გრეგორიანული კალენდარი- დროის გაანგარიშების სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია დედამიწის ციკლურ მიმოქცევაზე მზის გარშემო; წლის ხანგრძლივობა აღებულია 365,2425 დღის ტოლი; შეიცავს 97 ნახტომს 400 წლის განმავლობაში.

პირველად გრიგორიანული კალენდარი შემოიღო რომის პაპმა გრიგოლ XIII-მ კათოლიკურ ქვეყნებში 1582 წლის 4 ოქტომბერს ყოფილი იულიანის ნაცვლად: ხუთშაბათს, 4 ოქტომბრის მეორე დღეს, პარასკევი, 15 ოქტომბერი იყო.

გრიგორიანული კალენდარი გამოიყენება მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში.

გრიგორიანული კალენდრის სტრუქტურა

გრიგორიანულ კალენდარში წლის ხანგრძლივობაა 365,2425 დღე. არანახტომი წლის ხანგრძლივობაა 365 დღე, ნახტომი წელი 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )\; (400).$აქედან გამომდინარეობს ნახტომი წლების განაწილება:

• წელი, რომლის რიცხვი 400-ის ნამრავლია, არის ნახტომი წელი;
• დარჩენილი წლები, რომელთა რიცხვი 100-ის ნამრავლია, არის არანახტომი წლები;
• დანარჩენი წლები, რომელთა რიცხვი 4-ის ნამრავლია, არის ნახტომი წლები.

ამრიგად, 1600 და 2000 წლები იყო ნახტომი წლები, მაგრამ 1700, 1800 და 1900 წლები არ იყო ნახტომი წლები.

გრიგორიანული კალენდრის ბუნიობის წელთან შედარებით ერთი დღის შეცდომა დაგროვდება დაახლოებით 10000 წელიწადში (იულიანში - დაახლოებით 128 წელიწადში). ხშირად ნაცნობი შეფასება, რომელიც მივყავართ 3000 წლის სიდიდეს, მიიღება, თუ არ გავითვალისწინებთ, რომ ტროპიკულ წელს დღეების რაოდენობა იცვლება დროთა განმავლობაში და, გარდა ამისა, თანაფარდობა სეზონების ხანგრძლივობას შორის. ცვლილებები.

გრიგორიანულ კალენდარში არის ნახტომი და არანახტომი წლები; წელი შეიძლება დაიწყოს კვირის შვიდი დღედან რომელიმე. საერთო ჯამში, ეს იძლევა 2 × 7 = 14 კალენდარულ ვარიანტს წლისთვის.

თვეები

გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, წელი დაყოფილია 12 თვედ, რომელიც გრძელდება 28-დან 31 დღემდე:

თვეში დღეების რაოდენობის დამახსოვრების წესი

არსებობს თვეში დღეების რაოდენობის დამახსოვრების მარტივი წესი - " მუხლების წესი».

თუ მუშტებს აწყობთ თქვენს წინ ისე, რომ დაინახოთ ხელისგულების ზურგი, მაშინ ხელის კიდეზე და მათ შორის არსებული სივრცეებით შეგიძლიათ განსაზღვროთ არის თუ არა რომელიმე თვე „გრძელი“. (31 დღე) ან "მოკლე" (30 დღე თებერვლის გარდა). ამისათვის თქვენ უნდა დაიწყოთ თვეების დათვლა იანვრიდან, დათვალოთ მუწუკები და ხარვეზები. იანვარი შეესაბამება პირველ მუხლს (გრძელი თვე - 31 დღე), თებერვალი - უფსკრული პირველ და მეორე მუხლებს შორის ( მოკლე თვე), მარტი - მუჭა და ა.შ. ზედიზედ ორი გრძელი თვე - ივლისი და აგვისტო - ზუსტად ეცემა სხვადასხვა ხელის მიმდებარე მუხლებზე (მუშტებს შორის უფსკრული არ ითვლება).

ასევე არსებობს მნემონური წესი „აპ-იუნ-სენ-ნო“. ამ სიტყვის შრიფტები მიუთითებს თვეების სახელებს, რომლებიც შედგება 30 დღისგან. ცნობილია, რომ თებერვალი, კონკრეტული წლის მიხედვით, შეიცავს 28 ან 29 დღეს. ყველა სხვა თვე შეიცავს 31 დღეს. ამ მნემონური წესის მოხერხებულობა იმაში მდგომარეობს, რომ არ არის საჭირო მუხლების „დათვლა“.

ასევე, თვეებში დღეების რაოდენობის დასამახსოვრებლად, არის ინგლისურენოვანი სკოლა ამბობს: ოცდაათი დღეა სექტემბერი, აპრილი, ივნისი და ნოემბერი. ანალოგი გერმანული: Dreissig Tage ქუდი სექტემბერი, აპრილი, ივნისი და ნოემბერი.

განსხვავება იულიუს და გრიგორიანულ კალენდრებს შორის

გრიგორიანული კალენდრის შემოღების დროს მასსა და იულიუსის კალენდარს შორის სხვაობა 10 დღე იყო. თუმცა, ეს განსხვავება თანდათან იზრდება ნახტომი წლების განსხვავებული რაოდენობის გამო - გრიგორიანული კალენდრით, საუკუნის დასასრული, თუ ის არ იყოფა 400-ზე, არ არის ნახტომი წელი (იხ. ნახტომი წელი) - და დღეს ასეა. 13 დღე.

ამბავი

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის წინაპირობები

გრიგორიანული კალენდარი გაცილებით ზუსტ მიახლოებას იძლევა ტროპიკული წლის შესახებ. ახალი კალენდრის მიღების მიზეზი გაზაფხულის ბუნიობის დღის იულიუსის კალენდართან მიმართებაში თანდათანობითი ცვლილება იყო, რომლის მიხედვითაც განისაზღვრა აღდგომის თარიღი და აღდგომის სავსემთვარეობის შეუსაბამობა ასტრონომიულთან. გრიგოლ XIII-მდე პაპები პავლე III და პიუს IV ცდილობდნენ პროექტის განხორციელებას, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწიეს. რეფორმის მომზადება, გრიგოლ XIII-ის მითითებით, განახორციელეს ასტრონომებმა კრისტოფერ კლავიუსმა და ალოიზიუს ლილიმ. მათი შრომის შედეგები დაფიქსირდა პაპის ბულში, რომელსაც პონტიფიკი აწერდა ხელს ვილა მონდრაგონში და ეწოდა პირველი ხაზის სახელს. Inter gravissimas("ყველაზე მნიშვნელოვანთა შორის").

გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლამ გამოიწვია შემდეგი ცვლილებები:

დროთა განმავლობაში, იულიუსის და გრიგორიანული კალენდრები უფრო და უფრო განსხვავდება ერთმანეთისგან, ყოველ 400 წელიწადში სამ დღეში.

ქვეყნების გადასვლის თარიღები გრიგორიანულ კალენდარზე

სახელმწიფოები იულიუსის კალენდრიდან გრიგორიანულზე გადავიდნენ სხვადასხვა დროს :

გარდამავალი ისტორია

1582 წელს ესპანეთი, იტალია, პორტუგალია, თანამეგობრობა (ლიტვის დიდი საჰერცოგო და პოლონეთი), საფრანგეთი, ლოთარინგია გადავიდნენ გრიგორიანულ კალენდარზე.

1583 წლის ბოლოს მათ შეუერთდნენ ჰოლანდია, ბელგია, ბრაბანტი, ფლანდრია, ლიეჟი, აუგსბურგი, ტრიერი, ბავარია, ზალცბურგი, რეგენსბურგი, ავსტრიის ნაწილი და ტიროლი. არანაირი კურიოზი არ ყოფილა. მაგალითად, ბელგიასა და ჰოლანდიაში 1583 წლის 1 იანვარი დადგა 1582 წლის 21 დეკემბრის შემდეგ და მთელი მოსახლეობა იმ წელს შობის გარეშე დარჩა.

