कौन सा उत्तर विकल्प उन सभी संख्याओं को सही ढंग से इंगित करता है जिन्हें वाक्य में अल्पविराम से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए?

कब(1)आखिरकार(2)सूर्य प्रकट हुआ और पृथ्वी को गर्म कर दिया, फिर पेड़ और घास इतनी तेज़ ओस से ढक गए, देवदार के पेड़ों की शाखाएँ अंधेरे जंगल से ऐसे चमकदार पैटर्न के साथ बाहर दिख रही थीं(3)प्रतीत हुआ(4)हमारी सारी ज़मीन के हीरे इस सजावट के लिए पर्याप्त नहीं होते।

1)1,2 3) 1,2,3,4

उत्तर: 2

ऐसी खामोशी में, जब आपके अपने कानों में घास के बीच कोई टिड्डा न हो(1)प्रतीत हुआ(2)टिड्डे गाते थे(3)शायद(4)ऊँचे देवदारों से आच्छादित एक सन्टी से, एक पीला पत्ता धीरे-धीरे नीचे उड़ रहा था।

2)2,3 4) 1,2,3,4

उत्तर - 4

यह बर्फ़ पड़ रही थी(1)हालाँकि(2)सच(3)जंगल बहुत शांत और गर्म था।

उत्तर 1

सभी सड़कों से(1)मुझे याद(2)डामर का काला टेप, ओस से गीला, और उस पर राख की पत्तियां, जिसके किनारे वाली सड़क(3)मुझे याद(4)हम सुबह चले थे, और तुम्हें डर था कि कल तुम्हारे साथ क्या होगा, लेकिन कल तो था ही नहीं, सिर्फ आज था, आज खुश रहो।

1)3,4 3) 1,2,3,4

उत्तर 1

तुम्हें आकर्षित करने के लिए(1)निश्चित रूप से(2)मैं हरे सरकंडे के फ्रेम में एक शांत वन झील चुनूंगा और (3) शायद (4) मैं सितंबर की एक उज्ज्वल सुबह आने तक इंतजार करूंगा, जिसमें पुदीना और पाइन सुइयों की गंध होगी, और फिर मैं काम पर लग जाऊंगा।

2)1,2,3,4 4)1,2,3

उत्तर: 2

तीसरे प्रवेश द्वार से मेरा दोस्त छह साल का है(1)जैसा मुझे लगता है. प्रतीत(2)उस मुलाकात के लिए अनंत काल तक प्रतीक्षा का समय(3) निश्चित रूप से(4)हमारे जीवन को बदल देगा.

उत्तर 1

रात भर(1)शायद(2)एक विशाल घर में एक खिड़की चमक उठी। खिड़की के बाहर(3) उन्होंने मुझे आश्वासन दिया (4) वहाँ एक कहानीकार रहता था: उसने परियों की कहानियाँ लिखीं और उन्हें लोगों को दिया, क्योंकि लोगों के लिए परियों की कहानियों के बिना रहना मुश्किल है।

उत्तर: 3

सुनने वाले आश्चर्यचकित रह गये(1)सच(2)उनके अतीत के बारे में, इसलिए अप्रत्याशित रूप से सुना। हालाँकि, (3) वर्णनकर्ता ने टिप्पणी की कि कुछ(4)बिल्कुल(5)बहुत परेशान।

2)4,5 4)1,2,3,4,5

उत्तर: 2

जापानी शोधकर्ताओं के अनुसार(1)उत्तर में बर्फ आर्कटिक महासागरइस वर्ष सामान्य से अधिक तेजी से पिघल रहा है। यह(2)निश्चित रूप से (3) जो अब (4) स्पष्ट है उसके बारे में चिंताएँ पैदा करता है(5)समुद्र के गैर-बर्फ से ढके भाग का क्षेत्रफल बड़ा होगा।

1)1,2,3,4,5 3)2,3,4,5

उत्तर 1

अध्यापक(1)ज़ाहिर तौर से(2)खूब पढ़ा-लिखा था. बहुतों के अनुसार(3)शिष्यों पर उनका प्रभाव (4) स्पष्ट था।

1)3,4 3)1,2,3,4

2)1,2,3 4)1,3,4

उत्तर: 2

हाल के समय की सबसे (1) शायद (2) दिलचस्प मानवशास्त्रीय खोजों में से एक पर शोध जारी है। हम सोलह साल पहले पिघलते अल्पाइन ग्लेशियर में खोजे गए एक प्राचीन व्यक्ति के अवशेषों के बारे में बात कर रहे हैं, और अध्ययन का परिणाम (3) एक सनसनी हो सकता है (4)।

उत्तर 1

रोमन साम्राज्य के पतन के साथ, अलेक्जेंड्रिया के प्रकाशस्तंभ में आग लग गई(1 से दुर्भाग्य से (2)बुझ गया, XIV सदी में आए भूकंपों से टावर का ऊपरी हिस्सा, नींव ढह गई (3)हालाँकि(4)अधिक मजबूत निकला. यह (5)आखिरकार(6)व्यावहारिक तुर्कों द्वारा सराहना की गई, जिन्होंने प्रकाशस्तंभ के आधार पर एक किला बनाया, जो आज भी मौजूद है।

1)1,2,5,6 3)3,4,5,6

2)1,2,3,4 4)1,2,3,4,5,6

उत्तर: 2

पिता के घर के बारे में मुड़ा हुआ है और (1)मेरे ख़याल से (2)असंख्य कविताएँ, गीत, किंवदंतियाँ अभी भी रची जा रही हैं। महत्व की दृष्टि से पैतृक घर(3) यह मुझे लगता है (4) मृत्यु, जीवन, अच्छाई, बुराई, ईश्वर, विवेक, मातृभूमि, पृथ्वी, माता, पिता जैसी एक ही अवधारणा।

उत्तर 1

गाँव के क्लब की विशाल इमारत खड़ी थी (1)ख़िलाफ़ (2)हमारा स्कूल, लेकिन स्टेडियम ( 3) ख़िलाफ़ ( 4) बहुत दूर था.

उत्तर: 2

विस्तृत क्षेत्र से परे (1)शायद (2)बड़ी झील। यह (3)यह देखा गया है(4)दूर से और (5)प्रतीत (6)संकीर्ण नीली पट्टी.

1) 1,2 3) 1,2,3,4

2) 1,2, 5,6 4) 1,5

उत्तर 1

अनगिनत सुनहरे सितारे (1)प्रतीत हुआ (2)चुपचाप बहते रहे, सभी एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करते रहे, टिमटिमाते रहे, आकाशगंगा की दिशा में, और(3)सही(4)किच को देखते हुए, आप स्वयं पृथ्वी की तीव्र, अजेय दौड़ को अस्पष्ट रूप से महसूस कर रहे थे।

उत्तर: 2

कभी-कभी ऐसा होता है कि जंगल और पहाड़ आकर्षक और प्रसन्नचित्त दिखते हैं, इसलिए (1)प्रतीत (2)और हमेशा उनके बीच रहेंगे, और कभी-कभी ( 3) विपरीतता से(4)पहाड़ उदास और जंगली लगते हैं।

2)3,4 4) 2, 3, 4

उत्तर: 3

हालाँकि (1)पहले तो (2)शहर में केवल एक पुस्तकालय था (3) दूसरे(4)हालाँकि गोदाम जमींदारों की संपत्ति से लाई गई किताबों से अटा पड़ा था, ये किताबें, जिनमें अधिकांश विदेशी थीं, लोपाखिन पुस्तकालय में थीं (5)आख़िरकार (6)कोई मांग नहीं थी.

1)1,2,3,4 3)1,2,3,4,5

2)1,2,3,4,5,6 4)5,6

उत्तर 1

आठवीं शताब्दी में ए.डी. रोमन साम्राज्य (1)जैसा कि ज्ञात है (2)अस्तित्व समाप्त। हालाँकि(3)यह रोम के इतिहास में केवल एक चरण था। अकारण नहीं(4)रोम को न केवल महान, बल्कि शाश्वत भी कहा जाता था।

उत्तर - 4

उत्सव का समापन मछली पकड़नेहै आता है (1)आम तौर पर (2) भोर में, जब मछुआरे जाल और लौकी के साथ - कैलाश -पानी के किनारे लाइन में खड़े होकर सिग्नल का इंतज़ार करें। सिग्नल कब है(3)आखिरकार(4)गूंजता है, लोगों की भीड़ घूरती रहती है मटममैला पानी. हालाँकि (5)हर मछली को कैलाश में छेद नहीं किया जा सकता।

उत्तर: 2

काले सिर वाला हमलावर बहुत तेज़ और फुर्तीला खिलाड़ी था, लेकिन(1)शायद (2)बेवकूफ। जैसे ही उसे गेंद मिली, वह गेट में घुस गया। लेकिन तभी रक्षकों ने उसे रोक लिया. वह छटपटाता था, नाचता था, करतब दिखाता था और(3)अंततः(4)वह इतना उलझ गया कि गेट से दो कदम दूर ही उसे टक्कर मार दी।

उत्तर 1

अपने लेख में, फ़ाज़िल इस्कंदर ने "लगभग कला में अल्पकथन का गान गाया।" हालाँकि (1)उन्होंने नोट किया कि कला के महानतम कार्य, जैसे (2)कहना(3)टॉल्स्टॉय की वॉर एंड पीस या रेम्ब्रांट की द रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सन की तरह, मजबूत(4)अंततः(5)इसकी स्पष्टता, हालाँकि उनमें संकेत के तत्व मौजूद हैं।

1)1,2,3,4 3)2,3,4,5

उत्तर: 2

परिकल्पनाओं की पुष्टि होने दीजिये (1)कहना (2)टेलीपैथिक संचार, यात्रा "अंतरिक्ष तश्तरी", त्वचा दृष्टि, उनका अध्ययन(3)शायद(4)न केवल प्रचार को दूर करने में मदद मिलेगी, बल्कि अन्य घटनाओं को समझाने में भी मदद मिलेगी (5)साधन (6)दुनिया के बारे में हमारी समझ को गहरा करें।

1)1,2,3,4,6 3)1,2,3,4,5,6

2)3,4,5,6 4)1,2,5,6

उत्तर 1

युगों-युगों से ज्योतिष शास्त्र (1)उदाहरण के लिए (2)काफी सभ्य व्यवसाय के रूप में गहनता से खेती की गई, और (3)इसीलिए(4)कई वैज्ञानिक उनके साथ जुड़ गए।

उत्तर - 4

विचार टेलीपैथिक संचार (1)वैसे (2)यह हमारे कई उत्कृष्ट हमवतन लोगों के ध्यान के क्षेत्र में दिलचस्प साबित हुआ(3)माना जाता है(4)वी. बेखटेरेव और के. त्सोल्कोवस्की। उदाहरण के लिए (5) प्रसिद्ध रसायनज्ञलेखक एस के सहयोग से ए बटलरोव। अक्साकोव ने रेबस पत्रिका भी प्रकाशित की, जिसमें टेलीपैथ और अध्यात्मवादियों को आश्रय मिला। इसलिए ( 6)महान वैज्ञानिक महान गुप्त वासनाओं के वश में थे।

1)1,2,5 3)1,2,5,6

2)3,4,5,6 4) 1,3,4,5

उत्तर 1

आख़िरकार (1)भावी जीवन के बारे में चेखव के सपने आत्मा की, विश्व आत्मा की, उस मनुष्य की उच्च संस्कृति की बात करते हैं, जिसे (2) अंततः (3) "पृथ्वी के तीन आर्शिन" की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की, एक नए सुंदर जीवन की आवश्यकता है , जिसके निर्माण के लिए हमें काम करने, परिश्रम करने, कष्ट सहने के लिए अगले दो सौ, तीन सौ, एक हजार वर्षों की आवश्यकता है। यह सब शाश्वत के दायरे से है, जो निश्चित रूप से (4) है (5)उत्तेजना के बिना इलाज नहीं किया जा सकता.

1)1,2,3,4,5 3)1,4,5

उत्तर - 4

मुझे सम (1)सौभाग्य से (2)मुझे चेखव के नाटकों में एक ही भूमिका कई सौ बार निभानी पड़ी, लेकिन मैं(3) मुश्किल से(4)मुझे वह प्रदर्शन याद होगा जिसके दौरान नई संवेदनाएं मेरी आत्मा में नहीं, बल्कि काम में ही प्रकट हुई होंगी -नई गहराई या सूक्ष्मताएँ (5)कल्पना कीजिए (6) पर पहले मेरा ध्यान नहीं गया।

1)1,2,3,4,5,6 3)1,2,5,6

2)1,2,3,4 4)3,4,5,6

उत्तर: 3

नीना (1)जैसा कि मैं अब समझता हूं (2)अमीरों के सभी फायदे और नुकसान थे। वह साहसी, दृढ़निश्चयी, उद्देश्यपूर्ण और थी(3)अलावा(4)ठंडा, अहंकारी और अभिजात्य रूप से भोला। उदाहरण के लिए (5)वह पैसे को भारी बोझ मानती थी।

1)1,2,3,4 3)1,2,5

2)1,2,3,4,5 4)1,2,3,5

उत्तर: 3

"हम केवल शांति का सपना देख सकते हैं..." - कई वर्षों के बाद, अलेक्जेंडर ब्लोक ने दुखी होकर कहा। शायद (1)बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, लोग अब शांति का सपना नहीं देखते। हालाँकि (2)अभी तक(3)जिसमें हम मन की शांति के लिए तरसते हैं(4)शायद (5)किसी अन्य गतिविधि में केवल रचनात्मक और लाभकारी बेचैनी ही संभव है जिसकी लोगों को आवश्यकता है।

1)1,2,3,4,5 3)1,2,3

2)1,4,5 4)2,3,4,5

उत्तर: 2

नियम (1)जैसा कि ज्ञात है (2)किसी विशिष्ट स्थिति के लिए बनाया या चुना गया। समय के साथ (3) एक नई स्थिति विकसित होती है जिसमें पिछला सिद्धांत अब आगे बढ़ने में सक्षम नहीं होता है और (4) इसलिए (5)बदला जाना चाहिए.

1)1,2,3,5 3)1,3,4

उत्तर: 2

अपनी वाणी पर नियंत्रण रखना, उस पर शासन करना का अर्थ है (1)आवेश में एक भी शब्द मत बोलो, ऐसा शब्द कि तुम्हें बाद में (2) फिर भी पछताना पड़े (3) पछताना पड़े। शब्द (4) आख़िरकार (5) भूले नहीं जाते। निःसंदेह (6) केवल बहुत बुद्धिमान लोग ही अपने भाषणों पर सावधानीपूर्वक विचार करना जानते हैं, उनकी जीभ से कोई भी अविवेकपूर्ण शब्द कभी नहीं फूटेगा।

2)2, 3, 4, 5 4) 6

उत्तर - 4

बरसाती शरद ऋतु की शामों में एक से अधिक बार I (1)अभ्यस्त (2)अफसोस की बात है। लेकिन (3) ऐसा होता था (4) जंगल में घूमना और एक भी पक्षी का घोंसला न देखना।

उत्तर: 3

यौवन के सुखमय समय में अनेक (1)शायद (2)डायरी लिखें। बात यह है कि(3)निश्चित रूप से(4)पवित्र, गुप्त और बहुत ताकत लेता है। लेकिन आप और क्या सोच सकते हैं? आख़िरकार (5)एक व्यक्ति को स्वीकारोक्ति, शुद्धिकरण की आवश्यकता होती है और डायरी इसमें उसकी मदद करती है।

1)1,2,3,4,5 3)1,3,4,5

2)1,2,3,4 4)1,2,5

उत्तर: 2

लैंडस्केप कला सबसे रोमांचक और है (1)अलावा (2)सभी कलाओं में सबसे अधिक प्रभावित करने वाली। ऐसा बयान (3)(4) अजीब लगता है. क्यों (5)वास्तव में(6)उद्यान और पार्क कला कविता, सामान्य साहित्य, दर्शन, रंगमंच, चित्रकला से अधिक प्रभावी होनी चाहिए?

2)3,4,5,6 4) 1,2,5,6

उत्तर: 3

लेनिनग्राद (1)जैसा उन्होंने कहा (2)अपने पुस्तक विक्रेताओं के लिए प्रसिद्ध। लाइटनी प्रॉस्पेक्ट पर पेरेडवॉयनया के सबसेनिचली मंजिलें (3) वस्तुतः (4) ठोस थीं बुकस्टोर्स. यहाँ (5)आश्वासन(6)कोई भी सब कुछ पा सकता है: एक पुराना फ्रांसीसी उपन्यास, क्रांति के पहले वर्षों के पर्चे, एक चर्च की किताब, जर्मन तकनीकी संदर्भ पुस्तकें।

1)1,2,5,6 3)3,4,5,6

2)1,2,3,4 4)1,2,3,4,5,6

उत्तर 1

नाकाबंदी पुस्तक से (1)इसमें कोई शक नहीं (2)भारी स्तर पर प्रभावित। वह आग से जल गई थी, बमबारी के दौरान उसकी मृत्यु हो गई, वह(3)आखिरकार(4)उन्होंने पॉटबेली स्टोव, स्टोव को डुबो दिया, उसे जलाया, उसे गर्म किया, और इसके लिए निंदा करना असंभव है।

उत्तर 1

बर्बर (1)निश्चित रूप से (2)अंतर्निहित घृणा(3)अक्षरशः(4)हर खूबसूरत चीज़ के लिए. लेकिन (5)ज़ाहिर तौर से (6)हर सुंदर चीज़, कला के कार्यों के प्रति घृणा से लेकर, यह उन सभी चीज़ों के प्रति घृणा के बहुत करीब है जो अन्य लोगों द्वारा और सामान्य मानव लाभ के लिए बनाई गई हैं।

1)1,2,3,4,5,6 3)1,2,5,6

उत्तर: 3

ऐसे लोग हैं जिनके बारे में वे कहते हैं: "यह (1)इसमें कोई शक नहीं (2)शब्द का आदमी. साधन (3)आप ऐसे व्यक्ति पर भरोसा कर सकते हैं - वह (4) माना जाता है (5)बिना याद दिलाए अपना वादा पूरा करें।

1)1,2,4,5 3)3,4,5

2)1,2,3,4,5 4)1,2,3

उत्तर: 2

मेरे लिए (1)बिलकुल (2)न्यू रशियन कहलाने वाली यह परत बेहद रहस्यमयी है। वे क्या लेते हैं और क्यों ब्लॉकहेड, जो एक चौथाई सदी तक सभी को सभी क्षेत्रों में एक गैर-अस्तित्व के रूप में प्रतीत होता था, अचानक (3)अचानक (4) ऊपर उठ गया और सभी को नीचे देखने लगा? यह लोग (5)एक तरफ(6)मुझे किसी प्रकार की मुस्कान दें, और (7)दूसरी ओर(8)वे मेरे लिए बिल्कुल विपरीत और डरावने हैं।

1)5,6,8 3) 1,2,3,4,5,6,7,8

2)5,6,7,8 4)1,2,3,4

पाठ निबंध:

हमारी दुनिया में ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिन्हें विज्ञान के नजरिए से नहीं समझाया जा सकता है। और निगरानी पर प्रतिबंध उतना ही मजबूत असाधारण गतिविधिवे उतने ही अधिक दिलचस्प हैं. और जब आप अभी भी असंभव और अज्ञात लगने वाले समाधान के करीब पहुंचने का प्रबंधन करते हैं, तो सबसे महत्वपूर्ण बात नैतिक और नैतिक कानूनों का उल्लंघन नहीं करना है। उनके पालन की समस्या का उल्लेख ए. सुखोतिन के पाठ में किया गया है। लेखक कहता है: "एक ईमानदार शोधकर्ता, एक सभ्य व्यक्ति जो विज्ञान के मामलों में शालीनता बनाए रखता है, चाहे वह कुछ भी करे, छद्म वैज्ञानिकों में शामिल नहीं हो सकता।"

मैं प्रचारक की राय से पूरी तरह सहमत हूं. किसी भी स्थिति में किसी को सस्ती लोकप्रियता की चाह में नैतिक और नैतिक मानकों पर अटकलें नहीं लगानी चाहिए, क्योंकि इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। और हमारे साहित्य में इसके बहुत सारे प्रमाण मौजूद हैं।

एम.ए. बुल्गाकोव ने अपनी कहानी "फैटल एग्स" में प्रकृति के नियमों के साथ लापरवाह हस्तक्षेप के परिणामों का वर्णन किया है। "क्रेमलिन के पेपर" ने "रेड लूच" राज्य फार्म के प्रमुख ए. रोक्कु को "देश में चिकन प्रजनन बढ़ाने के लिए" प्रोफेसर पर्सिकोव से तीन कक्षों के रूप में उनके द्वारा आविष्कार की गई "जीवन की किरण" को जब्त करने की अनुमति दी। पिंजरा बढ़ाओ. लेकिन मॉस्को क्षेत्र में मुर्गियों के बजाय विशालकाय अजगरों और मगरमच्छों की बाढ़ आ गई, जिन्हें गलती से मुर्गियों के बजाय रोक्क ने पाला था। प्रदर्शनकारी राज्य फार्म के मुखिया का चेहरा न खोना चाहते हुए, अलेक्जेंडर शिमोनोविच ने सभी प्रकार के नैतिक कानूनों का उल्लंघन किया, जिसके लिए उन्हें कड़ी सजा दी गई। हालाँकि, सनकी प्रोफेसर पर्सिकोव की तरह। मुक्ति प्रकृति से ही मिली - अगस्त में ठंढ अचानक 18 डिग्री तक पहुंच गई और सरीसृप मर गए। तो एम.ए. बुल्गाकोव एक बार फिर कहते हैं कि प्रकृति बुद्धिमान है और इसमें सब कुछ सही ढंग से व्यवस्थित है, भले ही हम विज्ञान के दृष्टिकोण से हर चीज का वर्णन नहीं कर सकते।

बेशक, अगर हम वैज्ञानिकों द्वारा नैतिक और नैतिक मानकों के उल्लंघन के बारे में बात करते हैं, तो कोई भी ए. बिल्लाएव के उपन्यास "द हेड ऑफ प्रोफेसर डॉवेल" को याद नहीं कर सकता है। अपनी खुद की प्रसिद्धि की खोज में, कर्न ने डॉवेल के अस्थमा के दौरे का फायदा उठाते हुए, उसके सिर को धड़ से अलग कर दिया, और फिर, प्रोफेसर के सिर के माध्यम से एक विद्युत प्रवाह पारित किया, पोषक तत्वों के समाधान के साथ जलन पैदा करने वाले पदार्थों को मिलाकर, डॉवेल को सहयोग करने के लिए मजबूर किया। किसी और के ज्ञान का उपयोग करते हुए, केर्न ने गायक ब्रिकेट के सिर को एंजेलिका गाइ के शरीर से सिल दिया। हालाँकि, यह प्रयोग विफलता में समाप्त होता है, और उजागर केर्न आत्महत्या कर लेता है। आकर्षण आते हैंइस उपन्यास के डॉक्टर मैरी लॉरेंट और प्रोफेसर डौएल वे ईमानदार शोधकर्ता हैं जिनके बारे में ए. सुखोटिन ने अभी कहा था कि उनमें ऐसे गुण हैं "जो सस्ती प्रसिद्धि के प्रलोभन से बचाते हैं।"

उपरोक्त संक्षेप में, मैं केवल एक ही बात पर ध्यान देना चाहूंगा: कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या करता है, उसे नैतिक रूप से स्थिर होना चाहिए और सस्ती प्रसिद्धि का पीछा नहीं करना चाहिए, वैज्ञानिक तथ्यों को विकृत करना चाहिए। अफ़सोस, यह महिमा निराधार और क्षणभंगुर है, क्योंकि सच्चे वैज्ञानिक ज्ञान की मदद से इसे ख़त्म करना आसान है।

ए. सुखोतिन द्वारा पाठ:

(1) छद्म विज्ञान का तथाकथित गुप्त विज्ञान से गहरा संबंध है। (2) गुह्य विज्ञान अंतरिक्ष में या स्वयं मनुष्य में अस्तित्व को स्वीकार करता है छुपी हुई ताकतेंकेवल अभिजात्य वर्ग के लिए ही समझ में आने योग्य। (3) सबसे पहले, कीमिया, ज्योतिष, हस्तरेखा विज्ञान ने गुप्त प्रणाली में प्रवेश किया, बाद में परामनोविज्ञान, फिलीपीन उपचार, एएपी (विषम वायुमंडलीय घटना) के प्रभाव और अन्य घटनाओं को यहां जोड़ा गया।

(4) कुछ वैज्ञानिक, लंबे शब्दों को बर्बाद किए बिना, छद्म-शिक्षाओं के खंड में कक्षाओं की नामित श्रृंखला और गुप्त शौक से जुड़ी (या जुड़ी हुई प्रतीत होने वाली) हर चीज को बाहर निकालते हैं, और उन तक पहुंच को सख्ती से अवरुद्ध करने का आह्वान करते हैं। विज्ञान।

(5) अन्य लोग अधिक सावधान हैं: किसी को जानबूझकर, विशेष "परीक्षा शुरू किए बिना" एक बात को झूठ और दूसरे को सच घोषित नहीं करना चाहिए। (6) इसके अलावा, किसी भी विषय को केवल इसलिए प्रतिबंधित करना क्योंकि कोई उसे पराविज्ञान मानता है।

(7) निःसंदेह, जो अनुमति है उसकी सीमाओं को निर्धारित करना व्यर्थ है। (8) भोगवाद केवल अजीब घटनाओं के पास बढ़ता है, विज्ञान के लिए स्पष्ट से बहुत दूर, रहस्यमय और इसलिए वैज्ञानिक विरोधी के रूप में व्याख्या की जाती है। (9) प्रयोग, अवलोकन, खोज पर प्रतिबंध केवल स्थिति को गर्म करता है, अफवाहों और अटकलों को जन्म देता है। (10) यह नए परिणामों के आधार पर है कि हम भौतिकी को "नियंत्रित" करने का प्रयास कर रहे हैं ताकि किसी रहस्यमय तत्व का परिचय न हो। (11) टेलीपैथिक संचार, यात्रा करने वाले "अंतरिक्ष तश्तरियों", त्वचा दृष्टि की परिकल्पनाओं की पुष्टि न होने दें, उनके अध्ययन से न केवल प्रचार को दूर करने में मदद मिलेगी, बल्कि अन्य घटनाओं को समझाने में भी मदद मिलेगी, और इसलिए हमारी समझ को गहरा किया जाएगा। दुनिया। (12) इसलिए, रहस्यमय से दूर भागना, उसे ठोस निषेधों से घेरना लापरवाही होगी। (13) हर रहस्यमय चीज़ का अध्ययन करना चाहिए। (14) हालाँकि, एक शर्त के तहत...

