Alltag der Ukrainer im 17. Jahrhundert. Video: Geschichte der ukrainischen Kultur

Einführung.

1. Sozioökonomische Entwicklung der ukrainischen Länder. Das Wachstum der Expansion der polnischen Feudalherren.

2. Union von Brest. Der Kampf des ukrainischen Volkes gegen die nationale und religiöse Unterdrückung.

3. Kozachchina in der Ukraine.

Verzeichnis der verwendeten Literatur.

Einführung

Aufgrund der Entwicklung neuer Steppenräume und der Entwicklung der Filvark-Wirtschaft in der zweiten Hälfte des 16. - ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. deutlich erhöhte Anbaufläche und landwirtschaftliche Produktivität. Am weitesten entwickelt war die landwirtschaftliche Produktion in Wolhynien, Galizien und Westpodolien. Hier herrschten drei Felder vor, die Felder wurden gedüngt, ein Pflug mit Eisenschar wurde verwendet. Die wichtigste Getreideernte war Roggen, aber auch Weizen und Gerste verbreiteten sich trotz ihrer Produktivität lange Zeit blieb niedrig. Die wichtigsten Industriekulturen waren nach wie vor Flachs, Hanf und Hopfen. Die Tierhaltung nahm zu. Rinder, Schweine, Schafe wurden gezüchtet, Herdenpferdezucht breitete sich in den Steppenregionen aus. Jagd und Fischfang spielten damals vor allem im Südosten weiterhin eine bedeutende Rolle. Urbanismus, Gartenbau, Imkerei entwickelt.

Es sei darauf hingewiesen, dass der Großteil der Filvark-Landwirtschaft nicht auf den Anbau von Getreide für den Export beschränkt war; Ihre Besitzer hatten oft Brennereien, Brauereien, Met und manchmal Erz, Kaliknospen, Salpeter, Zhups (Salz). Die Leibeigenen, die in diesen Industrien arbeiteten, waren der am stärksten ausgebeutete Teil der Landbevölkerung.

In der Ukraine wächst die handwerkliche Produktion sowohl in den Städten als auch in den Dörfern. Seine größte Entwicklung erreichte es in Galizien und Wolhynien, obwohl ihm die Filvark-Fischerei und das Recht der Feudalherren auf zollfreien Handel einigen Schaden zufügten und die Absatzmärkte einengten. Die größten Handwerkszentren waren Lemberg, Luzk, Ostrog, Kamenez-Podolsky. Die Zahl der Handwerker nahm zu, sowohl diejenigen, die sich in Werkstätten zusammenschlossen, als auch diejenigen außerhalb der Werkstätten – „Partachen“.

1. Sozioökonomische Entwicklung der ukrainischen Länder. Das Wachstum der Expansion der polnischen Feudalherren

Nach der Vereinigung von Ljubljana wurden die ukrainischen Länder des Königreichs Polen („Kronen“) in diese Woiwodschaft aufgenommen: Russisch (Galizien), Belzkoe, Wolyn, Podolsk, Bratslav, Kiew, Tschernihiw. Auf dem Territorium der Ukraine (mit Ausnahme von Galizien) galten die litauischen Statuten von 1566 und 1588. Die meisten ukrainischen Städte richteten sich nach den Bestimmungen des Magdeburger Gesetzes. So ist Polen ohne " einzelner Schuss„annektierte die Ukraine, errichtete darin eine eigene Verwaltungsordnung, machte sie zu seiner Provinz und begann mit der Kolonisierung.

Nach der Vereinigung zog ein riesiger Strom polnischer Feudalherren in die Ukraine, wobei der Magnat die führende Rolle spielte. Sie besetzten leere Ländereien und verdrängten lokale Landbesitzer. Die Zholkiewski, Zamoiski, Kalinovski, Koniecpolski, Potocki, Sinyavski, Yazlovetski und viele andere Clans wurden gefangen genommen riesige Räume- Hunderte von Dörfern, Dutzende von Städten und Burgen. Sie waren uneingeschränkte Herrscher ihrer Regionen, wie sie in ihren Händen hielten und die höchsten Positionen in der Verwaltung der Woiwodschaften und Kreise. Die Kleingrundbesitzer waren gegen ihre Willkür wehrlos und unterwarfen sich entweder und gaben ihr Land auf, oder sie flossen lebensrettend ein. Beschwerden oder Rechtsstreitigkeiten haben seither zu keinem positiven Ergebnis geführt Justizsystem war in den Händen der polnischen Feudalherren. Drei Viertel aller Bauernhöfe in Wolyn waren 1629 in den Händen von 37 Wolyner Magnaten konzentriert, ihre Rechte an den erworbenen und oft besetzten Ländereien wurden durch königliche Urkunden bestätigt.

Am linken Ufer zeichneten sich die Vyshnevetsky-Villen mit einem Zentrum in Lubny durch ihre Größe aus. Tscherkassy-Häuptling Fürst O. Vishnevetsky herein spätes XVI Kunst. eroberte den größten Teil des linken Ufers und bat den König um Bestätigung an Land von den Grenzen zum Moskauer Fürstentum bis zum Dnjepr. Er baute hier die Städte Lubny, Romny, Piryatin, Priluki und belagerte Hunderte von Dörfern. Und in den späten 30er Jahren des 17. Jahrhunderts. Die Vishnevetskys besaßen fast vierzigtausend Bauernhaushalte.

So wurden viele polnische und nach ihnen ukrainische Magnaten groß Landzuteilungen, die sofort bestückt werden mussten, gestrafft, um Profit zu machen. Die Magnaten beuteten den natürlichen Reichtum der Ukraine barbarisch aus, indem sie Wälder über den Flüssen der Südukraine für die Landwirtschaft und den Abbau des Kalibaums abholzten. Auch in anderen Regionen der Ukraine wurden Wälder ausgerottet.

Zusammen mit den Magnaten zog der kleine Adel in die Ukraine, in der Hoffnung auf eigenen Besitz und Reichtum. Meistens wurden sie Verwalter, Haushälterinnen der Herrengüter, befehligten Abteilungen der Hofwache und suchten zusammen mit ihren Gönnern die lokale Bevölkerung auf. Juden, die die Magnaten mitbrachten, waren auch Pächter, Haushälter, Vermittler im Handel. ihre Zahl nahm schnell zu.

Die Bauernschaft in den besetzten Ländern stand unter der uneingeschränkten Macht der Feudalherren. Nicht nur das bäuerliche Eigentum, sondern der Bauer selbst gehörte dem Feudalherrn. Dies lieferte die notwendigen Arbeitskräfte für die Gutsbesitzerwirtschaft.

