Einführung

Die Biographie von Alisher Navoi, diesem begabtesten Dichter und herausragenden Denker seiner Zeit, hat seit langem die Aufmerksamkeit vieler Historiker, Orientalisten und Literaturkritiker auf sich gezogen. Ganze Werke sind seinem Studium gewidmet, und in der Heimat des Dichters wurde sogar eine Navigationsschule gegründet. Doch die Relevanz der Auseinandersetzung mit diesem Thema nimmt mit der Zeit nicht ab, da es sich wohl lohnen würde, jedes Werk dieser Autorin, deren Poetik äußerst interessant und methodisch vielfältig ist und deren Ansichten für einen Vertreter ungewöhnlich fortschrittlich sind, Bände zu widmen der mittelalterlichen östlichen Zivilisation.

Geboren in Herat, einem der wichtigsten kulturellen Zentren des damaligen Ostens, und von Kindheit an Schönheit und Raffinesse in sich aufgenommen literarische Sprache Farsi, Alisher, verwirklichte sehr früh seine Mission - der Begründer der usbekischen Literatur zu werden. In seinem Buch „Der Streit der zwei Zungen“ schrieb er, dass die Türken bei ihrer Muttersprache bleiben sollten: „Wenn sie die Fähigkeit haben, in beiden Sprachen zu schreiben, sollten sie überwiegend in schreiben Muttersprache... “Und obwohl dies in seiner Gesellschaft keineswegs akzeptiert wurde, hatte Navoi den Mut und die Intelligenz, ein würdiges Beispiel für die Dichter seines Volkes zu werden.

Außerdem glaubte Navoi: „Wer sein Leben dem Dienst an der Wissenschaft widmet, dessen Name wird auch nach dem Tod unsterblich bleiben.“ Und die Tatsache, dass die Erinnerung an Navoi als exzellenten vielseitigen Wissenschaftler und herausragenden Staatsmann durch die Jahrhunderte gegangen ist und seinen Namen verewigt hat, zeugt meiner Meinung nach sehr beredt von der Wahrhaftigkeit der gesprochenen Worte.

Aber seit kreatives Erbe Alisher Navoi ist sehr reich und von großem historischen und literarischen Interesse. Ich möchte in meiner Arbeit zunächst seine Vielfalt und Vielfalt zeigen und ausführlicher auf die meisten eingehen herausragende Leistungen diese außergewöhnliche und wahrhaft kluge Persönlichkeit, die das kulturelle und gesellschaftspolitische Leben seiner Zeit maßgeblich geprägt hat.

Die Wunder der Kindheit und die Seltenheit der Jugend

Nizamiddin Mir Alisher, der unter dem poetischen Namen Navoi dazu bestimmt war, der Begründer der usbekischen Literatur, ein herausragender Denker und Staatsmann zu werden, wurde am 9. Februar 1441 in Herat geboren.

Der Junge stammte aus dem türkischen Feudaladel. Sein Vater Giyasuddin Kichkine war in der Regierungszeit von Sharuh wahrscheinlich dem Hof ​​der Padishah nahe und im Besitz große Länder. Mutter war die Tochter eines der Kabuler Emire - Sheikh Abusand Chang.

Der kleine Alisher lebte zufrieden. Die Eltern beschlossen, ein lebhaftes und neugieriges Kind zu geben eine gute Ausbildung. Fast ab seinem vierten Lebensjahr besuchte Alisher eine der besten Schulen in Herat. Der Historiker Khondamir lobt seine Studien.

Hoch beeinflusst kulturelle Entwicklung Junge und Familie. So schrieb einer seiner Onkel, Abu Said, Gedichte unter dem Spitznamen Kabuli, der zweite, Muhammad Ali, war ein guter Musiker, berühmt für seine Kalligraphiekunst und schrieb Gedichte unter dem Pseudonym Garibi. Alishers Cousin Seyid alias Haydar trug den poetischen Spitznamen Sabuhi.

Während seiner Schulzeit las Alisher gerne Gedichte und bewunderte besonders die Zeilen von „Gulistan“ und „Bustan“ von Saadi sowie Fariduddin Attars Gedicht „Bird Talk“. Und er fing früh an, seine Gedichte zu schreiben, im Alter von sieben oder acht Jahren. Also schon drin Kindheit Der literarische Geschmack und die Interessen des zukünftigen großen Dichters entwickelten sich.

Unter Alishers Schulkameraden war zukünftiger Herrscher Herat, Hussein Baykara. Die Kinder waren sehr freundlich. Doch bald trennten sie äußere Umstände. Als Shahrukh 1447 starb und im Land ein mörderischer Kampf um die Macht entbrannte, beschloss Giyasuddin Kichkine zu gehen Heimat und mit einer Gruppe edler Landsleute in den Irak zu ziehen.

Alishers frühe Jahre verbrachte er außerhalb von Herat. Aber das freiwillige Exil dauerte nicht lange. In den 50er Jahren wurde in den Besitzungen der Timuriden etwas Ordnung wiederhergestellt. Abulkasim Babur nahm Chorasan mit der Hauptstadt Herat in Besitz, und Abu Said regierte in Samarkand.

Alishers Familie kehrte nach Herat zurück, und sein Vater bekleidete eine Reihe von Positionen unter Babur. Er war einst Herrscher der Stadt Sebzevar in Chorasan.

Als Alisher fünfzehn Jahre alt war, trat er in den Dienst von Abulkasim Babur.

Der Herrscher von Khorasan, der Poesie liebte, förderte die poetischen Experimente eines begabten jungen Mannes. Alisher zeigte eine große Fähigkeit, Sprachen zu lernen, und sprach zu dieser Zeit bereits so fließend Persisch und Arabisch wie in seiner Muttersprache Türkisch. Er schrieb Gedichte in zwei Sprachen, wobei er die persischen mit dem Namen Fani („Gebrechlich“) und die türkischen mit dem Namen Navoi („melodisch“) unterzeichnete.

Dann schrieben schon einige Dichter (Lutfi, Sakkaki) in der türkischen Sprache - entgegen der in Adelskreisen etablierten Meinung, dass das unhöflich sei in Muttersprache man kann die subtilsten Gedanken und Gefühle nicht ausdrücken.

Der junge Alisher zeigte einmal seine Gedichte dem älteren Lutfi, der als der raffinierteste türkische Dichter galt. Lutfi freute sich über die Ghazals des jungen Mannes und rief aus: "Ich würde gerne zehn- oder zwölftausend meiner Gedichte in zwei Sprachen gegen dieses Ghazal eintauschen und würde den Deal als sehr erfolgreich betrachten."

Die gleiche schmeichelhafte Meinung war über das Talent von Alisher und berühmter Dichter Scheich Kamal.

Zu Baburs Gefolge gehörte auch Alishers alter Bekannter Hussein Baykar. Dieser ehrgeizige Mann träumte von Macht, von Eroberung, vom Thron. Als 1457 Abulkasim Babur starb und der Kampf um den Thron wieder aufflammte, stürzte sich Hussein Baykara Hals über Kopf in diesen Kampf. Er machte sich auf die Suche nach kriegerischen Freunden – Beks und Verbündeten.

Alisher lebte unterdessen in Mashhad und studierte Naturwissenschaften (Mathematik, Jura, Astronomie) und Poesie. Seine Tage vergingen langsam, hart und einsam. In einer seiner Botschaften an Sayyid Hassan, der ihn in dieser schwierigen Zeit unterstützte, schreibt Navoi, dass er nirgendwo leben, nichts zu essen und niemanden habe, dem er seine Gedichte präsentieren könne. Aber es war in diesen traurigen Tagen das erste Treffen mit Abdurrahman Jami, der ihm gehörte wahrer Freund und kreativer Mentor.

