Tentang pidato Rusia di abad ke-21. Abstrak: Bahasa Rusia awal abad XXI

BAHASA RUSIA AWAL XXI ABAD

1. bahasa Rusia periode Soviet dan situasi bahasa modern.

Peristiwa sejarah abad ke-20 tidak bisa tidak mempengaruhi sejarah bahasa Rusia. Tentu saja, sistem bahasa tidak berubah dalam satu abad - peristiwa sosial tidak mempengaruhi struktur bahasa. Praktik bicara penutur bahasa Rusia telah berubah, jumlah mereka yang berbicara bahasa Rusia telah meningkat, komposisi kata-kata di area kamus tertentu telah berubah, sifat gaya beberapa kata dan pergantian bicara telah berubah. Perubahan dalam praktik penggunaan bahasa ini, dalam gaya bicara, disebabkan oleh peristiwa sosial besar selama pembentukan dan kejatuhan sistem sosial-politik Soviet.

Periode Soviet dalam sejarah Rusia dimulai dengan peristiwa Oktober 1917 dan berakhir dengan peristiwa Agustus 1991.

Fitur bahasa Rusia di era Soviet mulai terbentuk sebelum 1917 - pada periode itu? perang dunia dan akhirnya terbentuk pada 20-an abad kedua puluh.

Perubahan kosakata dan gaya bahasa Rusia yang terkait dengan keruntuhan dan kejatuhan sistem Soviet dimulai sekitar tahun 1987-88 dan berlanjut hingga saat ini.

Sangat menarik untuk dicatat bahwa jatuhnya sistem Soviet disertai dengan tren seperti itu dalam praktik pidato masyarakat, yang dalam banyak hal menyerupai perubahan sosial dan pidato tahun 1920-an.

Baik 20-an dan 90-an abad kedua puluh ditandai oleh:

politisasi bahasa;

jelas sikap evaluatif untuk kata-kata;

transformasi banyak kata menjadi simbol milik seseorang dalam kelompok sosial-politik tertentu;

melonggarkan norma bahasa dalam penggunaan massal dan pidato tokoh masyarakat terkemuka;

tumbuhnya kesalahpahaman timbal balik antara kelompok-kelompok sosial yang berbeda.

Fitur bahasa era Soviet dan tren yang disebabkan oleh perubahan masyarakat setelah 1991 telah pengaruh langsung tentang keadaan pidato Rusia saat ini. Oleh karena itu, untuk memahami masalah budaya bicara masyarakat modern hanya mungkin berdasarkan analisis fitur-fitur bahasa Rusia di era Soviet.

Ciri-ciri ini muncul dalam pidato para pemimpin dan aktivis partai, yang tersebar di

laporan pada rapat;

resolusi dan perintah;

komunikasi dengan pengunjung

dan menjadi pola bicara untuk sebagian besar penduduk (pada tahun-tahun awal kekuasaan Soviet - buta huruf dan semi-melek huruf). Dari bahasa resmi, banyak kata dan frasa menjadi percakapan sehari-hari. Di arah yang berlawanan - dari bahasa daerah dan jargon - kata-kata yang menjadi ciri gaya rendah dan ciri-ciri pidato orang buta huruf menembus ke dalam bahasa resolusi, laporan, perintah. Situasi ini khas untuk usia 20-an, kemudian latihan bicara berubah menjadi penguatan norma sastra, ditingkatkan tingkat pendidikan para pemimpin dan seluruh penduduk, bagaimanapun, norma-norma pejabat Soviet dan gaya jurnalistik bertentangan dengan tradisi budaya historis bahasa Rusia.

2. Fitur tata bahasa pidato Rusia di era Soviet

Fitur tata bahasa dari pidato periode Soviet terdiri dari penggunaan yang tidak proporsional dari beberapa kemungkinan sistem tata bahasa bahasa Rusia. Mereka khas untuk bahasa tertulis, pidato sehari-hari bebas dari penyalahgunaan tata bahasa, meskipun beberapa omset kantor dapat menembus ke dalam bahasa lisan.

Cacat tata bahasa yang khas dalam pidato adalah sebagai berikut:

hilangnya verbalitas kalimat, penggantian kata kerja dengan nama (peningkatan, kesempurnaan, peningkatan, dalam salah satu pidato di rapat - non-exit);

transformasi kata-kata mandiri dalam pelayanan formal, termasuk

kata kerja (berusaha, berkelahi, mendekati akuntansi),

kata benda (tugas, pertanyaan, bisnis, pekerjaan, garis, penguatan, penguatan, pendalaman, konstruksi),

kata keterangan (sangat, sangat signifikan);

tumpukan kasus yang identik (kemungkinan efek penundaan pajak penghasilan);

sering digunakan superlatif kata sifat (terbesar, tercepat, paling indah);

koordinasi dan manajemen yang tidak tepat;

urutan kata yang salah

ekspresi formula yang menyebabkan personifikasi kata benda abstrak yang tidak perlu.

Contoh pergantian template dengan kata benda abstrak proposal berikut tunduk:

Pendalaman krisis memaksa kami untuk menilai prospek industri.

Kejengkelan kebutuhan kapal uap mendorong Sovtorgflot untuk mengajukan pertanyaan tentang transfer kapal yang cepat ke pusat.

Penggabungan organisasi homogen berarti membatasi jumlah pengadaan.

Jika proposal ini menyoroti dasar-dasar tata bahasa, Anda mendapatkan gambar yang cukup fantastis:

Pendalaman membuat Anda mengevaluasi ...

Kejengkelan itu mendorong untuk membangkitkan ...

Konsolidasi artinya...

Penghapusan seseorang dari teks, penciptaan subjek mitos kadang-kadang dijelaskan oleh kekhasan gaya bisnis. Faktanya, alasan untuk konstruksi pernyataan seperti itu adalah keinginan untuk menghindari tanggung jawab pribadi, menghadirkan situasi apa pun sebagai akibat dari tindakan kekuatan unsur (pendalaman, kejengkelan, penurunan).

Contoh nyata bagaimana sebuah kata dapat kehilangan maknanya adalah kalimat berikut: Banyak kerja keras telah dilakukan untuk organisasi dan pengembangan Fakultas Teknik Elektro. Jika pekerjaan diletakkan pada kasing, maka arti kata bisnis benar-benar terlupakan.

Sudah di tahun 1920-an, para filolog menarik perhatian pada masalah penggunaan bahasa Rusia di surat kabar dan pidato sehari-hari sehari-hari. G. O. Vinokur menulis pada kesempatan ini: "Ungkapan yang dicap menutup mata kita pada sifat sebenarnya dari hal-hal dan hubungan mereka, ... itu menggantikan kita dengan nomenklatur mereka alih-alih hal-hal nyata - apalagi, itu sama sekali tidak akurat, untuk membatu." G. O. Vinokur membuat kesimpulan berikut: "Karena kita menggunakan slogan dan ekspresi yang tidak berarti, pemikiran kita juga menjadi tidak berarti, tidak berarti. Anda dapat berpikir dalam gambar, Anda dapat berpikir dalam istilah, tetapi apakah mungkin untuk berpikir dalam kamus klise?" (Vinokur G.O. Budaya bahasa. Esai tentang teknologi linguistik. M.: 1925, hlm. 84-86).

3. Fitur leksikal Pidato Rusia di era Soviet

Pembentukan baru tatanan sosial disertai dengan fenomena berikut dalam kosa kata:

distribusi kata benda dengan akhiran cemooh akrab -k- (kantin, ruang baca, ikon [Departemen Pendidikan Komisariat Rakyat], ekonomi [koran "Kehidupan Ekonomi"], normalka [ sekolah biasa], rawat inap [sekolah sekolah]);

penyebaran kata-kata dengan makna situasional sempit yang ada dalam bahasa yang sangat waktu yang singkat(dari satu tahun hingga lima tahun, terkadang dua hingga tiga dekade), di luar konteks kondisi sosial periode tertentu, kata-kata seperti itu sama sekali tidak dapat dipahami: anti-rendah, direbut, tercerahkan, soviet, wali, moderator;

penyebarluasan singkatan (Chekvalap - Komisi Luar Biasa untuk pengadaan sepatu bot kempa dan sepatu kulit pohon, pakaian keras - pakaian buatan Tver, akavek - mahasiswa AKV [Akademi Pendidikan Komunis]);

distribusi kata-kata pinjaman yang tidak jelas kepada orang-orang di surat kabar dan dalam bahasa dokumen: pleno, ultimatum, abaikan, secara teratur, secara pribadi, inisiatif (dari waktu ke waktu, beberapa dari kata-kata ini telah dipahami secara umum, tetapi kata itu harus dipahami pada saat itu. penggunaan, dan tidak sepuluh tahun kemudian);

hilangnya makna sebenarnya dengan kata-kata (momen, pertanyaan, tugas, baris);

penampilan negatif pewarnaan emosional pada kata-kata netral sebagai akibat dari penggunaan situasional mereka, yang mempersempit dan mendistorsi arti kata-kata ini (elemen, pembangkang, pelayaran, pertapa).

Pada tahun 60-an dan 70-an abad kedua puluh tingkat umum budaya bicara dalam kaitannya dengan norma-norma tata bahasa dan leksikal bahasa Rusia telah tumbuh secara signifikan, ekstrem 20-an telah dihaluskan. Namun, kecenderungan untuk mendistorsi makna kata-kata, untuk memasukkan unsur-unsur ideologis makna ke dalamnya, tetap ada. Menarik juga untuk dicatat fakta bahwa buku-buku tentang budaya bicara, yang diterbitkan secara resmi pada tahun 1920-an, kemudian ditempatkan di departemen penyimpanan khusus perpustakaan negara bagian dan tersedia setelah tahun 1991.

4. Fitur fungsional dan gaya pidato Rusia di era Soviet

Fitur gaya pidato resmi era Soviet adalah:

penyalahgunaan metafora dan simbol: perjuangan untuk prestasi akademik, pertempuran untuk panen, pelopor kelas pekerja, di depan linguistik, melawan penyelundupan borjuis dalam linguistik, memberi isyarat [menginformasikan], membersihkan, menyapu, menghubungkan, menghubungkan, memuat, mengotori, tergelincir, hidra kontrarevolusi, hiu imperialis, angin perubahan;

penyalahgunaan julukan keagungan: belum pernah terjadi sebelumnya, raksasa, tidak pernah terdengar, titanic, unik;

penetrasi kata-kata dari jargon kriminal ke dalam surat kabar dan pidato resmi: tumbuh coklat, penutup, palsu, gravitasi, trepach, punk (dari waktu ke waktu pewarnaan gaya kata-kata ini telah berubah - kata-kata palsu, punk, trepach telah menjadi kata-kata sastra pidato sehari-hari, kata gravitasi - istilah resmi dalam dokumen medis);

Pidato sehari-hari dicirikan oleh penggunaan klerikalisme yang tidak tepat, kadang-kadang mendistorsi makna konseptual mereka dengan menggesernya ke makna objektif: jaket mandiri (contoh dari 1925), celana kooperatif (contoh dari 1989), tas kulit, monopoli ( pendirian minum, makna konseptual dikaitkan dengan monopoli negara atas penjualan minuman beralkohol yang diperkenalkan pada 1920-an).

Mengenai penyalahgunaan kosakata yang diwarnai secara emosional, prof. S.I. Kartsevsky menulis: "Pengejaran ekspresif dan secara umum sikap subjektif terhadap kehidupan mengarah pada fakta bahwa kita terus-menerus menggunakan metafora dan menggambarkan dengan segala cara yang mungkin, alih-alih mendefinisikan" (Kartsevsky S.I. Language, war and revolution. Berlin : 1923 , hal.11).

Ciri khas gaya pidato resmi dan sehari-hari adalah penggunaan eufemisme, kata-kata yang menyembunyikan arti sebenarnya dari konsep: isolator (penjara), studi (kritik kasar), camar, terlalu banyak ( komisi luar biasa), pejabat yang berwenang (otoritas keamanan negara), menara (eksekusi).

S.I. Kartsevsky, A.M. Selishchev, dan filolog lainnya memperhatikan penyebaran umpatan dan umpatan sinis di masyarakat.

Setelah tahun 1917, sikap terhadap nama diri berubah. Alih-alih nama tradisional Rusia di tahun 20-an, orang tua memberi anak-anak mereka nama seperti itu, misalnya: Dekrit, Budyon, Teror, Vilen [Vladimir Ilyich Lenin], Vilor [Vladimir Ilyich Lenin - Revolusi Oktober]. Banyak kota dan jalan-jalan kota diganti namanya untuk menghormati para pemimpin revolusi dan pemimpin Soviet. Nama-nama beberapa kota telah berubah beberapa kali, misalnya, Rybinsk - Shcherbakov - Rybinsk - Andropov - Rybinsk.

Yu Yasnopolsky menulis pada tahun 1923 di surat kabar Izvestia: "Bahasa Rusia sangat menderita selama revolusi. Tidak ada di negara kita yang mengalami mutilasi kejam seperti itu, distorsi tanpa ampun seperti bahasa."

Sudah di akhir era Soviet, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, prof. Yu.N. Karaulov mencatat kecenderungan seperti itu dalam pidato sebagai:

meluasnya penggunaan kata-kata abstrak dengan pewarnaan pseudoscientific, yang semantiknya begitu dikebiri sehingga menjadi dapat dipertukarkan (pertanyaan, proses, situasi, faktor, masalah, pendapat, arah);

penggunaan kata kerja transitif tanpa objek (kami akan menyelesaikan [masalah], kami bertukar [pendapat]);

pelanggaran dalam arah verbal dan nominal (mendorong kami, membuat kami, tidak ingin memanggil, seberapa baik mereka);

nominalisasi (mengganti kata kerja dengan nama abstrak);

penggunaan kata benda mati sebagai subjek (inappropriate personification): karya kreatif, pendapatan nasional, kepedulian terhadap seseorang, citra kontemporer menjadi karakter dalam teks;

kecenderungan untuk memuluskan awal pribadi dalam pidato sebanyak mungkin, untuk meningkatkan perasaan ketidakpastian, ketidakjelasan informasi, yang pada waktu yang tepat akan memungkinkan interpretasi ganda dari konten (Karaulov Yu.N. Tentang keadaan Rusia bahasa zaman kita M.: 1991, hlm. 23-27).

Semua kecenderungan ini tidak hanya dipertahankan, tetapi bahkan diintensifkan dalam pidato Rusia tahun 90-an abad XX dan merupakan ciri khas situasi bahasa modern.

5. Perubahan bahasa yang tak terhindarkan dalam kondisi sosial yang baru

Setelah 1991, perubahan politik dan politik yang signifikan terjadi di masyarakat Rusia. perubahan ekonomi, yang memengaruhi kondisi penggunaan bahasa Rusia dalam pidato lisan dan tertulis. Perubahan kondisi penggunaan bahasa ini juga tercermin dalam bagian-bagian tertentu darinya sistem leksikal. Kehilangan relevansi dan tidak lagi digunakan secara aktif, banyak kata yang menyebut realitas ekonomi era Soviet, kosakata ideologis. Nama-nama banyak lembaga dan jabatan kembali berganti nama. Kosakata agama kembali digunakan secara aktif, dan banyak istilah ekonomi dan hukum beralih dari lingkup khusus ke penggunaan umum.

