सुपर-अहंकार विकृति के स्तर अलग - अलग स्तरजैकबसन द्वारा वर्णित। मैं सुपररेगो पैथोलॉजी की एक निरंतरता का वर्णन करता हूं, जिसकी गंभीरता लगभग लाइलाज से लेकर है

अहंकार और सुपर-अहंकार का गठन रूढ़िवादी परिभाषा: पुरातन अहंकार एक शिशु में धारणा का तंत्र। जैसा कि हम जानते हैं, नवजात शिशु में कोई अहंकार नहीं होता है। शिशु का अहंकार केवल किसके प्रभाव में विभेद करता है? बाहरी वातावरण. वह दुनिया से अनजान है सबसे अच्छा मामलाकेवल

अहंकार और सुपर-अहंकार का गठन रूढ़िवादी दृष्टिकोण सुपर-अहंकार का विकास। फ्रायड (26) के अनुसार, सुपररेगो ओडिपस परिसर का उत्तराधिकारी है। बधियाकरण के डर से लड़का अपनी माँ के प्रति यौन आकर्षण और अपने पिता के प्रति क्रूरता का अनुभव करता है। फ्रायड के अनुसार जटिल

सुपर-अहंकार रैंक (40) की रैंक की अवधारणा माँ और बच्चे के बीच के रिश्ते को सुपर-अहंकार का आधार मानती है, और इसके कार्यों की उत्पत्ति को बाधित दुखवाद में देखती है। सुपररेगो के विकास में तीन अलग-अलग सुपररेगो या तीन अलग-अलग चरण हैं: 1) जैविक सुपररेगो

अहंकार और सुपररेगो का गठन अन्ना फ्रायड ने इस अवधि में विकास का वर्णन इस प्रकार किया है (21, पीपी। 157-158): अब अहंकार

अहंकार और अति-अहंकार का निर्माण पूर्व-किशोरावस्था में, जैसा कि हमने देखा है, अहं और इद के बीच, विलंबता काल में प्राप्त संतुलन गड़बड़ा जाता है। शारीरिक बल सहज प्रक्रियाओं को उत्तेजित करते हैं और संतुलन को स्थानांतरित करते हैं। अहंकार, पहले से ही मजबूत और मजबूत, सख्त

अति अहंकार और शर्मीलापन के लिए मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण इस मायने में उल्लेखनीय हैं कि वे सब कुछ समझाते हैं लेकिन कुछ भी साबित नहीं करते हैं। मनोविश्लेषकों का तर्क टकराव जैसे परिदृश्यों से भरा है आंतरिक बल, रक्षा, आक्रामकता, पुनर्समूहन, गुप्त

सुपररेगो डिलेमास इस लेख में, लेखक का सुझाव है कि सत्ता के सांस्कृतिक रूप से आधारित विचारों को ध्यान में रखे बिना सुपररेगो के कार्यों की पर्याप्त चर्चा नहीं की जा सकती है। अकादमी में आधुनिक विखंडनवादी प्रवृत्तियाँ,

आईडी - अहंकार - सुपररेगो सुखनोवा स्वेतलाना गेनाडिवेना जीबीओयू जिमनैजियम नंबर 586 सेंट पीटर्सबर्ग इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक सिगमंड फ्रायड की शिक्षाओं पर नाजियों की तरह प्रतिबंध लगा दिया गया था - उनकी किताबें नाजी जर्मनी और यूएसएसआर में जला दी गई थीं।

• सिगमंड फ्रायड की शिक्षाओं पर नाजियों की तरह प्रतिबंध लगा दिया गया था - उनकी किताबें नाजी जर्मनी और यूएसएसआर में जला दी गई थीं।
• फ्रायड के सिद्धांत को यूएसएसआर में मार्क्सवाद के साथ असंगत घोषित किया गया और प्रतिबंधित भी किया गया।
• दोनों के अनुसार, फ्रायड की शिक्षा एक व्यक्ति और उसकी इच्छाओं और आकांक्षाओं को बहुत आदिम बनाती है और उसे आदर्श नहीं बनाती है, जो देश की नीति के विपरीत है।
• लेकिन इन सबके बावजूद, यह उनका सिद्धांत है जो लोगों के कई कार्यों की व्याख्या करता है।

• सिगमंड फ्रायड एक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट हैं।
• 1856 में एक यहूदी परिवार में पैदा हुए।
• 17 साल की उम्र में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय, चिकित्सा विभाग में प्रवेश किया,
• 1881 में इससे स्नातक किया।
• बेटियों में से एक ने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए बाल मनोविश्लेषण की स्थापना की।
• 1930 में, फ्रायड को जर्मन साहित्य के मनोविज्ञान और संस्कृति में उनके योगदान के लिए गोएथे पुरस्कार मिला।
• 1933 में, ऑस्ट्रिया के जर्मनी में विलय के बाद, उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, पुस्तकों को जला दिया गया। उनके परिवार को गेस्टापो में दिलचस्पी होने लगती है, पूछताछ शुरू होती है। फ्रायड की पांच बहनों में से चार को एकाग्रता शिविरों में भेजा जाता है। वह "मुक्त मरने" का फैसला करता है। उन्हें नाजी एंटोन सॉरवाल्ड द्वारा मदद की जाती है, वह पहले प्रोफेसरों में से एक के छात्र थे, जो अक्सर फ्रायड के साथ ताश खेलते थे।
• 1939 में पहले से ही इंग्लैंड में, सिगमंड फ्रायड ने अपने डॉक्टर और दोस्त से "उसे मरने में मदद करने" के लिए कहा, क्योंकि। कैंसर से पीड़ित है, जो पीड़ा का कारण बनता है। "जीवन से प्रस्थान" उन्होंने अपने वैज्ञानिक कार्यों के 24 खंड छोड़े

• सिगमंड फ्रायड के व्यक्तित्व के सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तित्व में तीन तत्व होते हैं।
• ये तत्व - प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में आईडी, अहंकार और सुपररेगो के रूप में जाने जाते हैं - बनाने के लिए एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं जटिल आकारमानव व्यवहार।
• पहचान। शब्द "आईडी" लैटिन "इट" से आया है और, फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व के विशेष रूप से आदिम, सहज और सहज पहलुओं का अर्थ है। आईडी पूरी तरह से अचेतन में कार्य करती है और मौलिक जरूरतों से निकटता से संबंधित है।
• अहंकार (लैटिन "अहंकार" - "मैं" से) निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मानसिक तंत्र का एक घटक है। अहंकार द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों के अनुसार आईडी की इच्छाओं को व्यक्त और संतुष्ट करना चाहता है बाहर की दुनिया.
• एक व्यक्ति को समाज में प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए, उसके पास मूल्यों, मानदंडों और नैतिकता की एक प्रणाली होनी चाहिए जो उसके वातावरण में स्वीकृत लोगों के साथ उचित रूप से संगत हो। यह सब "समाजीकरण" की प्रक्रिया में हासिल किया जाता है; भाषा में संरचनात्मक मॉडलमनोविश्लेषण - एक सुपररेगो के गठन के माध्यम से (लैटिन "सुपर" से - "ओवर" और "ईगो" - "आई")।

• आईडी प्राथमिक प्रक्रियाओं (खुशी, आक्रामकता, आदि) को दर्शाती है, वास्तव में, आवश्यकताओं और इच्छाओं को।
• हम इसे बदल या प्रभावित नहीं कर सकते, क्योंकि। आईडी पहले से ही हमारे अंदर एम्बेडेड या "प्रोग्राम्ड" है।
• मानस के इस घटक की कल्पना एक बच्चे के रूप में करें जो हर समय कहता है: "मुझे चाहिए, मुझे चाहिए ..", "मुझे अभी चाहिए ...", "मुझे यह दो", "मुझे यह चाहिए"।
• आईडी व्यक्तित्व का आदिम, सहज पहलू है।

अपनी आईडी से मिलें। यह आवेगी और मूर्ख है, और इसके अनुरोध हैं: "मुझे यह चाहिए, इसे दे दो, मुझे यह चाहिए, मुझे दे दो ..."

