Nomeação para o cargo de chefe do gabinete de ministros. Garantias sociais fornecidas

estado russo universidade social

Assunto:

Reinado de Ivan, o Terrível. Atividade Rada Escolhida.

Teste

na história nacional

aluno do 1º ano departamento de tempo integral

Faculdade de Direito

Firsova V.A.

grupo 10YuD Bryansk

2.1. Rada Eleita 7

2.2. Primeiro Zemsky Sobor. Adoção do novo Sudebnik 8

Introdução

Um de questões importantes história do povo russo é a questão de Ivan, o Terrível. Ivan, o Terrível, ainda parecia aos seus contemporâneos uma pessoa misteriosa e terrível. Ivan IV entrou com o mesmo enigma e ciência histórica. Para a maioria dos historiadores, esse era um problema psicológico; interessado na própria personalidade de Ivan, o Terrível, e nas condições em que foi criado. Alguns historiadores até questionaram se Grozny era mentalmente normal. Mas já nos escritos de Solovyov e Platonov, foram feitas tentativas de abordar esta questão de forma diferente: eles consideraram as atividades de Ivan IV como um momento de batalha decisiva entre o “princípio do estado”, personificado por este formidável soberano, e a antiguidade específica.

Em nossa história, o reinado de Ivan, o Terrível, é metade do XVI século e é um dos mais importantes e pontos de virada nosso estado. É importante tanto para a expansão dos territórios quanto para grandes eventos significativos e mudanças na vida interna do país. Muito foi realizado durante este período de meio século, glorioso, brilhante e grande em suas consequências, mas ainda mais sombrio, sangrento e repugnante. É claro que, com qualidades tão opostas de muitos fenômenos importantes, o personagem e as ações da figura principal, o czar Ivan Vasilyevich, parecem misteriosos. Foi esse mistério que Ivan, o Terrível, entrou para a história. Este rei era uma personalidade marcante, era bem educado, mas não muito bonito e, talvez, estivesse doente com algum tipo de doença mental, e a Rússia naquela época precisava de um czar reformador forte, o estado o recebeu. curva acentuada de regra boyaràs reformas e ao subsequente terror oprichnina - estes são os principais marcos do reinado deste soberano e caracterizam de forma abrangente a controversa personalidade de Ivan, o Terrível, que escondia as feições de um notável estadista, diplomata, que pode ser comparado a tão importante Figuras históricas como Pedro, o Grande.

Talvez as ações sangrentas tenham escondido as boas ações que ele fez, mas as reformas deste homem jogaram papel importante na história, talvez como nenhum outro, porque John Vasilyevich lançou uma base sólida para seus seguidores reformadores. De muitas maneiras, a atividade de Ivan IV foi um passo à frente, em direção à vitória dos "princípios de estado". Eles podem ser caiados como uma necessidade de superar este estágio história, na qual há muita obscuridade, e muitos historiadores discordam sobre o ponto de vista desse período. Mas a partir do final dos anos 30, a avaliação das atividades de Ivan IV tornou-se unânime, ele foi retratado como um patriota da terra russa, sem piedade, mas com justiça, reprimindo os boiardos traidores.

Escolhi este tópico específico para meu ensaio, porque estou interessado no reinado de Ivan IV, o Terrível, já que "a Rússia nunca teve um governante tão menor de idade". Este monarca foi um dos mais "colecionadores proeminentes" do estado russo, o primeiro czar autocrático da dinastia Rurik, que criou um poderoso estado centralizado. “O conceito de igual privação de direitos de todos os membros da sociedade em face do monarca é precisamente essa visão da relação entre o monarca e os súditos que Ivan, o Terrível, aprendeu.”

A chegada ao poder de Ivan IV

A partir do final dos anos 40, Ivan IV passa a um governo independente, este período começa com sua coroação ao reino e casamento; com a maioridade do herdeiro, os Glinskys permanecem no poder, e nessa época ele se entrega a “opalas e execuções”, o que despertou a indignação da população. A desgraça imotivada e as execuções de 1545-1546 (aliás, via de regra, extrajudiciais), manifestações abertas de insatisfação com os trabalhadores da cidade, os delatores levaram a elite a decisões fora do padrão. Como resultado das atividades ambíguas do soberano, a autoridade do poder do grão-duque está caindo. Portanto, com o apoio dos boiardos, Ivan, o Terrível, assume o título de rei. A coroação ocorreu na Catedral da Assunção em 16 de janeiro de 1547. A mudança na posição do monarca de Moscou teve uma dupla orientação indiscutível: interna e externa.

Na política externa, esse título desempenhou um papel importante, pois o grão-duque era equiparado a um príncipe ou duque e o rei a um imperador. Deste modo título real equiparou a família real russa com as dinastias Chingizid "reais", família imperial Habsburgos.

Se a autoridade do país aumentou nas relações internacionais, então para a população o novo título tornou-se um símbolo da unidade do estado, o fortalecimento do poder central. “O metropolita Macarius, “um homem de grande inteligência e tato”, colocou em sua cabeça o boné de Monomakh, um símbolo do poder real. A coroação do rei simbolizava aos olhos de seus súditos o início de seu reinado independente. Assim, assumir o título de rei era ação necessária fortalecer o poder do soberano, o que também implicava consequências importantes para o Estado, tanto na política externa quanto na interna. Esta decisão se distingue por um profundo significado político, caracterizando os reformadores do melhor lado.

2. Reformas de Ivan, o Terrível

2.1 Rada Eleita

Em 1545-1547, vários eventos foram realizados para enfatizar a transferência de todo o poder para o jovem soberano: Ivan Vasilyevich começou a fazer campanhas militares, casou-se com Anastasia Romanovna Zakharyina e assumiu o título de "czar".

Fracassos consistentes nas tentativas de vários "partidos boyar" de se estabelecerem para sempre no poder supremo. A insatisfação dos estratos mais baixos da classe de serviço com o domínio dos trabalhadores temporários no trono. A insuficiente capacidade do jovem czar para governar o estado e a necessidade de realizar muitas transformações levaram à criação de uma espécie de grupo governamental de compromisso entre as várias camadas da classe dominante, posteriormente denominado Príncipe Andrei Kurbsky à maneira lituana de "A Rada Escolhida".

Assim, o padre da Catedral da Anunciação no Kremlin, Sylvester, e o camareiro do czar, Alexei Fedorovich Adashev, chegaram ao proscênio político dos tempos da Rada Escolhida. Além deles, o príncipe Kurlyatev, o príncipe Andrei Mikhailovich Kurbsky, o escrivão Ivan Mikhailovich Viskovaty e alguns outros representantes da aristocracia entraram na Rada Escolhida.

Apenas uma década estava destinada a existir "Chosen Rada". Mas para isso período curto o estado e a estrutura social da Rússia sofreram tanto mudanças fortes, o que não ocorreu durante séculos inteiros de desenvolvimento calmo. A Rada Escolhida surgiu não antes de 1549 e em 1560 não existia mais.

A Rada Eleita desenvolveu um projeto de reforma. Ao mesmo tempo, o publicitário Ivan Semenovich Peresvetov apresentou suas petições ao czar. Ele aconselhou buscar apoio na nobreza às custas dos boiardos. As petições de Peresvetov foram colocadas no centro do programa de reformas.

2.2 Primeiro Zemsky Sobor. Adoção de um novo Código de Leis

novo nível Organização política países, que se desenvolveram em meados do século XVI, tiveram que corresponder a novos instituições estatais- instituições representativas e de classe que defendiam os interesses Grandes áreas. O Zemsky Sobor tornou-se tal corpo.

Em fevereiro de 1549, o czar reuniu para uma reunião a duma boyar, a Catedral Consagrada (o topo da igreja) e os mais altos representantes dos boiardos e da nobreza - o primeiro Zemsky Sobor. O czar acusou os boiardos dos abusos e violência que cometeram na infância e os lembrou de como zombavam dele. Então ele pediu para esquecer todas as queixas e agir em conjunto para o bem comum. Daí o nome da Catedral - "Catedral da Reconciliação". No Conselho, eles anunciaram as reformas planejadas e a preparação de um novo Código de Leis. Por decisão do Conselho dos nobres, os governadores boiardos foram dispensados do tribunal e concederam-lhes o direito ao tribunal do próprio czar.

O Conselho de 1549 foi o primeiro Zemsky Sobor, ou seja, uma reunião de representantes de classe com funções legislativas. Sua convocação refletiu o estabelecimento de uma monarquia representativa de classe na Rússia. No entanto, o primeiro Conselho ainda não tinha caráter eletivo, não estando presentes representantes do comércio urbano e da população artesanal e camponesa. No entanto, ambas as categorias da população também não desempenharam um grande papel nas catedrais no futuro. O surgimento de uma monarquia representativa de classe significava que agora todas as permissões mais importantes seriam sancionadas por representantes da classe dominante.

No Zemsky Sobor de 1550, um novo Código de Leis foi adotado, que absorveu (ao contrário do bastante arcaico Código de Leis de 1497) as normas de todas as principais seções da lei da época. A principal inovação foi a proclamação nos artigos finais de duas normas: a continuidade do desenvolvimento da legislação, bem como o caráter público da entrada em vigor do Código de Leis. Leva em consideração a jurisprudência.

O novo Sudebnik atendeu plenamente às necessidades da época. Por exemplo, introduziu pela primeira vez a punição por suborno. no novo documento legislativo parecem normas de direito que ainda existem, e as instituições do governo local que surgiram no início de 1551 receberam cartas estatutárias, ou seja, “assinaram sob o Sudebnik”. Mais tarde, também foram publicados novos regulamentos que complementavam o Sudebnik.

As normas da transição camponesa no dia de São Jorge foram confirmadas e esclarecidas, o "velho" foi aumentado; o poder do senhor feudal sobre os camponeses é fortalecido: o senhor é responsabilizado pelo crime dos camponeses; o Código de Direito se aplica às terras recém-anexadas. Os privilégios dos mosteiros de não pagar impostos ao tesouro foram abolidos. É proibido servir crianças boyar como escravos; foram introduzidas punições para boiardos e escriturários que aceitam suborno.

Assim, em meados do século XVI, a monarquia representativa da propriedade na pessoa de Zemsky Sobor começou a se consolidar na Rússia, que recebeu apoio graças à publicação do novo Sudebnik.

2.3 Reformas do Exército

A reforma do exército, iniciada em 1556, também esteve ligada à guerra de Kazan. Como resultado de várias campanhas malsucedidas, ficou claro que à moda antiga a organização do exército não é mais adequada para tal estado, ou seja, o exército precisava ser reformado.

Em primeiro lugar, o próprio método de recrutamento para o exército foi alterado, estão a ser introduzidas medidas para atrair pessoas para o exército.

O exército já foi completado não apenas por soldados russos. Na segunda metade do século 16, os cossacos que viviam no Don se juntaram ao exército. Os cossacos eram usados para transportar serviço de fronteira.

Parece visão permanente tropas - arqueiros. Eles foram formados como contingentes permanentes de infantaria (em parte cavalaria) armados com armas de fogo. Eles receberam coletivamente terras, pátios da cidade (isentos de impostos), um pequeno prêmio monetário, mantendo o direito ao pequeno comércio e artesanato.