Penghapusan sensor menyebabkan munculnya hidup pidato lisan spontan, demokratisasi - untuk partisipasi dalam komunikasi publik orang-orang dengan berbagai pendidikan dan tingkat budaya bicara.

Perubahan nyata dalam pidato telah menyebabkan kekhawatiran publik yang dapat dibenarkan tentang keadaan bahasa Rusia saat ini. Pada saat yang sama, mereka mengungkapkan berbeda pendapat. Beberapa percaya bahwa reformasi dalam masyarakat telah menyebabkan penurunan tajam dalam tingkat budaya bicara, kerusakan bahasa. Ada pula yang berpendapat bahwa perkembangan suatu bahasa merupakan proses spontan yang tidak memerlukan pengaturan, karena menurut pendapat mereka, bahasa itu sendiri akan memilih yang terbaik dan menolak yang berlebihan, tidak pantas. Sayangnya, penilaian keadaan bahasa paling sering dipolitisasi dan terlalu emosional. Untuk memahami apa yang terjadi dengan bahasa, diperlukan metode ilmiah untuk menilai kelayakan perubahan bahasa, yang belum cukup berkembang.

6. Metode ilmiah untuk menilai kesukaan perubahan bahasa

Pendekatan ilmiah untuk menilai perubahan yang sedang berlangsung didasarkan pada sejumlah ketentuan linguistik yang mapan.

Harus segera dicatat bahwa bahasa tidak bisa tidak berubah seiring waktu, tidak dapat dilestarikan dengan upaya apa pun.

Pada saat yang sama, masyarakat tidak tertarik dengan perubahan bahasa yang terlalu tiba-tiba, karena ini menciptakan celah dalam tradisi budaya masyarakat.

Selain itu, orang tertarik pada bahasa yang berfungsi sebagai sarana berpikir dan berkomunikasi yang efektif, yang berarti bahwa perubahan dalam bahasa diharapkan dapat memenuhi tujuan ini, atau setidaknya tidak mencegahnya.

Penilaian ilmiah tentang perubahan bahasa hanya dapat dilakukan atas dasar pemahaman yang jelas tentang fungsi bahasa dan gagasan yang akurat tentang sifat apa yang harus dimiliki bahasa agar dapat menjalankan fungsinya dengan baik.

Kami telah mengatakan bahwa fungsi utama bahasa adalah sebagai alat komunikasi dan pembentukan pemikiran. Jadi bahasanya harus sedemikian rupa sehingga memungkinkan apapun pemikiran yang kompleks menjelaskan kepada lawan bicara dan pembicara itu sendiri. Pada saat yang sama, penting bahwa pemahamannya memadai, yaitu. sehingga akibat tuturan itu, justru pikiran yang ingin disampaikan penutur kepadanya muncul di benak lawan tutur.

Untuk melakukan ini, bahasa memerlukan properti berikut:

kekayaan leksikal, yaitu ketersediaan kata dan kombinasi kata yang sesuai untuk mengungkapkan semua konsep yang diperlukan;

presisi leksikal, yaitu bukti perbedaan semantik antara sinonim, paronim, istilah;

ekspresif, yaitu kemampuan kata untuk menciptakan gambar hidup suatu objek atau konsep (istilah asal asing tidak memiliki properti ini);

kejelasan konstruksi gramatikal, yaitu kemampuan bentuk kata dalam kalimat untuk secara akurat menunjukkan hubungan antar konsep;

fleksibilitas, yaitu ketersediaan sarana untuk menggambarkan berbagai aspek situasi yang sedang dibahas;

minimalitas homonimi yang tidak dapat dilepas, mis. kelangkaan situasi seperti itu ketika kata dalam kalimat tetap ambigu.

Rusia modern bahasa sastra sepenuhnya memiliki semua kualitas yang tercantum di atas. Masalah dalam komunikasi muncul karena fakta bahwa tidak semua pembicara tahu bagaimana menggunakan kesempatan yang disediakan oleh bahasa Rusia.

Oleh karena itu, untuk menilai perubahan bahasa, pertanyaan-pertanyaan berikut perlu dijawab:

Apakah perubahan berkontribusi untuk memperkuat sifat positif bahasa (ekspresifitas, kekayaan, kejelasan, dll.)?

Apakah perubahan membantu bahasa menjalankan fungsinya dengan lebih baik?

Jawaban negatif atas pertanyaan-pertanyaan ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa perubahan itu tidak diinginkan.

Untuk mendapatkan data yang dapat dipercaya tentang bagaimana bahasa berfungsi, diperlukan penelitian sosiolinguistik yang teratur, yang selama itu akan berguna untuk mengklarifikasi pertanyaan-pertanyaan berikut:

Sejauh mana individu yang termasuk dalam kelompok sosial dan demografis yang berbeda memahami? pesan informasi dari berita TV?

Sejauh mana pengacara dan non-pengacara memahami bahasa hukum?

Sejauh mana profesional industri memahami terminologi baru?

Seberapa akurat istilah yang digunakan di luar lingkungan profesional?

Seberapa sering kesalahpahaman terjadi dalam percakapan sehari-hari biasa?

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini akan memungkinkan untuk secara objektif mengevaluasi efektivitas penggunaan bahasa Rusia dalam komunikasi ucapan modern.

7. Kebutuhan untuk melindungi bahasa Rusia

Tentu saja, perkembangan suatu bahasa tidak dapat dikendalikan dengan metode administratif. Perintah tidak membuat kata menjadi lebih ekspresif, tidak mungkin untuk memberikan arti yang berbeda pada sebuah kata, tidak mungkin memaksa orang untuk berbicara dengan benar jika mereka tidak tahu bagaimana melakukannya.

Dalam melindungi bahasa, peran utama bukan milik badan administratif, tetapi milik masyarakat sipil dan individu.

Perlindungan bahasa Rusia harus dijaga oleh partai politik (kecuali, tentu saja, para pemimpin mereka sendiri cukup berbicara bahasa ibu mereka, jika tidak maka akan menjadi seperti biasa), organisasi publik dan ilmiah, serikat jurnalistik, dan asosiasi lain dari warga.

Tidak banyak hari ini organisasi publik yang akan memperhatikan masalah budaya bicara. peran yang berguna organisasi seperti Society of Lovers of Russian Literature, Russian Guild of Expert Linguists, dan Glasnost Defense Foundation berperan dalam masalah ini.

Majalah sains populer "Pidato Rusia", yang mempromosikan pengetahuan ilmiah tentang bahasa Rusia, terus-menerus menerbitkan artikel tentang budaya bicara, sangat bermanfaat.

Sangat penting bahwa masalah budaya bicara didiskusikan dengan partisipasi spesialis dalam bahasa Rusia. Pendekatan subyektif atau ideologis terhadap masalah budaya bicara dapat menyebabkan interpretasi yang salah dari fenomena linguistik, penilaian yang salah tentang keadaan bicara.

menyediakan ilmiah, massa dan perpustakaan sekolah kamus baru bahasa Rusia dan buku teks modern;

pembiayaan jurnal ilmiah dan ilmiah populer dalam bahasa Rusia;

organisasi program sains populer dalam bahasa Rusia di radio dan televisi;

pelatihan lanjutan pekerja televisi dan radio di bidang budaya bicara;

edisi resmi edisi baru seperangkat aturan ejaan dan tanda baca.

8. Keadaan budaya bicara masyarakat pada tahap sekarang

Setelah tahun 1991, beberapa tren positif telah terbentuk dalam praktik pidato masyarakat:

perpanjangan kosakata bahasa dalam bidang kosakata ekonomi, politik dan hukum;

berarti pendekatan bahasa media massa untuk kebutuhan liputan realitas yang andal;

konvergensi bahasa catatan dan korespondensi dengan pidato sehari-hari sastra, penolakan gaya klerikal dalam jurnalisme;

de-ideologisasi beberapa lapisan kosa kata;

tidak digunakannya banyak perangko surat kabar era Soviet;

kembali ke beberapa kota dan jalan-jalan dengan nama sejarah.

Seiring dengan hal positif pidato modern tren negatif telah menyebar luas:

memperbaiki kesalahan tata bahasa sebagai contoh konstruksi kalimat;

penggunaan kosakata yang tidak akurat, distorsi makna kata;

gangguan bicara gaya.

Kelemahan tata bahasa dari pidato modern adalah:

penggantian formulir pribadi kata kerja dengan kata benda verbal dengan akhiran -ation, -enie, -anie (regionalisasi, pertanian, kriminalisasi, sponsorship, lobi, investasi);

hilangnya makna tertentu dengan kata-kata (kemajuan, obat mujarab, momentum, stabilisasi, eksklusif);

tumpukan formulir kasus (selama operasi untuk menahan penjahat bersenjata, koreksi kursus akan dilakukan ke arah reformasi yang ketat, tentang rencana acara yang diadakan sehubungan dengan perayaan ...);

penggantian case control dengan preposisi (konferensi menunjukkan bahwa ...);

penggantian kasus tidak langsung dengan kombinasi dengan cara (kadang-kadang ini sebagai konsesi, ia dinobatkan sebagai pemain terbaik);

pilihan kasus yang salah (berdasarkan beberapa bahan).

Kekurangan leksikal pidato adalah:

sebaran kata dalam arti sempit (situasi) (pegawai negara, pekerja kontrak, penerima manfaat, pekerja industri, petugas keamanan);

penggunaan pinjaman yang tidak dimengerti oleh banyak orang, kadang-kadang bahkan oleh pembicara sendiri (briefing, distributor, penculikan);

penggunaan singkatan (UIN, OBEP, OODUUM dan PDN ATC, pertahanan sipil dan situasi darurat);

ideologisasi kosa kata lapisan tertentu, penemuan label baru (egoisme kelompok [tentang tuntutan masyarakat untuk menghormati hak mereka ketika membangun wilayah, membayar gaji tepat waktu], ekstremisme konsumen [tentang keinginan warga untuk menerima layanan berkualitas]).

Gaya bicara (di hampir semua gaya fungsional) saat ini ditandai oleh fitur-fitur negatif seperti:

transformasi metafora menjadi pola baru (vertikal kekuasaan, pemulihan ekonomi), terkadang tidak berarti (hambatan bias, Rusia sakit hari ini dengan kesehatan masyarakat, Rusia adalah orang utama di sini, Orang yang berwenang dalam lingkup lokal sedang berjuang dengan kekurangan dana [saya ingin menambahkan di sini: kekurangan masih memenangkan perjuangan yang tidak setara ini]);

penggunaan kata-kata yang menyembunyikan esensi fenomena (ketidakamanan sosial [kemiskinan], keterlibatan perusahaan dalam kegiatan amal [pemerasan ilegal dari pengusaha]);

penetrasi jargon ke dalam pidato resmi jurnalistik dan lisan;

penyalahgunaan kosakata berwarna emosional dalam pidato publik resmi

9. Penyebab kesalahan bicara yang masif

Penyebab fenomena negatif dalam praktik wicara antara lain:

kepercayaan masyarakat terhadap kata-kata tercetak (kebiasaan menganggap segala sesuatu yang dicetak dan dikatakan di televisi sebagai model norma);

pengurangan ketegasan redaksional kepada wartawan mengenai ketaatan pada norma kebahasaan;

penurunan kualitas pekerjaan proofreading;

kesenjangan antara persyaratan rumit dari kurikulum sekolah baru dalam bahasa Rusia dan kemungkinan nyata sekolah Rusia saat ini;

penurunan minat anak sekolah pada sastra klasik;

masalah dalam pengisian dana perpustakaan;

transformasi "Aturan Ejaan dan Tanda Baca" tahun 1956 menjadi kelangkaan bibliografi dan tidak adanya edisi barunya;

tidak menghormati kemanusiaan;

tidak menghormati lawan bicara;

mengabaikan bahasa pertama.

10. Cara-cara meningkatkan budaya tutur penutur

Jika kita memperhitungkan pentingnya menjaga bahasa, maka sangat mungkin untuk meningkatkan keadaan dengan budaya bicara. Untuk ini, Anda perlu:

menjelaskan kepada orang-orang yang pidatonya menjadi pusat perhatian publik perlunya sikap hati-hati terhadap bahasa ibu mereka;

menjelaskan kepada kepala media perlunya karya editorial berkualitas tinggi pada gaya teks yang diterbitkan;

untuk mengatur layanan konsultasi bahasa Rusia;

mempromosikan sastra klasik;

menyediakan perpustakaan dengan kamus dan buku teks baru tentang bahasa Rusia dan budaya bicara;

menyiapkan dan menerbitkan edisi baru dari aturan ejaan dan tanda baca resmi;

mempromosikan rasa hormat terhadap bahasa Rusia.

11. Metode pengembangan diri budaya bicara

Seperti disebutkan di atas, peran utama dalam pelestarian bahasa asli adalah milik orang itu sendiri.

Agar keadaan bahasa tidak menimbulkan kecemasan, setiap orang harus senantiasa memikirkan apa yang dikatakannya.

Tidak ada komisi dan program federal yang akan mengubah apa pun jika orang-orang itu sendiri tidak mulai menghormati bahasa ibu mereka, merasa bertanggung jawab atas setiap kata yang mereka ucapkan, dan memikirkan arti kata-kata mereka.

Bahkan kursus budaya wicara yang paling komprehensif pun tidak dapat memberikan jawaban atas semua pertanyaan. Bahasanya sangat kaya sehingga tidak dapat dijelaskan dalam satu buku teks. Ini berarti bahwa perlu untuk terus mengembangkan budaya bicara Anda, memahami kedalaman bahasa Rusia.

Untuk melakukan ini, Anda dapat menggunakan metode berikut:

membaca klasik fiksi(ini adalah metode yang paling penting dan efektif);

studi yang cermat dari bagian-bagian yang diperlukan dalam buku-buku referensi tata bahasa;

penggunaan kamus;

mencari nasihat dari para filolog;

penggunaan sumber daya internet.

Ada beberapa situs di Internet yang berisi informasi latar belakang tentang bahasa Rusia, kamus, artikel tentang masalah budaya bicara dan bahan bermanfaat lainnya:

http://www.gramma.ru/

http://www.grammatika.ru/

http://www.gramota.ru/

http://www.ruslang.ru/

http://www.slovari.ru/

Bibliografi

Baranov A.N., Karaulov Yu.N. Metafora politik Rusia (bahan untuk kamus). - M.: 1991

Belchikov Yu.A. Gaya bahasa dan budaya bicara. - M.: 2000.

Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Bahasa Rusia dan budaya bicara. Rostov-on-Don: 2000.

