Frazeologizmus

Táto stránka sa navrhuje na zlúčenie. Vysvetlenie dôvodov a diskusia - na stránke Wikipedia:Zjednotenie/25. marec 2012. Diskusia trvá jeden týždeň (alebo dlhšie, ak ide pomaly). Dátum začiatku diskusie - 25.03.2012. Ak diskusia nie je potrebná (zrejmý prípad), použite iné šablóny. Šablónu odstráňte až po ukončení diskusie.

Frazeologizmus (frazeologický obrat, fráza) - stabilná v zložení a štruktúre, významovo lexikálne nedeliteľná a integrálna, fráza alebo veta, ktorá plní funkciu samostatnej lexémy (jednotka slovnej zásoby). Frazeologizmus často zostáva majetkom iba jedného jazyka; výnimkou je takzvaný frazeologický pauzovací papier. Frazeologizmy sú opísané v špeciálnych frazeologických slovníkoch.

Frazeologizmus sa používa ako celok, ktorý nepodlieha ďalšiemu rozkladu a väčšinou neumožňuje preskupovanie jeho častí v sebe. Sémantická fúzia frazeologických jednotiek sa môže meniť v pomerne širokom rozmedzí: od neodvodzovania významu frazeologickej jednotky od jej základných slov vo frazeologických fúziách ( idiómy) na frazeologické spojenia s významom vyplývajúcim z významov, ktoré kombináciu tvoria. Premena frazémy na ustálenú frazeologickú jednotku sa nazýva lexikalizácia.

Pojem frazeologických jednotiek (fr. zjednotiť frazeológiu) ako ustálenú frázu, ktorej význam nemožno odvodiť z významov jej tvoriacich slov, prvýkrát sformuloval švajčiarsky lingvista Charles Bally vo svojom diele Presný štýl, kde ich postavil do protikladu s iným typom frazém – frazeologickými skupinami (fr. séria frazeologizmov) s variabilnou kombináciou komponentov. Neskôr V. V. Vinogradov vyčlenil tri hlavné typy frazeologických jednotiek: frazeologické fúzie(idiómy), frazeologické jednotky a frazeologické kombinácie. N. M. Shansky tiež identifikuje ďalší druh - frazeologické výrazy.

Rôzni vedci interpretujú pojem frazeologická jednotka a jej vlastnosti rôznymi spôsobmi, avšak najdôslednejšie sa odlišujú rôznymi vedeckými vlastnosťami frazeologických jednotiek.

• reprodukovateľnosť
• stabilita,
• preslovnosť (samostatne formalizovaná).
• patriace do nominatívneho inventára jazyka.

Frazeologické fúzie (idiómy)

Frazeologická fúzia alebo idióm (z gréčtiny. ἴδιος „vlastný, svojský“) je sémanticky nedeliteľný obrat, ktorého význam nie je vôbec odvoditeľný z významov jeho zložiek. Napríklad, sodoma a gomora- "nepokoj, hluk."

často gramatické tvary a významy frazém nie sú určené normami a reáliami moderného jazyka, to znamená, že takéto fúzie sú lexikálnymi a gramatickými archaizmami. Napríklad idiómy poraziť vedrá- „pomotať sa“ (v pôvodná hodnota- "rozdeliť poleno na polotovary na výrobu domácich drevených predmetov") a šmykľavý- „bezstarostne“ odrážajú skutočnosti minulosti, absentujúce v súčasnosti (v minulosti sa vyznačovali metaforou). V adhéziách od malých po veľké, bez zaváhania zachované archaické gramatické tvary.

Frazeologické jednotky

Frazeologická jednota je stabilný obrat, každé z jej slov sa používa priamo a paralelne v prenesenom význame. Prenesený význam je obsahom frazeologickej jednoty. Frazeologická jednota je tróp s metaforickým významom Napríklad „ísť po prúde“, „hodiť návnadu“, „navinúť návnadu“, padnúť na návnadu, „chytiť sa do siete.“ Frazeologické jednotky zahŕňajú všetky výrazy všetkých písiem sveta.Odkedy absolútna väčšinaľudia vnímajú priame významy výrazov, potom nerozumejú myšlienkam písiem. Napríklad: "Ošípané sa radi kúpajú v blate." Tento výraz je vyjadrením pozorovateľnej zmyslovo vnímanej skutočnosti – pravdy vedy. Avšak, ako vo všetkých písma sveta, tento výraz vo svojom obsahu nemá racionálnu myšlienku, ale iracionálnu myšlienku. racionálne myslenie vychádza z vnímania pocitov a iracionálna predstava čerpá poznatky z ducha. Iracionálna myšlienka je čistá myšlienka. Je očistený od zmyslových informácií. Informácia zmyslového vnímania je neprístupná predstavám frazeologických jednotiek. Toto sa skladá hlavný problém chápanie – hermeneutika. Na rozdiel od idiómov sú jednoty motivované reáliami moderného jazyka a môžu umožniť vloženie iných slov medzi ich časti reči: napr. priviesť (seba, neho, niekoho) k biele teplo , nalejte vodu na mlyn (niečo alebo niekoho) a naliať vodu na (vlastný, cudzí atď.) mlyn. Príklady: zastaviť sa, poraziť kľúč, ísť s prúdom, držať kameň v lone, vodiť za nos.

Frazeologické kombinácie

Frazeologické spojenie (kolokácia) je stabilný obrat, ktorý zahŕňa slová s voľným významom, ako aj s frazeologicky príbuzným, nevoľným (použité iba v tomto spojení). Frazeologické kombinácie sú stabilné obraty, ale ich integrálna hodnota vyplýva z hodnôt ich zložky jednotlivé slová.

Na rozdiel od frazeologických zväzkov a jednotiek sú kombinácie sémanticky deliteľné - ich zloženie umožňuje obmedzené synonymické nahrádzanie alebo nahrádzanie jednotlivých slov, pričom jeden z členov frazeologického spojenia sa ukazuje ako konštantný, zatiaľ čo ostatné sú variabilné: napríklad vo frázach. horieť láskou, nenávisťou, hanbou, netrpezlivosťou slovo spáliť je stály člen s frazeologicky príbuzným významom.

Ako variabilné členy kombinácie možno použiť obmedzený rozsah slov, ktorý je určený sémantickými vzťahmi vo vnútri jazykový systém: teda, frazeologické spojenie horieť vášňou je hypernymum pre kombinácie typu horieť z..., pričom v dôsledku variácie premennej časti je možný vznik synonymických radov horieť hanbou, hanbou, hanbou, horieť žiarlivosťou, túžbou po pomste.

Frazeologické výrazy

Frazeologické výrazy – stabilné vo svojom zložení a použití frazeologické obraty, ktoré sú nielen sémanticky odlišné, ale pozostávajú aj celé zo slov s voľným nominatívnym významom. Ich jedinou vlastnosťou je reprodukovateľnosť: používajú sa ako hotové rečové jednotky s konštantou lexikálne zloženie a určitú sémantiku.