Während des zweiten Hälfte des XVI Kunst. Die polnische und litauische Regierung hob eine Reihe von Gesetzen auf, die es den Bauern untersagten, sich ohne die Erlaubnis des Feudalherrn von Ort zu Ort zu bewegen. 1573 wurde die unbegrenzte Fronarbeit auf Gütern "aus dem Willen des Herrn" eingeführt. Das bedeutete, dass der Bauer alle Arbeiten erledigen musste, wie es der Feudalherr verlangte und wo er es befahl. Die „litauische Urkunde“ von 1588 machte die Bauern endgültig gefangen. Der widerspenstige Meister hatte das Recht, ihn zu fesseln, ins Gefängnis zu werfen und ihn auf den Herd zu stellen. Auch die Bauern, die auf den "Königreichen" - staatlich-feudalen Ländern - saßen, wurden ihrer Rechte beraubt. Hier konnte der Bauer ohne die Erlaubnis der königlichen Verwaltung sein Grundstück nicht verlassen oder willkürlich neues Land erschließen.

Es sollte beachtet werden, dass Corvee (Arbeitsmiete) in verschiedene Bereiche Die Ukraine hatte bestimmte Merkmale. Sie entwickelte sich am stärksten in Galizien und Wolhynien, wo die Ländereien der Gutsbesitzer einen Filvar-Charakter annahmen und am engsten mit dem Auslandsmarkt verbunden waren. Diese Länder waren auch die am dichtesten besiedelten. Hier führte das Filvarka-System zu einer deutlichen Zunahme der Ausbeutung der Bauernschaft. In Wolhynien in den 20er Jahren Jahre XVI 1. Jahrhundert Corvee erreichte vier oder fünf Tage die Woche und in den 40er Jahren - 6 Tage. Zur gleichen Zeit im Norden der Provinz Kiew - zwei oder drei Tage. In der Region Bratslav wurde sie mit geringerer Intensität eingeführt, wo, wie in der Region Kiew, nur die Filvark-Farm eingeführt wurde. Auch in Galizien und Wolhynien fand die Enteignung der Bauernschaft am intensivsten statt. Hier vergrößerten die Feudalherren zur Unterstützung der Regierung die Ländereien der Filvark und kürzten die Zuteilungen. Infolgedessen erreichte die Zahl der landlosen und landlosen Bauern 35-40%, mit einem halben Grundstück (einem halben Portage oder Feld) - etwa 40%. Volle Zuteilung (Ziehen von 16 auf 21 Hektar) hatten nur 20% der Bauernhaushalte (Rauch). In der zweiten Hälfte des XVI Jahrhunderts. In Galizien und Wolhynien gab es hauptsächlich Arbeitsmieten und daneben Lebensmittel- und Geldmieten.

Die Lage der Bauernschaft verschlechterte sich durch die Übertragung ihrer Güter durch die Feudalherren. Pächter – Kaufleute, Adlige, jüdische Wucherer zwangen die Leibeigenen, fünf oder sechs Tage in der Woche in der Filvarka zu arbeiten. Bauern und Spießer wurden auch von der Regierung grausam gefordert, indem sie hohe Steuern einbehielten, besonders während Kriegen.

Die bäuerliche Wirtschaft entwickelte sich auf andere Weise in den neu gegründeten Farmen der Dnjepr-Region, Podillien und des linken Ufers, die von den Magnaten gegründet wurden. Durch die Besiedlung dieser Ländereien mit Bauern aus den inneren Provinzen gewährten die Feudalherren ihnen verschiedene Vorteile, insbesondere die Freiheit von allen Pflichten für 20-40 Jahre. Der Weg in diese Regionen wurde bereits im 15. - der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts - von den "Vertriebenen" geöffnet. Ihnen folgten Magnaten, die, nachdem sie hier Landgüter gebaut hatten, Bedarf hatten in großen Zahlen arbeitende Hände. fruchtbare Länder mit freieren Lebensbedingungen verursachte eine Massenbewegung der Bauernschaft nach Osten, hauptsächlich aus Wolhynien, Podolien, Galizien, Cholmshchyna und Polissya, wo Leibeigenschaft, Unterdrückung von Feudalherren und Regierungsbeamten zunehmend unerträglich wurde. Bauern besiedelten bereitwillig diese wenig entwickelten Länder, obwohl sie an neuen Orten von Tatarenüberfällen bedroht wurden. Die Vorteile erstreckten sich auf die Bauern, die bereits hier lebten. Diese Siedlungen, die für viele Jahre aus dem Dienst entlassen wurden, bekamen im Volk den Namen "Siedlung". Infolgedessen fand mehrere Jahrzehnte nach der Union von Ljubljana ein kolossaler Prozess der wirtschaftlichen Entwicklung statt. Ukrainische Bauern und Kosaken der Räume des mittleren und südlichen Kiewer Gebiets und fast des gesamten Territoriums des modernen Poltawa-Gebiets und anderer Regionen der Steppenukraine. Die Siedler nutzten die Vorteile und begannen energisch, Schwarzerdeböden zu erschließen und in den Wirtschaftskreislauf einzuführen. Die Regierung unterstützte diesen Prozess in der Hoffnung, dass die neue Bevölkerung bei der Organisation der Verteidigung gegen tatarische Überfälle erfolgreicher sein würde.

Im Laufe der Zeit begannen jedoch die Freiheit und die Vorteile eingeschränkt zu werden, und dabei spielten der kleine Adel und die Juden, die hier immer mehr auftauchten, eine negative Rolle. Zusammen mit den Magnaten und Regierungsbehörden beginnen sie, wenn auch in kleinem Rahmen, die Leibeigenschaft einzuführen. Als Reaktion darauf zog die bewaffnete Bevölkerung, die an unaufhörliche militärische Gefechte mit den Tataren gewöhnt war, weiter in die Steppen, füllte die Kosakenlava auf und erhob einen Aufstand.

Die Produktion wurde von Handarbeit dominiert, obwohl der Einsatz von Maschinen und mechanischen Geräten allmählich zunahm.

Die ersten Unternehmen wurden gegründet, in denen neben den Leibeigenen auch Zivilarbeiter unter den ruinierten Handwerkern und Bauern arbeiteten. Nach und nach entstanden aus der handwerklichen Produktion die ersten Manufakturen. Dies sind Gießereien, die Kanonen und Kirchenglocken in Lev, Ostra, Cherkassy, Belaya Tserkov gießen; Eingeweide, besonders diejenigen, die künstlerisches Glas herstellten; Zhupas usw. Für einige Handwerke gab es ein Monopol des Staates oder des Adels - Brennerei, Mühle.

