कट्टरता किसी भी अवधारणा, विचारों या विश्वासों के प्रति व्यक्ति की प्रतिबद्धता की चरम डिग्री है, जो की अनुपस्थिति में प्रकट होती है आलोचनात्मक धारणाचयनित प्रणाली, साथ ही अत्यंत नकारात्मक रवैयाऔर अन्य वैचारिक पदों के लिए सहिष्णुता की कमी। इस तरह की प्रतिबद्धता अंध, असमर्थित और अनुचित विश्वास के समान है, इसलिए धार्मिक क्षेत्र में कट्टरता सबसे आम है, लेकिन यह सीमित नहीं है (इसमें शामिल है राजनीतिक दृष्टिकोणऔर राष्ट्रीय, संगीत और उप-सांस्कृतिक), मानव अभिव्यक्ति के किसी भी क्षेत्र सहित जहां पसंद, संबंधित और स्वाद के संबंध में लोगों का विभाजन होता है।

कट्टरता क्या है

चरम कट्टरता एक ऐसी परिभाषा है जो इतनी सामान्य नहीं है, आमतौर पर लोग अपने झुकाव या वरीयताओं को औसत डिग्री में व्यक्त करते हैं, निरंकुशता और थोपने की बेरुखी के बिंदु पर नहीं लाए जाते हैं। लेकिन गंभीर मामलों में, कट्टरता एक कट्टरपंथी की इच्छा और विकल्पों को थोपने के साथ-साथ अन्य विचारों वाले लोगों को सजा, यातना और कभी-कभी मौत के साथ उजागर करने के साथ-साथ विनाशकारी, कठोर और अत्याचारी अभिव्यक्तियाँ लेती है।

कट्टरतावाद की एक ध्रुवता की परिभाषा मानव संबंधकिसी भी घटना, अवधारणा, व्यक्तित्व, विचार के प्रति, जिसके दूसरी ओर किसी भी अपेक्षाकृत चयनित विशेषता की अनुपस्थिति से जुड़ा एक उदासीन रवैया है। एक या दूसरे में रहो चरम स्थितिहर मानस सक्षम नहीं है, आमतौर पर लोग इसका पालन करते हैं अपनी राय, दूसरों को थोपे बिना, और दूसरों की पसंद की आलोचना न करें, जिसे कहा जाता है सहिष्णु संबंध. विकसित घरेलू वाले अधिकांश देशों में मनोवैज्ञानिक संस्कृतियह मौजूद है, और अधिनायकवाद और तानाशाही के प्रभुत्व वाले लोग समाज के विचारों की कट्टर धारणा पर अपनी विचारधारा का निर्माण करते हैं।

कट्टरता और पालन के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि कट्टर पूजा के साथ, आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन किया जा सकता है, अपने स्वयं के जुनून के लिए, एक व्यक्ति को भावनात्मक और मानसिक रूप से अस्थिर माना जाता है, जो एक विचार से ग्रस्त है। अक्सर किसी चीज़ के प्रति कट्टर रवैया एक मानसिक बीमारी (आमतौर पर एक मानसिक विकार या सिज़ोफ्रेनिक का उन्मत्त चरण) की तस्वीर का हिस्सा होता है। इस प्रकार, एक विचार या किसी अन्य के लिए एक साधारण प्रतिबद्धता दिख सकती है अजीब सा व्यवहारऔर एक व्यक्ति में अजीबता की भावना पैदा होने की अधिक संभावना है, जबकि एक कट्टरपंथी की हरकतें उसके लिए खतरा हैं और सार्वजनिक जीवनया सुरक्षा, और ऐसे व्यक्ति का सामना करने से अन्य लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाएं आमतौर पर एक स्पेक्ट्रम (चिंता से डरावनी) पर चलती हैं।

कट्टरता विकल्पों को खारिज करती है और हर सेकंड बलिदान के लिए तैयार रहती है स्वजीवनया दूसरों के जीवन), अपने कार्यों में निर्देशित है, अभिव्यक्ति का एक सक्रिय रूप होने के नाते, केवल आदर्शों के लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा से, जबकि पूरी तरह से विधायी, नैतिक, सामाजिक आदर्श. ऐसे व्यक्ति की तुलना एक बहरे व्यक्ति से की जा सकती है, जो आपकी आलोचना को समझने में असमर्थ है, एक अंधे व्यक्ति के साथ जो नहीं देखता है विनाशकारी परिणाम स्वयं के कार्य, में रहने वाले एक पागल आदमी के साथ समानांतर वास्तविकताअन्य कानूनों के साथ। एक कट्टरपंथी तक पहुंचना समस्याग्रस्त है और कभी-कभी बस असंभव है, मूल रूप से आप केवल उनकी गतिविधियों को सीमित करने और अपने भाग्य को प्रभावित करने से बचने के लिए संपर्क से बचने की कोशिश कर सकते हैं।

कट्टरता को परिभाषित करते समय, सहयोगियों की उपस्थिति एक महत्वपूर्ण विशेषता है, क्योंकि यह घटना व्यक्तिवादी नहीं है, बल्कि सामूहिक है। कट्टर अनुसरण के लिए भीड़ और उसके नेता की आवश्यकता होती है - यह पीढ़ी और नियंत्रण के तंत्रों में से एक है। भीड़ भावनात्मक रूप से हिल गई करिश्माई नेतासे प्रबंधित करना आसान हो जाता है एक व्यक्ति. जब आमने-सामने बात करते हैं, तो आलोचनात्मक प्रश्न और टिप्पणियां उठ सकती हैं, एक आंतरिक विरोध आसानी से महसूस किया जाता है, भीड़ में होने पर, परिणामों के लिए जिम्मेदारी की भावना दूर हो जाती है और व्यक्ति वही करता है जो दूसरे करते हैं। ऐसे क्षणों में चेतना खुली होती है और कोई भी विचार और विचार वहां रखा जा सकता है, और यदि आप बाद में उनके विश्वदृष्टि पर एक कट्टरपंथी के साथ चर्चा करते हैं, तो वह उन विश्वासों को समझेंगे जो नकारात्मकता के चश्मे के माध्यम से उनकी राय के अनुरूप नहीं हैं, संभवतः हमलों या अपमान पर विचार कर रहे हैं .

