dan identitas teritorial dan geografi perbatasan
Pendekatan Teoretis Baru Premis pertama dari pandangan politik-geografis baru tentang perbatasan adalah bahwa perbatasan sekarang tidak dapat dipelajari hanya di tingkat negara.
Dalam dunia yang semakin saling bergantung dan terintegrasi, organisasi
tion, misalnya " Eropa bersatu» (yaitu negara Uni Eropa), dan pada saat yang sama, dalam menanggapi internasionalisasi ekonomi dan penyatuan budaya, regional sa-Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa sekarang, bahkan lebih dari sebelumnya, "perbatasan perbatasan - perselisihan." Memang, mengapa beberapa perbatasan tetap “transparan” dan tenang untuk waktu yang lama, sementara yang lain terus-menerus muncul sebagai penghalang yang sulit diatasi?
Bahkan sebelum runtuhnya Uni Soviet, Fouche mengidentifikasi beberapa jenis perbatasan, tergantung pada hubungannya dengan batas-batas geopolitik yang muncul sebagai akibat dari kedekatan tiga jenis formasi politik - "kekaisaran" (Fouche berarti AS dan Uni Soviet) , negara berdaulat "normal" dan negara "sedang dibangun". Istilah ini berarti negara-negara dengan identitas politik nasional yang lemah, terkoyak oleh kontradiksi dan tidak sepenuhnya menguasai wilayah mereka. Fouche mengusulkan untuk membedakan batas antara:
Dua "kekaisaran";
negara berdaulat "kekaisaran" dan "normal";
negara "kekaisaran" dan "sedang dibangun";
negara berdaulat "normal";
negara berdaulat "normal" dan negara "sedang dibangun";
negara bagian yang sedang dibangun.
Keberadaan "kekaisaran", menurut Fouche, telah menentukan stabilitas perbatasan frontal. Tetapi seperti yang telah ditunjukkan oleh pengalaman, bahkan setelah runtuhnya Uni Soviet, perbatasan frontal tidak hilang di mana perbatasan geopolitik bertepatan dengan budaya, etnis, dan bahasa 1991].
Dengan demikian, situasi politik di zona perbatasan tidak dapat sepenuhnya dijelaskan oleh kekhasan perbatasan antara kedua negara. Tempat perbatasan di seluruh sistem perbatasan dunia juga penting. Fungsi pembatas perbatasan semakin kuat jika memisahkan blok-blok militer-politik atau ekonomi.
Premis kedua adalah bahwa perbatasan tidak dapat dipelajari secara terpisah dari masalah identitas - identifikasi diri seseorang dengan kelompok sosial dan / atau teritorial tertentu, terutama etnis. Nasionalisme selalu melibatkan perebutan wilayah atau pembelaan hak atasnya. Nasionalis, sebagai suatu peraturan, memimpikan redistribusi peta politik- baik dengan memperluas wilayah etnis mereka, atau dengan mengusir "orang asing" darinya. Wilayah itu menempati tempat sentral dalam apa yang disebut teori primordialis bangsa (dari bahasa Inggris primordial - asli, primordial).
Dalam teori-teori ini, dua pendekatan dibedakan, berdasarkan interpretasi yang berbeda dari sifat manusia.
Pendukung pendekatan alam-biologis menganggap mungkin untuk menerapkan konsep pemahaman fenomena etnis. Menurut pendapat mereka, bangsa-bangsa telah berevolusi berdasarkan kelompok kekerabatan yang diperluas dan mewakili komunitas berdasarkan asal biologis. Dengan demikian, bangsa ini didirikan di atas kasih sayang yang mendalam yang berakar pada ikatan darah.
Pendekatan lain, yang disebut evolusioner-historis, diadopsi oleh banyak antropolog dan etnografer Jerman, Rusia, dan Soviet. Itu berasal dari gagasan JL Herder tentang
orang sebagai komunitas yang timbul atas dasar kesatuan darah dan tanah. Menurut konsep mereka,
suatu bangsa terbentuk dari komunitas etno-budaya historis dari orang-orang yang dihubungkan oleh wilayah tertentu, dan merupakan komunitas stabil yang menentukan sendiri, yang perwakilannya disatukan oleh akar dan keyakinan yang sama pada masa kini dan masa depan yang sama. Anggota komunitas etnis-budaya ini disatukan oleh karakteristik signifikan yang tidak berubah sejak zaman dahulu (bahasa, agama, wilayah, budaya, adat istiadat, gaya hidup, mentalitas, akar sejarah).
Faktor geografis dan geokosmik menentukan etnogenesis dan, menurut L. N. Gumilyov. Dia menganggap etno sebagai organisme biososial, yang dicirikan oleh durasi keberadaan tertentu, dibagi menjadi periode-periode tertentu - masa muda, kedewasaan, usia tua. Gumilev menganggap pembentukan etno sebagai produk dari aksi gabungan energi kosmik dan fitur lanskap (tempat pengembangan) di mana etnogenesis berlangsung [Gumilyov, 1989]. Namun, perubahan mendadak dan tak terduga kadang-kadang terjadi dalam kehidupan bangsa, dan pandangan orang tentang apa yang membedakan bangsa mereka dari orang lain, ide-ide mereka tentang kepentingan nasional mereka sebagai orang Jerman, Prancis atau Rusia, dimodifikasi dari waktu ke waktu.
Pandangan primordialis sebenarnya dianut oleh K. Marx dan V. I. Lenin. di lebar artikel terkenal"Di hak bangsa-bangsa untuk menentukan nasib sendiri" Lenin, yang mengembangkan ide-ide Marx, menempatkan tanda-tanda bangsa dalam urutan berikut;
Kesatuan wilayah di mana orang-orang itu tinggal;
Ikatan ekonomi bersama;
Bahasa bersama;
Keumuman gudang psikologis, atau ciri-ciri khusus dari budaya masyarakat.
Komunitas spiritual anggota bangsa Lenin dianggap hanya di tempat terakhir. Dia percaya bahwa seseorang sejak lahir adalah milik bangsa tertentu dan tidak ada pembicaraan tentang pilihan kebangsaan yang bebas. Lenin menganggap "tidak dapat diterima penentuan komposisi bangsa-bangsa dengan masuknya bebas setiap warga negara, terlepas dari tempat tinggalnya, ke dalam serikat nasional mana pun" [Poln. kol. cit., vol.XVII, hal. 92-95].
Bagian II. Geografi politik
Dia dengan tajam mengkritik para pendukung otonomi budaya dan nasional, yang membela hak penduduk selama bertahun-tahun. negara bangsa pada kebebasan untuk memilih sekolah dan bahasa pengantar. JV Stalin, yang sepenuhnya menerima konsep Leninis tentang bangsa, menekankan bahwa komunitas sosial berhenti menjadi sebuah bangsa jika tidak memenuhi setidaknya satu kriteria definisi Leninis.
Dengan demikian, primordialis percaya bahwa bangsa memiliki karakteristik yang terukur dan nyata. Memang, adalah mungkin, dengan akurasi yang lebih besar atau lebih kecil, untuk menggambarkan wilayah di mana suatu kelompok etnis tinggal, untuk menghitung proporsi mereka yang berbicara bahasanya, untuk menganalisis ikatan ekonomi dan karakteristik budaya.
Oleh karena itu, selama pembentukan Uni Soviet, demarkasi teritorial dan politik yang jelas antara kelompok etnis berdasarkan karakteristik yang terukur berubah menjadi tugas praktis. Lenin mendukung hak bangsa untuk menentukan nasib sendiri, yaitu tentang pemisahan negara dari asing komunitas teritorial hingga terbentuknya negara-bangsa yang merdeka. Pada saat yang sama, Lenin percaya bahwa semakin besar negara, semakin baik kondisi kelas pekerja untuk menyelesaikan tugas-tugas internasionalisnya, dan dalam praktiknya, menurutnya, pertanyaan tentang kelayakan memisahkan bangsa dari Uni Soviet dapat diputuskan. hanya di tingkat tertinggi dari partai buruh terkemuka.
Hak bangsa-bangsa untuk menentukan nasib sendiri secara teoritis mendasari struktur negara Uni Soviet: secara resmi diasumsikan bahwa rakyat menyadari hak ini dalam kerangka federasi sosialis, di mana formasi negara diciptakan untuk banyak dari mereka. Tinggal memutuskan kelompok etnis mana yang berhak atas republik atau otonomi mereka sendiri, dan yang tunduk pada asimilasi atau integrasi etnis, misalnya, diasumsikan bahwa kelompok sub-etnis Georgia atau Rusia akan berintegrasi ke dalam satu negara sosialis, dan kemudian menggambar batas-batas setiap entitas nasional. Di bekas Kekaisaran Rusia, dengan komposisi populasi multinasional yang sangat kompleks dan sifat campuran tempat tinggal banyak orang kelompok etnis tugas ini terbukti tidak dapat diatasi. Upaya untuk menarik batas-batas yang kaku antara otonomi sering menyebabkan konflik nasional semakin parah.
Berbeda dengan konsep primordialis, pendukung teori instrumentalis bangsa memahaminya sebagai:
2. Perbatasan, gedung negara,...
komunitas modern disatukan oleh kepentingan politik dan karakteristik signifikan yang diciptakan di masa lalu, dan akar silsilah dan geografis yang sama adalah mitos yang diciptakan untuk menyatukan komunitas modern.
Jenis teori ini termasuk teori yang disebut “melting pot theory”, yang mendominasi antropologi budaya hingga pertengahan tahun, yang dikemukakan oleh para antropolog dan sosiolog Amerika. Mereka menganggap kelompok etnis sebagai sisa-sisa era pra-industri dan percaya bahwa pentingnya komunitas etnis dan perasaan etnis secara bertahap akan menurun selama proses urbanisasi dan modernisasi, akulturasi minoritas, asimilasi struktural dan linguistik.
Menurut pandangan Barth dan pengikutnya, kesadaran diri nasional terbentuk dalam proses sosialisasi individu dan seseorang sama sekali tidak dilahirkan dengan rasa kesamaan asal etnis dengan kelompok mana pun. Ketentuan utama teori identitas etnis dirumuskan dengan jelas oleh ahli etnologi terkemuka V. A. Tnshkov:
Komunitas etnis ada atas dasar budaya sejarah B**
perbedaan dan merupakan konstruksi sosial yang muncul dan ada sebagai hasil usaha yang disengaja dari masyarakat dan lembaga yang mereka ciptakan, terutama dari pihak negara. Esensi dari komunitas-komunitas ini adalah gagasan yang dimiliki bersama oleh orang-orang tentang menjadi bagian dari suatu komunitas, atau identitas, serta solidaritas yang muncul atas dasarnya;
Batas-batas komunitas yang dibentuk berdasarkan karakteristik budaya yang dipilih dan isi identitas bersifat mobile dan perubahan dalam dan rencana situasional;
Dibuat dan berdasarkan pilihan individu untuk solidaritas kelompok, sifat sosial budaya masyarakat ditentukan oleh tujuan dan strategi mereka, di antaranya adalah: organisasi tanggapan terhadap tantangan eksternal melalui solidaritas kelompok,
kontrol atas sumber daya dan institusi politik, memastikan kenyamanan sosial dalam komunitas budaya yang homogen [Tishkov, 1997J.
Sifat identitas yang kompetitif dan majemuk dibangun sebagai hasil dari dialog dan relasi kuasa antara masyarakat
Bagian II. Geografi politik
kelompok mi, antara kelompok sosial dan negara, dan antar negara.
Dua bentuk identitas kelompok bersaing satu sama lain: oleh budaya (terutama etnis) dan oleh kesetiaan politik (politik), yang mencerminkan keberadaan bentuk pengelompokan sosial orang yang paling kuat - komunitas etnis dan formasi negara.
Dalam upaya memobilisasi kelompok etnis untuk melawan lawan mereka atau melawan pemerintah pusat, para elit menggunakan "penanda" lama atau memobilisasi baru - fitur dan simbol kelompok, mitos sejarah dan ide-ide sosial yang membedakannya dari yang lain, menentang "kita" ("milik kita") "mereka", "asing".
Proses divergensi budaya memperoleh ruang lingkup khusus jika mesin negara ditempatkan pada layanannya, seperti yang terjadi di republik-republik bekas Uni Soviet. Kekuatan utama dalam konstruksi identitas etnis baru adalah elit politik, yang tertarik pada legitimasi mereka, mempertahankan status yang memungkinkan mereka untuk mengontrol ekonomi dan sumber daya lain dari kelompok.
Dengan demikian, dalam proses pembangunan bangsa dan negara dan sebagai akibat dari konflik nasional, perbatasan baru, zona perbatasan baru, dan hubungan baru antar tetangga sangat sering terbentuk. Oleh karena itu, titik awal kajian perbatasan modern seharusnya adalah kajian tentang kemunculan dan evolusi identitas teritorial.
Perbatasan adalah konstruksi sosial yang relatif baru, pertama kali dibuat dalam representasi sosial, dan kemudian sudah dibatasi oleh peta.
Jika sifat perbatasan bergantung pada sifat negara, lalu apa ciri terpentingnya? Apa tujuan yang paling penting dan fungsi negara? Bagaimana sifat perbatasan terkait dengan global dan masalah internasional? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, seperti yang telah kami catat, perlu untuk mempertimbangkan perbatasan di beberapa tingkat sekaligus - dari global ke lokal, meskipun tingkat negara tetap yang paling penting sejauh ini. Biasanya, dalam teori sistem dunia, tiga tingkatan dianalisis (Gbr. 12a) - global, negara bagian (atau nasional) dan lokal.
2. Perbatasan, gedung negara,...
Beras. 12. Tingkatan analisis dan jenis batas politik menurut teori sistem dunia.
Negara tingkat Global. Internasional
dan batas administrasi
sebagai satu sistem tunggal, dan pertumbuhan yang cepat dari trans-
arus informasi perbatasan, barang, modal, energi, polutan, migran dan wisatawan, perluasan kompetensi organisasi internasional dan pertumbuhan pengaruh aktor lintas batas di berbagai bidang kegiatan (gerakan etnis dan sosial, non-pemerintah) organisasi) merongrong pentingnya dan mengubah fungsi batas negara, yang menjadi lebih "transparan". Semua peneliti setuju dengan fakta yang jelas ini - hanya penjelasan mereka tentang proses ini yang berbeda.
Para pengikut Wallerstein dan Taylor dan ahli teori pertumbuhan lain dari interdependensi global fokus pada objek
Bagian II. Geografi politik
faktor ekonomi positif - seperti pendalaman pembagian kerja internasional, peningkatan komunikasi dan sarana komunikasi. Mereka mengartikan hasil dari proses ini sebagai formasi jaringan global di mana hubungan dominasi dan subordinasi muncul dan struktur “pusat-pinggiran” diperkuat. Pendukung teori integrasi, sebaliknya, menekankan peran utama dalam proses faktor subjektif ini - kemauan politik dan institusi politik.
Seperti yang Anda ketahui, faktor ekonomi global menyebabkan penurunan relatif dalam kedaulatan negara yang sebenarnya: beberapa penulis bahkan percaya bahwa negara-bangsa (nation-state) hampir mati. Jika di masa lalu perbatasan dibagi menjadi "menguntungkan" dan "tidak menguntungkan", "alami" dan "buatan", yang sering menjadi dasar klaim teritorial dan bahkan agresi, sekarang kemajuan integrasi Eropa dan Amerika Utara telah mengarah ke yang lain. ekstrim - munculnya mitos penghapusan batas negara, "bekas luka sejarah" ini. Lagi pula, ada pepatah terkenal: segala upaya untuk menghancurkan mitos adalah cara untuk menciptakan satu atau lebih mitos baru.
Namun, internasionalisasi kehidupan publik tidak akan pernah mengarah pada dunia "tanpa batas", atau dunia tanpa batas. Sebaliknya, keberhasilan proses ini secara langsung tergantung pada kenyataan bahwa ruang dunia dibagi oleh batas-batas negara menjadi “negara-negara dan, pada tingkat yang terus meningkat, -? juga kabupaten dan kota, karena perpindahan modal memerlukan “perbedaan potensial” antara unit-unit teritorial di mana bea cukai, fiskal, tenaga kerja, lingkungan dan undang-undang lainnya serta jaminan otoritas lokal yang berbeda berlaku.
