ÚROVNE PATOLÓGIE SUPER-EGA rôzne úrovne opísal Jacobson. Opisujem kontinuum superego patológie, v rozsahu závažnosti od takmer nevyliečiteľnej

TVORBA EGA A SUPER-EGA Ortodoxná definícia: archaické ego Mechanizmus vnímania u dojčaťa. Novorodenec, ako vieme, nemá žiadne ego. Ego kojenca sa diferencuje len pod vplyvom vonkajšie prostredie. Neuvedomuje si svet najlepší prípad jednoducho

FORMOVANIE EGA A SUPER-EGA Ortodoxné hľadisko Vývoj super-ega. Podľa Freuda (26) je superego dedičom Oidipovho komplexu. Chlapec zažíva sexuálnu príťažlivosť k matke a krutosť k otcovi kvôli strachu z kastrácie. Podľa Freuda komplex

Rankov koncept super-ega Rank (40) považuje za základ super-ega vzťah medzi matkou a dieťaťom a pôvod jeho funkcií vidí v inhibovanom sadizme. Existujú tri rôzne superego alebo tri rôzne štádiá vývoja superega: 1) biologické superego

Formovanie ega a superega Anna Freud popisuje vývoj v tomto období nasledovne (21, s. 157-158): Teraz ego

Formovanie ega a super-ega V predpubertálnom veku, ako sme videli, je rovnováha medzi egom a id dosiahnutá v období latencie narušená. Fyziologické sily stimulujú inštinktívne procesy a posúvajú rovnováhu. Ego, už zosilnené a zosilnené, zúfalo

Super-ego a plachosť Psychoanalytické prístupy k plachosti sú pozoruhodné v tom, že vysvetľujú všetko, ale nič nedokazujú. Úvahy psychoanalytikov sú plné scenárov, ako je kolízia vnútorné sily, obrana, agresia, preskupovanie, utajenie

Dilemy superega V tomto článku autor naznačuje, že adekvátnu diskusiu o funkciách superega nemožno viesť bez zohľadnenia kultúrne založených názorov na moc. Moderné dekonštruktivistické tendencie v akadémii,

Id - ego - superego Sukhanova Svetlana Gennadievna GBOU Gymnázium č. 586 Petrohradský učiteľ dejepisu a spoločenských vied Učenie Sigmunda Freuda bolo zakázané, podobne ako nacisti - jeho knihy boli spálené v nacistickom Nemecku av ZSSR.

• Učenie Sigmunda Freuda bolo zakázané, rovnako ako nacisti - jeho knihy boli spálené v nacistickom Nemecku av ZSSR.
• Freudova teória bola v ZSSR vyhlásená za nezlučiteľnú s marxizmom a tiež zakázaná.
• Podľa oboch Freudovo učenie robí človeka a jeho túžby a ašpirácie príliš primitívnymi a neidealizuje ho, čo je v rozpore s politikou krajiny.
• Ale napriek tomu všetkému je to jeho teória, ktorá vysvetľuje mnohé činy ľudí.

• Sigmund Freud je rakúsky psychológ, psychiater a neurológ.
• Narodil sa v roku 1856 v židovskej rodine.
• Vo veku 17 rokov vstúpil na Viedenskú univerzitu na lekárske oddelenie,
• v roku 1881 absolvoval to.
• Jedna z dcér nasledovala kroky svojho otca a založila detskú psychoanalýzu.
• V roku 1930 dostal Freud Goetheho cenu za prínos k psychológii a kultúre nemeckej literatúry.
• V roku 1933 po pripojení Rakúska k Nemecku boli jeho diela zakázané, knihy pálené. Jeho rodina sa začína zaujímať o gestapo, začínajú sa výsluchy. Štyri z piatich Freudových sestier sú poslané do koncentračných táborov. Rozhodne sa „zomrieť slobodne“. Pomáha mu nacista Anton Sauerwald, predtým bol žiakom jedného z profesorov, ktorý často hrával s Freudom karty.
• Už v Anglicku v roku 1939 požiadal Sigmund Freud svojho lekára a priateľa, aby mu „pomohol zomrieť“, pretože. trpí rakovinou, ktorá spôsobuje muky. „Odchodom zo života“ zanechal 24 zväzkov svojich vedeckých prác

• Podľa teórie osobnosti Sigmunda Freuda sa osobnosť skladá z troch prvkov.
• Tieto prvky – známe v psychoanalytickej teórii slávneho psychológa ako Id, Ego a Superego – sa navzájom ovplyvňujú a vytvárajú zložité tvaryľudské správanie.
• Id. Slovo „id“ pochádza z latinského „to“ a podľa Freuda znamená výlučne primitívne, inštinktívne a vrodené aspekty osobnosti. ID funguje úplne v bezvedomí a úzko súvisí s prvotnými potrebami.
• Ego (z latinského „ego“ - „ja“) je súčasťou mentálneho aparátu zodpovedného za rozhodovanie. Ego sa snaží vyjadriť a uspokojiť túžby id v súlade s obmedzeniami uloženými vonkajší svet.
• Aby človek efektívne fungoval v spoločnosti, musí mať systém hodnôt, noriem a etiky, ktoré sú primerane kompatibilné s tými, ktoré sú akceptované v jeho okolí. To všetko sa získava v procese „socializácie“; v jazyku štrukturálny model psychoanalýza - prostredníctvom vytvorenia superega (z latinského "super" - "nad" a "ego" - "ja").

• ID odráža primárne procesy (potešenie, agresivita atď.), v skutočnosti požiadavky a túžby.
• Nemôžeme to zmeniť ani ovplyvniť, pretože. ID je už vložené alebo „naprogramované“ v nás.
• Predstavte si túto zložku psychiky ako dieťa, ktoré stále hovorí: „Chcem, chcem..“, „Chcem hneď...“, „daj mi toto“, „toto chcem“.
• Id je primitívne, inštinktívne aspekty osobnosti.

