Anne Ancelin Schützenberger (ranskalainen Anne Ancelin Schützenberger, 29. maaliskuuta 1919 - 23. maaliskuuta 2018) - ranskalainen psykologi, lääkäri psykologiset tieteet, professori, International Association of Group Psychotherapy -järjestön perustaja.
Ranskalainen psykologi, psykologian tohtori, emeritusprofessori Nizzan yliopistossa, jossa hän johti yli kahdenkymmenen vuoden ajan kliinisen ja sosiaalipsykologia Hän on kirjoittanut yli tusinaa psykoterapiaa käsittelevää kirjaa.
Anne Anselin opiskeli matematiikkaa, filosofiaa ja lakia Pariisin yliopistossa, mutta toisen maailmansodan puhjettua hän joutui keskeyttämään opintonsa, jota hän jatkoi heti sodan päätyttyä. Osallistui sotavuosiin vastarinnassa natsien miehitys, Ann Anselin alkoi opiskella psykologiaa. Vuonna 1948 hän meni naimisiin Marcel-Paul Schutzenbergerin kanssa, vuonna 1950 heillä oli tytär Elena. Samana vuonna Ann Anselin sai Fulbright-stipendin ja muutti Amerikkaan tutkimaan vuorovaikutusprosesseja ja ryhmädynamiikkaa Kurt Lewinin kanssa. Sitten hän tapasi Jacob Levi Morenon.
Moreno, sosiometrian perustaja, oli niin vaikuttunut Annin persoonallisuudesta ja työstä, että hän kutsui häntä adoptoiduksi tyttärekseen, hän oli lähellä häntä, kunnes viimeiset päivät hänen elämänsä. Ann Anselin on ollut aktiivisesti mukana psykodraamassa koko ikänsä. Jacob Levi Morenon ja Françoise Dolton oppilas työskenteli tiiviisti Gregory Batesonin ja Carl Rogersin kanssa. Schutzenbergerin panos ryhmäpsykoterapiaan ja psykodraamaan tunnustetaan maailmanlaajuisesti: hän oli ensimmäisen kansainvälisen psykodraaman kongressin järjestäjä Pariisissa vuonna 1964, hän on Kansainvälisen ryhmäpsykoterapiayhdistyksen perustaja, entinen varapuheenjohtaja ja vuodesta 2003 lähtien kunniaarkistonhoitaja. .
Vuonna 1970 Ann otti käyttöön syöpäpotilaiden täydentävän hoidon ja työskentelyn heidän perheidensä kanssa, vuonna 1985 hän aloitti työskentelyn sairauden viimeisen vaiheen syöpäpotilaiden kanssa (jotkut hänen silloisista potilaistaan ovat edelleen elossa).
Ann Anselin Schutzenbergerin työ on suunnattu psykogeneologian opiskeluun, sanaton viestintä ja perhesiteet. Hän kehittää tutkimuksessaan genososiogrammitekniikkaa: Sukupuu, jossa otetaan huomioon olemassa olevien perhesiteiden lisäksi myös henkilökohtaisten ja henkilökohtaisten yksityiskohtien toistuminen sosiaalinen kehitys perheen sisällä, mukaan lukien henkisten ja fyysisten traumojen "siirtyminen" sukupolvelta toiselle. Hänen tutkimustyönsä syvensi tietoisuutta esi-isien elämän ymmärtämisen tärkeydestä, tiedostamattoman ja tahattoman sukupolvien välisen yhteyden roolista.
Vuonna 1998 hän julkaisi kirjan "Aie, mes aieux", joka julkaisi yli 15 painosta vain ranskaksi. Tämä kirja on käännetty monille kielille, se julkaistiin ensimmäisen kerran venäjäksi vuonna 2001 otsikolla "Ancestral Syndrome" ja on sittemmin painettu kahdesti.
Kohtalo riippuu vanhempien tietoisesta kasvatuksesta ja heidän tiedostamattomasta ohjelmastaan, "ystävällinen karma".
Putoaako omena kauas puusta?
Kohtalo-ohjelma on vähitellen kehittyvä tiedostamaton suunnitelma, joka on saatu vanhemmilta geeneillä ja jota jatkuvasti vahvistaa varhaislapsuudesta saadut tiedot, pääasiassa vanhempien elämäntavan vaikutuksesta. Kohtalon ohjelma on se psykologinen impulssi, joka suurella voimalla työntää ihmistä pitkin samaa elämäntapaa kuin hänen vanhempansa. Aivan kuten linnut opettavat poikasia lentämään, niin aikuiset välittävät lapsille kokemuksia siitä, kuinka he kohtelevat itseään, ihmisiä, ongelmia jne. Mutta joskus lapsi saa ohjelman asetusten muodossa, jotka eivät vastaa sitä, mitä hän näkee elämässä. Esimerkiksi äiti opettaa pojalleen: ”Älä ole kuin isäsi! Älä juo viiniä! Jos juot, tapan sinut!" Poika itse, nähdessään humalassa isän, voi antaa sanansa olla juomatta.
Ei ole epäilystäkään siitä, että kohtalon ohjelmaan vaikuttavat uskomukset, asenteet, käskyt, jotka lapsi saa läheisiltä. Joskus niitä on negatiivisia asenteita jopa tietoisella tasolla (katso kohtalo "Damned")
On myös tiedostamaton ohjelma, "ystävällinen karma", josta se on kirjoitettu kirjassa "Ancestral Syndrome".
Otteita Schutzenberger A.
Esi-isän oireyhtymä: sukupolvien väliset siteet, perheen salaisuuksia,
ja käytännön käyttöä genososiogrammit,
2001.- 240 s.
”Jokainen meistä on lenkki sukupolvien ketjussa, ja joskus omaksi yllätykseksemme joudumme ”maksamaan” esi-isiemme velkoja. Tällainen "näkymätön omistautuminen perheelle" pakottaa meidät tiedostamatta toistamaan miellyttäviä tilanteita tai surullisia tapahtumia. Olemme vähemmän vapaita kuin luulemme, mutta meillä on mahdollisuus voittaa takaisin vapautemme ja välttää kohtalokkaat toistot sukuhistoriassamme ymmärtämällä oman perheemme monimutkaiset kohdat. Tämä kirja on käynyt läpi 14 painosta Ranskassa. Se on kahdenkymmenen vuoden tulos tieteellistä toimintaa ja Ann Anselin Schutzenbergerin kliininen käytäntö. Draaman, tunnevoimakkuuden ja mysteerin suhteen hänen mainitsemat tapaukset ylittävät goottilaisten romaanien kirjoittajien villeimmät fantasiat. Joskus ne järkyttävät, joskus akuutti kipu ja aina muistuttavat meitä siitä, että jokainen meistä on osa yhteistä historiaa kaikille, ja kaukaisimmatkin tapahtumat ovat paljon lähempänä yksittäistä ihmistä kuin voi kuvitella. Kirjan tutkimus- ja terapeuttinen puoli esittelee niiden ilmiöiden perusteluja, joiden parissa kirjoittaja työskentelee menetelmänsä - sukupolvien välisen psykogenealogisen käsiteterapian - avulla. Yksi sen tärkeimmistä "työkaluista" - genososiogrammit - antaa sinun purkaa perhehistorian monimutkaisen vyyhti, tunnistaa sukupolvien välisiä linkkejä ja katkaista tiedostamattomien toistojen ketjun, jotta henkilö voi toteuttaa oman kohtalonsa ja käyttää mahdollisuuttaan elämässä.
Ann Anselin Schutzenberger
MINUN GENOSOSIOGRAMME-TUTKIMUKSENI
JA VUOSIPÄIVÄSYNDROMI
Aloin kiinnostua tästä aiheesta noin kaksitoista vuotta sitten tyttäreni tekemän huomautuksen vaikutuksesta. Hän sanoi minulle: "Äiti, ymmärrät, että olet vanhin kahdesta lapsesta (toinen lapsi kuoli), ja isä on kahdesta vanhin, toinen lapsi kuoli, ja minä olen vanhin kahdesta lapsesta, toinen lapsi. kuoli ... ja siitä lähtien, koska setä Jean-Paul kuoli, pelkäsin jonkin verran veljeni kuolemaa ... "(Ja niin tapahtui.)
Olin järkyttynyt. Tämä on totta, ja se, että kyse oli onnettomuuksista, liikenneonnettomuuksista, ei muuttanut asioita, pikemminkin päinvastoin.
Sitten aloin lajitella kaikkia muistissani olevia sukulaisia ja löysin toistuvia kuolemantapauksia: kummityttäreni on "perinnöllisesti orpo". Hänen äitinsä oli jo nuorena orpo, samoin hänen tyttärensä. Myös rakas isoisäni jäi varhain orvoksi, koska hän oli perheen vanhin lapsi.
Sitten aloin etsiä mieheni sukulaisten keskuudesta Elsassin arkistossa ja Etelä-Ranskassa, anoppini sukulaisten joukossa (hän oli myös perheen vanhin lapsi, jossa toinen lapsi kuoli). Pyysin avuksi perhetutkimuksen, jonka Marseillesta kotoisin oleva "serkkucuré" suoritti osana hänen väitöskirjaansa, ja sitten aidon sukututkijan Provencessa ja Pariisissa tekemää arkistotutkimusta. Ja kaikki saadakseni selville lastenlasteni isovanhempien sukupuun. Mikä suuri yllätys olikaan löytää juuret Normandiassa, lähellä paikkaa, josta tyttären miehen vanhemmat ostivat vahingossa talon, "sattuessaan kulkemaan sieltä". Sieltä löysin anoppini sukujuuret - sukunimet olivat samanlaiset: sata vuotta sitten molemmilla perheillä oli sama sukunimi, viimeistä kirjainta myöten - sattuma ja sattuma tietysti.
Toinen syy tutkimukseni suuntautumiseen liittyy kirjeeseen, jonka sain vahingossa, vaikka sitä ei ollutkaan tarkoitettu minulle. Anoppini kirjoitti parhaalle ystävälleen ja "vahingossa" (Freudin mukaan) laittoi kirjeen kirjekuoreen, jossa oli minun nimeni ja osoitteeni. Koska kirje alkoi vetoomuksella "Rakaseni", luin sen loppuun, kunnes tajusin, ettei se ollut osoitettu minulle. Rakas anoppini kirjoitti, että hänen poikansa avioliitto "vieraan" kanssa yllätti hänet ja että hän tunsi olevansa kanssani "neekeri tasangolta", koska olemme kulttuurin ja ympäristön suhteen hyvin kaukana toisistamme. Tämä yllätti minut, koska olemme molemmat pariisilaisia, sekä lääkäreiden perheistä että lääketieteen opettajista yliopistossa. Sitten ymmärsin, mikä "esitetty yksityiskohta" on perinteisessä perheessä, jonka esi-isät osallistuivat ristiretkiin.
Tytär pysyy ikuisesti "esiteltynä" (alien). Tämä antoi minulle mahdollisuuden tarkastella suullisia perinteitä ja kirjoittamattomia perhesääntöjä. Totta, lopulta minusta tuli kuitenkin "poika" appilleni (hänen perheessä hyväksyttiin, että naiset eivät tee työtä, mutta minun * he työskentelevät) - seurasin hänen jalanjäljänsä, sain "perinnön" ” häneltä: Aloitin myös psykoterapian ja rakastuin häneen Alsace. Mutta anoppini Provencesta "adoptoin ja hyväksyin" vain oliiviöljyä salaattiin, mutta he eivät koskaan hyväksyneet minua. Tyttäreni (vaikka hän syntyi Pariisissa) opiskeli Strasbourgin yliopistossa ja "palasi sinne sadan vuoden jälkeen" 1 .
Anniversary-oireyhtymän löytäminen
Toinen syy turvautua tutkimukseen henkilökohtaiseen ja perheeseen, siihen, mitä vahingossa kutsuin Psykogeneologia 2 ja pääasiassa vuosipäivä syndrooma 3- Tämä on tapaus, jonka totesin noin viisitoista vuotta sitten. Aloin tuolloin juuri työskennellä ihmisten kanssa, joilla on loppuvaiheen syöpä Simontonin menetelmällä - kuten ymmärsin sen vuonna 1975, kunnes hänen ensimmäinen kirjansa ilmestyi. Olin yllättynyt löytäessäni vakavimman syövän iloisessa, kukkivassa vastaparissa (hän ei ollut kovin huolissaan kovaa stressiä) saman ikäisenä (kolmekymmentäviisivuotiaana), kun hänen äitinsä kuoli syöpään.
Siitä lähtien olen aina tehnyt systemaattista etsintöä perheen historiassa sairaiden kanssa tekemisissäni: onko toistuvia tapahtumia tai ilmentymiä "tajuntamattomasta, piilotetusta uskollisuudesta perheelle", tiedostamattomasta itseni tunnistamisesta avaimeen, tärkeään perheenjäsen... Ja minä löysin usein tällaisia tapauksia - syöpää saman ikäisenä kuin äiti, isoisä, äitien täti, kummiäiti, kun he kuolivat tähän sairauteen tai tapaturmaan.
Nämä hyvin lukuisat kliiniset huomautukset, tämä intuitio, on vahvistettu Josephine Hilgardin vuosipäiväsyndroomaa koskevissa tilastollisissa tutkimuksissa. Opin näistä tutkimuksista vuosina 1991-1992.
Josephine Hilgard (lääkäri ja psykologi), opiskelee kaikkien potilaiden kortit, joka oli otettu eräälle amerikkalaiselle klinikalle useita vuosia (1954 - 1957), osoitti, että äkillinen psykoosin puhkeaminen potilailla aikuisiässä voi liittyä lapsuudessa koetun traumaattisen tapahtuman toistumiseen perheessä - äidin tai isän menettämiseen. sen vuoksi kuolemaan, psykiatriseen klinikkaan joutumiseen tai tapaturmaan. Kun konteksti toistuu, kun lapsi kasvaa ja hän itse tulee saman ikäiseksi kuin hänen vanhempansa oli (kun esim. mielisairaala), ja hänen oma lapsensa on saman ikäinen kuin hän oli, kun hänen äitinsä esimerkiksi kuoli tai joutui sairaalaan (kaksoisvuosipäivä), - sairaalahoito sairaanhoitolaitos toistuu, ja se on "tilastollisesti merkittävä".
Käytin samaan aikaan sukupuu ja sosiometriset yhteydet ja mitä Moreno väitti kutsuneen genososiogrammiksi vanhassa keskustelussa, jota en muista hyvin 4 (mutta opiskelija muisti hänet Lääketieteellinen tiedekunta joka puhui tästä Dakarissa kollegani ja ystäväni professori Henri Collombin kanssa palattuaan Amerikasta). Jotkut meistä palasivat tähän perintöön Nizzassa vuonna 1980, ja se voidaan jäljittää osittain myös Morenon toisen oppilaan, Nathan Ackermanin, perheterapeutin Yhdysvalloissa.
