Ugrofínske jazyky súvisia s modernou fínčinou a maďarčinou. Národy, ktoré nimi hovoria, tvoria ugrofínsku etno-lingvistickú skupinu. Ich pôvod, územie osídlenia, zhodnosť a odlišnosť v vonkajšie vlastnosti, kultúra, náboženstvo a tradície - predmety globálneho výskumu v oblasti histórie, antropológie, geografie, lingvistiky a mnohých ďalších vied. Tento prehľadný článok sa stručne zaoberá touto témou.

Národy zaradené do ugrofínskej etno-lingvistickej skupiny

Na základe stupňa blízkosti jazykov rozdeľujú výskumníci ugrofínske národy do piatich podskupín.

Základom prvej, pobaltsko-fínskej, sú Fíni a Estónci – národy s vlastnými štátmi. Žijú aj v Rusku. Setu - malá skupina Estóncov - sa usadila v regióne Pskov. Najpočetnejšími z pobaltsko-fínskych národov Ruska sú Kareli. V bežnom živote používajú tri autochtónne dialekty, pričom spisovný jazyk považujú za fínske. Okrem toho do rovnakej podskupiny patria Veps a Izhors - malé národy, ktoré si zachovali svoje jazyky, ako aj Vods (zostalo ich menej ako sto, ich vlastný jazyk sa stratil) a Livs.

Druhou je Sámska (alebo Laponská) podskupina. Hlavná časť národov, ktoré mu dali meno, žije v Škandinávii. V Rusku žijú Saamovia na polostrove Kola. Výskumníci naznačujú, že v dávnych dobách tieto národy zaberali väčšie územie, no následne boli zatlačené späť na sever. Potom boli vymenené vlastný jazyk jeden z fínskych dialektov.

Tretia podskupina, ktorá tvorí ugrofínske národy – Volga-Fíni – zahŕňa Mari a Mordovčanov. Mari sú hlavnou časťou Mari El, žijú aj v Baškirsku, Tatarstane, Udmurtii a mnohých ďalších ruské regióny. Rozlišujú dva literárne jazyky (s ktorými však nie všetci vedci súhlasia). Mordva - autochtónne obyvateľstvo Republiky Mordovia; zároveň sa značná časť Mordvinov usadila po celom Rusku. Tento národ zahŕňa dve etnografické skupiny, z ktorých každá má svoj vlastný literárny písaný jazyk.

Štvrtá podskupina sa nazýva permská. Zahŕňa aj Udmurtov. Už pred októbrom 1917 sa v gramotnosti (hoci v ruštine) Komi približovali k najvzdelanejším národom Ruska – Židom a ruským Nemcom. Čo sa týka Udmurtov, ich nárečie sa z väčšej časti zachovalo v dedinách Udmurtskej republiky. Obyvatelia miest spravidla zabúdajú na domorodý jazyk a zvyky.

Do piatej, uhorskej, podskupiny patria Maďari, Chanty a Mansi. Hoci od maďarského štátu na Dunaji delí dolný tok Ob a severný Ural mnoho kilometrov, tieto národy sú v skutočnosti najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi patria k malým národom Severu.

Zmiznuté ugrofínske kmene

K ugrofínskym národom patrili aj kmene, o ktorých sa v súčasnosti zachovala zmienka iba v letopisoch. Ľudia Merya teda žili na rozhraní Volhy a Oky v prvom tisícročí našej éry - existuje teória, že sa neskôr spojili s východnými Slovanmi.

To isté sa stalo s Muromom. Ide o ešte dávnejšieho národa ugrofínskej etno-lingvistickej skupiny, ktorý kedysi obýval povodie rieky Oka.

Dávno zmiznuté fínske kmene, ktoré žili pozdĺž Severnej Dviny, výskumníci nazývajú Chud (podľa jednej z hypotéz to boli predkovia moderných Estóncov).

Spoločnosť jazykov a kultúry

Po vyhlásení ugrofínskych jazykov za jedinú skupinu výskumníci zdôrazňujú túto spoločnú vlastnosť hlavným faktorom, ktorá spája národy, ktoré nimi hovoria. Uralské etniká si však napriek podobnosti v štruktúre jazykov stále nie vždy rozumejú. Takže Fín, samozrejme, bude môcť komunikovať s Estóncom, obyvateľ Erzya s obyvateľom Moksha a Udmurt s Komi. Národy tejto skupiny, ktoré sú od seba geograficky vzdialené, by však mali vynaložiť veľké úsilie, aby identifikovali spoločné črty vo svojich jazykoch, ktoré by im pomohli viesť konverzáciu.

Jazykový vzťah ugrofínskych národov sa prejavuje predovšetkým v podobnosti jazykových štruktúr. To výrazne ovplyvňuje formovanie myslenia a svetonázoru národov. Napriek rozdielom v kultúrach, táto okolnosť prispieva k vzniku vzájomného porozumenia medzi týmito etnickými skupinami.

Svojrázna psychológia, podmienená myšlienkovým procesom v týchto jazykoch, zároveň obohacuje univerzálnu kultúru o ich jedinečné videnie sveta. Takže na rozdiel od Indoeurópanov má zástupca ugrofínskeho ľudu sklon zaobchádzať s prírodou s mimoriadnou úctou. Ugrofínska kultúra v mnohých ohľadoch tiež prispela k túžbe týchto národov pokojne sa prispôsobiť svojim susedom - spravidla radšej nebojovali, ale migrovali, pričom si zachovali svoju identitu.

Tiež charakteristika národy tejto skupiny - otvorenosť voči etnicko-kultúrnej výmene. Pri hľadaní spôsobov, ako posilniť vzťahy s príbuznými, udržiavajú kultúrne kontakty so všetkými okolo seba. Ugrofínskym národom sa v podstate podarilo zachovať svoje jazyky, hlavné kultúrne prvky. Súvislosť s etnickými tradíciami v tejto oblasti možno vysledovať v ich národných piesňach, tancoch, hudbe, tradičné jedlá, oblečenie. Mnohé prvky ich starodávnych rituálov prežili dodnes: svadba, pohreb, spomienka.

Stručná história ugrofínskych národov

Pôvod a raná história Ugrofínske národy sú dodnes predmetom vedeckých diskusií. Medzi výskumníkmi je najrozšírenejší názor, že v staroveku existovala jediná skupina ľudí, ktorí hovorili spoločným ugrofínskym prajazykom. Predkovia súčasných ugrofínskych národov do konca tretieho tisícročia pred n. e. zachovala relatívnu jednotu. Usadili sa na Urale a na západnom Urale a možno aj v niektorých oblastiach s nimi susediacich.

V tom období, ktoré sa nazývalo Ugrofíni, boli ich kmene v kontakte s Indoiráncami, čo sa odrážalo v mýtoch a jazykoch. Medzi tretím a druhým tisícročím pred Kristom. e. sa od seba oddelili uhorská a fínsko-permská vetva. Medzi národmi tých druhých, usadených v smerom na západ postupne oddeľovali a oddeľovali samostatné podskupiny jazykov (baltsko-fínsky, volžsko-fínsky, permský). V dôsledku prechodu autochtónneho obyvateľstva Ďaleko na sever Saami sa sformoval do jedného z ugrofínskych dialektov.

Skupina uhorských jazykov sa rozpadla v polovici 1. tisícročia pred Kristom. e. Na začiatku nášho letopočtu došlo k oddeleniu Pobaltia a Fínska. Perm existoval o niečo dlhšie - až do ôsmeho storočia. V priebehu samostatného vývoja týchto jazykov zohrali významnú úlohu kontakty ugrofínskych kmeňov s baltskými, iránskymi, slovanskými, turkickými a germánskymi národmi.