Dengan kata lain, sistem dunia membutuhkan ketidaksetaraan, dan batas-batas negara berfungsi untuk mempertahankan dan melestarikannya. Tetapi perbatasan itu sendiri, pada gilirannya, tidak dapat dibayangkan tanpa legitimasi - identitas khusus orang-orang yang tinggal di dalamnya.
Batas negara adalah invarian bioetno-sosial kehidupan masyarakat, karena tidak mungkin tanpa batas, semacam membran yang mengatur pertukaran antara etnis dan/atau wilayah negara dan lingkungan, yang tanpanya wilayah ini terancam kekacauan dan "entropi" dari sumber daya manusia dan material.
Gambaran hubungan ekonomi dunia tunduk pada perubahan yang cepat dan sering disebabkan oleh revolusi teknologi di bidang kegiatan tertentu, krisis regional, faktor politik. Perbedaan sosio-kultural dan geografis, termasuk perbedaan dan evolusi identitas, berubah jauh lebih lambat dan tetap menjadi faktor paling penting dari inersia, kontinuitas, dan stabilitas dalam perkembangan dunia. Ada hubungan dialektis antara perubahan dunia dan ikonografi nasional. Jika keseimbangan antara inovasi dan tradisi dilanggar, maka ini sering dianggap sebagai ancaman bagi identitas nasional dan menyebabkan efek paradoks - memperkuat fungsi penghalang perbatasan, seperti yang terjadi, misalnya, pada akhir 1970-an di Shah Iran. Namun demikian, ada kecenderungan yang jelas menuju globalisasi dan homogenisasi budaya, yang tidak mengenal batas dan mempercepat evolusi identitas.
tingkat negara bagian. Ada tiga pendekatan untuk menganalisis hubungan antara negara dan bangsa, di mana pandangan tentang evolusi perbatasan juga bergantung:
Primordialis (atau "progresivis"), yang pendukungnya menganggap negara sebagai sarana dan tempat untuk mewujudkan salah satu hak asasi manusia yang mendasar - hak suatu kelompok etnis untuk menentukan nasib sendiri;
Geopolitik, fondasi yang dikembangkan oleh Giddens, yang menurutnya negara adalah wadah
otoritas dan berusaha untuk memperluas pengaruhnya dalam konteks globalisasi untuk mengendalikan faktor-faktor eksternal yang mempengaruhinya, dan untuk itu perlu memperkuat loyalitas warganya;
Neo-liberal, yang pendukungnya juga menekankan sempitnya batas negara mana pun dibandingkan dengan ruang lingkup ekonomi modern dan masalah lainnya; Tidak ada negara yang bisa menyelesaikannya sendiri. Akibatnya, tidak ada negara yang bisa, hanya mengandalkan kekuatannya sendiri, memastikan tingkat kesejahteraan yang memuaskan bagi warganya. Apalagi untuk menghadapi tantangan dari luar (runtuhnya pasar dunia,
bencana, dll.), pemerintah nasional
terpaksa menggunakan metode pemerintahan yang tidak demokratis.
Pandangan primordialis tentang etnos dan negara justru menjadi dasar konsep negara-bangsa (nationally homogeneous state).
Bagian P. Geografi politik
Menurut sudut pandang ini, morfologi dan fungsi perbatasan negara sangat bergantung pada kesetiaan warga negara kepada negara mereka - identitas etnis atau politik penduduk di kedua sisi, karena banyak negara di dunia adalah multinasional dan banyak orang tidak. memiliki kenegaraan sendiri.
Penganut pendekatan geopolitik, memaknai masalah perbatasan, juga mengutamakan identitas, meski dalam bentuk tidak langsung, menekankan peran identifikasi diri seseorang dengan wilayah pada level yang berbeda.
Neo-liberalis, di sisi lain, percaya bahwa batas-batas politik dan identitas sedang terkikis parah di zaman kita.
Masalah identitas terkait erat dengan analisis fungsi negara. Pada abad XX. diciptakan pada abad terakhir, cita-cita negara-bangsa, menyatukan kelompok etnis yang kurang lebih homogen dengan bahasa umum dan budaya, yang dilegitimasi oleh prosedur pemilihan yang demokratis, telah sangat memudar. Peristiwa berdarah di banyak wilayah di dunia menunjukkan ketidakpraktisan: akan selalu ada lebih banyak kelompok etnis di dunia daripada negara, dan banyak orang secara historis berbagi wilayah mereka dengan tetangga mereka. Namun demikian, seperti yang telah ditunjukkan oleh peristiwa-peristiwa baru-baru ini di bekas Yugoslavia, cita-cita ini tetap memiliki daya tariknya.
Di zaman kita, negara-bangsa adalah unit teritorial politik dengan jelas dan diakui masyarakat internasional perbatasan di mana penduduk memiliki identitas politik tertentu, yang dibentuk, sebagai suatu peraturan, oleh elit yang berpikiran nasionalis.
Menurut Harvey, nasionalisme adalah jenis khusus dari identifikasi diri teritorial seseorang dan bentuk teritorial ideologi. Tujuan nasionalisme adalah untuk menciptakan identitas etnis, yang unsurnya adalah batas-batas geografis tertentu. Triad klasik yang tak terpisahkan dari geografi politik "bangsa - wilayah - negara" muncul di Eropa pada awal abad ke-19.
Contoh klasik penciptaan negara-bangsa "dari atas" atas dasar identitas nasional (politik) adalah sejarah Prancis modern. Negara ini telah menjadi kekuatan Eropa yang kuat hanya ketika mayoritas
2. Perbatasan, gedung negara,...
populasi, terlepas dari asal etnis - Breton, Alsatia, Catalan, Basque, Fleming, dll. - mulai mengenali diri mereka sebagai orang Prancis. Ini terjadi secara mengejutkan baru-baru ini - hanya pada tahun 1870-an, ketika:
Wilayah negara itu akhirnya "diikat" oleh ikatan pasar yang kuat berkat jaringan kereta api yang padat dan jalan-jalan lainnya ("imperialisme kereta api");
Harian-harian populer yang baru muncul menampilkan citra masyarakat Prancis yang bersatu;
Sebuah sistem sosialisasi manusia sekunder diciptakan melalui pengenalan universal wajib militer dan sistem terpadu dari pendidikan dasar wajib, dan kemudian pendidikan menengah dengan program umum untuk semua dan pengajaran pada normatif Perancis(untuk berbicara di sekolah, misalnya, di Breton, siswa dihukum);
Sistem administrasi dan gerejawi terpusat diperkenalkan, di bahasa modern, rotasi personel di seluruh negeri, dan penduduk asli Paris dapat diangkat ke pos administratif di Brittany, dan sebaliknya.
Seperti yang ditunjukkan oleh contoh Prancis, penggunaan bahasa yang sama adalah salah satu syarat terpenting untuk pembentukan identitas politik dan/atau etnis.
Berkontribusi pada penciptaannya, negara mengembangkan ikonografinya sendiri - sistem simbol, gambar, hari libur nasional, parade reguler, festival, upacara publik, manifestasi dan tradisi - semua yang dapat membantu memperkuat solidaritas nasional dan menonjolkan perbedaan antara penduduk di keduanya. sisi perbatasan negara.
Ikonografi juga mencakup sistem stereotip nasional di mana sejarah negara, wilayah dan tempat negara di dunia, sekutu dan musuh "alaminya" yang dirasakan, dan melalui mana doktrin geopolitik negara itu dibuat. Antropolog Inggris B. Anderson dengan tepat mengatakan bahwa
nasionalisme ditujukan ke dalam untuk mempersatukan bangsa, dan ke luar untuk memisahkan bangsa dan wilayahnya dari bangsa-bangsa tetangga.
Stereotip nasional harus mencakup citra ruang: wilayah yang termasuk dalam wilayah negara di
Bagian II. Geografi politik
kesadaran nasional, menerima semacam kode, dan banyak dari mereka menjadi simbol nasional, seperti Kosovo untuk Serbia dan sebagian Sevastopol untuk Rusia.
jajak pendapat telah menunjukkan bahwa di semua kelompok sosial lebih dari dua pertiga orang Rusia percaya bahwa Sevastopol harus kota Rusia(Untungnya, menurut jajak pendapat lain, hingga 85% responden yakin bahwa Rusia tidak boleh dan tidak dapat mengembalikan wilayah yang dihuni oleh penduduk berbahasa Rusia melalui penggunaan kekerasan atau paksaan). Namun demikian, wilayah "mental" Rusia masih mencakup Sevastopol. Opini publik Georgia jelas tidak akan setuju di masa mendatang untuk tidak menganggap Abkhazia sebagai bagian integral dari Georgia. Hal yang sama juga terjadi di Prancis. pemilih Prancis selalu menganggap Alsace dan Lorraine sebagai bagian dari Prancis. Namun, ia menolak pada 1950-an untuk mempertimbangkan sebagai wilayah Prancis Aljazair, yang memudahkan pemerintah Jenderal Charles de Gaulle untuk membuat perjanjian di Evian, yang menurutnya negara ini memperoleh kemerdekaan.
Terkadang ide-ide stereotip tentang wilayah berkembang menjadi ideologi teritorial yang membenarkan klaim teritorial terhadap tetangga dan kebutuhan akan "ruang hidup" tambahan (konsep "Serbia Besar" dan "Albania Besar", "Somalia Besar" dan "Hongaria Besar", dll. .). d.). Stereotip negatif nasional berakar terutama dengan sukses jika elit nasional merasakan ancaman terhadap integritas teritorial dan budaya kelompok etnis mereka, dan ide-ide ini menjadi elemen kunci dari identitas teritorial. Identitas etnis dan politik terkadang lebih berperan peran besar dalam penciptaan negara yang stabil daripada komunitas ras, bahasa, agama. Pepatah terkenal yang dikaitkan dengan negarawan Italia d'Agelio - "Kami menciptakan Italia, sekarang kita harus menciptakan orang Italia" - mempertahankan signifikansinya bagi para elit politik dari banyak negara baru. negara merdeka. Tanpa identitas politik, negara menjelma menjadi mosaik berbagai etno-budaya daerah.
Meskipun identitas etnis masih menempati tempat sentral dalam identifikasi diri teritorial seseorang, perannya secara bertahap menurun. Hingga saat ini, terkadang diyakini bahwa setiap warga negara harus memiliki satu identitas etnis dan tinggal di negara-bangsanya sendiri. Namun, menjadi semakin jelas bahwa banyak, jika bukan sebagian besar dari kita, mengidentifikasi diri kita dengan banyak komunitas teritorial dan/atau etnis sekaligus. Sistem identitas teritorial dapat berupa
2, Perbatasan, gedung negara,...
dimasukkan ke dalam bentuk boneka bersarang. Dengan demikian, di Ukraina TIMUR, spesialis menghitung hingga enam tingkat identitas etnis dan teritorial (Soviet, Rusia, Ukraina, dan beberapa regional).
Karena identitas nasional, etnis, regional, dan lokal sering tumpang tindih dan banyak yang terbengkalai, berbagai aktor politik (pemerintah pusat dan daerah, partai, pemimpin) bersaing untuk menarik pendukung sebanyak mungkin, mencoba mengaktifkan identitas yang ada atau "membangunkan".
Hubungan antara berbagai tingkat etnis dan teritorial dan tingkat mereka tunduk pada perubahan cepat di zaman kita, yang pasti melemahkan stabilitas sistem batas-batas politik dunia.
Menurut teori strukturalis fungsi
negara sekarang menjadi jauh lebih rumit. Ini telah menjadi penghubung antara ekonomi dunia yang terintegrasi dan tempat di mana kehidupan sehari-hari seseorang berlangsung, ia tinggal dan bekerja, semacam penyangga yang melunakkan pukulan elemen ekonomi global pada pekerjaan dan kesejahteraan pemukiman tertentu.
Namun, kondisi wadah semakin bocor, karena mendapat tekanan baik "dari atas*" dan "dari bawah". Tekanan "dari atas" sebagian besar bersifat ekonomi dan dikaitkan dengan penurunan kemampuan negara untuk mempengaruhi kegiatan perusahaan transnasional, keuangan, dan kondisi lain untuk berfungsinya ekonominya, yang terbentuk dalam skala global dan makro. tingkat daerah. Tekanan dari bawah, dari tingkat kabupaten, kota, dan pemukiman lainnya, terutama disebabkan oleh tumbuhnya aktivitas gerakan etnis dan daerah yang mengembangkan identitas yang bersaing dengan negara resmi. Dengan demikian, negara-bangsa sekarang hanya salah satu dari lima tingkat sistem dunia, meskipun masih yang paling signifikan (Gbr. 116).
Sekarang ada dua tingkat menengah lainnya di mana terdapat faktor-faktor yang semakin mempengaruhi fungsi perbatasan politik dan situasi di zona perbatasan, meskipun pada tingkat yang berbeda di berbagai bagian dunia, - wilayah makro (terdiri dari kelompok negara dan bagiannya) dan wilayah (dalam negara).
Bagian II. Geografi politik
Perekonomian global tidak hanya bergantung pada keberadaan batas negara. Proses globalisasi menciptakan identitas baru. Yang paling terkenal mulai terbentuk di Eropa Barat, di mana integrasi ekonomi berkembang paling berhasil. Pada saat yang sama, penguatan institusi supranasional UE dan penciptaan identitas Eropa bersama adalah
secara paralel dengan penciptaan "Eropa Wilayah".
Proses ini dinyatakan dalam desentralisasi dan regionalisasi yang luas di seluruh UE, berdasarkan identitas etnis dan regional lama. Mereka tidak begitu terkait dengan divisi administratif seperti dengan provinsi-provinsi historis yang telah lama dihapuskan, yang perbatasannya dibentuk di masa lalu pra-kapitalis. Wilayah lintas batas, seperti Regio Basilensis (wilayah Basel) yang terkenal, menarik perhatian khusus pembuat keputusan Uni Eropa dan diberkahi dengan kekuatan khusus. Menggunakan mereka, otoritas daerah lintas batas, yang memiliki anggaran sendiri, berubah menjadi subjek independen dari aktivitas politik. Tren ini semakin melemahkan peran perbatasan negara, beberapa fungsinya ditransfer ke perbatasan makro-regional (seluruh UE), bagian lain - ke regional, yang berkontribusi pada transformasi seluruh sistem perbatasan dunia .
Tingkat makro-regional: contoh Eropa. Isi dari identitas makro-regional yang paling signifikan - Eropa Barat - telah lama menduduki ahli teori, termasuk ahli geografi. Meskipun identitas Eropa masih relatif lemah dan isinya, sebagaimana dibuktikan oleh data sosiologis majalah Eurobarometer, bervariasi dari satu negara ke negara lain, ikonografi pan-Eropa sedang aktif diperkenalkan di negara-negara Uni Eropa. Awalan "euro-" telah menjadi akrab bagi penduduk negara-negara UE: ini adalah nama mata uang tunggal yang berlaku sejak 1 Januari; kereta berkecepatan tinggi satu jam mengantarkan penumpang melalui Terowongan Channel dari London ke Paris, di mana mereka memiliki kesempatan untuk pergi ke satu-satunya taman hiburan Eropa di Brussel, mereka dapat melihat model yang tepat dari monumen arsitektur terkenal dari semua negara Uni Eropa, pan- Koran Eropa "Eropa" didistribusikan di mana-mana, dll. .d.
Tidak ada yang meragukan di mana perbatasan barat lewat dengan perbatasan timur, dan sebagian dengan perbatasan selatan, situasinya jauh lebih buruk. Negara mana yang memiliki seperangkat karakteristik yang cukup untuk mengklaim kebenaran?
2. Perbatasan, gedung negara, ...
dan mana yang tidak? Dalam praktiknya, hal itu ditentukan pada 1990-an oleh prospek keanggotaan negara-negara bekas sosialis di UE dan NATO.
