მანდელშტამის მჭიდრო იალქნები. ლექსის ანალიზი „უძილობა

1891 - 1921 წლები. კოლექცია "ქვა".

"უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები» 1915 წ.

ლექსის ანალიზი "უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ...".1915.

მანდელშტამი თავის ლექსებში ადასტურებს კულტურული ფენების ერთიანობას. ა.ახმატოვას მოგონებების მიხედვით, კითხვაზე, რა არის აკმეიზმი, პოეტმა უპასუხა: „მსოფლიო კულტურის ლტოლვა“. შემთხვევითი არ არის, რომ ჰომეროსისა და რასინის, პუშკინისა და დიკენსის, გოთიკის და იმპერიის, ანტიკურობისა და კლასიციზმის გამოსახულებები და მოტივები ორგანულად არის ჩაქსოვილი მის ლექსებში, რომლებიც განუყოფლად არის დაკავშირებული თანამედროვეობასთან.

როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში -

მეფეთა თავზე ღვთაებრივი ქაფი -

ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.

ამოსაცნობი კითხვები ზოგადი იდეამთლიანობაში ლექსის შესახებ.

წინა სამუშაო.

1. რამ მიიზიდა ეს ლექსი, რა განცდები გამოიწვია? რა სურათები იქმნება? რომელი ხაზები წარმოადგენს მთავარ იდეას?

2. როგორია ამ ლექსის ისტორია?

3. რა ბედი ეწევა ლირიკულ გმირს? როგორ გადმოსცემს ლექსი უძილობის განცდას?

კითხვები ლექსის ანალიზისთვის ჯგუფურად.

სტუდენტების დასახმარებლად სთავაზობენ ლექსიკონებს, ნაწყვეტებს ლიტერატურათმცოდნეების სტატიებიდან.

გემების გამოსახულება.

1. რატომ ვხედავთ ყველაზე კარგად გემების გამოსახულებას?

2. როგორი გემები: მოძრავი თუ სტაციონარული? ყურადღება მიაქციეთ ზმნებს, წინადადების ტიპებს, ლექსის ზომას.

3. ყურადღება მიაქციეთ პირველ ორ სტროფში ზმნების დროს, დროის ცნებასთან დაკავშირებულ ზმნიზედას. რა შეამჩნიე?

აქაველებისა და ელენეს სურათები.

4. რა როლი აქვს სიტყვას ამწე? რა ასოციაცია გაქვთ ამ სიტყვასთან?

5. ელენას გამოსახულება პოემის ყველა ძაფის ყურადღების ცენტრშია. რა ვიცით ამ სურათის შესახებ?

6. რატომ არის ლექსში სიტყვა ელენარითმები კომბინაციით ? როგორ გესმით ეს ხაზი?

ზღვის და ჰომეროსის სურათები.

7. რა ასოციაციები გაქვთ ორიოდე სიტყვასთან დაკავშირებით: და ზღვა და ჰომეროსიგაერთიანებული გაერთიანებით დადა სიტყვა ყველა(ზღვა+ჰომერო=ყველაფერი)?

8. როგორ ფიქრობთ, რა მნიშვნელობით ხმარობს სიტყვას პოეტი მოუსმინე?

9. ზღვის რა გამოსახულებაა შექმნილი ლექსში? როგორია ეპითეტების ზოგადი ემოციური ტონი? როგორ ხაზს უსვამს პოეტი ლირიკული გმირის არჩევის ბედისწერას ხმოვანი დამწერლობის დახმარებით?

შემოთავაზებული პასუხები.

ლექსი იზიდავს სიმშვიდით, საიდუმლოებით, დიდებულებით. იქმნება აქაველების გამოსახულებები ჰომეროსის ილიადადან, გემები, ზღვა და ლირიკული გმირი. ძირითადი აზრიხაზში: ყველაფერი მოძრაობს სიყვარული.

2. ამ პოემის შექმნის ისტორიასთან დაკავშირებულ ცნობილ ფაქტებს გამოვიყენოთ.

ერთ-ერთი ვერსიით, ეს ლექსიმანდელშტამი შთაგონებული იყო მაქსიმილიან ვოლოშინის მიერ ნაპოვნი უძველესი გემის ფრაგმენტით, რომელთანაც ის კოკტებელში იმყოფებოდა. თუმცა, მთლიანობაში ანტიკურობის თემები დამახასიათებელია მანდელშტამის ადრეული ლექსებისთვის. პოეტის გატაცება ანტიკური სამყაროთ არის მისი სურვილი სილამაზის სტანდარტისა და იმ საფუძვლისა, რამაც გამოიწვია ეს სილამაზე.

ზღვის თემა, ისევე როგორც ლექსში ანტიკურობის თემა, შემთხვევითი არ არის და გამოწვეულია არა მხოლოდ პოემის დაბადების ადგილით: მანდელშტამი პირველად კოკტებელში 1915 წლის ივნისში მოვიდა. ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ მანდელშტამი წყალს ანიჭებს უპირატესობას ყველა ელემენტს. . თუმცა, მისი უპირატესობა არ არის ციდან ჩამოვარდნილი ჩქარი ნაკადები ან მთებზე გადაფრენა; მას იზიდავს მშვიდი და მარადიული მოძრაობა: ბრტყელი მდინარეები, ტბები, მაგრამ უფრო ხშირად - ყველაზე გრანდიოზული ფორმა - ოკეანე, დიდებულად მოძრავი უზარმაზარი ლილვები. ზღვის თემა განუყოფლად არის დაკავშირებული ანტიკურ თემასთან: ორივე დიდებულია, გრანდიოზული, მშვიდი, იდუმალი.

ცნობილია, რომ ო. მანდელშტამი სიცოცხლის ამ პერიოდში შეყვარებული იყო მ.ცვეტაევაზე, მაგრამ მან არ უპასუხა.

3. რა ბედი ეწევა ლირიკულ გმირს? როგორ გადმოსცემს ლექსი უძილობის განცდას?

ლირიკულ გმირს უძილობა აწუხებს. შავი ზღვის სანაპიროზე ის კითხულობს ჰომეროსს, ასახავს იმ ფაქტს, რომ აქაელებიც და ჰომერიც სიყვარულით იყვნენ შთაგონებული. ჰომეროსი - წარსული - დუმს. ზღვა კი, რომლის ღვთაებრივი ქაფი იყო მეფეთა თავებზე, ხმაურობს, უახლოვდება ლირიკული გმირის თავს. და მას სიყვარული ამოძრავებს, წარსულს აწმყოსთან აკავშირებს.

უძილობის განცდა ლამაზად არის გადმოცემული მოქმედებით: „მე წავიკითხე გემების სია...“. პოეტი მოიხსენიებს ჰომეროსის „ილიადის“ მეორე სიმღერას „ბოეოტიის სიზმარი, ანუ გემების სია“, რომელიც ეძღვნება გემების ტროას ალყაში გამგზავრებას. ჰომეროსის ილიადადან ტროასკენ მიმავალი ბერძნული გემების სია შეიცავს 1186 გემების სახელს მეთაურთა სახელებითა და აღწერილობებით 366 სტრიქონზე. გემების საბრძოლო სიის უსასრულობა ქმნის ამ ღამის უსასრულობის განცდას.

გემების იმიჯზე მუშაობა.

1. რატომ ვხედავთ ყველაზე კარგად გემების გამოსახულებას?

გემების გამოსახულება: ეპითეტი ეხმარება მათ დანახვას მჭიდრო იალქნები, ამწის მატარებელთან შედარება, ამწის სოლი. ჩნდება ვიზუალური სურათი.

2. როგორი გემები ხედავთ, მოძრავი თუ სტაციონარული? ყურადღება მიაქციეთ ზმნებს, წინადადების ტიპებს, ლექსის ზომას.

გემები მოძრაობენ ძალიან სწრაფად, ქარით: მჭიდრო იალქნები.მოძრაობის სიჩქარეს ხაზს უსვამს ამწეებთან შედარება: გემები დაფრინავენ, მეტაფორა ერთხელ ავიდა ელადას თავზეაძლიერებს მოძრაობა-ფრენის იმიჯს. როგორც ჩანს, გემები ზღვაზე კი არ მოძრაობენ, არამედ მიწის ზემოთ.

შევეცადოთ ხელახლა წავიკითხოთ სტრიქონები, რომლებშიც იქმნება გემების გამოსახულება. ჩვეულებრივ, მოძრაობა გადაიცემა ზმნების სწრაფი ცვლილების, ენერგიული სიტყვების, თანხმოვნების დიდი რაოდენობით, რომლებშიც ხმა ჭარბობს (ხმოვანი, გახმოვანებული, მოითხოვს ძლიერ არტიკულაციას), ენერგიული რიტმი. მანდელშტამს არ აქვს სისწრაფე გემების მოძრაობაში. პირიქით, ჩნდება შენელების, ხანგრძლივობის შეგრძნება. ზმნები ძალიან ცოტაა, წინადადებების უმეტესობა მნიშვნელობითი ან არასრულია. დიახ, და არსებული ზმნები ინვერსიის შედეგად კარგავენ ძალას: ისინი თავსდება წინადადების ბოლოს.

ლექსი დაწერილია იამბიკურ ექვს ფუტიანში. ეს არის ყველაზე გრძელი იამბიკური სტრიქონები, რომლებიც გამოიყენება რუსულ ვერსიფიკაციაში - ალექსანდრიული ლექსი. მედიტაციის, ჭვრეტის ინტონაციის წყალობით, ეს ზომა დიდი ხანია გამოიყენება ფილოსოფიურ და მედიტაციურ ლირიკაში, ისევე როგორც ისეთ ჟანრში, როგორიცაა ელეგია. ასეთი მოდუნებული რიტმი, რომელიც მოკლებულია პოეტურ სიგლუვეს, ქმნის თავისუფალი პროზის საუბრის განცდას – მშვიდი აზროვნების ხმამაღლა. მოძრაობის გადმოსაცემად საჭირო იქნებოდა უფრო ენერგიული მრიცხველი: ოდიური სტროფის „მსვლელი“ და მასთან დაკავშირებული იამბიკური ტეტრამეტრი. ხმასა და ხედვას შორის არის წინააღმდეგობა.

პირველი სტროფი არის წარსული დროის ზმნები. Ერთხელაძლიერებს წარსული დროის მნიშვნელობას - იმდენად დიდი ხნის წინ, რომ უკვე შეუძლებელია მოვლენის ზუსტი დროის გარკვევა. მეორე სტროფი აწმყო დროით: ცურვა.

დასკვნა

ასე რომ, ჩვენს თვალწინ ხომალდებია, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, უმოძრაო მოძრაობით პოეტმა შექმნა გაყინული დროის გამოსახულება - წარსული, სამუდამოდ დარჩენილი აწმყო. კულტურის რეალობაში დრო არ ემთხვევა ასტრონომიულ დროს. მას შეუძლია გაჩერდეს, გაიმეოროს, გადაიკვეთოს სხვასთან. ხელოვნებას შეუძლია დროის გადალახვა. კულტურა ისტორიაში დამაკავშირებელი პრინციპია, ის უზრუნველყოფს კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარების უწყვეტობას და უწყვეტობას.

აქაველებისა და ელენეს გამოსახულებაზე მუშაობა.

4. შეგიმჩნევიათ რომ სიტყვა ამწეორჯერ გამოყენებული. რა როლი ენიჭება მას? რა ასოციაცია გაქვთ ამ სიტყვასთან?

შემოდგომა. ამწეების სკოლა. გრძელი, მოხდენილი, წაგრძელებული კონტურები. გაფართოებული ფრთების გლუვი სიგრძე. მსუბუქი სევდა. სულის შემძვრელი წუწუნი. ამწეების ტირილი დაკავშირებულია ტირილთან (აქედან გამომდინარეობს მრავალი ლეგენდა და ტრადიცია, მათ შორის ძველ მითოლოგიაში, რომელიც წერს აკავშირებს დაკრძალვაზე მგლოვიარეებთან, მიცვალებულთა სულებთან).

თანდათან და შეუფერხებლად პოეტის აზრები გემების სიიდან გადადის სამიზნეებზე, აქაველებზე. და ეს მიგვიყვანს აზრამდე, რომ მიზეზი, რის გამოც უზარმაზარი ლაშქარი ამოძრავებს, სიყვარულია: „ელენა რომ არა, / რა არის შენთვის მარტო ტროა, აქაელ კაცებო?

ეს ძალიან მოგვაგონებს ჰომეროსის გემების სიის გავლენას მსმენელებზე: გემების სია მიჰყავს მათ ცხოვრების ფილოსოფიურ რეფლექსიამდე; მანდელშტამიც.

5. ელენას გამოსახულება არის პოემის ყველა ძაფის აქცენტი. რა ვიცით ამ სურათის შესახებ?

ელენა ორმაგი იმიჯია. ამის შესახებ შეიძლება ითქვას ბლოკის სიტყვებით: სილამაზე საშინელია.მას მოაქვს როგორც სიხარული, ასევე მწუხარება ყველას, ვინც ამას ხედავს.

მისი წარმოშობა ღვთაებრივია: ელენას მამა თავად ზევსია, დედა კი შურისძიების ქალღმერთი ნემესისია. ელენა კვერცხუჯრედიდან გამოდის, ლედა პოულობს და ზრდის. დაბადებიდან ელენას ბედის სასჯელი აქვს. ქალთა შორის ყველაზე ლამაზი, ის შურს აღძრავს სილამაზის ქალღმერთის აფროდიტეს და ამავე დროს მისი უძლიერესი იარაღია. ელენეს სილამაზის შესახებ ჭორმა შეიძლება გამოიწვიოს ჩხუბი: ყველა ელინური ლიდერი და გმირი ეხუტება მას. შეტაკების თავიდან ასაცილებლად, ისინი ფიცს დებენ, რომ დაიცვან ღირსება, ვინც ელენას მეუღლე გახდება.

