិន​មែន​ពោល​ពាក្យ​អាបធ្មប់ គ្រូ​អាបធ្មប់ គ្រូ​អាបធ្មប់ - គ្រូ​ឱសថ និង​«ឱសថ»។ ឈ្មោះជាក់លាក់នៃឱសថនឹងបំបែកទៅជា "ពាក្យ" ដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយសត្វស្លាបនិងសត្វ។

សត្វស្លាបត្រូវបានរៀបរាប់ 54 ដងនៅក្នុង "ពាក្យ": ឥន្ទ្រី, swans, ក្អែក, ក្អែក, jackdaws, hawks, cuckoos, gulls, woodpeckers, nightingales ... ដូចគ្នាគឺជាមួយសត្វ។ ពួកវាពិត និងជាក់ស្តែងណាស់។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសត្វភាគខាងជើងមិនត្រូវបានគេលើកឡើងទេឧទាហរណ៍ខ្លាឃ្មុំជ្រូកព្រៃ។ ប៉ុន្តែត្រីទោះបីជាអ្នកនិពន្ធទាំងអស់ស្រឡាញ់ទឹកក៏ដោយក៏មិនត្រូវបានលើកឡើងដែរ។ ទោះបីជាឈ្មោះទន្លេ - Dnieper, Don, Danube, Stunga, Kayala, Dvina, Donets ... - ត្រូវបានគេប្រើ 23 (!) ដង។

ការឆ្លាក់ដោយ V.A. Favorsky ។

1. "The Lay of Igor's Campaign" គឺជាការអំពាវនាវឱ្យមានឯកភាព។

ព្រះបន្ទូលគឺជាការឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ។ វា​ជា​ការ​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មាន​ការ​រួបរួម​គ្នា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គ្រោះថ្នាក់​ខាង​ក្រៅ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការបរាជ័យរបស់ Igor អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំនៃការបំបែកនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" មិនត្រឹមតែប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor Svyatoslavich ប៉ុណ្ណោះទេ - វាផ្តល់នូវការវាយតម្លៃដល់ពួកគេហើយជាសុន្ទរកថាដ៏រំជើបរំជួលនិងរំភើបរបស់អ្នកស្នេហាជាតិដោយសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍នៃសម័យទំនើបឬរំលឹកឡើងវិញនូវទង្វើដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ វត្ថុបុរាណ។ ការនិយាយនេះ ពេលខ្លះខឹង ពេលខ្លះសោកសៅ និងកាន់ទុក្ខ ប៉ុន្តែតែងតែមានជំនឿលើជាតិមាតុភូមិ ពោរពេញដោយមោទនភាព ជឿជាក់លើអនាគតរបស់ខ្លួន។

អ្នកនិពន្ធតែងតែនិយាយទៅកាន់អ្នកអានដោយហៅពួកគេថា "បងប្អូន" ដូចជាគាត់ឃើញនៅមុខគាត់។ គាត់ណែនាំពួកគេអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃបច្ចុប្បន្ននិងអតីតកាល, ណែនាំអ្នកអានទៅនឹងបរិយាកាសរំខាននៃយុទ្ធនាការ, រំខានខ្លួនឯងជាមួយនឹងការឧទាននៃទុក្ខព្រួយ។ ទាំងអស់នេះបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់ចំពោះអ្នកស្តាប់។

ប្រភេទនៃ "ពាក្យ" គឺពិបាកក្នុងការកំណត់។ វាមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេ ដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យផ្ទាល់មាត់ ជាមួយនឹងកំណាព្យផ្ទាល់មាត់។ ពិបាក​និយាយ​ថា​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ឲ្យ​ឮៗ​ជា​សុន្ទរកថា ឬ​ត្រូវ​ច្រៀង។ បើ​វា​ជា​ការ​និយាយ នោះ​វា​នៅ​តែ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​បទ​ចម្រៀង។ ប្រសិនបើបទចម្រៀងមួយ នោះវាជិតដល់ការនិយាយហើយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ប្រភេទនៃ "ពាក្យ" ឱ្យកាន់តែជិត។ សរសេរមក វារក្សានូវភាពទាក់ទាញទាំងអស់នៃការរស់នៅ ពាក្យផ្ទាល់មាត់ - ក្តៅ បញ្ចុះបញ្ចូល ពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ និងស្និទ្ធស្នាលបំផុតចំពោះជាតិមាតុភូមិ។

ជាការពិតណាស់ អត្ថន័យពិតនៃពាក្យ «ពាក្យ» គឺមិនត្រឹមតែក្នុងការប៉ុនប៉ងរៀបចំយុទ្ធនាការនេះ ឬយុទ្ធនាការនោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការបង្រួបបង្រួមមតិសាធារណៈប្រឆាំងនឹងជម្លោះសក្តិភូមិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ការដាក់ស្លាកសញ្ញាសក្តិភូមិប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់ បង្កើតសង្គមប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់។ ការស្វែងរក "សិរីរុងរឿង" និង "កិត្តិយស" ផ្ទាល់ខ្លួន ", សងសឹក "ការសោកសៅ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ភារកិច្ចរបស់ Lay មិនត្រឹមតែជាយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការប្រមូលផ្តុំមនោគមវិជ្ជារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏ល្អបំផុតទាំងអស់ជុំវិញគំនិតនៃការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។

2. រូបភាពនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល។ វីរជន​មិន​មែន​ជា​ស្តេច​ណា​មួយ​ទេ គឺ​ជា​ប្រជាជន​រុស្ស៊ី​ដី​រុស្ស៊ី។ រូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងការងារគឺកណ្តាល។ អ្នកនិពន្ធបានគូរការពង្រីកដ៏ធំនៃទឹកដីរុស្ស៊ី ហើយមានអារម្មណ៍ថាមាតុភូមិទាំងមូល។

ស្ទើរតែមិនមានការងារផ្សេងទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកដែលតំបន់ភូមិសាស្រ្តដ៏ធំបែបនេះត្រូវបានចូលរួមក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងសកម្មភាព។ ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបានណែនាំទៅក្នុងរង្វង់នៃការនិទានរឿងរបស់គាត់។

ការពង្រីកដ៏ធំនៃមាតុភូមិត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយល្បឿនអ៊ីពែរបូលនៃចលនារបស់តួអង្គនៅក្នុងវានិងភាពដំណាលគ្នានៃសកម្មភាពនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗរបស់វា: "ក្មេងស្រីច្រៀងនៅលើទន្លេ Danube - បន្លឺសំឡេងរបស់ពួកគេទៅ Kyiv" ។

ទេសភាពនៃ "ពាក្យ" ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពអស្ចារ្យដែលតែងតែត្រូវបានគេយកដូចជានៅក្នុងចលនានិងជាក់ស្តែង: មុនពេលសមរភូមិជាមួយ Polovtsy ព្រឹកព្រលឹមដែលបង្ហូរឈាមនឹងប្រាប់ពន្លឺពពកខ្មៅមកពីសមុទ្រ។ ទៅជាផ្គរលាន់ ភ្លៀងដូចព្រួញទៅកាន់ដុនដ៏អស្ចារ្យ... ផែនដីកំពុងបក់បោក ទន្លេកំពុងហូរភក់ ធូលីដីហុយពេញវាល... បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់កងទ័ព Igor ភាពសោកសៅរីករាលដាលពេញប្រទេសរុស្ស៊ី .

ធម្មជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ចូលរួមក្នុងសេចក្តីអំណរនិងទុក្ខព្រួយរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ នាងនៅរស់ហើយអាណិតជនជាតិរុស្ស៊ី។ ព្រះអាទិត្យបិទបាំងផ្លូវរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយភាពងងឹត - វាព្រមានគាត់ពីគ្រោះថ្នាក់។ Donets ជួយ Igor ឱ្យរត់គេចខ្លួនស្លៀកពាក់ជាមួយអ័ព្ទដ៏កក់ក្តៅការពារសត្វស្លាប។

រូបភាពនៃមាតុភូមិដែលពោរពេញដោយទីក្រុង ទន្លេ និងអ្នកស្រុកជាច្រើនគឺដូចជាផ្ទុយទៅនឹងវាលខ្សាច់ "ប្រទេសមិនស្គាល់" វាលស្មៅប៉ូឡូវស៊ី "យ៉ារូហ្គាស" (ជ្រោះ) វាលភក់ និងកន្លែង "កខ្វក់" ។

ប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់អ្នកនិពន្ធគឺមិនត្រឹមតែ "ដី" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាប្រជាជនរុស្ស៊ីផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីការងារដោយសន្តិវិធីរបស់អ្នកភ្ជួររាស់ ដែលត្រូវបានរំខានដោយជម្លោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ អំពីភរិយារបស់ទាហានរុស្ស៊ី ការកាន់ទុក្ខ "ស្ត្រីរបស់ពួកគេ" គាត់និយាយអំពីទុក្ខព្រួយរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Igor អំពីការស្លាប់របស់ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីអំពីសេចក្តីអំណរនៃអ្នករស់នៅទីក្រុងនិង តំបន់ជនបទនៅពេលព្រះអង្គម្ចាស់ត្រឡប់មកវិញ។

កងទ័ពរបស់ Igor Svyatoslavich គឺជា "Rusichi" កូនប្រុសជនជាតិរុស្ស៊ី។ ពួកគេទៅរកសត្រូវសម្រាប់មាតុភូមិរបស់ពួកគេហើយនិយាយលាវាហើយមិនមែនទៅអភិបាល Novgorod-Seversky Kursk ឬ Putivl ទេ។ "ទឹកដីរុស្ស៊ី! អ្នកនៅពីក្រោយ Shelomyan រួចហើយ!" ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគំនិតនៃមាតុភូមិ - ដីរុស្ស៊ី - សម្រាប់អ្នកនិពន្ធក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ នៅក្នុងការបើកទៅ "ពាក្យ" អ្នកនិពន្ធនិយាយថាគាត់នឹងប្រាប់រឿង "ពី Vladimer ចាស់ដល់ Igor បច្ចុប្បន្ន។

អ្នកនិពន្ធគូររូបភាពដ៏រស់រវើកដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ ការបង្កើត "ពាក្យ" គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីពិនិត្យមើលប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូល, រួបរួមនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់គាត់ទាំងធម្មជាតិរុស្ស៊ី, និងប្រជាជនរុស្ស៊ី, និងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ រូបភាពនៃមាតុភូមិដែលមានទុក្ខគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសិល្បៈនិង គំនិតមនោគមវិជ្ជា"ពាក្យ": គាត់បង្ហាញពីការអាណិតអាសូរសម្រាប់អ្នកអានរបស់នាងការស្អប់ខ្ពើមចំពោះសត្រូវរបស់នាងហៅប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យការពារនាង។ រូបភាពនៃទឹកដីរុស្ស៊ីគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃ "ពាក្យ" ជាការអំពាវនាវដល់ការការពាររបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងសត្រូវខាងក្រៅ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គឺជាការងារដ៏សំខាន់មួយ។ ទម្រង់សិល្បៈនៃ "ពាក្យ" ត្រូវគ្នានឹងការរចនាមនោគមវិជ្ជារបស់វា។ រូបភាពទាំងអស់នៃ "ពាក្យ" រួមចំណែកដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំនិតចម្បងរបស់វា - គំនិតនៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

3. រូបភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងយុទ្ធនាការ Tale of Igor ។

អ្នកនិពន្ធ Lay និយាយអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ និងព្រះនាងចំនួន 44 អង្គនៃសតវត្សទី 11-12 ។ ក្នុងចំណោមនោះ ១៦ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និង ២៨ ជារបស់សហសម័យរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ជោគវាសនារបស់វីរបុរសទាំងនេះឬប្រហែលជាច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតតួអង្គនៃកំណាព្យគួរតែចាប់អារម្មណ៍យើងព្រោះតាមវិធីជាច្រើនវាគឺសម្រាប់ពួកគេដែល "ពាក្យ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីគឺមានភាពស្រពិចស្រពិល: គាត់មើលឃើញនៅក្នុងពួកគេតំណាងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអាណិតអាសូរចំពោះពួកគេមោទនភាពចំពោះភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេនិងសោកសៅចំពោះការបរាជ័យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​លោក​ថ្កោលទោស​នយោបាយ​ក្នុងស្រុក​ដ៏​តូច​ចង្អៀត និង​ភាព​អាត្មានិយម​របស់​ពួកគេ និង​ការ​មិន​ចង់​រួមគ្នា​ការពារ​រុស្ស៊ី។

ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីអ្វីដែលការខ្វះការរួបរួមអាចនាំឱ្យមាន។ Igor ចាញ់​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​ធ្វើ​យុទ្ធនាការ​តែ​ម្នាក់​ឯង។ វាដំណើរការតាមរូបមន្តសក្តិភូមិ៖ "យើងជាខ្លួនយើង ហើយអ្នកគឺជាខ្លួនអ្នក" ។ នៅក្នុង "ពាក្យមាស" របស់ Svyatoslav អ្នកនិពន្ធក៏បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះយុទ្ធនាការនេះ។

រឿងរ៉ាវទាំងមូលអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor គឺស្ថិតស្ថេរក្នុងបន្ទាត់ដូចគ្នា៖ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ក្លាហាន ប៉ុន្តែមើលឃើញខ្លី បន្តយុទ្ធនាការមួយ ទោះបីជាការពិតថាយុទ្ធនាការនេះនឹងត្រូវបរាជ័យតាំងពីដំបូងក៏ដោយ។ ទៅទោះបីជា "សូរ្យគ្រាស" មិនអំណោយផលទាំងអស់ក៏ដោយ។ Igor ស្រឡាញ់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុន្តែការលើកទឹកចិត្តចម្បងរបស់គាត់គឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សិរីរុងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន: "ខ្ញុំចង់បានច្រើនទៀត - សុន្ទរកថា - លំពែងដើម្បីបំបែកចុងបញ្ចប់នៃវាល Polovtsian; ជាមួយអ្នករុស្ស៊ីខ្ញុំចង់ភ្ជាប់ក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ ហើយ​វា​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​បាន​ផឹក​មួក​សុវត្ថិភាព Don's"។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សិរីរុងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន "តំណាងឱ្យគាត់ជាសញ្ញាមួយ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់ថាសកម្មភាពរបស់ Igor Svyatoslavich មានលក្ខខណ្ឌច្រើនជាងដោយគំនិតនៃបរិស្ថានរបស់គាត់ជាងដោយគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ Igor Svyatoslavich គឺល្អជាងអាក្រក់ប៉ុន្តែអំពើរបស់គាត់គឺអាក្រក់ព្រោះវាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការរើសអើងនៃសង្គមសក្តិភូមិមនោគមវិជ្ជានៃវណ្ណៈកាន់អំណាច។ ដូច្នេះនៅក្នុងរូបភាពរបស់ Igor ជាទូទៅនិងមិនមែនបុគ្គលនោះមកនៅខាងមុខ។ Igor Svyatoslavich - ព្រះអង្គម្ចាស់ "មធ្យម" នៃពេលវេលារបស់គាត់; ក្លាហាន ក្លាហាន ស្រលាញ់ជាតិមាតុភូមិ ប៉ុន្តែគិតខ្លី គិតគូរពីកិត្តិយសរបស់គាត់ ជាងកិត្តិយសជាតិមាតុភូមិ។

ជាមួយនឹងការថ្កោលទោសកាន់តែខ្លាំងអ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" និយាយអំពីបុព្វបុរសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Olgovichi និងជីតារបស់ Igor Svyatoslavich - Ogeya Gorislavich ដែលជាចៅប្រុសរបស់ Yaroslav the Wise និងជាគូប្រជែងឥតឈប់ឈររបស់ Vladimir Monomakh ។ ចងចាំ Oleg នេះ (Oleg រស់នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 - ដើមសតវត្សទី 12; គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1115) អ្នកនិពន្ធនៃ Lay បាននិយាយថាគាត់បានក្លែងបន្លំការបះបោរដោយដាវនិងសាបព្រួសព្រួញនៅលើដីជាមួយគាត់ដីរុស្ស៊ីគឺ សាបព្រួសនិងពន្លកដោយជម្លោះ។ អ្នកនិពន្ធ Lay បានច្រានចោលពីធម្មជាតិដ៏អាក្រក់នៃការបះបោររបស់ Oleg ជាចម្បងសម្រាប់មនុស្សធ្វើការសម្រាប់កសិករថា "បន្ទាប់មកនៅទូទាំងទឹកដីរុស្ស៊ី roar rataev kikahut, n ជាញឹកញាប់កុហក, ស្បថ, troupia ខ្លួនអ្នកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់វា, និង Galicians និយាយភាសារបស់គេ ចង់ហោះទៅឆ្ងាយ»។ អ្នកនិពន្ធបានផ្តល់អំណោយដល់ Oleg ជាមួយនឹងពាក្យថា "Gorislavich" ដែលមានន័យថាជាការពិតមិនមែនជាទុក្ខព្រួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែជាទុក្ខព្រួយរបស់ប្រជាជនដែលបណ្តាលមកពីជម្លោះរបស់ Oleg ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Vseslav Polotsky ដែលជាស្ថាបនិកនៃ Polotsk ក៏ត្រូវបានគេបង្ហាញផងដែរថាជាអ្នកផ្តួចផ្តើមជម្លោះ។ អត្ថបទទាំងមូលអំពី Vseslav គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនាមិនល្អរបស់គាត់។ Vseslav ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "ពាក្យ" ជាមួយនឹងភាពចម្លែកប៉ុន្តែក៏មានការចែករំលែកនៃការអាណិតអាសូរផងដែរទោះបីជាមិនសូវសំខាន់ក៏ដោយ។ នេះ​ជា​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែល​មិន​ស្រួល​ខ្លួន ប្រញាប់​ប្រញាល់​ដូច​សត្វ​ប្រម៉ាញ់ ជា​អ្នក​ចាញ់​បោក​ "ទំនាយ"។ មុនយើងផ្តាច់មុខ រូបភាពរស់រវើកព្រះអង្គម្ចាស់នៃសម័យកាលនៃការបែងចែកសក្តិភូមិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅសេសសល់នៃព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីអ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" កត់សម្គាល់លក្ខណៈវិជ្ជមានរបស់ពួកគេក្នុងកម្រិតធំជាងអវិជ្ជមានរបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់លើការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីទាញអំណាចនិងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកគេ។ រូបភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីឆ្លុះបញ្ចាំងពីសុបិនរបស់គាត់អំពីអំណាចដ៏រឹងមាំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីកម្លាំងយោធារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។ វ្ល៉ាឌីមៀ I Svyatoslavich បានធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងសត្រូវជាញឹកញាប់រហូតដល់គាត់ "មិនអាចត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលលើភ្នំនៃ Kyiv" ។ Vsevolod Suzdalsky អាចបាញ់ទឹក Volga ដោយ oars និងផឹកដុនដោយមួកសុវត្ថិភាពហើយអ្នកនិពន្ធកាន់ទុក្ខថាព្រះអង្គម្ចាស់នេះមិនមែនឥឡូវនេះនៅភាគខាងត្បូងទេ។ Yaroslav Osmomysl បានឡើងភ្នំហុងគ្រីជាមួយនឹងកងវរសេនាធំដែករបស់គាត់បានបិទផ្លូវសម្រាប់ស្តេចហុងគ្រីបើកទ្វារទៅកាន់ទីក្រុង Kyiv បាញ់ទៅលើ Saltanov នៅខាងក្រោយទឹកដី។

គោលគំនិតនៃអ៊ីពែបូលអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះ "ពាក្យ" តែជាមួយនឹងដែនកំណត់ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៃអតិផរណាត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុង "ពាក្យ" ដោយការពិតដែលថាការកេងប្រវ័ញ្ចនៃក្រុមរបស់គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះអង្គម្ចាស់នេះ។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ Vsevolod Bui Tur វាយប្រហារសត្រូវដោយប្រើព្រួញ ដាវ rattles លើមួកសុវត្ថិភាព មួក Ovar ត្រូវបាន "ខ្ចាត់ខ្ចាយ" ជាមួយនឹង sabers ក្តៅក្រហមរបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ មួកសុវត្ថិភាព ដាវ និង sabers មិនមែនជា Vsevolod ផ្ទាល់ខ្លួនទេ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "ឡាយ" និយាយនៅទីនេះថា Vsevolod ស្ដោះព្រួញដាក់សត្រូវនៃក្រុមប្រយុទ្ធជាមួយ sabers និងដាវរបស់វា។ យើង​ឃើញ​មាន​ការ​ផ្ទេរ​ការ​កេងប្រវ័ញ្ច​របស់​ក្រុម​ទៅ​ឲ្យ​សម្ដេច​ដូចគ្នា​ក្នុង​ករណី​ផ្សេង​ទៀត។ Svyatoslav នៃ Kyiv "ជួសជុល" ការក្បត់របស់ Polovtsy "ជាមួយនឹង whips និងដាវដ៏រឹងមាំរបស់គាត់"; Vsevolod នៃ Suzdal អាច "ចាក់មួកសុវត្ថិភាព" - ជាការពិតណាស់មិនមែនជាមួយនឹងមួកមួយរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែជាមួយនឹងមួកជាច្រើននៃកងទ័ពរបស់គាត់។

ក្រុមពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីរូបភាពស្ត្រីនៃ "ពាក្យ": ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានអ្នកគាំទ្រដោយគំនិតនៃពិភពលោក, ផ្ទះ, ក្រុមគ្រួសារ, imbued ជាមួយទន់ភ្លន់និងស្រឡាញ់, គោលការណ៍ប្រជាប្រិយភ្លឺ; ពួកគេបង្ហាញពីទុក្ខសោក និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជាតិមាតុភូមិចំពោះទាហានរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគំនិតមនោគមវិជ្ជារបស់អ្នកនិពន្ធ រូបភាពស្រីទាំងនេះកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់ណាស់។

ភរិយារបស់ទាហានរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃកងទ័ពរបស់ Igor យំសម្រាប់ប្តីដែលដួលរលំរបស់ពួកគេ។ ពេជ្ឈឃាត​របស់​ពួកគេ​ពោរពេញ​ទៅដោយ​ភាពទន់ភ្លន់ និង​ទុក្ខព្រួយ​គ្មាន​ព្រំដែន មាន​ចរិត​មនុស្ស​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​៖ «​យើង​មិនអាច​យល់​ពី​វិធី​ដ៏​ល្អ​របស់​ខ្លួន យើង​មិន​អាច​គិត​បាន យើង​មើល​មិន​ឃើញ​»​។ ការទួញសោករបស់ Yaroslavna ភរិយារបស់ Igor មានតួអក្សរចម្រៀងប្រជាប្រិយដូចគ្នា។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា Yaroslavna កាន់ទុក្ខមិនត្រឹមតែការចាប់ខ្លួនប្តីរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេ - នាងកាន់ទុក្ខចំពោះទាហានរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលបានស្លាប់: "អូ! ឃើញហើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រយុទ្ធដោយបង្ខំ? កាំរស្មីក្តៅរបស់អ្នកនៅលើបាតដៃរបស់អ្នក?

ការប្រឆាំងនៃសង្គ្រាមចំពោះពិភពលោកដែលបង្កប់ក្នុងរូបភាពរបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ីគឺមានភាពរស់រវើកជាពិសេសនៅក្នុងការអំពាវនាវនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធ Lay to Vsevolod Bui Tur ។ នៅពាក់កណ្តាលសមរភូមិ Vsevolod មិនមានអារម្មណ៍របួសលើខ្លួនគាត់ទេគាត់បានភ្លេចកិត្តិយសនិងជីវិតជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ "Glbovna ក្រហមនៃទំនៀមទម្លាប់និងទំនៀមទម្លាប់" ។ វា​ជា​លក្ខណៈ​ដែល​មិន​មាន​អ្នក​បក​ប្រែ​តែ​ម្នាក់​របស់​ស្លូវ៉ូ​អាច​បក​ប្រែ​បាន​យ៉ាង​ពេញ​ចិត្ត ហើយ​តាម​ពិត​ទៅ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ដែល​យល់​បាន​ច្បាស់៖ ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​ទម្លាប់។

ដូច្នេះរូបភាពនៃព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីរូបភាពស្ត្រីនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយខ្លួនឯងទេ - ពួកគេបម្រើជាគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធបម្រើគោលបំណងនៃការអំពាវនាវដូចគ្នាទៅនឹងការរួបរួម។ ព្រះ​បន្ទូល​លេច​ឡើង​ជា​ការងារ​ដែល​មាន​គោលបំណង​ពិសេស។ ដៃរបស់វិចិត្រករ - អ្នកនិពន្ធ ឡាយ - ត្រូវបានជំរុញដោយគំនិតនយោបាយ គំនិតចាស់ ពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏មោះមុតចំពោះជាតិមាតុភូមិ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់

ការស្គាល់គ្នាជាមួយ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ទាំងមូលនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍នៅក្នុងសៀវភៅសាសនាមួយ - អ្វីដែលគេហៅថា Pskov "សាវក" ឆ្នាំ 1307 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរដ្ឋ។ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីក្រុងមូស្គូ - មានប្រៃសណីយ៍ខាងក្រោមដែលធ្វើឡើងដោយអាចារ្យនៅទំព័រចុងក្រោយនៃសាត្រាស្លឹករឹត៖ "រដូវក្តៅនេះមានសមរភូមិនៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី Mikhail និង Yuri អំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod" ។ ដំណើរការឡើងវិញនូវវគ្គខាងក្រោមពីស្លូវ៉ូ៖ “បន្ទាប់មកនៅក្រោម Olz Gorislavichi អ្នកនឹងចុះចាញ់ ហើយលាតត្រដាងជម្លោះ អ្នកនឹងវិនាសជីវិតរបស់ចៅប្រុសរបស់ Dazhdbog ។

នៅដើមសតវត្សទី 15 "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" បានបម្រើជាគំរូអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់ការបង្កើត "Zadonshchina" ។ "Zadonshchina" គឺតូច ការងារកំណាព្យឧទ្ទិសដល់ការលើកតម្កើងជ័យជំនះរបស់ Dmitry Donskoy នៅលើវាល Kulikovo "លើសពីដុន" ។ "zadonshchina" ប្រើរូបភាពរបស់ Lay ផ្ទុយពីអតីតកាលដ៏សោកសៅជាមួយនឹងសេចក្តីរីករាយនៃជ័យជំនះ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធ "Zadonshchina" មិនយល់ពី "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គ្រប់ទីកន្លែងបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងបន្សល់ទុកនូវរូបភាពសិល្បៈជាច្រើនរបស់វា។

តាមរយៈ "Zadonshchina" ហើយប្រហែលជាដោយផ្ទាល់ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ក៏មានឥទ្ធិពលលើការងារមួយផ្សេងទៀតអំពីសមរភូមិ Kulikovo - អ្វីដែលគេហៅថា "រឿងនិទាននៃសមរភូមិ Mamaev" ។

នៅក្នុងសតវត្សទី 16 "ពាក្យ" ត្រូវបានចម្លងដោយសង្ស័យនៅក្នុង Pskov ឬ Novgorod ចាប់តាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានឆេះកំឡុងពេលភ្លើងឆ្នាំ 1812 មានប្រភពដើមយ៉ាងជាក់លាក់។

ដូច្នេះ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ពីពេលមួយទៅពេលមួយបានធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានអារម្មណ៍នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានអាន និងសរសេរឡើងវិញ ពួកគេស្វែងរកការបំផុសគំនិតសម្រាប់ស្នាដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់នៅក្នុងវា។ ការបង្កើតនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី "ព្រះបន្ទូល" "មិនត្រូវបានបាត់បង់ទេ - តាមពាក្យរបស់អ្នកសិក្សា A.S. Orlov - នៅលើព្រំប្រទល់នៃ "វាលព្រៃ" វាបានដើរជុំវិញជើងមេឃទាំងមូលនៃទឹកដីរុស្ស៊ីច្រើនជាងម្តង។ រង្វង់របស់វា។"

ការបើក "យុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ការបោះពុម្ពនិងការសិក្សារបស់វា។

បញ្ជីសរសេរដោយដៃនៃ "ពាក្យ" ត្រូវបានរកឃើញនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 18 ដោយអ្នកស្រឡាញ់និងអ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ A.I. Musin-Pushkin ។

អត្ថបទនៃ "ពាក្យ" ស្ថិតនៅក្នុងបណ្តុំ រឿងរុស្ស៊ីចាស់ខ្លឹមសារ​ខាង​លោកិយ។ Musin-Pushkin បានទទួលវាតាមរយៈភ្នាក់ងារគណៈកម្មការរបស់គាត់ពីអតីត archimandrite នៃ Spaso-Yaroslavl Monastery of Joel ដែលត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1788 ។

ការលើកឡើងដំបូងនៃ "ពាក្យ" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយកវីដ៏ល្បីល្បាញនៅគ្រានោះ Kheraskov ក្នុងឆ្នាំ 1797 នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីពីរនៃកំណាព្យរបស់គាត់ "Vladimir" ។ បន្ទាប់មក N.M. Karamzin អំពីសៀវភៅខែតុលាសម្រាប់ឆ្នាំ 1797 នៃទស្សនាវដ្តី "SpectateurduNord" បោះពុម្ពដោយជនអន្តោប្រវេសន៍បារាំងនៅទីក្រុង Hamburg ។

ច្បាប់ចម្លងត្រូវបានធ្វើឡើងពីសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Lay ដែលមួយក្នុងចំណោមពួកគេដែលមានបំណងសម្រាប់ Catherine II បានចុះមកយើង។

នៅឆ្នាំ 1800 Musin-Pushkin បានបោះពុម្ពផ្សាយព្រះបន្ទូលដោយសហការជាមួយមិត្តរបស់គាត់ - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ: A.F. Malinovsky, N.N. Bantyshevsky-Kamensky និង N.M. Karamzin - អ្នកជំនាញល្អបំផុតទាំងបីលើសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីបុរាណនៅសម័យនោះ។

នៅឆ្នាំ 1812 ការប្រមូលផ្ដុំដែលរួមបញ្ចូលទាំងយុទ្ធនាការរបស់ រឿងនិទានរបស់ Igor បានឆេះនៅក្នុងភ្លើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុងផ្ទះរបស់ Musin-Pushkin នៅលើ Razgulay ។ Tamm ក៏បានបាត់បង់សាត្រាស្លឹករឹតផ្សេងទៀតដែលមានសារៈសំខាន់បំផុត ដូចជាសៀវភៅ Trinity Chronicle ដ៏ល្បីល្បាញពីដើមសតវត្សទី 15 ដែល Karamzin ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋរុស្ស៊ី។ ភាគច្រើននៃការបោះពុម្ពលើកទីមួយនៃពាក្យក៏បានឆេះ។

នៅឆ្នាំ 1813 រួចហើយបន្ទាប់ពីសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ឡាយរួមជាមួយនឹងការប្រមូលវត្ថុបុរាណដ៏សម្បូរបែបទាំងមូល A.I. Musina-Pushkina បានស្លាប់នៅក្នុងអគ្គីភ័យដែលជាបុរាណវិទូដ៏ល្បីល្បាញ K.F. Kaidakovich បានសរសេរទៅ Musin-Pushkin ថា "ខ្ញុំចង់ដឹងពីព័ត៌មានលម្អិតនៃបទចម្រៀងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់ Igoreva ។ តើវាត្រូវបានសរសេរដោយរបៀបណា និងនៅពេលណា រកឃើញនៅទីណា? តើអ្នកណាជាអ្នកចូលរួមក្នុងការបោះពុម្ព? តើមានច្បាប់ចម្លងចំនួនប៉ុន្មានត្រូវបានបោះពុម្ព។ ឮពី A.F. Malinovsky"។

ការឆ្លើយតបរបស់ Musin-Pushkin ចំពោះការអំពាវនាវនេះនៅតែជាឯកសារដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរកឃើញ និងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃយុទ្ធនាការរបស់ The Tale of Igor ប៉ុន្តែជាអកុសលវានៅឆ្ងាយពីភាពពេញលេញនិងមិនច្បាស់លាស់។

Kaydalovich បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1824 ថា Musin-Pushkin នៅក្នុងការសន្ទនាដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 1813 បានប្រាប់គាត់ថា "ពាក្យ" ត្រូវបានសរសេរ "នៅលើក្រដាសរលោងនៅចុងបញ្ចប់នៃកាលប្បវត្តិវាគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ការសរសេរស្អាត" ហើយភាគច្រើនទំនងជានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 15 ។ អត្ថបទគឺគ្មានការបែងចែកនិងតួអក្សរតូច។ Kaydalovich ក៏បានរៀនពីរបៀបដែល "ពាក្យ" ត្រូវបានរកឃើញ។

ប៉ុន្តែ​ដោយ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​លទ្ធផល​នៃ​ការ​សន្ទនា K.F. Kaidalovich ម្តងទៀតបានងាកទៅរក Musin-Pushkin ជាមួយនឹងការស្នើសុំដើម្បីកំណត់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃការសរសេរសាត្រាស្លឹករឹតដើម្បីតែងតាំងអ្នកដែលបានឃើញវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនបានទទួលចម្លើយទេ: នៅពេលនេះអ្នកសង្ស័យបានចាប់ផ្តើមសង្ស័យរួចហើយការពិភាក្សាបានចាប់ផ្តើមអំពីការក្លែងបន្លំសាត្រាស្លឹករឹតហើយ Musin-Pushkin ដែលមិនយល់ពីសារៈសំខាន់វិទ្យាសាស្រ្តនៃសំណួររបស់ Kaydalovich ជាក់ស្តែងបានឃើញនៅក្នុងពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាមិនទុកចិត្តដូចគ្នាចំពោះគាត់ផ្ទាល់ ហើយប្រហែលជាអាក់អន់ចិត្តចំពោះរឿងនេះ គាត់ជ្រើសរើសនៅស្ងៀម។

ការប្រៀបធៀបនៃច្បាប់ចម្លងរបស់ Catherine និងការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1800 បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាតើដំបូងគេមិនយល់ប៉ុន្មាននៅក្នុង "Lay" ដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅធម្មជាតិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ីសម្រាប់ពេលនោះឬការខ្វះខាតនៃការបោះពុម្ពពណ៌ស្លេក។ អ្វី​ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​សាមញ្ញ និង​ច្បាស់​លាស់​នៅ​ក្នុង "ពាក្យ" មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ដោយ​អ្នក​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​ដំបូង​ឡើយ​។

ទំព័រចំណងជើងនៃការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ។

ការយល់ច្រឡំយ៉ាងច្បាស់នៃអត្ថបទអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅកន្លែងទាំងនោះដែលពាក្យនៃអត្ថបទត្រូវបានបែងចែកឬបញ្ចូលគ្នាមិនត្រឹមត្រូវ (នៅក្នុងប្រភពដើមយោងទៅតាម Musin-Pushkin ពាក្យត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបន្ទាត់តែមួយ) ។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីមួយ វាត្រូវបានបោះពុម្ពដោយឡែកពីគ្នា "to meti", "ដោយលោត", "បិទចូលទៅក្នុង Danube", "តាមសមុទ្រ, ដោយ suliya" ជំនួសឱ្យ "Kymeti", "jump", "shut Danube", "pomoria, សន្យា" ។ ពាក្យដែលមិនអាចយល់បានសម្រាប់ពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងរបស់ឡាយជាមួយនឹងអក្សរធំដោយជឿថាទាំងនេះជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។ នេះជារបៀបដែល "Koshchei" បានបង្ហាញខ្លួន - សន្មតថាឈ្មោះត្រឹមត្រូវរបស់ Polovtsian "Urim" (ជំនួសឱ្យ "U Rim") - សន្មតថាជាអភិបាលឬសហការីរបស់ Igor "Chaga" ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ Konchak ។ ទីបំផុត អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយបានចាកចេញពីកន្លែងខ្លះដោយមិនមានការបកប្រែអ្វីទាំងអស់។

មិនត្រឹមតែព័ត៌មានលម្អិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារខ្លួនឯងមិនត្រូវបានយល់ដោយអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ ឬសហសម័យរបស់ពួកគេ។ ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ព្យាយាមភាគច្រើនដើម្បីស្វែងរកការអនុលោមតាម Lay ទៅនឹងរសជាតិមុនមនោសញ្ចេតនារបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានស្វែងរកលទ្ធិ Ossian ព័ត៍មានអំពីមនុស្សបុរាណ "bards" ជាដើម។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ខ្លឹមសារសីលធម៌ និងស្នេហាជាតិរបស់ ឡាយ អារម្មណ៍កក់ក្តៅចំពោះមាតុភូមិ មិនទាន់រកឃើញបន្ទរនៅឡើយ។ លក្ខណៈទូទៅរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់នៃទម្រង់ "ពាក្យ" មិនត្រូវបានយល់ទេ - ការឆ្លើយឆ្លងរបស់វាទៅនឹងកំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី ប្រវត្តិរូប និងស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងវិធីជាច្រើន "Lay of Igor's Campaign" មិនត្រូវបានយល់ដោយអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយជិតបំផុតរបស់ខ្លួន N.N. Bantysh-Kamensky និង A.F. Malinovsky គឺជាអ្នករក្សាទុកឯកសារដែលមានជំនាញច្បាស់លាស់ ស្មោះត្រង់ និងត្រឹមត្រូវ។

A.S. Pushkin ដែលបានចូលរួមក្នុងការបកប្រែរបស់ Lay ប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់បានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីទំនាក់ទំនងរវាង Tale of Igor's Campaign និងកំណាព្យប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។ បន្ទាប់ពី Pushkin មូលដ្ឋានគ្រឹះប្រជាប្រិយទាំងនេះរបស់ Lay ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយ M.A. ម៉ាក់ស៊ីម៉ូវិច។

បន្តិចម្ដងៗ ឡាយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយ។ យើង​ទទួល​បាន​ការ​បកស្រាយ​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​គំនិត​នយោបាយ​របស់​លោក ឡាយ អត្ថន័យ​របស់​វា។ បាតុភូតជាច្រើននៃភាសានៃ "ពាក្យ" ដែលពីមុនហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បានត្រូវបានពន្យល់។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ កវី ភាសាវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត វាត្រូវបានបកប្រែដោយ V. Zhukovsky, A. Maikov, L. Meyi និងកវីរុស្ស៊ីជាច្រើនទៀត។ មិនមានអ្នកទស្សនវិទូសំខាន់ម្នាក់ដែលមិនបានសរសេរអំពី ឡាយ។

"ពាក្យ" បានក្លាយជាកត្តាមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20: ចំណាប់អារម្មណ៍លើការសិក្សាដែលជំរុញនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-13 ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ីនិង paleography ។

ធាតុ​កំណាព្យ​របស់​ឡាយ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​នៅ​ក្នុង​កំណាព្យ​និង​សំដី​របស់​រុស្ស៊ី​អស់​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ​កន្លះ។

សរុបមក មានស្នាដៃជាង 700 នៅលើ "ពាក្យ" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ស្រាវជ្រាវ។ វាត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាអឺរ៉ុបខាងលិចភាគច្រើន (បារាំង អង់គ្លេស ហូឡង់ ដាណឺម៉ាក អាឡឺម៉ង់ ហុងគ្រី អ៊ីតាលី) និងទៅជាភាសាស្លាវីទាំងអស់ (ឆេក ស្លូវេន ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី)។ ទាំងអស់នេះនិយាយអំពីការចាប់អារម្មណ៍លើ ឡាយ។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា A.D. Grekov, M.D. Prisekov, S.P. Obnorsky, L.A. Bukhalovsky, N.M. Dylevsky, V.L. Vinogradova, A.N. Kotlyarenko, I.I. Shkelyarevsky, B.A. Rybakov ហើយពិតណាស់ D.S. លីកាឆេវ។

អំពីអមតៈ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ"

ស្លាប់មនុស្សម្នាក់បន្តរស់នៅ - គាត់រស់នៅក្នុងអំពើរបស់គាត់។ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងពេលតែមួយដែលមានតែអ្នកដែលល្អបំផុតបានរស់នៅ រស់នៅ ហើយនឹងរស់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ អាក្រក់បំផុតគឺមិនមានមរតកក្នុងន័យទូលំទូលាយទេ វាមិនមានទំនៀមទម្លាប់ជាតិយូរអង្វែង មានភាពផុយស្រួយ កើតឡើងដោយងាយ ប៉ុន្តែបាត់កាន់តែលឿន។ ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សគឺអមតៈ។ នេះអនុវត្តកាន់តែច្រើនចំពោះជីវិតនៃវិមានសិល្បៈ។ ស្នាដៃសិល្បៈបង្កប់នូវប្រពៃណីដ៏យូរលង់។ ពួកគេបន្តរស់នៅហួសសម័យរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់វា - ស្នាដៃមនុស្សធម៌ មនុស្សធម៌ក្នុងន័យខ្ពស់បំផុតនៃពាក្យ - សិល្បៈមិនដឹងពីភាពចាស់។ ស្នាដៃខ្ពស់បំផុតនៅតែបន្តទំនើបរាប់សតវត្សនិងសហស្សវត្សរ៍។ ភាពទំនើបនៃសិល្បៈគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សបានអាន មើល និងស្តាប់នៅពេលនេះ ដោយមិនគិតពីពេលវេលាដែលស្នាដៃសិល្បៈទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ និងជាពិសេសអក្សរសិល្ប៍ ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ។ ដំណើរការរបស់វាមិនមែនជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏សាមញ្ញ និងត្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំ និងការជ្រើសរើសដ៏ល្អបំផុត និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។ ស្នាដៃសិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ជាពិសេសបានបន្តចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន និងអក្សរសិល្ប៍របស់ពួកគេ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែល "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ដែលបន្តរស់នៅក្នុងស្នាដៃរាប់រយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20 យើងមានសិទ្ធិពិចារណាការងារមិនត្រឹមតែបុរាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចំពោះវិសាលភាពជាក់លាក់នៃអក្សរសិល្ប៍ទំនើប។ . វានៅរស់ និងសកម្ម ឆ្លងនូវថាមពលកំណាព្យ និងអប់រំមនោគមវិជ្ជា បង្រៀនជំនាញអក្សរសាស្ត្រ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។

អស់រយៈពេលជាង 7 សតវត្សកន្លះមកហើយ យុទ្ធនាការរឿងនិទានរបស់ Igor បានរស់នៅពេញមួយជីវិត ហើយអំណាចនៃឥទ្ធិពលរបស់វាមិនត្រឹមតែមិនចុះខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែកំពុងតែរីកចម្រើន និងពង្រីក។ បែបនេះគឺជាអំណាចលើពេលវេលានៃ "ពាក្យ" នៃការតភ្ជាប់ការរស់នៅរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោក និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សទាំងមូល។

គន្ថនិទ្ទេស

1. "ពាក្យមាស។ សតវត្សទី XII" ។ - M. : Young Guard, 1986. - 461s ។

2. "អក្សរសាស្ត្រ។ ថ្នាក់ទី 9" ។ ផ្នែកទី 1. កម្មវិធីអានសៀវភៅសម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំ។ - M. : Enlightenment, 2006. - 369s ។

3. "ពាក្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំពីរ។ - អិមៈ អក្សរសិល្ប៍កុមារ ឆ្នាំ ១៩៧៨ - ២២១ ស.