რიგ შემთხვევებში გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლას თან ახლდა სერიოზული არეულობა. მაგალითად, როდის პოლონეთის მეფესტეფან ბატორიმ რიგაში ახალი კალენდარი შემოიღო 1584 წელს, ადგილობრივი ვაჭრები აჯანყდნენ და განაცხადეს, რომ 10-დღიანმა ცვლამ შეაფერხა მათი მიწოდების თარიღები და გამოიწვია მნიშვნელოვანი დანაკარგები. აჯანყებულებმა დაანგრიეს რიგის ეკლესია და მოკლეს მუნიციპალიტეტის რამდენიმე თანამშრომელი. მხოლოდ 1589 წლის ზაფხულში მოგვარდა "კალენდარული დარღვევები".

ზოგიერთ ქვეყანაში, რომლებიც გადავიდნენ გრიგორიანულ კალენდარზე, იულიუსის ქრონოლოგია შემდგომში განახლდა მათი სხვა სახელმწიფოებთან შეერთების შედეგად. სხვადასხვა დროს გრიგორიანულ კალენდარზე ქვეყნების გადასვლასთან დაკავშირებით შეიძლება მოხდეს აღქმის ფაქტობრივი შეცდომები: მაგალითად, ზოგჯერ ამბობენ, რომ ინკა გარსილასო დე ლა ვეგა, მიგელ დე სერვანტესი და უილიამ შექსპირი გარდაიცვალა იმავე დღეს - 23 აპრილს. , 1616 წ. სინამდვილეში, შექსპირი ინკა გარსილასოზე 10 დღით გვიან გარდაიცვალა, რადგან კათოლიკურ ესპანეთში ახალი სტილი ძალაში იყო მისი პაპის შემოღებისთანავე და დიდი ბრიტანეთი ახალ კალენდარზე გადავიდა მხოლოდ 1752 წელს და 11 დღით გვიან, ვიდრე სერვანტესი. გარდაიცვალა 22 აპრილს, მაგრამ დაკრძალეს 23 აპრილს).

ახალი კალენდრის შემოღებას ასევე სერიოზული ფინანსური შედეგები მოჰყვა გადასახადებისა და გადასახადების ამკრეფებისთვის. 1753 წელს - პირველი სრული წელიგრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, ბანკირებმა უარი თქვეს გადასახადების გადახდაზე და ელოდნენ საჭირო 11 დღეს ჩვეულებრივი გადახდის თარიღიდან - 25 მარტი. Როგორც შედეგი ფინანსური წელიდიდ ბრიტანეთში დაიწყო მხოლოდ 6 აპრილს. ეს თარიღი შენარჩუნებულია მანამდე დღეს, როგორც სიმბოლო დიდი ცვლილებებირაც მოხდა 250 წლის წინ.

გრიგორიანული კალენდრის ცვლილება ალასკაში უჩვეულო იყო, რადგან ის იქ იყო შერწყმული თარიღის ხაზის ცვლასთან. ამიტომ, პარასკევის შემდეგ, 1867 წლის 5 ოქტომბერს, ძველი სტილის მიხედვით, მოჰყვა მეორე პარასკევი, 1867 წლის 18 ოქტომბერი, ახალი სტილის მიხედვით.

ჯერჯერობით ეთიოპია და ტაილანდი არ გადასულან გრიგორიანულ კალენდარზე.