ელენა ტკივილს და შეურაცხყოფას მოუტანს ქმარს მენელაოსს, სიკვდილს პარიზს, რომელთანაც გაიქცევა, ვერ გაუძლებს აფროდიტეს მიერ შთაგონებულ ვნებას. ქალაქი, რომელმაც შეიფარა გაქცეული - ტროა - განადგურდება მიწაზე. ტროას კედლებთან წასული ელენეს მომჩივანთა უმეტესობა მოკვდება.

აქაელთა ლაშქარი, რომელიც მზად არის დედოფლის ჩაქოლვა, გაჩერდება მის მშვენიერებამდე და იგი პატივითა და ტრიუმფით დაბრუნდება სახლში, სპარტაში.

ელენა ნიშნავს ჩირაღდანი, შუქი.

ეს სახელი პოემის ყველა სტრიქონის ყურადღების ცენტრშია. მოძრაობის მიზანი, მისი წარმოქმნა და შეჩერება. სიცოცხლისა და სიკვდილის დასაწყისი, რომელიც გამოიხატება კომბინაციებში გრძელი ბროდი არის ამწის მატარებელი.მოდით მივმართოთ დალის ლექსიკონს. მატარებელი - რამდენიმე ერთობლივი ურიკა, რომელიც მიემგზავრება იმავე ლიანდაგზე; საზეიმო, საზეიმო გასეირნება ან მსვლელობა. ლექსიკონში მოცემულია მეორე მნიშვნელობით ყველაზე გავრცელებული სიტყვების კომბინაციების ორი მაგალითი: საქორწილო მატარებელი - დაკრძალვის მატარებელი. და ყველა მნიშვნელობა რეალიზებულია მანდელშტამის მიერ. სწორედ აქედან მოდის მანდელშტამის შედარება გემებთან ამწეებთან.

6. რატომ არის სიტყვა ლექსში ელენარითმები კომბინაციით ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე? როგორ გესმით ეს ხაზი?

ღვთაებრივი ქაფი და ელენა შემთხვევით არ არის რითმირებული.

მოდით მივმართოთ დალის ლექსიკონს. ღვთაებრივი - ღმერთის დამახასიათებელი, მისგან გამომავალი; მისნაირი მაღალი, შესანიშნავი, ლამაზი, შეუდარებელი, მიუწვდომელი.თურმე ქაფი ღვთაებრივად მშვენიერია, მსუბუქია და დნება, უფრო ლამაზია, ვიდრე მიწიერი გვირგვინი, რამდენადაც გზა ელენასკენ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გზა ილიონის სიმდიდრისაკენ.

დასკვნა

ტროასკენ მიმავალი გზა არის გზა არარსებობისა და, ამავდროულად, მოძრაობა სილამაზისაკენ, გამოწვეული სიყვარულით, მოძრაობა, რომელიც არის ყოფიერების სისავსე, თვით სიცოცხლე და, ამავე დროს, სიკვდილი. აქაელი კაცები, ბრძენი, დიდებულნი, ძლიერნი, ამაყნი, სასუფეველისათვის ღვთაებრივი ქაფით არიან დაგვირგვინებულნი. და ეს სამეფო მარადისობაა.

იმუშავეთ ჰომეროსისა და ზღვის სურათებზე.

7. რა ასოციაციები გაქვთ რამდენიმე სიტყვასთან დაკავშირებით: და ზღვა და ჰომეროსიგაერთიანებული გაერთიანებით დადა სიტყვა ყველა?

III სტროფში გამოხატულია ლექსის მთავარი აზრი. აი, ლექსში პირველად ჩნდება კავშირი დაგამაძლიერებელი გაგებით. ეს აძლიერებს კავშირს, პრაქტიკულად აყენებს თანაბარ ნიშანს ორ ცნებას შორის: ზღვა, ჰომეროსიდა აერთიანებს მათ სიტყვასთან ყველა.

XVII-XVIII საუკუნეებში სიტყვა ჰომეროსი იწერებოდა ომირი ან ომერი. სიტყვები ერთი და იგივე ასოებისგან შედგება, წინ გვაქვს ანაგრამა. პოეზიაში ასეთი ტექნიკის მიზანი არარსებული გარეგნობის შექმნაა მოცემული ტექსტიკავშირი სიტყვათა მნიშვნელობებს შორის.

უპიროვნო და პიროვნული

ბუნება და ადამიანი

ცხოვრება და ხელოვნება

ქაოსი და გონება

ელემენტი და კულტურა

უფორმობა და ფორმა

მარადისობა და ადამიანმა შეაჩერა წამიდა ა.შ.

დასკვნა

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის საპირისპირო ცნებები, რომლებიც ქმნიან ერთ მთლიანობას.

მკაცრი ფორმულა: როგორც ჩანს, ლექსი უნდა დახუროს. მაგრამ აქ ახალი კითხვა: ვის უნდა მოვუსმინო?და ჩვენ ვუბრუნდებით რეალობას, ლირიკულ გმირს.

8. როგორ ფიქრობთ, რა გაგებით იყენებს პოეტი სიტყვას მოუსმინე?

მოიქეცით ისე, როგორც მოსაუბრეს ევალება. ამაზეა დამოკიდებული ლირიკული გმირის ბედი.

9. ზღვის რა გამოსახულება იქმნება ლექსში? როგორია ეპითეტების ზოგადი ემოციური ტონი? როგორ ხაზს უსვამს პოეტი ლირიკული გმირის არჩევის ბედისწერას ხმოვანი დამწერლობის დახმარებით?

ზღვა შესანიშნავია, მორთული, მუდმივ მოძრაობაში, შავი, მძიმე ღრიალი -გარდაუვალობა, ძლიერი ძალა, შესაძლოა მტრობაც კი. ეს არის ზოგადი ემოციური ტონი.

ასონანსი ჩართულია შესახებ. ეს ხმოვანი ბგერა ითვლება "ბნელი, მზარდი, ძლიერი". ( მაგრამ -თბილი, მსუბუქი - ეს იყო სიტყვებში ელენა, ღვთაებრივიქაფი) . ემოციური ტონი შერწყმულია ხმის წერასთან.

დასკვნა

ახლა კი, როდესაც უზარმაზარი ძალა, როგორიც არ უნდა იყოს მისი სახელი - ელემენტები, ბედი, ბედი - ახლოვდება თავსაბურავისკენლირიკული გმირი (დაუცველი გმირი) ლექსი სრულდება. ცოტაა შესაჯამებელი: და ზღვა და ჰომეროსი - ყველაფერს სიყვარული ამოძრავებს, თქვენ მაინც უნდა დანებდეთ ამ მოძრაობას, დაემორჩილოთ საყოველთაო კანონს, როგორც აქაელები დაემორჩილნენ ბედს, დაიძრნენ ტროას კედლებისკენ. სწორედ აქედან მოდის ლირიკული გმირის უძილობა. სრულფასოვანი ცხოვრება, სილამაზისკენ სწრაფვა, სიყვარული ძალიან რთულია, ამას გამბედაობა და სულიერი ძალა სჭირდება.

დასკვნა.ადრეული მანდელშტამის პოეტიკის თავისებურებები:

არქიტექტურა,
სიტყვასთან კავშირი სამშენებლო მასალა(სიტყვა - ქვა),
ხელოვნების გაგება, როგორც დამაკავშირებელი ძაფი თაობებს შორის,
შემოქმედების მოტივები, შემოქმედება, სიცოცხლის დადასტურება.

Საშინაო დავალება:

მოსწავლეებმა წაიკითხეს კრებული „ქვა“. C3, C4 წერითი დავალებების შესრულება. ისწავლეთ თქვენი საყვარელი ლექსი ზეპირად.

საშინაო დავალების მაგალითები:

რა სურათებით არის ლექსი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ”დაკავშირებულია თუ არა ლირიკული გმირის იდეა ცხოვრების შესახებ?

მანდელშტამის ლექსში ჩვენ თვალწინ გადის სურათების სერია: ლირიკული გმირი, ჰომეროსი, ზღვა. ლირიკულ გმირს უძილობა აწუხებს, მას უჭირს ცხოვრების არჩევანი. ის ფიქრობს ცხოვრებაზე და ამიტომ კითხულობს ჰომეროსის ლექსს „ილიადა“, მის მეორე თავი, რომელიც შეიცავს აქაური გემების სიას (ათასზე მეტი სახელი და ტიტული), რომლებიც ტროასკენ მიისწრაფვიან, რათა შეასრულონ თავიანთი პირობა და დააბრუნონ პარიზმა გატაცებული ელენე. მის კანონიერ მეუღლეს მენელაოსს. აქაველებმა, რომლებმაც შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა, გაბედეს დაპირისპირდნენ ბედს, ღმერთებს, გამოიჩინეს ვაჟკაცობა, სიცოცხლის ფასად დაიცვეს ადამიანური ღირსება, მარადისობისთვის „ღვთაებრივი“ ქაფით გვირგვინდება. ილიადა და მისი შემქმნელი ჰომეროსი უკვდავებია, ხელოვნების წყალობით, მანდელშტამის თქმით, თაობათა კავშირი ხორციელდება. ლირიკული გმირი ხარკს უხდის აქაელ კაცებს და გლოვობს მათ ტრაგიკული ბედი: „ეს გრძელი ძუ, ეს წეროს მატარებელი“ (მითოლოგიაში, გლოვის წეროები დაკრძალვაზე ან მიცვალებულთა სულები, რაც ასევე აისახა გამზატოვის ლექსში „წეროები“).

სტრიქონი "ზღვაც და ჰომეროსიც - ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს" კონტრასტს უდევს და ამავდროულად აერთიანებს ჰომეროსისა და ზღვის გამოსახულებებს. და თუ ჰომეროსი აქ არის ხელოვნების, უძველესი კულტურის, წარსული თაობების პერსონიფიკაცია, მაშინ ზღვა არის ბუნება, რომლის შემადგენელიც ადამიანია, ნამდვილი ცხოვრებალირიკული გმირი. ჰომეროსი დუმს. ახლა ლირიკული გმირი არჩევანის წინაშე დგას: რა უნდა გააკეთოს. და ამის გაკეთება ადვილი არ არის: "და შავი ზღვა, მორთული, ხმაურობს // და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს".

შჩეგოლევა ტატიანა. 11I. 2009 წელი

veykova.ru

შექმნის ისტორია

ლექსი დაიწერა 1915 წლის აგვისტოში კოკტებელში. შეტანილია მანდელშტამის პირველი კრებულის „ქვა“ მეორე გამოცემაში 1916 წელს (პირველი გამოცემა გამოიცა 1913 წელს).

მანდელშტამი კოკტებელში 1915 წლის ივნისის ბოლოს ჩავიდა და ზაფხულის დარჩენილი ნაწილი პოეტის სახლში გაატარა. ამავდროულად, იქ იმ დროს ცხოვრობდნენ დები ცვეტაევა, სოფია პარნოკი, ალექსეი ტოლსტოი და მისი მეუღლე ნატალია კრანდიევსკაია. სახლის მფლობელი მაქსიმილიან ვოლოშინი იმ დროს პარიზში იმყოფებოდა.

თემა, მთავარი იდეა და კომპოზიცია

პოემის ფორმალური თემაა ლირიკული გმირის ასახვა ეგრეთ წოდებული გემების სიის, ანუ კატალოგის (νεῶν κατάλογος) კითხვისას. საუბარია ჰომეროსის „ილიადაზე“, კანტო II, 494-დან 759-მდე სტროფებზე: ისინი დეტალურად ასახავს აქაელ ბერძნების თითოეულ რაზმს, რომელიც ტროას ომში ცალკე გემით იყო გაგზავნილი. ეს ფორმალური თემა უკავშირდება 24 წლის ოსიპ მანდელშტამის ფორმალურ სტატუსს: ლექსის წერის დროს ის არის რომაულ-გერმანული ისტორიის კათედრის სტუდენტი და. ფილოლოგიის ფაკულტეტიპეტერბურგის უნივერსიტეტი (ჩარიცხულია 1911 წლის 10 სექტემბერს და ჩაირიცხა 1917 წლამდე). ფორმალურად პოეტს კურსი არ დაუმთავრებია და დიპლომი არ მიუღია; უმაღლესი განათლებაარ ჰქონდა.

ილიადასთან დეტალური ტექსტური გაცნობა მაშინაც, ისევე როგორც ახლა, იყო სავალდებულო პროგრამაფილოლოგიური ფაკულტეტი. და უხსოვარი დროიდან ითვლებოდა გემების სიის კითხვა ფილოლოგიის სტუდენტებს შორის საუკეთესო საშუალებასწორედ უძილობისგან, რომლის სახელითაც იწყებს პოეტი თავის ლექსს. ასე რომ, არის არაფორმალური პრობლემა (ლირიკულ გმირს უძილობა აწუხებს) და ჩამონათვალის არაფორმალური გამოყენების რეცეპტი (როგორც საძილე აბი). თუმცა, ამ თვალსაზრისით, სიიდან დახმარება არ არის ...

როგორია 24 წლის ოსიპ მანდელშტამის არაფორმალური სტატუსი? მცოდნეთა წრეში, როგორც „ქვის“ ავტორი, უპირობოდ და უდავოდ აღიარებულია ოსტატად. თავად მაქს ვოლოშინმა მიიწვია საცხოვრებლად პოეტის სახლში - ვერცხლის ხანის ამ პოეტურ ოლიმპოზე! შეუსაბამობა ლირიკული გმირის ფორმალურ სტატუსსა და ძველ კულტურასთან არაფორმალურ, ფორმალურ და არაფორმალურ დამოკიდებულებას შორის, ზოგადად. კულტურული მემკვიდრეობაეს არის ამ ლექსის ნამდვილი თემა. ჟღერდა "ქვის" პირველ გამოცემაში ("... და ახალგაზრდა დელფინივით დაცურავს მსოფლიოს ნაცრისფერ უფსკრულებში"), ახლა, მეორე გამოცემიდან დაწყებული, ამაში ახალ დასტურს პოულობს. საზაფხულო ლექსი 1915 წელი, ძლიერი და უტყუარი, როგორც შავი ზღვის სერფის ხმა.