ऐसा तंत्र प्राचीन काल से बना हुआ है, जब लोगों के समूह की प्रतिक्रिया, एक जीव के रूप में, जहां हर कोई वास्तव में नहीं सोचता, प्रजातियों के अस्तित्व के उद्देश्य से था। मोटे तौर पर, पहले नेता ने संकेत दिया कि दुश्मन और पूरी जनजाति दुश्मन को नष्ट करने के लिए कहां भाग गई। ताकि हम अपने आप से पृथ्वी के चेहरे को मिटा न दें। कट्टरता का एक ही तंत्र है, प्राचीन और मजबूत, और नैतिक गुणविचार प्रबंधक अक्सर वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है। तो यह पता चला है कि आलोचनात्मक सोच के लिए संवाद और कॉल काम नहीं करते हैं, कट्टर गतिविधि की समाप्ति केवल बल के उपयोग के साथ ही संभव है, जो स्वयं कट्टरपंथी की क्षमताओं से काफी अधिक है।

कट्टरता एक आदिम, अचेतन विश्वास का एक उदाहरण है, जो घटकों में विघटित होकर, मानव चेतना के कुशल हेरफेर को नोटिस कर सकता है। और उसके विश्वास और पसंद की सच्चाई नहीं। किसी व्यक्ति के साथ संवाद करते समय, आप कट्टरता के लक्षण देख सकते हैं, जिसमें अच्छे और बुरे, अनुमेय और अपराधी को विभाजित नहीं करना शामिल है - दुनिया की स्कैनिंग प्रणाली को इस बिंदु तक सरल बनाया गया है कि उसके विश्वास से जुड़ी हर चीज सही और अनुमेय है, और सब कुछ जो अलग है वह बुरा है, निंदनीय है और लड़ा जाना चाहिए या नष्ट किया जाना चाहिए। एक कट्टरपंथी अक्सर ऐसी स्थिति को सही नहीं ठहरा सकता है, या इन स्पष्टीकरणों का कोई तार्किक संबंध नहीं है (प्रश्न का उत्तर "आपको क्यों लगता है कि मैं बुरा हूं?" हो सकता है "आप स्कर्ट के बजाय पतलून पहनते हैं")।

एक उत्पादक संवाद में प्रवेश करने और सच्चाई को खोजने या कम से कम किसी तरह वास्तविकता के साथ किसी व्यक्ति का संपर्क स्थापित करने के प्रयास में, उसके चश्मे का विस्तार करते हुए, आप अपरिवर्तनीय रूप से उसकी गलती की संभावना के बारे में बात करने की अनिच्छा का सामना कर रहे हैं। ऐसे लोग असीम रूप से आश्वस्त होते हैं कि वे सही हैं और आपके शब्दों के बारे में सोचना नहीं चाहते हैं, बल्कि आपत्तिजनक भाषणों के लिए आपको पीटने के लिए दौड़ेंगे। इस मुख्य विशेषताएंउन लोगों में नकारात्मकता और शत्रु देखें जो अन्य विचारों को व्यक्त करते हैं और घटनाओं और विचारों से लड़ने के बजाय लोगों (अक्सर शारीरिक रूप से) से लड़ते हैं। तो, एक आस्तिक व्यक्ति अपनी इच्छा शक्ति को शिक्षित करेगा ताकि चोरी न करें और बच्चों में एक समान विश्वदृष्टि पैदा करें, और एक कट्टरपंथी चोरों को गोली मार देगा।

कट्टरता के भावनात्मक संकेत भी हैं, जिसमें अत्यधिक भावुकता शामिल है, और भावनाओं की संतृप्ति अधिक होगी, और सीमा कम होगी (उत्साह उपलब्ध है जब स्रोत के संपर्क में, भय, निर्मित अवधारणा की अस्थिरता को महसूस करते समय और घृणा, जब असंतुष्टों के साथ सामना किया जाता है)। दुनिया के संबंध में, यह उन लोगों की तुच्छता के विचार के साथ प्रबल होता है जो इस विचार का समर्थन नहीं करते हैं, लेकिन उनकी विशिष्टता के ऐसे आश्वासन और शीर्ष स्थानसंदिग्ध हैं, क्योंकि कट्टरपंथी स्वयं विकास से बंद व्यक्तित्व है।

कट्टरता किसी भी चीज़ से संबंधित हो सकती है, इसके कुछ रूप स्वीकार किए जाते हैं और समाज में काफी सामान्य होते हैं (फुटबॉल कट्टरता), जबकि अन्य भय और बहुत प्रतिरोध (धार्मिक) का कारण बनते हैं। यह शब्द अपने आप में काफी व्यापक है और इसका उपयोग हमेशा एक प्रामाणिक स्थिति में नहीं किया जा सकता है, लेकिन अगर यह आधारित है वैज्ञानिक परिभाषा, में फिर चिकित्सा वर्गीकरणव्यवहार, भावनाओं और धारणा के उल्लंघन, कट्टरता के प्रकार प्रतिष्ठित हैं: धार्मिक, राजनीतिक, वैचारिक, वैज्ञानिक, अलग समूहखेल, भोजन, कला की कट्टरता के लायक। अंतिम तीन अपनी अभिव्यक्ति में सबसे कम विनाशकारी हैं और अधिक बार नकारात्मक परिणामरिश्तेदारों और अन्य पदों के अनुयायियों के साथ विवादों में कमी आई है। जबकि पहले तीन व्यक्ति को अपराध और खतरनाक कार्यों की ओर धकेलने में सक्षम होते हैं। अभिव्यक्ति की डिग्री के अनुसार, कठोर और नरम कट्टरता है, जो यह निर्धारित करती है कि व्यक्ति अपने लक्ष्यों की खोज में कितनी दूर जा सकता है।

धार्मिक कट्टरता

कट्टरता के विकास के लिए धर्म और विश्वास का क्षेत्र शायद सभी मनुष्यों के सबसे अनुकूल हैं। एक तरह से जन चेतनाकोई भी धार्मिक संरचना आदर्श होती है, जिसमें उद्देश्य सत्यापन से परे एक अवधारणा होती है, एक नेता जो व्याख्याओं और नियमों के एक सेट की व्याख्या करता है, आमतौर पर उन लोगों के लिए बहुत सारी अच्छाइयों का वादा करता है जो धर्मत्यागी के लिए भयानक दंड का पालन करेंगे। धार्मिक अवधारणाओं का कट्टर पालन भय के कारण होता है। इसके अलावा, अपने रूपांतरण की शुरुआत में, एक व्यक्ति विश्वास में आश्वासन और सुरक्षा चाहता है, डर से छुटकारा पाने और आशा प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है, इसके बजाय वह केवल वही प्राप्त करता है जो भय के स्रोत को बदलता है, स्वतंत्र रूप से अपने स्वामी को चुनता है, और खुद को पाता है इसकी भयावहता में और भी बड़ी स्थिति। और अगर पहले डर अंदर था सामाजिक क्षेत्रजहां सबसे बुरी चीज हो सकती है वह है हत्या, तो धर्म में मौत से ज्यादा भयावह चीजें होती हैं। यह डर की भावना है जो एक व्यक्ति को अलग-अलग सोचने वालों के खिलाफ हिंसा, अन्य लोगों की अभिव्यक्तियों के प्रति असहिष्णुता के लिए प्रेरित करती है। कम से कम एक व्यक्ति को याद रखें जो जंगली आतंक का अनुभव नहीं करता है - यह संभावना नहीं है कि वह दूसरों पर दौड़ा, जबकि भयभीत व्यक्ति हमले सहित अपना बचाव करना शुरू कर देता है।

विश्वास रखने वाले लोग किसी भी अभिव्यक्ति के लिए बहुत धैर्य और प्यार दिखाते हैं मानवीय आत्मा, और अक्सर धारणा भी नकारात्मक लक्षणपहनता सकारात्मक चरित्रपरिवर्तन की आशा के साथ। वे अपने स्वयं के भगवान को प्यार करने और स्वीकार करने, समझने और क्षमा करने वाले के रूप में भी देखते हैं, और विपरीत अंधेरे ताकतें उन्हें डराती नहीं हैं, बल्कि टकराव को जीतने के लिए उन्हें केवल ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करती हैं।