4. Likhachev D.S. "ពាក្យអំពីកងវរសេនាធំរបស់ Igor" ។ អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់គ្រូបង្រៀន បោះពុម្ពលើកទី២ កែ និងបន្ថែម។ - M. : Enlightenment, 1982. - 176s ។

5. Rybakov B.A. "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" និងសហសម័យរបស់គាត់" - M.: "Nauka", 1971. - 293 ទំ។

6. Shklyarevsky I.I. "ខ្ញុំកំពុងអាន "ព្រះបន្ទូលនៃធ្នើ": សៀវភៅសម្រាប់សិស្ស។ - M.: Education, 1991. - 79s ។

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

"The Lay of Igor's Campaign" ត្រូវបានរកឃើញនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 18 ដោយអ្នកស្រលាញ់ និងអ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ A.I. Musin-Pushkin ។

របាយការណ៍សង្ខេបដំបូងបំផុតស្តីពី "ពាក្យ" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយកវីដ៏ល្បីល្បាញនៅសម័យនោះ M.M. Kheraskov ក្នុងឆ្នាំ 1797 នៅក្នុង "ការបោះពុម្ព" ទីពីរនៃកំណាព្យរបស់គាត់ "Vladimir" "ច្បាប់ចម្លងត្រូវបានធ្វើឡើង: មួយក្នុងចំណោមពួកគេមានបំណងសម្រាប់ Catherine ។ II, បានចុះមករកយើង។ បន្ថែមពីលើអត្ថបទដែលសរសេរឡើងវិញនៃ Lay អត្ថបទរបស់ Catherine មានការបកប្រែ កំណត់ចំណាំ និងកំណត់ចំណាំខ្លីៗអំពី Lay។ នៅសតវត្សទី 17 ការបកប្រែផ្សេងទៀតត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងបន្តិចម្តង ៗ ជាលើកដំបូងនៅក្នុង ដែលមានកំហុសជាច្រើនដោយសារតែការយល់ច្រឡំយ៉ាងច្បាស់នៃភាសារុស្ស៊ីចាស់ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់យុទ្ធនាការមិនជោគជ័យប្រឆាំងនឹង Polovtsy ក្នុងឆ្នាំ 1185 ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Igor Svyatoslavich នៃ Novgorod-Seversky ជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តតិចតួចដែលជាយុទ្ធនាការដែលបានបញ្ចប់។ នៅក្នុងការបរាជ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីត្រូវរួបរួមគ្នាដើម្បីវាយលុកវាលស្មៅការពារទឹកដីរុស្ស៊ីដោយការប្រឹងប្រែងរួមគ្នា។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ជាមួយនឹងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនិងការជ្រៀតចូលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់នូវគ្រោះមហន្តរាយដ៏សំខាន់នៃពេលវេលារបស់ខ្លួន - ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃឯកភាពរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយជាលទ្ធផលភាពទន់ខ្សោយនៃការការពារប្រឆាំងនឹងការវាយលុករបស់ប្រជាជនពនេចរ steppe ។ ដែលនៅក្នុងការវាយឆ្មក់យ៉ាងលឿនបានវាយលុកទីក្រុងចាស់ៗរបស់រុស្ស៊ី ភូមិដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ទម្លាក់ចូលទៅក្នុងទាសភាព "ចំនួនប្រជាជនដែលជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃប្រទេស និងគ្រប់ទីកន្លែងដែលនាំការស្លាប់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញជាមួយពួកគេ។

អំណាចរុស្ស៊ីទាំងអស់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv មិនបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែសារៈសំខាន់របស់វាកំពុងធ្លាក់ចុះជាលំដាប់។ ព្រះអង្គម្ចាស់​លែង​ខ្លាច​ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ហើយ​បាន​ស្វែង​រក​ចាប់​យក​ក្រុង Kyiv ដើម្បី​បង្កើន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន និង​ប្រើ​អំណាច​ដែល​បាត់បង់​នៃ​ក្រុង Kyiv ជា​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមិនស្លាប់នៅក្នុងសតវត្សទី XII ទេ។ នាង​និយាយ​ចេញ​ក្នុង​ប្រវតិ្តសាស្ត្រ​ត្រូវ​ប្រកាស​ដោយ​ព្រះអង្គម្ចាស់​បុគ្គល​ដែល​ប្រើ​ប្រជាប្រិយភាព​របស់​នាង​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន​។ វាត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងពិតប្រាកដដោយការរួបរួមវប្បធម៌របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ភាពសាមញ្ញនៃភាសារុស្ស៊ីទូទាំងទឹកដីរុស្ស៊ី ភាពសាមញ្ញនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយ សេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការ និងប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុ - ដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គំនិតនៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានបន្តកើតមានក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ប្រហែលប្រាំបីសតវត្សមុន ក្នុងឆ្នាំ 1187 រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ត្រូវបានសរសេរ ដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ សតវត្ស​កន្លង​ទៅ​មិន​បាន​បន្លឺ​សំឡេង​កំណាព្យ​របស់​វា​និង​មិន​បាន​លុប​ពណ៌​របស់​វា​។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ Igor មិនត្រឹមតែមិនថយចុះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកាន់តែទូលំទូលាយ កាន់តែស៊ីជម្រៅ។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការងារ​នេះ​ប្រើ​បាន​យូរ​ម៉្លេះ ហើយ​ទំហំ​តូច​ម្ល៉េះ? ហេតុអ្វីបានជាគំនិតរបស់ឡាយបន្តធ្វើឱ្យយើងរំភើប?

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្កប់ដោយអារម្មណ៍របស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ - អារម្មណ៍កក់ក្តៅ ទន់ភ្លន់ និងរឹងមាំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ។ "ពាក្យ" ត្រូវបានបំពេញដោយព្យញ្ជនៈ។ អារម្មណ៍នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអារម្មណ៍រំជើបរំជួលដែលអ្នកនិពន្ធនៃ Lay និយាយអំពីការបរាជ័យរបស់កងទ័ពរបស់ Igor ហើយនៅក្នុងវិធីដែលគាត់បង្ហាញពាក្យនៃការទួញសោករបស់ភរិយារុស្ស៊ីចំពោះទាហានដែលបានស្លាប់ហើយនៅក្នុងរូបភាពទូលំទូលាយនៃធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ ហើយដោយសេចក្តីរីករាយនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់ Igor ។

សារៈសំខាន់នៃ ឡាយ បានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងយុគសម័យសូវៀតដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង នៅពេលដែលស្នេហាជាតិ និងការរួបរួមរបស់ប្រជាជនសូវៀតដែលមិនចេះគិតតែពីខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួនដោយកម្លាំងមិនធម្មតា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវារកឃើញការឆ្លើយតបដ៏កក់ក្តៅបែបនេះនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ប្រជាជនសូវៀតទាំងអស់ដែលលះបង់ខ្លួនឯងដោយមិនគិតពីខ្លួនឯងចំពោះស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ការអំពាវនាវរបស់ស្លូវ៉ូ ឱ្យការពារជាតិមាតុភូមិ ដើម្បីការពារពលកម្មដោយសន្តិវិធី របស់ប្រជាជន ហាក់ដូចពេលនេះ ដោយកម្លាំងមិនឈប់ឈរ! អត្ថន័យនៃ "ពាក្យ" គឺអស្ចារ្យជាពិសេសសម្រាប់យើងផងដែរព្រោះវាជាភស្តុតាងរស់នៅនិងមិនអាចប្រកែកបាននៃកម្ពស់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ, ប្រភពដើមនិងសញ្ជាតិរបស់វា។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនៅពេលដែលដំណើរការនៃការបំបែកសក្តិភូមិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីឈានដល់កម្លាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ មេដឹកនាំសក្តិភូមិតូចៗជាច្រើន - "រដ្ឋពាក់កណ្តាល" - មានភាពច្របូកច្របល់គ្នាទៅវិញទៅមក ការដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក អតីតភាពការងារ ត្រូវបានអូសទាញចូលទៅក្នុងសង្រ្គាម fratricidal ក្នុងនាមផលប្រយោជន៍ព្រះអង្គម្ចាស់អាត្មានិយម។ សារៈសំខាន់នៃទីក្រុង Kyiv ដែលជាកណ្តាលនៃទឹកដីរុស្ស៊ីកំពុងធ្លាក់ចុះ។

ការដួលរលំនៃរដ្ឋ Kievan ដែលរួបរួមគ្នាបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្រោម Yaroslav the Wise នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 នៅពេលដែលទឹកដី Polotsk ក្លាយជាឯកោ។ ការស្លាប់របស់ Yaroslav the Wise បាននាំឱ្យមានការបែងចែកទឹកដីរុស្ស៊ីបន្ថែមទៀត។ យោងតាមឆន្ទៈរបស់ Yaroslav ទីក្រុងសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីនៅសម័យនោះ៖ Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir-Volynsky, Smolensk ជាមួយនឹងតំបន់ជុំវិញត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមកូនប្រុសរបស់គាត់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 នាយករដ្ឋ Chernihiv ទីបំផុតត្រូវបានប្រគល់ឱ្យចៅប្រុសរបស់ Yaroslav គឺ Oleg Svyatoslavich និងកូនចៅរបស់គាត់។ នេះ Oleg Svyatoslavich ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃ The Tale of Igor's Campaign ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅ Oleg Gorislavich បានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងព្រះអង្គជាព្រះអង្គម្ចាស់មួយក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនោះដែល "ទឹកដីរុស្ស៊ីនឹងត្រូវបានភ្ជាប់និងលាតសន្ធឹងដោយជម្លោះ" ។

ភាពឯកោនៃទឹកដីបុគ្គលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់តំណពូជត្រូវបានទទួលស្គាល់ក្រោមវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ាកនៅឯសភា Lyubech នៃព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងឆ្នាំ 1097 ។ សេចក្តីសម្រេចមួយនៃសមាជនេះអានថា: "សូមឱ្យអ្នករាល់គ្នារក្សាមាតុភូមិរបស់ខ្លួន" មានន័យថា "ឱ្យអ្នករាល់គ្នាជាម្ចាស់ទឹកដីរបស់ឪពុក" ។

សមាជ Lyubech ដែលបានទទួលស្គាល់ការបែងចែកទឹកដីរុស្ស៊ីមិនបានសូម្បីតែដឹកនាំព្រះអង្គម្ចាស់ទៅកិច្ចព្រមព្រៀងបណ្តោះអាសន្នការសម្រេចចិត្តរបស់វាត្រូវបានរំលោភបំពានភ្លាមៗ។ ព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ - Vasilek Terebovlsky - ត្រូវបានក្បត់ដោយពីរនាក់ផ្សេងទៀតចាប់បានហើយពិការភ្នែក។ ជម្លោះ​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ម្ដង​ទៀត។ ដោយអំពាវនាវឱ្យមានសាមគ្គីភាពប្រជាជននៃទីក្រុងគៀវបានងាកទៅរកវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ាដោយសំណើមិនឱ្យ "បំផ្លាញទឹកដីរុស្ស៊ី" ដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយនឹកចាំថាសត្រូវនៃមាតុភូមិ - ប៉ូឡូញ "ត្រូវតែរីករាយនិងបះបោរទឹកដីរបស់យើង" ។ ការអំពាវនាវនេះបានបញ្ចប់ដោយការតិះដៀលចំៗចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ដែលដោយជម្លោះរបស់ពួកគេចង់ "បំផ្លាញទឹកដីរុស្ស៊ី" ។ ការអំពាវនាវនេះរបស់ប្រជាជនចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់គឺនៅលើបបូរមាត់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីគ្រប់ជំនាន់នៅគ្រប់ស្ថាប័ននៅគ្រប់ទីក្រុង។ Galich, Ryazan, Smolensk, Vladimir-Volynsky, Vladimir-Zalessky, Rostov, Novgorod - មជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់ទាំងអស់នេះកំពុងព្យាយាមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដើម្បីឯករាជ្យភាពនយោបាយដោយបន្សល់ទុកនូវឥទ្ធិពលនៃតារាង Kiev មាសដែលចុះខ្សោយដោយបិទលើផលប្រយោជន៍ក្នុងស្រុកអាត្មានិយមរបស់ពួកគេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ចូលទៅក្នុងការតស៊ូជាមួយគ្នាអំពីតូចដែលពួកគេនិយាយថា "នេះអស្ចារ្យណាស់" ហើយត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងសង្រ្គាម fratricidal មិនចេះចប់។

ការតស៊ូអន្តរកម្មរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មានភាពស្មុគស្មាញដោយសោកនាដកម្មដោយគ្រោះថ្នាក់ Polovtsian ព្យួរនៅលើប្រទេសរុស្ស៊ី។ Polovtsy បានកាន់កាប់វាលស្មៅរវាងវ៉ុលកានិងឌីនីភឺរនៅគ្រីមៀហើយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងឧបទ្វីបបាល់កង់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ។ ពួកគេគឺជាកម្លាំងយោធាដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលពួកគេបានគំរាមកំហែងម្តងហើយម្តងទៀតនូវអត្ថិភាពនៃចក្រភព Byzantine ហើយក្រោយមកទៀតតែងតែងាកទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដើម្បីសុំជំនួយ។ នៅដើមសតវត្សទី 12 ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីបានឈ្នះជ័យជំនះសំខាន់ៗលើ Polovtsy ប៉ុន្តែ Polovtsy បានបន្តបំផ្លាញប្រជាជនស៊ីវិលនៃភូមិនិងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី: ពួកគេបានប្លន់ប្រជាជននៅជនបទដុតទីក្រុងវាយដំនិងធ្វើជាទាសករអ្នកស្រុក។ ទ័ពសេះ steppe លឿនមិនបានដឹងពីឧបសគ្គធម្មជាតិនៅលើព្រំដែនភាគខាងត្បូង និងភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលពិបាកការពារ។ Nomads ពី "វាលព្រៃ" គ្មានព្រំដែនពី "ប្រទេសមិនស្គាល់" ដោយយុទ្ធនាការដែលមិនរំពឹងទុកបានស្វែងរកការជ្រៀតចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងដីរុស្ស៊ី។ រលកនៃការវាយឆ្មក់ steppe បានបំបែកប្រឆាំងនឹងការតស៊ូដ៏រឹងមាំនៃគោលការណ៍ខុសគ្នា។ ផ្នែកមួយនៃ Polovtsy បានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីព្រំដែនហើយ "ក្រោមឈ្មោះ" Kovuev "និង" អាក្រក់របស់ពួកគេ នោះគឺ "អ្នកមិនជឿរបស់ពួកគេ" បន្តិចម្តង ៗ ដោយឥទ្ធិពលសន្តិភាពនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

ការធ្លាក់ចុះនៃឯកភាពនយោបាយរបស់រុស្ស៊ី ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌របស់ខ្លួននោះទេ។ ការបែកបាក់យ៉ាងខ្លាំងនៃរដ្ឋ Kievan ត្រូវបានបង្កឡើងដោយការអភិវឌ្ឍនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក និងត្រូវបានអមដោយការរីកចម្រើននៃ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់ថ្មី ការកើនឡើងនៃសកម្មភាពរបស់ប្រជាជននៅទីក្រុង។

នៅជិតទីក្រុង Kyiv, Novgorod និង Chernigov ក្នុងអំឡុងពេលនេះមជ្ឈមណ្ឌលថ្មីជាច្រើននៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបានរីកចម្រើននិងកាន់តែខ្លាំង: Vladimir-Zalessky និង Vladimir-Volynsky, Polotsk និង Smolensk, Turov និង Galich ។ សាលាអក្សរសាស្ត្រក្នុងស្រុក ស្ថាបត្យកម្មដើមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃតំបន់នីមួយៗ ការគូរគំនូរ និងសិល្បៈអនុវត្តបានអភិវឌ្ឍ និងរីកចម្រើនខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ អគារថ្មជាច្រើនកំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅទីក្រុង Kyiv នៅ Chernigov នៅ Vladimir-Volynsky នៅ Galich នៅ Novgorod នៅ Smolensk នៅ Vladimir-Zalessky និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃទឹកដីរុស្ស៊ីដ៏ធំ។

អំពី​អគារ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អគារ​នា​ពេល​នេះ អ្នក​សរសេរ​ថា​វា​ត្រូវ​បាន​ "អស់​រលីង" "ដោយ​ល្បិចកល​ទាំង​អស់"។ អាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់បុរស. អគារថ្មពណ៌សនៃសម័យកាលនេះដែលបានរួចរស់ជីវិតនៅវ្ល៉ាឌីមៀ-ហ្សាឡេស្គី ត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍នៅខាងក្រៅជាមួយនឹងរូបសត្វតោ ខ្លារខិន ហ្គ្រីហ្វីន សេនធួរ អ្នកជិះសេះ ជាដើម។ ថ្នាំលាបទឹកលើម្នាងសិលាដែលបានរៀបចំជាពិសេស។ សំណល់នៃគំនូរបែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅ Pskov នៅ Staraya Ladoga ក្នុង Novgorod ។ ថ្វីត្បិតតែផ្ទាំងគំនូរទាំងនេះភាគច្រើនមានខ្លឹមសារក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បកររុស្ស៊ីដែលស្គាល់ និងស្រឡាញ់សិល្បៈប្រជាប្រិយ ដូច្នេះហើយសិល្បៈចម្រុះពណ៌ និងរីករាយរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបចម្លាក់ទាំងនេះផងដែរ។ កម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃពេលវេលានៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយសិល្បៈអនុវត្ត។ សិប្បកម្មសិល្បៈក្នុងសតវត្សទី XII ត្រូវបានតំណាងដោយសាត្រាស្លឹករឹតដ៏ប្រណិត គ្រឿងអលង្ការដ៏ល្អបំផុតដែលធ្វើពីមាស និងប្រាក់ជាមួយនឹង enamel និង niello ផលិតផលដែក ឆ្អឹង ថ្ម ចម្លាក់ឈើ។ល។ ចុះមកយើង។

ការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី XII ឈានដល់សិល្បៈនៃពាក្យ។ ភាគច្រើននៃស្នាដៃនិពន្ធរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 12 មិនបានមកដល់យើងដែលជាលទ្ធផលនៃការសម្លាប់រង្គាលដោយសត្រូវ, ភ្លើង; ប៉ុន្តែសូម្បីតែតិចតួចដែលបានរស់រានមានជីវិតផ្តល់សក្ខីកម្មដល់វប្បធម៌អក្សរសាស្ត្រខ្ពស់ទូទៅនៃសតវត្សទី 12 វត្តមាននៃសាលាអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន ភាពចម្រុះនៃប្រភេទ តម្រូវការអក្សរសាស្ត្រ ទម្លាប់នៃការអានអក្សរសាស្ត្រ។ កាលប្បវត្តិនៅពេលនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅស្ទើរតែគ្រប់ទីក្រុងនៅក្នុងវត្តអារាមជាច្រើនជាញឹកញាប់ - នៅតុលាការនៃព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងតំបន់។

ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 11-12 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់ - សង្ខេប, ការបញ្ចេញមតិ, បត់បែន, សំបូរទៅដោយពាក្យ, ឆ្អែតច្រើនជាមួយនឹងសទិសន័យដែលមានសមត្ថភាពឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្រមោលជាច្រើននៃគំនិតនិងអារម្មណ៍។ ភាសារុស្សីនៅសម័យនោះបានឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការនៃការពិតរុស្ស៊ីដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត ហើយបានបង្កើតវាក្យស័ព្ទនយោបាយ យោធា និងបច្ចេកទេសដ៏សំបូរបែប ដោយអាចបញ្ចូលពាក្យសំដីដ៏ស្មុគ្រស្មាញយ៉ាងពេញលេញ បង្ហាញខ្លឹមសារប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញនៃពិភពលោក និងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី យល់ឃើញនៅក្នុងការបកប្រែ។ ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍ Pan-European មជ្ឈិមសម័យ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតខ្ពស់ទូទៅនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីចាស់ ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតា។

ភាសាអក្សរសាស្ត្រសរសេររុស្ស៊ីចាស់បានធំឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីផ្ទាល់មាត់ - ភាសាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំងនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់និងភាសានៃជីវិតនយោបាយ។ សុន្ទរកថា​ដែល​ព្រះអង្គម្ចាស់​រុស្ស៊ី «​បាន​ផ្ដល់​ភាព​មិន​អំនួត​» ដល់​អ្នក​ចម្បាំង​របស់​ពួកគេ​មុន​ការ​ប្រយុទ្ធ​គឺ​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ភាព​សង្ខេប ការ​ស្រមៃ ថាមពល និង​សេរីភាព​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ។ សុន្ទរកថាដែលបានថ្លែងនៅឯកិច្ចប្រជុំ veche ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសង្ខេបពិសេស ភាពល្អិតល្អន់នៃរូបមន្តពាក្យសំដី និងន័យធៀប។ ដូចគ្នានេះដែរ អាចនិយាយបានអំពីសុន្ទរកថានៅក្នុងពិធីបុណ្យ នៅតុលាការ នៅឯសមាជរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ អំពីសុន្ទរកថាដែលធ្វើឡើងដោយឯកអគ្គរដ្ឋទូត។ ពាក្យដាច់ដោយឡែកនិងការបញ្ចេញមតិនៃភាសាប៊ុលហ្គារីបុរាណដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការសរសេរព្រះវិហារនិងក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍និងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាភាសារបស់ Church Slavonic បានចូលរួមជាមួយភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍នៃភាសារុស្ស៊ីនៅតែជាភាសារុស្សីហើយពាក្យរបស់សាសនាចក្រ Slavonic នីមួយៗមិនបានបំផ្លាញវាក្យសព្ទសំខាន់នៃភាសារុស្ស៊ីទេ។ ភាសារុស្សីបានដំណើរការឡើងវិញនូវធាតុផ្សំនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ហើយកាន់តែមានភាពសម្បូរបែប និងកាន់តែមានការបញ្ចេញមតិ។

វាក្យសព្ទនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់នៅសតវត្សទី XII គឺសម្បូរបែបរួចទៅហើយ។ ភាសានៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ភាសានៃសន្ធិសញ្ញា និងអក្សររបស់រុស្ស៊ី និងការងារជាច្រើនទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ហើយជាដំបូងភាសាទាំងអស់នៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់។ សម្បូរបែបនិងការបញ្ចេញមតិវាគឺជាសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់មួយរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅសម័យនោះ។

ជម្លោះសក្តិភូមិភាគច្រើននៃសតវត្សទី XII ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសត្រូវនៃកូនចៅរបស់ Monomakh និងកូនចៅរបស់គូប្រជែងរបស់គាត់ Oleg Svyatoslavich - Oleg Gorislavich "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ ទាំង Monomakhovichi និង Olgovichi តែងតែប្រើជំនួយ Polovtsian ក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងមេដឹកនាំរុស្ស៊ីដែលនៅជិតខាង។ ជាពិសេសជាញឹកញាប់ Chernigov Olgoviches បានងាកទៅរកជំនួយពី Polovtsians ដែលស្វែងរកសន្តិភាពនិងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយប្រជាជនដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃវាលស្មៅដែលនៅជាប់គ្នា។ ហើយ Polovtsian នេះ "ជំនួយ" "ដូចជាយុទ្ធនាការឯករាជ្យរបស់ Polovtsy បានក្លាយជាគ្រោះមហន្តរាយជាតិដ៏ឃោរឃៅពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។ ការវាយឆ្មក់របស់ Polovtsy ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 12 នៅពេលដែលយោងទៅតាម chronicle " កងទ័ពដោយគ្មានការរំខាន" ចាប់ផ្តើម។

មកដល់ពេលនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីមានបទពិសោធន៍ និងជាអ្នកប្រយុទ្ធដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈរឹងប៉ឹង ដែលបង្កើតបានជាស្នូលសំខាន់នៃកងទ័ពរបស់ពួកគេ គឺក្រុម។ បន្ថែមពីលើក្រុមទាំងនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់អាចប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដ៏ធំមួយពីពួកកសិករ និងអ្នកក្រុង ប្រសិនបើចាំបាច់។ មានទីស្នាក់ការនៅព្រំដែនជាមួយវាលស្មៅ។ នៅក្នុងវាលស្មៅខ្លួនវាមាន "អ្នកយាម" ជនជាតិរុស្ស៊ី - អ្នកកាយរឹទ្ធិដែលតាមដានចលនារបស់អ្នកចាត់ចែង។

កងទ័ពរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 12 ត្រូវបានម៉ោនជាចម្បង; វាលឿនណាស់ក្នុងចលនា បង្កើតកលល្បិចដ៏ប៉ិនប្រសប់ក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងពួកត្រកូល។ យុទ្ធនាការរុស្ស៊ីនៅវាលស្មៅត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅនិទាឃរដូវនៅពេលដែលសេះរបស់ Polovtsy អស់កម្លាំងនៅលើវាលស្មៅរដូវរងាតិចតួចប្រែទៅជាខ្សោយជាងសេះរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ី។ ក្នុង​សមរភូមិ ទាហាន​រុស្ស៊ី​អាច​ធ្វើ​ប្រតិបត្តិការ​ក្នុង​ទម្រង់​ស្មុគស្មាញ មាន​ជំហរ​រឹងប៉ឹង និង​គ្មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ អារម្មណ៍ កិត្តិយសយោធានិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជាតិមាតុភូមិបានសម្គាល់ទាំងអ្នកប្រយុទ្ធអាជីព និងទាហានសាមញ្ញដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពីប្រជាជន។ គ្រឿងសព្វាវុធ​របស់​អ្នក​ចម្បាំង​មាន​ដាវ ដាវ ធ្នូ ជួនកាល​អ្នក​ប្រយុទ្ធ (ក្លឹប​ពិសេស​មាន​ក្បាច់​ប្រាំមួយ​ខ្សែ)។ លើសពីនេះ អ្នកចម្បាំងមានលំពែង ជាអាវុធ ថ្វីត្បិតតែងាយបែក ប៉ុន្តែមិនអាចខ្វះបានក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាលើកដំបូងជាមួយសត្រូវ។

អ្នកប្រយុទ្ធមានមួកសុវត្ថិភាព និងពាសដែកខ្លាំង (ដាម៉ាស) ពោលគឺខ្សែសង្វាក់សំបុត្រ ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមុនជាងនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ គ្រឿងសព្វាវុធរបស់អ្នកចម្បាំងសាមញ្ញគឺសាមញ្ញជាង - លំពែងនិងពូថៅគឺជារឿងធម្មតានៅទីនេះ។ មួកសុវត្ថិភាព និងអាវក្រោះធុនធ្ងន់ ដែលត្រូវបានកំដៅក្នុងព្រះអាទិត្យ ជាធម្មតាត្រូវបានគេដាក់នៅមុនពេលប្រយុទ្ធ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានកងទ័ពរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលមានបញ្ជាតែមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះទេ។ យុទ្ធនាការសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីត្រូវបានជួបប្រជុំគ្នាយ៉ាងលំបាក ហើយកងទ័ពនីមួយៗរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីមួយឬផ្សេងទៀតគឺតូចជាងកងទ័ពប៉ូឡូវៀន។ ការវាយលុកយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសនៃប៉ូឡូវស៊ីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 12 ត្រូវបានបំផ្លាញដោយយុទ្ធនាការទៅវិញទៅមករបស់រុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់ Polovtsians ត្រូវបានរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Khan Konchak ។ កងទ័ព Polovtsian ទទួលបានអង្គការតែមួយនិងអាវុធល្អ; ពួកគេមានអាវុធគប់ដ៏ស្មុគស្មាញ និង "ភ្លើងក្រិក" និងឈើឆ្កាងដ៏ធំផ្លាស់ទី "នៅលើរទេះខ្ពស់" ខ្សែធ្នូដែលត្រូវបានទាញដោយមនុស្សជាងហាសិបនាក់។ ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបែកបាក់គ្នាដោយជម្លោះបានប្រឈមមុខនឹងភាពរឹងមាំ ហើយសំខាន់បំផុតគឺកងទ័ពរួបរួមនៃក្រុមបក្ខពួកប្រឈមមុខដាក់គ្នា។ នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃគ្រោះថ្នាក់ Polovtsian ដូចដែលក្រោយមកស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រោះថ្នាក់ម៉ុងហ្គោល - តាតារសូម្បីតែនៅក្នុងបរិយាកាសបឋមក៏ដោយក៏គំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួមកំពុងទុំ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XII ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្សះផ្សា Olgoviches និង Monomakhoviches ។ Olgovichi ខ្លួនឯងកំពុងបំបែកជាមួយគោលនយោបាយប្រពៃណីនៃសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ steppe ហើយវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចំណុចរបត់នេះនៅក្នុងគោលនយោបាយរបស់ Olgovichi ដែលជាវីរបុរសនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor Olgovich Igor Svyatoslavich ព្រះអង្គម្ចាស់ Novgorod- Seversky ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

ដំបូង Igor គឺជា Olgovich ធម្មតា។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1180 Polovtsy បានជួយ Igor Svyatoslavich យ៉ាងសកម្ម។ ការបរាជ័យទាំងស្រុងដោយ Rurik Rostislavich នៃទីក្រុង Kyiv នៅជិត Dolobsk រួមជាមួយសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ - Polovtsy, Igor Svyatoslavich បានលោតចូលទៅក្នុងទូកខ្លួនឯងជាមួយសត្រូវដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គាត់នាពេលអនាគតនិងសម្ព័ន្ធមិត្តបច្ចុប្បន្ន Khan Konchak ហើយបានរត់គេចពីព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ។
ដោយទទួលបានជ័យជំនះព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Rurik តាមរបៀបពិសេសបានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីផ្លែឈើរបស់វា។ មិនមានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ដើម្បីរក្សា Kiev ក្នុងអំណាចរបស់គាត់គាត់បានចាកចេញពី Kiev Olgovich - Svyatoslav Vsevolodovich ដែលជាវីរបុរសនាពេលអនាគតរបស់ Igor's Tale ទៅរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនៃ Kiev ហើយបានយកទីក្រុងដែលនៅសល់នៃតំបន់ Kyiv សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ទីក្រុង Kyiv ត្រូវបានប្រគល់ដោយ Rurik ទៅ Svyatoslav នៃ Kyiv ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលយើងអាចស្មានបាន: ជាក់ស្តែង Svyatoslav បានសម្រេចចិត្តបោះបង់ចោលសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Polovtsy ហើយបានយល់ព្រមធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងពួកគេដោយយល់ព្រមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីទាំងអស់។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះ Rurik និង Svyatoslav បានរៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយនូវយុទ្ធនាការសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅលើវាលស្មៅ។

កាតព្វកិច្ចរបស់ប្រមុខសក្តិភូមិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់នៃ Olgovichi - Svyatoslav នៃ Kyiv - បានពង្រីកទៅ Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតត្រារបស់សក្តិភូមិរបស់គាត់។ ស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ អ៊ីហ្គ័រ ផ្តាច់ខ្លួនជាមួយគោលនយោបាយចាស់របស់គាត់; គាត់ក្លាយជាគូប្រជែងដ៏កាចសាហាវរបស់ Polovtsians ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Igor Svyatoslavich មិនបានគ្រប់គ្រងភ្លាមៗដើម្បីបង្ហាញពីការលះបង់របស់គាត់ចំពោះគោលនយោបាយថ្មីនៃការរួបរួមសម្រាប់គាត់ដែលជាការតស៊ូរួមគ្នាប្រឆាំងនឹង Polovtsy ។