ჯიხურში, რომელშიც პიერი შევიდა და რომელშიც ოთხი კვირა დარჩა, იყო ოცდასამი ტყვედ ჩავარდნილი ჯარისკაცი, სამი ოფიცერი და ორი ჩინოვნიკი.
ყველა მათგანი შემდეგ პიერს ნისლში ეჩვენა, მაგრამ პლატონ კარატაევი სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში ყველაზე ძლიერი და ძვირფასი მეხსიერება და პერსონიფიკაცია ყველაფრის რუსული, კეთილი და მრგვალი. როდესაც მეორე დღეს, გამთენიისას, პიერმა დაინახა თავისი მეზობელი, პირველი შთაბეჭდილება რაღაც მრგვალზე სრულიად დადასტურდა: პლატონის მთელი ფიგურა მის ფრანგულ ქურთუკში, თოკით ქამრებით, ქუდითა და ფეხსაცმლით, მრგვალი იყო, თავი ჰქონდა. მთლიანად მრგვალი, ზურგი, მკერდი, მხრები, მკლავებიც კი, რომლებიც ეცვა, თითქოს მუდამ რაღაცის ჩახუტებას აპირებდა, მრგვალი იყო; სასიამოვნო ღიმილი და დიდი ყავისფერი ნაზი თვალები მრგვალი იყო.
პლატონ კარატაევი ორმოცდაათ წელზე მეტი უნდა ყოფილიყო, თუ ვიმსჯელებთ მისი ისტორიებით იმ კამპანიების შესახებ, რომლებშიც მან მონაწილეობა მიიღო, როგორც დიდი ხნის ჯარისკაცი. თვითონაც არ იცოდა და ვერც ვერანაირად დაადგინა რამდენი წლის იყო; მაგრამ მისი კბილები, კაშკაშა თეთრი და ძლიერი, რომლებიც სულ ორ ნახევარწრეში ტრიალებდნენ, როცა იცინოდა (როგორც ხშირად აკეთებდა), ყველა კარგი და მთლიანი იყო; არავინ ნაცრისფერი თმაწვერსა და თმებში არ იყო და მთელ სხეულს მოქნილობისა და განსაკუთრებით სიხისტე და გამძლეობის სახე ჰქონდა.
მის სახეს, მიუხედავად მცირე მრგვალი ნაოჭებისა, უდანაშაულობისა და ახალგაზრდობის გამოხატულება ჰქონდა; მისი ხმა სასიამოვნო და მელოდიური იყო. მაგრამ მთავარი თვისებამისი გამოსვლა იყო უშუალო და არგუმენტირებული. როგორც ჩანს, არასოდეს უფიქრია რა თქვა და რას იტყოდა; და აქედან გამოირჩეოდა განსაკუთრებული დაუძლეველი დამაჯერებლობა მისი ინტონაციების სისწრაფესა და ერთგულებაში.
მისი ფიზიკური ძალა და სისწრაფე ისეთი იყო ტყვეობაში ყოფნისას, რომ არ ესმოდა რა იყო დაღლილობა და ავადმყოფობა. ყოველდღე დილა-საღამოს მწოლიარე ამბობდა: „უფალო, კენჭით დადე, ბურთით აწიე“; დილით, ადგომა, მუდამ ერთნაირად იჩეჩავდა მხრებს, ამბობდა: „დაწექი – დახვეული, ადექი – შეანჯღრიე“. და მართლაც, როგორც კი დაწვა, რომ მაშინვე ქვასავით ჩაეძინა, და როგორც კი თავი გააქნია, რათა მაშინვე, წამის დაყოვნების გარეშე, რაიმე საქმე დაეწყო, ბავშვები ადგნენ, აიღეს სათამაშოები. . ყველაფრის გაკეთება იცოდა, არც ისე კარგად, მაგრამ არც ცუდად. აცხობდა, აორთქლდა, კერავდა, გეგმავდა, ჩექმებს აკეთებდა. ის ყოველთვის დაკავებული იყო და მხოლოდ ღამით აძლევდა საკუთარ თავს საუბრის უფლებას, რაც უყვარდა და სიმღერებს. ის მღეროდა სიმღერებს, არა ისე, როგორც სიმღერების შემსრულებლები მღერიან, იცოდა, რომ მათ უსმენენ, მაგრამ მღეროდა, როგორც ჩიტები მღერიან, ცხადია, იმიტომ, რომ მისთვის ისევე საჭირო იყო ამ ბგერების გამოცემა, როგორც გაჭიმვა ან გაფანტვა; და ეს ხმები ყოველთვის დახვეწილი, ნაზი, თითქმის ქალური, სამწუხარო იყო და მისი სახე ერთდროულად ძალიან სერიოზული იყო.
ტყვედ ჩავარდნილი და წვერით გაზრდილი, მან, როგორც ჩანს, გადაყარა ყველაფერი, რაც მას დაუსვეს, უცხო, ჯარისკაცი და უნებურად დაბრუნდა ყოფილ, გლეხურ, ხალხის საწყობში.
"შვებულებაში მყოფი ჯარისკაცი შარვლის პერანგია", - ამბობდა ის. უხალისოდ ლაპარაკობდა ჯარისკაცობის დროზე, თუმცა არ უჩიოდა და ხშირად იმეორებდა, რომ მთელი სამსახურის განმავლობაში არასოდეს სცემეს. როცა ყვებოდა, ძირითადად ყვებოდა ძველი და, როგორც ჩანს, ძვირფასი მოგონებებიდან „ქრისტიანული“, როგორც თვითონ წარმოთქვა, გლეხური ცხოვრებიდან. გამონათქვამები, რომლებიც ავსებდა მის გამოსვლას, ეს არ იყო უმეტესწილადუხამსი და უხეში გამონათქვამები, რომლებსაც ჯარისკაცები ამბობენ, მაგრამ ეს იყო ხალხური გამონათქვამები, რომლებიც ასე უმნიშვნელოდ ჩანს, ცალკე აღებული და რომლებიც მოულოდნელად იძენენ მნიშვნელობას ღრმა სიბრძნეროცა სხვათა შორის ამბობენ.
ხშირად ის ზუსტად საპირისპიროს ამბობდა, რაც ადრე თქვა, მაგრამ ორივე მართალი იყო. უყვარდა ლაპარაკი და კარგად ლაპარაკობდა, ალამაზებდა თავის მეტყველებას საყვარელი და ანდაზებით, რაც, როგორც ეჩვენებოდა, პიერს თავად გამოიგონა; მაგრამ მისი მოთხრობების მთავარი ხიბლი ის იყო, რომ მის გამოსვლაში უმარტივესი მოვლენები, ხანდახან სწორედ ის, რაც პიერმა შეუმჩნევლად დაინახა, მიიღო საზეიმო დეკორაციის ხასიათი. მას უყვარდა ზღაპრების მოსმენა, რომლებსაც ერთი ჯარისკაცი ყვებოდა საღამოობით (ერთნაირად), მაგრამ ყველაზე მეტად მას მოსწონდა ისტორიების მოსმენა. ნამდვილი ცხოვრება. ის მხიარულად იღიმებოდა, როცა უსმენდა ასეთ ამბებს, სვამდა სიტყვებს და სვამდა კითხვებს, რაც თავისთვის ნათლად ასახავდა იმას, რაც მას ეუბნებოდნენ. მიჯაჭვულობა, მეგობრობა, სიყვარული, როგორც პიერს ესმოდა, კარატაევს არ ჰქონდა; მაგრამ უყვარდა და სიყვარულით ცხოვრობდა ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მოუტანა და განსაკუთრებით ადამიანთან - არა რომელიმე ცნობილ ადამიანთან, არამედ იმ ადამიანებთან, ვინც მის თვალწინ იყო. მას უყვარდა თავისი მუტელი, უყვარდა თავისი ამხანაგები, ფრანგები, უყვარდა პიერი, რომელიც მისი მეზობელი იყო; მაგრამ პიერი გრძნობდა, რომ კარატაევი, მისდამი მთელი მოსიყვარულე სინაზის მიუხედავად (რომლითაც მან უნებურად პატივი მიაგო პიერის სულიერ ცხოვრებას), ერთი წუთითაც არ განაწყენდებოდა მისგან განშორებით. და პიერმა დაიწყო იგივე გრძნობა კარატაევის მიმართ.
პლატონ კარატაევი ყველა დანარჩენი პატიმრისთვის ყველაზე ჩვეულებრივი ჯარისკაცი იყო; მისი სახელი იყო ფალკონი ან პლატოშა, ისინი კეთილგანწყობილნი დასცინოდნენ მას, გაგზავნეს ამანათებისთვის. მაგრამ პიერისთვის, როგორც მან წარმოადგინა თავი პირველ ღამეს, სიმარტივისა და ჭეშმარიტების სულის გაუგებარ, მრგვალ და მარადიულ პერსონიფიკაციად, ის სამუდამოდ დარჩა.
პლატონ კარატაევმა ზეპირად არაფერი იცოდა, გარდა ლოცვისა. როცა თავის გამოსვლებს ლაპარაკობდა, მან, როცა იწყებდა მათ, თითქოს არ იცოდა, როგორ დაასრულებდა მათ.
როდესაც პიერი, ხანდახან გაოცებული იყო მისი სიტყვის მნიშვნელობით, სთხოვდა გაემეორებინა ნათქვამი, პლატონს არ ახსოვდა რა თქვა ერთი წუთის წინ, ისევე როგორც ვერანაირად ვერ ეუბნებოდა პიერს მისი საყვარელი სიმღერა სიტყვებით. ეს იყო: "ძვირფასო, არყი და მე ცუდად ვგრძნობ თავს", მაგრამ სიტყვებს აზრი არ ჰქონდა. არ ესმოდა და ვერ ხვდებოდა მეტყველებისგან განცალკევებული სიტყვების მნიშვნელობას. მისი ყოველი სიტყვა და ყოველი ქმედება იყო მისთვის უცნობი საქმიანობის გამოვლინება, რაც მისი ცხოვრება იყო. მაგრამ მის ცხოვრებას, როგორც თავად უყურებდა, არ ჰქონდა აზრი, როგორც ცალკე ცხოვრება. მას მხოლოდ მთლიანობის ნაწილი ჰქონდა, რასაც ის მუდმივად გრძნობდა. მისი სიტყვები და მოქმედებები მისგან ისეთივე თანაბრად, საჭიროდ და მყისიერად იღვრება, როგორც სურნელი აშორებს ყვავილს. ერთი მოქმედებისა თუ სიტყვის ვერც ფასს ვერ გაიგებდა და ვერც აზრს.