कट्टरपंथी हर किसी से डरता है: देवता - अपने पापों की सजा के लिए, अंधेरे बल - पीड़ा के खतरे के लिए, मठाधीश या महायाजक - निंदा या आशीर्वाद से वंचित करने के लिए। प्रत्येक चरण को तनाव में रखा जाता है, जिसके लिए कड़े नियंत्रण की आवश्यकता होती है, जो अंततः तक फैली हुई है दुनियाऔर दम घुटने की मांग के अनुरूप।

कई धर्म अपने अनुयायियों के विश्वास की कट्टर अभिव्यक्तियों की निंदा करते हैं, इस तरह के व्यवहार की आलोचना करते हैं और एक व्यक्ति को वास्तविक दुनिया में लौटने और योग्य बातचीत के लिए मजबूर करते हैं, क्योंकि कट्टरता की कुछ अभिव्यक्तियाँ बहुत विरोधाभासी हैं। धार्मिक अवधारणा. लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि आस्था की कुछ धाराएं, इसके विपरीत, लोगों को ऐसे अंधों की ओर धकेलती हैं, जो लोगों को असामाजिक कार्यों के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इस तरह के रवैये के पीछे आमतौर पर एक व्यक्ति होता है जो स्वयं विश्वास से दूर होता है, जो स्थिति का आकलन करता है, लेकिन विश्वासियों की भावनाओं का उपयोग करता है जो अपने स्वयं के हितों को प्राप्त करने में हेरफेर करने के लिए उसके प्रभाव में आ गए हैं।

वहाँ है ख़ास तरह केधार्मिक कट्टरता के उद्भव के लिए प्रवण व्यक्तित्व आमतौर पर वे लोग होते हैं जिनके चरित्र में स्किज़ोइड, हिस्टेरिकल या अटक प्रकार का उच्चारण होता है। ऐसे लोग अक्सर में खत्म हो जाते हैं अधिनायकवादी संप्रदायया वे स्वयं किसी अन्य धर्म को एक तमाशा में बदल देते हैं, जिसके प्रकट होने में आस्था के अपने प्रमाण विचित्र होते हैं।

कट्टरता से कैसे छुटकारा पाएं

कट्टर व्यवहार से मुक्ति का उद्देश्य आलोचनात्मक सोच विकसित करना, पर्याप्त धारणा को बहाल करना और पंथ की छवि को विकसित करना है। कोई भी कट्टर अनुसरण अनिवार्य रूप से एक मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और रासायनिक लत है (यदि उपयोग नहीं किया जाता है मादक पदार्थ, फिर परमानंद और एड्रेनालाईन के फटने की आवधिक अवस्थाएँ बनाती हैं मानव शरीरअपने दम पर अफीम का उत्पादन करें आवश्यक मात्रा) तदनुसार, कट्टरता से छुटकारा पाने में व्यसन से छुटकारा पाने के साथ कई समानताएं शामिल हैं। संयुक्त की प्रक्रिया में जटिल अन्वेषणअंतर्विरोधों, विनाशकारी क्षणों और छोटे-प्रच्छन्न हेरफेर की उपस्थिति के लिए दी गई अवधारणा, एक कट्टरपंथी पहुंच सकता है एक निश्चित क्षणऔर फिर दुर्घटना शुरू होती है।

ऐसी अवधि के दौरान, उन लोगों का समर्थन बहुत महत्वपूर्ण है जो एक कट्टरपंथी समाज से जुड़े नहीं हैं, क्योंकि भटकाव की अस्थिर स्थिति में, एक व्यक्ति दुनिया को धूसर (परमानंद तब चला गया), शत्रुतापूर्ण (कोई भी जब वे गले नहीं लगाते हैं) के रूप में देखता है। बस दर्ज किया गया) और भ्रमित (कोई भी निर्धारित नहीं करता है कि काला कहां है, सफेद कहां है)। व्यसन और शिशु अस्तित्व की दुनिया में वापस लौटना बहुत आसान है, और एक नया संगठित जीवन, जिसमें लोग होंगे सफल अनुभवएक धार्मिक पंथ के प्रभाव से।

वस्तुनिष्ठ रूप से, एक पूर्व कट्टरपंथी की जरूरत है मनोवैज्ञानिक सहायताऔर लंबी अवधि की चिकित्सा, उसी गंभीरता के साथ जिसके साथ नशा करने वाले और हिंसा के शिकार लोग पुनर्वास से गुजरते हैं, लेकिन अपनी पिछली भूमिका में केवल एक कट्टरपंथी हिंसा और व्यसन दोनों के अधीन था। अक्सर यह पारिवारिक परेशानीएक प्रणालीगत प्रकार का और न केवल एक व्यक्ति का पुनर्वास आवश्यक है, उसके करीबी सर्कल में एक या दूसरे व्यसन वाले लोग होंगे, जो अत्यधिक क्रूरता, निरंकुशता, भावनाओं में हेरफेर दिखाते हैं। यदि आप जीवन के पूरे तरीके को बदलने पर ध्यान नहीं देते हैं, तो यह छोड़ने की कोशिश करने, दोस्तों के साथ मांद में बैठने और घर में किचन कैबिनेट में एक नई खुराक लेने जैसा होगा।

अक्षांश से। फैनम - वेदी, मंदिर) - किसी विचार, विश्वदृष्टि, धर्म, एक कारण, विचारधारा के प्रति भावुक और अंध प्रतिबद्धता के साथ पूर्ण व्यस्तता।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

अंधाधुंधता

किसी मत के प्रति भावुक लगाव, आमतौर पर धार्मिक या राजनीतिक। यह कट्टरता थी जो मूल में थी धार्मिक युद्धऔर धर्माधिकरण, और आज यह वैचारिक युद्धों को जन्म दे सकता है। इसका सिद्धांत मानव जाति में उन लोगों को शामिल नहीं करना है जो एक अलग धर्म को मानते हैं, एक अलग पार्टी के हैं, या एक अलग विचारधारा के समर्थक हैं। धार्मिक कट्टरता 1962 की चर्च काउंसिल द्वारा निंदा की गई, जिसने मानव जाति की एकता के सिद्धांत को सामने रखा; वैचारिक कट्टरता के लिए, ख्रुश्चेव ने इसका विरोध किया, दो विचारधाराओं (कम्युनिस्ट और पूंजीवादी) के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का बचाव करते हुए, दुनिया को उनके बीच विभाजित किया। कट्टरता सहिष्णुता के विपरीत है। आमतौर पर कट्टरता, जो एक सार्वभौमिक मानवीय घटना है, किसी व्यक्ति या लोगों की क्षमता (राजनीतिक कट्टरता), ज्ञान और संस्कृति के व्युत्क्रमानुपाती होती है। यह उन जुनूनों से भी जुड़ा है जो व्यक्तियों या लोगों के जीवन स्तर में अंतर के कारण हो सकते हैं, विशेष रूप से गरीबी और राजनीतिक निर्भरता में।