នៅឆ្នាំ 1184 ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្រោមការដឹកនាំរបស់ Svyatoslav Vsevolodovich នៃ Kiev Polovtsy ត្រូវបានចាញ់។ រថយន្តយោធាត្រូវបានចាប់ខ្លួន អ្នកទោសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេវាយចេញ; ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ "basurman" ដែលបានបាញ់ជាមួយ "ភ្លើងផ្ទាល់" ។ Polovtsians មានការភ័យខ្លាចហើយគ្រោះថ្នាក់ហាក់ដូចជាត្រូវបានដកចេញពីទឹកដីរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky មិនអាចចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការដ៏ជោគជ័យនេះទេ: យុទ្ធនាការបានចាប់ផ្តើមនៅនិទាឃរដូវហើយ sleet បានរារាំងទ័ពសេះរបស់គាត់ពីការមកដល់ទាន់ពេលវេលា។ ជាក់ស្តែង Igor Svyatoslavich បានទទួលយកការបរាជ័យនេះយ៉ាងលំបាក៖ គាត់បានបរាជ័យក្នុងការបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះសម្ព័ន្ធភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹង Polovtsy គាត់អាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាមានចេតនាគេចចេញពីការចូលរួមនៅក្នុងយុទ្ធនាការនេះក្នុងនាមជាអតីតសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Konchak ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅឆ្នាំបន្ទាប់ឆ្នាំ 1185 អ៊ីហ្គ័រ "មិនរារាំងយុវជនរបស់គាត់" - ភាពរីករាយវ័យក្មេងរបស់គាត់ដោយគ្មានការឃុបឃិតជាមួយ Svyatoslav និង Rurik ប្រញាប់ប្រញាល់ធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Polovtsians ។

គាត់កំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចដ៏ក្លាហានមួយ - ដើម្បី "ស្វែងរក" Chernigov Tmutorokan ចាស់ដោយខ្លួនឯងដែលមានទីតាំងនៅសមុទ្រខ្មៅហើយធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chernigov ។ អារម្មណ៍ខ្ពស់នៃកិត្តិយសយោធា វិប្បដិសារីចំពោះអតីតគោលនយោបាយរបស់គាត់ ការលះបង់ចំពោះរុស្ស៊ីថ្មី ការស្អប់ចំពោះអតីតសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់ - សាក្សីនៃភាពអាម៉ាស់របស់គាត់ ការធ្វើទារុណកម្មនៃមោទនភាពនៃការរងទុក្ខ - ទាំងអស់នេះបានជំរុញគាត់នៅក្នុងយុទ្ធនាការនេះ។

ភាពក្លាហាន, ភាពស្មោះត្រង់, អារម្មណ៍នៃកិត្តិយសនៅក្នុងតួអក្សររបស់ Igor បានប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងការមើលឃើញខ្លីរបស់គាត់, សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ - ជាមួយនឹងការខ្វះខាតនៃគំនិតច្បាស់លាស់នៃតម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួម, ការតស៊ូរួមគ្នា។ Igor បានធ្វើសកម្មភាពដោយភាពក្លាហានពិសេសក្នុងយុទ្ធនាការនេះ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានចុះចូលគ្រប់សកម្មភាពរបស់គាត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃមាតុភូមិរបស់គាត់ទេ គាត់មិនអាចបោះបង់ការចង់បានសិរីរុងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន ហើយនេះបាននាំគាត់ទៅរកការបរាជ័យដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនទាន់បានដឹង។ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹង Polovtsy ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី - អ៊ីហ្គ័រនិងបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Vsevolod "ទិញ tur" - ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ជាលើកដំបូងកងទ័ពរុស្ស៊ីបានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ៖ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃសោកនាដកម្មពិសេសនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor Svyatoslavich - សោកនាដកម្មដែលបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor និងអ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានចងក្រង។ រឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេអំពីគាត់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃទឹកដីរុស្ស៊ី ទូលំទូលាយបំផុត និងប្រហែលជារឿងដ៏រស់រវើកបំផុតនៃរឿងទាំងអស់អំពីយុទ្ធនាការ steppe របស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។

កាលប្បវត្តិចំនួនពីរអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor Svyatoslavich ក្នុងឆ្នាំ 1185 ត្រូវបានរក្សាទុក: មួយយ៉ាងទូលំទូលាយ - នៅក្នុង Ipatiev Chronicle មួយទៀតសង្ខេប - នៅក្នុង Lavrentiev Chronicle ។ នេះជារបៀបដែលផ្អែកលើរឿងកាលប្បវត្តិទាំងពីរនេះ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលយុទ្ធនាការរបស់ Igor ។

ថ្ងៃទី 23 ខែមេសាឆ្នាំ 1185 ថ្ងៃអង្គារ Igor Svyatoslavich នៃ Novgorod-Seversky កូនប្រុសរបស់គាត់ Vladimir Putivl ក្មួយប្រុសនិងព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav Olgovich នៃ Rylsky រួមជាមួយការបញ្ជូនពី Yaroslav Vsevolodovich នៃ Chernigov ដឹកនាំដោយ Olstin Oleksich ក្រុម Kovuev បានបោះជំហានទៅឆ្ងាយ។ យុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Polovtsians ដោយគ្មានការឃុបឃិតជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Svyatoslav ។ សេះដែលធាត់សម្រាប់រដូវរងាបានដើរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់។ អ៊ីហ្គ័របានជិះដោយប្រមូលផ្តុំក្រុមរបស់គាត់។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការមួយនៅមាត់ច្រាំងនៃ Donets នៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា នៅពេលដែលថ្ងៃជិតមកដល់ ពួកគេត្រូវបានយកឈ្នះដោយសូរ្យគ្រាស ដែលនៅសម័យនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រផ្នូលនៃសំណាងអាក្រក់ ប៉ុន្តែ Igor មិនបានបង្វែរសេះរបស់គាត់ទេ។ នៅទន្លេ Oskol Igor បានរង់ចាំពីរថ្ងៃសម្រាប់បងប្រុសរបស់គាត់ Vsevolod ដែលកំពុងធ្វើដំណើរតាមផ្លូវផ្សេងទៀតពី Kursk ។ ពី Oskol យើងបានបន្តទៅទន្លេ Salnitsa ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឱ្យ Polovtsy ភ្ញាក់ផ្អើលដូចដែល Igor សង្ឃឹម: ដោយមិននឹកស្មានដល់អ្នកយាមរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅចាប់ "អណ្តាត" បានរាយការណ៍ថា Polovtsy មានប្រដាប់អាវុធហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ។ អ្នក​យាម​បាន​ណែនាំ​ឲ្យ​ទៅ​លឿន​ជាង ឬ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ប៉ុន្តែ Igor បាននិយាយថា "ប្រសិនបើយើងមិនតបតទេ នោះយើងនឹងលើសពីសេចក្តីស្លាប់..." ដោយយល់ស្របនឹងរឿងនេះ ជនជាតិរុស្ស៊ីមិនបានស្នាក់នៅមួយយប់ទេ ប៉ុន្តែបានបើកឡានពេញមួយយប់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅពេលអាហារថ្ងៃត្រង់ជនជាតិរុស្ស៊ីបានជួបកងវរសេនាធំ Polovtsian ។ Polovtsy បានបញ្ជូន vezhy របស់ពួកគេមកវិញ (លំនៅដ្ឋានដែលរស់នៅលើរទេះ) ហើយខ្លួនពួកគេដោយបានប្រមូលផ្តុំ "ពីក្មេងរហូតដល់ចាស់" តម្រង់ជួរនៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេ Syuurliya ។ កងទ័ពរបស់ Igor តម្រង់ជួរនៅក្នុងកងវរសេនាធំចំនួនប្រាំមួយ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៅសម័យនោះ Igor Svyatoslavich បាននិយាយពាក្យលើកទឹកចិត្តខ្លីមួយទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ថា: "បងប្អូនអើយយើងកំពុងស្វែងរករឿងនេះប៉ុន្តែទាញវាចេញ" ។ កងវរសេនាធំរបស់ Igor ឈរនៅកណ្តាលនៅខាងស្តាំដៃរបស់គាត់ - កងវរសេនាធំនៃដំណើរទេសចរណ៍របស់ Vsevolod នៅខាងឆ្វេង - កងវរសេនាធំរបស់ក្មួយប្រុសរបស់ Igor Svyatoslav Rylsky នៅខាងមុខ - កងវរសេនាធំរបស់កូនប្រុសរបស់ Igor គឺ Vladimir និងកងវរសេនាធំ Chernigovuy ។ . ទាហានកាំភ្លើងដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលត្រូវបានដកចេញពីកងវរសេនាធំទាំងអស់ ឈរនៅពីមុខការបង្កើត។ Polovtsy តម្រង់ជួរអ្នកបាញ់ធ្នូរបស់ពួកគេ។ "ដោយបានបាញ់ព្រួញ" មានន័យថាដោយបានបាញ់ធ្នូ Polovtsy បានរត់គេចខ្លួន។ កងវរសេនាធំ Polovtsian ដែលឈរឆ្ងាយពីទន្លេក៏បានភៀសខ្លួន។ កងវរសេនាធំទំនើបនៃ Chernigov kovuy និង Vladimir Igorevich បានដេញតាម Polovtsy ខណៈពេលដែល Igor និង Vsevolod ដើរយឺត ៗ ដោយរក្សាលំដាប់នៃការប្រយុទ្ធនៃកងវរសេនាធំរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានកាន់កាប់ Polovtsian vezhas ហើយចាប់បានពេញ (អ្នកទោស) ។ ផ្នែកមួយនៃកងទ័ពបានដេញតាម Polovtsy បន្ថែមទៀតហើយត្រឡប់មកវិញនៅពេលយប់ដោយមានកម្លាំងពេញលេញ។

ដូចដែល Ipatiev Chronicle ប្រាប់ នៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះលើកដំបូងលើ Polovtsy នៅពេលព្រឹកព្រលឹមកងវរសេនាធំ Polovtsian "ដូចជាជ្រូក" ពោលគឺដូចជាព្រៃបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារជនជាតិរុស្ស៊ីភ្លាមៗ។ កងទ័ពរុស្ស៊ីតូចមួយបានឃើញថាខ្លួនបានប្រមូលផ្តុំ "ទឹកដីប៉ូឡូវៀនទាំងមូល" ប្រឆាំងនឹងខ្លួន។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ Igor ក្លាហានមិនបានបើកធ្នើរទេ។ សុន្ទរកថារបស់គាត់មុនពេលប្រយុទ្ធគឺនឹកឃើញដល់សុន្ទរកថារបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ក្នុងក្តីកង្វល់របស់គាត់ចំពោះ "ប្រជាជនស្បែកខ្មៅ" ពោលគឺសម្រាប់អ្នកចម្បាំងសាមញ្ញមកពីកសិករ។ គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើយើងស្លាប់ឬរត់ចេញហើយចាកចេញពីមនុស្សខ្មៅវានឹងជាអំពើបាប ... តោះទៅ! ប៉ុន្តែយើងនឹងស្លាប់ឬរស់នៅកន្លែងតែមួយ" ។ ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់ Donets ដោយមិនទៅមុខ ឬនៅពីក្រោយគ្នា Igor បានបញ្ជាឱ្យអ្នកជិះសេះចុះពីលើ ហើយប្រយុទ្ធទាំងអស់គ្នា។

អស់រយៈពេលបីថ្ងៃទាំងថ្ងៃនិងយប់ Igor បានធ្វើដំណើរយឺត ៗ ទៅ Donets ជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធ Igor ត្រូវបានរងរបួសនៅដៃស្តាំ។ ត្រូវបានរុញច្រានដោយពួក Polovtsians ពីទឹកអ្នកចម្បាំងបានអស់កម្លាំងដោយការស្រេកទឹក។ សេះគឺជាមនុស្សដំបូងដែលហត់នឿយពីការស្រេកទឹក។ មានអ្នករបួស និងស្លាប់ជាច្រើននាក់នៅក្នុងកងវរសេនាធំរុស្ស៊ី។ ពួក​គេ​វាយ​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​ល្ងាច វាយ​គ្នា​នៅ​យប់​ទី​ពីរ។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យ Chernihiv kovui បានដួលសន្លប់។ អ៊ីហ្គ័របានលោតទៅកំពែងដើម្បីបញ្ឈប់ពួកគេ។ គាត់​បាន​ដោះ​មួក​សុវត្ថិភាព​របស់​គាត់​ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​ទទួល​ស្គាល់ ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​បញ្ឈប់​ពួកគេ​បាន​ទេ។ នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញក្នុងចម្ងាយហោះហើររបស់ព្រួញពីកងវរសេនាធំរបស់គាត់ដោយអស់កម្លាំងពីមុខរបួសគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Polovtsians ។ ចាប់បានដោយពួកគេ គាត់បានឃើញពីរបៀបដែលបងប្រុសរបស់គាត់ Vsevolod កំពុងប្រយុទ្ធជាមួយមេទ័ពរបស់គាត់ ហើយយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិគាត់បានសុំឱ្យស្លាប់ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ឃើញការស្លាប់របស់គាត់។ Igor ដែលរងរបួសត្រូវបានដោះលែងដោយអតីតសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់គាត់គឺ Konchak ។ ក្នុង​ចំណោម​កងទ័ព​រុស្ស៊ី​ទាំង​មូល មាន​មនុស្ស​តែ​ដប់ប្រាំ​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្គ្រោះ ហើយ​សូម្បី​តែ​កូវីវ​តិច​ជាង​នេះ។ អ្នកផ្សេងទៀតលង់ទឹក។

នៅពេលនោះ Svyatoslav Vsevolodovich នៃ Kyiv ដោយបានសម្រេចចិត្តទៅប្រឆាំងនឹង Polovtsy ទៅដុនពេញមួយរដូវក្តៅបានប្រមូលផ្តុំទាហាននៅភាគខាងជើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ - នៅលើទឹកដី "ខាងលើ" ។ នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញនៅ Novgorod-Seversky Svyatoslav បានលឺថាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់បានទៅលាក់ខ្លួនពីគាត់ទៅ Polovtsy ហើយ "គាត់មិនចូលចិត្តវាទេ" ។ នៅពេលដែល Svyatoslav បានទៅជិត Chernigov រួចហើយគាត់បានដឹងពីការបរាជ័យរបស់ Igor ។ Svyatoslav ឮដូច្នេះ "ដកដង្ហើមធំ" "ជូតទឹកភ្នែក" ហើយនិយាយថា "ឱបងប្អូនប្រុសប្រុសនិងបុរសនៃទឹកដីរុស្ស៊ី! បាទខ្ញុំសុំទោសចំពោះ Igor (ដូចដែលខ្ញុំបានរំខានគាត់ពីមុន) ។ ដូច្នេះឥឡូវនេះខ្ញុំសោកស្តាយបន្ថែមទៀត (ដូច្នេះឥឡូវនេះខ្ញុំសោកស្តាយវាកាន់តែច្រើន) សម្រាប់ Igor បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ។

នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះរបស់ Svyatoslav ផលវិបាកនៃការបរាជ័យរបស់ Igor ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់។ Svyatoslav "ធុញទ្រាន់នឹងភាពកខ្វក់" នៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1184 ហើយ Igor "មិនរារាំងយុវជនរបស់គាត់" បានចាត់ទុកលទ្ធផលរបស់គាត់ជាមោឃៈ - "បើកទ្វារ" ទៅ Polovtsy នៅលើទឹកដីរុស្ស៊ី។ ទុក្ខព្រួយ និងភាពតឹងណែនដ៏កាចសាហាវ (ទុក្ខព្រួយ) រីករាលដាលពាសពេញទឹកដីរុស្ស៊ី។ អ្នក​រ៉ាំរៃ​និយាយ​ថា​៖ «​ហើយ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​និយាយ​ជាមួយ​អ្នក​ជិត​ខាង​មិន​ល្អ​ទេ​។

Polovtsy ដោយបានកម្ចាត់ Igor និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ "ដោយមោទនភាព" ហើយបានប្រមូលផ្តុំប្រជាជនរបស់ពួកគេទាំងអស់បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ទឹកដីរុស្ស៊ី។ ហើយមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងពួកគេ: Konchak ចង់ទៅ Kyiv - ដើម្បីសងសឹក Bonyak និងជីតារបស់គាត់ Sharukan ដែលត្រូវបានចាញ់នៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1106 និង Gzakredlagal ដើម្បីទៅទន្លេ Seim "កន្លែងដែលប្រពន្ធនិងកូនត្រូវបានចាកចេញ: ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ យើងប្រមូលបានយ៉ាងពេញលេញ ទីក្រុងនៅលើផែនដីដោយគ្មានការភ័យខ្លាច។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពួក​គេ​បែក​គ្នា។ Konchak បានទៅ Pereyaslavl-Yuzhny ឡោមព័ទ្ធទីក្រុងហើយប្រយុទ្ធនៅទីនេះពេញមួយថ្ងៃ។ នៅ Pereyaslavl គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Glebovich ។ គាត់ "ហ៊ាននិងខ្លាំងចំពោះរ៉ាទី" បានចាកចេញពីទីក្រុងហើយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅ Polovtsy ប៉ុន្តែក្រុមមិនហ៊ានតាមគាត់ទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានប្រយុទ្ធយ៉ាងស្វិតស្វាញជាមួយខ្មាំងសត្រូវត្រូវបានឡោមព័ទ្ធនិងរងរបួសដោយលំពែងបី។ ពេល​នោះ អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មក​ដល់​ទាន់​ពេល​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ហើយ​នាំ​សម្ដេច​ទៅ។ វ្ល៉ាឌីមៀមកពីទីក្រុងបានផ្ញើសារទៅ Svyatoslav នៃទីក្រុង Kyiv, Rurik និង Davyd Rostislavich: "មើល Polovtsy ប៉ុន្តែជួយខ្ញុំ" ។ មានការខ្វែងគំនិតគ្នារវាងកងទ័ពរបស់ Rurik និង Davyd ក្រុម Smolensk របស់ Davyd "បានក្លាយជា veche" ហើយបានបដិសេធមិនធ្វើយុទ្ធនាការមួយ។ Svyatoslav និង Rurik បានជិះទូកតាម Dnieper ប្រឆាំងនឹង Polovtsians ហើយ Davyd និងបុរស Smolensk របស់គាត់បានត្រឡប់មកវិញ។ ដោយបានឮអំពីវិធីសាស្រ្តរបស់កងទ័ពរបស់ Svyatoslav និង Rurik ប៉ូឡូវធីបានដកថយពី Pereyaslavl ហើយបានឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Rimov នៅតាមផ្លូវត្រឡប់មកវិញ។ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង "ពាក្យ" ។

នៅក្នុងការជាប់ឃុំ Igor ទទួលបានសេរីភាព និងកិត្តិយស។ អ្នកយាម២០នាក់ត្រូវបានចាត់ឲ្យទៅគាត់ ដែលមិនរារាំងគាត់ពីការទៅទីណាដែលគាត់ចង់ ហើយស្តាប់បង្គាប់គាត់ពេលគាត់ចាត់ពួកគេទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ជាមួយពួកគេ Igor បានទៅបរបាញ់សត្វស្លាប។ Polovtsian ឈ្មោះ Laurus បានស្នើឱ្យ Igor រត់ចេញ។ Igor បានបដិសេធមិនទទួលយក "ផ្លូវអាក្រក់" ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈបានបង្ខំគាត់ឱ្យភៀសខ្លួន: កូនប្រុសរបស់បុរសមួយពាន់នាក់និងអ្នកជិះសេះដែលកំពុងជាប់ឃុំជាមួយ Igor បានប្រាប់គាត់ថា Polovtsians ត្រឡប់ពី Pereyaslavl មានបំណងសម្លាប់អ្នកទោសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ពេលវេលាសម្រាប់ការហោះហើរត្រូវបានជ្រើសរើសនៅពេលល្ងាច - នៅពេលថ្ងៃលិច។ Igor បានបញ្ជូន equerry របស់គាត់ទៅ Lavr ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញដើម្បីឆ្លងទៅម្ខាងទៀតនៃទន្លេដោយមានសេះនាំមុខ។ Polovtsy ដែលយាម Igor បានស្រវឹងនៅលើ koumiss លេងនិងសប្បាយដោយគិតថាព្រះអង្គម្ចាស់កំពុងដេក។ អ៊ីហ្គ័របានលើកកម្រាលឥដ្ឋ Polovtsian vezha ចេញទៅឆ្លងទន្លេឡើងជិះសេះនៅទីនោះហើយរត់គេចខ្លួន។

អស់រយៈពេល 11 ថ្ងៃ Igor បានធ្វើដំណើរទៅទីក្រុង Donets ជាប់ព្រំដែនដោយរត់គេចពីការដេញតាម។ មកដល់ Novgorod-Seversky លោក Igor មិនយូរប៉ុន្មាន Igor បានធ្វើដំណើរផ្លូវវាងទៅ Chernigov និង Kyiv ដើម្បីស្វែងរកជំនួយ និងការគាំទ្រ ហើយគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយក្ដីរីករាយ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ។ វាត្រូវបានសរសេរក្រោមការចាប់អារម្មណ៍ថ្មីនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ នេះមិនមែនជាការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយនោះទេ វាគឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលារបស់វា ដែលពោរពេញដោយទុក្ខសោកដែលមិនទាន់រលត់នៅឡើយ។ អ្នកនិពន្ធ Lay សំដៅលើការងាររបស់គាត់ទៅកាន់សហសម័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ ដូច្នេះ "ពាក្យ" ត្រូវបានត្បាញចេញពីការនិយាយ ពីការរំលឹក ពីការចង្អុលបង្ហាញពីមនុស្សថ្លង់នៃអ្វីដែលនៅមានជីវិតនៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកអានគ្រប់សម័យកាល។ វាក៏មានការចង្អុលបង្ហាញច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតនៅក្នុង "Lay of Igor's Campaign" ដែលវាត្រូវបានសរសេរភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា។ នៅឆ្នាំ 1196 ដំណើរទេសចរណ៍ Vsevolod បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1198 Igor Svyatoslavich បានអង្គុយសោយរាជ្យនៅ Chernigov ច្រើនជាងម្តងបានទៅ Polovtsy ពីមុនប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានទុកចោលដោយមិននិយាយនៅក្នុង "Lay of Igor's Campaign" ។ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានកើតឡើងក្រោយឆ្នាំ 1187 ក៏មិនត្រូវបានគេលើកឡើងដែរ។ ជាពិសេសអ្នកនិពន្ធនៃឈ្មោះ Lay ឈ្មោះ Yaroslav Osmomyl នៃ Galicia ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1187 ក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានជីវិត: អ្នកនិពន្ធនៃ Lay បានអំពាវនាវឱ្យគាត់ "បាញ់" Konchak" សម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ីសម្រាប់របួសរបស់ Igor ។ Svyatoslavich ដែលមានកម្លាំងខ្លាំង។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា ឡាយត្រូវបានសរសេរមិនយូរជាងឆ្នាំ 1187; ប៉ុន្តែវាមិនអាចត្រូវបានសរសេរមុនឆ្នាំ 1187 ទេព្រោះវាមាន "សិរីរុងរឿង" ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងរួមទាំងវ្ល៉ាឌីមៀ Igorevich មានតែនៅក្នុងឆ្នាំដដែល 1187 ដែលបានវិលត្រឡប់ពីការជាប់ឃុំឃាំង។ ដូច្នេះគេអាចគិតថា "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1187 ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គឺជាការឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ។ នេះ​ជាការ​អំពាវនាវ​ឱ្យ​បញ្ចប់​ជម្លោះ​រវាង​ព្រះអង្គម្ចាស់ ដើម្បី​រួបរួម​ក្នុង​ការប្រឈមមុខ​នឹង​គ្រោះថ្នាក់​ខាងក្រៅ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ភ័យខ្លាច​។ យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិពិតប្រាកដរបស់លោក Karl Marx "អត្ថន័យនៃកំណាព្យគឺជាការអំពាវនាវរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីឱ្យរួបរួមគ្នាមុនពេលការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោល" ។ ការហៅនេះគឺជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃការបរាជ័យរបស់ Igor អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីផលវិបាកដ៏ក្រៀមក្រំនៃការបំបែកនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" មិនត្រឹមតែប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ប៉ុណ្ណោះទេ - វាផ្តល់នូវការវាយតម្លៃអំពីពួកគេ។ វា​ជា​សុន្ទរកថា​ដ៏​រំភើប និង​រំភើប​របស់​អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ ទាំង​ការ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​រស់​នៅ​ទំនើប ឬ​ការ​រំឭក​ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នៃ​វត្ថុ​បុរាណ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់ខ្ពើម។ ការនិយាយនេះ ពេលខ្លះខឹង ពេលខ្លះសោកសៅ និងកាន់ទុក្ខ ប៉ុន្តែតែងតែមានជំនឿលើជាតិមាតុភូមិ ពោរពេញដោយមោទនភាព ជឿជាក់លើអនាគតរបស់ខ្លួន។

នៅក្នុង "Tale of Igor's Campaign" មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ដកដង្ហើមធំទូលាយ និងឥតគិតថ្លៃ ការនិយាយផ្ទាល់មាត់. វាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ផងដែរនៅក្នុងជម្រើសនៃការបញ្ចេញមតិ - ធម្មតា, ប្រើនៅក្នុងពាក្យផ្ទាល់មាត់, យោធានិងសក្តិភូមិ; វាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ផងដែរនៅក្នុងជម្រើសនៃរូបភាពសិល្បៈ, ដោយគ្មានភាពស្មុគស្មាញផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ, អាចចូលដំណើរការបាននិងពេញនិយម; វាមានអារម្មណ៍នៅក្នុងចង្វាក់នៃភាសា។

អ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" តែងតែនិយាយទៅកាន់អ្នកអានរបស់គាត់ដោយហៅពួកគេថា "បងប្អូន" ដូចជាប្រសិនបើគាត់ឃើញពួកគេនៅពីមុខគាត់។ គាត់ណែនាំទាំងសហសម័យរបស់គាត់ និងមនុស្សពីអតីតកាលចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃអ្នកស្តាប់ដែលស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់។ គាត់​ងាក​ទៅ​បូយ៉ាន៖ "អូ បូយ៉ាន ជា​រាត្រី​កាល​ពី​សម័យ​ដើម! ដូចម្ដេច​ដែល​អ្នក​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​លេង​សើច"។ គាត់ងាកទៅទន្សាយ tur Vsevolod ថា "យ៉ារទឺរ Vsevolod! ឈរនៅលើរ៉ោត, កើតមុននៅលើថ្ងាសដោយព្រួញ, rattle ដាវដោយដាវនៅលើមួកសុវត្ថិភាព!" គាត់និយាយទៅកាន់ Igor, Vsevolod នៃ Suzdal, Rurik និង David Rostislavich និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ និយាយអំពីប្រផ្នូលដ៏ក្រៀមក្រំដែល "មុនយុទ្ធនាការរបស់ Igor និងអមដំណើរ Igor នៅលើរបស់គាត់ វិធី​ស្លាប់គាត់ហាក់ដូចជាចង់បញ្ឈប់គាត់ ហើយដោយហេតុនេះណែនាំអ្នកអានទៅក្នុងបរិយាកាសរំខាននៃយុទ្ធនាការនេះ។ គាត់បង្អាក់ខ្លួនឯងដោយការឧទាននៃភាពសោកសៅ៖ "ឱទឹកដីរុស្ស៊ី! អ្នកនៅពីក្រោយសេឡូមយ៉ានរួចហើយ!" ទាំងអស់នេះបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ថា អ្នកនិពន្ធ ឡាយ ជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកដែលគាត់កំពុងនិយាយ។

ភាពស្និទ្ធស្នាលនេះគឺច្រើនជាងភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះអ្នកអានរបស់គាត់ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់អ្នកនិយាយ ឬអ្នកចម្រៀងដែលនិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់អ្នកស្តាប់របស់គាត់។

នៅពេលអ្នកអាន The Tale of Igor's Campaign អ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងរស់រវើកថាអ្នកនិពន្ធមានបំណងចង់និយាយឱ្យឮៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការសន្មត់ថា "Tale of Igor's Campaign" ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែការបញ្ចេញសំឡេង ឬសម្រាប់តែការអានប៉ុណ្ណោះ - វាអាចទៅរួចដែលអ្នកនិពន្ធនៃ "Lay" មានបំណងការងាររបស់គាត់សម្រាប់ការច្រៀង។ អ្នកនិពន្ធ ឡាយ ខ្លួនឯង ថ្វីត្បិតតែគាត់ហៅការងាររបស់គាត់មិនច្បាស់ថា "ពាក្យ" ឬ "បទ" ឬ "រឿង" យ៉ាងណាក៏ដោយ ការជ្រើសរើសបែបកំណាព្យ ចាត់ទុកថាជាស្នាដៃមុនរបស់គាត់ មិនមែនអ្នកនិពន្ធណាម្នាក់ និង អ្នកនិយាយដែលស្គាល់យើងពីសតវត្សទី XI -XII និង Boyan - តារាចម្រៀង កវីម្នាក់ដែលបានសំដែងស្នាដៃរបស់គាត់ទៅជាមួយមនុស្សមួយចំនួន។ ឧបករណ៍ខ្សែ- ជាក់ស្តែង, goose ។ អ្នក​និពន្ធ​ឡាយ​ចាត់​ទុក​បូយ៉ាន​ជា​បុព្វការី​របស់​គាត់​ក្នុង​ប្រភេទ​កំណាព្យ​ដែល​ខ្លួន​គាត់​បង្កើត។

ដូច្នេះ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គឺជាការអំពាវនាវឱ្យមានឯកភាព។ វាត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធដោយមិនសង្ស័យ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យផ្ទាល់មាត់ ជាមួយនឹងកំណាព្យផ្ទាល់មាត់។ អ្នក​និពន្ធ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ការងារ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ ប៉ុន្តែ​ទោះ​បី​ជា​វា​មាន​បំណង​និយាយ​ឱ្យ​ឮៗ​ជា​សុន្ទរកថា​ឬ​សម្រាប់​ច្រៀង​ក៏​ដោយ វា​ពិបាក​នឹង​និយាយ​ណាស់។ បើ​វា​ជា​ការ​និយាយ នោះ​វា​នៅ​តែ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​បទ​ចម្រៀង។ បើ​ជា​បទ​ចម្រៀង នោះ​ជិត​ដល់​ការ​និយាយ​ហើយ។ ជាអកុសល វាមិនអាចកំណត់ប្រភេទនៃ "ពាក្យ" ឱ្យជិតជាងនេះបានទេ។ សរសេរមក វារក្សានូវភាពទាក់ទាញទាំងអស់នៃការរស់នៅ ពាក្យផ្ទាល់មាត់ - ជាពាក្យដ៏ក្តៅគគុក ដែលពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្របំផុត និងស្និទ្ធស្នាលបំផុតចំពោះជាតិមាតុភូមិ។

អត្ថន័យពិតនៃការអំពាវនាវរបស់អ្នកនិពន្ធនៃយុទ្ធនាការរបស់ រឿងនិទាន អ៊ីហ្គ័រ គឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីរៀបចំយុទ្ធនាការនេះ ឬយុទ្ធនាការនោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការបង្រួបបង្រួមមតិសាធារណៈប្រឆាំងនឹងជម្លោះសក្តិភូមិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ក្នុងការដាក់ស្លាកសញ្ញាសក្តិភូមិដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។ គំនិតនៅក្នុងគំនិតសាធារណៈ ក្នុងការបង្វែរមតិសាធារណៈប្រឆាំងនឹងការស្វែងរកដោយព្រះអង្គម្ចាស់សម្រាប់ "កិត្តិយស" ផ្ទាល់ខ្លួន "កិត្តិយស" និងការសងសឹកដោយពួកគេសម្រាប់ "ការសោកសៅ" ផ្ទាល់ខ្លួន។ ភារកិច្ចរបស់ Lay មិនត្រឹមតែជាយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការប្រមូលផ្តុំមនោគមវិជ្ជារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដ៏ល្អបំផុតទាំងអស់ជុំវិញគំនិតនៃការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។

តើអ្នកនិពន្ធនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ស្រមៃមើលការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលគាត់បានហៅអ្នកអានរបស់គាត់យ៉ាងដូចម្តេច? ការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកនិពន្ធនៃ "ឡាយ" មិនមែនក្នុងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនង "អ្នកជិតខាងល្អ" ដែលមានចិត្តល្អរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ដោយផ្អែកលើឆន្ទៈល្អរបស់ពួកគេ។ វាទៅដោយមិននិយាយថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីឱ្យឈប់ធ្វើសត្រូវនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ការ​គឺ​អាជ្ញាធរ​កណ្តាល​ដ៏​រឹងមាំ​មួយ​ដែល​អាច​បង្រួបបង្រួម​ការ​រួបរួម​របស់​រុស្ស៊ី ធ្វើ​ឱ្យ​រុស្ស៊ី​ក្លាយ​ជា​រដ្ឋ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល។ អ្នកនិពន្ធ ឡាយ គឺជាអ្នកគាំទ្រអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រឹងមាំ ដែលមានសមត្ថភាពអាចទប់ស្កាត់ការបំពានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់តូច។

គាត់មើលឃើញកណ្តាលនៃរួបរួមរុស្ស៊ីនៅ Kyiv ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទីក្រុងគៀវត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យគាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏រឹងមាំនិង "គួរឱ្យខ្លាច" ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធ ឡាយ បានផ្តល់អំណោយដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ "ខ្សោយ" នៃទីក្រុងគៀវ គឺលោក Svyatoslav Vsevolodovich ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិដ៏ល្អរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី៖ គាត់គឺ "គួរឱ្យខ្លាច" និង "អស្ចារ្យ" ។

ការអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីឱ្យក្រោកឈរឡើងដើម្បីការពារទឹកដីរុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor រំឭកព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនេះអំពីកម្លាំងយោធារបស់ពួកគេ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគូរនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់នូវរូបភាពសមូហភាពនៃព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ខ្លាំងពូកែម្នាក់។ . ព្រះអង្គម្ចាស់នេះខ្លាំងក្នុងជួរកងទ័ព៖ ព្រះអង្គមាន "ច្រើន" ។ គាត់មានភាពរឹងមាំនៅក្នុងតុលាការ: "តុលាការកំពុងចែវទូកទៅកាន់ទន្លេ Danube" ។ គាត់ធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាចនៅក្នុងប្រទេសដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់អាច "ខ្ចាត់ខ្ចាយអ័រនៅលើវ៉ុលកាហើយចាក់មួកសុវត្ថិភាពដុន" ។ គាត់ "បានគាំទ្រភ្នំ Ugorsky ជាមួយនឹងរនាំងដែករបស់គាត់ រារាំងផ្លូវរបស់មហាក្សត្រី បិទទ្វារនៃទន្លេ Danube" ។ គាត់មានភាពល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត; ពួកគេច្រៀងជូនគាត់នូវសិរីល្អនៃ "Nemtsi និង Veneditsi", "ក្រិក Morava" ។

មុនពេលយើងគឺជារូបភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបង្កប់នូវគំនិតនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រឹងមាំមួយដោយមានជំនួយពីការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីត្រូវបានសម្រេច។ គំនិត​នៃ​អំណាច​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដ៏​រឹងមាំ​នេះ​ទើបតែ​លេចចេញ​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១២ ប៉ុណ្ណោះ។ ក្រោយមករូបភាពដូចគ្នានេះនៃ Grand Duke "ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជីវិតរបស់ Alexander Nevsky និងនៅក្នុងការងារមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 13 ។ វានឹងមិនត្រឹមតែឈរនៅពីក្រោយរូបភាពនៃ Grand Duke "ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" - Kyiv ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅភាគឦសាននិងការដួលរលំនៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃតារាង Kievan នឹងក្លាយជាជាក់ស្តែងពេក។ សារៈសំខាន់នៃកណ្តាលនៃដីរុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី XV-XVI នឹងហុចទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលនឹងបង្រួបបង្រួមប្រទេសរុស្ស៊ីដោយមានជំនួយពីអំណាចដ៏រឹងមាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 12 អំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រឹងមាំទើបតែចាប់ផ្តើមលេចឡើង វានៅតែត្រូវអភិវឌ្ឍនៅពេលអនាគត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor បានឃើញរួចហើយថាដោយមានជំនួយពីអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រឹងមាំវានឹងអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយផ្តល់ការស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំងដល់សត្រូវខាងក្រៅ។

សាត្រាស្លឹករឹតនៃ "The Tale of Igor's Campaign" ត្រូវបានរកឃើញកាលពី 2 សតវត្សមុន ហើយចាប់ពីពេលនោះមកទល់នឹងបច្ចុប្បន្ន ជម្លោះអំពីអ្នកណាជាអ្នកនិពន្ធនៃការងារដ៏អស្ចារ្យនេះមិនបានធូរស្រាលទេ។ មានកំណែជាច្រើនអំពីរឿងនេះ នេះគឺជាមួយចំនួននៃពួកគេ។

កំណែដំបូងគឺថា "ពាក្យ" ត្រូវបានសរសេរដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ផ្ទាល់នៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់ពីការចាប់ឃុំរបស់ Polovtsian ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ Vladimir Buinachev ជាងចម្លាក់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ផ្តល់ភស្តុតាងដូចខាងក្រោម។

ទីមួយគឺជាចំណងជើងនៃការងារខ្លួនឯង។ ទាំងស្រុងវាស្តាប់ទៅដូចនេះ: "ពាក្យអំពីកងវរសេនាធំរបស់ Igor, Igor, កូនប្រុសរបស់ Svyatoslav, ចៅប្រុសរបស់ Olgov" ។ យោងទៅតាមក្បួនអក្សរសាស្ត្រនៃមជ្ឈិមសម័យពាក្យបួនដំបូងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងចំណងជើងនៃការងារហើយប្រាំដែលនៅសល់ត្រូវបានគេហៅថាឈ្មោះពេញរបស់អ្នកនិពន្ធ។ យោងតាមគោលការណ៍ដូចគ្នា ការងារបែបនេះនៃមជ្ឈិមសម័យដូចជា "ការណែនាំ" ដោយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក "ការធ្វើដំណើរលើសពីសមុទ្រទាំងបី" ដោយ Athanasius Nikitin និងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ។