In dieser Situation musste Navoi nach Samarkand aufbrechen, das für seine Wissenschaftler, seine Medresse und sein Observatorium berühmt ist. Zwei Jahre lang studierte der Dichter an der Medresse des Rechtsgelehrten und Arabisten Fazullah Abullays. Der lokale Herrscher Ahmad Khajdibek, der unter dem Pseudonym Vafai schrieb, brachte ihm den Dichter näher. Andere Literaten dieser Zeit – Shayhim Suheili, Mirzabek, Aloi Shashi, Yusufshah Safoi – freundeten sich schnell mit ihm an.

Die folgende Tatsache zeugt von der Begabung und Anerkennung von Navoi als bekannter Dichter schon damals: 1464-1465. Bewunderer seiner Arbeit bereiten die erste Sammlung seiner Gedichte vor (Sofa).

Es ist in Samarkand finanzielle Lage Navoi verbesserte sich erheblich, und, was noch wichtiger ist, Alisher begann sich zum ersten Mal mit Staatsangelegenheiten zu befassen, um Erfahrungen in der Regierung des Staates zu sammeln.

Ich denke, dass eine poetische Passage, die Aibek über ihn geschrieben hat, zu einer Art Porträt des jungen Navoi werden kann:

Er ist der Beschützer der Menschen vor dem Bösen,

Und sein Lächeln ist strahlend

Die Kraft der Jugend, Frühlingsgefühle

Es wird keinen Moment trocken.

Er weiß, wie man die Schatzkammer rettet,

Um das Land glücklich zu machen.

Gib ihr Wasser, Blutwissenschaft

Und Krankenhäuser für die Armen.

Er hat viel zu tun, Sorgen,

Ich habe nur eines im Kopf - die Menschen ...

Kuriositäten des mittleren Alters

1469 gelang es Hussein Baykara dennoch, den Thron von Herat zu besteigen. Auf seine Bitte hin darf Navoi zurückkehren. An einem festlichen Apriltag überreichte er dem Sultan seine Qasida „New Moon“, in der er ihm herzlich zu seiner Thronbesteigung gratulierte. Aus Dankbarkeit erhält Navoi den Posten des Hüters des Siegels. Seit dieser Zeit ist sein aktives gesellschaftspolitisches u kulturelle Aktivitäten.

Frühe Periode Navois Dienst am Hof ​​zeichnete sich dadurch aus, dass der Herrscher ihn mit großen Befugnissen ausstattete. Der Traum von Alisher selbst war Poesie, also kündigte er bald. Im Februar 1472 erhielt er jedoch den Titel eines Emirs und wurde zum Oberwesir ernannt. Er reist ständig durch das Land und erfüllt seine Aufgaben. Im Weihungsprotokoll schrieb er: „So weit wie möglich habe ich versucht, das Schwert der Unterdrückung zu brechen und die Wunden der Unterdrückten mit einer heilenden Salbe zu heilen.“

Navoi legte großen Wert auf den Bau von Kultur- und Bildungseinrichtungen. In der Musalla-Region von Herat, auf Kosten von Navoi, eine große schöne Medresse „Ikhlasia“, ein Haus für Koranleser „Daral-khuffaz“, ein Haus für Wissenschaftler, Besucher und Derwische „Khalasiya“, ein Haus für Ärzte „Darash-shifa“, eine Kathedralmoschee, wurden gebaut. Auch ein Kanal wurde gebaut. In Khorasan wurden dank des Emirs etwa dreihundert sozial nützliche und pädagogische Gebäude geschaffen. Darunter sind viele historische und architektonische Denkmäler, Rabatte, Moscheen, Sardoba (Hallenreservoirs), Schwimmbäder.

Wissenschaftler, Dichter, Musiker, Kalligraphen, Maler waren von Navois Fürsorge umgeben.

Aber während er sich um andere kümmerte, vergaß Alisher seine eigene Berufung nicht, er schrieb seine Gedichte in jeder freien Minute, oft nachts.

Ungefähr zwischen 1472 und 1476. er stellte auf Drängen von Hussein sein eigenes erstes Sofa, "Rarities of the Beginning", und um 1480 das zweite Sofa, "Rare Ends", zusammen.

Navois lyrische Schöpfungen, Sammlungen seiner Ghazals verherrlichten den Namen ihres Schöpfers in vielen Ländern des Ostens. Aber der Dichter träumte davon, etwas mehr für sein Volk und in der Sprache seines Volkes zu schreiben, wie den „Schah-Namen“ des persischen Dichters Ferdowsi.

Und im vierzigsten Lebensjahr, in der Blüte des geistigen und körperliche Stärke, Navoi begann sein poetisches Hauptwerk - "Khamsu" ("Fünf").

Wegen eines erhabenen Plans wurde Alisher 1476 vom Posten des Wesirs entbunden. Aber die Hofclique hasste ihn. Navoi seinerseits konnte seine Verachtung für die Unterwürfigkeit und Täuschung, die unter den engen Verbündeten des Sultans herrschten, nicht verbergen.

Jami hat ihn in dieser Zeit sehr unterstützt. Hauptsächlich dank ihm schrieb Navoiy in nur zwei Jahren (1483-1485) alle fünf Gedichte seines „Khamsa“: ein Lehrgedicht bestehend aus philosophischen Aphorismen und Gleichnissen, „Verwirrung der Gerechten“, das Epos der Arbeit und Kreativität „Farkhad und Shirin", ein Liebesroman und die Opfertat "Leyli und Majnun", die abenteuerliche und philosophische Geschichte "Sieben Planeten" und der historisch-politische Roman "Iskander's Wall".

Es sollte betont werden, dass das Hauptmerkmal Leckereien Navoi ist ein wahrer Humanismus. Sie stehen jeder Gewalt gegen die menschliche Person feindlich gegenüber. Farhad, eine der Hauptfiguren in Navois Werken, ist also ein echter Humanist, ein Verteidiger der Beleidigten und Unterdrückten. Er ist nicht in der Lage, eine Fliege zu beleidigen, und wenn jemand Sorgen durchmachen muss, ist Farhad mehr aufgebracht als das Opfer selbst. "Wenn zufällig eine Klette in das Bein eines Bettlers geriet, war er bereit, sie mit seinen Wimpern herauszuziehen."

Aber Humanismus im Verständnis von Navoi ist nicht weichherzige Sentimentalität, nicht die rücksichtslose Freundlichkeit einer sensiblen Natur. Navoi schätzt und verherrlicht bewusste, zielgerichtete Menschlichkeit. Farhad kämpft aktiv gegen das Böse, und als der Despot Khosrov Armenien angreift, zieht der Held, „der nicht einmal eine Fliege beleidigen kann“, sein Schwert aus der Scheide, um die Eindringlinge entschlossen zu bekämpfen.

Kreativität Navoi erfüllt von brennendem Hass auf die Tyrannen und Versklaver des Volkes. In Confusion of the Righteous entlarvt der Dichter ohne Allegorie wütend die Tyrannei der Herrscher:

Wer wählte Vergnügen Gewalt Weg,

Er soll verflucht und verachtet sein für immer in der Welt!

Verdammt, er wird Hass in den Menschen finden,

In dem das Volk seinen Unterdrücker finden wird.

In der harten Zeit feudaler Bürgerkriege, die unzählige Katastrophen über die Menschen brachten, träumte der Dichter von einer Gesellschaft, deren Fundamente dauerhafter Frieden und Freundschaft seien. Es schien Alisher, dass Frieden im Land nur mit Hilfe einer starken zentralisierten Macht des Monarchen hergestellt werden konnte, der einen starken Staat schaffen konnte.

Unter den gegebenen historischen Bedingungen war dies die hellste fortschrittliche Idee, und nicht nur für Zentralasien.