"Lapset ja kotikoirat tietävät kaiken..."
Neljäs syy kiinnostukseeni on ensimmäinen hyvin pitkä keskusteluni Françoise Dolton kanssa, kun yliopisto-opintojeni päätyttyä Yhdysvalloissa pyysin häntä olemaan ohjaajana ensimmäisissä psykodraamaryhmäistunnoissani. Hän kysyi: "Ja isoäitisi, isoäitisi olivat vapautettuja naisia vai kunnollisia ja kylmiä?" Vastalauseeni, jota en tiedä enkä voi tietää, hän vastusti: "Perheessä lapset ja koirat tietävät aina kaiken, varsinkin sen, mistä he eivät puhu."
Tämä Françoise Dolton diskurssi oli ensimmäinen johdatukseni "sukupolvien välisen menetelmän" ja tahattoman, tiedostamattoman perheen "transmission" kenttään.
Vaihtoa ja vuorovaikutusta
Kiehtovat keskustelut Margaret Meadin (vuonna 1956) ja Gregory Batesonin (1972) kanssa avasivat silmäni antropologinen lähestymistapa ja menetelmä luonnollisen käyttäytymisen tarkkailu, joka kehittyi Ranskassa "ihmisen etologiaa" koskevien virallisten ja epävirallisten tapaamisten aikana Hubert Montanerin, Jacques Cosnierin ja pääasiassa Boris Tsirulnikin kanssa. Säännölliset lounaat (kun tein kiertomatkan San Franciscon läpi) Jurgen Rueschin kanssa (vuosina 1957-1975) avasivat silmäni "ei-verbaalisen", kehonkielen, vuorovaikutuksen ja miten, tarkkailemalla läheltä. , voi melkein arvata, mitä ihmiset ajattelevat ja tuntevat - ei-verbaalisessa käytöksessään, ilmeissä ja eleissä, kinesteetiassa, proksemiassa, harmoniassa ja liikkeiden synkronissa.
Tämä sanaton viestintätyö syvensi sitä, mitä olin tehnyt vuodesta 1950 lähtien psykodraama kanssa J.L. Morenon ja erityisesti Jim Enneysin kanssa, havainnoimalla, jäljittelemällä ja käyttämällä ruumiinkieltä peilauksessa ja lähinnä menetelmässä päällekkäisyyttä päähenkilö, hänen "toinen minänsä", alter ego. Työ jatkui kymmenen vuotta etsimällä ja havainnot, videotallenteiden tutkiminen. Hänestä tuli väitöskirjani aihe Sorbonnessa. ei-verbaalisessa viestinnässä (1975).
Minun työtyylini
Minulle genososiogrammi , sukupolvien välinen kontekstuaalinen psykogenealogia on kliininen havainnointi- ja synteesityö, joka tapahtuu läheisessä yhteistyössä "asiakkaan" (samassa mielessä, jossa Rogers käyttää termiä) ja lääkärin "psyko" (psykoterapeutti, psykoanalyytikko, psykiatri jne.) välillä. Kliinikon edellytetään kunnioittavan suuresti asiakkaan taustaa, olevan innokas "kuulo-näkö" ja pystyvän samanaikaisesti keskittymään kiinnostuksensa asiakkaaseen, hänen tarinaansa, hänen puheeseensa ja muihin ilmaisutapoihin (esim. viestintä). Hän kuuntelee, mitä asiakas sanoo, ja tarkkailee, mitä asiakas "välittää" tunteiden ja tunteiden kautta, ja samalla pitää ajatusassosiaationsa keskipisteenä käyttämällä vastasiirtoaan ja kokemustaan. Lääkärin tulee samanaikaisesti keskittyä toiseen (asiakkaaseen) ja kuunnella hänen "henkilökohtaista tutkaansa" - ajatella nopeasti, tarttua omaan assosiaatioon lennossa, käyttää tietoa sosiologian, taloustieteen, historian, taiteen alalla, jotta tarvittaessa rakentaa hypoteeseja ja esittää kysymyksiä ja siten "avaa" ja "puhu" asiakasta. Ja kaikki tämä "tartaa ja vetää punainen lanka", rakenne, kokoonpano, kuvio asiakkaan perhe-elämä ja hänen henkilökohtainen elämänsä siinä kontekstissa ja kielellä, joka on ominaista ja ominaista hänen perheensä menneisyydelle ja hänen myytteilleen tässä perheessä sanan laajimmassa merkityksessä.
Käytän tähän kliinistä käytäntöäni psykoanalyytikkona (klassinen, Freudin hengessä), ryhmäanalyytikkona ja psykodraamaterapeuttina, ”kenttäkokemustani” neljällä mantereella työskennellyt psykologi-sosiologina, kliinikkona ja antropologina, tapaani kuunnella. , havainnointi, kokemukseni verbaalisen ja ei-verbaalisen viestinnän alalla - epäsuora tunteiden ilmaisu kehon kielen, asennon, ilmeiden ja eleiden avulla, lihasten mikropuristus, rytmi, hengityksen pysäyttäminen ja uudelleen aloittaminen, tapa liikkua, istua alas ja seisomaan, mieltymykset värin, vaatetuksen, korujen, hiustyylin, hiustenleikkauksen, korun suhteen, eleiden synkronisuus, vartalon avaaminen tai sulkeminen (kun kädet on ristissä tai salkku laitetaan niiden eteen). Ja kaikki tämä, jotta jollain tavalla paljastaisin sen, mikä minusta näyttää merkityksellinen.
Ja jo tämän merkittävän perusteella yritän "puhua" asiakasta ja rohkaista häntä olemaan tekemisissä itsensä ja perheenjäsentensä kanssa (erityisessä psykoterapeuttisessa tilassa).
Ensimmäisessä vaiheessa kuuntelen asiakasta, joka kertoo itsestään ja perheestään piirtämällä sukupuunsa kommentein taululle (ryhmätyöskentelyä varten) tai paperille (yksilöllistä keskustelua ja anamneesia varten).
Käytän siis kokoelmaan perustuvaa tekniikkaa Sukupuu, täynnä tärkeitä elämäntapahtumia: avioliitto, leskeus, avioero, synnytys, lastenhoito, muutto, kuolema, ero, ero omasta (muutto, taloudenhoitajan / elättäjän / lastenhoitajan hoito). Olen käyttänyt Holmes and Reich Life Events Questionnaire -kyselylomaketta nyt viisitoista vuotta. Tänä aikana lisäsin sitä. Kyselylomakkeen avulla selvitän "rakkauden kohteen menettämisen" ja iän ja päivämäärän yhteensopivuuden, synkronian ja diakronian (vuosipäivä tai tuplavuosisyndrooma esim. äidin ikä ja tyttären ikä surun tai eron aikana), sekä tämän kokoonpanon toistaminen seuraavassa sukupolvessa tai yhden sukupolven aikana (työtä tehdään kolmesta viiteen sukupolveen) sairauden tai tapaturman tunnistamiseksi, erityisesti leikkauksen aikana. Käytän psykogeneologiaa tai genososiogrammimenetelmää leikkaukseen valmistautuessa tai vakavan sairauden hoitoon sekä kouluruuhkan ehkäisemiseen tai poistamiseen.
Kuuntelemiseen lisään kiinnostukseni historiaan ja historiallinen, taiteellinen, sosioekonominen tosiasiat, poliittiset, kulttuuriset, sotilaalliset, jopa aiheen kannalta tärkeät urheilutapahtumat, väriä edistävät tapahtumat yhteydessä ja usein antaa sille lisämerkitystä.
Mielestäni se on tärkeää kuuntele ja katso, Freudin sanoin, "kelluvalla huomiolla" ja olla, kuten Carl Rogers sanoi, aihekeskeinen päästäkseen hänen henkilökohtaiseen maailmaansa ja nähdä hänet, kuten Moreno sanoi, "omilla silmillään" ja kuulla häntä "kolmannella korvalla".
Näin kuulet, mitä asiakas sanoo ja autat häntä muokkaamaan sitä: selventämään tavoitteitaan, elämän polku, hänen vaikeutensa, identiteettinsä tai pikemminkin samaistuminen ja vasta-identiteetti, mieltymykset ja hylkäämiset, hänen maailmanmallinsa.
Asiakas piirtää sen taululle tai paperille, ja me autamme häntä, joskus kysyen oikeaan aikaan ja/tai rohkaisemalla häntä ilmaisemaan assosiaatioita hänen (meidän) assosiaatioiden tai yhteyksiensä "punaista lankaa" seuraten. (kuten käytämme kanssatajuton auttaja ja auttaja sekä ryhmät).
Genososiogrammi on monimutkaisempi kuin genogrammi. Se paljastaa sosiometrisiä yhteyksiä, kontekstia, tärkeitä tapahtumia käyttämällä mm. Edellinen kokemus ja terapeutin ja asiakkaan tajuttomuus (hänen unelmansa, varauksensa, virheellisiä toimia, vapaa yhdistys).
mielestäni integroiva tavalla, joten käytän samaan aikaan useita käsitteellisiä malleja.
1. Psykoanalyyttinen käsite piilotettu uskollisuus perhettä kohtaan Ivan Buzormeni-Nadya. Erityisesti paljastamalla tämä uskollisuus tai tiedostamaton samaistuminen perheenjäseneen, joka on usein traagisesti kuollut tai kadonnut. Seuraan myös hänen ajatuksiaan "velasta ja ansioista", "perheen tilien kirjasta" ja "oikeudenmukaisuudesta - epäoikeudenmukaisuudesta".
Tämä saa minut paljastamaan asiakkaiden piilevän pahan, kaunaa liittyy siihen, että joku perheenjäsenistä tai naapureista otti heiltä jotain ... kadotettujen mahdolliseen ennallistamiseen, varsinkin jos me puhumme yrityksistä saada takaisin yhden sukulaisen menettämä status (osa luokkaneuroosista) - sukulainen, isoisä, isoisoisä. Se voi olla koulutus, talo, maatila, tehdas ja jopa paluu tietylle alueelle, kaupunkiin tai kylään.
Se on tärkeää, jopa vuosien tai vuosisatojen jälkeen, kuten armenialaisten kansanmurhan sovitus tai muslimien arabien halu saada itselleen suuri alue: kahdeksan vuosisadan jälkeen tästä puhutaan edelleen.
2. Abrahamin ja Törökin käsitteet, jotka liittyvät " krypta" ja " aave”, joka on "upoutunut" jälkeläiseen trauman vuoksi, usein epäoikeudenmukaisten tapahtumien vuoksi (sukulainen, joka kuoli Verdunin lähellä sodassa 1914-1918 tai kuoli kaasuihin juoksuhaudoissa tai jäi hautaamatta). "Crypt" ja "aave" yhdistetään usein perheeseen salaisuuksia joita pidetään häpeällisinä (murha, insesti, vankila, sijoittaminen psykiatriselle klinikalle, raunio, avioliiton lapset, tuberkuloosi, syöpä tai AIDS, korttien menetys, perheen omaisuuden menetys).
3. Perheliitot joitain jäseniä lukuun ottamatta ( kolmio Murray Bowen).
4. "Sivulapset", ts. lapset, jotka on suunniteltu korvaamaan kuollutta henkilöä (yleensä varhaislapsuudessa kuollut lapsi, mutta joskus lähisukulainen). Muodostan vastaavuuden ja merkitsen genososiogrammiin yhteyksiä päivämäärän sekä iän mukaan, olen kiinnostunut suruun liittyvistä synnytyksistä (yleensä isälle tai äidin äidille). Joskus voidaan puhua "epätäydellisestä surusta" (Andre Green antoi esimerkin "kuolleesta äidistä", eli äidistä, joka oli masentunut tai suri lapsen syntymän aikaan, mikä tarkoittaa, että hän näytti olevan poissa. , hän oli kuin "kuollut".)
“Sijaiset lapset"(epätäydellinen suru) eroavat "" lapset - restauroijat”, jotka otetaan erittäin hyvin vastaan ja saavat kunniapaikan perheessä.
5. Koulu epäonnistumisia klo kykeneviä lapsia liittyy luokkaneuroosiin, ts. pelko tai ambivalenssi - ylittää molemmat vanhemmat ja/tai erota heistä sosiaalisesti ja sitten sisään ammattimaisesti. Nämä epäonnistumiset johtuvat usein lasten kokemista vaikeuksista saavuttaa kulttuuritasoja, joita heidän vanhempansa eivät saavuttaneet (esimerkiksi siitä, että he eivät läpäisseet kandidaatintutkintoa), ja vanhempien tiedostamattomasta ambivalenssista heidän sosiaalisesta edistymisestään, jota pidetään "petoksena". "luokistaan tai alkuperäympäristöstään.
6. Kiinnitän erityistä huomiota vuosipäivän syndrooma: Syntymä, avioliitto, sairaus tai kuolema voi tapahtua perheelle tai henkilölle tärkeän tapahtuman vuosipäivän aikana (iän ja päivämäärän mukaan) - menetys kuoleman vuoksi, sairaalahoito tai läheisen eroaminen - perheenjäsen tai ystävä tai mikä tahansa muu "objektirakkaus". Se voi olla myös iloisen tapahtuman vuosipäivä (häät, lasten syntymä, palkintojen vastaanottaminen, palkinnot, loma).
Osallistun prosessiin ja toimin usein neljän vaiheen avulla:
a) tarkkaile, katso, kuuntele erittäin tarkasti; anna puheenvuoro asiakkaalle, joka rakentaa sukupuunsa, genososiogramminsa muistista;
b) tunnistaa tärkeä merkki - sanallinen tai ei-sanallinen, usein alitajuinen;
c) anna merkitys tälle merkille, jota pidetään tärkeänä, tärkeänä (tämä on työtä monen ja eri referentin kanssa), sitten esitä sarja ohjaavia kysymyksiä työstettävälle aiheelle;
d) luoda dynaaminen yhteys merkityksen ja merkin välille, käyttää tätä yhteyttä siirtämään subjektia kohti hänen tavoitteitaan, halujaan, hänen maailmanmalliaan. Tätä varten minä siirtyä tarkkaavaisesta kuuntelemisesta aktiiviseen dialogiin, käyttääkseni erilaisia tulkintaverkkoja "yhdistyäkseni" siihen, mikä näyttää olevan pätevää subjektille ja hänen ympäristölleen. Toisin sanoen olemme tekemisissä integroiva psykoterapia ja vuorovaikutus.
Aineelliset tiedot genososiogrammin rakentamisesta
Vaaditaan tietty aika rakentaaksesi genososiogrammi muistista sukupuun perusteella.
Meidän tapamme työskennellä he käyttävät kahdesta kolmeen tuntia henkilöä kohden tilanteen "purkaamiseen" ja sen graafiseen esittämiseen (genososiogrammin avulla), jotta löydettäisiin ohjauslanka - "Ariadnen lanka", jota voidaan vetää.