Modernização e boas condições para a vida dos arqueiros na segunda metade do século 16, eles fizeram do exército permanente de arco e flecha a força de combate mais poderosa do estado russo.

Graças às mudanças realizadas no exército, suas armas adquiriram alguma uniformidade. Cada guerreiro tinha um capacete de ferro, armadura ou cota de malha, uma espada, um arco e flechas.

A aparência da artilharia é adicionada às mudanças no exército. A frota de artilharia está crescendo, servindo canhões e guinchos, os artilheiros foram destacados em um grupo especial de militares “de acordo com o instrumento”.

Como resultado das reformas, foi criado um poderoso exército pronto para o combate, capaz de resistir a um inimigo forte e grande. O exército do século 16 era muitas vezes superior ao exército do principado de Moscou do século 15 e, ao criar tal organização do exército, Ivan ganha o direito de exigir dele demandas mais severas, o que aumentou a eficácia de combate do exército.

Conclusão

Essas foram as medidas de Ivan IV, desenvolvidas por ele junto com um círculo de boiardos e Silvestre na década de 50 anos XVI século. Eles tocaram em muitos aspectos da vida naquela época e trouxeram muitas coisas boas para a vida; é por isso que eles usam grande glória.

Por isso, valor positivo O czar Ivan na história de nosso estado está longe de ser grande, como se poderia pensar, a julgar por seus planos e empreendimentos, pelo barulho que suas atividades faziam. O terrível czar concebeu mais do que ele, teve um efeito mais forte na imaginação e nos nervos de seus contemporâneos do que em seus contemporâneos. ordem pública.

Característica principal As transformações do período do reinado da Rada Eleita tornaram-se a desordem de sua implementação e, ao mesmo tempo, a complexidade, um claro caráter pra-nobre. As autoridades chegaram à conclusão sobre a necessidade dessas mudanças no processo das próprias reformas e não havia um programa de ação claramente definido. No entanto, as mudanças foram marcadas por uma orientação jurídica distinta, isso devido à criação de um novo ordenamento jurídico.

Consequentemente, as reformas não podem ser chamadas de fracas, pois as principais instituições e instituições, as principais normas reguladoras, sobreviveram tanto à oprichnina quanto ao próprio Ivan IV, o que significa que atingiram seu objetivo.

Como resultado das reformas, a Rússia recebeu um novo conjunto de leis - o Sudebnik de 1550, novo sistema administração local e central.

O sistema de serviço militar adquiriu sua forma final e tornou-se a base da monarquia russa. As guerras subsequentes mostraram que o estado tem um enorme poder militar, perigoso para todos os seus vizinhos. As reformas foram reforçadas pelo desenvolvimento do comércio e relações diplomáticas com o Ocidente.

A ciência e a arte estão se desenvolvendo, o estado está florescendo e, se as reformas não tivessem enfrentado a oposição da aristocracia, cujos direitos foram violados, teriam levado a resultados ainda maiores. Mas a hostilidade dos boiardos leva à oprichnina.

Realizando reformas, a Rada Eleita utilizou o mecanismo tradicional de governança, a posição de liderança permaneceu com a Boyar Duma. O desenvolvimento prático e implementação de reformas foi realizado por ordens e pensamento próximo. As inovações não foram aceitas sem a participação dos boiardos. No entanto, o governo de Ivan, o Terrível, não conseguiu realizar com sucesso o trabalho de reforma porque não havia acordo e unanimidade nele. No entanto, as reformas, apesar de alguns aspectos negativos, podem ser consideradas bem-sucedidas.

Crueldade, o terror é um indicador da fraqueza do governo, sua incapacidade de atingir seus objetivos da maneira usual. Em vez de um longo e difícil trabalho na criação do aparato estatal, o czar Ivan tentou recorrer ao método mais "simples": "não faça isso - ordene", "não obedeça - execute".

Assim, eles foram enviados no interesse do estado e expressaram os interesses dos boiardos e grande aristocracia. Basicamente, as transformações tiveram um potencial positivo, pois serviram de incentivo para novas mudanças na economia. Apesar disso, algumas áreas controlado pelo governo acabou por ser negligenciado, por exemplo, a diplomacia. Além disso, a luta boyar pelo poder derrubou sua autoridade. Mas essas reformas prepararam o estado para as transformações subsequentes.

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A "reunião da terra russa", que ocorreu durante o reinado de Ivan III (1462-1505) e Vasily III (1505-1583), estabeleceu o poder de Moscou sobre todas as terras e principados da "Grande Rússia". Restava, no entanto, a gigantesca tarefa de integrar as terras recém-adquiridas com a Moscóvia central, bem como a tarefa de ajustar as posições das várias classes da sociedade e atividade econômica pessoas a novas condições.

Na política externa havia problemas eternos lutando contra os constantes ataques tártaros e se preparando para um conflito com a Polônia e a Lituânia. Do ponto de vista militar, isso significava a necessidade de criar um exército forte e eficiente.

As profundas mudanças geradas pela evolução do estado e da sociedade russa não poderiam deixar de ser acompanhadas por intensa fermentação intelectual na Rússia - religiosa e política.

As relações entre o estado e a igreja, o governante e o povo, o poder e o dever do governante, o conflito de interesses entre os boiardos e a nobreza, o confronto entre pobres e ricos - todas essas questões se tornaram candentes e foram discutidas acaloradamente.

Nesse ambiente, cristalizou-se a importante ideia religiosa e social do santo Reino Cristão Ortodoxo.

No primeiro quartel do século 16, o “Ancião” Filofey do Mosteiro Eliazarov em Pskov definiu essa ideia na forma de uma filosofia ortodoxa da história. Segundo Filoteu, Moscou é a "Terceira Roma". Quando a primeira Roma se desviou da ortodoxia, os centros cristianismo ortodoxo("Segunda Roma") tornou-se Constantinopla. A unificação dos gregos com a "Primeira Roma" no Concílio de Florença (1439) significou sua traição à Ortodoxia, pela qual foram punidos com a conquista turca de Constantinopla e a queda do Império Bizantino (1453). Agora Moscou se tornou a "Terceira Roma" - o único refúgio do cristianismo ortodoxo. "Duas Romas estão empatadas, a terceira está de pé e a quarta não estará."

O czar moscovita é o único governante ortodoxo remanescente do mundo. Coube a ele a tarefa de extinguir o último refúgio Igreja Ortodoxa e a transformação da Rus' em um reino verdadeiramente ortodoxo.

Filofey argumentou que as deficiências na igreja e na vida russa poderiam ser eliminadas, já que "o novo reino russo baseado na (pureza) da fé ortodoxa”.

Em particular, ele instou o czar a preservar as propriedades eclesiásticas de terras e impedir que as autoridades seculares interferissem na competência dos tribunais eclesiásticos. Filoteu protestou ainda mais contra os casos de simonia na nomeação de bispos e padres. Ele lamentou o descuido dos russos em "cair com a bandeira da cruz" e a liberdade de sua vida moral - a existência de hábitos de sodomia.

Desde que, de acordo com Philotheus, o czar russo tornou-se o herdeiro imperador bizantino no mundo cristão ortodoxo, os deveres do imperador bizantino em relação à igreja também são atribuídos a ele. O novo reino russo deveria ser, como o Império Bizantino, uma simbiose de igreja e estado, unindo firmemente as esferas espiritual e mundana.

No pensamento político-religioso bizantino, duas correntes principais podem ser distinguidas. Os adeptos de um acreditam que o imperador era o chefe do estado e da igreja. Esta foi uma continuação das tradições do Império Romano com seu culto ao imperador, o sumo sacerdote (Pontifex Maximus).

O diácono Agapit (século VI) acreditava que o imperador recebia seu poder de Deus. “Embora o corpo do imperador seja como o de todas as outras pessoas, em seu poder ele é como Deus.” O imperador Leão, o Isáurio (século VIII), proclamou-se imperador e sacerdote. O canonista Demetrios Komatenos (século 13) ensinou que "o imperador tem todos os privilégios de um bispo, com exceção de conduzir serviços religiosos". Na Rússia, a frase Agapit foi repetida pelo reitor Joseph Sanin (Volotsky no século XV ou início do século XVI).

Mais característica do pensamento ortodoxo bizantino é outra doutrina - a "sinfonia" da igreja e do estado, incorporada na união harmoniosa das duas cabeças da sociedade ortodoxa - o patriarca e o rei. No século VI, essa ideia foi claramente expressa no prefácio do sexto conto do imperador Justiniano. Resumidamente, sua essência é a seguinte: a sociedade humana recebeu dois dons de Deus - o sacerdócio e o reino. A primeira se relaciona com assuntos espirituais, a segunda com assuntos mundanos.

O prefácio do sexto conto foi incluído no "Nomocanon" bizantino (uma coleção de cânones da igreja e leis seculares), cuja tradução eslava já era conhecida na Rússia no século XIII. O livro de direito bizantino do final do século IX, conhecido como Epanagoge, baseava-se nos princípios do sexto conto. Presumivelmente, foi copiado durante o segundo patriarcado de Fócio, por volta de 683, e expressava suas ideias.

Capítulo 1 "Epanagoge" dá definição geral lei e justiça. O capítulo 2 refere-se ao poder do imperador; capítulo 3 - ao poder do patriarca. O imperador "é um poder criador de leis (ennomos), / destinado a / proteger o bem-estar geral de seus súditos" / II, 1 /.

“O patriarca é uma imagem viva e corporificada de Cristo, expressando a verdade em seus atos e palavras ... É especialmente necessário que o patriarca edifique / o povo /, tratando os nobres e os plebeus com igualdade, seja gentil na justiça, hábil em expor os infiéis, fale abertamente a verdade ao imperador e defenda destemidamente os dogmas / a fé / diante dele” / III, 1 e 4 /.

Em meados do século XIV, os principais artigos do Epanagoge foram incluídos no Syntagma (Coleção) da legislação canônica bizantina por Mateus Blastar. Este livro foi traduzido para o eslavo na Sérvia. Trechos de Eraanagoge foram incluídos no King Stefan Dushan's Lawyer (1349, revisado e ampliado em 1355). Logo cópias da tradução eslava do "Syntagma" de Blastar apareceram na Rus'. Os princípios da doutrina bizantina da "sinfonia" da igreja e do estado foram assim disponibilizados aos russos.

No final do século XV e nas três primeiras décadas do século XVI, o clima político e intelectual em Moscou não era favorável à aceitação de qualquer doutrina, fosse a sexta novela de Justiniano ou o Epanagoge. Líderes da igreja, como o reitor Joseph Volotsky e o metropolita Daniel, prontamente reconheceram a tutela da igreja pelo Grão-Duque. A situação mudou em 1542, quando o arcebispo Macarius de Novgorod foi eleito metropolita de Moscou.

Ivan III e Vasily IIIàs vezes se autodenominam reis. O filho de Vasily, Ivan IV, na coroação em 1547. foi oficialmente proclamado rei.

Durante os últimos anos do reinado de Basílio e a regência de sua viúva Helena, o governo empreendeu um extenso programa de construção de igrejas e mosteiros de acordo com a doutrina do reino ortodoxo.

