Lahat maraming tao nagpasya silang umalis sa maalikabok na mataong megacities, muling isaalang-alang ang kanilang pamumuhay at bumagal: huminto sa pagbili ng hindi nila kailangan, pakiramdam ang kadakilaan ng kalikasan, gawin kung ano ang gusto nila. Para sa anong mga dahilan sila pumili ng ermita, at anong mga kulay ang kinukuha sa kanila? bagong buhay kapag sila ay inalis mula sa consumer society at career hysteria - sa aming materyal.

Lumipat sa isang sakahan upang palakihin ang mga bata sa isang eco-friendly na kapaligiran

Sa unang tingin, ang pagkakaroon ng mga bata ay isang kadahilanan na hindi nakakatulong sa hermitism. Ang nakababatang henerasyon ay nangangailangan ng pakikisalamuha, mga seksyon ng isport at mga malikhaing workshop para sa kaunlaran. Ngunit ang mga downshift ng pamilya na sumuko sa kanilang mga karera sa isang malaking lungsod at lumipat sa isang bukid na may mga anak ay may ibang opinyon.

Karamihan magandang dahilan para sa paglipat - ito ay mga produkto ng kahina-hinalang kalidad na inaalok sa mga supermarket; dysfunctional sitwasyong ekolohikal na sumisira sa kalusugan ng bata. At higit sa lahat, ang nais nilang protektahan ang mga bata ay ang mga halaga ng lipunan ng mga mamimili.

Binago nina Andrey at Alla Tokarev ang kanilang buhay sa kabisera sa pagsasaka nang magkaanak sila. Nadama nila na ang kapaligiran ng metropolis ay nakakapinsala sa mga bata.

Nagpasya ang pamilya na lumipat upang magsaka at pakainin ang kanilang mga anak ng masustansyang pagkain. Ang mga kabataan ay hindi nagsusumikap para sa ganap na paghihiwalay; ang pamumuhay ng mga taga-bukid ay angkop sa kanila. Ngunit ayaw kong makita ng mga bata ang mga alkoholiko, kaya kailangan kong pumili ng malayong bukid.

Dito humihinga ang mga bata malinis na hangin, kumain ng mga organikong pagkain, tingnan ang kalikasan, kumilos nang aktibo, makibahagi sa mga usaping pang-ekonomiya. Ang kawalan ng mga kapitbahay sa malapit ay nagpapahintulot sa iyo na huwag mag-alala na ang mga hayop ay papasok sa teritoryo ng ibang tao at yurakan ang hardin. Ang pamilya ay nabubuhay mula sa pagbebenta ng mga produktong keso, at pinananatili rin ni Alla ang kanyang malayong trabaho.

Nananatiling paksang pinagtatalunan edukasyon sa paaralan. Mayroong 2 opinyon sa mga downshifter - ang ilan ay naniniwala na ang mga bata ay kailangang mag-aral, at ang pangunahing dahilan ay ang kakayahang pumili ng kanilang sariling kapalaran sa hinaharap. Ang kanilang mga kalaban ay kinukuwestiyon ang paniwala na ang edukasyon ay nagkakahalaga ng pagsisikap at mga benepisyo, dahil ang sistema ng edukasyon ay nakakaakit sa isang tao sa ikot ng nakakapagod na kaguluhan at patuloy na pagkonsumo, kung saan ang mga downshifter ay tumakas. Sa anumang kaso, matuto kurikulum ng paaralan, nanirahan sa isang siksik na kagubatan, ito ay lubos na posible. Ang mga bata sa elementarya ay tinuturuan nang malayuan, at para sa mga mag-aaral sa high school ay available ang isang uri ng edukasyon bilang panlabas na pag-aaral.

Iwanan ang "anthill" ng salamin at kongkreto, ngunit manatili sa sentro ng komunikasyon

Hindi lahat ng ermita ay nagsasangkot ng pagtalikod mga koneksyon sa lipunan. Ang ilang downshifters, sa kabilang banda, ay umaalis sa kanilang mga opisina upang palawakin ang kanilang panlipunang bilog, makipagkilala sa mga tao, at gawin ang gusto nilang magbigay ng inspirasyon.

Ang isang halimbawa ay ang dating abogado na si Yuri Alekseev, na nanirahan sa isang malapit na dugout Yaroslavl highway. Dito siya nagbabasa, nakikinig sa mga audiobook, tumatanggap ng mga bisita, nakikibahagi sa bookcrossing, gumagawa ng nilalaman para sa isang video blog.

Si Yuri ay hindi nagtakda ng layunin na lumayo sa lipunan - kusang-loob siyang tumatanggap ng mga panauhin na nagsisikap na malaman kung ano ang mga paghihirap na kailangang malampasan ng ermitanyo. Paano maghugas, kung saan makakakuha ng mga damit, pagkain, tubig, kung paano magbigay ng wireless na koneksyon sa Internet at singilin ang isang laptop? Hindi kaagad sinasagot ni Yuri ang mga teknikal na tanong, ngunit hindi naiinis, ngunit masigasig na nagsasalita tungkol sa pulitika, malikhaing pagsasakatuparan sa sarili. At tumatanggap siya ng mga regalo nang walang pag-aalinlangan - na magdadala ng beans, na magdadala ng mga cookies - lahat ay darating sa madaling gamiting sa sambahayan. Iginiit na ang isang tao ay nangangailangan ng napakakaunting mga mapagkukunan para sa isang buhay na puno ng mga positibong impression at kapaki-pakinabang na mga aktibidad. Tumatagal ng ilang linggo upang makagawa ng dugout at ilang materyales sa gusali mula sa kagubatan, at ang mga solar panel na gumagawa ng 300 watts kada oras ay tumutulong sa pag-charge ng mga gadget.

Si Yuri ngayon ay hindi lamang isang ermitanyo, ngunit isang taga-media na may isang channel sa YouTube, nagbabahagi ng mga hack sa buhay ng isang propesyonal na downshifter at hindi itinatago ang kanyang mga pananaw sa politika ng oposisyon.

Kapag ang kalikasan at pakikipagsapalaran ay umaakit at ang mga tao ay nagtataboy

Mayroong mga radikal sa mga downshifter na pumipili ng mga tirahan na itinuturing ng mga naninirahan sa nakapaligid na lugar na hindi angkop o lubhang mapanganib. Kabilang dito si Mikhail Fomenko -. Hindi niya madaig ang pagkauhaw sa pagala-gala at pakikipagsapalaran sa mga kondisyon wildlife, Kahit pagkatapos sapilitang paggamot sa isang psychiatric clinic at isang tunay na panganib na mamatay sa kurso ng pagdaig sa Torres Strait sa pamamagitan ng canoe.

Ang matipuno at maliksi na lalaking ito ay nanirahan sa kagubatan ng Australia nang higit sa kalahating siglo - nang walang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, mga kaibigan at pamilya, nang walang mga opinyong pampulitika at pagkamamamayan. Ang mga talento sa palakasan ni Mikhail ay binanggit muli mga taon ng paaralan, nang magtakda siya ng 7 bagong rekord at kinilala bilang isa sa pinakamahusay na mga atleta sa Sydney. Ngunit sa koponan, palaging naramdaman ni Mikhail na isang estranghero, kaya mas gusto niya ang buhay sa gubat kaysa sa publiko. Sa liblib na tropiko ng Australia, nakipaglaban siya sa mga buwaya, nagtagumpay sa malalayong distansya, ginagamot. natural na mga remedyo at ehersisyo, hindi alam mas magandang buhay para sa sarili mo.

Sa edad na 85 lamang, naramdaman ni Mikhail Fomenko na wala siyang lakas na manatili sa labas ng sibilisasyon, at nanirahan sa isang nursing home.

Teror sa pagtatanggol sa kalikasan. Paano naging serial killer ang isang ermitanyo

Ang Amerikanong guro sa matematika na si Theodore Kaczynski mula sa California (University of Berkeley) ay lumipat sa kubo, dahil itinuturing niyang nakakasira sa kalikasan ang industriyalisasyon at pag-unlad ng teknolohiya. Ibang-iba ang lalaking ito mula pagkabata mataas na katalinuhan Ang matematika ay lalong madali para sa kanya. Pagkatapos makapagtapos sa paaralan bilang isang panlabas na mag-aaral sa edad na 16, siya ay tinanggap sa Harvard University.

Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, si Teodor Kachinsky ay naging pinakabatang guro sa prestihiyosong institusyong pang-edukasyon. Sa sorpresa ng iba, sa walang maliwanag na dahilan at mga kinakailangan, huminto si Teodor Kachinsky mga aktibidad sa pagtuturo at tumira sa pag-iisa sa mga bundok ng Montana. Sa katotohanan, ito ay isang protesta na naglalayong sa pamumuhay ng mga mamimili at pagbabagong teknikal.

Si Theodore ay nanirahan sa paghihiwalay nang walang kuryente, komunikasyon, alkantarilya sa loob ng halos 6 na taon bago niya sinimulan ang kanyang trabaho sa pangangalaga ng kalikasan.

Ang siyentipiko ay lumikha ng mga bomba mula sa mga improvised na paraan at ipinadala ang mga ito sa mga sentrong pang-agham at mga unibersidad sa bansa. Kaya sinubukan ni Kaczynski na pigilan ang pag-unlad. Ang mga pampasabog na kagamitan ni Kaczynski ay tumama sa Michigan, Mga unibersidad sa Yale, sakay ng sasakyang panghimpapawid ng American Airlines, sa mga tindahan ng kompyuter, sa mga opisina ng mga siyentipiko at opisyal. Sa kabuuan, mayroong 16 na pag-atake ng terorista, 3 patay, 23 nasugatan sa 25 taon ng buhay sa labas ng sibilisasyon.

Ang radikal na environmentalist ay naaresto noong 1996, nasentensiyahan siya ng 4 na habambuhay na sentensiya, ngunit mayroong isang pag-asam at parusang kamatayan. Kasalukuyan siyang nagsisilbi sa kanyang sentensiya sa isang maximum security prison sa Colorado nang walang posibilidad ng parol.

Ang dating nagbebenta ng droga ay namumuno sa isang liblib na monastikong buhay sa isang bato

Si Maxim Kavtaradze ay naninirahan sa pag-iisa sa isang lugar na mahirap abutin nang higit sa 20 taon. Ang lugar kung saan nanirahan ang ermitanyo ay tinatawag na Katskhi Pillar - isang 40-metro na bato sa Imereti (Western Georgia).

Noong nakaraan, mayroong mga guho ng isang templo, ngunit salamat sa asetisismo ng monghe, isang gumaganang simbahan ang itinayo - Maximus the Confessor.

Nagdesisyon siyang mamuhay nang ganito nang umalis siya sa kulungan. Ang kabataan ni Maxim ay malayo sa matuwid. Ang pag-abuso sa alkohol, ang pagbebenta ng droga ay humantong sa binata sa bilangguan. Nang matapos ang sentensiya, si Maxim ay nakakuha ng trabaho bilang isang crane operator, ngunit hindi nagtagal ay nadama niyang gusto niyang maglingkod sa Diyos. Naniniwala siya na ang taas ay naglalapit sa kanya sa Poong Maykapal.

Ilang dekada na ang nakalilipas, nalaman din ng mundo ang tungkol sa huling mga ermitanyo ng Lykov. Marami ngayon ang nalilito bakit tumanggi si Agafya na lumipat mula sa taiga patungo sa mga tao[/GO].

Ang modernong mundo ay napakabilis na nagbabago, ngunit ang pananaw ng mga tao sa mabilis na pag-unlad ay malaki ang pagkakaiba-iba. Ang ilan ay humanga sa pagbabago at pag-unlad, ang iba ay nakikita ito bilang isang banta tunay na mga halaga at sarili mong kinabukasan. Teknolohiya, internet, Social Media, tuloy-tuloy na daloy ng impormasyon, ingay malalaking lungsod- ang mga katangian ng buhay ngayon, na nagiging pamilyar sa karamihan, ay lalong nagiging sanhi ng pagtanggi sa mga tao na itinuturing na mapanira ang gayong mga phenomena para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. Marami ang handang talikuran ang kaginhawahan at lahat ng pakinabang ng sibilisasyon upang makalayo sa karaniwang kaguluhan at hindi sumunod sa itinatag na mga tuntunin. Para dito, handa silang kumuha ng mga panganib, matapang na pagbabago at buhay sa pinaka hindi kapani-paniwalang mga kondisyon.

Bumalik sa kalikasan

mabilis na ritmo modernong buhay, labis na impormasyon, mga problema sa ekolohiya at palagiang stress gawing mas kaakit-akit ang liblib na buhay sa kalikasan. Maraming tao ang pagod na sa stress kulturang masa at ang pamamayani ng mga materyal na halaga, magpasya na lumipat sa maliliit na nayon na malayo sa mga lungsod, ayusin ang mga eco-village o kahit na pumunta sa mga kagubatan at taiga, na sumusunod sa halimbawa ng sikat na ermitanyong Siberia na si Agafya Lykova, na mahabang taon iniiwasan ang sibilisasyon. Sa buong mundo, ang mga back-to-basics na tagapagtaguyod ay tinatalikuran ang mga pamilyar na kondisyon at pumipili ng buhay na naaayon sa kalikasan. Halimbawa, sa Espanya mayroong isang maliit na sakahan ng El Pardal, na matatagpuan sa gitna ng mga kagubatan at lawa. Ang mga may-ari at panauhin nito ay nagpapatakbo ng isang sambahayan, nagtatanim ng mga gulay at prutas, gumagamit ng solar energy at nasiyahan sa isang simple at maayos na buhay sa sariwang hangin na malayo sa iba pang mga pamayanan.

Lungsod ng Kalayaan

Ang pagnanais na mamuhay ayon sa iyong sariling mga patakaran at lumayo karaniwang tinatanggap na mga pamantayan nagdadala ng maraming adventurer sa Slab City, isang maliit na komunidad na kilala bilang "the last libreng lugar sa America". Sa unang tingin, tila ang "trailer city" na ito ay tinitirhan ng mga ermitanyo at palaboy na wala nang mapupuntahan, ngunit karamihan sa kanila ay nananatili rito para sa kanilang mga ideya at hinding-hindi tatalikuran ang ganitong pamumuhay, sa kabila ng malupit na kalagayan ng mga Amerikano. disyerto. Ang Slab City ay walang kuryente, walang imburnal, walang umaagos na tubig, ngunit ang mga taong tumatawag sa lugar na ito ay hindi nagrereklamo tungkol sa kanilang kawalan: ipinagpalit nila ang lahat ng mga pagpapala ng sibilisasyon para sa walang hangganang kalayaan na kanilang matatagpuan sa liblib na sulok ng mundo. .

Pagsakop sa mga taluktok

Ang mga pagtatangka na ihiwalay ang sarili mula sa modernong mundo ay humantong hindi lamang sa pagnanais para sa isang maayos tahimik na buhay o ang paghahanap ng kalayaan, kundi pati na rin ang pagnanais na mapanatili ang kaalaman at karanasan ng mga ninuno. Para sa mga taong nakaligtas sa maraming henerasyon sa mga bundok ng mga estado ng Amerika ng Arkansas, North Carolina, Montana at Alaska, pagkawala ng komunikasyon sa sariling ugat mas masahol pa kaysa sa kakulangan ng komunikasyon sa ibang tao. Tungkol sa mga daredevil na araw-araw na nakikipaglaban malupit na mga kundisyon, HISTORY TV channel na kinukunan serye ng dokumentaryo"Mga lalaki sa bundok". Habang lumalawak ang mundo ng teknolohiya, na nakakaapekto sa parami nang parami ng mga bagong teritoryo, patuloy na pinoprotektahan ng mga taong ito ang kanilang paraan ng pamumuhay, sa kabila ng panganib at patuloy na panganib. Nangangaso sila, lumalaban sa mga mandaragit at tinatakasan ang lamig ng walang humpay na taglamig sa bundok, na walang interes sa pag-unlad. Sila kahanga-hangang buhay in the wild ay ipinapakita sa buong detalye sa seryeng "Men in the Mountains", na ipinapalabas sa HISTORY TV channel tuwing Miyerkules sa 21:00.