Und im Allgemeinen muss betont werden, dass der Dichter dem Problem des Schutzes des Mutterlandes viel Zeit gewidmet hat.

Er ist auf persönliche Erfahrung wusste, dass Überzeugung, Worte, Predigen nicht „das Schwert der Gewalt brechen“ können. Der Feind kann nur mit Gewalt in einem offenen Kampf besiegt werden. Es gibt keine andere Möglichkeit, das Vaterland vor dem Untergang zu schützen, vor dem Angriff von Ausländern, die "bereit sind, wie Heuschrecken alles Grün und alles Land in fernen Ländern zu lecken". Patriotismus ist aus Navois Sicht ein natürliches Gefühl für eine Person. Mit nationaler Engstirnigkeit hat das nichts zu tun.

Navoi wird am wenigsten darüber nachdenken rassischer Unterschied, über die Überlegenheit von Menschen der einen oder anderen Nationalität. In „Khamsa“ finden wir Vertreter vieler Länder und Völker: Farhad ist der Sohn des chinesischen Volkes, sein Freund Shapur ist Iraner, Shirin ist Armenierin, Majnun ist Araberin.

Neger, Turkmenen, Georgier, Araber erscheinen in den Werken des Vorfahren der usbekischen Literatur. Navoi bewertet in erster Linie spirituelle Qualitäten, wobei für ihn weder nationale noch soziale Unterschiede eine Rolle spielen.

Neueste Tipps hohes Alter

Analogien führen manchmal zu falschen Schlussfolgerungen, und daher ist es gefährlich, die Zeit von Navoi mit der Renaissance im Westen zu vergleichen. Aber wenn wir den Wunsch, die menschliche Person von den starken Fesseln der Theologie und des religiösen Fanatismus zu befreien, als das wichtigste und charakteristischste der Renaissance betrachten, dann finden wir etwas Ähnliches in den Bestrebungen und Bestrebungen der kulturellen Persönlichkeiten von Herat des 15. Jahrhunderts .

Es ist ganz natürlich, dass es näher am Alter ist, mit dem Erwerb des Wertvollsten Lebenserfahrung Als sich Navois Ansichten als Denker endgültig herauskristallisierten, begann der Diamant seines Talents mit vielen schillernden Facetten zu spielen.

In seinen religiösen und philosophischen Äußerungen ist Navoi widersprüchlich. Er widmet Mohammed, dem „Liebling“ des muslimischen Gottes und der ersten vier Kalifen, begeisterte Oden, doch als fortgeschrittener Mensch seiner Zeit, als Denker ist er frei von der religiösen Intoleranz seiner Umwelt, davon keine Spur des Fanatismus in ihm. Für ihn ist Gott nicht das mächtige Wesen, das über der Welt steht, in einem imaginären Raum. Nach Alishers Verständnis ist Gott die Welt, er ist verkörpert, aufgelöst in allen weltlichen Dingen und Phänomenen. Alle Veränderungen, die um uns herum stattfinden, werden durch die Wirkung göttlicher Schönheit erklärt, die sich in einer endlosen Reihe von Spiegeln widerspiegelt. Auf diese Weise ähneln Navois Gedanken der Sufi-Philosophie.

Darüber hinaus argumentiert Navoi, dass es keinen Körper ohne Seele gibt, genauso wie es keine Seele ohne Körper gibt. Konsistenz von Geist und Materie geschieht durch menschliches Gehirn. Die Quelle allen Wissens sind seiner Meinung nach unsere Sinne, und alles von ihnen gewonnene Material wird vom Verstand verarbeitet.

Navois Spruch wurde beflügelt: "Durch die Welt zu gehen und unvollkommen zu bleiben, ist dasselbe wie das Badehaus ungewaschen zu verlassen."

Navoi selbst verbesserte sich ständig, versuchte, erworbenes Wissen kreativ zu verarbeiten, und blieb daher seinen Zeitgenossen und Nachkommen nicht nur als großer Dichter und herausragender Staatsmann, sondern auch als Historiker, Linguist, Künstler, Musiker, Kalligraf in Erinnerung.

Eine solche Vielfalt an Talenten von Alisher Navoi wurde auch von seinen Zeitgenossen bemerkt. In den begeisterten Rezensionen, die uns Jami, Babur, Mirkhond, Khondemir, Sam Mirza und Daulet Shah hinterlassen haben, wird ausnahmslos der Reichtum von Navois Interessen betont. So schrieb Mirza selbst über ihn: „Das großartige Person verschwendete dieser tugendhafte Wissenschaftler keine einzige Minute seines Lebens, das er ganz dem Studium der Wissenschaften und guten Taten sowie der Förderung des Fortschritts der Wissenschaft und schließlich der Zusammenstellung widmete literarische Werke die bis zum Ende der Welt unzerstörbare Monumente seiner Herrlichkeit bleiben werden!“

Neben den "unzerstörbaren Monumenten des Ruhms" schuf Navoi und wissenschaftliche Arbeiten. Die bekanntesten von ihnen sind: „Streit zweier Sprachen“, „Sammlung des Verfeinerten“ (literarisches Werk), „Größenskalen“ (nach der Theorie von Aruz), „Mufradat“ (nach der Theorie des Genres von Muamma). Außerdem verfasste er Abhandlungen zu historischen Themen „Die Geschichte der iranischen Könige“ und „Die Geschichte der Propheten und Weisen“. Seine künstlerischen Briefe wurden in die Sammlung „Munshaat“ aufgenommen. Die Memoiren dieses herausragenden Autors umfassen die Biographie von Jami - "Fünf der Verwirrten", "Biographie von Sayyid Hasan Ardasher", "Biographie von Pahlavan Muhammad". bei den meisten späteste Arbeit Navoi gilt als "Mahbub al-Kulub", geschrieben im Jahr 1500. Es drückt die endgültigen Formulierungen aus, höchste Ansichten Navoi über Gesellschaft und Politik.

Aber wenn man die verschiedenen Aktivitäten von Alisher Navoi zusammenfasst, lohnt es sich immer noch, auf die Beschreibung seines Lebenswegs zurückzukommen, um zu sehen, wie sein Ende aussah.

Wie oben erwähnt, hat Alisher nicht genommen direkte Beteiligung in öffentliche Angelegenheiten. Aber als unermüdlicher Verteidiger des Volkes gegen die Gewalt und den Eigenwillen der Beks und Beamten erschien er seinen Feinden zu gefährlich.

Unter dem Einfluss des Palastadels änderte Hussein seine Haltung gegenüber seinem ehemaligen Freund dramatisch. 1487 erhielt Navoi vom Herrscher dieser Region den strengen Befehl, in eine abgelegene Provinz, nach Astrabad, zu gehen. Es war ein ehrenhaftes, aber grausames Exil.

In Astrabad zeigte Navoi reges Treiben. Er kümmerte sich um Schulen und Krankenhäuser, die Armen, die Verbesserung der Stadt und der Provinz ...

Und wieder schrieb er im Exil schöne Gedichte. Dies waren traurige Gazellen, in denen sich die Gefühle des Dichters ergossen, machtlos, den Lauf der Dinge zu ändern, und dazu verdammt, Ungerechtigkeit und Bosheit um sich herum zu sehen. Er schrieb auch wütende, anklagende Gedichte, in denen er den Sultan aufforderte, ein unwürdiges Leben aufzugeben und seine Augen auf das Leid und die Nöte der Menschen zu richten.

In Astrabad sammelte Navoi viele tausend Zeilen seiner Ghazals große Zusammenstellung, von ihm "Char-divan" ("Vier Sammlungen") genannt.

Aber der Dichter, der sich nach seiner Heimat Herat sehnte, entschied sich für Unverschämtheit und kehrte willkürlich in die Hauptstadt zurück. Der Sultan erlaubte ihm zu bleiben. Alisher erhielt den Titel "Enger Mitarbeiter Seiner Majestät", nahm aber fast nicht an der Politik teil.

