Vasily Klyuchevsky

និងការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ

តើ​គាត់​ជា​នរណា?

Vasily Osipovich Klyuchevsky (ថ្ងៃទី 16 ខែមករាឆ្នាំ 1841 ភូមិ Voskresenskoye ខេត្ត Penza - ថ្ងៃទី 12 ខែឧសភាឆ្នាំ 1911 ទីក្រុងម៉ូស្គូ) - ប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ីដ៏ធំបំផុតម្នាក់សាស្រ្តាចារ្យសាមញ្ញនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ អ្នកសិក្សាធម្មតានៃ Imperial St. Petersburg Academy of Sciences (ជាងបុគ្គលិក) ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងវត្ថុបុរាណ (1900), ប្រធានសមាគមអធិរាជនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវត្ថុបុរាណរុស្ស៊ី នៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow, ទីប្រឹក្សាឯកជន។

ជីវប្រវត្តិអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ។

កើតនៅថ្ងៃទី 16 ខែមករាឆ្នាំ 1841 នៅក្នុងភូមិ Voskresenskoye ស្រុក Penza ។ ឪពុក​របស់​គាត់​ជា​បូជាចារ្យ​នៅ​ប្រទេស​ក្រីក្រ និង​ជា​អ្នក​បួស​បាន​ក្លាយ​ជា​គ្រូ​ដំបូង​របស់​គាត់។ គាត់បានបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់ឱ្យអាន សរសេរ និងច្រៀងពីតន្ត្រីបានត្រឹមត្រូវ និងរហ័ស។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1850 ក្រុមគ្រួសារបានផ្លាស់ទៅ Penza ។ ទោះបីជាមានពាក់កណ្តាលអ្នកសុំទានក៏ដោយ Vasily Klyuchevsky បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិកនិងសាលាស្រុកនៅ Penza ហើយបន្ទាប់មកបានចូលសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី Penza ។ យ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីរកប្រាក់បានខ្លះ គាត់បានផ្តល់មេរៀនឯកជន ទទួលបានបទពិសោធន៍បង្រៀន។

ប៉ុន្តែ Klyuchevsky បានបដិសេធមិនធ្វើជាអ្នកបួសហើយនៅឆ្នាំ 1861 នៅអាយុ 20 ឆ្នាំគាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Philology នៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ Vasily Osipovich បានសិក្សាដោយភាពរីករាយ សិក្សាទស្សនវិជ្ជាប្រៀបធៀប អក្សរសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង ហើយជាការពិតណាស់ ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី ដែលគាត់ចូលចិត្តតាំងពីនៅរៀន។ គាត់បានអានច្រើន ដឹងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់ ធ្វើការជាមួយប្រភព ដឹងពីព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់គាត់បានសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីក្រោមការណែនាំរបស់ S.M. Solovyov ហើយសម្រាប់អត្ថបទចុងក្រោយរបស់គាត់គាត់បានជ្រើសរើសប្រធានបទដែលទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 15 - 17 ។ សម្រាប់អត្ថបទ "រឿងនិទានរបស់ជនបរទេសអំពីរដ្ឋ Muscovite" គាត់បានទទួលមេដាយមាស។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យនៅឆ្នាំ 1865 ជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្របេក្ខជនគាត់ត្រូវបានទុកនៅសាកលវិទ្យាល័យដើម្បីរៀបចំសម្រាប់សាស្រ្តាចារ្យនៅក្នុងនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1872 Klyuchevsky បានការពារនិក្ខេបបទរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់គាត់លើប្រធានបទ "ជីវិតចាស់របស់ពួកបរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីជា ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ"។ គាត់បានធ្វើការងារទីតានិចលើការសិក្សាអត្ថបទនៃបញ្ជី hagiographic យ៉ាងហោចណាស់ប្រាំពាន់។ ការសិក្សាបញ្ជីឈ្មោះ Vasily Osipovich បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចសិក្សាប្រភពសុទ្ធសាធ៖ ណាត់ជួបបញ្ជី និងកំណត់អ្នកដែលចាស់ជាងគេ កន្លែងដែលបញ្ជីនេះបានបង្ហាញខ្លួន កំណត់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ និងការពិតនៅក្នុងនោះ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើការលើនិក្ខេបបទរបស់គាត់ Klyuchevsky បានសរសេរស្នាដៃឯករាជ្យចំនួនប្រាំមួយ។ ការការពារដ៏អស្ចារ្យនៃនិក្ខេបបទនេះបានក្លាយជាការទទួលស្គាល់របស់ Klyuchevsky មិនត្រឹមតែដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយសាធារណៈជនធំផងដែរ។ និក្ខេបបទរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ស្នាដៃនៃការសិក្សាប្រភព ដែលជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការវិភាគនៃវិមាននិទានកថា" ។ ដោយបានទទួលសញ្ញាប័ត្រអនុបណ្ឌិត Vasily Osipovich បានទទួលសិទ្ធិក្នុងការបង្រៀននៅក្នុងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសាលាយោធា Alexander ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនវគ្គមួយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកអស់រយៈពេល 17 ឆ្នាំនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូនៅថ្នាក់ឧត្តមសិក្សាសម្រាប់ស្ត្រីនៅសាលាគំនូរចម្លាក់និងស្ថាបត្យកម្មអានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ហើយនៅឆ្នាំ 1879 Klyuchevsky បានក្លាយជាគ្រូបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដោយជំនួសប្រវត្តិវិទូដែលបានស្លាប់គឺគ្រូរបស់គាត់ S.M. Solovyov នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

