Pengantar.

1. Pembangunan sosial-ekonomi tanah Ukraina. Pertumbuhan ekspansi tuan feodal Polandia.

2. Persatuan Brest. Perjuangan rakyat Ukraina melawan penindasan nasional dan agama.

3. Kozachchina di Ukraina.

Daftar literatur yang digunakan.

pengantar

Karena perkembangan ruang stepa baru dan perkembangan ekonomi filvark pada paruh kedua abad ke-16 - paruh pertama abad ke-17. meningkatkan luas lahan budidaya dan produktivitas pertanian secara signifikan. Yang paling berkembang adalah produksi pertanian di Volhynia, Galicia, Podolia Barat. Tiga ladang menang di sini, ladang dibuahi, bajak dengan bagian besi digunakan. Tanaman biji-bijian utama adalah gandum hitam, tetapi gandum dan jelai juga menyebar, meskipun produktivitasnya lama tetap rendah. Tanaman industri utama, seperti sebelumnya, adalah rami, rami dan hop. Peternakan meningkat. Sapi, babi, domba dibiakkan, peternakan kuda tersebar di daerah stepa. Pada masa itu, perburuan dan penangkapan ikan terus memainkan peran penting, terutama di tenggara. Urbanisme, berkebun, peternakan lebah berkembang.

Perlu dicatat bahwa mayoritas pertanian filvark tidak terbatas pada budidaya tanaman biji-bijian untuk ekspor; pemiliknya sering memiliki penyulingan, tempat pembuatan bir, madu, dan terkadang bijih, tunas kalium, sendawa, zhups (garam). Para budak yang bekerja di industri ini adalah bagian yang paling dieksploitasi dari penduduk pedesaan.

Di Ukraina, produksi kerajinan tumbuh baik di kota maupun di desa. Ini mencapai perkembangan terbesarnya di Galicia dan Volhynia, meskipun perikanan filvark dan hak tuan tanah feodal untuk berdagang tanpa bea menyebabkan dia beberapa kerusakan, mempersempit pasar penjualan. Pusat kerajinan terbesar adalah Lviv, Lutsk, Ostrog, Kamenetz-Podolsk. Jumlah perajin meningkat, baik yang tergabung dalam bengkel maupun yang berada di luar bengkel - "partachs".

1. Pembangunan sosial-ekonomi tanah Ukraina. Pertumbuhan ekspansi tuan feodal Polandia

Setelah Persatuan Ljubljana, tanah Ukraina Kerajaan Polandia ("Mahkota") dimasukkan dalam voivodship ini: Rusia (Galicia), Belzkoe, Volyn, Podolsk, Bratslav, Kiev, Chernihiv. Di wilayah Ukraina (dengan pengecualian Galicia), undang-undang Lituania tahun 1566 dan 1588 berlaku. Sebagian besar kota Ukraina dipandu oleh ketentuan hukum Magdeburg. Jadi, Polandia tanpa " tembakan tunggal"mencaplok Ukraina, mendirikan tatanan administrasinya sendiri di dalamnya, mengubahnya menjadi provinsinya dan meluncurkan kolonisasi.

Setelah persatuan, aliran besar tuan feodal Polandia pindah ke Ukraina, peran utama yang dimainkan oleh raja. Mereka menduduki tanah kosong, memadati pemilik tanah lokal. Zholkiewski, Zamoiski, Kalinovski, Koniecpolski, Potocki, Sinyavski, Yazlovetski dan banyak klan lainnya ditangkap ruang besar- ratusan desa, lusinan kota, dan kastil. Mereka adalah penguasa tak terbatas di wilayah mereka, karena mereka memegang tangan mereka dan posisi tertinggi dalam pemerintahan provinsi dan kabupaten. Pemilik tanah kecil tidak berdaya melawan kesewenang-wenangan mereka dan menyerahkan dan menyerahkan tanah mereka, atau, menyelamatkan hidup mereka, mengalir masuk. Keluhan atau upaya litigasi belum membuahkan hasil positif, karena semua sistem peradilan berada di tangan penguasa feodal Polandia. Tiga perempat dari semua pertanian petani di Volyn pada tahun 1629 terkonsentrasi di tangan 37 raja Volyn, hak mereka atas tanah yang diperoleh, dan sering diduduki, dikonfirmasi oleh piagam kerajaan.

Di Tepi Kiri, rumah-rumah mewah Vyshnevetsky dengan pusat di Lubny menonjol karena ukurannya. Kepala desa Cherkasy, Pangeran O. Vishnevetsky di akhir XVI Seni. merebut sebagian besar Tepi Kiri dan meminta konfirmasi kepada raja tentang tanah dari perbatasan dengan kerajaan Moskow ke Dnieper. Di sini dia membangun kota Lubny, Romny, Piryatin, Priluki, mengepung ratusan desa. Dan di akhir 30-an abad XVII. Keluarga Vishnevetsky memiliki hampir empat puluh ribu rumah tangga petani.

Dengan demikian, banyak orang Polandia, dan setelah mereka raja Ukraina, menjadi besar peruntukan tanah, yang harus segera diisi, disederhanakan untuk menghasilkan keuntungan. Para raja secara biadab mengeksploitasi kekayaan alam Ukraina, menebang hutan di atas sungai-sungai di selatan Ukraina untuk pertanian dan ekstraksi dari pohon kalium. Hutan juga dimusnahkan di wilayah lain di Ukraina.

Bersama dengan para raja, bangsawan kecil pindah ke Ukraina, berharap untuk perkebunan dan kekayaan mereka sendiri. Paling sering, mereka menjadi manajer, pembantu rumah tangga di perkebunan tuan, memerintahkan detasemen penjaga halaman dan, bersama dengan pelindung mereka, mencari penduduk setempat. Orang-orang Yahudi, yang dibawa oleh para raja, juga penyewa, pembantu rumah tangga, perantara dalam perdagangan. jumlah mereka meningkat pesat.

Kaum tani di tanah-tanah yang diduduki berada di bawah kekuasaan tak terbatas dari tuan-tuan feodal. Bukan hanya milik petani, tetapi petani itu sendiri adalah milik tuan feodal. Ini menyediakan tenaga kerja yang diperlukan untuk ekonomi tuan tanah.

Selama kedua setengah dari XVI Seni. Pemerintah Polandia dan Lituania menghapus sejumlah undang-undang yang melarang petani berpindah dari satu tempat ke tempat lain tanpa izin dari penguasa feodal. Pada tahun 1573, corvée tak terbatas diperkenalkan di perkebunan "di luar kehendak tuannya." Ini berarti bahwa petani harus melakukan semua pekerjaan, seperti yang diminta oleh tuan feodal, dan di mana dia memerintahkan. "Piagam Lituania" tahun 1588 akhirnya melindungi para petani. Tuan yang bandel berhak untuk membelenggu, menjebloskannya ke penjara, dan menaruhnya di atas kompor. Para petani, yang duduk di "kerajaan" - tanah negara-feodal, juga dirampas haknya. Di sini, petani tidak dapat meninggalkan jatahnya atau secara sewenang-wenang mengembangkan tanah baru tanpa izin dari administrasi kerajaan.