často frazeologický výraz je úplná veta s výrokom, poučením alebo záverom. Príkladmi takýchto frazeologických výrazov sú príslovia a aforizmy. Ak vo frazeologickom výraze nie je žiadne poučenie alebo existujú prvky podhodnotenia, potom je to príslovie alebo fráza. Ďalším zdrojom frazeologických výrazov je odborný prejav. Medzi frazeologické výrazy patria aj rečové pečiatky- vzorce stabilného typu veľa štastia, uvídime sa znovu atď.

Mnoho jazykovedcov nezaraďuje frazeologické výrazy medzi frazeologické jednotky, pretože im chýbajú hlavné črty frazeologických jednotiek. napríklad žiadne návrhy

Melchukova klasifikácia

1. Jazyková jednotka ovplyvnená frazeologizáciou:
   • lexéma ( pastier s príponou - hnilé),
   • fráza ( prehnaná autorita, Angličtina červený sleď),
   • syntaktická fráza (vety sa líšia v prozódii: vy Túto knihu si musím prečítať a Si v mojom dome čítať táto kniha).
2. Účasť pragmatických faktorov na procese frazeologizácie:
   • pragmatémy súvisiace s mimojazykovou situáciou ( trvanlivosť, Angličtina najlepšie pred),
   • sémantické frázy ( kopni späť).
3. Komponent jazykového znaku, ktorý podlieha frazeologizácii:
   • znamenalo ( poraziť vedrá),
   • signifier (doplnkové jednotky v morfológii: osoba ľudia),
   • syntax samotného znaku Nejako sa zasmial).
4. Stupeň frazeológie:
   • úplné frázy (= idiómy) (angl. Kopnúť do vedra),
   • polofrázy (=súslovia) (angl. získať prácu),
   • kvázi frázy šunka a vajcia).

Vo všeobecnosti v dôsledku takéhoto výpočtu Melchuk vyčlení 3 × 2 × 3 × 3 = 54 typov fráz.

pozri tiež

• Sémantická klasifikácia anglických frazeologických jednotiek

Poznámky

Literatúra

• Amosova N. N. Základy anglickej frazeológie. - L., 1963
• Arsent'eva E.F. Frazeológia a frazeografia v komparatívnom aspekte (o materiáli ruského a anglického jazyka). - Kazaň, 2006
• Valgina N. S., Rosenthal D. E., Fomina M. I. Moderný ruský jazyk. 6. vyd. - M.: "Logos", 2002
• Kunin A. V. Kurz frazeológie modernej angličtiny. - 2. vyd., prepracované. - M., 1996
• Mokienko V. M. Slovanská frazeológia. 2. vydanie, španielčina. a dodatočné - M., 1989
• Teliya VN Ruská frazeológia: sémantické, pragmatické a lingvistické a kultúrne aspekty. - M., 1996
• Baranov A.N., Dobrovoľský D.O. Aspekty teórie frazeológie / A.N. Baranov, D.O. Dobrovoľský. – M.: Znak, 2008. – 656 s.
• Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Jazyk a kultúra. Tri lingvistické a kultúrne koncepty: lexikálne pozadie, rečovo-behaviorálna taktika a sapientema / E.M. Vereščagin, V.G. Kostomarov; pod. vyd. Yu.S. Stepanova. – M.: Indrik, 2005. – 1040 s.
• Vinogradov V.V. Frazeológia. Semasiológia // Lexikológia a lexikografia. Vybrané diela. - M .: Nauka, 1977. - 118-161 s.
• Shansky N.M. Frazeológia moderného ruského jazyka / N.M. Šansky. - 3. vydanie, Rev. a dodatočné - M., 1985. - 160 s.

Odkazy

• Frazeologické jednotky (idiómy) v angličtine. archivované (Angličtina) . Archivované z originálu 27. novembra 2012. (ruština). Archivované z originálu 27. novembra 2012.
• Michelsonov Veľký slovník vysvetľujúcej frazeológie. Archivované z originálu 27. novembra 2012.
• Slovník frazeologických jednotiek a množinových výrazov. Archivované z originálu 27. novembra 2012.
• Wiki slovník frazeologických jednotiek. Archivované z originálu 27. novembra 2012.
• Slovník frazeologických jednotiek ruského jazyka. Archivované z originálu 27. novembra 2012.
• Slovník frazeologických jednotiek s ilustráciami. Archivované z originálu 27. novembra 2012.

Nadácia Wikimedia. 2010.

Synonymá:

Frazeologické spojenie (kolokácia) je stabilný obrat, ktorý zahŕňa slová s voľným významom, ako aj s frazeologicky príbuzným, nevoľným (použité iba v tomto spojení). Frazeologické kombinácie sú stabilné obraty, ale ich integrálny význam vyplýva z významov ich jednotlivých slov.

Na rozdiel od frazeologických zväzkov a jednotiek sú kombinácie sémanticky deliteľné - ich zloženie umožňuje obmedzené synonymické nahrádzanie alebo nahrádzanie jednotlivých slov, pričom jeden z členov frazeologického spojenia sa ukazuje ako konštantný, zatiaľ čo ostatné sú variabilné: napríklad vo frázach. horieť láskou, nenávisťou, hanbou, netrpezlivosťou slovo spáliť je stály člen s frazeologicky príbuzným významom.

Ako variabilné členy spojenia možno použiť obmedzený okruh slov, určený významovými vzťahmi v rámci jazykového systému: napríklad frazeologické spojenie horieť vášňou je hypernymum pre kombinácie ako horieť z..., pričom v dôsledku variácie premennej časti je možný vznik synonymických radov horieť hanbou, hanbou, hanbou, horieť žiarlivosťou, túžbou po pomste.

Ďalší príklad: angličtina ukázať svoje zuby"vrčať" (doslova - "ukážte zuby"). Sémantickú nezávislosť v tejto kombinácii ukazuje slovo jedného„niekto“. Dá sa nahradiť slovami môj, tvoj, jeho atď.

Frazeologické výrazy

Frazeologické výrazy sú frazeologické slovné spojenia stabilné svojim zložením a používaním, ktoré sú nielen sémanticky členené, ale pozostávajú výlučne zo slov s voľným nominačným významom. Ich jedinou vlastnosťou je reprodukovateľnosť: používajú sa ako hotové rečové jednotky s konštantným lexikálnym zložením a určitou sémantikou.

Frazeologickým výrazom je často úplná veta s výrokom, poučením alebo záverom. Príkladmi takýchto frazeologických výrazov sú príslovia a aforizmy. Ak vo frazeologickom výraze nie je žiadne poučenie alebo existujú prvky podhodnotenia, potom je to príslovie alebo fráza. Ďalším zdrojom frazeologických výrazov je odborná reč. Rečové klišé spadajú aj do kategórie frazeologických výrazov – ustálené formuly ako veľa štastia, uvídime sa znovu atď.

Mnoho jazykovedcov nezaraďuje frazeologické výrazy medzi frazeologické jednotky, pretože im chýbajú hlavné črty frazeologických jednotiek.