Kumpletong paghihiwalay

matinding paghihiwalay mula sa modernong lipunan- sinadyang relokasyon disyerto na isla nawala sa karagatan. Mahirap paniwalaan na ang isang tao ay nais na kusang lumipat sa ligaw, kung saan walang kaluluwa, at ang kalikasan ay puno ng maraming hindi inaasahang panganib, ngunit may ilang mga halimbawa ng naturang pagtakas mula sa sibilisasyon. Halimbawa, si Brandon Grimshaw ay nanirahan nang higit sa apatnapung taon sa isla ng Moyen sa Karagatang Indian. Inalagaan niya ang lokal na kalikasan, iniligtas ang mga endangered species ng pagong, nagtanim ng libu-libong puno at umakit ng maraming bihirang ibon sa isla. Bilang resulta, salamat sa kanyang mga pagsisikap, nakuha ng isla ang titulo Pambansang parke. At ang ermitanyong Hapon na si Masafumi Nagasaki noong 1992 ay nagtapon nakagawiang buhay at nanirahan sa isla ng Sotopanari sa karagatang pasipiko, pagpapasyang matugunan ang katandaan sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon at pag-abandona sa mga alituntunin at pamantayan ng lipunan.

Buhay sa labas ng pulitika at relihiyon

Ang pagtanggi sa mga pangkalahatang tinatanggap na mga halaga at mga panlipunang kombensiyon ay maaaring tumagal ng tunay na seryosong sukat. Kaya mula noong 1968, sa ilalim ng tangkilik ng UNESCO, ang lungsod ng Auroville ay umuunlad sa katimugang India, na naging isang eksperimento sa paglikha ng isang internasyonal na lipunan na walang mga kagustuhan sa politika at relihiyon. Sa "lungsod ng bukang-liwayway" nakatira ang mga tao na nagsusumikap para sa pagkakaisa, suporta para sa bawat isa at ang kawalan ng mga hindi pagkakasundo. Ang kanilang mga pangunahing halaga ay pagkakaisa, kalayaan, espirituwal na paglago at ang pagpapabuti ng mundo. Para sa marami, ang Auroville ay tila isang hindi matamo na utopia, ngunit para sa higit sa dalawang libong tao ang lugar na ito ay naging isang tahanan, kung saan nakahanap sila ng mga taong katulad ng pag-iisip at mga pagkakataon upang mapagtanto ang kanilang mga ideya.

Itapon ang lahat - isang apartment, isang trabaho - at pumunta sa ilang, sa nayon. Mabuhay para sa iyong sarili, mahal. Iwanan ang walang katapusang lahi ng akumulasyon ng kapital at kayamanan. Mabuhay ka lang, dahil kung tutuusin, hindi naman gaanong kailangan ng isang tao para maging masaya. Ang pilosopiyang ito, na tinatawag na "downshifting", ay nakakakuha ng higit na katanyagan sa buong mundo. Pagkatapos ng "pioneer" na Australia, USA at UK, kung saan ngayon ay humigit-kumulang 30 porsiyento ng mga tao ang nakagawa na ng "rollback" sa ordinaryong kaligayahan ng tao, isang alon ng "pagtanggi sa mga layunin ng ibang tao" ay handa na upang madaig ang ating bansa. Ang unang adepts bagong pananampalataya“Meron na tayo. Ngunit ang pagsasanay ba ay kasing ganda ng teorya ng buhay sa kanayunan?

Gustung-gusto ng mga manager ang katahimikan

Si Kirill Zabavin at ang kanyang asawang si Alena ay naninirahan sa pinabayaan ng diyos na nayon ng Folvarki para sa isang dosenang bahay sa ikalawang taon. Lumipat sila sa distrito ng Ostrovets mula sa Minsk, nag-iwan ng dalawang silid na apartment at mga prestihiyosong trabaho doon. In demand si Alena sa kanyang talento sa pagbebenta ng mga appliances. Si Kirill ay nakikibahagi sa pagbuo ng mga site, pinamunuan ng malaki mga internasyonal na proyekto sa larangan ng mga teknolohiyang IT. Ngayon ay nakilala nila ako sa threshold ng isang maliit na log cabin. Hawak ni Alena ang pitong buwang gulang na si Mikhail sa kanyang mga bisig. Isa na siyang ganap na taganayon.

Ang kasaysayan ng pag-iwan ng mga benepisyo ng sibilisasyon sa pamilya ay pamantayan. Si Alena, na nawala nang ilang araw sa trabaho, ay emosyonal na nasusunog. Sa isang punto, dumating ang realisasyon: hindi na ito matutuloy, kung hindi mo babaguhin ang sitwasyon, huwag kang lalabas sa beehive ng metropolis, maaari kang maghintay pagkasira ng nerbiyos kasama ang lahat ng kasunod na kahihinatnan.

Si Kirill ay minsan ay nagkaroon ng katulad na pag-iisip habang nagtatrabaho sa patatas kasama ang kanyang mga kamag-anak: "Kung naghukay ako ng sarili kong hardin sa buong buhay ko, matagal na akong naging matagumpay na magsasaka." Bilang resulta, ang pamilya ay armado ng isang mapa at naglakbay sa buong bansa upang maghanap ng isang "ligtas na daungan", palaging malapit sa ilog. Natagpuan namin ang isa sa Folvarki, 200 kilometro mula sa bahay. Ang opisyal na hakbang ay naganap noong Marso noong nakaraang taon.

Iniisip ng karamihan na ang paglipat sa kanayunan ay isang hakbang pabalik. Hindi ako sumasang-ayon dito, - sabi ni Kirill, isinara ang laptop. - Ang supply ng tubig at alkantarilya sa bahay ay isinagawa para sa 1000 dolyar. Kaya, ang lahat ng mga pakinabang ng pabahay sa lunsod kaysa sa pabahay sa kanayunan ay nabawasan sa wala. Bagaman posible na pumunta sa balon para sa tubig - ang mga kamay ay hindi mahuhulog.

Ang pamilya ay naninirahan sa nayon sa loob ng isang taon at kalahati na. Maaaring gumuhit ng mga intermediate na resulta. Inalis ni Kirill ang kanyang pagkaayaw sa mga tao gamit ang kanilang mga perforators sa likod ng dingding, kalasingan sa hagdanan at ang pag-click ng takong sa hagdanan ng alas tres ng madaling araw. Kalmadong nakasagot na si Alena sa mga tawag sa telepono.

Ilang daan para sa pagkain

Ang downshifting pala ay talagang maitutumbas sa paggamot? Sa ilang mga kaso, oo. Gayunpaman, ang mga tao ay tumatakas sa mga lungsod para sa iba't ibang dahilan. Halimbawa, sa UK, ang mga tumakas ay may posibilidad na "tumalon" sa mga "kemikal" na pagkain. Nagiging mga tagasunod sila ng paglaban sa basura, paggamit ng mga organikong produkto, pag-save ng enerhiya. Ang mga Australyano ay naghahanap lamang na baguhin ang kanilang lugar ng trabaho at tirahan. Sa Russia, ang downshifting ay itinuturing bilang resettlement sa hindi gaanong maunlad, ngunit mas komportableng mga teritoryo sa ilang aspeto.

Maraming downshifters na, tulad ng pamilya Zabavin, ay may natitira pang pabahay sa mga lungsod. Ang pag-upa sa natitirang apartment sa lungsod, sa prinsipyo, maaari kang manirahan sa paligid, kahit na walang permanenteng nagtatrabaho. Ang isa pang dahilan ng resettlement ay ang katamaran na sinamahan ng short-sightedness. Ang pagkakaroon ng pagbebenta ng pabahay, ang isang tao ay nabubuhay ng maraming taon sa mga nalikom, nang hindi tinatanggihan ang kanyang sarili ng anuman. Sa wakas, mayroong isang uri ng sekta (nang walang emosyonal na pangkulay) ng mga sumusunod sa isang simpleng buhay, pagkakaisa sa kalikasan, na, sa kanilang opinyon, ay posible lamang na malayo sa konkretong gubat.