Územie osídlenia

Ugrofínske národy dnes žijú prevažne v Severozápadná Európa. Sú geograficky distribuované v rozsiahle územie od Škandinávie po Ural, Volga-Kama, dolný a stredný Tobol. Maďari sú jedinými obyvateľmi ugrofínskej etno-lingvistickej skupiny, ktorí si vytvorili vlastný štát vzdialený od iných príbuzných kmeňov – v karpatsko-dunajskej oblasti.

Počet ugrofínskych národov

Celkový počet ľudí hovoriacich uralskými jazykmi (medzi ne patrí ugrofínsky spolu so Samojedmi) je 23-24 miliónov ľudí. Najpočetnejšími zástupcami sú Maďari. Na svete je ich viac ako 15 miliónov. Za nimi nasledujú Fíni a Estónci (5 a 1 milión ľudí). Väčšina ostatných ugrofínskych etnických skupín žije v modernom Rusku.

Ugrofínske etnické skupiny v Rusku

Ruskí osadníci sa v 16.-18. storočí masívne ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Proces ich osídľovania v týchto končinách prebiehal najčastejšie pokojne, avšak niektoré pôvodné obyvateľstvo (napríklad Mari) dlho a zúrivo odolávalo pripojeniu svojho regiónu k ruskému štátu.

Kresťanské náboženstvo, písanie, mestská kultúra, zavedené Rusmi, časom začali vytláčať miestne presvedčenia a dialekty. Ľudia sa presťahovali do miest, presťahovali sa do sibírskych a altajských krajín - kde hlavným a spoločným jazykom bola ruština. Do seba však (najmä jeho severské nárečie) vstrebal veľa ugrofínskych slov – najvýraznejšie je to badať v oblasti toponým a názvov prírodných javov.

Miestami sa ugrofínske národy Ruska zmiešali s Turkami a prijali islam. Značnú časť z nich však ešte asimilovali Rusi. Preto tieto národy nikde netvoria väčšinu – dokonca ani v tých republikách, ktoré nesú ich meno.

Podľa sčítania ľudu z roku 2002 sú však v Rusku veľmi významné ugrofínske skupiny. Ide o Mordovčanov (843 tisíc ľudí), Udmurtov (takmer 637 tisíc), Mari (604 tisíc), Komi-Zyryanov (293 tisíc), Komi-Permyakov (125 tisíc), Karelianov (93 tisíc). Počet niektorých národov nepresahuje tridsaťtisíc ľudí: Khanty, Mansi, Veps. Izhors má 327 ľudí a Vodovci - iba 73 ľudí. V Rusku žijú aj Maďari, Fíni, Estónci, Sámovia.

Vývoj ugrofínskej kultúry v Rusku

Celkovo žije v Rusku šestnásť ugrofínskych národov. Päť z nich má svoje národné štátne útvary a dve národno-územné. Ďalší sú rozptýlení po celej krajine.

V Rusku sa venuje značná pozornosť zachovávaniu pôvodných kultúrnych tradícií jeho obyvateľov, na národnej a miestnej úrovni sa vyvíjajú programy, s podporou ktorých sa študuje kultúra ugrofínskych národov, ich zvyky a dialekty. .

Takže sa učia Sami, Khanty, Mansi Základná škola a Komi, Mari, Udmurt, Mordovianske jazyky - na stredných školách v tých regiónoch, kde žijú veľké skupiny príslušných etnických skupín. Existujú špeciálne zákony o kultúre, o jazykoch (Mari El, Komi). Napríklad v Karelskej republike existuje zákon o vzdelávaní, ktorý zabezpečuje právo Vepsianov a Karelianov študovať v ich rodnom jazyku. Prioritu rozvoja kultúrnych tradícií týchto národov určuje zákon o kultúre.

Aj v republikách Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, v autonómnom okruhu Chanty-Mansi existujú svoje vlastné koncepty a programy národného rozvoja. Bola vytvorená a funguje Nadácia pre rozvoj kultúr ugrofínskych národov (na území Republiky Mari El).

Ugrofínske národy: vzhľad

Predkovia súčasných ugrofínskych národov sa vyskytli v dôsledku zmiešania paleoeurópskych a paleoázijských kmeňov. Preto vo vzhľade všetkých národov tejto skupiny existujú kaukazské aj mongoloidné črty. Niektorí vedci dokonca predložili teóriu o existencii nezávislej rasy – Uralu, ktorý je „medzičlánkom“ medzi Európanmi a Ázijcami, no táto verzia má len málo priaznivcov.

Ugrofínske národy sú antropologicky heterogénne. Každý predstaviteľ ugrofínskeho ľudu má však v tej či onej miere charakteristické „uralské“ črty. Toto je spravidla stredne vysoká, veľmi svetlá farba vlasov, široká tvár, riedka brada. Ale tieto vlastnosti sa prejavujú rôznymi spôsobmi. Erzya Mordvins je teda vysoká, má blond vlasy a modré oči. Moksha Mordvins – naopak, nižší, so širokými lícami, s tmavšími vlasmi. Udmurti a Mari majú často charakteristické „mongolské“ oči so špeciálnym záhybom vnútorný kútik oči - epikantus, veľmi široké tváre, tenké fúzy. Ale zároveň sú ich vlasy spravidla svetlé a červené a ich oči sú modré alebo sivé, čo je typické pre Európanov, ale nie pre Mongoloidov. "Mongolské vrásnenie" sa nachádza aj medzi Izhormi, Vodi, Karelianmi a dokonca Estóncami. Komi vyzerá inak. Tam, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, sú predstavitelia tohto ľudu šikmí a čiernovlasí. Iní Komi, naopak, sú skôr ako Škandinávci, ale so širšími tvárami.

Tradičná ugrofínska kuchyňa v Rusku

Väčšina z riad tradičné kuchyne Ugrofínsky a zauralský sa v skutočnosti nezachoval alebo bol výrazne skreslený. Etnografom sa však darí vystopovať niektoré všeobecné zákonitosti.

Hlavným potravinovým produktom ugrofínskych národov boli ryby. Nielenže sa spracovával rôznymi spôsobmi (vyprážal, sušil, varil, kvasil, sušil, jedol surový), ale každý druh sa pripravoval po svojom, čo by lepšie prenieslo chuť.

Pred adventom strelné zbrane nástrahy boli hlavným spôsobom lovu v lese. Chytali najmä lesné vtáctvo (tetrov hoľniak, tetrov hlucháňa) a drobnú zver, najmä zajaca. Mäso a hydina boli dusené, varené a pečené, oveľa menej často - vyprážané.

Zo zeleniny využívali repku a reďkovky, z korenistých byliniek - žeruchu rastúcu v lese, kravský paštrnák, chren, cibuľku, mladú koznicu. Západné ugrofínske národy huby prakticky nekonzumovali; zároveň pre Orientálcov predstavovali podstatnú súčasť stravy. Najstaršie druhy obilia, ktoré tieto národy poznajú, sú jačmeň a pšenica (špalda). Pripravili kašu, horúce kissels, ale aj plnku do domácich klobás.

Moderný ugrofínsky kulinársky repertoár obsahuje veľmi málo národné črty, pretože bola silne ovplyvnená ruskou, baškirskou, tatárskou, čuvašskou a inými kuchyňami. Takmer každý národ má však jedno či dve tradičné, rituálne alebo sviatočné jedlá, ktoré sa zachovali dodnes. Spoločne to umožňujú Všeobecná myšlienka o ugrofínskej kuchyni.

Ugrofínske národy: náboženstvo

Väčšina ugrofínskych národov vyznáva kresťanskú vieru. Fíni, Estónci a západní Sámovia sú luteráni. Medzi Maďarmi prevládajú katolíci, hoci sa nájdu aj kalvíni a luteráni.

Ugrofínske národy žijúce v týchto krajinách sú prevažne ortodoxní kresťania. Udmurtom a Mariom sa však na niektorých miestach podarilo zachovať staroveké (animistické) náboženstvo a samojským národom a obyvateľom Sibíri - šamanizmus.