Perlu dicatat bahwa corvee (sewa kerja) di daerah yang berbeda Ukraina memiliki fitur tertentu. Ini memperoleh perkembangan terbesar di Galicia dan Volhynia, di mana perkebunan pemilik tanah memperoleh karakter filvar dan paling dekat hubungannya dengan pasar luar negeri. Tanah-tanah ini juga yang paling padat penduduknya. Di sini sistem filvarka mendorong peningkatan yang signifikan dalam eksploitasi kaum tani. Di Volhynia di tahun 20-an tahun XVI abad ke-1 corvee mencapai empat atau lima hari seminggu, dan di 40-an - 6 hari. Pada saat yang sama di utara provinsi Kiev - dua atau tiga hari. Itu diperkenalkan dengan intensitas yang lebih sedikit di wilayah Bratslav, di mana, seperti di wilayah Kiev, peternakan filvark hanya diperkenalkan. Di Galicia dan Volhynia, perampasan kaum tani juga terjadi paling intensif. Di sini, tuan tanah feodal, atas dukungan pemerintah, meningkatkan tanah filvark dan memotong jatah. Akibatnya, jumlah petani tak bertanah dan tak bertanah mencapai 35-40%, dengan setengah petak (setengah dari portage atau ladang) - sekitar 40%. Peruntukan penuh (tarik dari 16 menjadi 21 hektar) hanya memiliki 20% rumah tangga petani (asap). Pada paruh kedua abad XVI. di Galicia dan Volhynia, sebagian besar ada sewa tenaga kerja, dan di sebelahnya - sewa makanan dan uang.

Posisi kaum tani memburuk sebagai akibat dari pemindahan tanah milik mereka oleh tuan-tuan feodal. Penyewa - pedagang, bangsawan, rentenir Yahudi memaksa para budak untuk bekerja di filvarka selama lima atau enam hari seminggu. Petani dan filistin juga dituntut dengan kejam oleh pemerintah, dengan menahan pajak yang besar, terutama selama perang.

Ekonomi petani berkembang dengan cara yang berbeda di pertanian yang baru dibentuk di wilayah Dnieper, Podillia dan Tepi Kiri, yang dibentuk oleh para raja. Dengan mengisi tanah-tanah ini dengan para petani dari provinsi-provinsi pedalaman, para penguasa feodal memberi mereka berbagai keuntungan, khususnya kebebasan dari semua tugas selama 20-40 tahun. Jalan ke wilayah ini dibuka oleh "orang buangan" sejak abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16. Mereka diikuti oleh raja-raja yang, setelah membangun perkebunan di sini, membutuhkan dalam jumlah besar tangan yang bekerja. tanah subur dengan kondisi kehidupan yang lebih bebas menyebabkan gerakan massa kaum tani ke timur, terutama dari Volhynia, Podolia, Galicia, Kholmshchyna dan Polissya, di mana perbudakan, penindasan penguasa feodal dan pejabat pemerintah menjadi semakin tak tertahankan. Para petani rela menghuni tanah-tanah kecil yang berkembang ini, meskipun di tempat-tempat baru mereka terancam oleh serangan Tatar. Manfaat diperluas ke para petani yang sudah tinggal di sini. Pemukiman ini, diberhentikan dari tugas selama bertahun-tahun, mendapat nama "pemukiman" di antara orang-orang. Akibatnya, selama beberapa dekade setelah Persatuan Ljubljana, terjadi proses pembangunan ekonomi yang sangat besar. petani ukraina dan Cossack dari ruang wilayah Kiev tengah dan selatan dan hampir seluruh wilayah wilayah Poltava modern dan wilayah lain di padang rumput Ukraina. Mengambil keuntungan dari manfaatnya, para pemukim dengan penuh semangat mulai mengembangkan tanah tanah hitam, memasukkannya ke dalam sirkulasi ekonomi. Pemerintah mendukung proses ini, dengan harapan bahwa populasi baru akan lebih berhasil dalam mengatur pertahanan terhadap serangan Tatar.

Namun, seiring waktu, kebebasan dan manfaat mulai dibatasi, dan dalam hal ini peran negatif dimainkan oleh bangsawan kecil dan orang-orang Yahudi, yang semakin banyak muncul di sini. Bersama dengan para raja dan otoritas pemerintah, mereka mulai memperkenalkan perbudakan, meskipun dalam skala kecil. Sebagai tanggapan, penduduk, bersenjata, yang terbiasa dengan bentrokan militer yang tak henti-hentinya dengan Tatar, bergerak lebih jauh ke stepa, mengisi kembali lava Cossack, membangkitkan pemberontakan.

Produksi didominasi oleh kerajinan tangan, meskipun penggunaan mesin dan peralatan mekanis secara bertahap meningkat.

Perusahaan pertama diciptakan, di mana pekerja sipil dari antara pengrajin dan petani yang hancur bekerja bersama para budak. Secara bertahap, pabrik pertama tumbuh dari produksi kerajinan. Ini adalah pengecoran yang melemparkan meriam dan lonceng gereja di Lev, Ostra, Cherkassy, ​​Belaya Tserkov; Nyali, terutama yang membuat kaca artistik; zhupas, dll. Untuk beberapa kerajinan ada monopoli negara atau bangsawan - penyulingan, pabrik.

Penyatuan tanah Ukraina di Polandia berkontribusi pada penyebaran ikatan ekonomi, memperkuat pembentukan pasar eksternal dan internal, aktivasi sirkulasi komoditas. Orang-orang lama berkembang, lelang baru muncul, pameran yang dimainkan peran besar dalam perkembangan perdagangan dalam negeri. Beberapa pameran (di Kyiv, Lvov, Kamyanka, Lutsk) sangat penting bagi semua-Ukraina. Pedagang dari negara tetangga juga datang ke sini.

Perdagangan luar negeri berkembang semakin intensif. Pelabuhan Polandia Gdansk di Baltik menjadi pusat utama perdagangan roti di Eropa. Selama 65 tahun dari tahun 1583 hingga 1648, ekspor biji-bijian melalui pelabuhan ini meningkat 2,5 kali lipat. Sebagian besar berasal dari Ukraina. Banyak juga yang diekspor melalui lahan kering - melalui Krakow dan Lublin. Ekspor lembu dan ternak lainnya diperluas. peran penting dalam perdagangan luar negeri, seperti sebelumnya, penjualan kayu olahan dimainkan - balok kayu ek untuk konstruksi kapal, kayu tiang, serta tar dan kalium. Madu dan lilin merupakan komponen ekspor yang cukup signifikan. Di luar negeri, seperti sebelumnya, banyak garam Carpathian diekspor.

Dengan demikian, kebanyakan produksi industri dikaitkan dengan pertanian para tuan feodal, bekerja untuk pasar, membawa keuntungan signifikan yang jatuh ke tangan tuan feodal, dihabiskan untuk perhiasan mahal, barang mewah, anggur, gula, kain sutra dan hampir tidak berinvestasi dalam industri.