Si Mikhail at Elena Yurevich ay may sariling kwento. Iniwan nila ang kanilang katutubong Baranovichi at lumipat sa rehiyon ng Korelichi. "May mga magagandang kagubatan dito, ako mismo ay isang masugid na mangangaso. At isa ring malaking tagahanga ng mga bubuyog. Nagsimula ako ng apiary sa 50 bahay, nagbebenta ako ng pulot sa mga kaibigan. At opisyal na nagtatrabaho ako bilang isang bantay sa isang lokal na negosyo.

Si Nikita at Natalya Tsekhanovich ay naninirahan sa nayon ng Gornaya Ruta sa loob ng pitong taon na ngayon. Ang ulo ng pamilya sa nakaraan ay isang matagumpay na negosyante, at ngayon siya ay isang cool na gumagawa ng kalan. Marahil sila ang mga klasikong kinatawan ng pilosopiya ng downshifting. Bago lumipat mula sa Gornaya Ruta, nanirahan sila sa pinakatanyag na eco-village sa ating bansa, Rosy, distrito ng Volozhin.

Ngunit maging iyon man, sa malao't madali, ang mga naninirahan na may anumang pananaw sa mundo ay nahaharap sa mga katotohanan ng buhay. Fresh air pala maliwanag na araw at hindi ka masisiyahan sa pag-awit ng mga ibon. May dapat gawin sa ilang. Magtanim ng hardin. Mag-ingat ng baka, mga manok. Magtrabaho para sa isang lokal na negosyo. Una, kailangan mo ng ilan, hindi bababa sa isang minimum, kita. Pangalawa, ang buhay sa nayon nang walang trabaho - tamang paraan sa nakamamatay na pagkabagot at, bilang panuntunan, paglalasing. Ito ay mga katotohanan.

Ang kaligayahan ay wala sa pera, ngunit sa kakayahang gastusin ito

Sinabi ni Kirill Zabavin na sa nayon, sa katunayan, hindi kinakailangan ang maraming pera. Wala na talagang paggastos sa kanila. Naaalala niya ang kanyang eksperimento mula sa isa nakaraang buhay. Sinikap kong isulat ang lahat ng mga gastos at nalaman kong ginugol ko ang ikatlong bahagi ng aking suweldo sa kape, fast food, at mga hindi kailangang bagay.

Maraming taon na ang nakalilipas, isang kakilala ni Cyril mula sa nayon ang nagsabi: "Hindi ka yumaman sa lupa, ngunit hindi ka rin mananatiling gutom." Ang mga salitang ito ay hindi malilimutan. Ngayon ay plano ng pamilya na patunayan o pabulaanan sila Personal na karanasan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi naghahanap ng trabaho si Alena - sa pinakamalapit na tindahan bilang nagbebenta o sa post office. Sinabi ng kabataang babae na susubukan niyang "pisilin" ang parehong 300-400 rubles mula sa sariling lupa habang nagtatrabaho para sa iyong sarili. Plano niyang magparami ng mga kuneho. Napag-aralan na ng isang nakaranasang sales manager ang demand para sa dietary meat. Ang kaso ay maaaring maging promising kahit na sa loob ng parehong rehiyon. "Binagalan" lang ni Cyril. Patuloy na nagtatrabaho sa bukid mataas na teknolohiya malayuan, ngunit tumatagal ng kaunting pagkarga. Ang kita ay tatlong beses na mas mababa, ngunit ito ay higit sa sapat.

Kasama sina Cyril, Alena at Mishka sa aming mga bisig, naglibot kami sa pag-aari ng mag-asawa. Lumitaw ang mga birdhouse sa mga lumang puno ng mansanas. Ang harapan ng bahay ay lumalaki na may naka-istilong sheathing. Ang mga kuneho ay itinayo sa kamalig. Sa manukan ay naghanda ng mga perches para sa pagtula ng mga hens. Sa unang tingin, isang idyll. Sa pagsasagawa, hindi ganoon. Ang pasukan sa birdhouse ay masyadong maliit para sa mga ibon. Ang unang limang thoroughbred na kuneho ay pinutol ng isang epidemya. Ang mga unang manok ay nakapagdala lamang ng ilang orange na itlog, at pagkatapos ay nagpakita ang fox. Bago ipagpatuloy ang pag-aayos ng bahay, kinakailangang palitan ang bahagi ng mga dingding at muling buuin ang kalan. At sa susunod na tagsibol, ang pagsusumikap sa site ay kumikinang.

Sa ngayon, ang mga lalaki ay mukhang mga adventurer. Isang uri ng mga turista na nagpasyang mag-plunge sa country style. Marami ang pumupunta sa farmstead para sa katapusan ng linggo, tumikim ng moonshine, subukang maggatas ng baka at gumiling ng isang dakot ng harina na may mabibigat na gilingang bato. Ang mga ito ay dumating sa isang mas orihinal na paraan at binili lang nila ang naturang agroestate para sa patas na presyo. Hanggang kailan sila magtatagal?

Hindi ka maaaring maging isang taganayon sa pamamagitan ng puwersa

Deputy CEO Scientific and Practical Center for Agriculture ng National Academy of Sciences, Doctor of Agricultural Sciences Naniniwala si Eroma Urban na, kaugnay ng ating bansa, ang pag-unlad ng downshifting ay lubos na nauunawaan at mahuhulaan pa nga. Maliit ang ating bansa, at marami ang nagkaroon (o mayroon pa ring) koneksyon sa kanayunan:

Suriin natin ang pinakamalaki at pinakamaunlad na lungsod sa bansa - ang kabisera. Humigit-kumulang 70 porsiyento ng mga naninirahan dito ay mula sa nayon. At ang mga taong-bayan ay regular na bumibisita sa mga kamag-anak. Hindi tayo hiwalay sa lupa para maging ganap na walang magawa dito.

Kung mayroon kang malayong trabaho, maaari kang mabuhay kahit sa dulo ng mundo.
Magkakaroon sana ng internet.

Isa pa, mabilis kang masanay sa magagandang bagay. Kapag lumipat sa mga probinsya, bahagi ng kabutihang ito ang hindi na mababawi. Maaari kang gumawa ng isang "kendi" mula sa isang nasirang bahay, ibigay ito sa lahat ng naiisip at hindi maiisip na mga komunikasyon. Ngunit kapag umalis ka sa kanlungan na ito, at kailangan mong umalis araw-araw, ang lahat ng pag-iibigan ay tiyak na masisira sa katotohanan:

Ano ang maganda sa lungsod? Umuwi siya mula sa trabaho, nagsuot ng tsinelas, binuksan ang TV - iyon lang. Sa kanayunan, laging may gagawin. At least para hindi mapahiya sa harap ng mga kapitbahay. Isang pares ng mga kama. Orchard. Pagdurusa sa tagsibol. Paglilinis ng taglagas. Upang hindi ito matulad sa isang pabula tungkol sa tutubi at langgam.

- Maaari bang lumipat sa nayon ang isang hindi handa na tao at kumita ng pera sa kanilang lupa, pakainin ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya?

Sa teorya, ang 2-3 ektarya ng lupa para sa bawat tao ay sapat na upang makakuha ng pagkain para sa buong taon. Ngunit para dito kailangan mong magtrabaho nang husto, upang hindi mo marinig ang pag-awit ng mga ibon. Minsan ay may isang taong nagpagaling ng runny nose, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay isang mahusay na doktor. Ang isa pa ay nagtanim ng isang palumpong ng patatas, ngunit wala siyang karapatang ituring ang kanyang sarili na isang natitirang agronomist. Upang mabuhay mula sa lupa, ang isa ay dapat magkaroon ng hindi lamang espesyal na kaalaman, hindi lamang maging masipag. Kailangan mong magkaroon ng isang tiyak na ugali. Dalawang kaibigan ko sa parehong oras ang nagpasya na maging magsasaka. Nagrenta ng humigit-kumulang. pantay na lugar lupain. nagkaroon ng katulad panimulang kapital at stock ng kaalaman. Ngayon ang isa sa kanila ay nagiging milyon-milyon. Ang pangalawa ay ganap na nasunog at inabandona ang agrikultura.

