Medicina e Vida de Ken Wilber é talvez o que permitirá que você melhore sua vida e encontre o equilíbrio.

É hora de falar sobre a aplicação prática do modelo integral, que reuniu não apenas diferentes filosofias e ideias, mas também diferentes práticas voltadas ao crescimento e ao desenvolvimento. Prática de Vida Integral irá ajudá-lo a crescer e desenvolver suas habilidades no caminho para a Liberdade absoluta e a maior completude do mundo em todas as suas manifestações (nos relacionamentos, no trabalho, na espiritualidade, na carreira, no jogo, na vida como tal).

PIP irá ajudá-lo a ganhar LIBERDADE completa do mundo - livre de limitações, fragmentação e parcialidade - e tornar-se verdadeiramente INTEIRO no mundo, incluindo plena e completamente todos os aspectos aparentemente parciais de sua personalidade e do mundo em uma vida homogênea, integral e verdadeiramente gratificante. Liberdade e Integridade - para abraçar a vida em sua totalidade, para revelar e mostrar todas as suas habilidades.

A prática da vida integral é aspecto prático teoria integral, que inclui 4 setores relacionados às quatro dimensões do nosso ser no mundo: interno individual(pensamentos, sentimentos, intenções e psicologia), coletivo interno(relacionamentos, cultura e valores comuns), individual externo (corpo físico e comportamento) e externo coletivo (meio Ambiente e estruturas e sistemas sociais). Eles também se referem às respectivas perspectivas de sua consciência atual: Eu, nós, isso, eles.

abordagem integral

abordagem integral

As quatro dimensões representadas pelos setores estão presentes em qualquer situação de vida. Por exemplo, imagine entrar em seu prédio de escritórios pela manhã...

Setor superior esquerdo, espaço individual interno "I": você está ansioso pela importante reunião de hoje e está um pouco preocupado. Pensamentos sobre sua preparação estão correndo pela sua cabeça.

Setor inferior esquerdo, espaço coletivo interno "nós": você está imerso em uma cultura familiar de escritório de significados, valores e expectativas compartilhados que são transmitidos, explícita e implicitamente, na comunicação cotidiana.

Setor superior direito, espaço individual externo "it": sua comportamento físicoóbvio: você vai, cumprimenta os colegas, abre a porta, senta-se à sua mesa, liga o computador e assim por diante. atividade cerebral, batimentos cardíacos e sudorese aumentam à medida que uma reunião importante se aproxima.

Setor inferior direito, espaço coletivo externo "eles": Um elevador movido a eletricidade gerada a quilômetros de seu escritório para em seu andar. Você encontra facilmente seu caminho em um escritório familiar, vai para sua mesa e entra na intranet para descobrir últimos níveis vendas nos mercados internacionais da sua empresa...

Como você pode ver, qualquer fenômeno ocorre em todas as quatro dimensões simultaneamente.

Mas muitas vezes as pessoas tendem a favorecer certos setores em detrimento de outros. Tudo é Deus, e se eu negar alguma parte de Deus, então ela começa a se lembrar de si mesma. Muitos conflitos e desentendimentos - pessoais, políticos, culturais, empresariais e até espirituais - vêm da falta de consideração de um ou mais setores.

abordagem integral em psicologia

abordagem integral em psicologia

A teoria integral afirma que todos eles são igualmente importantes, e somente prestando a devida atenção a cada um deles, pode-se ser harmonioso, saudável, feliz, etc.

O desenvolvimento geral deve necessariamente ocorrer em todos os quatro setores. Se algum deles for descartado, será puxar e todo o resto. Por exemplo, se você deseja obter clareza em sua consciência interior (IL, "eu"), isso não ajudará a esclarecer a bagunça em seu ambiente (IR, "eles") - em casa ou no escritório. É por isso que instintivamente arrumamos um quarto (NP, "eles") quando queremos focar nossas mentes (UL, "eu").

O mesmo vale para direção oposta. Se, por exemplo, você está tentando alcançar um nível mais alto saúde física e bem-estar (VP, “it”), você empurre para frente amizade com pessoas que apreciam exercícios físicos, nutrição apropriada e estilo de vida saudável vida (NL, "nós"). E assim em todos os lugares.

A Prática de Vida Integral treina aspectos do seu ser em todos os quatro quadrantes.

A essência da prática da Vida Integral é simples. Se você pegar o corpo, a mente e o espírito (como níveis) e o eu, a cultura e a natureza (como setores) e depois combiná-los, obterá 9 áreas possíveis de desenvolvimento e despertar. As Práticas de Vida Integral é a primeira abordagem que combina todas elas para alcançar a transformação pessoal mais efetiva possível.

Através da prática diária em várias áreas ou módulos, você pode alcançar ainda mais liberdade e plenitude de vida.

4 módulos principais de prática integral:

Eles são o melhor ponto de partida para o ILP. Eles não precisam de nada de especial e não precisam de ninguém além de você. Então você pode, se quiser, trabalhar neles você mesmo. Se você praticar constantemente essas quatro áreas, você manterá e acelerará tremendamente sua desenvolvimento geral. Você será capaz de funcionar melhor no exterior e vida íntima perceber múltiplas perspectivas com maior clareza, presença e força vital em quase todas as áreas da sua vida.

abordagem integral de ken wilber

É muito simples:

Selecionar uma prática de cada um quatro módulos principais

Adicione as práticas necessárias de módulos adicionais

Módulos principais do ILP

Módulo do corpo

Do nascimento à morte, todas as suas experiências, grandes e pequenas, só podem ser experimentadas através de sensações corporais - comida, trabalho, amor e muito mais.

Mas, é claro, nossos corpos adoecem, machucam, doem, envelhecem e eventualmente morrem. Em algumas tradições, é por essas razões que o corpo tem má reputação.

No entanto, embora não possamos eliminar a dor ou o envelhecimento, ou tornar nossos corpos perfeitos, certamente podemos usar o que temos com sabedoria.

Uma abordagem integral da prática corporal visa estabelecer a saúde básica e o bem-estar corporal, bem como liberar as possibilidades extraordinário saúde - isto é, não apenas sobrevivência, mas prosperidade com vitalidade razoável.

Que práticas devem ser feitas para manter o corpo saudável?

Na verdade, temos três corpos, e não apenas um, e para boa saúde você precisa praticar todos os três.

Primeiro, é o nosso físico, ou denso, um corpo feito de carne e ossos, órgãos e células, saliva e sangue. Em segundo lugar, este fino um corpo composto de vários tipos de energia, às vezes chamados de qi ou prana, e outros sistemas sutis (como centros de energia, ou chakras e meridianos de acupuntura), não comumente reconhecidos pela fisiologia ocidental. Em terceiro lugar, temos causal um corpo de paz infinita que podemos tocar através de práticas de meditação.

abordagem integral em medicina

Os princípios do treinamento de três corpos são muito simples: Faz pelo menos um exercício para cada um dos corpos - causal, sutil e denso - e esteja atento e ligue todos os três corpos durante qualquer exercício. Você pode fazer os exercícios em qualquer ordem a qualquer hora do dia. Faça o que for melhor para você.