Di paruh kedua XVI - paruh pertama abad XVII. di Ukraina, jumlah kota dan kota kecil dan populasi di dalamnya meningkat, terutama di Ukraina selatan dan tenggara, tempat mereka pindah kelompok besar petani dan filistin dari Barat dan Utara. Pada 40-an abad XVII. di Ukraina ada sekitar 1000 kota dan kota kecil. Di antara kota-kota, yang kecil mendominasi, yang seringkali tidak lebih dari 100 rumah tangga. Kota terbesar ada Lviv dengan 18 ribu penduduk dan Kyiv - 13-14 ribu Pusat kota besar adalah Kamenets-Podolsky, Lutsk, Chernihiv, Nizhyn, Poltava dan Przemysl.

2. Persatuan Brest. Perjuangan rakyat Ukraina melawan penindasan nasional dan agama

Kepemimpinan kaum sekularis urusan agama sering mengakibatkan campur tangan yang tidak kompeten dalam kehidupan gereja, melanggar ketertiban gereja. Persaudaraan mulai mencopot imam tanpa pembenaran yang memadai, masalah gereja yang paling kompleks yang membutuhkan pengetahuan serius dan bahkan menafsirkan surat suci tanpa pelatihan teologis yang memadai. Perselisihan yang tak berkesudahan antara persaudaraan dan uskup, yang melumpuhkan kehidupan gereja di beberapa daerah dan kota. Ini adalah salah satu alasan yang memunculkan gagasan persatuan gereja di antara beberapa hierarki spiritual - penyatuan agama Katolik dan Ortodoks yang sangat disiplin.

Namun, alasan utama keinginan hierarki Ortodoks untuk persatuan adalah keinginan egois dari atasan Gereja ortodok untuk menyamakan dengan Katolik "Pangeran Gereja", untuk duduk di sebelah mereka di Sejm, hanya bergantung pada Paus. mereka marah dan kepemimpinan para patriark Timur, yang mendukung persaudaraan, sangat ikut campur dalam kehidupan batin Para uskup Ortodoks mengirimkan instruksi yang bertentangan dan menuntut dukungan materi yang signifikan.

Raja Polandia dan Paus tertarik untuk mengadakan persatuan, karena dengan cara ini mereka secara spiritual mensubordinasi rakyat Ukraina, secara signifikan meningkatkan harta benda dan pendapatan mereka. Namun, bagi kaum tani Ukraina, filistinisme, bagian dari bangsawan menengah dan kecil, pelestarian agama orang tua mereka adalah simbol pelestarian kemerdekaan mereka. Gereja Katolik bagi mereka adalah alat perbudakan asing.

Kekalahan reformasi gereja oleh upaya otoritas dan Yesuit diperkuat Gereja Katolik di awal 90-an abad ke-16, dan ini berkontribusi pada implementasi serikat pekerja. Dan dalam implementasi ide ini peran aktif para Yesuit bermain, mereka juga berada di garis depan gerakan ini.

Perlu dicatat bahwa perpecahan Kekristenan, yang dimulai pada 1054 hal., menyebabkan ketidakpuasan di antara beberapa orang percaya. Dalam hal ini, gagasan persatuan gereja berulang kali diungkapkan pada abad XIV-XV. Bagi banyak orang, tampaknya adil untuk memulihkan kesatuan gereja Yesus Kristus. Namun, raja Polandia dan Paus tidak tertarik pada penyatuan, tetapi ke arah bergabung dan menaklukkan Ortodoksi. Persatuan itu didukung oleh sebagian besar uskup Ukraina - Lvov, Lutsk, Vladimir, Kholm dan Turov, serta Metropolitan Kyiv Mikhail Rogoza.

Pada tahun 1591, para uskup menyusun syarat-syarat untuk penyatuan gereja-gereja dan menyatakan kesiapan mereka untuk ini.

Pada Oktober 1596, raja Polandia Sigismund III dan Mikhail Rogoza, melalui kuasa Paus Klemens VIII, mengadakan dewan gereja di Brest (Berest) untuk secara resmi memproklamirkan persatuan.

Namun, katedral terbagi menjadi dua katedral terpisah - Uniate dan Ortodoks. Pada tanggal 18 Oktober 1596, para uskup yang murtad menandatangani akta persatuan, tanpa berkoordinasi dengan para patriark timur, yang kepadanya mereka berada di bawahnya, dan tanpa menerima wewenang dari mereka untuk melakukannya. Dengan tindakan ini, di Ukraina dan Belarus, alih-alih Gereja Ortodoks, sebuah gereja Uniate (Katolik Yunani) dibentuk, di bawah Paus. Prinsip dasar Katolik diakui, tetapi ritusnya tetap Ortodoks.

Pendeta Uniate, setara dengan yang Katolik, dibebaskan dari pajak, bangsawan Ukraina menerima hak untuk memegang posisi di aparat administrasi, dan Uniates-filistin memiliki hak yang sama dengan borjuasi Katolik. Uskup Uniate dijanjikan kursi di Senat.

Dewan Ortodoks menolak persatuan dan menyatakan hierarki yang murtad dicabut kekuasaannya, menempatkan kutukan pada mereka. Raja Polandia Sigismund meskipun ada protes Katedral Ortodoks, mengakui Gereja Uniate sebagai Gereja Ortodoks yang wajib dan dilarang. Dia menegakkan persatuan melalui kekerasan. Faktanya, ada proses kekalahan Ortodoksi, kepercayaan jutaan orang Ukraina, salah satu agama paling cemerlang dan mendalam di dunia.

Meskipun ada ancaman terhadap pemerintah, kaum Ortodoks keluar untuk membela iman mereka. Diet menjadi arena perjuangan. Namun, perdebatan tentang masalah ini di beberapa Seimas tidak membuahkan hasil. Hanya tidak menguntungkan situasi politik luar negeri untuk Persemakmuran pada awal abad XVII. memaksa pemerintahnya untuk membuat konsesi kepada Ortodoks, dan dengan dekrit Seimas pada tahun 1607, penganiayaan mereka dihentikan. Iman "Yunani" mempertahankan haknya yang sudah lama ada, dan amnesti diumumkan kepada pendeta yang tidak menerima serikat tersebut.

Namun, reaksi Katolik melanjutkan penganiayaan, menyebabkan pemberontakan yang berkecamuk di Lutsk pada tahun 1620, di kota Ostrog pada tahun 1638, dll. Persaudaraan memainkan peran penting dalam perjuangan melawan serikat pekerja, yang secara luas mengembangkan kegiatan budaya dan pendidikan, membuka percetakan , sekolah, buku cetak, gereja dan biara yang didukung secara finansial.