Pleonazmus

Z Wikipédie, voľnej encyklopédie

Prejsť na: navigácia, vyhľadávanie

Pleonazmus(z inej gréčtiny πλεονασμός - nadbytočný, prebytočný) - obrat reči, v ktorom sa duplikuje nejaký prvok významu; prítomnosť niekoľkých jazykových foriem vyjadrujúcich rovnaký význam v rámci celého segmentu reči alebo textu; ako aj samotný jazykový prejav, v ktorom dochádza k takejto duplicite.

Termín „pleonazmus“ pochádza z antického štýlu a gramatiky. Starovekí autori uvádzajú rôzne hodnotenia pleonazmu. Quintilian, Donatus, Diomedes definujú pleonazmus ako preťaženie reči nadbytočné slová teda ako štylistická chyba. Naopak, Dionýz z Halikarnasu definuje túto figúru ako obohatenie reči o slová, ktoré sú na prvý pohľad nadbytočné, ale v skutočnosti jej dávajú jasnosť, silu, rytmus, presvedčivosť, pátos, ktoré nie sú v lakonickej reči realizovateľné.

Štylistické figúry blízke pleonazmu sú tautológia a čiastočne parafráza. Termínový vzťah pleonazmus a tautológia lingvisti chápu rôznymi spôsobmi. Pleonazmus je lingvistický pojem, tautológia je lingvistická aj logická (hoci v logike sa toto slovo používa v úplne inom význame).

Frazeologické kombinácie

Frazeologická kombinácia je nastavený výraz, v ktorom má jedna zo zložiek doslovný (slovníkový) význam, t.j. Sú to čiastočne motivované frázy. Frazeologické kombinácie sú stabilné obraty, ale ich integrálny význam vyplýva z významov ich jednotlivých slov.

V porovnaní s frazeologickými zväzkami a jednotami sú frazeologické spojenia sémanticky deliteľné, t. v ich skladbe je dovolené nahrádzanie alebo nahrádzanie jednotlivých slov. V ruštine, napríklad, vo frázach " horieť láskou, nenávisťou, hanbou, netrpezlivosťou"slovo" spáliť“ je stály člen s frazeologicky príbuzným významom.

AT anglický jazyk frázy: " ukázať jednu"s zuby"- "vrč" (doslova - "ukáž zuby"). Sémantickú nezávislosť v tejto kombinácii znázorňuje slovo jeden"s- "niekto". Dá sa nahradiť slovami ako: môj, tvoj, jeho atď.; " porozprávať sa cez jeden"klobúk"-" hovoriť nezmysly, triasť nezmysly "(doslova hovoriť cez klobúk);" spáliť jeden"s prstami"-" popáliť sa o niečo "(doslova si popáliť prsty).

Frazeologické jednotky

Frazeologická jednota – výrazy s jediným celistvým významom, ktoré vznikajú zlučovaním významov lexikálnych komponentov.

Frazeologická jednota sa vyznačuje obraznosťou; každé slovo musí mať svoj vlastný význam, no v konečnom dôsledku nadobúdajú prenesený zmysel. Frazeologické jednotky tohto typu sú spravidla trópy s metaforickým významom (napríklad „ tvrdo študovať", "pretiahnuť niekomu vlnu cez oči", "ísť s prúdom", "držať kameň v lone", "choď do svojej ulity", "cmúľať z prsta", "krv s mliekom"). Jednotlivé slová, ktoré tvoria jeho zloženie, sú sémanticky závislé a význam každého zo zložiek podlieha jednote všeobecného obrazového významu celého frazeologického výrazu ako celku. Treba poznamenať, že keď doslovný preklad cudzinec môže význam slovného spojenia len hádať.

Podobne ako frazémy, aj frazeologické jednotky sú významovo nedeliteľné, ich gramatické formy a syntaktická štruktúra sú prísne vymedzené. Nahradenie slova ako súčasti frazeologickej jednoty vrátane nahradenia synonyma vedie k zničeniu metafory (napríklad žula vedy alebo čadiča vedy) alebo k zmene expresívny význam: spadnúť na návnadu a chytiť sa do siete sú frazeologické synonymá, ale vyjadrujú rôzne odtiene výrazu. Na rozdiel od idiómov však jednoty podliehajú realite moderného jazyka a umožňujú vkladanie iných slov medzi ich časti reči. Napríklad „priviesť“ (seba, jeho, niekoho) do bieleho tepla, „vyliať vodu na mlyn“ (niečoho alebo niekoho) a vyliať vodu na (svoj, cudzí atď.) mlyn. V angličtine príklady frazeologických jednotiek: prísť do kľudu, biť kľúčom, držať kameň v lone, vodiť za nos; Angličtina " poznať spôsob, akým mačka skáče"-" aby som vedel odkiaľ vietor fúka "(doslova -

„veď, kam mačka skočí“). výraz " narodiť sa so striebornou lyžičkou v jednom"s ústa" znamená „narodiť sa v košeli“ (doslova narodiť sa so striebornou lyžičkou v ústach); " pri páde klobúka-" okamžite, v tú istú hodinu, pri najmenšej príležitosti "(doslova vo chvíli, keď padne klobúk);" chovať psa a štekať"-" robiť prácu svojho podriadeného "(doslova štekať, nadávať, ventilovať podráždenie, hnev).

Frazeologické kombinácie

Frazeologické kombinácie sa nazývajú také stabilné obraty, všeobecný významčo úplne závisí od významu tvoriacich slov. Slová vo frazeologickom spojení si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, nie sú však voľné a svoj význam prejavujú len v spojení s určitým, uzavretým okruhom slov, napr.: slovo sa slzotvorne spája len so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Prítomnosť stálych a variabilných členov v kombinácii ich zreteľne odlišuje od adhézií a jednotiek. Význam konštantných členov (zložiek) je frazeologicky príbuzný. Napríklad v kombináciách, horieť hanbou a túžbou, to vyžaduje neustále horenie a trvá, pretože práve tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: horieť - od hanby, od hanby, od hanba; horieť - z lásky; horieť - od netrpezlivosti, závisti; trvá - túžba, meditácia; berie - mrzutosť, hnev; berie - strach, hrôza; berie - závisť; baret - lov; berie - smiech. Použitie iných komponentov je nemožné (porov.: „horieť od radosti“, „usmial sa“), je to spôsobené existujúcimi sémantickými vzťahmi v rámci jazykového systému. Významy takýchto slov sú v systéme týchto revolúcií frazeologicky príbuzné (pozri § 2), t.j. sú implementované len s určitým rozsahom slov.

Frazeologické spojenia sa líšia od frazeologických zväzkov a jednotiek tým, že nie sú absolútne lexikálne nedeliteľné. Napriek frazeologickej izolácii revolúcií tohto typu, aj lexikálne nevoľné zložky, bez toho, aby bol dotknutý všeobecný frazeologický význam, možno nahradiť synonymom (porov.: skloniť hlavu - skloniť hlavu; sadnúť si do mláky - sadnúť si do galusy; zamračiť obočie - zamračiť sa obočie atď.). Vytvára priaznivé podmienky pre vznik variantov frazeologických jednotiek, často aj synoným.