Ensimmäisen yksittäisen keskustelun aikana ratkaistavana olevan ongelman tai vakavasti sairaan kanssa otan hänet myöhään aamulla tai myöhään iltapäivällä, jotta sovittu aika voidaan ylittää. Meillä työskennelleet lääkärit odottavat puolitoista tuntia ensimmäiseen keskusteluun esimerkiksi syöpäpotilaan kanssa ja mahdollisuutta ottaa osaa lounastauolta.
vuosipäivän syndrooma
Tajuttomalla on hyvä muisti ja mielestämme se rakastaa perhesiteitä ja merkitsee tärkeitä tapahtumia elinkaari toistaa päivämäärä tai ikä: tämä vuosipäivän syndrooma.
Olemme usein huomanneet sen syntymästä tapahtuu usein, kun meitä on ikään kuin muistutettava siitä tärkeä tapahtuma perheessä, surullinen tai iloinen.
Lapsia syntyy paljon ikään kuin juhlimaan vuosipäiväääidin äidin (syntymäpäivä tai kuolema) ikään kuin muistuttaisi äidin yhteyttä omaan äitiinsä (tai isäänsä), samaan syntymäpaikkaan - ikään kuin äidin tajuttoman ja hänen esitajunsa välillä olisi sopimus syntymätön lapsi, että nämä päivämäärät teräksen synty merkityksellinen.
Siten on usein mahdollista tulkita ennenaikaisen tai myöhäisen syntymän merkitys suhteessa tärkeään perheenjäseneen - elossa tai kuolleessa.
monet sijaislapsia ovat syntyneet samana päivänä edellisen pienen lapsen syntymän, kuoleman tai hautajaisten vuosipäivänä, jonka äiti ei suri, ei suri. Muista, että psykoanalyytikko Andre Green löysi paljon skitsofreniatapauksia "kuolleesta äidistä" syntyneistä sijaislapsista, ts. surullinen, masentunut tai surullinen (A. Green, " kuollut äiti"). Hänen läsnäolonsa tuntuu vähän (hän näyttää kuolleen). Melko usein on ihmisiä, jotka elämänsä lopussa "odottavat hyvästit kaikille", syntymäpäiväänsä (esim. 60, 80, 95 vuotta) ja siihen liittyvää perhelomaa tai tyttärentyttären häät tai pojan paluu matkalta.
Kriittisen, surullisen, vaikean tai dramaattisen tapahtuman jälkeen, kuten esim äkkikuolema nuoret vanhemmat onnettomuuden seurauksena tai äidin sijoittamisen vuoksi klinikalle, usein muutaman vuoden kuluttua tapahtuu onnettomuus, on vakava fyysinen sairaus(esim. syöpä), psykoottinen episodi (tytär tai poika sairastuu, joutuu tapaturmaan, joutuu psykiatriseen klinikkaan kuolleen vanhemman iässä). Tämä voi tapahtua vuosipäivänä (saman ikäisenä) tai kymmenen tai viisikymmentä vuotta myöhemmin. Näin on usein mm kaksinkertainen vuosipäivä: lapsi, joka on tullut vanhemmaksi ja on saavuttanut saman iän kuolleen vanhempansa kanssa ja samalla hänen oma lapsensa täyttää saman ikäisen kuin hän itse oli menettämishetkellä.
Josephine Hilgard käytti termiä vuosipäivä viitata näihin erityisiin psykoottisten jaksojen tapauksiin, jotka merkitsevät vanhemman menettämisen ikää ja kaksinkertainen vuosipäivä saman ikäisen lapsen kanssa.
Ymmärrän termin paljon paremmin. vuosipäivän syndrooma koska olen usein havainnut toisto onnettomuudet, avioliitot, keskenmenot, kuolemat, sairaudet, raskaudet... samassa iässä kahdessa, kolmessa, viidessä, kahdeksassa sukupolvessa (eli "syventymällä" suvun historiaan noin kahdensadan vuoden ajan).
On helppo ylittää kaksi vuosisataa, kun lapsi tuntee isoisoäitinsä ja kertoo hänelle lapsuudestaan ja omasta isoisoäidistään. Näin syntyy eläviä tarinoita vallankumouksesta tai Napoleonin kampanjoista - iäkkäiden sukulaisten tarinoiden pohjalta, muotokuva, medaljonki, kuva, huonekalut, kirjeet, Raamattu...
Havainnollistan perusteluni laajasti kliinisillä tapauksilla ja tarinoilla elämästä (katso alla "Tarinoita elämästä").
Tapahtumaan osallistuminen jopa kuoleman kautta 6 voidaan tiedostamatta toistaa eri tavoin. Jotkut isät ja äidit odottavat poikansa paluuta tai tyttärensä avioliittoa antaakseen itsensä kuolla.
Amerikkalaiset historioitsijat ovat havainneet, että Yhdysvaltain toinen ja kolmas presidentti Thomas Jefferson (1743-1826) ja John Adams (1735-1826) kuolivat samana päivänä (4. heinäkuuta 1826), jolloin on kulunut 50 vuotta Yhdysvaltain julistuksen allekirjoittamisesta. Itsenäisyys (4. heinäkuuta 1776). Ihan kuin he olisivat odottaneet tätä päivämäärää osallistua tapahtumaan 50-vuotisjuhlia ja sitten läpi "kuoleman".
Jonkin verran perhe- tai historialliset yhteensattumat voi paremmin ymmärtää miten reaktiot vuosipäiviin, Miten vuosipäivän syndrooma ja sanoisin, että ilmaisuna perhe ja sosiaalinen sukupolvien välinen alitajunta.
Jotkut ihmiset Joka vuosi samaan aikaan kokemassa ahdistuksen ja masennuksen tunteita - miksi, he eivät tiedä. He eivät muista, että tämä on läheisen - sukulaisen tai ystävän - kuoleman vuosipäivä, eivätkä voi luoda tietoista suhdetta näiden toistuvien tosiasioiden välille.
Monet ihmiset joutuivat leikkaukseen kuoleman tai tapaturman vuosipäivänä isänsä, veljensä tai sukulaisensa kanssa. Se on kuin yhteensattuma havaittu esimerkiksi leikkauksen jälkeisten komplikaatioiden jälkeen.
Siksi olen aina pitänyt tärkeänä kertoa vuosipäiväoireyhtymästä perhelääkäreille, kirurgeille, onkologeille, psykoterapeuteille, sosiaalityöntekijöille auttaakseni heitä työskentelemään potilaiden kanssa, koska se on hyvin yleistä. fyysisen ja henkisen haavoittuvuuden tapaukset vuosipäivien aikana huonosti ymmärretyillä oireilla, epäselvä, kunnes ne on selvitetty vuosipäivä yhteys.
Amerikkalainen lääkäri George Engel tutki tätä ilmiötä itsestään (1975). Hän kuvaili esimerkiksi omaansa sydänkohtaus veljensä äkillisen kuoleman vuosipäivänä(neljäkymmentäyhdeksän vuotta vanha) sydänpysähdyksen vuoksi. Ja ensimmäisenä kuolemansa vuosipäivänä hän itse sai vakavan sydänkohtauksen. On mahdollista olettaa tiedostamattomasta samaistumisesta veljen kanssa, joka aiheutti saman fyysinen reaktio päällä vuosipäivän stressi(kuoleman pelko). Hän reagoi samalla tavalla, joskin vähäisemmässä määrin. George Engel selvisi ja kertoi meille siitä. Hän julkaisi artikkelin, jossa hän kuvaili ahdistusta tuona aikana (hän oli myös neljäkymmentäyhdeksän vuotta vanha). Hän kävi läpi toisen huolestuttavan jakson, joka liittyy vuosipäiväoireyhtymään pelko kuolla saman ikäisenä kuin isä(58-vuotiaana); tiedostamattaan hän "valitsi unohtaa" tämän iän selviytyäkseen.
Se on tämä vakava ajanjakso - sama ikä kuin he kuolivat isä, veli, äiti ja muut läheinen ihminen soitan "vuosipäivästressiin" liittyvä haavoittuvuuden aika(katso esimerkki kahdesta veljestä, Bernard ja Lucien, jotka selvisivät ja kuolivat).
Usein äkkikuolema sisään eri sukupolvia Myöhemmin se näkyy sukuhistoriassa onnettomuuksien kautta. Niiden vakavuus laskee sadan sadan viidenkymmenen vuoden aikana, kuten esimerkiksi tarinassa Sevastopolin taistelun onnettomuudesta tai tarinassa poika Rogerista ja kouluvuoden alkamisesta tai syntymästä. lapsista samana päivänä seuraavissa sukupolvissa (esimerkiksi niiden lastenlapset, jotka olisivat haavoittuneet lähellä Verdunia). He ovat syntyneet 21. helmikuuta 1996 tai 11. marraskuuta. se näkymätön uskollisuuden muoto.
Kyseessä on siis muistutus sodassa loukkaantuneesta isoisästä tai isosedestä, haavoittuneesta tai kuolleesta sodassa. Ja sodan aiheuttama tuska ja trauma sekä taistelujen lakkaaminen 11. marraskuuta 1918 tehdyn aselevon jälkeen saavat itsensä tuntemaan syntymän tai tahattomien keskenmenojen* kautta.
"Invisible Loyalties" ja "Fractals"
Kuten olen jo täsmentänyt, vuosipäiväoireyhtymä voi olla sekä tapaus, jossa tietty perhetapahtuma toistuu samana päivänä tai samassa iässä, että saman asian loputon toistuminen useiden sukupolvien aikana (ja joskus koko elämän ajan). yksi henkilö). Joskus se on iloinen tapahtuma, ja joskus se on traumaattista ja vaikeaa perheelle. Joskus onnistuimme (minä - ja joku muu) katkaisemaan tapahtumaketjun (katso esitellyt kliiniset tapaukset). Ongelmana on kuitenkin vastausten löytäminen kysymyksiin. miksi? ja kuten? Mitä selitystä voidaan tarjota?
Vuodesta 1950 lähtien olen seurannut tiiviisti Benoit Mandelbrotin työtä ja mieleeni tuli ajatus näiden toistojen kytkemisestä "fraktaaliin". Lisäksi vuonna 1999 minua lähestyi useita "kaaosteorian" ja "fraktaalien" asiantuntijoita. He uskoivat, että työni vakavien tautien kantajien ja vuosipäiväoireyhtymän parissa oli tai voisi olla fraktaaliteorian taitava soveltaminen terveysongelmiin. Ivan Guerrini (Brasilian osavaltion professori, kaaosteorian asiantuntija) väittää, että saman asian loputon toisto on "fraktaali", aivan kuten Bretagnen rannikon mutkaiset ääriviivat, lumihiutaleen, pään muoto. kukkakaalin, sydämemme sykkimisen (tutkimus Benoit Mandelbrot, 1975, 1959 - 1997). Tietysti on hyvä ja luonnollista, kun sydämenlyöntejä toistetaan loputtomasti (tämä on merkki elämästä) tai solujen lisääntymistä, mutta mitä tapahtuu, kun jokin menee yhtäkkiä pieleen ja alkaa loputon syöpäsolujen toistuminen (ja tämä johtaa kuolema)? Mikä muuttui? Vaikka voimme sanoa, että mikään ei ole muuttunut.
Tarkalleen kaaosteoria ja fraktaalit voi ehdottaa, että merkityksettömin tapahtuma voi muuttaa "kaiken" ( klassinen esimerkki- lainasi sääennustusta tutkinut Edward Lorenz vuonna 1970 perhosen siipien räpyttelystä (perhosvaikutus). Joten itse Amazonin perhosen siipien räpyttely voi johtaa tornadoon Texasissa, minkä vahvistivat esimerkit ilmiöistä, jotka ovat sekä luonnontieteellisiä että monimutkaisia: vaihdon tila, liikenne moottoriteillä, ionien ja veden dynamiikka maaperässä, ihmisen verenkierto, talouskriisejä ja masennus (taloudessa), jalkapallo-ottelut jne. Haluaisin antaa selkeän ja hyvin yksinkertaisen esimerkin.
Kirjoitin, että en usko sattumuksiin (kukaan psykoanalyytikko ei usko tähän), ja silti... Kerran istuin kotona tietokoneen näytön edessä ja tulostin tämän tekstin yhtenä kappaleena. Kun vastaanottimesta loppui paperi, tietokone antoi vastaavan signaalin. Kääntymättä pois näytöstä, kurotin vasemmalla kädelläni paperiin työnnettynä ja... suureksi yllätyksekseni sivut alkoivat kääntyä ja putoavat koriin. Miksi? En liikkunut tuolillani, ikään kuin "mikään" ei olisi muuttunut. Ja kuitenkin jotain tapahtui, "pysäyttäen" yhden sarjan ja aloittaen toisen. Mutta miksi? "Mikään ei ole muuttunut", jonka voisin ymmärtää.
Alueella, jolla me kaikki (rakkaat lukijani ja minä) olemme asiantuntijoita (puhumme sukupolvien välisistä ilmiöistä), on esiintynyt vakavimpien sairauksien lopettamista (tämä tapahtui joissakin syövän loppuvaiheessa: jälkeen tietty työ, etäpesäkkeet ja syöpäsoluja kadonnut) vuosipäivän ja perhe-uskollisuuden syndroman "dekoodauksen" tai "tykinkuulat tuulen vamman", vakavan trauman, epätäydellisen? surkea järjettömän kuoleman jälkeen (henkilön tai eläimen piirissä tai perhepiirissä). Tätä varten piirretään ympyrä, joka "houkuttelee" toistoja (" houkuttelija"), tämä tai tämä taipumus käyttäytymisessä. Kuitenkin tehtävä tieteellinen perustelu(käyttäen viimeaikaiset saavutukset tieteet ja tieteidenväliset lähestymistavat) ja paljon muuta täydellinen selitys toiston ja "houkuttajien" ilmiöitä ei ole vieläkään ratkaistu.
Lataa kirja Schutzenberger A. Esi-isien oireyhtymä: sukupolvien väliset siteet, perhesalaisuudet,
vuosipäiväoireyhtymä, trauman siirto
ja genososiogrammin käytännön käyttö http://psylib.myword.ru/index.php?automodule=downloads&showfile=1452
(latausoikeuden saamiseksi on rekisteröidyttävä foorumille http://psylib.myword.ru)
Tutkimukseni genososiogrammeista ja vuosipäiväoireyhtymästä Schutzenberger Ann Anselin
Ann Anselin Schutzenbergerin esi-isien oireyhtymä. Sukupolvien väliset siteet, perhesalaisuudet, vuosipäiväoireyhtymä, trauman leviäminen ja genososiogrammin käytännön käyttö
Ann Anselin Schutzenberger
Esi-isän oireyhtymä. Sukupolvien väliset siteet, perhesalaisuudet, vuosipäiväoireyhtymä, trauman leviäminen ja genososiogrammin käytännön käyttö
(ranskan kielestä kääntänyt I.K. Masalkov) M: Psykoterapian instituutin kustantamo, 2001
1 (s.13)
Sen voi varmuudella todeta että elämässämme me vähemmän ilmaista kuin luulemme. Kuitenkin voimme saada takaisin vapautemme ja vältä toistoa ymmärtäminen tapahtuu, ymmärtäen nämä säikeet heidän sisällään yhteydessä ja monimutkaisuus. Tällä tavalla voimme vihdoin elää "omaa" elämäämme, emme vanhempiemme tai isovanhempamme tai esimerkiksi kuolleen veljen elämää, jonka "korjasimme", joskus jopa huomaamattamme ... Nämä monimutkaiset sukupolvien yhteydet voidaan nähdä, tuntea tai ennakoida, ainakin osittain. Mutta useimmiten emme puhu niistä: niitä eletään hienovarainen, tiedostamaton, sanaton tai salainen.