अक्षांश से। फैनम - वेदी] - कुछ विचारों और विश्वासों के लिए व्यक्ति का एक दृढ़ और गैर-वैकल्पिक गैर-वैकल्पिक पालन जिसमें नाजुकइसकी लगभग किसी भी गतिविधि को निर्धारित करता है और मूल्यांकनात्मक रवैयाआसपास की दुनिया को। कट्टरता एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना है जो इस व्यक्ति की व्यक्तिगत स्थिति और संदर्भ समूहों और सदस्यता समूहों के साथ संबंधों की प्रणाली की विशेषता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उचित की अस्वीकृति के तर्क में, लेकिन प्रशंसक की कठोर सेटिंग्स, जानकारी के विपरीत, व्यक्ति के गैर-आलोचनात्मक दृष्टिकोण को दर्शाती है। कोई भी जानकारी, जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, उसकी स्थिति, दृष्टिकोण, विचारों और विश्वासों, बाद के नाम पर बलिदान व्यवहार के लिए तत्परता को पुष्ट करती है, भले ही ऐसी गतिविधि नैतिक हो या अनैतिक। कट्टरतावाद एक दूसरे की एक अलग पारस्परिक स्वीकृति और पारस्परिक स्वीकृति निर्धारित करता है, उदाहरण के लिए, प्रशंसक क्लबों के ढांचे के भीतर, अंतरसमूह सीमाओं को मजबूत करने में मदद करता है, उनकी कठोरता और रूढ़िवाद को बढ़ाता है, बाहरी दुनिया के साथ एक कठिन टकराव उत्पन्न करता है, जो कभी-कभी पैथोलॉजिकल रूप से निर्मित होता है। व्यक्त भावनाशत्रुतापूर्ण विरोध और टकराव के तर्क में "हम" "हम - वे"। एक नियम के रूप में, प्रशंसकों, समूहों में एकजुट होकर, बंद समुदायों का निर्माण करते हैं, जो एक कठोर इंट्रा-ग्रुप संरचना की विशेषता होती है, जो अक्सर एक स्तरीकृत प्रकृति, मोनो-गतिविधि की होती है, जिससे समुदाय के सदस्यों के बीच स्थिति में एक अलग अंतर होता है। कट्टरता का अक्सर एक राष्ट्रीय, धार्मिक और वैचारिक चरित्र होता है और यह न केवल छोटे बल्कि बड़े समूहों के स्तर पर विभिन्न असामाजिक और कभी-कभी असामाजिक अभिव्यक्तियों का आधार होता है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि, जैसा कि आतंकवाद के मामले में होता है, कट्टरता की प्रवृत्ति काफी हद तक निश्चित रूप से होती है व्यक्तिगत खासियतें. क्या कहा जाता है, "ऑफहैंड" इस तरह के निर्विरोध, मोटे तौर पर एक या दूसरे विचारों और सत्तावादी व्यक्तित्वों के सिद्धांतों के लिए तर्कहीन पालन की प्रवृत्ति को ग्रहण करना आसान है।

इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के व्यक्तिगत निर्धारकों का एक अजीबोगरीब विश्लेषण, विशेष रूप से, ई। एरिकसन के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। यद्यपि उन्होंने कट्टरता की समस्या पर विचार नहीं किया, जैसा कि वे कहते हैं, "माथे पर", उनके अध्ययन से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि किसी भी दृष्टिकोण पर व्यक्ति का कुल निर्धारण और परिणामी व्यवहार गतिविधि अंतःवैयक्तिक संगठन के अनुसार व्युत्पन्न हैं समग्रता का सिद्धांत। इस संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण एपिजेनेटिक चक्र का पहला चरण है। एक विनाशकारी संघर्ष समाधान "विश्वास बनाम अविश्वास" के मामले में, व्यक्ति वयस्कतासमय-समय पर बचकानी लाचारी की स्थिति में वापस आ जाता है और एक शत्रुतापूर्ण दुनिया में अपनी खुद की रक्षाहीनता की भावना से जुड़ी चिंता से निपटने के तरीकों की तलाश करता है। ई। एरिकसन के अनुसार, यह रोग, वास्तव में, स्थिति, विशेष रूप से तेज ऐतिहासिक और आर्थिक परिवर्तनों की स्थिति में बढ़ जाती है। ऐसी परिस्थितियों में, बदलती दुनिया में एक पैर जमाने की तलाश में और उन खतरों और अपमानों से सुरक्षा, जो एक स्थिर बुनियादी अविश्वास अनुभव वाले कई व्यक्ति लाते हैं। दमति इच्छा"... अखंडता के अधिनायकवादी और सत्तावादी भ्रम के आगे घुटने टेकने के लिए, एक पार्टी के प्रमुख के साथ एक नेता के साथ, एक विचारधारा के साथ जो सभी प्रकृति और इतिहास के लिए एक सरल स्पष्टीकरण देता है, एक बिना शर्त दुश्मन के साथ एक केंद्रीकृत दंडात्मक शरीर द्वारा नष्ट हो - और बाहरी दुश्मन के खिलाफ इस राज्य में जमा होने वाले नपुंसक क्रोध की निरंतर दिशा के साथ।

उदाहरण पर अपने काम "बचपन और समाज" में नाज़ी जर्मनीई. एरिकसन ने दिखाया कि कैसे एक अधिनायकवादी नेता द्वारा एक अधिनायकवादी नेता द्वारा विश्वास की कमी के उद्देश्यपूर्ण शोषण के कारण युवा लोगों के बीच बड़े पैमाने पर कट्टरता का गठन किया जाता है। जैसा कि उन्होंने कहा, "बच्चों में, हिटलर ने किशोरावस्था के जटिल संघर्ष को बदलने की कोशिश की, जिसने हर जर्मन को कृत्रिम निद्रावस्था की क्रिया और प्रतिबिंब से स्वतंत्रता के एक सरल टेम्पलेट के साथ पीड़ा दी। इसे प्राप्त करने के लिए, उन्होंने एक संगठन, एक शैक्षिक प्रणाली और एक आदर्श वाक्य बनाया जो सभी युवा ऊर्जा को राष्ट्रीय समाजवाद में बदल देगा। संगठन हिटलर यूथ था, और आदर्श वाक्य कुख्यात कहावत थी "युवा लोग अपना भाग्य खुद चुनते हैं।"

परमेश्वर को अब कोई फर्क नहीं पड़ा: “इस घड़ी में, जब पृथ्वी अपने आप को सूर्य को समर्पित करती है, हमारे पास केवल एक ही विचार है। हमारा सूरज एडोल्फ हिटलर है।" माता-पिता भी मायने नहीं रखते थे: "उन सभी को, जो अपने" अनुभव "की ऊंचाई से, और केवल वह, युवाओं को युवाओं का नेतृत्व करने की अनुमति देने के हमारे तरीके से लड़ते हैं, उन्हें चुप रहना चाहिए ..."। नैतिकता कोई मायने नहीं रखती थी: "एक पूरी तरह से ताजा, नवजात पीढ़ी दिखाई दी, पूर्वकल्पित विचारों से मुक्त, समझौता से मुक्त, रहने के लिए तैयार सही विषयआदेश जो उनके जन्मसिद्ध अधिकार का गठन करते हैं।" भाईचारा, दोस्ती भी मायने नहीं रखती थी: "मैंने एक भी गीत नहीं सुना है जो व्यक्त करता है" कोमल भावनामित्रता, माता पिता का प्यारया साथियों के लिए प्यार, जीवन की खुशी या आशा के लिए भावी जीवन". सिद्धांत, निश्चित रूप से, कोई मायने नहीं रखता था: "राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा एक पवित्र नींव होनी चाहिए। इसे विस्तृत विवरण के साथ धुंधला नहीं किया जा सकता है।