Ulla-Maya Kulonen, profesorka

Katedra ugrofínskej univerzity v Helsinkách

Fínčina je súčasťou skupiny pobaltsko-fínskych jazykov patriacich do ugrofínskej alebo uralskej rodiny jazykov. Fínčina je najrozšírenejším jazykom v tejto skupine. Nasleduje estónčina. Baltsko-fínska skupina patrí k najzápadnejším vetvám ugrofínskej jazykovej rodiny; ďalej na západ sa rozprestierajú iba sámské jazyky v strednom a severnom Nórsku. Na východe zasahuje ugrofínska rodina jazykov Jenisej a polostrov Taimyr, na juhu ju zastupujú Maďari.

Moderné ugrofínske jazyky a územia ich distribúcie

Hovorí sa jazykmi patriacimi do ugrofínskej rodiny Celkom asi 23 miliónov ľudí. Mnohé z týchto jazykov, s výnimkou fínčiny, estónčiny a maďarčiny, sú však jazykmi národnostných menšín Ruskej federácie a sú na pokraji vyhynutia. Územie Ruska je ohraničené aj karelským, vepsským, ludickým jazykom, zvyškami izhorských dialektov a vótskym jazykom (všetky patria do baltsko-fínskej skupiny). Aj keď Kareli majú vlastnú republiku, ktorá je súčasťou Ruská federácia, tvoria len 10 percent obyvateľov Karélie, navyše značná časť Karelov žije mimo republiky, v Tverskej oblasti. Vytvorenie jednotného karelského písma doteraz výrazne komplikovalo rozdelenie jazyka na viacero navzájom veľmi odlišných dialektov. Pri vytváraní literárneho jazyka čelia mnohé uralské jazyky rovnakému problému.

Baltsko-fínska jazyková skupina teda zahŕňa sedem jazykov, ale najbežnejšie, a teda aj najživotaschopnejšie sú len fínčina a estónčina. Tieto jazyky sú blízki príbuzní a napríklad Fínovi a Estóncovi stačí malý tréning, aby sa naučili do určitej miery si navzájom porozumieť, hoci estónsky jazyk sa Fínovi na prvý pohľad zdá jednoducho nezrozumiteľný. Tieto dva jazyky nie sú tak blízko seba ako napríklad škandinávčina. Táto skupina však stále pozostáva z nástupcov jazykov viac-menej blízko seba.

Skupina samských jazykov tvorí jeden geografický a jazykový celok. V pobrežnej zóne (šírka 100 - 200 km) sa ich územie rozšírenia rozprestiera od pobrežia Severné more v strednom Nórsku na východ od polostrova Kola. V dôsledku toho žijú Saamovia v štyroch štátoch: Nórsko, Švédsko, Fínsko a Rusko. Celkovo existuje desať Sámskych jazykov. Najväčšie číslo dopravcov má severný Sami, bežný na územiach všetkých troch škandinávskych krajinách. Medzi jazykmi Sami v podstate existuje iba jedna jasná hranica, ktorá rozdeľuje jazyky Sami na západné a východné. S výnimkou tejto deliacej čiary sú jazyky susedných území blízko seba a umožňujú susedom navzájom si porozumieť.

Nie je možné uviesť presný počet Saami, pretože v rozdielne krajiny Sámske definície sa navzájom líšia. Odhady sa pohybujú od 50 000 do 80 000 ľudí. Väčšina z nich žije v Nórsku, najmenej - v Rusku (asi 4 000 ľudí, medzi ktorými je len asi 1 500 rodených hovorcov jazyka Sami). Mnoho malých saamských jazykov je na pokraji vyhynutia (Ume a Pite vo Švédsku, Babin v Rusku).

AT strednom Rusku možno rozlíšiť tri hlavné skupiny ugrofínskych jazykov: marijčinu, mordovčinu a skupinu permských jazykov. Mari sa delí na tri hlavné dialekty, ktoré možno považovať aj za samostatné jazyky. Pre nich nebolo možné vytvoriť jeden scenár. Existujú dva mordovianske jazyky: erzya a mokša, ktorých celkovo hovorí asi milión. Mordvini tak po Fínoch a Maďaroch tvoria tretiu najväčšiu jazykovú skupinu: takmer rovnakú ako estónčina. Erzya a Moksha majú svoj vlastný scenár. Existujú tri permské jazyky: Komi-Zyryan, Komi-Perm a Udmurt.

Mordva, Mari, Komi a Udmurts majú svoje republiky, ale žijú v nich ako národnostných menšín. Dve tretiny obyvateľov Mordovskej republiky sú predstavitelia iných národností, predovšetkým Rusi a Tatári. Hlavná časť Mordovianov žije na obrovskom území na východ od ich republiky, až po Ural. Existuje len asi 670 000 obyvateľov Mari, z ktorých polovica žije v republike Mari El. Najväčšia samostatná skupina Mari mimo republiky (106 000 ľudí) žije na východe, v Baškirsku. Iba 500 000 z jeden a pol milióna obyvateľov Udmurtia sú etnickí Udmurti. Ďalšia štvrtina predstaviteľov tejto národnosti žije mimo republiky, predovšetkým v susedných regiónoch Kirov a Perm, ako aj v Tatárskej a Baškirskej republike.

Na základe oboch jazykov a kultúrne charakteristiky Komi možno rozdeliť do dvoch skupín: Komi-Zyryans a Komi-Permyaks, z ktorých každá má svoje vlastné územie: Komi-Zyryans - republika Komi, ktorá presahuje územie Fínska asi o tretinu, a Komi-Permyaks - národný okres na južnom okraji republiky

Komi. Celkový počet Komi je asi pol milióna ľudí, vrátane 150 000 Komi-Permov. Približne 70 % oboch skupín obyvateľstva hovorí svojim rodným jazykom.

Ak v Jazyk skupina uhorských jazykov je jedna, ale geograficky je veľmi rôznorodá. Jazyková súvislosť maďarčiny s uhorskými jazykmi, ktorých hovoriaci žijú na Sibíri, sa často považovala (a naďalej považuje za pochybnú), no na základe faktov, ktoré sa týkajú výlučne histórie jazyka, je nesporná príbuznosť tieto jazyky môžu byť odhalené. Okrem maďarčiny patria do skupiny uhorských uhorských jazykov - Chanty a Mansi, ktorých hovoriaci žijú na rozsiahlom území v západnej Sibíri pozdĺž rieky Ob a jej prítokov. Khanty a Mansi v celkovom počte menej ako 30 000, z ktorých menej ako polovica hovorí ich rodným jazykom. Geografická vzdialenosť týchto jazykov od seba sa vysvetľuje skutočnosťou, že Maďari počas migrácie národov odišli na juh a ocitli sa ďaleko od svojich starovekých biotopov na Urale. Ob Uhri sa zas očividne usadili pomerne neskoro na rozsiahlych územiach tajgy na severe a najsevernejší Chanty sa dostal do tundry, kde si osvojili chov sobov, pričom ho prevzali od Samojedov, ktorí tam dlho žili. Chanty a Mansi majú svoj národný okres, medzi ktorého obyvateľmi je podiel týchto pôvodných obyvateľov len niekoľko percent.

V súčasnosti skupina Samojed zahŕňa štyri severné a jednu južný jazyk. Predtým existovalo viac južných samojedských jazykov, ale začiatkom minulého storočia sa väčšinou zlúčili s turkickými jazykmi na Sibíri. V súčasnosti sú južní Samojedi zastúpení iba 1500 Selkupmi, ktorí žijú na Jeniseji na východ od Chanty. Najväčšou skupinou severných Samojedov sú Neneti, ktorých je asi 30 000.

