Navigasi artikel yang nyaman:

Pentingnya transformasi Peter I dalam sejarah negara

Sebagai hasil dari reformasi yang dilakukan oleh Peter the Great, Rusia mampu bergerak maju di sepanjang jalur perkembangan Barat - ini adalah fakta yang tak terbantahkan yang disetujui oleh sebagian besar sejarawan saat ini.

Pentingnya transformasi ekonomi Peter I

Kesenjangan ekonomi dan industri antara negara Rusia dan negara-negara maju di Eropa berkurang secara signifikan, armada Rusia yang baru memenangkan banyak kemenangan dalam pertempuran yang signifikan, dan pasukan reguler yang diperbarui tidak kalah (atau bahkan lebih baik) daripada yang lain dalam disiplin dan keterampilan. Dalam situasi seperti itu, kekuatan kuat Barat harus memperhitungkan pendapat Kaisar Rusia. Pada saat yang sama, mendapatkan akses ke laut Baltik(yang disebut "jendela ke Eropa") mampu menyediakan hubungan perdagangan yang mapan dengan Eropa, yang menyebabkan perkembangan pesat kehidupan budaya masyarakat Rusia. Pembangunan ibu kota baru dengan contoh terbaik arsitektur Eropa, pengembangan Ural, penciptaan Akademi Ilmu Pengetahuan, serta bisnis museum dan surat kabar pertama - semua ini menjadi mungkin berkat reformasi Peter the Great .

Namun, banyak peneliti berpendapat bahwa pentingnya reformasi dilebih-lebihkan. Menurut mereka, berkat transformasi Peter, kaum bangsawan menerima hak istimewa yang sangat besar dan dengan demikian semakin menjauh dari rakyat jelata. Hal inilah yang menyebabkan menguatnya kekuasaan absolut pemilik tanah atas budaknya. Pada saat yang sama, di Eropa dalam periode waktu yang sama ada tren yang sama sekali berbeda.

Pentingnya transformasi Peter I di bidang sosial

Tanda-tanda eksternal, yang dikenakan oleh tsar pada para bangsawan (bubuk dan rambut palsu, pakaian dan pidato Eropa, dikotori dengan kata-kata Belanda dan Prancis) menjadi bukan hanya atribut budaya. Orang-orang biasa mulai melihat pemilik tanah asing dengan cara hidup mereka sendiri. Perlu dicatat bahwa di negara-negara Eropa, kaum bangsawan Rusia dianggap sebagai sesuatu yang asing. Dengan demikian, penghalang khusus yang memisahkan rakyat dari kekuasaan mulai menguat di negara, yang mengarah pada perkembangan aktif birokrasi dan penggelapan.

Pentingnya transformasi negara dan politik Peter I

Pada masa pemerintahan Peter Agung, absolutisme akhirnya terbentuk, yang merupakan bentuk pemerintahan di mana semua kekuasaan terkonsentrasi di tangan raja. Tsar menghapus segala upaya parlementerisme dan bahkan mencabut otonomi Gereja, menjadikannya salah satu badan pemerintahan rakyat. Misalnya, menurut dekrit kerajaan, para imam diharuskan melapor kepada otoritas khusus jika mereka mengakui kejahatan selama pengakuan.

Apa peran reformasi reformasi Peter I?

Disukai oleh rahmat raja Rusia, industrialis dan pedagang tidak dapat sepenuhnya menjadi "perkebunan ketiga" Eropa dan tetap tidak berdaya di hadapan instruksi para pejabat.

Perlu diingat bahwa orang-orang Rusia membayar reformasi Peter. Beberapa reformasi menyebabkan kelaparan dan kemiskinan. Perubahan tersebut meliputi beberapa reformasi pajak. Bahkan ada peringkat khusus di negara bagian - pembuat keuntungan yang mengembangkan mekanisme baru untuk menghasilkan keuntungan dan menciptakan jenis pajak baru.

Di pabrik-pabrik Ural sampai pertengahan abad kesembilan belas, tenaga kerja budak digunakan. Indikator reformasi baru dan kelanjutan reformasi sebelumnya adalah seringnya kerusuhan rakyat dan ketidakpuasan publik. Misalnya, pada tahun 1705-1706 kerusuhan berlanjut di Astrakhan. Alasan untuk ini adalah pajak yang berlebihan dan kerja keras di bidang perikanan, yang menjadi konsekuensi dari reformasi awal Peter the Great.

Namun, jerami terakhir karena rakyat adalah penandatanganan oleh raja sebuah dekrit yang melarang pemakaian gaun dan janggut Rusia - hal-hal yang pada waktu itu merupakan atribut dari setiap petani Rusia. Setelah kerusuhan massal dan penangkapan Astrakhan, tsar membatalkan semua pajak, yang menjadi seruan untuk bertindak ke kota-kota lain di sepanjang Volga.

Berbicara tentang pentingnya reformasi Peter bagi rakyat dan negara, perlu untuk mempertimbangkan masalah penting lainnya - yang disebut "kasus Tsarevich Alexei." Lagipula, bahkan di rumah sendiri dan reformasi keluarga raja menyebabkan sikap negatif.

Putra Peter, Alexei, adalah seorang pemuda yang ragu-ragu dan pemalu, sangat dipengaruhi oleh lingkungannya sendiri, kebanyakan yang hanya terdiri dari penentang transformasi ayahnya. Berbicara menentang perubahan di negara bagian, sang pangeran terpaksa melarikan diri pada tahun 1716 ke Eropa, dari mana ia segera dibawa pergi oleh duta besar Rusia. Namun, merasakan bahaya besar terhadap kebijakannya sendiri, Peter terpaksa mengambil tindakan.

Tindakan seperti itu memaksa pangeran untuk turun takhta dan reformasi baru- "Keputusan tentang warisan seragam", yang, bagaimanapun, tidak punya waktu untuk digunakan.

Jadi, transformasi Petrus memiliki dua sisi. Tidak dapat dipungkiri bahwa perubahan tersebut merupakan awal dari perkembangan Rusia. Pada saat yang sama, orang-orang biasa membayar untuk pembentukan negara maju, dipaksa kelaparan dan bekerja untuk mengisi kas negara, yang dananya tidak hanya digunakan untuk berperang, tetapi juga untuk memperkaya kelas atas yang baru.

Skema: pentingnya transformasi Peter untuk negara Rusia

Video ceramah: makna dan inkonsistensi reformasi Peter I

"Dan Peter the Great, yang merupakan satu-satunya sejarah dunia!"

SEBAGAI. Pushkin.

Selama tiga abad yang telah berlalu sejak kematian Kaisar Peter I Alekseevich, banyak pendapat dan penilaian berbeda tentang kepribadian dan aktivitasnya telah muncul baik dalam kesadaran publik domestik maupun dalam literatur ilmiah. Penilaian ini seringkali berlawanan, dan ini adalah kasusnya sejak awal, dan orang-orang sezaman Peter sudah berdebat di antara mereka sendiri. Rekan-rekan kaisar memujinya dengan segala cara yang mungkin, menganggap perbuatannya hebat (bukan tanpa alasan Senat memberinya gelar resmi "Hebat" bahkan selama kehidupan Peter), mereka melihat dalam dirinya cita-cita seorang raja. Dan penentang reformasi Petrus disebut tsar Antikristus, yang datang ke Bumi untuk menghancurkan dunia Kristen.

Keragaman dan inkonsistensi penilaian kepribadian dan aktivitas Peter I bertahan hingga hari ini. Ada tiga kelompok utama pendapat dan penilaian:

A. Panegris(panegyrics untuk Peter muncul selama hidupnya)

B. "Pengungkap"(Teguran Petrus juga muncul selama hidupnya)

B. "Objektivis"(mengakui manfaat dalam kegiatan Peter, tetapi menunjukkan, pada saat yang sama, banyak kekurangan dari tindakannya).

Namun, kepribadian dan aktivitas Peter I selalu menjadi pusat perhatian publik. Dalam salah satu karya pra-revolusioner domestik, sebuah paradoks ilmiah yang khas dicatat: di satu sisi, "era Peter the Great telah lama menjadi milik masa lalu", tetapi, di sisi lain, "kita tampaknya masih berada di bawah pesona waktu ini, seolah-olah kita masih belum selamat dari waktu yang gelisah dan demam ini dan tidak dapat memperlakukannya dengan cukup objektif. Alasan untuk situasi ini terlihat dalam kenyataan bahwa "kaisar agung mengajukan pertanyaan langsung, yang pada akhirnya masih belum kita selesaikan ..." (E.F. Shmurlo). Hal ini juga tercermin dalam literatur yang dikhususkan untuk reformasi Peter, yang "lebih mirip pidato pengadilan dalam pembelaan atau tuduhan terdakwa daripada analisis tenang kritik sejarah ilmiah." Dan menurut review yang agak ironis oleh V.O. Klyuchevsky, “seringkali bahkan seluruh filosofi sejarah kita direduksi menjadi penilaian reformasi Peter the Great: melalui beberapa, bagaimana mengatakan, perspektif ilmiah, seluruh makna sejarah Rusia dikompres menjadi satu pertanyaan tentang pentingnya aktivitas Peter , tentang sikap Rusia baru ke kuno.

1. PENILAIAN UMUM KEPRIBADIAN DAN AKTIVITAS PETERSaya

A. "PANEGIRIST":

Petrus Agung - kepribadian yang unik sepanjang sejarah Rusia. Peter sepenuhnya menghancurkan citra Tsar Rusia yang telah berkembang selama berabad-abad. Peter memperkenalkan banyak inovasi yang memukau orang-orang sezamannya ke dalam kehidupan istana dan kehidupan sehari-hari para bangsawan. Dia sendiri membuat kagum orang-orang sezamannya dengan pakaian, perilaku, cara komunikasinya.

Tidak seperti semua penguasa Rusia sebelumnya, ia secara pribadi berpartisipasi dalam semua usahanya. Dialah yang berada dalam panasnya pertempuran, tidak menyayangkan perutnya. Dialah yang memenangkan kemenangan cemerlang atas musuh yang kuat. Dialah yang berkeliaran di Rusia yang tidak dapat dilewati, serta di ibu kota pengadilan Eropa Barat, untuk mengangkat negara itu ke peringkat negara-negara Eropa, dialah, bersama dengan pembuat kapal lainnya, yang bekerja dengan kapak, dikuasai untuk kesempurnaan navigasi dan artileri, benteng dan perencanaan kota.

Banyak orang sezaman terkesan dengan kesederhanaan raja, sikapnya yang tidak bersahaja, kemampuannya, kemauannya yang keras, kekuatan fisik dan moralnya, untuk mengatasi rintangan. Orang-orang sezaman kagum bahwa tsar, sebagai pembom sederhana, berpartisipasi dalam pengepungan Azov, dan selama prosesi khusyuk di Moskow pada kesempatan penangkapan Azov, ia berjalan di kolom bersama dengan protazan di bahunya. Ayahnya, Alexei Mikhailovich, tidak pernah meninggalkan kamarnya sendiri tanpa pengiring yang menemaninya. Tapi Pyotr Alekseevich tidak meremehkan untuk naik pertunjukan tanpa pengiring dan penjaga. Kejutan disebabkan oleh fakta bahwa pada 1697 Peter tidak mengepalai Kedutaan Besar, tetapi melakukan perjalanan asing sebagai salah satu anggota kedutaan ini, dan bahkan dengan nama palsu - Peter Mikhailov. Tetapi orang-orang sezaman bahkan lebih berkecil hati dengan kenyataan bahwa di luar negeri tsar, setelah memperoleh peralatan tukang kayu sederhana, sendiri bekerja keras dalam pembangunan kapal, mempelajari keterampilan ini dan bahkan menerima diploma pembuat kapal.

Tidak takut mati, mengekspos hidupnya sendiri, Peter, menunjukkan keajaiban keberanian pribadi, sering berada di tengah pertempuran, dan dalam perjalanan Pertempuran Poltava secara umum, hanya contoh pribadinya yang menginspirasi para prajurit ketika dia memimpin pasukan dalam serangan balik.

Tsar mengabaikan kebiasaan lama, yang menurutnya pekerjaan fisik dianggap memalukan bagi penguasa dan para bangsawan. Dengan dedikasi dan semangat yang penuh, ia menguasai berbagai kerajinan dari pertukangan dan pandai besi hingga kerajinan ahli bedah dan dokter gigi (ia bisa mencabut gigi yang buruk dari seseorang!).

Peter, tidak seperti pendahulunya dan penerus langsungnya, tidak membatasi tugasnya pada tindakan penerimaan diplomat asing yang khusyuk, tetapi mengadakan negosiasi dengan mereka, melewati lembaga yang bertanggung jawab atas diplomasi.

Bukti orang asing:

Pemilih Sophia dari Hanover: “... Dia mengaku kepada kami bahwa dia tidak terlalu menyukai musik. Saya bertanya kepadanya: apakah dia suka berburu? Dia menjawab bahwa ayahnya sangat mencintainya, tetapi sejak masa mudanya dia sangat menyukai navigasi dan kembang api. Dia memberi tahu kami bahwa dia sendiri sedang mengerjakan konstruksi kapal, menunjukkan tangannya dan memaksa kami untuk menyentuh kapalan yang terbentuk pada mereka dari pekerjaan ... Kita harus mengakui bahwa ini adalah kepribadian yang luar biasa ... Penguasa ini sangat baik dan sangat jahat, dia memiliki karakter - karakter negaranya sepenuhnya. Jika dia menerima pendidikan yang lebih baik, dia akan menjadi orang yang luar biasa, karena dia memiliki banyak martabat dan kecerdasan alami yang tak terbatas.

Penyanyi Italia Filippo Baltari: “Tsar Peter Alekseevich tinggi, agak kurus daripada penuh; rambutnya tebal, pendek, berwarna coklat tua, matanya besar, hitam, dengan bulu mata yang panjang, mulutnya berbentuk bagus, tetapi bibir bawahnya sedikit manja; ekspresi wajah yang indah, pada pandangan pertama menginspirasi rasa hormat. Dengan tinggi badannya yang besar, kakinya tampak kurus bagi saya, kepalanya sering tersentak-sentak ke kanan.

Utusan Denmark untuk Rusia Just Yul: “... Dia segera duduk di meja, mempersilakan saya untuk duduk di sebelahnya dan segera mulai berbicara kepada saya tanpa penerjemah, karena dia sendiri berbicara bahasa Belanda dengan sangat jelas sehingga saya dapat dengan mudah memahaminya; untuk bagiannya, dia mengerti bahwa saya menjawabnya ... Raja sangat tinggi, memakai rambut cokelat pendeknya sendiri dan kumis agak besar, tetapi dia sangat tanggap dan cerdas ... Raja bersenang-senang berputar dan, bepergian, membawa mesin di belakangnya. Dalam keterampilan ini, ia tidak kalah dengan turner yang paling terampil dan bahkan mencapai titik di mana ia dapat mengukir potret dan gambar ... ".

Pendeta Narva Simon Dietrich Gerkens: “Biasanya, Yang Mulia terlihat dalam pakaian yang begitu sederhana sehingga mereka yang tidak mengenalnya tidak akan pernah mengenali raja yang begitu besar dalam dirinya ... Selain itu, harus diakui bahwa Yang Mulia saleh dan secara alami baik dan penyayang. Mereka juga mengatakan bahwa Yang Mulia ingin dengan baik hati mereformasi dan meningkatkan agama Rusia, karena dia telah membatalkan perendaman dalam air dalam ritus pembaptisan, yang sebelumnya diwajibkan. Selain itu, ia mengizinkan untuk tidak mengamati di pasukannya puasa panjang dan ketat yang diadopsi oleh Rusia, di mana mereka tidak boleh makan daging sama sekali ... "

B. "BERBITIK":

Peter I sepenuhnya menghancurkan tradisi yang telah berlangsung sejak zaman kuno dalam gagasan tentang kepribadian penguasa Rusia. Kesederhanaan, pakaian, perilaku, cara komunikasinya yang mencolok - semua ini dipinjam, asing, bertentangan dengan tradisi nasional dan agama Rusia. Tetapi semua ini dilakukan oleh Peter dengan cukup sadar, ia berusaha untuk menghancurkan tradisi, untuk menghancurkan segala sesuatu yang secara tradisional Rusia.

Kehidupan dan perilaku pribadinya tidak dapat menyebabkan apa-apa selain penghukuman. Peter pertama kali melegitimasi kebejatan moral di bawah istana kerajaan. Dialah yang, di masa mudanya, setelah mendirikan "katedral paling mabuk", memperkenalkan kemabukan yang merajalela dan pesta pora publik sebagai norma di istana kerajaan. Peter dibedakan oleh pesta pora, baginya ikatan pernikahan tidak berarti apa-apa, dia memiliki banyak gundik. Pesta pora, didorong oleh raja, mendominasi di bawah pengadilan kekaisaran. Yang mengerikan adalah bahwa Peter bahkan tidak menyembunyikan hasrat dasarnya, sebaliknya, dia menunjukkannya di depan umum dengan segala cara yang mungkin. Dengan demikian, Peter menghancurkan di mata rakyatnya citra Tsar Rusia Ortodoks, yang telah diciptakan selama berabad-abad. Dan, oleh karena itu, perilaku Peter sendiri memunculkan proses penghancuran fondasi moral kenegaraan Rusia.