2 (s. 168)
Yksi upeimmista esimerkeistä- taiteilija Vincent van Goghin elämä, joka syntyi 30. maaliskuuta 1852, tasan vuosi isoveljensä, myös Vincentin, kuoleman jälkeen. Perhe ei halunnut puhua hänestä, mutta lapsi luovutettiin hänelle ilman muutoksia. kaksoisnimi- Vincent Wilhelm. Vincent van Goghin elämä oli traagista, ikään kuin joku olisi kieltänyt häntä olemasta. Hänen isänpuoleinen velipuoli Theo, jonka kanssa hän oli erittäin ystävällinen ja joka rakasti häntä, meni naimisiin. Hänellä oli lapsi, ja hän antoi hänelle nimen Vincent-Wilhelm juuri rakkaudesta veljeään kohtaan. Muutamaa kuukautta myöhemmin Theo kirjoittaa taiteilijaveljelleen pojastaan: "Toivon, että tämä Vincent elää ja pystyy toteuttamaan itsensä." Saatuaan tämän kirjeen Vincent van Gogh teki itsemurhan. Ikään kuin hänelle ei voisi olla kahta elävää Vincent van Goghia samaan aikaan. Ikään kuin hänen veljensä olisi osoittanut hänelle molempien läsnäolon yhteensopimattomuutta.
3 (s.75)
Salaisuus on aina ongelma.… Freud muistutti, että se, jolla on silmät nähdä ja korvat kuulla, toteaa, että kuolevaiset eivät voi pitää salaisuuksia. "Se, jonka huulet ovat hiljaa, purskahtaa ulos sormenpäillään. Hän antaa itsensä pois aina." Tämä tuo meidät ymmärrykseen ja oikea arvio ei-verbaalisen viestinnän ja tunteiden ilmaisemisen tärkeys sekä kehonkielellä että kaunopuheisessa hiljaisuudessa.
4 (s.68)
Nicolas Abraham(1968) kertoo potilaasta, joka ei tiennyt mitään isoisänsä menneisyydestä. Tämä herrasmies oli amatöörigeologi. Joka sunnuntai hän meni etsimään kiviä, keräsi niitä, halkaisi niitä. Lisäksi hän metsästi perhosia, sai ne kiinni ja tappoi syanidipurkkiin. Mikä voisi olla banaalimpaa! Tämä mies tunsi kuitenkin olonsa erittäin epämukavaksi ja yritti löytää tavan selviytyä tilastaan. Häntä hoitivat useat lääkärit, mukaan lukien psykoanalyytikko, mutta ei erityinen menestys. Hän oli epämukava elämässä. Sitten hän kääntyi Nicolas Abrahamin puoleen, jolla oli ajatus tehdä tutkimus perheestään, joka nousi useita sukupolvia korkeammalle. Ja sitten hän saa selville, että potilaalla oli isoisä (äidin isä), josta kukaan ei kertonut! Se oli salaisuus. Terapeutti neuvoi asiakasta käymään isoisänsä sukulaisten luona. Hän sai selville, että hänen isoisänsä teki asioita, joita oli mahdotonta myöntää - häntä epäiltiin pankin ryösteestä ja kenties tehneen jotain vielä pahempaa. Hänet lähetettiin afrikkalaiseen pataljoonaan, louhoksille ja sitten teloitettiin kaasukammio. Ja pojanpoika ei tiennyt siitä mitään. Ja mitä potilaamme teki viikonloppuisin? Hän, kuten amatöörigeologi, hakkasi kiviä ja metsästäessään suuria perhosia tappoi ne syanidipurkkiin. Symbolinen ympyrä sulkeutuu, se ilmaisee salaisuuden (kuuluu hänen äidilleen), salaisuuden, jota hän itse ei tunne.
5 (s.31)
Sieltä käsitteet tulevat. oikeudenmukaisuus ja perheen oikeudenmukaisuus. Kun oikeudenmukaisuutta ei noudateta, tämä ilmenee epäuskona, joidenkin jäsenten hyväksikäytönä muiden toimesta (joskus pakossa, kostossa, kostossa), jopa sairaudessa tai onnettomuudessa. Päinvastoin, kun oikeudenmukaisuutta noudatetaan, perheenjäsenet tuntevat kiintymystä, keskinäistä kunnioitusta, "perheen tilit" käsitellään huolellisesti. Voit puhua asiasta "Perhetilin saldo" ja "perhekirja", jossa luotto ja veloitus, velat, velvoitteet ja ansiot näkyvät. Muuten meillä on useita ongelmia, jotka toistuvat sukupolvelta toiselle.
6 (s. 37)
Täällä voit nähdä, kuten Alain Mijollat on osoittanut, missä määrin perheongelmat Esimerkiksi runoilija Arthur Rimbaud puuttui hänen elämäänsä: hän ei kyennyt ratkaisemaan niitä ja pakeni. Yksi hänen ongelmistaan oli hänen isänsä, sotilasmiehen, lähtö, kun poika oli 6-vuotias. Mutta jos käännymme edellisiin sukupolviin, näemme saman tosiasian: sata vuotta aiemmin hänen isoisoisänsä jätti poikansa 6-vuotiaana, ja isänpuoleiset miehet jatkoivat poikien jättämistä saman ikäisinä, poistuen tai kuollessaan: nämä olivat "alkuperäisten perheiden maksamattomat laskut". Tätä uudelleenaktivointia samassa iässä Josephine Hilgard kutsuu vuosipäivän syndrooma tai "kaksinkertainen vuosipäivä" (jos ilmiö toistuu jokaisen lapsen kanssa).
7 (s.146)
Jokaisen ihmisen elämässä siellä on huonot ajat, musta sarja ongelmia ja epäonnistumisia. Ihmiset eivät tiedä mikä heitä vaivaa, he eivät tunne oloaan mukavaksi, he eivät nuku hyvin, he eivät voi hyvin, he saavat tartunnan, heillä on flunssa, pieni liikenneonnettomuus, nyrjähdys nilkka, jotain vakavampi ja joskus tappava. He kokevat usein huonovointisuus jota ei röntgen tai verikoe paljasta. He käyvät läpi tappioputken tietämättä miksi. He menevät lääkäreille, jotka eivät paljasta mitään. Mutta joskus heillä on syöpä tai he tarvitsevat kiireellisesti leikkauksen, ja heille tapahtuu jotain leikkauksen aikana tai leikkauksen jälkeisiä komplikaatioita. Kokoonpanossa genososiogrammit, eli sukupuu, joka merkitsee tärkeitä elämäntapahtumia, päivämääriä ja iät, näet, että hyvin usein kaikki tämä tapahtuu samalla ajanjaksolla ja samassa iässä, jolloin joku heidän perheestään kuoli, erosi jostain tai oli sairaalassa. […] Muista, että presidentti Kennedy itse kieltäytyi laittamasta luodinkestävää suojusta autoonsa Dallasissa 22. marraskuuta 1963 "unohtaen" kuolemanuhkan ja että hänen isoisänsä Patrickin isä kuoli 22. marraskuuta 1858. Hän unohti tämän. tapahtumaan ja unohti ottaa riskejä.
8 (s. 105)
Alku muotoilla historiallis-taloudellis-sosiologiset hypoteesit, huomaat, että jos tähän asti asiakas sanoi, ettei hän muista mitään, niin tällä hetkellä voit sanoa, että hänen päässään on avautunut jonkinlainen "venttiili" ja hän huudahtaa nyt: "Voi, kyllä, tämä Muistan kuitenkin, että perhe ei köyhtynyt kovinkaan Panaman tapahtumien aikana, se tapahtui Suezin kanavan tapahtumien aikaan, kun (isäni tai isoäitini) vaihtoivat koulua komplikaatioiden ilmaantuessa. Kokonaiset muistilohkot avautuvat yhtäkkiä- yksinkertaisesti siksi, että niin sanotusti lukot poistetaan muistivyöhykkeiltä: vapaita assosiaatioita alkaa syntyä ja ihmiset pystyvät muistamaan erittäin merkittäviä asioita, jotka he tiesivät tietämättään. Sen jälkeen he voivat muistaa tunteneensa isotädin, kummiäidin tai isoäidin naapurin, isoisänsä rykmenttiystävän, jonka kanssa isotäti edelleen kommunikoi... He voivat vihdoin tehdä kyselyt.
9 (s.112)
Tulin yhteen Helenin kanssa etsi hänen nimensä merkitystä ja ehdotti, että se voisi olla lyhenne - L.N., "el", "en" (amerikkalaiset haluavat antaa alkunimiä). Luulin sen olevan salainen muistutus, nimiharhailu, oh salainen taju, joka on ratkaistava, nimikirjaimista. Sitten ehdotin, että hän katsoisi luetteloa professoreista ja opettajista, jotka voisivat työskennellä kyseisessä korkeakoulussa hänen äitinsä opintojen aikana. Helen etsi nimiä L.N. ja löysi tietyn Louis Nicolasin. Hän meni hänen luokseen ja kysyi, tunteeko hän hänen äitinsä. Kävi ilmi, että tämä mies oli todella hänen isänsä, hän ei tiennyt, että opiskelija tuli sitten hänestä raskaaksi, ja oli onnellinen, että hänellä oli tytär.
10 (s. 161, 164)
En usko kirouksiin, voit ajatella vaikutusta vahva sana mukana vahva tunne, tulee erityisesti arvovaltaiselta henkilöltä - papilta, parantajalta, vanhemmalta, opettajalta. […] Savoian talonpojat kätkivät vallankumouksen aikana papin, kauhun jälkeen hän tuli ulos piilosta. Hän kiitti heitä - siunasi heitä sanoen: "Olkoon kunkin sukupolven vanhin lapsi huoltajasi." Siitä lähtien kahden vuosisadan ajan kunkin sukupolven vanhimmasta lapsesta on tullut ikään kuin "taivaallinen enkeli" ja vartioi heidän rauhaansa. … Keskustelin pitkään tämän naisen kanssa ja selitin, että kaikki voidaan ymmärtää eri tavalla, että siunauksella ja kirouksella on ero, että lause "Kummankin sukupolven vanhin lapsi on huoltajasi" voidaan tulkita eri tavoin. tavoilla käytetystä viitekehyksestä riippuen. … Voit hoitaa perhettä eri tavoin… Joko hoitaa (lääkäri, sairaanhoitaja), tai olla hyödyllinen yhteiskunnan jäsen, avustaja. Joten laitamme lauseen ja ennustuksen sisään toinen semanttinen kehys. Sittemmin jokin on muuttunut hänen näkemyksessään, elämässään ja vauva on toipunut. Kymmenen vuotta myöhemmin hän on edelleen elossa ja voi hyvin. Ensimmäistä kertaa vallankumouksen jälkeen perheen vanhin lapsi ei kuole. Tapahtumien toistuminen jokaisessa sukupolvessa kahdensadan vuoden ajan - miten tämä on mahdollista? Miksi? Mitä tapahtuu? Mihin tämä on tallennettu perheessä ja henkilökohtaisessa alitajunnassa? Miten siirto tapahtuu?
11 (s.182)
Yksinkertaisesti, syntyessään ja jopa kohdussa lapsi saa tietyn määrän viestejä: hänelle annetaan sukunimi ja nimi, odotus rooleista, joita hänen on näytettävä tai vältettävä. Nämä rooliodotukset voivat olla myönteisiä ja/tai negatiivisia. Esimerkiksi ajatus, että hän on "kopio Julesin isoisän veljestä", voidaan projisoida lapseen, ja kaikki ympärillä olevat alkavat ajatella, että hänestä tulee seikkailija, "epärehellinen kansalainen", kuten hänen isoisänsä. He tekevät lapsesta syntipukin, häntä ei "paneta kuolleen vaatteisiin", joka hänen on korvattava. Kuten keijut Prinsessa Ruusunen kehdon ympärillä, hänelle ennustetaan monia asioita - reseptejä, käsikirjoituksia, tulevaisuutta. Tämä sanotaan nimenomaisesti tai jää sanomatta, ja se oletetaan "oletuksena" ja pidetään ehdottomasti salassa. Kuitenkin nimenomaiset tai epäsuorat odotukset "ohjelmoivat" lasta.