Spoločné štrukturálne znaky a všeobecná slovná zásoba

Korene fínskeho jazyka teda siahajú do tzv. ugrofínsky prajazyk, z ktorého historicky pochádzajú všetky vyššie uvedené jazyky. V prospech spoločného prajazyka hovoria predovšetkým štrukturálne vlastnosti špecifikované jazyky ako aj ich spoločný základný slovník.

V štruktúrnych znakoch ugrofínskych jazykov cudzinec ľahko rozpozná zvláštnosti fínskeho jazyka: v prvom rade sa pri skloňovaní slov k nim pridávajú koncovky, ktoré majú gramatické funkcie, pričom sa nepoužívajú predložky, napr. napríklad v angličtine a pod. germánske jazyky. Uveďme príklad: autossa (auto-ssa) - "v aute", autolla (auto-lla) - "autom". Množstvo zakončení pádov vo fínčine sa často považuje za špecifickú črtu, ktorá spája fínčinu a maďarčinu; v maďarčine je asi dvadsať koncoviek pádov, vo fínčine - 15. K zvláštnostiam slovnej modifikácie patria osobné koncovky slovies počas konjugácie, napríklad tanssin (tanssi-n) - „tancujem“, tanssit (tanssi-t) - „ tancuješ“, ​​hyang tanssia ( tanssi-i) – „tancuje“, ako aj privlastňovacie prípony odvodené od rovnakých základných prvkov, napríklad autoni (auto-ni) – „moje auto“, autosi (auto-si ) - "vaše auto" a navyše spojenie s koncovkami prípadov: autollani - "v mojom aute", autosassi - "vo vašom aute". Tieto vlastnosti sú spoločné pre všetky ugrofínske jazyky.

Všeobecná slovná zásoba pozostáva predovšetkým zo základných pojmov týkajúcich sa osoby (vrátane mien komunity, príbuzných), ľudského tela, základných funkcií, okolitá príroda. Medzi základné pojmy patrí aj root gramatické slová, ako sú zámená, predložky a predložky vyjadrujúce smer a polohu, ako aj malé čísla. Slová súvisiace s kultúrou a remeslami odrážajú koncepty lovu, rybolovu a zbierania darov prírody (napríklad yousi - "luk", nuoli - "šíp", yanne - "struna"; pato - "dam", emya - " ihla". Rysy duchovnej kultúry boli stelesnené v slove noita, čo znamená šaman, hoci v modernej fínčine to znamená „čarodejnica".

Indoeurópske kontakty: spoločná minulosť a súčasnosť

V modernom fínskom jazyku je len asi tristo koreňových slov, ktoré siahajú do ugrofínskeho prajazyka, no ak vezmeme do úvahy ich odvodeniny, potom sa počet starodávnej slovnej zásoby mnohonásobne zvýši. Veľa slov základnej slovnej zásoby prišlo do fínčiny z indoeurópčiny jazykové systémy, čo ukazuje, že fínsky jazyk a jeho predchodcovia boli na všetkých stupňoch vývoja v kontakte s Indoeurópske jazyky. Časť prevzatej slovnej zásoby je spoločná pre viaceré ugrofínske jazyky a najstaršie ustálené prípady preberania možno pripísať obdobiu ugrofínskych a indoeurópskych prajazykov. Počet takýchto slov je malý a existuje len niekoľko spoľahlivých prípadov: možno najnespornejšie je slovo nimi - „meno“. Do tejto vrstvy prevzatej slovnej zásoby patria aj slová vesi – „voda“, muudya – „predať“, ninen – „žena“. Najstaršie prevzaté slová teda patria do obdobia pred kolapsom indoeurópskeho prajazyka - pravdepodobne v prvej polovici štvrtého tisícročia pred Kristom.

Ugrofínska jazyková skupina je súčasťou uralsko-yukagirskej jazykovej rodiny a zahŕňa národy: Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Chanty a Mansi.

Saamižijú hlavne na území Murmanskej oblasti. Zdá sa, že Sami sú potomkami najstaršieho obyvateľstva severnej Európy, hoci existuje názor na ich presídlenie z východu. Pre výskumníkov najväčšia záhada predstavuje pôvod Saamov, pretože Saami a pobaltsko-fínske jazyky sa vracajú k spoločnému základnému jazyku, ale antropologicky patria Saamovia k inému typu (uralskému typu) ako pobaltsko-fínske národy, ktoré hovoria jazykmi ktoré sú s nimi najbližšie, ale hlavné majú baltský typ. Od 19. storočia bolo predložených veľa hypotéz na vyriešenie tohto rozporu.

Sámovia s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú z ugrofínskej populácie. Pravdepodobne v rokoch 1500-1000. pred Kr e. začína sa vyčleňovanie prasámov z jedinej komunity nositeľov základného jazyka, keď predkovia pobaltských Fínov pod pobaltským a neskôr nemeckým vplyvom začali prechádzať k usadlému spôsobu života roľníkov a pastierov, kým predkovia Sámov na území Karélie asimilovali autochtónne obyvateľstvo Fennoscandie.

Sámovia s najväčšou pravdepodobnosťou vznikli spojením mnohých etnických skupín. Nasvedčujú tomu antropologické a genetické rozdiely medzi saamskými etnickými skupinami žijúcimi na rôznych územiach. genetický výskum v posledných rokoch odhalili spoločné črty moderných Saamov s ich potomkami staroveké obyvateľstvo Atlantické pobrežie doba ľadová – novodobí baskickí Berberi. Takéto genetické vlastnosti sa nenašli v južnejších skupinách severnej Európy. Z Karélie Saamovia migrovali ďalej na sever, utekali pred šíriacou sa karelskou kolonizáciou a pravdepodobne aj pred uvalením tributu. Po migrujúcich stádach divých sobov, predkov Sámov, najneskôr počas 1. tisícročia nášho letopočtu. e., postupne prišiel na pobrežie severu Arktický oceán a dostali sa na územia ich súčasného pobytu. Zároveň sa začalo prechádzať na chov domestikovaných sobov, ale tento proces dosahuje výraznejšiu mieru až r. XVI storočia.

Ich história počas posledného tisícročia a pol predstavuje na jednej strane pomalý ústup pod náporom iných národov a na druhej strane ich história je neoddeliteľnou súčasťou dejiny národov a národov, ktoré majú svoju štátnosť, v ktorej dôležitá úloha pridelené na zdanenie saamského tribútu. Nevyhnutná podmienka pasenie sobov spočívalo v tom, že Sami sa potuloval z miesta na miesto a vyháňal stáda sobov zo zimy na letné pastviny. Prakticky prechádzajúci štátne hranice nič nebránilo. Základom saamskej spoločnosti bolo spoločenstvo rodín, ktoré sa spájali na princípoch spoločného vlastníctva pôdy, čo im dávalo prostriedky na živobytie. Pôdu prideľovali rodiny alebo klany.

Obrázok 2.1 Dynamika populácie Saamov 1897 - 2010 (zostavil autor na základe materiálov).

Izhora. Prvá zmienka o Izhore sa nachádza v druhej polovici 12. storočia, čo sa týka pohanov, ktorí už o pol storočia neskôr boli v Európe uznávaní ako silný a dokonca nebezpečný národ. Od 13. storočia sa v ruských kronikách objavila prvá zmienka o Izhore. V tom istom storočí sa krajina Izhora prvýkrát spomína v r Livónska kronika. Za svitania júlový deň V roku 1240 starší z Izhora, ktorý bol na hliadke, objavil švédsku flotilu a urýchlene poslal všetko oznámiť Alexandrovi, budúcemu Nevskému.