जो मायने रखता था वह आगे बढ़ना था और पीछे मुड़कर नहीं देखना था: “सब कुछ नाश होने दो, हम आगे बढ़ेंगे। क्योंकि आज जर्मनी हमारा है, कल पूरी दुनिया का।

यह ध्यान देने योग्य है कि नाज़ी जर्मनी, साथ ही सोवियत संघ में और जैकोबिन फ्रांस- यानी उन समाजों में जहां कट्टरता न केवल फली-फूली, बल्कि पनपती भी थी राज्य स्तर, धर्म के संस्थान को उद्देश्यपूर्ण ढंग से दबा दिया गया था। यह तथ्यई. एरिक्सन की अवधारणा के अनुसार, धर्म समाज की मूलभूत संस्था है, इस सरल कारण के लिए संकेत है, "... मानव इतिहासबुनियादी विश्वास की स्थापना के लिए संघर्ष किया..."2. इस संबंध में, जब एक मनोसामाजिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से कट्टरता की घटना पर विचार किया जाता है, तो अनिवार्य रूप से यह सवाल उठता है कि धार्मिक कट्टरता की व्याख्या कैसे की जाए, जिसने अतीत में एक उदास भूमिका निभाई थी और एक गंभीर समस्या है। आधुनिक दुनियाँआतंकवाद जैसी राक्षसी घटना से निकटता से संबंधित है? वास्तव में, यहाँ कोई विरोधाभास नहीं है। जैसा कि न केवल ई. एरिक्सन के कार्यों में दिखाया गया है, बल्कि अन्य शोधकर्ताओं में भी, धर्म वास्तव में समाज की एक सार्वभौमिक बुनियादी संस्था है, जो मौलिक रूप से विश्वास का समर्थन करता है। हालांकि, अन्य बुनियादी संस्थानों की तरह, कुछ शर्तों के तहत धर्म की संस्था अपने संस्थागत कार्य को खो सकती है, और इस मामले में यह उद्देश्यपूर्ण रूप से योगदान देगा विनाशकारी संकल्पकिसी दिए गए समाज में पहला मनोसामाजिक संकट।

यह उन मामलों में होता है जब एक विशिष्ट धार्मिक संगठन राज्य के साथ विलीन हो जाता है, इस प्रकार, वास्तव में, राजनीति की संस्था के एक वैचारिक उपांग में बदल जाता है, या अपने आप में राजनीतिक या अन्य लक्ष्यों की उपलब्धि की घोषणा करता है जिनका वास्तविक से कोई लेना-देना नहीं है धार्मिक मूल्य. पहली तरह का एक उदाहरण, दुर्भाग्य से, आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च है, जो तेजी से "की भूमिका का दावा कर रहा है।" राज्य धर्म”, जो बिना शर्त अधिकारियों के किसी भी कार्य का समर्थन करता है और बदले में न केवल सामग्री की आवश्यकता होती है, बल्कि अन्य लाभों की भी आवश्यकता होती है, जैसे कि अंतिम होने का अधिकार और इसके अलावा, नैतिकता और नैतिकता के मामलों में एकमात्र अधिकार, सामाजिक को प्रभावित करने का अधिकार और सांस्कृतिक नीति, तत्वों के सार को पेश करने का अधिकार धार्मिक शिक्षाधर्मनिरपेक्ष स्कूलों, आदि में। यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के तत्वावधान में, संघ जैसे रूढ़िवादी बैनर बियरर्स संघ, संघ रूढ़िवादी नागरिकऔर इसी तरह, खुले तौर पर धार्मिक कट्टरता को स्वीकार करना। दूसरी प्रवृत्ति विशेष रूप से समकालीन इस्लाम के भीतर चरमपंथी धाराओं में स्पष्ट रूप से देखी जाती है। वहाबवाद, पैन-इस्लामवाद और इसी तरह के अन्य आंदोलनों के समर्थक, जिनके बीच धार्मिक कट्टरता पनपती है, खुले तौर पर राजनीतिक और चरमपंथी लक्ष्यों की घोषणा करते हैं: सभी प्रकार के "खिलाफत" का निर्माण, "क्रूसेडर" और यहूदियों के खिलाफ जिहाद, आदि।

यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजनीतिक और धार्मिक कट्टरता के प्रतिनिधियों के साथ-साथ "वैचारिक" आतंकवादी (यह काफी स्पष्ट है कि कई मामलों में ये वही व्यक्ति हैं), के लिए पूर्ण उपेक्षा की विशेषता है मानव जीवन- आपके आस-पास के लोग, जिनमें आपके करीबी भी शामिल हैं, और आपके अपने भी। एक विशिष्ट उदाहरणहैं जापानी कामिकज़े, न केवल स्वेच्छा से, बल्कि खुशी से "दिव्य टेनो (सम्राट) के नाम पर" आत्महत्या करने जा रहा है। जर्मन विदेश मंत्री डब्ल्यू. रेथेनौ (यह घटना 1922 में हुई थी) के हत्यारे के उदाहरण पर कट्टरपंथियों के मनोविज्ञान की खोज करते हुए केर्न, ई. फ्रॉम उनके निम्नलिखित कथन का हवाला देते हैं: "मैं इसे सहन नहीं कर पाऊंगा यदि पराजित पितृभूमि, टुकड़ों में विभाजित, फिर से कुछ महान में पुनर्जन्म हुआ ... हमें "लोगों की खुशी" की आवश्यकता नहीं है। हम उसे उसके भाग्य के अनुकूल बनाने के लिए लड़ रहे हैं... यह पूछे जाने पर कि वह, एक कैसर अधिकारी, क्रांति के दिन कैसे जीवित रह सकता है, वह जवाब देता है: “मैं इससे नहीं बच पाया। सम्मान की आज्ञा के अनुसार, 9 नवंबर, 1918 को मैंने अपने माथे में एक गोली रख दी। मैं मर गया हूं, जो मुझ में जीवित है, वह मैं नहीं हूं। मैं अब अपने "मैं" को इस दिन से नहीं जानता ... मैं वही करता हूं जो मुझे करना है। चूंकि मुझे मरना ही था, इसलिए मैं रोज मरता हूं। मैं जो कुछ भी करता हूं वह एक ही शक्तिशाली इच्छा का परिणाम है: मैं इसकी सेवा करता हूं, मैं इसके लिए पूरी तरह समर्पित हूं। यह विनाश चाहता है और मैं नष्ट कर देता हूं ... और अगर यह मुझे छोड़ देगा, तो मैं गिरूंगा और रौंदूंगा, मुझे पता है। ई। फ्रॉम नोट करता है: "हम कर्न के तर्क में एक स्पष्ट मर्दवाद देखते हैं, जो उसे एक आज्ञाकारी उपकरण बनाता है सुप्रीम पावर. लेकिन इस संबंध में सबसे दिलचस्प बात यह है कि घृणा की सर्वभक्षी शक्ति और विनाश की प्यास, वह जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए इन मूर्तियों की सेवा करता है। ... और जब हम ऐसे लोगों की मानसिक वास्तविकता का विश्लेषण करते हैं, तो हम आश्वस्त होते हैं कि वे विध्वंसक थे ... वे न केवल अपने शत्रुओं से घृणा करते थे, वे स्वयं जीवन से भी घृणा करते थे। यह केर्न के बयान और सोलोमन (केर्न के सहयोगियों में से एक - वी.आई., एम.के.) की कहानी में जेल में उसकी भावनाओं के बारे में, लोगों और प्रकृति के प्रति उसकी प्रतिक्रिया के बारे में दोनों में देखा जा सकता है। वह किसी भी जीव के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया करने में पूरी तरह असमर्थ था।