Syntaktické spojenia slov v takýchto slovných spojeniach zodpovedajú existujúce normy, podľa ktorých vznikajú aj voľné slovné spojenia. Na rozdiel od nich sú však tieto spojenia stabilné, nerozložiteľné a vždy reprodukované v rovnakej forme, sémanticky vlastné tej či onej frazeologickej jednotke.

Frazeologické kombinácie sú pomerne početné v zložení a veľmi časté v skupine použitia.

Aforizmus je fráza, ktorá je známa každému, a preto sa nevytvára nanovo v reči, ale je extrahovaná z pamäte.

Motto je krátke príslovie, ktoré zvyčajne vyjadruje hlavnú myšlienku správania alebo činnosti. (Naše motto je vpred!).

idiomatický – iba inherentný daný jazyk, zvláštny.

Canonical - braný ako vzor, ​​pevne zavedený.

Klišé – samozrejmosť figúrka reči, pečiatka.

Slogan je výzva, ktorá výstižne vyjadruje politickú myšlienku, požiadavku (napríklad heslo z éry socializmu: Strana je mysľou, cťou a svedomím našej doby).

Parémia je jazykové klišé (frazeologizmus, príslovie, porekadlo, precedens).

Výzva – výzva vyjadrujúca stručnou formou hlavnú myšlienku, politickú požiadavku, slogan ( Všetko do volieb!.

Prototypová situácia je situácia zodpovedajúca doslovnému významu frazeologickej jednotky.

Syntaktická frazeologická jednotka je neštandardná, špecifická konštrukcia, ktorej štruktúrne vlastnosti a sémantika presahujú rámec bežného syntaktické odkazy a pravidlá (napr. Nebolo by pekné prísť v lete!); pomocné a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel. Na rozdiel od lexikálnej frazeológie sa syntaktická frazeológia nereprodukuje, ale buduje.

Frazeologizmus - slovné spojenie, z ktorého nie je odvodený všeobecný význam nezávislé hodnoty každé slovo v ňom obsiahnuté ( nabehnúť na naklonená rovina - morálne padnúť). Hlavnými znakmi frazeológie sú stálosť a reprodukovateľnosť.

Štandard - vzorka.

Prednáška je venovaná problematike parémie, t.j. črtám sémantiky a fungovania jazykových klišé. odlišné typy a zohľadnenie týchto vlastností pri výučbe ICC. Klišé nazývame každý pripravený rečová forma, kritérium zvýraznenia, ktorým je pravidelnosť jeho vzhľadu pri určitom opakovaní rečové situácie. Zamerajme sa na frazeologické jednotky – jednotky, ktoré sú obzvlášť dôležité pri výučbe ICC.

Pojem frazeológia

V ruštine, rovnako ako v mnohých iných jazykoch, sa slová navzájom kombinujú a tvoria frázy. Niektoré z nich sú zadarmo, iné nie. Voľné kombinácie slov sa v priebehu reči neustále tvoria: rečník vyberá slová, ktoré sú potrebné vo význame, na základe znalosti ich významu a gramaticky zostavuje ich kombinácie v súlade so zámerom a štruktúrou výpovede: piť čaj, písať perom, zúčastniť sa vystúpenia, organizovať konferenciu atď.

Každé slovo v takýchto voľných spojeniach slov si zachováva svoj samostatný význam a spĺňa isté syntaktickú funkciu. Takéto kombinácie sa vytvárajú v procese reči, aby sa dosiahol komunikačný cieľ (informovať, opýtať sa atď.) v súlade s osobným vnímaním, dojmom v určitej situácii. Takéto kombinácie nie sú uložené v pamäti: okolnosti sa zmenia - vzniknú nové voľné kombinácie.

V jazyku existujú aj príbuzné kombinácie, napr. skrížiť niekomu cestu bráni vám získať to, čo chcete: Viem, prečo sa takto správa. Raz som mu prebehol cez cestu – vyhral som konkurz na miesto, o ktoré sa uchádzal. Nezávislý význam jednotlivých slov vo fráze prejsť cez cestu oslabené, keďže nominatívne vlastnosti slov zanikli, takže význam celého obratu sa už nespája so sémantikou každého slova samostatne. Lexicky je takáto kombinácia nedeliteľná a v reči sa reprodukuje ako hotová rečová jednotka. Syntakticky sa berie do úvahy úloha slovného spojenia ako celku, a nie každého slova samostatne. Také sémanticky nedeliteľné frázy, ktoré sa vyznačujú stálosťou holistickú hodnotu, sa nazývajú frazeologické jednotky jazyka (alebo frazeologické jednotky, frazeologické obraty).

Základné sémantickú vlastnosť frazeologizmus - sémantická fúzia, solidárnosť, ktorej podstata spočíva v tom, že všeobecný význam frazeologickej jednotky nie je odvodený od samostatných významov každého slova v nej obsiahnutého (porov. napr. frazeologické jednotky malé smažiť- asi bezvýznamný z hľadiska sociálne postavenie muž, zastrelený vrabec - o skúsenom, skúsenom človeku, oklamať niekoho hlavu- nedovoliť sústrediť sa na to hlavné, na hlavnú vec, niekoho zmiasť, oklamať).

Význam frazeologizmu je špecifický. Po prvé, význam frazeologickej jednotky (PU) je vždy bohatší ako význam synonymického slova (alebo slov). Nikdy sa nerovná objemu významu slova-synonyma. takze poraziť vedrá- to nie je len motanie sa, ale robenie maličkostí; vložte špicu do kolesa- nielen zasahovať alebo brániť, ale robiť to v čase, keď niekto robí nejaký obchod, akoby v jeho priebehu; vyniesť smeti z domu- to je, keď ten, komu sú dôverne povedané, ohovára alebo prezrádza cudzie tajomstvá. A to znamená, že význam frazeologických jednotiek je vždy podrobnejší ako význam slov.

Po druhé, význam väčšiny frazeologických jednotiek je situačný. Táto vlastnosť frazeologických jednotiek si vyžaduje nielen znalosť ich významu, ale aj tie situácie, v ktorých sa dajú použiť. Áno, vo FE ohrnúť nos, okrem významu uvedenia do éteru, obsahuje informáciu, že predtým boli rečník a dotyčný na rovnakej úrovni a v súčasnosti sa tento chváli vyšším sociálnym či finančným postavením.

Ďalším znakom frazeologických jednotiek je hodnotiaci charakter významu. Väčšina frazeologických jednotiek, vďaka obrazu, ktorý je ich základom, nielen označuje nejaký fragment reality, ale vyjadruje aj pozitívny alebo negatívny názor hovoriaceho na to, čo je naznačené. Hovorca zároveň hodnotí, či je to dobré alebo zlé, dobré alebo zlé, užitočné alebo škodlivé. Napríklad frazeológia ohrnúť nos, spolu s vyššie uvedeným obsahom vyjadruje negatívny názor osoby používajúcej túto frazeologickú jednotku: sebadôležitosť je zlá ľudská vlastnosť.