Je zrejmé, že v tom čase boli Izhori stále veľmi blízko etnicky a kultúrne s Karelianmi, ktorí žili ďalej Karelská šija a v regióne Severná Ladoga, severne od oblasti údajnej distribúcie Izhors, a táto podobnosť pretrvávala až do 16. Docela presné údaje o približnom počte obyvateľov krajiny Izhora boli prvýkrát zaznamenané v knihe písateľov z roku 1500. etnickej príslušnosti obyvatelia sa pri sčítaní neuviedli. Tradične sa verí, že obyvatelia okresov Karelian a Orekhovets, z ktorých väčšina mala ruské mená a prezývky ruského a karelského zvuku, boli ortodoxní Izhors a Karelians. Je zrejmé, že hranica medzi týmito etnickými skupinami prechádzala niekde na Karelskej šiji a možno sa zhodovala s hranicou okresov Orekhovets a Karelian.

V roku 1611 toto územie zabralo Švédsko. Počas 100 rokov, čo sa toto územie stalo súčasťou Švédska, mnoho Ižorčanov opustilo svoje dediny. Až v roku 1721, po víťazstve nad Švédskom, zahrnul Peter I. tento región do Petrohradskej provincie ruského štátu. AT koniec XVII Ja, začiatok XIX storočia, ruskí vedci začínajú zaznamenávať etno-konfesionálne zloženie obyvateľstva Ižorských krajín, vtedy už zahrnuté v provincii Petrohrad. Najmä severne a južne od Petrohradu je zaznamenaná prítomnosť pravoslávnych obyvateľov, etnicky blízkych Fínom – luteránom – hlavnému obyvateľstvu tohto územia.

Veps. V súčasnosti vedci nedokážu definitívne vyriešiť otázku genézy vepsovských etnov. Predpokladá sa, že pôvodom sú Vepsania spojení s formovaním iných pobaltsko-fínskych národov a že sa od nich oddelili pravdepodobne v 2. pol. 1 tisíc nášho letopočtu e. a do konca tohto tisíc sa usadili v juhovýchodnej oblasti Ladoga. Pohrebné mohyly X-XIII storočia možno definovať ako staroveké Veps. Verí sa, že najstaršie zmienky o Vepsianov sa datujú do 6. storočia nášho letopočtu. e. Ruské kroniky z 11. storočia nazývajú tento ľud celkom. Ruské pisárske knihy, životy svätých a iné zdroje často poznajú starovekých Veps pod menom Chud. V medzijazernej oblasti medzi Onežským a Ladožským jazerom žili Veps od konca 1. tisícročia, postupne sa presúvali na východ. Niektoré skupiny Veps opustili medzijazernú oblasť a spojili sa s inými etnickými skupinami.

V 20-tych a 30-tych rokoch 20. storočia boli na miestach, kde bol ľud husto osídlený, vytvorené vepsianske národné okresy, ako aj vepsianské dedinské rady a kolektívne farmy.

Začiatkom 30. rokov 20. storočia sa začalo so zavádzaním vyučovania vepsiančiny a množstva predmetov v tomto jazyku na základnej škole, objavili sa učebnice vepsiančiny založené na latinskom písme. V roku 1938 boli spálené vepsianské knihy, učitelia a iní verejne činné osoby zatkli a vyhnali zo svojich domovov. Od 50. rokov 20. storočia sa v dôsledku zvýšených migračných procesov a s tým spojeného šírenia exogamných manželstiev zrýchlil proces asimilácie Veps. Asi polovica Veps sa usadila v mestách.

Nenets. História Nenetov v XVII-XIX storočia. bohaté na vojenské konflikty. V roku 1761 sa uskutočnilo sčítanie cudzincov z Yasaku a v roku 1822 vstúpila do platnosti „Charta o riadení cudzincov“.

Nadmerné mesačné rekvizície, svojvôľa ruskej administratívy opakovane viedli k nepokojom, sprevádzaným ničením ruských opevnení, najznámejšie je nenecké povstanie v rokoch 1825-1839. V dôsledku vojenských víťazstiev nad Nenets v XVIII. prvej polovice 19. storočia oblasť osídlenia tundry Nenets sa výrazne rozšírila. Komu koniec XIX v. sa územie neneckého osídlenia stabilizovalo a ich počet v porovnaní s koncom 17. storočia vzrástol. asi dvakrát. Počas celého sovietskeho obdobia celková sila Nenec podľa sčítania tiež neustále pribúdalo.

Dnes sú Nenets najväčším z pôvodných obyvateľov ruského severu. Podiel Nenetov, ktorí považujú jazyk svojej národnosti za svoj materinský jazyk, postupne klesá, no stále zostáva vyšší ako u väčšiny ostatných národov Severu.

Obrázok 2.2 Počet obyvateľov Nenetu 1989, 2002, 2010 (zostavil autor na základe materiálov).

V roku 1989 18,1 % Nenetov uznalo ruštinu ako svoj rodný jazyk a vo všeobecnosti hovorilo plynule po rusky, 79,8 % Nenetov – teda ešte stále existuje pomerne značná časť jazykovej komunity, s ktorou sa dá adekvátne komunikovať len byť zabezpečené znalosťou nenetského jazyka. Typické je zachovanie silných neneckých rečových schopností medzi mladými ľuďmi, hoci pre značnú časť z nich sa ruský jazyk stal hlavným komunikačným prostriedkom (rovnako ako medzi ostatnými národmi Severu). Určitú pozitívnu úlohu zohráva výučba neneckého jazyka v škole, popularizácia národnej kultúry v médiách masové médiá, činnosť neneckých spisovateľov. Ale v prvom rade relatívne priaznivé jazyková situácia spojené s tým, že pasenie sobov je ekonomický základ Neneckú kultúru – ako celok bolo možné zachovať v tradičnou formou v rozpore so všetkými deštruktívnymi tendenciami sovietskej éry. Tento typ výrobnej činnosti zostal výlučne v rukách pôvodného obyvateľstva.

Chanty- domorodý malý Uhorskí ľudiažijúci na severe západnej Sibíri. Existujú tri etnografické skupiny Chanty: severná, južná a východná a južná Chanty zmiešaná s ruským a tatárskym obyvateľstvom. Predkovia Chanty prenikli z juhu na dolný tok Ob a osídlili územia moderného Chanty-Mansijska a južné regióny Jamalsko-neneckých autonómnych okruhov a od konca 1. tisícročia sa na základe miešania domorodcov a novoprichádzajúcich uhorských kmeňov začala etnogenéza Chantyov. Chanty sa nazývali viac pri riekach, napríklad „ľudia z Kondy“, ľudia z Ob.

Severný Chanty. Archeológovia spájajú genézu svojej kultúry s kultúrou Ust-Polui, lokalizovanou v povodí rieky. Ob od ústia Irtyša do Obského zálivu. Ide o severnú komerčnú kultúru tajgy, ktorej mnohé tradície moderné severné Chanty nenasledujú.
Od polovice II tisícročia nášho letopočtu. Severný Chanty bol silne ovplyvnený kultúrou pasenia sobov Nenets. V zóne priamych územných kontaktov boli Chanty čiastočne asimilované tundrou Nenets.

Južné Chanty. Usadia sa z úst Irtyša. Toto je územie južnej tajgy, lesostepi a stepi a kultúrne sa tiahne viac na juh. Pri ich formovaní a následnom etnokultúrnom vývoji zohralo významnú úlohu južné lesostepné obyvateľstvo, vrstvené na obecnom chantyskom základe. Rusi mali významný vplyv na južný Chanty.