Ito ay lumiliko na ang mga plano para sa paglilinang ng mga produktong environment friendly, kumikita at sa parehong oras ay madaling pag-aalaga ng hayop, na pinapangarap ng maraming downshifters, ay halos palaging kathang-isip?

Ganap na tama. Kung pinamamahalaan mong pakainin ang iyong sarili mula sa lupa kahit papaano, kung gayon hindi ganoon kadaling kumita ng pera para sa iba pang mga pangangailangan. Mura ang mga lumalagong ani. Hindi ka maaaring umasa sa mga residente ng tag-init na nag-iisa bilang mga kliyente - ngayon sila ay, ngunit bukas ay umalis sila. O simpleng tumanggi sa gatas, karne.

- Sinasabi ng mga downshift na sila ang kinabukasan ng nayon. Talaga ba?

Depende ito sa kung ano ang ibig sabihin ng hinaharap. Kung ang layunin ay panatilihin ang pangalan ng nayon sa mapa ng bansa, kung gayon, oo, ito ang kinabukasan, dahil ang nayon ay hindi namamatay hanggang sa ang huling naninirahan ay umalis dito. Kung pag-uusapan natin ang nayon bilang isang maayos na organismo na may sariling imprastraktura, ugnayang pang-ekonomiya- ang mga downshift dito ay parang mga turista, mga residente ng tag-init. Pagkatapos ng lahat, ang karamihan sa kanila ay kumikita ng pera sa pamamagitan ng malayong trabaho, sa pamamagitan ng Internet. Upang mabuhay ang nayon, kailangan mong magtrabaho dito. Sa bukid, bilang tsuper ng traktora, sa bukid. Sa kasamaang palad, ang mga downshifter ay hindi nakakapagbigay ng gayong lakas sa pag-unlad ng nayon. Totoo, nakikita ko ang isang maaasahang pagpipilian - ang paglikha ng ilang mga lugar ng turista batay sa mga nayon ng mga puwersa ng naturang mga migrante.

Programa resettlement

Ang pag-unawa sa kalubhaan ng kasalukuyang sitwasyon, ang estado ay nagsimulang magbigay ng lahat ng uri ng suporta sa mga nais umalis "sa mga lupaing birhen", lumipat mula sa lungsod patungo sa nayon at mamuhay ayon sa mga lokal na batas. Ang pagbabalik lamang ng naturang tulong ay malinaw na naitatag: hindi lamang upang manirahan, kundi pati na rin upang magtrabaho dito, sa distrito.

Deputy Head ng Organization of Work Department serbisyo publiko Employment and Alternative Service of the Ministry of Labor and Social Protection Yulia Davidenko said that the country has a mechanism for resettlement from cities to the periphery. Pagsasalita sa kasong ito pinag-uusapan natin ang mga mamamayang iyon na, sa ilang kadahilanan, ay nawalan ng trabaho at kabuhayan, at alang-alang sa kanilang pang-araw-araw na tinapay ay handang "moor" at sumugod sa hindi alam. Gayunpaman, ang kawalan ng katiyakan na ito ay higit pa sa transparent. Makakaasa ang mga walang trabaho na lumipat sa bagong tirahan lump sum na pagbabayad sa halagang pitong beses ang subsistence minimum budget. At kapag lumipat mula sa lungsod patungo sa mismong nayon, ang halagang ito ay awtomatikong nadaragdagan ng isa pang dalawang buhay na sahod. Siyempre, sinasaklaw din ang mga gastos sa paglalakbay. At sa bagong lokasyon ay naghihintay na ng pagpirma kontrata sa paggawa o kontrata.

Imposibleng hindi aminin na ang programa ay pinagtibay hindi para sa palabas, ngunit talagang gumagana, sinabi ni Yulia Davidenko:

Halimbawa, para sa noong nakaraang taon tumulong ang mga awtoridad sa paggawa, trabaho at proteksyong panlipunan upang makahanap ng trabaho at manirahan kabukiran 168 pamilyang walang trabaho (kabuuang 289 katao). Bukod dito, 18 pamilya ang nagkalat sa mga nayon mula sa mga pangunahing lungsod, tulad ng Gomel, Mogilev, Vitebsk, Grodno, Bobruisk, Baranovichi. Para sa Enero - Setyembre kasalukuyang taon 122 pang pamilya (280 katao) ang nagpasya na baguhin ang lungsod sa isang nayon na may tulong ng estado.

Ang ganitong mga proseso ng paglipat, tila, ay nangangako na magiging mas matindi sa bawat taon. Ang kanilang mga pakinabang ay halata. Ang mga ito ay higit pa sa pagtulong sa mga indibidwal na mamamayan na mabawi ang kanilang mga trabaho at kabuhayan. Ito ay salamat sa mga taong ito na nagnanais na magtrabaho sa lupain na nasa nayon nito klasikal na pag-unawa at kayang buhayin. Bukod dito, ang average na edad ng mga migrante ay 33-34 taong gulang, nasa unahan nila ang kanilang buong buhay. Marahil, ito mismo ang dapat tawaging mga downshifter sa ating mga realidad. Yaong mga nag-iwan ng kanilang katutubong pugad at nagpunta sa nayon para sa isang mas mahusay na bahagi.

Kung tungkol sa mga buong pagmamalaki na nagsisikap na palaganapin ang "kalayaan mula sa mga opinyon ng iba," halos hindi posible na ituon ang sarili sa kanila bilang mga tagapagbalik ng nayon. Oo, may mga tao sa kanila na talagang natagpuan ang kanilang sarili sa isang bagong lugar. May nag-breed ng kambing at nagbebenta ng masustansyang gatas at keso. Ang isa pa ay may magandang apiary sa looban, at isang linya ng mga kaibigan at kakilala ang pumila para sa pulot. Ang isa pang pamilyar na pamilya ay nakakuha ng mga kabayo, ay malapit nang magsimulang magbigay ng mga serbisyo sa pagsakay sa kabayo. Ngunit lahat ng mga ito, nang walang pagbubukod, ay patuloy na gumagana nang malayuan - sa larangan ng mataas na teknolohiya, copywriting at iba pa.

Ang nayon ay isang uri ng komunidad na maaaring gumana at umunlad nang maayos lamang sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng lahat ng miyembro nito. Ang sistema ng hiwalay, nakahiwalay na mga farmstead, kung saan ang mga downshift, kusa o ayaw, iikot ang nayon, ay hindi mabubuhay ...

Ang pagpirma ng isang sertipiko ng paglalakbay sa lumang gusali ng konseho ng nayon ng Osvei ng distrito ng Ostrovets, nakipag-usap ako sa mga empleyado nito. Kilalang kilala nila ang pamilya Zabavin. Ang mga kaagad pagkatapos ng paglipat ay bumuo ng isang mabagyong aktibidad: nagsulat sila ng mga liham tungkol sa pagpapanumbalik ng kalsada, inayos ang koleksyon ng basura sa mga pampang ng ilog. Oo, at kumunsulta lang sa lokal na awtoridad marami mga isyu sa tahanan. "Hindi namin alam kung mananatili sa amin ang mga taong ito. Sa unang sulyap, hindi sila ganap na inangkop pamumuhay sa kanayunan. Siguro aalis sila sa loob ng ilang buwan. Paano kung manatili sila, mag-acclimatize? Panahon ang makapagsasabi".

Nang magpaalam sila kay Kirill sa threshold ng kanyang "ligtas na kanlungan", sinabi niya na nakarating na siya sa Folvarki nang mahabang panahon, malamang sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Umaasa siya na siya ay magiging isang taganayon. Ngunit posible bang manatiling isang programmer na may ganitong mga plano?