(15) यह ज्ञात है कि कई प्रमुख प्रकृतिवादियों ने अलग-अलग समय में गुप्त मामलों को श्रद्धांजलि दी। (16) सदियों से, उदाहरण के लिए, ज्योतिष को पूरी तरह से सभ्य व्यवसाय के रूप में गहनता से विकसित किया गया था, और इसलिए कई वैज्ञानिक इसमें शामिल हो गए। (17) इतिहास की गहराइयों से कीमिया के प्रति जुनून पैदा होता है, जो लंबे समय तक ट्रस्टी बना रहा रासायनिक ज्ञान. (18) टेलीपैथिक संचार का विचार हमारे कई उत्कृष्ट हमवतन, दिलचस्प वी. बेखटेरेव और के. त्सोल्कोवस्की के ध्यान के क्षेत्र में था। (19) और प्रसिद्ध रसायनज्ञ ए. बटलरोव ने लेखक एस. अक्साकोव के सहयोग से रेबस पत्रिका भी प्रकाशित की, जिसमें टेलीपैथ और अध्यात्मवादियों को आश्रय मिला। (20) इसलिए महान वैज्ञानिकों को महान गुप्त जुनून ने पकड़ लिया था। (21) लेकिन क्या उन्हें झूठे वैज्ञानिक कहने के लिए जीभ फिरेगी?

(22) उनमें से किसी ने भी धोखा नहीं दिया या तथ्यों को गढ़ा नहीं, कोई भी वैज्ञानिक कट्टरता से पीड़ित नहीं था जो छद्म वैज्ञानिक दावों को जन्म दे सके। (23) "सीमांकन" नैतिक और नैतिक मूल्यांकन के किनारे चलता है। (24) ईमानदार शोधकर्ता, बिल्कुल सभ्य: एक व्यक्ति,
जो विज्ञान के मामलों में शालीनता बनाए रखता है, वह चाहे कुछ भी कर ले, छद्म वैज्ञानिकों की श्रेणी में नहीं आ सकता। (25) उसके पास इसके लिए प्रसिद्ध गुणों का अभाव है, लेकिन ऐसे बहुत सारे हैं जो सस्ती प्रसिद्धि के प्रलोभन से बचाते हैं।

(ए. सुखोतिन के अनुसार)

(1) छद्म विज्ञान का तथाकथित गुप्त विज्ञान से गहरा संबंध है। (2) गुप्त विज्ञान ब्रह्मांड में या स्वयं मनुष्य में अव्यक्त शक्तियों के अस्तित्व को स्वीकार करता है, जो केवल चुने हुए लोगों की समझ के लिए सुलभ हैं। (3) सबसे पहले, कीमिया, ज्योतिष, हस्तरेखा विज्ञान को गुप्त प्रणाली में शामिल किया गया था, बाद में परामनोविज्ञान, फिलीपीन चिकित्सा, एएपी (विषम वायुमंडलीय घटना) के प्रभाव और अन्य घटनाओं को यहां जोड़ा गया था।

(4) कुछ वैज्ञानिक, लंबे शब्दों को बर्बाद किए बिना, छद्म-शिक्षाओं के खंड में कक्षाओं की नामित श्रृंखला और गुप्त शौक से जुड़ी (या जुड़ी हुई प्रतीत होने वाली) हर चीज को बाहर निकालते हैं, और उन तक पहुंच को सख्ती से अवरुद्ध करने का आह्वान करते हैं। विज्ञान। (5) अन्य लोग अधिक सावधान हैं: किसी को जानबूझकर, विशेष "परीक्षा शुरू किए बिना" एक बात को झूठ और दूसरे को सच घोषित नहीं करना चाहिए। (6) इसके अलावा, किसी भी विषय को केवल इसलिए प्रतिबंधित करना क्योंकि कोई उसे पराविज्ञान मानता है।

(7) निःसंदेह, जो अनुमति है उसकी सीमाओं को तय करना मूर्खतापूर्ण है। (8) भोगवाद उन घटनाओं के निकट ही बढ़ता है जो विज्ञान के लिए स्पष्ट नहीं हैं, अजीब हैं, रहस्यमय समझी जाती हैं और इसलिए वैज्ञानिक विरोधी हैं। (9) प्रयोग, अवलोकन, खोज पर प्रतिबंध केवल स्थिति को गर्म करता है, अफवाहों और अनुमानों को जन्म देता है। (10) यह बिल्कुल नए परिणामों के आधार पर है कि हम "भौतिकी को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि कोई रहस्यमय तत्व पेश न हो।" (11) टेलीपैथिक संचार, यात्रा करने वाले "अंतरिक्ष तश्तरियों", त्वचा दृष्टि की परिकल्पनाओं की पुष्टि न होने दें, उनके अध्ययन से न केवल प्रचार को दूर करने में मदद मिलेगी, बल्कि अन्य घटनाओं को समझाने में भी मदद मिलेगी, और इसलिए हमारी समझ को गहरा किया जाएगा। दुनिया। (12) इसलिए, रहस्यमय से दूर भागना, इसे निषेधों के कंक्रीट से घेरना लापरवाही होगी। (13) हर रहस्यमय चीज़ का अध्ययन करना चाहिए। (14) हालाँकि, एक शर्त पर... (15) यह ज्ञात है कि कई प्रमुख प्राकृतिक वैज्ञानिकों ने अलग-अलग समय पर गुप्त मामलों को श्रद्धांजलि दी। (16) सदियों से, उदाहरण के लिए, ज्योतिष को पूरी तरह से सभ्य व्यवसाय के रूप में विकसित किया गया था, और इसलिए कई वैज्ञानिक इसमें शामिल थे। (17) इतिहास की गहराई से कीमिया के प्रति जुनून पैदा होता है, जो लंबे समय तक रासायनिक ज्ञान का संरक्षक बना रहा। (18) टेलीपैथिक संचार का विचार हमारे कई उत्कृष्ट हमवतन, दिलचस्प वी. बेखटेरेव और के. त्सोल्कोवस्की के ध्यान के क्षेत्र में निकला। (19) और प्रसिद्ध रसायनज्ञ ए. बटलरोव ने लेखक एस. अक्साकोव के सहयोग से रेबस पत्रिका भी प्रकाशित की, जिसमें टेलीपैथ और अध्यात्मवादियों को आश्रय मिला। (20) इस प्रकार महान वैज्ञानिक महान गुप्त वासनाओं के वश में हो गये। (21) लेकिन क्या उन्हें झूठे वैज्ञानिक कहने के लिए जीभ फिरेगी?

(22) उनमें से किसी ने भी धोखा नहीं दिया या तथ्यों को गढ़ा नहीं, कोई भी वैज्ञानिक कट्टरता से पीड़ित नहीं था जो छद्म वैज्ञानिक दावों के मार्ग पर ले जाने में सक्षम था। (23) "सीमांकन" नैतिक और नैतिक मूल्यांकन के किनारे चलता है। (24) एक ईमानदार शोधकर्ता, एक सभ्य व्यक्ति जो विज्ञान के मामलों में शालीनता बनाए रखता है, चाहे वह कुछ भी करे, छद्म वैज्ञानिकों में से नहीं हो सकता। (25) उसके पास इसके लिए कुछ गुणों का अभाव है, लेकिन उसके पास ऐसे गुणों की बहुतायत है जो सस्ती प्रसिद्धि के प्रलोभन से बचाते हैं।

शब्दावली कार्य

टेलीपैथ- टेलीपैथी वाले लोग।

मानसिक दूरसंचार- एक जीवित प्राणी की स्थिति के बारे में दूसरे को या एक व्यक्ति के विचारों को दूसरे तक दूर से प्रसारित करने की वैज्ञानिक रूप से अस्पष्टीकृत घटना।

प्रेतात्मावादी- अध्यात्म से जुड़े लोग।

अध्यात्मवाद- विश्वास से जुड़ा एक रहस्यमय आंदोलन पुनर्जन्ममृतकों की आत्माएं और उनके साथ "संचार" की एक विशेष प्रथा की विशेषता।

सरहदबंदी- युद्धविराम के समय युद्धरत पक्षों को विभाजित करने वाली रेखा।

रस-विधा- रसायन विज्ञान के विकास में पूर्व-वैज्ञानिक दिशा, मुख्य उद्देश्यजो आधार धातुओं को सोने और चांदी में बदलने, दीर्घायु का अमृत प्राप्त करने आदि के लिए तथाकथित दार्शनिक पत्थर की खोज है।

रहस्यमय- गुप्त विद्या से संबंधित।

ओकल्टीज़्म- शिक्षाओं का सामान्य नाम जो मनुष्य और ब्रह्मांड में छिपी हुई शक्तियों के अस्तित्व को पहचानता है, जो केवल "आरंभित" के लिए ही सुलभ है।

पराविज्ञान- निकट-वैज्ञानिक ज्ञान ( जोड़ा- ग्रीक। "निकट, बाहर")

हुक्मनामा- डिक्री के अधीन.

हुक्मनामा- कानून की शक्ति रखने वाली सर्वोच्च शक्ति का निर्णय।

पाठ के लिए असाइनमेंट 1

1. ऐसा कथन चुनें जो लेखक की स्थिति का खंडन करता हो।

a) कई महान वैज्ञानिक अपसामान्य में रुचि रखते थे।

बी) गुप्त विज्ञान के अध्ययन पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए।

ग) एक वैज्ञानिक को ईमानदार और वस्तुनिष्ठ होना चाहिए।

घ) रहस्यमय घटनाओं के अध्ययन से दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों का विस्तार करने में मदद मिलेगी।

2. वाक्य 23 से एक ऐसा शब्द लिखिए जिसमें ध्वनियों से अधिक अक्षर हों।

3. वाक्य 25 से एक ऐसा शब्द लिखिए जिसमें ध्वनियों से अधिक अक्षर हों।

4. वाक्य 5-6 से संबंध सहित एक वाक्यांश लिखें समझौता।

5. वाक्य 21-25 से उस वाक्य की संख्या लिखिए जहाँ एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई है।

6. वाक्य 11-12 से, एक बोलचाल का शब्द लिखें, इसे आमतौर पर इस्तेमाल होने वाले शब्द से बदलें।

7. वाक्य 4-5 से एक संक्षिप्त कृदंत लिखें।

8. किसी शब्द के शब्द निर्माण की विधि बताइये संलग्न करना (प्रस्ताव 3).

9. किस शब्द का अर्थ ग़लत बताया गया है?

ए) प्रचार(वाक्य 11) - तीव्र उत्तेजना, किसी मुद्दे को लेकर हितों का संघर्ष।

बी) परिकल्पना(प्रस्ताव 11) एक वैज्ञानिक सिद्धांत का निष्कर्ष है।

वी) प्रलोभन(वाक्य 25) - प्रलोभन।

जी) विकसित करना(वाक्य 16) - विकसित करना, उपयोग में लाना।

10. वाक्य 7-9 से नियम को दर्शाने वाले शब्द लिखें: पहले संयुग्मन की क्रियाओं के व्यक्तिगत अंत में, यह लिखा जाता है इ।

11. किसी शब्द में स्वर की वर्तनी की सही व्याख्या बताएं उत्साह (प्रस्ताव 4).

क) हमें वर्तनी याद है;

बी) विकल्प के साथ जड़, हम लिखते हैं इ, क्योंकि वहां कोई प्रत्यय नहीं है ए;

ग) हम तनावग्रस्त मूल वाले एकल-मूल शब्द से जाँच करते हैं।

12. पहले पैराग्राफ के वाक्यों से, भाषण के दूसरे भाग से संक्रमण द्वारा गठित संज्ञा लिखें।

13. वाक्य 13 से व्याकरणिक आधार लिखिए।

14. वाक्य 5 में कोलन के लिए सही स्पष्टीकरण चुनें।

अन्य लोग अधिक सावधान हैं: किसी को जानबूझकर, विशेष "निरीक्षण" शुरू किए बिना, एक बात को झूठ और दूसरे को सच घोषित नहीं करना चाहिए।.

बी) संघविहीन कठिन वाक्य, दूसरा वाक्य पहले का पूरक है।

15. वाक्य 7-15 से एक अधीनस्थ उपवाक्य के साथ एक जटिल वाक्य की संख्या लिखिए।

16. 19-25 वाक्यों में से वाक्य खोजें अलग परिभाषाएँ. इन वाक्यों की संख्या लिखिए।

17. वाक्य 1-6 में से, अलग-अलग परिस्थितियों वाले वाक्य खोजें। इन वाक्यों की संख्या लिखिए।

18. वाक्य 11-17 के बीच, एक जटिल वाक्य खोजें, जिसका एक भाग एक-भाग अनिश्चित व्यक्तिगत वाक्य है।

19. वाक्य 10-14 से परिचयात्मक शब्द लिखें।

20. वाक्य संख्या के साथ अभिव्यक्ति के साधनों का मिलान करें:

ए) पंक्तियाँ सजातीय सदस्य;

बी) रूपक;

ग) प्रासंगिक पर्यायवाची शब्द;

घ) विलोम शब्द।

प्रस्ताव संख्या: 3, 5, 23, 24।

I. पाठ की समस्या की प्रासंगिकता को दर्शाते हुए निबंध का एक परिचय लिखें।

प्राचीन काल से ही लोग इसकी ओर आकर्षित होते रहे हैं...

मनुष्य की असामान्य क्षमताएं, जीवन और मृत्यु के रहस्य, अन्य दुनिया - यही है...

द्वितीय. पाठ की समस्या बताएं.

तो आप कैसे निपटेंगे...?

तृतीय. निम्नलिखित प्रश्नों पर विचार करते हुए पाठ की समस्या पर टिप्पणी करें:

1. लेख के लेखक गुप्त विज्ञान के प्रति लोगों के दृष्टिकोण पर क्या दृष्टिकोण देते हैं?

3. रूपक पाठक के मन में क्या छवि बनाता है इसे ठोस निषेधों से बंद कर दें?

समस्या को समझने के लिए, ए. सुखोटिन विपरीत दृष्टिकोण का हवाला देते हैं:

कुछ वैज्ञानिक गुप्त ज्ञान मानते हैं..., अन्य कहते हैं...

अपर्याप्तता के कारण रहस्यमय घटनाओं के निकट अफवाहें और अनुमान पनपते हैं...

"इसे ठोस निषेधों से घेरने" का रूपक कल्पना करने में मदद करता है...

हर रहस्यमयी चीज़ ज़रूरी है..., लेकिन साथ ही अध्ययन करने वाला वैज्ञानिक...होना ही चाहिए...

एक वैज्ञानिक की ईमानदारी और निष्पक्षता एक गारंटी है...

रूपक "महान गुप्त जुनून की कैद में पकड़ा गया" आकर्षण पर जोर देता है ...

पर एक अलंकारिक प्रश्न"क्या इन वैज्ञानिकों को छद्म वैज्ञानिक कहा जा सकता है?" पाठक नकारात्मक उत्तर देंगे क्योंकि...

उन महान वैज्ञानिकों (कोपरनिकस, आइंस्टीन, लोबचेवस्की, मेंडल) को याद करें, जिनकी खोजों को तुरंत मान्यता नहीं मिली। समय के साथ इन खोजों को मान्यता क्यों दी गई? इन लोगों में विज्ञान से जुड़े व्यक्ति के लिए आवश्यक कौन से गुण थे?

पाठ में कार्यों की कुंजी 1

2) नैतिक और नीतिपरक;

3) प्रसिद्ध;

4) कोई भी विषय;

6) सीधे खड़े हो- टालना;

7) जुड़ा हुआ;

8) उपसर्ग-प्रत्यय;

9) बी ( परिकल्पना- किसी घटना को समझाने के लिए रखा गया एक काल्पनिक प्रस्ताव);

10) बढ़ता है, गर्म होता है;

12) चुने हुए;

13) अध्ययन करने की आवश्यकता(विधेय);

19) कहो, मतलब;

20) ए - 3, बी - 23, सी - 24, डी - 5।

पाठ 1 पर अनुकरणीय निबंध-तर्क

प्राचीन काल से, लोग अज्ञात, समझाने में कठिन, समझ से बाहर होने से आकर्षित रहे हैं, और लेख के लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्या आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि लोग अभी भी किसी व्यक्ति की असामान्य क्षमताओं, जीवन के रहस्यों में रुचि रखते हैं। और मृत्यु, अन्य लोक।

गुप्त विज्ञान से कैसे संबंध रखें? लेख का लेखक इस प्रश्न पर विचार करता है।

समस्या को समझने के लिए ए. सुखोतिन उद्धृत करते हैं अलग-अलग बिंदुदृश्य: कुछ वैज्ञानिक स्पष्ट रूप से गुप्त ज्ञान को छद्म विज्ञान मानते हैं, अन्य लोग उस बात को निश्चित रूप से नकारने से डरते हैं जिसे अभी तक कोई नहीं समझ सका है।

लेखक आश्वस्त है कि किसी भी रहस्यमय घटना के अध्ययन पर प्रतिबंध अर्थहीन और हानिकारक भी है: यह इन घटनाओं के अपर्याप्त ज्ञान के कारण ही है कि अफवाहें और अनुमान उनके आसपास पनपते हैं। ए सुखोटिन के अनुसार, किसी को रहस्यमय "निषेधों के ठोस" से खुद को दूर नहीं रखना चाहिए। यह रूपक पाठक को एक ऐसी दीवार की कल्पना करने में मदद करता है जिसके पीछे कुछ वर्जित है और जिसके पार जाकर कोई यह जानना चाहता है कि वास्तव में वहां क्या है।

हर रहस्यमय चीज़ का अध्ययन किया जाना चाहिए, लेकिन साथ ही, रहस्यमय से निपटने वाले वैज्ञानिक को ईमानदार, उद्देश्यपूर्ण, जिम्मेदार होना चाहिए - यह पाठ का विचार है। इस विचार को सिद्ध करते हुए, लेखक प्रसिद्ध वैज्ञानिकों बेखटेरेव, त्सोल्कोवस्की, बटलरोव की बात करते हैं, जो "महान गुप्त जुनून की कैद में गिर गए" (यह रूपक अकथनीय के आकर्षण पर जोर देता है)। "लेकिन क्या जीभ उन्हें छद्म वैज्ञानिक कहने के लिए मुड़ेगी?" - कोई भी पाठक इस आलंकारिक प्रश्न का उत्तर नकारात्मक में देगा, क्योंकि इन वैज्ञानिकों ने तथ्यों में हेरफेर नहीं किया, धोखा नहीं दिया, सस्ती प्रसिद्धि हासिल की।

लेखक के लिए आपत्ति करना कठिन है: अज्ञात, रहस्यमय का अध्ययन किया जाना चाहिए, और रहस्यमय को समझाने के लिए सभी वैज्ञानिक खोजें की गई हैं। कई शताब्दियों पहले, एक तूफान को मनुष्य द्वारा भगवान के क्रोध के रूप में माना जाता था, और अब आप इस घटना की प्रकृति के बारे में भौतिकी की पाठ्यपुस्तक में पढ़ सकते हैं, और शायद दशकों में "टेलीपैथी" विषय को स्कूल के पाठ्यक्रम में शामिल किया जाएगा। विज्ञान में ऐसे मामले हैं जब महान खोजों को तुरंत मान्यता नहीं दी गई; उदाहरण के लिए, कॉपरनिकस, जिन्होंने दावा किया कि ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं, न कि पृथ्वी के चारों ओर, को गंभीरता से नहीं लिया गया और मेंडल, जिन्होंने आनुवंशिकी के नियमों की खोज की, को लंबे समय तक समझाना पड़ा। एकेडेमियाअपने आप में. लेकिन इन वैज्ञानिकों की खोजों की उनके वंशजों ने सराहना की, क्योंकि उनकी ईमानदारी और जिम्मेदारी ने प्राप्त परिणामों की निष्पक्षता की गारंटी दी।

(1) संपादकीय कार्यालय में उन्होंने मुझसे कहा: चूँकि आप वैसे भी गाँव जा रहे हैं और कुछ समय के लिए वहाँ रहेंगे, कृपया टीवी में रुचि लें। (2) मैंने वादा किया था। (जेड) हां, टीवी के प्रति मेरा भी कुछ रुझान था। (4) मुझे तुरंत एक अंग्रेज किसान के साथ अपनी बातचीत याद आ गई, जिसके आतिथ्य का मैंने एक बार लाभ उठाया था। (5) फिर उन्होंने टेलीविजन को एक आपदा कहा, खासकर अपनी युवा बेटियों के लिए।

– (6) टीवी निष्क्रियता उत्पन्न करता है! किसान उत्साहित हो गया. - (7) जरा सोचो, मेरी बेटियाँ, वायलिन या पियानो का अभ्यास करने के बजाय, पढ़ने और अपनी कल्पना को विकसित करने के बजाय, तितलियों या औषधीय जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने के बजाय, कढ़ाई करने के बजाय, वे सारी शाम बैठ कर उस भूरे धब्बे को देखती रहती हैं। (8) समय बीतता जाता है, हर किसी को ऐसा लगता है कि हर कोई व्यवसाय में व्यस्त है या कम से कमख़ाली समय का कुशलतापूर्वक उपयोग करें। (9) लेकिन फिर ग्रे स्पॉट निकल जाता है - और बस इतना ही। (10) ख़ालीपन. (11) कुछ भी नहीं जोड़ा गया है: न तो वायलिन बजाने की क्षमता, न ही सवारी करने की क्षमता ...