12 (s.188)
… nykyisellä tietotasolla meidän kliinikoiden tulee tarkkailla ja kuvailla näitä ilmiöitä - sanotaan outoja tapauksia, joissa leviäminen tajuttomasta toiseen, kerätä faktoja, kliinisiä kuvauksia, julkaista ne, suorittaa kliinisiä ja samalla tilastolliset tutkimukset(kuten Josephine Hilgard teki vuosipäiväoireyhtymän kanssa). Sitten ehkä näiden alitajunnan "haamujen", näiden "toistojen", "merkkipäivien" ymmärtäminen tuo meidät lähemmäksi vuorovaikutuksessa olevien olentojen ymmärtämistä, joilla on intuitiota ja kieltä, ts. meille. Kuolleet tarttuvat eläviin, kuten sanonta kuuluu ja roomalainen laki.
http://www.psy-analyst.ru/autoref/3schut8.asp
Kirjasta Unelma - salaisuuksia ja paradokseja kirjoittaja Wayne Alexander Moiseevich Kirjasta 12 kristillistä uskomusta, jotka voivat saada sinut hulluksi Kirjailija: John TownsendSyndrooma "Minä ja Jumala" Älä syytä Royta vastuuttomuudesta, hulluudesta tai uskon puutteesta. Mennään tämän ongelman ytimeen, koska monet kristityt kysyvät samoja kysymyksiä. Tietyssä mielessä tämä usko on helpompi käsitellä kuin se väärä
Kirjasta Muuta aivosi - elämä muuttuu! Kirjailija: Amen DanielTouretten oireyhtymä Touretten oireyhtymä (TS) on hyvin utelias sairaus, eräänlainen yhdistävä linkki tyviganglioiden ja kahden näennäisesti toisiinsa liittymättömän häiriön välillä - tarkkaavaisuushäiriö (ADD) ja pakko-oireinen häiriö
Jokaisessa naisessa olevan jumalattaren kirjasta [ Uusi psykologia naiset. jumalattaren arkkityypit] kirjoittaja Bolen Jin ShinodaMedea-syndrooma Termi "Medea-oireyhtymä" kuvaa osuvasti kostonhimoista heralaista naista, joka tuntee itsensä miehensä petetyksi ja hylkäämäksi ja joka menee äärimmäisyyksiin kostaakseen. Myytti Medeasta on metafora, joka kuvaa heran naisen kykyä sitoutua
Kirjasta Tutkimukseni genososiogrammeista ja vuosipäiväsyndroomasta kirjoittaja Schutzenberger Ann AnselinAnn Anselin Schutzenberger TUTKIMUKSENI GENOSOSIOGRAMMEISTA JA VUOSIKERTOMUSSYNDROMISTA Aloin kiinnostua tästä aiheesta noin kaksitoista vuotta sitten tyttäreni tekemän huomautuksen innoittamana. Hän sanoi minulle: "Äiti, ymmärrät, että olet vanhin kahdesta lapsesta
Oxford Manual of Psychiatrysta kirjailija Gelder MichaelKirjasta Ancestral Syndrome: Transgenational Connections, Family Secrets, Anniversary Syndrome, Trauma Transfer, and the Practical Use of Genososiogram / Per. I.K. Masalkov - Moskova: Psykoterapian instituutin kustantamo: 2001 Philadelphian koulun terapeuteille, jotka osallistuivat
Kirjasta Freud: Case History kirjoittaja Lyukimson Petr Efimovich Kirjasta Lateness and Broken Promises kirjoittaja Krasnikova Olga Mikhailovna Kirjasta Kuinka voittaa ujous kirjoittaja Zimbardo Philip GeorgeHuijarin oireyhtymä Yksi vastoin intuitiivisimmista syistä olla pitämättä lupauksia on menestymisen pelko. Epäonnistumisen pelko on ymmärrettävää ja loogista. Harvat ihmiset haluavat tuntea syyllisyyttä, saada vahvistusta alemmuudestaan tai saada rangaistuksia virheestään, joten jos
Kirjasta Mindsight. uutta tiedettä henkilökohtainen muutos Kirjailija: Siegel DanielDominanssisyndrooma Amerikkalainen arvojärjestelmä, joka korostaa kilpailua ja menestystä, edistää myös ujouden yleistymistä. James Dobsonin sanoin, maassamme ihmisen kauneus on kultarahaa, äly on hopeaa;
Kirjasta Vähimmän vastustuksen polku Kirjailija: Fritz RobertHippokampuksen toimintojen käyttäminen psykologisen trauman parantamiseen Alison tuli ensin tapaamaan minua jatkuvien parisuhteen vaikeuksien vuoksi, mukaan lukien vakavia ongelmia seksielämässä. Hän oli silloin kolmekymmentäyksi vuotias. Kun kysyin hänen lapsuudestaan, hän sanoi
Kirjasta Understanding Risks. Kuinka valita oikea kurssi kirjoittaja Gigerenzer GerdVangin oireyhtymä Vähän ennen vapautumista vangit menettävät usein unen ja kokevat ahdistusta. Kummallista kyllä, oireet ilmaantuvat vuosia odotettuaan päivää, jolloin ne vapautuvat. Joidenkin tapahtumien ennakoinnissa esiintyy samanlaista ahdistusta
Kirjasta Tarina tulevaisuudestasi kirjoittaja Kovalev Sergei ViktorovichKeskushermoston oireyhtymä Ovatko potilaat tietoisia siitä, että monet lääkärit eivät ymmärrä testituloksia? Tietävätkö potilaat, että lääkärit käyttävät luvussa 3 käsiteltyjä puolustuskeinoja? Tietääkseni hyvin harvoissa tapauksissa. Esimerkiksi,
Kirjasta I Think Too Much [Kuinka hallita supertehokasta mieltäsi] kirjoittaja Peticollen ChristelPsykogeneologian luoja Ann Anselin Schutzenberger tiivistää monen vuoden työn, jossa on löydetty intuitiota, tutkimusta ja parantamista, ja kertoo menetelmästään ja siitä, kuinka vaikeaa hänen oli saada tunnustusta.
Miten keksit psykogeneologian?
Keksin termin "psykogeneologia" 1980-luvun alussa selittääkseni Nizzan yliopiston psykologian opiskelijoilleni, mitä perhesiteet ovat, miten ne välittyvät ja miten sukupolvien ketju yleensä "toimii". Mutta tämä oli jo tulosta tietystä tutkimuksesta ja tulos 20 vuoden kliinisestä kokemuksestani.
Ei oikeastaan. 1950-luvun alussa, suoritettuani opinnot Yhdysvalloissa ja palattuani kotimaahani, halusin puhua antropologin kanssa. Valitsin psykoanalyytikkoksi tämän alan asiantuntijan, Ihmismuseon johtajan Robert Jessenin, joka oli aiemmin työskennellyt lääkärinä tutkimusmatkoilla Pohjoisnapa. Hän oli tavallaan se, joka avasi minulle oven sukupolvien välisten suhteiden maailmaan ja kertoi minulle tästä eskimotavasta: jos mies kuolee metsästyksessä, hänen osuutensa saaliista menee hänen pojanpojalleen.
Robert Jessen kertoi, että eräänä päivänä astuessaan igluun hän kuuli suurella hämmästyksellä, kuinka emäntä kääntyi kunnioittavasti vauvaansa päin sanoilla: "Isoisä, jos sallitte, kutsumme tämän vieraan syömään kanssamme." Ja muutaman minuutin kuluttua hän puhui hänelle taas kuin lapselle.
Tämä tarina avasi silmäni rooleihin, joita saamme toisaalta omassa perheessämme ja toisaalta esi-isiemme vaikutuksen alaisena.
Kaikki lapset tietävät mitä talossa tapahtuu, varsinkin mitä heiltä on piilotettu.
Sitten Jessenin jälkeen oli Françoise Dolto: tuolloin sitä harkittiin hyvä sävy, kun olet jo suorittanut analyysisi, katso sitä uudelleen.
Ja niin tulen Doltoon, ja ensimmäinen asia, jonka hän pyytää minua kertomaan isoäitini seksielämästä. Vastaan, että minulla ei ole aavistustakaan tästä, koska löysin isoisoäitini jo leskiksi. Ja hän moittivasti: "Kaikki lapset tietävät, mitä talossa tapahtuu, varsinkin mitä heiltä on piilotettu. Etsiä…"
Ja lopuksi kolmas tärkeä pointti. Eräänä päivänä ystäväni pyysi minua tapaamaan sukulaisensa, joka oli kuolemassa syöpään. Tulin hänen kotiinsa ja näin olohuoneessa muotokuvan hyvin kaunis nainen. Kävi ilmi, että kyseessä oli potilaan äiti, joka kuoli syöpään 34-vuotiaana. Nainen, jonka luona tulin, oli tuolloin saman ikäinen.
Siitä hetkestä lähtien aloin kiinnittää erityistä huomiota vuosipäivien päivämääriin, tapahtumapaikkoihin, sairauksiin ... ja niiden toistumiseen sukupolvien ketjussa. Näin syntyi psykogeneologia.
Muita tapoja työskennellä sukuhistorian kanssa
Amerikkalainen psykoterapeutti Virginia Satir sovelsi perheen jälleenrakennusmenetelmää, yhteyksien palauttamista ja vuorovaikutuksen yksityiskohtia kolmessa sukupolvessa.
Saksalaisen psykoterapeutin menetelmä Bert Hellinger on psykogenealoginen terapia, joka auttaa tunnistamaan perheen tiedostamattomia käsikirjoituksia. Sen ytimessä - perheen tähdistö: Henkilö on mukana kohtauksissa, jotka selventävät ideaaliperheen rakenteen ja perhemyytin välistä ristiriitaa.
Psykodraamassa ”esi-isädraaman” genre tunnetaan hyvin: näyttelemällä jonkun sukulaisen elämää, samaistumalla häneen voit ymmärtää, kuinka hänen (entiset) tunteensa ja toimintansa vaikuttavat elämäämme.
Mikä oli psykoanalyyttisen yhteisön reaktio?
Psykoanalyytikot eivät tunteneet minua, ja jotkut luultavasti luulivat minua uneksijaksi tai hulluksi. Mutta sillä ei ole väliä. En usko, että he ovat minulle tasavertaisia, muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta. Teen ryhmäanalyysiä, teen psykodraamaa, teen asioita, joita he halveksivat.
En sovi niihin, mutta en välitä. Rakastan ovien avaamista ja tiedän, että psykogeneologia tulee näyttämään tehokkuutensa tulevaisuudessa. Ja sitten myös ortodoksinen freudilaisuus muuttuu ajan myötä.
Samaan aikaan kohtasit uskomattoman suuren yleisön kiinnostuksen…
Psykogeneologia ilmestyi aikana, jolloin kaikki enemmän ihmisiä kiinnostuivat esivanhemmistaan ja tunsivat tarvetta löytää heidän juurensa. Olen kuitenkin jopa pahoillani, että kaikki olivat niin innostuneita.
Nykyään kuka tahansa voi väittää käyttävänsä psykogeneologiaa ilman vakavaa koulutusta, johon pitäisi kuulua sekä korkeampi erikoistunut koulutus että kliininen työ. Jotkut ovat niin tietämättömiä tällä alalla, että he tekevät räikeitä virheitä analysoinnissa ja tulkinnassa, mikä johtaa asiakkaansa harhaan.
Asiantuntijaa etsivien on tiedusteltava heitä auttamaan sitoutuvien ihmisten ammattitaitoa ja pätevyyttä, eikä toimittava periaatteella: "kaikki hänen ympärillään menevät, minäkin menen."
"Lopetin itseni syyttämisen"
Karina, 36 vuotias, vakuutusasiamies
Kaksi vuotta tyttäreni syntymän jälkeen jätin mieheni, koska en kestänyt jatkuvia riitoja. Jotenkin satunnaisessa keskustelussa tätini kanssa sain selville, että isoäitini mies ei ollut äitini oikea isä. Lisäksi useiden sukupolvien ajan perheemme vanhimmat tyttäret syntyivät avioliiton ulkopuolella. Olin järkyttynyt tästä löydöstä.
Psykogenealogi auttoi minua ymmärtämään, että erottuani mieheni kanssa toistan tahattomasti perheen käsikirjoitusta. Ehkä ensimmäistä kertaa ajattelin, kuinka monta virhettä tein perhe-elämässäni. En tiedä uskallanko puhua tästä entisen mieheni kanssa, mutta lakkasin syyttämästä itseäni.
Tuntuuko sinusta, että sinulta on viety se, mikä on oikeutetusti sinun?
Joo. Ja minua käyttävät myös ne, jotka soveltavat menetelmääni ymmärtämättä sen olemusta.
Ideat ja sanat jatkavat omaa elämäänsä, kun ne laitetaan kiertoon. Minulla ei ole vaikutusta termin "psykogeneologia" käyttöön. Mutta haluaisin toistaa, että psykogenealogia on menetelmä kuin mikä tahansa muu. Se ei ole ihmelääke eikä pääavain: se on vain toinen työkalu historiasi ja juuriesi tutkimiseen.
Ei ole tarvetta yksinkertaistaa: psykogeneologia ei rajoitu soveltamiseen tietty matriisi tai löytää yksinkertaisia tapauksia toistuvista treffeistä, jotka eivät aina merkitse mitään sinänsä – näin meillä on riski joutua epäterveeseen "sattumamaniaan". Psykogeneologiaan on myös vaikea osallistua yksin, yksin. Terapeutin silmää tarvitaan seuraamaan kaikkia ajatusassosiaatioiden ja varaumien monimutkaisuutta, kuten missä tahansa analyysissä ja psykoterapiassa.
Bernardin genososiogrammi, 33 vuotta vanha
Kun Bernard oli 33-vuotias, hän alkoi sairastua, joutui liikenneonnettomuuksiin.
Yhdessä Ann Anselin Schutzenbergerin kanssa hän laati genososiogramminsa ja havaitsi, että hänen vanhempi veljensä Lucien kuoli 33-vuotiaana ja perheen neljässä sukupolvessa yhdeksän lasta (kaikki heidän nimensä alkoivat "Lulla": Lucien, Luc, Lucy tai Lucienne) kuoli nuorena onnettomuuksiin. Kävi ilmi, että hänen isoisoisänsä ja isoäitinsä (Lucien ja Maria) olivat adoptoituja lapsia samassa perheessä, mutta aikuisina he menivät naimisiin ja tekivät siten "sukututkimuksen". insesti". Siitä lähtien perhe näytti rankaisevan itseään "uhraamalla" tämän avioliiton jälkeläiset.
Ymmärtääkseen, että hän itse yritti alitajuisesti toistaa heidän kohtalonsa, Bernard vapautui perheskenaariosta.
Menetelmäsi menestys osoittaa, että monet ihmiset eivät löydä paikkaansa perheessä ja kärsivät tästä. Miksi se on niin vaikeaa?
Koska meille valehdellaan. Koska jotkut asiat ovat meiltä piilossa, ja hiljaisuus tuo mukanaan kärsimystä. Siksi meidän on yritettävä ymmärtää, miksi otimme tämän tietyn paikan perheessä, jäljittää sukupolvien ketju, jossa olemme vain yksi lenkki, ja miettiä, kuinka voimme vapauttaa itsemme.
Aina tulee hetki, jolloin sinun täytyy hyväksyä historiasi, saamasi perhe. Et voi muuttaa menneisyyttä. Voit suojautua häneltä, jos tunnet hänet. Siinä kaikki. Muuten, psykogeneologia on kiinnostunut myös iloista, joista on tullut virstanpylväitä perheen elämässä. Kaivaa omaan perheen puutarha ei kannata kerätä ongelmia ja kärsimystä itsellesi, vaan käsitelläksesi niitä, jos esi-isät eivät tehneet tätä.
"Olen turvassa lapselleni"
Victoria, 42, psykoanalyytikko
Kun tulin raskaaksi, olin käynyt henkilökohtaisessa psykoanalyysissä useita vuosia. Ei ollut selvää, miksi yhtäkkiä ylitin voimakkaimman pelon syntymättömän lapsen puolesta. Lisäksi: Minua alkoivat ahdistaa unet kuolleena syntyneistä lapsista. Minulla ei ollut terveysongelmia, mikään ei häirinnyt lääkäreitä, enkä ymmärtänyt syytä siihen, mitä minulle tapahtui.
Tutkiessani genososiogrammiani huomasin sattuman: useilla sukupolvillani perheessäni oli kuolleita lapsia, ja äitini oli korvaava lapsi pian veljensä kuoleman jälkeen. Se riitti, että lakkasin pelkäämästä. Poikani syntyi turvallisesti aikanaan. Ja voin hyvin.
Joten miksi tarvitsemme psykogeneologiaa?