"ពន្លឺនៃវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី"

ខណៈពេលដែលកំពុងបង្រៀនវគ្គសិក្សា Vasily Osipovich បានធ្វើការលើគំនិតប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការងារលើការបង្រៀនថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់ដែលគាត់បានលះបង់ចំពោះការសិក្សារបស់ Boyar Duma ។ នេះ​បើ​តាម​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Boyar Dumaគឺជា "និទាឃរដូវរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលកំណត់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក្នុងចលនា នៅតែមើលមិនឃើញចំពោះសង្គមដែលនាងគ្រប់គ្រង"។ Klyuchevsky បន្តិចម្តង ៗ ប្រមូលទិន្នន័យចាំបាច់ពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា - នៅក្នុងប័ណ្ណសារការប្រមូលឯកជននៅក្នុងឯកសារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកឯកទេស។ ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់បានគ្របដណ្តប់រយៈពេលទាំងមូលនៃអត្ថិភាពនៃ Boyar Duma ពី Kievan Rusចាប់ពីសតវត្សទី 10 ដល់ដើមសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលវាឈប់ធ្វើសកម្មភាពហើយត្រូវបានជំនួសដោយព្រឹទ្ធសភារដ្ឋាភិបាល។ ការការពារនៃសញ្ញាបត្របណ្ឌិតរបស់គាត់បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 29 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1882 ។ វាមានរយៈពេលជិតបួនម៉ោងហើយបានដំណើរការយ៉ាងអស្ចារ្យ។ កាសែត Golos បានសរសេរនៅថ្ងៃបន្ទាប់ថា “ការចាប់អារម្មណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយជម្លោះរបស់លោក Klyuchevsky គឺនៅជិតនឹងភាពសាទរដ៏រីករាយ។ ចំនេះដឹងនៃប្រធានបទ ភាពត្រឹមត្រូវនៃចម្លើយ សម្លេងដ៏ថ្លៃថ្នូនៃការជំទាស់ ទាំងអស់នេះបានផ្តល់សក្ខីកម្មថាយើងកំពុងដោះស្រាយមិនមែនជាមួយនឹងការកើនឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែបានឡើងពន្លឺនៃវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីរួចទៅហើយ។

ខណៈពេលកំពុងបង្រៀន Klyuchevsky បន្តកែលម្អរបស់គាត់។ វគ្គសិក្សាទូទៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះពួកគេទេ។ គាត់​បាន​បង្កើត ប្រព័ន្ធពេញលេញវគ្គសិក្សា - នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលគឺជាវគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ និងវគ្គសិក្សាពិសេសចំនួនប្រាំនៅជុំវិញវា។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺវគ្គសិក្សាពិសេស "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអចលនទ្រព្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" ។