ភស្តុតាងទីពីរគឺការឌិកូដអត្ថបទនៃការងារខ្លួនឯង។ នៅទីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើឱ្យ digression តូចមួយ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃ Lay នៃឆ្នាំ 1800 អត្ថបទបុរាណនិងដែលបានបកប្រែបានទៅជាពីរជួរស្របគ្នាដូច្នេះបន្ទាត់វែងត្រូវតែបំបែកដោយផ្ទេរពួកវាទៅជួរបន្ទាប់។ វ្ល៉ាឌីមៀ Buinachev បានស្តារឡើងវិញនូវការសរសេរតាមបន្ទាត់បុរាណ។ ជាលទ្ធផលវាបានប្រែក្លាយថាអក្សរដំបូងនៅក្នុងបន្ទាត់ណែនាំបង្កើតជាសូរស័ព្ទបង្កើតឃ្លា "សរសេរដ៏អស្ចារ្យ" អក្សរកាត់បានបំបែកនៅអក្សរ "ខ្ញុំ" ដែលឈរនៅក្រោមចំណងជើង - បន្ទាត់អក្សរធំដែលប្រើសម្រាប់សរសេរ។ ពាក្យនិងលេខអក្សរកាត់។ នៅក្នុងប្រពៃណីរុស្ស៊ីបុរាណ ចំណងជើង "G" តំណាងឱ្យដប់ ហើយឃ្លា "ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor" មាន 10 អក្សរ។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណាព្យនេះ ក៏មានឃ្លាជាច្រើនដែលបង្កប់ន័យផងដែរ មានតែអក្សរដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលគួរត្រូវបានរកមើលនៅគ្រប់ជួរទីពីរ។ លទ្ធផលបានប្រែទៅជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់: "Igor បានសរសេរបទចម្រៀងនេះនៅក្នុង Chernigov" ។ យ៉ាងណាមិញ Igor មិនត្រឹមតែទទួលបានងារជា Novgorod-Seversky ប៉ុណ្ណោះទេ ព្រះអង្គម្ចាស់ Chernigov. ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ងារ​នេះ​ក៏​មាន​សូរសព្ទ​មួយ​ទៀត​ថា​៖ «​ពក អ៊ី​ហ្គ័​រ​» ។ បន្ទាត់នៅដើមដែលជាអក្សរចុងក្រោយនៃឃ្លានេះមាន 28 អក្សរ ហើយនៅដើមដំបូងនៃកំណាព្យឃ្លា "Igor Prince" ស្ថិតនៅលើបន្ទាត់ទី 28 ។ បន្ទាប់ពីនោះ Buinachev បានសម្រេចចិត្តគណនាកន្លែងដែល "ព្រះអង្គម្ចាស់" "ខ្ញុំ" ស្ថិតនៅ។ វាប្រែថានៅក្នុងកន្លែងទី 28 "ខ្ញុំ" កើតឡើង 16 ដង (នោះជាអក្សរប៉ុន្មាននៅក្នុងឃ្លា "Igor Svyatoslavl") នៅក្នុងកន្លែងទី 29 "ខ្ញុំ" កើតឡើង 12 ដង (យោងទៅតាមចំនួនអក្សរនៅក្នុងបន្សំ "Olgov's ចៅប្រុស") នៅក្នុងលេខ 30 8 ដង (ក្នុងពាក្យ "សរសេរ" ប្រាំបីអក្សរ) ។ វាហាក់ដូចជាថាអ្វីៗទាំងអស់ក៏ជាការចង្អុលបង្ហាញរបស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ។

វាទំនងជាថាកំណែនេះគឺត្រឹមត្រូវពីព្រោះការអនុវត្តអក្សរសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្របែបនេះដែលបានមករកយើងពី Byzantium គឺរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។ កាយវិការ​គឺ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​កាលប្បវត្តិ អត្ថបទ​ខាង​សាសនា និង​អត្ថបទ​ខាង​លោកិយ។ ហើយពួកគេមាន, ជាក្បួន, ឈ្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធ។

កំណែទីពីរត្រូវបានដាក់ទៅមុខដោយអ្នកបកប្រែ Alexander Stepanov និងអ្នកនិពន្ធ Vladimir Nabokov ។ ពួកគេបានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ទៅកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀតលេចឡើងនៅក្បែរ Boyan: "Boyan និង Khodyna ដែលជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង Svyatoslav បាននិយាយថា..." កន្លែងនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅចុងសតវត្សទី 19 ដោយប្រវត្តិវិទូ Zabelin ។ នៅក្នុងដើមអត្ថបទមិនត្រូវបានបែងចែកទៅជាពាក្យទេការងារនេះត្រូវបានធ្វើដោយអ្នកបោះពុម្ពដំបូងដែលនៅឆ្ងាយពីការពិតជានិច្ច។ ដូច្នេះ គេ​សរសេរ​ឈ្មោះ​របស់ Khodyn ជា​ពាក្យ​ពីរ​ថា “បន្ត​ទៅ”។ Boyan នៅសតវត្សរ៍ទី 11 មានព្រះអង្គម្ចាស់របស់ Kiev, Svyatoslav ហើយអ្នកនិពន្ធ Lay មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នេះមានន័យថាទាំង Boyan និងអ្នកនិពន្ធអាចត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង Svyatoslav" ។

ប្រសិនបើកំណែនេះត្រឹមត្រូវនោះ យើងនឹងស្គាល់មិនត្រឹមតែឈ្មោះអ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវាសនារបស់គាត់ផងដែរ ព្រោះឈ្មោះ "Khodyna" មានន័យថា "វង្វេង" នៅក្នុងការបកប្រែ។ ជាការពិតណាស់ ការងារបែបនេះដែលមិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវាយតម្លៃផងដែរ អាចត្រូវបានសរសេរដោយបុគ្គលដែលមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងវង្វេង។

កំណែនេះក៏ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវដែរ ព្រោះកវីរាប់សិបនាក់នៅសម័យនោះ ដែលរស់នៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាស៊ី បានដាក់អ្វីដែលគេហៅថា sfahid - "ត្រា" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដោយលើកឡើងខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណាព្យនេះ។ អ្នកនិពន្ធ ឡាយ ក៏ប្រហែលជាមិនមានករណីលើកលែងដែរ។

សម្មតិកម្មមួយទៀតត្រូវបានដាក់ចេញដោយ B.A. Rybakov ។ ការប្រៀបធៀបអត្ថបទរបស់ឡាយ និងប្រវត្តិនៃកុលសម្ព័ន្ធ Mstislav គាត់បានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងគំនិតសំខាន់ៗ ការវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍ និងរបៀបនៃការសរសេរ។ អ្នកនិពន្ធនៃកាលប្បវត្តិនេះគឺ Pyotr Boryslavich ដែលជាទីក្រុង Kyiv មួយពាន់ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាអ្នកការទូតនិងអ្នកនិពន្ធនេះក៏អាចសរសេរ "Lay of Igor's Campaign" ផងដែរ។

នេះមិនមែនជាកំណែទាំងអស់នៃភាពជាអ្នកនិពន្ធនៃ "ពាក្យ" ទេ។ ការងារនេះលេចធ្លោចេញពីសាវតាររបស់អ្នកដទៃនៅសម័យនោះ ពីព្រោះនៅក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមិនស្គាល់ឈ្មោះរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែអ្នកណាក៏ដោយដែលគាត់ជា - អ្នកការទូតអ្នករ៉ាយរ៉ាន់ - មិនថាព្រះអង្គម្ចាស់ទ្រង់បម្រើអ្វីទេអ្នកនិពន្ធនៃឡាយគឺមានសេរីភាពខាងក្នុងគាត់ដូចជា D.S. បន្ទាប់មកបញ្ជា"; គាត់ "ថ្កោលទោសដោយក្លាហាននិងដោយផ្ទាល់ចំពោះការបះបោររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ - សហសម័យរបស់គាត់និងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ... ទាមទារយ៉ាងក្លាហាននូវសកម្មភាពរួមគ្នាពីព្រះអង្គម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងសត្រូវនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ... យើងទទួលស្គាល់នៅក្នុង "ពាក្យ" នូវស្មារតីវីរភាពដ៏អស្ចារ្យនៃជនជាតិរុស្ស៊ីជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់។ អក្សរសិល្ប៍ មនសិការខ្ពស់។ទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់ ការហៅរបស់គាត់ជាអ្នកនិពន្ធ កាតព្វកិច្ចសង្គមរបស់គាត់។ " អ្នកនិពន្ធនៃ The Lay គឺជាបុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលកាលពីប្រាំបីសតវត្សមុនអាចសរសេរការងារដ៏អស្ចារ្យបែបនេះដែលនៅតែមានជីវិតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុង "កំណាព្យដោយគ្មានវីរបុរស" ទៅកាន់បន្ទាត់ "មិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកណា?" Anna Akhmatova បង្កើតលេខយោង៖ "បី" k "បង្ហាញពីការភ័ន្តច្រឡំរបស់អ្នកនិពន្ធ" ។ ជាការពិតណាស់យោងទៅតាមបទដ្ឋាននៃកំណាព្យរបស់សាលា ការប្រសព្វបែបនេះ (ដូច្នេះដើម្បីអ្នកណា ... ) គឺជាកំហុសដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ជា​សំឡេង​ធម្មជាតិ​ដែរ! តើសំឡេងមានន័យយ៉ាងណាដែលវាមាន... វាដូចជាដង្ហើមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាប់ ហាក់ដូចជាអ្នកអានដែលធ្វើតាមអ្នកនិពន្ធ រំភើបនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន វានៅតែងាយស្រួលក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង ហើយ "កំហុស" គឺអាចកត់សម្គាល់បានតែនៅក្នុងការសរសេរប៉ុណ្ណោះ។ វាពិបាកជាងក្នុងការប្រកាសឃ្លាពី "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ជាមួយនឹងការបញ្ចូលគ្នាដូចគ្នានៃ "k" បី: "និងទន្លេ Gzak ទៅ Konchakovi" ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានយកនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 សម្រាប់លោកស្រី Catherine II ។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងរបស់ Lay ហាក់ដូចជាភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឃ្លានេះជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា ដែលពួកគេបានកែសម្រួលវាថា "និងសុន្ទរកថារបស់ Gzak ទៅ Konchakovi" ។ ប៉ុន្តែ "k" ទាំងបីដែលខូចនៅតែមាន។

ដល់ពេលបកប្រែ និងពន្យល់អត្ថន័យនៃបន្ទាត់នេះ។
ដោយប្រញាប់ប្រញាល់តាម Igor ដែលបានភៀសខ្លួនពីការជាប់ជាឈ្លើយនោះ Polovtsian Khans Gzak និង Konchak ប្រកែកថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយ falcon (កូនប្រុសរបស់ Igor ដែលនៅតែជាប់ជាឈ្លើយ) ប្រសិនបើ falcon ចាកចេញពីពួកគេ៖ "ហើយ Gzak និយាយទៅកាន់ Konchak ... " វាគឺ កាន់តែងាយស្រួលនិយាយជាភាសារុស្សី ជាងភាសារុស្សីចាស់។

តើកវីដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 12 ពិតជាព្រងើយកន្តើយនឹងសំឡេងនៃកំណាព្យរបស់គាត់មែនទេ? ហើយ​បើ​យើង​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​វា​មួយ​វិនាទី តើ​វា​មិន​មាន​ន័យ​ថា​យើង​មាន​មុន​យើង​មិន​មែន​ជា​កំណាព្យ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​និយាយ? អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាបានអះអាងថានៅពេលមួយ "b" ("er") និង "b" ("er") ត្រូវបានប្រកាសថា: "b" - ជា "o", "b" - ជា "e" ។ មិនមែន "នំបុ័ង" ប៉ុន្តែ "khliebo" មិនមែន "Igor" ប៉ុន្តែ "Igor" ។ ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងសតវត្សទី X ។ ប៉ុន្តែមកដល់សតវត្សទី 12 ស្រៈស្រៈលែងមានសំឡេងទៀតហើយ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសុន្ទរកថាផ្ទាល់។ ហើយនៅតែសូមព្យាយាម: "ហើយ reko Gzako ko Konchakovi ... " បន្ទាត់ដែលមិនអាចបញ្ចេញសំឡេងបានប្រែទៅជាអ្វីមួយដូចជាការបង្រៀន totem ធ្វើត្រាប់តាមសុន្ទរកថារបស់ "swans" (នេះជារបៀបដែលឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Polovtsy ត្រូវបានបកប្រែ - Kumane) : "ហើយ reko Gzako KO Konchakovi"! សំឡេង "b" និង "b" នៅក្នុង "Word" ត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Academician F. Korsh នៅដើមសតវត្សរបស់យើង។

ប៉ុន្តែប្រហែលជាយើងកំពុងដោះស្រាយដោយចៃដន្យ? រឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី XII មិនអាចទៅជាភាសានៃសតវត្សទី X បានទេ? រឿងមួយ ប្រសិនបើដោយពាក្យនេះ យើងមានន័យថា និទានកថា prosaic មិនអាច ... រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលយើងមានខគម្ពីរនៅពីមុខយើង: ពាក្យ "b" និង "b" ដូចគ្នាត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេង និយាយនៅក្នុងខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណនៃបុរាណ។ អ្នកជឿរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នកអាចឮពួកគេនៅក្នុងការថតរបស់ Chaliapin នៃវីរភាពរបស់រុស្ស៊ី និងនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបុរាណ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជជែកវែកញែកថា តើអ្វីជា «ពាក្យកងវរសេនាធំ» ដែលជារឿងយោធាបែបសុភាសិត ឬជាកំណាព្យបែបកំណាព្យ? ដោយសារតែចង្វាក់នៃ "ពាក្យ" គឺនៅឆ្ងាយពី prosaic ប៉ុន្តែវាក៏មិនសមទៅនឹងម៉ែត្រកំណាព្យដែលគេស្គាល់ផងដែរ។ "បន្ទាប់មក Svyatoslav ដ៏អស្ចារ្យនិយាយពាក្យមាស ... " - prose ជាក់ស្តែង។ ហើយ​បើ​អ្នក​បញ្ចេញ​សំឡេង “ខ” ដូច​អ្នក​និពន្ធ​ខ្លួន​ឯង​បាន​ណែនាំ​យើង​ថា “ពាក្យ​ចាស់”?

បន្ទាប់មក SVYATOSLAVO ដ៏អស្ចារ្យ
ស្តោះ​ពាក្យ​មាស
លាយ​នឹង​ទឹក​ភ្នែក​និង​ការ​និយាយ៖
កូនអើយ...

អត្ថបទ proseប្រែទៅជាខ។ ហើយតើជំនាញយ៉ាងណាដែរ៖

បរិសុទ្ធ... សិរី​ជា​ពាក្យ​មាស!

វាមិនអាចជាការចៃដន្យទៀតទេ។ ឥឡូវនេះសូមពិនិត្យមើលសំឡេង "ខ" ។

"បន្ទាប់មក Igor ឡើងដល់ព្រះអាទិត្យភ្លឺ ... "
បន្ទាប់មក Igor ក្រោកឡើង ...

ភាពស្រទន់ហាក់ដូចជាអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គម្ចាស់៖ គាត់បានក្រឡេកមើលព្រះអាទិត្យភ្លឺហើយបេះដូងរបស់គាត់បានលិច - ព្រះអាទិត្យគ្របដណ្តប់កងទ័ពរបស់គាត់ដោយភាពងងឹត។ យើងចាប់ផ្តើមអាន "ពាក្យ" នៅក្នុង "ពាក្យចាស់" ហើយវាហាក់ដូចជាមានជីវិត។ របៀបដែលកណ្តឹងត្រូវបានឮនៅលើម៉ាស៊ីនថតសំឡេង៖

ចំពោះរឿងនោះនៅ Polotsk ខ្ញុំបានហៅសេវាកម្មពេលព្រឹក "នៅព្រលឹមនៅកណ្តឹងរបស់ St. Sophia ហើយគាត់នៅទីក្រុង Kiev បានលឺសំលេងរោទ៍។

ជាមួយនឹងការខាតបង់ខ្លះ សំឡេងរោទិ៍ដ៏រសាត់នៃកណ្តឹង Polotsk ដ៏ធ្ងន់នេះក៏អាចបញ្ជូនជាភាសារុស្សីផងដែរ៖
នៅ Polotsk កណ្តឹងរបស់ Hagia Sophia បានបន្លឺឡើងនៅពេលព្រឹកសម្រាប់ម៉ាទីន ប៉ុន្តែគាត់បានស្តាប់សំឡេងរោទ៍នៅក្នុងទីក្រុង Kyiv ។
តន្ត្រីធ្ងន់នៃការប្រយុទ្ធដ៏យូរអង្វែងរបស់ Vseslav Polotsky នៅជិតទន្លេ Nemiga ត្រូវបានគូរដោយអក្សរកាត់សម្រាប់ "នោះ" និង "នោះ":
នៅលើ Nemiz, sheaves ដាក់ក្បាលរបស់ពួកគេ, Thresh ច្រវាក់ជាមួយ haraluzhny, ដាក់ពោះរបស់ពួកគេនៅលើ TOTS, ផ្លុំព្រលឹងចេញពីរាងកាយ ...

នេះ​ជា​ភាព​តឹងតែង​នៃ​សមរភូមិ និង​ការ​ប្រេះឆា​នៃ​លំពែង និង​ការ​វាយលុក​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា (មាន​អាវុធ​បែប​នេះ) មក​លើ​សាច់​ឈាម។ ហើយស្រមោលនៃសេចក្តីស្លាប់នៅលើអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ សមត្ថភាពក្នុងការជួសជុលរូបភាពនៅក្នុងសម្លេងក៏ជាលក្ខណៈនៃរឿងព្រេងនិទានផងដែរ។ ចូរ​យើង​នឹក​ចាំ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពាក្យ​ដែល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ពី​កន្ត្រក​មក ធូលី​ក៏​ហើរ​ពេញ​វាល»។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដៃរបស់មេដ៏អស្ចារ្យអព្ភូតហេតុកើតឡើង! វាប្រែថាការសរសេរសំឡេងធម្មតាបំផុតអាចប្រែទៅជាអ្វីដែលមិនអាចវាស់វែងបាន: សំណុំសូរសព្ទបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវព្រលឹងរបស់កវីហើយដោយការនិយាយឡើងវិញឮ ៗ (តែងតែឮ ៗ !) អត្ថបទបុរាណយើងមិនត្រឹមតែឃើញរូបភាពតាមរយៈភ្នែកប៉ុណ្ណោះទេ។ សាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក ប៉ុន្តែត្រូវប្រើវា បង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធឡើងវិញ និងធ្វើឱ្យសំឡេងរបស់គាត់រស់ឡើងវិញ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 19 លោក Pavel Petrovich Vyazemsky (កូនប្រុសរបស់កវី) បានកត់សម្គាល់ឃើញអក្សរកាត់ជាសំឡេងនៅក្នុង "ពាក្យ" ។

Igor និង Ovlur រត់ចេញពីការជាប់ឃុំឃាំងដោយធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ស្មៅខ្ពស់នៃវាល Polovtsian ។ ក​ណ្តា​ល​អធ្រាត្រ។ ស្មៅ​ក្រាស់​ដោយ​ទឹក​សន្សើម​រោម​ភ្នែក​អ្នក​រត់​គេច​ខ្លួន​ដោយ​អំបោស​ទឹកកក។ វា​មិន​មែន​ជា​សំឡេង​ដែល​គេ​ឮ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សំឡេង​ផ្លុំ​របស់​ដើម​បាត់បង់​សំណើម៖
ប្រសិនបើ Igor គឺជា falcon ក្នុងការហោះហើរនោះ Vlur នឹងហូរ។
ខ្ញុំជូតខ្លួនខ្ញុំប្រឆាំងនឹងទឹកសន្សើម
Pretrgosta bo ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ greyhound komonya ។

ទឹកសន្សើមសម្លាប់សេះក្តៅ ដូច្នេះហើយនៅក្នុង quatrain ទីពីរក្នុងបន្ទាត់នីមួយៗមានអក្សរពីរសម្រាប់ "s" (វាដូចជាការលោតពីរ ពីរ strokes ក្នុងមួយខ) និងនៅក្នុង ខចុងក្រោយគំនូរ​សំឡេង​ស្លាប់ ធ្លាក់​ព្រម​ជាមួយ​នឹង​សេះ
និងទឹកសន្សើមត្រជាក់
ញ័រនៅក្នុងវាលស្មៅ,
និង greyhounds របស់ពួកគេ។
សេះត្រូវបានជំរុញ។

ផ្លុំកញ្ចែនៅស្ងៀម។ ផ្ទុយទៅវិញ មានភាពស្ងៀមស្ងាត់គួរឱ្យព្រួយបារម្ភ ដែលការដេញតាមគឺអាចស្តាប់បានច្រើនជាង។ យើង​ស្តាប់​សំឡេង​សត្វ​ស្លាប យើង​ឮ​ពស់​វារ៖
ហើយមិនមែន magpies នៅក្នុង tricot មួយ។
នៅលើផ្លូវរបស់ Igor -
ជិះ Gzak ជាមួយ Konchak ។
បន្ទាប់មកកុំកុហកកុំកុហក galitsy pomlkosha,
magpies មិនមែនជា troskotasha,
ទីតាំងវារ។

វាត្រូវតែនិយាយថា: vr-r-ani មិនមែន gr-r-ayahut ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ សំឡេង​សត្វ​ក្អែក​ពិត​ជា​មិន​បាន​ឮ​ទេ (ដូច​ជា​សត្វ​ក្អែក និង​សែសិប)។ វាគ្មានប្រយោជន៍នៅទីនេះក្នុងការអាន "ចំពោះខ្លួនឯង" ដោយក្រឡេកមើលបន្ទាត់ដោយភ្នែកតែមួយ។ ប្រសិនបើដូចអ្នកសិក្សា D.S. Likhachev អះអាង សូម្បីតែកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីបុរាណក៏មានបំណងអានឱ្យខ្លាំងៗដែរ (នោះហើយជាមូលហេតុដែលរចនាបថរបស់ពួកគេត្រូវបានតុបតែងដោយបច្ចេកទេស oratorical និង euphony) បន្ទាប់មក ខគម្ពីរដែលគ្មានការបន្តពូជដោយសំឡេង ដោយគ្មានការរស់ឡើងវិញដោយការប្រឹងប្រែងនៃព្រលឹង និង សំឡេង - គឺគ្រាន់តែជាពិន្ទុដោយគ្មានវង់ភ្លេង។

ដោយវិធីនេះ ការធ្វើតេស្តនៃ "សំឡេង" (ពាក្យរបស់ A.A. Akhmatova) គឺជាការធ្វើតេស្តដ៏សំខាន់បំផុតនៃកម្លាំងនៃខគម្ពីរមួយ នៃថាមពលដែលមាននៅក្នុងវា។ ជាញឹកញាប់ "ភ្នែក" អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺរលូននិងរលូន, ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនិយាយវា - និងការមិនពិត, intonation ចេតនានឹងចូលទៅក្នុង។

សំឡេងនៅក្នុងកំណាព្យគឺពិតជាការសាកល្បងនៃអត្ថន័យ។ ឧបមាថានៅកន្លែងនេះជួនកាលគេមិនឃើញពស់ទេ (ពូជពង្សនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រៀបធៀបជាប្រពៃណីជាមួយពស់សូមចាំថា Serpent Tugarinovich) ប៉ុន្តែដើមទំពាំងបាយជូរមួយ: "Magpies មិនមែនជា troskotash ទេពួកគេវារតាមចំការតែប៉ុណ្ណោះ ... " បកប្រែ: " Magpies មិនប្រេះទេ លោតតាមមែកឈើ…” តើអាចទេ? អត់អីទេ! "សត្វលូនវារ" - នៅទីនេះខ្សែខ្លួនវារមួលវារធ្វើត្រាប់តាមពស់ធំ ៗ ។ ហើយ "តែ" សំដៅលើបន្ទាត់បន្ទាប់ ពីព្រោះបើគ្មានពាក្យនេះទេ អ្នកមិនអាចសូម្បីតែឮសំឡេងសត្វស្លាប៖
មានតែ dyatlov tektom
ផ្លូវទៅទន្លេហាក់ដូចជា ...
បន្ទាត់មួយទៀត និងសំឡេងថ្មីទាំងស្រុង អក្សររត់ខុសគ្នាទាំងស្រុង៖
Nightingales ជាមួយនឹងបទចម្រៀងរីករាយ
ប្រាប់ពិភពលោក។

Woodpeckers និយាយសម្រាប់កវីនៅក្នុង "d" និង "t" ហើយ nightingales ច្រៀងនៅក្នុង "vi" និង "ve" នោះគឺពួកគេហួច។ ពីជួរទីមួយដល់បន្ទាត់ចុងក្រោយ "ពាក្យ" ត្រូវបានបំពេញដោយសំឡេង។ រឿងមួយទៀតគឺថាដោយគ្មានការអាន "ខ" និង "ខ" ដោយគ្មានការស្ថាបនាខគម្ពីរឡើងវិញនោះសម្លេងនេះត្រូវបានលាក់បាំង។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ដែលមានតែអក្សរពីរ ឬបីប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាប្រពៃណីនៅក្នុងកំណាព្យ ហើយភាពសម្បូរបែបដែលនៅសល់មិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិស័យនៃទស្សនៈរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺអាចយល់បាន៖ យ៉ាងហោចណាស់ព្យាយាមសរសេរ "Eugene Onegin" ជាពាក្យសំដី ហើយថែមទាំងបញ្ចេញស្រៈពីរ បី និងបួនក្នុងបន្ទាត់នីមួយៗ។ តើកំណាព្យនឹងទទួលបានជាមួយប្រតិបត្តិការបែបនេះទេ?

D. S. Likhachev បានសរសេរថា "ព្រះបន្ទូល" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធម្នាក់។ ហើយអ្នកនិពន្ធនេះមិនដែលឈប់ធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ការរកឃើញសិល្បៈដែលលាក់កំបាំង និង "មិនអាចប្រកែកបាន" របស់គាត់។ "ការរកឃើញដែលលាក់កំបាំង" មិនមែនជាការរអិលនៃអណ្តាតនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធ ឡាយ ដូចជាកវីពិត មានឥទ្ធិពល “១ អ្នកអានរបស់គាត់មិនបើកចំហរទេ ប៉ុន្តែដូចដែលវាស្ថិតនៅក្រោមដំបូលនៃស្មារតីរបស់ពួកគេ។
ហើយ​យក​មាស និង​វាំងនន
និង Dragya OXAMITES!

សំឡេងគឺជាគន្លឹះនៃ "ពាក្យ" ។ អ្នកដែលដាក់ដៃជាមួយវានឹងរៀនអំពីកំណាព្យខ្លួនឯង អ្នកនិពន្ធ និងរុស្ស៊ីបុរាណ ដែលជាអ្វីដែលអ្នកអានសាមញ្ញមិនអាចទាយបាន។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវនៅទីក្រុងមូស្គូ លោក Arsen Gogeshvili បានចូលទៅក្នុងពិភពនៃកំណាព្យដោយប្រើគន្លឹះនេះហើយបានរកឃើញសូរស័ព្ទនៅចុងបញ្ចប់៖ ទៅកាន់មាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ Pirogoshvili -
ដើម្បីជាតិ សូមអរសប្បាយ!
ច្រៀង​ដោយ​លោក​តា​ចាស់
រួច​ច្រៀង​ទៅ​ក្មេង៖
សូមលើកតម្កើង Igor SVYATSLAVLICH!

ការបញ្ចប់នៃពាក្យចុងក្រោយតែងតែត្រូវបានគ្រប់គ្រង: ប្រសិនបើសិរីរុងរឿងនោះជាការពិតណាស់ចំពោះ Svyatoslavich! ប៉ុន្តែវាបានប្រែក្លាយថានេះមិនមែនជាការវាយអក្សរនោះទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ (ដោយវិធីនេះ A. A. Gogeshvili មិនមែនជាអ្នកជំនាញខាងទស្សនវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែជាបេក្ខជន "បច្ចេកទេស" វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស) បានបង្ហាញថាវាគួរតែត្រូវបានអាននៅទីនេះទាំងផ្ដេកនិងបញ្ឈរ៖ "រក្សាទុក SVYATOSLAVLICH" ។ ការអធិស្ឋានស្រួចស្រាវនេះត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកដែលមានឈ្មោះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងជួរមុនទៅកាន់ Holy Pirogoscheya មាតារបស់ព្រះ (មានព្រះវិហារបែបនេះនៅក្នុង Kyiv នៅលើ Podil) ។ វាច្បាស់ណាស់ថា សូរស័ព្ទផ្សំ (ពីបញ្ឈរ និងផ្ដេក) ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 16 និង 17 ។ ជាការពិត ពួកគេពីមុនមក មានតែសៀវភៅដែលមានខគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ ដែលសរសេរខគម្ពីរ ចាប់ពីពេលនោះមក មិនបានចុះមកឡើយ លើកលែងតែមួយ ឬពីរប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ "ពាក្យ" ខ្លួនវានៅក្នុងបញ្ជីដែលស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដើមត្រូវបានសរសេរឡើងវិញជា "prose" ។ សូរសព្ទគ្រាន់តែបង្ហាញថាដើម ឬដូចអ្នកទស្សនវិទូនិយាយថា គំរូគឺ "នៅក្នុងជួរឈរ" ។ ជាក់​ស្តែ​ង​, កាយសម្ព័ន្ធ​នៅ​ក្នុង​វា​បាន​ឈរ​ចេញ​ជាមួយ cinnabar ។

ការអង្វរមាតារបស់ព្រះ "រក្សាទុក Svyatoslavlich!" កវីស្ទើរតែមិននឹកស្មានដល់ Igor Svyatoslavich ដែលជាវីរបុរសរបស់គាត់។ ពីសិលាចារឹកនៅលើជញ្ជាំងនៃព្រះវិហាររុស្ស៊ីបុរាណយើងដឹងថាពាក្យបែបនេះត្រូវបានសរសេរអំពីខ្លួនពួកគេ។ ប្រហែលជា patronymic របស់កវីស្របគ្នាជាមួយនឹង patronymic របស់ Igor? បើដូច្នេះមែន នោះគឺជាអំណះអំណាងដែលមិននឹកស្មានដល់ទាំងស្រុងក្នុងការសន្មត់ថាឈ្មោះអ្នកនិពន្ធត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណាព្យ៖ "Boyan និង Khodyna អ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងរបស់ Svyatoslav បាននិយាយ ... " បន្ទាប់ពីទាំងអស់នៅទីនេះផងដែរ "patronymic ។ ” នៃអ្នកចម្រៀងពីរនាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ មានតែ Boyan នៅសតវត្សទី 11 ដែលមាន Svyatoslav នៃ Kiev ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (Svyatoslav Yaroslavich) ហើយអ្នកនិពន្ធ "Lay" មានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (Svyatoslav Vsevolodich ដែលជាអ្នកដែលបានទម្លាក់ "ពាក្យមាស" ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Igor និង ក្បាលសក្តិភូមិ Kievan Rusដែលអ្នកនិពន្ធហៅថា "ឪពុក" របស់ Igor និង Vsevolod): ដូច្នេះអ្នកបង្កើត "ពាក្យ" ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេហៅថា Khodyna Svyatoslavich? មិនរាប់បញ្ចូល។

"The Lay of Igor's Campaign" គឺជាកំណាព្យមួយដែលនិយាយអំពីការរួបរួមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវខាងក្រៅ - Polovtsians ។ "ព្រះបន្ទូល" គឺជាកំណាព្យដែលមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីស្នាដៃបែបនេះទេ គ្រាន់តែជាយោធាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីពិធីសាសនា អំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ (ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor) រកឃើញតុល្យភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងពិភពលោក ត្រឡប់ទៅរកជំនឿ ហើយដោយហេតុនេះ ត្រឡប់ទៅទឹកដីរុស្ស៊ីវិញ៖ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor នៅទឹកដីរុស្ស៊ី" ទឹកដីរុស្ស៊ីត្រូវបានរក្សាទុកមិនត្រឹមតែដោយការពារវាដោយអាវុធនៅក្នុងដៃនោះទេប៉ុន្តែដោយការយកឈ្នះលើការបះបោររក្សាខ្លួនវាព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់វា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល The Tale of Igor's Campaign មានការទាក់ទាញដ៏អស្ចារ្យ ដែលវាហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលខុស ពោលគឺឆ្ងាយជាងវា។ មាន​ការ​គិត​បែប​ប្រលោមលោក​រួច​ទៅ​ហើយ​នៅ​ក្នុង​គាត់ ដែល​សម្រាប់​ពេល​នោះ​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់។ វានិយាយអំពីអ្វីដែលមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីក្នុងករណីណាក៏ដោយចាប់ពីពេលនៃការបង្កើតរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ វានិយាយអំពីរបៀបដែលភាពងងឹតខាងវិញ្ញាណកើតឡើង និងរបៀបដែលវាត្រូវបានយកឈ្នះដោយមនុស្ស។

ពី "ពាក្យ" យើងរៀនច្រើនអំពីយុគសម័យដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះគឺជាកំណាព្យអំពីរបៀបដែលគាត់រស់នៅ របៀបដែលគាត់ស្លាប់ដោយការមិនជឿ និងរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានសង្រ្គោះដោយជំនឿ។ ព្រលឹងមនុស្ស. នេះជាហេតុផលចម្បងដែលយើងត្រូវការវា។ "ពាក្យ" មានសមត្ថភាពអស្ចារ្យដើម្បីក្លាយជាមានតម្លៃថ្លៃ និងចាំបាច់ បង្ហាញពីអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានរបស់វានៅក្នុងគ្រាលំបាក អំឡុងពេលនៃអស្ថិរភាពខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលកម្លាំងនៃជ័យជំនះអាក្រក់ នៅពេលដែលសង្រ្គាមខាងវិញ្ញាណកាន់តែខ្លាំងក្លា។ នៅក្នុងកំណាព្យខ្លីនេះ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណ ទាញទំនុកចិត្តខាងមនោគមវិជ្ជា ស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដ៏អស់កល្បនៃជីវិតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះវានៅតែជាអាថ៌កំបាំងថាតើគាត់ជានរណា - អ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"?