4-5 वर्ष की आयु में, हम मानस के एक अन्य घटक - सुपररेगो को सक्रिय रूप से विकसित करना शुरू करते हैं।

• सुपररेगो पहले से ही नैतिकता को दर्शाता है कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं। सुपर-इगो, आवेगी और बेवकूफ आईडी के विपरीत, यह समझने लगता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।
• ऐसा लगता है कि यह बहुत अच्छा है, हमारे पास नैतिकता है। सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन आवेगी आईडी से, सुपर-अहंकार एक और चरम विशेषता द्वारा प्रतिष्ठित है - इसमें एक अत्यंत जबरदस्त चरित्र है।
• जबकि ईद कहता है: "मुझे यह चाहिए, मुझे यह चाहिए," सुपर अहंकार जवाब देता है: "नहीं, आप नहीं कर सकते, आप (ला) के लायक नहीं हैं, पीड़ित हैं, आपके लिए दुख बेहतर है।
• इसलिए, आइए सुपर-एगो की कल्पना एक तरह की उबाऊ और शिक्षाप्रद बूढ़ी औरत के रूप में करें जो मनोवैज्ञानिक दबाव डालती है।
• अहंकार निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मानस का हिस्सा है।

• ईजीओ आईडी और सुपर-इगो के दो चरम सीमाओं के बीच विकसित होता है।
• अहंकार, एक राजनयिक की तरह, उन दोनों के साथ सहयोग करता है, उन पर कोशिश करने की कोशिश करता है और सभी के लिए स्वीकार्य इष्टतम समाधान तैयार करता है।
• इन उद्देश्यों के लिए, अहंकार सुरक्षात्मक का उपयोग करता है मनोवैज्ञानिक तंत्र. आईडी और सुपर-अहंकार के बीच संघर्ष को हल करने के लिए रक्षा तंत्र अहंकार के "हाथ में" एक उपकरण है।
• अति अहंकार - विवेक और आदर्श।

सिगमंड फ्रायड ने सुपर-एगो को दो अलग-अलग उप-प्रणालियों में विभाजित किया - विवेक और अहंकार-आदर्श।

अहंकार आदर्श में अच्छे व्यवहार की सीमाएं, नियम और मानक शामिल हैं।

ये ऐसे कार्य हैं जिन्हें माता-पिता या किसी व्यक्ति, लोगों के लिए पर्याप्त अधिकार वाले अन्य लोगों द्वारा अनुमोदित किया जाएगा। इन नियमों का पालन करने से व्यक्ति अपने आप में गर्व की भावना से भर जाता है, वह दूसरों के लिए अपने मूल्य का एहसास करता है और आंतरिक अखंडता को महसूस करता है।

विवेक में इस बारे में जानकारी शामिल है कि माता-पिता और समाज के दृष्टिकोण से क्या अस्वीकार्य होगा।

यह व्यवहार अक्सर निषिद्ध होता है और इसके कारण हो सकता है उलटा भी पड़, दंड या अपराध बोध और पछतावे की भावना।

रक्षा तंत्र रक्षा तंत्र मानस को अप्रिय अनुभवों से बचाते हैं जब आईडी और सुपर-अहंकार के बीच एक आंतरिक, अवचेतन संघर्ष होता है।

• अवचेतन रक्षा तंत्र के सिद्धांत:
• सभी मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र अवचेतन हैं। यदि आप जानते हैं कि आप क्या कर रहे हैं या क्यों कर रहे हैं, तो यह रक्षा तंत्र नहीं है।
• समय के साथ रक्षा तंत्र बदलते हैं।
• यदि आप एक रक्षा तंत्र को पहचानते हैं, तो यह वर्तमान में उपयोग में नहीं है, हो सकता है कि इसका उपयोग अतीत में किया गया हो।
• रक्षा तंत्र में एक अनुकूली कार्य होता है, लेकिन वे पैथोलॉजिकल हो सकते हैं।
अगर अहंकार पूरी तरह से काम करता है, तो आप और हम हमेशा रहेंगे उत्तम लोग. लेकिन हम जानते हैं कि हम हमेशा स्वीकार नहीं करते हैं सही निर्णय. कभी अचानक से मिजाज गायब हो जाता है तो कभी अस्पष्टीकृत विस्फोटगुस्सा या जलन...

पूरी अवचेतन प्रक्रिया इस बात पर भी निर्भर करती है कि आईडी कितनी सक्रिय है और सुपर-इगो कितना विकसित है।

अन्य बातों के अलावा, इन प्रक्रियाओं में, हालांकि वे अवचेतन हैं, महत्वपूर्ण भूमिकाउम्र नाटक।

एक निश्चित उम्र से ही बच्चा यह समझना शुरू कर देता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। इस उम्र तक, बच्चा बस अनुकूलन करता है। बच्चे को याद आता है कि कब उसकी तारीफ की गई और कब उसे डांटा गया।

सुपर-एगो के विकास से पहले, बच्चा यह नहीं समझता है कि कील के साथ सॉकेट में चढ़ना बुरा और खतरनाक है - उसे बस याद है कि उसे डांटा गया था और उसे फिर से डांटा जाएगा। ऐसे में ईद अब पहल नहीं करेगी, क्योंकि ईद हर चीज में खुशी पाने की कोशिश कर रही है, लेकिन अगर वे डांटें या सजा दें तो इसमें क्या मजा है?

एक व्यक्ति के सचेत जीवन के दौरान, अहंकार समझौता समाधान की तलाश में है जो आईडी और सुपर-अहंकार को संतुष्ट कर सकता है, जो एक दूसरे के साथ लगातार टकराव में हैं।

सबसे अच्छा निर्णय लेना

आज, साइट पर वेबसाइटसिगमंड फ्रायड, कार्ल जंग, एरिक बर्न, फ्रेडरिक पर्ल्स और अन्य प्रमुख मनोविश्लेषकों और मनोचिकित्सकों के अनुसार, आप सीखेंगे कि मनोविज्ञान में व्यक्तित्व संरचना क्या है।

रूढ़िवादी मनोविश्लेषण, जो फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना को दर्शाता है, में तीन भाग होते हैं: चेतना, अवचेतन और अचेतन।

वास्तव में, सुपर-आई व्यक्तित्व का सामाजिक घटक है, अहंकार मनोवैज्ञानिक घटक है, और आईडी जैविक घटक है।

सुपर-ईगो (सुपर-आई)- यह एक "चेतना" है जो वास्तविकता और सेंसरशिप के सिद्धांत के अनुसार "जीवित" है (नैतिक और नैतिक मानकों के अनुसार सेंसरशिप करता है)। सुपर-आई आईडी (बेहोश) के आवेगों को समाहित करने का कार्य करता है।

सुपर-अहंकार, व्यक्तित्व संरचना के हिस्से के रूप में, जन्मजात नहीं है, यह माता-पिता की परवरिश और बच्चे के प्राथमिक समाजीकरण (बालवाड़ी, स्कूल, साथियों के बीच, आदि) की प्रक्रिया में विकसित होता है।

फ्रायड के अनुसार, सुपर-आई में दो उप-संरचनाएं हैं: विवेक और अहंकार-आदर्श (आदर्श स्व)। माता-पिता की सजा से बच्चे में विवेक विकसित होता है, और आदर्श- I - प्रोत्साहन और अनुमोदन के माध्यम से।

यह सब माता-पिता और समाज के नैतिक मानकों के आधार पर अंतर्मुखता (मानस में बेहोश परिचय) के माध्यम से बच्चे के व्यक्तित्व में बनता और तय होता है।

अहंकार (मैं)- यह वास्तविकता और सेंसरशिप के सिद्धांत के अनुसार सुपर-एगो की तरह "अवचेतन", "जीवित" है, लेकिन अहंकार सेंसर न केवल अचेतन (आईडी) से इच्छाओं का आवेग है, बल्कि सुपर-एगो से भी है और बाहरी दुनिया से।

