22/05/01
Karena tidak ada dasarnya. membayangkan diri mereka sendiri bangsa yang besar dan mengapa begitu satu kontol akan mengerti. Mereka mengorganisir RNU dan LDPR yang berbeda di sana dan mereka pergi dan pamer. Secara umum, tidak ada konsep seperti Rusia Hebat, kecuali bahwa katsap dibagi menjadi bodoh dan normal. Jadi "Rusia Hebat" adalah penemuan bodoh dari katsaps bodoh.

Kuzey, 24/10/02
Chauvinisme adalah kebodohan, dan kebodohan besar Rusia adalah tiga kali lipat! Secara umum, chauvinisme ini tidak akan membuat saya lebih buruk atau lebih baik. Satu-satunya hal adalah dia akan menghancurkan Rusia.

9_1_2 , 25/10/02
Kami, orang Belarusia, selalu menjadi orang yang lembut dan tidak mengerti bagaimana seseorang bisa begitu bangga dengan kebangsaannya, menempatkannya di atas yang lain, menghina dan mempermalukan orang lain, bertarung karena kebangsaan. Saya pikir hanya orang bodoh yang bisa melakukan ini. Orang normal menghormati semua orang dan tidak pernah menempatkan diri mereka di atas orang lain.

UghOnYou, 27/10/02
Chauvinisme Rusia sejati terbungkus dalam bungkus otoritarianisme negara... Ketidakmampuan dan keengganan untuk memahami dasar-dasar demokrasi dan liberalisme sungguh menakjubkan. Di sini sekali lagi, dalam euforia kemenangan atas terorisme, "Rusia menuntut(!) dari Denmark untuk melarang(!) diadakannya kongres komunitas Chechnya." Perhatikan bahwa Rusia menuntut beberapa wilayah abstrak dari Denmark, yaitu, itu hanya mengancam dengan klub ke arah "luar negeri" ... Ini bagus di "luar negeri" beradab dan orang yang toleran mereka menjelaskan: urusan kongres ada di tangan individu-individu pribadi, dan jika itu tidak melanggar hukum, maka tidak ada keluhan terhadapnya ... seperti maaf, Beruang Rusia, kita memiliki demokrasi. Telinga tumbuh dari chauvinisme otoriter yang sama ini" standar ganda"... yah, mereka tidak mengerti Politisi Rusia liberalisme, mereka tidak menerima, dan bagaimana hal itu di luar keadaan beberapa kongres!

UghOnYou, 30/10/02
Di sini lagi tentang chauvinisme negara! Menurut "Rusia", solusi masalah wilayah Kaliningrad harus berlangsung di KTT Uni Eropa-Rusia, tetapi tidak di Kopenhagen, tetapi di Brussel. Tampaknya, mendekati demokrasi Eropa, Rusia harus menunjukkan dirinya dari sisi terhormat, yaitu, dalam menghadapi peradaban, ia harus malu dengan kenyataan bahwa ia tidak dapat menjamin keselamatan warganya. Dan kemudian Kamerad Sharikov, yang berjuang untuk masyarakat dengan pendidikan liberal-demokratis, harus diam dan mendengarkan, diam dan mendengarkan ... dalam hal apa pun tidak menghubungkan terorisme dan Kaliningrad! Namun, setelah menghancurkan 100 + 40 warganya, orang Rusia yang bangga menyebut dirinya tidak lain adalah penyelamat seluruh dunia, dan tidak hanya menodai wilayah Baltik dengan lumpur, tetapi juga mencoba mengubah piagam liberal kerajaan Denmark.

UghOnYou, 20/11/02
Chauvinisme Rusia adalah larangan konser "Leningrad", "Rammstien" atau adu banteng (Luzhkov tidak melangkah lebih jauh dari ayah Lukoshenko), ini menjadi hit di saluran TV Jerman ARD, ini diperoleh untuk Kaliningrad "perjalanan bebas visa " ke Rusia, alih-alih perjalanan gratis ke Eropa, dorongan ini negara liberal untuk "ekstradisi teroris" yang melanggar hukum, ini adalah pendapat bahwa terorisme adalah sesuatu yang istimewa, ini adalah paman Gleb Pavlovsky: "Wartawan Eropa terkadang tidak merasa betapa menghina komentar mereka ..." - bagaimana mereka menjadi jurnalis?

UghOnYou, 24/11/02
Ini dia: "Rosbalt, 23/11/2002, BERITA UTAMA 16:20 Kaliningraders ditawarkan untuk tidak menyebutkan kata "Kenigsberg" pada peringatan 750 tahun kota itu"

orang armenia, 18/07/04
Chauvinisme Rusia yang hebat adalah omong kosong, karena. chauvinisme itu buruk, dan terlebih lagi orang Rusia Hebat. Orang Ukraina dan Belarusia bukan orang Rusia, mereka memiliki budaya sendiri, dan mereka tidak berutang apa pun kepada Kakak. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang orang lain yang merupakan bagian dari "Kekaisaran Rusia" paranoid

adamov, 24/09/04
Sekitar 150 tahun yang lalu, bahkan sebelum orang Barat dan Slavofil, pertanyaan seperti itu tidak muncul. Mereka mengatakan sesuatu seperti ini: "negara telah mencapai pengembangan yang diperlukan dan memulai jalan pencerahan, yang umum bagi seluruh umat manusia. " Imperialisme juga baru saja muncul saat itu, jadi sesuatu yang lain dimaksudkan (termasuk bukan komunisme). Saya mendukungnya.

HitamBagira, 01/05/08
Itu pasti, tidak ada yang bisa dibanggakan, kecuali "kebangsaan". Orang-orang pilihan Tuhan, sialan, selamanya mengambang di kotoran mereka sendiri. Jiwa paling misterius, paling wanita cantik, spiritualitas.. Sekarang juga! Dimana semua ini, DIMANA?! Saya tidak melihat! Di mana spiritualitas wanita Rusia ini, yang lebih seperti wanita yang sedang berahi. Ada omong kosong di sekitar. Saya tidak melihat spiritualitas ini ketika saya berjalan melalui jalan-jalan yang kotor, ketika saya melihat pria mabuk, mengutuk wanita dan anak-anak mereka yang malang. Di sekitar kotoran, bau busuk dan kegelapan. "Rusia" - tidak terdengar bangga. Mereka hanya dapat menciptakan "keripik" untuk diri mereka sendiri dan menciptakan "pancingan" baru seperti "kehangatan khusus, yang tidak ada di Barat". kemalangan.

CintaAmerika Serikat, 08/07/09
Yang terpenting, saya benci ketika mereka mengatakan bahwa orang Rusia adalah yang paling "spiritual", "penuh perasaan", "misterius", dan wanita adalah yang paling cantik. Spiritualitas adalah ketika mereka menyeret ikon di dalam mobil, pergi ke gereja 2 kali setahun saat Natal dan Paskah, dan kemudian mabuk? Atau apakah itu penalaran "dalam" tentang makna hidup, seperti di Dostoevsky, tetapi makna ini belum ditemukan? Atau ketika "intelektual", setelah membaca buku, menempatkan diri mereka di atas moralitas? Ini bukan spiritualitas. Dan ketulusan adalah keluhan abadi "orang aneh apa yang ada di sekitar"? Atau Babkin dengan Kadysheva? Atau chanson? Atau "apakah Anda menghormati saya?" Tentu saja, setiap negara memiliki orang yang berbeda, dan di Rusia ada yang benar-benar spiritual, tetapi secara pribadi, di Barat saya menemukan iman dan pengabdian yang paling bersemangat kepada Tuhan, dan patriotisme tertinggi, dan perasaan terdalam, dan persahabatan dan dukungan terkuat, terutama spiritual. Dan gadis-gadis Barat itu cantik, sejauh yang saya tahu. Orang Rusia harus banyak belajar di sini. Dan berbicara tentang "jiwa Rusia yang misterius" adalah chauvinisme biasa. Anda harus bangga akan sesuatu.