1. អាប៊ី - ភ្លាមៗ, ភ្លាមៗ, ភ្លាមៗ
2. Az - ខ្ញុំ
3. Aki, aky - របៀប
4. អាម៉ូ - កន្លែងណា
5. អាណូ - ខ្ញុំ
6. Asche - បើទោះជា
7. Bagr, ពណ៌ស្វាយ - សំលៀកបំពាក់ពណ៌ស្វាយ, អាវរាជ
8. Blaznen - ល្បួង, ល្បួង, បញ្ឆោត
9. ប្រយ័ត្ន - ប្រយ័ត្ន
10. Borzo - លឿន
11. ស្បថ - ការប្រយុទ្ធ, ការប្រយុទ្ធ
12. Brasno - អាហារអាហារ
13. Buest - ភាពក្លាហានភាពក្លាហាន
14. Vborze - ឆាប់ឆាប់
15. ដឹកនាំ, នាំមុខ - ដឹង
16. Vezha - តង់, រទេះ
17. Veliy - ធំ
18. Velmy - ខ្លាំងណាស់
19. ប្រាំបី - ខ្ញុំដឹង
20. Vertograd - សួន
21. ទាំងអស់ - ភូមិ, ភូមិ
22. ទំពាំងបាយជូ - សួន
23. រួមគ្នា - រួមគ្នា
24. Vniti - ចូល
25. ខ្យល់ - គម្របនៅលើនាវាមួយដែលមាន "អំណោយទាន" នៅលើបល្ល័ង្កនៅក្នុងព្រះវិហារ
26. វ៉ូ - អ្នកចម្បាំង
27. Vyzhlets - ឆ្កែ hound, bloodhound
28. កិរិយាស័ព្ទ - ពាក្យ, ការនិយាយ
29. Golka - សំលេងរំខាន, ស្រែក
30. Gonzuti - ចាញ់, កម្ចាត់, ជៀសវាង
31. ច្រើន (ទី) - ប៉ិនប្រសប់, មានបទពិសោធន៍
32. ទុក្ខព្រួយ - ឡើង
33. ជូរចត់ - កម្រិតប្រៀបធៀបពីជូរចត់
34. ភ្ញៀវ - អ្នកជំនួញ
35. Hryvnia - ឯកតារូបិយវត្ថុ
36. កខ្វក់ - ទៅ
37. ការបែងចែក - សម្រាប់
38. ដៃស្តាំ - ដៃស្តាំ
39. Divy - ព្រៃ
40. Dolu - ចុះ
41. Dondete - លា; រហូតដល់
42. ពេលណា - ពេលណា
43. Hedgehog - ប្រសិនបើ; ដែល, អ្វី
44. Ekshenya - ផ្នែកនៃការថ្វាយបង្គំ
45. Eliko - ប៉ុន្មាន
46. ​​Penance - ការដាក់ទណ្ឌកម្មព្រះវិហារ
47. ពោះគឺជាជីវិត
48. Zane, zane - ដោយសារតែ, ដោយសារតែ
49. Potion, potion - ធញ្ញជាតិ, បន្លែ; ថ្នាំពុល; ម្សៅ
50. Zelo - យ៉ាងខ្លាំង
51. Zrak - ទិដ្ឋភាព, រូបរាង, សម្លឹងមើល
52. Ide, Ide - កន្លែងណា
53. Ite, yate, hedgehog - ដែល, ដែល, ដែល
54. Imati - យក, ចាប់យក
55. ទ្រព្យសម្បត្តិ - ទ្រព្យសម្បត្តិទ្រព្យសម្បត្តិ
56. អ៊ីណូ - ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក
57. Iekup - លោះ
58. Kamka - ក្រណាត់សូត្រ
59. Kamo - កន្លែងណា
60. កល្យាណ - ភិក្ខុ​ជា​មេ​គ្រួសារ​សង្ឃ
61. Klasik - អ្នកបម្រើព្រះវិហារ
62. ស្រោម - អាវរោម
63. ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​កំសាក - ធ្វើ​អំពើ​អាក្រក់​, intrigues
64. ថ្នាំលាប, ឈើឆ្កាង - ផ្ទាំងក្រណាត់, ផ្ទាំងក្រណាត់
65. ក្រហម - ស្រស់ស្អាតស្រស់ស្អាត
66. កសិករ, គ្រីស្ទាន - គ្រីស្ទាន
67. Krylos - kliros ដែលជាកន្លែងសម្រាប់អ្នកចំរៀងនៅក្នុងព្រះវិហារ
68. គូប៉ុង - រួមគ្នា
69. Kvizhdo - គ្នា។
70. Leno - ល្អ, សក្ដិសម
71. Lepy - ល្អ, ស្រស់ស្អាត
72. រដូវក្តៅ - ឆ្នាំ។
73. Litorgy - សេវាព្រះវិហារ, ម៉ាស
74. ចាប់, ចាប់ - បរបាញ់
75. កែងដៃ - រង្វាស់នៃប្រវែង
76. វិទ្យុសកម្ម - កើតឡើង
77. Mniti - គិត
78. Mnih - ព្រះសង្ឃ
79. Publican - អ្នកប្រមូលពន្ធ
80. Naipage - ច្រើនបំផុត
81. អាក្រាត - នៅពាក់កណ្តាលជាពីរ
82. Narcissistic - អ្នកមាន, ថ្លៃថ្នូរ
83. សំលៀកបំពាក់ - លំដាប់, ឧបករណ៍; ឧបករណ៍
84. Nasad - ប្រភេទនៃ sudok
85. Unsightly - immaculate, បរិសុទ្ធ
86. ការធ្វេសប្រហែស - ការធ្វេសប្រហែស
87. Negley - ជាជាងទៅ
88. ជាង - ជាង, ជាង
89. អរិភាព - កំហឹង; ធ្ងន់ធ្ងរ
90. ចម្រៀង - ទេ។
91. ខាងក្រោម - ក៏មិនមែនដែរ មិនមែនទេ។
92. នីកូលី - មិនដែល
93. ថ្មី - គាត់
94. Obache - ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា។
95. មន្តស្នេហ៍គឺអាបធ្មប់
96. Sheathed - ស្លៀកពាក់
97. ស្ថានភាព - ឡោមព័ទ្ធ
98. Ov ... ov - មួយ ... ផ្សេងទៀត, ថា ... ហើយនោះ។
99. អូវ ... អូវ - ថា ... ថាឬ ... ឬ
100. Ovogda - ពេលខ្លះ
101. ដៃស្តាំ - នៅខាងស្តាំ
102. ជួរតែមួយ - outerwear
103. Okolny - អ្នកជិតខាង, នៅជិត
104. សង - លោះ
105. Ole - about (interjection)
106. Opaco - ត្រឡប់មកវិញ
107. Oprich - លើកលែងតែ, មិនរាប់បញ្ចូល
108. Orats - ភ្ជួរស្រែ
109. ញញឹម - ញញឹម, ញញឹម
110. Otai - សម្ងាត់
111. ពីណា - ពីណា
112. យុវជន, spur - កុមារ, បុរសវ័យក្មេង; អ្នកបំរើ
113. កញ្ចប់, កញ្ចប់ - ម្តងទៀត, ម្តងទៀត
114. Papoloma - ក្រណាត់គ្រែ
115. Pardus - cheetah
116. ទំព័រ - ច្រើនទៀត, កាន់តែប្រសើរ; ច្រើនទៀត
117. Percy - ទ្រូង
118. ធូលី - ធូលី, ផេះ
119. Pestun - អ្នកអប់រំ
120. Pitati - អប់រំ
121. linen, linen - ក្រណាត់សូត្រ; គម្រប
122. ញុះញង់ - ញុះញង់
123. កងវរសេនាធំ - យុទ្ធនាការ; សង្គ្រាម; អង្គភាពយោធា
124. Poke, pokege - ដោយសារតែ, ចាប់តាំងពី, ទោះបីជា, សូម្បីតែ
125. វាល - រង្វាស់នៃប្រវែង, ចម្ងាយ
126. Pereklo - ឈ្មោះហៅក្រៅ, សម្មតិនាម
127. ច្រក, portishes - សំលៀកបំពាក់
128. Posad - ជាយក្រុង
129. អត្ថប្រយោជន៍ - ជួយ
130. Consume - exterminate, destroy
131. Pravezh - ការងើបឡើងវិញដោយសាលក្រមរបស់តុលាការ
132. ទាយ - ឈ្មោះខាងលើ, រៀបរាប់ខាងលើ
133. មក - បម្រើ, បម្រើនរណាម្នាក់
134. Presbyter - ជាបូជាចារ្យ
135. មន្តស្នេហ៍ - បោកបញ្ឆោត
136. មន្តស្នេហ៍ - ការបោកបញ្ឆោតការល្បួងការបំភាន់
137. ការហាមឃាត់ - ការគំរាមកំហែង, ការហាមឃាត់
138. Priskati - មករត់
139. Prisko - ជានិច្ច
140. Priskodevaya - ព្រហ្មចារីអស់កល្បជានិច្ច (អំពីមាតារបស់ព្រះ)
141. Presny - កំណើត, ជិតស្និទ្ធ
142. Presny - កំណើត, ជិតស្និទ្ធ
143. អាជ្ញាសាលា - យាម; មន្ត្រី​ត្រូវ​កោះហៅ​ជន​ជាប់ចោទ​មក​កាត់ទោស
144. វិសាលភាពគឺជារង្វាស់នៃប្រវែង
145. តើវា - លើកលែងតែ, ក្រៅពី
146. មហារីក - ផ្នូរ
147. រ៉ាតៃ - ភ្ជួរស្រែ ម្ចាស់ដី
148. ច្រណែន - ឧស្សាហ៍ព្យាយាម
149. អ្នកកាប់ - ឯកតារូបិយវត្ថុ
150. Rel - crossbar
151. សិប្បកម្ម - សិល្បៈជំនាញសិប្បកម្ម
152. Reg, speak (reh, rti, etc.) - និយាយ, និយាយ (និយាយ។ល។)
153. អាវផាយ - robe
154. សប្តាហ៍ - សប្តាហ៍
155. Semo - នៅទីនេះ
156. Segivo - ទីពីរ; ពូថៅ
157. ពូថៅ - ពូថៅ
158. Sisklit, synclit - ប្រហាក់ប្រហែល, ទីប្រឹក្សា
159. មានន័យថា - នោះគឺ
160. អង្គុយ - ដូច្នេះ
161. ផងដែរ - រន្ធមួយ, គម្លាតមួយ។
162. Smerd - កសិករ
163. កំណត់ - ភ្ជាប់
164. Nozzle - ខ្លុយ
165. Sorokust - ការអធិស្ឋានសែសិបថ្ងៃសម្រាប់អ្នកស្លាប់
166. Spiratisya - ដើម្បីជជែកតវ៉ា
167. Srachitsa - អាវ
168. Stechno - ភ្លៅ
169. ពីកន្លែងនោះ - ចាប់តាំងពីពេលនោះមក
170. Stochka - តំបន់ផ្លូវ
171. Stratich - មេបញ្ជាការ, អភិបាល
172. Strug - ទូកមួយ, កប៉ាល់មួយ។
173. Stry - បងប្រុសរបស់ឪពុក (ឪពុកម្ដាយពូ)
174. Stud - អាម៉ាស់
175. Sumica - លំពែងបោះខ្លី
176. Syta - ទឹកឃ្មុំរលាយក្នុងទឹក។
177. តៃ - សម្ងាត់
178. Tamo - ទីនោះ
179. តាតជាចោរ
180. Tatba - ចោរកម្ម
181. ធ្លាយ, ហូរ - ទៅ, រត់
182. Tium - អ្នកបំរើ, មេផ្ទះ, អ្នកបំរើ
183. Tokmo - តែ
184. Tolmach - អ្នកបកប្រែ
185. Tochiyu - តែ
186. ពិត - រញ្ជួយដី
187. Tuga - ទុក្ខព្រួយទុក្ខព្រួយ
188. Ubo - ដូច្នេះ, គ្រាន់តែដូចគ្នា។
189. Ubrus - កន្សែងបង់រុំកន្សែង
190. Oud - ផ្នែកនៃរាងកាយ
191. លំនាំ - គ្រឿងអលង្ការ (ក្រណាត់ សំលៀកបំពាក់ ។ល។)
192. ចំណង - ខ្សែពួរ, ច្រវាក់
193. ការសន្មត់ - ការស្លាប់, ការស្លាប់
194. ធ្លាយ - រត់ចេញ
195. ងាយ - បុក, ឈឺចាប់
196. Scarlet - ស្រស់ស្អាត
197. Cheso - ថ្ងាស
198. ចង្កេះ - ខ្នងទាប, ជំរុំ
199. Shuitsa - ដៃឆ្វេង
200. Yad - អាហារ
201. ដំបៅ - ឈឺចាប់
202. Yako - អ្វី, របៀប
203. Yaselnichey - អ្នកគង្វាល
204. Yasti - បរិភោគ
205. យ៉ាទី - យក

1. Averintsev, Bitov, Vinogradov និងអ្នកដទៃ រង្វង់អាន។ - អិមៈ - គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអក្សរសិល្ប៍នយោបាយ - ឆ្នាំ ១៩៩០;
2. Tarkhov, Kolesov, Sokol ។ ពាក្យអំពីកងវរសេនាធំរបស់ Igor ។ - អិមៈ - ឆ្មាំវ័យក្មេង។ - ឆ្នាំ ១៩៨១;
3. Belyakova, Levinskaya, Stepina និងអ្នកដទៃ ពាក្យអំពីកងវរសេនាធំរបស់ Igor ។ - អិមៈ - អក្សរសិល្ប៍កុមារ។ - ឆ្នាំ ១៩៧៩។
4. K. Marx និង F. Engels ។ ការងារ។ លេខ XXII ទំព័រ 122
5. Tkachenko P. ក្នុងការស្វែងរកទីក្រុង Tmutarakan ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគ្មានអះអាងលើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនិងជីវិត។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ - 2000. - 240 ទំ។

Zharov Georgy - សិស្សថ្នាក់ទី 10 នៃកន្លែងហាត់ប្រាណលេខ 1517

ឧបទ្ទវហេតុដ៏រីករាយនៅឆ្នាំ 1795 បាននាំឱ្យអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនិងអ្នកប្រមូលវិមានបុរាណ A.I. Musin-Pushkin ទៅការបើកវិមានដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ - "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ "ពាក្យ" ត្រូវបានសរសេរអំពីយុទ្ធនាការដែលមិនជោគជ័យប្រឆាំងនឹង Polovtsians នៃព្រះអង្គម្ចាស់ Seversky Igor Svyatoslavich ក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ Vsevolod មកពី Trubchevsk កូនប្រុសរបស់គាត់ Vladimir មកពី Putivl និងក្មួយប្រុស Svyatoslav Olgovich មកពី Rylsk ។ យុទ្ធនាការនេះបានកើតឡើងនៅចុងខែមេសា និងដើមខែឧសភា ឆ្នាំ១១៨៥។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយពួក Polovtsians បានរត់គេចពីការជាប់ឃុំឃាំងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំនោះ។ ដោយបាននៅ Novgorod-Seversky ហើយបន្ទាប់មកនៅ Chernigov គាត់បានទៅ Kiev ទៅព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav ជាកន្លែងដែលផ្នែកចុងក្រោយនៃ Lay រកឃើញគាត់។

ទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិមានរបស់យើង។ វា​ជា​ស្នាដៃ​នៃ​ការ​ច្នៃប្រឌិត​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​អាច​កំណត់​ឈ្មោះ​ជាក់លាក់​បាន​ទេ៖ អ្នកនិពន្ធ​ឡាយ​មិន​ស្គាល់​យើង​ទេ។ គេគ្រាន់តែអាចនិយាយបានថាគាត់គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធដែលទំនងជា - ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Svyatoslav ដែលដើរតួក្នុង "ពាក្យ" ជាឥស្សរជននយោបាយកណ្តាលដែលមានអំណាចទាំងអស់នៃអំណាចនយោបាយនិងសីលធម៌។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់គំនិតនៃផលប្រយោជន៍រុស្ស៊ីទាំងអស់និងជាចៅក្រមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃព្រះអង្គម្ចាស់ដែលសកម្មភាពដាច់ដោយឡែករបស់ពួកគេនាំមកនូវទុក្ខព្រួយនិងសំណាងអាក្រក់ដល់ទឹកដីរុស្ស៊ី។ ឆ្ពោះទៅរក Svyatoslav ដែលតាមពិតមិនតែងតែល្អបំផុតក្នុងនាមជាអាណាព្យាបាលនៃផលប្រយោជន៍រុស្ស៊ីទាំងអស់នោះទេ អ្នកនិពន្ធនៃ Lay មានភាពលំអៀងយ៉ាងច្បាស់ ហើយវាយតម្លៃយ៉ាងច្បាស់លើសិទ្ធិអំណាច និងប្រាជ្ញានយោបាយរបស់គាត់។ នេះ​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ​បំផុត​សម្រាប់​កវី​អ្នក​សាធារណៈ​ម្នាក់ ដែល​ក្នុង​មុខ​តំណែង និង​ទំនាក់ទំនង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់ គឺ​ជិតស្និទ្ធ​នឹង​ព្រះអង្គម្ចាស់ Kievan។ កវីក៏អាចជាអ្នកភាគខាងជើងតាមប្រភពដើមដែរ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងនៅពេលនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor បានតាំងទីលំនៅយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv នៅតុលាការនៃ Svyatoslav ។ ខ្លឹមសារនៃ Lay មិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវហេតុផលណាមួយសម្រាប់ការអះអាងថាអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួនជាអ្នកចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនោះទេ។ The Lay ខ្វះព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់ទាំងនោះនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃយុទ្ធនាការដែលនឹងក្លាយជាធម្មជាតិសម្រាប់សាក្សីដែលបានសង្កេតដោយផ្ទាល់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើង។

ទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធ ឡាយ បានចិញ្ចឹមលើសៀវភៅអក្សរសិល្ប៍នៃសម័យកាលរបស់គាត់ - ដើម និងបកប្រែ - ហើយជាក់ស្តែង សូម្បីតែច្រើនលើកំណាព្យប្រជាប្រិយផ្ទាល់មាត់។ គ្មានហេតុផលណាមួយក្នុងការកំណត់ធាតុកំណាព្យផ្ទាល់មាត់ដែលមានជាងគេបំផុតរបស់ ឡាយ ទៅនឹងការបង្ខាំងតូចចង្អៀតនៃ milieu ប្រយុទ្ធពិសេសនោះទេ ដោយផ្អែកតែលើការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងគឺជាអ្នកប្រយុទ្ធ។ យើងមិនមានទិន្នន័យណាមួយដើម្បីអះអាងពីអត្ថិភាពនៃលក្ខណៈពិសេសបន្តបន្ទាប់ជាក់លាក់នៃវីរភាព ឬបទភ្លេងការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់មាត់ ជាពិសេសការបន្តកំណាព្យ ខុសពីលក្ខណៈកំណាព្យនៃការងាររបស់កសិករ។ ហើយនេះកាន់តែច្រើនឡើងព្រោះវាមិនអាចនិយាយបានថាវប្បធម៌ហើយជាលទ្ធផលអក្សរសាស្ត្រកម្រិតនៃក្រុមទាំងមូលក៏ដូចជាកម្រិតឯកសិទ្ធិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណជាទូទៅគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីកម្រិតដែលត្រូវគ្នា។ នៃមហាជនកសិករ។ លើសពីនេះទៀតក្រុមនេះមិនបានតំណាងឱ្យ stratum សង្គមបិទទាំងស្រុង; ជនជាតិដើមនៃ serfs និងកសិករបានធ្លាក់ចុះមិនត្រឹមតែនៅក្នុងក្រុមក្មេង, ដែលជាបាតុភូតធម្មតាដោយស្មើភាព, ប៉ុន្តែពេលខ្លះចូលទៅក្នុងមួយចាស់; វ្ល៉ាឌីមៀ នៃទីក្រុងគៀវបានលើកកម្ពស់យុវជនវ័យក្មេងដល់សមរភូមិជាន់ខ្ពស់ ដែលនៅក្នុងការប្រយុទ្ធតែមួយបានយកឈ្នះវីរបុរស Pecheneg ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ទាក់ទាញយើងដោយការពិតដែលថាខ្លឹមសារនៃមនោគមវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វាត្រូវបានបង្កប់ដោយភាពសុខដុមរមនាក្នុងទម្រង់កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យដែលយើងនឹងមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងវិមាននៃវីរភាពស្លាវីបុរាណណាមួយឡើយ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃធាតុន័យធៀប និងនិមិត្តសញ្ញា - លក្ខណៈសម្គាល់"ពាក្យ" ។ ចរិតលក្ខណៈកំណាព្យ ការប្រៀបធៀប ភាពស្របគ្នា - ទាំងអស់នេះយើងរកឃើញច្រើននៅក្នុងវា។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វា ដែលបានកំណត់ភាពសម្បូរបែបនៃពណ៌កំណាព្យរបស់វា គឺជាទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបាននៅក្នុងវារវាងពិភពធម្មជាតិ និងពិភពមនុស្ស។ ធម្មជាតិនៅទីនេះសកម្មបំផុត - រួសរាយរាក់ទាក់ឬអរិភាព - ជាផ្នែកមួយនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលកើតឡើង។ សត្វ និងរុក្ខជាតិ ធាតុនៅលើផែនដី និងស្ថានសួគ៌ ឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកទាំងទុក្ខសោក និងសេចក្តីរីករាយរបស់ Igor កងទ័ពរបស់គាត់ និងអស់អ្នកដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង "ព្រះបន្ទូល" ។ ជាមួយនឹងប្រផ្នូលដ៏អាប់អួរ ធម្មជាតិអមជាមួយការរៀបចំរបស់ Igor សម្រាប់យុទ្ធនាការ និងយុទ្ធនាការដោយខ្លួនឯង ហើយដោយក្តីរំភើបរីករាយ នាងបានជួយគាត់កំឡុងពេលរត់ចេញពីការជាប់ឃុំឃាំង។

ធម្មជាតិនៅក្នុង "ពាក្យ" គឺមិនស្ងាត់, គ្មានពាក្យ, ប៉ុន្តែ resonant និងការនិយាយ: jackdaws និយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ពួកគេ, Donets និយាយជាមួយ Igor; «​ពាក្យ​» ទាំងមូល​ពោរពេញ​ដោយ​សំឡេង​រោទ៍ ច្រៀង​៖ សិរី​សួស្តី សំឡេង​រោទ៍​មកពី​សមរភូមិ លំពែង​ច្រៀង រទេះ​ស្រែក បដា​សមរភូមិ​និយាយ ។

epithets សម្បូរបែបនិងសម្បូរបែបនិងការប្រៀបធៀបនៃ "ពាក្យ" - ទាំងស្រុងពីពិភពនៃធម្មជាតិ។ Boyan គឺជាសត្វរាត្រីមួយ, Vsevolod គឺជាដំណើរទេសចរណ៍មួយ, Polovtsian "កខ្វក់" គឺជាសត្វក្អែកខ្មៅ។ Boyan រីករាលដាលដូចជាចចកពណ៌ប្រផេះនៅលើដី ដូចជាឥន្ទ្រីពណ៌ប្រផេះនៅក្រោមពពក។ ព្រះអង្គម្ចាស់, ក្រុម, Polovtsian Khan Konchak ក៏ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយឆ្កែចចកពណ៌ប្រផេះ។ Yaroslavna ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយ cuckoo មួយ Igor - ជាមួយ ermine ជាមួយ gogol ពណ៌ស Vseslav - ជាមួយសត្វដ៏កាចសាហាវ Polovtsy - ជាមួយសំបុកខ្លារខិន។ ម្រាមដៃទំនាយរបស់ Boyan ដែលគាត់ដាក់នៅលើខ្សែជីវិតដើម្បីច្រៀងចម្រៀងថ្វាយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសត្វក្រៀលដប់ក្បាលដែលបាញ់ដោយអ្នកប្រមាញ់នៅលើហ្វូងសត្វស្វា រទេះស្រែក - ក៏មានហ្វូងសត្វស្វាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចផងដែរ។ ព្យញ្ជនៈ​សរីរាង្គ​រវាង​អ្នកនិពន្ធ​ឡាយ និង​កម្លាំង​ធាតុ​នៃ​ធម្មជាតិ ពន្យល់​អំពី​វត្តមាន​នៃ​ព្រះ​មិន​ជឿ​នៅក្នុង​វិមាន​នេះ។ វាមិនគួរត្រូវបានគិតថាការណែនាំនៃព្រះនៃ pagan Olympus ចូលទៅក្នុង "ពាក្យ" គឺជាលំហាត់អក្សរសាស្ត្រដែលអ្នកនិពន្ធចូលរួមនៅក្នុងដូចជាកវីនៃសតវត្សទី 18 ដែលជាធម្មតានិយាយអំពីឈ្មោះនៃព្រះបុរាណ; គ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវជឿថា គាត់បានជឿលើពួកគេ ដូចដែលបុព្វបុរសមិនជឿរបស់គាត់បានជឿនោះទេ។ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការគិតថាគាត់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយធាតុកំណាព្យដែលទោះបីជាគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនាគ្រឹស្តក៏ដោយក៏គាត់មិនអាចនិងមិនចង់គេចចេញពីប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលត្រូវបានជំរុញឱ្យគាត់ដោយសាសនាមិនពិតនិងអ្វីដែលនៅតែមាន។ យ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនោះក្នុងចំណោមមហាជនទូទៅ។ មិនគួរភ្លេចថា អ្វីដែលគេហៅថា ជំនឿពីរនៅមានជីវិតនៅពេលនោះ ដែលជាប្រភពនៃការយល់ឃើញបែបកំណាព្យអំពីធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកដែលមានអំណោយទានដូចអ្នកនិពន្ធ ឡាយ។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈទូទៅនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យនៃ "ពាក្យ" គឺជាភាពចម្រុះ, និមិត្តសញ្ញាចម្រុះពណ៌, ភាសាប្រៀបធៀប, ភាពសម្បូរបែបនៃ epithets របស់វា។ ទាំងអស់នេះក៏ដោយសារតែឥទ្ធិពលលើអ្នកនិពន្ធនៃទំនៀមទម្លាប់មិនត្រឹមតែសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានវិសាលភាពកាន់តែច្រើននៃទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីប្រជាប្រិយផងដែរ។

អ្នកនិពន្ធ ឡាយ បានប្រើមធ្យោបាយសិល្បៈនៃការនិយាយបែបកំណាព្យ តាមរបៀបដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យការងាររបស់គាត់នូវភាពរំជើបរំជួលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំង គ្រប់ពេលវេលា ដោយបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ និងអ្នកដែលចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះ។ នេះធ្វើឱ្យ The Lay ក្លាយជាវិមានអ្នកសារព័ត៌មានយ៉ាងហ្មត់ចត់ ការអំពាវនាវឱ្យមានសកម្មភាព សម្រាប់ការតស៊ូដើម្បីឧត្តមគតិនយោបាយមួយចំនួន - in ករណីនេះសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនៃកងកម្លាំងរុស្ស៊ីទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងពួកឈ្មោល steppe ដែលបានវាយលុកទឹកដីរុស្ស៊ីហើយបានគំរាមកំហែងវាជាមួយនឹងការឈ្លានពានដែលមិននឹកស្មានដល់ជាបន្តបន្ទាប់។ អ្នកនិពន្ធដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏ធំធេង និងទុក្ខសោករបស់ពលរដ្ឋពិតប្រាកដ គូររូបភាពនៃសំណាងអាក្រក់នៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ ដែលកើតចេញពីជម្លោះរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងបញ្ហាគ្រប់ប្រភេទ ធ្វើឱ្យជីវិតមនុស្សខ្លី បំផ្លាញជីវិតរបស់ "ចៅប្រុសរបស់ព្រះ Dazhd" ដែលជាជនជាតិរុស្សី។ មនុស្ស។ ការអំពាវនាវឱ្យឈរ "សម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ី" ដោយភ្លេចពិន្ទុផ្ទាល់ខ្លួន និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបណ្តោះអាសន្ន ស្តាប់ទៅកាន់តែស្វាហាប់ និងបញ្ចុះបញ្ចូលពីអ្នកនិពន្ធរបស់យើង ជាងវាស្តាប់ទៅសូម្បីតែពីអ្នកសរសេររឿងបុរាណ ដែលការពារផលប្រយោជន៍នៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល។ . បើនិយាយពីកម្ពស់នៃគំនិតចម្បងដែលជ្រៀតចូល Lay វាគឺជាវិមានអក្សរសាស្ត្រដែលរីកចម្រើនសុទ្ធសាធសម្រាប់សម័យកាលរបស់វា ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីអំណាចនៃស្មារតីដឹងខ្លួនជាតិរបស់ប្រជាជនជឿនលឿនបំផុតនៃ Kievan Rus ដែលស្វែងរកការដឹកនាំចលនាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តាមផ្លូវដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ជោគវាសនារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូល។

តម្លៃនៃការយល់ដឹងរបស់ Lay ក៏អស្ចារ្យផងដែរ។ វាផ្តល់នូវរូបភាពដ៏រស់រវើក និងពិតប្រាកដនៃស្ថានភាពសក្តិភូមិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចាស់ របៀបដែលស្ថានភាពនេះបានប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់ទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ ក៏ដូចជានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុម។ មិនមែនវិមានតែមួយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់ដែលពណ៌នាសម្រាប់យើងនូវវិធីដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ Kievan Rus ប្រមូលផ្តុំដូច Lay នោះទេ។ Igor និង Vsevolod ដើរតួជាអ្នកចម្បាំង ដែលកិត្តិយស និងសិរីល្អ គឺជាម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ អ៊ីហ្គ័របាននិយាយទៅកាន់ក្រុមរបស់គាត់ដោយពាក្យថា "បងប្អូននិងមិត្តភក្តិ! វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិជាជាងត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ខ្ញុំចង់បំបែកលំពែងនៅចុងបញ្ចប់នៃវាល Polovtsian ខ្ញុំចង់ដាក់ក្បាលរបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នក។ ជនជាតិរុស្ស៊ី ឬស្រវឹងពាក់មួកសុវត្ថិភាពពីដុន។ យោងទៅតាម Svyatoslav នៃទីក្រុង Kyiv បេះដូងរបស់បងប្អូនទាំងពីរ "ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដែកដាម៉ាសដ៏រឹងមាំនិងមានភាពក្លាហានក្នុងភាពក្លាហាន" ។ ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន កម្លាំងយោធា បែងចែក Igor កាន់តែខ្លាំង - បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Vsevolod ដែលឈរនៅក្នុងជួរមុខ ស្ដោះព្រួញដាក់សត្រូវ វាយដាវដាម៉ាសលើមួកសុវត្ថិភាព។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Vyacheslavovich, Vseslav នៃ Polotsk, Roman of Vladimir-Volynsky ក៏ដើរតួជា Knights ក្លាហាននៅក្នុង Lay ផងដែរ។ ការបន្តរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក៏​គិត​ពី​របៀប​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្លួន​ឯង​មាន​កិត្តិយស និង​សិរី​ល្អ​ដល់​សម្ដេច។ Vsevolod និយាយអំពីក្រុមរបស់គាត់ដូចតទៅ៖ "ជនជាតិ Kuryans របស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកចម្បាំងដែលមានបទពិសោធន៍ ពួកគេត្រូវបានរមួលនៅក្រោមបំពង់ ស្រលាញ់នៅក្រោមមួកសុវត្ថិភាព ចុកពីចុងលំពែង។ ដូចជាសត្វចចកពណ៌ប្រផេះ ស្វែងរកកិត្តិយសសម្រាប់ខ្លួន និងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ងាកទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់ Rurik និង David Svyatoslav និយាយថា "តើអ្នកមិនមានក្រុមក្លាហានដែលស្រែកដូចដំណើរទេសចរណ៍ដែលរងរបួសដោយ sabers រឹងនៅក្នុងវាលមិនស្គាល់ទេ?"

The Lay មានរូបភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក - ភរិយាដែលប្រាថ្នាចង់បានរបស់ Igor Yaroslavna យំសោកដូចសត្វក្អែកនៅលើជញ្ជាំង Putivl តាមរបៀបរបស់នាងដោយផ្សំធាតុនៃធម្មជាតិដើម្បីត្រលប់មកវិញនូវស្វាមីរបស់នាងនិងដោយថាមពលនៃការយកឈ្នះនិង ការយកឈ្នះលើសេចក្តីស្រឡាញ់ជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការជាប់ឃុំឃាំងទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ដោយសប្បាយរីករាយ។ ក្នុងពេលឆ្លងកាត់ ប៉ុន្តែដោយភាពរីករាយយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានពិពណ៌នាអំពី "ពាក្យ" និងទុក្ខសោករបស់ម្តាយដែលយំសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ Rostislav ដែលបានលង់ទឹក ហើយបានឆ្លងផ្កា និងដើមឈើ ជាមួយនឹងទុក្ខសោករបស់នាង។

តើថ្ងៃណានៃការបង្កើត "ព្រះបន្ទូល"? ជាដំបូង ត្រូវតែគិតថាវាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងហោចណាស់ពីរដំណាក់កាល។ អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថារឿងរ៉ាវនៃការហោះហើររបស់ Igor និងការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅកាន់ទឹកដីរុស្ស៊ីដែលបានសរសេរដោយសម្លេងរីករាយមិនយល់ស្របនឹងការនិទានរឿងពីមុនទាំងអស់ ដែលជោគវាសនារបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ដី និង Igor ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានពណ៌នាដោយអាប់អួរ និងទុទិដ្ឋិនិយម។ ដូច្នេះដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ គំនិតនេះបង្ហាញដោយខ្លួនវាថា នៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់នៃ Lay កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅក្នុងរូបភាពដ៏សោកសៅដែលពណ៌នាអំពីសំណាងអាក្រក់របស់រុស្ស៊ី និង Igor ដែលរងរបួស និងជាឈ្លើយនោះ ការរត់គេចខ្លួនរបស់ Igor មិនទាន់បានកើតឡើងនៅឡើយទេ។ នៅពេលដែល Igor ត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ អ្នកនិពន្ធ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះអង្គ និងព្រះអង្គម្ចាស់ពីរអង្គទៀត ដែលចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការនេះ បានសរសេរផ្នែកចុងក្រោយនៃ Lay ដែលនិយាយអំពីការរត់គេចខ្លួនរបស់ Igor ពីការជាប់ជាឈ្លើយ ហើយដែលគេសន្មត់ថាផ្តល់នូវការពេញចិត្ត។ អារម្មណ៍សីលធម៌គ្របដណ្តប់ដោយរូបភាពរស់រវើកនៃការបរាជ័យយោធានាពេលថ្មីៗនេះ។

ពេលវេលានៃការបង្កើតផ្នែកសំខាន់នៃ Lay ដែលបញ្ចប់ដោយការទួញសោករបស់ Yaroslavna ត្រូវបានកំណត់ដោយការពិចារណាដូចខាងក្រោម។ រឿងរ៉ាវនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ប្រឆាំងនឹង Polovtsy ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Ipatiev Chronicle តាមពិតទោះបីជាមិនមានអត្ថបទចម្រៀងក៏ដោយក៏ព័ត៌មានលម្អិតប្រាប់ពីរបៀបដែល Svyatoslav បានដឹងអំពីការបរាជ័យរបស់ Igor: Svyatoslav បានមកដល់ Novgorod-Seversky នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1185 ។ ចង់ទៅ Polovtsy ពេញមួយរដូវក្តៅ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានរៀនជាលើកដំបូងថាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ - Igor និង Vsevolod - ពួកគេបានប្រឆាំងនឹង Polovtsy ហើយគាត់មានការរំខាន។ បន្ទាប់មកដោយបានមកដល់ Chernigov គាត់បានឮពី Belovolod Prosovich ជាក់ស្តែងជាអ្នកចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ Igor អំពីជ័យជំនះរបស់ Polovtsy ហើយដោយដកដង្ហើមធំជូតទឹកភ្នែកបានចាប់ផ្តើមស្តីបន្ទោសព្រះអង្គម្ចាស់ដែលយុវវ័យដែលមានចរិតឆេវឆាវបានបើកទ្វារទៅកាន់ ទឹកដីរុស្ស៊ីដល់ខ្មាំងសត្រូវដែលគាត់បានអស់កម្លាំងកាលពីមួយឆ្នាំមុន។ គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប៉ុន្តែ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ត្រូវ​សម្រេច​គ្រប់​យ៉ាង ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ខឹង​នឹង​អ៊ីហ្គ័រ ដូច្នេះ​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​កាន់តែ​អាណិត​ដល់​អ៊ីហ្គ័រ ជា​ប្អូន​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​»។ បន្ទាប់ពីនោះ Svyatoslav បញ្ជូនដំណឹងនៃការបរាជ័យរបស់ Igor ទៅព្រះអង្គម្ចាស់ជិតខាងដោយអំពាវនាវឱ្យពួកគេជួយប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូវៀន។ ដោយទទួលបានមេរៀននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor នៅចំពោះមុខគាត់ Svyatoslav ជាធម្មជាតិត្រូវគិតពីរបៀបធានាភាពជោគជ័យនៃសហគ្រាសរបស់គាត់ ហើយមិនត្រូវដាក់កងទ័ពរុស្ស៊ីនៅក្នុងមុខតំណែងដែលខ្លួនបានរកឃើញក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការរបស់ Igor នោះទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការពឹងផ្អែកលើកម្លាំងដ៏រឹងមាំដែលមានសមត្ថភាពផ្តល់ការវាយលុកដល់ Polovtsy ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីសម្រាប់ការបដិសេធរួមគ្នាចំពោះសត្រូវ។ នេះគឺជាភារកិច្ចជាក់លាក់ដែលជាការអនុវត្តជាអាទិភាពសម្រាប់ Svyatoslav ។ គំនិតនៃ "ឡាយ" គ្រាន់តែត្រូវភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយផែនការទាំងនេះរបស់ Svyatoslav ។ ក្នុងករណីនេះការសរសេរនៃផ្នែកសំខាន់នៃកំណាព្យគួរតែត្រូវបានសន្មតថារដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1185: ផ្នែកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការស្វែងរកក្តៅនៃព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងគោលបំណងដើម្បីគាំទ្រការហៅរបស់ Svyatoslav ។ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅក្នុង "ពាក្យមាស" របស់គាត់គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ Rurik និង David Rostislavich ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យចូលទៅក្នុងរង្វង់មាស "សម្រាប់បទល្មើសនៅពេលនេះសម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ីសម្រាប់របួសរបស់ Igor ។ Svyatoslavlich ដែលមានកម្លាំងខ្លាំង។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយរឿងរ៉ាវនៃ Ipatiev Chronicle, Rurik និង David បន្ទាប់មកនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1185 បានឆ្លើយតបតាមមធ្យោបាយមួយឬមួយផ្សេងទៀតចំពោះការហៅរបស់ Svyatoslav ហើយបានផ្លាស់ប្តូរប្រឆាំងនឹង Polovtsy ។ ដូច្នេះគេត្រូវតែគិតថា "ពាក្យមាស" ត្រូវបានសរសេរមុនពេលវាត្រូវបានគេស្គាល់អំពីការសម្តែងរបស់ Rostislavichs ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយផ្នែកសំខាន់នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor មិនអាចសរសេរបានទេបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1187 ចាប់តាំងពីវានិយាយអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir Glebovich នៃ Pereyaslavsky ដែលបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Polovtsy នៅថ្ងៃទី 18 ខែមេសានៃឆ្នាំនេះ។ លើសពីនេះទៀត Svyatoslav អំពាវនាវឱ្យជួយ Yaroslav នៃ Galicia ដែលបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលាឆ្នាំ 1187 ។