Obrazy, na základe ktorých sa tvoria frazeologické jednotky, môžu samy o sebe hodnotiť označované. takze dať niekomu palice do kolies - zlé, ale dať zelenú dobre.

Väčšina frazeologických jednotiek okrem hodnotiaci postoj hovorca, vyjadruje a emocionálny postoj. Napovedá tomu aj obrázok. Keď hovoria: Sme nútení pracovať až do vyčerpania, opisujú a hodnotia len naznačenú situáciu. Ale ak povedia: Vytláčajú sa z nás všetky šťavy, potom počítajú aj so sympatiou a empatiou poslucháča, keďže vo význame frazeologickej jednotky je aj svedomie - citový nesúhlas s naznačeným (por. vo výpovedi Vedieš ma za nos rečník obviňuje partnera z odmietavého postoja voči nemu).

Z uvedených príkladov je vidieť, že frazeologické jednotky sú akési mikrotexty, v ktorých sa okrem obrazného opisu skutočne označeného fragmentu skutočnosti vyskytujú aj konotácie (konotácie), ktoré vyjadrujú hodnotiaci alebo emocionálny postoj hovoriaceho. určenému. Pridaním týchto významov vzniká efekt expresivity, prípadne expresívnosti frazeologických jednotiek.

Frazeologizmus má niekoľko základných vlastností:

1) stabilita,

2) reprodukovateľnosť,

3) hodnotiť integritu,

4) samostatný dizajn.

Stabilita (trvalosť, stálosť) a reprodukovateľnosť je pravidelné opakovanie frazeologických jednotiek v hotové. PU sú reprodukované, nie konštruované v reči zakaždým nanovo, v závislosti od komunikačnej situácie.

Celistvosť významu frazeologickej jednotky súvisí s tým, že význam frazeologickej jednotky je ťažké alebo nemožné odvodiť z významu jej jednotlivých častí. Celistvosť významu frazeologickej jednotky sa dosiahne úplným alebo čiastočným prehodnotením zložiek. V dôsledku toho majú tendenciu sa významovo rozchádzať so zodpovedajúcimi slovami voľného použitia. Takže napríklad frazeologizmus je nemožný rozbiť do koláča pokúste sa, vyčerpaní, urobiť všetko, čo je možné interpretovať interpretáciou významov slov rozísť sa, koláč(porov. spočítaj vranu, nech si kameň v lone, sedem siahov na čele, na dva kroky).

Samostatne navrhnutá štruktúra je dôležitou vlastnosťou, ktorá charakterizuje vzhľad FE (plán vyjadrenia). Všetky frazeologické jednotky majú samostatnú štruktúru, t. j. sú navrhnuté podľa vzoru rôznych spojení slov.

Podľa V. V. Vinogradova je na základe kritéria syntaktickej a sémantickej nerozložiteľnosti slovného spojenia, voľnosti / neslobodnosti slov v ňom obsiahnutých, zvykom rozlišovať niekoľko typov frazeologických jednotiek - frazeologické fúzie, frazeologické jednotky a frazeologické jednotky. kombinácie.

F razeologické adhézie

Frazeologické fúzie sú také lexikálne nedeliteľné frazémy, ktorých význam nie je určený významom jednotlivých slov v nich obsiahnutých (napr. poraziť vedrá dať si pohov, zo zálivu bezmyšlienkovite Sodoma a Gomora nepokoj, hluk, šmykľavý bezstarostne ako piť určite. Význam týchto obratov nie je motivovaný hodnotou jednotlivých prvkov. Hlavnou črtou frazeologických fúzií je ich nedeliteľnosť, absolútna sémantická súdržnosť, v ktorej nemožno odvodiť význam celej frázy z významu slov, z ktorých pozostáva. (Pozri tiež uprataný, vo všetkej počestnosti, z ničoho nič, od mladých po starých, bez váhania, za bieleho dňa, na mysli, povedať vtip, byť ohromený).

F razeologické jednoty

Frazeologické jednotky sú také lexikálne frazémy, ktorých všeobecný význam je do určitej miery motivovaný prenesený význam slová, ktoré tvoria tento obrat. Napríklad všeobecný význam takých jednot ako márnotratnosť, choď s prúdom, nechaj si kameň v lone, choď do svojej ulity, vysaj si z prsta, krv s mliekom atď závisí od významu jednotlivých prvkov, ktoré tvoria obrazné „jadro“ celého obratu. Na rozdiel od fúzií, ktorých obraznosť je vyhasnutá, už nemotivovaná a úplne nezávislá od významu základné prvky, frazeologická jednota „mať vlastnosť potenciálnej obraznosti“. To umožňuje niektorým vedcom nazývať obraty tohto typu metaforickými kombináciami. Na rozdiel od fúzií možno časti frazeologických jednotiek od seba oddeliť vložením niektorých slov: nalejte vodu na (váš, môj, váš) mlyn;

Frazeologické kombinácie - také stabilné obraty, ktorých všeobecný význam úplne závisí od významu tvoriacich slov. Slová vo frazeologickej kombinácii si zachovávajú relatívnu sémantickú nezávislosť, ale nie sú voľné a svoj význam prejavujú len v spojení s určitým, uzavretým okruhom slov, napr. plačlivo ide len so slovami prosiť, prosiť. V dôsledku toho sa jeden z členov frazeologickej kombinácie ukazuje ako stabilnejší a dokonca stálejší, druhý - variabilný. Význam stálych slov (komponentov) je frazeologicky príbuzný.

Napríklad: v kombinácii horieť hanbou a túžba trvá bude trvalý spáliť a baretka, pretože práve tieto slová sa ukážu ako hlavné (základné) prvky v iných frazeologických kombináciách: spáliť - od hanby, od hanby, od hanby; spáliť- z lásky; spáliť- od netrpezlivosti, závisti; baretka- mrzutosť, hnev; berie - strach, hrôza; baretka- smiať sa. Použitie iných komponentov nie je možné (porovnaj: *horieť radosťou, *usmeje sa).

Významy takýchto slov sú v dátovom systéme obratov frazeologicky príbuzné, t.j. realizujú sa len s určitým okruhom slov. Napriek frazeologickej izolovanosti tohto typu frazém možno aj lexikálne nevoľné zložky (bez toho, aby bol dotknutý celkový frazeologický význam) nahradené synonymom (porov.: skloniť hlavu - znížiť hlavu; sedieť v kaluži - sedieť v galuši; brázda obočia - brázda obočia). To vytvára podmienky pre vznik frazeologických jednotiek, často aj synoným. Frazeologické jednotky majú idiomatickú sémantiku, reprodukovateľnosť, syntaktickú členitosť, čo im nebráni vykonávať funkcie vo fráze podobné funkciám jednotlivých slovných tvarov, vo svojom nominatívnom charaktere sa frazeologické jednotky takmer rovnajú slovu.