Di bawah Peter, ada desakralisasi baik pribadi raja maupun gagasan tentang kekuasaan dan kekuasaan itu sendiri. kekuasaan negara. Tidak seperti para pendahulunya di atas takhta Rusia, Peter tidak menetapkan tujuan spiritual apa pun untuk Kekaisaran Rusia. Akibatnya, ada pemutusan dengan tradisi spiritual Rusia sebelumnya, yang menurutnya negara Rusia, pertama-tama, adalah negara sejati. iman ortodoks. Lewatlah sudah prosesi gereja upacara megah yang berdaulat dengan partisipasi banyak gereja dan pejabat sekuler. Dan ini berarti bahwa seruan tsar kepada Tuhan tidak lagi menjadi doa publik dari penguasa Ortodoks untuk orang-orang Ortodoksnya. Tsar Peter berhenti melakukan salah satu ritual negara paling penting bagi Rusia, bersaksi tentang syafaat penguasa di hadapan Tuhan untuk orang-orang dan negara yang diberikan kepadanya oleh Tuhan. Bahkan dengan mensubordinasikan Gereja ke negara, Peter, pada kenyataannya, meninggalkan fungsi sakral dan sakral dari kekuasaan kedaulatan Rusia.

Penolakan untuk memenuhi tugas-tugas spiritual oleh negara menyebabkan pemahaman yang berbeda tentang hubungan antara negara dan Gereja. Dalam keinginannya untuk menundukkan segala sesuatu untuk kepentingan negara, Peter I melanggar tradisi Rusia kuno lainnya - ia sepenuhnya menundukkan Gereja pada dirinya sendiri, mengubahnya menjadi salah satu struktur umum aparatur negara. Hal ini terjadi dalam perjalanan reformasi gereja, yang dilakukan sepanjang tahun pertama kuartal XVIII abad. Penghancuran kemerdekaan Gereja memiliki efek tragis pada semua sejarah Rusia berikutnya.

Dan bukan tanpa alasan bahwa bahkan selama kehidupan Peter, pendapat umum menyebarkan keyakinan bahwa Tsar Peter bukanlah seorang raja, tetapi Antikristus. Atau kepercayaan lain - Tsar Peter diganti di masa kecil dengan "nemchin". Penghancuran prinsip moral negara bagian Rusia mengarah pada fakta bahwa pada saat munculnya Kekaisaran Rusia, akhir yang tragis telah diletakkan.

Kesaksian orang-orang sezaman, perwakilan rakyat jelata:

Lebedka, pengakuan Pangeran A.D. Menshikov: "Petrus adalah Antikristus. Dia tidak menyayangkan putranya, memukulinya dan pangeran tidak mati begitu saja. Diketahui bahwa penguasa membunuhnya ... "

Biksu, mantan Kapten Levin: « akhir zaman mereka datang… Sekarang kita tidak memiliki seorang raja, tetapi Antikristus memaksa kita, para bhikkhu, untuk makan daging dan hidup dengan istri…”.

Petani Startsev: “Raja macam apa dia, dia adalah antikristus, dan bukan raja, dia meninggalkan kerajaannya dan tahu dengan orang Jerman dan tinggal semua di pemukiman Jerman, pada hari Rabu dan di tumit dia makan daging. Jangan menunggu Inova de Antichrist, dia adalah Antichrist.”

Opini populer: "Yang Berdaulat de Tsar Peter Alekseevich dan Yang Berdaulat Tsarevich tidak di Moskow, mereka telah kelelahan, para bangsawan dan Jerman telah kelelahan, bukannya dia Antikristus memerintah."

Diakon Biara Chudov Iona Kirilovets berbicara tentang Peter yang diganti: “Yang berdaulat bukanlah tsar dan bukan dari generasi tsar, tetapi dari yang Jerman ... Ketika Permaisuri Tsarevna Natalya Kirillovna memiliki anak perempuan berturut-turut, dan kemudian penguasa, Tsar Alexei Mikhailovich, menjadi marah padanya, sang ratu ... Dan ketika saatnya tiba baginya untuk melahirkan seorang putri , dan kemudian dia, permaisuri, yang takut padanya, penguasa, mengambil sebagai gantinya dari pemukiman Jerman seorang bayi laki-laki, dari Lefortovo Istana ... "

Pendapat beberapa pelayan: “Kedaulatan bukan dari suku kerajaan, keturunan Jerman, tetapi penguasa besar dicuri oleh Jerman dari ibu mereka, di tahun-tahun kecil, dan bukannya Evo, mereka menggantikan Inova. Orang Jerman itu licik, mereka bertatap muka.

Seorang petani tertentu: “Yang Berdaulat mengosongkan seluruh tanahnya, hanya jiwa dan raga yang tersisa ... Tidak ada Penguasa di Moskow. Tujuh tahun di penangkaran, dan Nemchin duduk di kerajaan. Ini de seribu empat pemanah yang dicincang. Apakah dia akan menjadi penguasa, apakah dia akan menyia-nyiakan tanahnya seperti itu.

B. "OBYEKTIVIS":

Peter I adalah kepribadian yang kompleks dan kontroversial. Dalam sifatnya, kualitas yang sepenuhnya berlawanan digabungkan. Kebaikan, terkadang mencapai pengampunan yang tidak dapat dijelaskan (inilah cara dia memperlakukan favoritnya, orang-orang yang sepenuhnya dia percayai, misalnya, A.D. Menshikov) dan kekejaman, berubah menjadi kekejaman yang sama-sama tidak dapat dijelaskan (partisipasi pribadi dalam eksekusi pemanah, kehadiran pribadi di penyiksaan putra Tsarevich Alexei). Cenderung lambat refleksi filosofis realitas, cinta kebijaksanaan (misalnya, percakapannya dengan filsuf Jerman Leibniz) dan aktivitas yang penuh semangat, partisipasi pribadi dalam semua upaya, tergesa-gesa dan impulsif dalam pengambilan keputusan. Keinginan untuk mengatur hidup mereka dan kehidupan orang-orang menurut aturan yang ketat, aturan rasional, regulasi ketat dari aspek paling intim kehidupan manusia (misalnya, kunjungan wajib gereja, wajib, empat kali setahun, pengakuan dosa dan persekutuan) dan perilaku mereka sendiri, seringkali tidak bermoral. Keberanian dan keberanian, lebih dari sekali ditunjukkan dalam pertempuran, dan serangan ketakutan secara berkala. Religiusitas dan ketidaksukaan pribadi tanpa syarat, dan bahkan kebencian terhadap Gereja dan tradisi iman Ortodoks. Dan, akhirnya, keinginan yang tulus untuk mengubah Rusia menjadi kekuatan Eropa yang besar dengan pengaruh politik yang besar, budaya dan ilmu pengetahuan yang berkembang, industri yang kuat dan penolakan total terhadap tradisi Rusia kuno, penolakan terhadap Rusia kuno, yang, seperti yang diyakini Peter, terperosok di dalamnya. "kegelapan ketidaktahuan", t.e. penolakan Rusia nyata.

Tetapi semua kualitas pribadi yang kontradiktif ini, Peter I berhasil menundukkan gagasan utama - gagasan melayani Tanah Air dan transformasi aktif Tanah Airnya dalam kondisi sejarah baru. Dan disitulah letak kehebatannya. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa kebutuhan-kebutuhan objektif dan kontradiksi-kontradiksi objektif yang ada di Rusia di bawah kondisi-kondisi historis yang konkret pada waktu itu dibiaskan dan direfleksikan dalam kepribadian Peter.

Pendapat para sejarawan:

N.M. Karamzin:“Peter muncul ... Dia bergegas melewati badai dan melambai ke tujuannya: dia mencapainya - dan semuanya berubah! Tujuan ini bukan hanya kebesaran baru Rusia, tetapi juga ... perampasan kebiasaan Eropa ... Anak cucu memberikan pujian yang bersemangat kepada penguasa abadi ini dan kebajikan pribadinya dan perbuatan mulia. Dia memiliki kemurahan hati, wawasan, kemauan yang tak tergoyahkan, aktivitas, tak kenal lelah yang langka: dia mengoreksi, melipatgandakan pasukan, memenangkan kemenangan cemerlang atas musuh yang terampil dan berani; menaklukkan Livonia, menciptakan armada, mendirikan pelabuhan, mengeluarkan banyak hukum yang bijaksana, membawa kondisi terbaik perdagangan, penambang, memulai pabrik, sekolah, akademi, akhirnya menempatkan Rusia pada gelar terkenal dalam sistem politik Eropa. ...Tapi kami orang Rusia, yang memiliki sejarah di depan mata kami, akankah kami mengkonfirmasi pendapat orang asing yang bodoh dan mengatakan bahwa Peter adalah pencipta kebesaran negara kami? Haruskah kita melupakan pangeran-pangeran Moskow: John I, John III, yang, bisa dikatakan, mendirikan kekuatan yang kuat dari ketiadaan, dan, yang tidak kalah pentingnya, mendirikan pemerintahan yang tegas dan otokratis di dalamnya? Dan, dengan memuliakan yang mulia dalam raja ini, akankah kita meninggalkan tanpa komentar sisi berbahaya dari pemerintahannya yang cemerlang? ..

Kakek kami, yang sudah berada di masa pemerintahan Michael dan putranya, mengambil banyak manfaat dari kebiasaan asing, masih tetap dalam pemikiran bahwa orang Rusia ortodoks adalah warga negara yang paling sempurna di dunia, dan RUSIA KUDUS adalah negara bagian pertama. Biarkan mereka menyebutnya delusi; tetapi betapa cinta tanah air dan kekuatan moralnya lebih disukai! Sekarang, setelah berada di sekolah orang asing selama lebih dari seratus tahun, dapatkah kita membanggakan martabat sipil kita tanpa penghinaan? Dulu kita menyebut semua orang Eropa lainnya TIDAK SETIA, sekarang kita sebut saudara; Saya bertanya: siapa yang lebih mudah menaklukkan Rusia - orang kafir atau saudara? Artinya, siapa yang kemungkinan besar harus dia lawan? Di bawah Tsar Michael atau Theodore, dapatkah seorang bangsawan Rusia, yang berhutang budi kepada seluruh Tanah Air, dengan hati yang ceria selamanya meninggalkannya untuk membaca dengan tenang di surat kabar di Paris, London, Wina tentang bahaya negara kita?

Kami menjadi warga dunia, tetapi dalam beberapa kasus berhenti menjadi warga negara Rusia. Salahkan Petrus. Dia hebat tanpa diragukan lagi; tapi dia masih bisa meninggikan dirinya sendiri jika dia menemukan cara untuk mencerahkan pikiran orang Rusia tanpa merusak nilai-nilai sipil mereka. Sayangnya, penguasa ini, yang dibesarkan dengan buruk, dikelilingi oleh orang-orang muda, mengenali dan jatuh cinta pada Genevan Lefort, yang, karena kemiskinan, pergi ke Moskow dan, tentu saja, menemukan kebiasaan Rusia aneh baginya, berbicara kepadanya tentang mereka. dengan penghinaan, dan mengangkat segala sesuatu yang Eropa ke surga. . Masyarakat bebas di German Quarter, menyenangkan bagi kaum muda yang tak terkendali, menyelesaikan bisnis Lefortovo, dan raja yang bersemangat dengan imajinasi yang panas, melihat Eropa, ingin menjadikan Rusia - Belanda ... "

cm. Solovyov:“Petrus sama sekali bukan penakluk kemuliaan, dan dalam hal ini dia adalah perwakilan lengkap dari bangsanya, sebuah suku yang tidak menaklukkan secara alami dan kondisi lingkungannya. kehidupan sejarah. Jenius Peter mengungkapkan dirinya dalam pemahaman yang jelas tentang situasi rakyatnya, dia menyadari bahwa tugasnya adalah untuk mengeluarkan yang lemah, miskin, hampir orang tak dikenal dari situasi menyedihkan ini melalui peradaban. Kesulitan masalah tampak baginya secara keseluruhan sekembalinya dari luar negeri, ketika dia bisa membandingkan apa yang dia lihat di Barat dengan apa yang dia temukan di Rusia, yang bertemu dengannya. kerusuhan memanah. Dia mengalami godaan yang mengerikan, keraguan, tetapi keluar darinya, sepenuhnya percaya pada kekuatan moral Rakyatnya, dan tidak ragu-ragu memanggilnya untuk prestasi besar, untuk sumbangan dan kesulitan dalam segala jenis, menunjukkan dirinya sebagai contoh dalam segala hal. ini. Jelas menyadari bahwa orang-orang Rusia harus melalui sekolah yang sulit, Peter tidak ragu-ragu untuk membuat mereka menderita, posisi memalukan sebagai siswa; tetapi pada saat yang sama ia berhasil menyeimbangkan kekurangan posisi ini dengan kemuliaan dan keagungan, mengubahnya menjadi yang aktif, berhasil menciptakan signifikansi politik Rusia dan sarana untuk mempertahankannya. Peter dihadapkan pada tugas yang sulit: untuk pendidikan orang-orang Rusia, perlu untuk memanggil mentor asing, pemimpin yang, tentu saja, berusaha untuk menundukkan siswa ke pengaruh mereka, untuk naik di atas mereka; tetapi ini mempermalukan para murid, yang ingin dijadikan guru oleh Petrus sesegera mungkin; Peter tidak menyerah pada godaan, tidak menerima tawaran untuk berhasil berurusan dengan orang-orang yang terpelajar, yang sepenuhnya siap, tetapi orang asing, dia ingin orang Rusia-nya melalui sekolah yang aktif, bahkan jika itu kerugian besar, disertai dengan banyak ketidaknyamanan ... Dari titik apa pun Kita belum mempelajari era transformasi, kita harus kagum pada kekuatan moral dan fisik dari para reformator, yang bidang kegiatannya akan sangat luas.

2. EVALUASI PETER'S REFORMSaya

A. "PANEGIRIST":

Keunikan reformasi Peter the Great terletak pada luasnya, dalam cakupan mereka dari semua aspek kehidupan setiap subjek dan negara secara keseluruhan: mereka memperkenalkan inovasi dalam ekonomi negara, dalam tatanan sosial masyarakat, dalam politik luar negeri, dalam kehidupan budaya, dalam kehidupan penduduk, dalam sistem pemerintahan, dalam perkembangan angkatan bersenjata.

Sebagai hasil dari inisiatif reformasi Peter, Muscovy yang kurang dikenal berubah menjadi Kekaisaran Rusia, kekuatan Eropa yang berpengaruh. Pembentukan Kekaisaran Rusia disertai dengan pengenalan setidaknya tiga inovasi yang memungkinkan Rusia untuk mengambil tempat yang tepat di antara negara-negara Eropa. Pertama-tama, ini adalah penciptaan angkatan laut, sebagai akibatnya Rusia telah menjadi kekuatan maritim. Inovasi kedua diekspresikan dalam pembentukan tentara reguler, yang memiliki sistem terpadu konfigurasi, aturan umum pelatihan dan peralatan, struktur seragam, senjata dan seragam militer. Inovasi ketiga adalah organisasi layanan diplomatik reguler, penciptaan misi permanen di negara-negara Eropa dan pembentukan misi permanen negara-negara Eropa di Rusia. Ini berarti akuisisi oleh Rusia dari status negara Eropa.

Pendapat para sejarawan:

MP Pogodin: “Ya, Peter the Great melakukan banyak hal di Rusia. Anda melihat dan tidak percaya, Anda menghitung dan meleset. Kita tidak bisa membuka mata kita, kita tidak bisa bergerak, kita tidak bisa berbelok ke segala arah tanpa dia menemui kita di mana-mana, di rumah, di jalan, di gereja, di sekolah, di pengadilan, di resimen, di jalan-jalan. - di mana pun dia berada , setiap hari, setiap menit, di setiap langkah! Kami bangun. Hari apa itu? 1 Januari 1841 - Peter the Great memerintahkan untuk menghitung tahun dari Kelahiran Kristus, Peter the Great memerintahkan untuk menghitung bulan dari Januari. Saatnya berpakaian - gaun kami dijahit sesuai dengan gaya yang diberikan oleh Peter the Great, seragamnya sesuai dengan bentuknya. Kain itu ditenun di pabrik yang dia mulai, wolnya dicukur dari domba yang dia pelihara. Sebuah buku menarik perhatian Anda - Peter the Great memperkenalkan jenis huruf ini dan memotong sendiri huruf-hurufnya. Anda akan mulai membacanya - di bawah Peter the Great bahasa ini menjadi tertulis, sastra, menggantikan yang sebelumnya, yang bersifat gerejawi. Surat kabar dibawa - Peter the Great memulainya. Anda perlu menebus barang-barang yang berbeda - semuanya, dari syal sutra hingga sol sepatu, akan mengingatkan Anda pada Peter the Great: beberapa dikeluarkan olehnya, yang lain digunakan olehnya, ditingkatkan, dibawa dengan kapalnya ke pelabuhannya , di sepanjang kanalnya, di sepanjang jalannya . Saat makan malam, dari ikan haring asin dan kentang, yang dia pesan untuk ditabur, hingga anggur anggur, yang diencerkan olehnya - semua hidangan akan memberi tahu Anda tentang Peter the Great.

Setelah makan siang, Anda pergi berkunjung - ini adalah pertemuan Peter the Great. Anda bertemu wanita di sana, diterima di perusahaan pria atas permintaan Peter the Great. Mari kita pergi ke universitas - sekolah sekuler pertama didirikan oleh Peter the Great. Anda menerima peringkat - menurut Tabel Peringkat Peter the Great. Pangkat memberi Anda bangsawan - beginilah cara Peter the Great menetapkannya. Saya perlu mengajukan keluhan - Peter the Great menentukan bentuknya. Mereka akan menerimanya - di depan cermin Peter the Great. Mereka akan menilai - menurut Peraturan Umum. Anda memutuskan untuk bepergian - mengikuti contoh Peter the Great; Anda akan diterima dengan baik - Peter the Great menempatkan Rusia di antara negara-negara Eropa dan mulai menginspirasi rasa hormat padanya, dan seterusnya, dan seterusnya, dan seterusnya.