Pada akhir XVI - pada awal abad XVII. di perjuangan agama kekuatan sosial baru masuk - Cossack, yang secara bertahap menjadi andalan Gereja Ortodoks dan memiliki orang-orang Ukraina yang luas. Pertama, Cossack, seperti bangsawan Ukraina, menulis protes terhadap upaya Uniates untuk merebut properti Gereja Ortodoks. Tetapi ini tidak banyak membantu, dan mereka melanjutkan ke pertahanan gereja mereka dengan kekuatan senjata. Secara khusus, ketika utusan Metropolitan Uniate merebut biara-biara Kiev yang kaya di Kiev, Cossack membela mereka dengan senjata di tangan mereka. Ini menghentikan ekspansi Uniate-Katolik di Kyiv, sementara di Leo Uniate memaksakan kekuasaan mereka. Karena itu, pada 20-an abad XVII. pusat kehidupan agama dan budaya Ukraina pindah lagi ke Kiev, beberapa tokoh budaya terkemuka dari Galicia pindah ke sini dan menempati posisi gereja yang penting.

Pada akhir abad XVI. - pada awal abad ke-17, ketika hampir semua uskup Ortodoks dan Metropolitan Rogoza beralih ke Uniatisme, Gereja Ortodoks dibiarkan tanpa kepemimpinan (eparki), yang mengancam disorganisasi totalnya. Kemudian hetman P. Sahaydachny, mengambil keuntungan dari kedatangan patriark timur Theophan, diam-diam mengorganisir pentahbisan metropolitan baru - Job Boretsky dan lima uskup, dengan demikian memperkuat posisi Gereja Ortodoks, pada dasarnya, menyelamatkannya dari kehancuran. Metropolitan Job Boretsky pergi ke Cossack, berbicara kepada mereka dengan khotbah dan mengambil sumpah dari mereka untuk membela iman mereka "sampai ke tenggorokan."

Menjelang dan di awal perang Turki melawan Polandia pada tahun 1621, Cossack setuju untuk membela Polandia, tetapi menuntut dari pemerintah Polandia untuk meningkatkan posisi Ortodoks. Delegasi Cossack tiba di Warsawa, termasuk P. Sahaidachny. Raja setuju untuk menyetujui kepemimpinan baru Gereja Ortodoks, berjanji untuk "menenangkan" urusan agama. Namun, dia tidak memenuhi janjinya, meskipun Cossack, yang dipimpin oleh Hetman Sagaydachny, pengorbanan besar menyelamatkan Polandia dari kekalahan Turki.

Pada 20-an abad XVII. Negosiasi diadakan antara Cossack dan pemerintah Polandia untuk meningkatkan posisi Gereja Ortodoks, tetapi tidak membuahkan hasil yang signifikan. Penduduk Ukraina tetap terbagi menjadi Ortodoks dan Uniates, yang saling bermusuhan. Hanya orang Polandia yang diuntungkan dari ini. Perlu dicatat bahwa Gereja Uniate Ukraina setelah Persatuan Berestey (Brest) menemukan dirinya dalam situasi yang tragis: Ortodoks membenci Uniates karena pengkhianatan, dan Gereja Katolik (Polandia) tidak menganggap mereka sebagai warga negara penuh, karena hal utama bagi mereka adalah pertanyaan asal negara. Namun, seiring berjalannya waktu, semuanya berubah. Gereja Uniate telah menjadi pejuang melawan Polonisasi, karena hukum nasional dan kebebasan rakyat Ukraina.

Pada 1633, Vladislav IV menjadi raja Polandia, yang, untuk menggunakan Cossack dalam perang demi kepentingan Polandia, cenderung berkompromi, rekonsiliasi dengan agama Ortodoks. Metropolitan Gereja Ortodoks adalah Petr Mogila, putra master Moldavia, seorang pria dengan pendidikan eropa, yang pada tahun 1633 menjabat sebagai archimandrite dari Biara Gua Kiev. Dia diberikan kepada Gereja Ortodoks dan bahkan menggunakan sumber daya materi pribadinya untuk kepentingannya. Metropolitan baru memusatkan kekayaan tanah besar di tangan metropolis dan, atas dasar ini, meluncurkan kegiatan keagamaan dan pendidikan yang luas, melakukan sejumlah reformasi. Pertama-tama, ia memfokuskan upayanya pada penguatan disiplin di kalangan pendeta, memperkenalkan pengadilan spiritual-konstriktor, yang mempertimbangkan tindakan ilegal para imam.

Kuil-kuil Kiev direnovasi, khususnya, gereja St. Petersburg. Sophia, Biara St. Michael, Gereja Tiga Orang Suci, Juru Selamat, dll.

3. Cossack di Ukraina

Selama paruh kedua abad XVI. karena penguatan feodal berat dan penindasan nasional-agama di tanah barat dan utara Ukraina, jumlah buronan - petani dan burgher - di dekat Dnieper dan Pobuzhye meningkat secara signifikan. Orang-orang miskin, melarat, yang disebut "bajingan", serta bagian dari bangsawan kecil, yang mengalami penindasan oleh raja dan bangsawan besar, berduyun-duyun ke sini. Semuanya mengalir ke lava Cossack, meningkatkan dan memperkuatnya. Cossack dengan cepat meningkat secara teritorial. Banyak Cossack tinggal di desa-desa, pertanian, kota-kota di wilayah Chernihiv, wilayah Kiev dan negeri-negeri lain - di "volost" - dan disebut "rambut", polisi. Dan mereka yang mengalir lebih jauh ke selatan, ke stepa, jeram Zadneprovsky, disebut "akar rumput", "Zaporozhye".

Sudah di pertengahan enam belas di. ada penyatuan Cossack di bawah kepemimpinan yang paling energik dan berbakat dari mereka di organisasi militer. peran tertentu tokoh terkemuka, bangsawan dan tetua dan gubernur bermain dalam proses ini kota perbatasan. tempat penting dalam proses pembentukan organisasi militer-politik Cossack milik Pangeran Dmitry Vishnevetsky - 60-an abad ke-16. (populer memiliki nama Cossack Baida). Dia adalah seorang tokoh sejarah terkemuka diplomat terkemuka dan komandan, yang aktivitasnya meninggalkan kebutuhan nyata dalam sejarah perjuangan melawan Turki dan Tatar. Meskipun dia adalah seorang raja dan pemilik tanah yang besar, dia membantu keluarga Cossack masuk perjuangan bersama melawan bahaya Turki-Tatar.

Zaporizhzhya Sich adalah kamp militer murni. Hanya ada Cossack di sini, dan wanita dan anak-anak tidak diizinkan di sana. Cossack hanya mematuhi mandor mereka, yang mereka pilih dari tengah-tengah mereka sendiri. Ada dua dewan (dua lingkaran) di Sich: satu dewan besar, di mana semua Cossack memiliki hak untuk ambil bagian; dan memiliki - dengan partisipasi hanya mandor. Dewan Agung umum dianggap sebagai otoritas tertinggi di Sich. Pembagian menjadi lingkaran besar dan kecil ini membuktikan bahwa tidak ada kesetaraan yang lengkap dalam penyelesaian semua masalah di Sich. Pembagian menjadi Cossack miskin dan kaya secara bertahap meningkat. Sebagian besar Cossack yang kaya terpilih untuk posisi kepemimpinan.