CintaAmerika Serikat, 09/07/09
Saya ingat tahun 1991 dengan baik, tetapi saya menulis tentang apa yang saya lihat dalam hal spiritualitas sekarang, pada tahun 2009: orang-orang yang mabuk pada Paskah, ikon di mobil di sebelah gambar porno dan tanda-tanda "spiritualitas" palsu lainnya. Meskipun saya di Belarus, mentalitas kami sangat mirip. Omong-omong, saya juga tidak suka rencana penyatuan negara saya dengan Rusia. standar hidup kita sekarang, meskipun tidak terlalu tinggi, 1,5 kali lebih tinggi dari rata-rata orang Rusia (bukan Moskow), dan ketika bersatu, itu akan menyamakan kedudukan, tetapi ini sudah di luar topik. Piperman, cinta orang-orang aktif untuk Tanah Airnya bukan lagi chauvinisme, tapi patriotisme. Saya juga menyetujui perasaan ini, tidak hanya di kalangan orang Amerika, karena perasaan seperti itu membuat orang menjadi lebih baik, tetapi saya membenci chauvinisme, kesombongan seperti "Kami adalah yang paling keren, paling cerdas, spiritual, dan semua orang tidak cocok untuk kami," saya benci. PS. Saya juga mencintai negara saya. Saya memiliki dua di antaranya: Belarus, di mana saya mendapat kehormatan untuk dilahirkan dan... tebak yang mana.

KONSTRUKTOR, 11/07/09
Setiap chauvinisme menjijikkan - bahkan Great Russia, bahkan Great American, bahkan Great Mumboyumbovsky. Mustahil di zaman kita untuk mengakui kultus eksklusivitas nasional dan superioritas nasional dari satu negara, bangsa atau ras di atas yang lain. Seperti yang Anda tahu, Hitler didorong kembali pada titik ini, tetapi bagaimana dia akhirnya? Dia memimpin Jerman dan Jerman ke bencana. Contoh lain dapat disebutkan, tetapi saya tidak akan mengulanginya.

Thomas Porter, 11/07/09
Mereka menjadikan saya musuh seluruh Rusia hanya karena saya lahir dan tinggal di Kyiv, tanpa mengalami perasaan permusuhan apa pun baik terhadap Rusia maupun penduduknya. Dalam percakapan di kereta Kyiv-Moskow atau Moskow-Kyiv, lawan bicara Rusia mengajari saya berbicara bahasa Ukraina dan mencela saya atas sesuatu yang belum dan tidak akan saya lakukan. Mungkin ada media tertentu, mungkin ada beberapa topik yang enak didengar, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa ada bangsa lain yang memiliki sejarah, bahasa, budaya, dan mentalitas. Anda harus memiliki kepala di pundak Anda, dan tidak menyampaikan media.

Gabrielli, 13/07/09
Karena para chauvinis Rusia yang Hebat, tanpa alasan apa pun, menghujani rakyatku dengan hinaan! Dan kami tidak menyentuh mereka sama sekali. Ini biasanya orang agresif yang tidak membantah, tetapi kasar! Tapi saya tahu bahwa di Rusia tidak semua orang seperti itu dan saya memperlakukan Anda dengan baik!

Bielarus, 11/10/09
Orang Rusia adalah orang-orang hebat, tetapi menyakitkan karena mereka bahkan tidak memiliki rasa hormat terhadap orang lain. Bosan mendengarkan argumen kosong bahwa orang-orang saya TIDAK ADA.

Masuk Islam, 13/04/10
Karena saya bosan mendengar dari rekan-rekan saya setiap hari kata-kata seperti "Tatar itu jahat dan bajingan", "Chechen adalah orang terkutuk", "Negro adalah monyet" dan seterusnya. Kita semua sama di planet Bumi ini, dan hanya Tuhan yang bisa menilai seseorang.

Meiro, 13/07/10
Saya Kazakh. Saya suka matematika, logika, dan gulat judo. :) -Dan bayangkan, para chauvinis, bahwa Anda dilahirkan dari kebangsaan yang berbeda... Sebuah kontradiksi! -Dan bayangkan, penentang chauvinis, bahwa Anda akan dilahirkan dari kebangsaan yang berbeda ... Semuanya baik-baik saja! Nah, siapa yang kita sukai, orang-orang yang logis?! Saya menempatkan diri saya sebagai ippon (kemenangan yang jelas dalam judo)!

satar, 11/09/10
Secara umum, saya membenci chauvinisme apa pun, tetapi saya khawatir tentang chauvinisme Rusia karena kami adalah tetangga, saya KAZAKH!. Kami juga memiliki chauvinisme, tetapi saya pikir alasannya sama. Orang-orang kita harus benar-benar terikat dengan alkohol dan akhirnya belajar bagaimana bekerja dengan baik!

satar, 11/09/10
Semuanya sangat sederhana, ketika seseorang atau sekelompok orang tidak dapat mengatur proses produksi barang-barang material untuk memenuhi konsumsi mereka, mereka sering mulai mencari penyebab ekstrem atau lainnya. Seperti yang terjadi di sekolah, mereka berusaha mempermalukan siswa yang luar biasa! Saya mengalami chauvinisme Rusia di masa kecil saya di tanah air saya di Kazakhstan. Kami disebut kalbit, keledai hitam, binatang kecil, dll. Saya tidak menyimpan dendam, tapi memang begitu. Saya tidak dapat menolak bahasa Rusia, karena saya tumbuh dengan bahasa ini dan menemukan ini dunia besar. Tetapi ketika saya mengunjungi Rusia untuk bekerja, saya selalu merasakan semacam keterasingan, penolakan, kesombongan - ini tidak menyenangkan. Lucunya, saya bisa bersaing dengan banyak orang Rusia dalam hal pengetahuan budaya Rusia, sejarah Rusia, sastra dan pengetahuan bahasa Rusia! Jadi mari kita hidup bersama!

sekan, 13/12/10
Chauvinisme Rusia adalah kematian keseluruhan negara Rusia! Dan itu saja!

belarus saprawdny, 01/03/11
Karena kita adalah bangsa yang sama sekali berbeda. Tapi, kami hanya Rusia - Lituania (Belarusia) dan Ukraina. Nama asli orang Rusia yang tinggal di Rusia adalah Moskow dan mereka berasal dari suku Finno-Ugric Moskel (maka nama kota Moskow) dan Tatar. Selanjutnya, orang-orang Moskow mengambil sejarah Kievan Rus dan mulai menyatakan bahwa kita seharusnya masyarakat persaudaraan. Kami dan orang Ukraina adalah orang-orang yang bersaudara, dan orang-orang Moskow adalah negara yang terpisah.

Kate McFly, 19/06/12
Saya bertanya-tanya dari mana para chauvinis Rusia ini berasal? Apakah semuanya benar-benar sangat buruk di Rusia sehingga beberapa orang datang ke sini. Mereka merusak seluruh kesan tentang orang-orang Rusia. Mereka tampaknya orang normal, tetapi ada cukup banyak orang aneh. Dan omong kosong bahwa Rusia, Belarusia, dan Ukraina adalah satu orang, hanya Belarusia dan Ukraina yang dipolonisasi? Ini hanya dapat dibandingkan dengan omong kosong seorang profesor di salah satu universitas Lviv, Kobylyuk, bahwa semua orang adalah keturunan Ukraina kuno dan Cina.