Zoznámte sa so svojím ID. Je impulzívna a hlúpa a jej požiadavky sú: "Chcem to, daj to, chcem to, daj mi to..."

Vo veku 4-5 rokov začíname aktívne rozvíjať ďalšiu zložku psychiky – Superego.

• Superego už odráža morálku toho, čo sa dá a čo nie. Super-Ego, na rozdiel od impulzívneho a hlúpeho Id, začína chápať, čo je dobré a čo zlé.
• Zdalo by sa, že je to skvelé, máme morálku. Všetko by bolo v poriadku, ale od impulzívneho Id sa Super-Ego vyznačuje ďalšou extrémnou vlastnosťou - má mimoriadne ohromujúci charakter.
• Zatiaľ čo Id hovorí: „Chcem to, chcem to,“ super ego odpovedá: „nie, nemôžeš, nezaslúžiš si (la), trp, utrpenie je pre teba lepšie.
• Predstavme si preto Super-Ego ako akúsi nudnú a poučnú starenku, ktorá vyvíja psychický nátlak.
• Ego je časť psychiky zodpovedná za rozhodovanie.

• EGO sa vyvíja medzi dvoma extrémami Id a Super-Ego.
• Ego ako diplomat s oboma spolupracuje, snaží sa ich vyskúšať a vypracovať optimálne riešenie prijateľné pre všetkých.
• Na tieto účely ego používa ochranné psychologické mechanizmy. Obranné mechanizmy sú nástrojom „v rukách“ ega na vyriešenie konfliktu medzi id a super-egom.
• Super-ego - svedomie a ideál.

Sigmund Freud rozdelil Super-Ego na dva samostatné podsystémy – Svedomie a Ego-ideál.

Ideál ega zahŕňa hranice, pravidlá a normy slušného správania.

Ide o činy, ktoré by schválili rodičia alebo iní s dostatočnou právomocou pre človeka, ľudí. Dodržiavaním týchto pravidiel je človek naplnený pocitom hrdosti na seba, uvedomuje si svoju hodnotu pre ostatných a cíti vnútornú integritu.

Svedomie zahŕňa informácie o tom, čo by bolo z pohľadu rodičov a spoločnosti neprijateľné.

Toto správanie je často zakázané a môže viesť k zvrátiť, trest alebo pocity viny a výčitky svedomia.

Obranné mechanizmy Obranné mechanizmy chránia psychiku pred nepríjemnými zážitkami, keď dôjde k vnútornému, podvedomému konfliktu medzi Id a Super-Egom.

• Princípy podvedomých obranných mechanizmov:
• Všetky psychologické obranné mechanizmy sú podvedomé. Ak viete, čo robíte alebo prečo to robíte, nie je to obranný mechanizmus.
• Obranné mechanizmy sa časom menia.
• Ak spoznáte obranný mechanizmus, tak sa v súčasnosti nepoužíva, možno sa používal v minulosti.
• Obranné mechanizmy majú adaptačnú funkciu, ale môžu byť patologické.
Ak by Ego fungovalo perfektne, vy a my by sme boli vždy dokonalých ľudí. Ale vieme, že nie vždy to akceptujeme správne rozhodnutia. Niekedy náhle, nálada zmizne, niekedy sú nevysvetliteľné výbuchy hnev alebo podráždenie...

Celý podvedomý proces závisí aj od toho, aké proaktívne je Id a ako vyvinuté je Super-Ego.

Okrem iného v týchto procesoch, hoci sú podvedomé, dôležitá úloha vek hrá.

Až od určitého veku dieťa začína chápať, čo je dobré a čo zlé. Do tohto veku sa dieťa jednoducho prispôsobí. Dieťa si pamätá, kedy ho pochválili a kedy ho pokarhali.

Pred rozvojom Super-Ega dieťa nechápe, že je zlé a nebezpečné liezť klincom do zásuvky – len si pamätá, že mu bolo vyčítané a bude ešte raz. V tomto prípade Eid už neprevezme iniciatívu, pretože Eid sa snaží urobiť všetko, aby získal potešenie, ale aký druh potešenia je tam, ak nadávajú alebo trestajú?

Ego počas vedomého života človeka hľadá kompromisné riešenia, ktoré dokážu uspokojiť Id a Super-Ego, ktoré sú spolu v neustálom konfrontácii.

Urobiť to najlepšie rozhodnutie

Dnes na mieste webové stránky, dozviete sa, aká je štruktúra osobnosti v psychológii podľa Sigmunda Freuda, Carla Junga, Erica Berna, Fredericka Perlsa a ďalších významných psychoanalytikov a psychoterapeutov.

Ortodoxná psychoanalýza, ktorá ukazuje štruktúru osobnosti podľa Freuda, pozostáva z troch častí: vedomie, podvedomie a nevedomie.

V skutočnosti je Super-I sociálna zložka osobnosti, Ego je psychologická zložka a Id je biologická zložka.

Super-Ego (Super-I)- ide o „vedomie“, ktoré „žije“ podľa princípu reality a cenzúry (vykonáva cenzúru podľa morálnych a etických noriem). Super-I slúži na to, aby obsahovalo impulzy ID (nevedomia).

Super-ego ako súčasť osobnostnej štruktúry nie je vrodené, vyvíja sa v procese rodičovskej výchovy a primárnej socializácie dieťaťa (v škôlke, škole, medzi rovesníkmi a pod.).

Podľa Freuda má Super-I dve podštruktúry: Svedomie a Ego-ideál (ideálne Ja). Svedomie sa v dieťati rozvíja prostredníctvom rodičovských trestov a ideálne-ja - prostredníctvom povzbudzovania a schvaľovania.