Karaulov Yu.N. Tentang keadaan bahasa Rusia di zaman modern. - M.: 1991.

Karaulov Yu.N. Kamus Pushkin dan Evolusi Bahasa Rusia kemampuan berbahasa. - M.: 1992.

Karaulov Yu.N. Bahasa Rusia dan kepribadian linguistik. - M.: 1987.

Kostomarov V.G. Selera bahasa zaman itu. - M.: 1994.

Bahasa Rusia akhir abad kedua puluh. - M.: 1996.

TOPIK 21. BAHASA RUSIA AWAL XXI ABAD

21.4. Fitur fungsional dan gaya pidato Rusia di era Soviet
21.5. Perubahan bahasa yang tak terhindarkan dalam kondisi sosial baru
21.6. Metode Ilmiah untuk Menilai Kebaikan Perubahan Bahasa

21.8. Keadaan budaya bicara masyarakat pada tahap sekarang
21.9. Penyebab kesalahan pidato massal
21.10. Cara untuk meningkatkan budaya bicara pembicara
21.11. Metode untuk pengembangan diri budaya bicara
21.1. Bahasa Rusia periode Soviet dan situasi bahasa modern

Peristiwa sejarah abad kedua puluh. tidak bisa tidak mempengaruhi sejarah bahasa Rusia. Tentu saja, sistem bahasa tidak berubah dalam satu abad - peristiwa sosial tidak mempengaruhi struktur bahasa. Praktik bicara penutur bahasa Rusia telah berubah, jumlah mereka yang berbicara bahasa Rusia telah meningkat, komposisi kata-kata di area kamus tertentu telah berubah, sifat gaya beberapa kata dan pergantian bicara telah berubah. Perubahan dalam praktik penggunaan bahasa ini, dalam gaya bicara, disebabkan oleh peristiwa sosial besar selama pembentukan dan kejatuhan sistem sosial-politik Soviet.
Periode Soviet dalam sejarah Rusia dimulai dengan peristiwa Oktober 1917 dan berakhir dengan peristiwa Agustus 1991.
Fitur bahasa Rusia di era Soviet mulai terbentuk sebelum 1917 - selama Perang Dunia Pertama dan akhirnya terbentuk pada tahun 20-an abad kedua puluh.
Perubahan kosa kata dan gaya bahasa Rusia terkait dengan keruntuhan dan kejatuhan sistem Soviet dimulai sekitar tahun 1987-1988. dan terus berlanjut hingga saat ini.
Sangat menarik untuk dicatat bahwa jatuhnya sistem Soviet disertai dengan tren seperti itu dalam praktik pidato masyarakat, yang dalam banyak hal menyerupai perubahan sosial dan pidato tahun 1920-an.
Baik 20-an dan 90-an. abad ke-20 dicirikan oleh:
politisasi bahasa;
sikap evaluatif yang diucapkan terhadap kata-kata;
transformasi banyak kata menjadi simbol milik seseorang dalam kelompok sosial-politik tertentu;
melonggarnya norma kebahasaan dalam penggunaan massal dan tuturan tokoh masyarakat;
tumbuhnya kesalahpahaman timbal balik antara kelompok-kelompok sosial yang berbeda.

Fitur bahasa era Soviet dan tren yang disebabkan oleh perubahan masyarakat setelah 1991 berdampak langsung pada keadaan pidato Rusia saat ini. Oleh karena itu, adalah mungkin untuk memahami masalah budaya bicara masyarakat modern hanya berdasarkan analisis fitur-fitur bahasa Rusia di era Soviet.
Ciri-ciri ini muncul dalam pidato para pemimpin dan aktivis partai, yang disebarkan melalui:
koran;
laporan pada rapat;
resolusi dan perintah;
komunikasi dengan pengunjung institusi.
Mereka menjadi model pidato untuk bagian populasi yang luas (pada tahun-tahun awal kekuasaan Soviet - buta huruf dan semi-melek huruf). Dari bahasa resmi, banyak kata dan frasa menjadi percakapan sehari-hari. Di arah yang berlawanan - dari bahasa daerah dan jargon - kata-kata yang menjadi ciri gaya rendah dan ciri-ciri pidato orang buta huruf menembus ke dalam bahasa resolusi, laporan, perintah. Situasi ini khas untuk tahun 1920-an, kemudian praktik pidato berubah ke arah penguatan norma-norma sastra, tingkat pendidikan para pemimpin dan seluruh populasi meningkat, namun norma-norma bisnis resmi Soviet dan gaya jurnalistik bertentangan dengan sejarah. tradisi budaya bahasa Rusia.
21.2. Fitur tata bahasa pidato Rusia di era Soviet

Fitur tata bahasa dari pidato periode Soviet terdiri dari penggunaan yang tidak proporsional dari beberapa kemungkinan sistem tata bahasa bahasa Rusia. Mereka adalah karakteristik dari buku dan pidato tertulis, pidato sehari-hari bebas dari penyalahgunaan tata bahasa, meskipun beberapa giliran ulama bisa menembus ke dalam pidato sehari-hari.
Cacat tata bahasa yang khas dalam pidato adalah sebagai berikut:
hilangnya verbalitas kalimat, penggantian kata kerja dengan nama (peningkatan, kesempurnaan, peningkatan, dalam salah satu pidato di rapat - non-exit);
transformasi kata bebas menjadi kata dinas formal, antara lain:
kata kerja (berusaha, berkelahi, mendekati akuntansi),
kata benda (tugas, pertanyaan, bisnis, pekerjaan, garis, penguatan, penguatan, pendalaman, konstruksi),
kata keterangan (sangat, sangat signifikan);
tumpukan kasus yang identik (kemungkinan efek penundaan pajak penghasilan);
sering menggunakan kata sifat superlatif (terbesar, tercepat, paling indah);
koordinasi dan manajemen yang tidak tepat;
urutan kata yang salah
ekspresi formula yang menyebabkan personifikasi kata benda abstrak yang tidak perlu.

Contoh frase template dengan kata benda abstrak sebagai subjek adalah kalimat berikut:
Pendalaman krisis memaksa kami untuk menilai prospek industri.
Kejengkelan kebutuhan kapal uap mendorong Sovtorgflot untuk mengajukan pertanyaan tentang transfer kapal yang cepat ke pusat.
Penggabungan organisasi homogen berarti membatasi jumlah pengadaan.
Jika kita menyoroti landasan tata bahasa dalam kalimat-kalimat ini, kita mendapatkan gambaran yang agak fantastis:
Pendalaman membuat Anda mengevaluasi ...
Kejengkelan itu mendorong untuk membangkitkan ...
Konsolidasi artinya...
Penghapusan seseorang dari teks, penciptaan subjek mitos kadang-kadang dijelaskan oleh kekhasan gaya bisnis. Faktanya, alasan untuk konstruksi pernyataan seperti itu adalah keinginan untuk menghindari tanggung jawab pribadi, menghadirkan situasi apa pun sebagai akibat dari tindakan kekuatan unsur (pendalaman, kejengkelan, penurunan).
Contoh nyata bagaimana sebuah kata dapat kehilangan maknanya adalah kalimat berikut: Banyak kerja keras telah dilakukan untuk organisasi dan pengembangan Fakultas Teknik Elektro. Jika pekerjaan diletakkan pada kasing, maka arti kata "kasing" benar-benar terlupakan.
Sudah di tahun 20-an. filolog menarik perhatian pada masalah penggunaan bahasa Rusia di surat kabar dan pidato sehari-hari sehari-hari. PERGILAH. Vinokur menulis pada kesempatan ini: "Ungkapan yang dicap menutup mata kita terhadap sifat sebenarnya dari berbagai hal dan hubungan mereka, ... itu menggantikan nomenklatur mereka bagi kita daripada hal-hal nyata - apalagi, itu sama sekali tidak akurat, untuk membatu." PERGILAH. Vinokur membuat kesimpulan berikut: "Karena kita menggunakan slogan dan ekspresi yang tidak berarti, pemikiran kita menjadi tidak berarti, tidak berarti. Anda dapat berpikir dalam gambar, Anda dapat berpikir dalam istilah, tetapi apakah mungkin untuk berpikir dalam kamus klise?" (Vinokur G.O. Culture of language: Essays on linguistic technology. M., 1925, p. 84-86).
21.3. Fitur leksikal pidato Rusia di era Soviet
Pembentukan sistem sosial baru disertai dengan fenomena berikut dalam kosa kata:
penyebaran kata benda dengan akhiran cemooh yang akrab -k- (kantin, ruang baca, ikon [Departemen Pendidikan Rakyat Komisariat], ekonomi [koran "Kehidupan Ekonomi"], normalka [sekolah normal], rawat inap [alat tulis sekolah]);
penyebaran kata-kata dengan makna situasional sempit yang ada dalam bahasa untuk waktu yang sangat singkat (dari satu tahun hingga lima tahun, kadang-kadang dua hingga tiga dekade), di luar konteks kondisi sosial periode tertentu, kata-kata tersebut adalah tidak dapat dipahami: anti-rendah, kekurangan, tercerahkan, sovkovets, kepercayaan, rezim ;
penyebaran singkatan (Chekvalap - Komisi Luar Biasa untuk pengadaan sepatu bot kempa dan sepatu kulit pohon, Tverodezhda - pakaian yang dibuat di Tver, akavek - mahasiswa AKV [Akademi Pendidikan Komunis]);
distribusi kata-kata pinjaman yang tidak jelas kepada orang-orang di surat kabar dan dalam bahasa dokumen: pleno, ultimatum, abaikan, secara teratur, secara pribadi, inisiatif (dari waktu ke waktu, beberapa dari kata-kata ini menjadi dipahami secara umum, tetapi kata itu harus dipahami pada saat gunakan, dan tidak setelah 10 tahun);
hilangnya makna sebenarnya dengan kata-kata (momen, pertanyaan, tugas, baris);
munculnya pewarnaan emosional negatif dalam kata-kata netral sebagai akibat dari penggunaan situasional seperti itu, yang mempersempit dan mendistorsi makna kata-kata ini (elemen, pembangkang, pelayaran, tenaga kerja).

Pidato sehari-hari dicirikan oleh penggunaan klerikalisme yang tidak tepat, kadang-kadang mendistorsi makna konseptualnya dengan menggesernya ke makna objektif: jaket mandiri (contoh dari 1925), celana kooperatif (contoh dari 1989), tas kulit, monopoli ( pendirian minum, makna konseptual dikaitkan dengan monopoli negara atas penjualan minuman beralkohol yang diperkenalkan pada 1920-an).
Mengenai penyalahgunaan kosakata yang diwarnai secara emosional, prof. S.I. Kartsevsky menulis: "Pengejaran ekspresif dan, secara umum, sikap subjektif terhadap kehidupan mengarah pada fakta bahwa kita terus-menerus menggunakan metafora dan menggambarkan dengan segala cara yang mungkin, alih-alih mendefinisikan" (Kartsevsky S.I. Bahasa, perang, dan revolusi. Berlin, 1923, hal. .sebelas).
Ciri khas gaya pidato resmi dan sehari-hari adalah penggunaan eufemisme - kata-kata yang menyembunyikan arti sebenarnya dari konsep: bangsal isolasi (penjara), studi (kritik kasar), camar, pembunuhan berlebihan (komisi luar biasa), otoritas yang kompeten ( badan keamanan negara), menara (eksekusi).
S.I. Kartsevsky, A.M. Selishchev, filolog lain memperhatikan penyebaran umpatan dan umpatan sinis di masyarakat.
Setelah tahun 1917, sikap terhadap nama diri berubah. Alih-alih nama tradisional Rusia di tahun 20-an. orang tua memberi anak-anak mereka, misalnya, nama: Dekrit, Buden, Teror, Vilen [Vladimir Ilyich Lenin], Vilor [Vladimir Ilyich Lenin - Revolusi Oktober]. Banyak kota dan jalan-jalan kota diganti namanya untuk menghormati para pemimpin revolusi dan para pemimpin Soviet. Nama-nama beberapa kota telah berubah beberapa kali, misalnya, Rybinsk - Shcherbakov - Rybinsk - Andropov - Rybinsk.
Yu Yasnopolsky menulis pada tahun 1923 di surat kabar Izvestiya: "Bahasa Rusia sangat menderita selama revolusi. Tidak ada di negara kita yang mengalami mutilasi kejam seperti itu, distorsi tanpa ampun seperti bahasa."
Sudah di akhir era Soviet, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, prof. Yu.N. Karaulov mencatat kecenderungan seperti itu dalam pidato sebagai:
meluasnya penggunaan kata-kata abstrak dengan pewarnaan pseudoscientific, yang semantiknya begitu dikebiri sehingga menjadi dapat dipertukarkan (pertanyaan, proses, situasi, faktor, masalah, pendapat, arah);
penggunaan kata kerja transitif tanpa objek (kami akan menyelesaikan [masalah], kami bertukar [pendapat]);
pelanggaran dalam arah verbal dan nominal (mendorong kami, membuat kami, tidak ingin memanggil, seberapa baik mereka);
nominalisasi (mengganti kata kerja dengan nama abstrak);
penggunaan kata benda mati sebagai subjek (inappropriate personification): karya kreatif, pendapatan nasional, kepedulian terhadap seseorang, citra kontemporer menjadi karakter dalam teks;
kecenderungan untuk memuluskan awal pribadi dalam pidato sebanyak mungkin, untuk meningkatkan perasaan ketidakpastian, ketidakjelasan informasi, yang pada waktu yang tepat akan memungkinkan interpretasi ganda dari konten (Karaulov Yu.N. Tentang keadaan Rusia bahasa zaman kita M., 1991, hlm. 23-27).