Východné Chanty. Usadiť sa v Strednom Obe a pozdĺž prítokov: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Táto skupina v viac, než iné, zachováva severosibírske črty kultúry, siahajúce až do r Uralská populácia- chov ťažných psov, dlabané člny, prevaha hojdacieho oblečenia, riad z brezovej kôry, hospodárstvo rybolovu. Vnútri moderné územie Východný Chanty celkom aktívne interagoval s Kets a Selkupmi, čo bolo uľahčené príslušnosťou k rovnakému ekonomickému a kultúrnemu typu.
Takže v prítomnosti spoločných čŕt kultúry charakteristických pre etno Chanty, ktorá je spojená s ranými štádiami ich etnogenézy a formovaním uralskej komunity, ktorá spolu s ránami zahŕňala predkov Kets a Samoyedic národov , následná kultúrna „divergencia“, vznik etnografických skupín, bol do značnej miery determinovaný procesmi etnokultúrnej interakcie so susednými národmi. Mansi– malí ľudia v Rusku pôvodné obyvateľstvo Chanty-Mansijského autonómneho okruhu. Najbližší príbuzní Chantyho. Hovoria mansijským jazykom, ale v dôsledku aktívnej asimilácie asi 60% používa ruský jazyk v každodennom živote. Ako etnická skupina vznikla Mansi v dôsledku zlúčenia miestnych kmeňov uralskej kultúry a uhorských kmeňov pohybujúcich sa z juhu cez stepi a lesostepi západnej Sibíri a severného Kazachstanu. Dvojzložková príroda (spojenie kultúr lovcov tajgy a rybárov a stepných kočovných chovateľov dobytka) v kultúre ľudu je zachovaná dodnes. Mansiovia spočiatku žili na Urale a jeho západných svahoch, ale Komi a Rusi ich v 11.-14. storočí vytlačili na Zaural. Najstaršie kontakty s Rusmi, predovšetkým Snovgoroditmi, sa datujú do 11. storočia. Pripojením Sibíri k ruskému štátu na konci 16. storočia sa ruská kolonizácia zintenzívnila a koncom 17. storočia počet Rusov prevýšil počet pôvodného obyvateľstva. Mansiovia boli postupne vytlačení na sever a východ, čiastočne asimilovaní a v 18. storočí konvertovali na kresťanstvo. Na etnická formácia Mansi ovplyvnil rôzne národy.

V jaskyni Vogulskaja, ktorá sa nachádza neďaleko obce Vsevolodo-Vilva v Permská oblasť našli sa stopy Vogulov. Podľa miestnych historikov bola jaskyňa chrámom (pohanským svätostánkom) Mansi, kde sa konali rituálne obrady. V jaskyni sa našli medvedie lebky so stopami po úderoch kamenné sekery a oštepy, črepy keramických nádob, kostené a železné hroty šípov, bronzové plakety Perm zvierací štýl zobrazujúci losieho muža stojaceho na jašterice, strieborné a bronzové ozdoby.

Jazyk komi je súčasťou ugrofínskeho jazyka jazyková rodina, a s najbližším udmurtským jazykom tvorí permskú skupinu ugrofínskych jazykov. Celkovo ugrofínska rodina zahŕňa 16 jazykov, ktoré sa v staroveku vyvinuli z jedného základného jazyka: maďarčina, mansi, chantyjčina ( Ugro skupina jazyky); Komi, Udmurt (permská skupina); Mari, mordovské jazyky- Erzya a Moksha: Baltčina - Fínske jazyky ​​- Fínčina, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estónčina, Liv jazyky. Špeciálne miesto v ugrofínskej rodine jazykov zaberá sámsky jazyk, ktorý je veľmi odlišný od ostatných príbuzných jazykov.

Ugrofínske jazyky a samojedské jazyky tvoria uralskú rodinu jazykov. Medzi amodské jazyky patria jazyky Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Národy hovoriace samojedskými jazykmi žijú na západnej Sibíri, s výnimkou Nenetov, ktorí tiež žijú v severnej Európe.

Pred viac ako tisícročím sa Maďari presťahovali na územie obklopené Karpatmi. Vlastné meno Maďarov Modyor je známe už od 5. storočia. n. e. Písanie v maďarskom jazyku sa objavilo na konci 12. storočia a Maďari majú bohatú literatúru. Celkový počet Maďarov je asi 17 miliónov ľudí. Okrem Maďarska žijú v Česko-Slovensku, Rumunsku, Rakúsku, na Ukrajine, v Juhoslávii.

Mansi (Vogulovia) žijú v Chanty-Mansijskom okrug Ťumenská oblasť. V ruských kronikách sa im spolu s Chanty hovorilo Jugra. Mansi používajú písanie na ruskom grafickom základe, majú svoje vlastné školy. Celkom Existuje viac ako 7 000 ľudí Mansi, ale iba polovica z nich považuje Mansi za svoj rodný jazyk.

Chanty (Ostyaks) žijú na polostrove Yamal, dolnom a strednom Ob. Písanie v jazyku Chanty sa objavilo v 30. rokoch nášho storočia, avšak dialekty jazyka Chanty sú také odlišné, že medzi zástupcami rôzne dialekty komunikácia je často náročná. Mnoho lexikálnych výpožičiek z jazyka Komi preniklo do jazykov Chanty a Mansi

Baltsko-fínske jazyky a národy sú si tak blízke, že hovoriaci týmito jazykmi môžu medzi sebou komunikovať bez tlmočníka. Spomedzi jazykov pobaltsko-fínskej skupiny je najbežnejšia fínčina, hovorí ňou asi 5 miliónov ľudí, Fíni sa volajú Suomi. Okrem Fínska žijú Fíni aj v Leningradskej oblasti Ruska. Písanie vzniklo v 16. storočí, od roku 1870 začína obdobie moderného fínskeho jazyka. Epos „Kalevala“ znie po fínsky, vznikla bohatá pôvodná literatúra. V Rusku žije asi 77 tisíc Fínov.

Estónci žijú na východnom pobreží Baltského mora, počet Estóncov v roku 1989 bol 1 027 255 ľudí. Písmo existovalo od 16. storočia do 19. storočia. dva literárne jazyky vyvinuté: južná a severná estónčina. V 19. storočí tieto literárne jazyky sa zbližovali na základe stredoestónskych dialektov.

Karelians žije v Karélii a regióne Tver v Rusku. Existuje 138 429 Karelovcov (1989), o niečo viac ako polovica hovorí ich rodným jazykom. Karelský jazyk pozostáva z mnohých dialektov. V Karélii Kareli študujú a používajú fínsky literárny jazyk. Najstaršie pamiatky karelského písma pochádzajú z 13. storočia, v ugrofínskych jazykoch je to v staroveku druhý spisovný jazyk (po maďarčine).

Ižorčina je nespisovná, hovorí ňou asi 1500 ľudí. Izhors žijú na juhovýchodnom pobreží Fínskeho zálivu, na rieke. Izhora, prítok Nevy. Hoci sa Izhors nazývajú Karelians, vo vede je zvykom vyčleniť samostatný izhorský jazyk.

Vepsiáni žijú na území troch administratívno-územných jednotiek: Vologda, Leningradské oblasti Ruska, Karélia. V 30. rokoch tu bolo asi 30 000 Vepsianov, v roku 1970 - 8 300 ľudí. Vďaka silnému vplyvu ruského jazyka sa vepsčina výrazne líši od ostatných pobaltsko-fínskych jazykov.

Voticka je na pokraji vyhynutia, kedze tymto jazykom nehovori viac ako 30 ludi. Vod žije v niekoľkých dedinách medzi severovýchodnou časťou Estónska a Leningradskou oblasťou. Voticka je nespisovna.

Livs žijú v niekoľkých prímorských rybárskych dedinách na severe Lotyšska. Ich počet v priebehu histórie v dôsledku devastácie počas 2. svetovej vojny prudko klesol. Teraz je počet prednášajúcich Liv len asi 150 ľudí. Písanie sa rozvíjalo od 19. storočia, no v súčasnosti Livs prechádza na lotyšský jazyk.

Sámsky jazyk tvorí samostatnú skupinu ugrofínskych jazykov, keďže ich je veľa špecifické črty v jeho gramatike a slovnej zásobe. Saamovia žijú v severných oblastiach Nórska, Švédska, Fínska a na polostrove Kola v Rusku. Je ich len asi 40 tisíc, z toho asi 2000 v Rusku. Sámsky jazyk má veľa spoločného s baltsko-fínskymi jazykmi. Sámske písanie sa rozvíja na základe rôznych dialektov v latinských a ruských grafických systémoch.