Toto všetko sa formuje a fixuje v osobnosti dieťaťa prostredníctvom introjekcie (nevedomého zavádzania do psychiky), vychádzajúcej z morálnych noriem rodičov a spoločnosti.

ego (ja)- toto je „podvedomie“, „živé“, ako Super-Ego, podľa princípu reality a cenzúry, ale Ego cenzuruje nielen impulzy túžob z nevedomia (ID), ale aj zo Super-Ega. a z vonkajšieho sveta.

EGO je tiež logické, racionálne a realistické myslenie spojené s kognitívnymi a intelektuálnymi funkciami jednotlivca.

Inými slovami, je to EGO, ktoré rozhoduje o tom, kedy a ktoré inštinkty môžu byť uspokojené, a pôsobí ako arbiter medzi túžbami ID a zákazmi (cenzúrou) Super-Ega, čím riadi ľudské správanie.

Eid (It)- toto je celé „nevedomie“, oblasť inštinktov Erosa a Tonata (podľa Freuda sexuálne, agresívne, deštruktívne).

„Id“ v štruktúre osobnosti človeka „žije“ a koná podľa princípu slasti, je to niečo temné, chaotické, primitívne, nepodliehajúce morálke a vyžadujúce okamžité vybitie. ID (alebo id) stojí medzi psychikou a somatickým.

Existujú dva mechanizmy nevedomia (Id), ktoré vám umožňujú zmierniť napätie: reflexné akcie a primárne procesy.

ID reflexných akcií je automatická reakcia na expozíciu (kašeľ, slzy atď.).

ID primárnych procesov- je to iracionálna, fantazijná forma reprezentácií, halucinačné naplnenie túžob (v snoch, snoch).

Keď má človek všetko v poriadku (žiadne psycho-emocionálne problémy), potom celá štruktúra osobnosti podľa Freuda funguje v zhode a Super-Ego, Ego a ID „žijú“ v harmónii.

Duševné choroby alebo poruchy osobnosti sa vyskytujú vtedy, keď ego nie je schopné kontrolovať a regulovať činnosť id a superega.

Cieľom psychoanalytickej terapie je dodať silu (energiu) oslabenému EGO a uviesť do harmónie štruktúru osobnosti človeka, čím ho zbaviť emocionálneho, psychického, duševného utrpenia a zlepšiť kvalitu života a celkový zdravotný stav.

Jungova osobnostná štruktúra ^

Analytická psychológia - načrtáva štruktúru osobnosti podľa Junga - to je Ego, Osobné nevedomie, Kolektívne nevedomie.

Ego- toto je centrum vedomia, časť duše, vrátane pocitov, vnemov, spomienok, myšlienok a všetkého, čo človeku umožňuje cítiť svoju integritu a uvedomiť si svoju identitu.

Osobné bezvedomie- ide o osobnostnú štruktúru, ktorá zahŕňa potlačené (potlačené) spomienky, pocity, zážitky z vedomia.

V osobnom nevedomí sú podľa Junga uložené aj ľudské komplexy, ktoré sa dokážu zmocniť kontroly nad osobnosťou a ovládať jej správanie.

kolektívne nevedomie je miestom uloženia dávnych, skrytých spomienok zdedených po predkoch. Z tohto dôvodu je kolektívne nevedomie univerzálne, na rozdiel od osobného, ​​ktoré je individuálne.

Jungovým hlavným pojmom – preto vlastne nesúhlasil s Freudom – je práve kolektívne nevedomie, ktoré spočíva v štruktúre osobnosti človeka a je prezentované vo forme archetypov (prototypov).

Archetypy sú podľa Junga univerzálne, univerzálne modely vnímania, ktoré majú výrazný emocionálny prvok. Napríklad archetypy Matky, Energie, Boha, archetyp Hrdina, Mudrc, Dieťa atď.

Hlavné archetypy v štruktúre osobnosti podľa Junga

Hlavné, hlavné archetypy v štruktúre osobnosti podľa Junga sú Osoba (Maska), Tieň, Anima a Animus, Ja.

Persona (alebo maska)- Toto sociálna rolačlovek, jeho verejná osobnosť, maska, ktorú si nevedome nasadzuje v súvislosti s prevládajúcimi postojmi v spoločnosti.

Ak je Ego stotožnené s Osobou, potom človek prestáva byť sám sebou a celý život hrá rolu niekoho iného.

Tieň je opačným archetypom Osoby. Tieň je iracionálny, zvyčajne nemorálny, obsahuje v spoločnosti odmietnuté impulzy (niekedy sexuálne, agresívne). Preto je energia Tieňa zvyčajne potláčaná ochrannými mechanizmami psychiky.

Ľudia s normálnym EGO často nasmerujú túto energiu do správneho, zvládnuteľného kanála. Napríklad v tvorivej činnosti.

"Osoba" aj "Tieň" sa môžu prejaviť v osobnom nevedomí a dokonca aj v Egu, napríklad vo forme odmietnutých myšlienok alebo prijateľného správania v spoločnosti.

Anima a Animus- archetyp spojený s bisexualitou človeka od prírody. Odráža to ženské psychologický začiatok u muža (Anima) a mužského rodu u ženy (Animus), t.j. v moderná spoločnosť možno si všimnúť mužské prejavy u žien a ženské prejavy u mužov (neznamená sexuálna orientácia, hoci pri závažné porušenia môžu byť nesprávne identifikované).

Seba- najdôležitejší archetyp v štruktúre osobnosti - centrum EGO (Ja). V skutočnosti ide o ideál, o ktorý sa ľudia nevedome usilujú, no málokedy ho dosiahnu.

Sebactvo – „Boh v nás“ – tento archetyp sa snaží o celistvosť a jednotu (niečo podobné možno vidieť aj v náboženstvách Východu, ide o akúsi dokonalosť, charakteristickú znázornenú na obrazoch Krista, Budhu...).