Bukan kebetulan bahwa hampir semua negara yang baru merdeka mencoba membuktikan kepemilikan mereka di Eropa dengan merevisi sejarah, merujuk pada politisi, penulis, tokoh budaya masa lalu - singkatnya, menggunakan semua argumen yang mungkin. Dengan demikian, beberapa ideolog Ukraina yakin bahwa Ukraina adalah bagian integral dari Eropa Tengah. Presiden pertama dari sebuah kemerdekaan Republik Ukraina di kota, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet
Hrushevsky menulis bahwa "orang-orang Ukraina termasuk dalam lingkaran budaya Eropa Barat tidak hanya berkat koneksi sejarah, tetapi berdasarkan karakter nasional Ukraina” [op. oleh: negara bagian Ukraina ..., 1996, hal. 156].
Menurut beberapa ideolog, untuk menjadi a
Sebagai negara Eropa sejati, Ukraina perlu segera melepaskan diri dari tetangga timurnya: mereka percaya bahwa Ukraina dan Rusia tidak memiliki akar yang sama atau kepentingan yang sama. Selain itu, hanya orang Ukraina - Slavia kuno dan benar-benar Slavia dan, oleh karena itu, orang Eropa, dan Rusia, campuran akhir suku Slavia dengan elemen Finno-Ugric dan terutama Turki-Mongolia, secara paksa memaksakan keterbelakangan Asia mereka pada Ukraina. juga khas untuk diskusi di negara-negara lain di Eropa Tengah dan Timur (Miller, 1997J.
Tiga negara (Polandia, Republik Ceko dan Hongaria) pada tahun 1997, terlepas dari protes badai Rusia, diterima NATO. Banyak lagi, termasuk Bulgaria dan negara-negara Baltik, berbaris dalam antrean panjang. Kandidat teratas untuk keanggotaan UE telah diumumkan: ini adalah Polandia, Republik Ceko, Hongaria, serta Slovakia dan Estonia yang sama. Jika mereka benar-benar diadopsi oleh UE segera, mereka harus mematuhi langkah-langkah kontrol ketat atas migrasi ilegal yang ada di negara-negara yang telah menandatangani Perjanjian Schengen, menerima pembatasan perdagangan luar negeri dengan negara ketiga, dll. Polandia dan Republik Ceko telah memperkenalkan rezim visa untuk warga negara Rusia, Hongaria akan segera melakukannya.
Dengan kata lain, hambatan baru mungkin muncul di perbatasan timur anggota baru UE, perbatasan mereka akan menjadi kurang transparan, dan perpecahan Eropa menjadi setidaknya dua wilayah makro dapat diperbaiki, meskipun perbatasan di antara mereka bergeser ke Timur. Dalam hal ini, tabrakan dramatis akan berkembang. Jadi, jika Rumania bergabung dengan UE, itu akan dipaksa untuk
Bagian II. Geografi politik
menutup perbatasan mereka dengan Moldova, yang tidak sesuai dengan konsep satu bangsa Rumania, berkhotbah baik di Bukares maupun di Chisinau (anak-anak sekolah Moldova sekarang mempelajari sejarah dan geografi seluruh Rumania, dan bukan hanya negara mereka sendiri).
Dapat diakses dan dimengerti oleh semua orang, teori Huntington menjelaskan keberadaan patahan geopolitik yang stabil di dunia, bertepatan dengan batas antar peradaban - taksa geokultural terbesar. Mengikuti Huntington, Y. Gal mengidentifikasi tujuh spesifik
macroregions dan mengajukan hipotesis bahwa arus utama barang dan jasa, tenaga kerja dan modal bergerak di dalam wilayah yang luas ini dan tidak melintasi perbatasan mereka, yang berfungsi sebagai "daerah aliran sungai" budaya utama dunia modern. Diskusi ekstensif baik di pers domestik maupun asing telah menunjukkan dengan cukup jelas bahwa konsep Huntington menafsirkan realitas dunia modern terlalu sederhana dan tidak sesuai dengan realitas. Selain itu, secara politik berbahaya, karena membenarkan kebangkitan geopolitik lama dari kekuatan tahun, mengarah pada absolutisasi dan pelestarian batas-batas budaya dan politik saat ini dan secara historis sementara. Namun, sulit untuk menyangkalnya
ada batas-batas negara yang bertepatan dengan batas-batas etnis, budaya dan bahasa yang kontras, dan bahwa mereka dibedakan oleh fungsi penghalang yang kuat dan konflik, seringkali bersifat frontal.
Dengan demikian, perbatasan antara wilayah Ortodoks dan Muslim sangat rawan konflik (misalnya, di Bosnia dan wilayah lain di bekas Yugoslavia, di Siprus, Kaukasus). Sulit juga untuk menyangkal peran historis yang dimainkan antara Kekristenan Timur dan Barat di Eropa, meskipun hal itu tidak dapat diubah menjadi daerah aliran geopolitik baru, yang tidak kalah hermetisnya dengan “besi selama tahun-tahun perang” yang terkenal kejam.
Pada awal tahun 1962, ilmuwan politik Amerika K. Boudigg memilih jenis batas khusus antara wilayah makro - granit kritis.
Mereka berkembang dalam kasus di mana negara-negara besar berusaha untuk melindungi kepentingan nyata atau imajiner mereka di luar wilayah negara mereka.
Konsep Boulding terkait dengan konsep lingkup pengaruh dan lingkup kepentingan vital. Jadi, sebelum runtuhnya Uni Soviet dan sistemnya
2. Perbatasan, gedung negara, ...
Setiap kekuatan memiliki radius tindakannya sendiri di luar negeri, yang secara diam-diam diakui oleh masyarakat internasional, membatasi wilayah sensitivitas khususnya, di mana ia tidak mentolerir tindakan tertentu dari negara lain. Doktrin Monroe, yang mengubah seluruh Amerika Latin menjadi "halaman belakang" Amerika Serikat, atau yang disebut Doktrin Brezhnev adalah contoh konsep yang membenarkan batas-batas kritis di masa lalu. Krisis Rudal Kuba tahun 1962, yang hampir menyebabkan Ketiga perang Dunia, atau intervensi militer Uni Soviet di Afghanistan pada akhir 1979 menjadi bukti tak terbantahkan tentang efektivitas doktrin-doktrin ini.
Reaksi Moskow yang sangat menyakitkan terhadap ekspansi NATO ke arah timur menunjukkan bahwa sensitivitas khusus dalam batas-batas kritis lama masih ada, bahkan jika rasa sakit ini adalah rasa sakit phantom (mirip dengan rasa sakit yang mungkin dialami seseorang dengan kaki yang sudah diamputasi). Di Rusia, psikologi "dikelilingi" secara historis kuat - ketakutan dikelilingi di semua sisi oleh negara-negara yang bermusuhan atau tidak bersahabat, menerima perbatasan frontal yang tidak aman dalam istilah strategis militer.
Salah satu skenario yang paling tidak menguntungkan bagi Moskow adalah pembentukan apa yang disebut sabuk Balto-Pontic dari Baltik ke Laut Hitam tepat di luar perbatasan baratnya, memisahkannya dari Eropa. Kemungkinan perkembangan situasi seperti itu terlihat jelas pada tahun 1996-1999. Tetapi banyak, jika bukan hal utama, tergantung di sini pada Rusia sendiri.
tingkat kabupaten. Identitas negara terkikis karena tindakan berbagai faktor dan dalam batas-batas negara. Sangat jelas bahwa
konsep negara bangsa, dikembangkan dalam kondisi spesifik Eropa Barat pada abad ke-19. dan menyiratkan penciptaan satu bangsa homogen, disatukan oleh bahasa dan budaya yang sama, ikatan ekonomi dan sistem hukum yang beroperasi dalam batas-batas yang jelas dan aman, tidak dapat diterapkan di sebagian besar negara di dunia,
karena mereka multinasional dan
kita dan mereka tidak memiliki prasyarat sosial dan budaya
Bagian II. Geografi politik
menggabungkan berbagai bagian spesifik mereka menjadi negara kesatuan yang stabil.
Dalam banyak kasus, identitas negara tidak identik dengan identitas etnis, seperti misalnya di Quebec (Kanada): lebih tepat disebut identitas politik. Di banyak negara, identitas ini lemah, jika ada, yang secara langsung berkaitan dengan keutuhan wilayah dan batas-batas yang tidak dapat diganggu gugat.Identitas etnis tidak selalu dikaitkan dengan identitas politik yang diberlakukan di sejumlah negara di Asia dan Afrika dari atas oleh penguasa kolonial. Banyak upaya untuk menciptakan identitas politik di negara-negara multinasional telah gagal atau terhenti pada tahap tertentu oleh tren baru dalam koma dan perkembangan budaya, seperti di bekas Yugoslavia, Cekoslowakia, Uni Soviet, Belgia, di mana identitas etnis menjadi lebih kuat. daripada politik,
Banyak klaim teritorial dan masalah perbatasan yang disengketakan dibenarkan oleh hak bangsa-bangsa untuk menentukan nasib sendiri, yang dianggap sebagai salah satu cita-cita liberal dan hak asasi manusia yang paling penting. Tuntutan untuk penentuan nasib sendiri dan revisi batas bergantung pada kombinasi yang aneh representasi sosial berdasarkan keretakan etnolinguistik yang sudah ada sebelum penciptaan negara dan kepentingan ekonomi dan politik para elit yang berusaha memanipulasi identitas.
Formula politik sederhana berikut ini:
jika tidak ada identitas politik yang stabil, tidak ada perbatasan yang stabil, tidak ada wilayah negara yang stabil, tidak ada negara yang stabil secara keseluruhan.
Realitas puluhan negara Dunia Ketiga menegaskan validitasnya. Di banyak negara, identitas politik yang rapuh tidak dapat bersaing dengan identitas etnis yang saling bertentangan.
Salah satu bukti tak terhitung dari tidak adanya identitas "abadi", bahkan di negara-negara yang stabil dan sangat maju, adalah keberhasilan baru-baru ini dalam pemilihan Liga Utara di wilayah utara Italia, yang mengangkat isu pemisahan negara baru itu. Padania dari negara bagian Italia. Memang, para pemimpin Liga bertanya kepada konstituen mereka, mengapa orang Italia utara yang lebih kaya harus mensubsidi Selatan yang relatif terbelakang dari kantong mereka sendiri, hanya karena mereka dan rekan senegaranya di selatan menyebut diri mereka orang Italia? Jika demikian, mengapa semua orang Italia harus tinggal di negara bagian yang sama? Pada bulan September 2000, pemerintah wilayah terbesar dan terkaya di Lombardy bertindak
2. Perbatasan, bangunan negara ....
lo dengan inisiatif untuk mengadakan referendum regional pada musim semi 2001. Diasumsikan bahwa penduduk wilayah tersebut akan memberikan lampu hijau kepada otoritasnya untuk bernegosiasi dengan pemerintah pusat untuk perluasan kekuasaan yang tajam, yang dapat menyebabkan transformasi Italia dari negara kesatuan formal menjadi federasi yang longgar.
Tingkat lokal (lokal). Penciptaan identitas politik dan etnis tidak dapat disajikan semata-mata sebagai proses yang sepenuhnya diatur oleh elit politik, yang percaya bahwa mereka bertindak untuk kepentingan seluruh penduduk, dan diarahkan “dari atas ke bawah”. Proses ini bersifat bilateral, dan kolektif teritorial lokal memainkan peran penting dalam pembentukan dan konsolidasi negara. URL:- http://www.muiv.ru/vestnik/pdf/eu/eu_2013_4_63_68.pdf
6. Tkhagapsoev Kh.G., Gatiatullina E.R. Identitas: untuk masalah metodologi // Pemikiran Ilmiah Kaukasus. Pusat Ilmiah Kaukasia Utara dari Sekolah Tinggi Universitas Federal Selatan. Masalah. Nomor 4 (64). - Rostov-on-Don, 2010. - S. 16-23
Ulasan:
12.11.2015, 11:22 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Tinjauan: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Artikel ini dikhususkan untuk pertimbangan faktor keterikatan, cinta orang, kelompok sosial ke tempat tinggal mereka, wilayah lokasi nenek moyang mereka, ke tempat pemakaman mereka. Alam, faktor iklim, sumber daya alam, dan sifat tenaga kerja juga mengikat. Kecintaan pada tanah yang akrab akan muncul sebagai faktor yang menggalang orang ("persekutuan"), di samping banyak lainnya, di mana kebangsaan, spesialisasi, komposisi kenalan dan teman, dll. Keterikatan ini dapat mengambil konten politik, menjadi faktor partisan . Segala sesuatu yang ditulis menarik, ditujukan kepada mereka yang memiliki sedikit gagasan tentangnya, atau bahkan tidak memperhitungkannya. Artikel ini layak diterbitkan. Tetapi perlu ditambahkan secara singkat bahwa selain "identifikasi duniawi" yang menarik bagi kita, ada kebalikannya: emigrasi demi pekerjaan, keberangkatan demi kewirausahaan, pemukiman kembali pengungsi, pengusiran dari negara, keberangkatan karena takut akan penganiayaan hukum. Maka pendekatan tidak akan tampak sepihak.
12.11.2015, 23:37 Kolesnikova Galina Ivanovna
Tinjauan: Artikel ini ditulis tentang topik saat ini. Itu dibangun secara logis, harmonis, sesuai dengan semua persyaratan untuk artikel ilmiah. Terlihat pekerjaan besar pemimpin ilmiah. Ini memiliki kebaruan ilmiah yang tidak diragukan. direkomendasikan untuk dipublikasikan.
11.12.2015, 14:28 Nazarov Ravshan Rinatovich
Tinjauan: Masalah identitas adalah masalah yang sangat penting yang bersifat interdisipliner. Ketertarikan terhadap masalah ini termanifestasi dari sisi filsafat, psikologi, kajian budaya, dan secara praktis seluruh spektrum pengetahuan sosial dan kemanusiaan. Penulis berhasil mengungkap masalah dari sudut pandang pendekatan regionalis modern. Pendekatan penulis mengenai penyebab dan konsekuensi gerontomorfisme agak kontroversial, tetapi ini adalah posisi penulis. Artikelnya bisa direkomendasikan.
E.V.Eremina. Identitas daerah dalam konteks analisis sosiologis
E.V.EREMINA
IDENTITAS DAERAH DALAM KONTEKS ANALISIS SOSIOLOGI
EREMINA Ekaterina Vitalievna, Associate Professor Departemen Administrasi Publik dan Sosiologi Wilayah, Universitas Negeri Penza, Kandidat Ilmu Sosiologi.
Kata kunci: identitas daerah, identitas daerah, wilayah, ruang sosial, komunitas teritorial
kata kunci: identitas daerah, identitas daerah, wilayah, ruang sosial, komunitas teritorial
Identitas daerah adalah keadaan objektif yang didasarkan pada rasa refleksif tentang identitas dan integritas pribadi, kesinambungan dalam ruang dan waktu. Identitas daerah dapat dilihat sebagai formasi struktural dengan kandungannya sendiri, ukuran stabilitas dan ketahanan terhadap pengaruh luar. Keadaan ini menyiratkan kombinasi yang harmonis antara kedirian individu dan inklusi individu dalam masyarakat regional. Para ahli teori modern menyebut pencarian identitas sebagai salah satu masalah utama yang muncul pada akhir abad ke-20. Relevansinya bagi negara-negara terkemuka di dunia adalah karena restrukturisasi sistem dunia, runtuhnya Uni Soviet dan intensifikasi proses integrasi di Eropa Barat 1 .
Proses-proses yang terjadi di dunia biasanya digambarkan dengan konsep “globalisasi”. ruang informasi terbuka, perkembangan yang cepat jaringan dan mobilitas tinggi orang secara radikal diubah di depan mata satu generasi oleh keterikatan orang yang termasuk dalam proses ini dan ide-idenya tentang tempatnya di dunia. Globalisasi yang telah menyebabkan meningkatnya ketidakpastian hubungan sosial, telah menyebabkan krisis identitas di semua negara maju di dunia. Komponen "nasional" (berorientasi pada negara asal) dalam sistem penanda identifikasi mulai kehilangan makna normatif sebelumnya untuk memposisikan individu sebagai anggota penuh komunitas politik. Akibatnya, pilar-pilar stabil negara-bangsa terus terkikis.