Semua kecenderungan ini tidak hanya bertahan, tetapi bahkan menjadi lebih aktif dalam pidato Rusia tahun 1990-an. abad ke-20 dan khas dari situasi bahasa modern.
21.5. Perubahan bahasa yang tak terhindarkan dalam kondisi sosial baru

Setelah 1991, perubahan politik dan ekonomi yang signifikan terjadi di masyarakat Rusia, yang memengaruhi kondisi penggunaan bahasa Rusia dalam pidato dan tulisan. Perubahan kondisi penggunaan bahasa ini juga tercermin dalam bagian-bagian tertentu dari sistem leksikalnya. Kehilangan relevansi dan tidak lagi digunakan secara aktif, banyak kata yang menyebut realitas ekonomi era Soviet, kosakata ideologis. Nama-nama banyak lembaga dan jabatan kembali berganti nama. Kosakata agama kembali digunakan secara aktif, dan banyak istilah ekonomi dan hukum beralih dari lingkup khusus ke penggunaan umum.
Penghapusan penyensoran menyebabkan munculnya pidato lisan spontan di udara, demokratisasi - hingga partisipasi dalam komunikasi publik orang-orang dengan pendidikan dan tingkat budaya bicara yang berbeda.
Perubahan nyata dalam pidato telah menyebabkan kekhawatiran publik yang dapat dibenarkan tentang keadaan bahasa Rusia saat ini. Pada saat yang sama, pendapat yang berbeda diungkapkan. Beberapa percaya bahwa reformasi dalam masyarakat telah menyebabkan penurunan tajam dalam tingkat budaya bicara, kerusakan bahasa. Ada pula yang berpendapat bahwa perkembangan suatu bahasa merupakan proses spontan yang tidak memerlukan pengaturan, karena menurut pendapat mereka, bahasa itu sendiri akan memilih yang terbaik dan menolak yang berlebihan, tidak pantas. Sayangnya, penilaian keadaan bahasa paling sering dipolitisasi dan terlalu emosional. Untuk memahami apa yang terjadi dengan bahasa, diperlukan metode ilmiah untuk menilai kelayakan perubahan bahasa, yang belum cukup berkembang.
21.6. Metode Ilmiah untuk Menilai Kebaikan Perubahan Bahasa

Pendekatan ilmiah untuk menilai perubahan yang sedang berlangsung didasarkan pada sejumlah ketentuan linguistik yang mapan.
Perlu dicatat bahwa bahasa tidak bisa tidak berubah seiring waktu, tidak dapat dilestarikan dengan upaya apa pun.
Pada saat yang sama, masyarakat tidak tertarik dengan perubahan bahasa yang terlalu tiba-tiba, karena ini menciptakan celah dalam tradisi budaya masyarakat.
Selain itu, orang tertarik pada bahasa yang berfungsi sebagai sarana berpikir dan berkomunikasi yang efektif, yang berarti bahwa perubahan dalam bahasa diharapkan dapat memenuhi tujuan ini, atau setidaknya tidak mengganggunya.
Penilaian ilmiah tentang perubahan bahasa hanya dapat dilakukan atas dasar pemahaman yang jelas tentang fungsi bahasa dan gagasan yang akurat tentang sifat apa yang harus dimiliki bahasa agar dapat menjalankan fungsinya dengan baik.
Kami telah mengatakan bahwa fungsi utama bahasa adalah sebagai alat komunikasi dan pembentukan pemikiran. Ini berarti bahwa bahasa harus sedemikian rupa sehingga memungkinkan setiap pemikiran kompleks menjadi jelas bagi lawan bicara dan pembicara itu sendiri. Pada saat yang sama, penting bahwa pemahamannya memadai, yaitu. sehingga akibat tuturan itu, justru pikiran yang ingin disampaikan penutur kepadanya muncul di benak lawan tutur.
Untuk melakukan ini, bahasa memerlukan properti berikut:
kekayaan leksikal, yaitu ketersediaan kata dan kombinasi kata yang sesuai untuk mengungkapkan semua konsep yang diperlukan;
presisi leksikal, yaitu bukti perbedaan semantik antara sinonim, paronim, istilah;
ekspresif, yaitu kemampuan sebuah kata untuk menciptakan gambaran yang jelas dari suatu objek atau konsep (istilah asal asing tidak memiliki sifat ini);
kejelasan konstruksi gramatikal, yaitu kemampuan bentuk kata dalam kalimat untuk secara akurat menunjukkan hubungan antar konsep;
fleksibilitas, yaitu ketersediaan sarana untuk menggambarkan berbagai aspek situasi yang sedang dibahas;
minimalitas homonimi yang tidak dapat dilepas, mis. kelangkaan situasi seperti itu ketika kata dan dalam kalimat tetap ambigu.

Bahasa sastra Rusia modern sepenuhnya memiliki semua kualitas yang tercantum di atas. Masalah dalam komunikasi muncul karena fakta bahwa tidak semua pembicara tahu bagaimana menggunakan kesempatan yang disediakan oleh bahasa Rusia.
Oleh karena itu, untuk menilai perubahan bahasa, pertanyaan-pertanyaan berikut perlu dijawab:
Apakah perubahan berkontribusi untuk memperkuat sifat positif bahasa (ekspresifitas, kekayaan, kejelasan, dll.)?
Apakah perubahan membantu bahasa menjalankan fungsinya dengan lebih baik?
Jawaban negatif atas pertanyaan-pertanyaan ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa perubahan itu tidak diinginkan.
Untuk mendapatkan data yang dapat dipercaya tentang bagaimana bahasa berfungsi, diperlukan penelitian sosiolinguistik yang teratur, yang selama itu akan berguna untuk mengklarifikasi pertanyaan-pertanyaan berikut:
Sejauh mana orang-orang dari kelompok sosial dan demografis yang berbeda memahami pesan dari berita televisi?
Sejauh mana pengacara dan non-pengacara memahami bahasa hukum?
Sejauh mana profesional industri memahami terminologi baru?
Seberapa akurat istilah yang digunakan di luar lingkungan profesional?
Seberapa sering kesalahpahaman terjadi dalam percakapan sehari-hari biasa?
Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini akan memungkinkan untuk secara objektif mengevaluasi efektivitas penggunaan bahasa Rusia dalam komunikasi ucapan modern.
21.7. Kebutuhan untuk melindungi bahasa Rusia

Karena perubahan dalam ucapan tidak hanya mengarah pada perubahan positif, tetapi juga negatif dalam bahasa, ada baiknya mempertimbangkan bagaimana melindungi bahasa dari perubahan yang tidak diinginkan.
Tentu saja, perkembangan suatu bahasa tidak dapat dikendalikan dengan metode administratif. Perintah tidak membuat kata menjadi lebih ekspresif, tidak mungkin untuk memberikan arti yang berbeda pada sebuah kata, tidak mungkin memaksa orang untuk berbicara dengan benar jika mereka tidak tahu bagaimana melakukannya.
Dalam melindungi bahasa, peran utama bukan milik badan administratif, tetapi milik masyarakat sipil dan individu.
Perlindungan bahasa Rusia harus dijaga oleh partai politik (kecuali, tentu saja, para pemimpin mereka sendiri cukup berbicara bahasa ibu mereka, jika tidak maka akan menjadi seperti biasa), organisasi publik dan ilmiah, serikat jurnalistik, dan asosiasi lain dari warga.
Saat ini tidak banyak organisasi publik yang akan memperhatikan masalah budaya berbicara. Peran yang berguna dalam hal ini dimainkan oleh organisasi-organisasi seperti Perhimpunan Pecinta Sastra Rusia, Persekutuan Ahli Linguistik Rusia, dan Yayasan Pertahanan Glasnost.
Majalah sains populer "Pidato Rusia", yang mempromosikan pengetahuan ilmiah tentang bahasa Rusia, terus-menerus menerbitkan artikel tentang budaya bicara, sangat bermanfaat.
Sangat penting bahwa masalah budaya bicara didiskusikan dengan partisipasi spesialis dalam bahasa Rusia. Pendekatan subyektif atau ideologis terhadap masalah budaya bicara dapat menyebabkan interpretasi yang salah dari fenomena linguistik, penilaian yang salah tentang keadaan bicara.

Pada akhirnya, nasib bahasa Rusia tergantung pada setiap orang. Negara tidak dapat memeriksa setiap kata yang diucapkan dan mencapnya "dengan benar". Seseorang sendiri harus berhati-hati untuk mewariskan bahasa Rusia ke generasi berikutnya dalam bentuk yang tidak terdistorsi. Di sisi lain, masyarakat harus membantu setiap warga negara dengan segala cara yang mungkin untuk meningkatkan pengetahuan bahasa Rusia. Dalam hal ini, dukungan negara untuk bahasa Rusia mungkin juga berguna.
Langkah-langkah berikut dapat direkomendasikan sebagai dukungan tersebut:
penyediaan perpustakaan ilmiah, massal dan sekolah dengan kamus baru bahasa Rusia dan buku teks modern;
pembiayaan jurnal ilmiah dan ilmiah populer dalam bahasa Rusia;
organisasi program sains populer dalam bahasa Rusia di radio dan televisi;
pelatihan lanjutan pekerja televisi dan radio di bidang budaya bicara;
edisi resmi edisi baru seperangkat aturan ejaan dan tanda baca.
21.8. Keadaan budaya bicara masyarakat pada tahap sekarang
Setelah tahun 1991, beberapa tren positif terbentuk dalam praktik pidato masyarakat:
perluasan kosakata bahasa di bidang ekonomi, politik, dan kosakata hukum;
aproksimasi bahasa media dengan kebutuhan liputan realitas yang andal;
konvergensi bahasa catatan dan korespondensi dengan pidato sehari-hari sastra, penolakan gaya klerikal dalam jurnalisme;
de-ideologisasi beberapa lapisan kosa kata;
tidak digunakannya banyak perangko surat kabar era Soviet;
kembali ke beberapa kota dan jalan-jalan dengan nama sejarah.

Dampak positif terhadap perkembangan bahasa adalah perubahan kondisi komunikasi publik: penghapusan sensor, kesempatan untuk mengungkapkan pendapat pribadi, kesempatan bagi pendengar untuk mengevaluasi bakat oratoris politisi terkemuka.
Seiring dengan positif dalam pidato modern, tren negatif telah menyebar luas:
memperbaiki kesalahan tata bahasa sebagai contoh konstruksi kalimat;
penggunaan kosakata yang tidak akurat, distorsi makna kata;
gangguan bicara gaya.

Kelemahan tata bahasa dari pidato modern adalah:
penggantian bentuk pribadi kata kerja dengan kata benda verbal dengan akhiran -ation, -enie, -anie (regionalisasi, pertanian, kriminalisasi, sponsor, lobi, investasi);
hilangnya makna tertentu dengan kata-kata (kemajuan, obat mujarab, momentum, stabilisasi, eksklusif);
tumpukan formulir kasus (selama operasi untuk menahan penjahat bersenjata, koreksi kursus akan dilakukan ke arah reformasi yang ketat, tentang rencana acara yang diadakan sehubungan dengan perayaan ...);
penggantian case control dengan preposisi (konferensi menunjukkan bahwa ...);
mengganti indirect case dengan kombinasi kata like (terkadang ini sebagai kelonggaran, ia dinobatkan sebagai pemain terbaik);
pilihan kasus yang salah (berdasarkan beberapa bahan).
Kekurangan leksikal pidato adalah:
sebaran kata dalam arti sempit (situasi) (pegawai negara, pekerja kontrak, penerima manfaat, pekerja industri, petugas keamanan);
penggunaan pinjaman yang tidak dimengerti oleh banyak orang, kadang-kadang bahkan oleh pembicara sendiri (briefing, distributor, penculikan);
penggunaan singkatan (UIN, OBEP, OODUUM dan PDN ATC, pertahanan sipil dan situasi darurat);
ideologisasi kosa kata lapisan tertentu, penemuan label baru (egoisme kelompok [tentang tuntutan masyarakat untuk menghormati hak mereka ketika membangun wilayah, membayar gaji tepat waktu], ekstremisme konsumen [tentang keinginan warga untuk menerima layanan berkualitas]).
dll.................

Saat mengkarakterisasi sastra bahasa Abad XX harus membedakan antara dua periode kronologis: I - dari Oktober 1917 sampai April 1985 dan II - dari April 1985 sampai sekarang. Apa yang terjadi pada bahasa sastra Rusia selama periode ini?

Setelah pembentukan Uni Soviet, pengembangan dan pengayaannya berlanjut. Peningkatan yang paling jelas kosakata bahasa sastra. Volumenya tumbuh sangat cepat terminologi ilmiah, misalnya, terkait dengan kosmologi, astronotika. Sejumlah besar kata dibuat yang menunjukkan fenomena dan konsep baru yang mencerminkan perubahan mendasar dalam negara, politik, struktur ekonomi negara, misalnya, Komsomolets, komite regional, tanah perawan, pertanian kolektif, kompetisi sosialis, taman kanak-kanak dan lain-lain. Fiksi, jurnalistik, literatur sains populer telah mengisi kembali gudang senjata ekspresif dan sarana visual bahasa sastra. Dalam morfologi, sintaksis, jumlah varian sinonim meningkat, berbeda satu sama lain dalam nuansa makna atau pewarnaan gaya.

Ada penyatuan lebih lanjut dari norma ortoepik, ejaan, leksikal, tata bahasa dari bahasa sastra. Mereka ditetapkan oleh kamus normatif.

Peneliti Bahasa Rusia sejak tahun 20-an. abad XX mendapat perhatian khusus teori bahasa sastra. Akibatnya, mereka menentukan dan mencirikan pembagian sistem-struktural bahasa sastra. Pertama, bahasa sastra memiliki dua jenis: buku-tulis dan lisan-sehari-hari; kedua, setiap jenis diwujudkan dalam ucapan. Buku-dan-Tertulis Disajikan di pidato khusus(tertulis - pidato ilmiah dan tertulis pidato bisnis resmi) dan masuk artistik dan visual pidato (pidato jurnalistik tertulis dan pidato artistik tertulis). Jenis lisan-percakapan disajikan dalam pidato publik(dalam pidato ilmiah dan pidato radio dan televisi lisan) dan dalam pidato sehari-hari(pidato lisan sehari-hari).

Pada abad ke-20, pembentukan bahasa huruf Rusia berakhir, yang mulai menjadi organisasi struktural gelap yang kompleks.

Periode kedua - periode perestroika dan pasca-perestroika - sangat mementingkan proses yang menyertai fungsi bahasa pada semua tahap keberadaannya, menjadikannya lebih signifikan, lebih jelas diungkapkan, lebih cerah, lebih jelas disajikan. Pertama-tama, kita harus berbicara tentang penambahan kosakata bahasa Rusia yang signifikan dengan kata-kata baru. (struktur negara, barter, mata uang asing, Internet, kartrid, kasing, kiwi, adidas, hamburger dll.), tentang memperbarui jumlah yang besar kata-kata, menemukan; sebelumnya dalam bentuk pasif. Selain kata-kata baru, banyak kata-kata, yang sepertinya tidak berguna selamanya ruang olahraga, bacaan, serikat, pengasuh, perusahaan, kepercayaan, departemen, persekutuan, berkat, karnaval dan sebagainya.

Berbicara tentang penambahan kosakata bahasa sastra, perlu dicatat: fitur mencolok dari bahasa kita hari ini perkembangan bahasa dianggap sebagai penyumbatan mi pidato meminjam. "Asingisasi" bahasa Rusia menjadi perhatian para ahli bahasa, kritikus sastra, penulis, banyak orang; bahasa Rusia disukai oleh mereka yang peduli dengan nasibnya di masa depan.

Bahasa Rusia sepanjang sejarahnya telah diperkaya tidak hanya oleh sumber daya internal tetapi juga dengan mengorbankan bahasa lain. Tetapi dalam beberapa periode pengaruh ini, terutama peminjaman kata, berlebihan, dan kemudian ada pendapat bahwa kata-kata asing tidak menambahkan sesuatu yang baru, karena ada kata-kata Rusia yang identik dengannya, sehingga banyak kata Rusia tidak dapat bersaing dengan modis. pinjaman dan dipaksa keluar.