Prostredníctvom individualizácie, zvyčajne v strednom veku (často kríza stredného veku), môže prísť k jasnému pocitu Ja. Je to niečo také...ako pocit niečoho vzdialeného, ​​nepochopiteľného a neznámeho, a zároveň blízkeho, drahého, známeho...

Štruktúra osobnosti podľa Berna ^

Transakčná analýza – štruktúra osobnosti podľa Bernea – je rozdelenie Ega (Ja) na tri subosobnosti (I-stavy) – Rodičovské Ja, Dospelý I a Dieťa I.

"Rodič" (stav rodiča "R") je úložiskom morálnych a etických noriem a rituálov zakotvených v programoch ľudského správania rodičmi a inými vychovávateľmi, ako aj spoločnosťou. Rodič „žije“ na princípe zaujatosti, povinnosti, požiadaviek, zákazov a povolení („mal by som nemal“, „mal by som nemal“, „mal by som nemal“, „nemal by som“ ).

V Bernskom rodičovi, rovnako ako vo Freudovom Super-Ego, je uložené svedomie a cenzúra, ako aj stereotypné myslenie, predsudky a hlboké presvedčenia človeka. Toto všetko sa väčšinou nerealizuje a zaraďuje sa do myslenia, cítenia a správania človeka automaticky.

Stav ega rodiča môže byť v niektorých prípadoch zablokovaný, čo môže z človeka urobiť nemorálneho cynika.

"Dospelý" ( dospelý sebaštát) "AT"- ide o logickú a racionálnu súčasť osobnostnej štruktúry, schopnú testovať realitu v súčasnosti, vytvárať predpovede a prispôsobovať sa situácii. Dospelý „žije“ podľa princípu reality („môžem-nemôžem“, „možné-nemožné“, „skutočné-nereálne“ ...).

V prípade „infekcie“ (kontaminácie) Dospelého Ego-stavu Rodičom, Dieťaťom alebo oboma naraz sa pozoruje štrukturálna patológia osobnosti, ktorá vedie k rôznym poruchám, neurózam a vzťahovým problémom.

Napríklad, ak je Dospelý kontaminovaný Dieťaťom, potom sa tento človek stáva infantilným, neviazaným, s iluzórnym myslením a nie celkom adekvátnym cítením a správaním.

Ak je dospelý „nakazený“ rodičom, potom sa človek napríklad stane strnulým, mentorským, nudným...

Keď je ego-stav dospelého kontaminovaný rodičom aj dieťaťom súčasne, vedie to k neurózam, psychickým, emocionálnym, kognitívnym a behaviorálnym poruchám osobnosti.

U niektorých ľudí môže byť zablokovaná dospelá časť osobnosti - to zvyčajne vedie k psychotickým poruchám (psychózam) a patológiám.

"Dieťa" (stav detského ega) "D"- ide o časť štruktúry osobnosti, ktorá „žije“ na princípe rozkoše a emócií („chcú-chcú“).

Na slobode Dieťaťa závisí ľudská spontánnosť, intuícia, kreativita a kreativita. Táto detská časť osobnosti dáva človeku šťastie, radosť zo života a blízkosť komunikácie a vzťahov.

Ale so slabým dospelým môže detský I-stav priniesť duševné utrpenie kvôli nepredvídateľnosti, nedostatku zdržanlivosti, asociálnosti ...

Niekedy môže byť Dieťa zablokované, potom sa človek stane necitlivým, neradostným, s prázdnotou v duši, v skutočnosti je to „robot“.

Personálna štruktúra podľa Berna druhého rádu

R-3 ("Rodič" v "Parent R-2") je v skutočnosti jedným z skutočných rodičov(vychovávatelia) svojho skutočného rodiča (matky, otca a iných vychovávateľov) - pre vás, babka, dedko, zachovaný v hĺbke psychiky.

Presnejšie, P-3 je súbor informácií (presvedčenia, myšlienky, postoje, stratégie správania), ktoré ste zdedili od rodičov a opatrovateľov vašich rodičov (od vašich starých rodičov a iných významných osôb).

B-3 (Dospelý rodič P-2) je stav dospelého ega vašich skutočných starých rodičov.

D-3 (dieťa s rodičom R-2)- to je Dieťa, Detský ego-stav vašich starých rodičov (starých otcov, starých mám...), uložený v štruktúre vašej osobnosti.

R-2 (rodič) je to isté Rodičovské ego, ale s hlbšou analýzou. Tu sú ego-stavy introjektované od skutočných rodičov a opatrovateľov.

B-2 (dospelý)- tento I-stav nie je rozdelený ... nič do neho nevstupuje ...

D-2 (dieťa)- toto ste v skutočnosti vy ... iba vo veku 3-5-7 rokov, s nastaveniami vašich skutočných rodičov automaticky zadanými a zafixovanými v štruktúre osobnosti druhého rádu - hlbšie v psychike .

P-1 (rodič v dieťati D-2)- je to súbor informácií, programov a postojov (často neadekvátnych a negatívnych), prenášaných k vám nevedome v procese výchovy (rodičovské programovanie životného scenára) z "D-2" vašich skutočných rodičov a vychovávateľov.

Podľa Berna je „P-1“ „elektróda“, ktorej podstatou je „zapnúť“ negatívne myšlienky, pocity a správanie. Hovorím o " počítačový jazyk“- je to ako „vírus“, ktorý bráni človeku byť šťastný, normálny, primerane reagovať na situácie v živote, byť sám sebou a užívať si život.