Pahlawan yang Digigit, 19/06/12
Saya akan mulai dari jauh. Menjadi seorang nasionalis Rusia, saya benci "chauvinisme Rusia yang Hebat" sebagai fenomena sejarah. Saya benci istilah propaganda yang diciptakan oleh kaum Bolshevik untuk menciptakan alasan untuk menekan bangsa Rusia. Perjuangan Bolshevik melawan "chauvinisme Rusia yang Hebat" mengakibatkan penderitaan dan penghinaan yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi rakyat saya. Tentang Situasi saat ini: perjuangan melawan "fasisme Rusia" yang mistis, ("chauvinisme Rusia yang hebat") menyebabkan situasi yang tidak sehat dalam masalah nasional: Rusia menemukan diri mereka dalam posisi tertekan, sementara pihak berwenang secara sistematis menuruti republik nasional, menunda kebutuhan wilayah Rusia di belakang kompor. Untuk negara multinasional kebijakan seperti itu adalah bom waktu, lahan subur bagi perkembangan separatisme. Nasionalisme Rusia dapat mengembalikan orang-orang Rusia ke kekuatan mereka sebelumnya, dan dengan demikian berhenti ancaman nyata- separatisme di nasional. republik. Sayangnya, teriakan "chauvinisme Rusia Hebat" mencegah hal ini.

Raskolnikov95, 29/08/14
Chauvinisme Rusia yang hebat adalah ideologi nasional Rusia sebagai sebuah kebangsaan. Beri Rusia pilihan, atau Rusia kecil (Rus) dengan perbatasan dari Wilayah Voronezh ke Murmansk, gaji yang bagus dan hidup tenang atau Kekaisaran yang perkasa, yang memperbudak masyarakat, chauvinis Rusia Agung akan memilih yang terakhir tanpa pertanyaan. Chauvinisme Rusia yang hebat tidak muncul begitu saja. Rusia telah terinfeksi sejak awal tahun 1500-an, dan terutama setelah 1552, ketika pembantaian yang mengerikan dilakukan di Kazan (populasi "Rus" dan Kazakh Khanate masing-masing sama dengan 8 juta, sekarang ada 140 Rusni). , Tatar-7), setelah itu pembantaian terhadap Rusia telah terjebak dengan julukan menghina "kassap" (tukang daging), yang sekarang digunakan oleh Ukraina dan orang lain untuk merujuk pada penjajah. Artinya, selama lebih dari 450 tahun, jumlah orang Rusia telah bertambah 17 (!!!) kali, sedangkan Tatar bahkan menjadi kurang dari satu juta. Tentang orang-orang kecil seperti Karelia, Vepsian, dan ratusan lainnya, saya biasanya diam. Rusia telah lama membubarkan mereka dalam diri mereka sendiri.

Raskolnikov95, 29/08/14
Benar-benar semua tsar Rusia, mulai dari Ivan 4, haus darah dalam satu atau lain cara, mereka memimpikan penaklukan, tugas mereka adalah membunuh, menghancurkan, membawa dunia Rusia. Tsar-Lenin-Blank Soviet, Stalin-DzhUgashvili, bahkan petani kolektif bodoh Brezhnev mencoba merebut segalanya, untuk diperbudak. Lenin tetap menduduki Ukraina, Belarus dan sejumlah negara bagian lain, Stalin tanpa malu-malu menggergaji Polandia bersama dengan Hitler, mencaplok negara-negara Baltik dengan cara fasis yang benar-benar kurang ajar (referendum semu yang sama seperti di Donbass sekarang) plus adalah usaha yang gagal pendudukan Finlandia, di mana Katsaps ditekuk sehingga rasio kerugian mencapai 1 banding 6 untuk mereka yang terbunuh. Omong-omong, Brezhnev, seorang etnis Ukraina, dihantui oleh kemenangan penjajah Rusia lainnya, dan dia memutuskan untuk membawa "perdamaian ruzgei" ke Afghanistan, dan kemudian ke India. Itu tidak berhasil, dan dengan lebih dari 100.000 dua ratus (secara resmi 15), pasukan pendudukan diusir dari wilayah Afghanistan yang mencintai kebebasan.

Orang-orang sezaman kita sering menggunakan "chauvinisme" sebagai sinonim untuk kata "nasionalisme" dan "patriotisme". Apakah mereka salah? Kami akan menjawab pertanyaan ini dengan mengatakan dari mana asalnya. istilah ini dan apa artinya.

Chauvinisme: definisi dan konsep

Chauvinisme adalah pandangan dunia yang didasarkan pada alokasi eksklusif, yaitu, utama, bangsa, yang kepentingannya ditempatkan di atas kelompok etnis lain. Chauvinisme mendasari gagasan penjajahan, ketika bangsa yang dominan memperbudak dan mengeksploitasi orang lain, menentang diri mereka sendiri dan menempatkan kepentingan mereka sendiri di atas orang lain.

Mari kita ingat kebijakan kolonial Inggris, sebagai akibatnya negara terbesar dalam sejarah umat manusia dibentuk - kerajaan Inggris, yang memiliki koloni di semua benua. Penaklukan orang-orang yang dianggap Inggris berada pada tahap perkembangan terendah - Hindu, Aljazair, India, dll. - adalah manifestasi chauvinisme. Dan masuk kasus ini chauvinisme kekuatan besar terjadi, sebagai akibatnya satu negara merampas hak kedaulatan negara orang lain.

PADA terlambat XIX berabad-abad, ambisi Inggris, berjuang untuk mendominasi di benua itu, menyebabkan gelombang sentimen chauvinistik yang berulang. Chauvinisme Inggris yang ekstrem, yang telah hadir sejak saat itu dalam politik dan masyarakat Inggris, disebut jingoisme, setelah kata "jingo" - orang-orang dianugerahi julukan seperti itu dengan para juara yang bersemangat dari gagasan tentang superioritas Inggris. bangsa.

Sejarah istilah

Konsep chauvinisme datang kepada kami dari Perancis. Menyelidiki asal kata, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa istilah itu didasarkan pada nama keluarga pahlawan vaudeville abad ke-19 Nicolas Chauvin, seorang prajurit di pasukan Bonaparte. Sejarawan tidak dapat menemukan bukti dokumenter tentang keberadaan orang ini, ia hanya diketahui dari karya sastra. Para penulis waktu itu mengklaim bahwa karakter mereka dihapuskan dari orang asli, yang mengabdikan diri kepada Napoleon untuk fanatisme dan dengan bersemangat mendukung gagasan nasionalisme kekaisaran.

Dengan menjadi sukarelawan dan bergabung dengan barisan tentara Prancis pada usia 18, Chauvin menerima tujuh belas luka dan hanya 200 franc pensiun, yang, bagaimanapun, tidak menggoyahkan pengabdian prajurit itu kepada kaisarnya. Kekaguman buta terhadap Chauvin sebelum Napoleon mulai disebut chauvinisme. Kemudian, semantik istilah mengalami perubahan, memperoleh arti kontemporer: hari ini begitulah sebutan keangkuhan dan keunggulan bangsa.

Nasionalisme dan chauvinisme: apa bedanya?

Chauvinisme adalah contoh ekstrim dari nasionalisme. Pertimbangkan perbedaan antara konsep-konsep ini dalam praktik. Penduduk Skotlandia, yang merupakan bagian dari Britania Raya, telah berjuang untuk kedaulatan selama berabad-abad, membela hak bangsa mereka untuk menentukan nasib sendiri. Di hadapan kita adalah contoh manifestasi nasionalisme. Tapi tindakan Inggris, yang menganggap diri mereka sendiri bangsa yang dominan dan hak-hak rakyat Skotlandia dan Irlandia yang menyatakan diri melalui diskriminasi dapat dianggap sebagai chauvinisme.