Oleh karena itu, "identitas tempat" ternyata menjadi sistem koordinat yang lebih signifikan bagi banyak orang dan merupakan kompensator psikologis yang penting untuk pengaburan tengara: ia dapat mendukung dukungan emosional atau simbolis lainnya yang diperlukan untuk identifikasi diri seseorang. . Identitas lokal (identifikasi diri seseorang dengan tanah airnya yang kecil, dengan tempat tinggalnya) didirikan di ruang informasi terbuka selama oposisi sadar, dan terkadang tidak sadar terhadap simbol global impersonal. Regionalisasi ruang politik (pertumbuhan pentingnya wilayah dalam negara nasional dan wilayah makro) asosiasi supranasional sebagai subjek proses politik mengedepankan identitas daerah sebagai salah satu titik tolak penting dalam konseptualisasi dinamika sosial politik dan sosial budaya dunia modern 2 .
Krisis identitas juga melanda Rusia, yang di satu sisi disebabkan oleh perubahan radikal dalam prinsip-prinsip pengorganisasian kehidupan ekonomi dan politik, parameter geografis negara pada awal 1990-an. abad ke-20 dan terkait dengan perubahan status negara dalam sistem hubungan internasional. Di sisi lain, itu terkait dengan perubahan nilai-nilai dasar budaya masyarakat, yang menentukan tujuan fungsi sosial dan sistem norma perilaku. Krisis identitas bersifat global, meskipun di setiap negara manifestasinya bersifat spesifik dan memiliki konsekuensi sosial yang berbeda. Manifestasi penting dari krisis identifikasi di Rusia adalah perpecahan ideologis masyarakat pada 1990-an, tercermin dalam penegasan tesis "Kami tidak tahu masyarakat tempat kami tinggal", pencarian ide nasional yang memadai untuk sosio-sosial baru. kondisi perekonomian; kaburnya identitas sosio-spasial di sepanjang poros “negara – wilayah makro – wilayah – permukiman lokal”.
Identitas daerah sebagai objek analisis sosiologis dicirikan oleh keragaman multi-vektor dan semantik, yang menyiratkan kajian interdisipliner yang komprehensif terhadap fenomena sosial ini. Pertama, perlu diperhatikan pengaruh ruang fisik (pemandangan alam, iklim) terhadap kesadaran regional, pandangan umum penduduk dan gagasan komunitas di wilayah tersebut. Proyeksi terpenting berikutnya dari pertimbangan identitas daerah adalah terkait dengan pengembangan simbolik dan representasi ruang, konsolidasi wilayah dengan menetapkan batas-batas dan membentuk peta mental 3 , sebagai akibatnya ada hubungan "simbolis" dari penghuni dengan ruang tersebut, maka terbentuklah komunitas 4 .
Kajian para sosiolog domestik membuktikan bahwa batas-batas negara, administrasi dan etnis memainkan peran penting dalam pembentukan dan dinamika identitas daerah selanjutnya 5 . Kesadaran diri regional dan identitas regional populasi merupakan faktor penting dalam membedakan wilayah (subyek Federasi Rusia) sebagai sistem teritorial, sosial-ekonomi, sosial-budaya yang terpadu. Dengan demikian, perbedaan dalam kehidupan budaya, sosial-ekonomi, politik dari subyek Federasi Rusia untuk pengembangan regional menentukan ciri-ciri pembentukan identitas regional.
Identitas daerah juga ditentukan oleh sejarah perkembangan ruang budaya dan sosial daerah, disertai dengan analisis representasi warna dan emosional (misalnya, “tanah air” (“tanah air”) 6 , “tanah air kecil” 7 , wilayah tempat tinggal kelompok etnis atau orang yang terpisah (seringkali penduduk asli) ), serta sejarah dan fitur kolektif budaya daerah delapan . Atas dasar itulah, ide-ide tentang keunikan dan orisinalitas daerah terbentuk.
Hasil sejumlah kajian menunjukkan bahwa identitas daerah merupakan fenomena nyata, bukan maya yang mencerminkan kesinambungan kesadaran diri masyarakat lokal dan bukan merupakan hasil reaksi kompensasi yang dihasilkan oleh kompleks inferioritas “provinsi”. di depan ibukota "bergengsi" (di mana kompleks inferioritas dikembangkan, kesadaran diri berkurang). Penentu identitas bersifat kedaerahan dan tidak dapat direduksi menjadi karakteristik usia atau tingkat pendidikan, dan tradisi bukanlah satu-satunya sumber pembentukan identitas.
Kontras budaya, termasuk antara daerah tetangga, cukup signifikan. Pada saat yang sama, homogenitas budaya relatif diamati di dalam wilayah. Ruang terstruktur seperti itu diakui oleh penduduk dan diwakili oleh simbol-simbol daerah, penggarapan tradisi keberadaan wilayah dalam sejarah.
Identitas daerah menggabungkan aspek ruang itu sendiri dan energi internal, “kekuatan” identitas, di mana istilah “patriotisme lokal” tepat. Dalam hal ini, identitas daerah dikaitkan dengan nilai-nilai umum(misalnya kebanggaan daerah) dengan penekanan pada dinamika pengaruh budaya pada pembentukan identitas daerah dan tindakan politik dan sikap terhadap tempat tinggal seseorang 9: kualitas hidup, infrastruktur, pendidikan, perawatan kesehatan, pekerjaan, partisipasi dalam sosial -kegiatan politik dan budaya, dll. d.
Pentingnya pengidentifikasian sosio-spasial (teritorial) dalam aspek kewilayahan juga ditentukan oleh kenyataan bahwa karena semakin luasnya peluang (termasuk karena kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dan faktor lainnya), lingkungan hidup masyarakat sosio-teritorial menjadi tidak hanya beberapa kondisi tertentu dari kehidupan kolektif mereka, yang hanya membutuhkan adaptasi yang kurang lebih memadai, dan subjek desain sosial, penggunaan total potensi wilayah untuk meningkatkan tingkat dan kualitas hidup 10 . Akibatnya, identitas daerah juga dikaitkan dengan berbagai kisah sukses daerah (gagasan tentang masa depan daerah). Ini mungkin cerita tentang kebangkitan ekonomi daerah, tentang penciptaan kondisi nyaman untuk tinggal dan bekerja di wilayah tersebut. Pembentukan identitas menjadi prioritas kebijakan daerah dan pembangunan sosial ekonomi yang tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan kapitalisasi daerah dan menarik investasi ke daerah (pelaksanaan proyek budaya, sosial, olahraga).
Dengan demikian, kita dapat melihat bahwa, tergantung pada minat penelitian, pengetahuan tentang proses tertentu, konteks penelitian, identitas daerah dapat dipertimbangkan dalam cakupan topik yang sangat luas: dari pengembangan simbolik ruang hingga budaya daerah, dari basis nilai. mengamankan komunitas sosial untuk menggunakan keunikan daerah dalam tujuan politik pragmatis para elit.
Tampaknya bagi kita perlu untuk membedakan secara jelas antara konsep identifikasi eksternal dan internal: jika kita berbicara tentang identifikasi eksternal suatu wilayah, maka dapat ditunjuk sebagai proses mengenali dan menghubungkan identitas daerah dari luar (dalam arti yang lebih luas). nalar). ruang sosial), sedangkan esensi identifikasi internal terletak pada pembentukan refleksif independen dan perampasan oleh subjek (penduduk daerah) dari properti sosial dan karakteristik daerah mereka sendiri (sejarah, politik, ekonomi, budaya, dll.). Dunia (objektif) sekitarnya menentukan dunia batin subjek. A. Tashnel, pendiri teori identifikasi sosial, menulis bahwa dunia sosial mempengaruhi cara individu subjek melihat dunia 11 . Identifikasi diri, yang diekspresikan terutama dalam mengidentifikasi diri dengan komunitas, adalah hasil subjektif berdasarkan identifikasi yang ada secara objektif dengan ciri-ciri komunitas tertentu. Hal ini berlaku untuk salah satu komponen identitas sosial, terutama yang regional.
Dalam masyarakat yang stabil dengan identitas nasional (sipil) yang stabil, identitas daerah tidak mengemuka dalam hierarki identitas teritorial. Dalam kondisi normal, itu memanifestasikan dirinya dalam pembentukan sistem nilai dan norma perilaku tertentu dari penduduk wilayah tersebut, tanpa memandang etnis. Dalam konteks melemahnya atau krisis identitas nasional (perdata umum), identitas etnis-daerah dapat bersaing dengannya dan, setelah memperoleh konotasi politik, membahayakan persatuan negara.
Dari sudut pandang pendekatan sosiologis, menurut kami, yang paling memadai adalah definisi identitas daerah sebagai hasil dari kognitif, nilai, proses emosional kesadaran akan kepemilikan individu terhadap komunitas daerahnya, diwujudkan dalam kegiatan kreatif untuk kepentingan daerahnya, memperkuat tempat dan perannya dalam sistem komunitas teritorial, membentuk citra daerah.
Identitas daerah terbentuk sebagai hasil dari dua proses: unifikasi dan diferensiasi. Untuk mengidentifikasi komunitas regional, perlu untuk "mendefinisikan" untuk diri sendiri (setidaknya pada tingkat emosional) dan pada saat yang sama memisahkannya dari komunitas lain. Oleh karena itu, makna identitas daerah yang sebenarnya dikaitkan dengan segala persamaan dan perbedaan, asosiasi dan pertentangan kehidupan masyarakat. Pada saat yang sama, kami menekankan bahwa perlu untuk membedakan antara mekanisme identifikasi regional positif (identifikasi diri pribadi, yang memiliki latar belakang evaluatif positif) dan identifikasi regional negatif (penolakan, perilaku negatif afiliasi regional mereka). Hasil identifikasi diri negatif, sebagai suatu peraturan, adalah identitas negatif, yang menyiratkan penilaian negatif subjek terhadap posisi sosio-teritorialnya.
Vektor positif/negatif komponen kognitif, nilai, emosional dalam struktur identitas daerah secara alami memanifestasikan dirinya dalam komponen aktivitasnya, yaitu dalam model perilaku tertentu anggota masyarakat daerah dalam kaitannya dengan wilayahnya, misalnya aktif bekerja. untuk kepentingan daerah berdasarkan rencana jangka panjang untuk tinggal di dalamnya; fokus pada pemecahan masalah pribadi dan tugas bertahan hidup; berusaha untuk mengubah wilayah menjadi wilayah yang akan membuat individu lebih bahagia dan memberinya tidak hanya standar hidup yang lebih tinggi, tetapi juga rasa aman dan dapat diandalkan, kemungkinan realisasi diri. Berdasarkan ini, menurut pendapat kami, dapat dikatakan bahwa model pertama tidak diragukan lagi akan mengarah pada peningkatan sumber daya manusia di wilayah tersebut dan efisiensi pengembalian darinya, meningkatkan daya saing dan keberlanjutan pembangunan wilayah. Model kedua kemungkinan besar akan menyebabkan stagnasi kawasan, dan yang ketiga - degradasinya. Pada kenyataannya, mungkin ada lebih banyak pola perilaku seperti itu.
Dengan demikian, promosi aktif nilai-nilai identitas positif supra-etnis regional, menurut pendapat kami, memastikan konsolidasi populasi wilayah dan federasi secara keseluruhan, dan dengan demikian berkontribusi pada peningkatan tingkat regional dan daya saing nasional. Meskipun relevansi praktis yang jelas dari masalah membangun dan mempertahankan identitas daerah, kekhususan identifikasi daerah belum mendapat perhatian. analisis teoretis. Non-etnis, sebenarnya sipil umum, tetapi dalam konteks subkultural, lokal, isi identifikasi regional sering tetap berada di luar perhatian ilmuwan dalam negeri. Namun, tanpa analisis yang komprehensif dari proses identifikasi regional, seseorang tidak dapat berharap untuk menyelesaikan tugas-tugas terpenting dari tahap pembangunan sosial-ekonomi negara saat ini.
CATATAN
1 Lihat: D. Trenin, Integrasi dan Identitas: Rusia sebagai “Barat Baru”. M., 2006. S. 15-55.
2 Lihat: Semenenko I.S. Identitas dalam bidang subjek ilmu politik // Identitas sebagai subjek analisis politik: Sat. Seni. menurut hasil All-Rusia ilmiah-teori. konf. M.: IMEMO RAN, 2011. C. 11.
3 Lihat: Nozhenko N.M., Yargomskaya N.B. Mencari komunitas regional baru: kemungkinan perspektif pertimbangan distrik federal // Ilmu politik: identitas sebagai faktor politik dan subjek ilmu politik. M.: INION RAN, 2005. H. 123.
4 Lihat: Nazukina M.V. Perbatasan dalam wacana identitas komunitas regional di Rusia // Vestn. Perm. Universitas Ser.: Ilmu politik. 2007. No. 1. S. 11-17.
5 Lihat: Kuveneva T.N., Manatov A.G. Pembentukan identitas spasial di wilayah perbatasan // Sotsiol. riset 2003. Nomor 7. S.84.
6 Lihat: Tishkov V.A. Requiem for an Ethnos: Studi dalam Antropologi Sosial-Budaya. M.: Nauka, 2003. S. 444.
7 Lihat: Krylov M.P. Identitas Regional dalam Inti Sejarah Rusia Eropa // Sotsiol. riset 2005. No. 3. S. 13.
8 Lihat: Sukhanov V.M. Tentang beberapa masalah sejarah pembentukan identitas regional di Rusia // Vestn. Baskir. negara Universitas 2008. No. 4. S. 1071-1079.
9 Lihat: Guboglo M.N. Identifikasi identitas: esai etnososiologis. M.: Nauka, 2003. S.399.
10 Lihat: Markin V.V. Identifikasi wilayah dan pemodelan sosial Wilayah Rusia: masalah interpretasi sosiologis // Sosiologi regional di Rusia: Sat. bahan sosiologis. riset / resp. ed. V.V. tandai; Institut Sosiologi RAS. M.: Exlibris-Press, 2007. S. 8.
11 Lihat: Ivanova N.L., Rumyantseva T.V. Identitas sosial: teori dan praktik. M.: Rumah Penerbitan SSU, 2009. S.32.
Diterima 05.04.11.
Informasi serupa.
Identitas daerah dalam hal geopolitik
Di Rusia, seperti di dunia pada umumnya, kawasan ini menjadi tingkat aksi dan dialog politik yang penting, di mana kekuatan nasional, supranasional, dan global memenuhi tuntutan lokal. Daerah memainkan peran yang semakin signifikan dalam proses geopolitik. Wilayah Rusia telah memasuki proses globalisasi, dan proses ini sangat tidak merata dan kompetitif, yang berarti munculnya peluang dan masalah baru bagi Rusia.
Masalah regionalisme saat ini menjadi pusat kehidupan politik di banyak negara. Kembali pada tahun 1998, Parlemen Eropa, dengan mempertimbangkan beratnya masalah ini, mengadopsi "Piagam Regionalisme", yang menurutnya wilayah tersebut dipahami sebagai ruang homogen yang memiliki komunitas fisik-geografis, etnis, budaya, bahasa, serta komunitas struktur ekonomi dan takdir sejarah bersama. Penting untuk dicatat bahwa tidak semua komponen ini harus ada tanpa gagal, akan selalu ada satu atau lebih fitur yang dominan. Dalam setiap kasus, kombinasi mereka memberikan situasi regional yang unik.
Tidak ada definisi universal dari istilah "wilayah"; pembagian ruang menjadi wilayah tergantung pada wilayah penelitian dan tugas yang dirumuskan. Definisi batas-batas wilayah dan fitur-fiturnya dalam banyak kasus tergantung pada tujuan dan dasar metodologi penelitian.