B. "BERBITIK":

Reformasi Peter I membawa banyak masalah ke Rusia. Kaum bangsawan menerima manfaat terbesar dari reformasi. Terlebih lagi, berkat kebijakan Peter di abad XVIII untuk pertama kalinya di seluruh keberadaan Rusia, kaum bangsawan, baik dalam hal sosial, politik dan budaya, dipisahkan dari rakyatnya sendiri, berubah menjadi tanah tertutup, dibesarkan dalam tradisi non-Rusia.

Selain itu, Peter, memberikan, di satu sisi, dukungan politik kaum bangsawan, dan di sisi lain, memecahkan masalah kemandirian ekonomi negara yang lebih besar, menyelesaikan perbudakan terakhir kaum tani. Itu terjadi pada 1718-1724. selama reformasi perpajakan. Reformasi pajak tidak hanya meningkatkan beban pajak pada penduduk 1,5-2 kali lipat, tetapi untuk mengontrol penerimaan pajak, kontrol polisi yang ketat didirikan di negara itu - sistem paspor diperkenalkan dan jaringan kontrol atas pajak. pergerakan penduduk tercipta. Orang yang membayar pajak ternyata hampir selamanya terikat dengan tempat tinggalnya dan, tanpa izin khusus, bahkan tidak memiliki hak untuk pindah.

Masalah lain, yang ditimbulkan oleh Peter dan secara signifikan mempengaruhi sejarah Rusia, adalah penciptaan sistem birokrasi yang kuat untuk mengatur negara, yang hanya tunduk pada kehendak tsar. sistem birokrasi, dibuat berdasarkan prinsip subordinasi tanpa syarat dari yang lebih muda kepada yang lebih tua, sebagian besar menekan inisiatif orang. Selain itu, tunduk pada "mania tsar", sistem seperti itu memunculkan hubungan ketika, menurut salah satu orang sezaman Peter, Pangeran D.M. Golitsyn, bukan "hukum mengatur orang, tetapi orang mengatur hukum." Dengan kata lain, itu menciptakan kondisi untuk kesewenang-wenangan penuh dari mereka yang berkuasa.

Favoritisme, yang secara harfiah melanda Rusia pada abad ke-18, juga mengikuti sistem politik semacam itu. Sudah di bawah Peter, pekerja sementara yang sangat berkuasa menjarah negara itu sebaik mungkin. A.D. yang sama Menshikov, untuk semua jasa militer dan negaranya, tidak ada dosa yang lebih sedikit, dan mungkin lebih banyak, karena dia terus-menerus mengacaukan negara dan kantongnya sendiri, dan anggaran pribadinya pada suatu waktu melebihi anggaran seluruh negara Rusia! Sistem administrasi negara yang muncul di bawah Peter selama bertahun-tahun menentukan dominasi orang asing dalam birokrasi Rusia.

Akhirnya, Peter I sepenuhnya menundukkan Gereja kepada negara, mengubahnya menjadi salah satu lembaga publik. Penguasa memandang Gereja Ortodoks Rusia sendiri juga murni secara rasional. Tugas utama adalah penundukan Gereja sepenuhnya pada kekuatan sekuler tsar dan perebutan nilai-nilai material Gereja, yang sangat diperlukan untuk memastikan banyak usaha Peter. Penghancuran kemerdekaan Gereja memunculkan banyak masalah spiritual dan sosial, yang segera bergema dalam sejarah Rusia dengan konsekuensi yang tragis.

B. "OBYEKTIVIS":

Transformasi Peter I terjadi dalam kondisi sejarah yang nyata. Satu-satunya golongan terpelajar pada waktu itu hanyalah kaum bangsawan, apalagi kaum bangsawanlah yang merupakan satu-satunya penunjang negara, termasuk di dalamnya. kekuatan kerajaan, tulang punggung tentara. Oleh karena itu, wajar jika Peter, yang bertindak dalam situasi sejarah yang nyata, dapat mengandalkan terutama pada kaum bangsawan. Tetapi, pada saat yang sama, ia mencoba membuat akses ke kaum bangsawan lebih terbuka dan legal. Mengapa Table of Ranks diadopsi, yang menentukan sistem pelayanan publik: jika penduduk asli Kelas yang lebih rendah membawa manfaat bagi negara dengan pelayanannya, ia bisa naik pangkat dan mencapai pribadi pertama, dan kemudian bangsawan turun-temurun.

Penciptaan aparatur negara yang kuat, birokrasi, juga diperlukan, karena sistem negara birokrasi menciptakan dukungan tambahan untuk kekuasaan tsar yang otokratis. Mengandalkan aparatur negara, hanya bergantung pada kehendak penguasa, terbuka untuk orang-orang dari kelas yang berbeda, Peter I menerima banyak kebebasan dalam kaitannya dengan kaum bangsawan, tidak lagi bergantung hanya padanya. Dengan demikian, aparat birokrasi kekuasaan negara menjadi pendukung kedua, bersama kaum bangsawan, terhadap otokrasi Petrine. Dan sebagai hasilnya, raja menerima kebebasan bertindak yang cukup besar, berkat itu ia dapat melaksanakan kehendaknya sendiri selama reformasi. Dan aparat birokrasi adalah pelaksana wasiat kerajaan.

Jika kita berbicara tentang penguatan perbudakan dan eksploitasi kaum tani pada masa pemerintahan Peter I, maka, sekali lagi, ini tidak dapat dihindari. Rusia berada dalam kondisi alam dan iklim yang tidak memungkinkan memperoleh produk surplus gratis untuk memecahkan masalah negara yang signifikan, untuk memastikan keamanan di dalam negeri, untuk pertahanan perbatasan yang luas. Oleh karena itu, pada suatu waktu, secara wajar, sebuah sistem muncul untuk penarikan paksa produk surplus dari produsen utama barang-barang material - dari kaum tani. Sistem ini adalah perbudakan. Sistem lain untuk memastikan keberadaan material negara di dalamnya periode sejarah hanya tidak ada. Oleh karena itu, wajar jika Peter menggunakan peluang yang ada, yaitu penguatan perbudakan kaum tani.

Gereja di waktu pra-Petrine mewakili pemilik feodal paling kuat di Rusia. Gereja memiliki tanah yang luas dan lainnya kekayaan materi. Peter memperlakukan Gereja dengan sangat rasional, dia membutuhkan sumber daya untuk melaksanakan reformasinya - dia menemukan sumber daya ini, antara lain, dalam kepemilikan Gereja. Oleh karena itu, serangan terhadap Gereja sebagian besar ditentukan oleh keinginan Peter untuk menempatkan properti gereja dan orang-orang gereja dalam pelayanan publik (bukan tanpa alasan bahwa para pemuda dilarang menjadi biarawan bertonsur - mereka harus bertugas di tentara, angkatan laut, dll. .). Selain itu, Gereja yang selalu menikmati kemerdekaan tertentu dari otoritas sekuler, menjadi kendala bagi Petrus dalam menjalankan usahanya. Ini juga menjadi alasan untuk kebijakan yang agak keras terhadap Gereja, sebagai akibatnya Gereja secara pribadi secara pribadi disubordinasikan kepada kaisar dan berubah menjadi hanya salah satu lembaga negara, bersama dengan perguruan tinggi lainnya.

3. EROPAANISASI RUSIA

A. "PANEGIRIST":

Sezaman dan rekan tsar lainnya, Kanselir G.I. Golovkin berpendapat bahwa hanya berkat Peter I bahwa rakyatnya "dari kegelapan ketidakberartian dan ketidaktahuan memasuki teater kemuliaan dan bergabung dengan negara terpelajar Eropa". Memang, selama reformasi Peter Agung, pendidikan sekuler dan budaya sekuler pertama kali datang ke Rusia. Untuk pertama kalinya, ilmu sekuler (Akademi Ilmu Pengetahuan) diciptakan, dan seni sekuler dikembangkan. Dengan demikian, pencapaian budaya Eropa itu, yang sebelum Peter disangkal atau hanya tersedia untuk segelintir orang, sekarang menjadi milik, jika bukan milik seluruh rakyat, maka sebagian besar darinya. Kejeniusan Lomonosov dan Zaman Keemasan budaya Rusia (abad ke-19) juga merupakan hasil reformasi Peter Agung untuk Eropaisasi Rusia dan bukti kebaikan tak berubah dari reformasi ini untuk Rusia.

B. "BERBITIK":

Sebelum Peter I, Rusia berkembang secara alami dan organik. Europeanisasi Rusia membawa buah-buah berat - kehancuran dunia Rusia yang aneh dan independen dimulai, sebuah dunia dengan tradisinya sendiri, budayanya sendiri, nilai-nilai budaya dan spiritualnya sendiri. Tsar Peter ingin mendorong Rusia ke jalan Barat, jalan yang salah dan berbahaya. Peter membawa Rusia di bawah pengaruh Barat; imitasi terkenal Barat mencapai titik hiruk-pikuk. Akibatnya, Rusia melakukan penyalinan buta dan peniruan tanpa berpikir dari negara-negara Eropa Barat dalam segala hal: bahasa, mode, tradisi, budaya. Bahkan sistem pemerintahan baru untuk Petru dikembangkan oleh penasihat Eropa Barat. Jalan seperti itu tidak berguna dan tidak membuahkan hasil.

Peter I memperkenalkan perselisihan antar kelas ke dalam masyarakat Rusia, yang belum pernah diamati sebelumnya. Negara, dengan kekuatan yang Peter andalkan, mulai secara paksa membentuk kembali kehidupan seluruh masyarakat dengan cara Barat yang asing. Aturan baru dalam kehidupan sehari-hari diperkenalkan dengan kekerasan yang mengerikan. Misalnya, janggut tidak hanya dikenakan pajak, tetapi juga dipotong paksa, bahkan janggut dicabut sehingga bulu wajah tidak lagi tumbuh. Aturan lain dari "kehidupan baru" diperkenalkan dengan paksa.

Peter I sebenarnya membagi Rusia menjadi dua bagian: di satu sisi, ada kelas penguasa dengan modal asingnya, St. Petersburg, di sisi lain, rakyat, dengan ibu kota Rusia, Moskow. Pada saat yang sama, populasi birokrasi Sankt Peterburg benar-benar memisahkan diri dari rakyatnya sendiri, apalagi, mereka mulai menganggapnya hanya sebagai sarana untuk mendapatkan keuntungan materi, sementara sepenuhnya membenci orang Rusia. Penghinaan terhadap Rusia segera menjadi seperti afiliasi orang terpelajar, yang tujuannya adalah untuk meniru Eropa Barat.

Dengan demikian, Eropaisasi bagi tsar dan pejabat menjadi sarana tambahan perbudakan rakyat mereka sendiri, setidaknya beberapa kebebasan rakyat akhirnya dihancurkan. Tsar Rusia menerima status lalim, dan orang-orang yang tunduk secara bebas - status budak-budak di tanah mereka.

B. "OBYEKTIVIS":

Europeanisasi negara disebabkan oleh kebutuhan objektif negara dan dimulai jauh sebelum Peter I. Bahkan kakeknya, Tsar Mikhail Fedorovich, memulai transformasi tentara secara Eropa (resimen "sistem baru"). Tren yang sama dilanjutkan oleh ayah Peter, Tsar Alexei Mikhailovich. Banyak inovasi Eropa muncul dalam budaya, dalam kehidupan sehari-hari.

Namun demikian, Eropanisasi negara itu adalah hasil terpenting dari reformasi Peter. Dengan Eropaisasi seseorang harus memahami tidak hanya dan tidak begitu banyak pemotongan janggut dan pemendekan pakaian nasional, tetapi serangkaian tindakan ekstensif yang ditujukan untuk meningkatkan tingkat budaya populasi, pada perilaku beradabnya dalam masyarakat, pada pengenalan bentuk produksi industri modern, dll. Eropaisasi juga harus berarti penyebaran pendidikan sekuler ( sekolah navigasi, Akademi Angkatan Laut, sekolah digital dan garnisun, dll.).

Tidak diragukan lagi, sistem administrasi negara baru, yang dikembangkan dengan cara Eropa Barat (Senat, perguruan tinggi, hakim kota, dll.) Juga termasuk dalam Eropaisasi Rusia. Europeanisasi Rusia juga harus mencakup penciptaan produksi manufaktur, sebagai akibatnya, dalam hal industri, Rusia di bawah Peter the Great mencapai kesuksesan luar biasa: jika di terlambat XVII di. di Rusia ada 10-12 pabrik, kemudian pada akhir pemerintahan Peter Agung ada sekitar seratus dari mereka. Dan di berbagai bidang produksi. Dan Rusia sendiri telah berubah dari pengimpor menjadi pengekspor barang-barang manufaktur: besi, tembaga, linen, dll.

Pendapat para sejarawan:

P.Ya. Chaadaev (pemikir Rusiaabad ke-19): “Peter the Great meremehkan rakyatnya ketika dia ingin mengenakan seragam barat untuk ini, pada dasarnya, peradaban kosmopolitan, yang merupakan milik semua orang. Tetapi mentor kasar dari seorang anak yang kuat, Peter the Great, tetap mengungkapkan kepada murid itu takdir tinggi yang menjanjikannya gerakan cepat ke Barat. Jangan membuang keuntungan yang diperoleh dari gerakan ini; harga yang kamu bayarkan untuk mereka telah diganti... Tetaplah Eropa sambil terus menjadi orang Rusia!”

S.F. Platonov: “Dalam kebijakan luar negeri, Peter dengan ketat mengikuti jalan lama, berperang melawan musuh lama, mencapai kesuksesan yang belum pernah terjadi sebelumnya di Barat, tetapi tidak menghapus dengan keberhasilannya tugas-tugas politik lama dalam kaitannya dengan Polandia dan Turki. Dia melakukan banyak hal untuk mencapai pemikiran berharga Moskow Rusia, tetapi tidak menyelesaikan semuanya.<...>Dalam politik peter batin tidak jauh dari abad ke-17. Struktur negara tetap sama: kelengkapan kekuatan tertinggi, dirumuskan oleh Tsar Alexei dalam kata-kata Kisah Para Rasul, menerima definisi yang lebih luas di bawah Peter dalam Peraturan Militer, dalam dekrit, dan akhirnya, dalam risalah filosofis Feofan Prokopovich. Pemerintahan sendiri Zemstvo, yang tidak memiliki karakter politik dan memiliki karakter real sebelum Peter, tetap sama di bawah Peter. Di atas organ-organ administrasi perkebunan, seperti sebelumnya, adalah lembaga-lembaga birokrasi, dan meskipun bentuk-bentuk eksternal administrasi diubah, tipe umum itu tetap tidak berubah: seperti sebelum Peter, ada campuran awal pribadi dengan kolegial, birokrasi dengan kelas.

Aktivitas Peter juga bukan pergolakan sosial. Posisi negara perkebunan dan mereka hubungan timbal balik tidak mengalami perubahan yang signifikan. Lampiran perkebunan untuk tugas-tugas negara tetap berlaku penuh, hanya urutan pelaksanaan tugas-tugas ini telah berubah. Bangsawan di bawah Peter belum mencapai hak untuk memiliki orang sebagai hak istimewa perkebunan, tetapi memiliki tenaga kerja petani hanya dengan alasan bahwa mereka perlu disediakan untuk layanan mereka. Para petani tidak kehilangan hak-hak orang sipil dan belum dianggap sebagai budak yang lengkap. Kehidupan semakin memperbudak mereka, tetapi ... itu dimulai bahkan sebelum Peter, dan berakhir setelah dia.

Dalam kebijakan ekonomi Peter, dalam tugas dan hasilnya, orang juga tidak bisa melihat kudeta. Peter dengan jelas mendefinisikan tugas, menuju solusi yang bahkan sebelum dia telah mengambil langkah yang salah - tugas untuk meningkatkan kekuatan produktif negara. Programnya untuk pengembangan industri dan perdagangan nasional diketahui secara teoretis oleh Krizhanich pada abad ke-17, dan secara praktis oleh Ordin-Nashchokin. Hasil yang dicapai Peter tidak membuahkan hasil ekonomi Nasional ke yayasan baru. Di bawah Peter, tenaga kerja pertanian tetap menjadi sumber utama kekayaan nasional, dan Rusia, yang memiliki lebih dari 200 pabrik dan pabrik setelah Peter, masih merupakan negara agraris, dengan perkembangan komersial dan industri yang sangat buruk.

Dan secara budaya, Peter tidak membawa wahyu baru ke dalam kehidupan Rusia. Cita-cita budaya lama tersentuh di hadapannya; pada abad ketujuh belas pertanyaan tentang permulaan baru kehidupan budaya menjadi pertanyaan yang diungkapkan dengan tajam. Tsar Alexei - dan sebagian Tsar Fedor - sudah menjadi perwakilan dari arah baru. Tsar Peter adalah penerus langsung mereka dalam hal ini. Tetapi para pendahulunya adalah mahasiswa para teolog dan skolastik Kyiv, sedangkan Peter adalah mahasiswa Eropa Barat, pembawa budaya Protestan. Para pendahulu Peter tidak terlalu peduli untuk menyebarkan pengetahuan mereka di antara orang-orang, dan Peter menganggap ini sebagai salah satu perbuatan utamanya. Dalam hal ini ia berbeda secara signifikan dari penguasa abad ke-17. Jadi, Peter bukanlah pencipta pertanyaan budaya, tetapi dia adalah orang pertama yang memutuskan untuk melakukan reformasi budaya. Hasil kegiatannya luar biasa: dia memberi orang-orangnya kesempatan penuh materi dan komunikasi rohani dengan seluruh dunia beradab. Namun, hasil ini tidak boleh dilebih-lebihkan. Di bawah Peter, pendidikan hanya menyentuh lapisan atas masyarakat, dan itupun hanya secara lemah; massa rakyat sejauh ini tetap dengan pandangan dunia lama mereka.