Dengan kata lain, nasionalisme menyiratkan keinginan suatu bangsa untuk melindungi kedaulatan, warisan budaya dan spiritualnya. Chauvinisme disebut dominasi nasional yang agresif, dicapai melalui pelanggaran hak dan kebebasan orang lain.

Chauvinisme Rusia yang hebat

Chauvinisme Rusia yang hebat, juga disebut chauvinisme kekuatan besar, ada di Kekaisaran Rusia, dan di Uni Soviet, manifestasinya tetap di Federasi Rusia. Selama periode pemerintahan monarki di Rusia, negara Rusia memainkan peran utama: arus kas utama mengalir ke Rusia Tengah, negara-negara yang membentuk kekaisaran, pada kenyataannya, adalah pelengkapnya yang tidak memiliki hak untuk memilih.

Di Uni Soviet, chauvinisme Rusia menentang internasionalisme. Namun, hanya dengan kata-kata. Faktanya, para ideolog sosialisme mengangkat orang Rusia ke peringkat "kakak laki-laki", dengan demikian menugaskan mereka peran utama dalam kehidupan negara dan membiarkan negara-negara lain berdiri satu langkah lebih rendah.

Chauvinisme Rusia masih ada sampai sekarang. Saat ini, ideologi ini telah diadopsi oleh banyak organisasi publik dan Partai-partai politik. Diantaranya adalah skinhead, ordo” Rusia Hebat”, gerakan nasional-patriotik Rusia, OD “Inisiatif Sosialis Nasional”, OOPD “Rusia Persatuan Nasional”, Partai Nasional Rakyat.

Chauvinisme gender

Chauvinisme gender, yang juga disebut seksisme, adalah pandangan dunia yang didasarkan pada prinsip diskriminasi gender. Chauvinisme semacam ini tidak ada hubungannya dengan politik, tetapi tidak kalah relevan dengan chauvinisme nasional.

kejantanan

Seorang pria chauvinis menekankan superioritasnya atas seorang wanita dengan tindakan dan perilakunya.

1. Perempuan diberi peran sebagai ibu rumah tangga, yang tugasnya antara lain melayani suami dan membesarkan anak. Ada aturan: "Kata itu tidak diberikan kepada Baba."
2. Perzinahan bagi seorang pria adalah norma, tetapi kehadiran kekasih dalam diri seorang wanita dikutuk.
3. Seorang pria harus mendominasi segalanya: menduduki posisi kepemimpinan, menentukan nasib negara, memiliki keputusan akhir dalam keluarga. Seorang wanita puas dengan peran bawahan, dia dibayar lebih rendah, bahkan jika dia menempati posisi yang setara dengan pria, dan hanya ada beberapa perwakilan dari separuh manusia yang lemah di badan-badan pemerintah.

Bertentangan dengan chauvinisme laki-laki, feminisme muncul - sebuah gerakan untuk persamaan hak antara perempuan dan laki-laki. Namun, selain itu, ada fenomena seksisme lain - chauvinisme perempuan.

chauvinisme perempuan

Pria mengklaim bahwa hak mereka juga dilanggar, dan wanita dalam beberapa kasus berada dalam posisi yang lebih menguntungkan dibandingkan dengan jenis kelamin yang lebih kuat. Keturunan Adam melihat diskriminasi hak-hak mereka dalam:

• berbeda umur pensiun. Wanita memiliki hak untuk pensiun lebih awal, dan pria menginginkan hal yang sama;

• kebutuhan untuk melayani di wajib militer. Mengapa membela Tanah Air hanya menjadi tugas kita, tanya cicit para pahlawan Rusia;

• hak perempuan untuk memutuskan apakah akan melakukan aborsi atau tidak;

• menetapkan standar yang lebih rendah aktivitas fisik bagi wanita terutama ibu hamil. Mengapa Ibu hamil tidak bekerja pada pijakan yang sama dengan rekan laki-laki? Atau mungkin pria yang memiliki perut buncit dengan berat 15 kg harus dipindahkan ke hari kerja yang lebih pendek?

• kebutuhan untuk melepas topi mereka ketika perempuan tetap mengenakan jilbab dan topi. Misalnya, di gereja, teater, selama pertunjukan nyanyian pujian.

Chauvinisme, terlepas dari bidang manifestasinya, adalah fenomena negatif, yang dihasilkan oleh keinginan abadi seseorang untuk menekan dan memerintah, tetapi ini dapat menyebabkan perang dunia ketiga. Karena itu, Anda harus lebih bijaksana, tidak dipimpin oleh keinginan dan ambisi Anda, tetapi membuat keputusan yang tidak harus dibayar oleh keturunan Anda.

Apakah chauvinisme Rusia ada saat ini? Pendapat Presiden Rusia lihat di video:

Ambillah, beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

(Chauvinisme Rusia yang hebat). Dalam beberapa kasus, itu diterapkan pada orang lain.

Sejarah istilah

Awal abad ke-20 - 1930-an

Istilah ini digunakan secara luas dalam lingkungan liberal dan revolusioner pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Kekuatan besar terutama terasa saat menciptakan otoritas nasional manajemen lokal. Komisaris Rakyat untuk Pertanian Yakovlev mengeluh bahwa "chauvinisme Rusia kekuatan besar yang keji menembus aparatus."
Dalam semua pidato Stalin tentang masalah nasional di kongres partai dari tanggal 10 hingga 16, ia dinyatakan sebagai bahaya utama bagi negara. Stalin menyatakan: Perjuangan yang menentukan melawan sisa-sisa chauvinisme Rusia Raya adalah tugas langsung pertama Partai kita.» . Namun seiring berjalannya waktu, sesuai dengan persyaratan struktur nasional super-terpusat yang sedang dibuat, tesis itu dilupakan dan bahasa nasional didorong keluar dari aparatur negara di mana Rusia menjadi bahasa umum kantor Kerja. Jadi di masa depan istilah ini tidak digunakan secara publik, hanya tersisa di kalangan pejabat Soviet; Berikut ini, misalnya, adalah definisi dari TSB:

V. sh., serta bentuk-bentuk nasionalisme borjuis lainnya, partai-partai Marxis menentang internasionalisme proletar yang konsisten. revolusi sosialis melikuidasi penyebab sosial V.sh., nasionalisme. Dalam proses konstruksi sosialis, kesetaraan, persahabatan, dan bantuan timbal balik persaudaraan muncul dan berkembang di antara orang-orang. Saat memutuskan pertanyaan nasional di Uni Soviet, selama masa transisi ke sosialisme, ada manifestasi bias terhadap Jalan Raya Tinggi. Basis sosialnya adalah sisa-sisa kelas penghisap, beberapa kebangkitan elemen kapitalis selama periode NEP. Disampaikan oleh V.sh. dalam mengabaikan karakteristik nasional, tidak diakuinya praktik prinsip kesetaraan nasional, dll. Pada Kongres Partai ke-10 (1921), ke-12 (1923), ke-16 (1930), penyimpangan ini terungkap dan diatasi. Ideologi dan politik V. sh. asing masyarakat Soviet. Menurut Konstitusi Uni Soviet (Pasal 123), setiap manifestasi langsung atau tidak langsung dari mereka dapat dihukum oleh hukum.