इसके अलावा, अहंकार व्यक्ति के संज्ञानात्मक और बौद्धिक कार्यों से जुड़ी एक तार्किक, तर्कसंगत और यथार्थवादी सोच है।

दूसरे शब्दों में, यह अहंकार है जो तय करता है कि कब और कौन सी वृत्ति को संतुष्ट किया जा सकता है, और आईडी की इच्छाओं और सुपर-एगो के निषेध (सेंसरशिप) के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है, जिससे मानव व्यवहार को निर्देशित किया जाता है।

ईद (यह)- यह संपूर्ण "बेहोश" है, इरोस और टोनैटोस की प्रवृत्ति का क्षेत्र (फ्रायड के अनुसार, यौन, आक्रामक, विनाशकारी)।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना में "ईद" "रहता है" और आनंद के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है, यह कुछ अंधेरा, अराजक, आदिम है, नैतिकता के लिए उत्तरदायी नहीं है और तत्काल निर्वहन की आवश्यकता है। आईडी (या आईडी) मानस और दैहिक के बीच है।

अचेतन (आईडी) के दो तंत्र हैं जो आपको तनाव दूर करने की अनुमति देते हैं: प्रतिवर्त क्रियाएं और प्राथमिक प्रक्रियाएं।

रिफ्लेक्स एक्शन आईडीएक्सपोजर (खांसी, आँसू, आदि) के लिए एक स्वचालित प्रतिक्रिया है।

प्राथमिक प्रक्रिया आईडी- यह प्रतिनिधित्व का एक तर्कहीन, काल्पनिक रूप है, इच्छाओं की एक भ्रामक पूर्ति (सपनों, सपनों में)।

जब किसी व्यक्ति के पास सब कुछ क्रम में होता है (कोई मनो-भावनात्मक समस्या नहीं), तो व्यक्तित्व की पूरी संरचना, फ्रायड के अनुसार, संगीत कार्यक्रम में काम करती है, और सुपर-एगो, ईगो और आईडी सद्भाव में "जीवित" होते हैं।

मानसिक बीमारी या व्यक्तित्व विकार तब होते हैं जब अहंकार आईडी और सुपररेगो की गतिविधि को नियंत्रित और नियंत्रित करने में असमर्थ होता है।

मनोविश्लेषण चिकित्सा का लक्ष्य एक कमजोर अहंकार को शक्ति (ऊर्जा) देना और व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना को सामंजस्य में लाना है, जिससे वह भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक, मानसिक पीड़ा से मुक्त हो सके और जीवन की गुणवत्ता और सामान्य स्वास्थ्य में सुधार कर सके।

जंग की व्यक्तित्व संरचना ^

विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान - यह जंग के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना को रेखांकित करता है - यह अहंकार, व्यक्तिगत अचेतन, सामूहिक अचेतन है।

अहंकार- यह चेतना का केंद्र है, आत्मा का हिस्सा है, जिसमें भावनाएं, संवेदनाएं, यादें, विचार और वह सब कुछ शामिल है जो किसी व्यक्ति को उसकी अखंडता को महसूस करने और उसकी पहचान का एहसास करने की अनुमति देता है।

व्यक्तिगत अचेतन- यह एक व्यक्तित्व संरचना है, जिसमें दमित (दमित) यादें, भावनाएं, चेतना से अनुभव शामिल हैं।

इसके अलावा, जंग के अनुसार, मानव परिसरों को व्यक्तिगत अचेतन में संग्रहीत किया जाता है, जो व्यक्तित्व पर नियंत्रण कर सकता है और उसके व्यवहार को नियंत्रित कर सकता है।

सामूहिक रूप से बेहोशपूर्वजों से विरासत में मिली प्राचीन, छिपी हुई यादों के भंडारण का स्थान है। इस वजह से, व्यक्तिगत के विपरीत सामूहिक अचेतन सार्वभौमिक है, जो व्यक्तिगत है।

जंग की मुख्य अवधारणा - यही कारण है कि वह वास्तव में फ्रायड से असहमत था - ठीक सामूहिक अचेतन है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना में निहित है और इसे आर्कटाइप्स (प्रोटोटाइप) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

जंग के अनुसार, आर्कटाइप्स, धारणा के सार्वभौमिक, सार्वभौमिक मॉडल हैं जिनमें एक महत्वपूर्ण भावनात्मक तत्व होता है। उदाहरण के लिए, माँ, ऊर्जा, ईश्वर, नायक, ऋषि, बाल, आदि के आदर्श।

जंगो के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना में मुख्य आदर्श

जंग के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना में मुख्य, मुख्य आदर्श हैं व्यक्ति (मुखौटा), छाया, एनिमा और एनिमस, स्व।

व्यक्तित्व (या मुखौटा)- यह सामाजिक भूमिकाएक व्यक्ति, उसका सार्वजनिक व्यक्तित्व, एक मुखौटा जिसे वह अनजाने में समाज में प्रचलित दृष्टिकोण के संबंध में रखता है।

यदि व्यक्ति के साथ अहंकार की पहचान हो जाती है, तो व्यक्ति स्वयं होना बंद कर देता है, जीवन भर किसी और की भूमिका निभाता है।

छायाव्यक्ति का विपरीत आदर्श है। छाया तर्कहीन है, आमतौर पर अनैतिक है, इसमें समाज में खारिज किए गए आवेग शामिल हैं (कभी-कभी यौन, आक्रामक)। इसलिए, छाया की ऊर्जा आमतौर पर मानस के सुरक्षात्मक तंत्र द्वारा दबा दी जाती है।

अक्सर, सामान्य अहंकार वाले लोग इस ऊर्जा को सही, प्रबंधनीय चैनल में निर्देशित करते हैं। उदाहरण के लिए, रचनात्मक गतिविधि में।

"व्यक्तित्व" और "छाया" दोनों व्यक्तिगत अचेतन और यहां तक ​​​​कि अहंकार में भी प्रकट हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, समाज में अस्वीकार किए गए विचारों या स्वीकार्य व्यवहार के रूप में।

एनिमा और एनिमस- स्वभाव से किसी व्यक्ति की उभयलिंगीता से जुड़ा एक आदर्श। यह स्त्रीलिंग को दर्शाता है मनोवैज्ञानिक शुरुआतएक पुरुष (एनिमा) में और एक महिला (एनिमस) में मर्दाना, यानी। में आधुनिक समाजकोई महिलाओं में मर्दाना अभिव्यक्तियों और पुरुषों में स्त्री अभिव्यक्तियों को देख सकता है (इसका मतलब यह नहीं है यौन अभिविन्यास, हालांकि at गंभीर उल्लंघनगलत पहचाना जा सकता है)।

स्वयं- व्यक्तित्व की संरचना में सबसे महत्वपूर्ण आदर्श - अहंकार (आई) का केंद्र। वास्तव में, यह एक ऐसा आदर्श है जिसके लिए लोग अनजाने में प्रयास करते हैं, लेकिन शायद ही कभी प्राप्त करते हैं।

स्वपन - "हमारे भीतर भगवान" - यह आदर्श अखंडता और एकता के लिए प्रयास करता है (पूर्व के धर्मों में कुछ ऐसा ही देखा जा सकता है, यह एक प्रकार की पूर्णता है, जिसे विशेष रूप से मसीह, बुद्ध की छवियों में दर्शाया गया है ...)

व्यक्तिगतता के माध्यम से, आमतौर पर मध्य-जीवन (अक्सर एक मध्य जीवन संकट) द्वारा स्वयं की एक स्पष्ट भावना स्थापित की जा सकती है। यह कुछ ऐसा है ... जैसे कुछ दूर, समझ से बाहर और अपरिचित, और एक ही समय में करीब, प्रिय, जाने-माने ...