4. SIGNIFIKANSI AKTIVITAS TSAR PETERSaya

A. "PANEGIRIST":

Setelah mengambil alih hak-hak seorang otokrat yang sangat berkuasa, Peter I dengan tegas mendorong "cerewet sejarah". Pada awal pemerintahannya, ia menemukan Rusia sebagai negara barbar yang tidak memiliki ilmu pengetahuan, budaya sekuler, dan pendidikannya sendiri. Dengan tangan keras seorang penguasa-reformis, ia memimpin Rusia menuju kebesaran dunia, karena justru kehebatan - dunia - inilah yang diinginkan Peter dari Rusia. Itulah sebabnya dia mengejar kebijakan luar negeri yang begitu aktif, selama dua puluh satu tahun dia berjuang untuk akses Rusia ke Laut Baltik dan, setelah memenangkan Perang Utara ini, dia akhirnya memenuhi aspirasi banyak generasi - dia kembali ke Rusia tanah Baltik aslinya. . Kemenangan dalam Perang Utara mengubah Rusia menjadi kekuatan yang kuat dengan perbatasan dari Baltik ke Laut Okhotsk, yang sekarang harus diperhitungkan oleh semua negara Eropa. Dan sebagai hasil dari kampanye Persia tahun 1722-1723. Rusia memperoleh tanah di pantai selatan Laut Kaspia. Mengubah Peter dan kehidupan batin Rusia. Salah satu penulis biografi pertama Peter I, P.N. Krekshin menulis: "Peter, dengan watak yang lemah lembut, membangkitkan Rusia setengah mati, mendirikan yang bercahaya, lemah dalam kekuatan, tidak peka, membuat batu yang mirip dengan namanya (nama "Peter" berarti "batu." - S.P.), mengangkat dari kegelapan menuju terang, dari kebodohan menuju pengetahuan, dari aib menuju kemuliaan."

B. "BERBITIK":

Peter I adalah perusak yang hebat. Bahkan mengakui fakta dari banyak hal yang dia lakukan, kita tidak boleh melupakannya lebih dari itu lagi perbuatannya telah arti negatif Untuk Rusia. Pada akhir abad ke-17, Rusia adalah negara yang maju dan berbudaya tinggi, dengan sistem pemerintahan, sosial dan budayanya sendiri. hubungan politik dengan budayanya sendiri. Selama berabad-abad, Rusia telah berkembang secara alami, organik, meminjam sejauh yang diperlukan pengalaman Eropa atau Asia, pengalaman yang benar-benar dibutuhkan negara itu. Di Rusia ada simfoni kekuatan, kekuatan, dan orang sekuler dan spiritual.

Tetapi Peter menghancurkan kesatuan simfoni Rusia kuno. Dalam upaya untuk mengubah Rusia menjadi negara Eropa Barat, ia meninggalkan warisan besar yang ia terima. Kudeta Peter, terlepas dari semua kecemerlangan luarnya, bersaksi tentang kejahatan batin yang mendalam yang dihasilkan oleh jenius terbesar, seberapa cepat dia bertindak sendiri, menjauh dari orang-orang dan memandang mereka seperti seorang arsitek di batu bata. Peter, kata mereka, memuliakan Rusia. Tepatnya, dia memberinya banyak kebesaran eksternal, tetapi dia menyerang integritas batinnya dengan korupsi: dia membawa benih kehancuran, permusuhan ke dalam hidupnya. Ya, dan semua perbuatan mulia eksternal dilakukan oleh dia dan penerusnya - oleh kekuatan Rusia itu, yang tumbuh dan menjadi lebih kuat di tanah kuno, berdasarkan prinsip-prinsip lain.

Selain itu, tidak hanya reformasi Peter sendiri yang mengerikan, tetapi juga metode implementasinya. Kekejaman Peter yang luar biasa bahkan membuat kagum orang-orang sezamannya. Reformasi Peter diperkenalkan dengan paksa. Kekejaman raja terhadap rakyatnya sendiri tidak bisa dijelaskan.

B. "OBYEKTIVIS":

Tindakan Petrus memiliki dasar obyektif dan kebutuhan obyektif negara. Pertama-tama, Rusia, tentu saja, harus menguasai pemahaman baru tentang dunia, menguasai cara-cara baru untuk mengetahui dan mengubah dunia. Tetapi ada alasan kedua mengapa transformasi Peter mendapat tanggapan, meskipun tidak secara keseluruhan, tetapi dalam banyak pikiran orang Rusia. Faktanya adalah bahwa pada abad ke-18 penyelesaian proses pembentukan satu negara Rusia jatuh. Dan munculnya kekuatan negara yang kuat antara lain disebabkan oleh kebutuhan nasional tersebut.

Di Rusia, untuk pertama kalinya dalam sejarah, gagasan "pelayanan kepada Tanah Air" dirumuskan, gagasan "manfaat Tanah Air" sebagai ide-ide kunci kesadaran nasional. Tetapi "manfaat Tanah Air" hanya dapat dipastikan keadaan kuat. Faktanya, abad ke-18 menyatukan dua konsep paling penting untuk sejarah Rusia nanti - satu negara Rusia dan kekuatan besar. Pada abad inilah menjadi jelas bahwa satu negara Rusia hanya dapat hidup dengan mengubah Tanah Airnya menjadi kekuatan besar.

Hal lain adalah bahwa Peter I dengan tajam dan bahkan terlalu tajam mempercepat jauh sebelum dia proses pembentukan satu bangsa, satu negara bangsa, kebijakan nasional, pandangan nasional. Jadi ternyata Peter-lah yang ditakdirkan oleh takdir untuk membesarkan Rusia "dengan kaki belakangnya." Kata-kata Pushkin ini mengandung kunci untuk memahami esensi dari era Petrine. Di dalamnya, Pushkin dengan cemerlang menyampaikan kepahlawanan dan tragedi saat itu, ia menangkap kesatuan dialektis dari kebaikan dan kejahatan yang terus-menerus ada dalam hidup kita. Kesatuan yang baik dan yang jahat, yang sayangnya, tidak dapat diubah seperti perjuangan di antara mereka.

Tidak diragukan lagi, jasa Peter dan rekan-rekannya di depan Rusia sangat besar. Namun, pengalaman sejarah menunjukkan bahwa tidak ada satu pun pergolakan badai dalam hal-hal biasa yang dapat dilakukan tanpa kerugian, dan paling sering kerugian yang tragis. Peter sendiri memahami hal ini, itulah sebabnya dia sangat mementingkan penjelasan ideologis dari tindakannya sendiri. Namun dalam benaknya, gagasan Rusia kuno tentang makna spiritual dari keberadaan historis Rusia digantikan oleh gagasan negara Rusia sekuler, yang menyatukan orang-orang Rusia hanya dengan crepes negara dan tidak menetapkan sendiri tugas untuk mencapai tujuan spiritual. PADA karya terkenal V.V. Zenkovsky "Sejarah Filsafat Rusia", orang dapat menemukan alasan yang menarik dan adil bahwa inti kristalisasi di mana minat dan gagasan terbentuk pada abad ke-18 "bukanlah gagasan misi keagamaan universal (pemeliharaan kemurnian Ortodoksi ), seperti sebelumnya, tetapi cita-cita Rusia Raya".

Selain itu, Peter I menganggap religiusitas tradisional Rusia sebagai salah satu sumber utama "ketidaktahuan" Rusia. Karena itu, ia mengganti gagasan Rusia Suci dengan teori "tujuan bersama" yang dibuat di kantor akademik Eropa Barat. Menurut Peter, itu adalah teori "tujuan bersama", tidak seperti yang lain, yang memenuhi tugas untuk mendukung reformasi secara ideologis.

Menggunakan postulat teori ini, Peter menampilkan dirinya sebagai juru bicara untuk kepentingan seluruh Rusia dan membenarkan tindakannya dengan kebesaran masa depannya. Peter berulang kali, bisa dikatakan, terus-menerus menekankan bahwa dia hanya melayani Rusia, dan menuntut layanan yang sama dari semua orang - baik dari rakyat jelata maupun dari kelas atas.

Dan inilah kontradiksi mencolok lainnya dari era Petrine! Transformasi Peter menerima dan memenuhi kehendaknya karena citra tradisional Tsar Ortodoks, Yang Diurapi Tuhan, dilestarikan dalam benak orang-orang Rusia. Tetapi Peter sendiri menghancurkan gambar ini dalam segala hal, menyingkirkannya dengan segala cara yang mungkin. Dengan kata lain, dengan menggunakan kekuatan, otoritas tradisi, Petrus melanggar tradisi itu sendiri!

Disiapkan oleh S.V. Perevezentsev

© Semua hak dilindungi undang-undang

Ada empat bidang utama dalam aktivitas transformatif Peter I:

1. Reformasi aparatur negara - administrasi dan militer.
2. Reformasi ekonomi dan sosial.
3. Reformasi dan transformasi gereja dalam kehidupan budaya.
4. Reformasi terkait dengan peningkatan status internasional Rusia.

Peningkatan berulang dalam pajak menyebabkan pemiskinan dan perbudakan sebagian besar penduduk. Melampirkan setiap orang Rusia ke tempat tinggal dan tempat pelayanan mengurangi ruang kebebasan, yang berkembang pada waktu itu di Eropa. Semua dibangun ke dalam sistem, seperti roda gigi dalam jarum jam. Melakukan reformasi administrasi publik, Peter I berpedoman pada pengenalan prinsip birokrasi. Di Rusia, kultus institusi telah berkembang, dan pengejaran pangkat dan posisi telah menjadi bencana nasional.

Ciri reformasi administrasi adalah terciptanya sistem kontrol negara atas kegiatan aparatur administrasi. Ini mengarah pada semacam "revolusi birokrasi", yang konsekuensinya adalah ketergantungan semua orang pada aparatur negara.

Kebijakan ekonomi pada masa pemerintahan Peter I bersifat merkantilis, dipadukan dengan proteksionisme dalam kaitannya dengan industri dalam negeri. Kebijakan merkantilisme menyiratkan dorongan pengembangan perdagangan dan industri dalam negeri dengan neraca perdagangan luar negeri yang aktif. Dorongan jenis produksi yang "berguna dan perlu" dari sudut pandang negara digabungkan dengan larangan atau pembatasan produksi barang-barang "yang tidak perlu". Perkembangan industri didikte oleh kebutuhan peperangan. Perhatian utama diberikan pada metalurgi, yang pusatnya pindah ke Ural. Peleburan tembaga, peleburan perak, dan pekerjaan besi muncul.

Arsenal dan Galangan Kapal Admiralty tumbuh di ibu kota, dari persediaan yang selama kehidupan Peter I, 59 kapal besar dan 200 kapal kecil tersisa. Pada 1725, negara itu memiliki 25 perusahaan tekstil, pabrik tali dan mesiu. Untuk pertama kalinya, pabrik kertas, semen, gula, serta pabrik wallpaper dibangun. Pertumbuhan produksi industri didasarkan pada intensifikasi eksploitasi feodal. Kerja paksa banyak digunakan di pabrik-pabrik - tenaga kerja budak, petani yang dibeli (kepemilikan), serta tenaga kerja petani negara (hitam), yang dikaitkan dengan pabrik sebagai sumber tenaga kerja yang konstan, digunakan.

Transformasi juga terjadi dalam produksi skala kecil. Pada tahun 1711, sekolah kerajinan didirikan di pabrik. Dan dengan dekrit tahun 1722, perangkat toko diperkenalkan di kota-kota. Ini membuktikan perlindungan pihak berwenang untuk pengembangan kerajinan.

Pertanian terus berkembang secara luas. Tanaman baru diperkenalkan - tanaman obat, pohon buah-buahan, tembakau, dll.

Di bidang perdagangan dalam dan luar negeri peran besar monopoli negara atas pengadaan dan penjualan barang-barang pokok dimainkan, yang secara signifikan mengisi kembali perbendaharaan. Pada akhir pemerintahan Peter, ekspor barang-barang Rusia dua kali lebih tinggi dari impor, dan tarif bea cukai yang tinggi secara andal melindungi pasar domestik.

Hasil utama dari reformasi militer Peter the Great adalah sebagai berikut:

Penciptaan tentara reguler yang siap tempur, salah satu yang terkuat di dunia, yang memberi Rusia kesempatan untuk melawan dan mengalahkan lawan utamanya;

Munculnya seluruh galaksi komandan berbakat (Alexander Menshikov, Boris Sheremetev, Fedor Apraksin, Yakov Bruce, dll.);

Penciptaan angkatan laut yang kuat; - peningkatan pengeluaran militer yang sangat besar dan menutupinya melalui pemerasan dana yang paling parah dari rakyat.

Kebijakan Gereja Peter, serta kebijakannya di bidang lain kehidupan publik, ditujukan, pertama-tama, pada penggunaan gereja yang paling efisien untuk kebutuhan negara, dan lebih khusus lagi, memeras uang dari gereja untuk program negara, terutama untuk pembangunan armada. Setelah perjalanan Peter sebagai bagian dari Kedutaan Besar, ia juga disibukkan dengan masalah penundukan total gereja pada otoritasnya. Sebagai akibat dari reformasi gereja, gereja kehilangan sebagian besar pengaruhnya dan berubah menjadi bagian dari aparatur negara, yang dikontrol dan dikelola secara ketat oleh otoritas sekuler.

Hasil utama dari totalitas reformasi Peter adalah pembentukan rezim absolut di Rusia, pencapaian puncaknya adalah perubahan pada tahun 1721 gelar raja Rusia - Peter mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar, dan negara itu mulai disebut negara Kekaisaran Rusia. Jadi, apa yang akan Peter lakukan selama bertahun-tahun pemerintahannya diformalkan - penciptaan negara dengan sistem pemerintahan yang koheren, tentara dan angkatan laut yang kuat, ekonomi yang kuat yang berdampak pada politik internasional. Sebagai hasil dari reformasi Peter, negara tidak terikat oleh apa pun dan dapat menggunakan cara apa pun untuk mencapai tujuannya. Akibatnya, Peter datang ke struktur negara idealnya - sebuah kapal perang, di mana segala sesuatu dan semua orang tunduk pada kehendak satu orang - kapten, dan berhasil membawa kapal ini keluar dari rawa ke perairan badai di lautan, melewati semua terumbu dan beting.

Rusia menjadi negara otokratis, militer-birokratis, peran sentral yang dimiliki kaum bangsawan. Pada saat yang sama, keterbelakangan Rusia tidak sepenuhnya diatasi, dan reformasi dilakukan terutama melalui eksploitasi dan paksaan yang paling parah.

« Keadaan reguler" Peter I.

Meskipun reformasi administrasi publik yang dilakukan oleh Peter I tidak sistematis dan ketat, mudah untuk melihat dua tugas yang selalu menjadi prioritas dan tak terbantahkan baginya, yaitu: 1) penyatuan badan administrasi publik dan seluruh sistem administrasi; 2) melaksanakan prinsip kolegial melalui seluruh administrasi, yang, bersama dengan sistem kontrol publik (penuntut) dan rahasia (fiskalitas), menurut raja, untuk memastikan legalitas dalam administrasi.

Peter I terpikat oleh gagasan untuk menciptakan keadaan keteraturan yang sempurna di Rusia, di mana setiap orang akan memiliki tempat yang ditentukan secara tepat dan secara ketat mematuhi peraturan. Model negara yang ideal (reguler, legal) didasarkan pada keyakinan bahwa negara dapat berfungsi secara efektif hanya berdasarkan hukum dan aturan yang ditetapkan dari atas dan hanya dengan bantuan hak. sistem yang diatur birokrasi negara, ditempatkan di bawah kendali ketat kekuasaan tertinggi dan bebas dari kesewenang-wenangan pejabat.

Membangun negara yang dikelola secara rasional melalui reformasi dan regulasi legislatif adalah tujuan sadar Peter. Dia bermimpi menciptakan, dalam kata-katanya, negara "biasa", dalam penciptaan, dalam kata-katanya, negara "biasa", di mana hukum yang dipikirkan dengan matang akan digunakan untuk memastikan kelancaran fungsi seluruh mekanisme. pemerintah dan melindungi penduduk dari kesewenang-wenangan pejabat. Namun dengan tidak adanya lembaga kontrol sosial, negara tidak terikat oleh apapun selama pelaksanaan reformasi. Dan reformasi mulai mengambil karakter tindakan koersif. Tidak ada inisiatif yang datang dari masyarakat dan bahkan dari lingkungan terdekat tidak diperlukan lagi. Peter hanya membutuhkan penyelenggara dan pemain yang cakap.

Dari segi implementasi praktis, model negara reguler telah menemukan perwujudannya dalam pengaturan legislatif semua aspek kehidupan publik, intervensi negara yang aktif dalam hubungan masyarakat, proteksionisme negara (dukungan aktif negara untuk sektor-sektor prioritas ekonomi nasional). ) hingga pengenalan monopoli negara di sejumlah sektor industri nasional yang saat itu masih muda . Hal ini juga terkait dengan keinginan Peter I untuk menciptakan sistem yang efektif dalam memerangi korupsi dan birokrasi.