Mga kalamangan at kahinaan

Natalia Porechina, coordinator ng proyektong "Pag-iwas sa polusyon ng mga likas na anyong tubig at pagsulong ng mga organikong Agrikultura Gitna mga solusyon sa kapaligiran”:

- Ngayon, ang mga tumitingin sa mga naninirahan sa ilang bilang mga puting uwak at hinuhulaan na malapit nang mawala ang nayon ay lubos na nagkakamali. Ang kasaysayan ng mga bansa sa EU, ang USA, Japan, na pinaka-technically advanced, ay nagpapakita na ang mga tao ay palaging bumabalik sa kalikasan. Doon, hindi mo mabigla ang sinuman sa pamamagitan ng pagtakas mula sa lungsod patungo sa nayon. Ang katotohanan ay ang organikong pagsasaka, ang paglilinang ng mga produktong palakaibigan sa kapaligiran, ay nakakakuha ng higit at higit na katanyagan sa Kanluran. At ngayon ito ang pinakamabilis na lumalagong bahagi ng merkado ng pagkain, ang taunang paglago na umabot sa 10 porsiyento sa mga tuntunin ng assortment, benta at sa mga tuntunin ng pera.

Sa mga nagdaang taon, ang mga kaso ng mga allergic na sakit na nauugnay sa paggamit ng mga pagkain na puspos ng mga kemikal na additives ay naging mas madalas. At ang mga tao, willy man o hindi, ay pinipilit na muling isaalang-alang ang kanilang mga gawi, bigyang-pansin ang mga malusog na produkto. At sa mga kondisyon ng lungsod, napapalibutan mga negosyong pang-industriya, imposibleng palaguin ito. Kaya naman, wala akong duda na dadami ang mga sumusunod sa simpleng pamumuhay sa kanayunan.

Dmitry Bibikov, co-founder ng Minsk Urban Platform, master ng urban planning:

- Sa tingin ko na hindi lamang ang aming nayon, ngunit kahit na ang mga maliliit na bayan ay halos walang magandang kinabukasan. Ito ay dahil hindi lamang sa mga pandaigdigang uso sa urbanisasyon at pag-unlad sa unang lugar. pinakamalaking agglomerations. Ang problema ng paligid settlements ay, una sa lahat, lubhang Mababang densidad populasyon. Dapat itong maunawaan na kahit na sa karaniwan sa ating bansa ay mas mababa ito kaysa sa Ukraine, maraming beses na mas mababa kaysa sa Poland, at higit pa sa Kanlurang Europa.

Ang pag-asa na ang mga tao ay manatili sa mga nayon at maliliit na bayan ay isang walang saysay na negosyo. Sa hinaharap, magpapatuloy ang trend patungo sa depopulasyon ng nayon at ang pagtanda nito. Marahil ang hinaharap ay pag-aari ng mga sakahan, agro-tourism complex at maging ang ilang mga "kolonya" sa kanayunan na pagod na sa pagmamadali at pagmamadali ng mga taong-bayan. Ngunit ang populasyon ng naturang mga lugar ay magiging minimal at Permanenteng trabaho hindi naroroon.

Sa tingin ko ang kapalaran ng nayon at maliliit na bayan ay napagpasyahan sa Minsk at iba pa mga pangunahing lungsod mga bansang kayang magbigay ng disenteng antas ng pamumuhay sa mga mamamayan ng bansa.

Blitz poll

Handa ka na bang lumipat sa kanayunan?

Sergey Tolstikov, aktor ng New Drama Theatre:

- Para sa akin, ang downshifting ay isang uri ng pagpapasimple ng isang kumplikado, sa pangkalahatan, paksa ng pagpili ng tao. Dito lumitaw magandang salita at lahat ay gumagamit nito ngayon. Ako mismo ay nakatira malapit sa Stiklevo, mayroon akong kagubatan na 20 metro mula sa bintana, malapit ang kalikasan. Kaya hindi ko kailangang isuko ang mga espesyal na benepisyo para sa kanya. Hermitage, to be honest, is not my thing. Ngunit para sa akin ay malayang magdesisyon ang lahat kung kailangan niya ng lipunan o hindi. Kailangan ko. Ito ang aking teatro, ang aking trabaho, ang aking madla. Ang bawat tao, anuman ang kanyang sabihin, ay palaging maghahanap ng isang lugar kung saan siya ay magiging mas mabuti.

Evgeny Ershov, producer ng ahensya ng Alfa Concert:

- Alam mo, ako mismo ay isang pensiyonado, kaya tinatrato ko ang mga downshifter nang may mahusay na pag-unawa. May panahon para magkalat ng mga bato at may panahon para kolektahin ang mga ito. Siyempre, hindi ko mailipat ang aking negosyo, na matagal nang naging pag-ibig, sa anumang nayon, maaari ko lamang itong ibenta sa malaking lungsod. Ngunit, siyempre, ngayon ay may higit pang mga pagkakataon - maaari kang kumuha ng pautang, buksan ang iyong sariling ari-arian para sa libangan sa kanayunan at kumita ng pera. Mas malapit ito sa isang tao.

Larisa Kalinovskaya, Marketing Specialist, National Academic Drama Theatre. M. Gorky:

- Nakatira ako sa nayon lamang sa tag-araw, noong ako ay isang mag-aaral, pagkatapos ay isang mag-aaral. Oo, malinis ang utak doon. Lalo na kung magbabasa ka ng mga klasiko sa tabi ng ilog. Hindi nakakagulat na ang mga batang babae ng Turgenev ay gumugol ng oras sa gazebo na may isang libro. Kung sa wakas ay biguin ako ng aking teatro, handa akong umalis. Ngunit hindi pa rin sa isang malayong nayon, ngunit kung saan may mga bundok at isang ilog o dagat.

Noong 2010, sinimulan ng French photographer na si Antoine Bruy ang kanyang mahabang paglalakbay sa Europa, nang wala tiyak na layunin at ruta. Sa kanyang paggala, nakilala niya ang mga taong tuluyan nang umalis buhay lungsod para sa kapakanan ng isang malungkot, halos ganap na nakahiwalay na pag-iral, na sa tingin nila ay mas kaakit-akit

1. Sa nakalipas na tatlumpung taon, lumitaw ang isang hindi pa nagagawang kalakaran sa Europa: maraming maunlad na Europeo ang umalis sa mga lungsod at nagtungo sa mga lugar na kakaunti ang populasyon, tulad ng kabundukan ng Sierra de Cazorla sa Spain, French Pyrenees, at ilang hindi nakatirang rehiyon ng Switzerland. . Sinimulan ni Brewy na makilala ang mga taong ito sa pamamagitan ng pagsali bilang isang boluntaryo sa WWOOF, isang organisasyon na nagpapatakbo ng ilang internasyonal na programa sa agritourism na pinagsasama ang turismo sa trabaho sa organic na agrikultura.

2. Ang "estate" na ito sa French Pyrenees ay pag-aari ng isang German citizen na lumipat dito kasama ang kanyang pamilya dalawampu't limang taon na ang nakararaan. Mula noon, itinayo niya muli ang kanyang barung-barong sa isang ganap na kumpletong tahanan, na ibinigay sa lahat ng kailangan para sa buhay. Walang mga kagamitang elektrikal sa bahay, ngunit solar panel magbigay ng sapat na enerhiya upang lumiwanag ito.

3. Bagama't iniwan siya ng pamilya, ang Aleman na ito ay patuloy na naninirahan dito kasama ang apat na iba pang tao. Bilang karagdagan, nagbibigay sila ng pansamantalang tirahan para sa mga dalawampung higit pang mga gumagala.

4. Ang bahay ng batang ito, mas tiyak, ang kubo kung saan siya nakatira kasama ang kanyang ama, ay matatagpuan malapit sa Pyrenees. Namumuhay din sila sa isang kubo na walang kuryente.

5. Sa larawan - auxiliary housing, na matatagpuan sa parehong estate sa Pyrenees. Mukhang maliit, ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Sa katunayan, ang wigwam na ito ay halos siyam na metro ang taas. Dito nananatili ang mga naglalakbay na boluntaryo sa mga buwan ng tag-init.