ចំពោះសំណួរថាតើនៅពេលណាដែលផ្នែកចុងក្រោយនៃ Lay ដែលនិយាយអំពីការរត់គេចខ្លួនរបស់ Igor ពីការជាប់ជាឈ្លើយត្រូវបានសរសេរនោះ វាអាចត្រូវបានឆ្លើយដោយកំណត់ពេលវេលានៃការស្នាក់នៅរបស់ Igor នៅក្នុងការជាប់ឃុំជាដំបូង។ ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថា "ពាក្យ" និយាយអំពី nightingales ប្រកាសពេលព្រឹកព្រលឹមដល់ Igor ដែលរត់គេចខ្លួននោះវានឹងមានហេតុផលថាវានៅនិទាឃរដូវពោលគឺមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការ។ ដូច្នេះ Igor ត្រូវបានជាប់ឃុំ ពេញ​មួយ​ឆ្នាំ. ទិន្នន័យកាលប្បវត្តិមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវការចង្អុលបង្ហាញច្បាស់លាស់អំពីបញ្ហានេះទេប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាការវិនិច្ឆ័យដោយពួកគេមនុស្សម្នាក់គួរតែគិតថា Igor នៅតែជាប់ឃុំឃាំងតិចជាងមួយឆ្នាំ។ កាលប្បវត្តិ Laurentian ដែលខុសកាលបរិច្ឆេទនៃយុទ្ធនាការដល់ឆ្នាំ 1186 នៅក្រោមឆ្នាំដដែលបន្ទាប់ពីការលើកឡើងពីរបួសរបស់ Vladimir Glebovich នៅជិត Pereyaslavl រាយការណ៍ថា: "ហើយនៅថ្ងៃតូចមួយ Igor បានប្រញាប់ប្រញាល់ចេញពី Polovtsy" ។ នៅក្នុង Ipatiev Chronicle ដែលកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវពេលវេលានៃយុទ្ធនាការនៅឆ្នាំ 1185 ម្តងទៀតនៅក្រោមឆ្នាំ 1185 ដូចគ្នាបន្ទាប់ពីការលើកឡើងពីការរងរបួសរបស់ Vladimir Glebovich វាត្រូវបានគេនិយាយថា: "Igor Svyatoslavlich ស្ថិតនៅក្នុង Polovtsy នៅឆ្នាំនោះ" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទនៃរឿងរ៉ាវនៃ Ipatiev Chronicle ដូចនៅក្នុងវិមានបុរាណរុស្ស៊ីជាច្រើនទៀត "ឆ្នាំ" មានន័យថា "ពេលវេលា" (មើលនៅក្នុងរឿង Ipatiev Chronicle: "ពួកគេទៅ Donets នៃទន្លេនៅពេលល្ងាច។ ឆ្នាំ” ។ល។) លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានគេនិយាយនៅកន្លែងដដែលថា Igor ដោយជឿថាគាត់នឹងនៅជាប់ឃុំឃាំងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយបានបញ្ជាឱ្យខ្លួនគាត់ជាបូជាចារ្យមកពីប្រទេសរុស្ស៊ី "ជាមួយនឹងការបម្រើដ៏បរិសុទ្ធ" ។ នេះមានន័យថា Igor មិនបានជាប់ឃុំឃាំងយូរទេ ទោះក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ គឺតិចជាងមួយឆ្នាំ។ រយៈ​ពេល​មួយ​ឆ្នាំ​គឺ​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ព្រះអង្គម្ចាស់​រុស្ស៊ី​ដែល​គោរព​តាម​ប្រពៃណី​ត្រូវ​ការ​បូជាចារ្យ​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះអង្គ។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងរឿង Ipatiev Chronicle ការហោះហើររបស់ Igor គឺត្រូវនឹងការវិលត្រឡប់របស់ Polovtsy ពី Pereyaslavl ដែលពីរបីខែបន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួនរបស់ Igor ។ ដូច្នេះ Igor ទំនងជាបានភៀសខ្លួននៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1185 (រដូវរងាមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលទេចាប់តាំងពី Ipatiev Chronicle និយាយថាការរត់គេចពីការជាប់ឃុំ Igor បានបោះបង់ចោលទន្លេ) ។ ប្រសិនបើយោងទៅតាម Lay ការរត់គេចខ្លួនរបស់ Igor ត្រូវបានអមដោយការច្រៀងរបស់ nightingale បន្ទាប់មកនៅទីនេះយើងកំពុងដោះស្រាយភាគច្រើនទំនងជាជាមួយនឹងសេរីភាពកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យ។ ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយវាកើតឡើងថាចុងបញ្ចប់នៃ Lay អាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដល់ពេលវេលាដែលចាប់ផ្តើមពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1185 ។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនោះដែលជឿថាការដាក់បញ្ចូលលោក Vladimir Igorevich ក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រុងរឿងអាចប្រព្រឹត្តទៅបានតែ បន្ទាប់ពីគាត់បានត្រឡប់ពីការជាប់ឃុំឃាំងហើយនេះគឺនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1187 បន្ទាប់មកការបញ្ចប់នៃ Lay នឹងត្រូវពន្យារពេលទៅខែចុងក្រោយនៃឆ្នាំនេះឬដល់ដើមឆ្នាំ 1188 ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor បោះពុម្ពលើកទី 1 (1800) សម្លេងនៃអ្នកសង្ស័យបានចាប់ផ្តើមឮដោយបដិសេធពីវត្ថុបុរាណនៃវិមាន។ ដូច្នេះ Metropolitan Yevgeny Bolkhovitinov បានអះអាងថា "Lay" ត្រូវបានសរសេរតែនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ខណៈពេលដែល Rumyantsev បានសន្មតថាវាជាសតវត្សទី 18 ដោយជឿថាវាជាការក្លែងបន្លំជាក់ស្តែង។ មានសូម្បីតែការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃ Lay ដែលបានឃើញការក្លែងបន្លំរបស់ Musin-Pushkin ខ្លួនឯងឬ Karamzin ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (នៅឆ្នាំ 1838) នៃអាកប្បកិរិយានិងរឿងព្រេងនៃការសម្លាប់រង្គាលរបស់ Grand Duke Dmitry Ivanovich Donskoy ដែលមានអាយុកាលតាំងពីដើមសតវត្សទី 15 ក៏ដោយក៏អ្នកសង្ស័យដែលរឹងរូសបំផុតមួយចំនួនមិនបានធ្វើឱ្យមានការមិនទុកចិត្តរបស់ Lay ថាជាវិមានពិតប្រាកដនោះទេ។ . ហើយត្រូវបានសរសេរនៅក្រោមឥទ្ធិពលច្បាស់លាស់នៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ ក្នុងចំណោមអ្នកសង្ស័យទាំងនេះ ភាគច្រើនគឺ Kachenovsky និង Senkovsky ដែលបាននិយាយប្រឆាំងនឹងភាពពិតប្រាកដរបស់ Lay រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។

អាកប្បកិរិយាមន្ទិលសង្ស័យចំពោះបូជនីយដ្ឋានដ៏ល្បីល្បាញគឺគ្រាន់តែជាការបង្ហាញជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយាមន្ទិលសង្ស័យ ជាចម្បងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃក្រុមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអ្នករិះគន់ចំពោះអតីតកាលនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលមើលទៅពួកគេថាជាសម័យកាលដែលវប្បធម៌អន់បំផុតស្ទើរតែ ព្រៃផ្សៃ។ ជាពិសេសទាក់ទងនឹង "ពាក្យ" អ្នកសង្ស័យបានចង្អុលបង្ហាញថានៅលើដៃមួយអវត្តមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនៃស្នាដៃទោះបីជាវាខិតទៅជិតវានៅក្នុងគុណភាពសិល្បៈរបស់ពួកគេក៏ដោយផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈពិសេសនៃភាសា។ "ពាក្យ" សន្មតថាមិនស្វែងរកភាពស្របគ្នានៅក្នុងភាសានៃវិមានរុស្ស៊ីបុរាណ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ក៏ត្រូវបានទាក់ទាញផងដែរចំពោះវត្តមាននៅក្នុង "ពាក្យ" នៃធាតុនៃជីវិតរបស់ Knightly ដូចជាប្រសិនបើជនបរទេសទៅនឹងវិធីនៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ។

ទីតាំងរបស់ Slavophile Konstantin Aksakov នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Lomonosov ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី និងភាសារុស្សី ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1846 គឺបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ឡាយមានចលនារស់រវើក និងជីវិតខាងក្នុង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពព្រងើយកណ្តើយ និង pedantically ការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់និងសាសនាចក្រ Slavonic ដោយអ្នកនិពន្ធ។ យោងតាមលោក Aksakov មានតែជនបរទេសម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចសរសេរដូចនេះបាន ដោយបានជួបប្រទះធាតុពីរនៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្ររបស់យើង ដោយបានស្ទាត់ជំនាញធាតុទាំងពីរនេះបានយ៉ាងល្អ និងប្រើប្រាស់វាស្មើៗគ្នាក្នុងការងាររបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធគឺជាជនជាតិរុស្សី នោះ Aksakov ប្រកែកថា គាត់នឹងធ្វើខុសដោយជៀសមិនរួច នៅពេលព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាវិទ្យាពីរនៅក្នុងការងារតែមួយ ហើយនេះនឹងបង្ហាញពីការរស់នៅ សរីរាង្គ និងមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាសុទ្ធសាធចំពោះភាសានោះទេ។ ហើយភាពខ្មាស់អៀន ភាពត្រជាក់គឺគ្រាន់តែជាចរិតលក្ខណៈរបស់ជនបរទេសម្នាក់ ដែលដោយកំហុស និងរអិលអណ្តាត ខ្លាចក្នុងការបង្ហាញពីប្រភពដើមដែលមិនមែនជាជនជាតិរុស្ស៊ី។

ម៉្យាងវិញទៀត Aksakov មិនបានរកឃើញនៅក្នុង Lay ដែលជាធាតុសាសនាធម្មតាចំពោះបូជនីយដ្ឋានរុស្ស៊ីបុរាណទេ។ លើសពីនេះ រូបភាពកំណាព្យរបស់ ឡាយ ក្នុងពាក្យរបស់គាត់ថា "មានចរិតលក្ខណៈប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីតិចតួចណាស់ ពួកគេតែងតែឆ្លើយតបជាមួយឃ្លាដែលស្ទើរតែទំនើប ពេលខ្លះកោងកាចពេក ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលស្គាល់កំណាព្យប្រជាប្រិយរុស្ស៊ីក្នុងន័យណាមួយឡើយ។ ពួកគេ ប្រសិនបើគេមិនអាចបដិសេធអ្នកនិពន្ធនូវទេពកោសល្យកំណាព្យ ដែលគាត់បានផ្តល់ជាតម្រុយនៃលទ្ធិរុស្ស៊ីតែប៉ុណ្ណោះ" (ទំព័រ 158)។ អ្នកនិពន្ធ "ឡាយ" យោងទៅតាមការទស្សន៍ទាយរបស់ Aksakov គឺជាជនជាតិក្រិចដែលស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ត្រលប់មកស្រុកកំណើតរបស់គាត់ហើយបានរៀនភាសារុស្ស៊ីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ Aksakov គិតថាកង្វះធាតុសាសនារបស់គាត់មិនរារាំងការសន្មត់ថាគាត់ជាជនជាតិក្រិចទេពីព្រោះទោះបីជាការពិតដែលថាសាសនាគ្រិស្តត្រូវបានខ្ចីដោយជនជាតិរុស្ស៊ីពីក្រិកក៏ដោយ "សាសនាគឺជាធាតុដើមនៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនិង។ ភាសាក្រិចប្រហែលជាមិនមានវាទេ» (ទំព័រ ១៥៩)។

ទឡ្ហីករណ៍ទាំងនេះដែលមិននឹកស្មានដល់នៅក្នុងមាត់របស់ Slavophile អំពីវិមានដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងការទប់ស្កាត់របស់វា ហើយជួនកាលការវាយតម្លៃដែលមិនមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់គឺមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងប្រធានបទនិងភាពគ្មានមូលដ្ឋានពេញលេញរបស់ពួកគេ។ Aksakov កំណត់ភាសានៃបញ្ជីក្រោយៗទៀតជាមួយនឹងភាសាដើម ចាត់ទុកភាពសម្បូរបែបនៃការនិយាយក្នុងន័យធៀបថាជា "អង្កាញ់" និង "ភាពស្មុគស្មាញ" ហើយមានទំនោរចង់ឃើញនៅក្នុង "ពាក្យ" អវត្ដមាននៃធាតុសាសនាគ្រិស្ត។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការប្រឆាំងនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យអំពី "ព្រះបន្ទូល" របស់ K. Marx នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ Engels ថា "បទចម្រៀងទាំងមូលគឺមានលក្ខណៈជាវីរជនគ្រីស្ទាន ទោះបីជាធាតុមិនពិតនៅតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ" (K. Marx និង F. Engels. Works. T. XXII, p. 122)។

នៅឆ្នាំ 1877 សៀវភៅ Vs. Miller "A look at the Tale of Igor's Campaign" ក្នុងនាមជា epigraph ទៅកាន់សៀវភៅនេះ V. Miller បានយកសម្រង់ពី "Lay" ថា "ក្មេងស្រីច្រៀងនៅលើទន្លេ Danube សំលេងនៅទូទាំងសមុទ្រទៅកាន់ Kyiv" ជាមួយនេះ។ Epigraph, V. Miller សង្កត់ធ្ងន់លើទស្សនៈជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ចំពោះ "Lay" ជាវិមានដែលពឹងផ្អែក ដែលត្រូវបានសរសេរក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំរូអក្សរសាស្ត្របរទេស។ គាត់កំពុងស្វែងរកប្រភពសម្រាប់ព្រះបន្ទូល ជាចម្បងនៅក្នុងកំណាព្យ Byzantine មជ្ឈិមសម័យ ដែលបានចុះមកអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងការបញ្ជូនប៊ុលហ្គារី និងមួយផ្នែកផងដែរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប៊ុលហ្គារី។ ការបង្កើតទូទៅកំណាព្យ Byzantine Miller ប្រៀបធៀបវាយ៉ាងលម្អិតជាមួយនឹងការបកប្រែរបស់យើងនៅសតវត្សទី 12 ។ ជាមួយនឹងរឿងក្រិក "The Deed of Davgen" ដោយមើលឃើញថានៅក្នុងការងារទាំងពីរមានលក្ខណៈបែបកំណាព្យធម្មតា។ អ្នកនិពន្ធនៃ "ពាក្យ" នេះបើយោងតាម ​​Vs. Miller - ស្មៀនម្នាក់ដែលអានបានល្អនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ Byzantine និង Bulgarian ឆ្ងាយពីភាពឆោតល្ងង់ដែលឧទាហរណ៍ Buslaev បានឃើញគាត់។ ការលើកឡើងអំពីអាទិទេពមិនពិត គាត់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាធ្វើនេះដើម្បីតុបតែងសុន្ទរកថារបស់គាត់ ដោយស្ទុះលើដីរុស្ស៊ីនូវអ្វីដែលគាត់បានរកឃើញនៅក្នុងទេវកថាក្រិក និងប៊ុលហ្គារី។ ឧទាហរណ៍យោងទៅតាម Vs. Miller "ចៅប្រុសរបស់ Dazhd-God" អាចជាការផ្ទេរវត្ថុបុរាណរបស់ Byzantine ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការងាររបស់ Byzantine ខ្លះទៅកាន់មនុស្សទេវកថាឬប្រវត្តិសាស្រ្តមួយចំនួន។ Dazhdbog ត្រូវបានដាក់ជំនួស Helios ឬ Phoebus ។ ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាក្នុងចំណោមព្រះដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង "ព្រះបន្ទូល" មិនមានព្រះរុស្ស៊ីដ៏សំខាន់បំផុត - Perun, Vs. Miller ពន្យល់ពីការធ្វេសប្រហែសនេះដោយការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធ Lay មិនបានរកឃើញ Perun នៅក្នុងប្រភពប៊ុលហ្គារីរបស់គាត់ទេទោះបីជាគំនិតនេះអាចប្រកែកបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយការពិចារណាសាមញ្ញដែលអ្នកនិពន្ធ Lay មិនចាំបាច់និយាយអំពីព្រះមិនជឿរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ហើយថា មានតែរបស់ទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់។ ដែលសមស្របនឹងបរិបទនៃរឿង។

ក្រោយមកយ៉ាងហោចណាស់នៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ Vs. ជាក់ស្តែង Miller បានបោះបង់ចោលទស្សនៈដើមរបស់គាត់អំពី The Lay ជាវិមានក្លែងក្លាយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅក្នុងអត្ថបទ "Essay on the history of the Russian epic" បានសរសេរក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 និងបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងភាគ III នៃ "Essay on the folk literature Russian" គាត់មិនបាននិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះទេប៉ុន្តែ គាត់លះបង់ការភ្ជាប់ចន្លោះគ្រប់គ្រាន់នៃ "ពាក្យ" ជាមួយនឹងប្រពៃណីបទចម្រៀងរុស្ស៊ីដែលនាំមុខវា។

មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពសៀវភៅ Vs. Miller ក្នុងឆ្នាំ 1878 សៀវភៅរបស់ Potebnya "The Tale of Igor's Campaign. Text and Notes" (បោះពុម្ពឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1914) បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទិសដៅទូទៅរបស់វាដែលតំណាងឱ្យការបដិសេធចំពោះបទប្បញ្ញត្តិដំបូងនៃ Vs. មីល័រ។ Potebnya ចាត់ទុកព្រះបន្ទូលជាការងារផ្ទាល់ខ្លួន និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ គាត់មើលឃើញនៅក្នុងវាវត្តមាននៃធាតុ bookish មិនជំទាស់នឹងការពិតដែលថាវាត្រូវបាន "ផ្សំឡើងតាមគំរូ Byzantine ដែលត្រៀមរួចជាស្រេច" (ការណែនាំជាក់ស្តែងនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Vs. Miller) ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អះអាងថា "យើងមិនដឹងអំពីការងាររុស្ស៊ីបុរាណមួយផ្សេងទៀតរហូតដល់កម្រិតដែលបង្កប់ដោយធាតុកំណាព្យប្រជាប្រិយ" ដូចជា "ព្រះបន្ទូល" ។ Potebnya ដកស្រង់ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនធំពីកំណាព្យប្រជាប្រិយ Slavic ជាពិសេសអ៊ុយក្រែននិងរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យដែលបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គាត់ព្យាយាមបង្ហាញធាតុទេវកថានៃវិមាននេះ។

សូម្បីតែមុនពេល Potebnya (នៅក្នុងការងារលើ "ឡាយ" ដោយ Maksimovich, Buslaev, Tikhonravov, Ogonovsky) ក៏ដូចជាបន្ទាប់ពី Potebnya (នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Smirnov, Barsov, Vladimirov, Yakovlev ជាដើម) ការប្រៀបធៀបជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបុគ្គល។ វគ្គនៃ "ឡាយ" ជាមួយនឹងស្នាដៃនៃកំណាព្យផ្ទាល់មាត់ - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស។ ការប្រៀបធៀបទាំងនេះ ជាការចាំបាច់ ត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងអត្ថបទនៃកំណត់ត្រាក្រោយៗមក ភាគច្រើននៃសតវត្សទី 19 ។ (វិមាននៃកំណាព្យផ្ទាល់មាត់ដំបូងត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកមានតែចំនួនតិចតួចប៉ុណ្ណោះគឺនៅក្នុងសតវត្សទី 17) ប៉ុន្តែស្ថេរភាពនៃមធ្យោបាយសិល្បៈនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយធ្វើឱ្យយើងគិតថាការថតនៅពេលក្រោយមិនបំពានលើដើមទេ។ ទម្រង់កំណាព្យនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយច្រើនពេក។ ជាលទ្ធផលយើងអាចអះអាងដោយផ្ទាល់និងដោយទំនុកចិត្ត ទំនាក់ទំនងសរីរាង្គកំណាព្យនៃ "ពាក្យ" ជាមួយនឹងកំណាព្យនៃវីរភាព, បទចម្រៀងផ្ទាល់មាត់, ការទួញសោក។ ដូច្នេះមក និមិត្តសញ្ញាចម្រុះ និងចម្រុះពណ៌ដ៏អស្ចារ្យនៃ "ពាក្យ" ភាពសម្បូរបែបនៃ epithets និង metaphors របស់វា ហេតុដូច្នេះហើយ សរីរាង្គនៃពិភពលោករបស់មនុស្ស និងពិភពនៃធម្មជាតិ ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅគ្រប់ជំហាននៅក្នុង "ព្រះបន្ទូល"។

អ្នកនិពន្ធកំណាព្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor បង្ហាញឱ្យយើងឃើញក្នុងនាមជាអ្នកចំរៀងឯកកោនៃទំព័រសំខាន់ៗនិងមិនអាចបំភ្លេចបាននៃវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ី។ វាហាក់ដូចជាគាត់គ្មានអ្នកស្នងតំណែងមុន និងមិត្តភក្ដិនៅក្នុងការងារកំណាព្យរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គាត់ផ្ទាល់និយាយដោយការគោរព និងសាទរអំពី "រាត្រីនៃពេលវេលាចាស់" Boyan ដែលអំណោយបទចម្រៀងដែលគាត់ឱ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់មិនហ៊ានដើរតាមគន្លងរបស់គាត់ដោយមានអារម្មណ៍ថាគ្មានអំណាចដើម្បីស្មើនឹងគាត់នៅក្នុង សិល្បៈនៃកំណាព្យ។ Boyan បានច្រៀងដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ Yaroslav "ចាស់" បងប្រុសរបស់គាត់ - "ក្លាហាន" Mstislav ចៅប្រុស - "ក្រហម" Roman Svyatoslavich; គាត់ក៏បានប្រាប់អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមិនចេះរីងស្ងួតដែលជាអ្នកចម្បាំង - ផ្សងព្រេង Vseslav នៃ Polotsk អំពីជោគវាសនារបស់គាត់គាត់ក៏បាននិពន្ធបទបន្ទរអប់រំផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធរបស់យើងនឹងមិនបោះបង់កន្លែងរបស់គាត់ទៅ Boyan ទេ ដូច្នេះដោយភាពរអាក់រអួលរបស់ nightingale គាត់នឹងច្រៀងសរសើរកងវរសេនាធំរបស់ Igor ប៉ុន្តែដោយចាប់ផ្តើមបទចម្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធ "Word" ឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកនិយាយថាមិន "យោងទៅតាម វីរភាពនៃពេលវេលានេះ" ដូចដែលគាត់បានសន្យាថានឹងធ្វើប៉ុន្តែ "តាមបំណងរបស់ Boyan" ។ ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពជ្រុលនិយមនៃរូបភាពរបស់ឡាយ ភាពរហ័សរហួន និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃការនិទានរឿង ភាពរំជើបរំជួលនៃការនិយាយ - ទាំងអស់នេះត្រូវតែគិតគឺត្រូវបានស្នើទៅគាត់ដោយស្ទីលបទចម្រៀងរបស់ Boyan ។ គាត់ដើរតាមគន្លងរបស់ Boyan ទាំងនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយបំផ្លើសជាក់ស្តែង គាត់ពណ៌នាពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Igor កំឡុងពេលទទួលជ័យជម្នះលើ Polovtsy ដែលមុនការបរាជ័យរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលគាត់គូររូបភាពនៃការប្រយុទ្ធទីពីររបស់រុស្ស៊ីជាមួយ Polovtsians និង នៅពេលដែលគាត់បានលាបពណ៌ការលុកលុយដ៏ជោគជ័យរបស់ Svyatoslav ចូលទៅក្នុងទឹកដី Polovtsian និងការចាប់យក Khan Kobyak ដោយគាត់។ នៅក្នុងលក្ខណៈរបស់ Boyan មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិត ទាំងអំណាច និងជោគជ័យយោធារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod ត្រូវបានពិពណ៌នា។ សំបុកធំ, Yaroslav Osmomysl និង, ប្រហែលជា, វគ្គនៃការរត់គេចខ្លួនរបស់ Igor ពីការជាប់ឃុំឃាំង។

ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធរបស់យើងបានជំពាក់សិល្បៈកំណាព្យរបស់គាត់មិនត្រឹមតែចំពោះកំណាព្យប្រជាប្រិយដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការងាររបស់អ្នកចម្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ ដែលគាត់បាននាំយកអំណោយរបស់គាត់នៅលើគំរូដ៏ល្អបំផុតនៃការច្នៃប្រឌិតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។

ជាអកុសល យើងដឹងតិចតួចណាស់អំពីអ្នកចម្រៀងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់រុស្ស៊ីចាស់ ប៉ុន្តែព័ត៌មានខ្លះអំពីពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយកាលប្បវត្តិបុរាណ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Galicia-Volyn Chronicle ក្រោមឆ្នាំ 1240 វាត្រូវបាននិយាយអំពី "អ្នកចំរៀងពាក្យសំដី" Mitus ដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសចំពោះការមិនចង់បម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ដានីយ៉ែលដោយមោទនភាព។ នៅក្នុងកាលប្បវត្តិដូចគ្នានៅក្រោមឆ្នាំ 1251 វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ដានីយ៉ែលនិង Vasilko បានកម្ចាត់ Yotvingians ត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងសិរីរុងរឿងដល់ទឹកដីរបស់ពួកគេពួកគេបានច្រៀង "ចម្រៀងដ៏រុងរឿង" ដល់ពួកគេ។ បទចម្រៀងដូចគ្នានេះត្រូវបានច្រៀងជាកិត្តិយសដល់ Alexander Nevsky ដែលវិនិច្ឆ័យដោយជីវិតរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់ត្រលប់មកពីជ័យជំនះលើពួក Knights អាឡឺម៉ង់នៅលើបឹង Peipus ។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរចុងក្រោយនេះ ក្នុងករណីដែលគ្មានការចង្អុលបង្ហាញពីអ្នកចម្រៀងជាក់លាក់ដែលបានច្រៀងដើម្បីសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានទទួលជ័យជម្នះនោះអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវសន្មត់ព្រោះវាពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ថាបទចម្រៀងដែលនិពន្ធអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនបានកើតឡើងដោយគ្មាន ការចូលរួមដោយផ្ទាល់អ្នកចម្រៀងបុគ្គល។

រួមជាមួយបទចម្រៀងអំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅសម័យបុរាណក៏មានបទចម្រៀងដែលប្រាប់អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ "អ្នកក្លាហាន" ដែលបានការពារទឹកដីរុស្ស៊ីពីការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ steppe ។ បទចម្រៀងទាំងនេះត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វ្ល៉ាឌីមៀនៃទីក្រុងគៀវគឺជាបុព្វបុរសនៃវីរភាពរបស់យើងហើយដូចជា Vs. Miller ("Essays on Russian Folk Literature", Vol. III, p. 27) មិនអាចស្គាល់តែអ្នកនិពន្ធ ឡាយ។

ដូច្នេះតារាចម្រៀងនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor និងនៅពីក្រោយគាត់ហើយនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខមានប្រពៃណីបទចម្រៀងជាក់លាក់។ វាក៏អាចទៅរួចដែលថាវាត្រូវបានកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមួយផ្នែក ប៉ុន្តែមិនបានទៅដល់យើងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនោះទេ គ្រាន់តែយើងអាចនិយាយដោយភាពជឿជាក់បានថា ភាគច្រើននៃអ្វីដែលប្រពៃណីសរសេររបស់រុស្ស៊ីបុរាណមានភាពសម្បូរបែបមិនបានទៅដល់យើងទេ។ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលបទចម្រៀងរបស់ Boyan ដែលត្រូវបានព្យាករណ៍មិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់មាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានសរសេរផងដែរ ដូចដែលត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើត និង "The Tale of Igor's Campaign"។

កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីបុរាណបានរក្សាទុកដាននៃឥទ្ធិពលនៃប្រពៃណីមាត់និងមាត់ ចម្រៀង​ប្រជាប្រិយ. រឿងរ៉ាវនៃ The Tale of Bygone Years អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Oleg ប្រឆាំងនឹង Constantinople អំពីការស្លាប់របស់គាត់ពីសេះ អំពីការស្លាប់របស់ Igor អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Svyatoslav អំពីពិធីបុណ្យរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ និងអ្នកផ្សេងទៀតមានការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្រើនអំពីរឿងនិទានវីរភាពដែលបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញបំផុត។ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីចាស់ដ៏ពេញនិយម។ ដៃរបស់ព្រះសង្ឃ-និពន្ធនៃកាលប្បវត្តិដែលស្រូបយកវត្ថុកំណាព្យប្រជាប្រិយទាំងអស់នេះបានលុបនិងពណ៌វាទៅជាទំហំធំប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធរបស់ឡាយរស់នៅនិងសរសេរប្រពៃណីវីរភាពផ្ទាល់មាត់បានរលាយ។ នៅក្នុងការនិទានរឿងកាលប្បវត្តិ ទំនងជាមាន សូម្បីតែនៅខាងក្រៅការចងក្រងកាលប្បវត្តិ ហើយនៅតែរក្សាបាននូវភាពស្រស់ និងភាពពេញលេញនៃការបញ្ចេញមតិកំណាព្យ។ នេះអាចត្រូវបានទាយយ៉ាងហោចណាស់ពីការសរសើរដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Roman និង Vladimir Monomakh ដែលបើកកាលប្បវត្តិ Galicia-Volyn ហើយត្រូវបានដាក់នៅក្រោមឆ្នាំ 1201 ។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីរ៉ូម៉ាំងដែលគាត់បានដើរតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះដោយប្រញាប់ប្រញាល់នៅភាពកខ្វក់។ ដូចជាសត្វតោ ខឹងដូចសត្វលា បំផ្លាញ [ខ្មាំង] ដូចក្រពើ។ ដូចឥន្ទ្រីដើរកាត់ទឹកដីខ្មាំងសត្រូវ ក្លាហានដូចដំណើរទេសចរណ៍។ គាត់បានប្រកួតប្រជែងជាមួយជីតារបស់គាត់ Monomakh ដែលបានកម្ចាត់ Polovtsy បានបើកឡាន Polovtsian Khan Otrok ចូលទៅក្នុង Abkhazia ហើយបានបង្ខំ Khan មួយទៀត - Syrchan - ឱ្យលាក់ខ្លួននៅលើដុន។ បន្ទាប់មក - វាត្រូវបានគេនិយាយបន្ថែមទៀតថា - Vladimir Monomakh បានផឹកជាមួយមួកមាសពីដុនដោយកាន់កាប់ទឹកដី Polovtsian ទាំងអស់ហើយបណ្តេញ Hagarians កខ្វក់។ ការ​សរសើរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ត្បាញ​ជា​រឿង​កំណាព្យ​ក្រោម​ប្រធានបទ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ជាតិ​មាតុភូមិ។ ការចងចាំរបស់នាងត្រូវបានដាស់នៅ Polovtsian Khan ដោយក្លិនស្មៅពីវាលស្មៅកំណើតរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Monomakh Syrchan បានបញ្ជូនតារាចម្រៀងរបស់គាត់ Orya ទៅ Otrok ជាមួយនឹងសំណើរត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែទាំងពាក្យរបស់ Orya និងបទចម្រៀង Polovtsian ដែលគាត់ច្រៀងនៅមុខ Otrok ធ្វើឱ្យគាត់ត្រលប់មកវិញ។ នៅពេលដែលគាត់បានស្រូបដង្កូវទឹកពីវាលស្មៅ Polovtsian (emshans) បន្ទាប់មកគាត់បានស្រក់ទឹកភ្នែកគាត់បាននិយាយថា "យកឆ្អឹងរបស់អ្នកនៅលើទឹកដីរបស់អ្នកប្រសើរជាងដើម្បីក្លាយជាអ្នកដ៏ទៃ" ហើយត្រលប់ទៅទឹកដីរបស់គាត់វិញ។ ពីគាត់ - បន្ថែមនៅក្នុងរឿង - Konchak កើតដែលដើរកាន់ឆ្នាំងសាកនៅលើស្មារបស់គាត់បានយក Sulu ចេញ។

នៅពេលនោះព្រះអាទិត្យ។ Miller នៅក្នុងសៀវភៅដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ "A look at the Tale of Igor's Campaign" បានប្រកែកថារឿងទាំងមូលមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងភាគនោះទេ ហើយបានចូលទៅក្នុងវាពីរឿងវីរបុរសមួយចំនួនដូចជា "The Tale of Igor's Campaign" ប្រហែលមកពី ផ្នែកដំបូងនៃ Lay ដែលមិនទាន់បានមកដល់បានចុះមករកយើង ហើយនេះបើយោងតាម ​​V. Miller គឺទំនងជាថានៅដើមដំបូងរបស់ Lay អ្នកនិពន្ធសន្យាថានឹងចាប់ផ្តើមនិទានរឿងពី "វ្ល៉ាឌីមៀចាស់" (ពោលគឺឧ។ ពីវ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក) ដល់បច្ចុប្បន្ន អ៊ីហ្គ័រ” ហើយថាវាស្ទើរតែគ្រាន់តែជាការសន្យាទទេ។

តាមពិតរឿងរបស់ Galician-Volyn Chronicle ទាក់ទងនឹង "ពាក្យ" និងការប្រៀបធៀបរ៉ូម៉ាំងជាមួយដំណើរកម្សាន្តនិងពាក្យថា "បានផឹកដុនដោយមួកមាស" និងការលើកឡើងពីអ្នកចំរៀងប៉ូឡូវៀននិងបទចម្រៀងប៉ូឡូវៀន។ ហើយទីបំផុតរូបភាពអ៊ីពែបូលិករបស់ Konchak យក Sulu ឡើងជាមួយឆ្នាំងបាយ នៅជិតរូបភាពនៃអំណាចរបស់ Vsevolod the Big Nest ដែលមានសមត្ថភាពអាចផ្លុំ Volga ដោយអ័រ និងដកដុនដោយមួកសុវត្ថិភាព ក៏ដូចជា អំណាចរបស់ Yaroslav Osmomysl និង Svyatoslav នៃ Kyiv ។

បើស្មានព្រះអាទិត្យ។ Miller ថារឿងខាងលើនៃ Galicia-Volyn Chronicle - បំណែកនៃផ្នែកនៃ "Tale of Igor's Campaign" ដែលមិនទាន់បានចុះមករកយើង ហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មដ៏ប៉ិនប្រសប់ បន្ទាប់មកគំនិតរបស់គាត់ដែលថារឿងនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុង កាលប្បវត្តិពីជួរនៃស្នាដៃនៅក្នុងវិធីរបស់វាផ្ទាល់គឺអាចទទួលយកបានណាស់។

នៅក្នុងរឿងរ៉ាវនៃ Galicia-Volyn Chronicle ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៅក្រោម 1251 អំពី ចម្រៀងសរសើរជាកិត្តិយសរបស់ Daniil និង Vasilko វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីរ៉ូម៉ាំងថាគាត់ "បានសំលៀងខ្លួនគាត់លើរបស់កខ្វក់ដូចជាសត្វតោពួកគេគឺជាកូន Polovtsi ដូចគ្នាដែលខ្លាច" ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការប្រៀបធៀបដែលធ្លាប់ស្គាល់នៃរ៉ូម៉ាំងជាមួយសត្វតោត្រូវបានប្រើនៅទីនេះ "មុតស្រួចសម្រាប់ភាពកខ្វក់" គឺនៅជិត "ធ្វើឱ្យដួងចិត្តរបស់អ្នកមានភាពក្លាហាន" "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់អ៊ីហ្គ័រ" ហើយការលើកឡើងថាប៉ូឡូវបានធ្វើឱ្យកូន ៗ របស់ពួកគេភ័យខ្លាច។ ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់រ៉ូម៉ាំងគឺជាបន្ទរនៃរូបមន្តវីរភាពដែលបានរកឃើញការប្រើប្រាស់របស់វានៅក្នុងការសរសេរស្ទើរតែដំណាលគ្នា "ពាក្យអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទឹកដីរុស្ស៊ី" ទាក់ទងនឹងវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ា។

ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងងាកទៅរកអក្សរសិល្ប៍សៀវភៅរុស្ស៊ីដែលមុនការលេចឡើងនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor ក៏ដូចជាអក្សរសិល្ប៍សហសម័យចំពោះវាហើយដែលបានកើតឡើងនៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីបន្ទាប់ពីវាយើងនឹងជឿជាក់ថាវាមិនស្មើគ្នានៅក្នុងវាទេ។ ភាពថ្លៃថ្នូរខាងសិល្បៈ ប៉ុន្តែមានអ្នកជិតខាងដែលសក្តិសម។

យើងមិនត្រូវភ្លេចថាចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីសម័យកាលបុរាណបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺនៅឆ្ងាយពីភាពពេញលេញដែលថាយើងមានតែសម្ភារៈដែលបានចុះមករកយើងដោយចៃដន្យដោយបានយកឈ្នះលើលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផលជាច្រើនសម្រាប់ការរក្សាទុកនិងការចែកចាយរបស់វា។ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីការស្លាប់ ដែលជាលទ្ធផលនៃគ្រោះធម្មជាតិណាមួយ (អគ្គីភ័យ ការលួចយកសៀវភៅទុកដាក់ក្នុងសម័យសង្រ្គាម។ល។) វិមានអក្សរសាស្ត្រជាពិសេសអ្នកដែលបានដាក់ពាក្យក្នុងបញ្ជីមួយចំនួនតូច។ ការរកឃើញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវត្តអារាមខេត្តមួយនៃ "Lay of Igor's Campaign" ដែលបានចុះមកយើងក្នុងបញ្ជីតែមួយគឺក្នុងកម្រិតធំដូចបានរៀបរាប់ខាងលើជាការរកឃើញដោយចៃដន្យ និងរីករាយ។ ប្រសិនបើរបកគំហើញនេះមិនមានទេ គំនិតរបស់យើងអំពីធម្មជាតិ និងតម្លៃនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនឹងកាន់តែអន់ជាងនេះទៅទៀត ដោយសារការរកឃើញរបស់ឡាយ។ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​ប្រាកដ​ថា​នៅ​ជាប់​នឹង "ឡាយ" នោះ​គ្មាន​វិមាន​ផ្សេង​ទៀត​ទេ ស្រប​តាម​គុណភាព​សិល្បៈ​របស់​វា​ដល់​កម្រិត​ណា​មួយ។

នៅពេលនោះ Acad ។ N.K. Nikolsky នៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណ "ភារកិច្ចភ្លាមៗនៃការសិក្សាសៀវភៅរុស្ស៊ីចាស់" (1902) បានចង្អុលបង្ហាញថាយើងមិនស្គាល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់ទាំងស្រុងទេពីព្រោះការសរសេរជាពិសេសមុនសតវត្សទី 15 ។ រាប់បញ្ចូល ត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅសេសសល់ ហើយអ្វីដែលត្រូវបានរក្សាទុកគឺជាលទ្ធផលនៃការជ្រើសរើសសៀវភៅមួយចំហៀងដោយអ្នកតម្កល់សៀវភៅព្រះសង្ឃ។ គាត់បានសរសេរថា "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor", "រឿងនិទានរបស់ Daniil the Sharpener", បំណែកនៃរឿងព្រេងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ "រឿងនិទាននៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទឹកដីរុស្ស៊ី" និងស្នាដៃស្រដៀងគ្នានេះគាត់បានសរសេរបង្ហាញថានៅក្នុង សតវត្សដំបូងនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្សី បន្ថែមលើសៀវភៅគ្រូបង្រៀននៅព្រះវិហារ អក្សរសិល្ប៍ខាងលោកិយមាន និងអភិវឌ្ឍ ដែលឈានដល់ការចេញផ្កាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីខាងត្បូង។ ប្រសិនបើ The Tale of Igor's Campaign គឺជារឿងតែមួយសម្រាប់សម័យកាលរបស់វា នោះជាការពិតណាស់ វានឹងក្លាយជាភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងដែរថា នៅដើមសម័យដូចគ្នា មានអ្នកចូលចិត្តសៀវភៅឯកជនជាច្រើន និង អ្នកចូលរួមការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងការប្រមូលឯកជនរបស់មនុស្សបែបនេះ (លើកលែងតែច្បាប់ចម្លងចៃដន្យ) ឬស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍បរទេសចំពោះធម្មជាតិនៃព្រះវិហារ ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើង ក្រៅពីតិចតួចដែលបណ្ណាល័យព្រះសង្ឃនៃការបង្កើតនៅពេលក្រោយ ទាំងភាគខាងជើង។ ភាសារុស្សី និងភាគនិរតីមួយផ្នែក” (ទំ.១០)។

តើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនៅពេលបង្កើត ឡាយ - បកប្រែ និងដើម តាមដែលយើងដឹងពីអត្ថបទដែលបានចុះមកយើងជាអ្វី?