Sejarah bahasa sastra Rusia menunjukkan: meminjam tanpa ukuran menyumbat ucapan, membuatnya tidak dapat dimengerti oleh semua orang; peminjaman yang masuk akal memperkaya ucapan, memberikan akurasi yang lebih besar.

Sehubungan dengan perubahan yang signifikan dalam kondisi fungsi bahasa, masalah lain saat ini menjadi relevan, masalah bahasa sebagai alat komunikasi, bahasa dalam implementasinya, masalah bicara.

Ciri-ciri apa yang mencirikan berfungsinya bahasa sastra dalam akhir abad ke-20?

Pertama, tidak pernah seperti ini banyak dan bervariasi(menurut umur, pendidikan, jabatan, politik, agama, pandangan sosial, orientasi partai) komposisi peserta komunikasi massa.

Kedua, sensor resmi hampir menghilang, jadi orang mengekspresikan pikiran mereka dengan lebih bebas, pidato mereka menjadi lebih terbuka, rahasia, santai.

Ketiga, itu mulai mendominasi pidato spontan tidak dipersiapkan sebelumnya.

Keempat, keragaman situasi komunikasi menyebabkan perubahan sifat komunikasi. Ia terbebas dari formalitas yang kaku, ia menjadi lebih santai.

Kondisi baru untuk berfungsinya bahasa, munculnya sejumlah besar pertunjukan publik yang tidak siap tidak hanya menyebabkan demokratisasi pidato, tetapi juga tajam kemerosotan budayanya.

Bagaimana itu ditampilkan? Pertama, di pelanggaran ortoepik (pengucapan), norma tata bahasa dari bahasa Rusia. Ilmuwan, jurnalis, penyair, warga biasa menulis tentangnya. Terutama banyak kritik yang disebabkan oleh pidato para deputi, pekerja televisi dan radio. Kedua, pada pergantian abad ke-20 dan ke-21 demokratisasi bahasa telah mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga lebih tepat untuk menyebut prosesnya liberalisasi dan lebih tepatnya - vulgarisasi.

Di halaman majalah, dalam pidato orang terpelajar mengalir jargon menyembur, elemen bahasa sehari-hari dan lainnya sarana non-sastra: nenek, benda, potongan, stolnik, baldezh, memompa, mencuci, membuka, gulir dan banyak lagi. dll. Kata-kata menjadi umum bahkan dalam pidato resmi pesta, pembongkaran, kekacauan kata terakhir dalam arti "pelanggaran hukum tanpa batas" mendapatkan popularitas tertentu.

Untuk pembicara, pembicara publik toleransi telah berubah, untuk sedikitnya, sama sekali tidak ada. bersumpah, " bahasa umpatan"," kata yang tidak dapat dicetak "dapat ditemukan hari ini di halaman surat kabar independen, edisi gratis, dalam teks karya seni. Di toko, toko buku bazar kamus yang dijual tidak hanya berisi jargon, maling, tetapi juga kata-kata cabul.

Ada beberapa orang yang mengatakan bahwa umpatan dan umpatan dianggap sebagai ciri khas dan ciri khas orang Rusia. Jika Anda beralih ke lisan Kesenian rakyat, peribahasa dan ucapan, ternyata tidak sepenuhnya sah untuk menegaskan bahwa orang-orang Rusia menganggap bersumpah sebagai bagian integral dari kehidupan mereka. Ya, orang-orang mencoba membenarkannya, untuk menekankan bahwa pelecehan adalah hal yang umum: Memarahi bukanlah cadangan, dan tanpa itu tidak selama satu jam; Sumpah bukan asap– mata tidak akan keluar; Kata-kata keras tidak mematahkan tulang. Tampaknya bahkan membantu dalam pekerjaan, Anda tidak dapat melakukannya tanpanya: Jangan bersumpah, Anda tidak akan melakukan pekerjaan itu; Tanpa bersumpah, Anda tidak dapat membuka kunci di kandang.

Tapi ada hal lain yang lebih penting: Berdebat, berdebat, tetapi memarahi adalah dosa; Jangan memarahi: apa yang keluar dari seseorang, maka dia akan menjadi kotor; Sumpah bukanlah resin, tetapi mirip dengan jelaga: tidak melekat, ternoda seperti itu; Dengan pelecehan orang kering, dan dengan pujian mereka menjadi gemuk; Anda tidak akan menerimanya dengan tenggorokan Anda, Anda tidak akan memohon dengan pelecehan.

Ini bukan hanya peringatan, ini sudah kecaman, ini larangan.

Bahasa sastra Rusia adalah kekayaan kita, warisan kita. Dia mewujudkan budaya dan tradisi sejarah rakyat. Kami bertanggung jawab atas kondisinya, atas nasibnya.

Adil dan relevan (terutama saat ini!) adalah kata-kata dari I.S. Turgenev: “Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari pikiran yang menyakitkan tentang nasib tanah air saya - Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, oh bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan gratis! Tanpa Anda, bagaimana tidak jatuh ke dalam keputusasaan saat melihat semua yang terjadi di rumah? Tetapi tidak mungkin untuk percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!”

Sebuah meja bundar diadakan di Rumah Kebangsaan Moskow belum lama ini "Bahasa Rusia di abad XXI". Banyak yang telah dikatakan di sini tentang fakta bahwa budaya berbicara hilang di mana-mana, bahwa bahasa berada dalam krisis yang mendalam. Tak perlu dikatakan, ini adalah pendapat yang sangat umum.

Patut dicatat bahwa di antara peserta diskusi, hanya ada satu ahli bahasa - Profesor Departemen Bahasa Rusia Universitas Negeri Lomonosov Moskow Lyudmila Cherneiko. Jadi dia menganggap pernyataan seperti itu berlebihan: “Saya tidak melihat sesuatu yang menyedihkan dalam keadaan bahasa Rusia. Saya hanya melihat ancaman kepadanya. Tapi kami saling mendengarkan. Kami berbicara dengan sangat baik. Saya mendengarkan siswa. Mereka berbicara hebat. Secara umum, para spesialis selalu tertarik pada bahasa. Jika masyarakat menunjukkan minat seperti itu pada bahasa Rusia, seperti yang telah ditunjukkan sekarang dalam setidaknya 5 tahun terakhir, ini adalah bukti peningkatan kesadaran diri nasional. Ini menginspirasi optimisme.”

Anehnya, hanya ahli bahasa yang cenderung membahas masalah linguistik dalam daftar yang kurang lebih terkendali. Perdebatan non-spesialis cenderung memanas. Sibuk: dalam hal ini, argumen yang diberikan seringkali paling fitnah. Selain itu, bukan hanya perselisihan yang menyebabkan reaksi yang menyakitkan. Banyak yang dapat menangkap fakta bahwa, memperhatikan dalam pidato resmi atau, katakanlah, seorang jurnalis TV, hanya satu, tetapi kesalahan besar, tiba-tiba siap untuk melompat dengan marah atau berseru seperti: "Ya Tuhan, Anda tidak bisa melakukan itu!"

Tidak heran ada mengatur frase bahasa ibu dan pidato asli". Kata "pribumi" dalam kesadaran nasional Rusia terkait erat dengan konsep mendalam yang sangat penting bagi semua orang, misalnya, « rumah asli» atau « orang asli» . Menyerang mereka menyebabkan kemarahan. Kerusakan bahasa ibu juga. Lyudmila Cherneiko mencatat bahwa ada alasan lain mengapa kita begitu malu ketika mengetahui bahwa kita salah mengucapkan atau menulis kata. (Bandingkan dengan reaksi Anda terhadap kesalahan, katakanlah, dalam perhitungan aritmatika - itu tidak akan terlalu emosional).

Lyudmila Cherneiko percaya bahwa pidato adalah paspor sosial yang menceritakan banyak hal tentang seseorang: “Selain itu, kita akan mengetahui tempat kelahiran seseorang, tempat ia dibesarkan. Jadi, Anda perlu menyingkirkan beberapa fitur teritorial pidato Anda, jika Anda tidak ingin memberikan informasi tambahan kepada pendengar. Lebih jauh. Tingkat pendidikan. Seperti yang kita katakan, itu tergantung pada jenis pendidikan yang kita miliki, dan terutama dalam humaniora. Kenapa sekarang Universitas Bauman memperkenalkan subjek "budaya bicara"? Selain itu, mengapa bahasa gaul, bahasa gaul pencuri seperti itu - ini adalah sistem esoteris, sistem tertutup, mengapa? Karena orang asing dikenali dari ucapan. Dengan pidato kita menemukan orang-orang yang berpikiran sama, dengan pidato kita menemukan orang-orang yang memiliki pandangan dunia yang kira-kira sama dengan kita. Ini semua tentang kata-kata."

Dan pidato-pidato ini tahun-tahun terakhir mereka tidak menjadi lebih buta huruf, sebaliknya. Mengapa banyak orang memiliki perasaan yang kuat bahwa bahasa Rusia merendahkan? Faktanya adalah bahwa keberadaannya telah banyak berubah. Sebelumnya, tuturan lisan dalam beberapa kasus hanya merupakan tiruan dari tuturan tersebut, dan, pada kenyataannya, adalah menulis pidato. Dari semua pihak, mulai dari rapat pabrik dan diakhiri dengan mimbar kongres CPSU, laporan dibacakan dari secarik kertas. Sebagian besar siaran TV dan radio direkam, dan seterusnya dan seterusnya. Orang-orang dari generasi menengah dan lebih tua mengingat dengan penuh minat seluruh negeri mendengarkan pidato Mikhail Gorbachev, yang baru saja berkuasa, dengan mudah (di sini kasus langka) memaafkannya "n sebuah mulai" alih-alih "mulai sebuah t". Pemimpin baru dapat berbicara tanpa melihat teks yang telah ditulis sebelumnya, dan itu tampak segar dan tidak biasa.

Sejak itu publik pidato lisan telah menjadi dominan, dan, tentu saja, jika seseorang tidak berbicara sesuai dengan apa yang tertulis, dia lebih sering salah. Yang tidak membenarkan beberapa ekstrem, Lyudmila Cherneiko menekankan: “Penonton televisi sangat besar. Dengan tidak adanya sensor diri, ketika program untuk kaum muda "keren", "tinggi", ini adalah "wow" tanpa akhir - cara komunikasi ini ditetapkan sebagai model, sebagai standar, sebagai sesuatu yang mereka inginkan. meniru.

Ngomong-ngomong, seruan bahasa Inggris "wow" Lyudmila Cherneiko tidak menyukainya karena alasan sederhana bahwa ia memiliki mitra Rusia. Oleh karena itu, dia menyatakan, orang yang peduli dengan kemurnian ucapan tidak akan menggunakan kata ini. Ya, itu mungkin tidak akan berakar: “Jika kami tidak mengatakan “wow” kepada Anda, maka kami tidak akan mengatakannya. Kami akan mengatakan Rusia "Oh"", - kata Lyudmila Cherneiko.

Tetapi secara umum, dalam kelimpahan pinjaman saat ini (dan ini dianggap oleh banyak orang sebagai salah satu ancaman utama terhadap bahasa), ahli bahasa tidak melihat sesuatu yang mengerikan: “Bahasanya sangat teratur, terutama bahasa Rusia. Sistem terbuka, bahasa yang selalu menyerap pengaruh orang lain, mengolahnya kembali secara kreatif. Ketika, baru-baru ini, lulusan kami, yang telah bekerja di Amerika selama bertahun-tahun, berbicara di universitas, dia berkata: "Mari kita buang semua akar asing." Misinya adalah membersihkan bahasa Rusia dari semua akar asing. Tetapi saya, sebagai ahli bahasa, memiliki pertanyaan yang benar-benar alami - dan Anda, secara umum, menyarankan agar orang Rusia membuang kata "sup". Ya, dia akan sangat terkejut. Tapi kata "sup" dipinjam. Karena itu, ketika mereka menawari saya sepenuhnya ide-ide utopis- ayo, kita akan membersihkan bahasa rusia dari pinjaman luar negeri- Saya pikir itu lucu. Karena itu tidak mungkin. Misalnya: "Hanya wajah vulgar yang tidak memiliki fisiognomi." Ini Turgenev. Anda adalah kata "fisiognomi", dipinjam, ke mana Anda pergi? Omong-omong, adalah fakta ilmiah bahwa Anda tidak akan menemukan satu pun kata pinjaman yang berakar dalam bahasa Rusia yang sepenuhnya mencerminkan semantik bahasa penerima, yaitu bahasa dari mana kata itu diambil. Ini tidak dan tidak bisa. Bahasa mengambil segalanya dan membangunnya ke dalam sistemnya, karena tidak memiliki beberapa sarana. Antara lain, ini adalah hal-hal yang dangkal - mengapa "buruh" hilang sebagai nama profesi dalam bahasa Rusia? Karena Anda tidak akan pernah membersihkan kata Rusia dari konotasi kuno, dari asosiasi. Karena dalam setiap kata makna asosiatif mencuat ke segala arah. Mandelstam menulis tentang ini. Sebuah kata asing, terutama dalam penciptaan istilah, terutama dalam sistem istilah, mutlak diperlukan, seperti udara. Karena tidak memiliki konotasi yang tidak perlu yang tidak perlu untuk pemikiran ilmiah.

Dan ini sesuatu yang lain. Secara umum diterima bahwa bahasa adalah sistem pengorganisasian diri yang hidup dengan caranya sendiri. hukum internal. Tetapi tidak hanya, kata peserta lain di meja bundar di Rumah Kebangsaan Moskow - kepala departemen koordinasi dan analisis Kementerian Kebudayaan Federasi Rusia Vyacheslav Smirnov. Menurutnya, komponen politik juga memainkan peran penting, setidaknya dalam hal distribusi bahasa: “Penggunaannya menyempit - menyempit di bekas republik-republik bekas Uni Soviet. Meskipun belum lama ini, Presiden Kirgistan berbicara mendukung mempertahankan status bahasa Rusia sebagai bahasa resmi.”

Budaya pidato Rusia di abad XXI
Diskusi panel

Lyudmila VERBITSKY

Presiden Asosiasi Internasional guru bahasa dan sastra Rusia, Presiden Akademi Pendidikan Rusia, Ketua Dewan Pengawas Yayasan Russkiy Mir

Lev Vladimirovich Shcherba menulis: untuk melihat bagaimana bahasa telah berubah, setidaknya setengah abad harus berlalu. Dan kami melihat bahwa perubahan seperti itu terjadi jauh lebih cepat. Dan ini terkait dengan proses yang terjadi tidak hanya dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam bahasa lain. Keadaan eksolinguistik ini, situasi di luar bahasa, juga sangat sering mempengaruhi perubahan yang kita amati.

Apa budaya bicara hari ini, apa yang terjadi dengan bahasa kita? Bisakah kita menerima perubahan ini atau haruskah kita menolaknya? Bagaimanapun, faktor bahasa internal lebih kuat daripada faktor eksternal. Masalah serupa yang dapat mempengaruhi perkembangan sistem bahasa, juga menduduki pendahulu kami, dan kami ingat bahwa sudut pandang tentang ini sangat berbeda.