Aqui estão alguns exemplos de exercícios para cada um dos corpos:

corpo denso

• levantamento de peso
• Aeróbica
• Esportes (esqui, basquete, tênis, vôlei, futebol, etc.)
• Dançando
• Pull-ups, agachamentos, prensas (exercícios que usam apenas o peso do corpo)

corpo sutil

• tai chi
• qigong
• Prática de respiração fina (incluindo órbita microcósmica e pranayama)
• Visualização
• Sonho lúcido

Corpo causal

• Meditação do testemunho
• EU SOU: Meditação Mantra
• Autoconhecimento integral
• mente grande
• Oração Centrante
• Três faces do Espírito

Escolha as práticas certas para você e crie seu programa de treinamento para atender às suas necessidades.

módulo mental

Pratique a percepção de diferentes perspectivas

intenção simples ter mais perspectivaé a prática básica do módulo mental. Sempre que possível, tente notar pontos de vista adicionais para que você esteja constantemente despertando para novos e mais perspectivas amplas- ver seu próprio processo de percepção de pontos de vista.

Como praticante, você deve se lembrar constantemente de que qualquer perspectiva é verdadeira e parcial, e o seu também. Portanto, tente defender menos o seu ponto de vista e seja mais curioso e aberto a novas formas de ver as coisas.

A prática de assumir novas perspectivas pode assumir um milhão de formas: ler novos livros, conhecer novas pessoas, viajar, criar. Sua mente é verdadeiramente ilimitada, assim como o número de perspectivas disponíveis. Isso torna o modelo AQAL uma ferramenta inestimável - em ação organizações de todas as muitas perspectivas que podemos perceber, cria espaço para mais mais(e mais profundidade) perspectivas.

abordagem integral para a educação

Assim como arrumar seu armário ajuda você a navegar melhor (e torna mais fácil encontrar o que você está procurando quando precisa), usar AQAL ajuda a criar "um espaço para tudo em sua vida".

Módulo Espírito

A aproximação ao espírito não poderia tornar-se verdadeiramente integrante, se não fosse baseado nas grandes tradições espirituais: do cristianismo, budismo, islamismo, taoísmo, judaísmo, hinduísmo ao xamanismo - em suas formas mais profundas, mais conscientes, mais éticas. Examine-os em detalhes, e duas coisas irão saltar para você: um grande número de diferenças entre eles e algumas semelhanças.

Uma pessoa pode estar sintonizada com a espiritualidade integral enquanto permanece um cristão praticante, um budista meditador, um adorador da Nova Era ou um xamã neopagão. Assim, algo será acrescentado à sua religião - e não vice-versa. A única coisa que será tirada (e isso é inevitável) é a fé na excepcional verdade próprio caminho ao divino.

Apesar das diferenças entre as religiões, a maioria das tradições concorda com o seguinte:

1. O espírito, como quer que seja chamado, existe e representa bondade, verdade, beleza e amor.

2. O espírito, embora exista "fora", também está presente "dentro" - encontra-se coração aberto e a mente interior.

3. A maioria de nós não está ciente desse Espírito dentro de nós enquanto vivemos em separação, pecado ou dualidade - em um estado ilusório, "caído" ou fragmentado.

4. Existe uma saída para este estado de separação (ilusão, separação, pecado ou desarmonia); há um caminho para a nossa libertação.

5. Se seguirmos este caminho até o fim, o resultado será o despertar, o renascimento, a salvação ou a iluminação; experiência direta da unidade com o Espírito dentro e fora (e não ali e não ali ao mesmo tempo), a libertação suprema.

6. Esta libertação suprema dissolve e transcende ilusões, pecado e/ou sofrimento; manifesta-se pelo cuidado, coragem, serviço, atividades sociais, misericórdia e compaixão em nome de todo o Cosmos consciente.

Existem inúmeras práticas espirituais: meditação, oração, expressão de gratidão; cantando e dançando; práticas de respiração, rituais e celebrações religiosas; ereção de altares e locais de culto; criação de objetos de arte religiosa; trazendo presentes.

Tradicionalmente, a meditação e a oração têm sido as dimensões mais importantes das práticas de cultivo níveis mais altos consciência. Eles chamavam de "raja" ou ioga "real".

A maioria dos praticantes opta por meditar regularmente. Outros meditam menos, concentrando-se mais em rituais religiosos, cantando ou se abrindo para a presença de Deus.

O mais importante é praticar regularmente (idealmente todos os dias), fazendo práticas autênticas, apropriadas e adequadas para você neste período de sua vida. Eles não precisam ser estressantes ou demorados. Se você fizer contato regular e genuíno com o Espírito, sua vida e prática serão muito diferentes da vida sem tal experiência.

Módulo de sombra

O termo "sombra" refere-se a " lado escuro» a psique - aqueles de nossos aspectos cindidos que rejeitamos, negamos, escondemos de nós mesmos, projetamos em outras pessoas e que recusamos de qualquer outra forma. Mas o fato de não termos consciência delas não significa que a sombra não afete nossas vidas - ela apenas se expressa de forma distorcida e doentia - o que muitas vezes é chamado de "neurose".

Se você não fizer o trabalho das sombras, o sucesso em literalmente todos os outros módulos pode ser sabotado - e o pior de tudo, isso será feito por causa de seus próprios motivos inconscientes.

Tomemos, por exemplo, alguém que se sente desconfortável com seus próprios sentimentos de raiva ou agressão. Toda vez, encontrando-se em uma situação que de alguma forma incomoda tal pessoa, ele não poderá expressar sua raiva ou irritação, porque simplesmente não a sentirá, mas não porque não exista, mas porque a suprime . A raiva não desaparece, mas é simplesmente reprimida ou projetada em outra pessoa.

Já que tal pessoa sabe que alguém está zangado como o inferno, e já que não pode ser ele, então deve ser outra pessoa. Ele sente que seu chefe, cônjuge ou vizinho está zangado com ele... E isso o leva à depressão. Seus próprios sentimentos de raiva foram reprimidos, alienados e reprimidos, apenas para retornar como sentimentos de alienação ou depressão.

Sempre que rejeitamos e projetamos nossas aspirações, sentimentos e qualidades, eles aparecem “onde” nos assustam, nos incomodam, nos aborrecem ou se tornam uma obsessão. A maioria tempo, o que mais nos preocupa, perturba, encanta ou nos cativa em outras pessoas são, na verdade, nossas aspirações ou qualidades sombrias, que agora são percebidas não como nossas, mas como existentes "lá fora".