Viele harte Erfahrungen machten Navoi in dieser letzten Zeit seines Lebens. 1492 starb er, betrauert von dem Dichter, sein großer Freund und Lehrer - Jami.

Hussein fühlte sich in diesen Jahren nicht mehr fest auf dem Thron. Seine Söhne waren bestrebt, ihren Besitz zu erweitern. Der älteste Sohn des Sultans, Badiuzzeman, empörte sich. Dann erinnerte sich Hussein an Navois alten Freund. Alisher fungierte im Namen des Friedens und der öffentlichen Ruhe als Vermittler zwischen der Padishah und dem rebellischen Prinzen.

Aber selbst Alishers Weisheit konnte das nicht verhindern Vernichtungskrieg. Der Dichter nannte seine Heimat "die Zitadelle des Wahnsinns", "Verlies der Qual". Er trauerte, dass das blühende Khorasan und seine fleißigen Menschen „mit schwarzer Farbe bedeckt“ zu sein schienen, dass „der Sultan das Dach von seinem Land reißt, wie von einem Hühnerstall“.

Während eines der Feldzüge, als Hussein Baiqara weit von der Hauptstadt entfernt war, näherte sich sein Sohn Badiuzzeman Herat und belagerte es. Der Sultan legte die Verteidigung auf den Gouverneur Valibek und Alisher.

Letzterer war damals schon etwa sechzig Jahre alt. Der ständige Kampf mit Feinden und harte kreative Arbeit untergruben seine Gesundheit. Trotzdem kümmerte sich dieser gebeugte alte Mann, der sich normalerweise auf einen Stock stützte, mit jugendlichem Eifer in einem für das Mutterland gefährlichen Moment um die Verstärkung der Stadtmauern und Wälle. Schließlich gelang es ihm nach vierzigtägiger Belagerung, Vater und Sohn zu versöhnen.

Es muss das letzte gewesen sein gute Tat Navoi.

Im Dezember 1500 fühlte er sich ziemlich krank. Die Behandlung durch geschickte Ärzte half nicht, und am 3. Januar 1501 starb er.

Nach Ansicht von Zeitgenossen universelle Trauer verschlang Herat. Vom Sultan bis zum Handwerker trauerten alle um den großen Dichter, Denker und Staatsmann. Laut dem blumigen Ausdruck des Chronisten "wurde sein Blau von den Schreien, die zum Himmel stiegen, mit Wolken bedeckt und Tränen flossen in einem Strom auf die Erde."

Die Menschen trauerten um einen ihrer besten Söhne. Und er lebte. Er lebte und lebt weiter in seinen unsterblichen Schöpfungen...

Ergebnisse

Alisher Navoi war der erste herausragende Vertreter der usbekischen Literatur, der dem Leser die bunte, ungewöhnlich phantasievolle Welt seines Volkes eröffnete. Diese Welt wurde im beträchtlichen Erbe des Dichters und Denkers festgehalten - fast 30 Gedichtbände, große Gedichte, Prosa, wissenschaftliche Abhandlungen.

Der bekannte Literaturkritiker und Linguist V.M. Zhirmunsky schrieb: „Navoi erscheint uns wie seine westlichen Zeitgenossen wie Leonardo da Vinci als umfassend entwickeltes und ganze Persönlichkeit in ihrem Universalismus Wissenschaft und Kunst, philosophische Theorie und soziale Praxis vereinend. Und den Wert seiner Leistungen im Lichte historische Ereignisse Epoche, in der er lebte. Schließlich war es eine Zeit außergewöhnlicher und ungewöhnlicher Widersprüche!

So wurde zehn Jahre vor der Geburt von Alisher Navoi die edle Französin Jeanne d'Arc in Europa auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Alisher war ein Kind, als sie den herausragenden Wissenschaftler Ulugbek töteten, „um ihm die Sterne näher zu bringen“. Im selben Jahrhundert brannte Mengli Giray Kiew nieder. Gleichzeitig träumte er von seinen Gemälden, verherrlichend weibliche Schönheit und Mut, der unvergleichliche Giorgione ... In diesem Jahrhundert befreite sich Moskau endgültig von Untergang Tatarisch-mongolisches Joch, die türkische Armee von Sultan Mehmet stürmte Konstantinopel, Kolumbus entdeckte Amerika und Vasco da Gama schwamm um Afrika ...

Das war eine schreckliche und wilde Zeit.

Es war ein schönes und großartiges Alter.

Ein Zeitalter des Blutes, der Gewalt und der Freudenfeuer, an denen die herausragendsten Köpfe am meisten brannten ehrliche Herzen, die hellsichtigsten Seelen. Das Zeitalter der Wissenschaft, der Kunst und der Entdeckungen, die dazu bestimmt waren, groß zu werden.

Und ich glaube, dass die Poesie von Alisher Navoi auch eine der größten Weltentdeckungen des 15. Jahrhunderts ist, die jedermanns Aufmerksamkeit verdient. Immerhin hat dieser Dichter wahrscheinlich das Wichtigste geschafft: nicht nur Denkmäler, sondern auch Erinnerungen zu hinterlassen.

Verzeichnis der verwendeten Quellen und Literatur

1. Aibek. Guli und Navoi. (Aus Volkslegenden). - Taschkent, 1971.

2. Bertels E.E. Navoi: Erfahrung kreative Biografie. – M.-L., 1948.

3. Geschichte der usbekischen Literatur. In 2 Bänden. T. 1. (Von der Antike bis zum 16. Jahrhundert) - Taschkent, 1987.

4. Navoi A. Ausgewählte Werke. / Ed. Deitch A., Penkovsky L. - L.: Sowjetischer Schriftsteller, 1948.

5. Navoi A. Gedichte und Gedichte. - L.: Sowjetischer Schriftsteller, 1983.

Persische Literatur

Alischer Navoi

Biografie

Alisher Navoi (uzb. Alisher Navoiy) (Nizamaddin Mir Alisher) (9. Februar 1441, Herat - 3. Januar 1501, ebenda) - hervorragender Dichter Osten, Philosoph der Sufi-Richtung, Staatsmann Timurid Chorasan. Unter dem Pseudonym Fani (sterblich) schrieb er auf Farsi, die Hauptwerke schuf er jedoch unter dem Pseudonym Navoi (melodisch) in der literarischen Chagatai-Sprache (Alttürkisch), deren Entwicklung einen spürbaren Einfluss hatte. Sein Werk gab der Entwicklung der Literatur einen starken Impuls Turksprachen, insbesondere die Chagatai und die usbekischen Traditionen, die es übernommen haben.

Nizamaddin Mir Alisher wurde in der Familie von Giyasaddin Kichkin geboren, einem Beamten im timuridischen Staat, dessen Haus von prominenten Persönlichkeiten des philosophischen Denkens und der Kunst dieser Zeit besucht wurde. Onkel Mir Alisher – Abu Said – war Dichter; der zweite Onkel – Muhammad Ali – war als Musiker und Kalligraph bekannt. Mit junge Jahre Alisher wuchs mit den Kindern timuridischer Familien auf; Besonders befreundet war er mit Sultan Hussein, dem späteren Oberhaupt des Staates Khorasan, ebenfalls Dichter und Förderer der Künste.

Navoi studierte in Herat (zusammen mit dem späteren Herrscher von Khorasan Hussein Baykara, mit dem er lebenslang freundschaftliche Beziehungen pflegte), Mashhad und Samarkand. Unter den Lehrern von Navoi war Jami – später ein Freund und gleichgesinnter Dichter. Wie sich der Dichter mit 15 Jahren zeigte und einschrieb gleichermaßen auch auf Türkisch und Farsi).