Prinsip utama kebijakan negara Peter I adalah prinsip manfaat, manfaat negara. Dalam sistem nilai baru yang disetujui olehnya, negara, kepentingan berdaulat menang atas postulat dan dogma ideologis. Negara, yang di era Peter I menjadi subjek kultus baru, dianggap sebagai entitas mandiri dan, pada akhirnya, sebagai dasar baru untuk identitas Rusia. nilai-nilai agama juga ditempatkan dalam pelayanan negara. Maksimalisme negara seperti itu pasti akan bertentangan dengan gagasan Kristen tentang kedaulatan spiritual individu. Sebagai seorang pragmatis yang konsisten, Peter I tidak dapat memahami abstraksi moral Kekristenan. Kita dapat mengatakan bahwa dari Peter Ilah politik di Rusia kehilangan konten moral apa pun.

Tugas utama reformasi negara Peter I adalah restrukturisasi radikal aparatur negara, karena kekuasaan dan administrasi yang terorganisir secara tradisional yang telah terbentuk pada periode Moskow tidak dapat memastikan mobilisasi semua sumber daya - ekonomi, militer, teknologi dalam kondisi awal dari modernisasi masyarakat. Modernisasi aparatur negara mengasumsikan prinsip-prinsip yang sama sekali baru untuk konstruksinya.

Yang utama biasanya dibedakan:

1) pelembagaan manajemen, yang terwujud dalam penciptaan sistem kelembagaan baru;

2) peningkatan efisiensi manajemen yang dicapai melalui unifikasi (keseragaman), sentralisasi, diferensiasi aparatur pemerintahan dan militerisasinya;

3) mengubah prinsip kepegawaian aparatur lembaga baru (perguruan tinggi, provinsi).

Solusi terperinci paragraf 12 tentang sejarah untuk siswa kelas 8, penulis Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

Pertanyaan dan tugas untuk bekerja dengan teks paragraf

1. Ciri-ciri apa, menurut Petrus 1, yang harus dimiliki oleh “keadaan biasa”?

Negara dalam pemahaman Peter adalah perwujudan dari kebaikan bersama, untuk pencapaian yang setiap subjek dan dirinya sendiri berkewajiban untuk bekerja. Bagi raja, masyarakat tampak sebagai mekanisme yang besar dan kompleks, seperti sebuah kapal, di mana semua anggota kru memiliki kualifikasi yang diperlukan, berada di tempatnya dan melakukan tugas yang ditentukan dengan jelas. Peter menyebut perangkat semacam itu sebagai "negara biasa" dan berusaha menciptakan sistem hukum yang mengatur tidak hanya publik, tetapi juga kehidupan pribadi.

2. Mengapa, di bawah Peter 1, negara, dan bukan pengusaha swasta, yang bertindak sebagai pedagang dan industrialis paling aktif?

Negara memiliki sumber daya dan kemampuan administratif yang diperlukan untuk membuka perusahaan, mendistribusikan pesanan, mengontrol kuantitas dan kualitas produk, mengeluarkan pinjaman, dan menyediakan pekerja di bawah aturan perbudakan. Pada dasarnya, industri menyediakan kebutuhan tentara dan angkatan laut, aparatur negara.

3. Inovasi apa dari Peter 1 yang membuka prospek kehidupan baru bagi warga Rusia?

Reformasi membuat masyarakat lebih mobile - Tabel Peringkat memungkinkan orang-orang berbakat dari bawah untuk maju dalam pelayanan publik.

4. Mengapa transformasi Peter menyebabkan perpecahan yang mendalam dalam masyarakat Rusia?

"Perubahan adat" yang tergesa-gesa menyebabkan perpecahan budaya bangsa - keterasingan timbal balik antara kelas atas dan bawah masyarakat. Bagi seorang petani, seorang pria dengan wig dan kaftan Jerman, tinggal di kamar bermodel baru dan berbicara bahasa asing, seperti orang asing.

5. Cara apa yang digunakan Petrus 1 untuk memperkuat prestise internasional Rusia?

Misi diplomatik permanen, "diplomasi pernikahan", membuat aliansi, memperkuat tentara dan angkatan laut, memperluas wilayah.

6. Bagaimana reaksi kekuatan dunia terkemuka terhadap pertumbuhan prestise dan kekuatan internasional Rusia? Jelaskan alasan terjadinya reaksi tersebut.

Kekuatan Rusia yang berkembang pesat tidak bisa tidak membangkitkan ketakutan dan oposisi di Barat. Negara kami mulai ditakuti sebagai musuh potensial, karena perubahan di Rusia terjadi begitu cepat sehingga tidak ada yang tahu apa yang diharapkan dari kami.

Bekerja dengan peta

Kami mempelajari dokumen

1. Tentukan, berdasarkan kutipan, sikap penulis terhadap pahlawan memoarnya.

2. Pilih contoh dari teks yang menunjukkan kepercayaan kaisar pada rakyatnya.

"Berjalan dengan berjalan kaki", bisa mendekati orang yang lewat, membawanya dengan kaftan, berjalan di sepanjang baris di Gostiny Dvor, berdagang, "tidak gagal untuk membeli pretzel dan minum kvass."

Dokumen tersebut cukup dapat diandalkan dalam hal kesan penulis sendiri tentang seorang prajurit tentang Peter 1: apa yang dia kenakan, bagaimana dia berperilaku dengan orang yang lewat.

Berpikir, membandingkan, merenungkan

1. Bersama dengan teman sekelas Anda, siapkan presentasi dengan topik "Pedagang Rusia dan rute perdagangan mereka di bawah Peter 1."

Perkembangan perdagangan

Peter juga memperhatikan perdagangan, organisasi yang lebih baik dan fasilitasi perdagangan di pihak negara, untuk waktu yang sangat lama. Kembali pada tahun 1690-an, dia sibuk membicarakan perdagangan dengan orang asing yang berpengetahuan luas dan, tentu saja, menjadi tertarik untuk memperdagangkan perusahaan-perusahaan Eropa tidak kurang dari perusahaan-perusahaan industri.

Dengan dekrit College of Commerce pada tahun 1723, Peter memerintahkan “untuk mengirim anak-anak pedagang ke negeri asing, sehingga tidak akan pernah ada kurang dari 15 orang di negeri asing, dan ketika mereka dilatih, ambil kembali dan di tempat mereka yang baru, dan perintahkan mereka yang telah dilatih untuk mengajar di sini, untuk menghormati semua yang tidak mungkin dikirim; mengapa mengambil dari semua kota mulia, sehingga ini bisa dilakukan di mana-mana; dan mengirim 20 orang ke Riga dan Revel dan membagikannya kepada para kapitalis; ini adalah kedua nomor dari warga kota; selain itu, perguruan tinggi tenaga kerja harus mengajarkan perdagangan tertentu dari anak-anak bangsawan.

Penaklukan pantai laut, pendirian St. Petersburg dengan penunjukan langsungnya sebagai pelabuhan, ajaran merkantilisme, yang diadopsi oleh Peter - semua ini membuatnya berpikir tentang perdagangan, tentang perkembangannya di Rusia. Dalam 10 pertama tahun XVIII Pada abad ini, perkembangan perdagangan dengan Barat terhalang oleh fakta bahwa banyak barang dinyatakan sebagai monopoli negara dan hanya dijual melalui agen pemerintah. Tetapi Peter tidak menganggap tindakan ini, yang disebabkan oleh kebutuhan uang yang ekstrem, berguna, dan oleh karena itu, ketika alarm militer agak tenang, dia kembali beralih ke pemikiran perusahaan perdagangan orang. Pada Juli 1712, ia memberi perintah kepada Senat - "segera mencoba membuat pesanan terbaik dalam bisnis pedagang." Senat mulai mencoba mengatur perusahaan pedagang untuk berdagang dengan Cina, tetapi pedagang Moskow "menolak untuk memasukkan perdagangan ini ke dalam perusahaan." Sejak tanggal 12 Februari 1712, Peter memerintahkan “untuk mendirikan kolegium untuk koreksi bisnis perdagangan, untuk membawanya ke kondisi yang lebih baik; Mengapa perlu satu atau dua orang asing yang ingin disenangkan, sehingga mereka menunjukkan kebenaran dan kecemburuan dengan sumpah, sehingga lebih baik menunjukkan kebenaran dan kecemburuan dengan sumpah, untuk lebih baik. mengatur ketertiban, karena tidak ada keraguan bahwa tawar-menawar mereka jauh lebih baik dari kita". Kollegium dibentuk, menyusun aturan keberadaan dan tindakannya. Kollegium bekerja pertama di Moskow, kemudian di St. Petersburg. Dengan berdirinya College of Commerce, semua urusan prototipe ini dipindahkan ke departemen perdagangan yang baru.

Pada 1723, Peter memerintahkan sebuah perusahaan pedagang untuk berdagang dengan Spanyol. Juga direncanakan untuk mengatur perusahaan perdagangan dengan Prancis. Pertama-tama, kapal-kapal milik negara Rusia dengan barang-barang dikirim ke pelabuhan-pelabuhan negara-negara ini, tetapi ini adalah akhir masalahnya. Perusahaan perdagangan tidak dicangkokkan dan mulai muncul di Rusia tidak lebih awal dari setengah dari XVIII abad, dan bahkan kemudian di bawah kondisi hak istimewa yang besar dan perlindungan dari perbendaharaan. Pedagang Rusia lebih suka berdagang secara pribadi atau melalui juru tulis saja, tanpa masuk ke perusahaan dengan orang lain.

Sejak 1715, konsulat Rusia pertama muncul di luar negeri. Pada tanggal 8 April 1719, Peter mengeluarkan dekrit tentang kebebasan berdagang. Untuk penataan kapal dagang sungai yang lebih baik, Peter melarang pembangunan kapal kuno, berbagai papan dan bajak.

Peter melihat dasar signifikansi komersial Rusia dalam kenyataan bahwa alam menilai dia sebagai perantara perdagangan antara Eropa dan Asia.

Setelah penangkapan Azov, ketika armada Azov dibuat, itu seharusnya mengarahkan seluruh pergerakan perdagangan Rusia ke Laut Hitam. Kemudian koneksi saluran air Rusia Tengah dengan Laut Hitam oleh dua saluran dilakukan. Satu seharusnya menghubungkan anak sungai Don dan Volga, Kamyshinka dan Ilovley, dan yang lainnya akan mendekati Danau Ivan kecil di distrik Epifansky, provinsi Tula, dari mana Don mengalir di satu sisi, dan di sisi lain. , Sungai Shash, anak sungai Upa, yang mengalir ke Oka. Tetapi kegagalan Prut memaksa mereka untuk meninggalkan Azov dan melepaskan semua harapan untuk menguasai pantai Laut Hitam.

Setelah memantapkan dirinya di pantai Baltik, setelah mendirikan ibu kota baru St. Petersburg, Peter memutuskan untuk menghubungkan Laut Baltik dengan Laut Kaspia, menggunakan sungai dan kanal yang ingin dia bangun. Sudah pada 1706, ia memerintahkan Sungai Tvertsa untuk dihubungkan oleh kanal ke Tsna, yang, dengan perluasannya, membentuk Danau Mstino, meninggalkannya dengan nama Sungai Msta dan mengalir ke Danau Ilmen. Ini adalah awal dari sistem Vyshnevolotsk yang terkenal. Hambatan utama untuk menghubungkan Neva dan Volga adalah badai Danau Ladoga, dan Peter memutuskan untuk membangun kanal bypass untuk melewati perairannya yang tidak ramah. Peter berencana untuk menghubungkan Volga dengan Neva, menerobos daerah aliran sungai antara sungai Vytegra, yang mengalir ke Danau Onega, dan Kovzha, yang mengalir ke Beloozero, dan dengan demikian menguraikan jaringan sistem Mariinsky yang telah diterapkan pada abad ke-19.

Bersamaan dengan upaya untuk menghubungkan sungai Baltik dan Kaspia dengan jaringan kanal, Peter mengambil tindakan tegas untuk memastikan bahwa pergerakan perdagangan luar negeri meninggalkan jalur kebiasaannya sebelumnya ke Laut Putih dan Arkhangelsk dan mengambil arah baru ke St. Petersburg. Langkah-langkah pemerintah ke arah ini dimulai pada 1712, tetapi protes para pedagang asing, yang mengeluhkan ketidaknyamanan hidup di kota baru seperti Petersburg, bahaya besar berlayar di masa perang di Laut Baltik, tingginya biaya rute itu sendiri, karena Denmark mengambil biaya untuk perjalanan kapal , - semua ini membuat Peter menunda transfer tiba-tiba perdagangan dengan Eropa dari Arkhangelsk ke St. Petersburg: tetapi sudah pada tahun 1718 ia mengeluarkan dekrit yang mengizinkan hanya perdagangan rami di Arkhangelsk, semua biji-bijian perdagangan diperintahkan untuk pindah ke St. Petersburg. Berkat ini dan tindakan lain yang sifatnya sama, St. Petersburg menjadi tempat yang signifikan untuk liburan dan perdagangan impor. Prihatin tentang meningkatkan kepentingan komersial dari ibukota barunya, Peter sedang bernegosiasi dengan calon menantunya, Duke of Holstein, mengenai kemungkinan menggali kanal dari Kiel ke Laut Utara untuk merdeka dari Denmark, dan, mengambil keuntungan dari kebingungan di Mecklenburg dan masa perang pada umumnya, dia berpikir untuk menempatkan dirinya lebih kuat di dekat kemungkinan pintu masuk ke saluran yang diproyeksikan. Tetapi proyek ini dilakukan jauh kemudian, setelah kematian Peter.

Subjek ekspor dari pelabuhan Rusia sebagian besar adalah produk mentah: barang bulu, madu, lilin. Sejak abad ke-17, kayu Rusia, ter, ter, kain layar, rami, dan tali sangat dihargai di Barat. Pada saat yang sama, produk ternak - kulit, lemak babi, bulu - diekspor secara intensif; sejak zaman Peter Agung, produk pertambangan pergi ke luar negeri, terutama besi dan tembaga. Rami dan rami sangat diminati; perdagangan roti lemah karena kurangnya jalan dan larangan pemerintah untuk menjual roti ke luar negeri.

Alih-alih bahan mentah Rusia, Eropa dapat memasok kami dengan produk-produk industri manufakturnya. Tetapi, dengan melindungi pabrik dan pabriknya, Peter, dengan bea yang hampir mahal, sangat mengurangi impor barang-barang manufaktur asing ke Rusia, hanya mengizinkan yang sama sekali tidak diproduksi di Rusia, atau hanya yang dibutuhkan pabrik dan pabrik Rusia (ini adalah kebijakan proteksionisme)

Peter juga memuji karakteristik antusiasme pada masanya untuk berdagang dengan negara-negara di ujung selatan, dengan India. Dia memimpikan ekspedisi ke Madagaskar, dan dia berpikir untuk mengarahkan perdagangan India melalui Khiva dan Bukhara ke Rusia. A.P. Volynsky dikirim ke Persia sebagai duta besar, dan Peter menginstruksikannya untuk mencari tahu apakah ada sungai di Persia yang akan mengalir dari India melalui Persia dan mengalir ke Laut Kaspia. Volynsky harus bekerja sehingga Shah akan mengarahkan semua perdagangan Persia dalam sutra mentah tidak melalui kota Sultan Turki- Smyrna dan Aleppo, dan melalui Astrakhan. Pada 1715, dengan Persia disimpulkan perjanjian perdagangan, dan perdagangan Astrakhan menjadi sangat ramai. Menyadari pentingnya Laut Kaspia untuk rencananya yang luas, Peter mengambil keuntungan dari intervensi di Persia, ketika para pemberontak membunuh para pedagang Rusia di sana, dan menduduki pantai Laut Kaspia dari Baku dan Derbent termasuk. Di Asia Tengah, di Amu Darya, Peter mengirim ekspedisi militer di bawah komando Pangeran Bekovich-Cherkassky. Untuk membangun diri di sana, seharusnya menemukan saluran lama Sungai Amu Darya dan mengarahkan jalurnya ke Laut Kaspia, tetapi upaya ini gagal: kelelahan karena kesulitan jalan melalui gurun yang terbakar matahari, Detasemen Rusia jatuh ke dalam penyergapan yang dilakukan oleh Khivan, dan semuanya dimusnahkan.