ნიკოლაისაგან რომ მიიღო ინფორმაცია, რომ მისი ძმა იაროსლავში როსტოვებთან იყო, პრინცესა მერი, დეიდის წინააღმდეგობის მიუხედავად, მაშინვე მოემზადა წასასვლელად და არა მარტო მარტო, არამედ ძმისშვილთან ერთად. რთული იყო, ადვილი, შესაძლებელი თუ შეუძლებელი, არ უკითხავს და არ სურდა სცოდნოდა: მისი მოვალეობა იყო არა მხოლოდ ახლოს ყოფილიყო, ალბათ, მომაკვდავ ძმასთან, არამედ ყველაფერი გაეკეთებინა მისთვის ვაჟის მოსაყვანად და ის ადგა, მანქანა. თუ თავად პრინცი ანდრეიმ არ შეატყობინა მას, მაშინ პრინცესა მარიამმა ეს აუხსნა ან იმით, რომ ის ძალიან სუსტი იყო წერისთვის, ან იმით, რომ მან ეს გრძელი მოგზაურობა ძალიან რთულ და საშიშად მიიჩნია მისთვის და მისი შვილისთვის.
რამდენიმე დღეში პრინცესა მერი მოგზაურობისთვის მოემზადა. მისი ეკიპაჟი შედგებოდა უზარმაზარი სამთავრო ვაგონისაგან, რომლითაც იგი ჩავიდა ვორონეჟში, შეზლებითა და ვაგონებით. ლე ბურიენი, ნიკოლუშკა თავის დამრიგებელთან ერთად, მოხუცი ძიძა, სამი გოგონა, ტიხონი, ახალგაზრდა ფეხით მოსიარულე და ჰაიდუკი, რომელიც დეიდამ თავისთან ერთად გაუშვა, მასთან ერთად გაისეირნეს.
მოსკოვში ჩვეული წესით წასვლაზე ფიქრიც კი შეუძლებელი იყო და, შესაბამისად, შემოვლითი გზა, რომელიც პრინცესა მარიამს უნდა გაევლო: ლიპეცკში, რიაზანში, ვლადიმირში, შუიაში, ძალიან გრძელი იყო, ყველგან ფოსტის ცხენების ნაკლებობის გამო. ძალიან რთულია და რიაზანთან, სადაც, როგორც იტყვიან, ფრანგები გამოჩნდნენ, საშიშიც კი.
ამ რთული მოგზაურობის დროს, მ ლლე ბურიენი, დესალი და პრინცესა მარიამის მსახურები გაოცებულნი იყვნენ მისი სიმტკიცით და აქტიურობით. ყველაზე გვიან დაიძინა, ყველაზე ადრე ადგა და ვერანაირი სირთულე ვერ შეაჩერებდა. მისი აქტიურობისა და ენერგიის წყალობით, რამაც გააღვიძა მისი თანამგზავრები, მეორე კვირის ბოლოს ისინი იაროსლავს უახლოვდებოდნენ.
AT ბოლო დროსვორონეჟში ყოფნისას პრინცესა მარიამ განიცადა საუკეთესო ბედნიერებაჩემს ცხოვრებაში. როსტოვისადმი სიყვარული აღარ ტანჯავდა, არ აღელვებდა. ამ სიყვარულმა მთელი მისი სული აავსო, მისი განუყოფელი ნაწილი გახდა და მას აღარ ებრძოდა. ცოტა ხნის წინ, პრინცესა მარია დარწმუნდა - თუმცა ამას ნათლად არასოდეს უთქვამს საკუთარ თავს სიტყვებით - ის დარწმუნებული იყო, რომ უყვარდა და უყვარდა. იგი დარწმუნდა ამაში ნიკოლაისთან ბოლო შეხვედრის დროს, როდესაც ის მივიდა მასთან, რომ ეთქვა, რომ მისი ძმა როსტოვებთან იყო. ნიკოლაიმ არც ერთი სიტყვით არ მიუთითა, რომ ახლა (პრინცი ანდრეის გამოჯანმრთელების შემთხვევაში) მას და ნატაშას შორის ყოფილი ურთიერთობა შეიძლება განახლებულიყო, მაგრამ პრინცესა მარიამ სახიდან დაინახა, რომ მან იცოდა და ფიქრობდა ეს. და, იმისდა მიუხედავად, რომ მისი ურთიერთობა - ფრთხილი, ნაზი და მოსიყვარულე - არა მხოლოდ არ შეცვლილა, არამედ, როგორც ჩანს, გაუხარდა, რომ ახლა მას და პრინცესა მარიას ურთიერთობამ საშუალება მისცა უფრო თავისუფლად გამოეხატა თავისი მეგობრობა მის სიყვარულთან, როგორც ხანდახან ფიქრობდა პრინცესა მერი. პრინცესა მერიმ იცოდა, რომ თავიდან უყვარდა და ბოლოჯერცხოვრებაში და გრძნობდა, რომ უყვარდა და ბედნიერი, მშვიდი იყო ამ მხრივ.
მაგრამ მისი სულის ერთი მხარის ამ ბედნიერებამ არათუ არ შეუშალა ხელი ძმის მიმართ მთელი ძალით მწუხარებას, არამედ პირიქით, სულიერი სიმშვიდეერთი მხრივ მისცა მას დიდი შესაძლებლობადაემორჩილეთ თქვენს გრძნობებს თქვენი ძმის მიმართ. ეს გრძნობა იმდენად ძლიერი იყო ვორონეჟიდან წასვლის პირველ წუთში, რომ ვინც გააცილა, დარწმუნებული იყო, რომ შეჰყურებდა მის დაქანცულ, სასოწარკვეთილ სახეს, რომ გზაში აუცილებლად დაავადდებოდა; მაგრამ ეს იყო მოგზაურობის სირთულეები და საზრუნავი, რომელიც პრინცესა მარიამ ასეთი საქმიანობით წამოიწყო, ცოტა ხნით გადაარჩინა იგი მწუხარებისგან და ძალა მისცა.
როგორც ყოველთვის ხდება მოგზაურობის დროს, პრინცესა მარია ფიქრობდა მხოლოდ ერთ მოგზაურობაზე, დაივიწყა რა იყო მისი მიზანი. მაგრამ, იაროსლავთან მიახლოებისას, როდესაც ისევ გაიხსნა ის, რაც შეიძლება მის წინ ყოფილიყო, და არა ბევრი დღის შემდეგ, მაგრამ ამ საღამოს, პრინცესა მარიამის მღელვარებამ უკიდურეს ზღვარს მიაღწია.
როდესაც ჰაიდუკი გაგზავნეს იაროსლავლში, რათა გაეგო, სად იყვნენ როსტოვები და რა პოზიციაზე იყო პრინცი ანდრეი, ის შეხვდა დიდ ეტლს, რომელიც მიმავალი იყო ფორპოსტთან, შეშინებული იყო პრინცესას საშინლად ფერმკრთალი სახის დანახვა, რომელიც აჩერებდა. მას ფანჯრიდან.
- ყველაფერი გავარკვიე, თქვენო აღმატებულებავ: როსტოველები დგანან მოედანზე, ვაჭარი ბრონნიკოვის სახლში. არც ისე შორს, თავად ვოლგის ზემოთ, - თქვა ჰაიდუკმა.
პრინცესა მარიამ შეშინებული და კითხვით შეხედა მის სახეს, არ ესმოდა რას ეუბნებოდა მას, არ ესმოდა რატომ არ უპასუხა მთავარი კითხვა: რა ძმაო? M lle Bourienne-მა ეს შეკითხვა პრინცესა მარიამს დაუსვა.
- რა არის პრინცი? ჰკითხა მან.
„მათი აღმატებულებანი მათთან ერთ სახლში არიან.
”მაშ, ის ცოცხალია”, - გაიფიქრა პრინცესამ და ჩუმად ჰკითხა: რა არის ის?
„ხალხმა თქვა, რომ ისინი ყველა ერთნაირ მდგომარეობაში იყვნენ.
რას ნიშნავდა „ყველაფერი ერთსა და იმავე მდგომარეობაში“, არ ჰკითხა პრინცესამ და მხოლოდ მოკლედ, შეუმჩნევლად გადახედა შვიდი წლის ნიკოლუშკას, რომელიც მის წინ იჯდა და ქალაქს უხაროდა, თავი დახარა და გააკეთა. არ ასწიოთ, სანამ მძიმე ვაგონი, ხრაშუნა, რხევა და რხევა არ გაჩერდა სადმე. დასაკეცი ფეხის დაფები აკანკალდა.
კარები გაიღო. მარცხნივ წყალი - დიდი მდინარე იყო, მარჯვნივ - ვერანდა; ვერანდაზე იყვნენ ხალხი, მსახურები და რაღაც მოწითალო გოგონა დიდი შავი პლანტით, რომელიც უსიამოვნოდ მოჩვენებითად იღიმებოდა, როგორც ეს პრინცესა მარიას ეჩვენებოდა (ეს იყო სონია). პრინცესა აირბინა კიბეებზე, მომღიმარმა გოგონამ თქვა: "აი, აქ!" - და პრინცესა დარბაზში მოხუცი ქალის თვალწინ აღმოჩნდა აღმოსავლური ტიპისახე, რომელიც შეხებული გამომეტყველებით სწრაფად გაემართა მისკენ. ეს იყო გრაფინია. პრინცესა მარიამს მოეხვია და კოცნა დაიწყო.
- ორ ჩვილ! მისი თქმით, je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Ჩემი შვილი! მიყვარხარ და დიდი ხანია გიცნობ.]