1469 wurde er zum Siegelhüter des Herrschers von Khorasan Hussein Baykar ernannt, mit dem er freundschaftliche Beziehungen pflegte. 1472 erhielt er den Rang eines Wesirs und den Titel eines Emirs. 1476 trat er zurück, blieb aber dem Sultan nahe, der ihn mit wichtigen Angelegenheiten in Herat und, während einer Zeit der Abkühlung ihrer Beziehung, in Astrabad betraute.

Navoi gewährte Wissenschaftlern, Denkern, Künstlern, Musikern, Dichtern und Kalligraphen Schirmherrschaft und finanzielle Unterstützung. Unter ihm bildete sich in Herat ein Kreis von Wissenschaftlern und Kreativen, zu dem unter anderem er selbst, Jami, der Sultan, der unter dem Pseudonym Husaini Gedichte schrieb, die Historiker Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, der Künstler Behzad, Architekt, gehörten Kavash-edin. Auf Initiative von Navoi und unter seiner Führung wurde in Herat gebaut: Am Ufer des Injil-Kanals wurden eine Medresse, ein Khanaka, eine Bibliothek und ein Krankenhaus errichtet.

Als Denker war Alisher Navoi Mitglied des Nakshbandi-Derwisch-Sufi-Ordens. Nach der Ethik der Sufi hielt Navoi das Zölibat ein und hatte keinen Harem.

Das kreative Erbe von Alisher Navoi ist riesig und vielfältig: Es umfasst etwa 30 Hauptwerke - Sofas (Gedichtsammlungen), Gedichte (Dastans), philosophische und wissenschaftliche Abhandlungen. Mit jahrhundertealten Kulturelle Traditionen Muslimische Völker Zentralasiens und des Nahen Ostens schafft Alisher Navoi recht originelle Werke.

Nizamaddin Mir Alisher (Pseudonym - Alisher Navoi) ist ein berühmter Dichter des Ostens, Philosoph, Staatsmann. Geboren am 9. Februar 1441. Das Pseudonym Navoi, was melodisch bedeutet, brachte dem Dichter ungewöhnlichen Ruhm. Unter diesem Pseudonym schuf er wichtige Werke auf Alttürkisch. Allerdings schrieb der Dichter auch auf Farsi und signierte unter einem ganz anderen Pseudonym – Fani, was soviel wie – Sterblicher bedeutet.

Nizamaddin Mir Alisher wuchs in der Familie eines Beamten im Staat Timuriden auf. Seine Onkel, Abu Said, ein Dichter, und Muhammad Ali, ein beliebter Musiker, kümmerten sich um ihn. Schon in jungen Jahren war Alisher von Kunst umgeben. Er war in tolle Beziehung mit Sultan Hussein, der ebenfalls ein Bewunderer der Kunst war.

Jami ist nicht nur ein Lehrer des Dichters, sondern auch sein Gleichgesinnter. Das Talent des Dichters zeigte sich bereits im Alter von fünfzehn Jahren. Er schrieb seine ersten Meisterwerke in Türkisch und Farsi. Alisher war mit Khorasan Hussein Baykar eng befreundet und wurde bereits 1469 zum Siegelhüter unter ihm ernannt. 1472 wurde ihm der Titel eines Emirs und der Rang eines Wesirs verliehen.

Kunst war für Navoi nicht nur ein Hobby, er unterstützte stets alle Wissenschaftler, Denker, Musiker, Dichter und Kalligraphen finanziell. Er schuf einen Kreis aus Wissenschaftlern und Kreativen, darunter er selbst und Jami, der unter dem Pseudonym Husaini schrieb.

Alisher Navoi ist ein wunderbarer Denker, der Mitglied des Nakshbandi-Derwisch-Sufi-Ordens war. Nach den Regeln dieses Ordens war der Dichter zölibatär und hatte keinen Harem. Das Werk von Alisher Navoi ist vielfältig. Es umfasst 30 Werke - Sofas (Gedichtsammlungen), Gedichte, Abhandlungen.

Navoi starb 1501 in seiner Heimat.

Kunstsprache:

Unter einem Pseudonym Fani (sterblich) schrieb auf Farsi, schuf aber die Hauptwerke unter einem Pseudonym Navoi (melodisch) in der literarischen Chagatai-Sprache, deren Entwicklung einen bemerkenswerten Einfluss hatte. Seine Arbeit gab der Entwicklung der Literatur in den Turksprachen, insbesondere Chagatai und den Traditionen der Literatur in den usbekischen und uigurischen Sprachen, die sie übernommen haben, einen starken Impuls.

Biografie

Herkunft

Alisher Navois Mentor und Freund Abdurakhman Jami (1414-1492) betonte seine türkische Herkunft und schrieb: „Obwohl er Türke war und ich Tadschike, standen wir uns beide nahe.“

In seinen Gedichten schreibt Alisher Navoi Folgendes über die Türken als sein Volk:

Aber die Leute genossen "Arbain" nur auf Farsi,

Und die Türken konnten die Verse nicht mit Nutzen verstehen.

Dann setze ich mir ein Ziel: für mein Volk,

Ich werde die Verse übersetzen, ohne etwas von Arbain zu verpassen

In der Geschichtsschreibung Sowjetzeit Alisher Navoi wurde als usbekischer Dichter interpretiert.

Biografie

Nizamaddin Mir Alisher wurde in die Familie von Giyasaddin Kichkin hineingeboren, einem Beamten im timuridischen Staat, dessen Haus von prominenten Persönlichkeiten des philosophischen Denkens und der Kunst dieser Zeit besucht wurde. Onkel Mir Alisher – Abu Said – war Dichter; der zweite Onkel – Muhammad Ali – war als Musiker und Kalligraph bekannt. Schon in jungen Jahren wuchs Alisher mit den Kindern timuridischer Familien auf; Besonders befreundet war er mit Sultan Hussein, dem späteren Oberhaupt des Staates Khorasan, ebenfalls Dichter und Förderer der Künste.

In den Jahren 1466-1469 lebte Alisher Navoi in Samarkand und studierte an der Medresse. Hier hat er viele Freunde gefunden. Nachdem sein Freund Timurid Hussein Baykara an die Macht gekommen war, kehrte Alisher Navoi in seine Heimatstadt Herat zurück.

Navoi gewährte Wissenschaftlern, Denkern, Künstlern, Musikern, Dichtern und Kalligraphen Schirmherrschaft und finanzielle Unterstützung. Unter ihm bildet sich in Herat ein Kreis von Wissenschaftlern und Kreativen, zu dem unter anderem er selbst, Jami, der Sultan, der unter dem Pseudonym Husayni Gedichte schrieb, die Historiker Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, der Künstler Behzad, der Architekt Kavam gehörten -add-din. Auf Initiative von Navoi und unter seiner Führung wurde in Herat gebaut: Am Ufer des Injil-Kanals wurden eine Medresse, ein Khanaka, eine Bibliothek und ein Krankenhaus errichtet.

Als Denker war Alisher Navoi Mitglied des Nakshbandi-Derwisch-Sufi-Ordens. Nach der Ethik der Sufi hielt Navoi das Zölibat ein und hatte keinen Harem.

Kunstwerke

Das kreative Erbe von Alisher Navoi ist riesig und vielfältig: Es umfasst etwa 30 Hauptwerke - Sofas (Gedichtsammlungen), Gedichte (Dastans), philosophische und wissenschaftliche Abhandlungen. Alisher Navoi nutzt die jahrhundertealten kulturellen Traditionen der muslimischen Völker Zentralasiens und des Nahen Ostens und schafft völlig originelle Werke.

Text

Das lyrische Erbe des Dichters ist enorm. 3.150 seiner Ghazal-Werke sind bekannt, darunter Diwane in Chagatai und Farsi.