Sulit untuk tidak setuju dengan sejarawan terkenal Immanuel Wallerstein, yang berpendapat bahwa negara Moskow (setidaknya sampai 1689) tidak diragukan lagi harus ditempatkan di luar kerangka "Eropa Eropa". Fernand Braudel, penulis monograf brilian Time of the World (Librairie Armand Colin, Paris, 1979; Russian edition, Moscow, Progress, 1992), yang sependapat dengan Wallerstein, tetap menegaskan bahwa Moskow tidak pernah benar-benar tertutup terhadap ekonomi Eropa, bahkan sebelum penaklukan Narva atau sebelum pemukiman Inggris pertama di Arkhangelsk (1553 - 1555), Eropa sangat mempengaruhi Timur dengan keunggulan sistem moneternya, daya tarik dan godaan teknologi dan barang, dengan segala kekuatannya. Tetapi jika Kekaisaran Turki, misalnya, dengan rajin menjauhkan diri dari pengaruh ini, maka Moskow secara bertahap menarik dirinya ke Barat. Untuk membuka jendela ke Baltik, untuk memungkinkan perusahaan Moskow Inggris yang baru menetap di Arkhangelsk - ini berarti langkah yang jelas menuju Eropa. Namun, gencatan senjata dengan Swedia, yang ditandatangani pada 5 Agustus 1583, menutup satu-satunya jalan keluar Rusia ke Baltik dan hanya mempertahankan pelabuhan Arkhangelsk yang tidak nyaman di Laut Putih. Dengan demikian, akses ke Eropa sulit. Swedia, bagaimanapun, tidak melarang lewatnya barang-barang yang diimpor atau diekspor oleh Rusia melalui Narva. Pertukaran dengan Eropa juga berlanjut melalui Revel dan Riga. Saldo positif mereka untuk Rusia dibayar dengan emas dan perak. Belanda, pengimpor gandum dan rami Rusia, membawa karung-karung berisi uang logam, masing-masing berisi 400 hingga 1000 riksdaler (uang logam resmi Belanda setelah Estates General tahun 1579). Pada 1650, 2755 tas dikirim ke Riga, pada 1651. - 2145, tahun 1652 - 2012 tas. Pada 1683, perdagangan melalui Riga memberi Rusia keseimbangan positif sebesar 832.928 riksdaler. Rusia tetap setengah tertutup dengan sendirinya bukan karena diduga terputus dari Eropa atau menentang pertukaran. Alasannya lebih pada kepentingan moderat Rusia di Barat, pada keseimbangan politik Rusia yang tidak stabil. Sampai batas tertentu, pengalaman Moskow mirip dengan pengalaman Jepang, tetapi dengan perbedaan besar bahwa yang terakhir, setelah 1638, menutup diri terhadap ekonomi dunia melalui keputusan politik. Turki adalah pasar luar negeri utama bagi Rusia pada abad ke-16 dan awal abad ke-17. Laut Hitam adalah milik orang Turki dan dijaga dengan baik oleh mereka, dan oleh karena itu, di ujung rute perdagangan yang melewati lembah Don dan Laut Azov, barang dimuat ulang secara eksklusif di kapal Turki. Utusan berkuda secara teratur berlari antara Krimea dan Moskow. Menguasai hulu Volga (mengambil Kazan dan Astrakhan di pertengahan abad ke-16) membuka jalan ke selatan, meskipun jalan air melewati daerah-daerah yang kurang damai dan tetap berbahaya. Namun, pedagang Rusia menciptakan karavan sungai, bersatu dalam detasemen besar. Kazan dan, lebih jauh lagi, Astrakhan menjadi pos pemeriksaan perdagangan Rusia menuju Volga Bawah, Asia Tengah, Cina, dan Iran. Perjalanan perdagangan merebut Qazvin, Shiraz, pulau Ormuz (yang memakan waktu tiga bulan untuk mencapai dari Moskow). Armada Rusia, dibuat di Astrakhan pada paruh kedua abad ke-16, secara aktif beroperasi di Kaspia. Rute perdagangan lainnya mengarah ke Tashkent, Samarkand dan Bukhara, sampai ke Tobolsk, yang saat itu merupakan perbatasan Siberia Timur. Meskipun kami tidak memiliki angka pasti yang mengungkapkan volume pertukaran perdagangan Rusia antara tenggara dan barat, peran pasar yang berlaku di Selatan dan Timur tampak jelas. Rusia mengekspor kulit mentah, bulu, perangkat keras, linen kasar, produk besi, senjata, lilin, madu, produk makanan, ditambah produk Eropa yang diekspor kembali: kain Flemish dan Inggris, kertas, kaca, dan logam. Ke Rusia dari rempah-rempah negara bagian timur, sutra Cina dan India dalam perjalanan melalui Iran; beludru dan brokat Persia; Turki memasok gula, buah-buahan kering, barang-barang emas dan mutiara; Asia Tengah menyediakan produk kapas yang murah. Tampaknya perdagangan Timur positif bagi Rusia. Bagaimanapun, ini berlaku untuk monopoli negara (yaitu, untuk beberapa bagian dari bursa). Cara, hubungan perdagangan dengan Timur merangsang ekonomi Rusia. Barat, di sisi lain, hanya meminta bahan mentah dari Rusia, dan memasok mereka dengan barang-barang mewah dan koin yang dicetak. Dan Timur tidak meremehkan produk jadi, dan jika barang-barang mewah menjadi bagian dari arus komoditas yang pergi ke Rusia, maka bersama mereka ada pewarna dan banyak barang konsumsi murah.

Sumber: http://histerl.ru/periudi_istorii/petr_pervie/torgovlia.htm

2. Jelaskan dengan fakta pernyataan sejarawan:

“Ya, Peter the Great melakukan banyak hal untuk Rusia. Anda melihat dan tidak percaya, Anda menghitung dan Anda akan menghitung” (M.P. Pogodin): Peter the Great turun dalam sejarah Negara Rusia sebagai reformis Terbesar. Transformasi yang dilakukan beliau menyentuh seluruh aspek kehidupan bernegara besar dan mencakup semua bidang politik dalam dan luar negeri. Sebagai hasil dari kegiatan Peter, Rusia menjadi sebuah kerajaan dan mengambil tempat di antara kekuatan Eropa terkemuka.

"Peter memiliki sifat kepahlawanan Rusia kuno, dia menyukai keluasan dan keluasan" (S.M. Solovyov): Kepribadian Peter the Great menonjol dalam sejarah Rusia, karena tidak ada orang yang sezamannya, maupun di antara penerus dan keturunannya. bisa menghasilkan seperti itu perubahan mendalam di negara bagian, untuk menyusup ke memori sejarah orang-orang Rusia sedemikian rupa, sekaligus menjadi semi-legendaris, tetapi halamannya yang paling mencolok.

3. Apakah Rusia memiliki di akhir abad ke-17 - awal abad ke-18. kesempatan untuk membuat lompatan tajam dalam pembangunan ekonomi tanpa menggunakan kekuatan kekuasaan negara? Dukung jawaban Anda dengan fakta-fakta spesifik. Tulis esai tentang topik ini.

Jika ilmu sejarah kita telah sampai pada pandangan Peter I yang kurang lebih pasti dan dibenarkan, maka masyarakat kita belum mengembangkan sikap yang seragam dan langgeng terhadap transformasinya. Dalam sastra dan masyarakat, Peter masih dinilai sangat beragam. Perselisihan yang agak terlambat berlanjut dari waktu ke waktu tentang tingkat kebangsaan dan perlunya reformasi Peter; naik cantik pertanyaan kosong tentang apakah reformasi Peter secara keseluruhan berguna atau berbahaya.

Jika kita sekali lagi secara mental membahas semua pandangan lama dan baru tentang Peter I, maka mudah untuk melihat betapa beragamnya mereka tidak hanya dalam konten, tetapi juga dalam dasar dari mana mereka muncul. Orang-orang sezaman dan keturunan langsung Peter, yang secara pribadi terpengaruh oleh reformasi, menilainya dengan gelisah: pendapat mereka didasarkan pada perasaan cinta atau kebencian yang ekstrem. Perasaan dipandu sama seperti orang-orang abad kedelapan belas yang, seperti Shcherbatov, dengan sedih melihat korupsi moral modern dan menganggapnya sebagai akibat buruk dari reformasi yang tajam. Semua ini adalah perkiraan yang bersifat jurnalistik. Tetapi pandangan Karamzin didasarkan pada perasaan moral yang sudah abstrak: menempatkan Ivan III di atas Peter I, dia mengutuk metode kekerasan Peter selama reformasi dari puncak filsafat moral. Dalam pandangan orang-orang Barat dan Slavofil, kami sekali lagi mengamati dasar baru - pemikiran abstrak, sintesis metafisik. Bagi mereka, Peter I bukan orang yang historis dan lebih merupakan konsep yang abstrak. Peter I, seolah-olah, adalah premis logis yang darinya seseorang dapat mengambil satu atau lain kesimpulan filosofis tentang sejarah Rusia. Langkah awal para peneliti mazhab sejarah-hukum tidak lepas dari pengaruh metafisika; tetapi studi aktual tentang sejarah kita, yang mereka lakukan dengan hati nurani yang besar, memungkinkan para sarjana kita untuk melepaskan diri dari doktrin-doktrin yang telah terbentuk sebelumnya. Dipandu oleh fakta, berjuang untuk kesimpulan ilmiah yang ketat, mereka menciptakan sikap ilmiah terhadap era Peter the Great. Sikap ilmiah ini tentu saja akan dikembangkan lebih lanjut dalam ilmu kita. Tapi sekarang buahnya adalah kemampuan untuk secara menyeluruh dan bebas menilai Peter I. Kepribadiannya tidak tercabut dari tanah kelahirannya, bagi kita dia bukan lagi Tuhan dan bukan Antikristus, dia adalah orang tertentu, dengan kekuatan yang sangat besar, dengan jasa tinggi, dengan kelemahan manusia dan kekurangan. Kita sekarang sepenuhnya memahami bahwa kepribadian dan sifat buruknya adalah produk dari zamannya, dan aktivitas serta jasa sejarahnya adalah masalah keabadian.

4. Berikan deskripsi komparatif dari Peter 1 dan salah satu yang Anda kenal negarawan negara-negara lain. Mengapa banyak ajaran percaya bahwa sulit untuk menemukan seorang tokoh dalam sejarah dunia yang dapat dibandingkan dengan Peter 1 dalam hal pentingnya untuk pembangunan lebih lanjut negaranya?

Peter I dan Charles XII (pengalaman karakteristik komparatif)

Seorang suami dewasa berusia 28 tahun, setelah memulai perang dengan raja Swedia berusia 17 tahun, Peter menemukan dalam dirinya musuh, pada pandangan pertama, sangat berbeda dalam karakter, arah kemauan politik, dan pemahaman tentang kebutuhan rakyat. . Pertimbangan yang lebih hati-hati dan perbandingan keadaan kehidupan mereka, ciri-ciri kepribadian yang paling penting, mengungkapkan banyak kesamaan di dalamnya, hubungan takdir dan pola pikir yang jelas atau tersembunyi, yang memberikan drama tambahan untuk perjuangan mereka.

Pertama-tama, sangat mengejutkan bahwa tidak satu pun yang menerima pendidikan dan pendidikan yang sistematis dan lengkap, meskipun fondasi pendidikan dan moral yang diletakkan di Karl oleh gurunya tampaknya lebih kokoh. Peter, hingga sepuluh tahun, yaitu, sampai peristiwa berdarah mendorongnya keluar dari Kremlin, hanya punya waktu untuk mempelajari keterampilan huruf-huruf Slavonik Gereja di bawah bimbingan diaken Nikita Zotov. Ilmu yang sama yang dipelajari Karl guru berpengalaman- aritmatika, geometri, artileri, benteng, sejarah, geografi, dan sebagainya - Peter membuat untuk dirinya sendiri, tanpa rencana apa pun, dengan bantuan "dokter" Jan Timmerman (ahli matematika yang sangat biasa-biasa saja yang membuat kesalahan lebih dari sekali, misalnya , dalam masalah perkalian) dan guru lain yang tidak lebih berpengetahuan. Tetapi dengan keinginan untuk belajar dan kelincahan dalam memperoleh pengetahuan secara mandiri, Peter jauh melampaui lawannya. Pendidikan raja Swedia bisa disebut buku-pahlawan, asuhan Peter - kerajinan militer. Kedua penguasa menyukai hiburan militer di masa muda mereka, tetapi Charles memperlakukan urusan militer secara idealis, melihatnya sebagai cara untuk memuaskan ambisinya, dan raja mendekati subjek yang sama secara praktis, sebagai sarana untuk memecahkan masalah negara.

Karl awal menemukan dirinya terkoyak dari lingkaran ide-ide anak-anak karena kehilangan orang tuanya, Peter - karena kudeta istana. Tetapi jika Charles dengan kuat menguasai tradisi kenegaraan Swedia, maka Peter melepaskan diri dari tradisi dan tradisi istana Kremlin, yang menjadi dasar pandangan dunia politik tsar Rusia lama. Konsep dan kecenderungan Peter di masa mudanya mengambil arah yang sangat sepihak. Menurut Klyuchevsky, semua pemikiran politiknya untuk waktu yang lama terserap dalam perjuangan dengan saudara perempuannya dan Miloslavskys; seluruh suasana sipilnya terbentuk dari kebencian dan antipati terhadap ulama, bangsawan, pemanah, skismatik; tentara, senjata, benteng, kapal mengambil tempat di benaknya orang, lembaga politik, kebutuhan populer, hubungan sipil: Area konsep tentang masyarakat dan tugas publik, etika kewarganegaraan "tetap menjadi sudut yang ditinggalkan dalam ekonomi spiritual Peter untuk waktu yang sangat lama." Yang lebih mengejutkan itu raja swedia segera dia membenci kebutuhan publik dan negara demi kecenderungan dan simpati pribadi, dan orang buangan Kremlin menyerahkan hidupnya untuk melayani Tanah Air, mengekspresikan jiwanya dalam kata-kata abadi: “Dan ketahuilah tentang Peter bahwa hidup tidak disayanginya, andai saja Rusia hidup dalam kebahagiaan dan kemuliaan untuk kemakmuran milikmu".

Baik Charles dan Peter ternyata menjadi penguasa otokratis dari kerajaan besar pada usia yang sangat dini, dan keduanya sebagai akibat dari pergolakan politik (dalam kasus Peter, bagaimanapun, lebih dramatis). Keduanya, bagaimanapun, berhasil menundukkan acara untuk diri mereka sendiri dan tidak menjadi mainan di tangan pihak istana dan keluarga berpengaruh. Peter merasa ragu-ragu di bawah tahtanya untuk waktu yang lama dan setelahnya Pemberontakan Streltsy dia khawatir meninggalkan Rusia untuk waktu yang lama, sementara Charles tidak bisa mengunjungi Swedia selama lima belas tahun tanpa rasa takut akan nasib mahkotanya. Keinginan yang sama untuk berpindah tempat merupakan ciri khas keduanya: baik raja maupun raja adalah tamu abadi baik di luar negeri maupun di dalam negeri.

Dengan cara yang sama, mereka juga memiliki kecenderungan untuk memerintah tanpa batas - baik yang satu maupun yang lain tidak pernah meragukan bahwa mereka adalah orang yang diurapi Tuhan dan bebas untuk mengatur kehidupan dan harta milik rakyatnya atas kebijaksanaan mereka sendiri. Keduanya menghukum keras setiap upaya dengan kekuatan mereka, tetapi Peter pada saat yang sama dengan mudah menjadi marah dan langsung menyembelih. Pembantaian buatan tangan para pemanah dan Tsarevich Alexei adalah contoh buku teks tentang ini. Benar, perbedaan mencolok dalam sikap terhadap pangkatnya terlihat pada kenyataan bahwa Peter tidak malu menjadikan kekuatannya sendiri sebagai bahan lelucon. Sulit untuk menentukan dengan tepat sumber kegemaran untuk lelucon semacam itu. Klyuchevsky percaya bahwa Peter mewarisi karakter yang rentan terhadap lelucon dan kesenangan dari ayahnya, "yang juga suka bercanda, meskipun dia takut menjadi badut." Namun, perbandingan dengan trik serupa Ivan the Terrible dalam kaitannya dengan Simeon Bekbulatovich (nama yang diadopsi setelah pembaptisan oleh Kasimov Khan Sain-Bulat (? -1616); ia menjadi penguasa nominal negara Rusia dari 1575, ketika Ivan the Mengerikan pura-pura dilipat dengan mahkota kerajaan). Rupanya, di sini kita berhadapan dengan fenomena Rusia murni - ketololan dalam penguasa otokratis, yang kekuasaannya terkadang tampak selangit. Lainnya fitur pembeda Otokrasi Peter terdiri dari kemampuan untuk mengindahkan nasihat yang masuk akal dan mundur dari keputusannya jika, pada refleksi yang matang, itu salah atau berbahaya - suatu sifat yang sama sekali tidak ada pada Karl dengan maniaknya yang hampir gila akan infalibilitas dan kesetiaan pada keputusan yang pernah dibuat. .

Dalam hubungan dekat dengan lawakan Peter dalam kaitannya dengan martabatnya adalah cabulnya sampai parodi penghujatan dari ritual dan hierarki gereja, dan hiburan ini biasa, mengenakan seragam pendeta. Secara umum, pengamat asing siap untuk melihat dalam kemarahan ini kecenderungan politik dan bahkan pendidikan, yang diduga ditujukan terhadap hierarki gereja Rusia, prasangka, dan juga terhadap sifat mabuk mabuk, yang disajikan dalam bentuk yang konyol. Mungkin saja Petrus benar-benar melampiaskan kekesalannya kepada para pendeta, yang di antara mereka ada begitu banyak penentang inovasinya, dengan kebodohan seperti itu. Tetapi tidak ada upaya serius pada Ortodoksi, pada hierarki, Peter tetap menjadi orang saleh yang tahu dan menghormati ritus gereja, suka bernyanyi di kliros dengan paduan suara; selain itu, dia sangat memahami arti perlindungan Gereja bagi negara. Dalam pertemuan dewan yang paling bercanda, kekasaran umum dari kebiasaan Rusia pada waktu itu, kebiasaan yang berakar pada orang Rusia untuk bercanda dalam menit mabuk atas benda-benda gereja, atas pendeta, agak terlihat; bahkan lebih terlihat di dalamnya adalah perasaan permisif dari orang-orang yang bersuka ria, mengungkapkan penurunan mendalam umum dalam otoritas gereja.