Die Vereinigung der ukrainischen Länder innerhalb Polens trug zur Verbreitung ihrer wirtschaftliche Bindungen, Stärkung der Bildung von externen und internen Märkten, die Aktivierung der Warenzirkulation. Die alten Leute expandierten, neue Auktionen erschienen, Jahrmärkte, die spielten große Rolle bei der Entwicklung des Binnenhandels. Einige Messen (in Kiew, Lemberg, Kamjanka, Luzk) waren von gesamtukrainischer Bedeutung. Auch Kaufleute aus den Nachbarländern kamen hierher.

Der Außenhandel entwickelte sich immer intensiver. Die polnische Hafenstadt Danzig an der Ostsee wird zum wichtigsten Zentrum des Brothandels in Europa. In den 65 Jahren von 1583 bis 1648 stieg der Getreideexport durch diesen Hafen um das 2,5-fache. Ein erheblicher Teil davon stammte aus der Ukraine. Vieles wurde auch auf dem Landweg exportiert – über Krakau und Lublin. Der Export von Ochsen und anderem Vieh wurde ausgeweitet. bedeutende Rolle bei Außenhandel Nach wie vor spielte sich der Verkauf von verarbeitetem Holz ab – Eichenklötze für den Schiffsbau, Mastholz sowie Teer und Pottasche. Honig und Wachs waren ganz bedeutende Exportkomponenten. Ins Ausland wurde nach wie vor viel Karpatensalz exportiert.

Auf diese Weise, Großer Teil Die industrielle Produktion war mit den Bauernhöfen der Feudalherren verbunden, arbeitete für den Markt und brachte erhebliche Gewinne, die in die Hände der Feudalherren fielen, die für teuren Schmuck, Luxusgüter, Wein, Zucker, Seidenstoffe ausgegeben und fast nicht investiert wurden Industrie.

In der zweiten Hälfte des XVI - der ersten Hälfte des XVII Jahrhunderts. In der Ukraine nimmt die Zahl der Städte und Gemeinden und deren Bevölkerung zu, insbesondere in die Süd- und Südostukraine, wohin sie gezogen sind große Gruppen Bauern und Philister aus dem Westen und Norden. In den 40er Jahren des 17. Jahrhunderts. in der Ukraine gab es ungefähr 1000 Städte und Kleinstädte. Unter den Städten überwogen die kleinen, die oft nicht mehr als 100 Haushalte zählten. größten Städte Lemberg mit 18.000 Einwohnern und Kiew mit 13.000 bis 14.000. Die großen städtischen Zentren waren Kamenez-Podolski, Luzk, Tschernihiw, Nischyn, Poltawa und Przemysl.

2. Union von Brest. Der Kampf des ukrainischen Volkes gegen die nationale und religiöse Unterdrückung

Führerschaft der Säkularisten religiöse Angelegenheiten führten oft zu inkompetenten Eingriffen in das Leben der Kirche, zu Verletzungen der kirchlichen Ordnung. Die Bruderschaften begannen, Priester ohne ausreichende Begründung zu entfernen, lösten die komplexesten kirchlichen Probleme, die ernsthafte Kenntnisse erforderten, und interpretierten sogar den heiligen Brief ohne ausreichende theologische Ausbildung. Es gab endlose Streitigkeiten zwischen Bruderschaften und Bischöfen, die das kirchliche Leben in einigen Regionen und Städten lahmlegten. Dies war einer der Gründe, aus denen unter einigen der geistlichen Hierarchen die Idee einer Kirchenunion entstand - der Vereinigung der streng disziplinierten katholischen und orthodoxen Religionen.

Der Hauptgrund für den Wunsch der orthodoxen Hierarchen nach der Vereinigung war jedoch der egoistische Wunsch der Spitze Orthodoxe Kirche mit den katholischen „Kirchenfürsten“ gleichzuziehen, neben ihnen im Sejm zu sitzen, nur vom Papst abhängig zu sein. Sie waren wütend und die Führung der östlichen Patriarchen, die die Bruderschaften unterstützten, mischte sich stark ein Innenleben Orthodoxe Bischöfe übermittelten widersprüchliche Anweisungen und forderten erhebliche materielle Unterstützung.

Der polnische König und der Papst waren an einer Vereinigung interessiert, da sie auf diese Weise das ukrainische Volk geistig unterordneten und seinen Besitz und sein Einkommen erheblich erhöhten. Für die ukrainische Bauernschaft, das Philistertum, einen Teil des mittleren und kleinen Adels, war die Bewahrung der Religion ihrer Eltern jedoch ein Symbol für die Bewahrung ihrer Unabhängigkeit. Die katholische Kirche war für sie ein Instrument der Fremdversklavung.

Die Niederlage der kirchlichen Reformation durch die Bemühungen der Behörden und der Jesuiten verstärkt katholische Kirche in den frühen 90er Jahren des 16. Jahrhunderts, und dies trug zur Umsetzung der Union bei. Und in der Umsetzung dieser Idee aktive Rolle die Jesuiten spielten mit, sie standen auch an der Spitze dieser Bewegung.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Spaltung des Christentums, die auf das Jahr 1054 zurückgeht, bei einigen Gläubigen Unzufriedenheit hervorrief. In dieser Hinsicht wurde die Idee einer Kirchenunion im XIV-XV Jahrhundert wiederholt geäußert. Vielen schien es gerecht, die Einheit der Kirche Jesu Christi wiederherzustellen. Der polnische König und der Papst tendierten jedoch nicht zur Vereinigung, sondern zur Vereinigung und Unterwerfung der Orthodoxie. Die Gewerkschaft wurde von einem bedeutenden Teil der Bischöfe der Ukraine – Lemberg, Luzk, Wladimir, Kholm und Turow – sowie vom Metropoliten von Kiew, Michail Rogoza, unterstützt.

1591 erarbeiteten die Bischöfe die Bedingungen für die Vereinigung der Kirchen und bekundeten ihre Bereitschaft dazu.

Im Oktober 1596 beriefen der polnische König Sigismund III. und Michail Rogoza im Auftrag von Papst Clemens VIII. einen Kirchenrat in Brest (Berest) ein, um die Vereinigung offiziell zu verkünden.