(12) यह ध्यान में रखते हुए कि टेलीविजन भविष्य की पीढ़ियों को आकार देने में पहली भूमिका नहीं निभाते हैं, फिर भी मैंने एक बार एक लेख लिखा था "निर्माता या दर्शक?" इस अर्थ में कि यदि पहले गाँव में वे स्वयं गाते थे, अब वे केवल सुनते हैं कि वे कैसे गाते हैं, यदि पहले वे स्वयं नृत्य करते थे, अब वे केवल देखते हैं कि वे कैसे नृत्य करते हैं, इत्यादि, अर्थात, यह धीरे-धीरे विकसित होता है उपभोक्ता रवैयासक्रिय, जीवंत, रचनात्मक के बजाय कला की ओर।

(13) अब यह पूछना जरूरी था कि वे कैसे उपभोग करते हैं, क्या उपभोग करते हैं और उपभोग के क्षेत्र में उनकी इच्छाएं क्या हैं। (14) इस तरह के डेटा और अपनी जेब में एक प्रश्नावली के साथ, मैंने हमारे गांव के बीच में खड़े होकर चारों ओर देखा। (15) इसमें अब तैंतीस घर हैं। (16) एंटेना ग्यारह छतों से ऊपर उठते हैं। (17) पहला टीवी सेट 1959 में खरीदा गया था, आखिरी एक सप्ताह पहले।

(18) यह पता चला कि रुचि के मामले में सिनेमा पहले स्थान पर है। (19) प्रस्तुतियों के 3 विषय अर्थात् प्रदर्शन। (20) तीसरे स्थान पर - फ़ुटबॉल, "क्लब ऑफ़ ट्रैवलर्स", गायन, संगीत कार्यक्रम, "स्पार्क"।

(21) यह दिलचस्प है कि, बोलने के लिए, सबसे कम अंक, अर्थात् राउंड ज़ीरो, एक ओर, सिम्फोनिक और किसी भी आर्केस्ट्रा संगीत और यहां तक ​​​​कि ओपेरा द्वारा प्राप्त किए गए थे, और दूसरी ओर, कृषि प्रौद्योगिकी पर बातचीत से प्राप्त हुए थे। और आम तौर पर विशेष कृषि कार्यक्रम। (22) यह विचारणीय है. (23) छंदीकरण की मूल बातें के बारे में एक कार्यक्रम की कल्पना करें। (24) क्या आपको लगता है कि कवि इसे सुनेंगे और देखेंगे? (25) बिल्कुल नहीं. (26) यह उन सभी गैर-कवियों के लिए अधिक दिलचस्प होगा जो किसी और के पेशे के रहस्यों को छूना चाहते हैं। (27) इसलिए शहरी व्यक्ति के लिए चाय की कटाई या मिट्टी को जोतने की कहानी अधिक दिलचस्प है।

पाठ के लिए असाइनमेंट 2

1. कौन सा प्रश्न लेख के लेखक की दृष्टि से बाहर है?

क) टेलीविजन किसी व्यक्ति के जीवन के प्रति दृष्टिकोण के निर्माण को कैसे प्रभावित करता है?

ख) जीवन की रचनात्मक धारणा और निष्क्रिय धारणा के बीच क्या अंतर है?

घ) कौन से टीवी कार्यक्रम दर्शकों के लिए दिलचस्प हैं?

2. पाठ की शैली और अग्रणी भाषण प्रकार निर्धारित करें।

ए) वैज्ञानिक, तर्क।

बी) प्रचारक, तर्क।

ग) कलात्मक, कहानी सुनाना।

घ) कलात्मक, विवरण।

3. किस शब्द का अर्थ ग़लत बताया गया है?

ए) आराम- काम से खाली समय;

बी) आ रहा- असली;

वी) सहनशीलता- सुस्ती, उदासीनता;

जी) सिंफ़नी- आर्केस्ट्रा।

4. वाक्य 12 से प्रासंगिक विलोम और प्रासंगिक पर्यायवाची शब्दों के सभी जोड़े लिखिए।

5. वाक्य 6 से एक ऐसा शब्द लिखिए जिसमें अक्षरों की अपेक्षा ध्वनियाँ कम हों।

6. वाक्य 12 से, मूल में वैकल्पिक स्वर वाले शब्द लिखें।

7. वाक्य 23-24 से प्रथम संयुग्मन की सभी क्रियाएँ लिखिए।

8. वाक्य 27 से व्याकरणिक आधार लिखिए।

9. वाक्य 13-20 के बीच, एक गैर-संघीय जटिल वाक्य खोजें, जिसका एक भाग है अधूरा वाक्य. उसका नंबर लिखो.

10. वाक्य 6-12 में से एक सरल एक-भाग वाला नामवाचक वाक्य ढूँढ़ें। उसका नंबर लिखो.

11. वाक्य 13 में अधीनस्थ उपवाक्यों की अधीनता का तरीका निर्धारित करें।

12. वाक्य 18 में व्याकरणिक आधारों की संख्या बतायें।

13. वाक्य 22 में विधेय का प्रकार बतायें।

14. वाक्य 11 में कोलन के लिए सही स्पष्टीकरण चुनें।

कुछ भी नहीं जोड़ा गया है: न तो वायलिन बजाने की क्षमता, न ही घोड़े की सवारी करने की क्षमता...

क) एक साधारण वाक्य, एक सामान्यीकरण शब्द, कई सजातीय सदस्यों के सामने होता है।

बी) असिंडेटिक जटिल वाक्य, दूसरा वाक्य पहले का अर्थ बताता है।

ग) साहचर्य संयुक्त वाक्य, दूसरा वाक्य कारण बताता है।

घ) साहचर्य संयुक्त वाक्य, पहला वाक्य एक स्थिति को इंगित करता है।

15. वाक्य 27 से कनेक्शन के प्रकार के साथ एक वाक्यांश लिखें समझौता।इस वाक्यांश को कनेक्शन के प्रकार के पर्यायवाची से बदलें नियंत्रण।

16. वाक्य 12 से एक स्थिर वाक्यांश (मुहावरा) लिखिए।

17. वाक्य 8 से भिन्न उच्चारण वाली संज्ञा लिखिए।

18. वाक्य 9-15 में से पृथक परिस्थितियों वाले वाक्य खोजें। उनकी संख्या लिखिए.

19. वाक्य 15-23 में से वह वाक्य खोजें जो प्रदर्शनवाचक सर्वनाम की सहायता से पिछले वाक्य से संबंधित हो जो संज्ञा में बदल गया हो। उसका नंबर लिखो.

20. पाठ के वाक्यों के साथ अभिव्यक्ति के साधनों का मिलान करें:

क) सजातीय सदस्यों की पंक्तियाँ;

बी) प्रस्तुति का प्रश्न-उत्तर रूप;

ग) शाब्दिक दोहराव;

घ) रूपक.

सुझाव: 9, 12, 13, 24-26।

प्रस्तावित पाठ पर निबंध-तर्क पर काम करें

I. निबंध का परिचय लिखें। परिचय में, यह सोचने का प्रयास करें कि टेलीविजन हमारे जीवन में क्या भूमिका निभाता है, दर्शकों के लिए कौन से कार्यक्रम रुचिकर हैं।

हम सब समय-समय पर देखते रहते हैं...

भिन्न लोगविभिन्न को आकर्षित करें...: कुछ को पसंद है..., अन्य को..., तीसरे को...

द्वितीय. पाठ के लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्याओं का निरूपण करें।

कला और जीवन के प्रति क्या दृष्टिकोण विकसित होता है...?

कौन से टीवी कार्यक्रम दिलचस्प हैं...? इन सवालों पर सोच रहा हूं...

तृतीय. पाठ के लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्याओं पर टिप्पणी करें, निम्नलिखित प्रश्नों पर विचार करते हुए (प्रत्येक समस्या के लिए) लेखक की स्थिति तैयार करें:

2. कौन सा भाषा उपकरण इस विचार को व्यक्त करने में मदद करता है कि टीवी किसी व्यक्ति के समय और ऊर्जा को अवशोषित करता है?

रूपक... अर्थहीनता के विचार को व्यक्त करता है...

प्रासंगिक विलोम... सक्रिय और निष्क्रिय के बीच अंतर पर जोर देते हैं...

V. लेखक की स्थिति के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में लिखें। इस बारे में सोचें कि क्या फीचर फिल्म या नाटक देखना समय की बर्बादी है। किन मामलों में टीवी देखने से व्यक्ति का केवल समय बर्बाद होता है और उसे कुछ नहीं मिलता? क्या, आपकी राय में, दिलचस्प कार्यक्रम हैं जो बताते हैं कि एक व्यक्ति अपने जीवन और काम में क्या अनुभव नहीं करता है, अन्य व्यवसायों के रहस्यों के बारे में?

हालाँकि, यदि टीवी कार्यक्रम खराब गुणवत्ता का है...

प्रत्येक व्यक्ति संभवतः कुछ नया सीखने में रुचि रखता है...इसलिए...

पाठ में कार्यों की कुंजी 2

4) प्रासंगिक विलोम: रचनाकार - दर्शक, पहले - अब, वे गाते हैं - वे सुनते हैं, वे नृत्य करते हैं - वे देखते हैं; उपभोक्ता - सक्रिय, जीवंत, रचनात्मक; प्रासंगिक पर्यायवाची - सक्रिय, जीवंत, रचनात्मक;

5) निष्क्रियता;

6) विश्वास करने वाला, निर्माता, रचनात्मक;

7) सोचो, स्टील करो, सुनो;

8) कहानी और भी दिलचस्प है;

11) सजातीय अधीनता;

13) संयुक्त क्रिया;

15) शहरी आदमी- समझौता, शहर का आदमी- प्रबंध;

16) भूमिका निभाओ;

20) ए - 12, बी - 24-26, सी - 13, डी - 9।

पाठ 2 पर अनुकरणीय निबंध-तर्क

हम सभी समय-समय पर टीवी देखते हैं, और हम सभी अलग-अलग चीजों से आकर्षित होते हैं: एक फीचर फिल्में देखने की ओर आकर्षित होता है, दूसरा राजनीतिक कार्यक्रमों में रुचि रखता है, और तीसरा लोकप्रिय विज्ञान कार्यक्रमों में रुचि रखता है।

टीवी देखने से कला के प्रति क्या दृष्टिकोण विकसित होता है और दर्शकों के लिए क्या दिलचस्प है? लेख के लेखक इन सवालों पर विचार करते हैं।

एक अंग्रेजी किसान के साथ बातचीत को याद करते हुए, जो टीवी को एक आपदा मानता था, वी. सोलोखिन पाठक को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि टीवी एक व्यक्ति में कला के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण विकसित करता है; प्रासंगिक विलोम (गाना - सुनना, नाचना - देखना)सक्रिय और के बीच अंतर पर जोर दें निष्क्रिय धारणाअसलियत।

दर्शक को क्या चाहिए? ग्रामीणों के बीच किए गए एक सर्वेक्षण के परिणामों का विश्लेषण करने के बाद, लेखक दिलचस्प निष्कर्ष पर पहुंचे: सभी टीवी कार्यक्रमों में से, दर्शक विशेष रूप से फीचर फिल्मों, नाटकीय प्रदर्शन, खेल और लोकप्रिय विज्ञान कार्यक्रमों, संगीत कार्यक्रमों में रुचि रखते हैं, और यह लेखक को अप्रत्याशित लगा। कृषि को समर्पित कार्यक्रमों में ग्रामीणों की बिल्कुल भी रुचि नहीं है।

सर्वेक्षण के इस परिणाम के बारे में सोचते हुए, वी. सोलोखिन सवाल पूछते हैं: क्या कवि छंद की मूल बातों के बारे में कोई कार्यक्रम देखेंगे? एक लेखक, एक कवि होने के नाते, लेखक इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट इनकार के साथ देता है: "बिल्कुल नहीं।" इस प्रकार, लेख के लेखक के अनुसार, किसी व्यक्ति के लिए "किसी और के पेशे के रहस्यों को छूना" उस चीज़ को देखने की तुलना में अधिक दिलचस्प है जो लंबे समय से ज्ञात और प्रसिद्ध है।

लेखक का यह विचार कि टीवी कला के प्रति एक उपभोक्ता दृष्टिकोण विकसित करता है, कुछ हद तक स्पष्ट लगता है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति एक अच्छी फिल्म, प्रदर्शन देखता है, तो वह स्क्रीन पर जो देखता है उसके बारे में सोचता है, पात्रों के बारे में चिंता करता है, पुस्तक के बारे में अपने विचारों की तुलना करता है (यदि उनके पास निर्देशक की दृष्टि से एक फिल्म रूपांतरण (साहित्यिक कार्य) है, और इस प्रकार एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया समृद्ध होती है। दूसरी बात यह है कि कार्यक्रमों को देखना सबसे ज्यादा नहीं है अच्छी गुणवत्तासब कुछ ले लेता है खाली समयदर्शक, तो टीवी वास्तव में एक व्यक्ति के लिए एक ग्रे स्पॉट है, जो उस समय को अवशोषित करता है जिसे अधिक दिलचस्प और उपयोगी गतिविधियों पर खर्च किया जा सकता है।

मैं एक। रुडेंको,
मैग्नीटोगोर्स्क शहर
बहुविषयक लिसेयुम
MSTU में im. नोसोवा

केस नंबर 4. नमूना निबंध-तर्क.

पाठ 1।

(1) छद्म विज्ञान का तथाकथित गुप्त विज्ञान से गहरा संबंध है। (2) गुप्त विज्ञान ब्रह्मांड में या स्वयं मनुष्य में छिपी हुई शक्तियों के अस्तित्व को स्वीकार करता है, जो केवल चुने हुए लोगों की समझ के लिए सुलभ हैं। (3) सबसे पहले, कीमिया, ज्योतिष, हस्तरेखा विज्ञान ने गुप्त प्रणाली में प्रवेश किया, बाद में परामनोविज्ञान, फिलीपीन उपचार, एएपी (विषम वायुमंडलीय घटना) के प्रभाव और अन्य घटनाओं को यहां जोड़ा गया।

(4) कुछ वैज्ञानिक, लंबे शब्दों को बर्बाद किए बिना, छद्म-शिक्षाओं के खंड में कक्षाओं की नामित श्रृंखला और गुप्त शौक से जुड़ी (या जुड़ी हुई प्रतीत होने वाली) हर चीज को बाहर निकालते हैं, और उन तक पहुंच को सख्ती से अवरुद्ध करने का आह्वान करते हैं। विज्ञान। (5) अन्य लोग अधिक सावधान हैं: किसी को जानबूझकर, विशेष "परीक्षा शुरू किए बिना" एक बात को झूठ और दूसरे को सच घोषित नहीं करना चाहिए। (6) इसके अलावा, किसी भी विषय को केवल इसलिए प्रतिबंधित करना क्योंकि कोई उसे पराविज्ञान मानता है।

(7) निःसंदेह, जो अनुमति है उसकी सीमाओं को निर्धारित करना व्यर्थ है। (8) भोगवाद उन घटनाओं के निकट ही बढ़ता है जो विज्ञान के लिए स्पष्ट नहीं हैं, अजीब हैं, रहस्यमय समझी जाती हैं और इसलिए वैज्ञानिक विरोधी हैं। (9) प्रयोग, अवलोकन, खोज पर प्रतिबंध केवल स्थिति को गर्म करता है, अफवाहों और अनुमानों को जन्म देता है। (10) यह बिल्कुल नए परिणामों के आधार पर है कि हम "भौतिकी को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि कोई रहस्यमय तत्व पेश न हो।" (11) टेलीपैथिक संचार, यात्रा करने वाले "अंतरिक्ष तश्तरियों", त्वचा दृष्टि की परिकल्पनाओं की पुष्टि न होने दें, उनके अध्ययन से न केवल प्रचार को दूर करने में मदद मिलेगी, बल्कि अन्य घटनाओं को समझाने में भी मदद मिलेगी, और इसलिए हमारी समझ को गहरा किया जाएगा। दुनिया। (12) इसलिए, रहस्यमय से दूर भागना, उसे ठोस निषेधों से घेरना लापरवाही होगी। (13) हर रहस्यमय चीज़ का अध्ययन करना चाहिए। (14) हालाँकि, एक शर्त के तहत: ...

(15) यह ज्ञात है कि कई प्रमुख प्रकृतिवादियों ने अलग-अलग समय में गुप्त मामलों को श्रद्धांजलि दी। (16) सदियों से, उदाहरण के लिए, ज्योतिष को पूरी तरह से सभ्य व्यवसाय के रूप में गहनता से विकसित किया गया था, और इसलिए कई वैज्ञानिक इसमें शामिल हो गए। (17) इतिहास की गहराई से कीमिया के प्रति जुनून पैदा होता है, जो लंबे समय तक रासायनिक ज्ञान का संरक्षक बना रहा। (18) टेलीपैथिक संचार का विचार हमारे कई उत्कृष्ट हमवतन, दिलचस्प वी. बेखटेरेव और के. त्सोल्कोवस्की के ध्यान के क्षेत्र में था। (19) और प्रसिद्ध रसायनज्ञ ए. बटलरोव ने लेखक एस. अक्साकोव के सहयोग से रेबस पत्रिका भी प्रकाशित की, जिसमें टेलीपैथ और अध्यात्मवादियों को आश्रय मिला। (20) इसलिए महान वैज्ञानिकों को महान गुप्त जुनून ने पकड़ लिया था। (21) लेकिन क्या उन्हें झूठे वैज्ञानिक कहने के लिए जीभ फिरेगी?

(22) उनमें से किसी ने भी धोखा नहीं दिया या तथ्यों को गढ़ा नहीं, कोई भी वैज्ञानिक कट्टरता से पीड़ित नहीं था जो छद्म वैज्ञानिक दावों को जन्म दे सके। (23) "सीमांकन" नैतिक और नैतिक मूल्यांकन के किनारे चलता है। (24) एक ईमानदार शोधकर्ता, एक सभ्य व्यक्ति जो विज्ञान के मामलों में शालीनता बनाए रखता है, चाहे वह कुछ भी करे, छद्म वैज्ञानिकों में से नहीं हो सकता। (25) उसके पास इसके लिए प्रसिद्ध गुणों का अभाव है, लेकिन ऐसे बहुत सारे हैं जो सस्ती प्रसिद्धि के प्रलोभन से बचाते हैं. (ए. सुखोतिन)

निबंध क्रमांक 1.

एक व्यापक राय है: लक्ष्य प्राप्त करने के लिए सभी साधन अच्छे हैं। क्या ये साधन और साध्य स्वयं हमेशा श्रेष्ठ, नैतिक होते हैं? मेरे सामने एक तीखे, ज्वलंत विषय पर ए. सुखोतिन के विचार हैं। में यह पाठएक बहुत ही गंभीर समस्या को छुआ गया है: अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कौन सा रास्ता चुना जाना चाहिए? यह समस्या प्रासंगिक है, क्योंकि इसके बारे में अखबारों में लिखा जाता है, टेलीविजन पर बोला जाता है, दार्शनिक, समाजशास्त्री, राजनेता, शिक्षक इस पर चर्चा करते हैं। यह मुख्य रूप से नैतिक की श्रेणी में आता है, नैतिक मुद्दों. ए सुखोटिन छद्म विज्ञान और सच्चे विज्ञान, छद्म वैज्ञानिकों और वास्तविक वैज्ञानिकों के सहसंबंध के उदाहरण पर उनकी रुचि के प्रश्न पर विचार करते हैं। समस्या का अध्ययन करते हुए, प्रचारक इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि सत्य के रास्ते पर, लक्ष्य प्राप्त करने के रास्ते पर, एक व्यक्ति गलतियाँ कर सकता है, गलतियाँ कर सकता है, परिकल्पनाएँ सामने रख सकता है। यदि यह व्यक्ति ग़लत भी हो तो भी उसे छद्म वैज्ञानिक नहीं कहा जा सकता। लेखक की स्थिति स्पष्ट है: एक वास्तविक शोधकर्ता को हर कीमत पर ईमानदार और सभ्य रहना चाहिए, और "सस्ती महिमा" के प्रलोभन के आगे नहीं झुकना चाहिए। ए सुखोटिन की राय से सहमत न होना असंभव है। यदि कोई व्यक्ति किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए मिथ्या मार्ग, घमंड, छल, हिसाब-किताब, स्वार्थ का मार्ग चुनता है, तो उसका कार्य निस्संदेह असफल होगा। तो, 2005 में, फंड में संचार मीडियाक्लोनिंग और स्टेम सेल चिकित्सा के क्षेत्र में जाने-माने कोरियाई वैज्ञानिक ह्वांग के बारे में अक्सर खबरें आती रहती थीं। ह्वांग ने अपने प्रयोगों के नकली नतीजे निकाले और उनके बारे में पत्रिकाओं में रिपोर्टें प्रकाशित कीं। यह आदमी क्या चला रहा था? विज्ञान में खोज करने की इच्छा या अभी भी उस वैज्ञानिक की प्रसिद्धि पाने की इच्छा जिसने पहली बार कुत्ते और मानव भ्रूण स्टेम कोशिकाओं का सफलतापूर्वक क्लोन बनाया? पिछली, बीसवीं सदी के अंत में, ए. चुमाक, ए. काशीप्रोव्स्की जैसे चमत्कार कार्यकर्ता अक्सर टीवी स्क्रीन पर दिखाई देते थे। क्या इसमें बड़े पैमाने पर छद्म विज्ञान का परिचय नहीं था और परिणामस्वरूप, लोगों में बड़े पैमाने पर नशे की लत नहीं थी? मुझे लगता है कि ऐसे डॉक्टर, "मनोचिकित्सक", शायद ही किसी महान लक्ष्य से निर्देशित होते हैं। दुर्भाग्य से, इनकी संख्या इतनी अधिक है कि यह समस्या राष्ट्रीय स्तर तक बढ़ गई है। कुछ साल पहले, रूसी विज्ञान अकादमी ने छद्म विज्ञान से निपटने के लिए एक आयोग का भी आयोजन किया था। अंत में, मैं यह नोट करना चाहूँगा वास्तविक सफलताज्ञान का कोई भी क्षेत्र, गतिविधि, किसी भी प्रकार की कला, मेरी राय में, लोगों के नैतिक सिद्धांतों, नैतिक मानदंडों द्वारा निर्धारित होती है।

पाठ संख्या 2.

(1) पोलिया की सूजन वाली स्थिति, और सबसे महत्वपूर्ण, उसका भ्रमित, अस्पष्ट भाषण - सब कुछ सबसे खराब अनुमान का सुझाव देता है, यहां तक ​​कि रॉडियन की कैद या उसके नश्वर घाव से भी बदतर।

(2) "नहीं, यहां सब कुछ बिल्कुल अलग है," पोला कांप गया और, दीवार की ओर मुड़ते हुए, तकिये के नीचे से एक मुड़ा हुआ, पढ़ा हुआ त्रिकोण निकाला।

(3) इसके बाद, वर्या को अपनी प्रारंभिक धारणाओं पर शर्म आई। (4) हालाँकि दुर्लभ पारगमन ट्रेनें मॉस्को में नहीं रुकती थीं, स्टेशन पास में थे, और रॉडियन को पॉलीन का पता पता था। (5) निःसंदेह, कमांड ने सैनिक को एनाउंसमेंट डेड एंड के लिए सोपानक छोड़ने की अनुमति नहीं दी होगी, फिर उसने सक्रिय सेना के रास्ते में कम से कम अपने प्रिय के पोस्टकार्ड क्यों नहीं छोड़े? ..