Syntaktické frazeologické jednotky

V súčasnosti je zvykom aj rozlišovať špeciálna skupina frazeologické jednotky, ktoré volajú syntaktické frazeologické jednotky. Ide o také „neštandardné, špecifické konštrukcie, ktorých štruktúrne vlastnosti a sémantika presahujú rámec pravidelných syntaktických väzieb a vzorov. Napríklad: Nebolo by pekné prísť v lete!; Aký je tam odpočinok!; Takže keď bude meškať!. „Ruská gramatika“ nazýva syntaktické frazeologické jednotky „také konštrukcie, v ktorých sú spojenia a vzťahy komponentov z hľadiska života gramatické pravidlá sa ukáže ako nevysvetliteľné." Syntaktické frazeologické jednotky v ruskej gramatike zahŕňajú vety, v ktorých „tvary slov sú navzájom spojené idiomaticky“ a kde „funkčné a zámenné slová, častice a citoslovcia nefungujú podľa súčasných syntaktických pravidiel“. Syntaktická frazeologická jednotka sa od lexikálnej odlišuje tým, že sa „nereprodukuje, ale buduje“. Syntaktické a lexikálne frazeologické jednotky sa spravidla líšia štylistickou a emocionálnou expresivitou.

Syntaktické frazeologické jednotky na rozdiel od lexikálnych nepatria medzi nominatívne prostriedky jazyka, zohrávajú o niečo menšiu úlohu pri uchovávaní a prenose kultúrnych informácií, no zohľadnenie týchto jednotiek v sociokultúrnom aspekte nám umožňuje identifikovať charakteristické črty reflexia špecifík národného vnímania a kategorizácie okolitej reality v jazyku. A. V. Velichko správne upozorňuje: „Pri úvahách o syntaktických frazeologických jednotkách (SF) v sociokultúrnom aspekte možno vysledovať ich dvojaký charakter. Na jednej strane SF reflektujú vo svojej sémantike vlastnosti ľudskej osobnosti, človeka mimo jeho národnej identity. Na druhej strane SF sú špecifické ruské konštrukcie, keďže odrážajú osobitosti ruskej národnej mentality, povahu uvedomelosti reálny svet len ruský človek. To vysvetľuje napríklad mimoriadne podrobné hodnotenie, ktoré predložil veľká kvantita hodnotiace syntaktické frazeologické jednotky (Toto sú kvety! Ruže sú kvety / Kvety pre všetky kvety! Prečo nie kvety! Aj kvety pre mňa!).

Frazeológia a národný obraz sveta

Keďže zvláštnosťou frazeologickej jednotky je neredukovateľnosť jej významu na súčet významov jednotlivých jednotiek, je zrejmé, že frazeologické jednotky predstavujú pre cudzincov študujúcich ruský jazyk osobitné ťažkosti. Tak napríklad v kórejský existuje fráza jesť kuksu. Dokonca aj vedieť čo kuksu, neuhádnete, že hovoríme o svadbe. Faktom je, že etymológia tohto výrazu je spojená so starodávnym kórejským svadobným zvykom jesť guksu. Preto otázka "Kedy budeme jesť guksu?" treba chápať ako "Kedy sa vydáš?".

Frazeologické jednotky vznikajú na základe prototypovej situácie, teda situácie zodpovedajúcej doslovnému významu frazeologickej jednotky. Prototypy odrážajú národnú (v našom prípade ruskú) kultúru, keďže „geneticky voľné frázy opisujú určité zvyky, tradície, detaily každodenného života a kultúry, historické udalosti a oveľa viac". (Napríklad prototypy frazeologických jednotiek môžu vypovedať o typickej ruskej flóre: z lesa a z borovice, niektoré do lesa, niektoré na palivové drevo, ako v tmavom lese). Situácii je priradený istý obsah – výsledok prehodnotenia tejto situácie v tomto konkrétnom kultúrnom kóde.

Táto situácia je ikonická postava, pretože je alokovaný a pevný v kolektívnej pamäti. Jeho prehodnocovanie sa rodí na základe nejakých stereotypov, noriem, mýtov, ktoré sú implementáciou kultúrnych konceptov danej spoločnosti. Vzhľadom na to, že určitú hodnotu majú stereotypy a normy, na ktoré sa orientujú obrazy tvoriace frazeologické jednotky, každá frazeologická jednotka zapadajúca do systému kultúrneho kódu daného spoločenstva nadobúda hodnotiaci význam. Automaticky akceptuje všeobecné posúdenie pojmu, na základe ktorého (alebo v rámci neho) vzniká daná frazeologická jednotka.

Vzorce prehodnotenia prototypovej situácie vznikajú v určitej oblasti formovanej na základe náboženských, mytologických, ideologických názorov. Preto sa napríklad v jazykoch bežných v oblasti kresťanskej civilizácie nachádzajú bežné konceptuálne metafory, ktoré majú spoločný pôvod pre slovanské národy zvyky, tradície a kultúrne postoje. Každé jazykové a kultúrne etnické spoločenstvo má však svoje vlastné, národne špecifické prehodnotenie.

Jednou z výrazných opozícií slovanskej (vrátane ruskej) kultúry je opozícia hore a dole. V mytologickom (a neskôr - náboženskom) povedomí sa vrchol spájal s umiestnením božského princípu, spodok je miestom pekla, podsvetia - symbolický priestor pád. AT XVII-začiatok XIX v. bola tam miniatúra zobrazujúca hriešnika a hriešnika ťahaného démonom dolu kopcom do pekla. Na základe týchto predstáv bol vzostup, duchovný vzostup spojený s približovaním sa k Bohu, božskému princípu, s morálnou dokonalosťou, pohyb predmetu nadol bol spojený s morálnym úpadkom, nemorálnym správaním. Vďaka týmto myšlienkam pravdepodobne frázy skotúľali, po klzkej ceste, morálny úpadok, zlyhanie od hanby, pád cez zem, pád v očiach niekoho získali stabilitu a reprodukovateľnosť v ruskom jazyku.

FE stáť / stáť cez cestu, aby niekto mohol stáť životná cesta pre niekoho zasahovať do dosiahnutia niekoho cieľa, vytvárať niekomu v živote prekážky, sa spája s poverčivým zákazom prechádzať cez pešiu cestu - inak nebude mať šťastie (frazeologizmy majú rovnaký pôvod prejsť / prejsť cestu, prejsť / prejsť niekomu cez cestu alebo).

Vo všeobecnosti vychádza z jazykových metafor „život je pohyb“, „pohyb je vývoj“. celý riadok frazeologické jednotky a metafory, napríklad vytrvalo, tvrdohlavo si udierať čelom, za cenu veľkého úsilia dosiahnuť úspech v živote, dláždiť si cestu k úspechu hruďou, prekonávať všetky prekážky, stúpať do kopca, aby ste dosiahli úspech. vysoká pozícia v spoločnosti postaviť niekoho na cestu, aby niekomu pomohol nájsť si prácu a miesto v živote, tvorenie potrebné podmienky obrátiť sa na cestu pravdy pod vplyvom niekoho, aby zmenil svoje správanie v lepšia strana, ísť ďaleko vpred, aby sme sa výrazne zmenili, nepostúpiť ani o krok, vôbec nie; porov. aj vstupenkou do života, na ceste k úspechu, postaviť sa na križovatku.