राजनीतिक और धार्मिक कट्टरता के साथ-साथ का बढ़ता प्रचलन आधुनिक समाजइसे कम वैश्विक प्राप्त करें, इसलिए बोलने के लिए, "रोज़" अभिव्यक्तियाँ - खेल और संगीत के प्रशंसक, आदि। हालांकि वे निस्संदेह, राजनीतिक और धार्मिक कट्टरपंथियों की तुलना में बहुत कम सामाजिक रूप से खतरनाक हैं, फिर भी, वे यह भी मांग करते हैं बढ़ा हुआ ध्यान, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की ओर से, चूंकि, सबसे पहले, ऐसे आंदोलनों के प्रतिनिधियों का भी अक्सर झुकाव होता है असामाजिक व्यवहार, और, दूसरी बात, कट्टरता के कुछ रूप आसानी से दूसरों में "प्रवाह" हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, कई खेल "प्रशंसक" चरमपंथी राष्ट्रवादी समूहों के सदस्य भी हैं।

एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में कट्टरता के बारे में बातचीत को समाप्त करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक विशेष खतरा वह स्थिति है जब व्यक्ति राजनेताओंऔर प्रतिनिधि शक्ति संरचनाएक आत्मकेंद्रित या अवचेतन स्तर पर, वे कट्टरता को "अच्छे" - "वैचारिक रूप से करीब" और "हानिकारक" में विभाजित करते हैं। साथ ही, पहली श्रेणी में वर्गीकृत कट्टरता की अभिव्यक्तियों को न केवल दबाया जाता है, बल्कि अक्सर खुला या अप्रत्यक्ष समर्थन प्राप्त होता है। राज्य संस्थान. तो, उदाहरण के लिए, के दौरान अभियोगचरमपंथी युवा समूहों के सदस्यों पर जिन्होंने प्रतिबद्ध किया पूरी लाइनवोरोनिश में जातीय घृणा से प्रेरित हत्याएं, यह पता चला कि आंतरिक मामलों के मंत्रालय और एफएसबी के स्थानीय प्रतिनिधि, जिनकी दृष्टि के क्षेत्र में ये समूह गंभीर अपराध करने से बहुत पहले आए थे, उन्हें बेहद "उपयोगी" माना, कबूल किया " स्वस्थ जीवन शैलीजीवन", "देशभक्ति" और इसी तरह के पूर्ण मूल्य, प्रांतीय "सिलोविकी" के दृष्टिकोण से। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि आधिकारिक शक्तियों के साथ निहित अधिकारियों की ओर से कट्टरता की समस्या के लिए इस तरह का दृष्टिकोण भी, वास्तव में, इसकी किस्मों में से एक है, क्योंकि यह दुनिया की एक विशेष रूप से "ब्लैक एंड व्हाइट" दृष्टि पर आधारित है। , इस विश्वास के साथ संयुक्त है कि "अंत साधन को सही ठहराता है", और यह निर्धारित करने के लिए कि "सफेद" क्या है और "काला" क्या है, उनके लिए और केवल उनके लिए उपलब्ध है। इस अर्थ में, हम "राज्य कट्टरतावाद" के बारे में आधुनिक जीवन में इस घटना की एक विशेष अभिव्यक्ति के रूप में बात कर सकते हैं, और निश्चित रूप से, न केवल रूसी समाज।

व्यावहारिक सामाजिक मनोवैज्ञानिक, कट्टरता की घटना के प्रकट होने के तथ्य को तय करने के बाद, सबसे पहले, उसे इसके कारण आधार को निर्धारित करने का प्रयास करना चाहिए और भविष्य में या तो प्रशंसकों की मान्यताओं को खत्म करने का प्रयास करना चाहिए, या यदि संभव हो तो, उन्हें "एम्बेड" करना चाहिए उसके द्वारा पर्यवेक्षित समूह या संगठन की सामाजिक-समर्थक मूल्य प्रणाली।

"चलो कट्टरता नहीं," पत्नी अपने पति से कहती है, जिसने कंप्यूटर पर देर से काम करने का फैसला किया। इससे वह अपने स्वास्थ्य की देखभाल करती है और अपने पति के विवेक के लिए आशा व्यक्त करती है। या नेता एक अधीनस्थ से वही बात कहता है जब वह चिंतित होता है कि बाद वाला इसे अच्छे इरादों से अधिक कर देगा, और मामले का परिणाम निराशाजनक होगा। कट्टरता क्या है और यह खतरनाक क्यों है? आइए इसका पता लगाते हैं।

कट्टरता धर्म, एक विचार, एक व्यक्ति, एक कारण, आदि के प्रति एक अंधा और उत्साही पालन है। यह किसी चीज में या किसी में, किसी चीज में या किसी में एक अपर्याप्त, अविवेकी विश्वास है।

कट्टरता अपर्याप्त आत्म-साक्षात्कार और स्वयं से, दुनिया से वापसी का एक प्रकार है। एक धर्मांध व्यक्ति का पूरा जीवन एक ही वस्तु के इर्द-गिर्द घूमता है। कट्टरता के उदाहरण:

• एक वैज्ञानिक विज्ञान और अपने नवीनतम शोध के प्रति कट्टर हो सकता है।
• एक फुटबॉल कट्टरपंथी बार-बार होने वाले झगड़े में गंभीर रूप से घायल होने के लिए तैयार है।
• कट्टर प्रशंसक एक मूर्ति के साथ एक तस्वीर के लिए मारने के लिए तैयार हैं (उसे मारने सहित)।

प्रशंसक हैं - वे लोग जो कलाकार, विश्वास या विचार का समर्थन करते हैं। वे आलोचना करते हैं, दोष देते हैं और प्रशंसा करते हैं, अन्य लोगों की राय का सम्मान करते हैं। और कट्टरपंथी हैं - जो लोग आँख बंद करके किसी चीज़ या किसी की खेती करते हैं, वे अन्य लोगों की राय को स्वीकार नहीं करते हैं, वे अपने स्वयं के आदर्शों के विनाश सहित युद्धों और हत्याओं में सक्षम हैं।

प्राचीन काल में, कट्टरपंथियों को पंथ के अनुयायी कहा जाता था, जो अनुष्ठान और आक्रोश की व्यवस्था करते थे। जरा कल्पना करें: समाधि की अवस्था में नृत्य करना, यज्ञ करना, मंत्रोच्चार करना आदि। भयावह, लेकिन इससे भी भयानक क्या है: यह हमारी 21वीं सदी में हो रहा है।