Proses regionalisasi berlangsung di negara lain dunia, adalah objek studi dalam sastra politik, sosiologis, historis, filosofis. Pertama-tama, para ahli geopolitik, sosiolog, dan ekonom beralih ke masalah regionalisasi, karena fenomena ini terkait erat dengan globalisasi dan perubahan yang terjadi sehubungan dengan ini di bidang sosial-politik dan ekonomi. bidang ekonomi. Ada berbagai pendekatan untuk mendefinisikan suatu wilayah, masing-masing menekankan beberapa aspek regionalisme. Isinya tergantung pada bagian tertentu dari kehidupan di wilayah tersebut yang diaktualisasikan oleh ilmu ini atau itu.
Pada saat yang sama, definisi paling lengkap dari konsep "wilayah" dan fitur utamanya tampaknya ditawarkan oleh doktrin federalisme integral Eropa berdasarkan prinsip-prinsip pendekatan interdisipliner yang terintegrasi. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa organisme politik yang terintegrasi (misalnya, Uni Eropa) berinteraksi dengan wilayah yang terorganisir secara politik, yaitu dengan asosiasi lokal, regional, pemerintahan sendiri dan otonom. Pendekatan ini tidak memerlukan homogenitas budaya, ekonomi, bahasa, tidak seperti model Amerika. Federalisme Eropa didasarkan pada penyatuan berbagai tingkat identitas yang tidak bertentangan, tetapi saling melengkapi, yaitu pada penyatuan wilayah.
Dalam ilmu politik, daerah dianggap sebagai salah satu kesatuan struktur teritorial negara bangsa, yaitu pada tingkat subnasional, sel dari jaringan pembagian wilayah administratif, di mana lembaga-lembaga kekuasaan daerah beroperasi dengan kompetensi dan kewenangan tertentu. sumber keuangan yang sesuai untuk pelaksanaannya, kehidupan politik regional berlangsung. Dalam arti luas, wilayah diartikan sebagai lembaga atau sistem lembaga dan organisasi yang beroperasi di wilayah tertentu, yang merupakan bagian dari wilayah negara.
Dalam studi regional, konsep "wilayah" digunakan dalam pengertian sempit untuk menunjuk komunitas teritorial dalam batas-batas administratif entitas konstituen Federasi Rusia, yang dicirikan oleh fitur-fitur seperti integritas dan pengelolaan.
Teori geopolitik yang didasarkan pada faktor spasial memiliki sebagai objek studi tidak hanya seluruh Bumi secara keseluruhan, tetapi juga bagian-bagian individualnya. Wilayah dalam geopolitik dipahami, pertama, sebagai bagian dari wilayah negara, yang memiliki kesamaan kondisi alam, sosial-ekonomi, nasional-budaya, dan lainnya; kedua, sekelompok negara tetangga, yang merupakan wilayah ekonomi dan geografis yang terpisah, yang memiliki kesamaan fitur yang membedakan wilayah ini dari yang lain. Dalam karya ini, kami akan mematuhi definisi wilayah ini.
Mari kita pertimbangkan secara singkat pengaruh faktor geopolitik pada transformasi struktur regional Federasi Rusia. Proses transformasi hubungan regional merupakan bagian integral dari transformasi masyarakat Rusia dan merupakan kombinasi dari berbagai tren yang dihasilkan oleh kondisi geografis, sosial-ekonomi, politik, etno-budaya yang kompleks. Saat ini, dapat dinyatakan dengan jelas bahwa faktor geopolitik memiliki dampak yang meningkat pada proses yang terjadi di negara tertentu, termasuk Federasi Rusia. Dengan demikian, faktor-faktor ini juga mempengaruhi perubahan hubungan regional, dan dengan perkembangan proses globalisasi, dampak ini menjadi lebih dan lebih signifikan.
Runtuhnya Uni Soviet secara radikal mengubah status politik dan hukum daerah, wilayah, dan entitas otonom. Pada periode pasca-Soviet, ada proses pelipatan struktur regional negara yang kontradiktif. Ini mencakup, di satu sisi, kecenderungan desentralisasi - redistribusi kekuasaan dari otoritas federal ke daerah, dan, di sisi lain, proses yang berlawanan memperkuat keutuhan wilayah negara dan memperkuat vertikal administratif dan manajerial. Tidak dapat dikatakan bahwa saat ini pencarian model yang optimal dari struktur regional negara hampir selesai. Dan pencarian ini ditentukan tidak hanya oleh kekhasan negara bagian dan wilayah penyusunnya, tetapi juga oleh faktor geopolitik.
Seperti yang Anda ketahui, proses pembangunan daerah ditandai dengan perubahan tren sentralisasi, yaitu konsolidasi dan penggabungan daerah dan desentralisasi, masing-masing, disintegrasi menjadi bagian-bagian, pemutusan wilayah. Kedua kecenderungan ini wajar dan memiliki dasar objektif.
Di negara-negara yang telah mempertahankan integritas teritorialnya, ada proses otonomi wilayah, peningkatan peran daerah dalam pembangunan masyarakat. Dalam hal ini, runtuhnya Uni Soviet dan kecenderungan sentrifugal di Federasi Rusia sebagian dapat dianggap sebagai manifestasi dari proses pembangunan global karena keteraturan sejarah.
Perlu dicatat bahwa proses desentralisasi dan regionalisasi berkembang secara simultan dan paralel dengan proses integrasi yang terjadi di tingkat antarnegara bagian. Integrasi diekspresikan dalam penciptaan organisasi politik, keuangan dan lainnya supranasional, serikat pekerja, blok, serta dalam pembentukan global. sistem ekonomi tunduk pada aturan dan institusinya sendiri ekonomi nasional. Dalam kapasitas ini, integrasi juga berkontribusi pada melemahnya kesatuan wilayah negara-negara.
Untuk proses globalisasi memperoleh kekuatan, penghancuran integritas politik dan ekonomi entitas teritorial yang tidak terintegrasi ke dalam sistem adalah karakteristik. hubungan ekonomi ditentukan oleh perusahaan transnasional, lembaga supranasional dan keuangan dan blok politik.
Proses integratif meliputi pembentukan ruang informasi global tunggal, serta penyebaran budaya massa, yang menciptakan sistem makna, cita-cita, dan praktik universal. Pengaruh faktor ini pada proses regionalisasi adalah kontradiktif. Sebagai hasil dari asimilasi makna universal, cita-cita, praktik, identifikasi seseorang tentang dirinya sebagai perwakilan dari negara tertentu dihancurkan. Identitas daerah juga terancam, tetapi pada saat yang sama, proses globalisasi dan penyebaran budaya massa berkontribusi pada tumbuhnya minat terhadap karakteristik etnik lokal.
Dengan demikian, situasi geopolitik yang muncul membentuk berbagai macam masalah yang terkait dengan struktur regional Federasi Rusia, solusinya dimungkinkan dengan memahami pola objektif perkembangan proses global dan mempertimbangkannya dalam implementasi kebijakan regional. . Kebijakan ini tidak boleh menghambat pembentukan identitas daerah, tumbuhnya kemandirian daerah, kemampuannya untuk secara mandiri menyelesaikan masalah internalnya.
Mengingat identitas daerah dari sudut pandang geopolitik, maka perlu mempertimbangkan situasi politik global yang telah meningkatkan derajat pengaruhnya terhadap perkembangan fenomena kedaerahan. Dalam beberapa tahun terakhir, telah terjadi perubahan geografis di benua Eropa. perubahan politik yang memiliki dampak signifikan pada proses politik dunia dan mempengaruhi wilayah Eropa Tengah dan Timur, wilayah bekas Uni Soviet. Tahap baru dari proses integrasi telah dimulai, dan hubungan internasional telah mulai melampaui kerangka hubungan antarnegara dan memperoleh karakter yang beragam dan multi-level. Hal ini mengarah pada pembentukan kontur identitas daerah lainnya. Dalam hal ini, analisis persepsi tentang diri mereka sendiri dan satu sama lain oleh orang-orang, negara, dan berbagai kelompok penduduk di suatu wilayah tertentu sangat penting.
Dengan demikian, konsep "identitas" dan "identifikasi" telah menjadi salah satu topik utama ilmu dan praktik politik. Jika sebelumnya kategori ini digunakan terutama oleh psikolog, filsuf, sosiolog dan etnolog, maka transformasi politik dan sosial budaya di awal XXI berabad-abad, membutuhkan kesadaran sistemik, mengaktualisasikan identitas sebagai masalah ilmu politik dan kondisi untuk memilih strategi bertahan hidup dan menjawab tantangan baru. Globalisasi politik dan ekonomi yang berkembang tak terhindarkan menghadapkan Rusia dengan masalah menemukan identitas regional baru di dunia yang terus berubah.
Di negara mana pun di dunia, kesadaran diri daerah penduduk merupakan salah satu faktor penting dalam membedakan daerah sebagai kesatuan sistem teritorial. Tingkat perkembangan kesadaran diri regional sangat penting bagi negara-negara multi-etnis dengan tipe pemerintahan federal. Bahkan di banyak negara kesatuan Eropa, ada fenomena tingkat tinggi identifikasi diri penduduk ke satu atau lain wilayah internal, yang merupakan konsekuensi dari proses sejarah perkembangan masing-masing negara.
Proses regionalisasi di benak masyarakat juga terjadi di Federasi Rusia. Padahal, fenomena identitas kedaerahan bagi Rusia merupakan fenomena yang cukup baru. Runtuhnya Uni Soviet, pembentukan dan pengembangan struktur federal dan sejumlah fenomena yang terkait dengan proses transformasi, sebagian besar berkontribusi pada isolasi wilayah Rusia satu sama lain dalam hal sosial-ekonomi, politik dan mental.
Jelas bahwa pembentukan kesadaran diri regional telah menjadi ciri khas transformasi masyarakat pasca-Soviet. Ada dua kecenderungan yang berlawanan dalam masyarakat. Di satu sisi, identitas sipil bersama Rusia secara bertahap terbentuk dengan seperangkat nilai konsensusnya sendiri. Di sisi lain, regionalisasi kesadaran publik, yang merupakan reaksi terhadap krisis identitas nasional yang muncul sebagai akibat dari runtuhnya Uni Soviet. Proses ini ditafsirkan secara berbeda oleh para peneliti modern. Beberapa percaya bahwa nilai-nilai regional, bersama dengan nilai-nilai etno-nasional, menggantikan kompleks nilai-nilai periode Soviet di benak publik. Sebagai aturan, regionalisasi dianggap oleh mereka sebagai karakteristik fenomena sementara dari periode transisi modernisasi masyarakat Soviet. Yang lain melihat proses global di baliknya, karena kebangkitan identitas regional secara aktif sedang berlangsung di negara-negara Eropa, di mana "wilayah Eropa" yang bersatu, tetapi beragam dan polisentris sedang dibentuk menggantikan negara-bangsa.
Faktanya, perubahan politik di Rusia, dengan konsekuensinya, menyebabkan krisis identifikasi. Masyarakat dan, di atas segalanya, dalam lingkungan sosial budaya, dihadapkan dengan semua ketajaman pertanyaan utama yang menjadi ciri periode perubahan transformasional: “siapakah kita?” dan “kemana kita akan pergi?”. Kurangnya jawaban yang jelas dan tidak ambigu atas pertanyaan-pertanyaan ini menyebabkan diferensiasi dalam masyarakat Rusia, yang menyebabkan runtuhnya model sistem identifikasi sebelumnya. Disintegrasi ini mengaktualisasikan seluruh rangkaian jenis identitas yang ada yang mengikat kerangka sistem identifikasi sebelumnya, yang menyebabkan munculnya minat ilmiah yang meningkat pada masalah regionalisasi negara dan mekanisme untuk mengidentifikasi komunitas regional.
Dalam kaitan ini, aktualisasi identitas daerah dipahami sebagai proses pembentukan identitas daerah, dalam situasi transformasi yang terjadi di dalamnya guna memantapkan berfungsinya sistem sosial politik di tingkat daerah.
Relevansi masalah juga ditentukan oleh fakta bahwa ia dipelajari di persimpangan disiplin ilmu politik - regionalisme politik, sosiologi politik, geopolitik, dan konflikologi etnopolitik, di mana analisis komprehensif tentang identitas daerah sebagai elemen transformasi politik Masyarakat Rusia dilakukan. Ini memungkinkan kami untuk mengidentifikasi mekanisme aksi proses ini dalam pengembangan negara dan menentukan perannya dalam konsolidasi sistem kekuasaan negara di Rusia. Berdasarkan hal tersebut, masalah tersebut dapat diklasifikasikan sebagai salah satu topik ilmiah yang paling signifikan secara teoritis dan praktis dalam kerangka wacana ilmu politik modern.
Proses identifikasi regional diekspresikan bukan dalam penggantian beberapa institusi formal masyarakat oleh institusi lain, yang biasanya terjadi selama periode transformasi politik di sebagian besar negara transisi yang sedang menjalani transisi demokrasi, tetapi dalam penghancuran total mereka, pengenalan informal aturan dan tradisi, mitos, landasan dan adat istiadat yang ada dalam pengalaman sosial budaya ruang wilayah.
Masalah ini dapat dianalisis dengan baik pada contoh wilayah Kaukasus Utara, di mana ada tumpang tindih sejumlah masalah yang memiliki pengaruh kuat pada proses politik regional. Pertama, ini adalah masalah dan kontradiksi yang muncul dalam hubungan antara aktor-aktor politik utama, yang secara umum khas dari proses regionalisasi yang terjadi di Federasi Rusia. Kedua, ini adalah wilayah di mana sulit untuk mengatasi pengalaman Soviet masa lalu, karena banyak masalah sosial menjadi akut di Kaukasus Utara, yang berdampak signifikan pada perkembangan politik modernnya. Ketiga, sekitar 150 kelompok etnis tinggal di sini, mewakili hampir seluruh wilayah etnis Rusia, dan dalam pengertian ini, wilayah ini multi-etnis dan multi-pengakuan. Keempat, wilayah ini tunduk pada pengaruh gelombang budaya Barat dan Timur, yang membuat Kaukasus multikultural, memecah lapisan sosial budaya tunggalnya.
Realitas geopolitik tertentu telah berkembang di Kaukasus Utara, yang harus dipahami dalam konteks transformasi global terjadi di dunia dan Rusia. Bagaimanapun, itu adalah bagian dari ruang geopolitik global dan Rusia, yang secara signifikan mempengaruhi sifat dari fenomena yang terjadi di sini. Wilayahnya meliputi area seluas 335 ribu meter persegi. km. dan termasuk 10 subjek Federasi Rusia: Wilayah Krasnodar dan Stavropol, Wilayah Rostov, Adygea, Dagestan, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Ossetia Utara, Ingushetia dan Chechnya.
Di jalanku sendiri posisi geopolitik Dengan Kaukasus Utara sulit untuk membandingkan sudut dunia mana pun. Bukan kebetulan bahwa Kaukasus disebut "solar plexus of Eurasia" (Yu.A. Zhdanov) dan "persimpangan tujuan geopolitik" (A.G. Zdravomyslov), ia memiliki sejumlah fitur unik yang membedakannya dari banyak wilayah lain. di dunia. Hari ini kita harus menyatakan bahwa pada tingkat geopolitik, itu kepentingan strategis sulit untuk melebih-lebihkan. Dan karena itu merupakan objek geopolitik yang menarik - tempat persaingan antara banyak negara.
Kaukasus adalah zona kontak antaretnis dan antaragama yang aktif. Sebagai hasil dari hubungan ini, kelompok-kelompok dengan identitas yang kompleks terbentuk, yang studinya penting untuk mengungkap mekanisme keberadaan mereka dan untuk mengungkap pola beberapa proses etnis, politik, dan pengakuan di wilayah tersebut.
Masalah identitas bule dipelajari secara rinci dalam karya-karya A.Yu. Shadzhe, yang menurutnya itu adalah bentuk keberadaan orang-orang dari masyarakat Kaukasia, yang dibentuk atas dasar cara hidup tertentu, di mana ada konstanta geografis. Dengan identitas Kaukasia, penulis memahami "kemampuan masyarakat Kaukasia untuk mewujudkan kesatuan sosial budaya mereka, milik mereka bersama dan seluruh dunia Kaukasia" .