बर्न के अनुसार व्यक्तित्व संरचना ^

लेन-देन संबंधी विश्लेषण - बर्न के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना - अहंकार (I) का तीन उप-व्यक्तित्वों (I-राज्यों) में विभाजन है - माता-पिता I, वयस्क I और बाल I।

"माता-पिता" (माता-पिता अहंकार-राज्य "आर")माता-पिता और अन्य शिक्षकों, साथ ही साथ समाज द्वारा मानव व्यवहार के कार्यक्रमों में अंतर्निहित नैतिक और नैतिक मानदंडों और अनुष्ठानों का भंडार है। माता-पिता पूर्वाग्रह, दायित्व, आवश्यकताओं, निषेध और अनुमति के सिद्धांत पर "रहते हैं" ("चाहिए-नहीं", "चाहिए-नहीं", "चाहिए-नहीं", "नहीं-नहीं-कर सकते हैं" )

बर्नीज़ पेरेंट में, फ्रायडियन सुपर-एगो की तरह, विवेक और सेंसरशिप संग्रहीत हैं, साथ ही साथ रूढ़िवादी सोच, पक्षपात और किसी व्यक्ति की गहरी मान्यताएँ। अधिकांश भाग के लिए, यह सब महसूस नहीं किया जाता है और स्वचालित रूप से किसी व्यक्ति की सोच, भावना और व्यवहार में शामिल हो जाता है।

माता-पिता के अहंकार की स्थिति कुछ मामलों में अवरुद्ध हो सकती है, जो एक व्यक्ति को अनैतिक निंदक बना सकती है।

"वयस्क" ( वयस्क स्वराज्य) "पर"- यह व्यक्तित्व संरचना का एक तार्किक और तर्कसंगत हिस्सा है, जो वर्तमान में वास्तविकता का परीक्षण करने, पूर्वानुमान बनाने और स्थिति के अनुकूल होने में सक्षम है। वास्तविकता के सिद्धांत के अनुसार एक वयस्क "जीवन" ("मैं कर सकता हूं-मैं नहीं कर सकता", "संभव-असंभव", "वास्तविक-असत्य" ...)

माता-पिता, बच्चे या दोनों द्वारा एक ही बार में वयस्क अहंकार-राज्य के "संक्रमण" (संक्रमण) के मामले में, व्यक्तित्व की एक संरचनात्मक विकृति देखी जाती है, जो विभिन्न विकारों, न्यूरोसिस और रिश्ते की समस्याओं की ओर ले जाती है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई वयस्क किसी बच्चे द्वारा दूषित होता है, तो वह व्यक्ति भ्रमपूर्ण सोच वाला शिशु, अनर्गल, पूर्ण रूप से पर्याप्त भावना और व्यवहार के साथ नहीं हो जाता है।

यदि वयस्क माता-पिता द्वारा "संक्रमित" है, तो व्यक्ति, उदाहरण के लिए, कठोर, सलाह देने वाला, उबाऊ हो जाता है ...

जब वयस्क अहंकार-अवस्था माता-पिता और बच्चे दोनों द्वारा एक ही समय में दूषित होती है, तो इससे न्यूरोसिस, मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक व्यक्तित्व विकार होते हैं।

कुछ लोगों में, व्यक्तित्व के वयस्क भाग को अवरुद्ध किया जा सकता है - इससे आमतौर पर मानसिक विकार (मनोविकृति) और विकृति होती है।

"बच्चा" (बचकाना अहंकार राज्य) "डी"- यह व्यक्तित्व संरचना का एक हिस्सा है जो आनंद और भावनाओं ("चाहते-चाहते") के सिद्धांत पर "रहता है"।

मानव सहजता, अंतर्ज्ञान, रचनात्मकता और रचनात्मकता बच्चे की स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। व्यक्तित्व का यह बचकाना हिस्सा व्यक्ति को खुशी, जीवन का आनंद और संचार और रिश्तों की निकटता देता है।

लेकिन, एक कमजोर वयस्क के साथ, बचकाना आई-स्टेट ला सकता है मानसिक पीड़ाअप्रत्याशितता, संयम की कमी, असामाजिकता के कारण ...

कभी-कभी बच्चे को अवरुद्ध किया जा सकता है, तो व्यक्ति अपनी आत्मा में एक खालीपन के साथ असंवेदनशील, आनंदहीन हो जाता है, वास्तव में, एक "रोबोट"।

दूसरे क्रम के बर्न के अनुसार व्यक्तिगत संरचना

R-3 ("अभिभावक" "अभिभावक R-2")वास्तव में, में से एक है असली माता पिता(शिक्षक) आपके असली माता-पिता (माता, पिता और अन्य शिक्षक) - आपके लिए, दादी, दादा, मानस की गहराई में संरक्षित।

अधिक सटीक रूप से, P-3 आपके माता-पिता के माता-पिता और देखभाल करने वालों (आपके दादा-दादी और अन्य महत्वपूर्ण लोगों से) से विरासत में मिली जानकारी (विश्वास, विचार, दृष्टिकोण, व्यवहार रणनीति) का एक समूह है।

बी-3 (अभिभावक आर-2 में वयस्क)आपके वास्तविक दादा-दादी की वयस्क अहंकार अवस्था है।

D-3 (माता-पिता R-2 में बच्चा)- यह आपके व्यक्तित्व की संरचना में संग्रहीत आपके दादा-दादी (दादा, दादी ...) का बच्चा, बचकाना अहंकार-राज्य है।

आर-2 (माता-पिता)वही माता-पिता का अहंकार है, लेकिन एक गहन विश्लेषण के साथ। यहां वास्तविक माता-पिता और देखभाल करने वालों से अहंकार-राज्यों का परिचय दिया गया है।

बी-2 (वयस्क)- यह मैं-राज्य विभाजित नहीं है ... इसमें कुछ भी प्रवेश नहीं करता है ...

डी-2 (बालक)- यह, वास्तव में, आप हैं ... केवल 3-5-7 वर्ष की आयु में, आपके वास्तविक माता-पिता की सेटिंग्स के साथ स्वचालित रूप से प्रवेश किया गया, और दूसरे क्रम के व्यक्तित्व की संरचना में तय किया गया - मानस में और अधिक गहराई से .

पी-1 (बालक डी-2 में माता-पिता)- यह आपके वास्तविक माता-पिता और शिक्षकों के "डी -2" से शिक्षा की प्रक्रिया (जीवन परिदृश्य के माता-पिता की प्रोग्रामिंग) में अनजाने में आपको प्रेषित सूचना, कार्यक्रमों और दृष्टिकोण (अक्सर अपर्याप्त और नकारात्मक) का एक सेट है।

बर्न के अनुसार, "पी-1" एक "इलेक्ट्रोड" है, जिसका सार "चालू करना" है नकारात्मक विचारभावनाओं और व्यवहार। पर बोलते हुए " कंप्यूटर भाषा"- यह एक" वायरस " की तरह है जो किसी व्यक्ति को खुश, सामान्य, जीवन में परिस्थितियों का पर्याप्त रूप से जवाब देने, स्वयं होने और जीवन का आनंद लेने से रोकता है।

फिर भी, कुछ विश्लेषक और मनोचिकित्सक "पी-1" "बिग पिग" (हम पर एक सुअर डालता है), आंतरिक "दानव" (हमें हर तरह की गंदी चालें करता है) कहते हैं, " आंतरिक शत्रु"(जब हम, जैसे थे, खुद को नुकसान पहुंचाते हैं और समस्याएं पैदा करते हैं) ... आदि।

मुख्य कार्य लेनदेन संबंधी विश्लेषण(एसएम।) और मनोचिकित्सा, अपेक्षाकृत बोलते हुए, "पी -1 वायरस" का पता लगाने और इसे बेअसर करने के लिए ... (एक व्यक्ति को नकारात्मक, भ्रामक विश्वासों और विश्वासों से मुक्त करें, हानिकारक, संचित भावनाओं से छुटकारा पाएं, और एक नया सिखाएं , पर्याप्त स्थितिव्यवहार रणनीतियाँ)।