Napriek tomu niektorí analytici a psychoterapeuti nazývajú „P-1“ „Veľké prasa“ (nasadí na nás prasa), vnútorný „Démon“ (robí nám všelijaké špinavé triky), „ vnútorného nepriateľa“(keď si takpovediac škodíme a vytvárame problémy) ... atď.

hlavnou úlohou transakčná analýza(SM.) a psychoterapiu, relatívne povedané, odhaliť „vírus P-1“ a neutralizovať ho... (oslobodiť človeka od negatívnych, iluzórnych presvedčení a presvedčení, zbaviť sa škodlivých, nahromadených emócií a naučiť nové , adekvátna situácia behaviorálne stratégie).

V-1 (dospelý v dieťati D-2)- toto je podľa Berna "Malý profesor". Táto časť osobnosti sa rozvíja približne vo veku 4-5 rokov („prečo-prečo vek“) a dieťa v tomto období aktívne skúma svet a niekedy rodičom kladie „ťažké otázky“.

Práve táto časť osobnosti rozhoduje o tom, ako budete žiť svoj život, aký bude váš osud.

Aj u dospelého človeka „B-1“ slúži ako zdroj intuície.

Ak napríklad fajčíte, prejedáte sa, „prepijete“ ... alebo si inak ubližujete, ak máte neurózu, strach, depresiu a iné poruchy osobnosti, tak na to, aby ste svoj život zmenili k lepšiemu, vám nestačí rozpoznať problém v stave ega dospelého "B-2" - každý už vie, čo je dobré a čo zlé.

Je potrebné, aby to váš „B-1“ (Dospelý v dieťati) „pochopil“ a „urobil nové rozhodnutie“ – na to je zameraná psychoterapia a psychoanalýza.

D-1 (dieťa v dieťati D-2)- to si ty, len bez akýchkoľvek postojov, presvedčení, presvedčení a iných "informačných odpadkov". Je to prirodzené skutočné dieťa v tebe.

To znamená, že keď ste sa narodili, toto bolo „D-1“, ktoré teraz, v dospelosti, môže byť v zajatí nadobudnutých presvedčení, postojov, myšlienok a nápadov. A ak je toto Dieťa v Dieťati uzavreté, tak človek nemôže byť a priori šťastný.

V procese psychoterapie a psychoanalýzy sa tento skutočný detský I-stav oslobodzuje od útlaku „R-1“ (B. Svin) a človek začína osobnostne rásť, stáva sa sám sebou, posilňuje svoju životnú I-pozíciu... a ... sa stane šťastným ..., "nakazí" týmto šťastím a svojich blízkych ...

S určitosťou možno povedať, že pri vzniku moderná psychológia sú názory vynikajúceho rakúskeho psychoanalytika Sigmunda Freuda. Právom je nazývaný „otcom“ modernej psychológie. Centrálne do skorý popis osobnosť v názoroch Z. Freuda bol koncept nevedomých duševných procesov. Začiatkom 20. rokov však Freud revidoval svoj koncepčný model duševného života a zaviedol do anatómie osobnosti tri štruktúry: id, ego a superego.

eid

Id. Slovo „id“ pochádza z latinského „to“ a podľa Freuda znamená výlučne primitívne, inštinktívne a vrodené aspekty osobnosti. Id funguje úplne v bezvedomí a úzko súvisí s primárnymi potrebami (jedlo, spánok, vyprázdňovanie), ktoré energizujú naše správanie. Podľa Freuda je id niečo temné, biologické, chaotické, nie znalosť zákonov nedodržiavanie pravidiel. Eid si zachováva svoje ústredný význam pre jednotlivca počas celého jeho života. Ako najstaršia pôvodná štruktúra psychiky vyjadruje id primárny princíp všetkých ľudský život- okamžitý výbuch psychickej energie produkovaný biologicky podmienenými nutkaniami (najmä sexuálnymi a agresívnymi). Okamžité vybitie napätia je tzv princíp potešenia. Z tohto princípu vyplýva id, ktorý sa vyjadruje impulzívne, sebecky, bez ohľadu na dôsledky pre ostatných a v vzdore sebazáchovy. Inými slovami, id možno prirovnať k slepému kráľovi, ktorého brutálna moc a autorita núti ľudí poslúchať, ale aby mohol uplatniť moc, je nútený spoliehať sa na svojich poddaných.

Freud opísal dva mechanizmy, ktorými id uvoľňuje napätie v osobnosti: reflexné akcie a primárne procesy. V prvom prípade id automaticky reaguje na budiace signály a tým okamžite uvoľňuje napätie spôsobené podnetom. Príklady takýchto vrodených reflexné mechanizmy- kašeľ ako odpoveď na podráždenie zvršku dýchacieho traktu a slzy, keď sa do oka dostane smietka. Treba si však uvedomiť, že reflexné akcie nie vždy znižujú úroveň podráždenia alebo napätia. Takže ani jeden reflexný pohyb neumožní hladnému dieťaťu získať jedlo. Keď reflexná akcia nedokáže znížiť napätie, do hry vstupuje iná funkcia id, nazývaná primárny reprezentačný proces. ID tvorí mentálny obraz objektu pôvodne spojeného s uspokojením základnej potreby. Na príklade hladného dieťaťa tento proces môže evokovať predstavu matkinho prsníka alebo fľaše mlieka. Ďalšie príklady primárneho reprezentačného procesu nájdeme v snoch, halucináciách alebo psychózach.

Primárne procesy- nelogická, iracionálna a fantazijná forma ľudské predstavy, charakterizovaný neschopnosťou potláčať impulzy a rozlišovať medzi skutočným a nereálnym, „ja“ a „ne-ja“. Zložitosť správania v súlade s primárnym procesom spočíva v tom, že jednotlivec nedokáže rozlíšiť medzi skutočným objektom, ktorý dokáže uspokojiť potrebu, a jeho obrazom. Napríklad medzi vodou a fatamorgána vody pre človeka túlajúceho sa púšťou. Preto, tvrdil Freud, je nemožná úloha pre dieťa naučiť sa oddialiť uspokojenie svojich primárnych potrieb. Schopnosť oneskoreného uspokojenia sa prvýkrát objaví, keď si malé deti uvedomia, že okrem ich vlastných potrieb a túžob existuje aj vonkajší svet. S príchodom tohto poznania vzniká druhá štruktúra osobnosti, ego.