Saya ingin diskusi kita dimulai oleh Sergey Oktyabrevich Malevinskiy, profesor di Universitas Negeri Kuban.

Sergei MALEVINSKY

Profesor Departemen Linguistik Umum dan Slavia-Rusia, Universitas Negeri Kuban

Kami memiliki Wilayah Krasnodar Sampai saat ini, fungsi Menteri Kebudayaan dilakukan oleh teman sekelas saya, yang, bersama dengan saya, lulus dari fakultas filologi Universitas Kuban. Dia adalah seorang aktivis Komsomol, kemudian melalui bagian administrasi dan tumbuh menjadi Menteri Kebudayaan Kuban. Pada tahun-tahun terakhir manajemen budayanya, ia mulai memperkenalkan ke dalam kesadaran massa bahwa bahasa resmi seluruh Kuban dan administrasi regional seharusnya bukan bahasa sastra Rusia, tetapi balachka Kuban. Bayangkan pejabatnya bahasa bisnis berdasarkan dialek Kuban? Yah, dia pensiun tepat waktu, dan ide dengan balachka ini ada di Bose.

Ini adalah keingintahuan sejarah yang sedemikian rupa sehingga pidato saya seharusnya tidak sepenuhnya menyedihkan.

Dan pada bagian utama, saya ingin berbicara bukan sebagai ilmuwan, profesor, ahli teori, tetapi sebagai guru-praktisi. Sebagai orang yang telah mengajar kursus gaya bahasa praktis dan budaya berbicara selama bertahun-tahun di berbagai fakultas di Universitas Negeri Kuban. Menjadi seorang sejarawan bahasa melalui pendidikan, ia mendekati bisnis baru ini dengan tanggung jawab penuh terhadap budaya berbicara. Dia mulai mempelajari materi, kamus. Saya membawa kamus ortoepik ke kelas dengan siswa, berbagai jenis panduan tata bahasa. Sering terjadi bahwa seorang siswa mencari kata dalam kamus: bagaimana pengucapannya, di mana tekanan ditempatkan, bagaimana beberapa bentuknya terbentuk. Dan kemudian dia melihat ke arah saya dan bertanya: “Apakah itu yang mereka katakan? Dari mana mereka mendapatkan semua ini? Ya, kami belum pernah mendengar tentang ini!”.

Awalnya saya berpikir bahwa semua ini berasal dari kurangnya pendidikan, dari kurangnya budaya, dan kemudian saya mulai mengerti: dalam kamus ejaan dan berbagai jenis buku referensi, ada interpretasi seperti itu, formulasi seperti itu, rekomendasi seperti itu yang sudah ketinggalan zaman. Artinya, beberapa kamus menyarankan agar siswa kita berbicara seperti cara ayah dan kakek kita berbicara. Tapi bahasanya tidak tinggal diam. Bahasanya berkembang. Norma bahasa sastra Rusia berkembang, representasi ucapan normatif penutur asli bahasa Rusia berubah. Sayangnya, dalam kamus, buku referensi, hal ini tidak selalu tercermin.

Dan kemudian muncul pertanyaan: apa yang memandu para penyusun kamus, buku referensi, pengkode norma-norma bahasa sastra Rusia? Rupanya, dengan insting Anda? Meskipun pada tahun 1948, Elena Sergeevna Iskrina dalam salah satu bukunya merumuskan prinsip penentuan normativitas unit bahasa. Dia mengatakan dengan cukup jelas: "normativitas unit bicara ditentukan oleh tingkat penggunaannya dalam pidato, asalkan sumbernya cukup otoritatif." Frekuensi penggunaan asalkan sumbernya cukup otoritatif. Iskrina sendiri menulis bahwa sumber otoritatif dalam hal mengkaji norma sastra adalah karya para penulis dan politisi klasik.

Tetapi secara paralel dengan ini, pendekatan yang berbeda dirumuskan dalam kerangka Linguistik Linguistik Praha. Praguers menulis: ya, tentu saja, karya-karya penulis klasik harus menjadi sumber studi tentang norma-norma bahasa sastra - itu sebabnya mereka klasik. Tapi apa itu klasik? Inilah yang ada di masa lalu. Dan sekarang? Dan orang-orang Praha mengatakan bahwa bersama dengan karya-karya klasik, pidato dan kesadaran normatif-bicara dari kaum intelektual modern, strata masyarakat berpendidikan modern: guru, insinyur, dokter, pengacara harus menjadi sumber yang sama untuk studi. dari norma sastra. Pada umumnya semua orang berpendidikan.

Dan inilah yang menarik: zaman Soviet diterbitkan buku-buku indah, seperti "Bahasa Rusia menurut survei massal" yang diedit oleh Leonid Petrovich Krysin. Karya "Kebenaran Tata Bahasa dari Pidato Rusia (Pengalaman Kamus Varian Gaya Frekuensi)" diterbitkan. Karya-karya paling serius di mana representasi bicara normatif dan praktik bicara kaum intelektual dipelajari.

Sayangnya, di baru-baru ini Saya tidak melihat pekerjaan seperti itu.

Lyudmila VERBITSKY

Sirkulasi massal "Kamus Normatif Komprehensif Bahasa Rusia sebagai Bahasa Negara Federasi Rusia" akan segera keluar, yang bersifat penjelasan dan tata bahasa. Hal ini didasarkan pada " Korps Nasional bahasa Rusia" dan kamus frekuensi. Dan kekhawatiran Anda, tentu saja, dapat dimengerti, karena siswa tidak memiliki apa-apa untuk diberikan ke tangan mereka hari ini.

Saya ingin memberikan lantai kepada Lyubov Pavlovna Klobukova. Dia adalah seorang profesor di Universitas Negeri Moskow dan memainkan peran besar dalam apa yang menurut saya merupakan peristiwa yang sangat penting. Lima belas tahun yang lalu itu dibuat masyarakat Rusia guru bahasa dan sastra Rusia, dan Lyubov Pavlovna, yang sangat sensitif terhadap bahasa Rusia, berpartisipasi dalam pengembangannya. Dia punya banyak ide menarik.

Lyubov KLOBUKOVA

Kepala Departemen Bahasa Rusia untuk Pelajar Asing fakultas kemanusiaan Universitas Negeri Moskow

Saya ingin menyinggung proses diskodifikasi bahasa Rusia yang sangat berbahaya saat ini.

Untuk memahami apa yang ada di balik istilah ini - "diskodifikasi", mari kita ingat apa itu kodifikasi. Berikut adalah kata-kata Viktor Viktorovich Panov, yang menetapkan bahwa kodifikasi adalah "perhatian sadar seluruh masyarakat untuk bahasa." Dia menulis: "Ahli bahasa, jurnalis, tokoh masyarakat, penyiar, guru, guru universitas bertindak sebagai pengkode - mereka yang menjaga martabat bahasa sastra." Sungguh menakjubkan kata-kata yang ditemukan seseorang! "Peduli"! Seperti seorang ayah yang berbicara tentang anaknya.

Kata-kata ini sama relevannya dengan hari ini. Intinya di titik balik Dalam perkembangan masyarakat, hasil kodifikasi sering dipertanyakan karena praktik bahasa yang merusak dari diskodifikasi.

Siapa ini? Pertama, mari kita definisikan bahwa diskodifikasi adalah aktivitas destruktif untuk menghancurkan norma yang ada bahasa sastra. Saya ingin menekankan - penghancuran sadar. Ada banyak orang yang sengaja merusak norma-norma bahasa sastra, dan bahkan saya gabungkan menjadi beberapa kelompok.

Pertama-tama, mereka adalah spesialis yang berkualifikasi tinggi. Anda mengerti apa masalahnya: ini bukan orang buta huruf yang tidak tahu bagaimana berbicara. Ini adalah spesialis dalam barang iklan perusahaan transnasional. Mereka dengan sengaja, dengan sengaja melanggar norma-norma pidato Rusia dalam teks iklan yang mereka buat untuk mencapai efek komersial yang diperlukan.

Kelompok kedua pengkode ideologis dibentuk oleh para intelektual, penikmat bahasa asing, yang mengatur praktik pidato mereka sesuai dengan prinsip "dalam kasus apa pun yang nyaman, alih-alih kata Rusia, saya menggunakan kata asing."

Discodifier selalu tahu apa yang dia lakukan. Dia selalu secara sadar berusaha untuk keterlaluan pada tingkat leksikal. PADA dekade terakhir ada aliran pinjaman massal yang belum pernah terjadi sebelumnya dari bahasa asing - terutama dari bahasa Inggris. Inilah latar belakang yang menguntungkan dan kondisi yang diperlukan untuk diskodifikasi leksikal. Saya berbicara tentang pinjaman yang dimasukkan ke dalam teks Rusia tanpa terjemahan, seolah-olah disamarkan sebagai kata-kata biasa, yang seharusnya diketahui oleh semua penutur bahasa Rusia. Artinya, kita berbicara tentang kata-kata seperti "palsu", "facebook", "suka" dan sebagainya. Kata-kata ini benar-benar dipenuhi dengan teks dari majalah biasa yang dijual di kios mana pun. Mereka berfokus pada pemuda Rusia, pada apa yang disebut kelas kreatif, pada orang-orang terpelajar. Tetapi di sini ada pertanyaan yang sangat penting dari sudut pandang diskusi kita: kata-kata mana yang dapat Anda hindari dengan aman?

Faktanya adalah bahwa kemunculan beberapa kata dalam leksikon Rusia modern disebabkan oleh keadaan sistem leksikal kita. Pushkin menulis tentang keadaan seperti itu: "Tapi "celana dalam", "jas berekor", "rompi" - semua kata ini tidak dalam bahasa Rusia. Artinya, denotasi telah muncul, yang berarti bahwa kata-kata harus muncul. Dan jika Anda melihat daftar kata yang saya daftarkan dari sudut pandang ini, cukup jelas bahwa kata-kata seperti "palsu" akan berlebihan. Saya menganggap dimasukkannya kata ini dalam pidato Rusia sebagai manifestasi murni dari diskodifikasi leksikal bahasa kita, karena untuk neologisme ini ada kata-kata Rusia yang umum digunakan "palsu", "palsu". Penggunaan kata-kata seperti itu dalam praktik pidato Rusia hanya menerapkan praktik yang saya sebutkan tidak termotivasi, saya ingin menekankan, mengganti kata-kata Rusia dengan pinjaman.

Tujuannya sangat jelas. Pembicara terputus dari lingkaran komunikatifnya "marjinal" yang tidak tahu bahasa asing; menggunakan kata-kata seperti "palsu", dia memberi sinyal kepada lawan bicaranya, di kasus ini- fasih berbahasa Inggris. Dia tampaknya mengucapkan performatif Kipling yang terkenal: "Anda dan saya memiliki darah yang sama." Tetapi stratifikasi masyarakat seperti itu tidak dapat menjadi tujuan bahasa sastra! Sebaliknya, kita tahu bahwa bahasa sastra merupakan alat yang ampuh untuk mempersatukan suatu bangsa.

Dan sekarang beberapa kata tentang diskodifikasi morfonomik. Ini bahkan lebih menakutkan. Saya ingin menarik perhatian Anda pada kecenderungan kata-kata yang disengaja dan tidak disengaja yang dapat dan harus, menurut norma-norma tata bahasa Rusia, cenderung.

Kita semua ingat kampanye iklan yang cerah dan agresif - masih berlangsung - dari rantai ritel elektronik Jerman. "Harga fantastis", "Markt Fantastis", "Es telah pecah - merek fantastis berenang ke tangan mereka." Artinya, apa penilaian gramatikal dari "situasi fantastis" ini?

Saya sangat kesal dengan ketidakseriusan memperkenalkan kata sifat asing ke dalam area pidato Rusia di hadapan padanan bahasa Rusia. Kami memiliki kata-kata yang sesuai: "fantastis", "fantastis". Tapi di sini tingkat morfologi bahasa sudah terpengaruh, dan sangat sensitif. Ini adalah tulang punggung bahasa, sistem kolektif. Kami mendapatkan kata sifat baru - analitis, yang tidak dikuasai oleh sistem bahasa kami.

Dan tugas kita adalah entah bagaimana memantau ini. Lihat: “Saya merayakan Tahun Baru bersama teman-teman dan Coca-Cola”. Promosi dari Nivea. “Harga yang dapat diterima di Ikea. Dan hari ini, yang menarik, di antara orang-orang, di antara orang-orang normal, semua ini terus menurun, tetapi sesuatu yang sama sekali berbeda terjadi dengan tujuan pemasaran.

Contoh-contoh ini adalah penyimpangan yang jelas dan disengaja dari norma-norma tata bahasa, dan itulah sebabnya kita harus melawan upaya diskodifikasi ini. Tentu saja, bahasa harus berubah, tetapi untuk perkembangan bahasa yang normal perlu bahwa perubahan ini tidak bertentangan dengan sifat bahasa itu sendiri. Pendapat para filolog harus dipertimbangkan ketika memutuskan komponen bahasa dari teks iklan yang didistribusikan di wilayah Rusia. Omong-omong, sangat mudah untuk mengubah ini tanpa melanggar kepentingan perusahaan.

Lyudmila VERBITSKY

Filsuf besar Vladimir Solovyov mengatakan bahwa setiap orang harus menguasai tiga gaya bicara: tinggi, untuk berbicara hanya kepada Tuhan, sedang, untuk berkomunikasi dengan lawan bicara, dan rendah, yang, mungkin, semua orang harus tahu, tetapi hanya menggunakan dalam monolog internal atau dialog dengan diri sendiri, sehingga tidak ada yang mendengar.

Inilah Valery Mikhailovich Mokienko, kepada siapa saya ingin memberikan lantai, baru saja menyiapkan kamus untuk kosakata yang tidak boleh didengar siapa pun, tetapi digunakan. Seberapa sering, termasuk saluran televisi, kita mendengar bunyi bip yang menutupi kata-kata ini. Dan bagaimana situasi di Rusia jika Presiden Federasi Rusia memperhatikan hal ini?

Jadi, Valery Mikhailovich Mokienko, seorang spesialis dalam sejumlah bahasa, dan selama beberapa tahun ia mengajar bahasa Ukraina di Jerman.

Valery MOKIENKO

Profesor, Departemen Filologi Slavia, Fakultas Filologi, Universitas Negeri St. Petersburg

Apa tragedi profesor Rusia itu? Sementara dia terlibat dalam morfologi, tidak ada yang berbicara tentang dia dan tidak ada yang bertanya tentang apa pun. Tapi begitu seorang profesor Rusia ingin menjelaskan kepada siswa misteri perang Rusia, di sana, dalam semalam, seseorang bisa menjadi terkenal. Saat bekerja di Berlin, saya tiba-tiba merasakan ketertarikan yang sepenuhnya alami pada kosakata ini. Suatu hari seorang siswa Jerman yang sangat baik Susanna mendatangi saya dan berkata:

- Valery Mikhailovich, saya berada di Moskow dan teman-teman saya mengatakan kata-kata yang tidak dapat saya temukan di kamus. Dan mereka meminta saya untuk membaca. Saya membuat daftar, dan setiap kata yang saya baca menyebabkan tawa Homer.