Die Kathedrale teilte sich jedoch in zwei separate Kathedralen - unierte und orthodoxe. Am 18. Oktober 1596 unterzeichneten die abtrünnigen Bischöfe die Unionsurkunde, ohne sich mit den östlichen Patriarchen, denen sie unterstellt waren, darauf zu einigen und ohne von ihnen die Vollmacht dazu zu erhalten. Durch dieses Gesetz wurde in der Ukraine und Weißrussland anstelle der orthodoxen Kirche eine unierte (griechisch-katholische) Kirche gebildet, die dem Papst untergeordnet war. Die Grundlehren des Katholizismus wurden anerkannt, aber die Riten blieben orthodox.

Der unierte Klerus wurde ebenso wie der katholische von Steuern befreit, der ukrainische Adel erhielt das Recht, Positionen zu bekleiden Verwaltungsapparat, und die Unierten-Philister wurden dem katholischen Bürgertum gleichgestellt. Den unierten Bischöfen wurden Sitze im Senat versprochen.

Der orthodoxe Rat lehnte die Vereinigung ab und erklärte die abtrünnigen Hierarchen für entmachtet und verfluchte sie. Polnischer König Sigismund trotz Protesten Orthodoxe Kathedrale, erkannte die unierte Kirche als obligatorisch an und verbot die orthodoxe Kirche. Er erzwang die Vereinigung durch Gewalt. Tatsächlich gab es einen Prozess der Niederlage der Orthodoxie, des Glaubens von Millionen von Ukrainern, einer der brillantesten und tiefsten Religionen der Welt.

Trotz Drohungen an die Regierung kamen die Orthodoxen heraus, um ihren Glauben zu verteidigen. Der Landtag wurde zur Kampfarena. Debatten zu diesem Thema bei mehreren Seimas führten jedoch zu keinen Ergebnissen. Nur ungünstig Außenpolitische Lage für das Commonwealth zu Beginn des 17. Jahrhunderts. zwang ihre Regierung, den Orthodoxen Zugeständnisse zu machen, und durch Dekrete des Seimas im Jahr 1607 wurde ihre Verfolgung beendet. Der "griechische" Glaube behielt seine langjährigen Rechte, und den Geistlichen, die die Vereinigung nicht akzeptierten, wurde eine Amnestie verkündet.

Die katholische Reaktion setzte jedoch die Verfolgung fort und verursachte 1620 in Luzk, 1638 in der Stadt Ostrog usw. wütende Aufstände. Bruderschaften spielten eine wichtige Rolle im Kampf gegen die Gewerkschaft, die weit verbreitete kulturelle und erzieherische Aktivitäten startete und Druckereien eröffnete , Schulen, gedruckte Bücher, finanziell unterstützte Kirchen und Klöster.

Am Ende des XVI - zu Beginn des XVII Jahrhunderts. in religiöser Kampf Eine neue soziale Kraft tritt ein - die Kosaken, die allmählich zur Hauptstütze der orthodoxen Kirche werden und ein breites ukrainisches Volk haben. Erstens schrieben die Kosaken wie der ukrainische Adel Proteste gegen die Bemühungen der Unierten, das Eigentum der orthodoxen Kirche zu beschlagnahmen. Aber das half nicht viel, und sie gingen weiter, um ihre Kirche mit Waffengewalt zu verteidigen. Insbesondere als die Abgesandten des unierten Metropoliten die reichen Kiewer Klöster in Kiew besetzen, verteidigen die Kosaken sie mit Waffen in ihren Händen. Dies stoppte die unierte-katholische Expansion in Kiew, während in Leo die unierten ihre Macht durchsetzten. Daher in den 20er Jahren des 17. Jahrhunderts. das Zentrum des religiösen und kulturellen Lebens der Ukraine verlagert sich wieder nach Kiew, einige prominente Kulturschaffende aus Galizien ziehen hierher und besetzen wichtige kirchliche Ämter.

Ende des 16. Jahrhunderts. - Zu Beginn des 17. Jahrhunderts, als fast alle orthodoxen Bischöfe und Metropolit Rogoza zum Uniatismus konvertierten, blieb die orthodoxe Kirche ohne Führung (Eparchie), was ihre vollständige Desorganisation drohte. Dann organisierte Hetman P. Sahaydachny, der die Ankunft des östlichen Patriarchen Theophan nutzte, heimlich die Weihe des neuen Metropoliten Job Boretsky und fünf Bischöfe, wodurch die Position der orthodoxen Kirche im Wesentlichen gestärkt und vor dem Zusammenbruch bewahrt wurde. Metropolit Job Boretsky geht zu den Kosaken, spricht sie mit einer Predigt an und nimmt ihnen einen Eid ab, ihren Glauben "bis zur Kehle" zu verteidigen.

Am Vorabend und zu Beginn des türkischen Krieges gegen Polen im Jahr 1621 erklärten sich die Kosaken bereit, Polen zu verteidigen, forderten jedoch von der polnischen Regierung, die Position der Orthodoxen zu verbessern. Eine Kosaken-Delegation trifft in Warschau ein, darunter auch P. Sahaidachny. Der König stimmte zu, die neue Führung der orthodoxen Kirche zu genehmigen, versprach, religiöse Angelegenheiten "zu beruhigen". Er erfüllte jedoch seine Versprechen nicht, obwohl die Kosaken, angeführt von Hetman Sagaydachny, große Opfer rettete Polen vor der türkischen Niederlage.

In den 20er Jahren des 17. Jahrhunderts. Zwischen den Kosaken und der polnischen Regierung fanden Verhandlungen statt, um die Position der orthodoxen Kirche zu verbessern, aber sie brachten keine nennenswerten Ergebnisse. Die ukrainische Bevölkerung blieb in Orthodoxe und Unierte gespalten, die einander verfeindet waren. Davon profitierten nur die Polen. Es sei darauf hingewiesen, dass sich die ukrainische unierte Kirche nach der Union von Berestey (Brest) in einer tragischen Situation befand: Die Orthodoxen hassten die Unierten wegen Hochverrats, und die katholische (polnische) Kirche betrachtete sie seitdem nicht als vollwertige Bürger die Hauptsache für sie war die Frage nationale Herkunft. Im Laufe der Zeit hat sich jedoch alles geändert. Die unierte Kirche ist zu einem Kämpfer gegen die Polonisierung geworden, z nationales Gesetz und Freiheit des ukrainischen Volkes.