Moderné ugrofínske jazyky sa od seba natoľko líšia, že sa na prvý pohľad vôbec nezdajú viazaný priateľ s priateľom. Avšak hlbšie štúdium zvuková kompozícia, gramatika a slovná zásoba ukazujú, že tieto jazyky majú mnoho spoločných čŕt, ktoré dokazujú bývalý spoločný pôvod ugrofínskych jazykov z jedného prastarého materského jazyka.

turkické jazyky

Turkické jazyky sú súčasťou altajskej jazykovej rodiny. Turecké jazyky: asi 30 jazykov a s mŕtve jazyky a miestne odrody, ktorých štatút jazykov nie je vždy nesporný - viac ako 50; najväčšie sú turecké, azerbajdžanské, uzbecké, kazašské, ujgurské, tatárske; celkový počet ľudí hovoriacich turkickým jazykom je asi 120 miliónov ľudí. Centrom turkickej oblasti je Stredná Ázia, odkiaľ sa v priebehu historických migrácií rozšírili jednak do južné Rusko, Kaukaz a ázijská menšina, a na druhej strane - na severovýchod, na východnú Sibír až po Jakutsko. Porovnávacie historické štúdium altajských jazykov sa začalo už v 19. Napriek tomu neexistuje všeobecne akceptovaná rekonštrukcia altajského materského jazyka, jedným z dôvodov sú intenzívne kontakty altajských jazykov a početné vzájomné výpožičky, ktoré sťažujú aplikáciu štandardných komparatívnych metód.

Medzi tými, ktorí dnes žijú na planéte, je veľa jedinečných, originálnych a dokonca aj trochu tajomných národov a národností. Medzi nich, samozrejme, patria aj ugrofínske národy, ktoré sú považované za najväčšie etno-lingvistické spoločenstvo v Európe. Zahŕňa 24 národov. 17 z nich žije na území Ruskej federácie.

Zloženie etnickej skupiny

Všetky početné ugrofínske národy vedci rozdelili do niekoľkých skupín:

• pobaltsko-fínsky, ktorého chrbtovou kosťou sú pomerne početní Fíni a Estónci, ktorí si vytvorili vlastné štáty. Patria sem aj sety, Ingriani, Kvenovia, Vyru, Kareli, Izhors, Vepsians, Vods a Livs.
• Saami (Laponsko), ktoré zahŕňa obyvateľov Škandinávie a polostrova Kola.
• Volžsko-fínske, vrátane Mari a Mordovianov. Tie sú zase rozdelené na moksha a erzya.
• Perm, ktorý zahŕňa Komi, Komi-Permyakov, Komi-Zyryans, Komi-Izhma, Komi-Yazvins, Besermyans a Udmurts.
• uhorský. Zahŕňa Maďarov, Chanty a Mansi oddelených stovkami kilometrov.

Zmiznuté kmene

Medzi modernými ugrofínskymi národmi sú početné národy a veľmi malé skupiny - menej ako 100 ľudí. Sú aj takí, ktorých pamäť sa zachovala len v staroveku kronikárske pramene. Medzi zmiznutých patria napríklad Merya, Chud a Muroma.

Meryanovci vybudovali svoje osady medzi Volgou a Okou niekoľko sto rokov pred naším letopočtom. Podľa predpokladu niektorých historikov sa tento ľud neskôr asimiloval s východoslovanskými kmeňmi a stal sa predchodcom ľudu Mari.

Ešte dávnejším národom boli Muromovia, ktorí žili v povodí rieky Oka.

Čo sa týka Čud, títo ľudia žili pozdĺž Onegy a Severnej Dviny. Existuje predpoklad, že to boli staré fínske kmene, z ktorých pochádzajú moderní Estónci.

Sídliskové regióny

Ugrofínska skupina národov je dnes sústredená na severozápade Európy: od Škandinávie po Ural, Volga-Kama, Západosibírska nížina na dolnom a strednom toku Tobolu.

Jediný ľudia, ktorí si vytvorili vlastný štát v značnej vzdialenosti od svojich bratov, sú Maďari žijúci v povodí Dunaja v Karpatoch.

Najpočetnejšími Ugrofínmi v Rusku sú Kareli. Okrem Karélskej republiky mnohí z nich žijú v Murmanskej, Archangeľskej, Tverskej a Leningradskej oblasti krajiny.

Väčšina Mordovčanov žije v Republike Mordva, no mnohí z nich sa usadili v susedných republikách a regiónoch krajiny.

V tých istých regiónoch, ako aj v Udmurtii, Nižnom Novgorode, Perme a ďalších regiónoch možno nájsť aj ugrofínske národy, najmä tu je veľa Mari. Hoci ich hlavná chrbtica žije v republike Mari El.

Republika Komi, ako aj blízke regióny a autonómne okresy sú miestom trvalého pobytu obyvateľov Komi a v autonómnom okrese Komi-Permyak a regióne Perm žijú najbližší „príbuzní“ - Komi-Permyaks.

Viac ako tretina populácie Udmurtská republika sú etnickí Udmurti. Okrem toho malé komunity v mnohých blízkych regiónoch.

Pokiaľ ide o Chanty a Mansi, ich hlavná časť žije v autonómnom okruhu Chanty-Mansi. Okrem toho veľké komunity Chanty žijú v autonómnom okruhu Yamalo-Nenets a v Tomskej oblasti.

Typ vzhľadu

Medzi predkami ugrofínskych národov boli starodávne európske aj staroveké ázijské kmeňové spoločenstvá, a preto pri vzhľade moderných predstaviteľov možno pozorovať črty vlastné mongoloidným aj kaukazským rasám.

spoločné črty k charakteristické znaky medzi predstaviteľov tohto etnika patrí stredná výška, veľmi blond vlasy, široká tvár s vyvráteným nosom.

Každá národnosť má zároveň svoje vlastné „variácie“. Napríklad Erzya Mordvins sú oveľa vyššie ako priemer, no zároveň sú to výrazné modrooké blondínky. Ale Moksha Mordvins, naopak, sú poddimenzované a ich farba vlasov je tmavšia.

Udmurti a Mari sú vlastníkmi „mongolského typu“ očí, vďaka čomu sú príbuzní mongoloidnej rase. Zároveň je však veľká väčšina predstaviteľov tejto národnosti svetlovlasá a má svetlé oči. Podobné črty tváre sa nachádzajú aj medzi mnohými Izhormi, Karelianmi, Vodi, Estóncami.

Komi však môže byť tmavovlasými majiteľmi šikmých očí a svetlovlasými s výraznými kaukazskými črtami.

Kvantitatívne zloženie

Celkovo žije na svete asi 25 miliónov ľudí patriacich k ugrofínskym národom. Najpočetnejší z nich sú Maďari, ktorých je viac ako 15 miliónov, Fínov je takmer trikrát menej - asi 6 miliónov a Estóncov je niečo viac ako milión.

Počet ostatných národností nepresahuje milión: Mordvini - 843 tisíc; Udmurts - 637 tisíc; Mari - 614 tisíc; Ingrians - niečo cez 30 tisíc; kvens - asi 60 tisíc; výru - 74 tisíc; setu - asi 10 tisíc atď.

Najmenšími etnickými skupinami sú Livovia, ktorých počet nepresahuje 400 ľudí a Vot, ktorých komunitu tvorí 100 zástupcov.

Exkurzia do histórie ugrofínskych národov

O pôvode a dávna história národy patriace k ugrofínskym, existuje niekoľko verzií. Najpopulárnejší z nich je ten, ktorý naznačuje prítomnosť skupiny ľudí, ktorí hovorili takzvaným ugrofínskym materským jazykom a približne do 3. tisícročia pred Kristom zostali jednotní. Táto ugrofínska skupina národov žila na Urale a na západnom Urale. V tých časoch udržiavali predkovia ugrofínskych národov styky s Indoiráncami, o čom svedčia najrôznejšie mýty a jazyky.