Zaporizhzhya Sich memiliki wilayahnya sendiri, yang secara bertahap meningkat, dan kemudian secara administratif dibagi menjadi apa yang disebut palanki (distrik). Ini mencakup area yang luas di Tepi Kanan dan Tepi Kiri. Zaporozhian Sich juga disebut Keranjang. Itu adalah pusat militer, administrasi dan pengadilan di seluruh wilayah Cossack - Zaporozhye. Di kepala keranjang adalah seorang ataman terpilih, yang terpilih Dewan Besar. Itu juga memilih mandor umum - seorang hakim, juru tulis, konvoi, osaul dan cornet, yang, jika perlu, dipilih kembali dan dijatuhi hukuman mati karena bersalah, dan hukuman dilakukan di sini. Ini membuktikan tanggung jawab tinggi para pemimpin terhadap Cossack. Cossack diadili menurut hukum tradisional. Tidak ada kode tertulis atau koleksi hukum di dalamnya. Tatanan politik dan administratif ini, selama tiga abad keberadaan negara bagian Cossack, agak berubah, tetapi pada dasarnya tetap sampai tahun terakhir kegiatannya.

temuan

Dalam proses pertumbuhan masa feodal, persetujuan sistem ekonomi filvark (produksi dan pengolahan hasil pertanian berdasarkan corvée mingguan dan jelas berorientasi pada pasar), terjadi konvergensi antara kategori yang berbeda kaum tani, dan ketergantungan feodalnya berangsur-angsur tumbuh dan terbentuk secara legal dalam ketergantungan budak.

Pemisahan Cossack menjadi negara sosial yang terpisah juga difasilitasi oleh situasi sosial-ekonomi, ketika raja dan bangsawan Polandia memperbudak kaum tani di wilayah baru Ukraina. Melarikan diri dari kuk tuannya, banyak petani mengalir ke Sich, mengisi kembali dan memperkuatnya. Pada akhir abad XVI. Cossack akhirnya terbentuk, tumbuh secara signifikan dan menjadi negara sosial-politik militer yang terpisah, yang terdiri dari dua bagian yang terkait erat - terdaftar resmi, kecil secara kuantitatif, dan massa, Zaporozhye dan kota (rambut) gratis. Itu berlanjut pada akhir XVI - pada awal abad XVII. untuk melawan serangan Tatar dan, bersama dengan ini, semakin ditarik ke dalam perjuangan yang bersifat sosial dan religius - dengan ofensif feodal-feodal dan Katolik Polandia.

Harus ditekankan bahwa hubungan Cossack dengan negara Moskow itu kompleks. Memiliki satu agama, asal, bahasa, utuh dalam perang melawan agresi Tatar-Turki, mereka sering bertindak bersama. Namun, Muscovy mencoba mencaplok tanah Ukraina, dan Polandia dan Lituania, menolak serangannya, menggunakan Cossack Ukraina untuk kepentingan mereka sendiri. Karena itu, pada akhir XVI - pada awal abad XVII. hubungan ini bermusuhan. Pada saat yang sama, dalam hubungan dengan Don Cossack, kembaran militer yang kuat, operasi militer bersama melawan Krimea dan Turki, dan bantuan timbal balik berlaku.

Daftar literatur yang digunakan

1. Aleksiev Y. Sejarah Ukraina: Bantuan pos / Yuriy Aleksiev, Andriy Vertegel, Viktor Danilenko,. - K.: Karavela, 2007. - 254 hal.

2. Bіlotserkіvskiy V. Sejarah Ukraina: Panduan pos / Vasyl Bilotserkіvskiy,. - Pandangan ke-3., revisi dan tambahan.. - K.: Pusat Sastra Pendidikan, 2007. - 535 hal.

3. Boyko O. Sejarah Ukraina: Bantuan pos / Oleksandr Boyko,. - Tampilan ketiga., vipr., tambahan .. - K .: Akademvidav, 2004. - 687 hal.

4. Gubarev V. Sejarah Ukraina: Dovіdnik schoolboy i student / Viktor Gubarev,. - Donetsk: BAO, 2005. - 622 hal.

5. Sejarah Ukraina: Primer / M. O. Skripnik, L. F. Dombrovska, V. M. Krasovsky dan lainnya; Ed. M. O. Skripnik; Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Ukraina, Negara Bagian Odessa. ekonomi un-t. - K.: Pusat Sastra Pratama, 2003. - 366 hal.

6. Kormich L. Sejarah Ukraina: Podruchnik / Lyudmila Kormich, Volodymyr Bagatsky; Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Ukraina. - Tampilan ke-2., tambahkan. dan direvisi.. - K.: Alerta, 2006. - 412 hal.

7. Kotova N. Sejarah Ukraina: Bantuan pos / Natalia Kotova,. - Kharkiv: Odyssey, 2005. - 413 hal.

8. Lanovik B. Sejarah Ukraina: Bantuan pos / Bogdan Lanovik, Mykola Lazarovich,. - Tampilan ketiga., direvisi dan tambahan .. - K .: Knowledge-Press, 2006. - 598 hal.

9. Oliynik M. Sejarah Ukraina: Buku panduan untuk siswa pendidikan jarak jauh dan korespondensi / Mykola Oliynik, Ivan Tkachuk,. - Tampilan ke-3, dikoreksi dan ditambahkan. - Lviv: Novy Svit-2000, 2007. - 262 hal.

10. Chutkiy A. Sejarah Ukraina: Panduan untuk siswa. navigasi yang lebih tinggi. setoran / Andriy Chutkiy,; Akademi Manajemen Personalia Antar Daerah. - K.: MAUP, 2006. - 345 hal.

Sebenarnya, bukan rahasia lagi bahwa kata "Ukraina" (oukraina, pinggiran) berarti "perbatasan" dalam bahasa Rusia. Untuk pertama kalinya ditemukan dalam kronik Rusia dalam pengertian ini, sehubungan dengan Kerajaan Peryaslav, yang benar-benar merupakan perbatasan antara Rusia dan padang rumput pada tahun 1187 dalam Kronik Ipatiev:
dan menangis sedikit A Perezlavtsi. bѣ bo lyubѧ druzhinou. dan tidak mengumpulkan emas. nama tidak luput. tapi ya itu druzhin. jadilah pangeran yang baik. dan kuat pada rasio. dan kekuatan pertunjukan yang kuat. dan penuh dengan semua kebajikan. dia Oukraina banyak poston

Mengenai perbatasan Galicia
Dan ekha dan Smolensk dengan anjing greyhound dan siapa yang datang kepadanya Tentang Ukraina Galich
[PSRL. - T. 2. Kronik Ipatiev. - SPb., 1908. - Stlb. 652-673.]

Dan sehubungan dengan perbatasan Volyn
Danilou mengembalikan pertunjukan ke rumah. dan ha dengan saudara laki-laki. dan dekat Berestia. dan Ougrovesk. dan Vereshchin. dan St҃olp Komov. dan semua Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Kronik Ipatiev. - SPb., 1908. - Stlb. 715-736.]