როგორც ჩანს, ამ ლექსის მთავარი იდეა ("ზღვაც და ჰომეროსიც - ყველაფერი სიყვარულით მოძრაობს") შორს არის სიახლისგან. უკვე ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეში, პავლე მოციქულს სჯეროდა, რომ მან შეაჯამა ყველაფერი, რაც ამ თემაზე მსოფლიო ლიტერატურაში იყო ნათქვამი თავის ცნობილ პასაჟში სიყვარულის შესახებ (პირველი ეპისტოლე კორინთელთა მიმართ, თავი 13, მუხლები 1-13). ამ აზრის (და მთლიანობაში ლექსის) სიახლეს განაპირობებს ლირიკული გმირის ძიების გზა, რომელიც აისახება ამ ლირიკული მედიტაციის კომპოზიციაში, რომელიც შედგება სამი ოთხკუთხედისგან.

პირველი მეოთხედი - ექსპოზიცია და ჰალსტუხი ლირიკული შეთქმულება: უძილობისგან გატანჯული ლირიკული გმირი ცდილობს ჰომეროსის თხრობის მოზომილ რიტმში შესვლას. ამასთან, თანამედროვე მკითხველის წარმოსახვაში, აქაური გემების „გრძელი ჭურვი“ იქცევა „წეროს მატარებლად“, რომელიც ამაღელვებელია როგორც ეპიკური მასშტაბით, ასევე მიზნის გაურკვევლობით: წეროები დაფრინავენ სამხრეთით, გაურბიან სიცივეს - რა არის ჰომეროსის აქაველები გარბიან ან საით მიემართებიან?

ამ კითხვაზე პასუხის ძიება ეძღვნება მეორე მეოთხედს (ლირიკული სიუჟეტის განვითარებას). პასუხი თავისებურად არის გაცემული - ორი რიტორიკული კითხვის სახით. „უცხო საზღვრებში“ („წეროს სოლივით“) ჩაძირული აქაელები ემორჩილებიან თავიანთი მეფეების ბრძანებას, რომელთა სიტყვაც უდავოა (თავზე ხომ ღვთაებრივი ქაფი აქვთ, „ცხებულნი“ არიან). თავად მეფეების მიზანი ჩვენთვის ცნობილია, მათი არჩევანი ტროას (ჰომეროსის მიხედვით) განისაზღვრება არა იმდენად ეგეოსის ზღვის ამ მნიშვნელოვანი პორტის სტრატეგიული მდებარეობით (მარმარის ზღვის შესასვლელთან). , მაგრამ სპარტის მეფის მენელაუსის ეჭვიანობით (სწორედ მისგან მოიტაცა ტროას პარიზმა მისი კანონიერი ცოლი, ელენე ულამაზესი) და ელადას მიყენებული შეურაცხყოფა.

მესამე მეოთხედი - მოულოდნელი კულმინაცია და დასრულება - იწყება სიყვარულის არაფორმალური, წარმართული გაგებით: ჩვენ ამას არ მოველოდით ლირიკული გმირისგან, რომელიც ფორმალურად ეკუთვნის იუდეო-ქრისტიანულ კულტურას. გამოდის, რომ ჰომეროსიც და ზღვის ელემენტიც ემორჩილება და ემორჩილება უფრო ძლიერ ელემენტს - ხორციელი სიყვარულის ელემენტარულ ძალას. რაღაც განსაცდელი კულტურული შოკი: "ვის უნდა მოვუსმინო?" რაც შეეხება ჰომეროსს, ის თავს არ იჩენს მოისმინა(ამ სიტყვის ავტორიტარული გაგებით). ჰომეროსი ჩვენ მოისმინადა მოისმინა- მაგრამ მან მხოლოდ გადმოგვცა (თუნდაც საკუთარი ჰექსამეტრით) ზღვის ტალღის ღვარცოფის ხმა, რომელსაც, პირიქით, დაკნინებული ორატორის ნდობა აქვს. და აი, მანდელშტამის პოემის ბოლო სტრიქონში, არ შეიძლება არ მოისმინოს და არ მოისმინოს ექო ნეკრასოვის ლექსით, რომელიც, როგორც ჩანს, მასთან ახლოს არ არის ("დედაქალაქებში ხმაურია, მორევები ჭექა..." ), და არა მხოლოდ ამ პოემის პირველი სტრიქონით, არამედ ზოგადად შექმნილ მათთან ერთად (ნეკრასოვის ველის უსასრულო ელემენტი - მანდელშტამისთვის ზღვის ელემენტი).

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

კრებულის სახელწოდება „ქვა“ მიჩნეულია სიტყვა „აკმეს“ ანაგრამად, საიდანაც მომდინარეობს სათაური. ლიტერატურული მიმართულებააკმეიზმი, მანდელშტამი არის მისი ერთ-ერთი საყოველთაოდ აღიარებული „საყრდენი“, ავტორი არა მხოლოდ მისი ფორმალური პროზაული მანიფესტის, არამედ არაფორმალური - პოეტურისა, რომელთაგან ერთ-ერთია ეს ლექსი.

ჟანრის არჩევანი - ლირიკული ელეგია-მედიტაცია ზღვის ელემენტის დაუძლეველობაზე - ეხება ევროპული ლირიკის უძველეს ფესვს - არქილოქესის ელეგიებს.

ბილიკები და სურათები

ამ, ისევე როგორც მანდელშტამის ბევრ (განსაკუთრებით ადრეულ) ლექსში, ეპითეტი არის ლირიკული სიუჟეტის მეფე და ღმერთი, ეს არის ეპითეტები, რომლებიც გადმოსცემს როგორც ჰომეროსის ეპოქაში მოქმედების ლოგიკას, ისე ლირიკული გმირის შეცნობას.

მჭიდრომიცურავს მაშინვე, პირველი ლექსიდან, მთელი ლექსი ქარითა და ქარიშხალით ავსებს. გრძელიბრძენი, მატარებელი ამწე- მეტაფორული ეპითეტები ქმნიან აქაურ ხომალდებთან შედარებას ამწეფარა. დაუყოვნებლივ, სიტყვასიტყვით ხაზის გავლით, ეპითეტის აკვიატებული გამეორება - ამწესოლი უცნობებისაზღვრები: ეს სოლიტროას მიღმა, არაადამიანური, განუყრელი, ელემენტარული ძალა - როგორც ჩანს, იგივე სერიოზულიღრიალით, როგორც ზღვა - ფიქრებში უძლური ლირიკული გმირის თავთან (თავსაფარამდე).

ამავე დროს, ზღვა შავი(პატარა ასოთი იმიტომ ჩვენ ვსაუბრობთარა შავი ზღვის ყირიმის სანაპიროს აღწერის შესახებ, არამედ მარადისობის შესახებ), მაგრამ ხდება ზღვის ელემენტის ერთ-ერთი მთავარი ატრიბუტი, ქაფი. ღვთაებრივიძველი მეფეების ატრიბუტი, რომელიც აწუხებს ომისა და ზღვის ელემენტებს, სიყვარულს და ეჭვიანობას, წყენას და შურისძიებას - თავისუფლად და დაუფიქრებლად, რეფლექსის გამო, რადგან მათ არ აქვთ „კულტურა“, როგორც ასახვის გამოცდილება (არც ჰომეროსი და არც არქილოქე ჯერ კიდევ დაიბადა).

goldlit.ru

უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
გემების სია შუამდე წავიკითხე:
ეს გრძელი შტო, ეს ამწე მატარებელი,
რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.
როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში -
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე -
სად მიცურავ? როცა არა ელენა,
რომ მხოლოდ ერთი ტროა გყავთ, აქაველ კაცებო!
ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, შრიალებს
და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.
.

ეს ლექსი გამოქვეყნდა ქვის მეორე გამოცემაში (1916) და დათარიღებულია პოეტის მიერ 1915 წლით. მანდელშტამის მრავალი ლექსის მსგავსად, მას არ აქვს სათაური, მაგრამ შეიძლება იყოს პირველი სიტყვა - „ინსომნია“. ეს საშუალებას გვაძლევს მივაწეროთ ეს ლექსი „უძილობის დროს დაწერილი ლექსების“ ჟანრს. საინტერესო მაგალითებირომელიც მრავალი ქვეყნის ლიტერატურაში გვხვდება. რაც შეეხება რუსულ ლიტერატურას, პირველი ლექსი, რომელიც მახსენდება, არის პუშკინის ლექსები, რომლებიც შედგენილია უძილობის დროს. მაგრამ თანამედროვე მანდელშტამში, განსაკუთრებით პოსტსიმბოლისტურ პოეზიაში, თითქმის ყველა მნიშვნელოვან პოეტს აქვს ან ერთი ლექსი (ახმატოვა, 1912; ანდრეი ბელი, 1921; პასტერნაკი, 1953), ან ლექსების მთელი ციკლი (Anensky, 1904; ვიაჩესლავ ივანოვი, 1911; მ.ცვეტაევა, 1923) უწოდეს "ინსომნია" ან "უძილობა". მანდელშტამის ლექსი არცერთ მათგანს არ ჰგავს; ამ ტრადიციის მიხედვით, მას მაინც აქვს თავისი უნიკალური თვისებები.

ჩვენ ამას პირველივე ხაზიდან ვგრძნობთ. იგი შეიცავს სამ არსებით სახელს, რომელთაგან თითოეული დამოუკიდებელი წინადადებაა. ასეთი უსიტყვო წინადადებები რუსულადაც გვხვდება მე-19 პოეზიასაუკუნეში (ყველაზე ცნობილი მაგალითია, რა თქმა უნდა, ფეტის ლექსი „ჩურჩული. მორცხვი სუნთქვა."), მაგრამ პოსტსიმბოლისტურ პოეზიაში ასეთი წინადადებები იმდენად გავრცელებულია, რომ შეიძლება საუბარი /65/
სტილისტური მოწყობილობა (ბლოკი: "ღამე, ქუჩა, ფარანი ..."; პასტერნაკი: "ღრუბლები. ვარსკვლავები. და გვერდიდან - ბილიკი და ალეკო"; ახმატოვა: "ოცდამეერთე. ღამე. ორშაბათი // დედაქალაქის მონახაზები ნისლში“)1.

ასეთი მაგალითებია მანდელშტამის 1913-1914 წლების ლექსებში. ლექსი „კინო“ იწყება შემდეგი სტრიქონებით: „კინო. სამი სკამი // სენტიმენტალური ცხელება. ”, და კიდევ ერთი ლექსი -“ ″ნაყინი! ″ მზე. საჰაერო ბისკვიტი. // გამჭვირვალე ჭიქა ყინულის წყლით.

როგორც ზემოაღნიშნული მაგალითებიდან ჩანს, ასეთი უსიტყვო წინადადებები ძირითადად გამოიყენება გარემოს (პეიზაჟი, ქალაქი, ინტერიერი) ყველაზე ფერად და ზუსტად აღსაწერად ან (როგორც ახმატოვა) წარმოდგენას მისცეს თარიღისა და დროის შესახებ. არსებითი სახელები სემანტიკურად არის დაკავშირებული, თითოეული იძლევა ახალ დეტალს, აყალიბებს სურათს ნაწილ-ნაწილ, ეტაპობრივად. ამ ტიპს მიეკუთვნება მანდელშტამის ლექსი „კინემატოგრაფი“, მაგრამ ლექსი „ნაყინი!..“ ოდნავ განსხვავდება მისგან და მაშინვე არ ვიღებთ ნათელ სურათს. ტირილს „ნაყინი“ (გამოიყენება სასაუბრო ფორმით, სიტყვასიტყვით გადმოსცემს ქუჩის გამყიდველის ძახილს: „ნაყინი!“) და სიტყვა „ბისკვიტი“, რომლებიც ერთმანეთთან შერწყმულია, არის სიტყვა „მზე“. აკავშირებს სტრიქონში მოცემულ სიტყვებს ზედსართავი სახელი "ჰაერი" მნიშვნელობით, რომელიც აშკარა კავშირშია "მზესთან", ეხება ამ საქმესსიტყვა "ბისკვიტს". ამ ნაწილების ერთმანეთთან შეკვრას გარკვეული დრო სჭირდება, შემდეგ კი დავინახავთ ბავშვის თვალით დანახულ სანქტ-პეტერბურგის მზიანი დღის სურათს.

ლექსში „უძილობა...“ დროისა და გარემოს აღწერა ბევრად უფრო რთულია. პოეტი სურათს თანმიმდევრულად კი არ ადგენს, არამედ დიდი ნახტომებით. სიტყვებს შორის ისეთი დიდი სემანტიკური ხარვეზებია, რომ ძნელია დამაკავშირებელი ასოციაციების დადგენა პოეტური სურათები. რა საერთო აქვთ სიტყვებს „უძილობა“ და „ჰომეროსი“! ბევრად უფრო ადვილია, რა თქმა უნდა, სიტყვების „ჰომეროსი“ და „იალქნები“ დაკავშირება; და მხოლოდ მეორე სტრიქონში ირკვევა ამ სამს შორის ურთიერთობა საკვანძო სიტყვებისაიდანაც დაფუძნებულია ლექსი. უძილობისგან თავის დასაღწევად პოეტი კითხულობს ჰომეროსს, უფრო სწორად ელადის „გემების სიას“. ეს საკმაოდ რთული კითხვაა ძილის წინ და ამავდროულად გემების სიის წაკითხვა ირონიულია: ადამიანები ჩვეულებრივ ცხვრებს ითვლიან დასაძინებლად, პოეტი კი ჰომეროსის გემებს ითვლის.