მიუხედავად მთელი მღელვარებისა, პრინცესა მარია მიხვდა, რომ ეს იყო გრაფინია და რაღაც უნდა ეთქვა. მან, თვითონაც არ იცოდა როგორ, რაღაც თავაზიანად წარმოთქვა ფრანგული სიტყვებიიგივე ტონით, როგორც მათ, ვინც მას ესაუბრა და ჰკითხა: რა არის ის?
”ექიმი ამბობს, რომ საშიშროება არ არის”, - თქვა გრაფინიამ, მაგრამ სანამ ამას ამბობდა, კვნესით ასწია თვალები და ამ ჟესტში იყო გამოთქმა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მის სიტყვებს.
- Სად არის ის? შეგიძლია მისი ნახვა, შეგიძლია? ჰკითხა პრინცესამ.
- ახლა, პრინცესა, ახლა, ჩემო მეგობარო. ეს მისი შვილია? თქვა მან და ნიკოლუშკას მიუბრუნდა, რომელიც დესალთან ერთად შემოდიოდა. ყველას მორგება შეგვიძლია, სახლი დიდია. ოჰ, რა საყვარელი ბიჭია!
გრაფინიამ პრინცესა მისაღებში შეიყვანა. სონია ელაპარაკებოდა m lle Bourienne-ს. გრაფინია ბიჭს მოეფერა. ოთახში მოხუცი გრაფი შემოვიდა და პრინცესას მიესალმა. ძველი გრაფი საოცრად შეიცვალა მას შემდეგ, რაც პრინცესამ ის ბოლოს ნახა. მაშინ ცოცხალი, ხალისიანი, თავდაჯერებული მოხუცი იყო, ახლა უბედურ, დაკარგულ ადამიანად ეჩვენებოდა. ის, პრინცესასთან საუბრისას, მუდმივად ირგვლივ იყურებოდა, თითქოს ყველას ეკითხებოდა, აკეთებდა თუ არა იმას, რაც საჭირო იყო. მოსკოვისა და მისი მამულის დანგრევის შემდეგ, რომელიც ჩვეული ჩიხიდან გამოვარდა, მან აშკარად დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და იგრძნო, რომ მას ცხოვრებაში ადგილი აღარ ჰქონდა.
მიუხედავად მღელვარებისა, რომელშიც ის იმყოფებოდა, მიუხედავად ერთი სურვილისა, რომ ძმის რაც შეიძლება მალე ნახოს და გაღიზიანება, რადგან იმ მომენტში, როდესაც მას მხოლოდ მისი ნახვა სურს, იგი დაკავებულია და თითქოს დისშვილს აქებს, პრინცესამ შენიშნა ყველაფერი, რაც იყო. მის ირგვლივ მიმდინარეობდა და საჭიროდ თვლიდა გარკვეული დროის დამორჩილებას ამ ახალ წესრიგს, რომელშიც ის შედიოდა. იცოდა, რომ ეს ყველაფერი საჭირო იყო და გაუჭირდა, მაგრამ მათზე არ ღიზიანდებოდა.
- ეს ჩემი დისშვილია, - თქვა გრაფმა და სონიას გააცნო, - არ იცნობ მას, პრინცესა?
პრინცესა მიუბრუნდა მისკენ და ცდილობდა ჩაექრო ამ გოგოსადმი მტრული გრძნობა, რომელიც მის სულში ამოვიდა, აკოცა. მაგრამ ეს მისთვის რთული გახდა, რადგან გარშემომყოფების განწყობა იმდენად შორს იყო იმისგან, რაც მის სულში იყო.
- Სად არის ის? ისევ ჰკითხა მან და ყველას მიმართა.
”ის დაბლაა, ნატაშა მასთან არის”, - უპასუხა სონია გაწითლებულმა. -წამოდი გავიგოთ. მგონი დაიღალე, პრინცესა?
პრინცესას თვალებში გაღიზიანების ცრემლები მოადგა. შებრუნდა და სურდა კიდევ ერთხელ ეკითხა გრაფინიას სად წასულიყო მასთან, როცა კარებთან მსუბუქი, სწრაფი, თითქოს მხიარული ნაბიჯები ისმოდა. პრინცესამ ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა, რომ ნატაშა თითქმის მირბოდა, იგივე ნატაშა, რომელიც მოსკოვში იმ ძველ შეხვედრაზე არ მოსწონდა.
მაგრამ სანამ პრინცესას მოასწრო ამ ნატაშას სახის დათვალიერება, მიხვდა, რომ ეს იყო მისი გულწრფელი თანამებრძოლი მწუხარებაში და, შესაბამისად, მისი მეგობარი. მივარდა მის შესახვედრად და ჩახუტებულმა მხარზე ატირდა.
როგორც კი ნატაშამ, რომელიც პრინც ანდრეის სათავეში იჯდა, შეიტყო პრინცესა მარიას ჩასვლის შესახებ, ჩუმად დატოვა ოთახი იმ ჩქარებთან ერთად, როგორც პრინცესა მარიას ეჩვენებოდა, თითქოს მხიარული ნაბიჯებით, და მისკენ გაიქცა. .
მის აღელვებულ სახეზე, როცა ოთახში შევარდა, მხოლოდ ერთი გამომეტყველება ეტყობოდა - სიყვარულის გამოხატულება, უსაზღვრო სიყვარული მის მიმართ, მის მიმართ, ყველაფრის მიმართ, რაც ახლობელ ადამიანთან იყო, სინანულის გამოხატვა, ტანჯვა სხვების მიმართ და. ვნებიანი სურვილი, გასცეს საკუთარი თავი ყველაფერი, რათა დაეხმაროს მათ. აშკარა იყო, რომ იმ მომენტში ნატაშას სულში არცერთი ფიქრი საკუთარ თავზე, მასთან ურთიერთობაზე არ იყო.
მგრძნობიარე პრინცესა მარიამ ნატაშას სახის პირველივე შეხედვით მიხვდა ეს ყველაფერი და სევდიანი სიამოვნებით ატირდა მხარზე.
- მოდი, მასთან წავიდეთ, მარი, - თქვა ნატაშამ და სხვა ოთახში წაიყვანა.
პრინცესა მარიამმა სახე ასწია, თვალები მოიწმინდა და ნატაშას მიუბრუნდა. გრძნობდა, რომ მისგან ყველაფერს გაიგებდა და ისწავლიდა.
"რა..." დაიწყო მან კითხვა, მაგრამ უცებ გაჩერდა. გრძნობდა, რომ სიტყვებს არც კითხვა შეეძლო და არც პასუხი. ნატას სახესა და თვალებს უფრო ნათლად და ღრმად უნდა ეთქვა ყველაფერი.
ნატაშამ შეხედა მას, მაგრამ თითქოს შიში და ეჭვი იყო - ეთქვა თუ არა ყველაფერი, რაც იცოდა; თითქოს გრძნობდა, რომ იმ გაბრწყინებულ თვალებამდე, რომელიც მისი გულის სიღრმეში შეაღწია, შეუძლებელი იყო არ ეთქვა მთელი, მთელი სიმართლე, როგორც ხედავდა. ნატას ტუჩი უცებ აუკანკალდა, პირის გარშემო მახინჯი ნაოჭები გაუჩნდა და ატირებულმა სახეზე ხელები აიფარა.
პრინცესა მერი ყველაფერს ესმოდა.
მაგრამ ის მაინც იმედოვნებდა და იკითხა სიტყვებით, რომელთა არ სჯეროდა:
მაგრამ როგორია მისი ჭრილობა? საერთოდ რა თანამდებობაზეა?
"შენ, შენ... ნახავ", - მხოლოდ თქვა ნატაშამ.
ცოტა ხანი ისხდნენ მის ოთახთან ახლოს, რომ ტირილი შეეჩერებინათ და მშვიდი სახეებით შევიდნენ მასთან.
- როგორი იყო ავადმყოფობა? ის გაუარესდა? როდის მოხდა ეს? ჰკითხა პრინცესა მერი.
ნატაშამ თქვა, რომ თავიდან არსებობდა სიცხისა და ტანჯვის საფრთხე, მაგრამ სამებაში ეს გავიდა და ექიმს ერთი რამის ეშინოდა - ანტონოვის ცეცხლი. მაგრამ ეს საფრთხე დასრულდა. იაროსლავში რომ ჩავედით, ჭრილობამ ჩირქი დაიწყო (ნატაშამ ყველაფერი იცოდა დაჩირქების შესახებ და ა.შ.) და ექიმმა თქვა, რომ დაჩირქება შეიძლება სწორად წასულიყო. იყო სიცხე. ექიმმა თქვა, რომ ეს სიცხე არც ისე საშიში იყო.
”მაგრამ ორი დღის წინ,” დაიწყო ნატაშამ, ”მოულოდნელად ეს მოხდა…” მან შეიკავა ტირილი. „არ ვიცი რატომ, მაგრამ ნახავთ, როგორი გახდა ის.
- დასუსტებული? წონაში დაიკლო? .. - ჰკითხა პრინცესამ.
არა, არა, მაგრამ უარესი. Ნახავ. აჰ, მარი, მარი, ის ძალიან კარგია, არ შეუძლია, ვერ იცოცხლებს... იმიტომ, რომ...