(6) तो, दो सप्ताह से अधिक की देरी के साथ यह उनकी पहली फ्रंट-लाइन खबर थी। (7) किसी भी मामले में, अब यह पता चला है

वह क्या विचार कर युद्ध करने गया था। (8) वर्या ने अधीरता से चादर खोली, सभी को एक पेंसिल से छेद दिया - जाहिर है, यह उसके घुटने पर लिखा था। (9) मुझे धुंधली, आधी-अधूरी रेखाएं बनाने के लिए लैंप के पास जाना पड़ा।

(10) वर्या तुरंत मुख्य स्थान पर पहुँच गई।

(11) "शायद एकमात्र कारण, मेरे प्रिय, वह इतने समय तक क्यों चुप था, वह यह था कि बसने के लिए कहीं नहीं था," रॉडियन ने संक्षेप में, अप्रत्याशित पूर्णता के साथ और सीधे तौर पर, एक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा। (12) - हम अभी भी पीछे हट रहे हैं, दिन-रात पीछे हट रहे हैं, अधिक लाभप्रद रक्षात्मक रेखाओं पर कब्ज़ा कर रहे हैं, जैसा कि रिपोर्टों में कहा गया है। (13) इसके अलावा, मैं बहुत बीमार था, और अब तक मैं पूरी तरह से ठीक नहीं हुआ हूं: मेरी बीमारी किसी भी आघात से भी बदतर है। (14) सबसे कड़वी बात यह है कि मैं स्वयं बिल्कुल स्वस्थ हूं, अब तक मुझ पर एक भी खरोंच नहीं आई है। (15) इस पत्र को जला दो, पूरी दुनिया में मैं ही तुम्हें इसके बारे में बता सकता हूं, - वर्या ने पन्ना पलटा।

(16) यह घटना एक रूसी गाँव में घटी, जहाँ से हमारी इकाई पीछे हटते हुए गुज़री। (17) मैं कंपनी में आखिरी था... और शायद पूरी सेना में आखिरी था। (18) लगभग नौ साल की एक स्थानीय लड़की सड़क पर हमारे सामने खड़ी थी, वह सिर्फ एक बच्ची थी, जिसे स्कूल में लाल सेना से प्यार करने के लिए प्रशिक्षित किया गया था... (19) बेशक, वह वास्तव में रणनीतिक स्थिति को नहीं समझती थी। (20) वह जंगली फूल लेकर हमारे पास आई और, जैसा हुआ, मैंने उन्हें ले लिया। (21) उसकी ऐसी जिज्ञासु, प्रश्नवाचक आँखें थीं - दोपहर के सूरज को देखना हज़ार गुना आसान है, लेकिन मैंने खुद को एक गुच्छा लेने के लिए मजबूर किया, क्योंकि मैं कायर नहीं हूँ, मैं तुम्हें अपनी माँ की कसम खाता हूँ, पोलेंका, कि मैं कायर नहीं हूं. (22) मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं, और उससे इसे स्वीकार कर लिया, जिसे दुश्मन की दया पर छोड़ दिया गया था ... (23) तब से, मैंने उस सूखे झाड़ू को लगातार अपने पास रखा है, अपने शरीर पर,

जैसे कि मैं अपनी छाती में आग रखता हूँ, मैं उसे आदेश देता हूँ कि यदि कुछ हो जाए तो वह उसे कब्र में अपने ऊपर रख ले। (24) मैंने सोचा था कि आदमी बनने से पहले मुझे सात बार खून बहेगा, लेकिन ऐसा ही होता है, सूखा ... और यह परिपक्वता का एक फ़ॉन्ट है! - (25) फिर दो पंक्तियाँ बिल्कुल अस्पष्ट लगीं। - (26) और मुझे नहीं पता, पोलेंका, क्या मेरा पूरा जीवन उस उपहार का भुगतान करने के लिए पर्याप्त होगा ... "

(27) - हाँ, वह बहुत बड़ा हो गया है, आपका रॉडियन, आप सही हैं... - पत्र को मोड़ते हुए, वर्या ने कहा, क्योंकि इस तरह की सोच के साथ, यह सैनिक शायद ही किसी निंदनीय कार्य में सक्षम होगा।

(28) गले लगाते हुए, गर्लफ्रेंड ने बारिश की सरसराहट और कारों के दुर्लभ, लुप्त होते हॉर्न को सुना। (29) बातचीत का विषय पिछले दिन की घटनाएँ थीं: पर खुल गया सेंट्रल स्क्वायरपकड़े गए विमानों की एक प्रदर्शनी, वेसेलीख स्ट्रीट पर एक अधूरा फ़नल, क्योंकि वे पहले से ही इसे अपने बीच गैस्टेलो कहने के आदी हैं, जिनकी निस्वार्थ उपलब्धि उन दिनों पूरे देश में गूंज रही थी। (एल. लियोनोव* के अनुसार)

निबंध क्रमांक 2.

प्रत्येक व्यक्ति में निश्चित अवधिजीवन बड़े होने की प्रक्रिया से गुजरता है। अधिकांश लोग कई वर्षों में बड़े होते हैं, धीरे-धीरे जीवन का अनुभव प्राप्त करते हैं। कोई व्यक्ति, उदाहरण के लिए, कुछ करते हुए, जल्दी से वयस्क बन जाता है वीरतापूर्ण कार्य. और केवल कुछ ही तुरंत, अप्रत्याशित रूप से बड़े हो जाते हैं। किसी व्यक्ति के बड़े होने की समस्या किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकती, जिसमें प्रसिद्ध रूसी लेखक, उपन्यास "रूसी वन" के लेखक लियोनिद लियोनोव भी शामिल हैं। यह समय पर, किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता पर और इस बात पर निर्भर नहीं करता कि वह किस देश का निवासी है। बड़ा होना किस पर निर्भर करता है? इसलिए, आज के युवाओं के देर से परिपक्व होने के कारणों पर विचार करते हुए, हम कह सकते हैं कि आज कई युवा पुरुष और महिलाएं प्रियजनों की देखभाल से घिरे हुए हैं जो उन्हें प्रदान करते हैं। भौतिक कल्याणऔर आध्यात्मिक आराम, उनमें से अधिकांश दूसरों के लिए जिम्मेदारी की भावना महसूस नहीं करते हैं, युद्ध और भूख को नहीं जानते हैं। लेकिन यह युद्ध ही है जो अक्सर एक व्यक्ति को वयस्क बनाता है, उसे जिम्मेदार निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है। तो, प्रस्तुत पाठ का नायक युद्ध में ही वयस्क हो जाता है। लियोनिद लियोनोव, किसी व्यक्ति के बड़े होने की समस्या पर विचार करते हुए, इस बड़े होने की - असामान्य, अप्रत्याशित - स्थितियों को दर्शाते हैं। उनका तर्क है कि आदमी बनने के लिए "सात बार खून बहाना" जरूरी नहीं है।

कभी-कभी नव युवकन केवल अपने लिए, बल्कि ऐसे बच्चों के लिए, उनकी रक्षा करने की इच्छा, उन्हें भयानक दुर्भाग्य से बचाने के लिए जिम्मेदार महसूस करने के लिए एक छोटी लड़की से फूलों का एक मामूली गुलदस्ता प्राप्त करना पर्याप्त है। लेखक की स्थिति से असहमत होना कठिन है। किसी व्यक्ति का बड़ा होना कभी-कभी अप्रत्याशित रूप से हो सकता है, और युद्ध अक्सर, लाक्षणिक रूप से कहें तो, परिपक्वता प्राप्त करने के लिए उत्प्रेरक का काम करता है। इसकी पुष्टि कोई भी कर सकता हैअनेक तर्क दीजिए. अगर हम मुड़ेंएल.एन. के महाकाव्य उपन्यास के लिए। टॉल्स्टॉय "युद्ध औरदुनिया",तो, निःसंदेह, युवाओं को याद रखेंपेट्या रोस्तोवजो पन्द्रह साल की उम्र में परिवार के लाख समझाने के बावजूदस्वेच्छा सेअपने प्रियजनों को दुश्मन से बचाने के लिए, पितृभूमि के लिए खड़े होने के लिए फ्रांसीसियों के साथ युद्ध में गया। सेवैलेन्टिन कटाव की कहानी "रेजिमेंट का बेटा",दूसरे को समर्पित देशभक्ति युद्ध, हम वह सीखते हैंउसका नायक, वान्या सोलेंटसेव, जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था और खुद को नाजियों के कब्जे वाले क्षेत्र में पाया था, ने तेज गर्मी का एक घूंट पी लिया था, अंततः कैप्टन येनकीव की कमान वाली टोही बैटरी पर समाप्त हो गया। वह, अभी भी एक लड़का है, एक रेजिमेंट का बेटा बन गया है, बहादुरी से लड़ता है, अपनी जान जोखिम में डालकर जर्मन रियर में जाता है। युद्ध इस बच्चे को एक वयस्क बनाता है, जो लोगों के जीवन के लिए, मातृभूमि के लिए खड़े होने के लिए तैयार होता है। मुख्य बात जो इन अलग-अलग नायकों को एकजुट करती है, वह है उनके विचार, भावनाएँ, कठिन परीक्षणों के समय उनकी पितृभूमि द्वारा आवश्यक होने की इच्छा। पेट्या रोस्तोव और वान्या सोलन्त्सेव जैसे लोगों से सीखने के लिए कुछ है, मेरे कई साथियों से ईर्ष्या करने के लिए कुछ है!

पाठ संख्या 3.

(1) हममें से प्रत्येक के जीवन में ऐसे समय आते हैं जब प्रकृति द्वारा हमें दिया गया प्राकृतिक अकेलापन अचानक हमें दर्दनाक और कड़वा लगने लगता है: आप सभी द्वारा त्याग दिया गया और असहाय महसूस करते हैं, आप एक दोस्त की तलाश में हैं, लेकिन कोई दोस्त नहीं है ... (2) और फिर आप आश्चर्य और घबराहट में अपने आप से पूछते हैं: ऐसा कैसे हो सकता है कि मैंने जीवन भर प्यार किया, संघर्ष किया और कष्ट सहा, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सेवा की महान उद्देश्य- और कोई सहानुभूति, कोई समझ, कोई मित्र नहीं मिला? (3) विचार की एकता क्यों है, आपसी विश्वासऔर संयुक्त प्रेम ने मुझे किसी के साथ आत्मा, शक्ति और सहायता की जीवंत एकता में नहीं बांधा? ..

(4) तब आत्मा में यह जानने की इच्छा जागती है कि दूसरे लोगों का जीवन कैसा है: क्या वे अपने लिए सच्चे दोस्त ढूंढते हैं या नहीं? (5) पहले लोग कैसे रहते थे। हमारे सामने? (6) और क्या दोस्ती की शुरुआत हमारे दिनों में ही खो गई है?

(7) कभी-कभी ऐसा लगता है कि यह आधुनिक मनुष्य है जो निश्चित रूप से दोस्ती के लिए नहीं बना है और वह इसके लिए सक्षम नहीं है। (8) और अंत में आप अनिवार्य रूप से मुख्य प्रश्न पर आते हैं: क्या है पुन: प्राप्तिइसमें क्या शामिल है और यह किस पर आधारित है?

(9) संयुक्त गपशप या शिकायतों के आपसी आदान-प्रदान पर आधारित एक "दोस्ती" है। (10) लेकिन चापलूसी की "दोस्ती", घमंड की "दोस्ती", संरक्षण की "दोस्ती", बदनामी की "दोस्ती", प्राथमिकता की "दोस्ती" और शराब पीने की "दोस्ती" भी होती है। (11) कभी-कभी एक उधार लेता है और दूसरा उधार देता है - और दोनों खुद को "मित्र" मानते हैं। (12) "हाथ हाथ धोता है", लोग व्यापार और मामले एक साथ करते हैं, एक-दूसरे पर बहुत अधिक भरोसा नहीं करते हैं, और सोचते हैं कि उन्होंने "दोस्ती" कर ली है। (13) जीवन में लोग एक-दूसरे से टकराते हैं और लकड़ी की गेंदों की तरह एक-दूसरे से टकराते हैं। (14) रहस्यमय भाग्य उन्हें सांसारिक धूल की तरह उड़ा देता है और ले जाता है अंतरिक्षएक अज्ञात दूरी तक, और वे सार्वभौमिक अकेलेपन की त्रासदी में "दोस्ती" की कॉमेडी निभाते हैं। (15) क्योंकि जीवित प्रेम के बिना लोग मरी हुई धूल के समान हैं।

(16) लेकिन सच्ची दोस्ती इस अकेलेपन को तोड़ती है, उस पर काबू पाती है और एक व्यक्ति को जीवित और रचनात्मक प्रेम से मुक्त करती है। (17) सच्ची दोस्ती... (18) काश आप जानते कि यह कैसे बंधती और उभरती है... (19) काश लोग इसे संजो कर रख सकें और इसे मजबूत कर सकें...

(20) दुनिया में केवल और केवल एक ही शक्ति है जो व्यक्ति के अकेलेपन को दूर कर सकती है: वह शक्ति है प्रेम। (21) दुनिया में जीवन की धूल से बाहर निकलने और उसके बवंडर का विरोध करने का केवल एक ही अवसर है; यही आध्यात्मिक जीवन है. (आई. इलिन के अनुसार)*

निबंध क्रमांक 3.

लेख "दोस्ती पर" में, रूसी ईसाई दार्शनिक और प्रचारक आई.ए. इलिन सबसे महत्वपूर्ण चर्चा करते हैं नैतिक और नैतिक विषय: अकेलेपन और दोस्ती, प्यार और आध्यात्मिकता के बारे में। मुख्य समस्या, जिस पर मैं चर्चा करूंगा, लेख के शीर्षक और 8वें वाक्य में तैयार की गई है: "... वास्तविक मित्रता क्या है, इसमें क्या शामिल है और यह किस पर आधारित है?"

लेख की शुरुआत में लेखक कटुतापूर्वक कहते हैं कि अकेलापन सभी रचनात्मक लोगों की विशेषता है। 2-5 वाक्यों में, वह अपने बारे में लिखते हैं, अकेले लोगों की स्थिति का सारांश देते हुए: "... अपने पूरे जीवन में उन्होंने प्यार किया, संघर्ष किया और ... एक महान उद्देश्य पूरा किया।" तो क्यों "विचार की एकता, आपसी विश्वास और आपसी प्रेम ने मुझे किसी के साथ आत्मा, शक्ति और मदद की जीवित एकता में नहीं बांधा," दार्शनिक कड़वाहट से पूछते हैं। क्या दोस्ती थी "पहले, हमसे पहले?" और "क्या दोस्ती की शुरुआत वास्तव में हमारे दिनों में खो गई है," दार्शनिक उत्सुकता से जानना चाहते हैं। 9-15 वाक्यों में, लेखक व्यंग्यात्मक रूप से मित्रता को वर्गीकृत करता है, क्योंकि संयुक्त गपशप, वास्कट में शिकायतें, संरक्षण, संयुक्त बदनामी, शराब पीना साथी, प्राथमिकता, संयुक्त क्षुद्र और प्रमुख धोखाधड़ी - यह दोस्ती नहीं है, बल्कि "दोस्ती की एक कॉमेडी है" सार्वभौमिक अकेलेपन की त्रासदी।" मैं इससे आंशिक रूप से सहमत हूं. प्रिंस हैमलेट का एक सच्चा सच्चा दोस्त होरेशियो और दो दुष्ट गद्दार थे - रोसेनक्रात्ज़ और गिल्डनस्टर्न। वास्तविक मजबूत दोस्ती का एक उदाहरण लिसेयुम के विद्यार्थियों के बीच का रिश्ता था, जहां पुश्किन ने अध्ययन किया था। 20वीं सदी के महानतम संगीतकार वी वायसॉस्की की कविताएं और गीत पुरुष मित्रता का गान बन गए:

उस आदमी को पहाड़ों पर खींचो, ले जाओ।

उसे अकेला मत छोड़ो.

उसे अपने साथ एक होने दो

वहां आप समझ जाएंगे कि यह कौन है।

और प्रिंस बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव के बीच दोस्ती?! क्या यह इस बात का प्रमाण नहीं है कि "सच्ची दोस्ती" अकेलेपन को दूर कर देती है, एक व्यक्ति को पुनर्जीवित कर देती है, ज़ोरदार गतिविधिऔर प्यार। इस प्रकार, लेख के अंत में, लेखक मित्रता के सिद्धांतों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, जिससे मैं पूरी तरह सहमत हूं। दोस्त बनने के लिए, आपको प्यार करने में सक्षम होना चाहिए। जो एक उपहार भी है, "क्योंकि जीवित प्रेम के बिना लोग मृत धूल के समान हैं।" और केवल आध्यात्मिक जीवन ही मजबूत मित्रता और गहरे प्रेम में योगदान देता है।

पाठ संख्या 4.

(1) द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति को 60 वर्ष बीत चुके हैं... (2) मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि मानव स्मृति संबंधित जानकारी संग्रहीत करती है सकारात्मक पहलुओंज़िंदगी। (3) शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि एक व्यक्ति का जन्म अभी भी खुशी, दोस्ती और प्यार के लिए हुआ है, जिसके लिए उसके लिए यह आवश्यक है कि वह अपने आस-पास की दुनिया के लिए अच्छी भावनाएँ रखे और हर उस चीज़ को त्याग दे जो उसमें क्रोध और कड़वाहट पैदा करती है।

(4) युद्ध के वर्ष और आगे बढ़ते जा रहे हैं, युद्ध में भाग लेने वालों की संख्या पूरी तरह से कम हो गई है, और बाहरी साजो-सामान में रोजमर्रा की जिंदगीवह सब कुछ जो उसकी याद दिलाता है धीरे-धीरे गायब हो जाता है। (5) सामान्यतः पृथ्वी के जीवन को शांतिपूर्ण नहीं कहा जा सकता, क्योंकि यहाँ-वहां लगातार अलग-अलग अवधि और आकार के संघर्ष होते रहते हैं, स्थानीय युद्ध होते हैं जिनमें खून बहता है और लोग मरते हैं। (6) लेकिन, सौभाग्य से, इन 60 वर्षों में उस युद्ध के समान कोई वैश्विक स्तर नहीं हुआ है, और इसलिए एक नई पीढ़ी बढ़ रही है, जो साजिश रचती है अंतिम युद्धएक एक्शन मूवी - "हॉरर" से अधिक कुछ भी उत्साहित नहीं कर सकता। (7) और भगवान का शुक्र है कि लोग पहले से ही बड़े हो रहे हैं जो आकाश, बम आश्रयों के डर को नहीं जानते - वह सब जो उनके दादा-दादी ने अनुभव किया था। (8) लेकिन शांति के लिए संघर्ष की कमान अपने हाथ में लेने और इसे अपनी पीढ़ी और अपने बच्चों की पीढ़ी के लिए सुरक्षित रखने के लिए, उन्हें पीछे मुड़कर देखे बिना नहीं रहना चाहिए।

(9) दुनिया इस तरह व्यवस्थित है कि अच्छाई के बाद बुराई किसी न किसी तरह अपने लिए जगह बना लेती है। (10) यहाँ यह मेरे घर के पास उग आया विशाल वृक्ष. (11) मुकुट शानदार है, और पैर एक रेगिस्तानी टीले जैसा दिखता है, जिसमें सूखी, भूरे रंग की धरती है, जो सतह पर रेंगने वाली जड़ों की शाखाओं से कटी हुई है। (12) इस तस्वीर ने मुझे खुश करना बंद कर दिया, और मैंने उसी सूखी भूमि में सरल, सरल, लेकिन बहुत सुंदर फूल रोपते हुए, पैर को एक चट्टानी बाड़ से घेर लिया। (13) और फूल अपनी प्रकृति के नियमों के अनुसार धीरे-धीरे बढ़ने और खिलने लगे। (14) लेकिन मैं इस बात से बेहद चकित था कि ठीक वहीं, जहां पहले कुछ भी नहीं उगा था, एक हरे-भरे आक्रामक रंग का खरपतवार निकला, जो चाहे आप इसे कैसे भी चुनें, आता है और चला जाता है, नाजुक फूलों को उखाड़ने या उन्हें ढकने की कोशिश करता है सौंदर्य... (15) प्रकृति में भी, और मानव जगत में भी। (16) इसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता, लेकिन इसे सहने की ज़रूरत नहीं है।

(17) लोग सुख, शांति और प्रेम के लिए पैदा होते हैं! (18) हालाँकि, उनके बीच बुरी ताकतें प्रकट होती हैं, जो उनके बीच सद्भाव में हस्तक्षेप करना चाहती हैं, उनकी शांति और शांति को भंग करना चाहती हैं। (19) लियो टॉल्स्टॉय ने "वॉर एंड पीस" में लिखा है कि बुराई आक्रामक और आक्रामक होती है, इसलिए अच्छी ताकतों को आराम नहीं करना चाहिए और मुकाबला करने के लिए तैयार रहना चाहिए। (20) और इसीलिए हमें इतिहास के दुखद और राजसी पन्नों को नहीं भूलना चाहिए, गलतियों से सीखने और जीत पर गर्व करने के लिए, पीढ़ी-दर-पीढ़ी उस अनुभव को संग्रहीत करने और पारित करने के लिए जिसकी हमेशा आवश्यकता हो सकती है।

(21) और यही कारण है कि अच्छे इरादों वाले लोग, विभिन्न प्रकार के समुदायों में एकजुट होकर, अपने पाठों और उदाहरणों पर परोपकार, एकजुटता, मित्रता के सिद्धांतों की पुष्टि करने के लिए अपने लिए उपलब्ध तरीकों से अतीत को स्मृति में रखने की कोशिश करते हैं।

(22) कथन "किसी को भुलाया नहीं जाता और कुछ भी नहीं भुलाया जाता!" यह सुनिश्चित करने के लिए एक आह्वान है कि किसी को भुलाया न जाए और कुछ भी न भुलाया जाए। (23) यह अब बेहद प्रासंगिक है, जब दुनिया को अभूतपूर्व पैमाने और संशयवाद के आतंकवाद से खतरा है।

24) पृथ्वीवासियों के जीवन के वैश्वीकरण के युग में, युद्ध और शांति का विषय एक अलग पैमाने पर है, जो पहले अज्ञात पहलू थे। (25) और इसीलिए आज विजय के विषय पर अपील पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है, क्योंकि महान विजय ने मौलिक शाश्वत, स्थायी मूल्यों की प्रणाली में योगदान दिया है, जिससे पता चलता है कि पृथ्वी के लोग कितने शक्तिशाली और अजेय हैं। बुराई और मानवद्वेष के खिलाफ अच्छाई और मानवतावाद की ताकतों को एकजुट करने के तरीके खोजने के ज्ञान द्वारा निर्देशित होते हैं। (26) और इन मूल्यों के लिए धन्यवाद, बी. ओकुदज़ाहवा की व्याख्या करते हुए, हम कह सकते हैं कि "पृथ्वी अभी भी घूम रही है", और उनके लिए धन्यवाद "प्रकाश अभी भी ... उज्ज्वल है"।(एल मैट्रोस के अनुसार)

निबंध क्रमांक 4.