მესამე ხაზი ამატებს ორ შედარებას, რომელიც ახასიათებს გემების სიას; ორივე ორიგინალური და მოულოდნელია. /66/

სიტყვებში „ამ გრძელი ბროდი“ ვხვდებით მოძველებულ „ეს“-ს: ჩვეულებრივი ამისთვის XVIII საუკუნის პოეზიასაუკუნეში, მოგვიანებით იგი გახდა არქაული. მეორე მხრივ, სიტყვა „ბროდი“ სულ სხვაა სტილისტური მახასიათებლებიდა ჩვეულებრივ გამოიყენება გარკვეულ ფრინველებთან მიმართებაში ("იხვი ბროდი", "ქათამის ჯიში"). „გრძელი“ სიტყვა „ბროდთან“ კომბინაციაშიც რაღაც უჩვეულოს შთაბეჭდილებას ტოვებს, ვინაიდან ბოლო სიტყვაჩვეულებრივ აღნიშნავენ წიწილებს, რომლებიც გადაცვივდნენ, მაგალითად, დედის ფრთის ქვეშ.

გემები მიცურავს ტროას და ამიტომ ადარებენ წყალზე მცურავ ფრინველთა გრძელ რიგს; ალბათ მკითხველის პირველი ასოციაცია იხვების ოჯახთანაა! ჩვენ ვხედავთ, რომ ასეთ განმარტებას ირონიული მნიშვნელობაც აქვს. აქ არის სტილისტური შეუსაბამობა არქაულ, პოეტურ სიტყვას „ეს“ და რუსტიკას შორის, წინა სიტყვა „ბროდთან“ შედარებით, მაგრამ, მეორეს მხრივ, არის კავშირი ამ, ერთი შეხედვით შეუთავსებელს შორის. , სიტყვები: ამაღლებულ პოეტურ ბრუნვას მოსდევს უფრო „მიწიერი“ და მარტივი. ზუსტად ვერ ვიტყვით, რაზე სურდა პოეტს ჩვენი ყურადღების მიქცევა.

1915 წელს, როდესაც მანდელშტამმა დაწერა ეს ლექსი, ლიტერატურაში იყო დისკუსია ჰომეროსის გემების სიის შესახებ. ორი წლით ადრე, ჟურნალმა აპოლონმა გამოაქვეყნა ანენსკის სიკვდილის შემდგომი ესე "რა არის პოეზია?". სტატიის ერთ-ერთი დებულება: პოეზიამ უნდა შთააგონოს, ვიდრე ამტკიცებს გარკვეულ ფაქტებს. (დადასტურების სახით ანენსკი მოჰყავს ჰომეროსის გემების სიას.) თანამედროვე წერტილიხედვა, უცნობ სახელთა ხანგრძლივი ჩამოთვლა დამღლელია (და ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ მანდელშტამის ლექსში პოეტი სწორედ ასეთ კითხვას ირჩევს ღამით). მაგრამ, მეორე მხრივ, "სიაში" ჟღერს რაიმე სახის ჯადოსნური ხიბლი. ეს სია შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ვერლენის სტრიქონების „de la musique avant toute chose“ ილუსტრაცია. თავად სახელები აღარაფერს ნიშნავს თანამედროვე მკითხველისთვის, მაგრამ მათი უჩვეულო ჟღერადობა წარმოსახვას აფრქვევს და ისტორიული მოვლენის სურათს აღადგენს: მთელი მსოფლიოშეგრძნებები და მოგონებები, სადაც ბრძოლის კლიკები დიდების ზარს ერევა და ოქროს აბჯარისა და მეწამული აფრების ელვარებას ეგეოსის ბნელი ტალღების ხმაურით?

სიტყვა "ბროდი", ასევე, რომელსაც დამატებითი ღირებულება, არის რეეტიმოლოგიზაციის სახეობა. „გამოიყვანე/წამყვანი“ ნიშნავს „გაზრდის“, „აღზრდას“, „განათლებას“; სიტყვა "წამყვანი", "წამყვანი" სხვა მნიშვნელობა /67/
და ა.შ., ამიტომ აქ, რამდენადაც მე მესმის, არის სიტყვების თამაში. მაშინ მთელ ხაზს აქვს პირველი ორისგან განსხვავებული რიტმი. აქ გამოყენებულია იამბიკური ექვსი ფუტი, რაც უჩვეულოა თანამედროვე რუსული პოეზიისთვის. ასოცირდება ალექსანდრიულ ლექსთან და რუსულ ჰექსამეტრთან, ამ ლექსში იგი პირდაპირ კავშირშია ჰომეროსთან და კლასიკური პოეზია. პირველ ორ სტრიქონში ჩვეულებრივი მამრობითი ცეზურა („ჰომეროსი“, „გემები“), მესამე და მეოთხეში ის იცვლება დაქტილურზე („ბროდი“, „ჰელადომი“), სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც კი პოეტის ფიქრი. უძილობისგან გადადის ილიადაზე ფიქრებზე“, იცვლება თავად ლექსის რიტმი: არა მხოლოდ დაქტილური ცეზურა, არამედ განმეორებითი „ეს“ დაუხაზავი პოზიციები), და შიდა რითმა ("გრძელი" - "წერო") - ეს ყველაფერი ხაზს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას და ექსპრესიულობას ანიჭებს.

კიდევ ერთი აღწერა, რომელიც ახასიათებს გემების ჩამონათვალს, არის "ეს მატარებელი არის ამწე". წინა შედარებაში მცურავ ფრინველებთან დაკავშირებული ასოციაციები კიდევ უფრო ვითარდება და, რაც დამახასიათებელია მანდელშტამისთვის, პოეტური გამოსახულებები დედამიწიდან ცაში "ამაღლებულია": გემები ახლა ტროასკენ მიმავალ წეროების სოლს ადარებენ. „ამწე“ მეტაფორა, რა თქმა უნდა, პოპულარულია და არა ახალი, როგორც ვიქტორ ტერასი აღნიშნავს, ის გამოიყენებოდა ილიადაში3. ამის მაგალითია მესამე სიმღერაში: „სამი ვაჟი მირბის, ხმით, ტირილით, ჩიტებივით: / ასეთია წეროების ძახილი მაღალი ცის ქვეშ, / თუ, ზამთრის ქარიშხლებსაც ავარიდე და გაუთავებელიც. წვიმები, / ფარების ძახილით დაფრინავენ ოკეანის სწრაფ დინებას...“ (თარგმნა ნ. გნედიჩმა). მსგავსი სტრიქონებია მეორე სიმღერაში, ამჯერად აქაველების შესახებ: „მათი ტომები, როგორც გადამფრენი ფრინველების უთვალავი ფარა, // მწვანე აზიურ მდელოზე, ფართო კაისტრას ქვეშ, // აქეთ-იქით დახვრიტეთ და გაერთეთ. ფრთების ქნევით, // ძახილით სხედან მჯდომთა მოპირდაპირედ და აცხადებენ მდელოს, - / ასე რომ, არგიველთა ტომები, ხომალდებიდან და კარვებიდან, / ხმაურიანი გამოვარდნენ სკამანდრიის მდელოზე; (თარგმნა ნ. გნედიჩმა). ამ ორ შედარებაში აქცენტი კეთდება ამწეების ტირილზე. მსგავსი რამ არის დანტეს "ჯოჯოხეთში": "ამწე სოლივით დაფრინავს სამხრეთით // მთის სიმაღლეზე მოსაწყენი სიმღერით, // ასე რომ, ჩემს წინ, კვნესა, წრე // ჩრდილების წრე მივარდა ..." ( თარგმნა მ.ლოზინსკიმ). იგივეს ვხვდებით გოეთეში.

თუმცა მანდელშტამის შედარება უჩვეულოა იმით, რომ, დარწმუნებული ვარ, ჯერ არავის მიუყენებია ის გემებზე.
გემების სიის პირველი აღწერილობის მსგავსად, მეორეც - „ეს მატარებელი წეროა“ - აოცებს სხვადასხვა სტილისტური დონის სიტყვების კომბინაციით. ისევ ჩნდება არქაული /68/
ხოლო პოეტურ „ეს“, რასაც მოსდევს სიტყვა „მატარებელი“, გარდა ჩვეულებრივი მნიშვნელობისა, ასევე აქვს „მსვლელობის“ (ბლოკ: „შენს სამეფო მატარებელს ვუყურებ“) ან სატრანსპორტო საშუალების მნიშვნელობა. მეორეს შემდეგ: ჩვეულებრივ, ეს არის ვაგონები, ციგები და ა.შ. ("საქორწილო მატარებელი"). ამ სიტყვის გამოყენება განმარტებით „წერო“ საკმაოდ უჩვეულოა, მეორე მხრივ, სიტყვა „მატარებელი“, რომელიც უფრო საზეიმო ასოციაციებს იწვევს, უკეთესად შერწყმულია პოეტურ „ეს“. ახლა, როგორც ჩანს, პოეტმა განდევნა ის ირონიული ინტონაციები, რაც წინა სტრიქონებს ახლდა; არის სერიოზულობა, რომელიც აღწევს უმაღლესი წერტილიმომდევნო სამ კითხვაში. ეს შთაბეჭდილება წარმოიქმნება ხაზგასმული და დაუხაზავი შრიფტების [a]-ის უპირატესობის გამო.

მომდევნო სტროფში ვხვდებით კიდევ ერთ შედარებას, რომელიც ეხება გემების სტრიქონს. ამჯერად საკმაოდ ნაცნობია: „ამწე სოლი“. აქ უკვე არა შედარებაა უჩვეულო, არამედ ბგერების ორკესტრირება. პირველი სტროფის მესამე სტრიქონში უკვე აღვნიშნეთ შინაგანი რითმა: „გრძელი – წერო“. მეორდება და შემდგომ ვითარდება: „ამწე სოლი“. ეს ხმის გამეორებამსგავსი: „უცხო საზღვრები“. გარდა ამისა, ყველა დაძაბულობა [და], [y]-ზე სამჯერ მეორდება იმავე პოზიციებზე ([zhu], [chu], [ru]), [g] მეორდება სამჯერ. ასეთი ორკესტრირება თითქოს ბაძავს ამწეების ტირილს და მათი ფრთების ხმაურს და აძლევს რიტმს მთელ ხაზს, აძლიერებს ფრენის შეგრძნებას. ხაზს უსვამს წეროს ძახილს, მანდელშტამი მიმართავს ძველ პოეტურ ტრადიციას, მაგრამ ამავდროულად ამდიდრებს მას და საკუთარ ცვლილებებს ნერგავს.

მეორე სტრიქონში ჩნდება ფრაზა, რომელიც ანგრევს ფრენის გაბატონებულ იდეას და ტროასკენ მიმავალ ხალხს გვაბრუნებს: „მეფეთა თავებზე ღვთაებრივი ქაფია“. მეფეები, ეჭვგარეშეა, არიან ისინი, ვინც სიაში მითითებულ გემებზე იმყოფებიან, მაგრამ სიტყვების „ღვთაებრივი ქაფის“ მნიშვნელობა არც ისე ნათელია. ეს შეიძლება უბრალოდ ქაფს ნიშნავდეს - გემები ასე დაცურავდნენ მაღალი სიჩქარერომ ზღვა მან გაფრინდა ბორტზე და დაეცა ხალხს. ან ამ ფრაზის დაკავშირებით წინა შედარებასთან ამწეების ფრენის შესახებ, უნდა გავიგოთ, რომ მეფეების თავზე ღრუბლები იყო?

„ღვთაებრივის“ განმარტება მოგვაგონებს მანდელშტამის ლექსს „Silentium“, რომელიც ქალღმერთ აფროდიტეს დაბადებას ეხება. ვინაიდან სიყვარულის ქალღმერთი ზღვის ქაფისგან დაიბადა, ქაფს შეიძლება ეწოდოს "ღვთაებრივი". ასე რომ, ეს სიყვარულის საიდუმლოს უკავშირდება და ეს ფრაზა წინ უსწრებს განცხადებას, რომ ყველაფერი, მათ შორის ზღვაც, სიყვარულით მოძრაობს. /69/

შემდეგ მოჰყვება კითხვა ტროაში მცურავ გემებსა და ხალხს: "სად მიცურავ?" კითხვა არარელევანტური ჩანს, რადგან ცხადია, რომ მეფეებს აქვთ მკაფიო წარმოდგენა, სად მიდიან. სინამდვილეში მხოლოდ გეოგრაფიული მიზანია ნათელი, რომლის მიღმაც სხვა, უფრო აბსტრაქტული და მნიშვნელოვანი ჩანს. შემდეგი წინადადება (ზმნის გარეშე) ყველაფერს თავის ადგილზე აყენებს. ეს არის ლექსის მთავარი აზრი. ახლა ჩვენ ვიწყებთ იმის გაგებას, რისი თქმა სურდა პოეტს.

რაც არ უნდა პარადოქსული ჩანდეს, კითხვაზე პასუხი შეიცავს კითხვას: „ელენა რომ არა, / მარტო შენთვის რა არის ტროა, აქაელ კაცო?“. სწორედ სიყვარულმა უბიძგა "აქაელ კაცებს", შეკრიბეს ფლოტი და წასულიყვნენ ტროაში. შემდეგ ამ აზრს ავტორი განზოგადებული სახით იმეორებს მესამე მეოთხედის პირველ სტრიქონში: „ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს“. წინა მეოთხედიდან მეორე კითხვაზე პასუხად ვიღებთ მოკლე და მარტივ დასკვნას: „ყველაფერს სიყვარული ამოძრავებს“. მაგრამ აქ არის კიდევ ორი სიტყვა, იდუმალი და დამაფიქრებელი: „ზღვა“ და „ჰომეროსი“. Რას გულისხმობენ? ამასობაში სიტყვები კარგად ერწყმის ერთმანეთს. არა მხოლოდ სემანტიკურად - წინა ორ ოთხკუთხედში ისინი უკვე ერთად იყენებდნენ - არამედ ბგერითაც. ორივე სიტყვა შეიცავს მსგავს ბგერებს: „ჰომერო“ სიტყვა „ზღვის“ თითქმის სრული ანაგრამაა.