როდესაც ნატაშამ ჩვეული მოძრაობით გააღო კარი და მისცა პრინცესას წინ გასვლა, პრინცესა მარიამ უკვე იგრძნო ყელში მზად ტირილი. რაც არ უნდა მოემზადა, ან ცდილობდა დამშვიდებას, იცოდა, რომ ცრემლების გარეშე ვერ დაინახავდა.
პრინცესა მარიამ მიხვდა, რას გულისხმობდა ნატაშა სიტყვებით: ეს მას ორი დღის წინ დაემართა. იგი მიხვდა, რომ ეს ნიშნავდა, რომ ის მოულოდნელად დარბილდა და რომ დარბილება, სინაზე, ეს იყო სიკვდილის ნიშნები. კარებს რომ მიუახლოვდა, მან უკვე დაინახა ანდრიუშას სახე, რომელსაც ბავშვობიდან იცნობდა, ნაზი, თვინიერი, ნაზი, რომელსაც ასე იშვიათად უნახავს და ამიტომ ყოველთვის ასე ძლიერ მოქმედებდა მასზე. მან იცოდა, რომ ის იტყოდა მის ჩუმ, ნაზი სიტყვებზე, როგორც მამამისმა უთხრა სიკვდილის წინ, და რომ ვერ მოითმინა და მის გამო ცრემლები წამოუვიდა. მაგრამ, ადრე თუ გვიან, ასეც უნდა ყოფილიყო და ოთახში შევიდა. სობს სულ უფრო და უფრო უახლოვდებოდა მის ყელთან, ხოლო შორსმჭვრეტელი თვალებით უფრო და უფრო ნათლად არჩევდა მის ფორმას და ეძებდა მის ნაკვთებს, ახლა კი მისი სახე დაინახა და მის მზერას შეხვდა.
დივანზე იწვა, ბალიშებით შემოსილი, ციყვის ბეწვის ხალათში. გამხდარი და ფერმკრთალი იყო. ერთი თხელი, გამჭვირვალე თეთრი ხელიცხვირსახოცი ეჭირა, მეორეთი თითების წყნარი მოძრაობით შეეხო თხელ ზედ გაზრდილ ულვაშებს. მზერა შემოსულებს უყურებდა.
მისი სახის დანახვით და მზერასთან შეხვედრისას, პრინცესა მარიამმა მოულოდნელად შეანელა ნაბიჯის სიჩქარე და იგრძნო, რომ ცრემლები უცებ შეშრა და ტირილი შეწყდა. მისი სახისა და თვალების გამომეტყველება რომ დაიჭირა, უცებ მორცხვი გახდა და თავი დამნაშავედ იგრძნო.
”დიახ, მე რაში ვარ დამნაშავე?” ჰკითხა მან საკუთარ თავს. ”იმაში, რომ შენ ცხოვრობ და ფიქრობ ცოცხალზე, მე კი!” – უპასუხა მისმა ცივმა, მკაცრი მზერამ.
სიღრმეში თითქმის მტრობა იგრძნობოდა, არა საკუთარი თავისგან, არამედ საკუთარ თავში შეხედვით, როცა ნელა მიმოიხედა ირგვლივ დას და ნატაშას.
ჩვეულებისამებრ აკოცა დას ხელჩაკიდებული.
გამარჯობა მარი, როგორ მოხვედი? თქვა მან ისეთივე თანაბარი და უცხო ხმით, როგორიც მისი თვალები იყო. სასოწარკვეთილი ტირილით რომ აკოცა, მაშინ ეს ტირილი პრინცესა მარიას ამ ხმის გაგონებაზე ნაკლებად შეაშინებდა.
"და შენ მოიყვანე ნიკოლუშკა?" თქვა მან ასევე თანაბრად და ნელა და აშკარა გახსენების ძალისხმევით.
- ახლა როგორია შენი ჯანმრთელობა? - თქვა პრინცესა მარიამ, თავად გაკვირვებული მისი ნათქვამით.
”ეს, ჩემო მეგობარო, ექიმს უნდა ჰკითხო”, - თქვა მან და, როგორც ჩანს, კიდევ ერთხელ ცდილობდა მოსიყვარულე იყო, ერთი პირით თქვა (ნათელი იყო, რომ საერთოდ არ ფიქრობდა, რას ამბობდა): ” Merci, chere amie, d "etre venue. [გმადლობთ, ძვირფასო მეგობარო, მობრძანებისთვის.]
პრინცესა მარიამმა ხელი ჩამოართვა. ოდნავ შეკრთა, როცა ხელი ჩამოართვა. ის დუმდა და არ იცოდა რა ეთქვა. მიხვდა რაც მას ორ დღეში შეემთხვა. მისი სიტყვებით, მისი ტონით და განსაკუთრებით ამ გამოხედვით - ცივი, თითქმის მტრული მზერით - შეიგრძნობდა გაუცხოება ყველაფერ ამქვეყნიურს, რაც საშინელებაა ცოცხალი ადამიანისთვის. მას აშკარად უჭირდა ახლა ყველა ცოცხალი არსების გაგება; მაგრამ ამავე დროს იგრძნობოდა, რომ მას არ ესმოდა ცოცხალს, არა იმიტომ, რომ მას ართმევდნენ გაგების ძალას, არამედ იმიტომ, რომ მას სხვა რამ ესმოდა, რაც ცოცხალმა ვერ გაიგო და ვერ გაიგო და რამაც შთანთქა იგი .
- დიახ, ასე შეგვყარა უცნაურმა ბედმა! თქვა მან, სიჩუმე დაარღვია და ნატასკენ ანიშნა. - ისევ მიყვება.
პრინცესა მერი უსმენდა და ვერ მიხვდა რას ამბობდა. ის, მგრძნობიარე, ნაზი პრინცი ანდრეი, როგორ შეეძლო ეს ეთქვა იმ ადამიანის წინაშე, ვინც უყვარდა და რომელიც უყვარდა! ცხოვრებას რომ ეფიქრა, ასე ცივად შეურაცხმყოფელი ტონით არ იტყოდა. რომ არ იცოდა, რომ მოკვდებოდა, როგორ არ ეწყინა, როგორ ეთქვა ეს მის წინაშე! ამას მხოლოდ ერთი ახსნა შეიძლებოდა ჰქონოდა, რომ მისთვის ყველაფერი ერთი და იგივე იყო, რადგან მისთვის რაღაც სხვა, უფრო მნიშვნელოვანი იყო გამჟღავნებული.
საუბარი იყო ცივი, არათანმიმდევრული და განუწყვეტლივ წყდებოდა.
”მარიმ გაიარა რიაზანში”, - თქვა ნატაშამ. პრინცი ანდრეიმ ვერ შეამჩნია, რომ მან თავის დას მარი დაურეკა. და ნატაშამ, რომელსაც ასე ეძახდა მისი თანდასწრებით, ეს პირველად შენიშნა.
-კარგი რა? - მან თქვა.
- მას უთხრეს, რომ მოსკოვი მთლიანად გადაწვეს, თითქოს ...
ნატაშა გაჩერდა: ლაპარაკი შეუძლებელი იყო. აშკარად ცდილობდა მოსმენა, მაგრამ მაინც ვერ შეძლო.
”დიახ, დაიწვა, ამბობენ,” - თქვა მან. ”ძალიან სამარცხვინოა” და მან წინ დაიწყო ყურება, უაზროდ ისწორებდა ულვაშებს თითებით.