V-1 (बच्चे में वयस्क D-2)- यह, बर्न के अनुसार, "लिटिल प्रोफेसर"। व्यक्तित्व का यह हिस्सा लगभग 4-5 वर्ष ("क्यों-क्यों उम्र") तक विकसित होता है, और इस समय बच्चा सक्रिय रूप से दुनिया की खोज करता है, कभी-कभी माता-पिता से "कठिन प्रश्न" पूछता है।

यह व्यक्तित्व का वह हिस्सा है जो तय करता है कि आप अपना जीवन कैसे जीएंगे, आपका भाग्य क्या होगा।

इसके अलावा, एक वयस्क में, "बी -1" अंतर्ज्ञान के स्रोत के रूप में कार्य करता है।

उदाहरण के लिए, यदि आप धूम्रपान करते हैं, अधिक खाते हैं, "ओवरड्रिंक" ... या अन्यथा खुद को नुकसान पहुंचाते हैं, यदि आपको न्यूरोसिस, भय, अवसाद और अन्य व्यक्तित्व विकार हैं, तो बेहतर के लिए अपना जीवन बदलने के लिए, यह आपके लिए पर्याप्त नहीं है वयस्क अहंकार अवस्था "बी -2" में समस्या को पहचानने के लिए - हर कोई पहले से ही जानता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।

आपके "बी -1" (बच्चे में वयस्क) के लिए यह "समझना" और "नया निर्णय लेना" आवश्यक है - यही मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण का उद्देश्य है।

डी-1 (चाइल्ड इन चाइल्ड डी-2)- यह आप हैं, केवल बिना किसी दृष्टिकोण, विश्वास, विश्वास और अन्य "सूचनात्मक कचरा" के। यह स्वाभाविक है असली बच्चातुम्हारे अंदर।

यानी जब आप पैदा हुए थे, यह "डी-1" था, जो अब, वयस्कता में, अर्जित विश्वासों, दृष्टिकोणों, विचारों और विचारों की कैद में हो सकता है। और अगर यह चाइल्ड इन द चाइल्ड बंद है, तो कोई व्यक्ति प्राथमिकता से खुश नहीं हो सकता।

मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण की प्रक्रिया में, यह वास्तविक बचकाना I-राज्य "R-1" (B. Svin) के उत्पीड़न से मुक्त हो जाता है और एक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से विकसित होने लगता है, स्वयं बन जाता है, अपने जीवन I-स्थिति को मजबूत करता है ... और ... खुश हो जाता है ..., "संक्रमित" इस खुशी और उनके प्रियजनों के साथ ...

यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि मूल में आधुनिक मनोविज्ञानउत्कृष्ट ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड के विचार हैं। उन्हें आधुनिक मनोविज्ञान का "पिता" कहा जाता है। केंद्रसे प्रारंभिक विवरणजेड फ्रायड के विचारों में व्यक्तित्व अचेतन मानसिक प्रक्रियाओं की अवधारणा थी। हालाँकि, 1920 के दशक की शुरुआत में, फ्रायड ने मानसिक जीवन के अपने वैचारिक मॉडल को संशोधित किया और व्यक्तित्व की शारीरिक रचना में तीन संरचनाओं को पेश किया: आईडी, अहंकार और superego.

ईद

पहचान। शब्द "आईडी" लैटिन "इट" से आया है और, फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व के विशेष रूप से आदिम, सहज और सहज पहलुओं का अर्थ है। आईडी पूरी तरह से अचेतन में कार्य करती है और प्राथमिक जरूरतों (भोजन, नींद, शौच) से निकटता से संबंधित है जो हमारे व्यवहार को सक्रिय करती है। फ्रायड के अनुसार, आईडी कुछ अंधेरा, जैविक, अराजक है, नहीं कानूनों को जाननानियमों का पालन नहीं करना। ईद बरकरार है केंद्रीय महत्वजीवन भर व्यक्ति के लिए। मानस की सबसे पुरानी मूल संरचना होने के नाते, आईडी सभी के प्राथमिक सिद्धांत को व्यक्त करती है मानव जीवन- जैविक रूप से निर्धारित आग्रह (विशेष रूप से यौन और आक्रामक) द्वारा उत्पादित मानसिक ऊर्जा का तत्काल विस्फोट। वोल्टेज के तत्काल निर्वहन को कहा जाता है मजेदार सिद्धान्त. आईडी इस सिद्धांत का अनुसरण करती है, खुद को एक आवेगी, स्वार्थी तरीके से व्यक्त करती है, दूसरों के लिए परिणामों की परवाह किए बिना और आत्म-संरक्षण की अवहेलना में। दूसरे शब्दों में, आईडी की तुलना एक अंधे राजा से की जा सकती है, जिसकी क्रूर शक्ति और अधिकार लोगों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करता है, लेकिन शक्ति का प्रयोग करने के लिए, उसे अपनी प्रजा पर भरोसा करने के लिए मजबूर किया जाता है।

फ्रायड ने दो तंत्रों का वर्णन किया जिसके द्वारा आईडी व्यक्तित्व में तनाव को दूर करती है: प्रतिवर्त क्रियाएं और प्राथमिक प्रक्रियाएं. पहले मामले में, आईडी उत्तेजना संकेतों के लिए स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया करता है और इस प्रकार उत्तेजना के कारण होने वाले तनाव से तुरंत राहत देता है। ऐसे जन्मजात के उदाहरण पलटा तंत्र- ऊपरी हिस्से की जलन के जवाब में खांसी श्वसन तंत्रऔर जब आँख में एक धब्बा लग जाता है तो आँसू आ जाते हैं। हालांकि, यह माना जाना चाहिए कि प्रतिवर्त क्रियाएं हमेशा जलन या तनाव के स्तर को कम नहीं करती हैं। तो, एक भी पलटा आंदोलन भूखे बच्चे को भोजन नहीं लेने देगा। जब प्रतिवर्ती क्रिया तनाव को कम करने में विफल हो जाती है, तो आईडी का एक अन्य कार्य, जिसे प्राथमिक प्रतिनिधित्व प्रक्रिया कहा जाता है, चलन में आता है। आईडी किसी वस्तु की मानसिक छवि बनाती है जो मूल रूप से एक बुनियादी जरूरत की संतुष्टि से जुड़ी होती है। भूखे बच्चे के उदाहरण में यह प्रोसेसमाँ के स्तन या दूध की बोतल की छवि पैदा कर सकता है। प्राथमिक प्रतिनिधित्व प्रक्रिया के अन्य उदाहरण सपनों, मतिभ्रम या मनोविकारों में पाए जाते हैं।

प्राथमिक प्रक्रियाएं- अतार्किक, तर्कहीन और काल्पनिक रूप मानवीय धारणाएं, आवेगों को दबाने और वास्तविक और असत्य, "स्व" और "नहीं-स्व" के बीच अंतर करने में असमर्थता की विशेषता है। प्राथमिक प्रक्रिया के अनुसार व्यवहार की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि व्यक्ति वास्तविक वस्तु और उसकी छवि के बीच अंतर नहीं कर सकता है। उदाहरण के लिए, रेगिस्तान से भटक रहे व्यक्ति के लिए पानी और पानी की मृगतृष्णा के बीच। इसलिए, फ्रायड ने तर्क दिया, एक शिशु के लिए अपनी प्राथमिक आवश्यकताओं की संतुष्टि में देरी करना सीखना एक असंभव कार्य है। विलंबित संतुष्टि की क्षमता सबसे पहले तब होती है जब छोटे बच्चों को यह एहसास होता है कि उनकी अपनी जरूरतों और इच्छाओं के अलावा एक बाहरी दुनिया भी है। इस ज्ञान के आगमन के साथ, व्यक्तित्व की दूसरी संरचना, अहंकार उत्पन्न होता है।