აზრი, რომ ჰომეროსს სიყვარული ამოძრავებს, შეიძლება სხვადასხვაგვარად გავიგოთ. თუ ჰომეროსს ვიმსჯელებთ, როგორც პოეტს, მაშინ მთელი პოეზია სიყვარულით ამოძრავებს და სიყვარული არ არის მხოლოდ ინდივიდუალური ადამიანიარამედ სიყვარული უფრო აბსტრაქტული გაგებით. „ჰომეროსი“ შესაძლოა ოდისეასა და ილიადაში აღწერილი ისტორიული მოვლენების მეტონიმიაც იყოს. სიუჟეტის მთავარი მამოძრავებელი ძალაა სიყვარული, ვნება, ადამიანის ემოციები. ეს საკმაოდ გასაგებია, მაგრამ როგორ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ზღვა სიყვარულით მოძრაობს? ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სიტყვა „ზღვა“ მნიშვნელობით უკავშირდება სიტყვა „ჰომეროსს“ და ამ სახელწოდებით გამოწვეულ ასოციაციებს. თამაშობს მნიშვნელოვანი როლიილიადაში სიტყვა „ზღვა“ სახელთან „ჰომეროსის“ თანხმოვანია და მისი მეტონიმიაა.

როგორც ლექსი ვითარდება, რთული ამოცანამარტივი აღმოჩნდება. "ზღვას" აშკარად თავისი აქვს საკუთარი ღირებულება. ის, მაგალითად, ვარაუდობს, რომ სამყაროში ყველაფერი მოძრაობს და ხელმძღვანელობს სიყვარულით. სხვათა შორის, ეს ჩვეულებრივი პოეტური ადგილია. რა თქმა უნდა, ილიადაში ასეთი რამ არ არის, მაგრამ, როგორც ვიქტორ ტერასი აღნიშნავს5, ეს აზრი ნათლად არის გამოხატული ჰესიოდეს თეოგონიაში: დედამიწის ქვედა წიაღში /70/.
ღრმა, / და ყველა მარადიულ ღმერთს შორის ყველაზე ლამაზია ეროსი. // ტკბილი სურნელი - ყველა ღმერთს და მიწიერ ადამიანს აქვს // სულს მკერდში იპყრობს და მსჯელობას ყველას ართმევს*“6.

იგივე აზრს ვხვდებით ფრანგი პარნასელი ლეკონტ დე ლისლის ერთ-ერთ „უძველეს ლექსში“. მისი გრძელი ლექსი „ელენი“ აღწერს ელენეს გატაცებასა და ტროას ომის დაწყებამდე მოვლენებს. ამ ლექსში ასევე დიდი აქცენტი კეთდება სიყვარულის თემაზე; როგორც ზოგადი დასკვნამოცემულია გრძელი მონოლოგი, რომელიც ადასტურებს სიყვარულის ძალას, ეროსის, როგორც მთელი კაცობრიობის მმართველის ძალას - აზრები, რომლებიც ასევე გვხვდება ჰესიოდესში:

Toi, par qui la terre feconde
Gemit sous un tourment სასტიკი,
ეროსი, Dominateur du ciel,
Eros, Eros, Dompteur du Monde.

კლასიკური იდეა ასევე განვითარდა ღვთაებრივი სიყვარულის პრინციპში, რომელიც ამოძრავებს სამყაროს, წარმოდგენილია სიყვარულში სრულყოფილების პლატონურ იდეაში და არისტოტელეს იდეაში "უძრავი ძრავის" შესახებ (მანდელშტამის "მოძრაობები" აშკარად აისახება კლასიკურ ფილოსოფიაში). ; ეს პრინციპი საგულდაგულოდ შემუშავებული იერარქიის სახით იყო წარმოდგენილი შუა საუკუნეების რელიგიურ იდეაშიც: „მთელი სისტემის სავალდებულო კავშირები არის სიყვარული, არის თუ არა სიყვარულის ყველაზე დაბალი სახე, რომელიც ამოძრავებს ქვას მის დასაყენებლად. Სწორი ადგილიან არის ეს ბუნებრივად შთაგონებული სიყვარული ღვთისადმი ადამიანის სულში. დანტეს „სამოთხის“ ბოლო სამ სტრიქონში პოეტი აღწევს უმაღლეს წრეს, სადაც მას ღვთაებრივი სიყვარული ევლინება, სამყაროს მამოძრავებელიდა იმ მომენტიდან ხელმძღვანელობს საკუთარ აზრებსა და ნებას:
აქ აფრინდა მაღალი სული; მაგრამ ვნება და უკვე სწრაფვა ჩემთვის, თითქოს ბორბალს თანაბარი კურსი ეძლევა. სიყვარული, რომელიც ამოძრავებს მზეს და მნათობებს**.

მანდელშტამის „ყველაფერს სიყვარული ამოძრავებს“ შეიძლება აღვიქვათ როგორც აფორიზმი, რომელიც ასრულებს ელენას ისტორიას. მაგრამ ლექსი ამით არ მთავრდება, როგორც ეს შეიძლებოდა. ახალ შემობრუნებას იღებს. ჩნდება სრულიად მოულოდნელი კითხვა: „ვის უნდა მოვუსმინო?“. მოულოდნელია, ვინაიდან აქამდე ვსაუბრობდით იმაზე, რომ „ჰომეროსიც“ და „ზღვაც“ ერთი და იგივე ძალით ამოძრავებს. არის თუ არა განსხვავება ვინ /71/
მათგან პოეტის მოსმენა? ცხადია, განსხვავებაა და პოეტი თავის არჩევანზე გვიამბობს: პოემიდან ისმენს არა „ჰომეროსის“ და არა „ზღვის“ ხმას, არამედ ნამდვილი მღელვარე შავი ზღვის ხმას.
ისევ, როგორც მფრინავი ამწეების შემთხვევაში, ზღვის გამოსახულება იქმნება ბგერების ორკესტრირებით დასარტყამ მდგომარეობაში. ისევ მამრობითი ცეზურა იცვლება დაქტილურზე, [o] ჭარბობს ხაზებში, განსაკუთრებით ბოლოებში, შემდეგ არის სანახაობრივი მონაცვლეობა [h] - [w] - [x]. ეს ყველაფერი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ბოლო სტრიქონებს.

რა აზრი აქ? თუ აქამდე ყველაფერი საკმარისად ნათელი იყო: უძილობისგან დაავადებული პოეტი ღამის საკითხავად ირჩევს ჰომეროსს. წიგნი იწვევს სიყვარულზე ორიენტირებულ უამრავ ასოციაციებსა და სურათებს. ცოტა ხანში წიგნს განზე დებს და ირგვლივ ზღვის ღრიალის ხმას უსმენს. რას ნიშნავს ეს ზღვა? არის ეს ოცნების მეტაფორა, პოეტის ძილში?

წინა სტროფებშიც ყურადღების ცენტრში იყო ზღვა. ეს იყო ჰომეროსის ზღვა და მესამე მეოთხედში პირველი ხაზი აერთიანებს მათ. ახლა, ბოლო ორ სტრიქონში, ზღვას სხვა მნიშვნელობა აქვს. ეს უკვე აღარ არის ზღვა ღვთაებრივი ქაფით, არამედ პირქუში შავი ზღვა: „ზღვა შავია“. ტერასი ამბობს, რომ ეს არის „ტიპიური ჰომეროსული“ გამოსახულება და მოჰყავს მსგავსი სტრიქონები ილიადადან აქაველების შესახებ: „... და შეკრების მოედანზე // ხალხი ისევ გამოიქცა, გემებიდან და კარავიდან, // ტირილი: როგორც ტალღები უჩუმური ზღვის, // უზარმაზარი ეჯახება ნაპირს, ჭექა-ქუხილს; და პასუხობს პონტოს მათ“ *** 8.

მაგრამ ამ გამოსახულებას უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს: კონკრეტულიც და მეტაფორულიც. ეს „შავი ზღვა“ შეიძლება რეალურად იყოს შავი ზღვა და, შესაბამისად, შეიძლება შეიცავდეს მოგონებებს ყირიმისა და ვოლოშინის კოკტებლის შესახებ. მარინა ცვეტაევა ამ ლექსის ციტირებით წერდა კიდეც: „შავი ზღვა“9. მანდელშტამის ლექსი "არ მჯერა კვირას სასწაულის...", რომელიც ყირიმს ეხება და რომელიც, ალბათ, ნაწილობრივ იქ დაიწერა, გვიხატავს "იმ ბორცვებს... // სადაც რუსეთი იშლება // შავ და ყრუ ზღვაზე".

ზღვის გამოსახულება ასევე შეიძლება ნიშნავდეს მდინარე ნევას, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მანდელშტამის პოეზიაში 1916 წლიდან. იგი მოიხსენიება არა მხოლოდ ნეიტრალურ გამონათქვამებში, როგორიცაა "ნევის ნაპირებზე" ან "ნევის ტალღა", არამედ ზედსართავებით, რომლებიც გადმოსცემს პოეტის გრძნობებს: "მძიმე ნევა" და თუნდაც "შავი ნევას ზემოთ". ზღვის სურათი, /72/
ოთახში გამოჩენა ასევე გვხვდება სხვა ლექსებში ნევაზე მითითებით, კერძოდ ორ ლექსში სახელწოდებით "ჩალა". ისინი ასევე მოიხსენიებენ "უძილობის დროს შედგენილ ლექსებს": "როცა, სტრო, უზარმაზარ საძინებელში არ გძინავს...". პირველ ლექსში - თოვლიანი დეკემბრის სურათი:

დეკემბერი საზეიმოდ სუნთქავს,
თითქოს ოთახში მძიმე ნევაა.

მეორეში, მსგავსი სტრიქონებით, „თითქოს“ იქცევა „მატერიალიზებულ მეტაფორად“:

უზარმაზარ ოთახში მძიმე ნევა,
და გრანიტიდან ლურჯი სისხლი მიედინება.

როგორც ლექსში "უძილობა ..." წყლის გამოსახულება გამოიყენება რაღაც ცივი, მძიმე ატმოსფეროს შესაქმნელად. ლექსებიდან პირველში ასევე არის ოდნავ საზეიმო ინტონაციები. ეს არის "დეკემბრის საზეიმო", რომელიც შედარებულია ნევასთან; „საზეიმო“ ჩვენს ლექსში სიტყვა „მოკაზმული“ პარალელს ჰგავს. მეორე ლექსში აღარ არის ისეთი საზეიმო და სიმძიმე ხაზგასმული: დეკემბრის „სუნთქვა“ ქრება და მის ნაცვლად ჩნდება გრანიტის გამოსახულება ზედსართავი სახელით „მძიმე“.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქ მნიშვნელოვანია, რომ ლექსში „შავ ზღვას“ არავითარი ბიოგრაფიული კონოტაცია და კავშირი არ აქვს გარკვეულ გეოგრაფიულ სახელებთან, იქნება ეს შავი ზღვა თუ ნევა. მაგრამ ეს ძნელად იძლევა სიცხადეს ლექსის მნიშვნელობის გაგებაში. გასაგებია, რომ აქ მეტაფორა გამოიყენება. მაგრამ რას გულისხმობს იგი? „ჰომეროსი“ რაღაც გარკვეული და გასაგებია, გვსურს „ზღვასაც“ ჰქონდეს კონკრეტული მნიშვნელობა. თუმცა, აქ საქმე იმაში მდგომარეობს - მანდელშტამის ტიპიური მოწყობილობა - რომ პოეტი ადარებს არსებით სახელს, რომელსაც აქვს კონკრეტული მნიშვნელობა, სიტყვას, რომლის ინტერპრეტაციაც შესაძლებელია სხვადასხვა გზით.

თავიდან ზღვა ასოცირდებოდა ჰომეროსთან და ეს იმას ნიშნავდა, რომ მათ შორის რაღაც საერთო იყო. შემდეგ პოეტი აკეთებს არჩევანს მათ შორის არსებული სხვაობის გათვალისწინებით. რა ოპოზიციის წინაშე ვდგავართ აქ? ჰომეროსი აღწერს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ. ილიადას კითხვისას პოეტი აწმყოდან (უძილობა) წარსულში გადადის. როცა წიგნს განზე დებს („და აქ ჰომეროსი დუმს“), ისევ აწმყოს უბრუნდება. ზღვა აქ არ არის მხოლოდ ჰომეროსის ზღვა, არამედ ნამდვილი ზღვა, რომელიც არის ამ მომენტშიღრიალებს პოეტის გარშემო. /73/

ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ ზღვა, როგორც აწმყოს სიმბოლო, რომელიც მოიცავს პოეტის ცხოვრებას, მის გრძნობებს. ლექსი დათარიღებულია 1915 წლით. ხალხის ვნებები და ემოციები მოქმედებს როგორც ისტორიის მამოძრავებელი ძალა, კიდევ ერთხელ ჩათრევს კაცობრიობას ხანგრძლივ, სისხლიან ომში. ბრძოლის ველზე გაგზავნილი პოლკის სიები ან დაღუპული ჯარისკაცებისა და ოფიცრების სიები იმ დროისთვის ჩვეულებრივი რამ არის: ალბათ სწორედ მათ უკავშირებს პოეტი ელადის გემების სიას. ოთახში ზღვის გამოსახულება იღებს საფრთხის ელფერს, რაც გვაიძულებს გავიხსენოთ ანენსკის ლექსი „შავი ზღვა“, რომელშიც (განსხვავებით ცნობილი პუშკინის ლექსი„ზღვისკენ“), ისინი განასახიერებენ არა რევოლუციას, არამედ სიკვდილს („არა! შენ არ ხარ აჯანყების სიმბოლო, // შენ ხარ სადღესასწაულო თასი სიკვდილისთვის“)10. კლასიკური ტრაგედიის შთაბეჭდილებას ტოვებს ასევე XVIII საუკუნის რიტორიკისთვის დამახასიათებელი ზმნა „დამშვენება“.
ეს არის ბოლო სტრიქონების ინტერპრეტაციის ერთ-ერთი ვარიანტი. მაგრამ არიან სხვებიც. ზღვა, ისევე როგორც ჰომეროსი, რომელიც უკვე აღინიშნა, "სიყვარულით არის მოძრავი" და ეს ლექსი უდავოდ სიყვარულზეა. მაგრამ მანდელშტამის სასიყვარულო ლექსები ბევრად განსხვავდება სხვა პოეტების მსგავსი ლექსებისგან. პოეტის პირადი გრძნობები იშვიათად დევს ზედაპირზე, ისინი შერწყმულია და გადაჯაჭვულია სხვა თემებთან, როგორიცაა პოეზია და ისტორია, როგორც ჩვენს შემთხვევაში. „რაღაც“, რომელიც ვიღაცის თავსაფარს ერგება, შეიძლება იყოს გამოსახულება, რომელიც სიყვარულზე მიუთითებს: მაგალითად, შეყვარებული უახლოვდება საყვარელი ადამიანის საწოლს. ჰომეროსის ილიადამ პოეტს სიყვარულის შესახებ უამბო და როცა წიგნს დადებს, იგივეს ჩურჩულებენ მას. ზღვის ტალღები. როგორც ვხედავთ, ეს თემა პოეტს აინტერესებს, მას არ შეუძლია ჩაახშოს ოთახს სავსე ზღვის მუქარის და ამავდროულად მჭევრმეტყველი ხმა; ზღვა, იმდენად ახლოსაა პოეტის თავთან, რომ მას გადაყლაპვით ემუქრება.