Obraz je vysoko produktívny vďaka tomu, že vnímanie života ako cesty je zafixované v bežnom vedomí Rusov (porov. Išiel aj cestou do konca a v kórejčine - Išiel kruhom života; Na spôsobom som spoznal veľa dobrých a dobrí ľudia; porov. pokročilý v žargóne, spomaliť). V ruskej kultúre je obraz cesty jedným z ústredných kvôli bohatosti sémantickej štruktúry konceptu, ktorý je základom, čo dáva neobmedzené možnosti pre rôzne metaforické konštrukcie pri vytváraní obrazov.

Mnohé frazeologické jednotky sú podľa V. N. Teliya obrazne motivované sekundárne mená, ktoré prezrádzajú asociatívne odkazy, kultúrne významné rámy a konkrétne obrázky abstraktné pojmy. Na príklade citovaného autora možno teda opísať obraz „svedomia“ v národnom povedomí Rusov: „Svedomie je láskavý a zároveň trestajúci Boží posol v duši, „kanál“ Božieho kontrolu nad dušou človeka, ktorý má svoju vlastnú hlas - hlas svedomie, hovorí - svedomie hovorilo, čistí - čisté svedomie, nečisté svedomie je choré, trápi, sužuje subjekt, konať podľa svedomia znamená zbožné, spravodlivé, a keď niet svedomia, vtedy je duša otvorená duchovnej povoľnosti atď. Všetky tieto konotácie naznačujú, že svedomie a ruské povedomie - regulátor správania podľa zákonov vyššej morálky.

Najjasnejšie odrážajú frazeologizmy národný imidž sveta, vtlačený do jazyka, ním určený a v ňom zafixovaný. Stelesňujú „objektivizáciu“ všeobecné pojmy, ktorých mená hovoriace v nevoľných kombináciách sú metaforicky a metonymicky spojené s jednotlivcov alebo veci. Tieto pojmy podliehajú „zhmotneniu“ v jazyku, je to neracionálna kompatibilita mena, ktorá sa otvára v klišéovitých frázach, ktoré zahŕňajú frazeologické jednotky, čo umožňuje identifikovať jazykové archetypy za menom, znovu vytvoriť jazykový obrázok mier. Nie je náhoda, že vedci zaoberajúci sa konceptuálnou analýzou venujú vo svojom výskume osobitnú pozornosť nevoľným kombináciám mien, za ktorými nasleduje koncept, ktorý ich zaujíma. Napríklad nádej je Rusom prezentovaná ako niečo krehké, akási škrupina, dutá vo vnútri - zlomené nádeje, prázdna nádej-áno; autorita - niečo masívne, stĺpovité a zároveň bez stability - rozdrviť svojou autoritou, otrasená autorita, poznanie, múdrosť - niečo tekuté, pretože sa dajú opiť (porov. smäd po poznaní) atď.

Súhlasíme s tým, že štúdium takýchto kombinácií, ktoré najúplnejšie odhaľujú asociatívne a konotatívne súvislosti mien, ktoré označujú kľúčové pojmy národnej kultúry, nám umožňuje takéto pojmy opísať.

Prípadové vyhlásenia

Prejdime teraz k inému typu klišé kombinácií, ktoré E. M. Vereščagin a V. G. Kostomarov nazývajú lingvistickými aforizmami a ktoré podľa nich majú syntaktická forma frazémy, pričom frazeologické jednotky sú syntaktickou formou frazémy.

Chápajúc lingvistický aforizmus ako „frázu, ktorá je každému známa, a preto sa v reči nevytvára nanovo, ale získava sa z pamäte“, títo vedci rozlišujú tieto typy takýchto jednotiek:

1) príslovia a porekadlá - krátke ústne porekadlá siahajúce až do folklóru: Na jeseň počítajú sliepky, Nehovor gop, kým nepreskočíš, Je čas na podnikanie, je čas na zábavu;

2) okrídlené slová, teda zahrnuté v našom prejave z literárnych prameňov krátke citáty, obrazné vyjadrenia, výroky historických osôb: Byť či nebyť. To je otázka; A nič sa nezmenilo; Chceli sme to najlepšie, ale dopadlo to ako vždy;

3) výzvy, mottá, slogany a iné chytľavé frázy ktoré vyjadrujú určité filozofické, sociálne, politické názory (Študovať, študovať a ešte raz študovať ...; Sloboda, rovnosť, bratstvo);

4) spoločenskovedné vzorce ( Bytie určuje vedomie) a prírodovedné formulácie.

Autori upozorňujú, že „frazeologizmy pôsobia ako znaky pojmov, a preto sú významovo ekvivalentné slovám; aforizmy sú znaky situácií alebo vzťahov medzi vecami a sú sémanticky ekvivalentné vetám.

Ako môžete ľahko vidieť, vyššie uvedená klasifikácia je založená na pôvode tých jednotiek, ktoré Vereshchagin a Kostomarov nazývajú lingvistické aforizmy. D.B. Gudkov používa pojem case statement (PV), ktorého definícia už bola uvedená vyššie (pozri prednášku 6).

Sémantiku a fungovanie SP neurčuje ani tak ich pôvod, ako iné faktory. Ako ukazujú pozorovania moderného ruského jazyka (predovšetkým - ústny prejav a jazyk médií), je veľmi ťažké rozlíšiť medzi použitím napríklad „folklórnych“ prípadových výrokov a precedentných výrokov-citácií z klasických diel. Zdá sa opodstatnené rozlišovať medzi predchádzajúcimi vyhláseniami: 1) pevne spojené s akýmkoľvek predchádzajúcim textom (Povedz mi, strýko...; By šťuka príkaz podľa môjho želania...); 2) „autonómne“ a) stratili kontakt s PT, z ktorého vznikli (Aké dobré, aké čerstvé boli ruže) b) nikdy žiadneho nemal (Ticho choď— budete pokračovať).

Generovanie a vnímanie PV súvisiace s prvým a druhým typom sa budú navzájom líšiť. Ako už bolo spomenuté, pre formovanie významu textu, v ktorom sa SP vyskytuje, má spravidla najväčšiu hodnotu nie povrchný, ale hlboký význam druhého. takze povrchová hodnota PV Bol to chlapec?(pochybnosť o existencii určitého chlapca, vyjadrená formou otázky) sa ukazuje ako „transparentná“, do popredia vystupuje jej hlboký význam a tento výrok sa používa na vyjadrenie pochybností o existencii niečoho / niekoho pri všetky. Precedentné vyhlásenia sú takmer vždy spojené s predchádzajúcim textom a/alebo precedenčnou situáciou (porov. Ale to je úplne iný príbeh.) V súlade s tým sa pri používaní a vnímaní SP v mysliach hovoriacich aktualizuje určitá precedensná situácia a/alebo nejaký precedensný text.