Anda tidak boleh berasumsi bahwa istilah ini diterapkan secara eksklusif ke tanah Ukraina modern (yang, tentu saja, adalah perbatasan Rusia, lihat saja peta Rusia).
Dan menurut Andrey ini dari Polochany dan miliknya oUkraina melaju tanpa jejak dan berjuang beberapa duduk.

Pada musim panas 6856 (1348) bulan Juni, pada Hari Ivan, walikota Pskov, Ilya, bersama orang-orang Pskov, berangkat ke kota Oreshka untuk membantu Novgorodians melawan raja Svean Magnush. Dan pada saat itu, Jerman menghancurkan perdamaian dengan Pskovit dan, setelah pindah ke Norov, melawan desa Pskov. Dan paket untuk itu, dengan yang lain oUkraina setelah datang, setelah melawan Ostrovskaya dan Izborskaya; dan, setelah tiba di dekat Pskov, membakar Zavelichye dan memperbaiki banyak kejahatan dan membakar jilid Izborsk
Kronik Pskov I

PADA kasus ini, tidak ada keraguan bahwa bagi penulis sejarah Rusia arti kata "oukraina" tidak ambigu - perbatasan.

Dalam arti yang sama, kata ini ada di abad ke-17. Yang paling peta terkenal Ukraina - perbatasan Persemakmuran - ini adalah peta Beauplan pada tahun 1648.

Nama peta adalah indikatif: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina, mis. Rencana keseluruhan dataran gurun yang biasa disebut Ukraina

Secara alami, selama bertahun-tahun Invasi Mongol, lalu kuk, dan kemudian penggerebekan terus-menerus, wilayah ini, yang dulunya merupakan perbatasan selatan Rusia di perbatasan dengan padang rumput, dikosongkan. Pusat Ukraina Polandia yang tepat ini kira-kira wilayah Dnepropetrovsk. Menariknya, di peta lain pada waktu yang sama, yang disusun oleh Blau bersaudara, tanah ini sudah menjadi milik Rusia, tetapi disebut Ocraina Dikoia (Tanah Perbatasan Liar).

Apa yang TIDAK berlaku untuk Ukraina di peta Beauplan: Severshchina, wilayah Kiev, wilayah Chernihiv, Podolia (dengan wilayah Bratslav), Pokuttya, dan Provinsi Rusia (Galicia dan Lodomeria). Itu. penduduk wilayah ini BUKAN orang Ukraina.

Peta 2. Ukraina antara Polandia dan Rusia

Polandia, setelah penindasan Pemberontakan Cossack 1637 dan 1638 menerima masa tenang selama sepuluh tahun. Polandia, tampaknya, sepenuhnya menaklukkan Cossack Ukraina.

Polandia berkembang. Tanah Ukraina, terutama di tepi kiri Dnieper, Tanah Severskaya dan Poltava, di mana kepemilikan tanah para pembesar Polandia dan Ukraina yang setia kepada Polandia berkembang pesat, menjadi tong-tong roti Persemakmuran. Akses ke Baltik memungkinkan untuk memperluas perdagangan gandum dan sapi Ukraina, serta kayu Belarusia, tar dan kalium. Hal ini menyebabkan pertumbuhan kota-kota seperti Warsawa, Vilna, Lvov, Kamenetz dan Kyiv. Dekade ini sering disebut sebagai era “dunia emas”. Kemakmuran, bagaimanapun, dibangun di atas fondasi yang goyah, karena pemerintahan Polandia atas rakyat Ukraina menghadapi konflik dan kontradiksi dari segala jenis - politik, nasional, ekonomi, sosial dan agama.

Menganalisa politik Polandia tetapi sikap terhadap Ukraina dan sikap Ukraina terhadap pemerintahan Polandia, pertama-tama, orang harus mempertimbangkan perbedaan status strata yang berbeda dari masyarakat Ukraina. Pada 1640, hampir tidak ada raja Ukraina yang tersisa, karena hampir semua keluarga aristokrat Ukraina memeluk agama Katolik Roma. Juara luar biasa dari Ortodoksi Yunani di Rusia Barat, Pangeran Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky meninggal pada 1608. Keturunannya menjadi Katolik. Pangeran Jeremiah Vishnevetsky masuk Katolik pada tahun 1632. Di antara beberapa bangsawan Ortodoks Yunani yang memiliki setidaknya beberapa bobot politik, Adam Kisel paling dikenal. Tapi, meskipun dia orang Rusia. Kissel merasa seperti orang Polandia secara politis.

Sejumlah besar perwakilan bangsawan kecil Ukraina (pria) tetap Ortodoks Yunani dalam iman, tetapi Rusia dalam semangat, meskipun mereka setia kepada raja Polandia dan siap melayani Polandia dengan setia. Selain itu, di Ukraina ada sejumlah besar pemilik tanah kecil yang tidak memiliki status resmi bangsawan, tetapi sedikit berbeda darinya secara ekonomi dan sosial. Dari dua kelompok inilah pemerintah Polandia biasanya merekrut perwira dan prajurit ke dalam jumlah Cossack yang terdaftar (terdaftar).

Cossack Zaporizhzhya, yang diorganisir di sekitar Sich mereka, kadang-kadang menerima perwakilan bangsawan Rusia-Ukraina ke dalam barisan mereka, mayoritas adalah orang sederhana, kadang-kadang warga kota, tetapi sebagian besar - petani yang melarikan diri dari tanah para raja.

Jadi, Cossack adalah tautan penghubung baik antara bangsawan dan penduduk kota, dan antara bangsawan dan petani. Sebagian besar orang Ukraina pada waktu itu adalah petani, yang posisinya baik di Ukraina maupun di Belarus sama saja dengan perbudakan.

Mengenai agama, kompromi tahun 1632 sangat memperkuat status Gereja Ortodoks Yunani di Rusia Barat. Meskipun Ortodoks tidak benar-benar menerima semua hak dan hak istimewa yang ditetapkan dalam kondisi yang dijanjikan kepada mereka, pendeta Rusia puas dengan posisi mereka. Namun, para pendeta kecil, yang tingkat sosialnya lebih dekat dengan kaum tani, menjadi sasaran pelecehan dan penghinaan dari para raja dan pejabat Polandia, dan sangat mungkin untuk berharap bahwa mereka akan memihak Cossack dan petani dalam kerusuhan yang akan datang. .

Memang, situasi kerusuhan seperti itu di Ukraina sudah matang. Ketidakpuasan tumbuh baik di antara para petani dan di antara Cossack. Melihat keadaan kehidupan para petani mengungkapkan situasi yang aneh, seperti yang terlihat pada pandangan pertama: corvée lebih mudah di tanah perbatasan yang baru ditaklukkan daripada di wilayah utara Ukraina dan Belarusia. Lalu mengapa para petani dari tepi kiri dan daerah perbatasan tepi kanan Dnieper ini masuk lagi cenderung memberontak daripada yang lain, yang situasinya jauh lebih sulit? Alasan utamanya murni psikologis. Pemukim baru dalam banyak kasus adalah orang-orang yang lebih energik dan giat daripada mereka yang tinggal di sana secara permanen. Selain itu, lingkungan di tanah perbatasan sangat berbeda karena kehadiran orang-orang bebas - Cossack. Setiap upaya dari pihak pemilik perkebunan untuk membebani petani mereka menyebabkan lebih banyak kebencian di antara para pemukim baru daripada di daerah-daerah di mana ketergantungan telah ada untuk waktu yang lama. Selain itu, di tanah baru, di perbatasan zona stepa, relatif lebih mudah bagi petani yang tersinggung untuk melarikan diri dari tuannya dan bergabung dengan Cossack "di luar jeram [Dnieper]." Petani dari tepi kiri bahkan bisa lari ke Don Cossack.