Ao mesmo tempo, para proteger Moscou dos ataques tártaros, bem como para fortalecer a defesa russa contra a Lituânia e a Polônia, uma linha de fortalezas foi construída em pontos estrategicamente importantes. Os funcionários responsáveis pelos "negócios da cidade", pela construção e manutenção das muralhas da cidade em toda a Rússia, receberam grande poder. O escrivão da cidade tornou-se a segunda pessoa depois do governador do czar.

Para aumentar a eficácia de combate do exército no reinado de Vasily III, um unidade militar armados de guinchos. Mais tarde, seus guerreiros passaram a ser chamados de arqueiros.

Em 1538, o governo trabalho de construção dano grave foi feito. Alguns boiardos influentes (especialmente o príncipe Shuisky) tentaram neutralizar a ditadura de Elena e seus conselheiros, entre os quais se destacou seu amante, o príncipe Ivan Fedorovich Ovchina-Telepnev-Obolensky. 3 de abril de 1538 Elena morreu repentinamente. Provavelmente ela foi envenenada. Seis dias depois, por ordem dos boiardos, Obolensky foi jogado na prisão, onde morreu de fome.

A Boyar Duma agora assumiu o controle do estado, mas houve pouco acordo entre seus membros. Dois grupos em guerra lutaram pelo poder - um era chefiado pelos príncipes Shuisky, o outro - pelos príncipes Volsky.

Os Volskys, em oposição às reivindicações políticas das famílias principescas da Casa de Rurik, queriam fortalecer o poder do governo central. Eles foram apoiados por alguns príncipes de origem lituana, como o príncipe Peter Shchenyatev, bem como algumas famílias boiardas moscovitas não principescas.

Shuisky, ao contrário, tentou fortalecer o papel dos príncipes soberanos no governo de Moscou. Para fazer isso, eles estavam prontos para reconhecer um certo grau de autonomia para certos territórios, especialmente Novgorod.

Em 28 de outubro de 1539, por iniciativa dos Shuiskys, a população do distrito de Beloozersky recebeu uma carta segundo a qual a tarefa de identificar e julgar criminosos foi retirada da jurisdição dos governadores e transferida para juízes eleitos de nobreza local assistido por representantes do campesinato. Este foral, seguido de outros, revelou-se um marco importante no processo de reforma do governo provincial na década de 1550.

A princípio, os Shuiskys prevaleceram sobre os Belskys. Em 2 de fevereiro de 1539, o metropolita Daniel foi demitido à força de seu cargo e enviado ao mosteiro de Volotsk. Aqui, sob coação, ele assinou uma renúncia. O Conselho dos Bispos elegeu o reitor do Mosteiro da Trindade Joasaph como metropolita. Joasaph pertencia aos seguidores do eremita Nil Maikov (Sorsky), os chamados não possuidores, que acreditavam que os mosteiros não deveriam possuir terras, isso é contrário ao espírito do monasticismo cristão e, portanto, indigno dos monges.

Tendo expulsado o Metropolita Daniel, os Shuiskys tentaram se livrar do Príncipe Ivan Fedorovich Belsky prendendo-o. Por algum tempo, seu plano foi prejudicado pelo novo metropolita Joasaph, cuja candidatura à sé metropolitana os Shuiskys haviam aprovado anteriormente. Atuando em nome do grão-duque Ivan (ele tinha então dez anos), Joasaph conseguiu libertar Bedsky da prisão e se tornou uma figura importante no governo.

O indignado chefe do clã Shuisky, o príncipe Ivan Vasilyevich, deixou de comparecer às reuniões da Boyar Duma em protesto. Logo seus seguidores - os boiardos e "filhos dos boiardos", especialmente de Novgorod - organizaram uma poderosa conspiração contra Belsky e seus apoiadores. Na noite de 3 de janeiro de 1542, Belsky foi preso por conspiradores. Ele foi levado para Beloozero e lá preso (foi morto pelos agentes de Shuisky em maio). O príncipe Pyotr Shchenyatev foi exilado em Yaroslavl, a cidadela dos príncipes auxiliares da dinastia Rurik.

O metropolita Joasaph pediu asilo no palácio do grão-duque. Os conspiradores correram atrás dele e invadiram o quarto do jovem Ivan IV. Joasaph se escondeu no pátio de Moscou do Mosteiro da Trindade. Aqui ele foi capturado pelos participantes de Novgorod na conspiração. Eles começaram a zombar dele e ameaçaram matá-lo. Somente graças à intervenção de um boyar (ele próprio participante da conspiração) e do reitor do Mosteiro da Trindade, sua vida foi salva. Mas ele foi afastado do cargo de metropolita.

Desde que os novgorodianos aceitaram Participação ativa nos eventos de janeiro, naturalmente, os Shuiskys não se opuseram à decisão de substituir Ioasaph pelo arcebispo de Novgorod Macarius: em 16 de março, o Conselho Episcopal o elegeu Metropolita de Moscou e toda a Rússia. Sua ordenação ocorreu três dias depois.

A escolha acabou dando certo. Macarius tornou-se um dos maiores líderes da igreja na Rus'.

II

Apesar da rivalidade entre os boiardos, que complicava muito a vida dos cortesãos e dos escalões superiores, a máquina governamental continuou funcionando. Rotina trabalho administrativo estava sobre os ombros dos escriturários e seus assistentes - escriturários.

Entre os escrivães que entraram em serviço entre 1538 e 1542 estava Ivan Mikhailovich Viskovaty (que se tornou escriturário em 1549), um homem destinado a desempenhar um papel importante na relações públicas nas décadas de 1550 e 1560

Como mostrado novos desenvolvimentos, o resultado mais negativo da política e comportamento dos Shuiskys foi sua influência no caráter do jovem grão-duque. O menino Ivan foi bem cuidado até a morte da mãe, quando já tinha oito anos. Tendo perdido a mãe, ele também perdeu sua amada professora, a nobre Agrafena Chelyadnina, nascida Obolenskaya, irmã do amante de sua mãe. Agrafena foi levada para Kargopol.

O menino se sentia completamente sozinho em um mundo hostil. Ele vivia em dois níveis diferentes. Oficialmente, como grão-duque, ele desempenhou um papel de destaque no esplendor das cerimônias do palácio e da igreja, sentou-se solenemente no trono quando recebeu embaixadores estrangeiros e se vestiu com respeito e lisonja externos. Em contraste, na vida cotidiana do palácio, ele era ignorado, mal alimentado e humilhado. Além disso, ele não apenas foi tratado com desrespeito por seu status de Grão-Duque, mas nenhum respeito foi demonstrado pela memória de seu pai, Vasily III.

Sentimentos de insulto, medo e ódio ainda queimavam em Ivan mais de duas décadas depois, quando ele escreveu uma carta ao príncipe Andrei Kurbsky (1564): “Que sofrimento eu não experimentei, sem roupas e com fome! Pois em todos os lugares minha vontade não era minha; tudo era contra a minha vontade e não condizia com a minha tenra idade. Lembro-me muito bem de uma coisa: enquanto nós (Ivan e seu irmão mais novo Yuri) jogávamos jogos infantis na infância, o príncipe Ivan Vasilyevich Shuisky estava sentado em um banco, apoiando os cotovelos na cama de nosso pai e o pé em uma cadeira; e ele nem mesmo virou a cabeça para nós - nem paternalmente, nem como mestre ... Quem pode suportar tamanha arrogância?

O desprezo e o medo constantemente experimentados só poderiam afetar dolorosamente sistema nervoso menino Ivan. Esse foi o motivo que influenciou seu desequilíbrio emocional no final da vida.

O menino cresceu e, como os boiardos fora da camarilha de Shuisky, começou a pensar em resistência. Os Shuiskys, por sua vez, tentaram eliminar qualquer rival em potencial da comitiva de Ivan.

De acordo com as memórias de Ivan, "o príncipe Andrei Shuisky, junto com seus partidários, veio ao nosso refeitório e, furiosos, agarrando e desonrando nosso boiardo, Fyodor Semenovich Vorontsov, eles o arrastaram para fora de nosso refeitório e queriam matá-lo. E enviamos o Metropolita Macarius e nossos boiardos, Ivan Grigorievich e Vasily Grigorievich Morozov, com nossa ordem de não espancá-lo, e eles, mal tendo ouvido nosso comando, enviaram ele para Kostroma, e eles perturbaram o metropolitano com um insulto, e rasgaram sua capa em pedaços ... e empurraram nossos boiardos pelas costas.

Aconteceu em 7 de setembro de 1543. Ivan tinha treze anos na época. Ele decidiu contra-atacar na primeira oportunidade. Em 29 de dezembro, ele ordenou que o príncipe Andrei Shuisky fosse capturado e preso. No caminho para a prisão, o povo do rei matou Shuisky. Os três conselheiros mais próximos do Príncipe Andrei, Príncipe Fyodor Ivanovich Skopin-Shuisky, Príncipe Yuri Temkin e Foma Golovin, foram enviados para o exílio.

Mantendo o direito de agir a seu próprio critério, Ivan cercou-se de um grupo de aliados da "juventude de ouro" de Moscou e continuou a se entregar aos prazeres divertidos, inclusive os sádicos. Em sua "História do Grão-Duque de Moscou", escrita em 1578 ou pouco depois, um contemporâneo e conhecido oponente de Ivan III, o príncipe Andrei Mikhailovich Kurbsky, disse que Ivan gostava de jogar animais pelas janelas de sua torre e observar seu sofrimento e convulsões. Visitando os mercados e as ruas de Moscou com seus amigos, ele podia atropelar ou espancar um transeunte, fosse homem ou mulher.

O historiador moderno E.F. Shmurlo comenta com razão: "A besta já estava nele (Ivan)." E, no entanto, Ivan tinha uma natureza contraditória. A "Besta" era dotada de um intelecto aguçado.

Ele não recebeu uma educação sistemática, mas desde a infância foi um ávido leitor de livros teológicos e livros históricos. Da Bíblia e de outras fontes, ele extraía argumentos em favor do conceito da natureza divina e da onipotência do poder real. Pode parecer que em sua leitura Ivan foi guiado até certo ponto pelo Metropolita Macarius, uma das poucas pessoas em quem Ivan podia confiar e respeitar na infância.

Devido às circunstâncias de sua juventude, Ivan era em muitos aspectos mais maduro do que a maioria dos meninos de sua idade. E, no entanto, o menino de treze anos não estava pronto para governar o estado. Alguém tinha que direcionar seus impulsos violentos. Três anos após a queda de Andrei Shuisky, muitos príncipes e boiardos experimentaram uma mudança no humor de Ivan. A desgraça e o exílio foram repentinamente substituídos por uma retribuição de favor. Então, também inesperadamente, o homem foi executado. É difícil dizer até que ponto tais ações podem ser explicadas pelos caprichos pessoais de Ivan. Em vez disso, foi o resultado de uma luta nos bastidores entre as facções boiardas, cada uma das quais procurou usar Ivan para eliminar seus rivais.