ამ სტრიქონების სხვა ინტერპრეტაცია შესაძლებელია. ბევრ ლექსში მანდელშტამი ბუნებას ადარებს პოეზიას, ხელოვნებას და კულტურას, უყვარს მათ წინააღმდეგობა ან გაერთიანება. ”ბუნება იგივე რომია და მასში აისახება”, - ნათქვამია ერთ ლექსში, ხოლო მეორეში - ”ტყეებში არის ოროლები…” - ბუნება შედარებულია ჰომეროსის პოეტიკასთან. ასეთ ლექსებს ეხება ლექსიც „უძილობა...“, თუმცა აქ მთელ ბუნებასთან კი არა, მის ნაწილთან გვაქვს საქმე. აზრი შემდეგია: ავტორმა უნდა მოუსმინოს პოეზიის ხმას, რომელიც საუბრობს სიყვარულზე, ომზე, სიკვდილზე, თუ ბუნების ხმას, თავად სიცოცხლის ხმას, იგივეზე ლაპარაკობს?
მე ვაძლევ სხვადასხვა კითხვას იმის საჩვენებლად, რომ ამ სურათების გაგების საკითხი ღია რჩება. ეს „საგნის გახსნილობა“ მთელი ლექსის ბუნდოვანების ნაწილია, რაც მკითხველს ფიქრს უტოვებს. ის იწყება პირველივე ხაზიდან; როდესაც ამ სტრიქონის მნიშვნელობა ნათელი ხდება, ლექსის შეთქმულება და იდეა მეტ-ნაკლებად ნათელი ხდება. მაგრამ ბოლო სტრიქონები შემოგვთავაზებენ ახალ შემობრუნებას, რაც რეალურად აუცილებელი იყო დასკვნის შემდეგ: "ზღვაც და ჰომეროსიც - ყველაფერი სიყვარულით არის მოძრავი". იმისდა მიუხედავად, რომ ეს სიტყვები ერთგვარი აფორისტული დასკვნაა (სხვათა შორის, განსაკუთრებით ორიგინალური), ლექსი შეიძლება დასრულდეს, მისი ბოლო სტრიქონები ისეთია, რომ კვლავ ბუნდოვანს ხდის მნიშვნელობას და ჩვენ გვეძლევა უფლება დავფიქრდეთ იმაზე, თუ რა მხედველობაში ჰქონდა ავტორი. თუმცა, არ არის საჭირო მოცემული ინტერპრეტაციებიდან მხოლოდ ერთის არჩევა. მე ვფიქრობ, რომ ისინი ყველა აქ არიან.

yasko.livejournal.com

ო.მანდელშტამი - უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.

უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.
გემების სია შუამდე წავიკითხე:
ეს გრძელი შტო, ეს ამწე მატარებელი,
რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.

როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში, -
ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე, -
სად მიცურავ? როცა არა ელენა,
მარტო შენთვის რა არის ტროა, აქაველ კაცო?

ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, შრიალებს
და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.
სიმღერის თარგმანი
თარგმანი არ არის. შეგიძლიათ, შეგიძლიათ დაამატოთ!
თუ შეცდომას იპოვით სახელში

წაიკითხა სერგეი იურსკიმ

იურსკი, სერგეი იურიევიჩი, (დ. 1935), მსახიობი, რეჟისორი, მწერალი, პოეტი, სცენარისტი. რუსეთის ფედერაციის სახალხო არტისტი.

მანდელშტამი ოსიპ ემილიევიჩი - პოეტი, პროზაიკოსი, ესეისტი.
ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი (1891, ვარშავა - 1938, ვლადივოსტოკი, სატრანზიტო ბანაკი), რუსი პოეტი, პროზაიკოსი. მშობლებთან ურთიერთობა ძალიან გაუცხოებული იყო, მარტოობა, „უსახლკარობა“ – ასე წარმოაჩინა მანდელშტამმა ბავშვობა თავის ავტობიოგრაფიულ პროზაში „დროის ხმაური“ (1925). მანდელშტამის სოციალური თვითშეგნებისთვის მნიშვნელოვანი იყო საკუთარი თავის კლასიფიკაცია უბრალო ადამიანად, უსამართლობის მკვეთრი გრძნობა, რომელიც არსებობს საზოგადოებაში.
მანდელშტამის დამოკიდებულება საბჭოთა ხელისუფლებისადმი 1920-იანი წლების ბოლოდან. მერყეობს მკვეთრი უარყოფიდან და დენონსირებიდან მონანიებამდე ახალი რეალობისა და I.V. სტალინის განდიდებამდე. დენონსაციის ყველაზე ცნობილი მაგალითია ანტისტალინური ლექსი "ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ჩვენს ქვეშ მყოფი ქვეყანა ..." (1933) და ავტობიოგრაფიული "მეოთხე პროზა". ძალაუფლების აღების ყველაზე ცნობილი მცდელობაა ლექსი "თუ ნახშირი ავიღე უმაღლესი ქებით ...", რომელსაც მიენიჭა სახელი "". 1934 წლის მაისის შუა რიცხვებში მანდელშტამი დააპატიმრეს და გადაასახლეს ჩრდილოეთ ურალის ქალაქ ჩერდინში. მას ბრალი დასდეს ანტისაბჭოთა ლექსების წერასა და კითხვაში. 1934 წლის ივლისიდან 1937 წლის მაისამდე ცხოვრობდა ვორონეჟში, სადაც შექმნა ლექსების ციკლი. ვორონეჟის ნოუთბუქები”, რომელშიც ლექსიკურ ხალხურ და სასაუბრო ინტონაციებზე აქცენტი შერწყმულია რთულ მეტაფორებთან და ხმოვან თამაშთან. მთავარი თემაა ისტორია და მასში ადამიანის ადგილი („ლექსები შესახებ უცნობი ჯარისკაცი"). 1937 წლის მაისის შუა რიცხვებში იგი დაბრუნდა მოსკოვში, მაგრამ მას აუკრძალეს დედაქალაქში ცხოვრება. ცხოვრობდა მოსკოვის მახლობლად, საველოვოში, სადაც დაწერა თავისი ბოლო ლექსები, შემდეგ - კალინინში (ახლანდელი ტვერი). 1938 წლის მარტის დასაწყისში მანდელშტამი დააპატიმრეს მოსკოვის მახლობლად მდებარე სამატიხას სანატორიუმში. ერთი თვის შემდეგ მას 5 წელი მიუსაჯეს ბანაკებში კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. იგი გარდაიცვალა დაღლილობისგან ვლადივოსტოკის სატრანზიტო ბანაკში.

ლიტერატურის გაკვეთილის მოკლე შინაარსი თემაზე „ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი. ცხოვრება, შემოქმედება. ლექსის ანალიზი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... "

ის სასწაულივით გამოჩნდა.

პოეტი რომ იყოს, მეტრი, რითმა, გამოსახულება, თუნდაც მშვენივრად დაეუფლო, არასაკმარისია, სხვა გჭირდება, უთვალავოდ მეტი: შენი საკუთარი, განუმეორებელი, ხმა, საკუთარი, ურყევი, შემართება, საკუთარი, გაუზიარებელი ბედი.

ნ.სტრუვე

გაკვეთილის მიზანი: პოეტის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის გაცნობა; განუვითარდებათ მოსწავლეთა გაგების უნარი მხატვრული ტექსტი, ასწავლიან ტექსტთან მუშაობას კვლევის მეთოდით.

აღჭურვილობა: ლეპტოპი, მულტიმედიური პრეზენტაცია, დარიგება(პოეტის ლექსი), ეკრანი.

გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის შესწავლა.

კომენტარები:

მოსწავლეები ამზადებენ მოხსენებას თემებზე:

1. ბიოგრაფიის „ფაქტები“ (1891-1938 წწ.);

2. ლექსის შექმნის ისტორია „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ".

გაკვეთილების დროს:

1. საორგანიზაციო მომენტი.

2. გაკვეთილის თემისა და მიზნის კომუნიკაცია.

3. ახალი მასალის შესწავლა.

როგორ გესმით ა.ახმატოვას სიტყვები?

ო. მანდელშტამი უნიკალური პიროვნებაა უნიკალური ბედითა და პოეტური ნიჭით. ეს შეიძლება სასწაულს შევადაროთ.

მოსწავლე აკეთებს მოხსენებებს „პოეტის ბიოგრაფიის ფაქტები“.

რვეულებში წერა.

ოსიპ მანდელშტამი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი რუსი პოეტია, რომლის წვლილი მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში ფასდაუდებელია. მისი ადრეული სამუშაოეკუთვნის ვერცხლის ხანას.

ასე რომ, მანდელშტამის ცხოვრება, ისევე როგორც მისი ნაწარმოებები, საინტერესოა, იდუმალი და ამავე დროს წინააღმდეგობრივი. ეს პოეტი იყო ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც ვერ იქნება გულგრილი ყველაფრის მიმართ, რაც ირგვლივ ხდება. მანდელშტამი ღრმად გრძნობს რას ნამდვილი ღირებულებებიდა სად არის სიმართლე... პოეტის შემოქმედებითი ბედი არის სიტყვის ძიება, რომელიც სრულად გამოხატავდა პოეტის შინაგან მდგომარეობას. მანდელშტამის ერთ-ერთი საუკეთესო ნამუშევარია მისი ლექსი „Insomnia. ჰომეროსი ტაით იალქნები ...”, რომელიც დაიწერა 1916 წელს ყირიმში (კითხულობს ლექსს გაწვრთნილი სტუდენტის მიერ).

ინტერვიუ სტუდენტებთან:

რამ მიიზიდა ეს ლექსი, რა განცდები გამოიწვია?

რა სურათებს ქმნის?

რომელი ხაზები წარმოადგენს მთავარ იდეას?

(პოემა იზიდავს სიმშვიდით, იდუმალებით, დიდებულებით. ავტორმა შექმნა აქაველების გამოსახულებები ჰომეროსის ილიადადან, გემები, ზღვა, ლირიკული გმირი. მთავარი აზრი სტრიქონში: ყოველივე ამას სიყვარული ამოძრავებს).

მომზადებული მოსწავლის მესიჯი იმის შესახებ ცნობილი ფაქტებიასოცირდება პოემის შექმნის ისტორიასთან.

ერთ-ერთი ვერსიით, მანდელშტამი ამ პოემაზე შთაგონებული იყო მაქსიმილიან ვოლოშინის მიერ ნაპოვნი უძველესი გემის ფრაგმენტით, რომელთანაც იგი კოკტებელში იმყოფებოდა. თუმცა, მთლიანობაში ანტიკურობის თემები დამახასიათებელია მანდელშტამის ადრეული ლექსებისთვის. პოეტის გატაცება ანტიკური სამყაროთ არის მისი სურვილი სილამაზის სტანდარტისა და იმ საფუძვლისა, რომელმაც შექმნა ეს სილამაზე.

ზღვის თემა, ისევე როგორც პოემაში ანტიკურობის თემა, შემთხვევითი არ არის და გამოწვეულია არა მხოლოდ პოემის დაბადების ადგილით: მანდელშტამი პირველად კოკტებელში იყო 1915 წლის ივნისში.

ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა, რომ მანდელშტამი წყალს ამჯობინებდა ყველა ელემენტს. ამავე დროს, მისი უპირატესობა არ არის ზეციდან ჩამოვარდნილი სწრაფი ნაკადულები ან მთებზე ჩქარობა; მას იზიდავს მშვიდი და მარადიული მოძრაობა: ბრტყელი მდინარეები, ტბები, მაგრამ უფრო ხშირად - ყველაზე გრანდიოზული ფორმა - ოკეანე, დიდებულად მოძრავი უზარმაზარი ლილვები. ზღვის თემა განუყოფლად არის დაკავშირებული ანტიკურ თემასთან: ორივე დიდებულია, გრანდიოზული, მშვიდი, იდუმალი. ცნობილი ფაქტია, რომ მანდელშტამი სიცოცხლის ამ პერიოდში შეყვარებული იყო მარინა ცვეტაევაზე, მაგრამ მან არ უპასუხა.

რა ბედი ეწევა ლირიკულ გმირს?

როგორ არის გადმოცემული გრძნობა ლექსში?

(ლირიკულ გმირს უძილობა სტანჯავს. შავი ზღვის სანაპიროზე კითხულობს ჰომეროსს, ასახავს იმას, რომ აქაელებიც და ჰომეროსიც სიყვარულით იყვნენ შთაგონებული).