Untuk mengkaji fenomena identitas daerah, perlu disajikan analisis model penjelas dan pendekatan konseptual bertujuan untuk memahami dan mengungkapkan esensinya. Dalam sains dunia, ada banyak hasil konseptual untuk memahami fenomena ini, yang merupakan fenomena tradisional bagi sains Barat. Namun, untuk waktu yang lama itu praktis tidak terlihat oleh pemikiran Rusia dan masih sedikit dipelajari. Rupanya, ini karena "kebaruan plot itu sendiri".
Tanpa masuk ke analisis pengalaman asing, mari kita membahas secara singkat wacana Rusia. Kekhasan pembentukan komunitas regional di Rusia, yang disajikan dalam karya-karya penulis domestik, memungkinkan kita untuk melacak ciri-ciri identitas regional. Jadi, bagi sebagian orang, identitas daerah adalah seperangkat hubungan budaya yang terkait dengan konsep "tanah air kecil" atau "hubungan seseorang dengan tanah airnya yang kecil, dengan tanah tempat ia dilahirkan atau tinggal dan bekerja"; bagi yang lain, itu adalah rasa sosial-psikologis memiliki komunitas regional, dan pada saat yang sama, batas-batas wilayah sebagai konsep mental bertepatan dengan batas-batas komunitas.
Studi tentang "identitas teritorial" dilakukan oleh N.A. Shmatko dan Yu.L. Kachanov, yang menurutnya identitas adalah hasil identifikasi "Saya adalah anggota komunitas teritorial". Diasumsikan bahwa untuk setiap individu dengan kumpulan gambar wilayah yang tetap, mekanisme identifikasinya konstan. Penulis menunjukkan bahwa setiap individu memiliki citra, yang bersama-sama dengan metode menghubungkan (membandingkan, mengevaluasi, membedakan dan mengidentifikasi) citra “aku” dan citra komunitas teritorial, membentuk mekanisme identifikasi teritorial. Poin penting di sini adalah "skala" atau batas-batas komunitas teritorial di mana individu merasa terlibat: itu bisa berupa wilayah terbatas - tempat tertentu (kota, desa, wilayah) atau ruang yang jauh lebih luas - Rusia, CIS.
Dalam konteks masalah yang diteliti, tiga koleksi juga menarik. karya tulis ilmiah. Yang pertama - "Eropa Tengah dalam mencari identitas regional baru" dikhususkan untuk masalah pembentukan identitas regional baru negara-negara Eropa Tengah. Berdasarkan materi tertentu, penulis mengidentifikasi kecenderungan ke arah identifikasi intra-daerah baru, dan, selain mempertimbangkan aspek-aspek umum pembentukan identitas daerah baru dalam aspek politik, ekonomi, budaya dan ideologi, pekerjaan juga berisi analisis situasi di masing-masing negara di kawasan itu.
Yang kedua, "Identitas Pusat dan Regional di Rusia", meneliti peran identitas regional dalam politik dan kehidupan publik Rusia, pembentukan identitas regional pasca-Soviet, hubungannya dengan manifestasi identitas lainnya, dan mekanisme untuk pengembangan regional. identitas.
Dalam kerangka pendekatan penelitian interdisipliner - di perbatasan ilmu politik, studi regional, geografi politik dan geopolitik, yang ketiga selesai - "Kesadaran diri regional sebagai faktor dalam pembentukan budaya politik di Rusia" .
Tinjauan analitis dari penelitian yang ada dalam sains domestik memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa analisis fenomena ini dilakukan terutama dalam kerangka dua pendekatan utama: sosiokultural - studi tentang perbedaan kesadaran diri formasi nasional dan politik - studi tentang perbedaan dalam perkembangan politik wilayah dan preferensi pemilihan populasi mereka.
Hakikat pendekatan sosiokultural bermuara pada fakta bahwa pembentukan identitas jenis ini terjadi “dari bawah” dan merupakan konsekuensi dari krisis “sistem identifikasi politik di tingkat nasional”. Pandangan ini menyiratkan bahwa identitas daerah bersifat sementara dan sementara, karena menurut penulis, setelah kebangkitan identitas sipil bersama dalam kesadaran massa, komunitas daerah tidak lagi memainkan peran penting.
Beberapa penulis mengusulkan untuk mempertimbangkan kemunculan dan perkembangan identitas politik (termasuk kedaerahan) sebagai akibat dari strategi aktor politik, sehingga identitas yang ada dalam masyarakat “diterjemahkan” ke dalam agenda politik.
Dalam kerangka pendekatan kedua, perhatian utama diberikan pada konstruksi tujuan identitas daerah "dari atas" dan fokusnya adalah pada "politik identitas daerah", serta "pelaku pembentukan identitas daerah".
Berdasarkan pemahaman identitas yang berlaku, identitas daerah dapat dipandang sebagai elemen kunci dalam mengkonstruksi suatu daerah sebagai ruang sosial politik; ia dapat berfungsi sebagai dasar untuk persepsi khusus tentang masalah politik nasional. Dapat diasumsikan bahwa identitas regional muncul sebagai akibat dari krisis identitas lain dan sebagian besar merupakan cerminan dari hubungan pusat-periferal yang muncul secara historis di dalam negara bagian dan wilayah makro. Identitas daerah merupakan semacam kunci untuk mengkonstruksi suatu daerah sebagai ruang sosial politik dan kelembagaan.
Jadi, identitas daerah adalah bagian dari identitas sosial, yang dalam strukturnya biasanya dibedakan dua komponen utama: kognitif - pengetahuan, gagasan tentang karakteristik kelompoknya sendiri dan kesadaran akan diri sendiri sebagai anggotanya; dan afektif - penilaian kualitas kelompok sendiri, pentingnya keanggotaan di dalamnya. Dalam struktur identifikasi regional, menurut pendapat kami, ada dua komponen utama yang sama - pengetahuan, gagasan tentang ciri-ciri kelompok "teritorial" sendiri dan kesadaran diri sendiri sebagai anggotanya, dan penilaian kualitas milik sendiri. wilayah, signifikansinya dalam sistem koordinat global dan lokal.
Apa artinya ini bagi populasi yang disatukan oleh tempat tinggal yang sama? Jawabannya jelas - ada komunitas regional. Ada satu hal lagi yang harus diperhatikan. sisi penting esensi wilayah, yang menentukan kekhasan identifikasi. Biasanya "kealamian" suatu wilayah dibuktikan dengan kesamaan parameter geografis atau budaya yang "secara alami" memisahkan wilayah ini dari wilayah tetangga.
Perlu dicatat bahwa deklarasi satu set wilayah sebagai "wilayah" hanya dimungkinkan jika ada tanda-tanda tertentu: nasib sejarah yang sama, khusus hanya untuk kelompok fitur budaya ini (materi dan spiritual), kesatuan geografis wilayah, beberapa jenis ekonomi umum. Dengan kata lain, untuk identifikasi regional, konsep penting yang mendasar adalah gagasan tentang ikatan teritorial yang muncul atas dasar tempat tinggal bersama atau bertetangga dari anggota kelompok sosial dari berbagai ukuran dan identifikasi budaya.
Menganalisis komponen dari jenis identitas ini, selain faktor-faktor yang ditunjukkan, para ilmuwan membedakan dikotomi "kami-mereka". Berdasarkan oposisi ini, dua komponen utama dibedakan dalam struktur identitas: autostereotypes - seperangkat fitur atributif tentang fitur spesifik aktual atau imajiner dari kelompoknya sendiri; dan heterostereotipe - seperangkat fitur atributif tentang kelompok lain.
Analisis literatur menunjukkan bahwa alokasi jenis identitas daerah masih kontroversial. Tampaknya klasifikasi yang cukup lengkap dan berskala besar yang diusulkan oleh R.F. Turovsky. Penulis mengidentifikasi enam jenis: identitas republik, yang khas untuk kelompok etnis tituler republik dan jelas mendominasi yang semua-Rusia; identitas republik supranasional menyatukan orang-orang tituler, penduduk Rusia dan orang-orang lain yang tinggal di republik; Identitas regional Rusia, yang terikat pada subjek federasi dan bersifat ganda, yaitu. digabungkan dengan identitas seluruh-Rusia; Identitas regional Rusia, yang diasosiasikan dengan komunitas sub-etnis; Identitas regional Rusia terkait dengan komunitas geografis yang besar (misalnya, Siberia); identitas kedaerahan dan ideologis, yang ditentukan oleh orientasi elektoral politik dan ideologis daerah.
Aspek penting berikutnya dari masalah ini adalah kesadaran bahwa pembentukan dan pengembangan identitas daerah mengandaikan adanya tiga jenis prasyarat. Pertama - karakter budaya: identitas dapat berakar pada sejarah daerah tertentu, tradisi, mitos, bahasa, agama, dll. Yang kedua bersifat sosial-ekonomi: identitas dapat berakar pada disproporsi antardaerah dalam tingkat pembangunan ekonomi dan sosial. Yang ketiga adalah faktor geografis: tingkat periferal atau perbedaan tajam antara wilayah makro negara (Utara-Selatan, Timur-Barat).
Ketika mencirikan identitas nasional, sebagai suatu peraturan, seseorang membedakan antara fungsi eksternal dan internalnya. Yang pertama terletak pada kemampuannya untuk menggambarkan ruang teritorial dan membenarkan institusi ekonomi dan politik. Yang terakhir dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa itu berfungsi sebagai dasar sosialisasi, penghubung antara individu dan kelas, cara dan sarana untuk melokalisasi diri di dunia. Tampaknya argumen-argumen tersebut dapat diterapkan pada identitas daerah. Apalagi, menurut kami, identitas daerah dan nasional bisa saling melengkapi karena kompleksitas dan pluralitas identitas politik. Pada saat yang sama, mereka mampu saling bertentangan, sehingga identitas daerah, dalam kondisi tertentu, dapat berkembang menjadi identitas nasional.
Seperti disebutkan di atas, dalam kerangka paradigma ilmiah modern, studi tentang fenomena yang sedang dipertimbangkan hanya bisa menjadi kompleks, dengan menggunakan berbagai pendekatan. Konsep identitas daerah memiliki muatan interdisipliner dan didasarkan pada warisan ilmiah dari sejumlah ilmu. Dalam menganalisis proses perkembangan identitas daerah di Rusia modern perlu menggunakan empat pendekatan: kulturologis (proses asal usul budaya modern di wilayah Rusia dan konsekuensi politiknya); ilmu politik, termasuk ilmu etno-politik (proses politik regional, kekhususan dan signifikansinya bagi proses politik nasional, korelasi regional dan nasional dalam politik Rusia); elektoral-geografis (identifikasi perbedaan politik, ideologis, nilai antar daerah dengan menganalisis geografi pemilu); sosiologis (analisis korelasi regional dan nasional dalam pandangan Rusia di berbagai wilayah). Secara umum, setuju dengan rumusan masalah seperti itu, menurut kami, perlu juga ditambahkan pendekatan geopolitik dalam analisis identitas daerah.
Ringkasnya, penting ditegaskan bahwa proses regionalisasi dan perubahan peta politik dunia telah membawa pada persoalan penentuan esensi fenomena identitas. Diskusi yang berkembang seputar integrasi komunitas dunia, munculnya asosiasi transnasional, pembentukan korporasi ekonomi global, perkembangan teknologi telekomunikasi memerlukan pemikiran ulang tentang fenomena identitas.
Proses transformasi politik yang terjadi, pertama di Uni Soviet, dan kemudian di Federasi Rusia, memiliki tujuan utama untuk melakukan transisi menuju masyarakat demokratis. Sementara itu, perubahan menyebabkan stratifikasi masyarakat dan menyebabkan krisis yang menyebabkan aktualisasi banyak elemen, termasuk identitas daerah.
Studi tentang daerah saat ini dilakukan dalam berbagai arah: geopolitik (dalam konteks masalah globalisasi dan regionalisasi), sosiologis (kegiatan kelompok sosial tertentu dianalisis), historis (ciri-ciri khusus kehidupan di wilayah tertentu adalah dijelaskan), demografis (masalah pemukiman kembali penduduk, penempatan sumber daya tenaga kerja, sifat dan dinamika migrasi). Dalam daftar bidang penelitian regional ini, komponen penting lainnya baru-baru ini muncul - analisis identitas regional.
Dengan demikian, identitas daerah dalam sistem analisis strategis wilayah merupakan faktor pembangunan sosial ekonomi dan elemen manajemen politik. Pada saat yang sama, ini merupakan faktor penting dalam proses politik Rusia. Di antara jenis-jenis identitas, ia menempati tempat khusus dan dikaitkan dengan wilayah tertentu yang menentukan bentuk-bentuk khusus. praktek hidup, gambar dunia, gambar simbolis.
Saat ini sah-sah saja dikatakan bahwa regionalisasi kesadaran publik di tanah air semakin meningkat, yang dirangsang oleh proses-proses yang terjadi baik di pusat maupun di daerah. Di negara-negara yang sedang bertransformasi, identitas bersifat dinamis dan bergantung pada hubungan dan aliansi sosial baru, termasuk di tingkat regional.
identitas geopolitik wilayah
Catatan:
- 1. Lihat: Fadeeva A. Model Federalis Uni Eropa / A. Fadeeva // Ekonomi dunia dan hubungan internasional. - 2000. - No. 6. - S. 26-28.
- 2. Lihat: Busygina I.M. Studi regional politik / I.M. sibuk. - M.: ROSSPEN, 2006. - S. 7.
- 3. Lihat: Studi regional: tutorial/ Pdt. ed. SELATAN. Volkov. - Rostov-n / D: Phoenix, 2004. - S. 27.
- 4. Lihat: Geopolitik. Ensiklopedia populer / Di bawah umum. ed. V.Manilova. - M.: TERRA - Klub Buku, 2002. - S. 485.
- 5. Lihat: Turovsky R.F. Identitas Regional di Rusia Modern // Masyarakat Rusia: Pembentukan Nilai-Nilai Demokratis? / R.F. Turovsky. - M.: Gandalf, 1999. - S. 87-88.
- 6. Lihat: Shadzhe A.Yu. Fenomena Identitas Kaukasia // Pemikiran Ilmiah Kaukasus. SKNTS VSh. - 2002. - No. 1. - S.36-45; Shadzhe A.Yu. Nilai-nilai etnis sebagai masalah filosofis. / A.Yu. Shadzhe. - M.: RFO. - Maykop: LLC "Kualitas", 2005.
- 7. Shadzhe A.Yu. Nilai-nilai etnis sebagai masalah filosofis / A.Yu. Shadzhe. - M.: RFO. - Maikop: LLC "Kualitas", 2005. - S. 80.
- 8. Lihat: Petrov N. Pembentukan Identitas Regional di Rusia Modern // Identitas Pusat dan Regional di Rusia / Ed. Gelman V., Hopf T. / N. Petrov. - St. Petersburg: Taman Musim Panas, 2003. - S. 125.
- 9. Lihat: Krylov M.P. Identitas regional dalam inti sejarah Rusia Eropa / M.P. Krylov // penelitian sosiologi. - 2005. - No. 3. - S.13.
- 10. Guboglo M.N. Identifikasi identitas: Esai etnososiologis / M.N. Google. - M.: Nauka, 2003. - S. 399.
- 11. Lihat: Nozhenko N.M. Mencari Komunitas Regional Baru: Kemungkinan Perspektif untuk Mempertimbangkan Distrik Federal // Ilmu Politik: Identitas sebagai Faktor Politik dan Subjek Ilmu Politik / N.M. Nozhenko, N.B. Yargomskaya. - M.: INION RAN, 2005. - S. 123.
- 12. Lihat: Shmatko N.A. Identitas teritorial sebagai subjek penelitian sosiologi / N.A. Shmatko, Yu.L. Kachanov. // Penelitian sosiologis. - 1998. - No. 4. - S.94-101.
- 13. Lihat: Eropa Tengah dalam pencarian identitas regional baru / Sat. artikel. Reputasi. ed. Yu.S. Novopashin. - M.: Institut Studi Slavia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 2000.
- 14 Lihat: Identitas Pusat dan Regional di Rusia / Ed. Gelman V., Hopf T. - St. Petersburg: Taman Musim Panas, 2003.