ក្នុងចំណោមវិមាននៃអក្សរសិល្ប៍ដែលបានបកប្រែដែលមានធាតុផ្សំនៃសិល្បៈគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់ សៀវភៅព្រះគម្ពីរ apocrypha ជីវិត ការបង្រៀន oratorical របស់ព្រះវិហារ ប្រវត្តិសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត ធ្វើការលើពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិ ("សរីរវិទ្យា" និង "Shestodievy") ហើយចុងក្រោយ។ ស្នាដៃនៃអក្សរសិល្ប៍និទានកថាខាងលោកិយ។ ដោយភាពប្លែកនៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យរបស់ពួកគេ វិមានដែលបានបកប្រែទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលលើអក្សរសិល្ប៍បុរាណក្នុងកម្រិតខុសគ្នា។ រួចហើយ សម័យដើមយើងមានការបកប្រែវិមាននិទានរឿងសំខាន់ៗដូចជា "Alexandria", "Deed of Devgen", "The Tale of the Devastation of Jerusalem" ដោយ Josephus Flavius។ ស្នាដៃពីរចុងក្រោយ ជាពិសេសរឿងទីពីរគឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់ពួកគេចំពោះយុទ្ធនាការរបស់ អ៊ីហ្គ័រ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គ្មានស្នាដៃបកប្រែណាមួយ សូម្បីតែមួយផ្នែកតូចក៏ដោយ ក៏មិនអាចពន្យល់យើងអំពីដើមកំណាព្យរបស់ ឡាយ ទាំងមូលដែរ។ ប្រសិនបើអក្សរសិល្ប៍ដែលបានបកប្រែអាចចូលរួមក្នុងការពិចារណារបស់វានោះ វាជាចម្បងដើម្បីបង្កើតនូវទស្សនៈវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនឹងជួយយើងឱ្យយល់ពីការកើតឡើងនៃបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ។

ប៉ុន្តែទស្សនៈបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ ដោយសារការគិតគូរពីបាតុភូតនៃអក្សរសិល្ប៍ដើម។ ប្រសិនបើវិមានរបស់វាដែលបានចុះមករកយើងត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "សារៈសំខាន់នៃកម្រិតសិល្បៈនិងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេនោះវានឹងធ្វើឱ្យយើងមើលឃើញនៅក្នុងរូបរាងរបស់ Lay មិនមែនជាបាតុភូតចៃដន្យនោះទេប៉ុន្តែជាអ្វីដែលអាចយល់បានពីលក្ខខណ្ឌ។ នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌អក្សរសាស្ត្រដើមរបស់យើង យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងវា យើងមិនអាចរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាជាក់ស្តែងជាមួយនឹងវិមានដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើងនោះទេ។

ដោយគិតពីអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិស័យអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណសម្រាប់សតវត្សទី 1 នៃអត្ថិភាពរបស់វាយើងត្រូវផ្តល់ឱ្យវានូវការវាយតម្លៃខ្ពស់ណាស់។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តដែលបានណែនាំប្រទេសរុស្ស៊ីដល់វប្បធម៌អឺរ៉ុបវិមានអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាទូទៅមិនមានគុណភាពទាបជាងវិមាននៃទ្វីបអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យដែលត្រូវបានណែនាំដល់សាសនាគ្រឹស្តជាយូរមកហើយ។

ការសរសេរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានអភិវឌ្ឍដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃរដ្ឋគ្រឹស្តសាសនា ហើយដូច្នេះអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅពេលដំបូង ទាំងខ្លឹមសារ និងទម្រង់គឺភាគច្រើនជាសាសនា សាសនា និងការណែនាំ។ ទំនោរ​សាសនា​ក៏​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​វិមាន​បុរាណ​បំផុត​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​ដែល​បាន​បកប្រែ​ជាមួយ​នឹង​ប្រធានបទ​ខាង​លោកិយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយរដ្ឋ ដែលជាភ្នាក់ងារនយោបាយរបស់ខ្លួន ដល់កម្រិតដែលអក្សរសិល្ប៍សាសនានៅក្នុងខ្លឹមសារមូលដ្ឋានរបស់វាមិនត្រឹមតែបម្រើផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមជំនុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះផលប្រយោជន៍របស់ រដ្ឋ។

ការឧបត្ថម្ភដែលរដ្ឋបានផ្តល់ដល់ព្រះវិហារ និងអក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីការតស៊ូដើម្បីពង្រឹងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសក្តិភូមិនិយមរុស្ស៊ីដែលកំពុងរីកចម្រើនបានកំណត់តួនាទីរបស់ព្រះវិហារថាជាកត្តានយោបាយ និងមនោគមវិជ្ជាដ៏សំខាន់នៅក្នុងដំណើរការនេះ។

ទាំងអស់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ វិមានបុរាណអក្សរសិល្ប៍ដើមរបស់រុស្ស៊ី (ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសតវត្សទី 11) - "សេចក្ដីអធិប្បាយអំពីច្បាប់និងព្រះគុណ" ដោយ Metropolitan Hilarion រុស្ស៊ីដំបូងគេ។ ការឡើងភ្នំ Hilarion ក្នុងឆ្នាំ 1051 ដោយ Yaroslav the Wise ទៅកាន់ទីក្រុងបានឃើញនៅទីក្រុង Kyiv បានកត់សម្គាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីកម្ចាត់ការជ្រៀតជ្រែកផ្នែករដ្ឋបាលរបស់ Byzantium ក្នុងកិច្ចការព្រះវិហាររបស់រុស្ស៊ី ហើយដោយហេតុនេះ - នៅពេលនោះ - ការប៉ុនប៉ងដើម្បីការពារការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជំហានរបស់គាត់ Yaroslav ត្រូវតែមានក្នុងចំណោមអ្នកដឹកនាំព្រះវិហាររុស្ស៊ីនៅពេលនោះបុរសម្នាក់ដែលឈរនៅកម្ពស់ជាក់លាក់មួយនៃការអប់រំ និងវប្បធម៌។ Illarion បានក្លាយជាមនុស្សបែបនេះពេញទំហឹង។ "ឡាយ" របស់គាត់ ប៉ុន្តែសម្រាប់គុណភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់វា និងសម្រាប់សារៈសំខាន់នៃខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជារបស់វា គឺជាបាតុភូតមិនធម្មតាទាំងស្រុងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ វាគឺជាវិមានមួយក្នុងចំណោមបូជនីយដ្ឋានទាំងនោះ រូបរាងដែលពិបាកពន្យល់ ដោយគិតគូរពីរយៈពេលខ្លីពេក ដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការបញ្ចូលរុស្ស៊ីទៅកាន់វប្បធម៌អឺរ៉ុប។ ប្រសិនបើវាជាទម្លាប់ក្នុងការចង្អុលបង្ហាញពីអវត្តមាននៃបុព្វបទផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសម្រាប់យុទ្ធនាការរឿងនិទានរបស់ Igor នោះ ដោយគ្មានសិទ្ធិតិចជាង នរណាម្នាក់អាចចង្អុលទៅអវត្តមានដូចគ្នានៃគំរូសម្រាប់ Illarion's Lay ។

ដោយបញ្ចប់នៅក្នុងផ្នែកដំបូងរបស់ខ្លួននូវសន្ធិសញ្ញា dogmatic ដែលត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់លើប្រធានបទនៃតួនាទីទូទាំងពិភពលោកនៃគ្រិស្តសាសនា "សេចក្ដីអធិប្បាយអំពីច្បាប់និងព្រះគុណ" បន្ថែមទៀតប្រែទៅជាការសុំទោសពេញដោយសារព័ត៌មានរបស់ឪពុករបស់ Yaroslav គឺលោកវ្ល៉ាឌីមៀដែលជាអ្នកដាំសាសនាគ្រឹស្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបន្ទាប់មក Yaroslav ខ្លួនឯងជាអ្នកស្នងការងាររបស់វ្ល៉ាឌីមៀ។

ខ្លឹមសារនៃ "Lay" ត្រូវបានជំរុញឱ្យ Hilarion ជាដំបូងនៃការរស់នៅសម័យទំនើបដោយស្ថានភាពនយោបាយដែលនៅពេលនៃ Yaroslav ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់រដ្ឋ Kievan វ័យក្មេងនិងព្រះវិហាររុស្ស៊ី។ ចំណុចកណ្តាលនៃការងាររបស់ Illarion គឺរួមជាមួយនឹងការសរសើរដល់វ្ល៉ាឌីមៀ និងយ៉ារ៉ូស្លាវី និងការសុំទោសចំពោះទឹកដីរុស្ស៊ីដែល "ស្គាល់ និងស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក" ក៏ដូចជាសម្រាប់ព្រះវិហារឯករាជ្យរបស់រុស្ស៊ី។ តាមរយៈការវែកញែកទាំងស្រុង អ៊ីលឡារីយ៉ូន បានស្វែងរកការបង្ហាញថា វ្ល៉ាឌីមៀ បានទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត មិនមែនតាមការស្នើរបស់ Byzantium នោះទេ ប៉ុន្តែតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធលើកតម្កើងលោកវ្ល៉ាឌីមៀ មិនត្រឹមតែចំពោះការគោរពបូជារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះភាពក្លាហានរបស់គាត់ និងសម្រាប់គុណសម្បត្តិរបស់រដ្ឋផងដែរ សម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់បានសញ្ជ័យប្រទេសជុំវិញ ខ្លះដោយសន្តិភាព ខ្លះទៀតច្រានចោលដោយដាវ។

បន្ទាប់​ពី​ផលប្រយោជន៍​សាសនា​សុទ្ធសាធ លោក Illarion បង្ហាញ​ពី​ផលប្រយោជន៍​ជាតិ។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ទេដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងស្មារតីនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដែលនិយាយអំពីវ្ល៉ាឌីមៀនិយាយថាគាត់ជា "ចៅប្រុសរបស់ Igor ចាស់ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Svyatoslav ដ៏រុងរឿង" ។ គាត់ដែលស្រលាញ់ទំព័រដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់។ ប្រវត្តិសាស្ត្រដើមវាមិនគួរឱ្យខ្មាស់អៀនទេដែលទាំង Igor និង Svyatoslav សុទ្ធតែជាអ្នកមិនជឿ៖ ពួកគេគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីដែលបានលើកតម្កើងខ្លួនឯងចំពោះភាពក្លាហាននិងភាពក្លាហានហេតុដូច្នេះហើយ Illarion រំលឹកពួកគេដោយមោទនភាពស្នេហាជាតិនៅពេលគាត់និយាយអំពីទឹកដីរបស់គាត់ដោយមោទនភាពដូចគ្នា។

នៅក្នុងការងាររបស់ Illarion យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ខ្ពស់។ អធិប្បាយសក្ដិសមដើម្បីឈរនៅជាប់នឹងស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតនៃវិហារ Byzantine ដ៏ឧឡារិក។ វាបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ វប្បធម៌ពាក្យសំដីរសជាតិដ៏អស្ចារ្យ និងអារម្មណ៍ពិតនៃសមាមាត្រ។ ដោយភាពប៉ិនប្រសប់ និងព្រះគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គាត់បានប្រើបច្ចេកទេសនៃរចនាប័ទ្មដូចជា ភាពស្របគ្នាជានិមិត្តរូប និងការប្រៀបធៀប ការបង្ហាញលក្ខណៈនៃគោលគំនិតអរូបី ការប្រៀបធៀប ការប្រឆាំងនឹងពាក្យដដែលៗ ពាក្យឧទាន វោហាសាស្ត្រ និងសំណួរ។ល។ លក្ខណៈពិសេសរចនាប័ទ្មដែលយើងទោះបីជាក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នា និងក្នុងកម្មវិធីផ្សេងគ្នាក៏ដោយ យើងនឹងជួបគ្នានៅក្នុង "Tale of Igor's Campaign"។ "Lay" របស់ Illarion ត្រូវបានជ្រាបចូល និងឆ្លងកាត់ដោយភាពសាទរស្នេហាជាតិយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដែលសរសេរដោយភាពរីករាយខាងក្នុងដ៏អស្ចារ្យ និងត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសុខដុមខាងក្រៅដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ វាអាចត្រូវបាននិយាយដោយគ្មានការបំផ្លើសថាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណទាំងអស់បានទុកឱ្យយើងគ្មានអ្វីនៅក្នុងវិស័យ oratory ស្មើភាពគ្នានៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃ Illarion's Lay ។ វាគឺជាសូចនាករដ៏អស្ចារ្យនៃកម្ពស់នោះ។ ជំនាញអក្សរសាស្ត្រដែលរុស្ស៊ីបានឈានដល់ដំណាក់កាលនៃការចេញផ្កាដំបូងនៃវប្បធម៌របស់ខ្លួននៅក្រោម Yaroslav the Wise ។ Illarion មនុស្សម្នាក់អាចគិតថាជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្ស bookish ទាំងនោះដែល Yaroslav បានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគាត់ហើយដោយមានជំនួយពីអ្នកដែលយោងទៅតាមកាលប្បវត្តិគាត់បាន "សាបព្រោះដួងចិត្តរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់ដោយពាក្យ bookish" ។

ការនិយាយបែបអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដោយឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សនេះ គ្រូអធិប្បាយ-វោហារស័ព្ទដ៏ល្បីល្បាញមួយរូបគឺ ទីប្រជុំជនរុស្ស៊ីទី 2 Kliment Smolyatich ដែលកាលប្បវត្តិនិយាយថាជាស្មៀន និងទស្សនវិទូដែលមិនបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីទេ។ លក្ខណៈធម្មតានៃការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់គឺដូចដែលអាចមើលឃើញពីការងារតែមួយគត់របស់ Clement ដែលបានចុះមករកយើង - "Epistle to Prester Thomas" ដែលជាលក្ខណៈតំណាងនិមិត្តនៃការបកស្រាយអត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងពិភពធម្មជាតិ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសារនោះ ថូម៉ាសបានស្តីបន្ទោស Clement សម្រាប់ការពឹងផ្អែកលើការសរសេររបស់គាត់មិនមែនលើ "ឪពុកនៃសាសនាចក្រ" ប៉ុន្តែនៅលើ Homer, Aristotle និង Plato ។ ការតិះដៀលនេះដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយមិនគិតពីសំណួរនៃភាពរឹងមាំរបស់វាបង្ហាញថាការងាររបស់ Kliment Smolyatich ឈរនៅកម្ពស់ដែលកំណត់លក្ខណៈអ្នកវោហាសាស្ត្រឆ្នើមនៃយុគសម័យកណ្តាល Byzantine ។

ប៉ុន្តែអ្នកតំណាងដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងពូកែបំផុតនៃវិហារគ្រឹស្តដែលតុបតែងលម្អយ៉ាងឱឡារិកបាននៅជាមួយយើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 គឺ Cyril of Turovsky ។ ផ្ទុយពី Illarion នៅក្នុង "ពាក្យ" របស់គាត់ដែលបានចុះមករកយើង គាត់មិនបានឆ្លើយតបអ្វីទាំងអស់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយសហសម័យ ហើយមិនបានបង្ហាញពីទំនោរសារព័ត៌មានណាមួយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេ។ "ពាក្យ" ទាំងអស់របស់គាត់គឺជាការសរសើរដ៏មានន័យ និងជាញឹកញយនៃថ្ងៃបុណ្យ ដែលអត្ថន័យសាសនារបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់តាមរយៈពាក្យប្រៀបធៀប ការឆ្លើយឆ្លងជានិមិត្តសញ្ញា និងការលើកឡើង។

មានបទពិសោធន៍ក្នុងរឿងនេះ ឥទ្ធិពលខ្លាំងជាចម្បងនៃ Byzantine "បិតានៃសាសនាចក្រ" និងអ្នកនិយាយ Cyril នៃ Turovsky មិនមែនជាអ្នកចងក្រងសាមញ្ញទេដោយមេកានិច assimilating គំរូរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត; ទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដ និងគំនូរជីវចលកំណាព្យដែលមិនសង្ស័យត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវា។ គាត់ខ្វះភាពសុខដុមរមនា និងភាពម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការរៀបចំសម្ភារៈ ដែលមាននៅក្នុង Illarion ។ នៅក្នុងករណីមួយចំនួន សុន្ទរកថារបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពហ៊ឺហារហួសហេតុ ហើយដូចដែលវាគឺជាវោហាសាស្ត្រគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនោះ "ពាក្យ" ទាំងអស់របស់គាត់បង្ហាញឱ្យឃើញគាត់ថាជាអ្នកនិយាយ និងកវីពូកែម្នាក់។ Cyril នៃ Turovsky កំណត់គោលដៅរបស់អ្នកអធិប្បាយដោយមនសិការដើម្បីយកឈ្នះអ្នកនិពន្ធខាងលោកិយនៅក្នុងភាពឆើតឆាយនិងភាពស្រស់ស្អាតនៃការនិយាយ។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុងពាក្យមួយរបស់គាត់ថា "ប្រសិនបើអ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រ និងវីធីវី ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀង" គាត់បានសរសេរនៅក្នុង "ពាក្យ" របស់គាត់ ធ្វើឱ្យត្រចៀករបស់ពួកគេស្តាប់រឿងអំពីក្រុម និងកងជីវពលដែលនៅចន្លោះស្តេច ដើម្បីតុបតែងជាមួយនឹងពាក្យអ្វីដែលពួកគេបានឮ និង លើកតម្កើង លើកតម្កើងដោយពាក្យសរសើរ ដែលបានតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញ ដើម្បីស្តេចរបស់ពួកគេ និងអស់អ្នកដែលមិនបានភៀសខ្លួននៅចំពោះមុខខ្មាំងសត្រូវ នោះវាកាន់តែស័ក្តិសមសម្រាប់យើងក្នុងការលើកតម្កើងការសរសើររបស់មេទ័ពដ៏អង់អាចក្លាហាន និងអស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញ។ ជា​បុត្រ​របស់​ព្រះ ជា​ស្ដេច​របស់​ពួក​គេ គឺ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូ​គ្រិស្ដ​របស់​យើង។

"ពាក្យ" របស់ Cyril នៃ Turov ក៏ដូចជា "ពាក្យ" របស់ Hilarion ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយនិមិត្តសញ្ញានិងការចោទប្រកាន់ក៏ដូចជាការតិត្ថិភាពដ៏សំខាន់របស់ពួកគេជាមួយនឹង tropes និងតួលេខ - ពាក្យប្រៀបធៀប, personification, antithesis, rhetorical question and exlamations ។ Kirill Turovsky នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ច្រើនតែចេញមកពីការសរសើរតាមទំនុកច្រៀងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ទៅជាការនិទានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលខ្លួនវាជាប់ទាក់ទងនឹងថ្ងៃបុណ្យ ដោយបង្ហាញការនិទានរឿងនេះដោយបង្ហាញអំពី monologues ការសន្ទនា ការទួញសោកបែបកំណាព្យ និងពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលខ្លួនគេផ្ទាល់ដូចជាបានកើតឡើងនៅពេលនេះ។ . ការនិទានរឿងបែបនេះគឺខ្លាំងជាពិសេសនៅក្នុង "ធម្មទេសនាអំពីមនុស្សខ្វិន" ដែលមានការសន្ទនារវាងព្រះគ្រីស្ទ និងមនុស្សខ្វិនដែលបានប្រោសឱ្យជាដោយទ្រង់។ Cyril នៃ Turovsky បានប្រើនៅក្នុងធម្មទេសនារបស់គាត់និងបច្ចេកទេសនៃការនិយាយ - រឿងប្រៀបប្រដូចមួយ ("ប្រស្នានៃព្រលឹងមនុស្សនិង Telesi" ស្របគ្នាដែលយើងរកឃើញនៅក្នុង Talmud និងនៅក្នុងរឿងនិទាននៃ "មួយពាន់មួយយប់" និង "រឿងប្រៀបប្រដូចនៃបុរសបេឡារុស្ស" ដែលរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវអំពីបាឡាម និងយ៉ូសាភ)។ ជាចុងក្រោយ វាចាំបាច់ក្នុងការកត់សម្គាល់នូវសណ្តាប់ធ្នាប់នៃចង្វាក់នៃសុន្ទរកថារបស់ Cyril នៃ Turov ដែលមានវត្តមានជាពិសេសនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់គាត់។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតថា Kirill នៃ Turovsky ខ្លួនឯងបានអានភាសាក្រិចប្រហែលជាគាត់បានឆ្លងកាត់សាលាសរសេរយ៉ាងតឹងរឹងក្រោមការណែនាំរបស់អ្នកទស្សនាក្រិកដែលមានការអប់រំមួយចំនួនដែលនៅពេលនោះប្រាកដជាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបានប្រៀបធៀប "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ជាមួយ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ក្នុងការកំណត់សាលាអក្សរសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ស្នាដៃរបស់ Cyril of Turov ត្រូវបានទាក់ទាញជាញឹកញាប់បំផុត បន្ទាប់ពីប្រវតិ្តសាស្រ្ត។

នៅពេលដំបូងបំផុត - រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 11 - យើងមានអក្សរសិល្ប៍ hagiographic ដើម។ តាំងពីដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា វាដូចជាបូជនីយដ្ឋានផ្សេងទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណត្រូវបាន imbued ជាមួយនឹងទំនោរសារព័ត៌មានជាក់លាក់។ ការងារ hagiographical ដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យបុរាណទាក់ទងនឹងគុណសម្បត្តិផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់វាគឺរឿងនិទាន Boris និង Gleb ដែលសន្មតដោយគ្មានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ Jacob the Mnich ។

វាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីទម្រង់ Canonical នៃជីវិត Byzantine ។ វាខ្វះការបង្ហាញស្របគ្នាអំពីជីវិតទាំងមូលរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ឬយ៉ាងហោចណាស់ចំណុចសំខាន់របស់វា ដូចធម្មតាសម្រាប់ជីវិត ហើយមានតែវគ្គមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រាប់ - ឃាតកម្មរបស់ពួកគេ។ "រឿងនិទាន" ជារឿងបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយព្យាយាមកំណត់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងការពិត ដោយមានការលើកឡើងអំពីទីកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឈ្មោះ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាស្នាដៃដែលពោរពេញដោយទំនុកច្រៀង ការទួញសោក ការអធិស្ឋាន និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ មាត់របស់ Boris និង Gleb ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងមិននៅដាច់ឆ្ងាយពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលគាត់ប្រាប់ និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀងដែលមានកម្រិតខ្ពស់ ដែលការនិទានរឿងឈានដល់រឿងល្ខោនដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់វា ហើយជាពិសេសនៅក្នុងការសរសើរដល់ Boris និង Gleb ។ វោហាសាស្ត្រ និងទំនុកច្រៀង ក្នុងករណីខ្លះមានទេពកោសល្យ គ្របដណ្តប់ពេញ "រឿងនិទាន" ទាំងមូល។ អ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបងប្អូនប្រុសវ័យក្មេងមុនពេលស្លាប់ដែលគំរាមកំហែងពួកគេ (ជាពិសេសក្មេងជាងគេ - Gleb) និងការតស៊ូខាងក្នុងរបស់ពួកគេរវាងការភ័យខ្លាច និងភាពអស់សង្ឃឹម និងជំនឿលើរង្វាន់ពីស្ថានសួគ៌។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរឿងនិទាន រូបគំនូររបស់បូរីសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិខាងក្នុង និងខាងក្រៅដ៏ល្អនៃវីរបុរសគ្រីស្ទាន។ "រឿងនិទាន" ត្រូវបានបង្កប់ដោយផលប្រយោជន៍នយោបាយដ៏សំខាន់នៃពេលវេលារបស់វា។ ការសុំទោសខាងអក្សរសាស្ត្រនិងព្រះវិហារជាបន្តបន្ទាប់របស់ Boris និង Gleb និងបណ្តាសាដែលថ្លឹងថ្លែងលើ Svyatopolk ក្នុងពេលដំណាលគ្នាបានបំពេញភារកិច្ចពីរ - នៅលើដៃមួយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានថ្កោលទោសផ្ទុយទៅវិញអាកប្បកិរិយាទាំងអស់របស់បងប្អូនប្រុសដែលត្រូវបានគេសម្លាប់ដែលមិនចង់។ លើកដៃប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់ពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតនៃអតីតភាពកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃមរតកព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានពង្រឹងដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងគោលបំណងដើម្បីពង្រឹងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិថ្មី។

ទាក់ទងនឹងការលើកតម្កើង Boris និង Gleb ក្នុងឆ្នាំ 1175 នៅថ្ងៃទី 2 ខែឧសភានៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់ពួកគេការអបអរសាទរចំពោះបងប្អូនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "Lay of the Princes" ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងវិហារ Chernigov ។ ដោយអ្នកបួសមិនស្គាល់ម្នាក់។ វាត្រូវបានចងក្រងជាផលប្រយោជន៍របស់ Grand Duke នៃ Kyiv Svyatoslav នាពេលអនាគតដែលបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Tale of Igor's Campaign ដែលបន្ទាប់មកបានប្រកួតប្រជែងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេង Oleg Svyatoslavich ពីតុ Chernigov ។ គំនិតនៃការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់តូចចំពោះមនុស្សចាស់ និងការថ្កោលទោសចំពោះជម្លោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ស្តាប់ទៅនៅក្នុង "ព្រះបន្ទូល" នេះកាន់តែស្វាហាប់ជាងនៅក្នុង "រឿងនិទាននៃបូរីស និងហ្គលប" ។ «ចូរស្តាប់ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលប្រឆាំងនឹងបងធំរបស់ពួកគេ លើកទ័ពមកវាយពួកគេ ហើយនាំមនុស្សអាក្រក់មក! - យើងបានអាននៅទីនេះ។ - តើព្រះនឹងមិនស្តីបន្ទោសយើងចំពោះការវិនិច្ឆ័យដ៏អាក្រក់ជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងពីរនេះទេឬ?» ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចស៊ូទ្រាំសូម្បីតែពាក្យ ចំពោះបងប្អូនរបស់អ្នក ហើយចំពោះកំហុសតូចតាចមួយដែលអ្នកបានធ្វើឱ្យមានសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវស្លាប់!... ចូរខ្មាស់អ្នកដែលកំពុងធ្វើសង្រ្គាមជាមួយបងប្អូន និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកដែលមានជំនឿដូចគ្នា ញ័រ និងយំនៅចំពោះព្រះ! ការ​សងសឹក​និង​ការ​ប្រចណ្ឌ​របស់​អ្នក!»។

ដូចដែលវាងាយស្រួលមើល "រឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" នៅក្នុងខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជារបស់វាបានបន្ទរយ៉ាងរស់រវើកនូវ "Lay of Igor's Campaign" ។

ប្រភេទមួយក្នុងចំនោមប្រភេទបុរាណបំផុត និងមានការវិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺប្រភេទកាលប្បវត្តិ។ សូម្បីតែនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XI ។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង តុដេកកាលប្បវត្តិកំពុងលេចឡើង ហើយនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ បញ្ចប់អ្វីដែលគេហៅថា កាលប្បវត្តិបឋម- "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ។ កាលប្បវត្តិបុរាណរបស់យើងបានរកឃើញការវាយតម្លៃខ្ពស់ដែលសក្តិសមមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងចំណោមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអឺរ៉ុបខាងលិចផងដែរ ដែលមិនបដិសេធថាបើនិយាយពីគុណភាពរបស់វា វាមិនទាបជាងរវត្សរ៍អឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យនោះទេ ហើយក្នុងន័យខ្លះថែមទាំងលើសពីពួកគេ។ គំនិតនៃការរួបរួម Slavic នៅលើដៃមួយនិងគំនិតនៃការរួបរួមនៃគោលដៅនិងផលប្រយោជន៍នៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល, នៅលើផ្សេងទៀត, រត់តាមប្រវតិ្តសាស្រ្តតាមរយៈការបង្ហាញទាំងមូលនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ក្នុងករណីចុងក្រោយវាខិតជិត "Lay of Igor's Campaign" ។

Klyuchevsky និយាយថា "វាអស្ចារ្យណាស់ដែលនៅក្នុងសង្គមដែលការលះបង់របស់មនុស្សនៅតែត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះរូបព្រះកាលពីមួយរយឆ្នាំមុន គំនិតកំពុងរៀនដើម្បីក្រោកឡើងនូវមនសិការនៃការតភ្ជាប់នៃបាតុភូតពិភពលោក។ ដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយសម័យទំនើប ភាពពិត” (“វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី”។ Vol. I, ed. 4, M., 1911, p. 107)។ ហើយ Klyuchevsky បន្ថែមទៀតសង្កត់ធ្ងន់ថាសម្រាប់សតវត្សទី XI-XII ។ លក្ខណៈគឺ "ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៅក្នុងសង្គមទាំងមូលនៃគំនិតនៃទឹកដីរុស្ស៊ីជាអ្វីមួយដែលសំខាន់អំពីអាជីវកម្ម zemstvo ទូទៅដែលជាបញ្ហាជាកាតព្វកិច្ចដែលមិនអាចជៀសបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលព្រះអង្គម្ចាស់និងរាជវង្សនិយាយជាញឹកញាប់" (ibid., ទំ.២៤៨)។

សារៈសំខាន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃកាលប្បវត្តិត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួនច្រើននៃរឿងនិទាន រឿង និងរឿងព្រេងដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា ជំនួសដោយកំណត់ចំណាំសង្ខេប និងឯកសារយោងនៃធម្មជាតិពិតសុទ្ធសាធ។ ប្រសិនបើអ្នកកែសម្រួលប្រវត្តិរូបគឺជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវត្តអារាម ដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិនៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបខាងលិច ប្រសិនបើរឿងនិទាន រឿងព្រេង និងការបង្រៀនដែលរួមបញ្ចូលក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តគួរតែសន្មតថាជាបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា នោះ រឿងរ៉ាវដែលនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍យោធា ឬអំពី ឯកជនភាពព្រះអង្គម្ចាស់ និងបព្វជិតរបស់ពួកគេ ចេញពីមជ្ឈដ្ឋានលោកីយ៍ ក្នុងគ្រប់លទ្ធភាព។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃរឿងទាំងនេះបានកើតឡើងដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់កំណាព្យផ្ទាល់មាត់ ក្នុងករណីខ្លះមានភាពស្មុគស្មាញដោយគំនូរ និងគ្រោងដែលទាញចេញពីមូលនិធិនៃរឿងវង្វេងអន្តរជាតិ។ សមាមាត្រដ៏ធំនៃសម្ភារៈនិទានកថានៃកាលប្បវត្តិ ក្នុងកម្រិតធំជាង ឬតិចជាង ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាទាំងអស់នៃបទបង្ហាញកំណាព្យ។ នៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត គុណសម្បត្តិសិល្បៈនៃសម្ភារៈនេះគឺមានភាពលេចធ្លោខ្លាំង។ សម្ភារៈនេះ ភាគច្រើនកើតឡើងដោយឯករាជ្យនៃប្រវត្តិរូប ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយវានៅក្នុងទម្រង់ដែលបានបញ្ចប់រួចហើយ ដោយបានឆ្លងកាត់ដំណើរការពិសេសនៅក្រោមដៃរបស់និពន្ធនាយកនៃប្រវតិ្តសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែវាមិនបានមករកយើងដោយឡែកពីការចងក្រង annalistic នោះទេ យើងស្គាល់វាតែពីតុដេកអនាចារប៉ុណ្ណោះ ហើយនេះកំណត់តម្លៃដ៏អស្ចារ្យនៃ annals ពីទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអក្សរសាស្ត្រជាពិសេស។ យោងតាមនិយមន័យជោគជ័យរបស់ K. N. Bestuzhev-Ryumin ការប្រមូលកាលប្បវត្តិដំបូង - "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" - គឺជា "បណ្ណសារដែលរក្សាទុកដាននៃស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ដើមរបស់យើងដែលបានស្លាប់សម្រាប់យើង" ("នៅលើសមាសភាពនៃភាសារុស្សី។ កាលប្បវត្តិរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ។ "SPb ។ , 1868, ទំព័រ 59) ។

ដោយពណ៌នាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការធ្វើបទបង្ហាញនៃព្រឹត្តិការណ៍អាណានិគម Klyuchevsky សរសេរថា “នៅក្រោមប៊ិចរបស់ Chronicler នៃសតវត្សទី 12 អ្វីគ្រប់យ៉ាងដកដង្ហើម និងជីវិត អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ទីដោយមិនចេះនឿយហត់ ហើយនិយាយឥតឈប់ឈរ គាត់មិនគ្រាន់តែពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យពួកគេចាប់អារម្មណ៍ និងលេងពួកគេទៀតផង។ Ipatievsky ត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេសដោយបញ្ជីបទបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ ទោះបីជាមានការមិនចុះសម្រុងគ្នានៃអារម្មណ៍ និងចំណាប់អារម្មណ៍ក៏ដោយ សំលេងរំខាន និងភាពវឹកវរនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា វាមិនមានភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងរឿងកាលប្បវត្តិទេ៖ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ តូច និងធំ។ សម​ស្រប​តាម​ទស្សនៈ​តែ​មួយ​ដែល​អ្នក​រ៉ាវ​មើល​ទៅ​លើ​បាតុភូត​ពិភពលោក” (“Course of Russian History. T. I, p. 111)។

ជាមួយ ពាក់កណ្តាលនៃ XIIក្នុង ភាពក្រីក្ររបស់ Kievan Rus ចាប់ផ្តើមកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយការលុកលុយរបស់តាតាស។ ផលិតកម្មអក្សរសាស្ត្រនៅទីនេះចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយជាបណ្តើរៗ ប៉ុន្តែប្រពៃណីរបស់វាត្រូវបានបញ្ជូនមួយផ្នែកទៅភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយមួយផ្នែកទៅអភិបាលកិច្ច Galicia-Volyn ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍បន្ទាប់ពីការលេចចេញនូវយុទ្ធនាការរបស់ The Tale of Igor នោះ អក្សរសិល្ប៍នៅទីនេះ និងទីនោះរស់នៅជាមួយនឹងទុនបំរុងដែលមិនទាន់បានប្រើ នៃភាពរំជើបរំជួលនៃវប្បធម៌ និងកំណាព្យនោះ ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃរដ្ឋ Kievan ។ នៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 13 ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃភាគខាងជើងនិងខាងត្បូងវិមានមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះរបស់ Kiev-Pechersk Patericon ។ ដោយអានវា Pushkin បានកោតសរសើរនៅក្នុងវា "ភាពទាក់ទាញនៃភាពសាមញ្ញនិងការប្រឌិត" ។ ប្រហែលជាក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះនៅក្នុងដែនកំណត់នៃ Pereyaslavl នៃ Suzdal ខិត្តប័ណ្ណសារព័ត៌មានដ៏មុតស្រួចមួយបានលេចចេញមកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ "ការអធិស្ឋានរបស់ដានីយ៉ែល Sharpener" ។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាបានអានយ៉ាងល្អនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដែលបានបកប្រែ និងដើមនៃពេលវេលារបស់គាត់ ហើយស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹង "ពាក្យប្រស្នារបស់ពិភពលោក" (សុភាសិត និងសុភាសិត) នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏រំជើបរំជួលបានអំពាវនាវដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Pereyaslav ជាមួយនឹងសំណើរដើម្បីជួយសង្រ្គោះគាត់ពីតួនាទីបម្រើនៅក្នុង ដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងអំណាចនៃ boyar គ្មានមេត្តា។ ការអំពាវនាវរបស់ដានីយ៉ែលត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការប្រៀបធៀបក្នុងន័យធៀប ពាក្យសំដីចម្រុះពណ៌ និងការនិយាយ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ឆ្នើមរបស់អ្នកនិពន្ធ និងនិស្ស័យរបស់អ្នកបង្ហាញការងប់ងល់អំពីភាពចលាចលសង្គមនៃសម័យរបស់គាត់ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍។