Partai-partai Komunis dan Buruh, yang muncul di bawah panji-panji Marxisme-Leninisme, mengobarkan perjuangan yang teguh dan tanpa kompromi melawan semua manifestasi pendidikan tinggi dan mendidik rakyat pekerja dalam semangat internasionalisme proletar dan patriotisme sosialis.

perestroika

Penggunaan modern

Sekarang ungkapan itu lebih jarang digunakan daripada di tahun 20-an, tetapi tidak hilang di mana pun. Presiden Rusia V. V. Putin, berbicara pada 18 Juni di konferensi Internasional“Integrasi Eurasia: Tren Perkembangan Modern dan Tantangan Globalisasi”, mengatakan tentang masalah yang menghambat integrasi: “Jika saya diizinkan untuk mengambil bagian dalam pekerjaan bagian ini, saya akan mengatakan bahwa masalah ini dapat dirumuskan dengan sangat sederhana. Ini adalah chauvinisme kekuatan besar, ini nasionalisme, ini adalah ambisi pribadi dari mereka yang menjadi sandaran keputusan politik, dan, akhirnya, ini hanyalah kebodohan - kebodohan gua biasa. Pada 24 Juli 2007, pada pertemuan dengan anggota gerakan pemuda di Zavidovo, V.V. Putin mengatakan sebagai tanggapan atas pernyataan mengenai masalah migrasi: “ Hal ini tentu saja menjadi dasar untuk membangkitkan nasionalisme di dalam negeri. Tetapi dalam perkembangan peristiwa apa pun, chauvinisme kekuatan besar tidak dapat diterima» .

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Chauvinisme kekuatan besar"

Catatan

Tautan

• V.I. Lenin

Kutipan yang mencirikan Chauvinisme Kekuatan Besar

- Keputusan apa yang ingin Anda buat? katanya, menyusulnya.
Rostov berhenti dan, mengepalkan tinjunya, tiba-tiba bergerak mengancam menuju Alpatych.
- Keputusan? Apa solusinya? Bajingan tua! dia berteriak padanya. - Apa yang kamu tonton? TETAPI? Para pria membuat kerusuhan, dan Anda tidak bisa mengatasinya? Anda sendiri adalah pengkhianat. Aku mengenalmu, aku akan menguliti semua orang... - Dan, seolah takut menyia-nyiakan semangatnya, dia meninggalkan Alpatych dan dengan cepat maju. Alpatych, menekan perasaan terhina, mengikuti Rostov dengan langkah mengambang dan terus menceritakan pikirannya. Dia mengatakan bahwa para petani itu stagnan, bahwa pada saat ini tidak bijaksana untuk menentang mereka tanpa memiliki tim militer, bahwa tidak lebih baik untuk mengirim tim terlebih dahulu.
"Saya akan memberi mereka perintah militer ... saya akan menentang mereka," kata Nikolai tanpa alasan, tersedak oleh kebencian hewan yang tidak masuk akal dan kebutuhan untuk melampiaskan kemarahan ini. Tanpa disadari apa yang akan dilakukannya, tanpa disadari, dengan cepat, langkah yang menentukan dia bergerak ke arah kerumunan. Dan semakin dekat dia mendekatinya, semakin Alpatych merasa bahwa tindakannya yang tidak bijaksana dapat menghasilkan— hasil yang baik. Para petani di kerumunan merasakan hal yang sama, melihat langkahnya yang cepat dan tegas serta wajahnya yang cemberut dan tegas.
Setelah prajurit berkuda memasuki desa dan Rostov pergi ke sang putri, kebingungan dan perselisihan terjadi di antara kerumunan. Beberapa petani mulai mengatakan bahwa pendatang baru ini adalah orang Rusia dan betapapun tersinggungnya mereka karena tidak membiarkan wanita muda itu keluar. Drone memiliki pendapat yang sama; tetapi begitu dia mengungkapkannya, Karp dan petani lainnya menyerang mantan kepala desa.
- Berapa tahun Anda makan dunia? Karp berteriak padanya. - Anda tidak peduli! Anda akan menggali sedikit telur, mengambilnya, apa yang Anda inginkan, merusak rumah kami, atau tidak?
- Dikatakan bahwa harus ada ketertiban, tidak ada yang harus pergi dari rumah, agar tidak mengeluarkan bubuk mesiu biru - itu saja! teriak yang lain.
“Ada antrian untuk putramu, dan kamu pasti merasa kasihan dengan kebotakanmu,” lelaki tua kecil itu tiba-tiba berbicara dengan cepat, menyerang Dron, “tetapi dia mencukur Vanka-ku. Ayo mati!
- Kalau begitu kita akan mati!
"Saya bukan penolak dari dunia," kata Dron.
- Itu bukan penolakan, dia telah menumbuhkan perut! ..
Dua pria panjang sedang berbicara. Begitu Rostov, ditemani oleh Ilyin, Lavrushka dan Alpatych, mendekati kerumunan, Karp, meletakkan jari-jarinya di belakang selempang, tersenyum sedikit, melangkah maju. Drone, sebaliknya, pergi ke barisan belakang, dan kerumunan bergerak lebih dekat.
- Hai! siapa yang lebih tua di sini? - teriak Rostov, dengan cepat mendekati kerumunan.
- Apakah itu yang lebih tua? Apa yang kamu inginkan? .. – tanya Karp. Tapi sebelum dia sempat menyelesaikannya, topinya terlepas dan kepalanya tersentak ke satu sisi karena pukulan keras.
- Angkat topi, pengkhianat! Suara berdarah Rostov berteriak. - Dimana yang lebih tua? dia berteriak dengan suara marah.
"Kepala desa, kepala desa memanggil ... Dron Zakharych, kamu," suara patuh yang tergesa-gesa terdengar di suatu tempat, dan topi mulai dilepas dari kepala mereka.
"Kami tidak bisa memberontak, kami mematuhi aturan," kata Karp, dan pada saat yang sama beberapa suara dari belakang tiba-tiba mulai berbicara:
- Seperti orang tua bergumam, ada banyak dari Anda bos ...
- Bicara? .. Kerusuhan! .. Perampok! pengkhianat! Rostov berteriak tanpa alasan, dengan suara yang bukan miliknya, meraih Karp oleh Yurot. - Rajut dia, rajut dia! teriaknya, meskipun tidak ada yang merajutnya, kecuali Lavrushka dan Alpatych.
Lavrushka, bagaimanapun, berlari ke arah Karp dan meraih lengannya dari belakang.
- Apakah Anda memesan kita dari bawah gunung untuk menelepon? dia berteriak.
Alpatych menoleh ke para petani, memanggil dua dengan nama untuk merajut Karp. Orang-orang itu dengan patuh meninggalkan kerumunan dan mulai melepaskan ikat pinggang.
- Dimana yang lebih tua? teriak Rostov.
Drone, dengan wajah cemberut dan pucat, melangkah keluar dari kerumunan.
- Apakah Anda seorang penatua? Rajut, Lavrushka! - teriak Rostov, seolah-olah perintah ini tidak dapat menemui rintangan. Dan memang, dua petani lagi mulai merajut Dron, yang, seolah membantu mereka, melepas kushan dan memberikannya kepada mereka.
- Dan Anda semua mendengarkan saya, - Rostov menoleh ke para petani: - Sekarang pawai ke rumah-rumah, dan agar saya tidak mendengar suara Anda.
“Yah, kami tidak melakukan pelanggaran apapun. Kami hanya menjadi bodoh. Mereka hanya melakukan omong kosong… Sudah kubilang itu kekacauan,” terdengar suara saling mencela.
"Jadi sudah kubilang," kata Alpatych, masuk ke pikirannya sendiri. - Ini tidak baik, teman-teman!
"Kebodohan kami, Yakov Alpatych," jawab suara-suara, dan kerumunan segera mulai bubar dan tersebar di sekitar desa.
Kedua petani yang terikat itu dibawa ke halaman manor. Dua pria mabuk mengikuti mereka.
- Oh, aku akan melihatmu! - kata salah satu dari mereka, mengacu pada Karp.
"Apakah mungkin untuk berbicara dengan pria seperti itu?" Apa yang kamu pikirkan?
"Bodoh," yang lain menegaskan, "benar-benar, bodoh!"
Dua jam kemudian gerobak sudah berada di halaman rumah Bogucharov. Para petani dengan penuh semangat membawa dan menumpuk barang-barang tuannya di atas gerobak, dan Dron, atas permintaan Putri Mary, dibebaskan dari loker tempat dia dikurung, berdiri di halaman, menyingkirkan para petani.
"Jangan meletakkannya begitu parah," kata salah satu petani, Seorang pria tinggi dengan wajah tersenyum bulat, menerima peti mati dari tangan pelayan. Dia juga bernilai uang. Mengapa Anda melemparkannya seperti itu atau setengah tali - dan itu akan bergesekan. Saya tidak suka itu. Dan jujur, menurut hukum. Di bawah anyaman begitu, tapi tutup dengan gorden, itu penting. Cinta!
"Cari buku, buku," kata petani lain, yang sedang membawa lemari perpustakaan Pangeran Andrei. - Anda tidak melekat! Dan itu berat, teman-teman, buku-buku itu sehat!
- Ya, mereka menulis, mereka tidak berjalan! - seorang pria tinggi gemuk berkata dengan kedipan yang signifikan, menunjuk ke leksikon tebal yang tergeletak di atasnya.