Carl benar-benar memberi contoh terbalik untuk rakyatnya; tetapi dia dibawa lebih dekat ke Peter oleh fakta bahwa dia juga tidak mentolerir klaim ulama untuk otoritas dalam urusan negara.

Naluri kesewenang-wenangan sepenuhnya menentukan sifat pemerintahan para penguasa ini. Mereka tidak mengakui logika sejarah kehidupan sosial, tindakan mereka tidak sesuai dengan penilaian objektif kesempatan bagi rakyatnya. Namun, seseorang tidak dapat menyalahkan mereka terlalu banyak untuk ini; bahkan pemikir paling terkemuka abad ini mengalami kesulitan memahami hukum perkembangan sosial. Jadi, Leibniz, yang, atas permintaan Peter, mengembangkan proyek untuk pengembangan pendidikan dan administrasi publik di Rusia, meyakinkan tsar Rusia bahwa semakin mudah menanam sains di Rusia, semakin sedikit persiapannya untuk ini. Semua kegiatan militer dan negara raja dan raja dipandu oleh pemikiran tentang perlunya dan kemahakuasaan paksaan yang angkuh. Mereka dengan tulus percaya bahwa segala sesuatu yang dapat diarahkan oleh seorang pahlawan tunduk pada kekuatan. kehidupan rakyat ke arah yang berbeda, dan karena itu mereka menguras kekuatan rakyat secara ekstrem, menyia-nyiakan kekuatan dan kehidupan manusia tanpa penghematan. Kesadaran nilai eigen dan kemahakuasaan membuat sulit untuk memperhitungkan orang lain, untuk melihat dalam diri seseorang, seseorang, seseorang. Baik Karl maupun Peter sangat pandai menebak siapa yang baik untuk apa, dan menggunakan orang sebagai alat kerja, tetap acuh tak acuh terhadap penderitaan manusia (yang, anehnya, tidak menghalangi mereka untuk sering menunjukkan keadilan dan kemurahan hati). Fitur Peter ini ditangkap dengan sangat baik oleh dua wanita paling berpendidikan pada waktu itu - Pemilih Sophia dari Hanover dan putrinya Sophia Charlotte, Pemilih Brandenburg, yang secara paradoks menggambarkannya sebagai penguasa "sangat baik dan pada saat yang sama sangat buruk. " Definisi ini juga berlaku untuk Karl.

Penampilan mereka sesuai dengan sifat angkuh mereka dan membuat kesan yang kuat pada orang-orang di sekitar mereka. Penampilan bangsawan Karl memiliki jejak patrimonial dari dinasti Palatinate-Zweibrücken: mata biru berkilauan, dahi tinggi, hidung bengkok, lipatan tajam di sekitar mulut tanpa janggut dan tanpa jenggot dengan bibir penuh. Dengan perawakan kecil, dia tidak kekar dan kekar. Dan beginilah cara Duke of Saint-Simon, penulis Memoirs yang terkenal, melihat Peter selama tinggal di Paris, dengan hati-hati menatap raja muda itu: “Dia sangat tinggi, tegap, agak kurus, dengan wajah bulat. , dahi tinggi, alis indah; hidungnya agak pendek, tapi tidak terlalu tebal, menjelang akhir; bibir agak besar, kulit kemerahan dan gelap, mata hitam halus, besar, lincah, tajam, berbentuk indah; tampilan yang megah dan ramah ketika dia melihat dirinya sendiri dan menahan, sebaliknya parah dan liar, dengan kejang-kejang di wajah, yang tidak sering diulang, tetapi mendistorsi kedua mata dan seluruh wajah, menakutkan semua yang hadir. Kejang biasanya hanya berlangsung sesaat, dan kemudian matanya menjadi menakutkan, seolah-olah bingung, lalu semuanya segera berubah menjadi seperti biasanya. Seluruh penampilannya menunjukkan kecerdasan, refleksi dan kebesaran, dan bukannya tanpa pesona.

Adapun kebiasaan kehidupan sehari-hari dan kecenderungan pribadi, di sini juga, kesamaan tertentu dari orang-orang ini dipicu oleh kontras yang mencolok. Penguasa Swedia dan Rusia adalah orang-orang dengan temperamen panas, musuh bebuyutan upacara pengadilan. Terbiasa merasa seperti tuan selalu dan di mana-mana, mereka malu dan tersesat dalam suasana khusyuk, terengah-engah, tersipu dan berkeringat pada penonton, mendengarkan omong kosong yang diterbangkan dari beberapa utusan yang menampilkan dirinya. Tak satu pun dari mereka memiliki sopan santun yang halus dan sangat menyukai kemudahan dalam percakapan. Mereka dicirikan oleh kesederhanaan dalam bergaul dan tidak bersahaja dalam kehidupan sehari-hari. Peter sering terlihat mengenakan sepatu usang dan stoking yang diperbaiki oleh istri atau putrinya. Di rumah, turun dari tempat tidur, ia menerima tamu dengan gaun sederhana "Cina", keluar atau keluar dengan kaftan sederhana yang terbuat dari kain kasar, yang tidak sering ia ganti; di musim panas, ketika dia pergi tidak jauh, dia hampir tidak pernah memakai topi; dia biasanya bepergian dengan kendaraan roda satu atau pasangan yang buruk, dan dengan taksi semacam itu, di mana, menurut pernyataan seorang saksi mata asing, tidak setiap pedagang Moskow berani pergi. Di seluruh Eropa, mungkin hanya istana raja Prusia yang kikir, Friedrich Wilhelm, saya bisa berdebat sederhana dengan Peter (Karl, dengan asketisme pribadinya, tidak pernah menghitung uang negara). Kemegahan yang Peter mengelilingi Catherine di tahun-tahun terakhirnya, mungkin, seharusnya hanya membuat orang-orang di sekitarnya melupakan asalnya yang terlalu sederhana.

Kekikiran ini digabungkan dengan sikap keras Petrus yang tidak bertarak dalam makanan dan minuman. Dia memiliki semacam nafsu makan yang tak terkalahkan. Orang sezaman mengatakan bahwa dia bisa makan selalu dan di mana saja; setiap kali dia datang berkunjung, sebelum atau sesudah makan malam, dia sekarang siap untuk duduk di meja. Yang tidak kalah mencolok adalah hasratnya untuk minum dan, yang terpenting, daya tahannya yang luar biasa dalam meminum anggur. Satu-satunya, meskipun lemah, pembenaran untuk kebiasaan seperti itu adalah bahwa Peter mengadopsi kebiasaan mabuk di German Quarter, berkomunikasi dengan ampas dunia yang dia cita-citakan dengan keras kepala.

Adapun Karl, dia tampaknya memegang semacam jabatan berdaulat dan di tahun dewasa puas dengan semangkuk bubur millet, sepotong roti, dan segelas bir hitam lemah.

Raja tidak menghindari masyarakat wanita, tidak seperti Charles (yang meninggal perawan), tetapi di masa mudanya ia menderita rasa malu yang berlebihan. Di kota Coppenburg, dia harus melihat Elector yang sudah kita kenal. Mereka menceritakan bagaimana raja pada awalnya tidak ingin pergi kepada mereka. Benar, kemudian, setelah banyak bujukan, dia setuju, tetapi dengan syarat tidak ada orang asing. Petrus masuk, menutupi wajahnya dengan tangannya, anak pemalu, dan semua kesopanan para wanita menjawab hanya satu hal: - Saya tidak bisa berbicara!

Namun, saat makan malam dia dengan cepat pulih, berbicara, membuat semua orang mabuk dalam gaya Moskow, mengakui bahwa dia tidak suka musik atau berburu (meskipun dia menari dengan rajin dengan para wanita, bersenang-senang dengan sepenuh hati, dan tuan-tuan Moskow mengira korset dari Wanita Jerman untuk tulang rusuk mereka), dan dia suka mengarungi lautan, membuat kapal dan kembang api, menunjukkan tangannya yang kapalan, yang dengannya dia mengangkat telinganya dan mencium seorang putri berusia sepuluh tahun, calon ibu Frederick the Great, merusak rambutnya.

Dia akhirnya menentukan karakter dan gaya hidup dari Karl dan Peter Perang Utara, tetapi masing-masing dari mereka memilih peran untuk dirinya sendiri di dalamnya, sesuai dengan pekerjaan dan seleranya yang biasa. Menariknya, keduanya meninggalkan peran penguasa yang berdaulat, mengarahkan tindakan bawahan dari istana. Peran Panglima TNI juga belum bisa memuaskan mereka sepenuhnya. Karl, dengan gagasannya tentang kecakapan Viking, akan segera lebih memilih kemuliaan pejuang yang sembrono daripada kemuliaan seorang komandan.

Peter, meninggalkan jenderal dan laksamana untuk melakukan operasi militer, akan mengambil alih sisi teknis perang yang lebih dekat dengannya: merekrut, menyusun rencana militer, membangun kapal dan pabrik militer, dan menyiapkan amunisi dan amunisi. Namun, Narva dan Poltava selamanya akan tetap menjadi monumen besar seni militer musuh yang dimahkotai ini. Perlu juga dicatat paradoks yang aneh: Swedia, kekuatan maritim, membesarkan seorang komandan darat yang sangat baik yang menginjakkan kaki di kapal hampir dua kali dalam hidupnya - ketika berlayar dari Swedia dan ketika kembali ke sana; sementara Rusia, terputus dari laut, diperintah oleh pembuat kapal dan nakhoda yang tak tertandingi.

Perang, yang membutuhkan aktivitas tak kenal lelah dan ketegangan semua kekuatan moral Peter dan Charles, menempa karakter mereka secara sepihak, tetapi lega, menjadikan mereka pahlawan nasional, dengan perbedaan bahwa kehebatan Peter tidak ditegaskan di medan perang dan tidak dapat terguncang oleh kekalahan.

Kami ulangi dan menarik kesimpulan

Fakta yang menunjukkan bahwa reformasi Peter 1 disiapkan oleh perkembangan Rusia sebelumnya: penghapusan parokialisme, pemulihan hubungan lokal dan penguasaan tanah patrimonial, peningkatan jumlah orang layanan; munculnya pabrik-pabrik pertama, perkembangan perdagangan dalam dan luar negeri; kecenderungan untuk berpindah dari monarki perwakilan kelas ke monarki absolut; penampilan resimen "sistem baru"; sekularisasi budaya, perubahan kehidupan sebagian masyarakat kelas atas.

Tidak seperti semua penguasa Rusia sebelumnya, ia secara pribadi berpartisipasi dalam semua usahanya. Dialah yang berada dalam panasnya pertempuran, tidak menyayangkan perutnya. Dialah yang memenangkan kemenangan cemerlang atas musuh yang kuat. Dialah yang berkeliaran di Rusia yang tidak dapat dilewati, serta di ibu kota pengadilan Eropa Barat, untuk mengangkat negara itu ke peringkat negara-negara Eropa, dialah, bersama dengan pembuat kapal lainnya, yang bekerja dengan kapak, dikuasai untuk kesempurnaan navigasi dan artileri, benteng dan perencanaan kota. Banyak orang sezaman terkesan dengan kesederhanaan raja, sikapnya yang tidak bersahaja, kemampuannya, kemauannya yang keras, kekuatan fisik dan moralnya, untuk mengatasi rintangan. Orang-orang sezaman kagum bahwa tsar, sebagai pencetak gol sederhana, berpartisipasi dalam pengepungan Azov, dan selama prosesi khidmat di Moskow pada kesempatan penangkapan Azov, ia berjalan di kolom bersama. Tsar mengabaikan kebiasaan lama, yang menurutnya pekerjaan fisik dianggap memalukan bagi penguasa dan para bangsawan. Dengan dedikasi dan semangat yang penuh, ia menguasai berbagai kerajinan dari pertukangan dan pandai besi hingga kerajinan ahli bedah dan dokter gigi (ia bisa mencabut gigi yang buruk dari seseorang!). Peter, tidak seperti pendahulunya dan penerus langsungnya, tidak membatasi tugasnya pada tindakan penerimaan diplomat asing yang khusyuk, tetapi mengadakan negosiasi dengan mereka, melewati lembaga yang bertanggung jawab atas diplomasi.

2. Apa penyebab dan akibat dari kemenangan Rusia dalam Perang Utara.

Pada 1709, Pertempuran Poltava yang terkenal terjadi. Karl menerima dukungan dari Zaporozhye hetman Ivan Mazepa, ia membawa 5 ribu Cossack. Tapi meskipun demikian, tentara swedia namun, jumlah tentara Rusia jauh lebih rendah. Swedia memiliki tidak lebih dari 40 ribu tentara, sementara tentara Rusia berjumlah hingga 80 ribu tentara. Swedia juga hampir tidak memiliki artileri, karena mereka kehabisan amunisi dan mesiu. Selain itu, tentara Rusia memiliki posisi yang lebih baik. Pertempuran berakhir dengan kekalahan bagi Swedia, dan pasukan Charles yang tersisa harus mundur, dan tentara Rusia sejak saat itu memulai serangan aktif. Aliansi Nordik telah dipulihkan kembali, dan Swedia berada di bawah ancaman serius. Di masa depan, Swedia tidak dapat memenangkan satu pun kemenangan kunci, dan dipaksa untuk menandatangani perjanjian damai, di mana Rusia menang paling banyak, menjadi kekaisaran hari itu.

Perang Utara 1700-1721 berakhir dengan kemenangan penuh bagi Rusia dan kekalahan telak bagi Swedia. Rusia menerima akses yang telah lama ditunggu-tunggu ke Laut Baltik dan merebut sejumlah wilayah (Ingria, Karelia, Courland, dan lainnya), di samping itu, sebuah kota baru dibangun - St. Petersburg. Perdagangan maritim dengan Eropa didirikan, yang sangat mempercepat perkembangan perdagangan dan ekonomi negara itu. Tetapi bagi Rusia ada juga konsekuensi negatif: negara itu hancur, dan sejumlah besar populasi meninggal - karenanya krisis demografis. Bagi Swedia, kekalahan dalam perang ini sangat fatal. Jika sebelumnya Swedia adalah kekuatan Eropa terkuat, maka setelah Perang Utara 1700-1721 ia kehilangan posisinya, setelah itu tidak pernah dapat pulih, dan peran raja di negara itu selamanya berkurang.

3. Bagaimana kebijakan ekonomi Peter the Great mempengaruhi perkembangan Rusia?

Selama tahun-tahun pemerintahan Peter, lebih dari 200 pabrik dan pabrik baru dibangun), tetapi pada saat yang sama, Rusia ekonomi industri awalnya tanpa persaingan, tidak fokus pada pasar, tetapi pada tatanan negara. Ini menimbulkan stagnasi - mengapa meningkatkan kualitas, memperluas produksi, jika pihak berwenang masih akan membeli barang dengan harga yang dijamin? Oleh karena itu, penilaian hasil kebijakan ekonomi Peter I tidak dapat diragukan lagi. Ya, Barat, industri tipe borjuis telah dibuat, yang memungkinkan negara untuk menjadi peserta yang setara dalam semua proses politik di Eropa dan dunia. Tetapi kesamaan dengan Barat hanya mempengaruhi bidang teknologi. Dalam istilah sosial, pabrik dan pabrik Rusia tidak mengenal hubungan borjuis. Jadi, Peter, sampai batas tertentu, memecahkan masalah teknis revolusi borjuis tanpa komponen sosialnya, tanpa menciptakan kelas-kelas masyarakat borjuis. Keadaan ini menyebabkan distorsi serius dalam pembangunan ekonomi negara, yang membutuhkan waktu puluhan tahun untuk diatasi. Paling contoh utama"penyimpangan" ekonomi yang serupa adalah pendirian "pabrik milik" pada tahun 1721 - perusahaan di mana budak yang ditugaskan ke pabrik ini bekerja alih-alih pekerja upahan.

4. Bandingkan struktur negara dan budaya Rusia sebelum Peter 1 dan pada akhir pemerintahannya: apa yang baru, apa yang tetap tidak berubah.

Pemerintahan Peter I dibuka dalam sejarah Rusia periode baru. Rusia telah menjadi negara Eropa dan anggota komunitas bangsa-bangsa Eropa. Manajemen dan yurisprudensi, tentara dan berbagai strata sosial penduduk ditata ulang dengan cara Barat. Industri dan perdagangan berkembang pesat, pelatihan teknis dan ilmu pengetahuan telah membuat prestasi besar.

Reformasi Peter I menandai pembentukan monarki absolut, tidak seperti monarki Barat klasik, tidak di bawah pengaruh asal-usul kapitalisme, menyeimbangkan raja antara tuan tanah feodal dan tanah ketiga, tetapi atas dasar bangsawan budak. Negara baru yang diciptakan oleh Peter I tidak hanya secara signifikan meningkatkan efisiensi administrasi publik, tetapi juga berfungsi sebagai tuas utama untuk memodernisasi negara.

Perubahan pada kuartal pertama abad ke-18 konsekuensinya begitu muluk sehingga mereka memberi alasan untuk berbicara tentang Rusia pra-Petrine dan pasca-Petrine.

Di sisi lain, beberapa sejarawan menganggap penciptaan "negara biasa" sebagai hasil dari kegiatan Peter I. birokrasi negara yang berbasis pengawasan dan spionase. Pemerintahan otoriter sedang didirikan, peran raja, pengaruhnya di semua bidang masyarakat dan negara sangat meningkat.