1633 wurde Vladislav IV. König von Polen, der, um die Kosaken in Kriegen im Interesse Polens einzusetzen, zu Kompromissen und zur Versöhnung mit der orthodoxen Religion neigte. Der Metropolit der orthodoxen Kirche ist Petr Mogila, der Sohn des moldawischen Meisters, ein Mann mit Europäische Bildung, der 1633 als Archimandrit des Kiewer Höhlenklosters diente. Er wurde der orthodoxen Kirche übergeben und setzte sogar seine persönlichen materiellen Ressourcen zu ihren Gunsten ein. Die neue Metropole konzentrierte großen Landbesitz in den Händen der Metropole und startete auf dieser Grundlage eine breite religiöse und erzieherische Aktivität, indem sie eine Reihe von Reformen durchführte. Zunächst konzentrierte er seine Bemühungen auf die Stärkung der Disziplin unter den Geistlichen, führte ein geistliches Gerichtskonsistorium ein, das die illegalen Handlungen von Priestern berücksichtigte.

Kiewer Schreine wurden renoviert, insbesondere die Kirche St. Sophia, Kloster St. Michael, Kirche der Heiligen Drei Heiligen, des Erlösers usw.

3. Kosaken in der Ukraine

Während der zweiten Hälfte des XVI Jahrhunderts. Aufgrund der Verstärkung der schweren feudalen und national-religiösen Unterdrückung in den westlichen und nördlichen Ländern der Ukraine nimmt die Zahl der Flüchtlinge - Bauern und Bürger - in der Nähe des Dnjepr und Pobuzhye erheblich zu. Hier tummeln sich die armen, mittellosen Menschen, die sogenannten „Schurken“, sowie ein Teil des Kleinadels, der die Unterdrückung durch Großmagnaten und Adel erlebte. Sie alle ergossen sich in die Lava der Kosaken und verstärkten und stärkten sie. Die Kosaken nahmen schnell territorial zu. Viele Kosaken lebten in Dörfern, Bauernhöfen, Städten der Region Tschernihiw, der Region Kiew und anderen Ländern - im "Volost" - und wurden "Haare" genannt, Polizisten. Und diejenigen, die weiter nach Süden in die Steppen, die Zadneprovsky-Stromschnellen, flossen, wurden "Basis", "Zaporozhye" genannt.

Bereits in Mitte des sechzehnten in. Es gibt eine Vereinigung der Kosaken unter der Führung der energischsten und talentiertesten von ihnen militärische Organisation. bestimmte Rolle Magnaten, Adlige und Älteste und Gouverneure spielten in diesem Prozess mit Grenzstädte. wichtiger Platz im Prozess der Bildung einer militärpolitischen Kosakenorganisation gehört Prinz Dmitry Vishnevetsky - 60er Jahre des 16. Jahrhunderts. (hatte im Volksmund den Namen der Kosaken Baida). Er war eine prominente historische Figur angesehener Diplomat und Kommandant, dessen Tätigkeit in der Geschichte des Kampfes gegen die Türken und Tataren einen spürbaren Bedarf hinterlassen hat. Obwohl er Magnat und Großgrundbesitzer war, half er den Kosaken beim Einzug gemeinsamer Kampf gegen die türkisch-tatarische Gefahr.

Zaporizhzhya Sich war ein reines Militärlager. Hier gab es nur Kosaken, und Frauen und Kinder waren dort nicht erlaubt. Die Kosaken gehorchten nur ihrem Vorarbeiter, den sie aus ihrer eigenen Mitte wählten. Es gab im Sich zwei Räte (zwei Kreise): einen großen, an dem alle Kosaken teilnehmen durften; und hatte - unter Beteiligung von nur Vorarbeitern. Der allgemeine Große Rat galt als höchste Autorität im Sich. Diese Aufteilung in einen großen und einen kleinen Kreis zeugt davon, dass es im Sich keine völlige Gleichheit bei der Lösung aller Fragen gab. Die Spaltung in arme und wohlhabende Kosaken verschärfte sich allmählich. Meist wurden wohlhabende Kosaken in Führungspositionen gewählt.

Das Zaporizhian Sich hatte ein eigenes Territorium, das allmählich zunahm und später administrativ in die sogenannten Palanki (Bezirke) unterteilt wurde. Es umfasste große Gebiete des rechten und des linken Ufers. Der Zaporozhian Sich wurde auch Korb genannt. Es war das Zentrum von Militär, Verwaltung und Justiz im gesamten Kosakengebiet - Zaporozhye. An der Spitze des Korbes stand ein gewählter Ataman, der gewählt wurde Großer Rat. Es wählte auch allgemeine Vorarbeiter - einen Richter, einen Angestellten, einen Konvoi, einen Osaul und ein Kornett, die, falls erforderlich, wiedergewählt und wegen Schuld zum Tode verurteilt wurden, und das Urteil wurde hier vollstreckt. Dies zeugte von der hohen Verantwortung der Führer gegenüber den Kosaken. Die Kosaken richteten nach traditionellem Recht. Es gab keine schriftlichen Kodizes oder Rechtssammlungen darin. Diese politische und administrative Ordnung hat sich im Laufe von drei Jahrhunderten des Bestehens der Kosakenstaatlichkeit etwas geändert, ist aber im Wesentlichen bis heute geblieben den letzten Jahren ihre Aktivitäten.

Ergebnisse

Im Wachstumsprozess feudaler Besitz, der Billigung des Filvark-Wirtschaftssystems (Erzeugung und Verarbeitung landwirtschaftlicher Produkte auf Wochenbasis und klar am Markt orientiert), gab es eine Annäherung zwischen verschiedene Kategorien Bauernschaft, und ihre feudale Abhängigkeit wuchs allmählich heraus und nahm rechtlich Gestalt in Leibeigenschaft an.

Die Trennung der Kosaken in einen separaten Sozialstaat wurde auch durch die sozioökonomische Situation erleichtert, als der polnische Magnat und Adel die Bauernschaft in den neuen Regionen der Ukraine versklavte. Auf der Flucht vor dem Joch des Herrn strömten viele Bauern in den Sich, füllten und stärkten ihn. Ende des 16. Jahrhunderts. Die Kosaken bildeten sich schließlich, wuchsen erheblich und wurden zu einem eigenständigen militärisch-gesellschaftspolitischen Staat, der aus zwei eng miteinander verbundenen Teilen bestand - dem legalisierten registrierten, quantitativ kleinen und dem massenhaften, freien Zaporozhye und der Stadt (Haar). Es wurde Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts fortgesetzt. den Angriffen der Tataren zu widerstehen und geriet dabei zunehmend in den Kampf sozialer und religiöser Natur - mit der polnischen feudal-feudalen und katholischen Offensive.