6. Ang taong ito ay patuloy na naninirahan sa naturang bahay sa nakalipas na dalawang taon.

7. Ang loob ng isa sa mga kubo na ito sa French Pyrenees. Si Bruy ay sumilong dito at halos tatlong buwang nag-iisa.

8. Sa larawan - isang lalaki na nakikibahagi sa pag-aanak ng mga kambing at tupa kasama ang kanyang asawa sa lalawigan ng Ardèche sa timog France. Ngayon ay abala siya sa pagpapagamot ng tupang nakagat ng kanyang aso.

9. Ito ay isang lagalag na pastol mula sa Alemanya, na naglalakbay mula sa bukid patungo sa sakahan sa pamamagitan ng Alemanya, Austria at Switzerland. Siya ay "may trabaho" sa mga may-ari ng mga ari-arian upang tumulong sa pagpapastol ng mga baka at tupa.

10. Ang may-ari ng "estate" na ito ay isang Englishwoman. Dalawampung taon na ang nakalilipas, siya ay nagbibisikleta, nabangga ng isang kotse. Naibenta ang kanyang pabahay noon, nakakuha siya ng isang piraso ng lupa sa Spain at nagsimulang magtayo ng isang homestead dito. gamit ang kanyang sariling mga kamay.Sa larawan - isang environment friendly home-made bio- toilet.

11. Tatlong pamilya ang nagtatanim ng mga prutas at gulay sa isang hardin ng komunidad sa bukid na ito sa Spain. Ang lupa ay pag-aari ng isang web designer na gumugugol ng kalahati ng kanyang oras sa pagbuo ng mga website at ang kalahati sa kanyang "country estate."

12. Ang babaeng ito at ang kanyang asawa ay umalis sa Germany dalawampung taon na ang nakalilipas at nagtungo sa isang walang nakatirang rehiyon ng Switzerland - malayo sa maingay at abalang buhay sa lungsod. Ngayon sila ay ganap na nagbibigay para sa kanilang pag-iral, na gumagawa ng lahat ng kinakailangang pagkain sa kanilang sarili. Bago lumipat sa Switzerland, siya ay isang propesor sa panitikan at pilosopiya.

13. Ang kanyang asawa, bago iwan ang pamumuhay sa lungsod, ay isang inhinyero. Karamihan sa mga taong nakausap ni Antoine Bruy ay nagsabi sa kanya na umalis sila sa lungsod sa kanilang sariling malayang kalooban, na isinasaalang-alang ang gayong desisyon na makatwiran at kinakailangan. "Maraming tao ang nagsabi sa akin na wala silang nakikitang punto sa buhay sa lungsod. Ang iba ay nagsabi na sila ay pisikal na hindi na makayanan, "sabi photographer.

Ang mga taong tatalakayin sa artikulong ito ay namamahala na huwag pansinin ang sibilisadong mundo at mamuhay na parang walang sinuman sa buong mundo maliban sa kanila ...

Ang tribong Sentinelese ay nanirahan sa North Sentinel Island, na nominal na bahagi ng India. Nakaugalian na tawagin ang mga taong ito na kapareho ng isla, dahil walang sinuman ang may ideya kung paano tinawag ng mga taong ito ang kanilang sarili. Sa totoo lang, wala ring ibang nalalaman tungkol sa kanila. Matapos ang isang kakila-kilabot na tsunami na tumama sa isla noong 2004, ilang mga helicopter ang ipinadala doon upang kumuha ng mga larawan at siguraduhin na ang isla ay may nakatira pa rin.

Paano nila nagawang maiwasan ang pakikipag-ugnayan sa modernong sibilisasyon sa mahabang panahon?

Ito ay ipinaliwanag nang napakasimple. Tingnan ang larawang ito na kuha mula sa isang helicopter:

Ang ibang miyembro ng tribo ay agresibo din. Hindi sila nakikipag-ugnayan, at halos anumang bagay - agad nilang kinuha ang busog at mga arrow.

Noong 2006, isang bangka na may dalawang mangingisda ang dinala ng agos sa mababaw na tubig malapit sa isla. Pinatay sila ng mga Sentinelese at inilibing sa dalampasigan. Tinukoy ng mga helicopter ang lugar ng libingan ng mga kapus-palad, ngunit hindi nakarating, dahil sa paningin ng isang helicopter lokal na populasyon, tulad ng napansin mo, agad na "nagbukas ng apoy." Sa kabila ng katotohanan na ang mga katutubo ay tila walang ideya kung ano ang isang helicopter, sinubukan nilang makuha ang hindi maintindihan na higanteng bakal na ibon gamit ang kanilang mga palaso. Well, hindi nila gusto ang mga bisita at iyon lang.

Ang mga pulis, na, sa teorya, ay dapat pumunta at kunin ang mga bangkay ng mga kapus-palad na mangingisda, ay tuwirang tumanggi na gawin ito, na nagsasabi na sa sandaling malapit na sila sa isla, sila ay agad na babatuhin ng mga nakalalasong palaso at palaso - na, sa pangkalahatan, ay maaaring ituring na isang magandang dahilan.

Maging ang ating mga ninuno, na mas matapang kaysa sa iyo at sa akin, ay naniwala na mas magastos ang makisali sa mga taong ito na hindi makisalamuha: kahit na inilarawan sila ni Marco Polo bilang "ang pinakamalupit at uhaw sa dugo na mga tao, laging handang mang-agaw at kumain ng sinumang nahulog sa kanilang mga kamay."

Sa madaling salita, sa loob ng daan-daang taon, nang ang buong mundo ay abala sa pagwawagi ng lupain mula sa isa't isa, ang mga taong ito ay nakakuha ng napakasamang reputasyon na muli nilang nakuha. iba't ibang uri mananakop anumang pagnanais na makialam doon. Sa huli, nagpasya ang lahat ng "progresibong sangkatauhan" na pabayaan ang mga baliw na cannibal na ito.

2. Korowai

Ang tribong ito ay nakatira sa timog-silangang Papua. Una nilang nalaman ang pagkakaroon ng ibang tao noong 1970s, nang matuklasan sila ng isang grupo ng mga arkeologo at misyonero. Noong panahong iyon ay gumagamit pa sila ng mga kasangkapang bato at itinayo ang kanilang mga tirahan sa mga puno. Gayunpaman, walang nagbago mula noon.

Sinabi ni Korowai sa lahat ng mga panauhin mula sa sibilisadong mundo na kung ang isa man sa kanila ay magbago ng kanilang mga tradisyon, ang buong Daigdig ay hindi maiiwasang mapahamak mula sa isang kakila-kilabot na lindol. Hindi malinaw kung ito ay tulad ng debosyon sa mga tradisyon, o isang paraan lamang upang maalis ang mga matatalinong tao na may " malaking lupa na patuloy na nagsisikap na turuan sila tungkol sa buhay.

Magkagayunman, pinamamahalaan nilang manatili sa parehong estado nang maayos. Ilang beses na iniangat ng mga misyonero ang kanilang mga ulo sa kanilang kaliwanagan, ngunit pagkatapos ay nagpasya na pabayaan silang mag-isa. Paano kung, sino ang nakakaalam, ang lindol ay hindi pa rin lubos na walang kapararakan?

Ang Korowai ay nakatira sa isang lugar na hindi malalampasan, literal - para sa matataas na bundok at madilim na kagubatan, na kahit ang kanilang sariling mga nayon ay halos hindi nakikipag-ugnayan sa isa't isa, pabayaan ang labas ng mundo. Nang magpasya ang tribo na bisitahin ang tanggapan ng census noong 2010, kinailangan nilang maglakbay nang dalawang linggo sa paglalakad, pagkatapos ay sakay ng bangka mula sa pinakamalapit (at sa katunayan napakalayo) na mga nayon.