- 15. Lihat: Identitas regional sebagai faktor pembentukan budaya politik Rusia. - M.: MONF, 1999.
- 16. Lihat: Meleshkina E.Yu. Identitas regional sebagai komponen masalah ruang politik Rusia // Kesadaran diri regional sebagai faktor pembentukan budaya politik Rusia / E.Yu. Meleshkin. - M.: MONF, 1999. - S. 131.
- 17. Lihat: Gelman V. Identitas regional: Mitos atau kenyataan // Identitas regional sebagai faktor dalam pembentukan budaya politik Rusia / V. Gelman, E. Popova. - M.: MONF, 1999. - S. 188.
- 18. Lihat: Gelman V.Ya. Strategi identitas daerah dan peran elit politik (pada contoh wilayah Novgorod) // Proses regional di Rusia modern / V.Ya. Gelman. - M.: INION RAN, 2003. - S. 32.
- 19. Lihat: Oracheva OI Identitas regional: mitos atau kenyataan? // Kesadaran diri regional sebagai faktor dalam pembentukan budaya politik Rusia / O.I. Oracheva. - M.: MONF, 1999. - S. 36-43.
- 20. Lihat: Drobizheva L. Identitas Rusia, Etnis dan Republik: Kompetisi atau Kompatibilitas // Identitas Pusat dan Regional di Rusia / Ed. Gelman V., Hopf T. / L. Drobizheva. - St. Petersburg: Taman Musim Panas, 2003. - S. 47-76.
- 21. Lihat: Turovsky R.F. Identitas Regional di Rusia Modern // Masyarakat Rusia: Pembentukan Nilai-Nilai Demokratis? / R.F. Turovsky. - M.: Gandalf, 1999. - S. 102.
- 22. Lihat: Busygina I.M. Studi regional politik / I.M. sibuk. - M.: ROSSPEN, 2006. - S. 162-165.
- 23. Lihat: Turovsky R.F. Identitas Regional di Rusia Modern // Masyarakat Rusia: Pembentukan Nilai-Nilai Demokratis? / R.F. Turovsky. - M.: Gandalf, 1999. - S. 130.
Artikel ini menyajikan analisis komparatif dari tradisi nasional sekolah ilmiah dalam studi tentang isi konsep "identitas", "identitas regional (termasuk budaya)", pendekatan metodologis utama, pengalaman para peneliti wilayah Rusia pada periode pasca-Soviet dicirikan.
regional (teritorial)
budaya dan jenis lainnya) identitas
keaslian
aktor (regionalizer)
arti kolektif
1. Abramov Yu.F., Arsent'eva I.I. Studi Regional Rusia: Buku Teks / Yu.F. Abramov, I.I. Arsentiev [Teks]. - Irkutsk: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Irkutsk, 2006.
2. Barygin I.N. Studi Regional Internasional: Buku Teks / I.N. Barygin [Teks]. - St. Petersburg: Peter, 2009. hlm.
3. Breslavsky A.S. Ulan-Ude Pasca-Soviet: ruang budaya dan citra kota (1991 - 2011) / A.S. Breslavsky [Teks]. - Universitas Negeri Ulan-Ude Buryat, 2012. - 156 hal.
4. Busygina I.M. regionalisme politik. - M., ROSSPEN. 2006. - S.162.
5. Rawa Vasyugan // Keajaiban Rusia. – URL: [Sumber daya elektronik]: http://www.ruschudo.ru/miracles/219/, diakses 30.10.2011.
6. Galazova S.S. Identitas Regional Ruang Ekonomi // Ekonomi dan Manajemen. - 2014. - No. 6(115). - S.64 - 69.
7. Golovneva E.V. Konstruktivisme sosial dan makna materi dalam penjelasan konsep "wilayah" / E.V. Golovneva [Teks] // Labirin: Jurnal Penelitian Sosial dan Kemanusiaan. - 2015. - No. 1. P 121 - 126.
8. Dokuchaev D.S. Identitas regional orang Rusia di kondisi modern: Abstrak. ... dis. cand. filsafat Ilmu / D.S. Dokuchaev [Teks]. - Ivanovo: IGU, 2011. - 24 hal.
9. Krylov MP Identitas regional di Rusia Eropa: Abstrak tesis. ... dis. dokter geografi. Ilmu / M.P. Krylov. - M., 2007. - 53 hal.
10. Nazukina M.V. Identitas regional di Rusia modern: analisis tipologis: Abstrak tesis. ... dis. cand. ilmu politik /M.V. Nazukina [Teks]. - Perm, 2009. - 27 hal.
11. Turovsky R.F. Korelasi lanskap budaya dan identitas regional di Rusia modern / R.F. Turovsky [Teks] // Identitas dan geografi di Rusia pasca-Soviet: Kumpulan artikel. - St. Petersburg, 2003. - S. 139 - 155, 173.
12. Sumber daya elektronik. – Mode akses: URL .
13. Penggunaan media baru dalam geo-branding Latvia [Sumber daya elektronik]. – Mode akses: URL .
Di Rusia pra-revolusioner, ada dua tradisi ilmiah yang dengan berbagai cara dimaknai dengan muatan konsep “identitas daerah”. Jadi, dalam tradisi M.P. Pogodin, S.M. Solovieva, AD Gradovsky menyarankan bahwa ketidakberakaran adalah ciri khas Rusia, yang sumbernya adalah keseragaman dan keseragaman kondisi alam Dataran Rusia dan tidak adanya batu dalam konstruksi masif Gereja Ortodoks dan rumah-rumah Rusia (pada kenyataannya, ini tidak sepenuhnya benar - Novgorod, Pskov, dan kota-kota lain). NERAKA. Gradovsky melengkapi mereka dengan faktor-faktor sosial-politik yang terkait dengan kuk Mongol, migrasi konstan dari orang-orang yang melayani, perang melawan separatisme dan sentralisasi negara Rusia.
Tradisi N.I. benar-benar berlawanan. Kostomarov-L.P. Shchapov, dalam kerangka di mana kontras teritorial dalam budaya di wilayah Rusia sangat signifikan, dan semangat kebebasan, vecha, dan konfederasi melekat dalam karakter nasional Rusia. Oleh karena itu, penduduk tanah kuno yang dianeksasi secara paksa ke Moskow tidak melupakan orang-orang bebas kuno untuk waktu yang sangat lama, yang memanifestasikan dirinya dalam Masa Kesulitan, ketika situasinya diselamatkan oleh wilayah dan kota-kota Rusia Besar yang mempertahankan " keaslian": Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Vologda. Namun, ada sudut pandang ketiga perantara, menghaluskan ekstrem dari dua tradisi di atas. Pandangan ini memungkinkan adanya keberakaran dengan kontras budaya regional yang moderat dan tanpa jenis separatisme apa pun (seperti yang diterapkan di Siberia dan Ukraina).
Di masa Soviet, identitas sangat sering diidentikkan dengan konsep "orisinalitas", "kekhususan", "kesadaran diri", baik di tingkat nasional (etnis) maupun regional. Identitas, termasuk identitas daerah, telah menjadi semacam "common denominator" yang memungkinkan dalam arti tertentu mengukur globalisasi dan tradisi, modernisasi dan tradisi.
Konsep "identitas" saat ini dianggap sebagai konsep yang paling umum dan universal yang menggambarkan seperangkat kualitas dan karakteristik kuantitatif terkait dengan kekhususan individu budaya atau geografis tertentu (individu, kelompok, komunitas teritorial, wilayah). Dengan demikian, peneliti Z.A. Zhade menganggap identitas daerah sebagai fungsi sosial pembangunan sosial-ekonomi dan elemen manajemen politik, sebagian besar tergantung pada dampak budaya, kesenjangan antar-daerah dan tingkat pembangunan ekonomi dan sosial, tingkat periferal dari wilayah tersebut.
Saat ini, banyak karya telah ditulis tentang studi masalah identitas. Jadi, dalam karya-karya N.V. Petrov, Yu. Perfiliev, dan lainnya, identitas regional dianggap sebagai simbolisme politik regional, dalam karya-karya Yu.G Chernyshov, K.V. Kiselev sebagai citra atau positioning wilayah masing-masing. Cukup banyak karya yang dikhususkan untuk konstruksi identitas daerah dan analisis praktik diskursif agen konstruksi (media, politik, elit intelektual, dll). Karya-karya seperti itu sangat populer di Barat, sering dilakukan pada contoh salah satu wilayah Rusia. Di antara karya-karya itu, perlu dicatat karya-karya penulis seperti V.G. Bogomyakova (wilayah Tyumen), L.V. Sagitova (Tatarstan), L.M. Drobizheva ( republik nasional), AD Trakhtenberg (Ugra), A.M. Karpenko (wilayah Kaliningrad), M.V. Nazukina (Wilayah Perm).
Dalam literatur sosial-ekonomi, manajemen, gagasan yang paling umum adalah tentang identitas daerah (RI) sebagai proses, sebagai identifikasi diri daerah dari penduduk. Identitas regional komunitas lokal dan kelompok individu yang membentuk komunitas ini mencerminkan kekhasan geografis lokal di benak orang. Secara umum, seperti dicatat Profesor Fadeeva, seruan terhadap konsep "identitas" sebagai istilah dalam ilmu-ilmu sosial muncul pada 1960-an dan 1970-an. untuk menggambarkan kelompok minoritas dan identitas kontribusi mereka. Kelompok-kelompok protes berusaha menjustifikasi hak-hak mereka untuk menjadi dan mampu mengorganisir diri. Politik identitas dimaksudkan untuk melegitimasi secara terbuka suatu kelompok dengan status dan nilai-nilai tertentu (ras, etnis, gender, dll). Slogan mereka dulu dan sekarang - "identitas dan keragaman". Politik identitas dalam interpretasi ini hari ini berbagi nasib multikulturalisme dan kebenaran politik.
Sudut pandang modern tentang kepribadian seorang politisi mencakup seperangkat nilai, metode, dan alat untuk pembentukan / konstruksi identitas yang bertujuan (nasional, politik, sipil, dan regional). Politik identitas tergantung pada tingkat kekuasaan dan jenis komunitas. Penguasa menggunakan politik simbolik, bahasa, tradisi, tempat umum memori untuk membangun identitas. Ini sekarang bisa menjadi sumber untuk inovasi, modernisasi, pembangunan, atau status quo. Identitas regional menangkap komunitas-komunitas yang tergabung dalam ruang-ruang geografis dan menarik batas-batas ruang tersebut.
Identitas daerah kini menjadi subyek penelitian dalam bidang filsafat, sejarah, geografi, kajian budaya, kedaerahan penelitian politik dan humaniora lainnya. Setiap disiplin memiliki perangkat konseptual dan metodologinya sendiri, seperangkat istilah umum. Yang paling penting adalah intensifikasi kebijakan identitas daerah. Identitas daerah mencakup beberapa arah, seperti politik, ekonomi, dan budaya. Itulah sebabnya sejumlah ilmuwan dari posisi pendekatan struktural-fungsional membedakan 3 elemen (atau ruang) dalam identitas kedaerahan: kognitif, emosional dan instrumental (Tabel 1). Perbedaan utama antara politik identitas di kawasan Eropa dan Rusia terletak pada peran otoritas regional, proses dan model interaksi mereka dengan masyarakat. Di Eropa Barat, politik identitas cenderung menjadi kebijakan yang terfokus pada konsolidasi kelompok dan partisipan dalam proses politik. Di Rusia, peran kekuasaan jelas dominan, tetapi tidak secara eksklusif monopoli.
Tabel 1
Lanjutan tabel. satu
|
Barygin I.N. |
1. Mendasarkan banyak bentuk regionalisme pada fenomena komunitas (“komunitarianisme”, kata kerja komunikan). Berdampingan erat dengan kelompok konseptual dan kategori "identitas" menggambarkan keadaan "semangat komunitas". 2. Di bawah pengaruh ketiga jenis wacana yang berbeda ini, berbagai praktik regional terbentuk berdasarkan "sejarah lisan" (kenangan), "modal simbolik" (atau "garis simbolis" - "bentuk simbolik") dan "kesadaran spasial" ( "kesadaran spasial" ), yang mencerminkan isi konsep dari sudut yang berbeda. 3. Lokalitas dan regionalitas sebagai fenomena adalah hasil dari tindakan sadar - material, sosial dan intelektual. 4. Para aktor yang terlibat dalam aksi ini dapat disebut sebagai “pengatur wilayah” (regionalizers). 5. "Dialek daerah sosial" dihasilkan oleh diferensiasi sosial dan teritorial masyarakat, intensitas manifestasi bentuk-bentuk aktivitas sosial tertentu |
Studi regional internasional: Buku teks untuk universitas. - St. Petersburg: Piter, 2009. - 384 hal. |
|
Kolba A.I. |
Perkembangan dan transmisi identitas Kuban pada tahap sekarang dikaitkan dengan kebijakan budaya yang ditempuh di daerah, aktor utama dan dominannya adalah pemerintah daerah. |
Kebijakan budaya di daerah dan perjuangan identitas: Buletin Universitas Perm. - Perm, status Perm. nat. riset Universitas, 2011. - S.52. |
|
Krylov M.P. |
Himpunan hubungan sosial budaya yang diungkapkan secara spasial terkait dengan konsep "tanah air kecil" |
Krylov M.P. Tentang teori identitas regional (berdasarkan Rusia Eropa) // Identitas sebagai subjek analisis politik: Sat. artikel berdasarkan hasil Konferensi Ilmiah dan Teoritis Seluruh Rusia (IMEMO RAS, 21-22 Oktober 2010). - M.: IMEMO RAN. - S.213. |
|
Busygina I.M. |
Identitas daerah mencakup tiga unsur: kognitif, afirmatif dan instrumental83. Pertama, penduduk suatu wilayah harus memiliki pengetahuan tentang wilayahnya, batas-batas geografisnya, serta wilayah tetangganya. Kedua, pengetahuan apa pun tentang wilayah Anda. Ketiga, itu termasuk emosi tertentu. Elemen identitas instrumental terkait dengan dua elemen sebelumnya dan digunakan untuk memobilisasi penduduk. Kebijakan budaya mempengaruhi seluruh elemen identitas daerah, dan mengkonstruksi identitas masyarakat daerah |
Sumber: [Busygina I.M. regionalisme politik. - M., ROSSPEN. 2006. - S.162] |
|
Dokuchaev D.S. |
Identitas regional seseorang dimanifestasikan dengan jelas pada dua tingkat: pribadi (korelasi "diri" seseorang dengan "lokus jenius" wilayah: intelektual, spiritual, emosional dan fenomena lain dan lingkungan materialnya) dan sosial ( kesadaran seseorang tentang miliknya dalam komunitas regional, ide-ide tentang identitas dan integritas yang terbentuk dalam kerangka interaksi sosial) |
Sumber: [Dokuchaev D.S. Identitas regional orang Rusia dalam kondisi modern: Abstrak tesis. …dis. cand. filsafat Ilmu. - Ivanovo: ISU, 2011.S. 9] |
Ujung meja. satu
|
Identitas regional (teritorial) |
Makna yang dialami dan/atau dirasakan dari sistem "komunitas" teritorial (realitas sosio-geografis subjektif) yang membentuk "perasaan praktis" dan/atau kesadaran akan afiliasi teritorial individu. Identitas kedaerahan adalah pikiran dan perasaan subjek tentang daerahnya, yang membentuk afiliasi teritorial individu. Identitas daerah merupakan bagian dari identitas sosial seseorang. Komponen: kognitif ((pengetahuan, gagasan tentang karakteristik kelompok, pentingnya keanggotaan di dalamnya) dan afektif (penilaian kualitas kelompok sendiri, pentingnya keanggotaan di dalamnya)) |
|
|
Krylov M.P. |
Seperangkat hubungan sosiokultural sistemik yang terkait dengan konsep "tanah air kecil". Dalam hal ini, identitas daerah dapat dipahami sebagai citra wilayah internal (dari sudut pandang penduduk lokal itu sendiri) dan biasanya “tidak dipromosikan”, yang mencakup seperangkat citra internal, simbol, mitos, sebaliknya. hingga citra eksternal (dari sudut pandang seorang migran, teknolog politik, penyelenggara pariwisata, pelancong, dll.). |
|
|
Nazukina M.V. |
Pengembangan dan pemeliharaan makna kolektif yang menjadi tulang punggung dan mengatur interaksi kelompok, mendukung kesatuan simbolik komunitas regional, membentuk batas-batasnya, memisahkannya dari komunitas lain, memperoleh esensi politik ketika mereka menjadi signifikan dalam kehidupan komunitas regional, digunakan sebagai sarana simbolis untuk melegitimasi ketertiban di dalam wilayah |
Sumber: [Nazukina M.V. Identitas regional di Rusia modern: analisis tipologis: Abstrak tesis. ... dis. cand. ilmu politik Perm, 2009. P.5] |
Fenomena “identitas kedaerahan” menjadi objek kajian berbagai disiplin ilmu dalam konteks aspek metodologisnya yaitu filosofis, geografis, politik, sosial, komunikatif, ekonomi, dan lain-lain. Perlu dicatat bahwa dalam kerangka masing-masing disiplin ilmu, pengalaman metodologis tertentu dan perangkat ilmiah dan instrumental untuk studi "identitas daerah" telah dikumpulkan. Ini membuktikan sifat interdisipliner dari fenomena ini, yang membutuhkan klarifikasi dari posisi penerapan ke vektor modernisasi pembangunan berkelanjutan daerah, yang memaksakan kerangka "kompresi" atau "ekspansi" struktur spasial dari fungsi sistem ekonomi daerah. Menurut A. Arkhangelsky, identitas harus dianggap sebagai sumber daya yang tidak terbarukan yang tidak dapat direproduksi, tidak dapat menjadi produk pembuatan citra. Identitas daerah (identifikasi diri, kesadaran diri, ingatan diri dalam sejarah, inersia budaya) “tidak bekerja dengan sendirinya”. Saat ini pengalaman Rusia studi tentang identitas regional (budaya, sosial, dll.) tidak mencukupi dan memerlukan alokasinya ke salah satu bidang penelitian kemanusiaan prioritas di tingkat negara bagian dan regional, yang sangat penting untuk pembangunan daerah yang berkelanjutan (gambar).