Setelah penindasan pemberontakan tahun 1638, beberapa unit tentara Polandia ditempatkan di tanah Ukraina sebagai tindakan pencegahan terhadap kemungkinan gangguan. Tingkah laku para prajurit ini membuat marah penduduk dan juga penindasan para majikan. Selalu membutuhkan uang karena gaya hidup mereka yang boros, pemilik tanah sering kali mengolah sumber pendapatan dari tanah mereka dan berbagai bangunan di tanah mereka, seperti pabrik air, penyulingan, kedai minuman dan feri sungai, kepada orang-orang Yahudi, yang di Polandia dan Lituania secara tradisional memberikan dukungan keuangan kepada raja dan bangsawan dan telah lama sangat diperlukan karena perusahaan bisnis mereka. Akibatnya, bagi banyak petani Ukraina, orang Yahudi mulai diidentikkan dengan rezim Polandia yang lalim. Ketika ledakan revolusioner pecah, orang-orang Yahudi berada di antara dua kekuatan yang berlawanan (Ukraina dan Polandia), nasib mereka tragis.

Tidak puas dengan kenyataan bahwa hanya petani yang berada di bawah kekuasaan mereka, para raja setelah 1638 mencoba mengubah Cossack "dikecualikan dari daftar" (vyshchiks) menjadi petani. Cossack yang terdaftar sendiri tunduk pada disiplin yang ketat dan menjadi sasaran pelecehan oleh petugas Polandia dan petugas mereka sendiri (mandor).

Terlepas dari semua ini, fondasi pemerintahan Polandia tampaknya cukup kokoh. Namun, ketidakpuasan rakyat yang laten memanifestasikan dirinya dalam sejumlah kerusuhan petani di Ukraina Barat dan Timur pada tahun 1639 dan tahun-tahun berikutnya. Ini belum merupakan gejala kemarahan yang mendalam di Ukraina. Kerusuhan semacam itu gagal berkembang menjadi kerusuhan umum hanya karena kurangnya interaksi antara petani di daerah yang berbeda, serta antara Cossack dan petani.

Pada 1646, raja Polandia memberi Cossack alasan untuk kegembiraan umum, meskipun tidak sengaja. Vladislav IV adalah orang yang ambisius dan dia terganggu oleh aturan Sejm. Dia mencari acara yang cocok meningkatkan kekuatan kerajaan Anda dan meningkatkan rasa hormat untuk mahkota.

Proyek yang sangat disayangi Vladislav adalah perang melawan Turki. Dalam rencana ini, ia didukung oleh Kanselir Jerzy Ossolinski, yang diangkat pada 1643. Pada 1645, di bawah tekanan dari Turki, Venesia meminta bantuan dari beberapa negara-negara Eropa termasuk Polandia. Tanpa memberi tahu Sejm tentang rencananya, Vladislav setuju untuk mendukung Venesia dalam perang melawan Turki, tetapi menuntut subsidi yang substansial. Dia bermaksud menggunakan uang ini untuk memperkuat Polandia tentara reguler dan memobilisasi Cossack. Dalam rencana militernya, ia pertama-tama bermaksud menyerang pengikut Sultan Turki - Tatar Krimea.

Vladislav memiliki pendapat yang tinggi tentang Cossack sebagai kekuatan tempur. Mereka mendukungnya bahkan ketika dia, sebagai putra mahkota, mengobarkan perang melawan Moskow pada 1617-1618. dan lagi selama penangkapan Smolensk pada 1632-1634. Pada bulan April 1646, atas undangan raja, empat delegasi dari mandor Cossack terdaftar: tiga kapten - Ivan Barabash, Ilya Karaimovich dan Ivan Nesterenko Tapi - dan perwira Chigirinsky Bogdan Khmelnitsky - tiba di Warsawa dan diterima secara rahasia oleh raja dan kanselir Ossolinsky. Karena tidak ada risalah pertemuan mereka yang disimpan, isi pasti dari negosiasi ini tidak diketahui, namun, dari sumber yang tersedia, dapat diasumsikan bahwa Vladislav berjanji untuk meningkatkan jumlah Cossack terdaftar dari seribu menjadi lebih banyak. jumlah besar(dua belas, bahkan mungkin dua puluh ribu). Diduga bahwa raja memberi Barabash sebuah dekrit yang isinya serupa, disertifikasi oleh stempelnya sendiri (dan bukan stempel negara).

Rencana rahasia Vladislav dan Ossolinsky segera diketahui oleh para raja dan menyebabkan kemarahan besar. Pada pertemuan tahun 1646, Sejm memberlakukan larangan atas setiap peningkatan komposisi reguler tentara Polandia dan mulai mengancam Ossolinsky dengan pemecatan dari jabatannya. Vladislav terpaksa meninggalkan bagian proyeknya ini.

Pada pertemuan berikutnya (1647), Seim mengalihkan perhatiannya pada minat Vladislav pada Cossack dan memutuskan untuk mengakhiri persiapan militernya untuk selamanya. Secara khusus dipilih bahwa jumlah Cossack terdaftar tidak dapat ditingkatkan tanpa persetujuan Sejm. Karena keputusan ini, perwira senior Cossack terdaftar - Barabash dan Karaimovich - mengabaikan upaya untuk meningkatkan Daftar Cossack hari ini dan memutuskan untuk merahasiakan semuanya. Namun, terbukti tidak mungkin bagi mereka untuk menghentikan penyebaran desas-desus dan gosip di antara orang-orang Cossack biasa, terutama karena rekan mereka dalam delegasi ke Vladislav, perwira Bogdan Khmelnitsky, tidak ingin melewatkan kesempatan untuk memperkuat pasukan Cossack.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dokumen serupa

Berarti temuan arkeologis untuk mempelajari pakaian zaman kuno. Deskripsi item pakaian nasional Kaukasus Utara: kemeja, kaftan, gaun, baju hangat, ikat pinggang, topi wanita dan anak perempuan, topi, perhiasan. Potong lengan baju.

makalah, ditambahkan 02/06/2014


Karakteristik cerita rakyat Simbirsko-Ulyanovsk. Fitur orang-orang di wilayah Volga Tengah. Kekhususan peribahasa rakyat, teka-teki, artinya cerita rakyat. Orang-orang terkenal adalah kolektor cerita rakyat di Simbirsk. Epik, lagu, dan dongeng orang-orang di wilayah Volga Tengah.