Imediatamente após a execução de Andrei Shuisky, Fyodor Vorontsov foi devolvido a Moscou e nomeado membro da Boyar Duma. Em outubro de 1545, Vorontsov, junto com alguns outros boiardos, foi submetido à desonra e ao exílio. Em dezembro, como resultado da intervenção do Metropolita Macarius, todos foram perdoados e chamados de volta a Moscou. Em julho Próximo ano Fyodor Vorontsov e seu irmão Vasily foram acusados de traição pelo escrivão Vasily Zakharov e executados. Após a queda dos Vorontsovs, o papel principal no governo passou para os dois tios de Ivan por parte de mãe, os príncipes Yuri e Mikhail Glinsky.

A falta de estabilidade no estado, a luta das facções boiardas, o comportamento neurótico do jovem grão-duque - tudo isso criou uma situação intolerável. Felizmente para a Rússia, havia pessoas na sociedade russa que tinham bom senso e capacidade de criar - elas não estavam apenas preocupadas com o estado das coisas, mas também prepararam um plano de reformas, muitas das quais acabaram sendo implementadas.

O papel principal na fase preparatória deste movimento pertenceu ao Metropolita Macarius. Outra figura proeminente da Igreja, o padre Silvestre da Catedral da Anunciação, ainda estava na sombra naquela época. Silvestre era um novgorodiano e, presumivelmente, foi Macário quem o convocou a Moscou em 1542 (o ano em que Macário, ex-arcebispo de Novgorod, foi eleito metropolita de Moscou), ou pouco depois.

Na comitiva imediata de Ivan, entre os leigos que defendiam as reformas do governo, estava o jovem cortesão Alexei Fedorovich Adashev, na época o camareiro de Ivan. Ele estava dentro boas relações com o Metropolitan Macarius e, posteriormente, trabalhou em estreita colaboração com Sylvester.

Problemas políticos, sociais, religiosos e éticos durante este período foram discutidos ativamente em Moscou não apenas em conversas públicas e privadas, mas também em várias correspondências - em inúmeras petições ao presente, em cartas, panfletos e tratados. Além do metropolita Macarius, do padre Sylvester e Alexei Adashev, um papel de destaque nessa troca de ideias foi desempenhado pelo nobre russo ocidental Ivan Semenovich Peresvetov, que já havia servido ao rei da Polônia, o padre Yermolai (mais tarde ele se tornou monge sob o nome de Erasmus), o monge Artemy, seguidor de Nil Sorsky, e o filho boiardo Matvey Semenovich Bashkin, um pensador famoso.

Um monge erudito do Monte Athos, Maxim, o Grego, cuja voz o Metropolita Daniel tentou doar no final do reinado de Basílio III, novamente recebeu permissão para escrever e falar com as pessoas em sua cela. Maxim - um humanista, portador da cultura renascentista - teve uma profunda influência sobre muitos clérigos e leigos, incluindo o príncipe Kurbsky. Sendo uma pessoa profundamente religiosa, ele era membro da Igreja Grega, e não da Igreja Ortodoxa Russa. Ele negou a legitimidade da separação da Igreja Russa do Patriarcado de Constantinopla em 1448. Sua abordagem da religião era ecumênica dentro dos limites mundo ortodoxo. Ao mesmo tempo, lia os panfletos polêmicos dos latinos (católicos romanos), luteranos e hereges. Mas, como o Nilo, Máximo era contra o acúmulo de terras por mosteiros. Sua filosofia política e social era essencialmente moralista. O governante da nação deve ser virtuoso e simples, sua principal tarefa é estabelecer a justiça na terra. Maxim criticou duramente os nobres por explorarem os pobres.

Entre o Metropolita Macarius, por um lado, e Sylvester e Adashev, por outro, não havia uma unidade completa de pontos de vista. Os dois últimos compartilhavam as opiniões de Macarius sobre a “sinfonia” da igreja e do estado, mas tinham suas próprias opiniões sobre o direito dos mosteiros de possuir terras. Eles simpatizavam com os não possuidores e previam a gradual secularização de tais posses. Macarius era contra a secularização, segundo pelo menos contra a sua implementação imediata. Além disso, ele teve que contar com a opinião dos bispos e abades russos, a maioria dos quais pertencia aos josefinos.

Entre outros líderes intelectuais da sociedade de Moscou desse período, havia ainda mais diferenças de opinião. Maxim, o grego, era um seguidor da ideia de uma "sinfonia" da igreja e do estado, um crente firme na doutrina dos "dois dons de Deus" - o sacerdócio e o reino. Além disso, ele ensinou, seguindo João Crisóstomo e alguns outros pais da igreja, que "o sacerdócio é superior ao reino... o sacerdócio (na forma do patriarca) leva a mensagem, coroa e estabelece o rei, e não o rei do patriarca".

Yermolai-Erasmus também acreditava que o sacerdócio é um poder superior ao reino, pelo menos espiritualmente. Em sua atitude para com as realidades da vida, Yermolai considerava os camponeses a espinha dorsal da nação. Ele lamentou a ganância dos boiardos e sua tendência de explorar e oprimir os camponeses usuários da terra.

A abordagem de Peresvetov tinha um caráter secular. Ele acreditava que o rei deveria ser cristão, mas não via necessidade de limitar seu poder ao clero. Politicamente, ele era um fervoroso ideólogo da autocracia e um forte governo centralizado. Ele era contra qualquer restrição do poder real pelos boiardos. Ele acreditava que os boiardos deveriam ser privados da oportunidade de suprimir as classes mais baixas e que os servos deveriam ser libertados. A nobreza deveria se tornar a espinha dorsal do czar na criação de um exército forte, bem pago, bem equipado e disciplinado sob sua própria liderança.

Os russos, acreditava Peresvetov, tinham fé verdadeira, mas não havia justiça nos tribunais e na administração russa. A tarefa do menino é proporcionar o mesmo tipo de justiça que o sultão turco estabeleceu em seu reino. O sultão, raciocinou Peresvetov, executou e torturou impiedosamente juízes ou funcionários culpados. O rei deve fazer o mesmo.

O conselho de Peresvetov para fortalecer o nobre exército estava em sintonia com a direção do russo história Social este período. Vários importantes estadistas russos, incluindo Adashev, estavam prontos para considerá-lo. A ideia de Peresvetov de um governante autocrático forte se opunha ao seu espírito e programa, bem como às ideias de Macário e Silvestre. E o czar Ivan naquela época estava sob a influência deles. Mas ele não deveria ter ignorado as duas petições de Peresvetov (escritas em setembro e novembro de 1549), que o impressionaram profundamente. De qualquer forma, quando onze anos depois ele se livrou da influência de Sylvester e Adashev, ele realmente se transformou em um terrível autocrata no espírito de Peresvetov.

Matvey Bashkin, como Peresvetov, defendeu os servos "libertados", mas não apoiou autocracia... E ele não apenas rejeitou as idéias de Macarius e Sylvester sobre a "sinfonia" da igreja e do estado, mas também questionou a correção dos dogmas do cristianismo ortodoxo.

Durante os anos do governo boyar, Macário não interferiu abertamente na política, com exceção de alguns casos de intercessão por pessoas que foram ameaçadas de morte ou desaprovação de Ivan. Este direito - e dever - de pedir perdão aos perseguidos era uma prerrogativa tradicional dos prelados russos. Recorde-se que durante o reinado de Basílio III, o metropolita Daniel foi criticado por não exercer esse direito.

Macário pretendia esperar que Ivan atingisse a maioridade, quando seria possível entronizá-lo e incentivá-lo a se casar. Assumir o título, Macarius poderia ter esperado, não apenas tornaria Ivan mais consciente de sua responsabilidade como governante cristão, mas também aumentaria sua autoridade entre os boiardos. Um casamento precoce pode afastar Ivan de sua vida depravada. Então, como Makary, Sylvester e Adashev esperavam, o programa de reforma poderia começar.

Até 1547, a principal atividade de Macário foi dedicada aos assuntos eclesiásticos e esclarecimento religioso. De volta a Novgorod, ele concebeu um plano grandioso: "reunir todos os livros (ainda manuscritos) disponíveis para leitura" nas terras russas, "ou seja, criar uma coleção das principais obras da literatura cristã, tanto de autores russos quanto gregos.

O encontro foi organizado na forma de material de leitura para cada dia do mês (“Quarta Menaia”). A leitura diária incluía biografias dos santos comemorados naquele dia e trechos de obras literárias escritas por esses santos (se fossem escritores). No final de cada mês, foram acrescentadas obras anônimas e de autores não canonizados sobre temas religiosos e morais.

Macarius trabalhou neste projeto por doze anos em Novgorod e continuou a trabalhar em Moscou (ele completou a coleção em 1552).

Outro plano de Macarius está conectado em espírito com o projeto do "Padre Menaion" - canonizar os santos russos. Nessa época, acabava de ser celebrada a memória de vinte santos russos. Os primeiros entre os canonizados foram os príncipes mártires - Boris e Gleb (século XI).

Por volta de 1540. além dos vinte e dois santos reconhecidos nacionalmente, muitos outros foram venerados, embora não canonizados formalmente. Macário ordenou que todos esses casos fossem examinados para canonizar todos aqueles cuja santidade tivesse provas suficientes para o reconhecimento oficial.

Por essas medidas, A.V. Kartashev, Macarius tentou identificar as forças espirituais e morais com as quais a Igreja Russa poderia tentar reivindicar seu digno papel histórico.

O objetivo de Macarius era criar as bases para a unificação religiosa da Rússia, sem a qual, em sua opinião, a ideia de um reino cristão ortodoxo não poderia ser realizada. Nesse sentido, Macarius pode ser chamado, de acordo com Kartashov, "o unificador da Igreja Russa".

O pai de Ivan IV morreu quando seu filho tinha apenas três anos, a fim de manter o poder para seu filho Vasily III cria um Conselho de Regência para governar o país. A criação desse órgão estatal foi necessária não só para governar, mas também para manter o poder nas mãos de seus descendentes.

A placa em si não durou muito. Como resultado das intrigas boyar, no final do verão de 1534, as questionáveis foram removidas dele. “O poder estava concentrado nas mãos da mãe de Ivan, Elena Vasilievna Glinskaya, que se revelou uma mulher sedenta de poder e enérgica”

Como resultado das atividades ambíguas do soberano, a autoridade do poder do grão-duque está caindo. Portanto, com o apoio dos boiardos, Ivan, o Terrível, assume o título de rei. A coroação ocorreu na Catedral da Assunção em 16 de janeiro de 1547.

A mudança na posição do monarca de Moscou teve uma dupla orientação indiscutível: interna e externa.

Na política externa, esse título desempenhou um papel importante, pois o grão-duque era equiparado a um príncipe ou duque e o rei a um imperador.

A necessidade de reforma

marco desenvolvimento político foi a revolta em Moscou, que ocorreu logo após a coroação de Ivan, o Terrível. Em 1547, houve um verão excepcionalmente seco. Os incêndios se tornaram mais frequentes em Moscou. O maior deles destruiu a maior parte da cidade de madeira. Vários milhares de habitantes morreram no incêndio, dezenas de milhares ficaram sem abrigo e comida. Surgiram rumores de que incêndios criminosos e feitiçaria foram a causa dos incêndios. As autoridades tomaram as medidas mais ferozes contra os "isqueiros": eles foram torturados e falaram consigo mesmos durante a tortura, após o que foram executados. No segundo dia após o “grande incêndio”, uma comissão boyar foi formada para punir os autores do desastre. Em 26 de junho, os boiardos reuniram o povo em frente à Catedral da Assunção e descobriram quem incendiou Moscou. A multidão acusou Anna Glinskaya de incêndio criminoso. O povo saiu da obediência e cometeu represálias contra o boiardo Yu. V. Glinsky. Em 29 de junho, a multidão mudou-se para Vorobyevo, exigindo que a avó do czar, Anna Glinskaya, fosse entregue para represália. Mas a revolta foi dispersada e seus instigadores foram punidos.