Sanoa itselleni: "Ei väliä mitä perheeni menneisyydessä tapahtui, mitä esi-isäni tekivät ja kokivat, mitä tahansa he salaavat minulta, perheeni on perheeni, ja hyväksyn sen, koska en voi muuttua". Perheen menneisyytesi parissa työskenteleminen tarkoittaa, että opit vetäytymään siitä ja ottamaan elämän lanka, elämäsi, omiin käsiisi. Ja kun sen aika tulee, anna se lapsillesi rauhallisemmalla sielulla.
"Vapautin itseni pelostani"
Natalia, 28 vuotias, sihteeri
18-vuotiaana päätin opetella ajamaan autoa. Mutta vahva irrationaalinen pelko esti minua: pelkäsin, että saatuani ajokortin joutuisin varmasti auto-onnettomuuteen. Psykogenealogi auttoi minua yhdistämään tosiasiat ja ymmärtämään, mikä tarkalleen aiheutti pelkoni.
Vasta genososiogrammissa näin, että perhettäni oli vaivannut kuolema auto-onnettomuuksien seurauksena useiden sukupolvien ajan. Isäni, isoisäni ja isoisäni eri vuosia kuoli tiellä jättäen jälkeensä leskiä ja orpoja. Kun tajusin tämän, tunsin painon nousevan harteiltani.
Sain ajokortin, mutta en silti pidä ajamisesta. Luulen, että tämä ei liity perheeni historiaan: vapautin itseni täysin pelostani.
Tämä kirja on yksi ensimmäisistä Venäjällä julkaistuista kirjoista, työhön omistettu perheterapeutti, jolla on sukuhistoriaa, sukupolvien välisiä siteitä, vuosipäiväoireyhtymää ja perheen salaisuuksia. Esimerkit elämästä ja Anna Schutzenbergerin mainitsemasta historiasta saavat sinut ajattelemaan - onko se todella tarpeen yksilöllistä terapiaa? Ehkä suurin osa ongelmista ja skenaarioista on tuotu elämäämme perhe, järjestelmänä, eikä isä tai äiti, erillisinä ihmisinä?
Esimerkiksi ihminen elää, suru ei tiedä. Ja 29-vuotiaana hän murtaa selkärankansa eikä voi liikkua itsenäisesti. Genogrammia analysoitaessa käy ilmi, että hänen isänsä sai täsmälleen saman vamman tässä iässä. Ja jos katsot vielä pidemmälle, niin muiden esi-isien joukossa oli samoja vammoja. Ja tämä ei ole ollenkaan kirous, vaan "vuosipäivän syndrooma" - mutta yksi avainilmioista. Tieto sellaisista tapahtumista sekä perheenjäsenten "ohjelmointi" on tämän perheen kollektiivisessa alitajunnassa.
On hyvin tiedossa, että on parempi olla nimeämättä lapsia sukulaisten mukaan, joiden kohtalo oli traaginen, koska on mahdollista, että lapset perivät kohtalonsa. Tälle on täysin materialistinen selitys: jos lapset nimetään jonkun mukaan, heihin heijastuu odotuksia, että he ovat samanlaisia kuin heille nimen antaneet sukulaiset.
Nicolas Abraham (1968) kertoo potilaasta, joka ei tiennyt mitään isoisänsä menneisyydestä. Tämä herrasmies oli amatöörigeologi. Joka sunnuntai hän meni etsimään kiviä, keräsi niitä, halkaisi ne ja tappoi syanidipurkkiin. . Mikä voisi olla banaalimpaa! Tämä mies tunsi kuitenkin olonsa erittäin epämukavaksi ja yritti löytää keinon selviytyä tilastaan. Häntä hoitivat useat lääkärit, mukaan lukien psykoanalyytikko, mutta tuloksetta. Hän oli epämukava elämässä. Sitten hän kääntyi Nicolas Abrahamin puoleen, jolla oli idea tehdä tutkimus perheestään, joka nousi useita sukupolvia korkeammalle.Ja sitten hän saa selville, että potilaalla oli isoisä (äidin isä), jolle kukaan ei kertonut!Se oli salaisuus. Terapeutti neuvoi asiakasta käymään isoisänsä sukulaisten luona, jotka saivat selville, että isoisä teki asioita, joita oli mahdotonta myöntää - häntä epäiltiin pankin ryösteestä ja mahdollisesti myös muusta - sitten huonommin. Hänet lähetettiin afrikkalaiseen pataljoonaan, louhoksille ja sitten teloitettiin kaasukammiossa. Ja pojanpoika ei tiennyt siitä mitään. Ja mitä potilaamme teki viikonloppuisin? Hän, kuten amatöörigeologi, hakkasi kiviä ja metsästäessään suuria perhosia tappoi ne syanidipurkkiin. Symbolinen ympyrä sulkeutuu, se ilmaisee salaisuuden (kuuluu hänen äidilleen), salaisuuden, jota hän itse ei tunne.
Kirjoittamattomat säännöt, joiden mukaan perheet elävät, ovat myös kollektiivisessa alitajunnassa. Lisäksi kuvioita perhesuhteita, voidaan siirtää sukupolvelta toiselle ja vaikuttaa suuresti perheenjäsenten elämään. Erikseen on mainittava kirjoittajan kanta rumista ja traagisia tapauksia sukuhistoriassa. Schutzenberger uskoo, että vaikeneminen ja näiden tapausten mainitsematta jättäminen johtaa siihen, että perheen seuraava sukupolvi (lastenlapset) maksaa siitä, mitä heidän esi-isänsä (isoisänsä) tekivät.
Kiistattomista eduista voidaan mainita esimerkkejä ja Yksityiskohtainen kuvaus genogrammit. Tapaustutkimukset ovat erittäin yksityiskohtaisia. Jotkut esimerkit ovat niin mielenkiintoisia ja värikkäitä, että välillä huomaa, että elämä on rikkaampaa ja mielenkiintoisempaa kuin mikään kirjailijan keksintö.
Puutteista - materiaalin matala rakenne - kirjaa on vaikea lukea valmistautumattomalle lukijalle. Kirja sisältää monia esimerkkejä, joita on mielenkiintoista lukea, mutta ne eivät ole jäsennelty.
Ja varaudu siihen, että kirja muuttaa käsitystäsi omasta perheestäsi: sinulla saattaa hyvinkin olla halu tutustua esivanhemmiisi paremmin.
A. Schutzenberger. esi-isien syndrooma. Sisältö
"Kehon ja mielen yhteys"
Sukupolvien väliset linkit. Velkojen ja ansioiden kirjanpito. Koettu epäoikeudenmukaisuus http://healthy-back.livejournal.com/295302.html#trans
Perheen tiedostamattomat toistot vuosipäivänä: Lesken onnettomuus http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#anniversary
Vanhempien kuoleman mysteeri ja heidän alkuperänsä: karkotettujen lapset http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#deported
Kansanmurha ja koettu epäoikeudenmukaisuus: orjuus, karkotukset, maastamuutto http://healthy-back.livejournal.com/296206.html#genocide
Elämäkerrallinen rekonstruktio. Tarrat, avaimet, muistirajat ja menetelmärajoitukset http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#biography
Henkilöllisyyden perusteet: etu- ja sukunimi. Sukunimi tai sukunimi: "Mikä sinun nimesi on?" http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#basics
Elämän konteksti (opiskelu, matkustaminen, asuminen kaukaisissa maissa) Name-code, name-travesty, name-cryptogram http://healthy-back.livejournal.com/296751.html#study
Sukupolvien välinen ja sukupolvien välinen. Tarkasteltu muisti: elävä muisti tai muistikatkoja http://healthy-back.livejournal.com/296990.html#generation
Valerie ja Roger: onko olemassa perinnöllinen taipumus liikenneonnettomuuksiin? http://healthy-back.livejournal.com/297554.html#Roger
Kaksi nuorta rouva Ravanelia: Selittämätön sukupuuro http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#incest
Saman katon alla kasvatetut väärät veljet ja sisaret tai suurperhe http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#false
De Mortelacin perhe: lasten kuolema nuorena useissa sukupolvissa http://healthy-back.livejournal.com/297880.html#death
Van Gogh, Dali ja Freud: korvaava lapsi ja palautuva lapsi http://healthy-back.livejournal.com/298054.html#Dali
Neljä muuta esimerkkiä: muslimit; Jacques / Jacqueline; Maanantai pääsiäisenä 1965 - jälki Sevastopolista; Isabelle http://healthy-back.livejournal.com/298054.html#four
Määritelmä "crypt" ja "aave" mukaan Nicola Abraham ja Maria Török
Josephine Hilgardin tilastolliset tutkimukset vuosipäiväsyndroomasta (1952-1989) http://healthy-back.livejournal.com/298679.html#statistic
Anniversary Syndrome, "Clash of Times" ja kansalliset sukupolvien ylittäiset traumat historiassa (Kosovo - 28. kesäkuuta 1389 - 28. kesäkuuta 1914 - 28. kesäkuuta 1989) http://healthy-back.livejournal.com/298909.html# time
Perhe ja ryhmä tajuton (JL Moreno). The Social and Interpersonal Unconscious (Erich Fromm, Karen Horney, S.H. Fulks) http://healthy-back.livejournal.com/298909.html#unconscious
Tyypillinen kehys sukupuulle
Tyypillinen kehys perheen genososiogrammille
"Kuolleet ovat näkymättömiä, mutta he eivät ole poissa."
2 Rosny, Eric de. Les Yeux de ma chevre. Pariisi, Plon, 1981.
Eniten puolustetut mielipiteet ovat kaikkein kyseenalaisimpia lastenkasvatusjärjestelmämme suhteen. Väärien teorioiden dogmatisointi suojelee niitä, jotka paljastettiin lapsuudessa väärinkäyttö ihmiset eivät ymmärrä tuskallista totuutta. Freudin teoriat infantiilista seksuaalisuudesta, Oidipus-kompleksista ja kuolemanvaistosta suorittavat saman tehtävän. Freud havaitsi alun perin, osittain hypnoositekniikan avulla, että kaikkia potilaita, sekä miehiä että naisia, oli pahoinpidelty lapsuudessa, minkä todistavat heidän oireensa. Kun Freud teki raportin löydöstään kollegoille, hän huomasi olevansa mukana täydellinen eristys koska kukaan hänen työtovereistaan ei ollut valmis jakamaan hänen näkemystään. Freud ei kestänyt tätä eristäytymistä pitkään. Muutamaa kuukautta myöhemmin, vuonna 1897, hän kuvaili potilaidensa tunnustuksia heihin kohdistuneesta seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja tulkitsi ne mielikuvituksiksi, jotka syntyivät vaistonvaraisten halujen vaikutuksesta. Ihmiskunta sai hetkeksi ja menetti taas mahdollisuuden herätä ja oivaltaa todellisuus.
"Posuloimme kollektiivisen sielun olemassaolon (.) [ja että] tunne ikään kuin välittyy sukupolvelta toiselle suhteessa siihen tai tuohon virheeseen, jota ihmiset eivät enää pidä mielessään ja jonka he muistavat vähiten. kaikki" (Freud Z. "Toteemi ja tabu", Petite Bibliotheque Payot, 180).
"Ancestral Syndrome": kun perheen menneisyys vahingoittaa nykyisyyttäsi
Jokaisen psykoterapiaan tulevan ihmisen historia on koko perheen historia. Jokainen meistä on osa suurta perhejärjestelmää, jonka kaikki jäsenet, myös ne, joiden kanssa emme ole kommunikoineet pitkään aikaan tai eivät ole enää elossa, vaikuttavat toisiinsa. Sisäpsyykkisessä kentässämme ei ole aikaa: koko perheen ja klaanin historia välittyy ja toistetaan sukupolvien kautta.
Ensimmäistä kertaa puhutaan siitä kuuluisa psykologi Ann A. Schutzenberger. Kirjassa Ancestral Syndrome hän puhuu kahdenkymmenen vuoden tuloksista tieteellinen tutkimus psykogeneologian, sanattoman viestinnän ja perhesiteiden alalla. Ann Schutzenberger teki asiakkaiden kanssa genososiogrammin - sukupuun. Se osoitti, kuinka sukupolvien väliset siteet, perhehistoria ja pitkäaikaiset tragediat vaikuttavat kaikkiin perheenjäseniin. Sukupolvien väliset siteet ovat täynnä suuri määrä tiedot: muisti traumaattisista tapahtumista, konflikteista ja menetyksistä. Kaikki tämä on tallennettu yhteiseen tiedostamattomaan kenttään, jota voidaan kutsua geneeriseksi muistiksi.
Miten tämä voi ilmetä elämässä?
Tapahtuu, että tiedostamaton "muistuttaa" elämänkaaren tärkeistä tapahtumista toistamalla päivämäärää tai ikää. Nämä voivat olla tapaturmien, avioliittojen, avioerojen, lasten syntymän, sairauksien toistumista samassa iässä kahdessa, kolmessa, viidessä sukupolvessa.
Jotkut meistä tuntevat olonsa ahdistuneiksi, masentuneiksi, yksinäisiksi joka vuosi samana päivänä, mutta eivät ymmärrä miksi, kirjoittaa Ann Schurzenberger. He eivät myöskään tiedä, että tämä päivä on kaukaisessa menneisyydessä tapahtuneen traagisen tapahtuman vuosipäivä. Tällaisia yhteensattumia tapahtuu, kun sukupolvien väliset siteet ovat emotionaalisesti erittäin latautuneita, on paljon sanomattomia sanoja ja vuodattamattomia kyyneleitä. Kaikki tavarat siirtyvät seuraaville sukupolville.
"Epäonnistumiset" suvun historiassa
Suvun historiassa voi olla ajanjaksoja, joista kukaan ei tiedä tai joista ei ole tapana puhua. Tämä "perheholvi" voidaan säilyttää vuosikymmeniä, kirjoittaa Ann Schutzenberger.
Ehkä esivanhempasi oli tukahdutettuja tai kadonneita. Sitä oli sietämätöntä muistaa, ja siitä oli mahdotonta puhua ollenkaan. Tällaiset salaisuudet jäävät vanhemmalle sukupolvelle, mutta vaikuttavat edelleen lasten kohtaloon. Esimerkiksi perheissä, joissa isovanhemmat selvisivät saarrosta, he kohtelevat ruokaa erityisellä pelolla eivätkä koskaan heitä ylijäämää pois. Tämä ei välitetä vain lapsille, vaan myös lastenlapsille, lastenlastenlapsille.
Monilla perheillä on sukulaisia, joista ei tiedetä mitään tai jotka on tarkoituksella poistettu sukuhistoriasta. Yleensä nämä ovat ihmisiä, jotka elävät marginaalista elämäntapaa, jotka ovat rikkoneet yhteiskunnan moraalilakeja, joita he häpeävät tai joiden elämässä on tapahtunut traagisia tapahtumia - äkillinen kuolema, vakava sairaus.