Lalo na hindi ipinapakita ng Korowai na hindi nila gusto ang mga pagbisita mula sa labas. At upang ang mga hindi inanyayahang bisita ay makalabas sa lalong madaling panahon, gumawa sila ng lahat ng uri ng mga trick. Bilang karagdagan sa nakakatakot na may isang kahila-hilakbot, kahila-hilakbot na lindol, na tiyak na mangyayari sa sandaling ang unang baka ay magsuot ng kanyang pantalon, gusto nilang takutin, na pinag-uusapan ang kanilang mga uhaw sa dugo na mga tradisyon.

Ngunit ang pinaka-eleganteng paraan ay nalinlang ng mga newsmaker ng Australia, na sinundot ang kanilang ulo sa mga baka noong 2006. Ang tribo ay nagpadala ng isang batang lalaki sa mga mapang-akit na estranghero, na nagsabi sa mga reporter ng isang nakakasakit na kuwento tungkol sa kung paano siya hinahabol ng mga kanibal, at na sa susunod na pagkain ay dapat siyang maging pangunahing pagkain ng tribo.

Matapos mai-tape ang kuwento at nagmamadaling umatras ang mga tauhan ng pelikula, dumating ang mga susunod na mamamahayag, kung saan ang eksaktong parehong pagganap ay inayos kasama ang pagliligtas sa "poor boy."

Tinitiyak ng mga siyentipiko na nag-aral sa tribo na ang mga taong ito ay ayos lang na may pagkamapagpatawa, na walang amoy ng kanibalismo dito. Basta Nakakatawang tao na nakatira sa mga puno at mahilig sa mga praktikal na biro.

3. Ang pinakamalungkot na tao sa mundo

Ang lalaking ito ay naninirahan sa isang kagubatan ng Brazil sa kumpletong paghihiwalay sa loob ng hindi bababa sa labinlimang taon. Nagtatayo siya ng mga kubo ng palma para sa kanyang sarili at naghuhukay ng mga hugis-parihaba na butas sa lupa na isa't kalahating metro ang lalim. Kung bakit kailangan niya ang mga butas na ito ay maaari lamang hulaan ng isa, dahil sa anumang pagtatangka na makipag-ugnayan, iniiwan niya ang kanyang pamilyar na lugar at nakahanap ng bago upang makagawa ng eksaktong parehong kubo at maghukay ng eksaktong parehong butas. Walang sinuman sa lugar ang nagtatayo ng ganito, kung saan napagpasyahan ng mga siyentipiko na ito ang huling nabubuhay na kinatawan ng ilang nawawalang tribo.

Paano niya nagagawang balewalain ang modernong mundo nang napakatagal?

Noong 1988 bagong konstitusyon Binigyan ng Brazil ang mga lokal na Indian ng mga karapatan sa mga lupain ng kanilang orihinal na mga pamayanan. Sa teorya, ang ideya ay tila kahanga-hanga. Ngunit sa pagsasagawa... Nang ipinagbabawal ng batas na "pilitin silang lumipat" sa ibang mga lugar, sinimulan nilang lipulin sila.

Tila, ito ang kapalarang sinapit ng mga katribo ng ating bayani: ang unang pagkikita kay modernong mundo natapos para sa kanya sa pagkamatay ng lahat ng kilala niya. Sino ang gustong makipag-ugnayan sa mga halimaw na gumawa ng perpektong armas para sirain ang iyong mga mahal sa buhay?

4. Matandang Mananampalataya

Noong 1978, ang mga geologist ng Sobyet na naghahanap ng mga deposito bakal na mineral sa malalayong sulok ng Siberia, napadpad sa isang log cabin. Ang pamilyang naninirahan doon ay walang ideya tungkol sa pagkakaroon ng sibilisasyon, nakadamit ng banig at kumain mula sa mga lutong bahay. Nang makita ang mga miyembro ng ekspedisyon, sila ay natakot, at nagsimulang sumigaw ng tulad ng "Ito ang lahat para sa ating mga kasalanan!"

Nang maglaon, napag-alaman na ang pamilya Lykov (tulad ng tawag nila sa kanilang sarili) ay hindi lamang ang mga hermit ng Siberia. Ang isang katulad na grupo ng mga tao ay nanirahan sa taiga sa kumpletong paghihiwalay, kahit na, hanggang 1990.

Ang lahat ng mga taong ito ay naging Matandang Mananampalataya. Noong ika-17 siglo, sa panahon ng pagkakahati ng simbahan ng Russia, tumakas sila mula sa masaker at tumira sa malayo sa labas ng mundo. At namuhay sila ng ganoon sa loob ng maraming siglo. Ang Siberia ay masyadong malawak at hindi mapagpatuloy - walang sinuman ang mag-iisip na suklayin ito upang makahanap ng ilang dosenang takas.

Agafya Lykova, 2009

5. Tribong Mashko-Piro

Ang mga tao mula sa tribong Mashko-Piro - kalahating hubad at sa pangkalahatan ay katulad ng mga imigrante mula sa prehistoric na panahon, ay nagsimulang lumitaw kamakailan sa lugar ng buto ng mga ilog ng Peru na sikat sa mga turista sa Kanluran. Dati, ang anumang mga pagtatangka na lapitan sila ay napigilan ng isang granizo ng nagniningas na mga palaso. Walang nakakaalam kung bakit bigla silang nagpasya na tuklasin ang kanilang pag-iral sa kanilang sarili. Ayon sa mga assurance ng mga eksperto na nakipag-ugnayan sa kanila, habang ang kanilang masiglang interes Higit sa lahat, ang mga metal na kaldero sa pagluluto at machete knife.

Paano nila nagawang lumayo sa sibilisasyon nang napakatagal?

Sinubukan mismo ng gobyerno ng Peru na limitahan ang pakikipag-ugnayan sa tribo at ipinagbawal ang mga turista na pumunta sa pampang malapit sa mga tirahan ng mga ganid. Ang ideya ay upang protektahan ang mga taong ito mula sa mga masasamang antropologo at sakim na negosyante na handang kumita ng pera sa anumang bagay.

Sa kasamaang palad, mayroon at mayroon pa ring mga tusong pribadong kumpanya sa paglalakbay na nag-aalok sa mga kliyente ng "human safari".

6. Pintubi aborigines

Noong 1984, isang maliit na grupo ng mga taong Pintubi ang nakatagpo ng isang puting tao sa disyerto. Hindi ito magiging kakaiba kung hindi natin isasaalang-alang ang katotohanang wala ni isang tao mula sa tribong ito ang nakakita noon. puting lalaki, at na ang mga unang puting settler ay dumating sa Australia noong 1788. Nang maglaon, ipinaliwanag ng isa sa mga pingtubis na una niyang kinuha ang " pink na lalaki"sa likod masamang espiritu. Ang unang pagpupulong ay hindi masyadong maayos, ngunit pagkatapos ay ang mga katutubo ay sumuko, at nagpasya na ang "mga rosas" ay maaaring maging kapaki-pakinabang.

Sila, hindi na kailangang sabihin, ay napakasuwerteng natagpuan nang huli. Nagpagala-gala sila sa disyerto sa lahat ng mga taon na madaling mahulog sa pagkaalipin o diretso sa susunod na mundo, at nakilala ang kulturang Kanluranin nang eksakto kung kailan ito ay hinog na para sa pagsakay sa isang jeep at i-treat sila sa Coca-Cola.

Paano nila nagawang maiwasan ang sibilisasyon sa loob ng mahabang panahon?

Mayroong dalawang dahilan para dito: 1) sila ay mga lagalag at 2) sila ay gumagala sa mga disyerto ng Australia, kung saan sa pangkalahatan ay medyo mahirap makilala ang isang tao.

Maaaring hindi kailanman natuklasan ang grupong ito. Ilang sandali bago ang unang pakikipagkita sa isang puting tao, ang Pintubi ay hindi sinasadyang nakilala ang mga "sibilisadong" katutubo. Sa kasamaang palad, ang hitsura ng mga nomad na may mga loincloth sa buhok ng tao at dalawang metrong sibat ay masyadong kakaiba kahit para sa mga katutubong Australiano. Isa sa mga "sibilisado" ang nagpaputok sa hangin at tumakas ang mga Pintubis.