हमारी महान मातृभूमि पर विजय की लहरें गरजते हुए कई वर्ष बीत चुके हैं। लेकिन लोग युद्ध को याद करते हैं और उन सैनिकों के स्मारकों पर जाते हैं जो पितृभूमि की रक्षा करते हुए शहीद हो गए, और फूल चढ़ाते हैं, उन लोगों को याद करते हैं जिन्होंने पृथ्वी पर शांति के लिए अपनी जान दे दी। हम पिछले युद्ध को क्यों नहीं भूल सकते? लेखक आज की अस्थिर दुनिया में इस अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास कर रहा है। एल मैट्रोस की शिकायत है कि युद्ध में भाग लेने वालों की संख्या कम हो गई है, इसकी याद दिलाने वाली हर चीज गायब हो जाती है। और यद्यपि पृथ्वी के जीवन को शांतिपूर्ण नहीं कहा जा सकता है, लोगों की एक पीढ़ी बड़ी हो गई है जो "आकाश के डर, बम आश्रयों" को नहीं जानते हैं। लेकिन अच्छाई के बाद बुराई अपना स्थान बना लेती है। लेखिका मानव समाज के जीवन की तुलना प्रकृति से करती है: नाजुक फूलों के बगल में खरपतवार उगते हैं, वह एल.एन. टॉल्स्टॉय को याद करती हैं, जिन्होंने वॉर एंड पीस में लिखा था कि बुराई आक्रामक और आक्रामक है, इसलिए "अच्छी ताकतों को आराम नहीं करना चाहिए और तैयार रहने की जरूरत है" विरोध के लिए।"लेखक, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को याद करते हुए, इस तथ्य के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं कि लोगों की एक नई पीढ़ी बड़ी हो रही है, जिनके लिए पिछले युद्ध की घटनाएं एक "थ्रिलर-हॉरर फिल्म" से ज्यादा कुछ नहीं हैं। लेकिन "अपनी पीढ़ी और अपने बच्चों की पीढ़ी के लिए" शांति बनाए रखने के लिए, एल मैट्रोस लिखते हैं, "लोगों को पीछे मुड़कर देखे बिना नहीं रहना चाहिए।" लेखक का क्या मतलब है? तथ्य यह है कि सब कुछ जो द्वितीय विश्व युद्ध की याद दिलाता है, उन भव्य आयोजनों की, पवित्र युद्ध में लोगों के पराक्रम की स्मृति धूमिल होती जा रही है।लेखक पाठकों को विश्वास दिलाता है कि स्मृति खेलती है बहुत बड़ी भूमिकालोगों के जीवन में गलतियों से सीखने और जीत पर गर्व करने के लिए इतिहास के दुखद और राजसी पन्नों को नहीं भूलना चाहिए।लेखक के दृष्टिकोण को निर्धारित करना मुश्किल नहीं है: पृथ्वी पर शांति स्थापित करने के लिए, अपने पाठों और उदाहरणों पर परोपकार और मित्रता के सिद्धांतों की पुष्टि करने के लिए अतीत की स्मृति को संरक्षित करना आवश्यक है।मुझे यकीन है कि इतिहास के पाठों की ऐसी दृष्टि सही है, क्योंकि हमें याद रखना चाहिए कि जीत किस कीमत पर हासिल की गई थी, याद रखें कि अच्छाई को हमेशा बुराई पर विजय प्राप्त करनी चाहिए।एल मैट्रोस की राय से असहमत होना मुश्किल है।इस बात से शायद ही कोई इंकार करेगामें स्मृति की भूमिका आधुनिक दुनिया, संशयवाद और मिथ्याचार से भरा हुआ, अत्यंत उच्च है।इस थीसिस के समर्थन में क्या तर्क दिये जा सकते हैं?इस तथ्य का एक ज्वलंत उदाहरण कि स्मृति किसी व्यक्ति के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाती है, मुझे मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में मिलती है। आंद्रेई सोकोलोव, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नरक से गुज़रने के बाद, अपनी पत्नी और बच्चों को खोने के बाद, वानुशा को गोद लिया। अच्छाई ने बुराई पर विजय पा ली है! मैंने इसे अपनी आँखों में आँसू के साथ पढ़ा। हम अपने नायकों को याद करते हैं - वे लोग जिन्होंने देश की रक्षा की, हमें जीत दिलाई।इस तथ्य का एक ज्वलंत उदाहरण कि स्मृति ने लोगों के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है और निभा रही है, मुझे ए.पी. चेखव की कहानी "स्टूडेंट" में मिलती है। इवान वेलिकोपोलस्की, एक सेमिनरी छात्र, ईस्टर की पूर्व संध्या पर संयोगवश मिले पैरिशवासियों को पीटर द्वारा यीशु को विश्वासघाती रूप से अस्वीकार करने के सुसमाचार प्रकरण के बारे में बताते हुए, देखता है कि इन महिलाओं की प्रतिक्रिया कितनी असामान्य है: वे फूट-फूट कर रोती हैं... सेमिनरी को पता चलता है कि अतीत की स्मृति वर्तमान के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।महान महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" लिखकर, लियो टॉल्स्टॉय ने अपने लोगों और पूरी मानव जाति को इतिहास के सबक और 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के लिए चुकाई गई कीमत की याद दिलाई। और हम, 21वीं सदी के पाठकों के लिए, उस समय की घटनाएँ इतनी स्पष्ट, करीबी और महत्वपूर्ण हैं कि हमें अपने पूर्वजों के साथ एक जुड़ाव महसूस होता है। नतीजतन, समाज के जीवन में स्मृति की भूमिका बहुत बड़ी है।वी. रासपुतिन के काम "कुलिकोवो के मैदान पर" में स्मृति की समस्या भी उठाई गई है। कुलिकोवो मैदान की पवित्र भूमि में प्रवेश करते हुए, जहां रूस ने खुद को गुलामी से मुक्त किया, एक राष्ट्र के रूप में खुद का बचाव किया, निबंध का नायक उसकी भावनाओं और संवेदनाओं पर चकित था। कई शताब्दियों पहले घटी वह घटना उसके लिए इतनी करीब और स्पष्ट हो गई कि उसे अपने पूर्वजों की उपस्थिति, उनके साथ अपना संबंध महसूस होने लगा।इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि समाज के जीवन में स्मृति की भूमिका बहुत बड़ी है।

पाठ क्रमांक 5.

(1) एक बच्चे के रूप में, मुझे मैटिनीज़ से नफरत थी, क्योंकि मेरे पिता हमारे किंडरगार्टन में आते थे। (2) वह क्रिसमस ट्री के पास एक कुर्सी पर बैठे, अपने बटन अकॉर्डियन पर लंबे समय तक चहकते रहे, सही धुन खोजने की कोशिश करते रहे, और हमारे शिक्षक ने उनसे सख्ती से कहा: "वालेरी पेत्रोविच, उच्चतर!" (3) सभी लोगों ने मेरे पिता की ओर देखा और हँसी से उनका गला रुँध गया। (4) वह छोटा था, मोटा था, जल्दी गंजा होने लगा था, और हालाँकि उसने कभी शराब नहीं पी थी, किसी कारण से उसकी नाक का रंग हमेशा चुकंदर जैसा लाल रहता था, जोकर की तरह। (5) बच्चे, जब वे किसी के बारे में बात करना चाहते थे, कि वह मजाकिया और बदसूरत था, उन्होंने यह कहा: "वह कियुष्का के पिता जैसा दिखता है!" (6) और पहले किंडरगार्टन में, और फिर स्कूल में, मैंने अपने पिता की बेतुकी बात का भारी बोझ उठाया। (7) यह ठीक होगा (आप कभी नहीं जानते कि किसके पिता हैं!), लेकिन मुझे यह अप्रिय लगा कि वह क्यों, और साधारण ताला बनाने वाला, आपके मूर्खतापूर्ण हारमोनिका के साथ हमारे मैटिनीज़ में गया। (8) मैं घर पर खेलूंगा और अपना या अपनी बेटी का अपमान नहीं करूंगा! (9) अक्सर भटकते हुए, वह एक महिला की तरह पतली आह भरता था, और उसके गोल चेहरे पर एक दोषी मुस्कान दिखाई देती थी। (10) मैं शर्म से जमीन में डूबने को तैयार था और मैंने ठंडा व्यवहार किया, अपनी शक्ल से दिखा रहा था कि लाल नाक वाले इस हास्यास्पद व्यक्ति का मुझसे कोई लेना-देना नहीं है। (11) मैं तीसरी कक्षा में था जब मेरे साथ बुरा व्यवहार हुआ ठंडा। (12) मुझे ओटिटिस मीडिया हो गया। (13) मैं दर्द से चिल्लाया और अपनी हथेलियों से अपना सिर पीट लिया। (14) माँ ने एम्बुलेंस बुलाई, और रात में हम जिला अस्पताल गए। (15) रास्ते में हम एक भयानक बर्फीले तूफान में फंस गए, कार फंस गई और ड्राइवर एक महिला की तरह जोर से चिल्लाने लगा कि अब हम सब जम जाएंगे। (16) वह जोर से चिल्लाया, लगभग रोने लगा, और मुझे लगा कि उसके कान भी दुख रहे हैं। (17) मेरे पिता ने पूछा कि जिला केंद्र में कितना बचा है। (18) लेकिन ड्राइवर ने अपना चेहरा ढक लिया उसके हाथों ने दोहराया: "मैं कितना मूर्ख हूँ!" (19) पिता ने सोचा और धीरे से मुझसे कहा: "हमें पूरे साहस की आवश्यकता होगी!" (20) मुझे ये शब्द जीवन भर याद रहे, हालाँकि बेतहाशा दर्द ने मुझे बर्फ के टुकड़े की तरह घेर लिया। (21) उसने कार का दरवाज़ा खोला और दहाड़ती रात में बाहर चला गया। (22) उसके पीछे दरवाजा पटक दिया, और मुझे ऐसा लगा कि एक विशाल राक्षस, जबड़े की आवाज़ के साथ, मेरे पिता को निगल गया। (23) हवा के झोंकों से कार हिल रही थी, ठंडी खिड़कियों पर सरसराहट के साथ बर्फ गिर रही थी। (24) मैं रोया, मेरी माँ ने मुझे ठंडे होठों से चूमा, युवा नर्स अभेद्य अंधेरे में बर्बाद दिख रही थी, और ड्राइवर ने थकावट से अपना सिर हिलाया। (25) मुझे नहीं पता कि कितना समय बीत गया, लेकिन अचानक रात तेज हेडलाइट्स से जगमगा उठी, और किसी विशालकाय की लंबी छाया मेरे चेहरे पर पड़ी।

(26) मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं और अपनी पलकों से अपने पिता को देखा। (27) उसने मुझे अपनी बाहों में ले लिया और मुझे अपने पास दबा लिया। (28) फुसफुसाते हुए, उसने अपनी मां को बताया कि वह जिला केंद्र तक पहुंच गया है, सभी को अपने पैरों पर खड़ा किया और एक ऑल-टेरेन वाहन के साथ वापस लौट आया। (29) मैं उसकी बांहों में झपकी ले रहा था और नींद में मैंने उसके खांसने की आवाज़ सुनी। (30) तब किसी ने इसे कोई महत्व नहीं दिया। (31) और उसके बाद लंबे समय तक वह द्विपक्षीय निमोनिया से पीड़ित रहे।

(32)...मेरे बच्चे हैरान हैं कि क्रिसमस ट्री सजाते समय मैं हमेशा क्यों रोता हूं। (33) अतीत के अंधेरे से, मेरे पिता मेरे पास आते हैं, वह पेड़ के नीचे बैठते हैं और बटन अकॉर्डियन पर अपना सिर रखते हैं, जैसे कि चुपचाप अपनी बेटी को बच्चों की तनावपूर्ण भीड़ के बीच देखना चाहते हैं और उसे देखकर खुशी से मुस्कुराते हैं। (34) मैं उसके खुशी से चमकते चेहरे को देखता हूं और उसे देखकर मुस्कुराना भी चाहता हूं, लेकिन इसके बजाय मैं रोने लगता हूं। (एन. अक्स्योनोवा के अनुसार)

निबंध क्रमांक 5.

हम हमेशा अपने माता-पिता को क्यों नहीं समझते? हमें हमारे प्रति उनकी गहरी भावनाएँ दिखाने में शर्म क्यों आती है? अपने पाठ में, एन. अक्स्योनोवा ने निःस्वार्थ माता-पिता के प्यार के बारे में बच्चों की गलतफहमी की समस्या को उठाया है। लेखक द्वारा उठाई गई समस्या हर समय प्रासंगिक है। कोई आश्चर्य नहीं कि इसे "अनन्त" के रूप में वर्गीकृत किया गया है। माता-पिता और बच्चों के बीच रिश्ते तब मुश्किल हो जाते हैं जब बच्चे एक-दूसरे को नहीं समझते और अक्सर अपने प्रियजनों को समझना और स्वीकार नहीं करना चाहते जैसे वे हैं। लेखक दुःखी होकर नोट करता हैअक्सर बच्चे आध्यात्मिक उदासीनता दिखाते हैं, यहाँ तक कि सबसे प्यारे और प्यारे लोगों के प्रति क्रूरता भी दिखाते हैं। पाठ की नायिका अपने पिता से शर्मिंदा होकर उनके साथ "जोरदार ठंडा" व्यवहार करती है। निकटतम व्यक्ति को "लाल नाक वाला यह हास्यास्पद आदमी", "बेवकूफ हारमोनिका वाला जोकर" कहा जाता है। नायिका, खुद के लिए खेद महसूस करते हुए, "अपने पिता की बेतुकीता का भारी बोझ" सहने के लिए मजबूर है। एन. अक्स्योनोवा का मानना ​​​​है कि माता-पिता के प्यार के मूल्य को समझे बिना, समझ हासिल करना असंभव है। मैं पाठ के लेखक से पूरी तरह सहमत हूं. माता-पिता अक्सर इस बात से पीड़ित होते हैं कि हम उनसे दूर चले जाते हैं, अपने विचारों पर भरोसा नहीं करते, लापरवाही से उन्हें ठेस पहुँचाते हैं। माता-पिता के निस्वार्थ प्रेम का एहसास बहुत देर से होता है, जब माफ़ी मांगना और जवाब में मुस्कुराना संभव नहीं रह जाता है। पश्चाताप की यह भावना पाठ की नायिका द्वारा अनुभव की जाती है: "मैं उसके खुशी से चमकते चेहरे को देखती हूं और उसे देखकर मुस्कुराना भी चाहती हूं, लेकिन इसके बजाय मैं रोने लगती हूं।" और कहानी की बड़ी हो चुकी नायिका के बच्चे अपनी माँ को समझ न पाने के कारण हैरानी से उसे देखते हैं। स्मृति आमतौर पर जीवन के सुखद और आनंदमय क्षणों को सुरक्षित रखती है। मुझे अपने माता-पिता के मुस्कुराते चेहरों को याद करके, उसके बारे में सोचकर, लिखकर खुशी होती है। परन्तु मैं जानता हूं कि मेरे पिता उन कठोर शब्दों को नहीं भूलेंगे जो मैंने उनसे कई बार कहे थे; मैं जानता हूं कि मेरी मां मेरे मूड में बदलाव को लेकर बेहद चिंतित रहती हैं। मेरे माता-पिता मुझे पूरे दिल से प्यार करते हैं, मेरी उम्र की कठिनाइयों को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच कठिन संबंधों की समस्या साहित्य में परिलक्षित होती है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और ए.एस. पुश्किन ने इस बारे में लिखा। मैं ए वैम्पिलोव के नाटक "द एल्डर सन" की ओर मुड़ना चाहता हूं, जहां लेखक बच्चों का अपने पिता के प्रति रवैया दिखाता है। बेटा और बेटी दोनों स्पष्ट रूप से अपने पिता को हारा हुआ, सनकी मानते हैं, वे उसके अनुभवों और भावनाओं के प्रति उदासीन हैं। पिता चुपचाप सब कुछ सहता है, बच्चों के सभी कृतघ्न कार्यों के लिए बहाने ढूंढता है, उनसे केवल एक ही चीज़ मांगता है: उसे अकेला न छोड़ना। मुख्य चरित्रखेलता है, वह देखता है कि कैसे किसी और का परिवार उसकी आंखों के सामने नष्ट हो रहा है, और ईमानदारी से सबसे दयालु व्यक्ति - अपने पिता की मदद करने की कोशिश करता है। उनका हस्तक्षेप जीवित रहने में मदद करता है कठिन अवधिकिसी प्रियजन के साथ बच्चों के रिश्ते में। "तुम सभी मेरे सबसे अच्छे बच्चे हो," पिता कहते हैं, "सबसे बड़े बेटे" को भी गले लगाते हुए। अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि यह कितना महत्वपूर्ण हैनिकटतम लोगों के लिए अपने प्यार के बारे में समय पर बताना, माँ को मुस्कुराहट देना, पिताजी को गर्म शब्द देना कितना महत्वपूर्ण है ... हमें अपने माता-पिता के साथ इस तरह से व्यवहार करना चाहिए कि पछतावा न हो और न ही बहुत देर हो जाने पर पाठ की नायिका की तरह पश्चाताप करें। इसके लिए आज्ञाकारिता और सम्मान पर्याप्त नहीं है, इसके लिए हमारा निःस्वार्थ और आत्म-बलिदान वाला प्रेम आवश्यक है।

पाठ संख्या 6.

(1) जब मैं अपने स्कूल की तस्वीरें देखता हूं तो शर्म से मुस्कुरा देता हूं। (2) क्या मैं सचमुच एक डरपोक, तीखी नाक वाली प्राणी हूं जिसके गालों पर अजीब झाइयां हैं, जो मुझे निकट दृष्टि से भयभीत होकर देखती है?!

(3) स्कूल में मैं हमेशा अकेला रहता था। (4) मेरी कोई गर्लफ्रेंड नहीं थी, लड़के मुझसे दूर रहते थे। (5) मुझे अभी भी नहीं पता कि ऐसा क्यों हुआ। (बी) मैंने अच्छे कपड़े पहने, सौंदर्य प्रसाधनों का कुशलता से उपयोग किया, अच्छी तरह से अध्ययन किया। (7) और उसने अन्य उत्कृष्ट छात्रों की तरह अपनी नाक ऊपर नहीं उठाई... (8) लेकिन किसी कारण से, मेरे और मेरे सहपाठियों के बीच, ऐसा लग रहा था मानो हमेशा एक दीवार थी। (9) मैंने कितने आँसू बहाए, उस ठंडी उदासीनता ने मुझे कितना आहत किया जिसने मुझे घेर लिया।

(10) लेकिन एक दिन एक चमत्कार हुआ। (11) असली बात! (12)जैसा कि अच्छी परी कथा! (13) मैं पहले पाठ में आया। (14) बिना किसी की ओर देखे उसने अपने बैग से एक पाठ्यपुस्तक और एक नोटबुक निकाली, उन्हें मेज पर रख दिया। (15) और तभी मैंने देखा कि टेबल टॉप के नीचे से एक हरा डंठल बाहर झाँक रहा था। (16) यह एक गुलाब था! (17) उसमें झील की तरह गंध आ रही थी, और मखमली पंखुड़ियाँ किसी की कोमल गर्माहट को छुपा रही थीं। (18) पास में एक पोस्टकार्ड पड़ा था जिस पर लिखा था: “आप सबसे सुंदर हैं! (19) मैंने हर्षित आश्चर्य से घुटते हुए चारों ओर देखा। (20) लेकिन सहपाठी मुझसे भी अधिक आश्चर्यचकित लग रहे थे। (21) वे स्तब्ध होकर ऐसे लग रहे थे मानो उन्होंने कोई अत्यंत दुर्लभ चाल देखी हो और अब उसके समाधान की प्रतीक्षा कर रहे हों...

(22) तब से, मेरे लिए सब कुछ अलग हो गया है। (23) जीवन अधिक पारदर्शी और आनंदमय हो गया है, मुझे पता था कि किसी की प्यार भरी निगाहें मुझे देख रही थीं, (24) मैंने स्वर्ण पदक के साथ स्कूल से स्नातक किया, विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, शादी की, बच्चे हुए... (25) हर एक बार, जब मैं अपने शहर आया, तो मैंने अपने पूर्व सहपाठियों से पूछा कि क्या वे उस व्यक्ति को जानते हैं जिसने मेरी मेज पर गुलाब रखा था। (26) लेकिन जवाब में, कठोर, सम्मानित चाचाओं ने केवल अपने कंधे उचकाए। (27) वह अज्ञात प्रशंसक कौन है जिसने कभी भी अपनी भावनाओं को मेरे सामने व्यक्त नहीं किया? (28) किसी के द्वारा दिए गए गुलाब का रहस्य मुझे आज भी रोमांचित कर देता है...

(29) मैं हवाई जहाज से उड़ रहा हूं। (30) बादल मेरे नीचे, पास में, एक अभेद्य शून्य में तैरते हैं, तारे चमकते हैं, अनंत उनके पीछे घूमता है। (31) मैं अपने बच्चों के पास घर जा रहा हूं, और, आकाश की ओर देखते हुए, मुझे दिखाई नहीं देता दूर के तारेटिमटिमाता हुआरातें, लेकिन लाल गुलाब। (32) गुलाब मेरे जैसे लोगों के लिए लगाए गए, जिन्हें एक बार बस यह कहने की ज़रूरत थी: "आप सबसे सुंदर हैं!" (33) मैं अपने होठों से एक गर्म आंसू निकालता हूं और उस दयालु जादूगर को "धन्यवाद" कहता हूं, जिसने एक बार मेरी कठोर आत्मा को अपनी कोमलता से छुआ था। (34) आकाश मेरे ऊपर लटका हुआ है, मेरे नीचे, शहरों की रोशनी से रोशन है, पृथ्वी सो रही है, और मैं, गर्म, दयालु सूरज की किरण की तरह, अनंत में उड़ रहा हूं। (ई. कोचनेवा के अनुसार)

निबंध क्रमांक 6.

कुछ लोग अक्सर समाज में "बदसूरत बत्तख का बच्चा" जैसा महसूस करते हैं। लेकिन हमेशा दयालु और प्यार करने वाला। तो ई. कोचनेवा ने अपने पाठ में अच्छाई और प्रेम की जीवनदायिनी शक्ति की आवश्यकता की समस्या को उठाया है। जिस चमत्कार से मुलाकात हुई उसके बाद नायिका की आत्मा में क्या परिवर्तन हुए? लेखक द्वारा प्रस्तुत समस्या मनोवैज्ञानिक है, जो मानव जीवन के एक अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति को बचपन में मिले प्रभाव, साथियों के साथ संबंधों का उस पर गहरा प्रभाव पड़ता है बाद का जीवन, दुनिया के प्रति, लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति उसका दृष्टिकोण निर्धारित करें। पाठ की नायिका ई. कोचनेवा के साथ एक चमत्कार हुआ, जिसने उनके पूरे भावी जीवन को बदल दिया: "मैं अपने होठों से एक गर्म आंसू निकालती हूं और उस दयालु जादूगर को "धन्यवाद" फुसफुसाती हूं, जिसने एक बार अपनी कोमलता से मेरी कठोर आत्मा को छू लिया था।"

नायिका के शब्दों में इस लेखक के विचार से असहमत होना असंभव है, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज समाज में रिश्ते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात दूसरों का समर्थन और ध्यान है। आइए हम मुख्य पात्र वेरा शीना को याद करें ए कुप्रिन की कहानी " गार्नेट कंगन". अज्ञात प्रेमियों को भेजा गया एक उपहार - एक गार्नेट कंगन - ने वेरा में आक्रोश का तूफान पैदा कर दिया। राजकुमारी के करीबी लोग उस गरीब टेलीग्राफ ऑपरेटर को पागल मानते थे जिसने कंगन भेंट किया था। और जब उसका गुप्त प्रशंसक मर जाता है, तो वेरा को एहसास होता है कि जिस प्यार का उसने जीवन भर सपना देखा था वह बीत चुका है। एक बार मुझे उपहार के रूप में प्रेम की घोषणा वाली एक कविता भी मिली। कविताएँ "कच्ची" थीं, बिना किसी तुकबंदी के, लेकिन उन्होंने मेरी आत्मा पर छाप छोड़ी। दुर्भाग्य से, मैं भी अभी तक नहीं जानता कि ये बेकार, लेकिन बहुत मार्मिक पंक्तियाँ किसने लिखीं। अफ़सोस की बात है! तुम कौन हो, उत्तर दो! बचपन में, किशोरावस्था में, हम हमेशा "बदसूरत बत्तखों" की तरह होते हैं। और "बदसूरत बत्तख का बच्चा" एक सुंदर हंस में बदल जाता है! हर कोई किसी चमत्कार की प्रतीक्षा कर रहा है (यहां तक ​​कि वे भी जो इसे नहीं पहचानते हैं)। कल मैं दरवाज़ा खोलूंगा, और वहां... और मेरी जिंदगी बदल जाएगी! बिल्कुल! मुझे पता है...मुझे लगता है...

पाठ क्रमांक 7.