"Schatz der Gedanken"- ein poetischer Kodex, der 1499 vom Dichter selbst nach dem chronologischen Prinzip zusammengestellt wurde und vier Diwane enthält, die den vier Lebensabschnitten des Dichters entsprechen: Kuriositäten der Kindheit, Kuriositäten der Jugend, Kuriositäten des Mittelalters, Erbauung des Alters. Die Gedichte beziehen sich auf unterschiedliche lyrische Gattungen, unter denen Gazellen besonders zahlreich sind (mehr als 2600). Die Sofas enthalten auch Gedichte anderer Genres - Mukhammas, Musaddas, Mestozadas, Kyty, Rubai und solche, die auf die Turksprache zurückgehen Volkskunst tuyugi.

Lyrische Gedichte sind schwer zu datieren, da Antworten auf uns bekannte Tatsachen aus dem Leben des Dichters in ihnen nur selten aufgefangen werden und Bewegtheit überhaupt nicht charakteristisch für sie ist. "Schatz der Gedanken" - lyrisches Bekenntnis des Dichters, das die ganze Bandbreite seiner Erfahrungen vermittelt. Zusammen mit der äußeren Liebesebene haben sie eine höhere Ebene – vergeistigt auf Sufi-Weise und unter Verwendung traditioneller Bilder sinnlicher Texte in einer metaphorischen Tonart. Gleichzeitig sind Navois ursprüngliche Metaphern mit traditionellen Metaphern verflochten, die er aus der reichen Tradition der orientalischen Poesie schöpft.

Die Liebe zu Navoi ist ein gleichzeitig hohes, spirituelles und äußerst erotisches, irdisches Gefühl, das einen Menschen sich selbst unterwirft und ihn seiner Freiheit beraubt. Und gleichzeitig lässt dies bei dem Dichter keinen Pessimismus aufkommen, da Navoi das Liebesleiden als Grundlage der spirituellen Wiedergeburt versteht.

Navoi betrachtete die Entwicklung der literarischen Chagatai-Sprache (Türken) als eine seiner Hauptaufgaben. In den Texten des Dichters erreichte der türkische Vers seinen Höhepunkt. künstlerische Ausdruckskraft: seine Gazellen verblüffen durch filigrane Ausarbeitung von Details, virtuose Einhaltung formaler Regeln, semantisches Spiel, frische Bilder, Allegorien und Metaphern. Dank der Texte von Navoi verliert Farsi den Status der einzigen Literatursprache. Einmal sagte Babur in dem Buch "Babur-Name" über die Sprache Navoi:

Der Dichter komponierte auch die sog "Sofa Fani"- eine Sammlung lyrischer Gedichte in Farsi.

Vierzig Hadithe (Arbaeen Kirk Hadith)- ein Produkt anderer Art. Dies sind 40 Vierzeiler in türkischer Sprache, die zu den Themen der Hadithe des Propheten Muhammad geschrieben wurden. Grundlage der Arbeit war Jamis gleichnamiges Werk in Farsi (im Wesentlichen ist Navois Werk eine freie Übersetzung).

"Fünf" ist eine „Antwort“ (nazira) auf „Pyateritsy“ von Nizami Ganjavi und dem indo-persischen Dichter Amir Khosrov Dehlavi (auf Farsi geschrieben). Navoi reproduziert die Handlungen ihrer Werke, einige formale Merkmale, gibt aber oft eine andere Interpretation des Themas und Handlungssituationen, eine neue Interpretation von Ereignissen und Bildern.

„Verwirrung der Gerechten“- das erste Gedicht des Zyklus, ein Werk didaktischer und philosophischer Überzeugung. Es entwickelt die Motive von Nizamis Gedicht "Treasury of Secrets". Es besteht aus 64 Kapiteln, die sich mit Fragen der Religion, Moral und Ethik befassen. Das Gedicht prangert Feudalkämpfe, die Grausamkeit der Staatsadligen, die Willkür der Beks, die Heuchelei der Scheichs an. Der Dichter bekräftigt leidenschaftlich die Ideale der Gerechtigkeit.

"Layli und Majnun"- ein Gedicht, das auf der Handlung einer mittelalterlichen arabischen Legende (ebenfalls entwickelt von Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) über traurige Liebe basiert junger Dichter Kaisa an die schöne Leyla. Die durchdringende Emotionalität des Konflikts und das Exquisite poetische Sprache Gedichte machten sie beim östlichen Leser sehr beliebt. Das Gedicht übertragen großen Einflussüber die Literatur des Ostens und die usbekische Folklore.

"Farhad und Schirin"- ein heroisch-romantisches Gedicht basierend auf einer alten Geschichte über die Liebe des Helden Farhad zu der armenischen Schönheit Shirin, die vom persischen Schah Khosrov beansprucht wird. Die Handlung wurde von Nizami Ganjavi entwickelt, jedoch unterscheidet sich Navois Gedicht dadurch, dass der Autor seine Aufmerksamkeit von Shah Khosrov auf den Helden Farhad richtete, was ihn ideal machte epischer Held. Dies war möglich, weil Alisher Navoi die Techniken der Folklore-Poetik und Traditionen verwendete. Volksmärchen(dastanov).

"Sieben Planeten"- ein Gedicht, das sieben märchenhafte Kurzgeschichten in einem gemeinsamen Rahmen vereint. In allegorischer Form kritisiert das Gedicht das Gefolge von Alisher Navoi, die Herrscher (Timuriden), Sultan Hussein und seine Höflinge.

"Mauer von Iskandar"- das letzte Gedicht des Zyklus, geschrieben über eine gemeinsame halbphantastische Geschichte über das Leben eines idealgerechten Herrschers, des Weisen Iskandar (Alexander der Große ist unter diesem Namen im Osten bekannt).

Philologische Abhandlungen

Der Reichtum der türkischen Sprache wird durch viele Fakten bewiesen. Talentierte Dichter, die aus dem Umfeld der Menschen kommen, sollten ihre Fähigkeiten nicht weiter preisgeben persisch. Wenn sie in beiden Sprachen schreiben können, ist es immer noch sehr wünschenswert, dass sie mehr Gedichte in ihrer eigenen Sprache schreiben. Und weiter: „Mir scheint, ich habe schon einmal eine große Wahrheit bestätigt würdige Leute Turkvolk, und sie, wissend echte Stärke ihrer Sprache und ihres Ausdrucks, die feinen Qualitäten ihrer Sprache und ihrer Worte, wurden die verächtlichen Angriffe auf ihre Sprache und Sprache durch diejenigen los, die Verse auf Persisch verfassen.

In der Abhandlung werden literatur- und versifikationstheoretische Fragen aufgeworfen "Größenskalen". Theoretische Bestimmungen und die Arbeit von Alisher Navoi selbst hatte einen großen Einfluss sowohl auf die Entwicklung der usbekischen und uigurischen Literatur in der Chagatai-Sprache als auch auf die Entwicklung anderer türkischsprachiger Literaturen (Turkmenisch, Aserbaidschanisch, Türkisch, Tatarisch).

Historische Schriften

Alisher Navoi - Autor von biografischen und historische Bücher: "Fünf der Verwirrten"() Jami gewidmet; Anthologie „Sammlung des Feinen“(-) enthält kurze Eigenschaften Schriftsteller - Zeitgenossen von Navoi; "Geschichte der iranischen Könige" und „Geschichte der Propheten und Weisen“, enthält Informationen über das legendäre und historische Figuren Osten, über zoroastrische und koranische Mythologie.