ტროას ომის მითოლოგიური საფუძველი იყო მენელაოსის შურისძიება მისი მეუღლის, მშვენიერი ელენეს გატაცებისთვის. ელენა, ზევსისა და შურისძიების ქალღმერთის ნემესისის ქალიშვილი. ქალთა შორის ყველაზე ლამაზი, ის შურს აღძრავს სილამაზის ქალღმერთის, აფროდიტეს.

ელენეს სილამაზის შესახებ ჭორმა შეიძლება გამოიწვიოს ჩხუბი: ყველა ელინური ლიდერი და გმირი ეხუტება მას. ელენა ტკივილს და შეურაცხყოფას მოუტანს ქმარს მენელაოსს, სიკვდილს პარიზს, რომელთანაც გაიქცევა, ვერ გაუძლებს აფროდიტეს მიერ შთაგონებულ ვნებას. ქალაქი, რომელმაც შეიფარა გაქცეული - ტროა - მიწამდე განადგურდება, ელენას მთხოვნელების უმეტესობა, რომლებიც წავიდნენ ტროას კედლებზე, დაიღუპებიან.

აქაელთა ლაშქარი, რომელიც მზად არის დედოფლის ჩაქოლვა, მის მშვენიერებამდე გაჩერდება და პატივით დააბრუნებენ სახლში, სპარტაში. ელენა ნიშნავს ჩირაღდანს, ჩირაღდანს. ეს სახელი პოემის ყველა სტრიქონის ყურადღების ცენტრშია.

ასე რომ, ჩვენს წინაშე ცოცხლდება წარსული დროის სურათები. ლირიკული გმირი თავის წარმოსახვაში აღადგენს უძველეს გემებს, რომლებიც დაიძრნენ ტროას დასაპყრობად. სად წერია ლექსში?

უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები.

გემების სია შუამდე წავიკითხე:

ეს გრძელი შტო, ეს ამწე მატარებელი,

რომ ოდესღაც ჰელასზე გაიზარდა.

იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ლირიკული გმირი ხელახლა კითხულობს სტრიქონებს ილიადან, სადაც გემების სია ელინთა ძლიერებისა და ძლევამოსილების სიმბოლოდ იქცევა.

რა იყო მათი ჯარების ლაშქრობის მიზეზი ტროას წინააღმდეგ?

(მშვენიერი ელენა მოიტაცეს).

როგორც წეროს სოლი უცხო საზღვრებში -

ღვთაებრივი ქაფი მეფეთა თავებზე -

სად მიცურავ?

მარტო შენთვის რა არის ტროა, აქაველ კაცო?

ლირიკული გმირის წარმოსახვაში გაჩენილი ნახატები მას ატყვევებს და ასახვას იწვევს.

რა არის ცხოვრების აზრი?

(ბოლოს მიდის დასკვნამდე, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი სიყვარულს ექვემდებარება).

ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.

ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,

და შავი ზღვა, მორთული, ხმაურობს

და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.

მაშ, რამ შეიძლება გამოიტანოს ადამიანში საუკეთესო? (მხოლოდ სიყვარული ხდის ხანდახან მოულოდნელს, მაგრამ ყველაზე სწორ ქმედებებსა და საქმეებს).

(ის უწოდებს გემებს "გრძელი ჯიშის, წეროს მატარებელს და კიდევ უფრო ნათელს რა შედარებაა "წეროს სოლი", მაგრამ ამას ასევე აქვს რეალური საფუძველი. გემები იმ შორეულ დროში, როცა ისინი სამხედრო ლაშქრობებზე მიდიოდნენ, ნამდვილად იდგნენ. მაღლა სოლი).

ყურადღება მივაქციოთ ეპითეტს „მჭიდრო იალქნები“.

რაზე მიუთითებს ის?

(ის მიუთითებს, რომ გემები მზად არიან ზღვაზე გასასვლელად).

ჩვეულებრივ, პოეზიაში მოძრაობა გადმოცემულია ზმნების სწრაფი ცვლის, ენერგიული სიტყვების დახმარებით, მანდელშტამს ცოტა ზმნა აქვს, წინადადებების უმეტესობა ნომინალურია, არასრული, რაც ქმნის შენელების, ხანგრძლივობის განცდას. ასე რომ, ჩვენს თვალწინ ხომალდებია, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, უმოძრაო მოძრაობით პოეტმა შექმნა გაყინული დროის გამოსახულება - წარსული, სამუდამოდ დარჩენილი აწმყო.

კიდევ ვის ახსენებს პოეტი?

(მეფეები, რომელთა თავზე „ღვთაებრივი ქაფი“).

რას ამბობს?

(მათი სიდიადისა და ძლიერების შესახებ).

ვის ადარებენ აქ მეფეები?

(ბერძენი ღმერთებისადმი. ეუფლება განცდას, რომ ოლიმპოს ღმერთები იწონებენ ამ მოგზაურობას ელენეს მიღმა „უცხო საზღვრებში“).

რა გამოსახულებას შემოაქვს მანდელშტამი ამ ლექსში?

(შავი ზღვის გამოსახულება, რომელიც „მოკაზმულია, ხმაურობს“, ეს სურათი ლექსს აძლევს სიკაშკაშეს და განცდას იმის შესახებ, რაც ხდება.

მივაქციოთ ყურადღება ლექსიკას.

რა არის ყველაზე მეტად ამ ლექსში?

(არსებითი სახელები: იალქნები, გემები, ქაფი, თავი, ზღვა და არის აბსტრაქტული ცნებები - უძილობა, სიყვარული)

(ისინი აუცილებელია ლექსის იდეისა და თემის გასაგებად).

ლექსში არის რიტორიკული კითხვებიც. ისინი საუბრობენ ლირიკული გმირის განსაკუთრებულ მდგომარეობაზე. რა მდგომარეობაშია? (დაფიქრების, რეფლექსიის, ფილოსოფოსის მდგომარეობა).

ჰომეროსის „ილიადა“ ლირიკული გმირისთვის ხდება რაღაც იდუმალი, გაუგებარი და ამავე დროს ლამაზი.

რაზე ფიქრობს გმირი? (ნოუთბუქის ჩანაწერები).

სიმართლის შესახებ, სილამაზის შესახებ, ცხოვრების აზრის შესახებ, სამყაროს კანონების შესახებ. და რაც მთავარია – სიყვარული – აი ის აღვიძებს კაცობრიობას მოქმედებაში, სწორედ აქ ვლინდება თაობათა უწყვეტობა.

ასე რომ, გაკვეთილის შეჯამებით, მინდა ვთქვა: ”ზღვაც და ჰომეროსიც - ყველაფერი სიყვარულით მოძრაობს, თქვენ მაინც უნდა დანებდეთ ამ მოძრაობას, დაემორჩილოთ უნივერსალურ კანონს, როგორც აქაელები დაემორჩილნენ ბედს, კედლებთან მიდიოდნენ. ტროას. სწორედ აქედან მოდის ლირიკული გმირის უძილობა. სრულფასოვანი ცხოვრება, სილამაზისკენ სწრაფვა, სიყვარული ძალიან რთულია, ამას გამბედაობა და სულიერი ძალა სჭირდება.

საუბარი ლექსის „უძილობის“ ანალიზის შედეგებზე დაყრდნობით. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ".

მოსწავლეები რვეულებში ჩაწერენ ო.მანდელშტამის პოეზიის თავისებურებებს

ო. მანდელშტამის ადრეული პოეზიის რა თავისებურებები გამოვლინდა ლექსის „უძილობა...“ ანალიზით?

(ხელოვნების, როგორც დამაკავშირებელი ძაფის გაგება თაობებს შორის, ცხოვრების გაგება, როგორც სიყვარულისკენ მოძრაობა, რომელიც მოითხოვს გამბედაობას და სულიერ ძალას.)

გაკვეთილის შეჯამება

ანარეკლი

რა გავაკეთეთ დღეს კლასში?

მივაღწიეთ თუ არა ჩვენს მიზანს?

როგორ აფასებ შენს სამუშაოს?

მასწავლებლის ბოლო სიტყვა

გაკვეთილზე შევეცადეთ გაგვეგო მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსი პოეტის - ო. მანდელშტამის ლექსები, გაგვეგო ადრეული პერიოდის მისი შემოქმედების თავისებურებები, პოეზიის უნივერსალური მნიშვნელობა; განუვითარდა ლიტერატურული ტექსტის ანალიზის უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები.

ზღვაც და ჰომეროსიც – ყველაფერი სიყვარულით ამოძრავებს.
ვის უნდა მოვუსმინო? და აქ ჰომეროსი დუმს,
და შავი ზღვა, მორთული, შრიალებს

და მძიმე ღრიალით უახლოვდება სათავეს.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

მეტი ლექსები:

უძილობა ტანჯვაზე უარესად იტანჯება, ნაყენი-ბალახი არ შველის... ეს ალბათ სინამდვილეში დაავადებაა და მედდა ალბათ მართალია. ასე რომ, არ შეგიძლია, უნდა დაიძინო - დილა უფრო ბრძენია, ვიდრე შუაღამის უბედურება! ხვალ გავიღვიძოთ...
უქარო სიმაღლეების სამყაროში არის მუსიკა, ბნელი შებინდებისას გადის ლუტი. ის ბედმა გადაწვა, რომელსაც მორიგეობამ გადაუარა, როცა ის ზუზუნებს და წუწუნებს საოცარ ქარბუქში. ძველი ჰაერი არ მაწუხებს...
ზღაპრებით ვაცილებ ჩემს ქალიშვილს ყოველდღე, საღამოს გათენდება: სადგომებში ცხენების მანეებს ვკრავ, წითელ გოგოებს ბეჭდებს ვაძლევ. და დაჭერილი ცეცხლოვანი ფრინველის ბუმბულიდან დამწვი თითები და ვარსკვლავი...
არ სჯეროდათ, განზე გადადგნენ: მითი! მაგრამ სასახლეების გასწვრივ, ბრძოლიდან აღებული კედლების გასწვრივ, დიდი ხანია დადასტურდა, რომ ძველი ჰომერი მართალი იყო, მღეროდა ტროას სიკვდილს. მის ზემოთ, დაეცა, მარადისობა გაფრინდა, დედამიწამ დაფარა ჩამონგრეული...
ქალაქის კარიბჭესთან წრიულად ისხდნენ ილიონის უხუცესები; ქალაქის დაცვა მეათე წელია გრძელდება. მძიმე წელი! აღარ მოელოდნენ ხსნას და მხოლოდ დაცემულნი ახსოვდათ და ვინ იყო...
შეურაცხყოფისგან არ წერია, ზრუნვისგან დაძინება არ შეიძლება. სადღაც ფოთოლი ქანაობს - ჩიტი გაფრინდა. ღია ფანჯრებიდან ოთახში შუაღამე იღვრება. ციდან თეთრი კოკონი აუზის ძაფებს ქაჩავს. ვზივარ...
მანუგეშებელი სიჩუმის საათებში თვალებმა ძილი არ იციან; და ძვირფასი ძველი დროის ფანტომი მკერდში იკრავს ღამის სიბნელეს; და იცხოვრე ჩემს მეხსიერებაში გართობა, ცრემლები ადრეულ დღეებში, მთელი ხიბლი,...
ღამით ავეჯი იბზარება. სადღაც წვეთოვანი წყალმომარაგებიდან. მხრებზე ყოველდღიური ტვირთისგან ამ დროს ეძლევა თავისუფლება, ამ დროს საგნებს ეძლევა უსიტყვო ადამიანური სულები, ხოლო ბრმებს, მუნჯებს, ყრუებს იშლება...
რა აწუხებს ჩემს ოცნებებს ძილის ჩვეულ საწოლზე? სახეზე და მკერდზე მიბერავს გაზაფხული სუფთა ჰაერით, მშვიდად მკოცნის თვალებს შუაღამის მთვარე. ხარ თავშესაფარი ნაზი სიამოვნებისთვის, ახალგაზრდობის სიხარული ...
ბედნიერია ის, ვინც ვნებით გაბედავს აღიაროს საკუთარი თავი საშინელების გარეშე; ვის უცნობ ბედში იმედს მორცხვი ეტრფება: ვისაც მთვარის ნისლიანი სხივი მიჰყავს ვნებათაღელვით შუაღამეში; ვისთვისაც მშვიდად გაიხსნება ნამდვილი გასაღები...

/ / / მანდელშტამის ლექსის ანალიზი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... "

თავისი მოღვაწეობის სხვადასხვა პერიოდში ოსიპ მანდელშტამი სრულიად განსხვავებულს ქმნიდა შემოქმედებითი მუშაობარომელიც განსხვავდებოდა განწყობით, თემატიკით და რიტმით.

კრეატიული ნამუშევარი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ”იგულისხმება მანდელშტამის ვერსიფიკაციის ადრეულ პერიოდს. ეს სამუშაოიყო კრებული „ქვის“ ერთ-ერთი შემადგენელი ნაწილი.

მისი შექმნისას ოსიპ ემილიევიჩი გატაცებული იყო წიგნებით ძველი მსოფლიომაშასადამე, მძვინვარე ემოციების საფუძველზე და შექმნილი მსგავსი ნამუშევრები. თუმცა, მისი ნაცნობები ამტკიცებდნენ, რომ ამ ლექსის დაწერის სტიმული იყო მოგზაურობა კოკტებელში, სადაც მანდელშტამმა შემთხვევით დაინახა ჩაძირული გემის ფრაგმენტი. ასეთი მოგზაურობის შემდეგ, ქვემოდან შემოქმედებითი ხელიდა ლექსი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები ... ".

რაღაც მომენტში ილიადას დაემსგავსა, რომლის ავტორი ჰომეროსი იყო. საუბარია გემების დიდ არმიაზე, რომელთაგან 1000-ზე მეტი იყო. და ყველა წავიდა ომში. ამიტომაც უძილობისგან დაქანცულმა პოეტმა იმ გემების სია ნახევრად შეისწავლა.