Rostov, tidak ingin memaksakan kenalannya pada sang putri, tidak pergi kepadanya, tetapi tetap di desa, menunggunya pergi. Setelah menunggu kereta Putri Mary meninggalkan rumah, Rostov menunggang kuda dan menemaninya di atas kuda ke jalan yang diduduki oleh pasukan kami, dua belas mil dari Bogucharov. Di Jankovo, di penginapan, dia berpamitan dengannya dengan hormat, untuk pertama kalinya membiarkan dirinya mencium tangannya.

Istilah "chauvinisme Rusia Besar" pertama kali digunakan pada awal abad kedua puluh dalam lingkungan revolusioner, baik Bolshevik maupun liberal, borjuis. Dengan datangnya Bolshevik ke tampuk kekuasaan, chauvinisme Rusia Besar menentang internasionalisme. Slogan Lenin muncul: "Berjuang melawan chauvinisme kekuatan besar!" Setelah Agung perang patriotik 1941-1945 chauvinisme kekuatan besar dilupakan.
Pada 24 Mei 1945, pada resepsi di Aula St. George di Istana Grand Kremlin untuk menghormati komandan Tentara Merah, I.V. Stalin, selama pidato minum, menyampaikan roti panggangnya yang terkenal yang didedikasikan untuk orang-orang Rusia. “Kawan-kawan, izinkan saya untuk mengangkat satu lagi, roti panggang terakhir.
Saya ingin bersulang untuk kesehatan kita orang soviet dan, di atas segalanya, orang-orang Rusia. (Badai, tepuk tangan berkepanjangan, teriakan "Hore").
Saya minum, pertama-tama, untuk kesehatan orang Rusia, karena itu yang paling bangsa yang luar biasa dari semua negara yang membentuk Uni Soviet.
Mereka mengingat chauvinisme Rusia Agung selama perestroika dan setelahnya. Jadi V.V. Putin, berbicara pada 18 Juni 2004 di konferensi internasional "Integrasi Eurasia: Tren Pembangunan Modern dan Tantangan Globalisasi", mengatakan: "Chauvinisme kekuatan besar adalah nasionalisme, itu hanya kebodohan - kebodohan gua biasa."
(http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/836838)
Mencoba memahami apa itu chauvinisme Rusia Agung, kita dapat beralih ke fenomena chauvinisme Eropa.
Ternyata chauvinisme Eropa identik dengan kosmopolitanisme Eropa dan sebaliknya. Ini dibuktikan oleh salah satu pendiri Eurasiaisme, filsuf Rusia, Pangeran N.S. Trubetskoy dalam karyanya "Eropa dan Kemanusiaan". Di dalamnya, dia menulis: "Jika kita sekarang mengambil seorang kosmopolitan Eropa, kita akan melihat bahwa, pada dasarnya, dia tidak berbeda dari seorang chauvinis."
"Para chauvinis ingin orang lain bergabung dengan rakyatnya, kehilangan fisiognomi nasional mereka." “Cosmopolitan menyangkal perbedaan antar bangsa. Jika ada perbedaan seperti itu, mereka harus dihilangkan.”
“Gagasan kosmopolitan kuno,” tulis Trubetskoy, “menjadi dasar pendidikan di Eropa. Mereka memunculkan fondasi teoretis dari apa yang disebut "kosmopolitanisme" Eropa, yang lebih tepat disebut chauvinisme pan-Romano-Jerman. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa chauvinis mengambil lebih dekat suku daripada kosmopolitan. Jadi perbedaannya hanya pada derajatnya, bukan pada prinsipnya.
Landasan Teoritis memaksa orang Eropa untuk beralih ke sejarah. Nah, dan "tabrakan dengan monumen Romawi dan budaya Yunani membawa ke permukaan gagasan tentang peradaban dunia supra-nasional, sebuah karakteristik gagasan dari dunia Yunani-Romawi.
Faktanya adalah bahwa pada abad ke-1 SM - abad ke-1 M, orang-orang Yunani di Hellas, Peloponnese, Kepulauan Aegea, Epirus, Makedonia, Asia Kecil, Pontus, Cappadocia, Suriah, dan Mesir menerima status warga negara Romawi dan mulai disebut "Romawi" atau Romeo-Hellenes, secara harfiah "Romawi".
(https://ru.wikipedia.org/wiki/)
Secara umum, sejarah budaya eropa membawa kita kembali ke akar kuno, ke masa kelahiran Kekristenan.
“Kekristenan, menurut preseden budaya dan sejarahnya, umumnya merupakan sintesis dari dua aliran, Yudaik (Semit) dan Helenistik (Arya). Tapi sintesisnya radikal, transformatif, dan bukan amalgam mekanis. Dan bahkan lebih dari sintesis - wahyu yang sama sekali baru.
Sekarang perlu dicatat, “apakah Kekaisaran Romawi monoton Latin atau Hellenic dalam ras, bahasa dan budaya, wajah sejarah gereja akan menjadi satu. Sekarang, sebenarnya, itu berbeda, bercabang dua. Ini tentang perpecahan Gereja Kristen menjadi Ortodoks dan Katolik dan tentang adopsi Ortodoksi oleh Rusia.
Sederhananya, dalam hal budaya agama Chauvinisme besar Rusia dan chauvinisme Eropa adalah dua cabang dari kosmopolitanisme Yunani-Romawi, Romeo-Hellenic. Chauvinisme Rusia yang hebat pilihan tertentu kosmopolitanisme, globalisme.
Cabang Besar Rusia dari Yunani-Romawi, kosmopolitanisme Romeo-Hellenic dibentuk sebagai hasil dari pembaptisan Rusia - pengenalan oleh Pangeran Vladimir Svyatoslavich pada tahun 988 di Rusia Kuno tentang Kekristenan sebagai agama negara.
Baptisan Rusia terjadi sebelum perpecahan terakhir dari gereja-gereja Barat dan Timur, tetapi pada saat itu telah sepenuhnya matang dan menerima ekspresinya baik dalam dogma maupun dalam hubungan antara gereja dan gereja. otoritas sekuler. Adopsi agama Kristen berkontribusi pada penetrasi ke Rusia Kuno Budaya Bizantium sebagai penerus tradisi kuno.
Peristiwa penting lainnya yang mempengaruhi pembentukan chauvinisme Rusia Raya adalah bahwa setelah jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453, Rusia menjadi penerus Roma kedua, Bizantium. Moskow dinyatakan sebagai Roma Ketiga, Rusia adalah orang-orang yang dipilih oleh Tuhan.
Sebelumnya, orang-orang Yahudi menganggap diri mereka sebagai umat pilihan Tuhan. Seperti disebutkan dalam Kitab Keluaran, orang-orang Yahudi adalah orang-orang pilihan Tuhan dari mana Mesias, atau penyelamat dunia, akan muncul.
(https://ru.wikipedia.org/wiki)
Ternyata budaya yang menurut kosmopolitan harus mendominasi dunia, setelah menghapus semua budaya lain, adalah budaya umat pilihan Tuhan, penyelamat dunia, Mesias.
Perlu dicatat bahwa Karl Marx menganggap proletariat sebagai Mesias, penyelamat dunia dari kapitalisme. Proletariat adalah pembawa budaya proletar di Uni Soviet. ide tentang dunia revolusi proletar memberitahu kita bahwa budaya proletar akan mendominasi dunia, menghapus semua budaya lain. Selain itu, orang-orang Rusia dianggap sebagai Juru Selamat dunia dari fasisme di Uni Soviet.
Sejak tahun 1920-an dan 1930-an, selama penghancuran chauvinisme Rusia Raya oleh kaum Bolshevik atas nama pembentukan internasionalisme atau kosmopolitanisme proletar, Eurasiaisme muncul, dapat dilihat sebagai kompromi sementara antara kosmopolitanisme Rusia Raya dan kosmopolitanisme proletar.
Eurasiaisme adalah konsep geopolitik yang muncul pada awal dua puluhan abad kedua puluh di antara emigran Rusia yang tinggal di Eropa. Pendiri dan pemimpinnya adalah ilmuwan muda dan berbakat Rusia: ahli bahasa N. S. Trubetskoy, ahli geografi P. N. Savitsky, filsuf-teolog G. V. Florovsky, sejarawan G. V. Vernadsky dan L. P. Karsavin, ahli hukum V. N. Ilyin dan N. N. Alekseev. Awal pergerakan Eurasia biasanya disebut 1921, ketika kumpulan artikel pertama Eurasia, Exodus to the East, diterbitkan di Sofia.