Spätere Schriften über den Staat

Am Ende seines Lebens schreibt Alisher Navoi ein allegorisches Gedicht „Sprache der Vögel“(„Parlament der Vögel“ oder „Simurg“) () und eine philosophische und allegorische Abhandlung "Geliebte der Herzen"(), engagiert bestes Gerät Gesellschaft. Das Buch offenbart den Einfluss der Schriften von Yusuf Balasaguni und Saadis Gulistan. Das Buch verurteilt grausame, ignorante und unmoralische Herrscher und bekräftigt die Idee der Zentralisierung der Macht in den Händen eines gerecht aufgeklärten Herrschers. Sein ganzes Leben lang verband Alisher Navoi literarische und politische Taten. Menschlich sein Hohe Position, leistete er einen bedeutenden Beitrag zur Verbesserung des sozioökonomischen Lebens des Landes; Förderung von Wissenschaft, Kunst und Literatur; immer versucht, Frieden und Harmonie herzustellen.

Jahr	Name	Original	Notiz
1483-1485	Fünf	Anschovis	Verwirrung der Gerechten (Khairat al-Abrar), Farhad und Shirin (Farhad u Shirin), Leyli und Majnun (Layli u Majnun), Sieben Planeten (Sab "a-yi Sayyara), Iskandars Mauer (Sadd-i Iskandari)
1488	Geschichte der Herrscher von Ajam	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Fünf der Verwirrten	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Versammlung der Auserwählten	Majalis-an-nafais	1498-1499. A. Navoi vollendete seine Arbeit
1498	Schatzkammer der Gedanken	Haza „in al-ma“ ani	Die Kollektion besteht aus vier Sofas: Wunder der Kindheit, Raritäten der Jugend, Kuriositäten des Mittelalters, Hilfreiche Ratschläge hohes Alter
1499	Vogelsprache	Lisan at-tayr
1499	Zweisprachiges Urteil	Mukhakamat al-lughatayn
1500	Geliebte der Herzen	Mahbub al-Kulub
nach 1485	Geschichte der Propheten und Gelehrten	Tarihi anbiya wa hukama
nach 1492	Dimension Gewicht	Mezan al-Avzan	auch eine mögliche Übersetzung von "Größenskalen"
nach 1493	Biographie von Pahlavan Muhammad	Manakib-i Pahlavan Muhammad
nach 1489	Biographie von Sayyid Hassan Ardasher	Manakib-i Sayyid Hassan-i Ardashir

Posthume Anerkennung

Galerie

Literaturverzeichnis

• Alischer Navoi. - T.: "Fan", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 S. - ISBN-Nr
• Navoi A. Gedichte und Gedichte. -M., 1965.
• Navoi A. Werke. - T. 1-10. - Taschkent, 1968-70.
• Navoi A. Fünf Gedichte. - M.: Künstler. lit., 1972. (BVL)
• Navoi A. Ausgewählte Texte. - Taschkent: Verlag des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Usbekistans, 1978.
• Navoi A. Iskanders Mauer / Nacherzählung von I. Makhsumov. - Taschkent: Lit. und Kunst, 1978.
• Navoi A. Gedichte und Gedichte / Eintrag. Kunst. Kamil Yashen; Komp. und beachten. A.P. Kayumow. - L.: Eulen. Schriftsteller, 1983. - 920 S. Auflage 40.000 Exemplare. (Bibliothek des Dichters. Große Serie. Zweite Auflage)
• Navoi A. Geliebte der Herzen. - Taschkent: Lit. und Kunst, 1983.
• Navoi A. Buch. 1-2. - Taschkent: Verlag des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Usbekistans, 1983.
• Navoi A. Aphorismen. - Taschkent: Verlag des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Usbekistans, 1985.
• Navoi A. Aphorismen von Alisher Navoi. - Taschkent: Lit. und Kunst, 1988.
• Navoi A. Ich habe keinen Freund gefunden: Gazellen. - Taschkent: Lit. und Kunst, 1988.
• Navoi A. Mauer von Iskander / Per. aus usbekisch. N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
• Navoi A. Aphorismen - Aphorismen. - Taschkent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Gedichte]. - Taschkent Verlag. über sie. Gafur Gulyam, 1991.
• Navoi A. Die Sprache der Vögel / Per. S.N. Iwanow. - 2. Aufl. - St. Petersburg: Nauka, 2007

Über Alisher Navoi

• Abdullaev V. Navoi in Samarkand. - Samarkand, 1941.
• Bertels E.E. Navoi. Kreative Biografieerfahrung. -M.-L., 1948.
• Bertels E.E. Fav. funktioniert. Navoi und Jami. -M., 1965.
• Puljawin A.A. Genie in den Herzen, 1978.
• Boldyrev A.N. Persische Übersetzungen von "Majalis al-Nafais" Navoi // Wissenschaftliche Notizen der Staatlichen Universität Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Ausgabe. 3.
• Zahidov V. Welt der Ideen und Bilder von Alisher Navoi. - Taschkent, 1961.
• Svidina E.D. Alischer Navoi. Biobibliographie (1917-1966). - Taschkent, 1968.
• Khayitmetov A. kreative Methode Navoi. - Taschkent, 1965.

Anmerkungen

Verknüpfungen

• TSB (Russisch). Archiviert vom Original am 29. Februar 2012.

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Alischer Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Lshir Nava "und /; pers.;) ( Nizamaddin Mir Alisher) (9. Februar 1441, Herat – 3. Januar 1501, ebenda) – türkischer Dichter, Sufi-Philosoph, Staatsmann von Timurid Khorasan.

Die Hauptwerke schuf er unter dem Pseudonym Navoi (melodisch) in der literarischen Chagatai-Sprache, auf deren Entwicklung er einen spürbaren Einfluss hatte; unter dem Pseudonym Fani (sterblich) schrieb er auf Farsi. Seine Arbeit gab der Entwicklung der Literatur in den Turksprachen, insbesondere Chagatai und den Literaturtraditionen in den usbekischen und uigurischen Sprachen, die sie übernommen haben, einen starken Impuls.

Laut den Quellen von Alisher Navoi ethnischer Usbeke, aber einigen Gelehrten zufolge ist er ein Uigure.

Herkunft

Alisher Navois Mentor und Freund Abdurakhman Jami (1414-1492) schrieb unter Betonung seiner türkischen Herkunft:

Laut A. A. Semenov und Mohammed Khaidar Dulati (1499-1551) stammte Alisher Navoi aus dem uigurischen Bakhschi, also von den Sekretären und Angestellten der Uiguren, die der Überlieferung nach und unter den Timuriden einige offizielle Schriftstücke in uigurischer Sprache verfassten . Es gibt auch eine Version, dass er ein Eingeborener des turkisierten mongolischen Stammes der Barlas war. Der Akademiker S. E. Malov schreibt in seiner Arbeit über Alisher Navoi, dass:

Mir Alisher Navoi widersetzte sich den Usbeken, er war ein Türke - Barlas - Chagatai, in der Terminologie des 15. Jahrhunderts. Wir haben keinen besonderen Grund, diese historische Terminologie zu ändern, wenn wir ihre Besonderheit, die mit ihrem eigenen besonderen Inhalt gefüllt ist, nicht schmieren und verschleiern wollen und wenn wir keine ausreichenden und triftigen Gründe haben.

In seinen Gedichten schreibt Alisher Navoi Folgendes über die Türken als sein Volk:

Aber die Leute genossen "Arbain" nur auf Farsi,

Und die Türken konnten die Verse nicht mit Nutzen verstehen.

Dann setze ich mir ein Ziel: für mein Volk,

Ich werde die Verse übersetzen, ohne etwas von Arbain zu verpassen

Alisher Navoi erwähnt in seinen Werken immer wieder Usbeken. Zum Beispiel schreibt er in dem Gedicht "Iskander's Wall":

Auf die Kronen und prächtigen Kleider des Schahs

Ich bin es leid zu suchen

Einer meiner einfachen Usbeken reicht mir,

der ein Käppchen auf dem Kopf und ein Gewand auf den Schultern hat.