(1) एक दिन एक चील उस खेत में उड़ गई जहाँ गौरैया का झुंड रहता था। (2) गौरैयाएँ पक्षियों के राजा को देखने और वह जो कहना चाहता था उसे सुनने के लिए उमड़ पड़ीं। (3) और ईगल अन्य दुनिया और अन्य जीवन के बारे में बताने लगा। (4) गौरैया सुनती रही, सुनती रही, लेकिन कुछ समझ नहीं पाई। (5) तभी एक गौरैया आगे आई और बोली: “आप किसी दिलचस्प, लेकिन हमारे लिए अलग बात कर रहे हैं। बेहतर होगा कि आप खेतों के बारे में बात करें और इन खूबसूरत जगहों पर जीवन कैसे चलता है।

(6) चील ने अपनी तेज़ नज़र से पड़ोस को छान मारा और एक विशाल खेत देखा, जिसके बाड़े में मोटे, गंदे, घुरघुराने वाले जानवर दौड़ रहे थे। (7) कुछ लोग कीचड़ को रौंदते या उसमें लोटते, कुछ लोग पानी पिलाने वालों के चारों ओर धक्का-मुक्की करते, घिसटते और चिल्लाते।

(8) तब चील ने गौरैयों से कहा:

मैं गौरैया को पक्षी मानता हूं, क्योंकि वे पंखों से संपन्न हैं और आपको दूसरी दुनिया के बारे में बताने के लिए आपके पास उड़ती हैं और आपको अज्ञात दूरियों, समझ से बाहर की ऊंचाइयों पर आमंत्रित करती हैं। (9) लेकिन, दुर्भाग्य से, मुझे पक्षी नहीं, बल्कि उपयोग में आने वाले पंखों वाले जीव मिले भगवान की देनकहीं और किसी तरह पहुंचने के लिए. (10) और वे विशाल विस्तार में नहीं, बल्कि बाड़ों में उड़ते हैं, और वे अद्भुत दुनिया नहीं, बल्कि सूअरों को देखते हैं, और वे अपनी तरह के लोगों के साथ नहीं, बल्कि सूअरों के झुंड के साथ रहते हैं। (11) और वे पक्षी का गौरवपूर्ण नाम धारण करने के योग्य नहीं हैं, क्योंकि उनके पंखों में, उनकी आँखों में और उनके हृदय में कोई आकांक्षा नहीं है।

(12) गौरैया ऐसे भाषणों से क्रोधित हो गईं, वे एक बादल में चील के ऊपर उड़ गईं और चलो उस पर चोंच मारी। (13) तब ईगल ने अपने पंख फैलाए, आकाश में उड़ गया और अपनी ऊंचाइयों में विलीन हो गया, केवल वह पृथ्वी पर पहुंचा: "छोटा पंख - कम उड़ान" ...

(14) और गौरैयाएँ खेत की छत के नीचे अपने घोंसलों में लौट आईं और झाड़ियों में फिर से चहचहाने लगीं।

(15) मनुष्य को आँखें तो दी गई हैं, परन्तु वे शरीर की इच्छाओं से परे नहीं देखतीं। (16) तर्क मनुष्य को दिया गया है, लेकिन यह मानव आंख से परे की आकांक्षा नहीं करता है।

निबंध क्रमांक 7.

लोग भगवान से जो कुछ उन्हें मिला है उसका उपयोग केवल कहीं और किसी तरह से प्राप्त करने के लिए क्यों करते हैं, वे समझ से बाहर की ऊंचाइयों के लिए प्रयास क्यों नहीं करते हैं? "द ईगल एंड द स्पैरोज़" पाठ का लेखक इन सवालों पर विचार करता है, हर नई और अधिक आधुनिक चीज़ में रुचि की कमी की समस्या पर विचार करता है। वह, उदाहरण के तौर पर पक्षियों का हवाला देते हुए, लेकिन उनका मतलब लोगों से है, पाठक को यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि कई लोग जो कुछ उन्होंने पहले ही हासिल कर लिया है, उस पर रुक जाते हैं, किसी अज्ञात या अप्राप्य चीज़ के लिए प्रयास किए बिना, उबाऊ, नीरस रूप से जीते हैं। पाठ का नायक, ईगल, खेत में रहने वाली गौरैया को दूसरी दुनिया के बारे में बताता है और उन्हें अज्ञात दूरियों पर आमंत्रित करता है। लेकिन छोटे पंखों वाले छोटे पक्षी उसे नहीं समझते और इन भाषणों पर क्रोधित होते हैं। “आँखें मनुष्य को दी गई हैं, परन्तु वे शरीर की इच्छाओं से परे नहीं देखतीं। मनुष्य को कारण दिया गया है, लेकिन यह मानवीय दृष्टि से परे की आकांक्षा नहीं करता है" - यह है मुख्य विचारलेखक का पाठ और स्थिति। मैं उनकी राय से सहमत हूं और मानता हूं कि आपको वहां कभी नहीं रुकना चाहिए, आपको अपने क्षितिज में सुधार और विस्तार करने की जरूरत है। मैं इसे कुछ उदाहरणों से साबित करूंगा। मैं आई.ए. गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" को याद करना चाहूंगा, जिसमें मुख्य पात्र "चार दीवारों" में सोफे पर पड़ा है और बिल्कुल भी "आगे बढ़ना" नहीं चाहता है, किसी तरह अपने जीवन को बेहतर के लिए बदल देता है। प्यार भी कुछ ठीक नहीं कर सका. यहां तक ​​कि मेरी राय और लेखक की राय के सबूत के तौर पर भी एम. गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" को याद किया जा सकता है। यह कार्य पाठ-दृष्टांत "द ईगल एंड द स्पैरोज़" की समस्या को सबसे उपयुक्त रूप से दर्शाता है। नाटक के मुख्य पात्र अज्ञात पथिक की बात वैसे ही सुनते हैं जैसे छोटे पक्षी गर्व से ऊंची उड़ान भरने वाले पक्षी की बात सुनते हैं, और समझ नहीं पाते हैं सुंदर भाषणकिसी अज्ञात और नई चीज़ के बारे में। इस प्रकार, मैं कहना चाहता हूं कि लोगों को ईश्वर प्रदत्त का उपयोग केवल विनम्र अस्तित्व के लिए नहीं करना चाहिए। सभी को जीने दें और जानें कि दुनिया में और भी बहुत सी दिलचस्प चीज़ें हैं। हम बस नए के लिए, अज्ञात के लिए प्रयास करने के लिए बाध्य हैं, अन्यथा हमारी छोटी सी दुनिया एकरसता, नीरसता और ऊब की लहर से ढक जाएगी।

पाठ क्रमांक 8.

(1) बच्चों के खिलौनों का हर समय बच्चे की आत्मा के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। (2) वास्तव में, उसने धैर्य और सावधानी, निपुणता और ध्यान दिया, बच्चे को अनजाने में कारण-और-प्रभाव संबंधों, मानवीय संबंधों का सार, दुनिया की जटिल संरचना का एक विचार प्राप्त हुआ। (3) खिलौना-आध्यात्मिक छवि आदर्श जीवन, आदर्श दुनिया, यह अच्छाई की पुष्टि करती है और अच्छे और बुरे के बीच अंतर को पूर्व निर्धारित करती है। (4) इसके अलावा खिलौना शिक्षा, मनोरंजन और यहां तक ​​कि इलाज का भी साधन है।

(5) लेकिन आधुनिक बच्चा कितना भाग्यशाली है, जो सचमुच खिलौनों की विविध और आकर्षक दुनिया से घिरा हुआ है? बेशक, अब हर बच्चा एक ऐसी दुनिया में रहता है जो दो सौ, एक सौ और यहां तक ​​कि तीस साल पहले के उसके साथियों की तुलना में कहीं अधिक उज्ज्वल और अधिक विविध है। (7) वास्तव में, चारों ओर किताबों, पत्रिकाओं के चमकीले कवर, सड़क पर रंगीन होर्डिंग और घर पर फ़ेल्ट-टिप पेन और पेंसिलें हैं, रंगीन कपड़ेऔर, निःसंदेह, खिलौनों की विविधता, कभी-कभी सबसे अकल्पनीय रंगों और आकारों की। (8) मैं टीवी स्क्रीन, कंप्यूटर मॉनीटर के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जिसमें रंगों, अप्राकृतिक कोणों और ग्राफिक समाधानों की भरमार है। (9) रंग, आकार बदलते हैं, चित्र, वस्तुएँ, चेहरे चमकते हैं। (10) और बच्चे का कोमल मानस सामना नहीं कर सकता - रंग और ध्वनि, गंध और स्पर्श की धारणा, अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे का विचार विकृत हो जाता है।

(11) दुर्भाग्य से, एक आधुनिक खिलौना अनिवार्य रूप से एक विरोधी खिलौना बन जाता है: इसमें कब्जे का विचार होता है, न कि दुनिया की आनंददायक समझ। (12) मनोवैज्ञानिक एक सुर में कहते हैं कि एक पीढ़ी उन खिलौनों के साथ बड़ी हो रही है जो बच्चे की आत्मा को अपूरणीय क्षति पहुंचाते हैं। (13) निंजा कछुए, ट्रांसफार्मर रोबोट, बैटमैन, स्पाइडर-मैन - ये खिलौने विश्वास, करुणा, सहानुभूति, दया की क्षमता को कमजोर करते हैं और आक्रामक कल्पनाओं के संचय में योगदान करते हैं, जो अक्सर कमजोर लोगों के संबंध में एक बच्चे द्वारा जीवन में महसूस किया जाता है। . (14) एक वयस्क के रूप में, मेरी राय में, वह पहले से ही उन लोगों की सेवा करने के लिए प्रोग्राम किया गया होगा जिनकी प्लास्टिक की समानता में उसने अपने जीवन में खेल के पहले क्षण दिए थे और जिनकी मदद से दुनिया का ज्ञान होता है।

(15) लेकिन एक खिलौना मज़ेदार नहीं है। (16) वह आत्मा में बसती है प्रारंभिक अवधारणाएँअच्छाई और बुराई, देता है ज्वलंत छवियांदुनिया, और वे क्या होंगे, अक्सर गठन पर निर्भर करता है नैतिक गुणव्यक्तित्व। (17) एक खिलौने को स्वतंत्र रचनात्मकता के लिए अवसर छोड़ते हुए विकास के लिए परिस्थितियाँ बनानी चाहिए। (18) अच्छाई और सुंदरता, ज्ञान और सहानुभूति की क्षमता सिखाना आवश्यक है।

निबंध क्रमांक 8.

एक बच्चे को खिलौने की आवश्यकता क्यों है और वह क्या होना चाहिए? लेखक इन सवालों के बारे में सोचता है, बच्चे की चेतना द्वारा आसपास की दुनिया की प्रारंभिक धारणा की समस्या और पहले से ही गठित व्यक्ति की गतिविधियों में इस धारणा के बाद के प्रतिबिंब पर विचार करता है। इस पाठ का संकलनकर्ता, उदाहरण देकर, पाठक को यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि खिलौना काफी हद तक बच्चे के चरित्र को प्रभावित करता है, यह कारण-और-प्रभाव संबंधों का अंदाजा लगाने में मदद करता है, मानव आपसी समझ का सार, और दुनिया की जटिल संरचना। लेखक के बारे में बात करता है आधुनिक खिलौने, जो स्वाभाविक रूप से खिलौने-विरोधी हो जाते हैं; उनमें केवल स्वामित्व का विचार है, संसार की आनंददायक समझ नहीं। ऐसे खिलौने आक्रामकता के संचय और किसी पर इसके आगे के प्रभाव में योगदान करते हैं। “लेकिन एक खिलौना मज़ेदार नहीं है। यह आत्मा में अच्छे और बुरे की प्रारंभिक अवधारणाएं रखता है, दुनिया की ज्वलंत छवियां देता है, और किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों का गठन अक्सर इस बात पर निर्भर करता है कि वे क्या होंगे। यह लेखक की स्थिति है. मैं उनकी राय से सहमत हूं और मानता हूं कि बेशक, एक खिलौने को बच्चे के चरित्र पर सकारात्मक प्रभाव डालना चाहिए, उसमें केवल अच्छी चीजें ही डालनी चाहिए। मानवीय गुण. इसे साबित करने के लिए मैं आपको कुछ उदाहरण देता हूं। वीजी कोरोलेंको की कहानी "एक बुरे समाज में" याद करें। इसमें काफी अमीर परिवार का एक लड़का मरणासन्न लड़की मारुसा के लिए अपनी बहन की गुड़िया लाता है। ऐसा लगता है कि उसके कारण असाध्य रूप से बीमार लड़की कुछ दिन और जीवित रही। खिलौना, यदि बचाया नहीं गया, तो कम से कम बीमारी से लड़ने के लिए प्रेरित किया गया और चमक गया पिछले दिनों, जिंदगी के घंटे थोड़ी सी खुशियों का हिस्सा होते हैं। मैं आपको अपने पुराने दोस्त के बारे में भी बताना चाहता हूं। अपने बच्चे के जन्म से ही, उन्होंने उसके लिए रोबोट, राक्षसों के केवल सबसे आधुनिक मॉडल खरीदे। कंप्यूटर गेमसंदिग्ध सामग्री. बच्चा लगातार आक्रामकता में बड़ा हुआ, उसके आसपास की दुनिया के बारे में उसकी धारणा परेशान थी। अब यह लड़का दूसरी कक्षा में पढ़ रहा है, ज्ञान के लिए प्रयास नहीं कर रहा है, बल्कि सहपाठियों के साथ संचार में कमजोर लोगों को नाराज करने का प्रयास कर रहा है। ये खिलौनों के परिणाम हैं जो बढ़ते, विकासशील जीव के लिए हानिकारक हैं। मैं सलाह देना चाहूँगा युवा माता-पिताअपनी संतानों के लिए केवल "अच्छे" खिलौने खरीदें जो आक्रामकता और बुराई का कारण न बनें। अन्यथा, पृथ्वी पर कोई नहीं बचेगा अच्छे लोगवास्तव में मानवीय कार्यों में सक्षम।

पाठ संख्या 9.

अक्सर इंसान अपने सपने की तलाश में रहता है, लेकिन ऐसा भी होता है कि सपना इंसान को ढूंढ ही लेता है। एक बीमारी की तरह, एक फ्लू वायरस की तरह। ऐसा लगता है कि कोल्का वेलिन ने कभी सांसें रोककर आसमान की ओर नहीं देखा, और नीली ऊंचाई पर उड़ते पक्षियों की आवाज़ से उसका दिल नहीं कांप उठा। वह सबसे साधारण छात्र था, मध्यम मेहनती और मेहनती था, वह बिना किसी उत्साह के स्कूल जाता था, पाठ में पानी से भी शांत था, मछली खाना पसंद करता था...

एक ही दिन में सब कुछ बदल गया. उन्होंने अचानक निर्णय लिया कि वह पायलट बनेंगे।

एक सुदूर, दुर्गम गाँव में, जहाँ निकटतम स्टेशन सौ किलोमीटर से अधिक दूर है, जहाँ कोई भी यात्रा पूरी यात्रा बन जाती है, यह विचार ही पागलपन जैसा लगता था। यहां प्रत्येक व्यक्ति का जीवन पथ सम और सीधा था: स्कूल के बाद, लड़कों को ट्रैक्टर चलाने का अधिकार मिला और वे मशीन ऑपरेटर बन गए, और सबसे साहसी ने ड्राइविंग पाठ्यक्रम पूरा किया और गांव में ड्राइवर के रूप में काम किया। धरती पर सवारी करना ही मनुष्य की नियति है। और फिर हवाई जहाज़ में उड़ें! उन्होंने कोलका को ऐसे देखा जैसे वह कोई सनकी हो, और उसके पिता को उम्मीद थी कि यह बेतुका विचार किसी तरह उनके बेटे के दिमाग से अपने आप गायब हो जाएगा। आप कभी नहीं जानते कि हम अपनी युवावस्था में क्या चाहते हैं! जीवन एक क्रूर चीज़ है, यह सब कुछ अपनी जगह पर रख देगा और उदासीनता से, एक चित्रकार की तरह, युवाओं में खींचे गए हमारे उत्साही सपनों को भूरे रंग से रंग देगा। लेकिन कोल्या ने हार नहीं मानी. उसने सपने में देखा कि चाँदी के पंख उसे बादलों की गीली बर्फ के ऊपर ले जा रहे हैं, और घने लोचदार हवा, झरने के पानी की तरह शुद्ध और ठंडी, उसके फेफड़ों में भर गई है।

बाद हाई स्कूल प्रोमवह स्टेशन गया, ऑरेनबर्ग के लिए टिकट खरीदा और फ्लाइट स्कूल में प्रवेश के लिए रात की ट्रेन से चला गया। कोल्या सुबह-सुबह डर के कारण जाग गई। हॉरर ने, बोआ कंस्ट्रिक्टर की तरह, उसके कठोर शरीर को ठंडे छल्लों से निचोड़ा और अपना दांतेदार मुंह उसकी छाती में खोद दिया। कोल्का शीर्ष शेल्फ से नीचे गया, खिड़की से बाहर देखा, और वह और भी भयभीत हो गया। अर्ध-अंधेरे से उभरे पेड़ों ने अपनी टेढ़ी भुजाएँ शीशे तक फैला दीं, संकरी गलियाँ, भूरे स्टेपी वाइपर की तरह, झाड़ियों के बीच फैल गईं, और आकाश से, फटे हुए बादलों के टुकड़ों से लबालब भरा हुआ, गोधूलि नीचे जमीन पर बह रही थी बैंगनी-काला रंग. मेँ कहाँ जा रहा हूँ? मैं वहां अकेले क्या करूंगा? कोलका ने कल्पना की कि वह उतरने वाला है और वह खुद को एक निर्जन ग्रह की असीम शून्यता में पाएगा...

स्टेशन पहुँचकर उसने उसी दिन वापसी का टिकट खरीदा और दो दिन बाद घर लौट आया। सभी ने उसकी वापसी पर शांति से प्रतिक्रिया व्यक्त की, बिना किसी उपहास के, लेकिन बिना किसी सहानुभूति के भी। टिकटों पर खर्च किए गए पैसे के लिए यह थोड़ा अफ़सोस की बात है, लेकिन मैं गया, देखा, खुद की जांच की, शांत हो गया, अब मैं अपने दिमाग से सारी बकवास निकाल दूंगा और एक सामान्य व्यक्ति बन जाऊंगा। ये जीवन के नियम हैं: जो कुछ भी उड़ गया है वह देर-सबेर धरती पर लौट आता है। पत्थर, पक्षी, सपना - सब कुछ वापस आ जाता है...

कोलका को वानिकी में नौकरी मिल गई, शादी हो गई, अब वह दो बेटियों की परवरिश कर रहा है, और सप्ताहांत पर मछली पकड़ने जाता है। एक कीचड़ भरी धारा के किनारे बैठकर, वह आकाश में चुपचाप उड़ते हुए जेट विमानों को देखता है, तुरंत निर्धारित करता है: यहाँ मिग है, और वहाँ सु है। उसका दिल पीड़ा से कराह रहा है, वह ऊंची छलांग लगाना चाहता है और कम से कम एक बार उस ताजगी का एक घूंट लेना चाहता है जिसके साथ आकाश उदारतापूर्वक पक्षियों को पानी देता है। लेकिन मछुआरे पास में बैठे हैं, और वह डरकर अपनी उत्साहित नज़र छुपाता है, कीड़ा को काँटे पर लगाता है, और फिर धैर्यपूर्वक उसके चोंच मारने का इंतज़ार करता है। (एस मिज़ेरोव के अनुसार)

रचना क्रमांक 9.

इस पाठ में, एस मिज़ेरोव बात करते हैं कि विकल्प कैसे पैदा होता है जीवन का रास्ता.

क्या पर्यावरण किसी व्यक्ति के जीवन पथ के चुनाव को प्रभावित करता है? उसे अपने सपने के प्रति वफादार रहने से क्या रोकता है? पाठ का लेखक इन प्रश्नों पर विचार करता है। यह हमें इस नैतिक, हमारे लिए जरूरी समस्या पर विचार करने के लिए आमंत्रित करता है। एस मिज़ेरोव का मानना ​​​​है कि रोजमर्रा की परंपराओं, आदतों का प्रभाव अक्सर एक व्यक्ति को अपना सपना बदल देता है, उसे अपनी क्षमताओं का अंत तक एहसास नहीं होने देता है। कहानी का नायक कोलका वेलिन नए के डर की भावना पर काबू नहीं पा सका, उसने अपने सपने को धोखा दिया और हर किसी की तरह बन गया। पाठ के लेखक से असहमत होना मुश्किल है। अक्सर मुश्किलों के आगे इंसान हार जाता है। और मेरी राय में, उसे सिर्फ कुछ नहीं चाहिए, बल्कि अपने सपने को पूरा करने का प्रयास करना चाहिए। और तब साकार हुआ सपना उसके जीवन को और अधिक समृद्ध, अधिक दिलचस्प बना देगा। बी. पोलेवॉय की कहानी के नायक, पायलट अलेक्सेई मर्सिएव (जीवन में अलेक्सेई मार्सेयेव), बिना पैरों के रह गए, उड़ने का सपना देखा। दोबारा विमान के शीर्ष पर बैठने के लिए उन्हें कितना कष्ट सहना पड़ा! वी. ज़करुतकिन की कहानी "द मदर ऑफ मैन" से मारिया अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में, जीवित रहने और अजन्मे बच्चे को अतीत की स्मृति के रूप में संरक्षित करने का सपना देखते हुए, अपने डर पर काबू पाने और एक नए व्यक्ति को जीवन देने में सक्षम थी।

आपको हार मानने, आत्म-नियंत्रण खोने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि आपको अपनी ताकत, अपने सपने पर विश्वास करने की ज़रूरत है, और फिर आपका दिल "भीषण दर्द" से नहीं कराहेगा।

पाठ संख्या 10.

(1) एक बार मैंने एक कलाकार से पूछा कि पुराने उस्तादों के कैनवस पर बच्चों के चेहरे इतने बड़े क्यों होते हैं। (2) मैडोना या बस कोई महिला एक बच्चे को अपनी बाहों में रखती है या उसे हैंडल से ले जाती है, वह शरीर में बहुत छोटा है, और उसकी आँखें गंभीर दिखती हैं।

(जेड) कलाकार ने मुझे कुछ इस तरह उत्तर दिया। (4) पुराने उस्तादों और, सामान्य तौर पर, अतीत के महान चित्रकारों ने बच्चे में सबसे पहले, एक व्यक्ति को देखा। (5) आख़िरकार, हर बच्चे में मुख्य बात यह नहीं है कि वह एक बच्चा है, बल्कि यह है कि वह एक मानव बच्चा है। (6) और उसका मानव जीवन कठिन है, जटिल है। (7) बेशक, बचपन जीवन की सुबह है, खुशी है। (8) लेकिन इस ख़ुशी का एहसास खुद बच्चे को नहीं होता. (9) क्या आप बचपन में खुश थे?