“Orang-orang Eurasia memberikan pemahaman geografis dan sejarah baru tentang Rusia,” percaya P.N.Savitsky. Faktanya adalah bahwa, menurut Savitsky, "Eropa Timur, "Laut Putih-Kaukasia", sebagaimana orang Eurasia menyebutnya, dataran di sepanjang sifat geografis jauh lebih dekat ke dataran Siberia Barat dan Turkestan, yang terletak di sebelah timurnya, daripada ke Eropa Barat.
"Tiga dataran bernama, bersama dengan ketinggian yang memisahkan mereka satu sama lain ( Pegunungan Ural dan apa yang disebut DAS "Aral-Irtysh") dan berbatasan dengan mereka dari timur, tenggara dan selatan (pegunungan Rusia Timur Jauh, Siberia Timur, Asia Tengah, Persia, Kaukasus, Asia Kecil), adalah dunia khusus, satu dalam dirinya sendiri dan berbeda secara geografis baik dari negara-negara yang terletak di barat dan dari negara-negara yang terletak di tenggara dan selatannya.
Dan jika Anda mengasosiasikan nama "Eropa" dengan yang pertama, dan nama "Asia" dengan yang kedua, maka nama "Eurasia" akan cocok untuk dunia yang baru saja dinamai, sebagai yang tengah dan menengah.
(http://pandia.ru/text/77/387/97096.php)
“Rusia menempati ruang utama tanah Eurasia. Karena kami juga menganggap beberapa konten budaya dan sejarah dengan konsep "Eropa" dan "Asia", sebutan "Eurasia" memperoleh arti dari karakteristik budaya dan sejarah yang ringkas.
Penunjukan ini menunjukkan bahwa kehidupan budaya Rusia, dalam porsi yang sepadan, mencakup unsur-unsur berbagai budaya.
Pengaruh Selatan, Timur dan Barat, diselingi, secara konsisten mendominasi dunia budaya Rusia. Bagian selatan dalam proses ini terungkap terutama dalam citra budaya Bizantium. Timur dalam hal ini muncul terutama dalam kedok peradaban "stepa", biasanya dianggap sebagai salah satu peradaban "Asia" yang khas. Sejak akhir abad kedua puluh, pengaruh budaya Eropa telah menghasilkan keuntungan.
(http://pandia.ru/text/77/387/97096.php)
Ternyata kaum Eurasia berusaha untuk tidak hanya memberikan pemahaman geografis dan sejarah baru tentang Rusia. Ini bukan hanya konsep geopolitik, tetapi juga konsep geokultural, di mana tempat tertentu tidak hanya menempati asal usul budaya Rusia Raya, akarnya, tetapi juga lokasinya budaya rakyat di ruang budaya dan geografis Eurasia dan Rusia. Selain itu, penting untuk memilih arah filosofis untuk fondasi konsep Eurasia Besar Rusia, karena pluralisme mengarah ke multikulturalisme, monisme ke monokulturalisme, dan monopluralisme ke monomultikulturalisme.
Memilih monisme budaya, orang dapat memperhatikan apa yang dibawa monokulturalisme ke Ukraina pada 2013-2016. Perhatian juga harus diberikan pada krisis migrasi sebagai konsekuensi dari pluralisme Eropa, multikulturalisme pada 2015-2016.
Tidak menginginkan kejadian serupa untuk Eurasia dan Rusia, satu-satunya pilihan filsafat konsep Eurasia tetap monisme pluralistik. Esensinya terletak pada pengakuan bahwa semua budaya Eurasia dan Rusia memiliki ciri-ciri umum - kosmopolitan, dan khusus - chauvinistik. Kosmopolitanisme menyatukan banyak budaya menjadi satu sistem budaya. Sebelumnya, itu disebut Rusia Hebat, lalu Soviet, sekarang Eurasia. Satu lagi belum ditemukan.
Budaya kosmopolitan baru orang baru dalam dirinya. Artinya, gagasan Eurasiaisme membutuhkan pembentukan Eurasia sebagai tipe budaya umum dari orang yang menetap di Eurasia, yang belum terjadi. Nah, Soviet tipe budaya pria berantakan selama runtuhnya Uni Soviet. Adalah perlu untuk menentang Eropa terhadap Eurasia, kosmopolitanisme Eropa, globalisme, kosmopolitanisme Eurasia, globalisme.
Sekarang harus dikatakan bahwa filsafat monisme pluralistik mengubah isi chauvinisme dan kosmopolitanisme. Di dalamnya, kaum chauvinis berhenti berharap "bagi bangsa lain untuk bergabung dengan rakyatnya, setelah kehilangan fisiognomi nasional mereka", dan kosmopolitan berhenti menyangkal perbedaan antara kebangsaan dan berjuang untuk kehancuran mereka.
Artinya, globalisme Eurasia berbeda isinya dengan Eropa, berdasarkan pluralisme, multikulturalisme. Itu penuh, dua sisi, dan tidak setengah sisi, satu sisi, seperti di Eropa.

Sumber
1. Kartashev A.V. Dewan Ekumenis.- M.: Respublika, 1994.- 542 hal.

Rencana
pengantar
1 Sejarah penggunaan istilah
1.1 Awal abad ke-20 - 1930-an
1.2 Membangun kembali
1.3 Penggunaan modern

Bibliografi

pengantar

Chauvinisme kekuatan besar adalah ekspresi yang digunakan terutama dalam literatur sosialis, komunis dan liberal untuk menunjukkan sikap dominan kekuatan imperialis dan kekuatan mereka. kekuasaan negara ke orang-orang lainnya [misalnya, Inggris Raya, Prancis ke orang-orang koloni], dan kemudian ke [USSR] (chauvinisme Jerman). Dalam beberapa kasus, itu diterapkan pada orang lain.