कट्टरता के रूप

विचार कट्टरता में बदल सकते हैं या, राजनीतिक दलों. सामान्य तौर पर, कट्टरता किसी भी क्षेत्र में उत्पन्न हो सकती है जहां व्यक्तिगत पसंद और विश्वास का अधिकार है: स्वाद, एक समूह से संबंधित, सैद्धांतिक अवधारणाएं, संगीत और बहुत कुछ। लेकिन कट्टरता की स्थिति में स्वतंत्रता सशर्त लगती है। कट्टरपंथी स्वतंत्र नहीं है, वह आश्रित और बीमार है।

अधिक बार धर्म के ढांचे के भीतर कट्टरता की घटना पर चर्चा की जाती है। विश्वासी संप्रदायों में नहीं जाते हैं, आत्मज्ञान के लिए खुद को नहीं मारते हैं, अपनी सारी कमाई (केवल अपनी ही नहीं) धार्मिक खजाने को नहीं देते हैं। कट्टरपंथी यही करते हैं। आतंकवाद भी आस्था के प्रति कट्टर रवैये का ही एक रूप है।

खतरे की डिग्री के अनुसार, हम कट्टरता के दो रूपों में अंतर करते हैं:

• औसत। विचार के अनुयायी विकल्पों से इनकार करते हैं, अपनी बात का बचाव करते हैं। मध्यम प्रकार के कट्टरपंथी ज्यादातर अपनी तरह के साथ संवाद करते हैं, यदि आवश्यक हो, तो अपने विश्वास की रक्षा करें।
• गंभीर रूप। कट्टरपंथी अन्य मतों के अनुयायियों को समझाने या तटस्थ लोगों को अपने पक्ष में करने की कोशिश करते हैं। अनुनय के लिए वे उपयोग करते हैं कठिन तरीके: यातना, पिटाई, धमकी, दंड।

इन रूपों के अलावा, हम ध्यान दें:

• सामाजिक रूप से स्वीकार्य कट्टरता, उदाहरण के लिए, फुटबॉल (इसे सावधानी के साथ माना जाता है, लेकिन कम या ज्यादा वफादारी से), (रुचि के अनुसार किशोर विषयगत संघ: संगीत या दर्शन, कपड़ों की शैली)।
• सामाजिक रूप से निंदा कट्टरतावाद (संप्रदाय, आतंकवाद)।

यह ध्यान देने योग्य है कि किसी भी प्रकार की कट्टरता संभावित रूप से खतरनाक है। फुटबॉल कट्टरपंथी अक्सर आपराधिक दिशा में अपना रास्ता जारी रखते हैं। किशोर "गलत" कपड़ों के लिए मारने में सक्षम हैं (इस बारे में रिपोर्ट इतनी दुर्लभ नहीं है, उदाहरण के लिए, सनसनीखेज "गियर के लिए समझाएं")।

कट्टरता के कारण

कट्टरता वहां पैदा होती है जहां तानाशाही, अधिनायकवाद और कुल नियंत्रण के लिए जगह होती है। यह समाज के संगठन के बारे में होना जरूरी नहीं है। ये आंतरिक निशान हो सकते हैं। इसके अलावा, लोग कट्टरता के अधीन हैं:

• आत्मविश्वासी नहीं;
• एक प्रबंधक की जरूरत है, प्रस्तुत करने में अनुभव;
• आत्म-पहचान और आत्म-साक्षात्कार में कठिनाइयों का अनुभव करना;
• दुनिया और खुद पर भरोसा नहीं करना;
• अशिक्षित, पूर्वाग्रहों में विश्वास करने वाले (विशेष रूप से धार्मिक कट्टरता के लिए सच);
• विचारोत्तेजक, "खाली" (कोई विश्वदृष्टि, आदर्श नहीं है);
• सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित और;
• स्किज़ोइड, हिस्टेरिकल या अटक गया।

कट्टरता की प्रवृत्ति बचपन में विनाशकारी शैली के प्रभाव में बनती है पारिवारिक शिक्षा. इस तरह का प्रभाव अधिनायकवाद, मांग, बाल हेरफेर, अलगाव, अभाव, हिंसा, प्यार और देखभाल की कमी से होता है। व्यर्थता, असफलता और लाचारी की भावना कट्टरता का सीधा रास्ता है।

व्यक्ति की कट्टरता किसी और का परिणाम है। जोड़तोड़ के शिकार जीवन में अनिश्चित हैं, अशिक्षित हैं, लोगों पर भरोसा करना. कट्टरपंथी नियंत्रण से बाहर हो जाते हैं। सामूहिक कट्टरता व्यक्तिगत कट्टरता की तुलना में कई गुना अधिक विनाशकारी और खतरनाक है। लोगों की भीड़ क्लबों, चर्चों, घरों, दुकानों को तोड़ती है, शहरों को जलाती है।

कट्टरता के लक्षण

कट्टरता की एक विशेषता यह है कि एक व्यक्ति अपने विश्वास की सामग्री को अच्छे और बुरे तत्वों, स्वीकार्य और अस्वीकार्य में विभाजित नहीं करता है। वह अपने विचार से संबंधित हर चीज को सही मानता है, और सभी तीसरे पक्ष की राय गलत है।

कट्टरता के अन्य लक्षणों में शामिल हैं:

• करीबी और दर्दनाक अनुभव, विश्वास से जुड़ी हर चीज पर हिंसक प्रतिक्रियाएं;
• विश्वास की सामग्री की उपस्थिति, एक मूर्ति का उत्पीड़न;
• अपने अधिकार की रक्षा करना, सत्य का नहीं;
• आसपास के लोगों के संबंध में;
• पूर्व शौक में रुचि में गिरावट;
• कठबोली, कट्टरता के विषय में निहित अनुष्ठान;
• अपने स्वयं के अधिकार में दृढ़ विश्वास और अपनी श्रेष्ठता की भावना;
• "कॉमरेड-इन-आर्म्स" के साथ अलगाव या संचार।

कट्टरपंथियों में स्थिर नहीं है मनोवैज्ञानिक तौर पर, असामाजिक और आक्रामक। वे खुद के लिए और दूसरों के लिए खतरनाक हैं, क्योंकि वे खुद को किसी को उधार नहीं देते हैं। धर्मान्ध व्यक्ति अपने रूप-रंग और व्यवहार से ही अपने आस-पास के लोगों में भय उत्पन्न करता है। उन्हें अक्सर वाक्यांश के साथ वर्णित किया जाता है "ऐसा लगता है कि वह अपने दिमाग से बाहर है, पागल।" उपस्थिति आमतौर पर उपयुक्त होती है: तेज भाषण, कठोर और अभिव्यंजक भाव, चीखें और धमकियां, आंखों में असामान्य चमक, सक्रिय हावभाव। धर्मांध न देखता है न सुनता है असली दुनियावह अपनी वास्तविकता में रहता है।