In der Geschichtsschreibung der Sowjetzeit wurde Alisher Navoi als usbekischer Dichter interpretiert.

Biografie

Nizamaddin Mir Alisher wurde in der Familie von Giyasaddin Kichkin geboren, einem Beamten im timuridischen Staat, dessen Haus von prominenten Persönlichkeiten des philosophischen Denkens und der Kunst dieser Zeit besucht wurde. Onkel Mir Alisher – Abu Said – war Dichter; der zweite Onkel – Muhammad Ali – war als Musiker und Kalligraph bekannt. Schon in jungen Jahren wuchs Alisher mit den Kindern timuridischer Familien auf; Besonders befreundet war er mit Sultan Hussein, dem späteren Oberhaupt des Staates Khorasan, ebenfalls Dichter und Förderer der Künste.

Navoi studierte in Herat (zusammen mit dem späteren Herrscher von Khorasan Hussein Baykara, mit dem er lebenslang freundschaftliche Beziehungen pflegte), Mashhad und Samarkand. Unter den Lehrern von Navoi war Jami – später ein Freund und gleichgesinnter Dichter. Als Dichter zeigte er sich bereits im Alter von 15 Jahren und schrieb gleichermaßen gut auf Türkisch und Farsi).

1466-1469. Alisher Navoi lebte in Samarkand und studierte an der Medresse. Hier hat er viele Freunde gefunden. Nachdem sein Freund Timurid Hussein Baykara an die Macht gekommen war, kehrte Alisher Navoi in seine Heimatstadt Herat zurück.

1469 wurde er zum Siegelhüter des Herrschers von Khorasan Hussein Baykar ernannt, mit dem er freundschaftliche Beziehungen pflegte. 1472 erhielt er den Rang eines Wesirs und den Titel eines Emirs. 1476 trat er zurück, blieb aber dem Sultan nahe, der ihn mit wichtigen Angelegenheiten in Herat und, während einer Zeit der Abkühlung ihrer Beziehung, in Astrabad betraute.

Navoi gewährte Wissenschaftlern, Denkern, Künstlern, Musikern, Dichtern und Kalligraphen Schirmherrschaft und finanzielle Unterstützung. Unter ihm bildete sich in Herat ein Kreis von Wissenschaftlern und Kreativen, zu dem unter anderem er selbst, der Sultan Jami, der unter dem Pseudonym Husayni Gedichte schrieb, die Historiker Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, der Künstler Kemaleddin Behzad, Architekt Kavam-ad-din. Auf Initiative von Navoi und unter seiner Führung wurde in Herat gebaut: Am Ufer des Injil-Kanals wurden eine Medresse, ein Khanaka, eine Bibliothek und ein Krankenhaus errichtet.

Nizamaddin Mir Alisher Navoi (1441-1501) ist ein herausragender usbekischer Dichter, überzeugter Humanist, Denker, Staatsmann.
Alisher Navoi wurde am 9. Februar 1441 in der Familie eines bekannten Regierungsbeamten, Giyasaddin Kichkin, in Herat geboren. Alishers Vater, ein Eingeborener des bekannten mongolischen Barlas-Stammes, war mit anderen timuridischen Familien befreundet, die die Machtelite in der Stadt bildeten.

Seit seiner Kindheit war der Junge von Künstlern umgeben, so war ein Onkel des zukünftigen Dichters - Abu Said - Schriftsteller, der zweite - Muhammad Ali - berühmter Musiker und Kalligraph. Schon in jungen Jahren wuchs Alisher mit den Kindern mächtiger Familien, seiner Vertrauten und auf bester Freund Der Kindheitssultan Hussein Baykara wurde später der Herrscher von Khorasan.

Navoi erhielt eine gute umfassende Ausbildung, der junge Mann absolvierte seine "Universitäten" in Herat, Samarkand, Mashhad. Einer der Lieblingslehrer des jungen Alisher war Jami, ein berühmter Dichter und Philosoph dieser Zeit, der seine künstlerische Begabung erkannte und später ein wahrer Freund und Gleichgesinnter blieb.

Als Dichter zeigte sich Navoi bereits im Alter von 15 Jahren, und er schrieb gleich gut sowohl auf Farsi als auch auf Türkisch.

Als Hussein Baykara, selbst Dichter und Anhänger der Künste, an die Macht kam, wurde Navoi vom Mulazim (Vertrauten) des Herrschers dringend an den Hof gerufen, und 1469 erhielt er die erste Position - den Hüter des Siegels. 1472 wurde Alisher befördert und zum Wesir (Berater) ernannt, der den Titel eines Emirs erhielt.

In seinem Amt leistete Alisher Navoi Musikern, Dichtern, Künstlern und Kalligraphen große Hilfe und war bei den Menschen sehr beliebt.

Biographie von Alisher Navoi. Gedichte von Alisher Navoi Auf Initiative von Navoi wurde in Herat ein groß angelegter Bau begonnen. Am Ufer des Stadtkanals Injil wurde ein öffentlicher Wissenschafts- und Bildungskomplex errichtet: eine Bibliothek, eine Medresse, ein Khanaka und ein Krankenhaus.
Alisher Navoi lebte überraschend sehr bescheiden. Als Anhänger des Sufi-Nakshbandi-Ordens führte er ein asketisches Dasein, war nie verheiratet und hatte keine Konkubinen.

Als Anhänger der Ideen des Humanismus kämpfte der Dichter auch vor Gericht gegen mittelalterliche Despotie und Willkür, prangerte den Missbrauch des Adels, Habgier und Bestechung an, verteidigte die Interessen der armen Klasse und löste Fälle oft zugunsten der zu Unrecht Beleidigten.
Der aufgebrachte Adel erhob zunehmend seine Stimme für seine Bestrafung, und um die Stimmung nicht eskalieren zu lassen, schickte Hussein Baykara seinen Freund als Herrscher in die ferne Provinz Astrabad.

Alle Hoffnungen der Exilanten auf eine gerechte Neuordnung des vom Machtkampf der Timuriden zerrissenen Landes zerbrachen. Und 1488 beschließt Navoi, den Dienst zu verlassen und nach Herat zurückzukehren.

Nach seiner Rückkehr nach Hause tauchte der Dichter vollständig ein Kreative Aktivitäten- das einzige, was ihm wirklich Freude bereitete, und starb am 3. Januar 1501 im Alter von 61 Jahren.

Literarisches Erbe, das uns überliefert ist berühmter Dichter großartig und facettenreich, das sind etwa 30 Sammlungen von Gedichten, Gedichten, wissenschaftliche Arbeiten und poetische Abhandlungen, die das spirituelle Leben in Zentralasien am Ende des 15. Jahrhunderts vollständig enthüllen.

Als Höhepunkt von Navois Schaffen gilt das berühmte „Khamsu“ („fünf“), eine Sammlung von fünf Gedichten auf der Grundlage des Volksepos – damals eine beliebte Form der Darstellung der philosophischen und künstlerischen Weltanschauung. Seine Interpretation gilt als eine der besten in diesem Genre, von der Antike bis zur Gegenwart.

Ein weiterer unbestrittener Beitrag von Alisher Navoi dazu literarische Tätigkeit seiner Zeit gab es die Einführung der alten usbekischen Sprache zusammen mit Farsi in die Arbeit von Schriftstellern. Vor ihm hat niemand auf Turki geschrieben, weil er es für zu unhöflich hielt, es zu verfassen.

Somit hatte das Werk des Dichters einen unbestreitbaren Einfluss auf die Entwicklung nicht nur der usbekischen, sondern auch anderer türkischer Literaturen. Hat dir die Biografie gefallen?