Jos tällainen henkilö "karkotetaan", perheeseen syntyy ennemmin tai myöhemmin lapsi, jolla on samankaltaisia luonteenpiirteitä ja joskus "syrjäytyneen" kohtalo, kirjoittaa kirjassaan Ann Schutzenberger. Kaikki sanomaton ja salainen ilmenee tiedostamatta jälkeläisten elämän kautta.
Nimi identiteettinä
Tiedätkö kenelle olet nimesi velkaa? Ehkä sinut on nimetty jonkun vanhempasi, isovanhempasi tai romaanin sankarin mukaan? Tai ehkä perheessäsi on tapana nimetä lapsia näin? Mitä merkitystä vanhemmat antoivat tälle nimelle?
Tämä voi toimia vihjeenä käyttäytymisellesi ja elämässäsi tapahtuville tapahtumille. Esimerkiksi sinut nimettiin isoisäsi mukaan, josta kaikki olivat ylpeitä, ja sukulaisesi yhdistävät sinut tahattomasti häneen. Sinulta odotetaan yhtä menestystä matematiikassa tai erinomaisia organisatorisia taitoja. Ja koko elämäsi yrität saavuttaa jotain, joka ei ole kiinnostavaa ja ei läheistä.
Orpouden tunne, juurien puute, yhteys esi-isiisi
© Getty Images Ancestral Syndrome: Kun perheesi menneisyys vahingoittaa nykyisyyttäsi
Tapahtuu, että tunnemme olevamme eristyneitä, eristettyjä, emme ymmärrä, mikä paikka meillä on klaanissa, perheessä ja yleensä elämässä. Ehkä joku teistä oli orpo, asui sukulaisperheen kanssa "armosta", tuntui taakalta. Tämä käsitys itsestä voisi siirtyä sukupolvelta toiselle ja muodostua perheen piirteeksi.
Nämä oireet vievät elinvoimaa. Psyyke yrittää selviytyä tunteista, jotka ovat kertyneet monia sukupolvia ennen meitä. Perinnöllinen murheiden, ahdistusten, surun, yksinäisyyden tunteiden kuorma vetää takaisin. Emme ehkä huomaa sitä, mutta se vaikuttaa meihin valtava vaikutus: yksinkertaiset asiat ovat meille vaikeita, tunnemme epäonnistumisia, menetämme elämän tarkoituksen. omia toiveita paikkaa ei ole, ne korvaavat kaltaisempien sukupolvien pyrkimykset, määräykset ja asenteet. Tämän seurauksena emme elä elämäämme.
Kuinka päästä eroon esi-isien oireyhtymästä
Elämäsi takaisin saaminen on täysin mahdollista, mutta se vaatii työtä. Sinun on
Sukella sukuhistoriaan, keskustele sukulaisten kanssa esi-isien elämästä, ymmärrä, onko aiheita tai ihmisiä, joista ei ole tapana puhua, tiedustele arkistoja
Varaudu siihen, että perheen elämästä tulee esiin täysin odottamattomia tosiasioita, jotka eivät aina ole yksiselitteisiä ja miellyttäviä.
Laadi perheesi genososiogrammi yhdessä psykogenealogisen lähestymistavan parissa työskentelevän psykoterapeutin kanssa.
Kierrätä hänen tuella perheen salaisuuksien ja niihin liittyvien raskaiden tunteiden taakka.
Nämä askeleet auttavat tuomaan ääneen sen, mikä oli vaimennettua, elää sitä, mitä ei eletty, luoda tunnesideja sukupolvien välille, parantaa suhteita sukulaisiin ja tavata itseäsi.
Victoria Vdovikh- psykologi, työskentelee parisuhteen ja perhepsykoanalyyttisen psykoterapian parissa. Hänen sivunsa.
Ann Schutzenbergerin esi-isien oireyhtymä
Kuinka parantaa perheen haavat ja löytää itsesi? Mielestäni ei ole salaisuus kenellekään, että huomaamme ennen kaikkea sen, mikä on meille tärkeää Tämä hetki. Etenkin kirjoissa.
En sanoisi tätä kirjaa vakavaksi monografiaksi tai menetelmän oppaaksi. Minulle se on enemmän kuin lyhyitä muistiinpanoja aiheesta. Ja jopa, sanoisin, ei kaikkein rakenteellisin, ja joskus tunteiden mukaan ja epätäydellinen, ikään kuin irti revitty.
Nimi on tietysti liian lupaava. On epätodennäköistä, että kirjan lukemisen jälkeen pystyt parantamaan henkisiä haavoja ja löytämään itsesi. Mutta voit huomata suunnan, johon katsoa. Tekijän teksteissä minuun tekee vaikutuksen se, että hän mainitsee toistuvasti tarpeesta katsoa asioita hillitysti eikä nähdä psykologista mallia missään sattumuksessa. Kirjoittajan tarina työn tarpeesta kerätä faktoja hänen sukuhistoriastaan ja siitä, että todellisen perhemallin ja pelkän sattuman erottamiseen tarvitaan tunnollinen lähestymistapa ja huomattava kokemus herättää kunnioitusta ja luottamusta. Kaikki tämä voi mielestäni auttaa kiinnostuneita laskeutumaan taivaasta maan päälle ja ehkä ainakin hieman vähemmän mystifioimaan tätä aihetta.
Mielestäni se on hyödyllistä ja tärkeä kirja. Varsinkin tällä hetkellä, jolloin sekä psykologien että yksinkertaisesti kiinnostuneiden keskuudessa on havaittavissa oleva taipumus tulkita ihmisen kanssa tapahtuvaa kaukaiseen menneisyyteen ulottuvan perheen historian kautta käyttämällä epäselvää ja ilmeistä. syistä, eikä erityisemmin välitä todellisen tiedon etsimisestä ja keräämisestä sukuhistoriasta. Lisäksi mielestäni kirja on mielenkiintoinen ja hyödyllinen niille, jotka ovat kiinnostuneita perheen historiasta sinänsä, ei ratkaisukeinona. psyykkisiä ongelmia. Erityisesti täällä voit ottaa itsellesi ideoita sukupuun laatimiseen, mikä osoittaa joitain yhteyksiä ja tapahtumia suvun historiassa. Kirjan huomautus: Psykoterapeutti, ryhmäanalyytikko ja maailmankuulu psykodramaatikko, termin "Psychogenealogy" luoja Ann Anselin Schutzenberger kirjoitti tämän kirjan jatkona kuuluisalle kirjalleen "Ancestral Syndrome". Hän käsittelee tässä tärkeimmät asiat, jotka sinun tulee tietää näkymätönestä perheuskollisuudesta, vuosipäiväoireyhtymästä ja kehon muistista, ja näyttää, kuinka voit luoda sukupuusi ja tehdä siitä järkeä. Työssään hän avaa mahdollisuuksia oivaltaa kaikki se hyvä, jonka olemme perineet esi-isiltämme, heittää pois menneiden virheiden, haavojen ja kärsimyksen taakka ja päästä eroon kaikesta pahasta, häpeällisestä ja sanattomasta, mikä voi olla tallessa. perhe - jotta voimme vihdoin elää omaa elämäämme.
Schutzenberger Ann Anselin - Esi-isien oireyhtymä (lataa). Schutzenberger Ann Anselin (näkymä). Kirjoittaja: Schutzenberger Ann Anselin Lataa: Jokainen meistä on lenkki sukupolvien ketjussa, ja joskus meidän on yllätykseksemme maksettava esi-isiemme "velat". Se on Ann Anselin Schutzenbergerin 20 vuoden tieteellisen toiminnan ja kliinisen käytännön tulos. Lataa tämä kirja (400k) muodossa: fb2, lrf, epub, mobi, txt, html.
Psykoterapeutti, ryhmäanalyytikko ja maailmankuulu psykodramaatikko, termin "psykogeneologia" luoja Ann Anselin Schutzenberger kirjoitti tämän kirjan jatkona kuuluisalle kirjalleen Ancestral Syndrome. Psykoterapeutti, ryhmäanalyytikko ja maailmankuulu psykodramaatikko, termin "psykogeneologia" luoja Ann Anselin Schutzenberger kirjoitti tämän kirjan jatkona kuuluisalle kirjalleen "Ancestral Syndrome". Se on Ann Anselin Schutzenbergerin 20 vuoden tieteellisen toiminnan ja kliinisen käytännön tulos. Kirjan koko teksti (lue verkossa) Lataa tämä kirja muodossa: fb2 400k, lrf 432k, epub 415k, mobi 662k, txt, html.
Psykoterapeutti Semjonova L.F. Krasnodar
- Gestalt-matkailu (3)
- Tapahtumat (15)
- Elämästä (29)
- Tietoja kirjoista (330)
«. ..isät söivät happamia rypäleitä, ja lasten hampaat ovat jyrkät.
Hesekiel, luku 18, jakeet 1-4
Hei kaikille "edenneille", aloittelijoille ja vain psykologia-asioista kiinnostuneille, tai tarkemmin sanottuna skenaarioiden uudelleenohjelmointiongelmista. Klubimme on käsitellyt tätä asiaa useiden vuosien ajan ja melko menestyksekkäästi. Samalla kohtaamme melko usein tilanteita, joita on vaikea selittää perinteisellä lähestymistavalla. Ihmiset alkavat kohdata selittämättömiä asioita, alkaa tapahtua tapahtumia, joita ei voida selittää perinteisen skenaarioteorian näkökulmasta.
No, esimerkiksi kuinka selittää sellainen ilmiö, että perheessä jokaisessa sukupolvessa kuolee vanhin lapsi, ja kaikki seuraavat jäävät eloon. Vai onko se niin, että nainen herää joka yö kauheassa epätoivossa kello 5-6 aamulla, ja sitten kaikki katoaa äkillisesti? Samanlaisia esimerkkejä suuri joukko.
Useimmat ryntäävät välittömästi etsimään vastauksia sieltä, missä niitä ei yksinkertaisesti voi olla. Kohtalo, karma... Kyllä, sellaiset ohjeet antavat "selityksen", ja toinen on viileämpi kuin toinen. Sinä luet, etkä halua elää ollenkaan
Eli mikä se on? Mystinen? Pahat henget? Vai jotain muuta tästä maailmasta?
Ja kaikki on paljon helpompaa. Tämä on tiedettä, tiedettä henkilöstä ja tarkemmin sanottuna tiede esi-isistämme. Kyllä, kyse on heistä. Palataanpa nyt aivan alkuun.
Useimmat psykologian alueet, jotka työskentelevät ihmisen skenaariomekanismien kanssa, tutkivat yleensä yksityiskohtaisesti asiakkaan itsensä elämänpolkua. Analyysi käynnissä hänen Alkuvuosina elämästä, läheisten ihmisten vaikutuksista, joilla oli suurin vaikutus luonteen muodostumiseen, sekä miten nämä mekanismit ilmenivät läpi elämän. Mutta tämän lisäksi on toinen mekanismi, johon ei yleensä kiinnitetä huomiota - "menneisyyden" skenaariot. Esi-isiemme skenaariot. Kyllä, tarkalleen, isoäitimme, isoäitiemme käsikirjoitukset jne. Tätä psykologian suuntausta kutsutaan esivanhempien syndroomaksi.
Tälle ilmiölle on olemassa tällainen määritelmä.
Esivanhempien syndrooma — esiintyy samassa suvussa useiden sukupolvien ajan, päivämäärät sattuvat merkittäviä tapahtumia, elämän ja kuoleman olosuhteiden toistaminen sekä maksamattomien perheen velkojen siirto "perinnön kautta".
Se on niin yksinkertaista. On kuitenkin syytä selventää useita kohtia.
Esi-isien oireyhtymän toiminta liittyy perheen "tajuntamattomuuteen", joka on näkymättömästi läsnä kenen tahansa elämässä hedelmöityshetkestä kuolemaan. Kuinka se toimii? Vielä ”projektissa” äidin sisällä lapsesta tulee jo perheensä odotusten kohde: keneen lapsi syntyy, kenen toiveita hän oikeuttaa syntymällään jne. Monet vanhemmat haluavat tietää sukupuolen etukäteen nimenvalintaa varten. Usein isä tai äiti haluaa antaa pojalle tai tytölle nimen esi-isänsä kunniaksi. Ja kun lapsi on jo syntynyt, he varmasti löytävät hänestä "esi-isien piirteitä".
Ulkoisesti samankaltaisen sukulaisen kanssa usein odotetaan lapsen olevan samanlainen kuin hän sekä käytökseltä että luonteenpiirteiltä (etenkin kun on kyse perheen sankarista, roolimallista). Mutta tapahtuu myös, että tähän henkilöön ei liity sankarillisia tekoja, vaan huonoja muistoja. Sitten hänestä yritetään puhua harvemmin tai olla kokonaan hiljaa: muuten lapsi voi seurata hänen jalanjälkiä. Valitettavasti tässä "esi-isien syndrooma" mekanismit tulevat väistämättä peliin: jos odotukset muuttuvat peloksi, lapsi jäljentää silti alitajuisesti huono-onnisen sukulaisen käyttäytymistä.
Ei ole väliä, ilmaistaanko sukulaisten odotukset ääneen vai implisiittisinä "oletusarvoisesti". Tärkeintä on, että ne muodostavat tahattomasti "menneisyyden skenaarion" tulevaisuuden elämä lapsi. Ja perheen salaisuus lisää aina vain todennäköisyyttä, että jälkeläiset toistavat negatiivisen kokemuksen tai kova kohtalo aikaisemmin asuneet perheenjäsenet.
Pieni esimerkki rakentamiseen.
A., 42, automekaanikko suuressa autokauppiaan palvelukeskuksessa. Hänen seitsemänvuotias poikansa joutui auto-onnettomuuteen. Onnettomuus tapahtui elokuun lopussa. Menneisyyden analyysi paljasti seuraavan. Kun A. oli 7-vuotias ja meni kouluun ensimmäistä kertaa, tapahtui onnettomuus, joka pelotti häntä suuresti. Yllättäen hänen isänsä joutui liikenneonnettomuuteen, kun hän meni ensimmäistä kertaa kouluun. Mutta isoisällä A. ei sattunut onnettomuuksia koulumatkalla, koska hän ei käynyt siellä. Hänen isänsä kuoli toisessa maailmansodassa, perhe jäi ilman toimeentuloa, ja hänen kuusivuotias poikansa lähetettiin koulun sijaan pellolle kolhoosille. Siitä lähtien jokaisessa sukupolvessa kouluvuoden alkua on häirinnyt tapaturma koulumatkalla. Ja tämä ei ole sattuma. Katun tunne, jonka isoisoisä A. koki, kun hänet lähetettiin opiskelemaan koulun sijaan kovaa työtä on tullut perinnöllistä. Se aiheutti myöhemmissä sukupolvissa tiedostamattoman syyllisyyden tunteen ja halun rangaista itseään ikään kuin mahdollisuudesta saada koulutus. Lisäksi tässä tilanteessa on erityisen silmiinpistävää seuraava: kaikki tapaturmat tapahtuvat elokuun lopussa, syyskuun alussa - koulun alkamiskuussa
Jotain sellaista. Mutta älkäämme olko surullisia, vaan menkäämme pidemmälle ja keksikäämme kaikki hitaasti.