Ego

Ego (z latinského „ego“ - „ja“) je súčasťou mentálneho aparátu zodpovedného za rozhodovanie. Ego sa snaží vyjadriť a uspokojiť túžby id v súlade s obmedzeniami, ktoré ukladá vonkajší svet. Ego odvodzuje svoju štruktúru a funkciu z id, vyvíja sa z neho a požičiava si časť energie id pre svoje potreby, aby splnilo požiadavky sociálnej reality. Ego teda pomáha zaistiť bezpečnosť a sebazáchovu organizmu. Napríklad hladný človek pri hľadaní jedla musí rozlišovať medzi obrazom jedla, ktorý sa objavuje v znázornení, a obrazom jedla v skutočnosti. To znamená, že človek sa musí naučiť prijímať a konzumovať jedlo skôr, ako napätie klesne. Tento cieľ núti človeka učiť sa, myslieť, uvažovať, vnímať, rozhodovať sa, pamätať si atď. V súlade s tým ego používa kognitívne a percepčné procesy vo svojom úsilí uspokojiť túžby a potreby id. Na rozdiel od id, ktorého povahou je hľadať potešenie, ego podlieha princíp reality, ktorej účelom je zachovanie celistvosti organizmu odložením uspokojovania pudov až do okamihu, keď sa nájde možnosť dosiahnuť výboj vhodným spôsobom alebo sa nájdu vhodné podmienky vo vonkajšom prostredí.

Superego

Aby človek efektívne fungoval v spoločnosti, musí mať systém hodnôt, noriem a etiky, ktoré sú primerane kompatibilné s tými, ktoré sú akceptované v jeho okolí. To všetko sa získava v procese „socializácie“; v jazyku štrukturálneho modelu psychoanalýzy - prostredníctvom vytvorenia superega (z latinského "super" - "nad" a "ego" - "ja").

Superego je poslednou zložkou rozvíjajúcej sa osobnosti. Z Freudovho pohľadu sa organizmus nerodí so superegom. Deti by si ho mali osvojiť skôr interakciou s rodičmi, učiteľmi a inými „formujúcimi“ postavami. Ako morálna a etická sila je superego výsledkom dlhodobej závislosti dieťaťa od rodičov. Začína sa objavovať, keď dieťa začína rozlišovať medzi „správnym“ a „nesprávnym“ (približne vo veku 3 až 5 rokov).

Freud rozdelil superego na dva podsystémy: svedomie a ego-ideál. Svedomie sa získava prostredníctvom rodičovskej disciplíny. Súvisí to s tým, čo rodičia nazývajú „neposlušné správanie“ a za čo je dieťa napomenuté. Svedomie zahŕňa schopnosť kritického sebahodnotenia, prítomnosť morálnych zákazov a objavenie sa viny. Odmeňujúci aspekt superega je ego-ideál. Tvorí sa z významných ľudí schváliť alebo oceniť. A ak sa cieľ dosiahne, spôsobí to pocit sebaúcty a hrdosti.

Superego sa považuje za úplne vytvorené, keď Rodičovská kontrola nahradené sebaovládaním. Superego, ktoré sa snaží úplne potlačiť akékoľvek spoločensky odsudzované impulzy z id, sa snaží nasmerovať človeka k absolútnej dokonalosti v myšlienkach, slovách a skutkoch. To znamená, že sa snaží presvedčiť ego o nadradenosti idealistických cieľov nad realistickými.

Psychosexuálne štádiá vývoja osobnosti

Psychoanalytická vývinová teória spočíva na dvoch predpokladoch. najprv, resp genetické predpoklad, zdôrazňuje, že skúsenosti rané detstvo hrajú rozhodujúcu úlohu pri formovaní osobnosti dospelého človeka. Freud bol presvedčený, že základný základ osobnosti jednotlivca je položený už vo veľmi ranom veku, pred piatym rokom života. Druhým predpokladom je, že človek sa narodí s určitým množstvom sexuálnej energie (libida), ktorá potom prechádza vo svojom vývoji niekoľkými štádiami. psychosexuálne štádium zakorenené v inštinktívnych procesoch organizmu.

Freud prišiel s hypotézou štyroch po sebe nasledujúcich etáp rozvoja osobnosti: orálny, análny, falický a genitálny. AT všeobecná schéma vývoja, Freud zahrnul aj latentné obdobie, ktoré spadá do intervalu približne medzi 6-7 rokom života dieťaťa a nástupom puberty. Ale prísne vzaté, latencia nie je štádium. Prvé tri štádiá vývoja pokrývajú vek od narodenia do piatich rokov a sú tzv pregenitálnyštádia, keďže genitálna oblasť ešte nezískala dominantnú úlohu vo vývoji osobnosti. Štvrtá fáza sa zhoduje s nástupom puberty. Názvy štádií vychádzajú z názvov oblastí tela, ktorých stimulácia vedie k vybitiu energie libida. Tabuľka uvádza popis fáz psychosexuálneho vývoja podľa Freuda.

Pretože Freud kládol dôraz na biologické faktory, všetky štádiá úzko súvisia s erotogénnymi zónami, tj. citlivé oblasti telieska, ktoré fungujú ako lokusy pre vyjadrenie libida. Erogénne zóny zahŕňajú uši, oči, ústa (pery), mliečne žľazy, konečník a pohlavné orgány.