Em 1547-1550 houve agitação em outras cidades. A situação de seu povo piorou ainda mais com a quebra da safra de 1548-1549.

“As manifestações populares mostraram que o país precisa de reformas. Desenvolvimento adicional os países exigiam o fortalecimento do estado, a centralização do poder.

Moscou completou a unificação das terras russas no final do século XV e início do século XVI. Acabou sendo impossível administrar um vasto estado com a ajuda de instituições arcaicas e instituições que se desenvolveram em pequenos principados durante o período de fragmentação. O Sudebnik totalmente russo de 1497 está irremediavelmente desatualizado. A fonte de constante insatisfação dos filhos boiardos era o tribunal boiardo, famoso por seus abusos. Somente com a ajuda de destacamentos nobres foi possível deter a agitação. Esses fatos também nos falam sobre a necessidade de reformas na Rússia.

Assim, fica claro que em meados do século XVI a Rússia precisava fortalecer o estado e centralizar o poder. A necessidade de reformas na governança do país era óbvia.

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Introdução

1. A chegada ao poder de Ivan IV

2. A necessidade de reforma

3. Primeiro Zemsky Sobor

4. Restrição de alimentação e mudança de controles

5. Reforma tributária

6. Reforma militar

Lista de literatura usada

Introdução

Uma das questões importantes na história do povo russo é a questão de Ivan, o Terrível. Ivan, o Terrível, ainda parecia aos seus contemporâneos uma pessoa misteriosa e terrível. Ivan IV entrou na ciência histórica com o mesmo enigma. Para a maioria dos historiadores, esse era um problema psicológico; interessado na própria personalidade de Ivan, o Terrível, e nas condições em que foi criado. Alguns historiadores até questionaram se Grozny era mentalmente normal.

Em nossa história, o reinado de Ivan, o Terrível, é da metade do século XVI e é um dos momentos mais importantes e decisivos de nosso estado. É importante tanto para a expansão dos territórios quanto para grandes eventos significativos e mudanças na vida interna do país. Muito foi realizado durante este período de meio século, glorioso, brilhante e grande em suas consequências, mas ainda mais sombrio, sangrento e repugnante. É claro que, com qualidades tão opostas de muitos fenômenos importantes, o personagem e as ações da figura principal, o czar Ivan Vasilyevich, parecem misteriosos. Foi esse mistério que Ivan, o Terrível, entrou para a história. Este czar era uma personalidade marcante, ele era bem educado, mas não muito bonito e, talvez, sofria de algum tipo de doença mental, e a Rússia naquela época precisava de um forte reformador czar, o estado o pegou. Uma mudança brusca do governo boyar para as reformas e o subsequente terror oprichnina - esses são os principais marcos do reinado deste soberano e caracterizam de forma abrangente a controversa personalidade de Ivan, o Terrível, na qual as características de um notável estadista, diplomata, podem ser comparadas com figuras históricas importantes como Pedro, o Grande.

Talvez as ações sangrentas tenham escondido aquelas boas ações que ele fez, mas as reformas desse homem desempenharam um papel importante na história, talvez como nenhuma outra, porque John Vasilyevich lançou uma base sólida para seus seguidores reformadores. De muitas maneiras, a atividade de Ivan IV foi um passo à frente, em direção à vitória dos "princípios de estado". Elas podem ser branqueadas como a necessidade de superar essa fase da história, em que há muita obscuridade, e muitos historiadores divergem em seus pontos de vista sobre esse período. Mas a partir do final dos anos 30, a avaliação das atividades de Ivan IV tornou-se unânime, ele foi retratado como um patriota da terra russa, sem piedade, mas com justiça, reprimindo os boiardos traidores.

1. ascensão de Ivan ao poder4

A mudança na posição do monarca de Moscou teve uma dupla orientação indiscutível: interna e externa.

Na política externa, esse título desempenhou um papel importante, pois o grão-duque era equiparado a um príncipe ou duque e o rei a um imperador.

2. A necessidade de reforma

O marco mais importante no desenvolvimento político foi a revolta em Moscou, que ocorreu logo após a coroação de Grozny. Em 1547, houve um verão excepcionalmente seco. Os incêndios se tornaram mais frequentes em Moscou. O maior deles destruiu a maior parte da cidade de madeira. Vários milhares de habitantes morreram no incêndio, dezenas de milhares ficaram sem abrigo e comida. Surgiram rumores de que incêndios criminosos e feitiçaria foram a causa dos incêndios. As autoridades tomaram as medidas mais ferozes contra os "isqueiros": eles foram torturados e falaram consigo mesmos durante a tortura, após o que foram executados. No segundo dia após o “grande incêndio”, uma comissão boyar foi formada para punir os autores do desastre. Em 26 de junho, os boiardos reuniram o povo em frente à Catedral da Assunção e descobriram quem incendiou Moscou. A multidão acusou Anna Glinskaya de incêndio criminoso. O povo saiu da obediência e cometeu represálias contra o boiardo Yu. V. Glinsky. Em 29 de junho, a multidão mudou-se para Vorobyevo, exigindo que a avó do czar, Anna Glinskaya, fosse entregue para represália. Mas a revolta foi dispersada e seus instigadores foram punidos.

Em 1547-1550 houve agitação em outras cidades. A situação de seu povo piorou ainda mais com a quebra da safra de 1548-1549.

“As manifestações populares mostraram que o país precisa de reformas. O desenvolvimento posterior do país exigia o fortalecimento do estado, a centralização do poder.

Assim, fica claro que em meados do século XVI a Rússia precisava fortalecer o estado e centralizar o poder. A necessidade de reformas na governança do país era óbvia.

3. PrimeiroZemskyEntãoboro

O novo nível de organização política do país, que se desenvolvera em meados do século XVI, deveria corresponder a novas instituições estatais - instituições de classe e representativas que defendiam os interesses de grandes regiões. O Zemsky Sobor tornou-se tal corpo.

É necessário indicar o significado do termo "Zemsky Sobor". Solovyov viu neste termo um sinal do poder do povo que se opõe ao czar. Segundo a definição de Tcherepnin, o Zemsky Sobor é "um corpo representativo de classe Estado unido criado em oposição à lei feudal.

O novo Sudebnik atendeu plenamente às necessidades da época. Por exemplo, introduziu pela primeira vez a punição por suborno. No novo documento legislativo, aparecem as regras de direito que ainda existem, e as instituições do governo local que surgiram anteriormente em 1551 receberam cartas estatutárias, ou seja, “assinaram sob o Sudebnik”. Mais tarde, também foram publicados novos regulamentos que complementavam o Sudebnik.

Assim, em meados do século XVI, a monarquia representativa da propriedade na pessoa de Zemsky Sobor começou a se consolidar na Rússia, que recebeu apoio graças à publicação do novo Sudebnik.

4. Restrição de alimentação e mudança de controles

A reforma central dos órgãos governamentais foi a abolição da alimentação, que começou sob Elena Glinskaya, e a criação de autoridades locais fundamentalmente novas em seu lugar. Isso implicou mudanças em todas as esferas mais importantes da sociedade, em todos os níveis de governo.

Apesar das mudanças feitas por Elena Glinskaya, o sistema de alimentação não mudou muito desde então. As terras não atribuídas ao palácio principesco foram incluídas no círculo governo local, que possuía tudo o que não era explorado pelo palácio principesco. Esta administração foi realizada por governadores e volosts. O cargo de gestor era chamado de alimentador, pois se alimentava às custas dos governados. Os vice-reis não foram dados para o trabalho do governo, mas para o serviço do tribunal. Este foi o motivo da mudança no sistema de alimentação na década de 1550.

“Como o primitivo sistema de alimentação não atendia às exigências da época, ao crescimento do Estado e à complicação da ordem social, decidiu-se substituí-lo por outras formas de governo.”

O primeiro momento de restrição de alimentação é que o governo central tornou-se mais preciso ao determinar por via legislativa os direitos e responsabilidades das administrações regionais estabelecidas pelo costume ou prática. Este momento foi expresso na lei adotada no dia seguinte ao discurso real em 27 de fevereiro de 1549. O czar com os boiardos "... estabeleceu que em todas as cidades das terras de Moscou, os governadores dos filhos dos boiardos não deveriam ser julgados por nada, exceto assassinato e tortura e roubo em flagrante." Esta lei presumia que a partir de agora apenas o Tribunal Real, e não o Tribunal de Boyar, como antes, poderia julgar os nobres nos casos mais importantes para eles. Isto aconteceu, sem dúvida, por pressão da nobreza do concelho.

Não apenas os direitos dos governantes locais estão sujeitos a alterações, mas o próprio procedimento para conduzir os processos judiciais.

O primeiro Sudebnik e as cartas estatutárias prescreviam que os sots, anciãos e amáveis e as melhores pessoas, e o código do tribunal de 1550 acrescenta outro tribunal, administrador eleito.

Essas medidas podem ser atribuídas a uma tentativa de dar aos alimentadores o caráter de governantes locais no sentido estadual da palavra e, nesse sentido, mudar suas atividades judiciais e administrativas. Para ela, foi introduzida uma supervisão estrita, que suprimiu seus ultrajes.

"O meio dessa limitação era a dupla supervisão de suas ações, vinda de cima e de baixo."

Esta reforma marcou o início da reestruturação do sistema de gestão, ampliou a competência dos despachos judiciais, que expulsaram os alimentadores do campo, fortalecendo assim a nobreza e o governo central. Essas medidas constrangeram não apenas a arbitrariedade, mas também o próprio alcance do poder do alimentador, uma vez que retiraram de sua competência os casos mais importantes.

O futuro destino da alimentação é uma questão controversa, e os cientistas discordam em suas opiniões.

Assim, o cientista Skrynnikov acredita que esta instituição de poder não foi abolida. As requisições dos alimentadores não foram proibidas, mas tornaram-se mais regulamentadas em favor dos alimentadores, pois a usurpação da renda da nobreza de primeira classe, aparentemente, causou oposição de sua parte. O governo teve que suspender a reforma iniciada e, em vez de abolir a alimentação, assumir a regulamentação das requisições "alimentadas", e no futuro, talvez, haja um retorno à alimentação em todo o país em 1555-1556 devido à vitória sobre Kazan. A necessidade de grandes prêmios após a captura de Kazan levou a uma ampla distribuição de alimentos em quase todos os condados.

Mas Klyuchevsky e Platonov têm uma opinião completamente diferente, que acredita que as mamadas foram canceladas. Este problema foi resolvido por volta de 1555, e todos os volosts e cidades foram autorizados a mudar para uma nova ordem de autogoverno.