अहंकार

अहंकार (लैटिन "अहंकार" - "मैं" से) निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मानसिक तंत्र का एक घटक है। अहंकार बाहरी दुनिया द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों के अनुसार आईडी की इच्छाओं को व्यक्त करने और संतुष्ट करने का प्रयास करता है। अहंकार अपनी संरचना और कार्य आईडी से प्राप्त करता है, उससे विकसित होता है, और सामाजिक वास्तविकता की मांगों को पूरा करने के लिए अपनी जरूरतों के लिए आईडी की कुछ ऊर्जा उधार लेता है। इस प्रकार, अहंकार शरीर की सुरक्षा और आत्म-संरक्षण सुनिश्चित करने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, भोजन की तलाश में भूखे व्यक्ति को भोजन की छवि और वास्तविकता में भोजन की छवि के बीच अंतर करना चाहिए। यानी तनाव कम होने से पहले व्यक्ति को भोजन प्राप्त करना और उसका सेवन करना सीखना चाहिए। यह लक्ष्य व्यक्ति को सीखने, सोचने, तर्क करने, अनुभव करने, निर्णय लेने, याद रखने आदि के लिए प्रेरित करता है। तदनुसार, अहंकार आईडी की इच्छाओं और जरूरतों को पूरा करने के लिए अपनी खोज में संज्ञानात्मक और अवधारणात्मक प्रक्रियाओं का उपयोग करता है। आईडी के विपरीत, जिसका स्वभाव सुख की तलाश करना है, अहंकार के अधीन है वास्तविकता सिद्धांतजिसका उद्देश्य वृत्ति की संतुष्टि को उस क्षण तक स्थगित करके जीव की अखंडता को बनाए रखना है जब तक कि उपयुक्त तरीके से निर्वहन प्राप्त करने का अवसर नहीं मिलता है या बाहरी वातावरण में उपयुक्त परिस्थितियां नहीं मिलती हैं।

महा-अहंकार

एक व्यक्ति को समाज में प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए, उसके पास मूल्यों, मानदंडों और नैतिकता की एक प्रणाली होनी चाहिए जो उसके वातावरण में स्वीकृत लोगों के साथ उचित रूप से संगत हो। यह सब "समाजीकरण" की प्रक्रिया में हासिल किया जाता है; मनोविश्लेषण के संरचनात्मक मॉडल की भाषा में - एक सुपररेगो के गठन के माध्यम से (लैटिन "सुपर" से - "ओवर" और "ईगो" - "आई")।

सुपररेगो विकासशील व्यक्तित्व का अंतिम घटक है। फ्रायड के दृष्टिकोण से, एक जीव सुपररेगो के साथ पैदा नहीं होता है। बल्कि, बच्चों को इसे माता-पिता, शिक्षकों और अन्य "आकार देने वाले" आंकड़ों के साथ बातचीत के माध्यम से प्राप्त करना चाहिए। एक नैतिक और नैतिक शक्ति होने के नाते, सुपररेगो एक बच्चे की अपने माता-पिता पर दीर्घकालिक निर्भरता का परिणाम है। यह तब प्रकट होना शुरू होता है जब बच्चा "सही" और "गलत" (लगभग 3 से 5 वर्ष की आयु) के बीच अंतर करना शुरू कर देता है।

फ्रायड ने सुपररेगो को दो उप-प्रणालियों में विभाजित किया: विवेक और अहंकार-आदर्श. माता-पिता के अनुशासन के माध्यम से विवेक प्राप्त किया जाता है। इसका संबंध माता-पिता द्वारा "शरारती व्यवहार" से है और जिसके लिए बच्चे को फटकार लगाई जाती है। विवेक में महत्वपूर्ण आत्म-मूल्यांकन की क्षमता, नैतिक निषेधों की उपस्थिति और अपराधबोध का उदय शामिल है। सुपररेगो का पुरस्कृत पहलू अहंकार-आदर्श है। यह से बनता है महत्वपूर्ण लोगअनुमोदन या सराहना करना। और, यदि लक्ष्य प्राप्त हो जाता है, तो यह आत्म-सम्मान और गर्व की भावना का कारण बनता है।

सुपररेगो को पूरी तरह से गठित माना जाता है जब माता पिता का नियंत्रणआत्म-नियंत्रण द्वारा प्रतिस्थापित। सुपररेगो, आईडी से किसी भी सामाजिक रूप से निंदा किए गए आवेगों को पूरी तरह से रोकने की कोशिश कर रहा है, एक व्यक्ति को विचारों, शब्दों और कार्यों में पूर्ण पूर्णता के लिए निर्देशित करने का प्रयास करता है। यही है, यह यथार्थवादी लक्ष्यों पर आदर्शवादी लक्ष्यों की श्रेष्ठता के अहंकार को समझाने की कोशिश करता है।

व्यक्तित्व विकास के मनोवैज्ञानिक चरण

मनोविश्लेषणात्मक विकास सिद्धांत दो आधारों पर टिका हुआ है। पहले, या जेनेटिकआधार, उस अनुभव पर जोर देता है बचपनवयस्क व्यक्तित्व के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। फ्रायड को विश्वास था कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मूल नींव बहुत कम उम्र में, पाँच वर्ष की आयु से पहले रखी जाती है। दूसरा आधार यह है कि एक व्यक्ति एक निश्चित मात्रा में यौन ऊर्जा (कामेच्छा) के साथ पैदा होता है, जो उसके बाद कई चरणों से होकर गुजरता है। मनोवैज्ञानिक चरणजीव की सहज प्रक्रियाओं में निहित है।

फ्रायड ने व्यक्तित्व विकास के चार क्रमिक चरणों की परिकल्पना प्रस्तुत की: मौखिक, गुदा, लिंग और जननांग. पर सामान्य योजनाविकास, फ्रायड में एक गुप्त अवधि भी शामिल है, जो बच्चे के जीवन के लगभग 6-7 वर्षों और यौवन की शुरुआत के बीच के अंतराल पर आती है। लेकिन कड़ाई से बोलते हुए, विलंबता एक मंच नहीं है। विकास के पहले तीन चरण जन्म से लेकर पांच वर्ष तक की आयु को कवर करते हैं और कहलाते हैं पूर्वजन्मचरण, चूंकि जननांग क्षेत्र ने अभी तक व्यक्तित्व के विकास में एक प्रमुख भूमिका हासिल नहीं की है। चौथा चरण यौवन की शुरुआत के साथ मेल खाता है। चरणों के नाम शरीर के उन क्षेत्रों के नामों पर आधारित होते हैं, जिनकी उत्तेजना से कामेच्छा ऊर्जा का निर्वहन होता है। तालिका फ्रायड के अनुसार मनोवैज्ञानिक विकास के चरणों का विवरण देती है।

क्योंकि फ्रायड का जोर किस पर था? जैविक कारक, सभी चरण एरोजेनस ज़ोन से निकटता से संबंधित हैं, अर्थात, संवेदनशील क्षेत्रशरीर जो कामेच्छा की अभिव्यक्ति के लिए लोकी के रूप में कार्य करते हैं। इरोजेनस ज़ोन में कान, आंखें, मुंह (होंठ), स्तन ग्रंथियां, गुदा और जननांग शामिल हैं।

"साइकोसेक्सुअल" शब्द इस बात पर जोर देता है कि व्यक्तित्व के विकास का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक यौन है स्वाभाविक, किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान एक एरोजेनस ज़ोन से दूसरे इरोजेनस ज़ोन में प्रगति करना। फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार, विकास के प्रत्येक चरण में निश्चित क्षेत्रसुखद तनाव पैदा करने के लिए शरीर किसी निश्चित वस्तु या क्रिया की ओर जाता है। सामाजिक अनुभवव्यक्ति, एक नियम के रूप में, अर्जित दृष्टिकोण, लक्षणों और मूल्यों के रूप में प्रत्येक चरण में एक निश्चित दीर्घकालिक योगदान लाता है।