Di antara peneliti Rusia, menurut kami, yang paling sistematis adalah sudut pandang Doctor of Economic Sciences S.S. Galazova, yang memilih elemen struktural dari identitas regional ruang ekonomi, menghadirkan dua kelompok: material (alam, geografis, ekonomi, transportasi, logistik, infrastruktur, budaya, dll.) dan tidak berwujud (politik, sosial, mental, budaya). , gender, ekonomi, komunikatif, dll) dan merumuskan isi pendekatan metodologi utama (aspek) terhadap isi konsep (Tabel 2).
Segi enam identitas kompetitif (branding wilayah menurut Anholt)
Meja 2
Pendekatan metodologis utama terhadap konsep "identitas daerah"*
|
Pendekatan metodologis (aspek) |
||
|
Teritorial-geografis |
Seperangkat fitur teritorial, alam, sejarah, mental, etnis, dan fitur khusus lainnya yang memungkinkan untuk membedakannya di banyak wilayah lain. Oleh karena itu, identitas daerah dalam pengembangan ruang ekonomi dalam kerangka pendekatan teritorial-geografis berperan sebagai faktor esensial dalam pembangunan sosial ekonomi daerah dan bersifat heterogen. |
|
|
Administratif-teritorial |
Seperangkat fitur administratif, status, batas wilayah atau subjek lain dari suatu federasi |
|
|
Ekonomis |
Seperangkat properti dari wilayah yang dilokalkan, yang dicirikan oleh produksi, personel, teknologi, infrastruktur, spesialisasi wilayah sebagai subsistem ekonomi nasional |
|
|
Sosiologis |
Kesamaan sosio-teritorial dari identitas kolektif individu |
|
|
Sintetis |
Fenomena sintetis yang dapat dibedakan oleh sekelompok kriteria dan fitur yang heterogen (sistemik, spasial, kompetitif, pemasaran, fenomena mental, dll.) |
* Disusun menurut .
Keragaman interpretasi dan batasan konseptual identitas regional ruang ekonomi wilayah membuktikan tidak hanya kompleksitas dan keragaman fenomena ini, tetapi juga kecukupan penggunaan perangkat ilmiah yang berbeda dalam setiap pendekatan. Konsep "identitas daerah" secara aktif digunakan dalam literatur Barat. Istilah "identitas" (dari bahasa Inggris identitas, identitas, kecukupan) diperkenalkan ke dalam studi kemanusiaan oleh Z. Freud, yang dianggap sebagai "krisis identitas" individu. Di masa depan, studi tentang "identitas sosial" individu berkontribusi pada studi tentang bentuk implementasi kolektifnya di berbagai tingkatan, dalam variasi interaksi sosial individu. Seperti yang dicatat oleh L.V. Smirnyagin, dari sudut pendekatan sosiologis, Amerika Serikat menggunakan empat metode mempelajari identitas regional (teritorial) melalui: a) akal sehat dalam menentukan batas-batas suatu wilayah, wilayah; b) analisis sumber iklan untuk mempromosikan wilayah tersebut kepada wisatawan; c) pergerakan orang, barang, informasi; d) analisis buku panduan, makalah ilmiah, dll. Akibatnya, konten konsep "identitas regional" terbentuk dalam praktik penelitian Amerika.
Menurut M.P. Krylov, setelah 1991 dalam sains Rusia (studi regional, sosiologi, ekonomi, dan ilmu lainnya) terjadi lonjakan dalam studi dan pengembangan identitas regional, yang lebih sering dikaitkan dengan indikator yang sering digunakan (merek vodka, berita utama di surat kabar lokal, dll. .). ). Indikator-indikator ini mulai mencerminkan konteks, latar belakang, lingkungan baru, tetapi bukan fenomena itu sendiri, yang dikaitkan dengan pandangan dunia seseorang, di mana indikator-indikator ini tidak berlaku. Setelah 1991, semuanya berubah - lingkungan sosial eksternal, peluang baru untuk ekspresi diri muncul (terutama dalam aspek material, meskipun ini setelah 1953, 1955, 1965), sistem ekonomi dan politik tetap ada - orang.
Konstruksi identitas daerah paling sering didasarkan pada sejarah khusus daerah, mitos dan tradisi, komponen budaya seperti sastra, musik, seni, seniman terkenal yang tinggal dan tinggal di wilayah wilayah ini. Setiap daerah menciptakan identitasnya masing-masing, mencoba membuat “wajah” sedemikian rupa melalui berbagai simbol yang sekilas akan membedakannya dari yang lain. Pada saat yang sama, sebagian besar wilayah bergantung pada merek tradisional, yang telah teruji oleh waktu dan ditentukan oleh fitur historis, ekonomi, geografis, dan wilayah lainnya (Tabel 3). Jadi, misalnya, dasar pembentukan identitas wilayah Tyumen selama lima puluh tahun terakhir dan dikaitkan dengan produksi minyak dan gas, yang nilainya sekarang lebih sering menurun.
Tabel 3
Merek regional modern Rusia (fragmen)
|
Tahapan pembentukan identitas daerah |
Contoh merek daerah |
|||
|
wilayah Tyumen |
a) 1960 - 1970-an; b) 1970-1990-an; c) 1990 - 2000-an; d) sejak tahun 2000-an Sampai sekarang |
a) "Tyumen adalah ibu kota wilayah minyak"; b) "Tyumen adalah kota Siberia pertama di Rusia"; c) "Tyumen adalah ibu kota desa"; d) "Tyumen adalah daerah percontohan" |
Pemerintah Daerah Tyumen dipimpin oleh gubernur; |
|
|
wilayah Tomsk |
a) 1960 - 1990-an; b) 1990 - 2008-an; c) 2009 - 2011 dan hingga saat ini, dua jenis merek (merek-kepribadian yang ditujukan untuk pengembangan pariwisata, mewakili wilayah, kota, sebagai tempat di mana ada penulis terkenal, seorang atlet, aktor yang dibanggakan warga; merek berdasarkan sejarah yang kaya dari daerah tersebut, orang-orang yang tinggal di tempat-tempat ini) |
Rawa Vasyugan, taiga Siberia, monumen arsitektur kayu Tomsk, Kanal Ob-Yenisei, Biara Tomsk Bogoroditse-Aleksievsky, monumen untuk penggemar sepak bola, monumen untuk sandal; Roh dan jiwa Tym Selkups. |
Spesialis di bidang geografi, Internet, periklanan dan manajemen proyek, pakar dan analis; Pemerintah wilayah Tomsk dipimpin oleh gubernur |
|
|
wilayah Sverdlovsk |
a) 1960 - 1990-an; b) 1990 - 2010-an; c) dari tahun 2011 hingga sekarang, jenis merek (merek-orang yang ditujukan untuk pengembangan pariwisata, merek berdasarkan sejarah wilayah, masyarakat yang tinggal di tempat-tempat ini dan lembaga museum; merek-acara) |
Identitas daerah sebagai kegiatan lembaga publik, swasta dan publik yang bertujuan untuk menentukan tujuan dan prioritas pengembangan budaya, pembentukan kelembagaan, dasar hukum dan ekonomi budaya, penciptaan kondisi untuk partisipasi penduduk dalam kehidupan budaya. |
Pemerintah wilayah Sverdlovsk dipimpin oleh Gubernur "Badan Industri Kreatif" ANO E. Zelentsova; walikota, kementerian, departemen, administrasi terkait; bisnis seni, spesialis industri kreatif, analis ahli, komunitas bisnis, organisasi nirlaba |
|
|
wilayah Krasnodar |
a) Soviet; b) periode pasca-Soviet |
Berbagai simbol dan representasi: "Kuban", "Kuban", terkait dengan Wilayah Krasnodar, "akrab di telinga" dan memengaruhi kesadaran diri orang |
Administrasi gubernur, organisasi publik, peningkatan peran Cossack dan pemuda |
Evolusi merek budaya dan sejarah regional khas untuk banyak wilayah, termasuk wilayah Tyumen (di zaman Soviet, dari penggunaan ladang minyak dan gas hingga menekankan esensi provinsi dari kota "kotor" hingga akhir abad ke-20) . Pada awal abad XXI. sehubungan dengan pertumbuhan kesejahteraan penduduk, ekonomi wilayah Tyumen, kesetiaan penduduk setempat kepada otoritas regional, serta stabilitas sosial dan politik dan partisipasi dalam beberapa proyek percontohan federal besar (desa untuk keluarga muda "Molodezhny" dibangun, proyek "TK untuk anak-anak ", "Kuartal Hemat Energi"), citra regional sedang mengalami perubahan.
Proses pembentukan identitas daerah tidak mungkin dilakukan tanpa pendefinisian simbol-simbol daerah. Wilayah Tomsk mengambil bagian dalam proyek "7 Keajaiban Rusia", dan setelah Forum Museum III "Merek Tanah Tomsk" diadakan pada tahun 2011, ia mulai memposisikan museum sebagai salah satu elemen kunci pembentukan dan promosi citra daerah yang menarik. Di wilayah Sverdlovsk, dalam pembentukan identitas daerah, termasuk budaya, penekanan mulai bergeser dari kegiatan subyek resmi (gubernur, walikota, kementerian terkait, departemen, departemen) ke banyak aktor yang membentuk berbagai praktik budaya di ruang angkasa, seperti serta bisnis seni, perwakilan industri kreatif.
Menurut sejumlah peneliti, di Krasnodar, Kirov, Vologda pada periode pasca-Soviet, identitas budaya daerah dipertimbangkan melalui prisma kesejahteraan ekonomi dan sosial, dan sekarang melalui sistem pendidikan, prestasi olahraga (Sochi - 2014) , serta mempertimbangkan usia dan skala diferensiasi lainnya. Peneliti R.F.Turovsky, yang menggambarkan identitas regional Rusia modern, berbicara tentang tingkat pertamanya, yaitu tentang wilayah makro, seperti yang secara umum diakui dan diketahui secara luas, tercermin kembali di wilayah ekonomi Soviet, yang memiliki makna budaya dan sejarah yang sesuai. Dia memilih Pusat, Utara, Selatan, wilayah Volga, Ural, Siberia dan Timur Jauh (dan, mungkin, wilayah Bumi Hitam) sebagai wilayah makro Rusia.
Dalam upaya mensistematisasikan persoalan esensi konsep “identitas daerah”, termasuk budaya, banyak penulis mengembangkan skema (model) penelitiannya. Paling sering, model ini menyertakan elemen (aspek) utama berikut:
1. Aktor: Siapa yang memulai komentar publik: pejabat(gubernur, walikota, menteri), politisi (pro-pemerintah, pemimpin partai oposisi), aktivis sosial (pendukung pemerintah atau oposisi), jurnalis, profesional (penulis, seniman, pakar, dll). Siapa saja yang terlibat dalam perjuangan identitas? Subyek milik sendiri atau orang lain.
2. Makna: Makna dan perasaan apa dalam pemahaman identitas daerah yang tersembunyi di balik opini para aktor? Bagaimana makna-makna ini terkait dan bagaimana perbedaannya? Bagaimana makna-makna ini berkorelasi dengan citra “lama” daerah tersebut? (dari tradisional ke inovatif; dari pemerintah ke oposisi)?
3. Motif dan motivasi: Dari nilai ke instrumental, dengan mempertimbangkan hierarki motif yang ada.
4. Arena atau sistem komunikasi: di mana pandangan aktor dan aktor diungkapkan (di media, di depan umum, diskusi publik; melalui saluran (lembaga) komunikasi lama atau baru, dll. Apakah efektif atau tidak?
5. Model interaksi: Apakah aktor dan aktor berinteraksi satu sama lain, mengkoordinasikan tindakan mereka, mempengaruhi pandangan satu sama lain, apakah mereka mencapai kompromi atau mereka berkonfrontasi?
6. Alat identifikasi diri ("transformasi"): Apakah narasi sejarah, memori publik, simbol, seni (termasuk seni jalanan, seni kontemporer), monumen, lanskap perkotaan, dll digunakan. Gambar modern daerah direproduksi melalui media, menggantikan cara komunikasi dan formasi tradisional (menurut E.V. Golovneva, pertemuan pedesaan, pertemuan, dll.); metode komunikasi peran fungsional (di lingkungan perkotaan melalui peran sosial yang dimainkan oleh para peserta),
Pertimbangan wilayah dalam konteks konstruktivisme sosial memunculkan pertanyaan berikut: seberapa nyata, otentiknya wilayah di dunia global modern? Apa sebenarnya yang ada di balik gambar spasial dan geografis? Bagaimana daerah dapat menegaskan diri, mengingat dalam budaya modern mereka dapat muncul dan menghilang atas perintah pembuat gambar, penulis, penguasa dan ilmuwan dan aktor lainnya?
Kesimpulannya, kita harus setuju dengan kesimpulan Doctor of Economic Sciences S.S. Galazova bahwa dalam muatan konsep “wilayah” perlu mempertimbangkan multiplisitas dan variabilitas kriteria konseptual dan citra identitas daerah (dari tipologi ruang ekonomi hingga pembenahan keragaman aspek material dan non material dari distribusi spasial dan pengembangan sumber daya daerah). Keragaman inilah yang menyiratkan penggunaan alat ilmiah interdisipliner. Saat ini, faktor terpenting dalam pembentukan konten konsep ini harus diperhitungkan berbagai aspek identitas daerah, yang mempengaruhi daya saing entitas daerah. Ini membutuhkan perkembangan metodologi, sejarah, budaya, ekonomi lebih lanjut di bidang penelitian ini.
Tautan bibliografi
Levochkina N.A. IDENTITAS REGIONAL: KONSEP DAN ESENSI // Jurnal Internasional Penelitian Terapan dan Fundamental. - 2016. - No. 1-3. – Hal. 446-453;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533 (tanggal akses: 30/03/2019). Kami menyampaikan kepada Anda jurnal-jurnal yang diterbitkan oleh penerbit "Academy of Natural History"