Mitkä ovat "esivanhempien kirjoitusten" välitysmekanismit?
On tarpeen erottaa kaksi "perheskenaarioiden" välitysmuotoa.
Ensimmäinen- tämä on perintöä edellisiltä sukupolvilta, joka perustuu henkilökohtaiseen viestintään (mitä opimme kommunikoidessamme vanhempien, isovanhempien kanssa, mikä perhearvot ja installaatiot, jotka he asettivat meihin koulutusprosessin aikana). Tämä välitysmuoto perustuu suurelta osin sanalliseen viestintään. Ja jos tyttö näki lapsuudesta lähtien, kuinka hänen äitinsä, isoäitinsä (ja myös isoäitinsä) asuivat kaavan "keittiö-aviomies-lapset" mukaan, niin todennäköisesti hänen pääomaisuutensa on: Tefal-paistinpannu, Samsungin tyhjiö siivooja, pari tv-ohjelmaa, läksyt matematiikasta ja venäjästä ja "ikuinen" toivo, että kaikki sama tänään "rakas" ostaa hänelle kukkia. Ja tuskin hänelle ammatillista itsensä toteuttamista tulee olemaan etusijalla.
Suorien lähetyssignaalien tunnistamiseksi riittää, kun analysoit äitisi tai isoäitisi useimmat toistuvat lauseet. Kuten lasta useimmiten kutsuttiin lapsuudessa - "Voi kauneutta!" (ohjelmointi ekstraversiiviseen käyttäytymistyyliin), "Oh, hyvä tyttöni!" (tärkeys-välilehti älyllisiä piirteitä), "Olet esikoisemme ja suosikkimme!" (ohjelmointi johtoasemaan) - jne. Lisäksi hyvin usein vanhempien arvio ja odotukset voivat poiketa radikaalisti lapsen todellisista henkilökohtaisista ominaisuuksista. Lisäksi voitaisiin usein sanoa, että "meissä perheessä ei ole tapana mennä naimisiin ennen 25 vuoden ikää" tai "olemme työntekijöitä henkistä työtä, perheessämme ei tule koskaan olemaan taiteilijoita ja muita koomikkoja "...
Jos haluat siirtyä toiseen lähetystyyppiin, harkitse seuraavaa kohtaa.
Kuten useimmat skenaariohetket, "esi-isien syndrooma" viittaa mekanismeihin, jotka ovat tiedostamattomia henkilölle.
Vuonna 1978 kaksi ranskalaista psykoanalyytikkoa Nicolas Abraham ja Maria Törek esittelivät sellaiset käsitteet kuin "krypta" ja "haamu". Kirjoittajat selittivät nämä ilmiöt seuraavasti:
"Aave on "tajunnan" muodostuma. Sen erikoisuus piilee siinä, että se ei ole koskaan ollut tietoinen (eli emme ehkä tiedä, että jokin salaisuus on olemassa, mutta tiedostamattomuus lukee ja havaitsee salaista tietoa). "Aave" on seurausta siirrosta tajuttomalta vanhemmalta tajuttomalle lapselle.
"Aave" on työskentely alitajunnassa toisen "salaisuudesta", jonka läsnäoloa ei voida myöntää (insesti, rikollisuus, paskiainen,…). Kuolleet eivät vainoa pakkomielteisesti, vaan aukot, jotka jäävät meihin muiden salaisuuksien takia. Sen ilmentymä, sen vaino, on "aamun" paluu outoja sanoja ja teot oireissa ja sairauksissa. Siten se, mikä lepää "elävänä-kuolleena" tiedenä toisen mysteeristä, ilmenee ja piiloutuu.
Vähän jauhemaista, nyt kokeilen "lyhyempää" ja "venäläistä"! Tajuton on jo lapsessa, kun hän on äidin kohdussa. Ja tässä tiedostamattomassa erottuu tietty alue (kuten "musta laatikko"), johon asetetaan "salaisuus" tai "aave", joka myöhemmin, koko ihmisen elämän, ryömi ajoittain valoon.
Ja nyt puhutaan toinen vaihteistotyyppi!
Toinen tyyppi- sukupolvien välinen siirto. Se tapahtuu useiden (joskus hyvin kaukana toisistaan) sukupolvien kautta ja perustuu ei-verbaaliseen kieleen. Sukupolvien välisen siirtymisen mekanismin ymmärtämiseksi on tarpeen syventyä perheen ei-verbaalisten asenteiden olemukseen. Esimerkiksi, et ehkä tiedä mitään isoisoäidistäsi, koska äitisi tai isoäitisi eivät ole koskaan sanoneet hänestä mitään. Mutta alitajunta on paljon tarkkaavaisempi kuin sinä, se ei menetä yhtäkään elettä, joka epäsuorasti pettää yhteyden minkä tahansa tapahtuman ja sukulaisen välillä. Oletetaan, että isoisoäiti jäi leskeksi 31-vuotiaana, vuosi lapsen syntymän jälkeen. Ja jotenkin hänestä tuli miehensä kuoleman syy, eikä hän mennyt naimisiin uudelleen. Perheessä tapahtuneen tragedian yksityiskohdat ovat tietysti vaiti. Ja edes isoäitisi ei ehkä tiedä, mitä hänen isälleen tapahtui. Mutta tasan vuosi äitisi syntymän jälkeen hän eroaa miehestään. Ja hän ei mene naimisiin uudelleen. Äitisi puolestaan menettää miehensä - isäsi. Onko yllättävää, että et vieläkään ole löytänyt perheonnea tai olet kokenut epäonnistuneita suhteita?
Esi-isien asetukset voivat olla erilaisia. Mutta riippumatta siitä, miltä ne kuulostavat, ne aiheuttavat aina korkeaa luottamusta ihmiseen. Loppujen lopuksi kuulemme niitä varhaisesta lapsuudesta ja meille tärkeimmiltä ihmisiltä.
Mitä muuta haluaisit sanoa. Kuten perinteisessä skenaarioteoriassa, myös tässä on useita suuntauksia. En luettele niitä kaikkia. Annan seuraavan esimerkin.
"Lapsen korvaaminen ja lapsen palauttaminen"
”Selittämättömiä tosiasioita on havaittu myös niissä tapauksissa, joissa on kysymys ”sivistyslapsesta”, eli silloin, kun lapsi syntyi äskettäin kuolleen pienen lapsen tai sukulaisen tilalle. Usein vastasyntynyt nimetään vainajan mukaan ja/tai hän syntyy kuolinpäivänä, vaikka surua ei ole suoritettu. Jos tätä vainajaa ei muisteta ja surra, sijaislapsen elämä ei kulje onnellisimmalla tavalla ... "
Ann Anselin Schutzenberger
"Vahva sana" vaikutus
”Uskomatta kiroukseen voisi ajatella voimakkaan tunteen mukana tulevan vahvan sanan vaikutusta, erityisesti auktoriteettihenkilöltä – pappilta, vanhemmalta, opettajalta. Juuri sanotun tai ennustetun vaikutuksen tiedostamattomuuden vuoksi en luota astrologiaan, korttien ennustamiseen, käden viivojen lukemiseen, selvänäköisyyteen, koska kukaan ei tiedä toteutuuko ennustettu onnettomuus joskus. juuri puhutun vahvan sanan takia, joka ihmisten mielissä johtaa epäonnistumiseen, kuolemaan, onnettomuuteen ja siten tekee niistä mahdollisia tai ennustettavia ja vaikuttaa siten kehon - tilan - ajan - tulevaisuuden muutokseen (tämä ikään kuin , tuo "ennusteiden automaattisen täyttymisen" lähemmäksi ja ikään kuin luo profetian stressiä ). Juuri tämä voi olla paha silmä, joka on tuttu meille lukuisista saduista, legendoista, tarinoista velhoista ja kohtalon käänteistä. Mutta negatiivisesta ennustuksesta voi syntyä stressiä, samoin tilanne voi parantua suotuisalla ennusteella ja positiivisilla näkymillä..."
Ann Anselin Schutzenberger
"Juhlavuoden syndrooma"
”Tajuntamattomalla on hyvä muisti, ja uskomme, että se rakastaa perhesiteitä ja merkitsee elämänkaaren tärkeitä tapahtumia päivämäärän tai iän toistolla: tämä on vuosipäiväoireyhtymä.
Olemme usein havainneet, että synnytys tapahtuu usein silloin, kun on ikään kuin on tarpeen muistaa jokin tärkeä tapahtuma perheessä, surullinen tai iloinen.
Niin monet lapset syntyvät ikäänkuin juhlimaan äidin (sanoin ja kirjoitan "äidin äiti") vuosipäivää (syntymäpäivä tai kuolema) enkä isoäiti, koska tiedostamattomalle se muuttaa merkitystä. Se kuulee mitä sanotaan. ), ikäänkuin muistuttaisi äidin yhteyttä omaan äitiinsä (tai isäänsä), samasta syntymäpaikasta - ikään kuin äidin tajuttomuus ja syntymättömän lapsen ennakkotietoisuus olisivat yhtä mieltä siitä, että nämä syntymäajat tulla merkittäväksi.
Siten on usein mahdollista tulkita ennenaikaisen tai myöhäisen syntymän merkitys suhteessa tärkeään perheenjäseneen - kuolleeksi tai eläväksi ... "
Ann Anselin Schutzenberger
On olemassa useita muita "menneisyyden skenaarioita". Mutta pääkysymys on:
"Mitä sille nyt tehdään"?
Annan useita vaihtoehtoja työskennellä tämän oireyhtymän kanssa. Huomaa, että tämä on vain esimerkki, kuten tätä on vaikea tehdä yksin.
- 1. Jos perhe on henkisen trauman lähde, niin monet ongelmat voidaan voittaa "sukeltamalla" perhesuhteiden historiaan ja ratkaisemalla siellä alkuperäiset ristiriidat. Jos kohtalomme liittyy perheen historiaan, on mahdollista "toistaa" menneisyyden tapahtumat heikentäen vaikutusta kohtalokkaat olosuhteet. Yksi esivanhemmista voidaan "tavata", hänen kanssaan selvittää asioita, saada häneltä lupa tai muu viesti käyttämällä häntä resurssina. Yksi tällaisia ongelmia ratkaisevista tekniikoista on transaktioanalyysistä lainattu "vanhemman haastattelu", joka koostuu vanhemman egotilan terapiasta ja suhteiden "selkeytyksestä" todelliseen vanhempaan. Psykodramaattinen "dialogi esi-isän kanssa" muistuttaa vanhempien haastattelua, mutta sillä on eri tehtävä - heikentää haitallista psykologista yhteyttä esi-isiensä ongelmiin, erottaa omat ja muiden kohtalot tai esimerkiksi vapauttaa. itsensä "perheen kirouksesta".
- 2. Eräs työskentelymuoto varhaisten käsikirjoituspäätösten kanssa on "resoluutioterapian" tekniikka, joka on hyvin toteutettu psykodraamatekniikoiden avulla. Tätä varten on olemassa varhaislapsuuden kohtaus, jossa lapsi tekee skenaariopäätöksen, josta tulee perusta tulevaisuuden skenaariouskomuksille. Tämä kohtaus on toistettava psykodramaattisesti, mikä auttaa "lasta" tekemään uuden päätöksen, joka "peruuttaa" vanhat haitalliset käsikirjoitususkomukset. Tällaisten tekniikoiden avulla voit työskennellä minkä tahansa skenaariokiellon kanssa. "Älä elä" -kiellon ylittämiseksi he "pelaavat uudelleen" ihmisen syntymäkohtauksen ja järjestävät pelin siten, että ihminen saa uuden kokemuksen tulla hyväksytyksi maailmalta.
- 3. Monilla ongelmillamme on pidempi historia ja ne liittyvät perheen historian kontekstiin. Saamme viestejä kilpailun syvyyksistä, joiden joukossa on positiivisia (resurssien roolia) ja negatiivisia (luovat epärakentavia pelkoja ja rajoituksia). Jotkut positiivisista resurssiviesteistä eivät tavoita meitä eri syistä. Kuten "on demand" -paketit, he odottavat vastaanottajaansa. Tämä johtuu perhejärjestelmän rikkinäisestä viestintäjärjestelmästä, kun tärkeät tiedot piilotetaan ja pakotetaan yleisen alitajunnan alueelle. Erittäin mielenkiintoinen menetelmä on "klaanin jälleenrakennus" - psykodraaman ja genososiogrammin menetelmien synteesi, jonka avulla voit työskennellä täydellisemmin klaanijärjestelmän kanssa. "Uudelleenluodun" avulla voidaan ratkaista monia terapeuttisia tehtäviä, ennen kaikkea saamalla voimakasta resurssitukea esivanhemmilta, ottamaan vastaan aloite, "ottaa" positiivinen ryhmä tiedostamattomalta ja "antaa pois" negatiivinen, mikä voidaan siten toteuttaa. Psykodramaattisen keskustelun merkittävän esi-isän kanssa, joka on osa tätä tekniikkaa, tulisi koostua hänen meille antamiensa resurssien vahvistamisesta ja samalla kohtalomme erottamisesta hänen kohtalostaan, oman elämämme autonomistamiseen.
Olen samaa mieltä, paljon on epäselvää. Ja tätä tarkoitusta varten käynnistän koulutusseminaarin ja webinaarisarjan. Lisäksi seminaarien ja webinaarien tulosten perusteella perustetaan kontaktiryhmä, jossa autan selvittämään esiin tulleita asioita.
Minun mielestäni sisään psykologinen harjoitus, olipa kyse sitten yksilö- tai ryhmätyöstä, sillä kontekstilla, jossa ihminen nyt elää ja missä hän varttui ja kasvatettiin, on suuri merkitys, ennen kaikkea hänen perheensä ja koko suvun elämän olosuhteet. Ilman tätä tietoa psykologista apua voivat olla epätäydellisiä ja joskus tehottomia. Kuten AA kirjoitti Schutzenberger, jos kohtelemme yksilöä käsittelemättä perhettä kokonaisuutena, jos emme ymmärrä, että on olemassa sukupolvien välisiä toistoja, emme ole tehneet mitään merkityksellistä terapiassa. AT paras tapaus voimme saada vain väliaikaista helpotusta". Päinvastoin, tämän tärkeän tiedon huomioon ottaminen tarjoaa uusia mahdollisuuksia psykologisiin interventioihin, tarjoaa resursseja monien ongelmien ratkaisemiseen, jotka ovat ratkaisemattomia ilman tätä kontekstia.
Tämä merkintä on lähetetty vuonna . Merkitse .