फ्रायड के सैद्धांतिक निर्माण का तर्क दो कारकों पर आधारित है: निराशा और अतिसुरक्षा. हताशा के मामलों में, बच्चे की मनोवैज्ञानिक ज़रूरतें (जैसे, चूसना, काटना और चबाना) माता-पिता या देखभाल करने वालों द्वारा दबा दी जाती हैं और इसलिए उन्हें इष्टतम संतुष्टि नहीं मिलती है। ओवरप्रोटेक्टिव पेरेंटिंग के साथ, बच्चे को अपना खुद का प्रबंधन करने का बहुत कम या कोई अवसर नहीं दिया जाता है आंतरिक कार्य(उदाहरण के लिए, उत्सर्जन कार्यों पर नियंत्रण रखने के लिए)। इस कारण बच्चे में निर्भरता और अक्षमता की भावना विकसित होती है। किसी भी मामले में, जैसा कि फ्रायड का मानना ​​​​था, परिणाम कामेच्छा का अत्यधिक संचय होता है, जो बाद में, परिपक्व वर्षउससे जुड़े "अवशिष्ट" व्यवहार (चरित्र लक्षण, मूल्य, दृष्टिकोण) के रूप में व्यक्त किया जा सकता है मनोवैज्ञानिक अवस्था, जो हताशा या अति-देखभाल के लिए जिम्मेदार है।

मानव व्यवहार की मूल प्रवृत्ति

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत इस धारणा पर आधारित है कि लोग जटिल ऊर्जा प्रणाली हैं। 19वीं शताब्दी की भौतिकी और शरीर क्रिया विज्ञान की उपलब्धियों के अनुसार, फ्रायड का मानना ​​था कि ऊर्जा के संरक्षण के नियम के अनुसार मानव व्यवहार एक ऊर्जा द्वारा सक्रिय होता है (अर्थात यह एक राज्य से दूसरे राज्य में जा सकता है, लेकिन इसकी गुणवत्ता वैसा ही रहता है)। फ्रायड ने इसे लिया सामान्य सिद्धांतप्रकृति, इसे भाषा में अनुवादित किया मनोवैज्ञानिक शब्दऔर निष्कर्ष निकाला कि मानसिक ऊर्जा का स्रोत उत्तेजना की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल अवस्था है। उन्होंने आगे कहा: प्रत्येक व्यक्ति के पास एक निश्चित सीमित मात्रा में ऊर्जा होती है जो मानसिक गतिविधि को खिलाती है। फ्रायड के अनुसार, मानसिक चित्र इच्छाओं के रूप में व्यक्त की जाने वाली शारीरिक आवश्यकताएँ कहलाती हैं सहज ज्ञान. फ्रायड ने तर्क दिया कि कोई भी मानवीय गतिविधि (सोच, धारणा, स्मृति और कल्पना) वृत्ति द्वारा निर्धारित होती है।

यद्यपि वृत्ति की संख्या असीमित हो सकती है, फ्रायड ने दो मुख्य समूहों के अस्तित्व को मान्यता दी: जीवन और मृत्यु की प्रवृत्ति. पहला समूह (अंडर साधारण नामएरोस) में जीवन शक्ति बनाए रखने के उद्देश्य से सेवा देने वाली सभी ताकतें शामिल हैं महत्वपूर्ण प्रक्रियाएंऔर मानव जाति के प्रजनन को सुनिश्चित करना। मान्यता देना बडा महत्वजीवन की प्रवृत्ति, फ्रायड ने व्यक्तित्व के विकास के लिए यौन प्रवृत्ति को सबसे आवश्यक माना है। ऊर्जा यौन प्रवृत्तिकामेच्छा नाम प्राप्त किया (लैटिन से "चाहते हैं" या "इच्छा")।

लीबीदो- यह एक निश्चित मात्रा में मानसिक ऊर्जा है, जो विशेष रूप से यौन व्यवहार में निर्वहन पाती है।

दूसरा समूह मृत्यु वृत्ति है, जिसे कहा जाता है थानाटोस, - क्रूरता, आक्रामकता, आत्महत्या और हत्या की सभी अभिव्यक्तियों को रेखांकित करता है। कामेच्छा की ऊर्जा के विपरीत, जीवन वृत्ति की ऊर्जा के रूप में, मृत्यु वृत्ति की ऊर्जा को एक विशेष नाम नहीं मिला है। उनका मानना ​​​​था कि मृत्यु वृत्ति एन्ट्रापी के सिद्धांत का पालन करती है (अर्थात, ऊष्मागतिकी का नियम, जिसके अनुसार कोई भी ऊर्जा प्रणालीगतिशील संतुलन बनाए रखना चाहता है)। शोपेनहावर का उल्लेख करते हुए, फ्रायड ने कहा: "जीवन का उद्देश्य मृत्यु है।"