ការលុកលុយរបស់តាតា ដែលបានធ្លាក់មកលើប្រទេសរុស្ស៊ីជាគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងមិននឹកស្មានដល់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិមានអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួននៃសតវត្សទី 13 ។ សារៈសំខាន់បំផុតនៃពួកគេទាក់ទងនឹងគុណសម្បត្តិសិល្បៈរបស់ពួកគេគឺរឿងរ៉ាវនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan ដោយ Batu ក្នុងឆ្នាំ 1237 ដែលជាក់ស្តែងបានអភិវឌ្ឍភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះក្រោមឥទ្ធិពលនៃរឿងនិទានវីរភាពនិងបទចម្រៀងអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយតាតាស។ នាយក Ryazan. មូលដ្ឋានកំណាព្យប្រជាប្រិយនៃរឿងនេះធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសនៅក្នុងវគ្គនៃការធ្វើឃាតព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor Yuryevich ដោយ Batu និងការធ្វើអត្តឃាតរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ Evpraksia ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវីរភាពអំពី Daniil Lovchanin ក៏ដូចជានៅក្នុងរឿងអំពី ការកេងប្រវ័ញ្ចនិងការស្លាប់របស់ Evpaty Kolovrat ដែលជាអ្នកសងសឹករបស់ Tatars សម្រាប់គ្រោះមហន្តរាយដែលពួកគេបានបណ្តាលឱ្យដី Ryazan ។

រឿងអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Ryazan ដោយ Batu នៅក្នុងប្រធានបទនិងរចនាប័ទ្មរបស់វាគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃរឿងយោធា។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​បន្ទាប់ នាង​ទទួល​បាន​ចំណាត់​ថ្នាក់​លេខ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​មុខ​វិជ្ជា​សិល្បៈ​របស់​នាង។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​វា​គឺ​ខ្លាំង ហើយ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​ទប់​ស្កាត់​ទំនុក​ច្រៀង និង​រឿង​ល្ខោន។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៃរឿងភាគដ៏គួរឱ្យរំភើបដែលផលិតដោយសាច់រឿងគឺត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងវាមិនមែនដោយវោហាសាស្ត្រវោហាសាស្ត្រពាក្យសំដីដូចនៅក្នុងវិមានស្រដៀងគ្នាក្រោយៗមកនោះទេ ប៉ុន្តែដូចដែលវាត្រូវបានបញ្ជូនដោយចេតនានៃការបញ្ជូនព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មយ៉ាងខ្លាំង។ និទានកថា ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាត្រឡប់ទៅរករឿងព្រេងនិទាន - វីរភាព ហាក់ដូចជាដឹងខ្លួនពីការបំភាន់ពាក្យសំដីដ៏អធិកអធម និងអសុរោះ ដោយបិទបាំងការបង្ហាញដោយផ្ទាល់ និងដោយស្មោះនៃអារម្មណ៍។ ជាមួយនឹងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខ្លាំងដូចគ្នា និងភាពគ្មានសិល្បៈនៃពាក្យសម្ដី ការសោកសៅរបស់អ្នកដទៃចំពោះការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ត្រូវបានបញ្ជូន។ មូលដ្ឋានដើមនៃរឿងត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃរចនាប័ទ្មយោធាដំបូង ទាំងនៅក្នុងឃ្លារបស់វា និងក្នុងន័យធៀបរបស់វា។ ការបង្ហាញនេះត្រូវបានបង្កប់ដោយភាពក្លាហានរបស់វីរភាពនៃសមត្ថភាពយោធា ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុមត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះក្នុងភាពក្លាហានមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ដែលជំរុញឱ្យពួកគេឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីស្លាប់ដោយមិនភ័យខ្លាច។ រូបភាពនៃ "ពែងនៃជីវិតរមែងស្លាប់" ជារូបភាពមួយ ដំណើរការតាមរយៈរឿងទាំងមូល។ នៅជាប់នឹងព្រះអង្គម្ចាស់ "គួរឱ្យគោរព" និង "គួរឱ្យគោរព" "ក្រុមដេញថ្លៃ", "គំរូ rezanian និងការចិញ្ចឹមបីបាច់", "rezansky ហ៊ាននិង frisky" ត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយនឹងភាពរីករាយនៃអត្ថបទចម្រៀង។ ពេញមួយសម្លេងនៃសាច់រឿង គំនិតដ៏ល្អអំពីទំនាក់ទំនងដ៏ឈ្លាសវៃរវាងព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្រុមដែលជាលក្ខណៈនៃសម័យសក្តិភូមិដើម ធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ព្រះអង្គម្ចាស់តែងតែថែរក្សាក្រុមរបស់ពួកគេ និងកាន់ទុក្ខអ្នកចម្បាំងដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ ក្រុមចង់ "ផឹកពែងនៃមរណៈជាមួយនឹងអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេស្មើគ្នា" ។ ការបំផុសគំនិតដោយការលះបង់ចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់របស់ពួកគេ "Rezansky ក្លាហាននិងហ៊ាន" ប្រយុទ្ធ "យ៉ាងខ្លាំងនិងដោយគ្មានមេត្តាដូចជាប្រសិនបើពួកគេចង់បំផ្លាញទឹកដី" "មួយជាមួយមួយពាន់និងពីរនាក់ដោយភាពងងឹត" ហើយនៅពេលដែលពួកគេមិនអាចយកឈ្នះបាន។ ខ្មាំង​សត្រូវ​គ្រប់​គ្នា​ស្លាប់​បន្ទាប់​ពី​ផឹក​មួយ​ពែង​ស្លាប់។ ការបង្ហាញនៃរឿងត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងករណីខ្លះដោយការរៀបចំចង្វាក់នៃការនិយាយ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យសាច់រឿងត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងខ្លាំងថាជាស្នាដៃនៃប្រភេទយោធាដំបូងរបស់យើង ដោយផ្តល់ឱ្យវាស្ទើរតែជាចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor រឿងនិទាន។

ក្នុងចំណោមវិមាននៃសតវត្សទី 13 ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលុកលុយរបស់តាតានិងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជា "ពាក្យអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទឹកដីរុស្ស៊ី" ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890 ។ វាមានទំហំតូចណាស់ (វាប្រើតែ 45 បន្ទាត់ក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត)។

នៅក្នុង "Word of Perdition" ដែលនៅក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់វាតំណាងឱ្យការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបទបង្ហាញសៀវភៅជាមួយនឹងទម្រង់ពាក្យសំដី និងកំណាព្យនៃសុន្ទរកថា ទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិ និងសម្ភារៈត្រូវបានរាយបញ្ជី ដែលពីមុន ការលុកលុយរបស់តាតា"ទឹកដីរុស្ស៊ីមានពន្លឺ និងតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត" សំបូរទៅដោយ៖ បឹងជាច្រើន ទន្លេ និងអណ្តូងជាទីគោរពក្នុងតំបន់ ភ្នំចោត ភ្នំខ្ពស់ ព្រៃអូកស្អាត វាលដ៏អស្ចារ្យ សត្វផ្សេងៗ បក្សីរាប់មិនអស់ ទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យ ភូមិដ៏អស្ចារ្យ សួនច្បារវត្តអារាម ព្រះវិហារ ផ្ទះ។ ព្រះអង្គសោយសោកនាដកម្មនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ឆ្នើម ប្រុសស្មោះត្រង់ អភិជនជាច្រើន។ ទីធ្លាធំ ៗ និងប្រជាជនដែលរស់នៅលើពួកគេត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Grand Duke Vsevolod ឪពុករបស់គាត់ Yuri ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kyiv ជីតារបស់គាត់ Vladimir Monomakh ដែលមានឈ្មោះ Polovtsy ធ្វើឱ្យកូន ៗ របស់ពួកគេភ័យខ្លាចនៅក្នុងលំយោលហើយនៅក្រោមនោះជនជាតិ Lithuanians ពីវាលភក់របស់ពួកគេមិនបាន លេចឡើងនៅក្នុងពិភពលោក ហើយជនជាតិហុងគ្រីបានពង្រឹងកំពែងថ្មរបស់ពួកគេ ទីក្រុងនានាដែលមានទ្វារដែក ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ចូលតាមច្រកទាំងនោះ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់រីករាយដោយរស់នៅឆ្ងាយហួសពីសមុទ្រពណ៌ខៀវ។ កុលសម្ព័ន្ធជិតខាងជាច្រើនបានគោរពដល់វ្ល៉ាឌីមៀដោយទឹកឃ្មុំហើយស្តេច Byzantine Manuel ដោយភ័យខ្លាចថាវ្ល៉ាឌីមៀនឹងយក Constantinople បានផ្ញើអំណោយដ៏អស្ចារ្យដល់គាត់។ ដូច្នេះពីមុនមក ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ជំងឺមួយបានកើតមកលើពួកគ្រីស្ទាន។

នេះ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​«ពាក្យ​វិនាស»។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងនៃវិមាន Loparev បានចាត់ទុកវាថា "គ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 13 ការកាន់ទុក្ខចំពោះការស្លាប់របស់ប្រទេសរុស្ស៊ី" ហើយបានប្រៀបធៀបវាទាក់ទងនឹងគុណភាពសិល្បៈជាមួយនឹងយុទ្ធនាការរឿងនិទានរបស់ Igor ។ យើងរកឃើញការប្រៀបធៀបដូចគ្នាជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវក្រោយនៃវិមាន - Mansikki ។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅទីនេះយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងការបំផ្លើសច្បាស់លាស់ក៏ដោយ "ពាក្យនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ" យ៉ាងណាក៏ដោយក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់អ្នកពូកែ។ សមត្ថភាពអក្សរសាស្ត្រអ្នកនិពន្ធរបស់វា។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានប្រៀបធៀបរចនាប័ទ្មនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ជាមួយនឹងវិធីដែល Galicia-Volyn Chronicle ត្រូវបានសរសេរ ដែលជាវិមានមួយដែលទីបំផុតបានលេចចេញជារូបរាងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 13 ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសង្ស័យ។ សម្ភារៈតាំងពីសម័យមុន តាំងពីដើមដំបូង។ ដើម XIIIគ. ពីកន្លែងដែលកាលប្បវត្តិនេះដឹកនាំរឿងរបស់វា។

ជាមួយនឹង "ពាក្យ" វាត្រូវបានទាក់ទងជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដោយពណ៌នៃភាសាភាពភ្លឺនៃរូបភាពកំណាព្យ។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទេពកោសល្យអក្សរសាស្ត្រដែលមិនសង្ស័យ។ គាត់ចូលចិត្តឃ្លាដ៏ស្រស់ស្អាត ស្មុគ្រស្មាញ និងការតុបតែងដ៏ឧឡារិកនៃរចនាប័ទ្ម។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្នុងនាមជាអ្នកយល់ចិត្ត និងសុំទោសចំពោះគុណបំណាច់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលព្រះអង្គសរសើរនោះ ព្រះអង្គក៏បានស្តាប់បទចម្រៀងទាំងនោះ ដែលច្រៀងដោយអ្នកចម្រៀង ដើម្បីគោរពដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ជ័យជំនៈ ហើយព្រះអង្គផ្ទាល់ ច្បាស់ណាស់ថា ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ទាំងនេះ។ ចម្រៀង។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃឃ្លាំងចម្រៀងនៅក្នុងបទបង្ហាញនៃ Galicia-Volyn Chronicle (សរសើរដល់រ៉ូម៉ាំងនិងវ្ល៉ាឌីមៀម៉ូណូម៉ា) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខាងលើ។

ដូចជារឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor នោះ Galicia-Volyn Chronicle ជំពាក់ការសរសេររបស់វាមិនមែនសម្រាប់អ្នកបួសទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកនិពន្ធខាងលោកិយ។ វាប្រាប់តិចតួចអំពីការពិតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារ ហើយនិយាយជាចម្បងអំពីការប៉ះទង្គិចគ្នាផ្នែកយោធា គ្រោះមហន្តរាយ ការបះបោរ និងជម្លោះ ដែលភាគច្រើនបានអមជាមួយរជ្ជកាលរបស់កូនប្រុសរបស់រ៉ូម៉ាំង ដានីយ៉ែល។ លក្ខណៈរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ ព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតតុលាការរបស់ពួកគេ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង Galicia-Volyn Chronicle ពីទស្សនៈរបស់មនុស្សលោកិយ ដែលចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ និងជោគវាសនារបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ និងប្រហែលជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់ផ្លូវការ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃរចនាប័ទ្មនៃ Galician Chronicle ។ នៅទីនេះការវាយលុកត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងហ្គេមមួយ៖ “ហើយខ្ញុំបានដោះដាវរបស់ខ្ញុំ លេងឲ្យអ្នកបំរើរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី ចាប់ខែលមួយទៀតលេង” ឬ “នៅព្រឹកបន្ទាប់ ខ្ញុំបានចាកចេញពីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដោយឈើឆ្កាង ហើយបើកឡានទៅមិនរួច។ ) រុស្ស៊ីជាមួយ Polovtsi និងព្រួញ និង yatvyaz ជាមួយ sulits និងដេញតាមវាលដូចល្បែងមួយ។ គ្រឿងសព្វាវុធរបស់កងពលថ្មើរជើង Galician ត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម៖ «ការពារពួកគេដូចជាព្រឹកព្រលឹម ប៉ុន្តែ sholom របស់ពួកគេគឺដូចជាព្រះអាទិត្យកំពុងរះ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងលំពែងរបស់ពួកគេកាន់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេដូចជាអំពៅជាច្រើន អ្នកបាញ់ព្រួញដើរនិងកាន់នៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ឡាមរបស់ពួកគេ។ (ធ្នូ) ហើយដាក់របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងព្រួញយោធា Danilov កំពុងអង្គុយលើសេះហើយយំ។ លើសពីនេះទៀតអំពីគ្រឿងសព្វាវុធនៃកងវរសេនាធំរុស្ស៊ីនិងអំពីពាសដែកយោធារបស់ Daniil វាត្រូវបានគេនិយាយថា: "សេះ besha bo ក្នុងរបាំងមុខនិងនៅក្នុង koyars ស្បែក (សម្លៀកបំពាក់) និងមនុស្សនៅក្នុង yaryts (ពាសដែក) ហើយដោយគ្មានកងវរសេនាធំការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺ ដ៏អស្ចារ្យភ្លឺចេញពីអាវុធ ទ្រង់ផ្ទាល់ (ឧទាហរណ៍ដានីល) ជិះជិតស្តេច (ហុងគ្រី) តាមទំនៀមទម្លាប់របស់រុស្ស៊ី៖ សេះនៅក្រោមគាត់គឺដូចជាអច្ឆរិយៈហើយក្រវ៉ាត់ត្រូវបានដុតពីមាសនិងព្រួញនិង saber ត្រូវបានតុបតែងដោយមាស ជាមួយនឹងល្បិចផ្សេងទៀត ដូចជាប្រសិនបើឆ្ងល់ ស្រោមនៃសំណប៉ាហាំង (ក្រណាត់សូត្រ) វ៉ាល់ណាត់ និងចរ (ចរ) ជាមួយនឹងការដេរសំប៉ែតមាស និងស្បែកជើង xza (ស្បែក) ពណ៌បៃតងដែលដេរដោយមាស។ អំពី "អាវុធភ្លឺ" អំពី "falcons-st" reltsy" វាត្រូវបាននិយាយនៅក្រោមឆ្នាំ 1231 នៅក្នុងរឿងរ៉ាវនៃសង្រ្គាមរបស់ដានីយ៉ែលជាមួយជនជាតិហុងគ្រី។ ដានីយ៉ែលខ្លួនឯងតែងតែត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកសរសេរអត្ថបទនៅក្នុង apotheosis របស់គាត់។ វីរជនរបស់គាត់តាមរបៀបនេះ៖ "កាន់តែក្លាហាន និងក្លាហាន តាំងពីក្បាលដល់ចុងជើង គាត់គ្មានការទាស់អ្វីទេ" នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់បើកឡានទៅដល់ Galich អ្នករស់នៅទីក្រុងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅជួបគាត់ "ដូចជាកូនក្មេងទៅ។ ឪពុកដូចជាឃ្មុំចំពោះម្តាយ ដូចជាស្រេកទឹកដល់ប្រភព។” ដានីយ៉ែលមានគំនិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ក្នុងការតែងតាំងអ្នកចម្បាំង និងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានសម្រេចចិត្តគេចចេញពីសមរភូមិជាមួយប៉ូឡូវស៊ី គាត់និយាយតាមរចនាប័ទ្ម នៃសុន្ទរកថារបស់ Darius ពី "Alexandria": ខ្ញុំ​បាន​បន្ទោស​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ ខ្ញុំ​ឃើញ​ថា អ៊ីម៉ាត​ជា​ព្រលឹង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ប្រាប់​អ្នក​ដូច​ជា​វា​មិន​សមរម្យ​សម្រាប់​ការ​លំបាក (នឿយ​ហត់​) ដើម្បី​ចេញ​ប្រឆាំង​នឹង​ទាំងមូល (ខ្លាំង​)? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកខ្មាស់អៀនឥឡូវនេះ? ចូរ​ចេញ​ទៅ​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​គេ»។ ចំពោះ​សម្ព័ន្ធ​មិត្ត​ដែល​ចាញ់​របស់​គាត់—ប៉ូល ដែល​បាន​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត គាត់​បាន​ថ្លែង​សុន្ទរកថា​នេះ​ថា​៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​រន្ធត់​ចិត្ត? តើអ្នកដឹងទេថាគ្មានសង្រ្គាមទេ បើគ្មានអ្នកស្លាប់? តើ​វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ដឹក​នាំ​ដូច​ជា​ពួក​គេ​រក​ឃើញ​ធម្មជាតិ​លើ​បុរស​លើ​បុរស​យោធា ហើយ​មិន​មែន​លើ​ប្រពន្ធ​ឬ? បើ​ប្ដី​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​យក​ទៅ​ហូប​នៅ​រាសី តើ​មាន​អព្ភូតហេតុ​បែប​ណា? អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ស្លាប់​នៅ​ផ្ទះ​ដោយ​គ្មាន​សិរី​ល្អ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​នេះ​ពួក​គេ​ស្លាប់​ដោយ​សិរី​ល្អ; ពង្រឹងចិត្តរបស់អ្នក ហើយរំកិលអាវុធរបស់អ្នកទៅកាន់សមរភូមិ។” ភាពអាម៉ាស់ដែលជួបប្រទះដោយដានីយ៉ែល នៅពេលដែលគាត់បានទៅក្រាបថ្វាយបង្គំតាតាស ធ្វើឱ្យមានភាពតានតឹងដ៏ក្រៀមក្រំនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថា "អូ អាក្រក់ជាងអំពើអាក្រក់ កិត្តិយសរបស់តាតាស! Danilov Romanovich ដែលជាអតីតព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យដែលជាម្ចាស់ទឹកដីរុស្ស៊ី Kiev និង Volodimer និង Galich ជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់និងប្រទេសដទៃទៀតឥឡូវនេះអង្គុយនៅលើជង្គង់របស់គាត់ហើយត្រូវបានគេហៅថាជាទាសករហើយចង់បានសួយសារអាករកុំស្រឡាញ់ក្រពះនិង ព្យុះផ្គររន្ទះមក។ ឱ​កិត្តិយស​តាតា​ដ៏​អាក្រក់​អើយ! ឪពុករបស់គាត់គឺជាស្តេចនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីសូម្បីតែដណ្តើមយកទឹកដី Polovtsian និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រទេសផ្សេងទៀតទាំងអស់; កូន​របស់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ទទួល​កិត្តិយស ចុះ​អ្នក​ណា​អាច​ទទួល​បាន?

ឧទាហរណ៍ទាំងនេះ ទាក់ទងនឹងការបង្ហាញសិល្បៈរបស់ពួកគេ និយាយសម្រាប់ខ្លួនគេ។

ទាំងអស់ខាងលើបង្ហាញថាការផលិតផ្ទាល់មាត់ - កំណាព្យនិងអក្សរសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅពេលនៃការបង្កើត "ឡាយ" និងនៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីបន្ទាប់ពីនោះគឺនៅឆ្ងាយពីភាពក្រីក្រដូចដែលអ្នកសង្ស័យបានគិតអំពីវាដំបូង។ ទសវត្សរ៍ទី XIXក្នុង ហើយដូចដែល Pushkin បានគិត តែងតែការពារភាពពិតរបស់ Lay យ៉ាងស្វាហាប់ក្នុងជម្លោះជាមួយអ្នកមន្ទិលសង្ស័យ ហើយទោះជាយ៉ាងណា ដោយសរសេរថាវា "កើនឡើងជាវិមានឯកោនៅវាលខ្សាច់នៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់យើង"។

នៅសម័យ Pushkin ការសិក្សាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណទើបតែចាប់ផ្តើម។ វិមានសំខាន់ៗជាច្រើននៅតែមិនស្គាល់ ហើយនេះអាចពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវទិដ្ឋភាពដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ Pushkin ចំពោះអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់យើងថាជា "វាលខ្សាច់" ដែលព្រះបន្ទូលបានលើកឡើងតែម្នាក់ឯង។

សូម្បីតែអ្វីដែលបានចុះមកយើងពីវប្បធម៌អក្សរសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណប្រាប់យើងថាវប្បធម៌នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្ពស់គួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់វាហើយវាបានបង្កើតវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃជំនាញពាក្យសំដីក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត។ ការស្គាល់នាងបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាមានធាតុផ្សំនៃភាពរំជើបរំជួលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងការរីកចម្រើនប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដនៅក្នុងនាង។ ទាំងពីរគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅនៃវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ ដែលមួយរយៈនេះគ្រាន់តែបន្ថយចលនាបន្ថែមទៀតរបស់វាដោយសារតែភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃនឹមតាតា។

ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវវិមានដ៏អស្ចារ្យមិនត្រឹមតែសិល្បៈអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសិល្បៈរូបភាពនិងស្ថាបត្យកម្មផងដែរ។ រួមជាមួយនឹងអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ The Tale of Igor's Campaign នាងបានដាក់ចេញនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមដូចជាអ្នកស្រឡាញ់សៀវភៅ Yaroslav the Wise រដ្ឋបុរសឆ្នើម និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់ Vladimir Monomakh ឪពុករបស់គាត់ Vsevolod ដែលបានសិក្សាប្រាំភាសា និងជាច្រើនទៀត។

ជាការពិតណាស់ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គឺខ្ពស់ជាងអ្វីដែលអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានបង្កើតពីមុនវាដូចជា "Boris Godunov" របស់ Pushkin គឺខ្ពស់ជាងអ្វីដែលតំណាងឱ្យរឿងល្ខោនរុស្ស៊ីមុន Pushkin ប៉ុន្តែទាំង "ព្រះបន្ទូល" និង "បូរីស។ Godunov" មិនអាចកើតឡើងនៅលើដីដែលមិនបានរៀបចំដោយការអភិវឌ្ឍអក្សរសាស្ត្រពីមុនទាំងអស់។

រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor មានតម្លៃមិនត្រឹមតែនៅក្នុងខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាផលិតផលសរីរាង្គរបស់យើងផងដែរ បើទោះបីជានៅក្មេង ប៉ុន្តែនៅពេលនោះមានវប្បធម៌ដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែលកំពុងតែចាប់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងវប្បធម៌ចាស់ និងមុននៃមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុប។

បញ្ហានៃការនិពន្ធនៃវិមានអក្សរសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងលក្ខណៈជាតិនៃសតវត្សដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ D.S. Likhachev បានកត់សម្គាល់ថា "គោលការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ" ត្រូវបានបិទសំឡេងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។<…>អវត្ដមាននៃឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណហាក់ដូចជាការកាត់ទោសប្រហារជីវិត។<…>យើងបន្តដោយលំអៀងពីគំនិតរបស់យើងអំពីការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ - គំនិតដែលបង្កើតឡើង<…>ជាច្រើនសតវត្សនៅពេលដែលវាចេញផ្កា បុគ្គលសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាសិល្បៈនៃទេពកោសល្យបុគ្គល។<…>អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមិនមែនជាអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗទេ: វាដូចជា សិល្បៈប្រជាប្រិយ, គឺជាសិល្បៈបុគ្គលកំពូល។ វាជាសិល្បៈមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍រួម និងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងប្រាជ្ញានៃប្រពៃណី និងការរួបរួមនៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង - ភាគច្រើនគ្មានឈ្មោះ- ការសរសេរ។<…>អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីចាស់មិនមែនជាស្ថាបត្យករនៃអគារដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នករៀបចំទីក្រុង។<…>អក្សរសិល្ប៍ណាមួយបង្កើតពិភពលោករបស់ខ្លួន ដោយបង្កប់នូវពិភពនៃគំនិតនៃសង្គមសហសម័យ។ អាស្រ័យហេតុនេះ អនាមិក (អនាមិក)ធម្មជាតិនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាការបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ហើយក្នុងន័យនេះ ភាពគ្មានឈ្មោះ"ពាក្យអំពីយុទ្ធនាការរបស់ Igor" មិនមែនជាបញ្ហាទេ។

អ្នកតំណាងនៃសាលាអក្សរសាស្ត្រដែលសង្ស័យ (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19) បានបន្តពីការពិតដែលថា "ថយក្រោយ" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណមិនអាច "ផ្តល់កំណើត" ដល់វិមាននៃកម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសិល្បៈដូចជា "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ .

ទស្សនវិទូ-បូព៌ានិយម O.I. ជាឧទាហរណ៍ Senkovsky ប្រាកដថាអ្នកបង្កើត Lay កំពុងធ្វើតាមគំរូនៃកំណាព្យប៉ូឡូញនៃសតវត្សទី 16-17 ដែលការងារខ្លួនឯងមិនអាចចាស់ជាងសម័យ Peter I ទេដែលអ្នកនិពន្ធ Lay គឺជាអ្នកនិពន្ធ។ Galician ដែលបានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីឬបានទទួលការអប់រំនៅ Kyiv ។ អ្នកបង្កើត "ពាក្យ" ត្រូវបានគេហៅថា A.I. Musin-Pushkin (ម្ចាស់បណ្តុំដែលមានអត្ថបទ "Words") និង Ioliy Bykovsky (អ្នកដែលបានប្រមូលទិញ) និង N.M. Karamzin ជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានអំណោយទានបំផុតនៅចុងសតវត្សទី 18 ។

ដូច្នេះ The Lay ត្រូវបានបង្ហាញថាជាការបោកបញ្ឆោតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងស្មារតីរបស់ J. MacPherson ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានរកឃើញនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 នូវស្នាដៃរបស់អ្នកចម្បាំងនិងតារាចម្រៀង Celtic រឿងព្រេងនិទាន Ossian ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេងបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 3 ។ AD. នៅអៀរឡង់។

ប្រពៃណីនៃសាលាមន្ទិលក្នុងសតវត្សទី 20 ត្រូវបានបន្តដោយ Slavist ជនជាតិបារាំង A. Mazon ដែលដំបូងឡើយជឿថា Lay ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ A.I. Musin-Pushkin ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគោលនយោបាយឈ្លានពានរបស់ Catherine II នៅលើសមុទ្រខ្មៅ: "យើងមានករណីនៅទីនេះនៅពេលដែលប្រវត្តិសាស្រ្តនិងអក្សរសិល្ប៍ផ្តល់ភស្តុតាងរបស់ពួកគេនៅពេលត្រឹមត្រូវ" ។ តាមវិធីជាច្រើន ប្រវត្តិវិទូសូវៀត A. Zimin មានសាមគ្គីភាពជាមួយ A. Mazon ដែលបានហៅ Ioliy Bykovsky ជាអ្នកបង្កើត Lay ។

ទឡ្ហីករណ៍​របស់​អ្នក​គាំទ្រ​ពី​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​របស់​ឡាយ​គឺ​គួរ​ឱ្យ​ជឿ​ជាក់​ជា​ខ្លាំង។ A.S. Pushkin៖ ភាពត្រឹមត្រូវនៃវិមានត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ "ស្មារតីនៃវត្ថុបុរាណដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការក្លែងបន្លំ។ តើ​អ្នក​និពន្ធ​របស់​យើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៨ មួយ​ណា​អាច​មាន​ទេពកោសល្យ​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​រឿង​នោះ? VK Küchelbecker៖ "បើនិយាយពីទេពកោសល្យ អ្នកបោកបញ្ឆោតនេះនឹងបានលើសកវីរុស្ស៊ីស្ទើរតែទាំងអស់នៅពេលនោះ ដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា"។

V.A. បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "ការភ្ញាក់ផ្អើលនៃការសង្ស័យ" ។ Chivilikhin - មានប្រយោជន៍ដល់កម្រិតខ្លះ - ពួកគេបានធ្វើឱ្យឡើងវិញនូវចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាធារណៈចំពោះ Lay បានលើកទឹកចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱ្យមើលទៅកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងជម្រៅនៃពេលវេលា បង្កើតឱ្យមានការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងដោយភាពហ្មត់ចត់ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ កម្មវត្ថុសិក្សា និងភាពហ្មត់ចត់។

បន្ទាប់ពីជម្លោះទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃការបង្កើត Lay និង Zadonshchina អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនសូម្បីតែ A. Mazon បានសន្និដ្ឋានថា Lay គឺជាវិមាននៃសតវត្សទី 12 ។ ឥឡូវនេះការស្វែងរកអ្នកនិពន្ធ ឡាយ បានផ្តោតលើរង្វង់នៃសហសម័យនៃយុទ្ធនាការសោកនាដកម្មរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor Svyatoslavich ដែលបានកើតឡើងនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1185 ។

V.A. Chivilikhin នៅក្នុងអត្ថបទប្រលោមលោក "ការចងចាំ" ផ្តល់ឱ្យនូវបញ្ជីពេញលេញបំផុតនៃអ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ហើយបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលដាក់ការសន្មត់ទាំងនេះថា: "ពួកគេបានហៅ "ភាសាក្រិក" (N. Aksakov) ។ ), Timofey (N. Golovin), "អ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយ" (D. Likhachev), Timofey Raguilovich (អ្នកនិពន្ធ I. Novikov), "អ្នកចម្រៀងពាក្យសម្ដី Mitus" (អ្នកនិពន្ធ A. Yugov), "ពាន់ Raguil Dobrynich " (V. Fedorov), តុលាការដែលមិនស្គាល់ខ្លះជាអ្នកចម្រៀងជិតស្និទ្ធនឹង Grand Duchess នៃ Kyiv Maria Vasilkovna (A. Soloviev), "អ្នកចំរៀង Igor" (A. Petrushevich), "មេត្តាករុណា" Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich chronicle Kochkar (អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក S. . Tarasov), មិនស្គាល់ "អ្នកចំរៀងសៀវភៅវង្វេង" (I. Malyshevsky), Belovolod Prosovich (អ្នកបកប្រែទីក្រុង Munich អនាមិកនៃ Lay), Chernigov voivode Olstin Aleksich (M. Sokol), Kyiv boyar Pyotr Borislavich (B. Rybakov), អ្នកស្នងមរតក ទៅកាន់អ្នកចម្រៀងគ្រួសារ Boyan (A. .Shchepkina ), ទាក់ទងទៅនឹងផ្នែកសំខាន់នៃអត្ថបទ - Boyan ខ្លួនគាត់ (A. Nikitin), អ្នកណែនាំ, ទីប្រឹក្សារបស់ Igor (P. Okhrimenko) អ្នកនិទានរឿង Polovtsian ដែលមិនស្គាល់ (O. Suleimenov)<…>».

V.A. ខ្លួនគាត់ Chivilikhin ប្រាកដថាព្រះអង្គម្ចាស់ Igor គឺជាអ្នកបង្កើតពាក្យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវសំដៅទៅលើរបាយការណ៍ចាស់មួយ ហើយតាមគំនិតរបស់គាត់ មិនអាចបំភ្លេចបានឡើយ។ សត្វវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញហើយក្នុងពេលតែមួយអ្នកឯកទេសខាង "Word" N.V. Charlemagne (1952) ។ ទឡ្ហីករណ៍ចម្បងមួយរបស់ V. Chivilikhin មានដូចខាងក្រោម៖ “វាមិនមែនសម្រាប់អ្នកចម្រៀង និងមិនមែនសម្រាប់អ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីវិនិច្ឆ័យព្រះអង្គម្ចាស់-សហសម័យ ដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលពួកគេគួរធ្វើ។ នេះ​ជា​សិទ្ធិ​របស់​បុគ្គល​ដែល​ឈរ​លើ​កម្រិត​សង្គម​ដូចគ្នា​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​លោក​បាន​ថ្លែង​ទៅ»។

ផែនការ

1. តើ​វិមាន​មាន​សារៈសំខាន់​យ៉ាងណា​?
2. តើ​ទំនៀម​ទម្លាប់​អក្សរសិល្ប៍​រុស្សី​មាន​ប្រភព​មក​ពី The Lay... ?
3. ហេតុអ្វីបានជាលំហូរនៃការបកប្រែរបស់ The Lay... មិនឈប់?

"ព្រះបន្ទូល" គឺជាផ្កាដ៏ក្រអូបនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ Slavic ដែលសក្ដិសមនៃការយកចិត្តទុកដាក់ការចងចាំនិងការគោរព។ (V. G. Belinsky) ។

ការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ - "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" - ត្រូវបានសរសេរនៅសតវត្សទី 12 ហើយដោយបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងដ៏លំបាកបំផុតនៃពេលវេលាវានៅតែជាអមតៈ។ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" គឺជិតស្និទ្ធនិងអាចយល់បានចំពោះប្រជាជនរុស្ស៊ីគ្រប់រូបដែលពិតជាស្រឡាញ់មាតុភូមិរបស់គាត់។ វាត្រូវបានសរសេរដោយភាពទន់ភ្លន់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងចំពោះទឹកដីរុស្ស៊ី និងប្រជាជនដែលរស់នៅ និងធ្វើការនៅលើទឹកដីនេះ។

រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor គឺមានតម្លៃបំផុតសម្រាប់យើង។ វា។ ទីបន្ទាល់រស់ការអភិវឌ្ឍដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។

«ពាក្យថា...

គំនិតនៃ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" - ការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងនៅពេលនេះដែលជាពេលវេលានៃការដួលរលំនៃមហាអំណាចមួយ។

មុន​នោះ​មាន​តែ​កាលប្បវត្តិ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ខ្លី​តែ​ព្រឹត្តិការណ៍​សំខាន់ៗ និង​អង្គហេតុ​សំខាន់ៗ​សម្រាប់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយមិនសង្ស័យ យុទ្ធនាការរបស់ Igor Svyatoslavovich ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធនៃ Lay ធ្វើវាក្នុងរចនាប័ទ្មដែលថ្មីទាំងស្រុងសម្រាប់ស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ នៅទីនេះលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនលេចឡើងដែលជាលក្ខណៈនិងសម្គាល់ការងារនេះពីការងារផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ ជាលើកដំបូង ការប្រៀបធៀបនៃធម្មជាតិ និងព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងវា។ ជាឧទាហរណ៍ ការពិពណ៌នាអំពីពេលព្រឹកព្រលឹម មុនពេលសមរភូមិទីពីរបង្ហាញពីសំណាងអាក្រក់៖

នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ ព្រលឹម​ស្រាងៗ​ព្រលឹម​ស្រាងៗ ពពក​ខ្មៅ​មក​ពី​សមុទ្រ គេ​ចង់​បាំង​ព្រះអាទិត្យ​ទាំង​បួន ហើយ​ផ្លេក​បន្ទោរ​ពណ៌​ខៀវ​ក៏​ញាប់​ញ័រ។

នៅក្នុងយុទ្ធនាការរឿងនិទានរបស់ Igor ធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ីហាក់ដូចជានៅមានជីវិត៖ វារីករាយចំពោះជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី កាន់ទុក្ខ និងរងទុក្ខចំពោះការបរាជ័យរបស់ពួកគេ កាន់ទុក្ខចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ។ សម្ភារៈពីគេហទំព័រ

ការនិទានរឿងធ្វើឡើងពីបុគ្គលទីបី ឬតាមទស្សនៈនៃតួអង្គប្រឌិត។ អ្នកនិទានរឿងគឺនៅលើសមរភូមិហើយនៅទីក្រុងគៀវក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Svyatoslav និងនៅក្នុងការជាប់ឃុំជាមួយ Igor ។ ចង្វាក់នៅក្នុង "ពាក្យ" អាស្រ័យលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងដំណើរការ អត្ថន័យ ហើយនេះផ្តល់នូវប្រភេទតន្ត្រីមួយចំនួនដល់ការងារ។

មានការបកប្រែខុសៗគ្នាជាច្រើន ហើយលំហូររបស់ពួកគេមិនឈប់ទេ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើការងារដ៏អស្ចារ្យនេះមិនបានរីងស្ងួតទេ ចាប់តាំងពីការរកឃើញរបស់វានៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ អ្នកបកប្រែនៃយុគសម័យផ្សេងៗគ្នាស្វែងរកអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ The Tale of Igor ។ វាទាក់ទាញជាមួយនឹងពន្លឺនៃពាក្យ ភាពចម្រុះពណ៌ និងភាពពេញលេញនៃការពិពណ៌នា ថាមពលនៃរចនាប័ទ្ម។ នេះគឺជាស្នាដៃដ៏ចំណាស់បំផុតមួយ ដែលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ផ្លូវស្នេហាជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ ហើយវាជាទីគោរពស្រឡាញ់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី និងស្រឡាញ់ដោយពួកគេ។

មិនបានរកឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកមែនទេ? ប្រើការស្វែងរក