É importante lembrar que a pressão externa só pode ser eficaz se puder se conectar ao seu próprio desejo projetado! Por exemplo, se sua esposa lhe pedir para fazer algo, ela pode até pressioná-lo, mas você nunca sentirá essa pressão até que você mesmo queira fazer o que ela pede.

Uma sombra ocorre quando um impulso, impulso ou sentimento na primeira pessoa é mal colocado ou projetado na segunda ou terceira pessoa. Ou seja, eu mesmo queria fazer alguma coisa, mas parece-me que é minha esposa que me obriga ... A origem da sombra é um processo 1-2-3 (da primeira pessoa à terceira). Isso é tão rápido! A única coisa que pode nos ajudar é reverter o processo: 3-2-1 . Nós chamamos ele CONVERSE - CONVERSE - SEJA.

Você pode realizar esse processo sempre que precisar. Dois períodos de tempo particularmente úteis são imediatamente após acordar de manhã e logo antes de ir para a cama. Aplique-o a tudo o que o incomoda.

abordagem integral de ken wilber

abordagem integral de ken wilber

A primeira coisa de manhã (antes de sair da cama) lembre-se do que você sonhou e encontre alguém que apareceu em um sonho com uma carga emocional - positiva ou negativa. CONHEÇA essa pessoa, mantendo-a em mente. Então FALE com ele ou simplesmente ressoe com ele. Finalmente, TORNE-SE essa pessoa experimentando o ponto de vista dele em si mesmo.

Antes de ir para a cama, escolha uma pessoa que o tenha incomodado ou atraído durante o dia. CONHEÇA-O, CONVERSE com ele e depois TORNE-SE ele.

Você pode concluir esse processo sempre que precisar, dia ou noite.

Existem muitas formas eficazes de psicoterapia da sombra, da Gestalt-terapia à terapia psicanalítica e análise Transacional. Um benefício muito grande pode ser de habilidades cognitivas e abordagens interpessoais. Até mesmo manter diários internos e diálogos de voz podem ajudar. Chamamos tudo isso de "trabalho de sombra".

No entanto, qualquer que seja a forma que você decida escolher, é importante lembrar que nenhuma prática de vida integral pode prescindir de alguma forma de trabalho de sombra!

Um dos maiores benefícios do trabalho de sombra é que ele libera energia, que de outra forma estaria trancado dentro de nós. Manter a sombra exige muito esforço! O trabalho de sombra libera essa energia para que possamos usá-la ainda mais para crescimento e transformação.

Lembre-se também: a energia que vai para reviver e suprimir elementos de sombra e mantê-los fora do reino da consciência é a mesma energia que nos falta para passar para o próximo estágio de desenvolvimento.

Módulos PIZ adicionais

Módulos adicionais

Os módulos corpo, mente, espírito e sombra são considerados os módulos centrais de acordo com as seguintes razões: em primeiro lugar, são extremamente necessários; em segundo lugar, a maioria deles pode ser praticada de forma independente. Módulos adicionais são aqueles módulos que lidam com seus relacionamentos, sua profissão ou trabalho no mundo, sua família e relacionamentos íntimos, e também lidam com aspectos avançados do trabalho individual.

Estes são o módulo ético, a transformação das emoções, karma yoga (ou trabalho no mundo), yoga sexual, relacionamentos, família, paternidade, etc.

"Integral" significa inteiro, equilibrado e abrangente. Quando pensamos, sentimos ou agimos de forma integral, há um toque de totalidade ou completude - como se não estivesse faltando nada importante. Nossa prática integral deve se aplicar a todos os níveis e dimensões de nossas vidas.

abordagem integral em psicologia

abordagem integral em psicologia

Pesquisas preliminares sugerem que, por exemplo, um meditador que levanta pesos ao mesmo tempo obtém maior sucesso na meditação e, inversamente, um fisiculturista que pratica meditação progride mais rápido em seu esporte. Podemos chamar esse fenômeno sinergia integral do treinamento cruzado. Os quatro módulos principais ativam simultaneamente várias sinergias poderosas entre corpo e mente, espírito e corpo, sombra (inconsciente) e espírito. Módulos adicionais aumentam ainda mais esse efeito.

Embora uma determinada prática pareça focar sua atenção primária em um determinado módulo, há um efeito circular divergente: praticar um módulo em uma área de sua vida aumenta a eficácia de todos os outros módulos em todas as outras áreas!

Em sua essência, a Prática de Vida Integral não se limita a fazer práticas específicas. Representa um compromisso sincero de ser consciente, atencioso e presente em cada momento de nossas vidas - e assim aprofundar ainda mais a consciência, o cuidado e a presença.

É extremamente importante ser verdadeiramente consciente, verdadeiramente amoroso - isso significa que você ver, sentir e ser no momento atual - e ao mesmo tempo não absorvido por nenhum ponto de vista, livre e flexível para evoluir junto com a própria vida.

Este artigo é breve introdução em uma conversa sobre psicologia integral. Tentei incluir e resumir as descobertas mais profundas de vários escolas de psicologia, bem como os princípios básicos da nova abordagem. O artigo é apenas um convite para que outros participem desta discussão, avançando nosso empreendimento comum - a psicologia do futuro.Nas origens da psicologia integral.

"O mundo é um e único, e na medida em que o superior e o ordinário coexistem em uma pessoa, de fato...

Iluminação eterna

As grandes tradições de sabedoria geralmente afirmam que a realidade consiste em pelo menos três reinos principais: grosseiro, sutil e causal (por exemplo, Nirmanakaya, Sambhogakaya e Dharmakaya).

O reino grosseiro é o reino do corpo material e o mundo sensório-motor, o mundo que pode ser visto através das sensações físicas no estado de vigília. O reino sutil é o reino da mente e suas manifestações, que podem ser vistas de forma vívida no estado de sonho, em certas...

Em meados dos anos 70, Stanislav Grof, um conhecido especialista em psicologia transpessoal, e sua esposa Kristina desenvolveram um método de auto-exame e terapia empíricos profundos, que foi chamado de respiração holotrópica. Este método, que combina elementos simples como respiração acelerada, música étnica, ritual e trance, bem como certas formas trabalho com o corpo, deu origem a toda uma gama dessas experiências que foram observadas durante outros tipos de auto-exame profundo...

Para a abordagem dedutiva e métodos correlatos de psicoterapia, em primeiro lugar, a realidade estudada não está isolada do pesquisador, ela inclui seus próprios traços individuais. As leis nele descobertas estão agora sujeitas não a alguém "outro", mas, como qualquer pessoa, "você mesmo".

Torna-se fundamental que cada pessoa especial capaz (como um pesquisador) de tentar entender as leis objetivas de sua desenvolvimento individual E use...

Começando a estudar a psicologia da personalidade propriamente dita, deve-se notar que de muitos ramos conhecimento psicológico esta é uma ciência bastante jovem. Foi desenvolvido no início do século 20 em resposta à crise da psicologia wundtiana tradicional.