Es sollte betont werden, dass die Beziehungen der Kosaken zum Moskauer Staat komplex waren. Da sie im Kampf gegen die tatarisch-türkische Aggression eine Religion, Herkunft und Sprache hatten, handelten sie oft gemeinsam. Moskau versuchte jedoch, die ukrainischen Länder zu annektieren, und Polen und Litauen, die ihre Offensive abwehrten, nutzten die ukrainischen Kosaken für ihre eigenen Interessen. Daher am Ende des XVI - zu Beginn des XVII Jahrhunderts. diese Beziehungen waren feindselig. Gleichzeitig herrschten in den Beziehungen zu den Donkosaken starke militärische Partnerschaften, gemeinsame Militäroperationen gegen die Krim und die Türkei sowie gegenseitige Unterstützung vor.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

1. Aleksiev Y. Geschichte der Ukraine: Überschrift Hilfe / Yuriy Aleksiev, Andriy Vertegel, Viktor Danilenko,. - K.: Karavela, 2007. - 254 S.

2. Bіlotserkіvskiy V. Geschichte der Ukraine: Überschriftenführer / Vasyl Bilotserkіvskiy,. - 3. Ansicht., überarbeitet und ergänzt.. - K.: Zentrum für Bildungsliteratur, 2007. - 535 S.

3. Boyko O. Geschichte der Ukraine: Überschrift Hilfe / Oleksandr Boyko,. - 3. Ansicht., vipr., zusätzliche .. - K .: Akademvidav, 2004. - 687 p.

4. Gubarev V. Geschichte der Ukraine: Dovіdnik-Schüler i Student / Viktor Gubarev,. - Donezk: BAO, 2005. - 622 p.

5. Geschichte der Ukraine: Primer / M. O. Skripnik, L. F. Dombrovska, V. M. Krasovsky und andere; Pid Hrsg. M. O. Skripnik; Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Ukraine, Staat Odessa. Wirtschaft un-t. - K.: Zentrum für Primärliteratur, 2003. - 366 S.

6. Kormich L. Geschichte der Ukraine: Podruchnik / Lyudmila Kormich, Volodymyr Bagatsky; Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Ukraine. - 2. Ansicht., zusätzl. und überarbeitet.. - K.: Alerta, 2006. - 412 p.

7. Kotova N. Geschichte der Ukraine: Überschrift Hilfe / Natalia Kotova,. - Charkiw: Odyssee, 2005. - 413 p.

8. Lanovik B. Geschichte der Ukraine: Überschrift Hilfe / Bogdan Lanovik, Mykola Lazarovich,. - 3. Ansicht., überarbeitet und ergänzt.. - K.: Knowledge-Press, 2006. - 598 p.

9. Oliynik M. Geschichte der Ukraine: Ein Handbuch für Studenten der Fern- und Fernunterrichtsformen / Mykola Oliynik, Ivan Tkachuk,. - 3. Ansicht, korrigiert und ergänzt. - Lemberg: Novy Svit-2000, 2007. - 262 p.

10. Chutkiy A. Geschichte der Ukraine: Ein Leitfaden für Studenten. höher navch. Anzahlung / Andriy Chutkiy,; Interregionale Akademie für Personalmanagement. - K.: MAUP, 2006. - 345 S.

Tatsächlich ist es kein Geheimnis, dass das Wort „Ukraine“ (oukraina, Stadtrand) auf Russisch „Grenzland“ bedeutet. Zum ersten Mal findet es sich in diesem Sinne in russischen Chroniken in Bezug auf das Fürstentum Perjaslaw, das 1187 in der Ipatiev-Chronik wirklich die Grenze zwischen Russland und der Steppe war:
und Weinen für ein bisschen A Perezlavtsi. bѣ bo lyubѧ druzhinou. und sammle kein Gold. Name wird nicht verschont. aber ja shet druzhin. Sei ein guter Prinz. und stark auf der rati. und die Kraft einer starken Show. und erfüllt von allen Tugenden. ich ihn Okraine viel poston

Bezüglich der galizischen Grenze
Und Ekha und Smolensk in einem Windhund und wer kam zu ihm Über die Ukraine Galich
[PSRL. - T. 2. Chronik von Ipatiev. - SPb., 1908. - Stlb. 652-673.]

Und in Bezug auf die Wolyner Grenze
Danilou brachte die Show ins Haus zurück. und ѣha mit Bruder. und in der Nähe von Berestia. und Ougrovesk. und Wereschchin. und St҃olp Komov. und alles Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Chronik von Ipatiev. - SPb., 1908. - Stlb. 715-736.]

Sie sollten nicht davon ausgehen, dass dieser Begriff ausschließlich auf moderne ukrainische Länder angewendet wurde (die natürlich russische Grenzgebiete waren, schauen Sie sich nur die Karte von Russland an).
Und laut diesem Andrey aus Polochany und seinen eigenen Ukraine fuhr spurlos und wehrte sich gegen ein paar setzte sich.

Im Sommer 6856 (1348) des Monats Juni, am Iwanstag, reiste der Bürgermeister von Pskow, Ilja, mit den Pskowitern in die Stadt Oreshka, um den Nowgorodianern gegen den Svean-König Magnush zu helfen. Und zu dieser Zeit zerstörten die Deutschen den Frieden mit den Pskowitern und kämpften, nachdem sie nach Norov gezogen waren, gegen das Dorf Pskow. Und packt dafür mit einem anderen ein Ukraine gekommen, gegen Ostrovskaya und Izborskaya gekämpft; und nachdem sie in der Nähe von Pskow angekommen waren, brannten sie Zavelichye und reparierten viel Böses und verbrannten die Volosts von Isborsk
Chronik von Pskow I

BEIM dieser Fall, es besteht kein Zweifel, dass für russische Chronisten die Bedeutung des Wortes "Oukraine" eindeutig ist - Grenzland.

In gleicher Bedeutung existiert dieses Wort im 17. Jahrhundert. Am meisten berühmte Karte Ukraine - die Grenzgebiete des Commonwealth - dies ist eine Karte von Beauplan aus dem Jahr 1648.

Der Name der Karte ist bezeichnend: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina, d.h. Gesamtplan Wüstenebenen, die gemeinhin als Ukraine bezeichnet werden

Natürlich über die Jahre Invasion der Mongolen, dann das Joch und dann ständige Überfälle wurde diese Region, die einst das südliche Grenzland Russlands an der Grenze zur Steppe war, entvölkert. Das Zentrum dieser eigentlichen polnischen Ukraine war ungefähr die Region Dnepropetrowsk. Interessanterweise gehören diese Gebiete auf einer anderen Karte aus der gleichen Zeit, die von den Brüdern Blau zusammengestellt wurde, bereits zu Russland, werden aber Ocraina Dikoia (Wilde Grenzgebiete) genannt.