Pojem „psychosexuál“ zdôrazňuje, že hlavným faktorom určujúcim vývoj osobnosti je sexuálny vzťah inštinkt, postupujúcich počas života človeka z jednej erotogénnej zóny do druhej. Podľa Freudovej teórie v každej fáze vývoja určitej oblasti tela inklinuje k určitému predmetu alebo činnosti s cieľom vyvolať príjemné napätie. sociálne skúsenosti jednotlivec spravidla do každého štádia prináša určitý dlhodobý prínos v podobe osvojených postojov, vlastností a hodnôt.

Logika Freudových teoretických konštrukcií je založená na dvoch faktoroch: frustrácia a nadmerná protektívnosť. V prípadoch frustrácie sú psychosexuálne potreby dieťaťa (napr. cmúľanie, hryzenie a žuvanie) potláčané rodičmi alebo opatrovateľmi, a preto nenachádzajú optimálne uspokojenie. Pri prehnane ochranárskej výchove sa dieťaťu dáva malá alebo žiadna príležitosť na to, aby zvládlo svoje vlastné vnútorné funkcie(napríklad na výkon kontroly nad vylučovacími funkciami). Z tohto dôvodu sa u dieťaťa rozvíja pocit závislosti a neschopnosti. V každom prípade, ako sa Freud domnieval, výsledkom je nadmerné hromadenie libida, ktoré následne v zrelé roky môžu byť vyjadrené vo forme „zvyškového“ správania (charakterové črty, hodnoty, postoje) spojené s týmto psychosexuálne štádium, čo predstavovalo frustráciu alebo nadmernú starostlivosť.

Základné inštinkty ľudského správania

Psychoanalytická teória je založená na predstave, že ľudia sú komplexné energetické systémy. V súlade s výdobytkami fyziky a fyziológie 19. storočia Freud veril, že ľudské správanie je aktivované jedinou energiou, podľa zákona zachovania energie (to znamená, že môže prejsť z jedného stavu do druhého, ale jeho kvalita zostáva rovnaký). Freud to zobral všeobecný princíp prírody, preložil do jazyka psychologické pojmy a dospel k záveru, že zdrojom psychickej energie je neurofyziologický stav excitácie. Ďalej predpokladal: každý človek má určité obmedzené množstvo energie, ktorá živí duševnú činnosť. Podľa Freuda, mentálne obrazy telesné potreby, vyjadrené vo forme túžob, sú tzv inštinkty. Freud tvrdil, že akúkoľvek ľudskú činnosť (myslenie, vnímanie, pamäť a predstavivosť) určujú inštinkty.

Hoci počet inštinktov môže byť neobmedzený, Freud rozpoznal existenciu dvoch hlavných skupín: inštinkty života a smrti. Prvá skupina (pod spoločný názovEros) zahŕňa všetky sily slúžiace na udržanie vitálnych dôležité procesy a zabezpečenie reprodukcie ľudskej rasy. Rozpoznávanie veľký významživotné pudy, Freud považoval sexuálne pudy za najpodstatnejšie pre rozvoj osobnosti. energie sexuálne inštinkty dostal názov libido (z latinského „chceť“ alebo „túžba“).

Libido- ide o určité množstvo psychickej energie, ktorá nachádza výboj výlučne v sexuálnom správaní.

Druhou skupinou sú pudy smrti, tzv Thanatos, - je základom všetkých prejavov krutosti, agresivity, samovrážd a vrážd. Na rozdiel od energie libida, ako energie životných inštinktov, energia inštinktov smrti nedostala špeciálne pomenovanie. Veril, že inštinkty smrti sa riadia princípom entropie (teda termodynamickým zákonom, podľa ktorého energetický systém sa snaží udržiavať dynamickú rovnováhu). Freud s odvolaním sa na Schopenhauera uviedol: "Zmyslom života je smrť."