(10) उसकी बात सुनकर मैं सोच में पड़ गया। (11) बेशक, उसके शब्दों में कुछ ओवरलैप था। (12) लेकिन जब मैंने अपनी याददाश्त में अपने बचपन के दुखद और सुखद छापों को छांटना शुरू किया, तो बहुत कम खुशियाँ थीं। (13) और इसका कारण किसी भी तरह से माता-पिता नहीं थे, अन्य नहीं, युग की कठिनाइयाँ नहीं थीं। (14) मेरे पास खुश होने का समय ही नहीं था।

(15) अच्छा, तो फिर "सुनहरे बचपन" के बारे में क्या? (16) "सुनहरा बचपन" एक दृढ़ता से स्थापित सूत्र है।

(17) क्या होगा यदि सुनहरे बचपन के मिथक का आविष्कार वयस्क चाचा और चाची द्वारा किया गया था जो अपने बचपन के वर्षों को भूल गए थे? (18) आखिरकार, अगर बचपन में हर कोई बेहद खुश होता, तो बच्चों में से बेवकूफ वयस्क विकसित हो जाते। (19) इस बीच, हम बुद्धिमान, प्रतिभाशाली, सक्षम, चतुर, बुद्धिमान, विचारशील लोगों के समाज में रहते हैं - और यह जीवन के सभी क्षेत्रों में है।

(20) बचपन बहुत गहन अध्ययन ("सीखना", जैसा कि वे अब कहते हैं) का समय है, महारत हासिल करने और आत्मसात करने का समय है। (21) एक बच्चे के रूप में, जीवन बहुत दिलचस्प और बहुत कठिन है। (22) सूचना, संवेदनाओं, अनुभवों की एक विशाल धारा चेतना में प्रवाहित होती है, और हर चीज को सुलझाने की जरूरत है, लेकिन अभी भी बहुत कम मानसिक शक्ति और अनुभव है। (23) हर समय गलतियाँ, ओवरले, गलत अनुमान, घबराहट। (24) किसी चीज़ को समझने की खुशी तुरंत नई खोजों और नई गलतियों से बदल जाती है।

(25) किसी ने कहा है कि हर व्यक्ति ऐसा है पूरी दुनिया. (26) लेकिन इंसान इस दुनिया की नींव बहुत पहले ही रख देता है। (27) बचपन में हमें भारी से भारी पत्थर हिलाने पड़ते हैं, तब जाकर ईंटें चलती हैं। (28) और बुढ़ापे में, वयस्कता की ऊंचाई से, ये पत्थर हमें फुलाने की तरह हल्के लगने लगते हैं, और हमें अपना सुनहरा बचपन याद आने लगता है।(वी. शेफ़नर के अनुसार)

निबंध क्रमांक 10.

एक रात मैंने एक सपना देखा: मैं पाँच साल का हूँ, और मैं बिना किसी चिंता के सैंडबॉक्स में महल बनाता हूँ। सुबह मैं इस विचार के साथ उठा कि छोटा होना कितना अच्छा है: माँ तुम्हें ले जाती है KINDERGARTEN, और आप डरपोक, अभी भी जम्हाई ले रहे हैं, रास्ते पर चल रहे हैं, उस पल में कुछ भी नहीं सोच रहे हैं। लेकिन मुझे वादिम सर्गेइविच शेफ़नर का पाठ पढ़ने के बाद सोचना पड़ा। एक तार्किक प्रश्न तुरंत उठा: बचपन को पारंपरिक रूप से "सुनहरा समय" क्यों कहा जाता है? इस सामाजिक-नैतिक, मेरी राय में, बहुत महत्वपूर्ण समस्या ने लेखक को प्रतिबिंबित करने पर मजबूर कर दिया। उनका मानना ​​है कि जैसे-जैसे कोई व्यक्ति जीवन के अनुभव को संचित करता है, बचपन में जिन कठिनाइयों पर उसने काबू पाया, वे महत्वहीन लगती हैं, यही कारण है कि बचपन एक लापरवाह, "सुनहरा समय" लगता है। मैं वादिम शेफ़नर की राय से सहमत हूं। सचमुच, यह सबसे अधिक है खूबसूरत व़क्तहर व्यक्ति के जीवन में. मैं सड़क पर चलता हूं और बच्चों को खिलखिलाते देखता हूं। मैं चाहता हूं, मैं वास्तव में दौड़ना चाहता हूं, उनके साथ कूदना चाहता हूं, उस "बादल रहित" माहौल में उतरना चाहता हूं जब दुनिया में गुड़िया, गेंद और कार्टून के अलावा कुछ भी नहीं है। मैंने यू. शातुनोव का गाना कई बार सुना: "बचपन, बचपन, कहां" क्या तुम भाग रहे हो? बचपन, बचपन, तुम्हें कहाँ जल्दी है? मैंने अभी तक तुम्हारे साथ पर्याप्त खेल नहीं खेला है, बचपन, बचपन, रुको, रुको! हाँ, यह एक ऐसा खेल है जो निश्चित रूप से स्मृति में रहेगा। और आइए एल. टॉल्स्टॉय की कहानी "बचपन" को याद करें, जहाँ महान क्लासिक साझा करता है ज्वलंत यादेंमेरे "स्वर्ण युग" की, अब मैं सोलह वर्ष का हूँ। एक वर्ष में मैं स्कूल से स्नातक हो जाऊंगा, और बचपन के दरवाजे मेरे लिए हमेशा के लिए बंद हो जायेंगे। लेकिन वे मेरे दिल में, मेरे विचारों में, मेरी आत्मा में बंद नहीं होंगे।

पाठ संख्या 11.

एंड्री ने देखा कि कैसे सफेद कोट में कुछ महिलाएं, मटर कोट और जूते में सैन्य पुरुष और गहरे गद्देदार जैकेट में सिर्फ लोग ऊर्ध्वाधर असुविधाजनक कदमों के साथ बच्चों को संकीर्ण गाड़ी के दरवाजे से बाहर ले गए, और उन्होंने उन्हें रेल के ठीक बगल में जमीन पर रख दिया।

नाकाबंदी... लेनिनग्राद... वे वोलोग्दा से लाए... - यह एंड्री के बगल में भीड़ में कहा गया था।

इन शब्दों पर किसी ने प्रतिक्रिया नहीं दी. हर कोई जानता था कि नाकाबंदी क्या होती है और लेनिनग्राद क्या होता है। लेकिन बच्चों में कुछ ऐसा था कि आखिरी शब्द न सुनने वाले लोग रुक जाते थे और ठिठक जाते थे, अपनी आँखें नहीं हटा पाते थे। और सभी नए लोग उनके पास आए और वैसे ही खड़े हो गए, प्लेटफार्म के किनारे पर लाइन में लग गए और अपनी ट्रेन के बारे में भूल गए।

युद्ध में लोगों ने सब कुछ देखा। उनमें आश्चर्य या हैरानी की कोई बात नहीं थी. लेकिन फिर उन्होंने देखा, और कौन उन्हें देखता: उनकी आँखों में कितना दर्द, दुःख, असहनीय दया, सदमा, पीड़ा, लेकिन साथ ही कड़वा आनंद भी था। क्योंकि, यद्यपि वे युद्ध के बच्चे थे, काली राख पर दयनीय जलन, लेकिन वे जीवित थे; बच्चों को घातक ज्वाला से बचाया गया और बाहर निकाला गया, और इसका मतलब पुनर्जन्म और भविष्य की आशा थी, जिसके बिना ये लोग, मंच पर भी भिन्न, जीवित नहीं रह सकते थे।

बच्चे भी अलग थे. लेकिन कुछ ने उन सभी को एकजुट कर दिया। न केवल असामान्य रंग, गिरी हुई बर्फ के साथ विलय, न केवल आंखें, जिनमें नाकाबंदी का शाश्वत भय जम गया, जैसे कि जमे हुए, न केवल अजीब बंद मुंह। उनमें एक और चीज़ समान थी, दोनों शक्ल-सूरत में, और एक जैसे चेहरों में, और होठों में, और आँखों में, और कुछ और में जिसे केवल एक-एक करके नहीं, बल्कि केवल तभी देखा जा सकता था जब वे सभी एक साथ होते थे, और यह इस रूप में अभिव्यक्त हुआ कि उन्होंने एक-दूसरे के प्रति और वयस्कों के प्रति किस तरह व्यवहार किया, वे कैसे खड़े हुए, उन्होंने कैसे हाथ पकड़े, एक स्तंभ में पंक्तिबद्ध हुए - और आप इसे इस तरह रख सकते हैं: युद्ध के बच्चे। एक दूसरे के बगल में दो अप्राकृतिक, असंभव शब्दों का भयानक संयोजन। यहां के बच्चों ने, अपनी उपस्थिति से, युद्ध के सबसे निचले, सबसे नारकीय, विनाशकारी सार को व्यक्त किया: इसने शुरुआत में ही, अन्य सभी बच्चों पर, जो अभी तक पैदा नहीं हुए थे, उन सभी पीढ़ियों पर प्रहार किया, जो अभी तक पैदा नहीं हुई थीं।

लेकिन ये, जो अब एक कॉलम में खड़े थे, दो-दो लेकर, एक अज्ञात रास्ते पर निकलने के लिए तैयार थे, आखिरकार, वे बच गए! बच जाना! भगवान भला करे! वे वहां से, भविष्य से, संदेशवाहक थे, जो मंच के दूसरी ओर खड़े लोगों के लिए, जीवन के इस अभी भी सैन्य पक्ष पर, भविष्य के लिए आशा लाते थे, चाहे कुछ भी हो।

एक अजीब, दोलनशील, पतली धारा में, पतली, अंधेरी महिला का अनुसरण करते हुए, अवरोधक रेल की पटरियों के साथ-साथ शहर की ओर दूर-दूर तक बहते गए। और चीथड़ों में लिपटे प्रत्येक छोटे से आदमी में, पहले कदमों की कायरता के बावजूद, एक हल्का-सा बहाव था - क्यों जीवित धारा अब फैलती है, फिर सिकुड़ती है, और स्पंदित होती है, और फिर से विलीन होने के लिए टूट जाती है - दूसरों के साथ एक अटूट बंधन, उस मित्र के साथ मित्रता करें जिसके साथ वे अब चल रहे थे, उनकी नीली उंगलियां आपस में जुड़ी हुई थीं ताकि कोई उन्हें खोल न सके, लेकिन मंच पर मौजूद लोगों के साथ भी, और इस मूक स्टेशन के साथ, और इस नई वादा की गई भूमि के साथ जो उन्हें बड़ा करेगी। कठोर मिट्टी में फेंका गया बीज, क्या तुम उगोगे, क्या तुम शोर मचाने वाले कान बन जाओगे? (ए. प्रिस्टावकिन के अनुसार)

रचना क्रमांक 11.

ए. प्रिस्टावकिन का पाठ पढ़ने के बाद, क्लासिक एल. टॉल्स्टॉय के शब्द तुरंत मेरी स्मृति में उभर आए: "युद्ध कोई शिष्टाचार नहीं है, बल्कि दुनिया की सबसे घृणित चीज़ है।" पाठ का लगभग हर वाक्य मुख्य विचार को स्पष्ट करता है: "बच्चों... ने युद्ध के निम्नतम, सबसे नारकीय, विनाशकारी सार को व्यक्त किया: यह शुरुआत में, प्रारंभिक रूप में..."। इन पंक्तियों को पढ़कर, मुझे आश्चर्य होता है: क्या ये "चीथड़ों में लिपटे हुए छोटे लोग", गंभीर परीक्षणों से थके हुए, बड़े होंगे, सामान्य आदमी? यह समस्या मनोवैज्ञानिक, महत्वपूर्ण और विशेष रूप से हमारे दिनों में प्रासंगिक है। लेखक का मानना ​​है कि मंच पर खड़े बच्चे "भविष्य के संदेशवाहक हैं, जो लोगों में भविष्य के लिए आशा लेकर आते हैं।" मैं लेखक से सहमत हूं. बेशक, यह कड़वा है कि बच्चे युद्ध के "दयनीय ठूंठ" हैं, लेकिन फिर भी यह खुशी की बात है कि वे "जीवित" हैं, बचाए गए हैं, जिसका अर्थ है कि वास्तव में सर्वश्रेष्ठ की आशा है। जब मैं टीवी स्क्रीन पर वृत्तचित्र फुटेज देखता हूं तो मेरा दिल सिकुड़ जाता है: एक एकाग्रता शिविर में थके हुए बच्चे, जल्दी में, बर्बर लोगों को उनकी संख्या दिखाने के लिए अपने हाथ मुक्त कर देते हैं। इस भयावहता को देखकर, मैं अपने आप से कहता हूं: "धिक्कार है, युद्ध!" हाल तक, युद्ध के पीड़ितों के बारे में बच्चों के बारे में इतना कुछ नहीं लिखा गया है। मुझे केवल वी. कटाएव की कहानी "सन ऑफ़ द रेजिमेंट" से वान्या सोलन्त्सेव और ए. प्रिस्टावकिन की कृति "ए गोल्डन क्लाउड स्पेंट द नाइट" से कुज़्म्योनिशी याद हैं। बेलारूसी लेखक एस. अलेक्सिएविच "द लास्ट विटनेसेस", जहां का शीर्षक है किताब अपने लिए बोलती है. यह पाठ हम सभी के लिए एक वसीयतनामा, एक चेतावनी, एक अनुस्मारक है! और यह आशा का पाठ है: कठोर, कठोर मिट्टी में भी फेंका गया बीज निश्चित रूप से उगेगा; एक "शोरगुल वाला कान" निश्चित रूप से बढ़ेगा, क्योंकि जीवन को हराया नहीं जा सकता।

पाठ क्रमांक 12.

(1) दस गायक थे, केवल दस। (2) सभी एक जैसे काले कॉन्सर्ट सूट, सफेद शर्ट-फ्रंट में। (3) और कोई उपकरण नहीं, कोई माइक्रोफोन नहीं, कोई पॉप ध्वनि एम्पलीफायर नहीं, और कोई लाइट मैनिपुलेटर नहीं, निश्चित रूप से - उन्होंने हॉल में रोशनी को थोड़ा कम कर दिया।

(4) और यद्यपि मुझे यकीन था कि जिन श्रोताओं को इस बात का अंदाज़ा था कि चैपल क्या है, वे यहाँ एकत्र हुए थे, मैं गायकों के लिए डर गया। (5) हमारे युवा इलेक्ट्रॉनिक लाउडनेस के आदी हैं, और वे युद्ध के मैदान में निहत्थे सैनिकों की तरह हैं।

(6) गायक कंधे से कंधा मिलाकर एक छोटा अर्धवृत्त बनाकर खड़े थे। (7) उनके चेहरे शांत और एकाग्र थे। (8) और किसी कारण से वे सभी लग रहे थे समान मित्रएक दोस्त पर. (9) शायद इसलिए क्योंकि उस समय वे एक सामान्य चिंता, एक सामान्य तत्परता, एक ही आध्यात्मिक आवेग से ग्रस्त थे।

(10) और अब, दाहिनी ओर वाले व्यक्ति के, जाहिर तौर पर समूह के नेता के इशारे पर, उन्होंने गाना गाया। (11) और आवाजें ऊंची हो गईं...

(12) ज़ाल वश में था, मंत्रमुग्ध था, ध्यान में डूबा हुआ था; प्रत्येक को अपने आप में शामिल होने का अवसर मिला जो सदियों से मन के दुखद भ्रमों और अंतर्दृष्टियों में बना हुआ है। (13) और साथ ही, हर किसी की कल्पना हर किसी को उस अस्पष्ट, लेकिन हमेशा दर्दनाक रूप से वांछित दुनिया में ले गई, जो उनकी अपनी यादों, सपनों, लालसा, अंतरात्मा की पीड़ा, एक व्यक्ति द्वारा अपने जीवन पथ पर अनुभव किए गए नुकसान और खुशियों से बनी थी। .

(14) मुझे समझ नहीं आया और सच में, मैं वास्तव में यह समझना नहीं चाहता था कि उस समय मेरे साथ क्या हो रहा था, जिसने मेरे विचारों, भावनाओं को इन दस गायकों के लिए इतनी अप्रतिरोध्य शक्ति से जकड़ दिया था, लेकिन उनके द्वारा गाए गए भजन ऐसे लग रहे थे जैसे मुझमें से आते हैं, मेरे अपने आवेगों से, संचित पीड़ाओं, चिंताओं और प्रसन्नता से, जिन्हें अभी तक मुझमें कोई रास्ता नहीं मिला है, और, उनसे मुक्त होकर और साथ ही नई रोशनी और अंतर्दृष्टि से भर गया, मैंने उन्हें समझा, इसके लिए धन्यवाद इन गायकों की कला, संगीत का मूल सार.

(15) जब आप अपने लिए कोई खोज करते हैं, तो आपके भीतर सब कुछ सहमत हो जाता है और आत्मा का ज्ञान प्राप्त हो जाता है। (1बी) और ज्ञानोदय की उस लहर पर, मैंने अचानक सोचा: एक व्यक्ति में यह सब कहां से आता है - संगीत, गीत, प्रार्थनाएं, उनमें क्या आवश्यकता थी और क्या है? (17) शायद जीवन के चक्र में रहने की त्रासदी की अवचेतन भावना से, जब सब कुछ आता है और सब कुछ चला जाता है, फिर से आता है और फिर से चला जाता है, और एक व्यक्ति इस तरह से खुद को व्यक्त करने, नामित करने, बनाए रखने की उम्मीद करता है। (18) आख़िरकार, जब अरबों वर्षों में हमारा ग्रह मर जाता है, लुप्त हो जाता है, तो कुछ विश्व चेतना जो अन्य आकाशगंगाओं से आई है, निश्चित रूप से महान मौन और शून्यता के बीच हमारे संगीत और गायन को सुनती होगी। (19) जीवन के बाद जीना वह है जो सृजन से हमारे अंदर अविनाशी रूप से निवेशित है! (20) यह महसूस करना कितना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के लिए यह सुनिश्चित करना कितना आवश्यक है कि सिद्धांत रूप में स्वयं का ऐसा विस्तार संभव है। (21) संभवतः, लोग किसी प्रकार के शाश्वत स्वचालित उपकरण, किसी प्रकार के संगीत को पीछे छोड़ने के बारे में सोचेंगे सतत गति मशीन, - यह मानव जाति की संस्कृति में सर्वश्रेष्ठ का संकलन होगा।

(22) जीवन, मृत्यु, प्रेम, करुणा और प्रेरणा - सब कुछ संगीत में कहा जाएगा, क्योंकि इसमें, संगीत में, हम उच्चतम स्वतंत्रता तक पहुंच गए हैं, जिसके लिए हमने पूरे इतिहास में चेतना की पहली झलक से लेकर संघर्ष किया है। यार, लेकिन जिसे हासिल करने में हम केवल उसी में सफल हुए। (च. एत्मातोव के अनुसार)

निबंध क्रमांक 12.

जीवन, मृत्यु, प्रेम, करुणा और प्रेरणा - यह सब संगीत में कहा गया है जो मानव आत्मा के अंतरतम तारों को छू सकता है। चौधरी एत्मातोव द्वारा लिखित यह पाठ संगीत के प्रति मानवीय आवश्यकता की समस्या को उजागर करता है। इसकी क्या आवश्यकता थी और है? किसी व्यक्ति के जीवन में इसकी क्या भूमिका है? लेखक द्वारा सामने रखी गई समस्या गहन दार्शनिक है और हमारे समय में काफी प्रासंगिक है। लेखक उस संगीत कार्यक्रम के बारे में बात करता है जिसमें उसने भाग लिया था और उस पल में उसने किन भावनाओं का अनुभव किया था। एत्मातोव, अपने उदाहरण से, हमें दिखाते हैं कि जो संगीत हम सुनते हैं वह हमारे द्वारा, हमारे अपने उद्देश्यों से, संचित दर्द, चिंताओं और प्रसन्नता से आता है: "जब आप अपने लिए एक खोज करते हैं, तो आप में सब कुछ सहमत होता है, और आत्मा का ज्ञान प्राप्त होता है।" लेखक से असहमत होना कठिन है। संगीत ने हर समय मानव आत्मा पर एक शक्तिशाली प्रभाव डाला है, उसे ठीक किया है, खुद को और आसपास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद की है। वीजी कोरोलेंको की कहानी "द ब्लाइंड म्यूजिशियन" को याद करें। मुख्य पात्र पीटर पॉपेल्स्की अंधा था, उसका कोई दोस्त नहीं था, लेकिन उसने अपने द्वारा रचित संगीत से अपना जीवन जारी रखने की ताकत ली संगीत रचनाएँ. पीटर एक प्रसिद्ध पियानोवादक बन गये। हमारे समय में युवा इलेक्ट्रॉनिक लाउडनेस के आदी हो गए हैं। संगीत में प्रत्येक श्रोता की अपनी प्राथमिकताएँ होती हैं, क्योंकि अब संगीत निर्देशनों की एक विस्तृत विविधता है। ये सभी एक-दूसरे से बहुत अलग हैं, लेकिन एक चीज़ में समान हैं - ये रचनात्मक कल्पना को गति देते हैं। मुझे संगीत भी बहुत पसंद है. जब मेरा मूड ख़राब होता है या कुछ कठिनाइयाँ सामने आती हैं, तो मैं एक शांत राग चालू कर देता हूँ और शांत हो जाता हूँ, क्योंकि सुंदर संगीतअच्छी तरह से जीने की शक्ति और इच्छा देता है।

पाठ क्रमांक 13.

(1) यह कहा जाना चाहिए कि रूस में, यदि वे किसी अन्य तरीके से विदेशियों के साथ नहीं रहते हैं, तो वे संबोधित करने की क्षमता में उनसे कहीं आगे निकल गए हैं। (2) हमारे रूपांतरण के सभी रंगों और सूक्ष्मताओं की गणना करना असंभव है। (जेड) एक फ्रांसीसी या जर्मन अपनी सभी विशेषताओं और मतभेदों को समझ और समझ नहीं पाएगा; वह एक करोड़पति और एक छोटे तम्बाकू विक्रेता के साथ लगभग एक ही आवाज और एक ही भाषा में बात करेगा, हालाँकि, निश्चित रूप से, अपनी आत्मा में वह पहले से पहले संयमित रूप से उपहास करेगा। (4) यह हमारे साथ समान नहीं है: हमारे पास ऐसे बुद्धिमान लोग हैं जो एक जमींदार के साथ बात करेंगे जिसके पास दो सौ आत्माएं हैं, उससे बिल्कुल अलग तरीके से बात करेंगे जिसके पास तीन सौ आत्माएं हैं, और उसके साथ जिसके पास तीन सौ आत्माएं हैं। , वे फिर से अलग-अलग बात करेंगे, जैसे कि उसके साथ जिसके पास पांच सौ हैं, और उसके साथ जिसके पास पांच सौ हैं, फिर से यह वैसा नहीं है जैसे कि उसके साथ जिसके पास आठ सौ हैं - एक शब्द में, यहां तक ​​​​कि ऊपर भी दस लाख तक, अभी भी शेड्स होंगे। (5) उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि कोई कार्यालय है, यहां नहीं, बल्कि किसी दूर राज्य में, लेकिन कार्यालय में, मान लीजिए, कार्यालय का एक शासक है। (बी) जब वह अपने अधीनस्थों के बीच बैठा हो तो मैं आपसे उसे देखने के लिए कहता हूं - आप डर के मारे एक शब्द भी नहीं बोल सकते! गौरव और बड़प्पन, और उसका चेहरा क्या व्यक्त नहीं करता? बस एक ब्रश लें और बनाएं: प्रोमेथियस, निर्णायक प्रोमेथियस! (7) बाज की तरह दिखता है, सहजता से, नपे-तुले ढंग से काम करता है। (8) वही चील, जैसे ही वह कमरे से बाहर निकलता है और अपने बॉस के कार्यालय के पास पहुंचता है, अपनी बांह के नीचे कागजात के साथ तीतर की तरह दौड़ता है कि कोई पेशाब नहीं है। (9) समाज में और किसी पार्टी में, यदि हर कोई छोटी रैंक का है, तो प्रोमेथियस प्रोमेथियस ही रहेगा, और उससे थोड़ा ऊपर, प्रोमेथियस के साथ ऐसा परिवर्तन होगा, जिसका आविष्कार ओविड ने भी नहीं किया होगा: एक मक्खी, यहां तक ​​​​कि एक मक्खी से भी कम, रेत के एक कण में नष्ट हो गई। (10) "हाँ, यह इवान पेट्रोविच नहीं है," आप उसे देखते हुए कहते हैं। - इवान पेट्रोविच लंबा है, और यह छोटा और पतला है; वह जोर से बोलता है, बास करता है और कभी नहीं हंसता है, लेकिन यह शैतान जानता है: वह एक पक्षी की तरह चिल्लाता है और हर समय हंसता है। (11) आप करीब आते हैं, आप देखते हैं - यह इवान पेट्रोविच की तरह है! (12) "एहे!" - आप स्वयं सोचें... (एन.वी. गोगोल)

रचना क्रमांक 13.