ოსიპ მანდელშტამს ჰქონდა საკუთარი აზრები ტროას ომზე. მან არაერთხელ განაცხადა, რომ ყველა ისტორიულ მოვლენას, თუნდაც ყველაზე სასტიკსა და სისხლიანს, თავისი ახსნა აქვს. ტროას ომის ბრალი იყო სიყვარული, რომელმაც დაიპყრო დამპყრობლების გული. ისინი ხომ არ მისდევდნენ ტროას, არამედ სურდათ მიეღოთ დახვეწილი სილამაზე - ელენა.

ოსიპ ემილიევიჩი წაგებულია. მისი აზრით, სიყვარული არსებობს იმისთვის, რომ შექმნა, შექმნა. და დიდი ჰომეროსის ისტორიის მაგალითზე სიყვარულმა გაანადგურა ათასობით ადამიანი, დახოცა დიდი მეომრები.

ლექსის ავტორმა არ იცის რა მოსაზრებას დაიცავს. თავისი ნაწარმოებების სტრიქონებში ის სიყვარულს უწოდებს შავ ზღვას, რომელიც ყოვლისშემძლეა, რომელიც შთანთქავს ყველა გრძნობას და ემოციას. და ადამიანმა თავად უნდა აირჩიოს გზა, რომელსაც გაუყვება, ის სიყვარული, რომელიც შექმნის რაღაცას მის ცხოვრებაში ან მიგვიყვანს სრულ, საბედისწერო განადგურებამდე.

პოეტ ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამის შემოქმედებითი პროცესი უკიდურესად ორაზროვანია. იგი დაყოფილია რამდენიმე ეტაპად, სტრუქტურისა და განწყობის მიხედვით, რომლებიც რადიკალურად განსხვავდება ერთმანეთისგან. ლექსი „უძილობა. ჰომეროსი. მჭიდრო იალქნები“ ეწერა ადრეული წლებიმისი საქმიანობა და გაჯერებულია გარკვეული რომანტიზმით.

"Insomnia ..." დაიწერა 1915 წლის ზაფხულის ბოლოს. და პირველად გამოიცა მანდელშტამის კრებულის „ქვა“ მომდევნო გამოცემაში. არსებობს ორი ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ შეიქმნა ეს ლექსი. პირველი და არც თუ ისე პოპულარული მოგვითხრობს, რომ ოსიპ ემილიევიჩი იმ წლებში იყო დაინტერესებული უძველესი ლიტერატურადა იყო ძველი ბერძენი ავტორების მგზნებარე თაყვანისმცემელი.

კიდევ ერთი, უფრო პოპულარული, ახლო მეგობრების აზრს გადმოსცემს. მათ სჯეროდათ, რომ ტექსტი შთაგონებული იყო მანდელშტამის მოგზაურობით კოკტებელში, მისი ძველი მეგობრის, მაქსიმილიან ვოლოშინის სახლში (იქ ისვენებდნენ დები ცვეტაევა და ალექსეი ტოლსტოი). იქ ოსიპს აჩვენეს ძველი გემის ნაწილი, რომელიც შეიძლებოდა აშენებულიყო შუა საუკუნეებში.

ჟანრი, მიმართულება, ზომა

ლექსი დაიწერა იამბიკურ ექვს ფუტს, პიროსის დამატებით. რითმა არის წრიული, სადაც მდედრობითი სქესის მონაცვლეობით მამაკაცური.

მიმართულებას, რომლითაც მანდელშტამის შემოქმედებითი გენიოსი განვითარდა, ეწოდება "აკმეიზმი". ლიტერატურის თეორიის თვალსაზრისით, სწორია ამ ფენომენს ვუწოდოთ ტენდენცია, რადგან ის არ არის ისეთი მასშტაბური და მასშტაბური, როგორც, მაგალითად, რეალიზმი ან კლასიციზმი. აკმეისტი პოეტი ამჯობინებს არა აბსტრაქტულ გამოსახულებებს-სიმბოლოებს, არამედ საკმაოდ სპეციფიკურ და ყველასთვის გასაგები. მხატვრული გამოსახულებები, მეტაფორები და ალეგორიები. ის წერს დედამიწაზე ზაუმის და რთული ფილოსოფიური ცნებების გამოყენების გარეშე.

ჟანრი - ლირიკული პოეზია.

კომპოზიცია

ლექსის სიახლეს მისი კონსტრუქცია განაპირობებს. სამეტაპიანი კომპოზიცია ასახავს იმ გზას, რომელსაც ლირიკული გმირი გადალახავს თავის ფიქრებში.

პირველი მეოთხედი სიუჟეტის დასაწყისია. გმირი ცდილობს დაიძინოს და აჰა, გმირის წარმოსახვაში აქაური გემების გრძელი სია იქცევა „წეროს მატარებლად“, რომელიც შორს მიისწრაფვის.
ავტორი სვამს კითხვას: სად და რატომ მიცურავდნენ? მეორე მეოთხედში ამ კითხვაზე პასუხის გაცემის მცდელობისას მანდელშტამი კიდევ უფრო სერიოზულ კითხვებს სვამს, იხსენებს უძველესი პოემის შეთქმულებას, სადაც სიყვარული სიყვარულის გამო იფეთქა. სისხლიანი ომირომელმაც ასობით გმირის სიცოცხლე შეიწირა.
ლექსი მთავრდება გადმოცემით გონების მდგომარეობალირიკული გმირი. ზღვა ღრიალებს და ღრიალებს. მაგრამ, ღირს ვივარაუდოთ (იმის გათვალისწინებით, რომ ნაწარმოები კოქტებელშია დაწერილი), რომ ღამის, ბნელი ზღვის ამ ხმების ქვეშ, მას საბოლოოდ ეძინება.

სურათები და სიმბოლოები

ყველა გამოსახულება და სიმბოლო ავტორი აღებულია ჰომეროსის უძველესი პოემიდან „ილიადა“. იგი ეხება ოლიმპიელი ქალღმერთების კამათს, რომლებმაც არ მიიწვიეს უთანხმოების ქალღმერთი დღესასწაულზე. შურისძიების მიზნით მან ღვთაებრივი პანთეონიდან სამი ქალი (ჰერა, აფროდიტე და ათენა) შეაჩხუბა და მაგიდაზე დაყარა ერთი ოქროს ვაშლი, რომელიც მათგან ყველაზე ლამაზი იყო. ქალბატონები წავიდნენ პარიზში (ტროას პრინცი), დედამიწაზე ყველაზე ლამაზი ახალგაზრდა, რათა მან განსაჯო ისინი. თითოეულმა შესთავაზა საჩუქარი ქრთამის სახით, მაგრამ პარიზმა აირჩია აფროდიტეს შეთავაზება - საკუთარი თავის სიყვარული. ლამაზი ქალიმსოფლიოში, ელენე, აქაელთა მეფის ცოლი. კაცმა მოიპარა რჩეული, შემდეგ კი მისი ქმარი, სხვა მმართველების ჯარებთან ერთად, საძებნელად წავიდა. აქაველებმა ვერ გაუძლეს სირცხვილს და ომი გამოუცხადეს ბრძოლაში დაცემულ ტროას, მაგრამ ძალიან გაბედულად გაუწიეს წინააღმდეგობა.

გემების სია- გრძელი და ერთფეროვანი ჩამოთვლა, რომელიც ძველი ბერძენი პოეტიჰომეროსმა ლექსს ილიადა დაუმატა. აი რამდენი ხომალდი წავიდა ტროას დასაპყრობად. ავტორმა ისინი ჩაძინებულად ჩათვალა, რადგან მისი გულიც სიყვარულით არის მოჯადოებული, სიმშვიდეს ვერანაირად ვერ პოულობს.
ღვთაებრივი ქაფიარის მინიშნება სიყვარულის ქალღმერთის, აფროდიტეს გარეგნობაზე. იგი ნაპირზე ამოვიდა ზღვის ქაფიდან, რომელიც ამ შემთხვევაში სიყვარულის სიმბოლოა.
ელენა ტროიანსკაია- ქალი, რომლის სიყვარულის გამო ორივე მხარის ჯარები დაიღუპნენ. აქაველებს არ სჭირდებოდათ მიწა და ძალაუფლება, ისინი მოვიდნენ თავიანთი გულის ხმით.
ჰომეროსისა და ზღვის პოეტური ხმის დაპირისპირებააუცილებელია ლირიკული გმირის ძალისხმევის უშედეგო საჩვენებლად. რაც არ უნდა გააკეთოს, არ დაივიწყებს საკუთარი გულის ლტოლვას, რადგან ყველაფერს სიყვარული ამოძრავებს. ზღვა ამ შემთხვევაში თავისუფალი ელემენტია, რომელიც აბრუნებს ავტორს აწმყოში, რეალობაში, სადაც მასაც გრძნობა ტანჯავს.

თემები და საკითხები

ანტიკური მოტივები. ლექსი იწყება ლირიკული გმირის ფიქრებით ძველი ბერძნული გემების სახელების ჩამოთვლისას. ეს არის ჰომეროსის ილიადაში მოხსენიებული „კატალოგი“. უძველეს ნაშრომში მოცემულია ტროას ომისკენ მიმავალი მეომრების თითოეული რაზმის დეტალური ჩამონათვალი. ოცდაოთხი წლის მანდელშტამი, პოეზიის წერისას, სწავლობდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. ჰომეროსის პოემიდან გემების სიის წაკითხვა უძილობის შესანიშნავ საშუალებად ითვლებოდა. სწორედ ამ სიტყვით იწყებს პოეტი თავის შემოქმედებას.
სიყვარულის თემა.გმირი იტანჯება იმით, რომ ვერ იძინებს და იწყებს სახელების ჩამოთვლას. თუმცა ეს არ შველის და სიის შუამდე წაკითხვის შემდეგ იწყებს ფიქრს. მთავარი პრობლემაგმირი ისეთივე ძველია, როგორც სამყარო - სიყვარული. ზღვის ღელვა ჰგავს მის გულში აურზაურს. არ იცის როგორ იყოს, როგორ დაიძინოს და „ვის მოუსმინოს“.
სიყვარულის მსხვერპლშეწირვის პრობლემა.მანდელშტამი გრძნობას კულტად აღიქვამს – მას მსხვერპლშეწირვა სჭირდება, ის სისხლისმსმელია თავის აზარტში. მისი გულისთვის ელემენტები აწუხებს და ანადგურებს ხომალდებს, მისი გულისთვის იმართება ომები, სადაც საუკეთესოთაგან საუკეთესო იღუპება. ყველა არ არის მზად სიყვარულს მიუძღვნას, მის სამსხვერპლოზე დადოს ყველა ყველაზე ძვირფასი ნივთი.

მნიშვნელობა

ავტორი იხსენებს ილიადას, როგორ მიცურავდნენ „ღვთაებრივი ქაფით“ დაგვირგვინებული მეფეები დაბრუნების იმედით ტროაში. მშვენიერი ელენარომელიც პარიზმა გაიტაცა. მის გამო გაჩნდა. ტროას ომი. თურმე მთავარი მიზეზისისხლისღვრა არ არის მიწების დაპყრობა, არამედ სიყვარული. ასე რომ, ლირიკულ გმირს უკვირს, როგორ შლის ეს ძალა ყველაფერს თავის გზაზე, როგორ სწირავენ ადამიანები მას სიცოცხლეს ათასობით წლის განმავლობაში.

მესამე ოთხთავში ის ცდილობს გაიგოს ეს გაუგებარი ძალა, რომელიც აღმოჩნდება უფრო ძლიერი ვიდრე ჰომეროსი და ზღვა. ავტორს აღარ ესმის, რა უნდა მოუსმინოს და ვის დაუჯეროს, თუ ყველაფერი სულების მიზიდულობის ძლიერ ძალას დაეცემა. ჰომეროსს ეკითხება, მაგრამ ის დუმს, რადგან ყველაფერი უკვე დიდი ხნის წინ იყო გამოხატული, ძვ.წ. მხოლოდ ზღვა შრიალებს ისე მრისხანედ და ჯიუტად, როგორც შეყვარებული ადამიანის გული სცემს.

მხატვრული გამოხატვის საშუალებები

ლექსში უამრავი ტროპია, რომლებზეც ლირიკული თხრობა აგებულია. ეს ძალიან დამახასიათებელია აკმეიზმისთვის, მოძრაობა, რომელსაც მანდელშტამი ეკუთვნოდა.

მეტაფორული გამონათქვამები, ეპითეტები, როგორიცაა "ხანგრძლივი ყრმა", "წეროს მატარებელი" დაუყოვნებლივ მიიყვანს მკითხველს გმირის აზრებამდე, საშუალებას გაძლევთ ღრმად იგრძნოთ ძველი ბერძნული ეპოქა, რომელზეც ავტორი ფიქრობს. გემებს, როგორც ჩანს, ადარებენ სადღაც შორს მიმავალ წეროების ფარას, სადაც ისინი სიტყვასიტყვით სხედან „სოლივით“ უცხო ქვეყნებში.

რიტორიკული კითხვები გადმოსცემს გმირის გააზრებას, მის ეჭვებს, შფოთვას. ამავე მომენტში ძალიან მკაფიოდ ვლინდება ზღვის ელემენტი. ავტორისთვის ის ცოცხალ არსებას ჰგავს.

ზედსართავი სახელი „შავი“ იმავდროულად გვახსენებს, რომ ავტორი იმ მომენტში ისვენებდა ყირიმის სანაპიროზე და ამავდროულად მიუთითებს მარადისობაზე, უძიროობაზე. ზღვის წყლები. და ისინი, როგორც აზრების გაუთავებელი ნაკადი, სადღაც ღრიალებს ავტორის თავში.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

შექმნის ისტორია

თემა, მთავარი იდეა და კომპოზიცია

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

ბილიკები და სურათები

მეტი ლექსები:

ჟანრი, მიმართულება, ზომა

კომპოზიცია

სურათები და სიმბოლოები

თემები და საკითხები

მნიშვნელობა

მხატვრული გამოხატვის საშუალებები

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