მოქალაქეები საბჭოთა ქვეყანა 1918 წლის 31 იანვარს დასაძინებლად წასული, 14 თებერვალს გაიღვიძა. ძალაში შევიდა „დადგენილება შემოღების შესახებ რუსეთის რესპუბლიკადასავლეთ ევროპული კალენდარი". ბოლშევიკური რუსეთი გადავიდა დროის გამოთვლის ე.წ. ახალ, ანუ სამოქალაქო სტილზე, რომელიც ემთხვეოდა ეკლესიას. გრეგორიანული კალენდარიგამოიყენება ევროპაში. ეს ცვლილებები ჩვენს ეკლესიას არ შეეხო: მან განაგრძო დღესასწაულების აღნიშვნა ძველი, იულიუსის კალენდრის მიხედვით.

კალენდარული განხეთქილება დასავლელ და აღმოსავლელ ქრისტიანებს შორის (მორწმუნეებმა დაიწყეს ძირითადი დღესასწაულების აღნიშვნა სხვადასხვა დროს) მოხდა მე -16 საუკუნეში, როდესაც პაპმა გრიგოლ XIII-მ კიდევ ერთი რეფორმა განახორციელა, რომელმაც იულიუსის სტილი შეცვალა გრიგორიანულით. რეფორმის მიზანი იყო შორის არსებული მზარდი უფსკრული გამოსწორება ასტრონომიული წელიდა კალენდარი.

მსოფლიო რევოლუციისა და ინტერნაციონალიზმის იდეით შეპყრობილ ბოლშევიკებს, რა თქმა უნდა, არ აინტერესებდათ პაპი და მისი კალენდარი. როგორც განკარგულებაშია ნათქვამი, დასავლურ, გრიგორიანულ სტილზე გადასვლა განხორციელდა „რუსეთში იგივეს დამკვიდრების მიზნით. კულტურული ხალხებიდროის გაანგარიშება "...". ახალგაზრდების ერთ-ერთ პირველ შეხვედრაზე საბჭოთა ხელისუფლება 1918 წლის დასაწყისში განიხილებოდა იმდროინდელი რეფორმის ორი პროექტი. პირველი მოიცავდა თანდათანობით გადასვლას გრიგორიანულ კალენდარზე, ყოველწლიურად 24 საათის შემცირებით. ამას 13 წელი დასჭირდება. მეორე იყო ამის გაკეთება ერთი დარტყმით. სწორედ მას მოეწონა მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერი ვლადიმერ ილიჩ ლენინი, რომელმაც გლობალისტურ პროექტებში აჯობა მულტიკულტურალიზმის ამჟამინდელ იდეოლოგს ანგელა მერკელს.

კომპეტენტურად

რელიგიის ისტორიკოსი ალექსეი იუდინი - იმის შესახებ, თუ როგორ ქრისტიანული ეკლესიებიაღნიშნე შობა:

პირველ რიგში, დაუყოვნებლივ განვმარტოთ: იმის თქმა, რომ ვიღაც 25 დეკემბერს აღნიშნავს, ვიღაც კი 7 იანვარს არასწორია. შობას ყველა აღნიშნავს 25-ს, მაგრამ სხვადასხვა კალენდრები. მომდევნო ასი წლის განმავლობაში, ჩემი აზრით, შობის დღესასწაულის გაერთიანება არ არის მოსალოდნელი.

ძველი იულიუსის კალენდარი, მიღებული იულიუს კეისრის დროს, ჩამორჩებოდა ასტრონომიულ დროს. პაპის გრიგოლ XIII-ის რეფორმა, რომელსაც თავიდანვე პაპისტურად უწოდებდნენ, უკიდურესად უარყოფითად აღიქმებოდა ევროპაში, განსაკუთრებით პროტესტანტულ ქვეყნებში, სადაც რეფორმა უკვე მტკიცედ იყო დამკვიდრებული. პროტესტანტები უპირველეს ყოვლისა ეწინააღმდეგებოდნენ იმიტომ, რომ „რომში იყო ჩაფიქრებული“. და ეს ქალაქი XVI საუკუნეში აღარ იყო ქრისტიანული ევროპის ცენტრი.

წითელი არმიის ჯარისკაცებმა სიმონოვის მონასტრიდან საეკლესიო ქონება სუბბოტნიკზე გამოიტანეს (1925 წ.). Სურათი: wikipedia.org

კალენდრის რეფორმას, სურვილის შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, შეიძლება ეწოდოს განხეთქილება, იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტიანული სამყარო უკვე გაიყო არა მხოლოდ აღმოსავლეთ-დასავლეთის პრინციპით, არამედ დასავლეთის შიგნითაც.

ამიტომ გრიგორიანული კალენდარი აღიქმებოდა როგორც რომაული, პაპისტური და, შესაბამისად, შეუფერებელი. თუმცა თანდათან პროტესტანტულმა ქვეყნებმა მიიღეს იგი, მაგრამ გარდამავალ პროცესს საუკუნეები დასჭირდა. ასე იყო საქმე დასავლეთში. აღმოსავლეთმა ყურადღება არ მიაქცია პაპ გრიგოლ XIII-ის რეფორმას.

საბჭოთა რესპუბლიკა ახალ სტილზე გადავიდა, მაგრამ ეს, სამწუხაროდ, განპირობებული იყო რევოლუციური მოვლენებირუსეთში, პაპის შესახებ გრიგოლ XIIIბოლშევიკები, რა თქმა უნდა, არ ფიქრობდნენ, ისინი უბრალოდ ახალ სტილს თვლიდნენ თავიანთი მსოფლმხედველობის ყველაზე ადეკვატურად. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას კი დამატებითი ტრავმა აქვს.

1923 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ინიციატივით გაიმართა მართლმადიდებლური ეკლესიების კრება, რომელზეც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება იულიუსის კალენდრის შესწორების შესახებ.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლებმა, რა თქმა უნდა, ვერ შეძლეს საზღვარგარეთ გამგზავრება. მაგრამ პატრიარქმა ტიხონმა მაინც გამოსცა ბრძანებულება "ახალ იულიუსის" კალენდარზე გადასვლის შესახებ. თუმცა, ამან მორწმუნეებში პროტესტი გამოიწვია და გადაწყვეტილება სწრაფად გაუქმდა.

თქვენ ხედავთ, რომ კალენდარული საფუძველზე მატჩის ძიების რამდენიმე ეტაპი იყო. მაგრამ ამას საბოლოო შედეგი არ მოჰყოლია. ჯერჯერობით ეს საკითხი სერიოზულ საეკლესიო განხილვაში საერთოდ არ ყოფილა.

ეშინია ეკლესიას მორიგი განხეთქილების? უდავოა, ეკლესიის შიგნით ზოგიერთი ულტრაკონსერვატიული ჯგუფი იტყვის: „წმინდა დრო უღალატა“. ნებისმიერი ეკლესია არის ძალიან კონსერვატიული ინსტიტუტი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ყოველდღიურ ცხოვრებას და ლიტურგიკულ პრაქტიკას. და ისინი ისვენებენ კალენდრის საწინააღმდეგოდ. და საეკლესიო-ადმინისტრაციული რესურსი ასეთ საკითხებში არაეფექტურია.

ყოველ შობას ჩნდება გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლის თემა. მაგრამ ეს არის პოლიტიკა, მომგებიანი მედია პრეზენტაცია, პიარი, რაც გინდა. თავად ეკლესია არ მონაწილეობს ამაში და არ სურს ამ საკითხებზე კომენტარის გაკეთება.

რატომ იყენებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იულიუსის კალენდარს?