अपने चिकित्सीय अभ्यास के सामान्यीकरण के रूप में, फ्रायड ने प्रस्तावित किया सैद्धांतिक मॉडलकिसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना। इस मॉडल के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन भाग शामिल हैं: "ईद", "अहंकार" और "सुपररेगो"। एक दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हुए, प्रत्येक भाग अपने विशिष्ट कार्यों को प्रकट करता है।
"आईडी" - व्यक्तित्व का मूल, मूल, केंद्रीय और सबसे पुरातन हिस्सा। "ईद" में सब कुछ अद्वितीय है, वह सब कुछ जो जन्म के समय है, जो संविधान द्वारा निर्धारित किया गया है, सहज है। "ईद" है हमारी जैविक इकाईकुछ ऐसा जिसमें हम जानवरों से अलग नहीं हैं। यह मानसिक ऊर्जा के स्रोत के रूप में कार्य करता है, यह आनंद के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होता है और साथ ही, यह अचेतन होता है। हालांकि, आनंद के लिए लापरवाह लालसा, वास्तविक परिस्थितियों को ध्यान में न रखते हुए, एक व्यक्ति को मृत्यु की ओर ले जाएगा। इसलिए, ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति में एक सचेत सिद्धांत के रूप में एक "अहंकार" का गठन किया गया था, जो वास्तविकता सिद्धांत के आधार पर कार्य करता है और "आईडी" की तर्कहीन आकांक्षाओं और आवश्यकताओं के बीच एक मध्यस्थ का कार्य करता है। समाज, "सुपररेगो" में सन्निहित है।
इसलिए, सचेत जीवनअहंकार में बहता है जोरदार गतिविधि. "अहंकार" इस ​​दुनिया को अपने फायदे के लिए फिर से आकार देने में सक्षम है, यह "ईद" से विकसित होता है और बाद के विपरीत, बाहरी दुनिया के संपर्क में है। फ्रायड ने अहंकार और आईडी के बीच के संबंध की तुलना एक सवार और घोड़े के बीच के संबंध से की। सवार को घोड़े पर संयम रखना चाहिए और उसका मार्गदर्शन करना चाहिए, अन्यथा वह मर सकता है, लेकिन वह घोड़े की गति के कारण ही चलता है। "ईद" के प्रबल आवेगों और "सुपररेगो" के प्रतिबंधों के बीच होने के कारण, "अहंकार" अपने सुरक्षात्मक कार्य को पूरा करने का प्रयास करता है, ताकि दोनों के बीच सामंजस्य स्थापित किया जा सके। विभिन्न बलऔर बाहर और भीतर से किसी व्यक्ति पर अभिनय को प्रभावित करता है। यह कहा जा सकता है कि अगर "ईद" जरूरतों का जवाब देता है, तो "अहंकार" - अवसरों के लिए। अहं और ईद के बीच तनाव का संबंध उत्पन्न हो सकता है, क्योंकि अहंकार को समाज के दृष्टिकोण के अनुसार ईद की मांग को रोकना होगा। इस तनाव को विषयगत रूप से चिंता, बेचैनी, अपराधबोध की स्थिति के रूप में अनुभव किया जाता है।
"सुपररेगो" एक तरह की नैतिक सेंसरशिप है। इस प्रणाली की सामग्री व्यक्ति द्वारा अपनाए गए मानदंड और निषेध हैं। "सुपररेगो" - मानस में प्रतिनिधित्व करने वाला एक स्तर सामाजिक मानदंडोंऔर आचरण के नियम, नियत का स्तर। इसमें विकसित निषेध शामिल हैं एक साथ रहने वालेलोगों, और जैविक जरूरतों को कैसे पूरा किया जाता है, इस पर प्रतिबंध। फ्रायड "सुपररेगो" के तीन मुख्य कार्यों की ओर इशारा करता है, इसके सार की तीन अभिव्यक्तियाँ - विवेक, आत्म-अवलोकन और आदर्शों का निर्माण।
काफी हद तक, "सुपररेगो" का कामकाज इस बात पर निर्भर करता है कि आम तौर पर किन मूल्यों को स्वीकार किया जाता है यह समाजसमाज के मानदंड क्या हैं। ये मानदंड, एक नियम के रूप में, बचपन में महसूस किए जाते हैं और, स्वचालितता में लाए जाते हैं, व्यवहार के एक स्टीरियोटाइप में बदल जाते हैं। बेशक, कुछ शर्तों के तहत, वे फिर से एक विषय बन सकते हैं। विशेष ध्यान. यह तब होता है जब एक गैर-रूढ़िवादी स्थिति उत्पन्न होती है। हालांकि, इस तरह की समस्याओं को हल करने के लिए अनुकूलित नहीं होने के कारण, "सुपररेगो" व्यक्तित्व के "अहंकार" भाग में एक सूचनात्मक आवेग भेजता है।
इस प्रकार, फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व के दो भाग चेतना के क्षेत्र में कार्य करते हैं: "अहंकार" और "सुपररेगो", और अचेतन के क्षेत्र में - "आईडी"। हालांकि, फ्रायड ने बताया कि अचेतन सामाजिक बाधाओं के क्षेत्र में भी देखा जा सकता है, जैसे, उदाहरण के लिए, अचेतन अपराध। जाहिर है, जिसे जंग "सामूहिक अचेतन" कहता है, उसे भी अचेतन के कामकाज के उसी क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
जंग के अनुसार, "सामूहिक अचेतन" वह है जो सभी मानव जाति द्वारा जमा किया जाता है, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होता है। एक बच्चे के जन्म के समय, उसका मानस एक साफ स्लेट नहीं होता है, लेकिन इसमें कुछ संरचनाएं होती हैं - कट्टर। एक मूलरूप अपनी स्वयं की सामग्री के बिना एक रूप है, पेट्रीफाइड रॉक में एक पदचिह्न, कुछ ऐसा जो मानसिक प्रक्रिया को व्यवस्थित और निर्देशित करता है। मूलरूप की तुलना एक सूखी नदी के तल से की जा सकती है जिसमें राहत को परिभाषित किया गया है, लेकिन यह तभी नदी होना तय है जब पानी बहता है ( दिमागी प्रक्रिया) कम सामाजिक विकास वाले सबसे आदिम जनजातियों में भी, ईश्वर के बारे में मिथकों, परंपराओं और विचारों में, आर्किटेप्स खुद को प्रतीकों (क्रॉस) के रूप में प्रकट करते हैं। ऊपर अपनाई गई शब्दावली के बाद, इस फ़ंक्शन को "सुपरिड" कहना स्वाभाविक है।
उपरोक्त को सारांशित करते हुए, व्यक्तित्व की संरचना को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:
योजना 1
जंग ने प्रतिपूरक के रूप में अचेतन और चेतन के संबंध के बारे में सोचा। यह स्वयं प्रकट होता है, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि बहिर्मुखी प्रकार हमेशा वस्तु के पक्ष में खुद को बलिदान करने के लिए ललचाता है; अपने आप को वस्तु के साथ आत्मसात करें। फिर, पूरक करने के लिए, अचेतन के दृष्टिकोण में एक अंतर्मुखी चरित्र की संपत्ति होती है। यह ऊर्जा को व्यक्तिपरक क्षण पर केंद्रित करता है, अर्थात उन सभी जरूरतों और आग्रहों पर जो एक बहुत ही बहिर्मुखी सचेत दृष्टिकोण से दबा या दबा हुआ है। एक रवैया जो बहुत अधिक बहिर्मुखी है, इस विषय को इस हद तक अवहेलना कर सकता है कि बाद वाले को बाहरी परिस्थितियों के लिए त्याग दिया जाता है। यह स्थूल अहंकार के रूप में अचेतन के "विद्रोह" में समाप्त हो सकता है, जो अंत में सचेतन क्रिया को पंगु बनाने में सक्षम है। अचेतन प्रवृत्तियों की उत्कृष्ट संपत्ति यह है कि, जैसे वे सचेत गैर-पहचान से अपनी ऊर्जा से वंचित हो जाते हैं, वैसे ही मुआवजे का उल्लंघन होते ही वे विनाशकारी चरित्र ले सकते हैं। बहिर्मुखी लोगों में, इसलिए, हिस्टेरिकल "न्यूरोस अक्सर देखे जाते हैं। यदि अचेतन की सेटिंग चेतना की स्थापना के लिए क्षतिपूर्ति करती है, तो व्यक्ति मानसिक संतुलन में है।
अंतर्मुखी लोगों के लिए भी यही दृष्टिकोण मान्य है। मन में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण की भरपाई करने के लिए, अवचेतन मन वस्तुनिष्ठ दुनिया की धारणा के अनुरूप होता है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि वस्तु और उद्देश्य डेटा में एक अत्यंत है अच्छा प्रभावजो इस मायने में और भी अप्रतिरोध्य है कि वह अनजाने में व्यक्ति को अपने अधिकार में ले लेता है और इसके कारण बिना किसी विरोध के चेतना पर थोपा जाता है। वस्तु से स्वतंत्रता की सचेत इच्छा के परिणामस्वरूप, वस्तु के प्रति प्रतिपूरक रवैया अचेतन में उत्पन्न होता है, जो वस्तु के साथ एक आवश्यक और अप्रतिरोध्य संबंध के रूप में प्रकट होता है। एक जागरूक व्यक्ति जितना अपने लिए हर प्रकार की स्वतंत्रता, कर्तव्य से स्वतंत्रता को सुरक्षित करने का प्रयास करता है, उतना ही वह दिए गए उद्देश्य की गुलामी में पड़ता है। उदाहरण के लिए, आत्मा की स्वतंत्रता को शर्मनाक वित्तीय निर्भरता की एक श्रृंखला से बांधा जा सकता है (बाल्ज़ाक अपने लेनदारों से छिप गया)। अंतर्मुखी के कार्यों की स्वतंत्रता समय-समय पर प्रभाव से पहले घट जाती है जनता की राय. विषय की इच्छा के विरुद्ध, वस्तु लगातार अपनी याद दिलाती है, उसका पीछा करती है। वस्तु के भय से ही उनके सामने अंतर्मुखी की एक अजीबोगरीब कायरता विकसित हो जाती है। सार्वजनिक रूप से बोलनाअपनी राय व्यक्त करने का डर।
एक अंतर्मुखी दूसरे लोगों से प्रभावित होने से बहुत डरता है। उसे हमेशा एक विशाल की जरूरत होती है आंतरिक कार्यखुद को संयमित करने में सक्षम होने के लिए। विशिष्ट आकारन्यूरोसिस - मानसस्थेनिया, एक बीमारी जो एक तरफ, बड़ी संवेदनशीलता से, और दूसरी तरफ, थकावट और पुरानी थकान से होती है।
अपने चिकित्सीय अभ्यास के सामान्यीकरण के रूप में, फ्रायड ने एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना का एक सैद्धांतिक मॉडल प्रस्तावित किया। इस मॉडल के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में तीन भाग शामिल हैं: "ईद", "अहंकार" और "सुपररेगो"। एक दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हुए, प्रत्येक भाग अपने विशिष्ट कार्यों को प्रकट करता है।