“... em uma carta ... em 15 de agosto de 1555, ... o czar diz que ordenou “em todas as cidades e volosts fazer anciãos favoritos ...”, que poderiam julgá-los com verdade, e também poderiam coletar e entregar ao tesouro do soberano as taxas estabelecidas em troca dos honorários do governador.

Sobre esta questão, associo-me à opinião de Skrynnikov, uma vez que o seu ponto de vista está mais de acordo com a realidade. Afinal, a nobreza não tolerava a proibição de sua renda. No entanto, elementos "democráticos" ainda continuaram a existir.

Um dos elementos da tentativa de abolir a alimentação foi a reforma zemstvo que estava sendo realizada naquela época, cuja essência era que algumas funções do estado foram transferidas para os anciãos zemstvo escolhidos pela população local, e todos os cientistas são unânimes nisso (Klyuchevsky, Rybakov, Platonov, Sakharov, Karamzin).

“Consistiu em uma tentativa de abolir completamente a alimentação, substituindo governadores e volostels por autoridades públicas eleitas, confiando aos próprios mundos zemstvo não apenas a polícia criminal, mas também toda a administração zemstvo local, juntamente com o tribunal civil.”

“Foi decidido cancelar gradualmente todas as “alimentações” e fornecer população local o direito de escolher seus próprios governantes e juízes.

Não só o tribunal e a polícia, mas também a gestão financeira foram transferidas para a gestão dos eleitos. Às vezes, os anciãos recebiam as funções do instituto provincial, e depois o mais formulário completo autogoverno, abrangendo todas as formas de autogoverno. Esses novos governos locais substituíram totalmente a alimentação.

Uma mudança no poder local não pode deixar de implicar uma mudança no governo central.

O processo de formação do poder centralizado, expressando os interesses da elite governante e da nobreza, ocorre em 1548-1549 com a formação de vários departamentos centrais - ordens e o crescimento das funções dos escritórios do Grande Palácio e do Tesouro. A formação de novas autoridades centrais foi acelerada devido à abolição da alimentação e à introdução de instituições locais de autogoverno, e a manutenção de novas instituições foi fornecida por impostos especiais a seu favor.

A formação de instituições representativas nas localidades teve como reverso o aumento do controle do centro. Isso não poderia deixar de levar à reestruturação das instituições de Moscou, que também foi ditada pelas crescentes necessidades do Estado.

A contínua centralização do poder levou ao surgimento de uma nova estrutura de organização do poder, mas sua recurso havia uma extrema fragmentação de departamentos e falta de clareza separação de funções entre eles. A fragmentação territorial do governo local foi combinada com sua complexidade departamental.

“No Caderno do Palácio de 1552-1562, estão registrados até 50 escriturários grandes e pátios, que chefiavam as principais ordens ou cabanas.”

Como resultado das transformações, está sendo criado um enorme aparato burocrático, o que, claro, não pode ser considerado um resultado positivo. No entanto, esta reforma distingue-se pela sua abrangência e finalidade. Assim como a maioria dos historiadores.

“Eles foram realizados em uma direção estritamente definida: a definição dos direitos dos alimentadores, o relatório, a apresentação dos avaliadores zemstvo ao tribunal dos alimentadores ... - todos esses foram, aparentemente, momentos sequenciais de um processo ...”.

Tais mudanças grandiosas, que praticamente criaram uma nova estrutura de poder, exigiram reforço na legislação então existente, e ela, que existia na época, foi criada por Ivan III. Consequentemente, estava desactualizado, não correspondia ao novo sistema de gestão e constituía um obstáculo a novas alterações.

Portanto, por sugestão do soberano, uma série de boiardos considerou e complementou o Código de Ivan III de acordo com as novas necessidades da Rússia.

No verão de 1550, o Sudebnik foi adotado pelo czar e pela Duma, que absorveu as normas de todas as principais seções da lei da época e atendeu plenamente às necessidades da época.

Segundo cientistas, questão controversaé se as transformações foram baseadas na lei ou simplesmente pela vontade do rei. A maioria dos historiadores argumenta que as reformas foram baseadas na lei e diferiram na direção legal.

"... o czar propôs ... cartas estatutárias ... para que os funcionários não pudessem agir autocraticamente e o povo não ficasse em silêncio."

Skrynnikov, por outro lado, tem um ponto de vista completamente diferente. “Uma característica importante de quase todas as inovações meados do século XVI houve um século ... faltava-lhes uma base legislativa. As ordens não tinham regulamentos que determinassem a estrutura de novas instituições e regulassem suas atividades.

Apesar da opinião de Skrynnikov, acredito que as reformas foram baseadas na lei, realizadas de acordo com ela, a formação do sistema de gestão ocorreu de acordo com a lei. As transformações foram caracterizadas por uma propositura estrita, e toda a mudança na estrutura do poder ocorreu de maneira complexa e expressou os interesses da população e, possivelmente, da pequena nobreza. No entanto, essas reformas levaram à formação de uma nova estrutura caracterizada pela burocracia, o que dificilmente é um resultado positivo.

5. reforma tributária

O período de reforma da década de 1950 coincide com a Guerra de Kazan. Como você sabe, a guerra e as reformas exigiam enormes fundos e, portanto, vários transformação financeira. Além disso, a Rússia herdou o sistema tributário da época da fragmentação do estado em principados. Cada terra tinha seus próprios impostos, impostos devidos, que correspondiam à tradição e, portanto, o sistema tributário estava moralmente desatualizado e não atendia às exigências da época.

A reforma tributária tomou várias direções. A primeira reforma atingiu os mosteiros com mais força. Em 1548-1549 iniciou-se e em 1550-1551 procedeu-se à abolição dos levantamentos financeiros para o pagamento de taxas básicas e diversas taxas de viagem e comércio - principal fonte de rendimentos dos mosteiros -.

No Sudebnik de 1550, Tarkhany (isto é, isento de parte ou de todos os pagamentos em favor do estado) foi cancelado, em maio de 1551 todos cartas de recomendação marcado. Foi instalado medida única definições de rentabilidade - "arado" - unidade de terra. Novos impostos foram introduzidos: "dinheiro alimentar", "polonia". Não só novos impostos aparecem, mas muitos antigos também aumentam. Por exemplo, há um aumento nas taxas de um dos principais impostos fundiários (“pit money”).

Os governantes decidiram usar de forma centralizada a capacidade de pagamento dos camponeses, que havia aumentado ao longo das décadas.

Apesar da estrita orientação de aumentar a pressão fiscal, o empobrecimento da nobreza obrigou o erário a fazer sérias concessões à classe militar. “De agora em diante, o pessoal do serviço pagou muito menos impostos de suas terras do que os camponeses do Norte e dos mosteiros. Os incentivos fiscais deveriam impedir ... a ruína dos pequenos nobres proprietários de terras, que formavam o núcleo do exército russo.

De acordo com as mudanças tributárias, podemos concluir que elas visavam aumentar as receitas do Estado. Há um aumento acentuado e perceptível na pressão fiscal monetária. Essas transformações foram completas e construtivas. Como resultado das reformas, as autoridades alcançaram uniformidade na esfera tributária. Mais uma vez, pode-se notar a óbvia natureza pra-nobre das transformações.

6. reforma militar

A reforma do exército, iniciada em 1556, também esteve ligada à guerra de Kazan. Como resultado de várias campanhas malsucedidas, ficou claro que a antiga forma de organizar o exército não era mais adequada para tal estado, ou seja, o exército precisava ser reformado.

Em primeiro lugar, foi alterado o próprio método de recrutamento para o exército, estão a ser introduzidas medidas para atrair pessoas para o exército:

“... tendo estabelecido o serviço não apenas das propriedades, mas também das propriedades dos boiardos, de modo que o dono de cem quartos da boa terra tivesse que ir em uma campanha a cavalo e armadura, ou enviar uma pessoa em vez de si mesmo, ou pagar o preço estabelecido por isso ao tesouro ... João designou a todos um salário monetário durante a campanha e um duplo para os filhos dos boiardos, que colocaram guerreiros extras em excesso do número especificado por lei. "

O exército já foi completado não apenas por soldados russos. Na segunda metade do século 16, os cossacos que viviam no Don se juntaram ao exército. Os cossacos foram usados para realizar o serviço de fronteira.

O núcleo do exército era a nobre milícia. Sob os "mil escolhidos" foram plantados no terreno - 1.070 nobres provinciais, que, de acordo com o plano do czar, se tornariam seu apoio. Pela primeira vez, o Código de Serviço foi elaborado. Um votchinnik ou proprietário de terras poderia começar o serviço a partir dos 15 anos e transmiti-lo por herança. De 150 acres de terra, tanto o boyar quanto o nobre tiveram que colocar um guerreiro e aparecer nas avaliações "cavalo, lotado e armado".

A partir de meados do século 16 - início do século 18, um tipo permanente de tropas apareceu no estado russo - arqueiros. Eles foram formados como contingentes permanentes de infantaria (em parte cavalaria). Foi recrutado entre a população urbana e rural livre, estava armado com guinchos e juncos e era controlado por governadores. Eles receberam coletivamente terras, pátios da cidade (isentos de impostos), um pequeno prêmio monetário, mantendo o direito ao pequeno comércio e artesanato. Organizacionalmente, consistia em "instrumentos" (destacamentos), depois ordens (500 - 1000 pessoas cada), de 1681 - regimentos, e estava sob a jurisdição da ordem Streltsy. Na década de 80 do século XVII, foi reorganizado à imagem dos regimentos do "novo sistema".

A modernização e as boas condições de vida dos arqueiros na segunda metade do século 16 tornaram o exército permanente de arco e flecha a força de combate mais poderosa do estado russo.

Graças às mudanças realizadas no exército, suas armas adquiriram alguma uniformidade. Cada guerreiro tinha um capacete de ferro, armadura ou cota de malha, uma espada, um arco e flechas.

Uma questão polêmica na reforma do exército é o número de tropas. O primeiro pólo desta questão é apresentado por Skrynnikov. Ele acredita que o exército era pequeno. Mas a maioria dos cientistas é de opinião que, no final do século 16, o exército contava com mais de 100 mil pessoas.

Conclusão

Essas foram as medidas de Ivan IV, desenvolvidas por ele junto com um círculo de boiardos na década de 50 do século XVI. “Eles tocaram muitos aspectos da vida naquela época e trouxeram muitas coisas boas para a vida; é por isso que eles gozam de grande fama.”

“Assim, o significado positivo do czar Ivan na história de nosso estado está longe de ser grande, como se poderia pensar, a julgar por seus planos e empreendimentos, pelo barulho que suas atividades fizeram. O formidável czar concebeu mais do que ele, ele teve um efeito mais forte na imaginação e nos nervos de seus contemporâneos do que em sua ordem estatal contemporânea.

Karamzin exagerou muito pouco, colocando o reinado de Ivan - um dos mais belos do início - segundo seus resultados finais, junto com jugo mongol e desastres de tempo específico. O czar sacrificou a si mesmo, sua dinastia e o bem do estado à inimizade e à arbitrariedade.