Ako zovšeobecnenie svojej terapeutickej praxe navrhol Freud teoretický modelštruktúra osobnosti človeka. V súlade s týmto modelom zahŕňa štruktúra osobnosti tri časti: „Id“, „Ego“ a „Superego“. V úzkej vzájomnej interakcii každá z častí odhaľuje svoje špecifické funkcie.
„Id“ – pôvodná, základná, ústredná a najarchaickejšia časť osobnosti. "Id" obsahuje všetko jedinečné, všetko, čo je pri narodení, čo je stanovené ústavou, inštinktívne. "Eid" je náš biologická entita niečo, v čom sa nelíšime od zvierat. Slúži ako zdroj psychickej energie, riadi sa princípom slasti a zároveň je nevedomý. Bezohľadná túžba po rozkoši, neberúc do úvahy skutočné podmienky, by však priviedla človeka k smrti. Preto sa v procese ontogenézy v človeku formovalo „Ego“ ako vedomý princíp, konajúci na základe princípu reality a vykonávajúci funkciu prostredníka medzi iracionálnymi ašpiráciami „Id“ a požiadavkami spoločnosti, stelesnenej v „Superegu“.
takze vedomý život prúdi do ega cez energická aktivita. „Ego“ je schopné pretvárať tento svet vo svoj prospech, vyvíja sa z „Id“ a na rozdiel od toho druhého je v kontakte s vonkajším svetom. Freud porovnával vzťah medzi egom a id so vzťahom medzi jazdcom a koňom. Jazdec musí koňa brzdiť a viesť, inak môže zomrieť, no hýbe sa len vďaka pohybu koňa. Keďže sa nachádza medzi panovačnými impulzmi „Id“ a obmedzeniami „Superega“, „Ego“ sa snaží splniť svoju ochrannú úlohu, obnoviť harmóniu medzi rôzne sily a vplyvy pôsobiace na človeka zvonku i zvnútra. Dá sa povedať, že ak „Id“ reaguje na potreby, potom „Ego“ – na príležitosti. Medzi Egom a Id môže vzniknúť vzťah napätia, pretože Ego musí zadržiavať požiadavku Id v súlade s postojmi spoločnosti. Toto napätie je subjektívne prežívané ako stav úzkosti, nepokoja, viny.
„Superego“ je druh morálnej cenzúry. Obsahom tohto systému sú normy a zákazy prijaté jednotlivcom. "Superego" - úroveň predstavujúca v psychike sociálne normy a pravidlá správania, úroveň splatnosti. Pozostáva zo zákazov vyvinutých v r spolužitieľudí a obmedzenia spôsobu, akým sa uspokojujú biologické potreby. Freud poukazuje na tri hlavné funkcie „Superega“, tri prejavy jeho podstaty – svedomie, sebapozorovanie a formovanie ideálov.
Fungovanie „Superega“ do značnej miery závisí od toho, aké hodnoty sú všeobecne akceptované táto spoločnosť Aké sú normy spoločnosti. Tieto normy sa spravidla realizujú v detstve a privedené k automatizmu sa menia na stereotyp správania. Samozrejme, za určitých podmienok sa opäť môžu stať subjektom. osobitnú pozornosť. Stáva sa to vtedy, keď nastane nestereotypická situácia. Avšak, nie je prispôsobené na riešenie problémov tohto druhu, „Superego“ vysiela informačný impulz do „Egovej“ časti osobnosti.
Podľa Freuda teda v oblasti vedomia fungujú dve časti osobnosti: „Ego“ a „Superego“ a v oblasti nevedomia – „Id“. Freud však poukázal na to, že v oblasti nevedomia možno pozorovať aj sociálne obmedzenia, ako je napríklad nevedomá vina. Zdá sa, že to, čo Jung nazýva „kolektívne nevedomie“, možno tiež pripísať rovnakej oblasti fungovania nevedomia.
Podľa Junga je „kolektívne nevedomie“ to, čo sa hromadí celým ľudstvom, čo sa prenáša z generácie na generáciu. Pri narodení dieťaťa jeho psychika nie je čistý štít, ale obsahuje určité štruktúry – archetypy. Archetyp je forma bez vlastného obsahu, stopa v skamenenej hornine, niečo, čo organizuje a riadi duševný proces. Archetyp možno prirovnať k suchému korytu, v ktorom je definovaný reliéf, ale je predurčený byť riekou len vtedy, keď tečie voda ( mentálne procesy). Archetypy sa prejavujú v podobe symbolov (kríž), v mýtoch, tradíciách a predstavách o Bohu aj medzi najprimitívnejšími kmeňmi s nízkym sociálnym vyspelosťou. Podľa vyššie prijatej terminológie je prirodzené nazývať túto funkciu „Superid“.
Ak zhrnieme vyššie uvedené, štruktúru osobnosti možno znázorniť takto:
Schéma 1
Jung považoval vzťah nevedomia k vedomiu za kompenzačný. Prejavuje sa to najmä v tom, že extravertný typ je vždy v pokušení obetovať sa v prospech objektu; asimilujte sa s objektom. Potom, na doplnenie, postoj nevedomia má vlastnosť introvertného charakteru. Sústreďuje energiu na subjektívny moment, teda na všetky potreby a pudy, ktoré sú potláčané alebo potláčané príliš extrovertným vedomým postojom. Príliš extravertný postoj môže ignorovať subjekt do takej miery, že je obetovaný vonkajším okolnostiam. Výsledkom môže byť „vzbura“ nevedomia vo forme hrubého egoizmu, ktorý je v konečnom dôsledku schopný paralyzovať vedomé konanie. Výnimočnou vlastnosťou nevedomých tendencií je, že tak, ako sú vedomým neuznávaním zbavené svojej energie, môžu nadobudnúť deštruktívny charakter, akonáhle dôjde k porušeniu kompenzácie. U extrovertov sa preto často pozorujú hysterické "neurózy. Ak nastavenie nevedomia kompenzuje nastavenie vedomia, človek je v duševnej rovnováhe.
Rovnaký prístup platí aj pre introvertov. Aby sa kompenzoval subjektívny postoj v mysli, podvedomie sa naladí na vnímanie objektívneho sveta. Prejavuje sa to v tom, že objekt a objektívne dáta majú extrémne silný vplyv ktorý je o to neodolateľnejší, že sa zmocňuje jednotlivca nevedome a vďaka tomu je bez akéhokoľvek odporu vnucovaný vedomiu. V dôsledku vedomej túžby po nezávislosti od objektu vzniká v nevedomí kompenzačný postoj k objektu, ktorý sa prejavuje ako nevyhnutné a neodolateľné spojenie s objektom. Čím viac sa uvedomelý človek snaží zabezpečiť si každý druh slobody, nezávislosť od povinnosti, tým viac upadá do otroctva daného cieľa. Sloboda ducha môže byť napríklad zviazaná s reťazou hanebnej finančnej závislosti (Balzac sa skrýval pred svojimi veriteľmi). Nezávislosť konania introverta z času na čas ustupuje pred vplyvom verejný názor. Proti vôli subjektu sa objekt neustále pripomína, prenasleduje ho. Práve zo strachu pred objektom sa pred nimi rozvíja zvláštna zbabelosť introvertov. hovorenie na verejnosti strach vyjadriť svoj názor.
Introvert sa veľmi bojí ovplyvňovania inými ľuďmi. Vždy potrebuje obrovský vnútorná práca aby sa vedel uskromniť. typický tvar neuróza - psychasténia, ochorenie, ktoré sa na jednej strane vyznačuje veľkou citlivosťou a na druhej strane vyčerpaním a chronickou únavou.
Ako zovšeobecnenie svojej terapeutickej praxe navrhol Freud teoretický model štruktúry osobnosti človeka. V súlade s týmto modelom zahŕňa štruktúra osobnosti tri časti: „Id“, „Ego“ a „Superego“. V úzkej vzájomnej interakcii každá z častí odhaľuje svoje špecifické funkcie.