makalah, ditambahkan 12/12/2011


Keramahan sebagai fitur paling mencolok yang melekat pada semuanya kelompok etnis tinggal di wilayah Kaukasus Utara, tradisi suci dan ciri kehidupan mereka. karakteristik umum Ingush dan Chechnya sebagai kelompok etnis yang paling umum di wilayah tersebut.

presentasi, ditambahkan 05/05/2014


Karakteristik etnis masyarakat adat. Asli minoritas Khanty-Mansiysk daerah otonom, Khanty dan Mansi adalah dua orang yang berkerabat. Pirod dan tradisi masyarakat Siberia Barat. Keaslian budaya tradisional dan pendidikan tradisional.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 03/09/2009


Dekorasi orang Tatar digunakan dalam pakaian nasional. Pakaian pesta dan ritual Tatar. Pakaian, sepatu, topi. Dekorasi interior rumah. Etiket keramahan di antara Tatar. Fitur pembentukan dan pewarnaan pakaian Tatar.

presentasi, ditambahkan 12/01/2014


Kontribusi S. Bronevsky dan I. Debu untuk studi etnografi masyarakat Kaukasus. Isi kumpulan materi tentang gunung dan masyarakat nomaden Kaukasus, disusun atas perintah Kaisar Nicholas I. Inti dari konsolidasi etnis, asimilasi, dan integrasi antaretnis.

tes, ditambahkan 15/08/2013


Kasus tabung wanita. Tempat tinggal tradisional suku Tofalar. Jubah mandi sebagai jenis pakaian luar musim panas yang paling umum. pakaian Evenki. Keyakinan masyarakat utara Siberia. Hiasan kepala pria Buryat. Kostum pendeta adalah Buryat di antara dukun.

presentasi, ditambahkan 05/04/2014


Tempat tinggal Slav Timur: teknik konstruksi, tata letak, interior, halaman. Fitur pakaian dan sepatu bangsa Slavia Timur. Kerajinan dan pertanian, pemakaman Slavia Timur. Persamaan dan perbedaan budaya material bangsa Slavia Timur.

makalah, ditambahkan 25/01/2011

Rusia: kebangkitan kekuatan besar

pada pergantian XVII-XVIII abad Rusia telah memantapkan dirinya sebagai kekuatan besar. Selama abad ke-18 saja, populasinya meningkat dari sekitar 15,6 juta menjadi 37,3 juta, lebih banyak daripada gabungan di Prancis dan Inggris. Setelah penciptaan perusahaan metalurgi di Ural pada abad ke-18, Rusia melebur lebih banyak besi tuang dan besi daripada Inggris.

Rusia dan Ukraina pada abad ke-17

Perubahan paling signifikan dalam posisi Rusia dan sifat perkembangannya terjadi pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich Romanov (memerintah 1645-1676).

Selama tahun-tahun ini, Rusia mengobarkan perang yang hampir terus-menerus dengan musuh tradisionalnya - negara Polandia-Lithuania, Swedia dan Khanate Krimea.

Pada 1648, perang pecah antara Polandia dan Zaporozhye Tentara Cossack. Pada 1649, Cossack meminta bantuan ke Rusia. Dia belum siap untuk bertarung, tetapi berjanji untuk mendukung Cossack dengan uang, senjata, dan sukarelawan.

Tentara Zaporizhzhya itu unik edukasi publik, yang muncul pada abad ke-16 di wilayah luas Dnieper tengah dan bawah. Tanah-tanah ini, dari selatan berbatasan dengan Khanate Krimea dan terus-menerus menjadi sasaran serangannya, dari utara - dengan Rusia

Mereka dianggap milik Polandia, tetapi dia tidak memiliki kekuasaan nyata atas mereka. Petani dari tanah Rusia, Polandia, dan Lituania menetap di sini selama beberapa dekade, melarikan diri dari kesewenang-wenangan pemilik tanah. Mereka bercampur dengan penduduk lokal, memperoleh rumah tangga, melawan Tatar Krimea, mereka sendiri melakukan penggerebekan di Krimea, dan terkadang di tanah Polandia. Cossack Ukraina, yang tinggal di bagian tengah Dnieper, menerima uang untuk pelayanan mereka dari mahkota Polandia. Para hetman, kolonel, dan kapten yang dipilih oleh mereka disetujui di Warsawa. Cossack yang tinggal di hilir Dnieper - "di luar jeram" (karenanya Zaporozhye), secara resmi menjadi subjek mahkota Polandia, tetapi menganggap diri mereka independen darinya. Dukungan mereka adalah pemukiman yang dibentengi - Zaporizhzhya Sich.

Upaya Polandia untuk menaklukkan semua Cossack ke kekuasaannya menjadi penyebab perang, yang berlanjut dengan berbagai keberhasilan hingga 1654. Pada 1653, hetman tentara Zaporozhian, Bogdan Khmelnitsky (1595 - 1657), secara resmi beralih ke Rusia dengan sebuah permintaan untuk menerima Ukraina "di bawah tangan kerajaan yang tinggi." Zemsky Sobor pada 1654 ia memutuskan untuk bergabung dengan Ukraina ke Rusia. Perjanjian yang ditandatangani dan disetujui oleh Rada Semua-Ukraina di Pereyaslavl menyediakan pelestarian hak luas untuk Cossack Ukraina, khususnya, pemilihan semua pejabat.

Reunifikasi Ukraina dengan Rusia adalah alasannya Perang Rusia-Polandia 1654-1667 Itu berjalan buruk untuk Polandia, yang juga diserang oleh Swedia. Di bawah kondisi ini, Rusia menandatangani gencatan senjata dengan Polandia pada 1656 dan menentang Swedia, di mana ia melihat musuh yang lebih berbahaya.

Sementara itu, situasi di Ukraina meningkat. Penerus B. Khmelnitsky, Hetman I. Vyhovsky, pada 1658 mengakhiri perjanjian dengan Rusia dan mengadakan aliansi dengan Polandia dan Krimea, mereka bersama-sama meluncurkan operasi militer melawan Rusia. Dalam situasi yang sulit untuk dirinya sendiri, pemerintah Rusia terpaksa segera mengakhiri perdamaian dengan Swedia dengan mengorbankan semua wilayah yang direbut kembali ke Swedia. Keluar dari masalah laut Baltik lagi tetap tidak terselesaikan.

Posisi Rusia, yang tentaranya menderita kerugian besar, memperburuk perpecahan Ukraina menjadi Tepi Kanan dan Tepi Kiri. Pada 1667 Rusia mengakhiri gencatan senjata dengan Polandia. Tepi kanan Ukraina tetap di bawah kekuasaannya.

Perang di selatan tidak berakhir di sana. Pada 1672, tentara Turki dan Kekhanan Krimea menginvasi Ukraina. Pecahnya perang antara Turki dan Rusia berlangsung dengan berbagai tingkat keberhasilan. Hanya pada tahun 1681 sebuah perjanjian damai ditandatangani, yang menurutnya Kyiv dan Tepi Kiri Ukraina tetap bersama Rusia.