Was in der Beauplan-Karte NICHT für die Ukraine gilt: Severshchina, Region Kiew, Region Tschernihiw, Podolien (mit Region Bratslav), Pokuttya und Woiwodschaft Russland (Galizien und Lodomeria). Jene. die Bewohner dieser Regionen sind KEINE Ukrainer.

Karte 2. Ukraine zwischen Polen und Russland

Polen nach der Unterdrückung Kosakenaufstände 1637 und 1638 erhielt eine zehnjährige Ruhephase. Die Polen, so scheint es, haben die ukrainischen Kosaken vollständig unterworfen.

Polen blühte auf. Ukrainische Ländereien, besonders die am linken Ufer des Dnjepr, Severskaya-Land und Poltawa, wo der Landbesitz polnischer und ukrainischer Magnaten, die loyal zu Polen standen, schnell wuchs, wurde zur Brotkammer des Commonwealth. Der Zugang zum Baltikum ermöglichte die Ausweitung des Handels mit ukrainischem Weizen und Vieh sowie mit belarussischem Holz, Teer und Kali. Dies führte zum Wachstum von Städten wie Warschau, Wilna, Lemberg, Kamenetz und Kiew. Dieses Jahrzehnt wurde oft als das Zeitalter der „goldenen Welt“ bezeichnet. Der Wohlstand stand jedoch auf wackeligen Fundamenten, da die polnische Herrschaft über das ukrainische Volk mit Konflikten und Widersprüchen aller Art konfrontiert war – politisch, national, wirtschaftlich, sozial und religiös.

Analysieren Polnische Politik aber in Bezug auf die Ukraine und die Einstellung der Ukrainer zur polnischen Herrschaft sollte man vor allem die Unterschiede im Status der verschiedenen Schichten der ukrainischen Gesellschaft berücksichtigen. Um 1640 gab es fast keine ukrainischen Magnaten mehr, da fast alle ukrainischen Adelsfamilien zum römisch-katholischen Glauben konvertiert waren. Hervorragender Verfechter der griechischen Orthodoxie in Westrussland, Prinz Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky starb 1608. Seine Nachkommen wurden Katholiken. Prinz Jeremiah Vishnevetsky konvertierte 1632 zum Katholizismus. Unter den wenigen griechisch-orthodoxen Adligen, die zumindest ein gewisses politisches Gewicht hatten, ist Adam Kisel am bekanntesten. Aber obwohl er Russe war. Kissel fühlte sich politisch wie ein Pole.

Eine überaus große Zahl von Vertretern des ukrainischen Kleinadels (Gentry) blieb griechisch-orthodox im Glauben, aber russisch im Geiste, obwohl sie dem polnischen König treu ergeben und bereit waren, Polen treu zu dienen. Darüber hinaus gab es in der Ukraine eine große Zahl kleiner Grundbesitzer, die nicht den offiziellen Status des Adels hatten, sich aber wirtschaftlich und sozial kaum davon unterschieden. Aus diesen beiden Gruppen rekrutierte die polnische Regierung normalerweise Offiziere und Gefreite in die Zahl der registrierten (registrierten) Kosaken.

Die um ihr Sich herum organisierten Zaporizhzhya-Kosaken nahmen manchmal Vertreter des russisch-ukrainischen Adels in ihre Reihen auf, die meisten waren es einfache Leute, gelegentlich Städter, aber zum größten Teil - Bauern, die aus den Ländern der Magnaten geflohen sind.

So waren die Kosaken Verbindungsglied sowohl zwischen dem Adel und den Bürgern als auch zwischen dem Adel und den Bauern. Die meisten ukrainischen Menschen waren damals Bauern, deren Stellung sowohl in der Ukraine als auch in Weißrussland einer Sklaverei gleichkam.

In religiöser Hinsicht der Kompromiss von 1632 stärkte den Status der griechisch-orthodoxen Kirche erheblich Westrussland. Obwohl die Orthodoxen nicht alle Rechte und Privilegien erhielten, die in den ihnen zugesagten Bedingungen vorgesehen waren, war die russische Geistlichkeit mit ihrer Position zufrieden. Der kleine Klerus jedoch, dessen soziale Ebene der Bauernschaft näher stand, wurde von den polnischen Magnaten und Beamten schikaniert und beleidigt, und es war durchaus zu erwarten, dass sie sich bei kommenden Unruhen auf die Seite der Kosaken und Bauern stellen würden .

Tatsächlich ist die Situation für solche Unruhen in der Ukraine reif. Die Unzufriedenheit wuchs sowohl unter den Bauern als auch unter den Kosaken. Ein Blick auf die Lebensumstände der Bauern offenbart eine seltsame, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag, Situation: Fronarbeit war in den neu eroberten Grenzländern leichter als in nördlichen Regionen Ukraine und Weißrussland. Warum sind dann diese Bauern vom linken Ufer und den Randgebieten des rechten Ufers des Dnjepr in mehr zur Rebellion geneigt als die anderen, deren Situation viel schwieriger war? Die Gründe waren hauptsächlich rein psychologischer Natur. Die neuen Siedler waren in den meisten Fällen energischere und unternehmungslustigere Menschen als diejenigen, die dauerhaft dort lebten. Darüber hinaus war die Umgebung in den Grenzgebieten aufgrund der Anwesenheit freier Menschen - der Kosaken - anders. Jeder Versuch der Gutsbesitzer, ihre Bauern zu belasten, rief bei den Neusiedlern mehr Unmut hervor als in den Gebieten, in denen schon seit langem Abhängigkeiten bestanden. Außerdem war es in den neuen Ländern an der Grenze der Steppenzone für den beleidigten Bauern vergleichsweise einfacher, vor seinem Herrn zu fliehen und sich den Kosaken "jenseits der [Dnjepr-]Stromschnellen" anzuschließen. Bauern vom linken Ufer konnten sogar zu den Donkosaken rennen.

Nach der Niederschlagung des Aufstands von 1638 wurden mehrere Einheiten polnischer Soldaten stationiert Ukrainische Länder als Vorsichtsmaßnahme gegen mögliche Störungen. Das Verhalten dieser Soldaten irritierte die Bevölkerung ebenso wie die Unterdrückung der Herren. Grundbesitzer, die aufgrund ihres verschwenderischen Lebensstils immer Geld brauchten, vergaben oft Einkommensquellen aus ihrem Land und verschiedenen Einrichtungen auf ihrem Land, wie Wassermühlen, Brennereien, Tavernen und Flussfähren, an Juden, die traditionell finanzielle Unterstützung in Polen leisteten und Litauen unterstützen Könige und Adlige und sind aufgrund ihrer Geschäftstätigkeit seit langem unverzichtbar. Infolgedessen begannen viele ukrainische Bauern, Juden mit dem despotischen polnischen Regime zu identifizieren. Als die revolutionäre Explosion ausbrach, fanden sich die Juden zwischen zwei gegnerischen Kräften (Ukrainern und Polen) wieder, ihr Schicksal war tragisch.