As origens da crise surgiram junto com o nascimento da própria psicologia da personalidade. No agora distante 1931, L.S. Vygotsky escreveu que “a problema supremo psicologia - o problema da personalidade e seu desenvolvimento. Aproximadamente o mesmo...

Vamos começar com definições básicas. O sucesso é o grau em que as necessidades, desejos e objetivos estabelecidos foram alcançados. Precisamos de sucesso para avaliar nossas atividades, sentir satisfação e realizar nosso potencial.

A função do sucesso é garantir a aquisição de conhecimentos, competências e habilidades para atingir as necessidades, desejos, objetivos estabelecidos.

As subfunções de sucesso incluem:

* Estabelecer necessidades, desejos, estabelecer metas

* Avaliar...

Eles dizem que a medicina de campo militar adota uma abordagem cínica, mas eficaz. Quando não há recursos médicos suficientes para todos os feridos, apenas aqueles que, sem a intervenção dos médicos, vão morrer e sobreviver com ele, são seriamente atendidos. Em condições de campo.

Ninguém realmente se importa com os feridos leves e sem esperança.

Não sei se isso é verdade, mas a abordagem é razoável. Também faz sentido aplicar na vida cotidiana. Quando não há recursos suficientes para tudo. Apenas para o importante.

Obviamente, existem três tipos de casos:

“O contatado Anatoly trouxe meu marido de volta para a família e me fez esquecer da vodka. Anteriormente, Roman bebia todos os dias, mas agora ele nem toca em álcool nos feriados. Então, hoje, Romochka está em casa, na família, não toca em vodka ... E, em geral, ela mente como se estivesse viva. Obrigado Anatólio!

“Ele estava dividido entre dois fogos: amava tanto sua esposa quanto sua amante, e não podia deixar nenhum deles. Uma semana após a consulta com Anatoly, não senti vontade de continuar o relacionamento com minha amante. E porque? Porque agora eu tenho...

O conceito de "integral" significa que em uma área particular eles se esforçam para sintetizar métodos e teorias em um único modelo complexo que provaram sua correção em certos contextos, enquanto abandonam tanto o reducionismo grosseiro quanto o chamado reducionismo "sutil" (em outros palavras, da extensão injustificada de um método que funciona em um contexto específico para todos os outros). Este conceito também diz respeito à integração de esferas individuais da atividade humana em metaesferas.

Embora várias tentativas tenham sido feitas por vários autores para abordagem integral a uma determinada área da atividade humana, em este momento a mais desenvolvida pode ser considerada uma abordagem integral baseada no modelo "todos os setores, todos os níveis" de Ken Wilber (AQAL), bem como uma série de outras descobertas, como dinâmica espiral. Essa metodologia é usada por várias organizações e agências governamentais em todo o mundo, e entre os proponentes mais famosos da abordagem integral estão Al Gore e Bill Clinton.

A abordagem integral inclui áreas como filosofia integral e psicologia integral, bem como ecologia integral, política integral, negócio integral, espiritualidade integral e arte integral. Os defensores da abordagem integral estão tentando se desenvolver de forma abrangente e se esforçam para ir além dos níveis convencional e pós-convencional (de acordo com L. Kohlberg) em várias linhas de desenvolvimento e alcançar o nível pós-pós-convencional e superior (nível “pós-pós-convencional” foi introduzido por Ken Wilber como um complemento ao modelo desenvolvimento moral, dado por Lawrence Kohlberg, segundo ele, com base na presença de numerosos dados empíricos indicando que o desenvolvimento pode ser continuado após atingir o nível de pós-convencionalidade).

Definição de Espiritualidade em Termos do Modelo Integral de Wilber

Com base em seu modelo integral (AQAL), Ken Wilber deriva quatro definições de espiritualidade, cada uma das quais reconhece o direito de existir.

Terminologia

Brevemente, modelo integral pessoa inclui:

• Múltiplas habilidades (inteligência), ou linhas desenvolvimento (um dos quais é a chamada linha de fé, explorada por James Fowler, professor de teologia da Emery University);
• As habilidades de uma pessoa se desenvolvem durante sua vida através de certas níveis ou estágios- das sensações através da mente ao espírito;
• estados, como grosseiro (vigília), sutil (variações do estado de sonho), causal (sono profundo, vazio, extinção de todas as formas; a entrada consciente neste estado é a conquista do nirvana) e não-dual (consciência da unidade do vazio e formas). Qualquer estado pode ser experimentado por uma pessoa, independentemente do estágio de desenvolvimento em que se encontra, e pode haver os chamados. experiências de pico, momentos de extrema intensificação de algum estado, acompanhados por um sentimento de unidade total com os objetos percebidos pelo indivíduo em dado estado(ou “com a ausência de quaisquer objetos”, se estivermos falando de causal);
• quadrantes, formado pela superfície (exterior) e profunda (interior) e "dimensões" individuais e coletivas de uma pessoa. O corpo material de uma pessoa está “localizado” no quadrante individual superficial, enquanto suas sensações corporais, emoções, pensamentos, etc. estão localizados no quadrante individual profundo.

Quatro Definições de Espiritualidade

O seguinte é um trecho da Espiritualidade Integral de Wilber:

Se você analisar os significados em que as pessoas - tanto pesquisadores quanto não especialistas - usam a palavra "espiritual" ("espiritual"), você encontrará pelo menos quatro significados principais ligados a essa palavra. Embora as próprias pessoas não usem esses termos técnicos, "espiritual", obviamente, pode significar o seguinte: (1) o mais alto nível de desenvolvimento de qualquer uma das linhas; (2) uma linha separada como tal; (3) uma experiência ou estado de pico excepcional; (4) uma relação especial [com as pessoas e a natureza]. Minha posição é que todos esses casos de uso têm o direito de existir (e acho que todos estão relacionados a realidades reais), no entanto, simplesmente DEVEMOS indicar qual deles temos em mente, caso contrário, qualquer discussão começará muito rapidamente. lugar algum. Em toda a minha vida, nunca ouvi falar de pessoas gastando mais palavras vazio do que em tais discussões.