A principal característica das transformações durante o reinado da Rada Escolhida foi a aleatoriedade de sua implementação e ao mesmo tempo a complexidade, um claro caráter pra-nobre. As autoridades chegaram à conclusão sobre a necessidade dessas mudanças no processo das próprias reformas e não havia um programa de ação claramente definido. No entanto, as mudanças foram marcadas por uma orientação jurídica distinta, isso devido à criação de um novo ordenamento jurídico. Consequentemente, as reformas não podem ser chamadas de fracas, pois as principais instituições e instituições, as principais normas reguladoras, sobreviveram tanto à oprichnina quanto ao próprio Ivan IV, o que significa que atingiram seu objetivo. Como resultado das reformas, a Rússia recebeu um novo código de leis - o Sudebnik de 1550, um novo sistema de governo nas localidades e no centro. O sistema de serviço militar adquiriu sua forma final e tornou-se a base da monarquia russa. As guerras subsequentes mostraram que o estado tem um enorme poder militar, perigoso para todos os seus vizinhos. As reformas foram apoiadas pelo desenvolvimento das relações comerciais e diplomáticas com o Ocidente. A ciência e a arte estão se desenvolvendo, o estado está florescendo e, se as reformas não tivessem enfrentado a oposição da aristocracia, cujos direitos foram violados, teriam levado a resultados ainda maiores. Mas a hostilidade dos boiardos leva à oprichnina. Realizando reformas, a Rada Eleita utilizou o mecanismo tradicional de governança, a posição de liderança permaneceu com a Boyar Duma. O desenvolvimento prático e a implementação de reformas foram realizados por ordens e pela próxima Duma. As inovações não foram aceitas sem a participação dos boiardos. No entanto, o governo de Ivan, o Terrível, não conseguiu realizar com sucesso o trabalho de reforma porque não havia acordo e unanimidade nele. No entanto, as reformas, apesar de alguns aspectos negativos, podem ser consideradas bem-sucedidas.

Crueldade, o terror é um indicador da fraqueza do governo, sua incapacidade de atingir seus objetivos da maneira usual. Em vez de um longo e complexo trabalho de criação do aparato estatal, o czar Ivan tentou recorrer ao método mais "simples": "não faça isso - ordene", "não obedeça - execute". Mas esse caminho de terror era inaceitável para os líderes da Chosen Rada. A severidade e a crueldade das punições se encaixam no sistema de valores do século: as pessoas eram enforcadas mesmo sob suspeita de roubo; a confissão foi obtida por meio de tortura, oficialmente legalizada; a prisão perpétua foi considerada o único tipo de prisão; obediência inquestionável era exigida do pessoal de serviço, não era uma atmosfera de terror em massa, medo geral, denúncia em massa.

“Daqui vem a resistência de Sylvester e Adashev a um ou outro empreendimento do rei e persistência em realizar seus próprios planos. O conflito foi resolvido pela queda da Rada Escolhida.

As reformas dos anos 50 prepararam o país para as reformas posteriores, embora não tenham sido generalizadas devido aos elevados custos monetários da sua implementação e à lentidão da sua implementação. Essas transformações não apenas continuaram os empreendimentos de seus predecessores, mas também iniciaram algo do zero. Assim, eles foram direcionados aos interesses do estado e expressaram os interesses dos boiardos e da grande aristocracia. Basicamente, as transformações tiveram um potencial positivo, pois serviram de incentivo para novas mudanças na economia. Mas, apesar disso, algumas áreas da administração pública foram negligenciadas, por exemplo, a diplomacia. Além disso, a luta boyar pelo poder derrubou sua autoridade. Mas essas reformas prepararam o estado para as transformações subsequentes.

Lista de literatura usada

Ivan reformando a monarquia Zemstvo

1. Platonov S. F., "Livro didático da história russa".

2. Alshits D. N., "O começo da autocracia na Rússia".

3. Cherepnin L. V., “Sobre a questão da formação de uma monarquia representativa de classe na Rússia”.

4. Platonov S.F., " Curso completo palestras sobre a história da Rússia.

5. Arquivo histórico, M., 1956, V.7.

6. Klyuchevsky V.O., "História da Rússia".

7. Skrynnikov R.G., "John Vasilievich, o Terrível".

8. Karamzin N.M., "História do estado russo".

9. Kobrin, Ivan o Terrível.

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A. Autoridades legislativas (representativas) das repúblicas dentro da Federação Russa

A. Autoridades executivas das repúblicas da Federação Russa

O grão-duque Ivan Vasilyevich, o Terrível, nasceu em 25 de agosto de 1530.
Em 16 de janeiro de 1547, com o apoio do Metropolita Macário, Ivan IV foi coroado rei. Ele assumiu o título de rei. A proclamação de Ivan IV como czar grande importância. Ele igualou a posição de Ivan IV com os vizinhos do leste - os cãs de Astrakhan e Kazan - os herdeiros da Horda Dourada, os recentes governantes da Rus'; a transformação da Rus' no estado russo, por assim dizer, predeterminou seu significado como a “terceira Roma” - o centro da Ortodoxia após a queda da “segunda Roma” - Bizâncio; o título real colocou Ivan IV acima dos reis europeus: dinamarquês, inglês, francês, polonês, sueco, etc .; a proclamação de Ivan IV como czar o elevou nitidamente acima de outros príncipes russos; doravante ele foi reverenciado como " grande soberano”; o ritual do casamento de Ivan IV com o reino também foi importante para a Igreja Ortodoxa. Fortalecendo a autocracia e elevando a autoridade do autocrata como vigário de Deus na terra, a igreja também defendeu seus próprios interesses, pois poder real cuidou da preservação dos direitos e privilégios da igreja.
No final da década de 1940, um círculo de pessoas próximas a ele se formou em torno do czar, mais tarde nomeado pelo príncipe Andrei Kurbsky a Rada Escolhida. Na verdade, era a quase soberana Duma, que refletia o caráter de compromisso da política interna seguida por Ivan IV na época. Incluía: Alexei Adashev, um representante dos humildes mas grandes proprietários de terras, o príncipe Andrei Kurbsky, o padre Sylvester, o metropolita Macarius e o escrivão Ivan Viskovaty. Como escreveu o historiador, eles eram "homens razoáveis e perfeitos". O conselho eleito não era um órgão oficial do estado, mas na verdade por 13 anos foi o governo e governou o estado em nome do rei.

Arranjado em recrutamento. No total, destacaram-se duas categorias de servidores. A primeira categoria incluía boiardos e nobres. Apenas um menino nascido foi imediatamente registrado para o serviço militar. E ele se tornou apto para isso quando atingiu a idade de 15 anos. Ou seja, todas as pessoas de nascimento nobre tinham que servir no exército ou em alguma outra serviço público. Caso contrário, foram considerados "abaixo do tamanho", independentemente da idade. Tal apelido era vergonhoso, então todos serviam.

A outra categoria eram os plebeus. São arqueiros, cossacos, artesãos associados à fabricação de armas. Essas pessoas foram chamadas de recrutadas "de acordo com o instrumento" ou recrutadas. Mas os militares daqueles anos não tinham nada a ver com os militares atuais. Eles não moravam no quartel, mas se destacavam para eles loteamentos de terra e casas particulares. Assentamentos militares inteiros foram formados. Neles, os soldados viviam uma vida mediana comum. Semearam, araram, colheram, casaram e criaram filhos. Em caso de guerra, toda a população masculina ficava armada.

Os estrangeiros também serviram no exército russo. Eles eram mercenários e seu número nunca ultrapassou alguns milhares de pessoas.

Toda a vertical do poder foi submetida a uma reforma séria. Estabeleceu um controle rígido sobre o governo local. Não foi a população, mas o Estado que o apoiou. Um único dever do estado foi introduzido. Agora só o estado levou. Para os proprietários de terras, foi estabelecido um imposto único por unidade de área.

O governo não oficial também realizou uma reforma judicial. Em 1550, um novo Código de Leis foi publicado - uma coleção de atos legislativos. Ele estabeleceu taxas monetárias e em espécie de camponeses e artesãos. Penas mais duras para roubo, furto e outros delitos criminais. Introduziu vários artigos duros sobre punição por subornos.

A Rada eleita prestou muita atenção à política de pessoal. Foi criado o chamado caderno Yard. Era uma lista de pessoas soberanas que poderiam ser nomeadas para vários altos cargos: diplomáticos, militares, administrativos. Ou seja, uma pessoa caiu no "clip" e poderia passar de um posto alto para outro, trazendo benefícios para o estado em todos os lugares. Posteriormente, esse estilo de trabalho foi copiado pelos comunistas e criou uma nomenklatura partidária.

Central máquina de estado foi significativamente melhorado. Muitas novas ordens surgiram (de ministérios e departamentos, se traduzidas para a linguagem moderna), pois as funções do governo local foram transferidas para funcionários escritório Central. Além das encomendas nacionais, havia também as regionais. Ou seja, eles fiscalizavam determinados territórios e eram responsáveis por eles.

O funcionário estava à frente do pedido. Ele foi nomeado não pelos boiardos, mas por pessoas de serviço alfabetizadas e não nascidas. Isso foi feito especificamente para se opor ao aparato estatal do poder boyar e sua influência. Ou seja, as ordens serviam ao rei, e não à nobreza nobre, que tinha interesses próprios, por vezes em desacordo com o Estado.

Em 1549, o primeiro Zemsky Sobor foi convocado - um órgão consultivo, uma reunião de representantes de classe dos boiardos, nobres, clérigos, comerciantes, cidadãos e camponeses de cabelos negros. No Conselho, foram tomadas medidas que ampliaram os direitos dos nobres e limitaram os direitos dos grandes senhores feudais - governadores boiardos. Os conselhos não limitavam o poder do rei, mas contribuíam para a condução das decisões locais. atividades políticas Autoridade central. Eles não se tornaram permanentes, mas posteriormente se encontraram várias vezes conforme necessário.
Em 1551, por iniciativa de Ivan IV, será realizado o Concílio da Igreja, que ficou para a história como o Stoglavy, já que o documento final continha exatamente 100 capítulos.
Ele emitiu um panteão (lista) de todos os santos russos, verificou os livros da igreja, unificou o culto e todos os ritos da igreja, decidiu abrir escolas para o treinamento de padres e diáconos.
O Conselho estabeleceu a tarefa de melhorar a Brava do clero: os monges eram proibidos de beber vodca, podiam beber kvass e vinhos de uva, condenavam o barbear.