Unzufrieden damit, dass nur Bauern unter ihrer Herrschaft standen, versuchten die Magnaten nach 1638, „aus dem Register ausgeschlossene“ Kosaken (Vyshchiks) in Bauern umzuwandeln. Registrierte Kosaken selbst unterlagen einer strengen Disziplin und wurden sowohl von polnischen als auch von ihren eigenen Offizieren (Vorarbeitern) schikaniert.

Trotz alledem schien das Fundament der polnischen Herrschaft solide genug. Die latente Unzufriedenheit der Bevölkerung manifestierte sich jedoch 1639 und in den Folgejahren in einer Reihe von Bauernaufständen sowohl in der West- als auch in der Ostukraine. Das waren noch keine Symptome tiefsitzender Empörung in der Ukraine. Solche Unruhen entwickelten sich nur wegen des Mangels an Interaktion zwischen den Bauern in verschiedenen Gebieten sowie zwischen den Kosaken und den Bauern nicht zu allgemeinen Unruhen.

1646 gab der König von Polen den Kosaken Grund zur allgemeinen Aufregung, wenn auch unbeabsichtigt. Vladislav IV. war ein ehrgeiziger Mann und er ärgerte sich über die Herrschaft des Sejm. Er suchte passenden Anlass Erhöhen Sie Ihre königlichen Kräfte und erhöhen Sie den Respekt für die Krone.

Vladislavs liebevoll gehegtes Projekt war der Krieg gegen die Türkei. Bei diesen Plänen wurde er von Kanzler Jerzy Ossolinski unterstützt, der 1643 ernannt wurde. 1645 bat Venedig unter dem Druck der Türken einige um Hilfe europäische Länder einschließlich Polen. Ohne den Sejm über seine Pläne zu informieren, erklärte sich Vladislav bereit, Venedig im Krieg gegen die Türken zu unterstützen, forderte jedoch erhebliche Subventionen. Mit diesem Geld wollte er die Polen stärken reguläre Armee und die Kosaken mobilisieren. In seinen militärischen Plänen beabsichtigte er, zuerst die Vasallen des türkischen Sultans - die Krimtataren - anzugreifen.

Vladislav hatte eine hohe Meinung von den Kosaken als Streitmacht. Sie unterstützten ihn sogar, als er 1617-1618 als Kronprinz Krieg gegen Moskau führte. und erneut während der Eroberung von Smolensk in den Jahren 1632-1634. Im April 1646 trafen auf Einladung des Königs vier Delegierte der Vorarbeiter der registrierten Kosaken in Warschau ein und wurden streng geheim empfangen: drei Kapitäne - Ivan Barabash, Ilya Karaimovich und Ivan Nesterenko But - und der Chigirinsky-Zenturio Bogdan Chmelnitsky von König und Kanzler Ossolinsky. Da kein Protokoll ihres Treffens erhalten ist, ist der genaue Inhalt dieser Verhandlungen unbekannt, aber aus verfügbaren Quellen kann angenommen werden, dass Vladislav versprochen hat, die Zahl der registrierten Kosaken von tausend auf deutlich mehr zu erhöhen große Nummer(zwölf, vielleicht sogar zwanzigtausend). Es wurde behauptet, dass der König Barabash ein Dekret ähnlichen Inhalts gegeben habe, das durch sein eigenes Siegel (und nicht das Siegel des Staates) beglaubigt sei.

Die geheimen Pläne von Vladislav und Ossolinsky wurden den Magnaten bald bekannt und verursachten große Empörung. Auf einer Sitzung im Jahr 1646 verhängte der Sejm ein Verbot jeder Erhöhung der Zusammensetzung des Regulären Polnische Armee und begann Ossolinsky mit der Amtsenthebung zu drohen. Vladislav musste diesen Teil seines Projekts aufgeben.

Beim nächsten Treffen (1647) richtete der Seim seine Aufmerksamkeit auf Vladislavs Interesse an den Kosaken und beschloss, seinen militärischen Vorbereitungen ein für alle Mal ein Ende zu setzen. Es wurde ausdrücklich beschlossen, dass die Zahl der registrierten Kosaken ohne Zustimmung des Sejm nicht erhöht werden könne. Aufgrund dieser Entscheidungen gaben die höheren Offiziere der registrierten Kosaken - Barabash und Karaimovich - Versuche auf, sich zu erhöhen Kosakenregister heute und beschlossen, das Ganze geheim zu halten. Es erwies sich jedoch als unmöglich, die Verbreitung von Gerüchten und Klatsch unter den gewöhnlichen Kosaken zu stoppen, zumal ihr Kollege in der Delegation von Wladislav, Hauptmann Bogdan Chmelnizki, die Gelegenheit nicht verpassen wollte, die Kosakenarmee zu stärken.

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Studenten, Doktoranden, junge Wissenschaftler, die die Wissensbasis in ihrem Studium und ihrer Arbeit nutzen, werden Ihnen sehr dankbar sein.

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Alltag der Ukrainer im 17. Jahrhundert. Video: Geschichte der ukrainischen Kultur

Einführung

1. Sozioökonomische Entwicklung der ukrainischen Länder. Das Wachstum der Expansion der polnischen Feudalherren

2. Union von Brest. Der Kampf des ukrainischen Volkes gegen die nationale und religiöse Unterdrückung

3. Kosaken in der Ukraine

Ergebnisse

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Ähnliche Dokumente

Portal für den Studenten. Selbsttraining

Einführung

1. Sozioökonomische Entwicklung der ukrainischen Länder. Das Wachstum der Expansion der polnischen Feudalherren

2. Union von Brest. Der Kampf des ukrainischen Volkes gegen die nationale und religiöse Unterdrückung

3. Kosaken in der Ukraine

Ergebnisse

Verzeichnis der verwendeten Literatur

Senden Sie Ihre gute Arbeit in die Wissensdatenbank ist einfach. Verwenden Sie das untenstehende Formular

Ähnliche Dokumente

ZUM THEMA PASSENDE ARTIKEL