कट्टरता का खतरा क्या है

कट्टरता किसी चीज के लिए विनाशकारी प्रतिबद्धता है। यह व्यक्तिगत स्वतंत्रता, विकास और आत्म-साक्षात्कार से वंचित करता है। लेकिन यह आधी समस्या है। खतरे का दूसरा हिस्सा एक अलग दृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए कट्टरपंथी की अक्षमता में है, वैकल्पिक विचारों के सह-अस्तित्व के तथ्य को स्वीकार करने के लिए। अन्य विचारों को स्वीकार न करने का परिणाम शत्रुता, युद्ध, हिंसा, भेदभाव है।

कट्टरपंथी की आक्रामकता एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया है। तथ्य यह है कि वह किसी भी वैकल्पिक राय को दूसरों से खतरे और हमलों के रूप में मानता है।

कुछ भी एक कट्टरपंथी और दूसरे व्यक्ति के लिए एक कारण बन जाता है: पतलून के बजाय एक स्कर्ट, लंबे बाल, गहने, क्लबों में जाना। विरोधी लगने वाली किसी भी छोटी सी बात के लिए, प्रशंसक टुकड़े-टुकड़े करने के लिए तैयार है। हालांकि, समान रूप से उच्चारित सकारात्मक भावनाएं. तो, कट्टरपंथियों की भीड़ सक्षम है वस्तुत:अपने नेता (मूर्ति) को तोड़ दो।

कट्टरता से कैसे छुटकारा पाएं

कैसे निर्धारित करें कि कोई कट्टरपंथी व्यक्ति है या नहीं? अगर वह अपने विश्वास के लिए खुद को या किसी अन्य व्यक्ति को मारने के लिए तैयार है (वास्तव में, और शब्दों में नहीं), तो वह एक कट्टरपंथी है।

• कट्टरता से छुटकारा पाने और रोकने के लिए, मन की संस्कृति और मनुष्य के लिए सम्मान की संस्कृति विकसित करना आवश्यक है।
• दूसरा विकल्प है अवमूल्यन करना, इतना निराश हो जाना कि विशद भावनाओं के बजाय, आपको पिछली वस्तु के प्रति कुछ भी महसूस न हो, अर्थात उदासीन होना।

एक कट्टरपंथी को अपनी स्थिति के खतरे और असामान्यता को अपने दम पर बताना असंभव है। आपको एक मनोचिकित्सक से संपर्क करने की आवश्यकता है, हालांकि, वे 100% अनुकूल पूर्वानुमान नहीं देते हैं। कट्टरता से छुटकारा पाने के लिए, पूर्ण उपचार और पुनर्वास आवश्यक है, कभी-कभी सामाजिक अलगाव के साथ।

लेकिन उपचार के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है व्यक्ति की कट्टरता से छुटकारा पाने की इच्छा, समस्या की पहचान। तब कम से कम कुछ मौका है।

मनोचिकित्सक के पास जाने से पहले, प्रियजन कोशिश कर सकते हैं:

• विकास करना महत्वपूर्ण सोचकट्टरपंथी: अपनी धारणा का विस्तार करें, कुछ विश्वसनीय खोजें साहित्यिक स्रोतरोगी के विश्वास के पक्ष और विपक्ष का प्रदर्शन। हमें अंध विश्वास की विनाशकारी शक्ति पर ध्यान देने की जरूरत है। इतिहास कई उदाहरण जानता है।
• एक कट्टर पहचान में मदद करें मुख्य डरजिसने उसे अंध विश्वास में डाल दिया। डर - मुख्य भावनासभी कट्टरपंथी। वे संसार से, स्वयं से, नेता से, भूतकाल के अनुभव से, भविष्य से आदि से डरते हैं।
• पंथ पूजा समान है। यहां तक ​​कि उनके लिए विकास और मुक्ति का तंत्र भी लगभग एक जैसा ही है। तदनुसार, सिफारिशें समान हैं।

चिकित्सा के समय, कट्टर को उत्तेजना के स्रोत (पंथ) से छुड़ाना महत्वपूर्ण है। इस अवधि के दौरान उनकी स्थिति वापसी के समान होगी। इसलिए, किसी करीबी और समझदार को पास होना चाहिए।

कट्टरता से छुटकारा पाना आसान नहीं है, दीर्घकालिक मनोचिकित्सा और पूर्ण पुनर्वास की आवश्यकता है। एक व्यक्ति को समाज में पुन: सामूहीकरण करने, माध्यमिक से छुटकारा पाने, नौकरी पाने, काम करने और उनसे दूर भागना बंद करने में मदद करना आवश्यक है।

एम. फ्रेंच जर्मन कट्टरता; विश्वास के बजाय स्थूल, जिद्दी अंधविश्वास; आस्था के नाम पर विरोधियों का उत्पीड़न कट्टर, कट्टर। कट्टर उत्पीड़न।

मूल्य देखें अंधाधुंधताअन्य शब्दकोशों में

अंधाधुंधता- कट्टरता, pl। नहीं, एम। एक कट्टर, अत्यधिक असहिष्णुता के सोचने और अभिनय करने का तरीका। धार्मिक कट्टरता। वह कट्टरता से अंधा है।
Ushakov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अंधाधुंधता
राजनीतिक शब्दावली

अंधाधुंधता- -एक; एम। [फ्रेंच। कट्टरता]
1. एक कट्टर की मानसिकता और कार्य (1 वर्ण)। कट्टरता से smth का पालन करें। जंगली एफ. धार्मिक एफ. एफ कलेक्टर।
2. स्मथ के प्रति भावपूर्ण भक्ति।, .........
Kuznetsov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अंधाधुंधता- अंध विश्वास के आधार पर, एक निश्चित विचार या एक स्पष्ट कम आत्म-आलोचना के साथ विषय की प्रतिबद्धता की चरम डिग्री।
कानून शब्दकोश

अंधाधुंधता- (अक्षांश से। कट्टर - उन्मादी) -..1) किसी भी विश्वास या विश्वास का पालन, किसी भी अन्य विचारों के प्रति असहिष्णुता (उदाहरण के लिए, धार्मिक ........
बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

अंधाधुंधता- - उन्मादी - किसी भी विश्वास या विचारों का पालन, असंतोष के प्रति असहिष्णुता को चरम सीमा तक लाया गया। किसी चीज के प्रति जुनूनी भक्ति। फैंडैंगो .........
ऐतिहासिक शब्दकोश

अंधाधुंधता- (अक्षांश से। कट्टर - उन्मादी),
सेक्सोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिया

अंधाधुंधता- (‹ lat। fanurn Temple, वेदी) - किसी विचार, विश्वदृष्टि, धर्म, एक कारण, विचारधारा के प्रति भावुक और अंध प्रतिबद्धता में पूर्ण अवशोषण। (शब्दकोश, पृष्ठ 299)
मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

अंधाधुंधता- (अक्षांश से। कट्टर - उन्मादी) - इंजी। कट्टरता; जर्मन कट्टरता। 1. दूसरों के विचारों और आकांक्षाओं के लिए अत्यधिक असहिष्णुता के साथ संयुक्त रूप से अपने विश्वासों के प्रति भावुक भक्ति .........
समाजशास्त्रीय शब्दकोश

अंधाधुंधता- (अव्य।-उन्मत्त): किसी भी राय के लिए भावुक लगाव, एक नियम के रूप में, धार्मिक या राजनीतिक, नैतिक स्थिति, जिसकी विशेषता है: गैर-आलोचनात्मक ........
दार्शनिक शब्दकोश