अपने पाठ में, एन.वी. गोगोल हमें विभिन्न स्तरों के अधिकारियों के आपस में व्यवहार की "बारीकियाँ और सूक्ष्मताएँ" दिखाते हैं, उनकी तुलना फ्रेंच और जर्मन से करते हैं। स्पष्टतः समाज के जीवन में सच्चे एवं काल्पनिक मूल्यों की समस्या है। लेखक ने चंचल तरीके से अधिकारियों के उन परिस्थितियों के आधार पर परिवर्तन का वर्णन किया है जिनमें वे हैं। कभी-कभी वे चील की तरह दिखते हैं, कभी-कभी वे मक्खियों की तरह दिखते हैं। बात यह है कि इस या उस कर्मचारी की रैंक क्या है। मुझे लगता है कि यह समस्या लंबे समय से मौजूद है और जब तक समाज में "बॉस" के प्रति चाटुकारिता और निन्दा का स्वागत किया जाता रहेगा तब तक यह समस्या बनी रहेगी। किसी भी आधुनिक कामकाजी व्यक्ति को अपने कर्तव्यों को स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से पूरा करना चाहिए। और रैंकों के माध्यम से पदोन्नति केवल उसके प्रयासों, कौशल और निश्चित रूप से परिश्रम पर निर्भर होनी चाहिए। अद्भुत कामएन.वी. गोगोल का "महानिरीक्षक" इस समस्या को बहुत स्पष्ट और मार्मिक ढंग से प्रकट करता है, हमें एक काउंटी शहर के अधिकारियों और काल्पनिक लेखा परीक्षक के बीच संबंध दिखाता है। यहीं पर ईशनिंदा और चाटुकारिता दोनों पूरी तरह से प्रकट हो जाती हैं! ए.एस. ग्रिबॉयडोव के काम "वो फ्रॉम विट" से चैट्स्की का उदाहरण बहुत सांकेतिक है। इस चरित्र के शब्द: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना दुखद है" - आज तक जीवित हैं। हाँ, और चेखव का "गिरगिट", दुर्भाग्य से, अभी भी देश भर में घूम रहा है। एस मिखालकोव, दुनिया भर में प्रसिद्ध लेखकबच्चों की कविताएँ और रूसी गान, उन्होंने कहा: "कागज के हर टुकड़े में पैर होने चाहिए।" उनका मतलब था कि प्रत्येक अनुरोध के लिए आपको स्वयं अधिकारियों के पास जाना होगा, और कभी-कभी एक से अधिक बार, और, अधिक बार, खाली हाथ नहीं। एन.वी. गोगोल की ओर लौटते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपने कार्यों में उन्होंने कठोर और बुद्धिमानी से ऐसे अधिकारियों का उपहास किया, जिनमें मातृभूमि की सच्ची सेवा को अधिकारियों के डर से बदल दिया गया था।

पाठ संख्या 14.

(1) पतझड़ में जंगल खामोश रहता है। (2) ऐसी खामोशी. (3) 3 सौ कदम पर आप चूहे को सूखी पत्तियों के साथ भागते हुए सुन सकते हैं। (4) ठंडे मौसम की प्रत्याशा में, पक्षी चुप हो गए। (5) कोई आवाज नहीं. (6) ऐसे समय में कठफोड़वा का संगीत जंगल में विशेष आनंद लाता है। (7) ऐसा प्रतीत होता है कि लकड़ी पर नहीं, बल्कि किसी कसी हुई डोरी पर हड्डी का हथौड़ा दस्तक दे रहा है।

(8) मैं लंबे समय तक स्प्रूस जंगल में घूमता रहा जब तक कि मैंने शांत जंगल में एकमात्र संगीतकार को नहीं देखा। (9) कठफोड़वे ने अथक परिश्रम किया। (10) रोगग्रस्त चीड़ के पेड़ पर उसकी "छेनी" का पैटर्न दिखाई दे रहा था। (11) दूरबीन से दिखाई दे रहा था कि कैसे एक कठफोड़वा ने लंबी जीभ से लकड़ी में बसे लार्वा को बाहर निकाला। (12) मैं काम की प्रशंसा करते हुए एक झाड़ी के पीछे छिप गया। (13) कठफोड़वे ने नीचे देखा, लेकिन काम करना जारी रखा। (14) उस क्षण, एक कहानी घटी, दुर्भाग्य से, बहुत आम। (15) हेज़ेल झाड़ियों से एक गोली की आवाज़ आई - एक गोली से कीड़ों द्वारा खा ली गई छाल फट गई, और इसके साथ ही एक पक्षी पीली घास पर गिर गया। (16) कठफोड़वा के पास लार्वा को निगलने का समय नहीं था - उसकी खून से सनी चोंच सफेद ही रही।

(17) एक सत्रह वर्षीय लड़का एक नई डबल-बैरल बन्दूक के साथ, कारतूसों से भरी चरमराती बेल्ट के साथ, नीले धुएं से बाहर आया। (18) मैंने कसम नहीं खाई, लेकिन उस आदमी को लगा: मुलाकात अच्छी नहीं रही। (19) सबसे बढ़कर, उसे नहीं पता था कि पक्षी के साथ क्या करना है।

(20) - क्यों?

(21) - और ऐसे ही...

(22) उस आदमी ने अजीब तरह से अपने पैर पटके, फिर दूसरी बैरल से एक कारतूस निकाला और अपनी जेब में रख लिया।

(23) उन लड़कों को कौन सिखाए जो सात साल की उम्र से ही गुलेल, घर में बनी पिस्तौल और नई दोनाली बन्दूक से प्यार करते रहे हैं? (24) उन्हें प्रकृति को संजोना और प्यार करना कौन सिखाए? (25) उन्हें कौन समझाए कि पक्षियों के बिना जंगल उबाऊ और दुर्गम है?

निबंध क्रमांक 14.

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या हमारे समय में भी प्रासंगिक है। इसके बारे में कितने शब्द पहले ही कहे जा चुके हैं और और कितना कहा जाएगा। इस पाठ में लेखक ने प्रकृति के प्रति मनुष्य के गैर-जिम्मेदाराना रवैये की समस्या का खुलासा किया है। हम इसके बारे में कितनी बार सोचते हैं? और क्या हम अपने आस-पास जो कुछ भी है उसे निर्दयतापूर्वक नष्ट करते हुए कुछ भी सोचते हैं? लेखक द्वारा सामने रखी गई समस्या गहरी नैतिक है, जो मानव जीवन और प्रकृति के एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू - उनके रिश्ते - को प्रभावित करती है। लेखक जंगल के मापा जीवन के बारे में बात करता है, जो एक "विस्फोट शॉट" से नष्ट हो जाता है। हम, निश्चित रूप से, लेखक से सहमत हैं। प्रकृति के विचारहीन विनाश से सभी जीवित चीजों की मृत्यु हो जाती है। यह समस्या एस.ए. यसिनिन की कविता "द सॉन्ग ऑफ द डॉग" में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है, जो मनुष्य द्वारा निर्दोष कुटियात के निर्दयी विनाश की बात करती है। एक बार सड़क पर मैंने देखा कि कैसे लड़कों ने घोंसले से चूजे को बाहर निकाला और सड़क पर फेंक दिया। (ठीक उसी निर्दयता से, एक सत्रह वर्षीय लड़के ने जंगल में एक कठफोड़वा को गोली मार दी)। मुझे चूजे पर तरस आया और मैंने उसे वापस पेड़ पर उसके घोंसले में रख दिया। मीडिया से, हम अक्सर सीखते हैं कि कैसे तस्कर, लाभ की खातिर, भयानक परिस्थितियों में, पक्षियों और स्तनधारियों की दुर्लभ लुप्तप्राय प्रजातियों को एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में ले जाते हैं।

तो “उन लड़कों को कौन सिखाए, जो सात साल की उम्र से ही गुलेल, घर में बनी पिस्तौल और नई दोनाली बन्दूक से प्यार करते रहे हैं? उन्हें और हम सभी को प्रकृति की रक्षा और प्रेम करना कौन सिखाए? हमें कौन समझाएगा कि पक्षियों के बिना जंगल उबाऊ और दुर्गम है?

पाठ क्रमांक 15.

हम प्रार्थनाएँ जानते हैं
कि रात को दिल हल्का होता है;
और रूस के गौरवान्वित विचार
अदृश्य रूप से हमारा साथ दें...
(बी. नाबोकोव)
(1)बी हाल तकअक्सर प्रमुख लोगों के तर्क सुने जाते थे लोकप्रिय हस्ती, कला और विज्ञान के लोग एक बचत "राष्ट्रीय विचार" की खोज के बारे में जो रूसियों को उनके भविष्य के निर्माण में एकजुट कर सके।
(2) खैर, ये तर्क अत्यावश्यक हैं! (3) लेकिन बात तो बात है, और राष्ट्र की आध्यात्मिक दरिद्रता का पागल वाहक, जिसमें कई टीवी कार्यक्रम दोषी हैं, इंटरनेट उद्योग का एक बड़ा हिस्सा, मुद्रण व्यवसाय, ऐसा लगता है, आध्यात्मिक उत्थान के लिए कोई मौका नहीं छोड़ता है "विचार"। (4) निःसंदेह, यह स्वयं टेलीविजन कैमरों, कंप्यूटरों आदि की गलती नहीं है प्रिंटिंग प्रेसलेकिन, वास्तव में, वे लोग जो उन्हें प्रबंधित करते हैं।
(5) यह याद करते हुए कि रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा रूसी स्कूलों में रूढ़िवादी संस्कृति की बुनियादी बातों में एक पाठ्यक्रम शुरू करने के प्रयास से उदारवादी तबके में कितनी नाराज़गी पैदा हुई थी, मैं देश के इस हिस्से के विषय पर बहुत घबराई हुई प्रतिक्रिया से चकित हूं। वैज्ञानिक समुदाय।
(6) अब जुनून फिर से उबल रहा है! (7) इसका कारण देश के कई क्षेत्रों के स्कूलों में धार्मिक संस्कृति और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की मूल बातें सिखाने के लिए एक प्रयोग करने का रूसी संघ के राष्ट्रपति का प्रस्ताव है।
(8) एक नए वैचारिक टकराव की खाई में उतरे बिना, मैं नोटिस किए बिना नहीं रह सकता: जो लोग अपने लोगों का ज्ञानोदय नहीं चाहते, वे छोटे नहीं हो रहे हैं। (ई) आश्चर्यजनक रूप से, 1917 में "पुराने" की मृत्यु के लिए सोवियत अतीत को कोसना अच्छा रूस”, वे आज उस बात को अस्वीकार करते हैं जिस पर वह खड़ी थीं, ऐसा कहा जा सकता है।
(10) वैसे, अतीत के बारे में: इसमें, रूस में सार्थक, नैतिक जीवन के बहुत सारे ज्वलंत उदाहरण हैं। (11) उदाहरण के लिए, यहां 19वीं सदी की शुरुआत के कलात्मक और बौद्धिक सैलून हैं। (12) यदि आप चाहें, तो ये कुछ प्रकार के प्रभावी संचार मॉडल थे जो रूस के सर्वोत्तम दिमागों के लिए बौद्धिक भोजन प्रदान करते थे, कला, विज्ञान और शिक्षा में उच्च आदर्शों का पोषण करते थे। (13) "राष्ट्रीय विचारों" की तलाश करने वालों के लिए भंडारगृह क्यों नहीं?
(14) "अंतर महसूस करने" या यों कहें कि हमारे आज के पतन की डिग्री के लिए अधिक प्रयास की आवश्यकता नहीं है - बस रिमोट कंट्रोल बटन दबाएं और उदाहरण के लिए, "हाउस 2" में केन्सिया सोबचाक के "सैलून" में पहुंचें। कार्यक्रम.
(15) क्या करने की आवश्यकता है ताकि नाबोकोव के शिलालेख से लेकर इन नोटों तक "रूस के गौरवशाली विचार" आज उसके साथ हों? (16) शायद छोटी शुरुआत करें - उन्हें याद रखें, वे, गौरवान्वित और ऊँचे, समान हैं...
(17) हालाँकि, हमारे महान अतीत के अन्य उदाहरणों की तरह। (जी. रोगोव के अनुसार)

रचना क्रमांक 15.

अतीत वर्तमान से अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ है। किसी में विकास है, सुधार है तो किसी में अवनति है, अवनति है। हमारे देश के "आज" और "कल" ​​​​की तुलना करते हुए, मैं देश की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति को समझना चाहूंगा, जो समग्र रूप से समाज के विकास के लिए रास्ता तय करती है। उपरोक्त पाठ में, जर्मन रोगोव राष्ट्र की आध्यात्मिक दरिद्रता की समस्या को उठाता है। ऐसा क्यों हो रहा है? में आधुनिक समाजमास मीडिया बहुत लोकप्रिय हो गया है, जिसके माध्यम से अनैतिक विचारों की धाराएँ प्रवाहित होती हैं, जो लोगों के विश्वदृष्टिकोण को बदतर के लिए बदल देती हैं। ये विचार "किसी भी उत्थानकारी विचार के लिए कोई मौका नहीं छोड़ते।" हमारे समय में - सूचना के मुक्त प्रसार के समय में, रूस आध्यात्मिक और नैतिक रूप से विशेष रूप से उत्तरोत्तर रूप से अपमानित हो रहा है। आज राष्ट्र की आध्यात्मिक दरिद्रता की समस्या सबसे महत्वपूर्ण है। लेखक का मानना ​​है कि हमारे देश के अतीत के उदाहरणों को देखना, याद रखना और उनके बारे में नहीं भूलना जरूरी है। इससे खोयी हुई राष्ट्रीय नैतिकता पुनः स्थापित होगी। मैं लेखक की राय से सहमत नहीं हूं. रूस के अतीत में अनेक अनैतिक उदाहरण थे, जिनकी बराबरी नहीं की जानी चाहिए, लेकिन आधुनिक लोगअपने पूर्ववर्तियों से बदतर नहीं। जी. रोगोव उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के कलात्मक और बौद्धिक सैलून का उल्लेख करते हैं और उन्हें "राष्ट्रीय विचारों का भंडार" मानते हैं। मैं उससे सहमत नहीं हो सकता. हां, यह क्लबों में आधुनिक "असेंबली" से बेहतर है, लेकिन लेखक द्वारा वर्णित सैलून में इसके नुकसान भी हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल. टॉल्स्टॉय उस समय के सैलून के बारे में बात करते हैं: अन्ना शायर, हेलेन, जिन्होंने मुख्य में से एक को लगभग खो दिया था राष्ट्रीय खजाने- रूसी भाषा। ये लोग फ़्रेंच भाषा में न केवल बोलते थे, बल्कि सोचते भी थे। हो सकता है कि वे बौद्धिक रूप से विकसित हुए हों, लेकिन नैतिक रूप से अपमानित हुए हों, क्योंकि उन्होंने उपेक्षा की राष्ट्रीय मूल्य- रूसी में। इस प्रकार, मुझे लगता है कि उन्नीसवीं सदी के सैलून को उच्च नैतिकता का उदाहरण नहीं कहा जा सकता है। आधुनिक लेखक वी. सोलोखिन ने अपने "ब्लैक बोर्ड्स" में बीसवीं सदी में जो हुआ उसका उल्लेख किया है। और यही हुआ: समय-समय पर चर्चों के दरवाज़ों और खिड़कियों को काले बोर्डों से बंद कर दिया गया, मंदिरों को बंद कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया। कुछ चर्च अभी भी बचे हुए हैं। उनमें संरक्षित ब्लैक बोर्ड, जैसा कि यह निकला, कई शताब्दियों पहले चित्रित प्रतीक हैं। समकालीन लोग उन्हें पुनर्स्थापित कर रहे हैं, उस समय की ऐतिहासिक स्मृति को बहाल कर रहे हैं जब प्रतीक बनाए गए थे, बीसवीं शताब्दी में खोई हुई आध्यात्मिकता को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए, मेरा मानना ​​है कि हमारी पीढ़ी अतीत से बदतर नहीं है। राष्ट्र की आध्यात्मिक दरिद्रता की समस्या के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। शायद बिना किसी कारण के. तो उसके कुछ कारण हैं. हालाँकि, मुझे नहीं लगता कि अतीत वर्तमान से बेहतर है।

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3) 1, 2, 3, 4, 5, 6

4) 1, 2, 5, 6

• सदियों से, ज्योतिष (1) उदाहरण के लिए (2) पूरी तरह से सभ्य व्यवसाय के रूप में गहनता से विकसित किया गया था, और (3) इसलिए (4) कई वैज्ञानिक इसमें शामिल हो गए।

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टेलीपैथिक संचार का विचार (1) वैसे (2) हमारे कई प्रमुख हमवतन लोगों के ध्यान में आया, दिलचस्प (3) माना जाता है कि (4) वी. बेखटेरेव और के. त्सोल्कोवस्की। उदाहरण के लिए (5), प्रसिद्ध रसायनज्ञ ए. बटलरोव ने लेखक एस. अक्साकोव के सहयोग से रेबस पत्रिका भी प्रकाशित की, जिसमें टेलीपैथ और अध्यात्मवादियों को आश्रय मिला। इस प्रकार (6) महान वैज्ञानिक महान गुप्त जुनून में फंस गए थे।

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आख़िरकार (1) चेखव के भावी जीवन के सपने क्या कहते हैं समृद्ध संस्कृतिआत्मा, विश्व आत्मा के बारे में, उस मनुष्य के बारे में जिसे (2) अंततः (3) "पृथ्वी के तीन आर्शिन" की नहीं, बल्कि पूरे विश्व की, एक नए सुंदर जीवन की आवश्यकता है, जिसके निर्माण के लिए हमें अभी भी दो सौ की आवश्यकता है, तीन सौ, एक हजार वर्ष काम, श्रम, कष्ट। यह सब शाश्वत के दायरे से है, जिसका (4) निश्चित रूप से (5) उत्साह के बिना इलाज नहीं किया जा सकता है।

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• मुझे (1) सौभाग्य से (2) चेखव के नाटकों में कई सौ बार एक ही भूमिका निभानी पड़ी, लेकिन मुझे (3) शायद ही (4) कोई ऐसा प्रदर्शन याद है जिसके दौरान मेरी आत्मा में नहीं, बल्कि काम में ही नई संवेदनाएँ प्रकट होंगी - नई गहराइयाँ या सूक्ष्मताएँ जिनकी (5) कल्पना करें (6) जिन पर मैंने पहले ध्यान नहीं दिया।

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• नीना (1) जैसा कि मैं अब समझता हूं (2) अमीरों के सभी फायदे और नुकसान थे। वह साहसी, दृढ़ निश्चयी, उद्देश्यपूर्ण और (3) साथ ही (4) ठंडी, अहंकारी और अभिजात्य रूप से भोली थी। उदाहरण के लिए (5) वह पैसे को भारी बोझ मानती थी।

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• "हम केवल शांति का सपना देख सकते हैं..." - कई वर्षों के बाद, अलेक्जेंडर ब्लोक ने दुखी होकर कहा। शायद (1) बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, लोग अब शांति का सपना नहीं देखते। हालाँकि, (2) अभी भी (3) हम मन की शांति चाहते हैं, जिसमें (4) शायद (5) किसी अन्य गतिविधि में केवल रचनात्मक और लाभकारी बेचैनी ही संभव है जिसकी लोगों को आवश्यकता है।

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• नियम (1) किसी निश्चित स्थिति के लिए बनाए जाने या चुने जाने के लिए जाने जाते हैं (2)। समय के साथ (3) एक नई स्थिति विकसित होती है जिसमें पुराना सिद्धांत अब आगे बढ़ने में सक्षम नहीं है और (4) इसलिए (5) को प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

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• अपनी वाणी पर नियंत्रण रखने, उस पर शासन करने का अर्थ है (1) आवेश में एक भी शब्द न बोलना, ऐसा शब्द कि बाद में पछताना पड़े (2) फिर भी पछताना पड़े। शब्द (4) आख़िरकार (5) भूले नहीं जाते। निःसंदेह (6) केवल बहुत बुद्धिमान लोग ही अपने भाषणों पर सावधानीपूर्वक विचार करना जानते हैं, उनकी जीभ से कोई भी अविवेकपूर्ण शब्द कभी नहीं फूटेगा।

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• बरसाती शरद ऋतु की शामों में एक से अधिक बार मुझे (1) दुःख महसूस हुआ। लेकिन (3) ऐसा होता था (4) जंगल में घूमना और एक भी पक्षी का घोंसला न देखना।

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• जवानी के ख़ुशहाल समय में बहुत से लोग (1) शायद (2) डायरी लिखते हैं। यह बात (3) निःसंदेह (4) पवित्र है, गुप्त है और इसमें बहुत ताकत लगती है। लेकिन आप और क्या सोच सकते हैं? आख़िरकार, (5) एक व्यक्ति को स्वीकारोक्ति, शुद्धिकरण की आवश्यकता होती है, और डायरी इसमें उसकी मदद करती है।

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• लैंडस्केप कला सबसे रोमांचक है और (1) सभी कलाओं में सबसे अधिक प्रभावित करने वाली भी है। ऐसा कथन (3) अजीब (4) लगता है। क्यों (5) वास्तव में (6) बागवानी कला कविता, सामान्य रूप से साहित्य, दर्शन, रंगमंच, चित्रकला से अधिक प्रभावी होनी चाहिए?

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• लेनिनग्राद (1) जैसा कि उन्होंने कहा (2) अपने पुस्तक विक्रेताओं के लिए प्रसिद्ध था। युद्ध से पहले, लाइटनी प्रॉस्पेक्ट पर, अधिकांश निचली मंजिलें (3) वस्तुतः (4) ठोस किताबों की दुकानें थीं। यहां (5) वे आश्वासन देते हैं (6) कोई भी सब कुछ पा सकता है: एक पुराना फ्रांसीसी उपन्यास, क्रांति के पहले वर्षों के पर्चे, एक चर्च की किताब, जर्मन तकनीकी संदर्भ पुस्तकें।

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• नाकाबंदी से, पुस्तक (1) निस्संदेह (2) को बहुत नुकसान हुआ। वह आग से जल गई, बमबारी के दौरान उसकी मृत्यु हो गई, उसने (3) अंततः (4) पॉटबेली स्टोव, स्टोव को डुबो दिया, उसे जला दिया, उसे गर्म कर दिया, और इसके लिए लोगों की निंदा करना असंभव है।

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• बर्बर (1) निस्संदेह (2) हर सुंदर चीज़ के लिए घृणा (3) शाब्दिक रूप से (4) की विशेषता है। लेकिन (5) यह स्पष्ट है (6) हर खूबसूरत चीज के लिए नफरत से, कला के कार्यों के लिए, यह अन्य लोगों द्वारा और सामान्य मानव लाभ के लिए बनाई गई हर चीज के लिए नफरत के बहुत करीब है।

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• ऐसे लोग हैं जिनके बारे में वे कहते हैं: "यह (1) निस्संदेह (2) अपने वचन का पक्का आदमी है!" तो (3) आप ऐसे व्यक्ति पर भरोसा कर सकते हैं - उसे (4) बिना किसी अनुस्मारक के अपना वादा पूरा करने वाला (5) माना जाता है।

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मेरे लिए (1) सामान्य तौर पर (2) यह परत, जिसे न्यू रशियन कहा जाता है, बेहद रहस्यमय है। वे क्या लेते हैं और ब्लॉकहेड, जो एक चौथाई सदी तक हर किसी को सभी क्षेत्रों में एक गैर-अस्तित्व के रूप में दिखता था, अचानक (3) अचानक (4) बढ़ गया और सभी को नीचा दिखाने लगा? ये लोग (5) एक तरफ (6) मुझे मुस्कुराहट देते हैं, और (7) दूसरी तरफ (8) वे मेरे लिए बिल्कुल विपरीत और डरावने हैं।