Esses 4 valores importantes são brevemente descritos abaixo, cada um dos quais, espero, receberá a devida atenção:

1. Ao considerar qualquer linha de desenvolvimento – cognitiva ou afetiva/emocional, ou linha de necessidade, ou linha de valor – as pessoas geralmente não pensam nos níveis inferiores ou médios dessas linhas como espirituais, mas descrevem os níveis superiores e superiores como tais. A palavra "transpessoal" ("transpessoal"), por exemplo, foi adaptada para ser usada neste sentido: o espiritual geralmente não é pensado como pré-racional ou pré-pessoal, ou racional ou pessoal, mas é considerado altamente transracional e transpessoal - estes são os níveis mais altos para qualquer uma das linhas. (Seguindo a terminologia de Maslow, muitas vezes usamos a frase "terceira ordem" como um termo muito geral para descrever essas perspectivas sobre o desenvolvimento de estágios de estrutura transpessoal).
2. Às vezes as pessoas falam sobre algo como "inteligência espiritual", que está disponível não apenas nos níveis mais altos de qualquer uma das linhas, mas que tem própria linha de desenvolvimento indo fundo no passado [do indivíduo]. James Fowler é um exemplo de tal linhagem. "Espiritual" neste sentido não é aquilo que se refere aos níveis mais elevados, transpessoais e transracionais das várias linhagens (que é o primeiro significado), mas aquilo que tem sua própria primeira, segunda e terceira ordem (ou estágios de estrutura), e esses estágios descem até o fundo (para o estágio 0 de Fowler, por exemplo). A linha espiritual também tem seus próprios níveis/estágios pré-pessoais, pessoais e transpessoais. Esta é uma das razões pelas quais você deve usar esses significados com muita clareza, porque se você combinar o segundo significado com o primeiro, verifica-se que apenas os níveis mais elevados da linhagem espiritual são espirituais. Isso, é claro, causa uma tremenda confusão. (A posição da AQAL é que ambos os usos - todos os quatro em geral - estão corretos; você só precisa determinar exatamente qual você está usando em momentos presentes caso contrário, você ficará confuso).
3. Às vezes as pessoas falam sobre o espiritual no sentido experiências religiosas ou espirituais, experiências meditativas ou experiências de pico (que podem ou não se desdobrar, em etapas). Praticamente todo o corpo de tradições xamânicas se enquadra nesta categoria (ver Roger Walsh, "The Spirit of Shamanism"). William James, Daniel P. Brown, Evelyn Underhill (Inglês) russo e

Informação geral

O conceito de "integral" significa que em uma área particular eles se esforçam para sintetizar métodos e teorias em um único modelo complexo que provaram sua correção em certos contextos, enquanto abandonam tanto o reducionismo grosseiro quanto o chamado reducionismo "sutil" (em outros palavras, da extensão injustificada de um método que funciona em um contexto específico para todos os outros). Este conceito também se aplica à integração de esferas individuais da atividade humana em metaesferas.

Apesar de vários autores terem feito várias tentativas para criar uma abordagem integral a uma determinada área da atividade humana, no momento a mais desenvolvida pode ser considerada uma abordagem integral baseada na “all-sector, all-level " (AQAL), bem como uma série de outras descobertas. como dinâmica espiral. Essa metodologia é usada por várias organizações e agências governamentais em todo o mundo, e entre os proponentes mais famosos da abordagem integral estão Al Gore e Bill Clinton.

A abordagem integral inclui áreas como filosofia integral e psicologia integral, bem como ecologia integral, política integral, negócios integrais, espiritualidade integral e arte integral. Os defensores da abordagem integral estão tentando se desenvolver de forma abrangente e se esforçam para ir além dos níveis convencional e pós-convencional (de acordo com L. Kohlberg) em várias linhas de desenvolvimento e alcançar o nível pós-pós-convencional e superior (nível “pós-pós-convencional” foi introduzido por Ken Wilber como complemento ao modelo de desenvolvimento moral, dado por Lawrence Kohlberg, segundo ele, com base na presença de numerosos dados empíricos que indicam que o desenvolvimento pode ser continuado após atingir o nível de pós-convencionalidade).

Definição de Espiritualidade em Termos do Modelo Integral de Wilber

Com base em seu modelo integral (AQAL), Ken Wilber deriva quatro definições de espiritualidade, cada uma das quais reconhece o direito de existir.

Terminologia

Um exemplo de um psicograma - imagens de múltiplas habilidades (inteligência) desdobrando-se através dos níveis de consciência

Resumidamente, o modelo humano integral inclui:

• Múltiplas habilidades (inteligência), ou linhas desenvolvimento (um dos quais é a chamada linha de fé, explorada por James Fowler, professor de teologia da Emery University);
• As habilidades de uma pessoa se desenvolvem durante sua vida através de certas níveis ou estágios- das sensações através da mente ao espírito;
• estados, como grosseiro (vigília), sutil (variações do estado de sonho), causal (sono profundo, vazio, extinção de todas as formas; a entrada consciente neste estado é a conquista do nirvana) e não-dual (consciência da unidade do vazio e formas). Qualquer estado pode ser experimentado por uma pessoa, independentemente do estágio de desenvolvimento em que se encontra, e pode haver os chamados. experiências de pico, momentos de extrema intensificação de qualquer estado, acompanhados de um sentimento de unidade total com os objetos percebidos pelo indivíduo nesse estado (ou “com a ausência de quaisquer objetos”, se estivermos falando de causal);
• quadrantes, formado pela superfície (exterior) e profunda (interior) e "dimensões" individuais e coletivas de uma pessoa. O corpo material de uma pessoa está “localizado” no quadrante individual superficial, enquanto suas sensações corporais, emoções, pensamentos, etc. estão localizados no quadrante individual profundo.

Quatro Definições de Espiritualidade

O seguinte é um trecho da Espiritualidade Integral de Wilber:

Grade de Wilber-Combs - a relação entre níveis e estados de consciência (nesta ilustração, os níveis são apresentados com mais detalhes)

Se você analisar os significados em que as pessoas - tanto pesquisadores quanto não especialistas - usam a palavra "espiritual" ("espiritual"), você encontrará pelo menos quatro significados principais ligados a essa palavra. Embora as próprias pessoas não usem esses termos técnicos, "espiritual" pode obviamente significar o seguinte: (1) o mais alto nível de desenvolvimento de qualquer uma das linhas; (2) uma linha separada como tal; (3) uma experiência ou estado de pico excepcional; (4) uma relação especial [com as pessoas e a natureza]. Minha posição é que todos esses casos de uso têm o direito de existir (e acho que todos estão relacionados a realidades reais), no entanto, simplesmente DEVEMOS indicar qual deles temos em mente, caso contrário, qualquer discussão começará muito rapidamente. lugar algum. Em toda a minha vida, nunca ouvi as pessoas desperdiçarem mais palavras do que em tais discussões.