Ketika saya melihat kata-kata ini ditulis dengan tulisan tangan kaligrafi, rambut terakhir saya berdiri. Teman-teman Rusia Suzanne menanam babi Rusia untuknya.

Setelah itu, saya diminta untuk membaca kursus khusus tentang topik ini, kemudian mereka meminta saya untuk membuat kamus. Tapi saya tidak pernah berani menerbitkan kamus ini di Rusia. Tapi setelah satu acara TV, saya memutuskan. Pada program ini, para jurnalis ingin saya mengucapkan beberapa kata ini. Setelah itu mereka meminta saya di Kaliningrad untuk menerbitkan kamus. Saya tidak berani menerbitkannya atas nama saya sendiri, tetapi menerbitkannya atas nama Profesor McKiego, dan saya hanya menulis kata pengantar. Dan aku lupa. Tetapi kemudian ada kebutuhan untuk kamus ini, dan Tatyana Gennadievna Nikitina, seorang profesor di Universitas Pskov, dan saya tetap memimpin penerbit dan menyebut kamus kami "kamus bahasa kotor".

Kamus hampir tidak diperhatikan, tetapi kemudian Duma Negara mengeluarkan dekrit yang sesuai, dan sekarang kami bergidik ketika kami menghadapi masalah ini. Meskipun larangan resmi, tidak ada efeknya. Ketika kami menonton acara TV, selalu ada bunyi bip, yang diuraikan oleh setiap orang Rusia, tetapi orang asing tidak mengerti. Tampaknya bagi saya bahwa ini adalah kemunafikan. Semua negara Eropa memiliki kamus. Misalnya dalam bahasa Jerman. Semua kata-kata umpatan disajikan, tetapi ini tidak memaksa orang Jerman untuk bersumpah di setiap langkah. Ini adalah gagasan naif bahwa larangan akan menyebabkan pembebasan dari omelan. Tidak akan berfungsi. Tujuan kami adalah untuk menjelaskan apa itu. Saya memberi tahu cucu perempuan saya bahwa kata "sial" memiliki konotasi yang berbeda dari yang dia pikirkan. Dia sudah berusia 23 tahun, dan saya tidak pernah mendengar kata ini lagi darinya. Penjelasan jauh lebih efektif daripada larangan.

Saya ingat bahwa lebih dari dua puluh tahun yang lalu, Alexander Dmitrievich Shmelev bahkan meramalkan bahwa bahasa Rusia akan menjadi analitis, karena kata-kata seperti "kakadu" muncul setiap saat. Saya tidak berbicara tentang kopi, karena kami akan segera mulai mengutip di sini Duma Negara. "Fantastis", "das auto" dan kami tidak menolak dalam bahasa Rusia dengan cukup dapat dibenarkan. Ini hanyalah hasil kodifikasi norma, karena ketidakfleksibelan dalam bahasa Rusia, "mantel", "kino", "kimono" dan seterusnya, telah dikodifikasi. Namun, dalam semua Bahasa Slavia kata-kata seperti itu direfleksikan. Dalam bahasa Ukraina Anda dapat mengatakan "I buv u kine", dalam bahasa Ceko "bylsja u kine" cukup normal. Tetapi karena aristokrat di Akademi Rusia berbicara bahasa Prancis, mereka tidak mampu untuk mencondongkan "mantel" Prancis. Dan sekarang tren larangan ini memberi kita efek sedemikian rupa sehingga kita tidak cenderung "fantastis". Artinya ini hanya hasil kodifikasi, menurut saya, dan bukan sebaliknya.

Untuk beberapa alasan, kaum puritan menyerang Anglicisme, tetapi pada saat yang sama, tidak ada yang melawan Anglicisme, Germanisme, Gallicisme yang sama yang datang kepada kita dalam bentuk lumpuh. Presiden Lincoln pernah mengucapkan sebuah kalimat ketika dia terpilih, terlepas dari hukum Amerika, sekali lagi kepada kepresidenan: "kuda tidak berubah di tengah jalan." Seseorang tidak mengubah kuda di sungai. Frasa ini dikenal di seluruh Amerika, tetapi telah disalin oleh semua orang bahasa Eropa. Dan sekarang, ketika pelatih Zenit telah berubah, kami memiliki huruf kapital di surat kabar itu tertulis: "Mereka mengganti kuda di persimpangan." Dan tidak ada satu pun orang Rusia yang keberatan dengan pinjaman semacam itu, meskipun mereka lebih merusak kemurnian bahasa apa pun, karena mereka mengubah sintaksisnya.

Karena itu, sebelum Anda bertarung dengan pinjaman, jargon, dan - saya tidak takut dengan kata ini - matisme, Anda perlu berpikir, tunggu, lihat pembicaranya. Dan kemudian merekomendasikan seperangkat semua ini, yang akan menjadi cerdas, dinamis, dan diarahkan ke masa depan bahasa Rusia.

Saya pikir bahasa Rusia di seluruh sistemnya, jika digunakan di semua register yang dibenarkan secara gaya, akan tetap menjadi bahasa hidup yang nyata.

Lyudmila VERBITSKY

Kami sangat menyadari kekuatan kata. Kita tahu bahwa seseorang dapat membunuh dengan sebuah kata, seseorang dapat menyelamatkan dan memimpin resimen dengan sebuah kata. Saya ingin memberikan kesempatan kepada Dan Davidson, Wakil Presiden Asosiasi Internasional Guru Bahasa dan Sastra Rusia, Presiden Dewan Amerika untuk Pendidikan Internasional. Dan menjalankan program yang sangat baik di Universitas St. Petersburg selama sembilan tahun. Tujuannya adalah bahasa Rusia yang sempurna, kelancaran bagi orang Amerika yang telah melakukan ini dan belajar bersama kami. Dan tiba-tiba kami mengetahui bahwa tahun ini pemerintah Amerika mengatakan: tidak akan membiayai program ini. Jika tidak, pidato Rusia akan terdengar di wilayah Amerika Serikat!

Selama bertahun-tahun bekerja sama dengan kami, Dan telah melakukan banyak hal untuk memperkuat hubungan antara negara kami. Ada banyak buku pelajaran bahasa Rusia yang disiapkan oleh Dan dan stafnya. Oleh karena itu, bagi saya tampaknya kita akan selamat dari tahap sementara ini. Saya berharap Obama kemudian akan berkata: “Saya memberikan uang. Belajar bahasa Rusia".

Dan Eugene DAVIDSON

Wakil Presiden Asosiasi Internasional Guru Bahasa dan Sastra Rusia, Presiden Dewan Amerika untuk Pendidikan Internasional

Penting untuk menerjemahkan percakapan kita sedikit ke arah produk dan studi bahasa Rusia sebagai bahasa asing. Saya ingin mengutip dari buku harian elektronik, yang, omong-omong, disimpan oleh setiap siswa dari program unggulan. Mereka harus merenung, memikirkan bahasa sendiri yang mereka hasilkan. Inilah yang, misalnya, seorang siswa tulis dalam buku harian elektronik. “Saya sekarang sangat tertarik untuk mengungkapkan pendapat dalam bahasa Rusia di berbagai register, dan dalam hal ini saya mulai mengikuti program-program di Youtube.” Ini adalah sumber yang meragukan, tetapi di sana, bagaimanapun, semua register. “Faktanya adalah bahwa saya tahu semua kata, tetapi saya tidak merasa dalam situasi apa itu benar kata yang diberikan". Ini hanya kamus penjelasan, kamus generasi baru, tentu saja, akan membantu.

Budaya bicara tidak diterjemahkan, serta perilaku bicara. Ada contoh nyata yang baru saya temui hari ini. Penutur bahasa Inggris merasa perlu untuk sering menyapa. Kami tahu itu. Dan ungkapan berulang ulang "hai, apa kabar" di setiap pertemuan, misalnya, dengan orang yang berbicara bahasa Rusia, pasti akan menyebabkan jawaban seperti "kami sudah menyapa Anda".

Sayangnya, situasi saat ini jauh lebih rumit daripada yang kita bicarakan hari ini. Berkat mobilitas orang, teknologi global, dan jaringan seluler, globalisasi telah menyebabkan perubahan radikal dalam kondisi pembelajaran kita, pembelajaran bahasa asing, dan, pada akhirnya, penggunaan bahasa asing. Hal ini juga menyebabkan ketidakstabilan norma, standar, kondisi yang dulu diandalkan oleh guru dan yang menjadi pedoman bagi siswa ketika memasuki kehidupan besar di luar tembok sekolah. Perubahan ini membutuhkan pedagogi yang lebih reflektif dan berdasarkan sejarah.

Mengingat volume komunikasi antarpribadi yang sekarang terjadi di Internet, di mana, omong-omong, siswa kami, remaja kami menghabiskan seluruh waktu mereka, teknologi global mengharuskan kami untuk mempertimbangkan kembali konsep keaslian budaya. Dalam kondisi Internet, tidak hanya ide genre pidato, pragmatik, norma dan teks komunikatif telah berubah. muncul tipe baru menampilkan teks. Kemudahan persepsi menang atas tata bahasa, literasi dan akurasi. Ini disebut perubahan kode. Kode yang diucapkan masuk ke lalu lintas dan kode lain, dalam bahasa Inggris disebut mesin kode. Artinya, ada pencampuran yang disengaja dari kode dan format yang berbeda.

Pedagogi, di sisi lain, digunakan untuk mengajarkan norma, dan sekarang kami mengusulkan untuk tidak dibatasi hanya oleh sistem normatif, tetapi juga untuk menggunakan beberapa jenis praktik adaptif dengan komponen budaya dan teknologinya, sehingga norma menjadi jelas, sehingga kemampuan untuk setidaknya merasakan apa yang kita tinggali tetap ada. Kita harus peka terhadap kompleksitas semantik yang meningkat dan masalah serta hubungan di baliknya.

Lyudmila VERBITSKY

Tentu saja, tentu saja, kami memahami bahwa kami memiliki bahasa sastra Rusia dan pidato spontan. Pidato spontan mematuhi hukum yang sama sekali berbeda, tetapi tidak ada satu pun fenomena ucapan spontan yang muncul secara independen dari bahasa. Tallinn adalah kota yang sangat istimewa bagi penduduk Leningrad-Petersburg. Di masa lalu, saat warga Petersburg pergi ke Finlandia sekarang, warga Leningrad sering mengunjungi Tallinn. Saya sangat senang dengan situasi yang berkembang di sana. Bahkan tujuh atau sepuluh tahun yang lalu, sulit untuk berbicara bahasa Rusia dengan kaum muda dan pekerja hotel. PADA terakhir kali, relatif baru-baru ini, saya bertanya bagaimana kami akan berkomunikasi, dalam bahasa Inggris atau Rusia. Semua karyawan hotel mengatakan kepada saya: "Tentu saja, dalam bahasa Rusia!"

Inga MANGU

Direktur Institut Tallinn Pushkin, Ketua Asosiasi Guru Bahasa dan Sastra Rusia Estonia

Pidato Rusia di luar negeri berada dalam posisi yang agak berbeda dari di negara asalnya. Di wilayah asing, dia benar-benar tidak berdaya. Jika ada teks iklan di bahasa asing disediakan dengan terjemahan Rusia dengan kesalahan mengerikan, maka tidak ada yang bertanggung jawab untuk ini. Dan dalam situasi impunitas ini, bahasa Rusia menjadi sasaran ejekan di wilayah asing. Secara harfiah dipukuli, praktis digantung. Dan yang terburuk adalah bahwa kedua belah pihak mengambil bagian dalam eksekusi ini. Dalam situasi lain, terkadang menentang, dan dalam hal ini, menunjukkan semacam solidaritas yang patut ditiru. Ini adalah orang asing - karena ketidaktahuan, dan orang Rusia - sering kali karena ketidakpedulian.

Adapun Estonia, semua ini terjadi dengan latar belakang sikap paling hati-hati terhadap bahasa ibu mereka. Bahasa Estonia, yang dituturkan oleh orang-orang kecil, berjuang keras untuk kemurniannya dan menghapus begitu banyak pinjaman sehingga kata-kata orang lain tidak melekat. Kasus dengan "komputer" dikutip. Tidak ada "komputer" dalam bahasa Estonia. Bahkan kata-kata seperti itu tidak melekat, seperti "bisnis", "pengusaha". Dan seluruh negara dengan tulus memperhatikan kesehatan bahasa. Dia khawatir tentang masa depan alat ekspresi nasionalnya. Presiden Estonia mengumumkan kompetisi kreasi kata. Misalnya, dalam kompetisi terakhir, kata yang akan menggantikan "infrastruktur" saat ini menang. Selain itu, enam ratus orang ikut serta dalam kompetisi terakhir. Saya pikir sebanding dengan populasi Estonia dan populasi Rusia. Sekitar 100.000 warga Rusia akan ambil bagian dalam kompetisi kreasi kata Rusia yang diumumkan oleh Presiden Rusia.

Dan terkadang ternyata untuk menyelamatkan lidah kecil ternyata lebih mudah dari lidah besar. Bahasa Rusia, menurut saya, lebih cepat kabur karena jumlah yang besar pengguna dan ditambah perpecahan teritorial mereka. PADA orang kecil, seperti orang Estonia, setiap orang memiliki rasa tanggung jawab sadar untuk bahasa mereka. Jika bukan aku, lalu siapa? Orang Rusia itu, menurut saya, berpikir: "Mereka akan berhasil tanpa saya."

Sangat mengherankan bahwa diaspora Rusia di luar negeri sering bertindak seperti itu kebangsaan kecil, yang sangat sering juga bangga dengan lidahnya, dan dia khawatir tentang kemurniannya. Contoh kecil. Pada musim gugur, kursus retorika diselenggarakan di Institut Tallinn Pushkin, dan seorang guru diundang dari St. Petersburg. Apa yang mengejutkan ketika, menjelaskan motif untuk datang ke kursus, para siswa mengatakan bahwa mereka tidak datang untuk kemampuan untuk mempengaruhi orang lain dengan pidato mereka, tetapi untuk alat untuk meningkatkan dan melestarikan budaya pidato mereka. Mereka datang untuk mencari peluang untuk melawan pengaruh bahasa negara yang tak terhindarkan. “Tertegun!” kata seorang guru dari Sankt Peterburg. “Saya seorang dosen dan guru dengan pengalaman tiga puluh tahun, tetapi di Rusia pendengar saya tidak pernah memiliki motivasi setinggi itu, tanpa tujuan pragmatis.” Dan akibatnya, kursus retorika, atas permintaan pendengar, secara bertahap mulai berkembang menjadi kursus tentang budaya bicara.