მამა ვლადიმერ (ვიგილიანსკი), მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიის რექტორი:

მართლმადიდებლური ეკლესიები უხეშად შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად: ემსახურება ყველას საეკლესიო დღესასწაულებიახალი (გრიგორიანული) კალენდრის მიხედვით, ისინი, რომლებიც ემსახურებიან მხოლოდ ძველი (იულიუსის) კალენდრის მიხედვით და ის, ვინც აერთიანებს სტილებს: მაგალითად, საბერძნეთში აღდგომა აღინიშნება ძველი კალენდრის მიხედვით, ხოლო ყველა სხვა დღესასწაულს აღნიშნავენ. ახალი გზა. ჩვენი ეკლესიები (რუსული, ქართული, იერუსალიმის, სერბული და ათონის მონასტრები) არასოდეს შეცვლილა. ეკლესიის კალენდარიდა არ ურევდნენ გრიგორიანს, რათა არ იყოს აღრევა დღესასწაულებზე. ჩვენ გვაქვს ერთიანი კალენდარული სისტემა, რომელიც აღდგომას უკავშირდება. თუ გადავალთ, ვთქვათ, შობის აღნიშვნაზე გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, მაშინ ორი კვირა „იჭმევა“ (გაიხსენეთ, როგორ დადგა 14 თებერვალი 1918 წლის 31 იანვრის შემდეგ), რომლის თითოეულ დღეს განსაკუთრებული სემანტიკური მნიშვნელობა აქვს მართლმადიდებელი ადამიანისთვის.

ეკლესია ცხოვრობს თავისი წესით და მასში ბევრი მნიშვნელოვანი რამშეიძლება არ ემთხვეოდეს საერო პრიორიტეტებს. მაგალითად, საეკლესიო ცხოვრებაში არის დროის პროგრესირების მკაფიო სისტემა, რომელიც სახარებასთან არის მიბმული. ყოველდღე იკითხება ნაწყვეტები ამ წიგნიდან, რომელშიც არის ლოგიკა, რომელიც დაკავშირებულია სახარების ამბავთან და იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებასთან. ეს ყველაფერი გარკვეულ სულიერ რიტმს აყალიბებს მართლმადიდებელი ადამიანის ცხოვრებაში. და ვინც ამ კალენდარს იყენებს, არ უნდა და არც დაარღვევს.

მორწმუნეს ძალიან ასკეტური ცხოვრება აქვს. სამყარო შეიძლება შეიცვალოს, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ აქვთ ჩვენს თვალწინ თანამოქალაქეებს უამრავი შესაძლებლობა, მაგალითად, დაისვენონ სოციალური ღონისძიებების დროს. საახალწლო არდადეგები. მაგრამ ეკლესია, როგორც ჩვენი ერთ-ერთი როკ მომღერალი მღეროდა, "არ დაიქცევა ცვალებადი სამყაროს ქვეშ". გახდე დამოკიდებული სათხილამურო კურორტიჩვენს საეკლესიო ცხოვრებას არ გავაკეთებთ.

ბოლშევიკებმა შემოიღეს ახალი კალენდარი „იმისათვის, რომ გამოეთვალათ ერთნაირი დრო თითქმის ყველა კულტურულ ხალხთან“. Სურათი: ვლადიმერ ლისინის საგამომცემლო პროექტი "1917 წლის დღეები 100 წლის წინ"

მზის კალენდარი ითვალისწინებს მზის აშკარა მოძრაობას ცაზე და ვარსკვლავების პოზიციებზე. ის ეგვიპტელებმა გამოიგონეს, ცაში ვარსკვლავი სირიუსის გამოჩენას აკვირდებოდნენ. მაგრამ მათი წელი გაგრძელდა ზუსტად 365 დღეს, ხოლო ნამდვილი მზის ან ტროპიკული წელი უფრო გრძელია (დღეს ეს არის 365,2421897 დღე). ამიტომ, საუკუნეების განმავლობაში, შეცდომა დაგროვდა. რომაული კალენდარი კიდევ უფრო ნაკლებად ზუსტი იყო და რელიგიური დღესასწაულების თარიღები მნიშვნელოვნად შეიცვალა.

იულიუს კეისარს უფლება ჰქონდა შემოეტანა ახალი კალენდარი, რადგან მას ჰქონდა დიდი პონტიფიკოსის - მღვდელმთავრის ძალაუფლება.

ალექსანდრიელ ასტრონომთა ჯგუფმა სოსიგენის ხელმძღვანელობით შექმნა ახალი კალენდარი ეგვიპტური კალენდრის მიხედვით - ჯულიანი. მას ეწოდა იულიუს კეისრის სახელი, რომლის განკარგულებითაც ეს კალენდარი რომში ჩვ.წ.აღ.-მდე 45 წლის 1 იანვრიდან შემოვიდა. ე.

წელი შედგებოდა 365 დღისგან, მაგრამ ყოველი მეოთხე იყო ნახტომი წელი - 1 დღით მეტი. ამ შესწორებით, ხანგრძლივობა იულიანის წელიიყო 365,25 დღე. ის ბევრად უფრო ზუსტი იყო, მაგრამ მასში ყოველ 128 წელიწადში ერთხელ გროვდებოდა 1 დღიანი შეცდომა. და მე -16 საუკუნისთვის გაზაფხულის ბუნიობა, რომელიც გამოიყენება აღდგომის დღის დასადგენად, დადგა დაახლოებით 10 დღით ადრე, ვიდრე 21 მარტს.

1582 წელს პაპმა გრიგოლ XIII-მ მოახდინა კალენდრის რეფორმა ნახტომი წლების რაოდენობის შემცირებით. ადრე ასე ითვლებოდა ყველა ე.წ. ახლა მხოლოდ ის საერო წლები გახდა ნახტომი წლები, რომლებშიც ასობით წლის რიცხვი ნაშთის გარეშე იყოფა ოთხზე (1600,2000,2400), ხოლო დანარჩენი (1700,1800,1900,2100) მარტივი დარჩა. ახალი კალენდარიდასახელდა გრიგორიანული. გრიგორიანული წელი 365,2425 დღეა და 1 დღის შეცდომა გროვდება დაახლოებით 10000 წლის განმავლობაში. ხშირად არსებობს სხვა შეფასება - დაახლოებით 3 ათასი წელი. ეს რიცხვი მიიღება, თუ არ გავითვალისწინებთ ტროპიკულ წელს დღეების რაოდენობის ცვლილებას და სეზონების ხანგრძლივობას შორის ურთიერთობას.

რომის პაპმა გრიგოლ XIII-მ მოახდინა კალენდრის რეფორმა. 1582 წლის 4 ოქტომბრის შემდეგ დადგა 15 ოქტომბერი. დღეს გრიგორიანული კალენდარი გამოიყენება მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში.

ძველი და ახალი სტილი

გრიგორიანული კალენდარი, ან, როგორც ამბობენ, ახალი სტილი, თანდათანობით შევიდა პრაქტიკაში. თუ კათოლიკურმა ქვეყნებმა იგი მაშინვე მიიღეს, მაშინ პროტესტანტებმა და მართლმადიდებლებმა განაგრძეს ძველი სტილით ცხოვრება. შტატები ჩრდილოეთ გერმანია, დანია და ნორვეგია ახალ სტილზე გადავიდნენ 1700 წელს, დიდი ბრიტანეთი - 1752 წელს, შვედეთი - 1753 წელს, ბულგარეთი - 1916 წელს, რუსეთი - 1918 წელს, სერბეთი და რუმინეთი - 1919 წელს, საბერძნეთი - 1924 წელს.

კალენდრებს შორის სხვაობა მუდმივად იზრდება და დღეს 13 დღეა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კვლავ იცავს იულიუსის კალენდარს, ამიტომ შობას აღვნიშნავთ არა 25 დეკემბერს, არამედ 7 იანვარს. და არა მხოლოდ საეკლესიო არდადეგები მოგვაგონებს ძველ სტილს: არ არის უმიზეზოდ, რომ 13-14 იანვრის ღამეს, რუსეთში ჩვეულებრივია ძველი ახალი წლის აღნიშვნა.