Esses 4 valores importantes são brevemente descritos abaixo, cada um dos quais, espero, receberá a devida atenção:

1. Ao considerar qualquer linha de desenvolvimento – cognitiva ou afetiva/emocional, ou linha de necessidade, ou linha de valor – as pessoas geralmente não pensam nos níveis inferiores ou médios dessas linhas como espirituais, mas descrevem os níveis superiores e superiores como tais. A palavra "transpessoal" ("transpessoal"), por exemplo, foi adaptada para ser usada neste sentido: o espiritual geralmente não é pensado como pré-racional ou pré-pessoal, ou racional ou pessoal, mas é considerado altamente transracional e transpessoal - estes são os níveis mais altos para qualquer uma das linhas. (Seguindo a terminologia de Maslow, muitas vezes usamos a frase "terceira ordem" como um termo muito geral para descrever essas perspectivas sobre o desenvolvimento de estágios de estrutura transpessoal).
2. Às vezes as pessoas falam sobre algo como "inteligência espiritual", que está disponível não apenas nos níveis mais altos de qualquer uma das linhas, mas que tem própria linha de desenvolvimento indo fundo no passado [do indivíduo]. James Fowler (Inglês) russo - um dos exemplos de pesquisadores dessa linha. "Espiritual" neste sentido não é aquilo que se refere aos níveis mais elevados, transpessoais e transracionais das várias linhagens (que é o primeiro significado), mas aquilo que tem sua própria primeira, segunda e terceira ordem (ou estágios de estrutura), e esses estágios descem até o fundo (para o estágio 0 de Fowler, por exemplo). A linha espiritual também tem seus próprios níveis/estágios pré-pessoais, pessoais e transpessoais. Esta é uma das razões pelas quais você deve usar esses significados com muita clareza, porque se você combinar o segundo significado com o primeiro, verifica-se que apenas os níveis mais elevados da linhagem espiritual são espirituais. Isso, é claro, causa uma tremenda confusão. (A posição da AQAL é que ambos os usos - todos os quatro em geral - estão corretos; você só precisa ser específico sobre qual você está usando ou ficará completamente confuso.)
3. Às vezes as pessoas falam sobre o espiritual no sentido experiências religiosas ou espirituais, experiências meditativas ou experiências de pico (que podem ou não se desdobrar, em etapas). Praticamente todo o corpo de tradições xamânicas se enquadra nesta categoria (ver Roger Walsh, "The Spirit of Shamanism"). William James, Daniel P. Brown, Evelyn Underhill (Inglês) russo e Daniel Goleman (Inglês) russo também são exemplos de pesquisadores da espiritualidade como experiências de determinados estados (cuja transição é muitas vezes realizada por meio de treinamento). Experimentar estados é outra importância, e fixado, é claro, em eixo horizontal Redes de Wilber-Combs.
4. Às vezes, "espiritual" significa simplesmente tratamento especial, que pode ocorrer para qualquer estágios e em qualquer estado: talvez amor, ou compaixão, ou sabedoria (ou seja, tipo de[quinto elemento da AQAL]). Este é um uso muito comum e, curiosamente, geralmente se resume a um dos três anteriores porque existem estágios de amor, compaixão e sabedoria (um fato ignorado por quase todos os escritores de ondas verdes [ou seja, pós-modernistas]). Mas ainda assim, por precaução, sempre indicamos separadamente.

Não vou me aprofundar nesses 4 significados. Eles são discutidos em detalhes no livro "Psicologia Integral". Deixe-me apenas dizer que meu ponto é que todos os 4 são significados legítimos da palavra "espiritual", mas as pessoas muitas vezes os confundem em suas discussões e é... bem, ainda mais uma miscelânea.

Veja também

Notas

Bibliografia

• Wilbur K. Introdução à Teoria e Prática Integral (Wilber, Ken. "Introdução à Teoria e Prática Integral: IOS Basic e a Mapa AQAL" // Diário AQAL. - Vol 1, N 1, 2006.)
• Wilbur K. Breve história de tudo. - M.: AST, 2006. ISBN 5-17-036016-9
• Wilbur K. Olho do Espírito. - M.: AST, 2002. ISBN 5-17-014321-4
• Alexey Wit Níveis de consciência. Nova Cartografia Integral da Consciência Humana (2010)
• Wilber, Ken. Sexo, Ecologia, Espiritualidade: O Espírito da Evolução, 1ª edição. 1995, 2ª rev. ed. 2001: ISBN 1-57062-744-4
• Wilber, Ken. Teoria de tudo: uma visão integral para negócios, política, ciência e espiritualidade, 2000, edição em brochura: ISBN 1-57062-855-6
• Wilber, Ken. O casamento do sentido e alma: Integrando Ciência e Religião, 1998, reimpressão ed. 1999: ISBN 0-7679-0343-9
• Wilber, Ken. Olho no Olho: A Busca para o Novos paradigmas, 1983, 3ª rev. ed. 2001: ISBN 1-57062-741-X
• Wilber, Ken. Um Deus Sociável: Uma Breve Introdução a uma Sociologia Transcendental, 1983, nova ed. 2005 legendado Rumo a uma nova compreensão da religião, ISBN 1-59030-224-9

Links

• Site oficial de Ken Wilber
• (Inglês)
• Integral Naked - paysite: "Nos Bastidores com o Os pensadores mais provocadores do mundo de hoje
• “Mentalidades em Ação: Um Desafio para a Sustentabilidade” (relatório da Avastone Consulting, uma grande empresa de consultoria, dedicada aos problemas de integração desenvolvimento sustentável; 2008) (russo) (inglês)

Fundação Wikimedia. 2010.

Esta entrevista é com Dana Carman, uma consultora praticante que trabalhou em projetos integrais em empresas que vão desde a IBM e a Agência Espacial Européia até uma série de empresas de médio porte. As respostas às perguntas feitas nesta entrevista serão de interesse para os líderes que gerenciam a empresa, sintonizados com perspectivas de longo prazo e melhoria contínua da eficiência.

Ed.: Dana, na sua opinião, qual é a essência de uma abordagem integral aos negócios? O que você quer dizer com esse conceito?

Dana Karman: Essa pergunta pode ser respondida de diferentes maneiras.

No contexto dos negócios, quando consideramos um determinado problema, podemos interpretar a abordagem integral como uma abordagem que nos permite garantir que todas as perspectivas possíveis sejam compreendidas e levadas em consideração. Esta é uma abordagem que permite que você veja e leve em consideração não apenas os fatos que estão na superfície, mas também aqueles que estão além da percepção clássica da realidade, se preferir. É como se uma pessoa na floresta, olhando para um toco, visse o “resto de uma árvore morta”, nem mesmo suspeitando que as árvores vivas que crescem nas proximidades estão entrelaçadas com as raízes de uma árvore morta e sustentam a vida nela, criando uma rede viva escondido de nossos olhos.

A abordagem integral permite levar em conta não apenas conexões lineares, mas também conexões de ordens superiores, que são responsáveis ​​pela variedade de eventos possíveis na empresa e ao seu redor. O que está se tornando relevante hoje, quando o mundo está se tornando mais complexo literalmente diante de nossos olhos e os sistemas usuais, antes previsíveis, devido à sua inevitável complicação, perdem a previsibilidade. Uma abordagem integral permite ver e construir relacionamentos de uma forma qualitativamente nova, criar estruturas e interações, dar vida a cultura corporativa, tornando-se verdadeiramente uma fonte de significado e energia. Torna-se fonte de repensar e inspiração para os altos dirigentes das empresas, o que lhes permite compreender com mais clareza os caminhos e rumos, antes de tudo, do seu próprio desenvolvimento e do desenvolvimento dos membros da sua equipa, necessários para o desenvolvimento eficaz dos negócios em um mundo em mudança.