1. Sejarah penggunaan istilah

1.1. Awal abad ke-20 - 1930-an

Pertama kali digunakan pada awal abad ke-20 dalam lingkungan liberal dan revolusioner; katakanlah, Zinaida Gippius selama Perang Dunia Pertama memprotes dengan keras "chauvinisme Rusia", misalnya, menentang penggantian nama St. Petersburg menjadi Petrograd.

Dengan datangnya kaum Bolshevik ke tampuk kekuasaan, istilah tersebut mulai digunakan dan menjadi salah satu klise ideologis yang berwarna paling negatif; chauvinisme kekuatan besar menentang internasionalisme. Lenin, mengkritik Rencana Stalinis otonomi, menulis tentang pemerintah pusat masa depan Uni Soviet, di mana "persentase yang tidak signifikan dari pekerja Soviet dan Soviet akan tenggelam di lautan sampah chauvinis Rusia yang Hebat." Lenin memproklamirkan slogan: "Chauvinisme kekuatan besar - lawan!" Zinoviev menyerukan "memotong kepala chauvinisme Rusia kami", "membakar dengan besi panas di mana pun bahkan ada sedikit chauvinisme kekuatan besar ...". Bukharin menjelaskan kepada rekan-rekan senegaranya: “Kami, sebagai bekas negara kekuatan besar, harus menempatkan diri kami pada posisi yang tidak setara dalam arti konsesi yang lebih besar terhadap tren nasional” dan menuntut agar Rusia ditempatkan “pada posisi yang lebih rendah daripada yang lain. ” Komisaris Rakyat untuk Pertanian Yakovlev mengeluh bahwa "chauvinisme Rusia kekuatan besar yang keji menembus aparatus." Dalam semua pidato Stalin tentang masalah nasional di kongres partai dari tanggal 10 hingga 16, ia dinyatakan sebagai bahaya utama bagi negara. Stalin menyatakan: Perjuangan yang menentukan melawan sisa-sisa chauvinisme Rusia Raya adalah tugas langsung pertama Partai kita. ».

Di masa depan, istilah ini tidak digunakan secara publik, hanya tersisa di pejabat Soviet; Berikut ini, misalnya, adalah definisi dari TSB:

V. sh., serta bentuk-bentuk nasionalisme borjuis lainnya, partai-partai Marxis menentang internasionalisme proletar yang konsisten. Revolusi sosialis menghilangkan penyebab sosial sekolah menengah dan nasionalisme. Dalam proses konstruksi sosialis, kesetaraan, persahabatan, dan bantuan timbal balik persaudaraan muncul dan berkembang di antara orang-orang. Dalam penyelesaian masalah nasional di Uni Soviet selama masa transisi ke sosialisme, ada manifestasi bias terhadap Jalan Raya Tinggi. Basis sosialnya adalah sisa-sisa kelas penghisap, beberapa kebangkitan elemen kapitalis selama periode NEP. Disampaikan oleh V.sh. dalam mengabaikan kekhasan nasional, dalam prakteknya tidak mengakui prinsip kesetaraan nasional, dll. Pada Kongres Partai ke-10 (1921), ke-12 (1923), ke-16 (1930), penyimpangan ini terungkap dan diatasi. Ideologi dan politik V. sh. asing bagi masyarakat Soviet. Menurut Konstitusi Uni Soviet (Pasal 123), setiap manifestasi langsung atau tidak langsung dari mereka dapat dihukum oleh hukum. Partai-partai Komunis dan Buruh, yang muncul di bawah panji-panji Marxisme-Leninisme, mengobarkan perjuangan yang teguh dan tanpa kompromi melawan semua manifestasi pendidikan tinggi dan mendidik rakyat pekerja dalam semangat internasionalisme proletar dan patriotisme sosialis.

1.2. perestroika

Istilah ini umum dalam pers liberal era perestroika (juga, sebelumnya, dalam karya samizdat liberal). Maknanya tetap dekat dengan yang sebelumnya (walaupun tanpa komponen Marxis). Menurut I. R. Shafarevich dalam buku "Russophobia", ""chauvinisme kekuatan besar" sebagai bahaya utama secara harfiah dipertahankan, seolah-olah dipinjam oleh literatur "Orang Kecil" dari laporan Stalin dan Zinoviev."

1.3. Penggunaan modern

Sekarang ungkapan itu lebih jarang digunakan daripada di tahun 20-an, tetapi tidak hilang di mana pun. Presiden Rusia V.V. Putin, berbicara pada 18 Juni 2004 di konferensi internasional "Integrasi Eurasia: Tren Pembangunan Modern dan Tantangan Globalisasi", mengatakan tentang masalah yang menghambat integrasi: "Jika saya diizinkan untuk mengambil bagian dalam pekerjaan bagian ini , saya akan mengatakan bahwa masalah ini dapat dirumuskan dengan sangat sederhana. Ini adalah chauvinisme kekuatan besar, ini nasionalisme, ini adalah ambisi pribadi dari mereka yang menjadi sandaran keputusan politik, dan, akhirnya, ini hanyalah kebodohan - kebodohan gua biasa. Pada tanggal 24 Juli 2007, pada pertemuan dengan anggota gerakan pemuda di Zavidovo, Vladimir Putin menanggapi pernyataan tentang masalah migrasi: “ Hal ini tentu saja menjadi dasar untuk membangkitkan nasionalisme di dalam negeri. Tetapi dalam perkembangan peristiwa apa pun, chauvinisme kekuatan besar tidak dapat diterima". Direktur eksekutif "Masyarakat Persahabatan Rusia-Chechnya" yang dilarang oleh pengadilan, Stanislav Dmitrievsky (dihukum dua tahun masa percobaan karena aktivitas ekstremis), percaya bahwa "selama ada propaganda chauvinisme kekuatan besar, semua resep untuk mencegah kejadian di Kondopoga tidak ada artinya.”

Juga, ungkapan tersebut digunakan dalam lelucon komedi "Shirley-myrli" (1995) oleh salah satu pahlawan, seorang gipsi berdasarkan kebangsaan:

Saya menolak negosiasi apa pun sampai Anda berhenti mendiskriminasi warga gipsi.
- Ya, siapa yang membutuhkan mereka, gipsi Anda.
- Ini dia, chauvinisme kekuatan besar beraksi. Apakah Anda lupa siapa yang memenangkan Pertempuran Kulikovo untuk Anda?

Bibliografi:

1. Lihat artikel "Chauvinisme kekuatan besar" di TSB.

2. http://lib.chistopol.ru/read.php?id=913 Brachev V. S. Mason di Rusia: dari Peter I hingga hari ini

3. " Surat kabar independen", 18/12/1997.

4. MENGAPA UNI SOVIET Runtuh?

5. Momen nasional dalam pesta dan gedung negara// Pravda No. 65, 24 Maret 1923

6. RUSSOPHOBIA

7. http://www.gazeta.kz/art.asp?aid=46438

8. Putin menyatakan tidak dapat diterimanya chauvinisme kekuatan besar (RIA Novosti, 24/7/2007)

9. Mahkamah Agung akhirnya melikuidasi Masyarakat Persahabatan Rusia-Chechnya (Lenta.ru, 23/01/2007

10. Stanislav Dmitrievsky dijatuhi hukuman dua tahun penjara dengan masa percobaan (“ Simpul Kaukasia", 03.02.2006

11. Stanislav Dmitrievsky: Selama ada propaganda chauvinisme kekuatan besar, tidak mungkin mencegah peristiwa di Kondopoga