Dukungan psikologis utama negara Rusia - Gereja Ortodoks - pada akhir abad ke-17. terguncang dalam fondasinya dan secara bertahap kehilangan signifikansinya, dari 1700 hingga revolusi 1917. Reformasi gereja pada awal abad ke-18. berarti bagi Rusia hilangnya alternatif spiritual dari ideologi negara. Sementara di Eropa gereja, memisahkan diri dari negara, semakin dekat dengan orang-orang percaya, di Rusia gereja menjauh dari mereka, menjadi alat kekuasaan yang taat, yang bertentangan dengan tradisi Rusia, nilai-nilai spiritual, dan seluruh cara kuno kehidupan. Wajar jika banyak orang sezamannya menyebut Peter I sebagai raja-antikristus.

Kebijakan Peter I mendapat dukungan dari kalangan luas kaum bangsawan. Tetapi di antara para penguasa feodal, baik sekuler maupun spiritual, ada banyak yang tidak puas. Pelaksanaan transformasi tersebut menyebabkan aristokrasi kehilangan peran utama dalam administrasi negara. Inovasi menyebabkan ketidakpuasan dan para pendeta, karena semakin bergantung pada kekuatan sekuler.

Sebagian dari bangsawan dan pendeta secara aktif berjuang untuk mempertahankan pengaruh mereka, untuk orde lama melawan orde baru. Manifestasi dari perjuangan ini adalah konspirasi boyar, penyebaran rumor palsu yang menabur ketidakpercayaan pada reformasi. Pada 1697, Prikaz Preobrazhensky mengungkap konspirasi yang dipimpin oleh perwakilan keluarga boyar, Alexei Sokovnin yang licik. Dia dipandu oleh Miloslavskys, di bawah Sophia dia memimpin ordo Konyushenny, dan di bawah Peter dia kehilangan posisi ini. Sokovnin berniat membunuh Peter. Eksekusi rencana itu dilakukan oleh mantan Kolonel Streltsy Tsikler. Para konspirator membayar dengan nyawa mereka.

Sikap massa terhadap transformasi itu berbeda. Orang-orang tidak bersimpati dengan tujuan yang ditetapkan oleh lawan Peter dari atas. Pada saat yang sama, para petani dan penduduk kota menyatakan protes mereka terhadap penindasan yang intensif dalam apa yang disebut "pidato cabul".

Gumaman khusus terdengar di antara bagian populasi yang paling terpengaruh oleh transformasi: pemanah, pendeta, dan Orang Percaya Lama. Tetapi tidak ada alasan untuk menyambut inovasi di antara penduduk desa dan penduduk kota biasa, yang mengutuk tsar karena memperkenalkan pajak yang merusak, perekrutan, dan banyak tugas baru.

Suasana permusuhan terhadap reformasi paling jelas dimanifestasikan dalam kasus Tsarevich Alexei. Alexei menganggap kaki tangannya untuk semua "yang mencintai masa lalu." Pengadilan, yang terdiri dari 127 pejabat sekuler, memutuskan pangeran bersalah atas pengkhianatan dan pada musim panas 1718 menjatuhkan hukuman mati.

Penentang Peter 1 gagal mencapai tujuan mereka, karena mereka terpecah, dan transformasi membuka jalan bagi Rusia ke masa depan.

Keadaan reguler Peter I

Apa yang ingin saya buat oleh Peter di Rusia? Apa sebenarnya yang dimaksud dengan "keadaan biasa" ini? Gagasan negara seperti itu lahir di Jerman pada pertengahan abad ke-17. Tidak pernah ada ide yang menangkap pikiran jutaan atau bahkan ratusan ribu orang. Kebanyakan orang Jerman, jika mereka mendengarnya, maka sangat samar-samar, dan hampir tidak membayangkan sampai akhir tentang apa itu semua. Ini juga berlaku untuk pangeran yang berdaulat, yaitu mereka yang berdiri di pucuk pimpinan negara dan mungkin tertarik - dan cara baru apa yang telah ditemukan oleh para filsuf untuk mengendalikan orang? Banyak dari pangeran berdaulat dan rombongan mereka pasti telah membaca tulisan Wulf dan Puffendorf, tetapi tidak satu pun dari hampir 300 negara bagian Jerman bahkan tidak mencoba untuk menjadi "negara biasa".

Gagasan "negara biasa" tetap merupakan gagasan teoretis murni, konstruksi kursi intelektual, yang, jika dibahas dengan serius, justru sebagai gagasan filosofis, dan paling banyak - beberapa ratus orang di seluruh Jerman, profesor universitas dan mereka siswa.

Ilmuwan dan filsuf Jerman - pertama-tama, Gottfried Leibniz dan murid-muridnya - Wolf, Puffendorf, Grotius - mewakili masyarakat dan manusia dalam bentuk skema mekanis yang sederhana dan tidak ambigu, dan hubungan dalam masyarakat dan negara direduksi menjadi gerakan dari tokoh yang paling dasar.

Bagi Leibniz, negara tampak seperti jam besar: “seperti halnya dalam jam, satu roda menggerakkan roda lain, demikian pula dalam mesin negara besar, satu perguruan tinggi harus menggerakkan yang lain, dan jika semuanya diatur dengan proporsi dan harmoni yang tepat, maka panah kehidupan akan menunjukkan kepada negara saat-saat bahagia".

Wolf bahkan mungkin melangkah lebih jauh: “Pemerintah harus memiliki hak dan kewajiban untuk memaksa setiap orang bekerja, menetapkan upah dan harga barang, mengurus pengaturan jalan yang baik, bangunan yang kuat dan indah, menyenangkan mata penduduk kota dengan gambar-gambar yang menyenangkan mata, dan telinga dengan musik, dengan nyanyian burung dan bisikan air, untuk mempromosikan hiburan publik dengan pertunjukan teater dan tontonan lainnya, untuk mendorong puisi, untuk memperjuangkan pendidikan sekolah anak-anak, untuk melihat bahwa orang dewasa rajin dalam kebajikan dan ketakwaan.

Tugas subjek, menurut Wolff, termasuk "dengan rela dan rela melakukan apa yang dianggap perlu oleh pemerintah untuk kesejahteraan umum."

PADA sekolah ilmiah"sistem negara reguler" mencampurkan dua garis: pemahaman masyarakat dan negara sebagai mekanisme dan gagasan negara yang menindas masyarakat dan mengarahkan segalanya secara mutlak. Seperti yang terlihat dari kata-kata Serigala, bahkan kicauan burung dan bisikan air.

Tetapi saya tekankan sekali lagi - di Jerman sendiri, tidak ada yang secara khusus berusaha menggunakan ide-ide luar biasa ini dan mencapai kebahagiaan yang belum pernah terjadi sebelumnya di negara mereka.

Faktanya tetap bahwa Peter mengidolakan para ilmuwan mekanik; ide-ide tentang "keadaan biasa" membangkitkan kegembiraan tertinggi dalam dirinya. Peter berkorespondensi dengan Leibniz selama bertahun-tahun, dan bahkan mengundang Wolf untuk mengepalai Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg de sience. Secara khas, Serigala yang pintar dengan tegas menolak.

Hal ini tidak kurang karakteristik bahwa Peter tidak pernah membaca tulisan Leibniz atau Puffendorf. Karya-karya ini dibaca oleh banyak Dolgoruky dan Golitsyn, Yakov Bruce membaca. Peter menginstruksikan Bruce untuk menyusun sinopsis untuknya, yaitu ringkasan, kutipan dari karya Leibniz. Tetapi kami tidak memiliki informasi bahwa semua orang ini berusaha untuk mengorganisir "negara biasa" di Rusia atau akan menunjukkan semangat khusus untuk teori ini.

Tetapi Peter, yang tahu tentang "keadaan reguler" dari surat-surat Wolf dan Leibniz, dan dari catatan Jacob Bruce, mulai dengan kemauannya sendiri, untuk membangun kembali kehidupan Muscovy secara "biasa". Dalam sejarah, ada dua negara bagian yang dibangun menurut konsep teoritis: salah satunya adalah Amerika Serikat, yang diatur menurut gagasan Jefferson (Schlesinger A.M. Cycles of American history. M., 1992. 200). Yang kedua adalah Kekaisaran Rusia, dibangun oleh Peter sesuai dengan gagasan "negara biasa" Leibniz. Artinya, tentu saja, baik Amerika Serikat maupun (terutama) Kekaisaran Rusia tidak dibangun dari awal hingga akhir menurut teori - dan ini tidak mungkin dilakukan. Kedua negara ini berusaha membangun sesuai dengan ide-ide teoritis, tetapi ternyata sama sekali tidak seperti yang diharapkan.

PADA sastra sejarah ada penilaian yang saling bertentangan tentang kegiatan Peter I. Namun, sebagian besar peneliti percaya bahwa reformasinya sangat penting dalam sejarah Rusia. Perdebatan adalah tentang apakah modernisasi Rusia adalah reformasi paksa negara atau disiapkan oleh seluruh perkembangan Rusia sebelumnya. Pendapat yang berbeda diungkapkan tentang apakah aktivitas Peter bertujuan atau merupakan reaksi impulsif terhadap tantangan eksternal dari negara-negara Eropa yang maju. Sejak zaman Klyuchevsky, pendapat telah ditetapkan bahwa semua transformasi Rusia di era Peter Agung disebabkan oleh Perang Utara.

Transformasi Peter I adalah contoh nyata dari reformasi radikal yang dilakukan oleh negara tanpa dukungan dan bahkan dengan perlawanan dari sebagian besar masyarakat. Mereka sebagian besar disiapkan oleh para pendahulunya. Tradisi berabad-abad dan masa perang yang lama telah membentuk metode utama perilaku mereka - kekerasan despotik. Kenalan pribadi dengan Eropa selama Peter tinggal sebagai bagian dari Kedutaan Besar pada akhir abad ke-17. menentukan tujuan dan arah transformasi.

Seperti yang telah disebutkan, struktur negara yang ideal untuk Peter I adalah "negara biasa", model yang mirip dengan kapal, di mana kapten adalah raja, rakyatnya adalah perwira dan pelaut yang bertindak sesuai dengan Piagam Angkatan Laut. Hanya negara seperti itu, menurut Peter, yang bisa menjadi instrumen transformasi yang menentukan, yang tujuannya adalah untuk mengubah Rusia menjadi kekuatan besar Eropa. Peter mencapai tujuan ini dan karena itu tercatat dalam sejarah sebagai pembaharu hebat. Tetapi dengan biaya berapa hasil ini dicapai?

Peningkatan berulang dalam pajak menyebabkan pemiskinan dan perbudakan sebagian besar penduduk. Melampirkan setiap orang Rusia ke tempat tinggal dan tempat pelayanan mengurangi ruang kebebasan, yang berkembang pada waktu itu di Eropa. Semua dibangun ke dalam sistem, seperti roda gigi dalam jarum jam. Melakukan reformasi administrasi publik, Peter I berpedoman pada pengenalan prinsip birokrasi. Di Rusia, kultus institusi telah berkembang, dan pengejaran pangkat dan posisi telah menjadi bencana nasional.

Ciri reformasi administrasi adalah terciptanya sistem kontrol negara atas kegiatan aparatur administrasi. Ini mengarah pada semacam "revolusi birokrasi", yang konsekuensinya adalah ketergantungan semua orang pada aparatur negara.

Penyerapan kepribadian oleh negara feodal difasilitasi oleh reformasi gereja, yang menjadikan gereja sebagai bagian dari aparatur negara. Ini berarti bagi Rusia hilangnya alternatif spiritual dari ideologi negara. Sementara di Eropa gereja, memisahkan diri dari negara, semakin dekat dengan orang-orang percaya, di Rusia gereja menjauh dari mereka, tidak lagi menjadi pembela "yang dipermalukan dan tersinggung", menjadi instrumen kekuasaan yang patuh, yang bertentangan dengan Rusia. tradisi, nilai-nilai spiritual, dan seluruh cara hidup kuno. Wajar jika banyak orang sezamannya menyebut Peter I sebagai raja-antikristus.

Hasil yang luar biasa diberikan oleh keinginan Peter I untuk mengejar ketertinggalan dengan Eropa dalam pembangunan ekonomi. Dia mencoba mewujudkan tujuan ini dengan bantuan "industrialisasi pabrik" yang dipercepat, yaitu. penciptaan pabrik publik dan swasta melalui mobilisasi dana publik dan penggunaan tenaga kerja budak. Fitur utama dari pengembangan pabrik adalah pemenuhan perintah negara, terutama militer, yang membebaskan mereka dari persaingan dan merampas inisiatif ekonomi bebas dari mereka.

Dalam kehidupan spiritual, etika ekonomi Protestantisme menang, mengklaim bahwa kekayaan bukanlah dosa, tetapi tanda dipilih oleh Tuhan, asalkan kekayaan tidak digunakan untuk kemewahan, tetapi untuk kesuksesan lebih lanjut dalam pengembangan produksi. Orang bebas menjadi pusat hubungan sosial baru yang muncul di Eropa.

Hasil dari reformasi Petrine adalah terciptanya fondasi industri monopoli negara di Rusia, feodal dan termiliterisasi. Alih-alih masyarakat sipil dengan ekonomi pasar yang muncul di Eropa, Rusia pada akhir pemerintahan Peter adalah negara polisi-militer dengan ekonomi feodal yang dimonopoli oleh negara. Kota-kota dan desa-desa mati kehabisan darah karena terlalu banyak tenaga rakyat. Ada perlambatan dalam pengembangan usaha bebas.

Dengan demikian, reformasi Peter, yang ditujukan untuk Eropaisasi Rusia, tidak mencapai tujuan mereka. Sifat revolusioner Peter ternyata salah, karena dilakukan dengan tetap mempertahankan prinsip-prinsip dasar rezim despotik, perbudakan universal. Satu-satunya penggagas gerakan dalam sistem yang dibuat adalah negara, dari mana kecepatan, arah, dan metode pengembangan bergantung.

Transformasi spesifik apa dari Petrus 1 yang dilakukan selama masa pemerintahannya?

Pada 1711, bukannya Boyar Duma, Senat didirikan, yang merupakan yang tertinggi agen pemerintah negara, menjalankan kepemimpinan dan kontrol atas semua institusi.

Pada tahun 1717-1718. lembaga-lembaga pusat direformasi: alih-alih hampir 50 ordo, 10 perguruan tinggi diciptakan yang bertanggung jawab atas semua bidang kehidupan negara.

Pada tahun 1721, sebagai akibat dari reformasi gereja, posisi bapa bangsa dihapuskan, dan Sinode Suci ditempatkan sebagai kepala gereja, yaitu. gereja ditempatkan di bawah kendali raja.

Sebagai hasil dari reformasi militer, tentara reguler dan angkatan laut diciptakan.

Pada 1722, sebuah dekrit tentang suksesi takhta dikeluarkan, yang menurutnya kaisar sendiri menunjuk ahli waris.

Sebagai hasil dari reformasi administrasi di Rusia, pembentukan monarki absolut selesai.

Di era Petrine, ada lompatan dalam pengembangan industri manufaktur: Perang Utara memaksa penciptaan produksi sendiri dari besi, tembaga, kain, tali dan layar. Pada kuartal kedua abad ini, sejumlah besar pabrik (sekitar 100) dan perusahaan pertambangan beroperasi di Rusia, pengembangan deposit bijih besi dimulai, dan kawasan industri baru yang kuat muncul - Ural. Pedagang yang mendirikan pabrik swasta menerima keuntungan. Mempromosikan pengembangan industri, Peter I mendirikan badan pusat yang bertanggung jawab atas perdagangan dan industri (pertama, Kamar Burgmeister, atau Balai Kota, dibuat, kemudian hakim utama). Kelas pedagang dibagi menjadi dua gilda, sedangkan pengrajin bersatu ke dalam bengkel sesuai dengan profesinya.

Peter I menerapkan kebijakan proteksionis terhadap industri Rusia. Sebagai hasil dari tindakan yang diambilnya dengan pemerintah, ketergantungan Rusia pada impor telah berkurang secara signifikan. Selain itu, Rusia mulai mengekspor besi, linen, dll ke luar negeri Pada tahun 1724, tarif bea cukai pelindung diperkenalkan - bea tinggi untuk barang-barang asing yang dapat diproduksi atau sudah diproduksi oleh perusahaan domestik.

Perubahan signifikan dapat dilacak di area tersebut kebijakan sosial. rumah ukuran sosial pemerintah dalam kaitannya dengan petani terdiri dalam melakukan sensus 1718-1724, yang pada akhirnya di Rusia pajak rumah tangga digantikan oleh pajak pemungutan suara.

Pada 30-40-an. perbudakan juga merambah ke industri. Dekrit tahun 1736 melekat selamanya pada pabrik-pabrik baik pekerja asing maupun keluarga mereka.

Sebagai hasil dari transformasi, Rusia telah menjadi negara Eropa yang kuat. Keterbelakangan teknis dan ekonomi sebagian besar teratasi. Namun, mesin rutin dan hubungan budak di pertanian menghambat pertumbuhan kekuatan produktif.

politik reformasi peter

Daftar literatur yang digunakan

• 1. Syromyatnikov B.I. Negara "Biasa" Peter the Great dan ideologinya / B. Syromyatnikov. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1943. 218 hal.
• 2. Pavlenko N.I. Peter yang Agung / N. Pavlenko. - M.: Penjaga Muda, 1975. 384 hal.
• 3. Troyes A. Peter yang Agung. - M.: Eksmo Publishing House, 2006. 448 hal.
• 4. Sejarah Rusia dari awal abad ke-18 hingga akhir abad ke-19 / L.V. Milov, P.N. Zyryanov, A.N. Bokhanov; jawab ed. SEBUAH. Sakharov. - M.: "Rumah penerbitan AST-LTD", 1997. 544 hal.