A abordagem integral se manifesta em uma certa posição de visão de mundo integral das pessoas que a utilizam, na capacidade desses líderes de pensar de uma determinada maneira. Esta, do meu ponto de vista, é a dificuldade principal, mas não intransponível, como em compreensão correta e a adoção dessa abordagem e seu uso adequado.

Uma abordagem integral do ponto de vista instrumental pode ser definida:

• Primeiro, quão forte e método eficaz estimativas.
  • Todos os métodos, de uma forma ou de outra, dependem do Mapa Integral ou do Sistema Operacional Integral. . Um mapa, aplicado a um negócio, inclui todos os aspectos significativos de uma organização − Características internas líder(es) e funcionários, seu comportamento, suas atitudes e a cultura inerente à empresa, sistemas e processos de negócios.
  • Este é realmente o modelo mais preciso e completo, cuja principal tarefa é impedir que nossos filtros usuais de percepção, nossos estereótipos de pensamento funcionem e, com isso, garantir a mais consistente e desenvolvimento holístico e movimento em direção aos objetivos de várias partes da empresa. Todo o truque está justamente nisso - não te dá a oportunidade de se afastar ou não notar algo, de minimizar ou exagerar o valor de algo, te faz olhar "na raiz"!
  • Uma abordagem integral permite ao gestor obter insights, a capacidade de penetrar na essência, de tomar decisões ótimas para os problemas que surgem no negócio.. Assim, na minha opinião, para entender uma situação complexa e multifacetada, é muito importante levar em conta todas as probabilidades e perspectivas na hora de elaborar um mapa. E encontrar soluções realmente melhores - viáveis ​​e levando aos resultados desejados. Para esses propósitos, a abordagem integral é o método mais eficaz.
• Em segundo lugar, um conjunto de métodos integrais permite manter o equilíbrio, harmonizar as atividades e a vida em geral. Esta é uma metodologia abrangente para a Saúde da empresa.
• Em terceiro lugar, as comunicações, a interação de pessoas e departamentos que falam "em idiomas diferentes”, pode ser ajustado usando métodos integrais.

Em geral, muito jeitos diferentes aplicação prática melhorar a eficiência e harmonização das atividades humanas e da empresa.

Ed.: Assim, a abordagem integral, antes de tudo, é uma forma de avaliar e tomar uma decisão?

Dana Karman: Sim. Eu diria, a maneira mais abrangente de resolver problemas complexos e complexos e atingir metas ambiciosas. Quando você se depara com tarefas complexas, com a ajuda de uma abordagem integral, você tem a oportunidade de resolvê-los da melhor maneira possível.

Esta é uma descrição do tipo de pensamento, compreensão, consciência. Uma simples aplicação formal de uma abordagem integral a uma situação complexa não é suficiente, é inútil. O que é necessário é um ajuste interior, uma consciência, sem a qual a mera aplicação da carta não será bem-sucedida por si só. Se o gestor considerar suficiente apenas a aplicação formal do Mapa Integral, isso não pode ser chamado de abordagem integral. Este é um método ineficiente. O líder deve ser capaz de aplicar o mapa integral a si mesmo. Caso contrário, nada funcionará.

Na América, muitas pessoas usam a terminologia da abordagem integral. Mas isso é apenas uma cópia inútil. Você sabe, há um ditado: "Se você não conhece o vau, não entre na água".

Ed.: Quais são as características distintivas da abordagem integral?

Dana Karman: Respondendo a uma pergunta sobre características distintas Essa abordagem pode responder simultaneamente à pergunta sobre suas vantagens. Meus muitos anos de experiência prática mostram que muitas vezes nas corporações americanas a filosofia de gestão muda a cada ano, como resultado de que as pessoas que trabalham lá se tornam cínicas - como as empresas tentam trazer algo novo, que posteriormente não aderem. Os funcionários chamam isso de "outra mania" ou "moda de um dia".

• Uma das vantagens óbvias da abordagem integral é que você pode usar e combinar todos os métodos anteriores de mudança dentro dela. Assim, o tempo e o dinheiro gastos em experimentos anteriores não se transformam em desperdício. O que foi adquirido no passado continua a funcionar dentro do novo sistema mais forte.
• Outro lado poderoso da abordagem integral é que, de forma não agressiva, ela permite que os líderes vejam seus pontos fortes e lados fracos. Normalmente nos negócios, alguém que pensa diferente de você é considerado um inimigo. A abordagem integral permite não perceber os dissidentes como inimigos, mas percebê-los como parte importante de um todo único. Ao usar uma abordagem integral, deve-se prestar atenção a todos os aspectos do mapa integral. Da mesma forma, deve-se prestar atenção a tudo o que fala por mesa redonda. Então aqueles que antes eram considerados inimigos, você começará a perceber como aqueles com quem você trabalha em conjunto. Na maioria das empresas nos EUA, há uma desconexão entre, por exemplo, sindicatos e administração, ou entre marketing, vendas e manufatura, por exemplo, porque eles veem as coisas de ângulos diferentes. A abordagem integral permite coordenar e sintetizar seus pontos de vista.

Falando das vantagens da abordagem integral, posso citar seguintes exemplos- um da esfera social e outro da esfera empresarial. Como eu disse, as pessoas estão começando a mudar seu pensamento do “ou... ou...” para o “ambos... e...”. E isso os ajuda a resolver problemas complexos, esclarecendo-os.

exemplo social. Você provavelmente se lembra do escândalo nos Estados Unidos relacionado à prisão iraquiana "Abu Ghraib" e Abuso com prisioneiros. isto exemplo típico pensamento não integral. O governo dos EUA resolveu esta situação incendiando a prisão. Eles não olharam para esta situação com quatro quadrados. Eles simplesmente incendiaram a prisão e demitiram os responsáveis. Eu não quero dizer que foi uma coisa ruim, é só que eles realmente não fizeram nada com verdadeiras razões o que aconteceu, com a bagagem cultural, com a forma de pensar, com os processos que levaram a isso. Foi um exemplo de aceitação de um desafio "legado" e uma resposta puramente formal a ele.

Agora vou dar um exemplo da área de negócios quando o gerente abordou a solução de seu problema de maneira semelhante. Há um hospital nos EUA, cujo médico-chefe ocupou seu cargo por cerca de trinta anos. E por dez anos, sua inimizade com os cirurgiões durou - trabalhadores que trazem o principal lucro. E em vez de os cirurgiões, o médico-chefe e a diretoria do hospital resolverem seus problemas por meio da comunicação, os cirurgiões começaram a ameaçar o médico-chefe de que parariam de trabalhar se ele não lhes pagasse mais, o que acarretaria prejuízos medidos em milhões de dólares. Os cirurgiões se sentiram subestimados e ameaçados em vez de discutir o assunto. E o médico chefe me contratou, porque. Eu queria encontrar uma maneira financeira de resolver esse problema. Meu colega e eu oferecemos a ele um modelo financeiro para resolver esse problema, mas dissemos que, se ele escolhesse, o problema se repetiria em um ano, e a cada ano eles pediriam mais, pois o problema estava enraizado em seu relacionamento com eles . O dinheiro era apenas um símbolo, um sintoma.