25. "Graça Soberana Oprichnina": razões para a criação, atividades, consequências.
A guerra da Livônia foi prolongada, o que complicou muito a situação política interna na Rússia. A insatisfação com as políticas de Ivan IV, a continuação da guerra, começou a crescer entre os boiardos e nobres. A eles se juntaram algumas pessoas do círculo íntimo do rei. Em 1564, o príncipe A. Kurbsky, que já havia comandado as tropas russas, desertou para o lado dos oponentes da Rússia - os poloneses. A traição do príncipe exacerbou ainda mais os fracassos da Rússia na Guerra da Livônia. Nestas condições, Ivan IV decide introduzir a oprichnina em 1565.
O czar entendeu a necessidade urgente de fortalecer um forte poder autocrático. Ao mesmo tempo, muitos boiardos tinham grandes propriedades, manteve a independência econômica e, portanto, representou uma ameaça ao poder ilimitado do rei. Ivan, o Terrível, estava cansado da relativa independência de príncipes específicos, entre os quais seus tios: Yuri Ivanovich, Andrei Ivanovich, bem como os príncipes Vorotynsky, Belsky, Mstislavsky e outros.
Ivan, o Terrível, deixa o trono e deixa Moscou. Em 1564, ele e sua família sob guarda deixaram Moscou para Aleksandrovskaya Sloboda. Ivan IV não duvidou que seria chamado para retornar ao trono, já que na Rússia a fé do povo no czar era muito forte.
E de fato aconteceu. Mas o czar, concordando em retornar ao trono, a Moscou, ditou seus termos: direito ilimitado poder autocrático e a introdução de oprichnina.
Rússia durante a oprichnina: 1) o país foi dividido em duas partes. A oprichnina, sujeita ao czar, incluía terras localizadas nas regiões centrais e mais ricas do país. A oprichnina desenvolveu seu próprio sistema de órgãos governamentais; 2) na zemshchina - no resto do território - a velha ordem foi preservada com a mesma Boyar Duma, ordens;
3) foi criado um exército especial de oprichnina, que se transformou na força policial do estado. Todos insatisfeitos com a oprichnina, eles torturaram e executaram brutalmente.
Objetivos da oprichnina Ivan, o Terrível, ao introduzir a oprichnina, perseguiu o objetivo de destruir o separatismo da nobreza feudal. Ele realizou uma política oprichnina, não parando em nenhuma medida.
Em 1572, o czar aboliu a oprichnina. Os territórios oprichny e zemstvo foram novamente unidos.
O que política oprichnina, suas consequências para o desenvolvimento socioeconômico do estado:
1) a oprichnina com suas ações sangrentas, Ivan, o Terrível, conseguiu, no entanto, fortalecer o regime de poder pessoal, suprimir qualquer oposição e eliminar todos os bolsões de separatismo específico;
2) a derrota dos territórios mais ricos levou o país a um estado de crise. Nos anos 70-80. começou uma verdadeira crise econômica, que se expressou na desolação de cidades e vilas, na morte de uma grande massa de pessoas, na fuga de camponeses para a periferia do país, na fome; 3) a política oprichnina levou a uma deterioração ainda maior da posição da Rússia na Guerra da Livônia.
Em 1569, a Polônia e a Lituânia, tendo se unido em um estado, a Commonwealth, enviaram suas tropas para a Rússia. A Suécia também conduziu com sucesso operações militares contra a Rússia.
A Rússia foi derrotada na guerra, perdeu as fortalezas de Narva, Yam, Koporye, Ivan-gorod. Atrás dele, apenas uma seção da costa do Báltico com a foz do Neva foi preservada.

26. Política externa do Reino de Moscou durante o período de Ivan IV, o Terrível: a captura de Kazan, Astrakhan, a conquista da Sibéria, a Guerra da Livônia.
Durante o reinado de Ivan IV Vasilyevich (1533-1584), as medidas destinadas a criar um estado russo centralizado foram concluídas.
Em 1547, o grão-duque Ivan assume o título real, que, segundo o metropolita Macário, deveria tê-lo equiparado aos imperadores da Roma Antiga e de Bizâncio.
Nos anos 40-50. Ivan, o Terrível, seguiu sua política junto com um círculo de pessoas de confiança, a Rada Escolhida. Em 1550, o primeiro Zemsky Sobor foi convocado - o órgão representante de classe supremo eleito. No Zemsky Sobor, decidiu-se realizar as seguintes reformas: militar, judicial, religiosa, reforma do governo central e local.
Reforma militar: 1) as forças armadas do país foram fortalecidas. O núcleo do exército agora consistia na nobre milícia, que se tornaria a espinha dorsal do poder do autocrata;
2) foi elaborado o Código de Serviço, segundo o qual um nobre podia servir a partir dos 15 anos, enquanto o serviço era herdado;
3) em 1550 foi criado um exército permanente de tiro com arco, que no final do século XVI. era uma poderosa força de combate do estado russo.
reforma judiciária
Em 1550, foi publicado o Código de Leis - um conjunto de leis que previa o fortalecimento do poder centralizado.
reforma da igreja
As mudanças associadas à centralização do estado refletiram as decisões do Conselho da Igreja Russa convocado em 1551 por iniciativa do czar e do metropolita, que se chamava Stoglav, pois suas decisões foram formuladas em 100 capítulos.
Catedral de Stoglavy: 1) elaborou uma lista de santos totalmente russa; 2) checou os livros da igreja;
3) adoração unificada e todos os ritos da igreja. Reforma do governo central e local (reforma labial)
Foi realizada em meados da década de 1550, de acordo com ela, o poder local passou para os anciãos labial e zemstvo.
Em geral, as reformas de Ivan, o Terrível, realizadas na década de 1550, contribuíram para fortalecer o processo de centralização do estado russo, visando fortalecer o poder do czar.
As reformas permitiram começar a resolver importantes tarefas de política externa.
As principais direções da política externa russa sob Ivan, o Terrível, foram:
1) oriental (anexação dos canatos de Kazan e Astrakhan, o início do desenvolvimento da Sibéria);
2) ocidental (a luta pelo acesso ao Mar Báltico, a guerra com a Ordem da Livônia) As ações dos russos na direção oriental foram bastante bem-sucedidas para a Rússia. Em 1552, o canato de Kazan foi conquistado e, em 1557, o canato de Astrakhan, a Horda Nogai, Bashkiria, Kabarda também foram anexados ao estado russo. A partir de 1581 a Sibéria estava sendo conquistada. As tarefas da política externa na direção ocidental eram mais difíceis de resolver. A Rússia procurou expandir suas terras na direção onde estava localizada a Livônia. Ivan IV procurou dar à Rússia acesso ao Mar Báltico, o que ampliaria os laços do país com a Europa. Tentando resolver esse problema, Ivan IV iniciou em 1558 a Guerra da Livônia, exaustiva para o nosso país, que durou 25 anos. Embora o início da guerra tenha sido acompanhado pelas vitórias das tropas russas, Narva e Yuryev foram conquistadas, seu resultado foi triste para a Rússia. Em 1560 as tropas Ordem da Livônia foi completamente derrotado e deixou de existir, após o que a Lituânia, a Suécia e a Dinamarca entraram na guerra, o que influenciou o resultado da guerra. Em 1564, o exército russo começou a falhar.

27. Moscóvia durante o reinado de Fyodor Ioannovich. Estabelecimento do Patriarcado.
Theodore Ioannovich (I) (apelidado de Abençoado; 11 de maio de 1557, Moscou - 7 de janeiro de 1598, Moscou) - Czar de toda a Rússia e grão-duque de Moscou a partir de 18 de março de 1584, terceiro filho de Ivan IV, o Terrível, e da czarina Anastasia Romanovna, o último representante do ramo de Moscou da dinastia Rurik. No nascimento de seu filho, Ivan, o Terrível, ordenou a construção de uma igreja em Mosteiro Feodorov na cidade de Pereslavl-Zalessky. Este templo em homenagem a Theodore Stratilates tornou-se a principal catedral do mosteiro e sobreviveu até hoje. Em 19 de novembro de 1581, o herdeiro do trono, Ivan, morreu devido a um ferimento, segundo uma das versões não confirmadas infligidas por seu pai. Desde aquela época, Fedor (uma pessoa doentia e supersticiosa) tornou-se o herdeiro do trono real. Os príncipes I. P. Shuisky, I. F. Mstislavsky, os boiardos N. R. Yuriev, B. F. Godunov e B. Ya. Belsky tornaram-se seus conselheiros. Mas o czar simpatizava especialmente com B. Godunov, que era seu cunhado (ele era irmão de sua esposa, Irina).
Um homem muito cauteloso e inteligente, B. Godunov se torna o governante de fato do país.
A principal tarefa do governo do czar Fedor era a restauração da normalidade vida economica país perturbado pela Guerra da Livônia.
Durante o reinado de Fedor, o processo foi concluído escravidão final camponeses. Foram introduzidos os chamados verões reservados, que proibiam os camponeses de se mudarem de um proprietário para outro. Em 1597, o governo também emitiu um decreto especial sobre a busca de camponeses fugitivos, segundo o qual os camponeses que fugiram de seus senhores estavam sujeitos a retornar ao seu antigo local de residência.
Algum progresso durante o reinado de Fedor foi alcançado no campo da política externa. A Rússia fortaleceu a segurança de suas fronteiras do sul, conseguiu uma revisão de alguns dos resultados da Guerra da Livônia.
Em 1598, o czar Fyodor Ioannovich morreu sem deixar herdeiros.
Segundo o próprio Ivan, o Terrível, Fedor era “um homem jejuador e silencioso, mais para uma cela do que para o poder soberano nascido”. Do casamento com Irina Fedorovna Godunova, teve uma filha (1592), Feodosia, que viveu apenas nove meses e morreu no mesmo ano (segundo outras fontes, ela morreu em 1594). No final de 1597, ele adoeceu mortalmente e morreu em 7 de janeiro de 1598 à uma da manhã. Parou a linhagem de Moscou da dinastia Rurik (filho de Ivan I Kalita). O Zemsky Sobor, especialmente convocado em Moscou, elege Boris Godunov como czar.
A maioria dos historiadores acredita que Fedor era incapaz de atividades do estado, de acordo com alguns relatos, fraco de saúde e mente; participou pouco do governo, ficando sob a tutela primeiro do conselho de nobres, depois de seu cunhado Boris Fedorovich Godunov, que desde 1587 era na verdade o único governante do estado, e após a morte de Fedor tornou-se seu sucessor. A posição de Boris Godunov sob corte Real foi tão significativo que os diplomatas estrangeiros buscaram uma audiência com Boris Godunov, sua vontade era lei. Fedor reinou, Boris governou - todos sabiam disso na Rússia e no exterior.5 de fevereiro (de acordo com o novo estilo) de 1589, sob o czar Theodore Ioannovich, o Patriarcado foi estabelecido. Foi um ato natural e profundamente simbólico do legado da terra russa de significado e glória da igreja. antiga Bizâncio caiu sob o domínio otomano. A "Segunda Roma" (Constantinopla) foi substituída pela "Terceira Roma" em todo o poder do estado ortodoxo moscovita.Já após a União de Florença (1439), a Rus' começou a duvidar da ortodoxia do clero grego. “A cidade sagrada de Constantinopla, anteriormente obcecada pela piedade, pereceu por causa dos delírios latinos” - essa era a opinião geral da época. Dependência da Igreja Russa do Patriarca de Constantinopla desde o século XV. tornou-se nominal e a conquista de Constantinopla pelos turcos (1453) a reduziu completamente.
Os patriarcas jogaram enorme papel V tempos difíceis Para estado russo. Especialmente grande é o mérito do santo Patriarca Hermógenes, cujo chamado se tornou decisivo para a salvação da Rus' durante a ocupação polonesa.

Portal para o aluno. Autotreinamento

Assunto:

Introdução

A chegada ao poder de Ivan IV

2. Reformas de Ivan, o Terrível

2.1 Rada Eleita

2.2 Primeiro Zemsky Sobor. Adoção de um novo Código de Leis

2.3 Reformas do Exército

Conclusão

Bibliografia :

II

A necessidade de reforma

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