Pri vytváraní „autonómnych“ precedentných vyhlásení v mysli rečníka skutočná situácia reči reprodukuje nejakú precedensnú situáciu, ktorá funguje ako štandard pre situácie tohto typu vo všeobecnosti. V súlade s tým, pri vnímaní takéhoto precedenčného výroku ho recipient chápe ako označujúci, ktorého označovaným je nejaká precedensná situácia, a táto druhá je príjemcom porovnávaná so situáciou reči (porov. použitie takých výrokov ako napr. Eureka!; Rusko je skvelé, ale nie je kam ustúpiť!).

Trochu iný obraz je pozorovaný, keď komunikanti pracujú na SP, ktorý je pevne spojený s predchádzajúcim textom. V tomto prípade, kedy všeobecné opatrenie mechanizmus opísaný vyššie, je obrázok trochu iný, pretože v jazykové vedomie nositeľmi určitého národného kultúrneho kódu, precedensná situácia nachádza svoje referenčné vyjadrenie v tom či onom PT a aktualizuje sa aktualizáciou PT, v ktorom je prezentovaná (Porodil som ťa, zabijem ťa!- o prísnom otcovi, ktorý trestá svojho syna, a nie nevyhnutne tak radikálne ako v zodpovedajúcom PT; Rukopisy nehoria!- o nepodplatiteľnosti výsledkov ľudskej tvorivosti, a nie nevyhnutne literárnej).

V súlade s tromi úrovňami významu výpovede (povrchový, hlboký a systémový význam) možno vyčleniť SP, ktorých použitie aktualizuje rôzne z týchto úrovní:

1) PV, ktoré majú iba povrchnú hodnotu:

Mráz a slnko- skvelý deň!

V Rusku sú dva problémy-cesty a blázni!

Funkčný význam výroku (t. j. „kto, kedy a kde používa predchádzajúci výrok, čo, prečo a prečo chce autor textu obsahujúceho tento výrok povedať“ môže byť chápaný bez znalosti zodpovedajúceho PF;

2) PV s povrchovými a hlbokými hodnotami:

Ľudia sú ticho...- povrchný význam (všeobecné ticho) je prítomný, ale ukazuje sa, že je „transparentný“ a tento PV sa začína používať na vyjadrenie „podriadenej neposlušnosti“, čím získava ďalší symbolický význam vzťahu medzi autoritami a ľuďmi;

3) PV, ktorej povrchový význam v skutočnosti chýba a prostredníctvom hĺbky sa aktualizuje systémový význam:

Si ťažký Monomakhov klobúk- hovoríme, samozrejme, nie o čiapke a dokonca nielen o bremene moci, ale o bremene starostí, ktoré na seba niekto vzal.

Používanie SP všetkých troch uvedených typov sa ukazuje ako pomerne časté v reči moderných ruských hovorcov (najmä v jazyku médií naj rôznymi smermi), pričom porozumenie textom, v ktorých sa objavujú precedensné výroky posledných dvoch typov, je veľké ťažkosti pre cudzincov, aj pre tých, ktorí dobre vedia po rusky.

Pri analýze použitia PS sa zdá nevyhnutná ešte jedna klasifikácia týchto jednotiek, ktorú možno rozdeliť do dvoch skupín:

1) "kanonické" PV; fungujú ako prísna cenová ponuka, ktorá nepodlieha zmenám: Prečo? - Len; Vtáky tu nespievajú...;

2) transformované PV; prechádzajú určitými zmenami. Napriek tomu, plné znenie PV sa dá ľahko identifikovať a obnoviť:

Keď boli herci veľkí;

Kučma sa nášho hrdého „Varyagu“ nevzdáva.

Čo je večnosť - toto je kúpeľný dom,

Večnosť je kúpeľ s pavúkmi.

Ak tento kúpeľný dom

Zabudni na Manku,

Čo sa stane s vlasťou a s nami?

(V. Pelevin. "Generácia" P»).

Rozdiel vo fungovaní týchto dvoch typov výrokov spočíva v tom, že transformovaný prípadový výrok sa najprv porovná s „kanonickým“ a potom začne fungovať mechanizmus, o ktorom sme hovorili vyššie. Plošný význam transformovaného PV zároveň nikdy nie je „transparentný“, vždy sa aktívne podieľa na formovaní významu výpovede. Hlavný dôraz v tomto prípade padá práve na slovo alebo frázu, ktorá nahrádza „klasický“ v „kánonickom“ PV, t. j. aktívne sa používa technika, ktorú možno nazvať „klamané očakávanie“. Uvažujme o príklade, ktorý sme si požičali od I. V. Zakharenka a V. V. Krasnykh.

„Východ- zlý obchod"- podtitul časti článku o rozpade ZSSR, ktorá sa zaoberá stredoázijskými republikami. Hlbokým významom výroku je zdôraznenie, že situácia je chúlostivá, vyžaduje si znalosti a starostlivé zaobchádzanie; toto je zdôraznené presným PV: Východ je chúlostivá záležitosť. Uvedený význam je „odstránený“ v dôsledku použitia „nízkeho“ slova v transformovanom PV, na ktorom je hlavná sémantické zaťaženie. Autor tak vyjadruje svoju skepsu k možnostiam akýchkoľvek vážnych premien v stredoázijských republikách.

Zopakujme si hlavné body prednášky. Pri ICC je potrebné venovať pozornosť fenoménu parémie, a to spôsobom uchovávania a prezentácie kultúrnych informácií v rôznych typoch jazykových a rečových klišé.

Spomedzi nich vyčleňujeme predovšetkým frazeologické jednotky, ktoré možno rozdeliť na lexikálne a syntaktické. Hlavnou črtou oboch je neredukovateľnosť ich hodnoty na súčet hodnôt ich základných jednotiek. Lexikálne frazeologické jednotky živo a jasne odrážajú národný „obraz sveta“, špecifiká svetonázoru a svetonázoru okolitej reality, obsiahnutá v tom alebo inej jazykovej a kultúrnej komunity. V týchto jednotkách sú kľúčové pojmy „materializované“, „reifikované“ národnej kultúry a národného povedomia.

Okrem frazeologických jednotiek sa rozlišujú precedensy. Sú zaradení do dizajnérskej kancelárie lingvokultúrnej komunity, nachádzajú sa v blízky vzťah s inými predchádzajúcimi javmi, sú aktívne využívané rodenými hovorcami a predstavujú pre cudzincov vážne ťažkosti.

PV možno klasifikovať:

a) na základe spojenia s textom prípadu (týkajúci sa PT / „samostatný“);

b) na základe spojenia s tromi významovými rovinami výpovede (povrchový, hlboký, systémový význam);

c) na základe spôsobu reprodukcie (transformovaný / netransformovaný). Texty, v ktorých sú prítomné SP, sa spravidla vyznačujú výraznou expresivitou.