Editor: Como você resolveu esse problema?

Dana Karman: Reunimos todas as partes conflitantes na sala e fizemos uma apresentação e os convencemos de que era de seu interesse pessoal resolver esse problema. Criamos uma equipe de representantes de todos os lados. Descobriu-se que cada um dos médicos estava fazendo sua própria coisa, para a qual precisava de um lugar - um hospital; eles competiam entre si. E demos a eles um prazo de quatro meses para que o problema fosse resolvido. E então tínhamos reuniões a cada duas semanas onde trabalhávamos com eles usando a tecnologia Polar Management (gerenciamento de polaridade), ensinando-os a conversar uns com os outros sem brigar para que pudessem ver diferentes pontos existentes visão. Também usamos o sistema de quadrados e a maioria dos métodos da abordagem integral. Como resultado, economizamos milhões de dólares e permitimos que os médicos trabalhassem para o hospital, melhorando a qualidade dos serviços. O fato é que centenas de milhares de pessoas morrem nos hospitais dos EUA devido a erros médicos e má qualidade. serviços médicos. Como resultado, os médicos que lutavam contra o hospital se tornaram seus parceiros, melhorando o atendimento ao paciente e reduzindo custos.

Ed.: Qual é a popularidade, relevância e relevância da abordagem integral?

Dana Karman: Minha experiência nos EUA mostra que Certos aspectos As abordagens integrais são muito populares porque são imutáveis ​​e fáceis de entender. Engenheiros, por exemplo, ou cientistas, geralmente concentram sua atenção em fazer as coisas. Os quadrados do mapa os ajudam a ver a realidade de todos os lados. Graças a isso, o sistema de praças ganhou popularidade em várias indústrias. Ajuda as pessoas que têm visões diferentes. É esse aspecto da abordagem integral que é usado com mais frequência e é o mais popular.

Questões contemporâneas não podem ser resolvidos no nível em que foram criados. À medida que a situação no mundo se torna mais complicada, à medida que o situação econômica havia uma necessidade de pensamento sistêmico. Os problemas modernos são cobertos por todos os quatro quadrados, portanto, eles não podem ser resolvidos usando uma abordagem altamente especializada. Para resolver problemas complexos, sistemas a pensar. Quando entrei na prática de consultoria em 1984, a maioria dos problemas enfrentados pelos gerentes eram novos para eles, mas eles sabiam onde procurar as respostas para suas perguntas. Agora, 25 anos depois, quando converso com executivos, vejo que eles não entendem completamente os problemas que estão me contando. Estes são problemas em que todos os quatro quadrados estão envolvidos.

Para resolver tais problemas, não basta apenas entender que o problema existe - é necessário questões adicionais. Os problemas existem fora do seu pensamento. Eles não sabem exatamente o que precisam entender para resolver o problema. A beleza da abordagem integral é que ela permite que você veja o que você nem sabe que não sabe. Se você possui mente aberta, com o coração e a vontade abertos, ele vai deixar você ver o que você não sabe, o que exatamente você não sabe. A abordagem integral não é apenas um mapa. O mapa é ajuda. A abordagem integral é uma atitude, é um modo de ser. Pode-se até dizer predisposição. Não é um estado de conhecimento, mas um processo de cognição. Sua essência está na pesquisa, no questionamento. Nem todos os líderes são capazes disso. Uma abordagem integral pode dar-lhes não apenas respostas, mas também mostrar-lhes o caminho de seu próprio desenvolvimento. Esses maiores problemas complexos, esses desafios "adquiridos", "herdados" são muito mais comuns hoje do que eram há 25 anos.

O médico-chefe do hospital, cujo problema citei como exemplo, precisava adquirir o desejo de se ver como parte do problema e como parte da solução. Faltava-lhe a prontidão para descobrir.

Ed.: O que é necessário para sua aplicação?

Dana Karman: Deve-se dizer que nem todo problema precisa de uma abordagem integral. Às vezes, quando você se depara com um problema, você pode simplesmente ir em frente e resolvê-lo. No entanto, quando você está em uma situação em que você tem uma perspectiva suficiente, é suficiente visão completa ou a complexidade que você enfrenta é grande o suficiente, uma abordagem integral, na minha opinião, é sua vantagem competitiva.

Outro componente importante- é necessário ter o desejo de desacelerar, para que, tendo percebido e compreendido a situação, tendo aprendido com ela lições, então acelere. Esta é a mentalidade de uma pessoa de sucesso. O líder não deve pensar em curto prazo, deve pensar em suas atividades como uma espécie de legado; sobre o legado que ele quer deixar para trás.

E não há necessidade de ter medo de conversas difíceis - e consigo mesmo - quando você percebe que é ineficaz de alguma forma, quando vê alguns lados desagradáveis ​​de si mesmo; e com outras pessoas quando você tem que ouvir algo que você não gosta. Tanto no conflito interno quanto no externo há muito mais potencial do que ameaças, basta saber extraí-lo. E mais. O líder também deve entender que seu próprio desenvolvimento e o desenvolvimento dos subordinados são fundamentais para o sucesso futuro. Não é algo para fazer quando já está feito. Isso faz parte do negócio. isto nova maneira fazer negócios. É inseparável dos negócios.

A liderança integral é uma prática diária bem estabelecida e realizada constantemente aqui e agora. É o comportamento que é produtivo e pode ser julgado por si só. Líder integral - ele gerencia lucros, metas, pessoas e o planeta ao mesmo tempo, presta atenção em todos os detalhes mantendo a visão de futuro em vista. Ele vê nos conflitos um recurso de energia não utilizado para trabalhar no sistema. Ele é maduro para reconhecer que existem muitas maneiras de usar seu poder e entender em que situação como aplicá-lo. Ele também entende a diferença entre "resolver um problema" e "gerenciar um paradoxo". Ele é como um maestro que tem certeza de que tem o conjunto certo para tocar os instrumentos certos para a sinfonia certa.

Ed.: Mais alguma coisa que não perguntamos, mas você acha importante falar?

Dana Karman: Eu gostaria de dizer mais uma coisa como um incentivo. Deve-se lutar mais pelo belo do que pelo certo. Qualquer um pode aprender a abordagem integral com seus mapas e modelos. Mas para senti-lo, para torná-lo o seu centro e o centro do seu negócio, é preciso ter humildade, modéstia, simplicidade. É necessário se tornar uma pessoa que pode se desculpar, admitir seus erros. Humildade não é o oposto de coragem, é o oposto de arrogância. Você precisa ser corajoso e corajoso, mas também precisa ser moderado.