Neskôr sa jedna komunita rozpadla na uhorskú a fínsku permu. Z druhej následne vznikli podskupiny pobaltsko-fínska, povolžsko-fínska a permská. Separácia a izolácia pokračovali až do prvých storočí nášho letopočtu.

Vedci považujú región nachádzajúci sa na hranici Európy s Áziou na rozhraní Volhy a Kamy, Ural, za vlasť predkov ugrofínskych národov. Osady boli zároveň od seba značne vzdialené, možno aj preto si nevytvorili vlastný jednotný štát.

Hlavným zamestnaním kmeňov bolo poľnohospodárstvo, poľovníctvo a rybolov. Najstaršie zmienky o nich sa nachádzajú v dokumentoch z čias Chazarského kaganátu.

Po mnoho rokov ugrofínske kmene vzdávali hold bulharským khanom, boli súčasťou Kazan Khanate a Ruska.

V XVI-XVIII storočia sa územie ugrofínskych kmeňov začalo osídľovať tisíckami migrantov z rôznych oblastí Ruska. Majitelia sa takejto invázii často bránili a nechceli uznať moc ruských panovníkov. Mari vzdorovala obzvlášť urputne.

Napriek odporu však postupne tradície, zvyky a jazyk „prišelcov“ začali vytláčať miestnu reč a povery. Asimilácia sa zintenzívnila počas následnej migrácie, keď sa ugrofínske národy začali sťahovať do rôznych oblastí Ruska.

ugrofínske jazyky

Spočiatku existoval jeden ugrofínsky jazyk. Ako sa skupina rozdelila a rôzne kmene sa od seba usadili stále ďalej, menila sa, rozpadla sa na samostatné dialekty a samostatné jazyky.

Doteraz sa ugrofínske jazyky zachovali ako veľké národy(Fíni, Maďari, Estónci) a malí etnické skupiny(Khanty, Mansi, Udmurts atď.). V základných triedach mnohých ruských škôl, kde študujú zástupcovia ugrofínskych národov, sa teda učia jazyk Sami, Chanty a Mansi.

Komi, Mari, Udmurts, Mordovians sa tiež môžu naučiť jazyky svojich predkov, počnúc strednou triedou.

Iné národy, ktoré hovoria ugrofínskymi jazykmi, môžu tiež hovoriť dialektom podobným hlavným jazykom skupiny, do ktorej patria. Napríklad Bessermen komunikuje v jednom z dialektov udmurtského jazyka, Ingrian - vo východnom dialekte fínčiny, Kvens hovorí po fínsky, nórsky alebo sámsky.

V súčasnosti existuje sotva asi tisíc bežných slov vo všetkých jazykoch národov patriacich k ugrofínskym národom. „Príbuzenské“ spojenie rôznych národov teda možno vysledovať v slove „dom“, ktoré medzi Fínmi znie ako koti a medzi Estóncami kodu. „Kudu“ (Mord.) a „Kudo“ (Mari) majú podobný zvuk.

Uhorskí Fíni, ktorí žili vedľa iných kmeňov a národov, od nich prevzali ich kultúru a jazyk, ale veľkoryso zdieľali aj svoj vlastný. Napríklad „bohatý a mocný“ zahŕňa také ugrofínske slová ako „tundra“, „šproty“, „salaka“ a dokonca aj „knedle“.

ugrofínska kultúra

Na celom území etnika nachádzajú archeológovia kultúrne pamiatky ugrofínskych národov v podobe osád, pohrebísk, domácich potrieb a šperkov. Väčšina pamiatok patrí do začiatku nášho letopočtu a raného stredoveku. Mnohým národom sa podarilo zachovať svoju kultúru, tradície a zvyky až do súčasnosti.

Najčastejšie sa prejavujú v rôznych rituáloch (svadby, ľudové sviatky a pod.), tancoch, odevoch a úpravách domácnosti.

Literatúra

Ugrofínsku literatúru historici a výskumníci bežne delia do troch skupín:

• Western, ktorý zahŕňa diela maďarskej, fínskej, Estónski spisovatelia a básnikov. Táto literatúra, ktorá bola ovplyvnená liter európskych národov, má najbohatšiu históriu.
• Ruský, ktorého formovanie začína v XVIII storočí. Zahŕňa diela autorov Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• Severná. Najmladšia skupina, ktorá sa vyvinula len asi pred storočím. Zahŕňa diela autorov Mansi, Nenets, Khanty.

Všetci predstavitelia etnickej skupiny majú zároveň bohaté dedičstvo ústneho ľudového umenia. Každá národnosť má množstvo eposov a legiend o hrdinoch minulosti. Jedno z najznámejších diel ľudový epos je „Kalevala“, ktorá rozpráva o živote, viere a zvykoch predkov.

Náboženské preferencie

Väčšina národov patriacich k ugrofínskym národom vyznáva pravoslávie. Fíni, Estónci a západní Sámovia sú luteráni, zatiaľ čo Maďari sú katolíci. Zároveň sa v rituáloch, väčšinou svadobných, zachovávajú staré tradície.

Ale Udmurti a Mari si na niektorých miestach stále zachovávajú svoje staroveké náboženstvo, ako aj Samojedovia a niektoré národy Sibíri uctievajú svojich bohov a praktizujú šamanizmus.

Vlastnosti národnej kuchyne

V dávnych dobách boli hlavným jedlom ugrofínskych kmeňov ryby, ktoré sa vyprážali, varili, sušili a dokonca jedli surové. Zároveň mal každý druh rýb to svoje vlastnou cestou varenie.

Na potravu využívali aj mäso lesných vtákov a malých zvierat chytených do pascí. Najobľúbenejšou zeleninou bola repa a reďkovka. Jedlo sa bohato dochucovalo korením, ako je chren, cibuľa, kravský paštrnák atď.

Ugrofínske národy pripravovali kaše a kissels z jačmeňa a pšenice. Plnili sa nimi aj domáce klobásy.

Moderná kuchyňa ugrofínskych národov, ktorá bola silne ovplyvnená susednými národmi, nemá takmer žiadne špeciálne tradičné črty. Ale takmer každý národ má aspoň jedno tradičné alebo rituálne jedlo, ktorého recept sa do dnešných dní dostal takmer nezmenený.

Charakteristickým rysom varenia ugrofínskych národov je to, že pri príprave jedla sa uprednostňujú produkty pestované v mieste bydliska ľudí. Dovážané prísady sa však používajú iba v minimálnom množstve.

Uložiť a množiť

S cieľom zachovať kultúrne dedičstvo ugrofínskych národov a odovzdať tradície a zvyky ich predkov ďalším generáciám, všade vznikajú všelijaké centrá a organizácie.

V Ruskej federácii sa tomu venuje veľká pozornosť. Jednou z týchto organizácií je neziskové združenie Volga Center of Ugric Peoples, založené pred 11 rokmi (28. apríla 2006).

V rámci svojej práce centrum pomáha nielen veľkým a malým ugrofínskym národom nestratiť svoju históriu, ale oboznamuje s ňou aj ostatné národy Ruska, čím prispieva k upevňovaniu vzájomného porozumenia a priateľstva medzi nimi.

Významní predstavitelia

Ako v každom národe, aj ugrofínske národy majú svojich hrdinov. Známa predstaviteľka ugrofínskeho ľudu - pestúnka veľkého ruského básnika - Arina Rodionovna, ktorá pochádzala z Ingrianskej dediny Lampovo.

Také ugrofínske národy sú také historické a súčasných osobností, ako patriarcha Nikon a veľkňaz Avvakum (obaja boli Mordvini), fyziológ V. M. Bekhterev (Udmurt), skladateľ A. Ya. Eshpay (Mari), atlét R. Smetanina (Komi) a mnohí ďalší.