Diaspora Rusia di luar negeri, menurut pendapat saya, hidup dalam situasi provinsial linguistik, jauh dari metropolis linguistik. Dan, secara khas, terkadang hanya menguntungkan bahasa. Tetapi hal lain adalah bahwa ini membebankan tanggung jawab besar pada penutur asli dan profesional - penutur asli norma bahasa.

Lyudmila VERBITSKY

Kami memiliki dua dewan bahasa Rusia: di bawah pemerintahan dan di bawah presiden. Sebuah proyek yang sangat penting yang sedang dikembangkan hari ini dipertimbangkan di dewan pemerintah. Bagaimana kita bisa menemukan universitas yang, dengan menggunakan teknologi baru, akan memungkinkan banyak orang yang tinggal di luar negeri di negara kita untuk meningkatkan keterampilan mereka dan belajar bahasa?

Universitas semacam itu sekarang menjadi Institut Bahasa Rusia Pushkin.

Margarita RUSETSKAYA

Dan tentang. rektor Institut Negara Bahasa Rusia dinamai A. S. Pushkin

Kami membahas hubungan antara dua fenomena seperti budaya dan bahasa. Mungkin, kami tidak akan pernah mengakhiri masalah ini. Ia tidak dapat dan tidak dapat diajukan, karena selama kebudayaan berubah, selama terjadi perubahan linguistik dan nonlinguistik, maka objek itu sendiri akan berubah dan objek dari dua objek pun akan berubah. Dan karena itu, orang-orang yang terkait dengan bidang pengetahuan ini, untuk berlatih ke arah ini, tidak akan pernah dibiarkan tanpa pekerjaan.

Tetapi kita ingat bahwa ini bukan hanya pertanyaan tentang budaya berbicara, bukan hanya pertanyaan tentang penguasaan norma-norma penggunaan lisan, bahasa tertulis. Ini juga disiplin akademik, selalu sulit mengajar - pertanyaan didaktik, pertanyaan metodologi. Dan karena itu tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan perubahan yang terjadi dalam pendidikan. Di sini, Lyudmila Alekseevna dengan tepat mengatakan bahwa dewan di bawah pemerintah Federasi Rusia menetapkan tugas untuk mengembangkan platform, sistem elektronik untuk belajar bahasa Rusia sesuai dengan prinsip-prinsip pendidikan modern yang baru.

Dan prinsip-prinsip seperti itu hari ini, tentu saja, adalah prinsip pendidikan terbuka dibangun secara elektronik. Pendidikan ini secara maksimal mencakup permintaan untuk belajar kapan saja, di mana nyaman dan sejauh yang dibutuhkan pengguna.

Institut Bahasa Rusia mengumpulkan tim besar untuk mengatasi masalah tersebut. Ini adalah 74 spesialis yang sangat profesional yang mewakili praktik dan teori belajar bahasa Rusia sebagai bahasa asing. Semua universitas terkemuka Rusia termasuk dalam tim ini, dan sekarang pengembangan kursus jarak jauh untuk mempelajari bahasa Rusia sebagai bahasa asing sedang diselesaikan. Mulai 20 November, level A1 akan tersedia dalam format elektronik.

Kami sangat berharap sedalam ini sistem linguistik akan sukses. Saya ingin mengundang Anda untuk bekerja sama, karena kami memahami bahwa produk ini dibuat terutama untuk Anda, untuk membantu Anda, untuk membantu semua orang yang terlibat dalam mengatur dan mempromosikan bahasa Rusia di luar negeri. Kursus ini pasti untuk diperebutkan. Kami sangat berharap bahwa dengan mendaftar dan menjadi pengguna, individu atau kolektif, Anda akan dapat mengirimkan umpan balik ahli Anda, yang akan menjadi dasar untuk perbaikan sistem lebih lanjut.

Sampai pertengahan tahun depan, kursus ini akan dinaikkan ke tingkat C1-C2, dan saya sangat senang bahwa tingkat filologi universitas disediakan oleh staf Universitas Negeri St. Petersburg. Ini berarti bahwa sumber daya multimedia interaktif, direkam dan disiapkan oleh profesor terbaik Universitas St. Petersburg, akan tersedia untuk seluruh dunia secara gratis, secara terbuka, di mana saja di dunia.

Portal ini memiliki bagian dukungan profesional untuk guru. Pada 1 September, kursus jarak jauh pertama "Latihan Pidato Rusia" mulai berhasil. Dan yang mengejutkan: tanpa iklan khusus, terarah, luas, dua setengah ribu siswa dari seluruh dunia mendaftar untuk kursus ini. Ini adalah orang-orang yang tertarik dengan masalah pidato Rusia, pengajaran pidato Rusia, norma-norma pidato Rusia.

Semakin banyak kursus ini akan muncul dalam waktu dekat. Selain itu, setiap universitas yang memiliki pengalaman dalam mengimplementasikan program serupa dapat menjadi co-author platform kami.

Lyudmila VERBITSKY

Sergey Malevinsky berbicara, memulai diskusi kami, betapa buruknya kamus, betapa buruknya dengan buku teks modern. Ini semua benar, tetapi saya ingin mengatakan bahwa di St. Petersburg. Fakultas Filologi banyak yang telah dilakukan. Dan tidak hanya dalam filologi. Perwakilan dari hampir semua fakultas, termasuk matematikawan, sosiolog, dan psikolog, berpartisipasi dalam persiapan manual apa pun, serta kamus standar yang komprehensif.

Secara umum, kami mengajar siswa 160 bahasa di dua fakultas Universitas St. Petersburg. Beberapa tahun yang lalu, saya bertemu raja Zulu. Ketika saya mengatakan bahwa kami mengajar Zulu, dia hanya terkejut, karena dia tidak pernah mendengar bahwa Zulu diajarkan di mana pun. Kami diberi kesempatan untuk mengembangkan metode pengajaran bahasa Rusia yang sangat baik. Dan saya memberi tahu rekan-rekan asing saya yang mengeluh bahwa mereka tidak tahu bahasanya: datanglah ke St. Petersburg selama dua minggu. Kita punya mimbar yang indah, guru yang luar biasa, yang dalam dua minggu dapat, setidaknya, tentu saja, tingkat, menempatkan pengetahuan bahasa sehingga Anda dapat menjawab semua pertanyaan di jalan.

Pekerjaan ini telah dipimpin oleh Sergei Igorevich Bogdanov selama bertahun-tahun. Dia adalah Wakil Rektor untuk Studi Oriental, Studi Afrika, Seni dan Filologi Universitas Negeri St. Petersburg. Dan juga anggota Dewan Budaya Bicara di bawah Gubernur St. Petersburg.

Sergey BOGDANOV

Wakil Rektor Universitas St Petersburg, Wakil Ketua Dewan Yayasan Russkiy Mir

Topik diskusi panel kami terkait dengan isu yang sangat penting dan sangat kompleks. Ini tentang mendefinisikan ide nasional. Berapa banyak yang telah dikatakan tentang ini, tetapi belum ada hasil, setidaknya pendahuluan, belum.

Berkenaan dengan Rusia, varian dari ide nasional mungkin memiliki dasar ekonomi, politik atau pengakuan. Ke arah mana seseorang dapat bergerak dalam mendefinisikan ide nasional Rusia? Tampak bagi saya bahwa saat ini ide ini adalah imperial dalam cara yang baik. Artinya, memastikan koeksistensi kolektif yang harmonis dari sejumlah besar kelompok etnis yang mendiami wilayah Federasi Rusia. Ini sesuai peran sejarah Rusia. Itu adalah persimpangan jalan yang menghubungkan ruang antara peradaban Timur dan Barat. Tetapi memastikan keberadaan kolektif yang harmonis dari budaya yang berbeda ini, orang yang berbeda adalah misi sejarah Rusia, yang disediakan oleh bahasa Rusia dan budaya Rusia.

Pada saat yang sama, harus diingat bahwa, mungkin, yang paling kontribusi besar Budaya Rusia, Rusia ke peradaban Eropa dan dunia - ini adalah teks klasik berbahasa Rusia, terutama teks sastra Rusia klasik. Penyebaran bahasa Rusia harus memastikan penerapan budaya Rusia seluas mungkin sebagai bagian integral dan relevan dari budaya dunia.

Apa yang kita miliki sekarang dalam praktik? Dalam praktiknya, kita menghadapi situasi yang semakin bertentangan dengan tesis ini.

Faktanya adalah bahwa umat manusia, dan Rusia khususnya, baru-baru ini menerima instrumen eksistensi kolektif yang luar biasa di tangannya. Ini adalah Internet dan jejaring sosial. Tampaknya bagi saya bahwa sekarang kita belum siap untuk perubahan global. Komunikasi massa pada pergantian abad. Setiap anggota masyarakat memiliki hak untuk memilih, untuk publisitas. Suara-suara ini terdengar, dan konsekuensi dari polifoni yang spontan, tidak siap, tetapi dapat diakses ini ternyata tidak hanya tidak terkendali, tetapi juga sebagian besar tidak terduga. Dapat dikatakan bahwa intelektual, organisasi, tingkat komunikatif eksistensi kolektif mulai turun. Dan ini adalah kenyataan yang harus kita akui. Sebelum hak untuk pidato publik memiliki orang-orang yang sangat siap: seorang imam, seorang guru, seorang penulis yang melakukan ini secara profesional. Sekarang situasinya berbeda: setiap orang memiliki hak untuk berbicara di depan umum, dan karena ketidaksiapan umum dan kurangnya pengeditan dalam di jejaring sosial tingkat eksistensi kolektif menurun. Dalam keadaan seperti itu, penutur asli hampir tidak bisa memastikan kemenangan tesis yang saya bicarakan di awal.

Apa yang harus dilakukan, bagaimana mengubah situasi ini? Bayangkan bahwa hanya ada satu perubahan: untuk memperkenalkan teks berbahasa Rusia berkualitas tinggi ke dalam penggunaan publik secara luas, omong-omong, diedit, untuk mewujudkan gagasan nasional Rusia.

Omong-omong, ada juga momen positif. Faktanya adalah bahwa sekarang di Internet bahasa Rusia berada di tempat kedua dalam hal prevalensi. Ini secara signifikan di belakang bahasa Inggris, tetapi tetap di tempat kedua. Sekitar enam persen. Ini lebih dari yang lain, kecuali bahasa Inggris. Oleh karena itu, ada platform di mana Anda dapat membawa teks-teks berbahasa Rusia berkualitas tinggi yang diedit, baik klasik maupun baru, yang relevan.

Tetapi akan naif untuk berasumsi bahwa semua penutur bahasa Rusia yang tinggal di jejaring sosial akan beralih ke teks-teks ini, melihat dunia melalui mereka dan belajar berbicara. Hal ini tidak mungkin. Tapi di sini kita punya kesempatan. Fenomena munculnya teks baru, atau secara singkatnya adalah sejenis hypertext dengan komponen multimedia, sesuai dengan saat ini medis, saya bahkan akan mengatakan, kondisi masa muda kita, itu memberi kesempatan. Faktanya, ini adalah semacam teknik teknologi. Dan jika sekarang kita membuat teks klasik berbahasa Rusia dari sastra klasik kita dalam format baru - dan kita sudah memiliki pengalaman dalam hal ini - maka kita akan menggunakan kesempatan itu.

Elena KAZAKOVA

Direktur Institut pendidikan pra-universitas Universitas Negeri St. Petersburg

Bahasa bukan hanya sistem tanda, tetapi juga bentuk budaya masyarakat yang terbentuk secara historis. Menurut W. Humboldt, "bahasa bukanlah jarum jam yang mati, melainkan ciptaan yang hidup, yang memancar dari dirinya sendiri." Bahasa Rusia telah berkembang selama berabad-abad. Kosakata dan struktur gramatikalnya tidak segera terbentuk. Kamus secara bertahap memasukkan yang baru satuan leksikal, yang kemunculannya ditentukan oleh kebutuhan baru perkembangan sosial. Tata bahasa secara bertahap disesuaikan dengan transmisi pemikiran yang lebih akurat dan halus mengikuti perkembangan pemikiran sosial dan ilmiah nasional. Kebutuhan pengembangan budaya menjadi motor penggerak perkembangan bahasa, dan bahasa mencerminkan dan melestarikan sejarah kehidupan budaya bangsa, termasuk tahapan-tahapan yang telah berlalu. Berkat ini, bahasa bagi orang-orang merupakan sarana pelestarian yang unik identitas nasional, nilai sejarah dan budaya terbesar.

Dengan demikian, budaya tutur merupakan bagian penting dari budaya nasional secara keseluruhan.

Mengembangkan dan memelihara budaya mustahil tanpa bantuan bahasa Rusia. Hilangnya bahasa mengancam dengan hilangnya budaya. Bahasa Rusia adalah dasar dari identitas Rusia dalam kondisi negara multinasional. Ideal untuk diperjuangkan: keharmonisan antara bahasa nasional dan bahasa Rusia. Bahasa Rusia membantu menjaga persatuan negara.

Jadi kita perlu membuat kuat basis sumber daya untuk pendidikan sekolah. Agar pelajaran bahasa Rusia menjadi salah satu yang paling menarik, mendidik dan alat bantu mengajar yang menginspirasi guru dan memikat siswa.

Selanjutnya adalah promosi teknologi pendidikan baru berkontribusi pada penerapan standar pendidikan negara bagian. Karena yang aktif berkembang, baru teknologi pendidikan harus membantu dalam menciptakan kondisi untuk pengembangan berbagai kegiatan siswa. Mempelajari kegiatan dalam proses kegiatan itu sendiri. Libatkan anak-anak dalam komunitas membaca, klub sastra, permainan sastra. Kembali ke sekolah buku Lev Uspensky "Kata tentang kata-kata". Mendidik bukan dengan monolog didaktik otoriter, tetapi dalam dialog, dalam proses diskusi dalam pelajaran bahasa Rusia dan sastra kompleks masalah moral berkaitan dengan nilai-nilai seperti persahabatan, cinta. Ajari anak untuk melakukan dialog yang konstruktif. Sama seperti itu, dengan anak usia dini, kami akan menanamkan budaya pidato Rusia, dan menghormati budaya Rusia.

Kami memiliki program di universitas yang disebut bahasa Rusia sebagai bahasa negara. Itu dilalui oleh guru, dokter, termasuk pejabat. Tapi pengusaha juga pergi. Seorang pengusaha muda mengatakan kepada saya: "Saya ingin dimengerti, jadi saya datang kepada Anda." Pria itu baru berusia 24 tahun. Dia bertanya: “Apakah ada buku teks bahasa Rusia yang bagus? Mengapa begitu membosankan untuk belajar bahasa Rusia? Jadi rekan menyarankan: mari kita buat buku teks yang menarik tentang bahasa Rusia bersama-sama. Ini adalah satu-satunya cara untuk menghidupkan kembali minat anak muda pada "hebat dan perkasa".

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

ARTIKEL TERKAIT