ទោះបីជាមានការងារស្រាវជ្រាវ និងការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ ប្រវត្តិវិទូបានថ្លែងសុន្ទរកថា និងការបង្រៀនជាសាធារណៈដោយមិនគិតថ្លៃ ដោយបានសហការយ៉ាងសកម្មជាមួយសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រ៖ សង្គមបុរាណវិទ្យាមូស្គូ សង្គមនៃអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី សង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវត្ថុបុរាណរុស្ស៊ី ដែលគាត់ ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធាននៅឆ្នាំ 1893 ។ ដោយកត់សម្គាល់ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់របស់ Klyuchevsky ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1900 បានជ្រើសរើសគាត់ជាអ្នកសិក្សាលើសបុគ្គលិកនៅក្នុងប្រភេទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីហើយនៅឆ្នាំ 1908 គាត់បានក្លាយជាអ្នកសិក្សាកិត្តិយសនៅក្នុងប្រភេទ។ អក្សរ bellesនាយកដ្ឋានភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

Klyuchevsky បានកើតឡើងដើម្បីចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍រដ្ឋមួយចំនួន។ នៅឆ្នាំ 1905 គាត់គឺជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាការដែលបានធ្វើការលើគម្រោងមួយដើម្បីធ្វើឱ្យការត្រួតពិនិត្យចុះខ្សោយ។ គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុង "កិច្ចប្រជុំ Peterhof" លើសេចក្តីព្រាងនៃរដ្ឋ Duma ដែលគាត់បានជំទាស់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះការបោះឆ្នោតដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ថ្នាក់។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត "នៅក្នុងគន្លឹះ"

ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់ Klyuchevsky បានកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃចំណាប់អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្ត្រនិងគំនិតរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនមួយចំនួនរបស់គាត់។ Klyuchevsky ដូចជា Solovyov បានចាត់ទុកការធ្វើអាណានិគមជាកត្តាសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ គាត់បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់រុស្ស៊ីទៅជាសម័យកាល ជាចម្បងអាស្រ័យលើចលនានៃចំនួនប្រជាជនភាគច្រើន និងលើលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្រ្តដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើវគ្គសិក្សា។ ជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រ. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានប្រែក្លាយ ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតជាងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ខ្លួនលើដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច។ ភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋាននៃសម័យកាលរបស់គាត់គឺថាគាត់បានណែនាំលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពីរបន្ថែមទៀតចូលទៅក្នុងវា - នយោបាយ (បញ្ហានៃអំណាចនិងសង្គម) និងសេដ្ឋកិច្ច។ ជាលទ្ធផល Klyuchevsky ទទួលបាន 4 ដង:

រយៈពេលដំបូងគឺពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 13 ។ "Rus Dnieper, ទីក្រុង, ពាណិជ្ជកម្ម។"

រយៈពេលទីពីរ - ពីសតវត្សទី XIII ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV ។ "Rus of the Upper Volga, ជាក់លាក់ - princely, កសិកម្មដោយឥតគិតថ្លៃ" ។

រយៈពេលទីបី - ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ដល់ទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ "រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ tsarist-boyar យោធា - កសិកម្ម" ។

រយៈពេលទីបួន - ចាប់ពីដើមសតវត្សទី XVII ដល់ ពាក់កណ្តាលនៃ XIXសតវត្ស។ "ជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ អធិរាជ - អភិជន សម័យនៃការបម្រើ កសិកម្ម និងរោងចក្រ។"

ការពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនីមួយៗ Klyuchevsky បានសរសេរថា:

"សម័យកាលទី 1 មានរយៈពេលប្រហែលពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 13 នៅពេលដែលចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីប្រមូលផ្តុំនៅលើកណ្តាលនិងខាងលើ Dniep ​​​​er ជាមួយនឹងដៃទន្លេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះត្រូវបានបែងចែកផ្នែកនយោបាយទៅជាតំបន់ដាច់ស្រយាល។ នៅក្បាលនីមួយៗ ទីក្រុង​ដ៏​ធំជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ការពិតនយោបាយលេចធ្លោនៃសម័យកាលគឺការបែកបាក់នយោបាយនៃទឹកដីក្រោមការដឹកនាំរបស់ទីក្រុង។ ការពិតសំខាន់នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចគឺ ពាណិជ្ជកម្ម​អន្តរជាតិជាមួយនឹងព្រៃឈើ ការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមឃ្មុំដែលបណ្តាលមកពីវា។

សម័យកាលទី 2 មានរយៈពេលពីសតវត្សទី 13 ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។ មហាជនសំខាន់នៃប្រជាជនរុស្ស៊ី ក្នុងចំណោមភាពច្របូកច្របល់ទូទៅ និងការប្រេះឆា បានផ្លាស់ទៅតំបន់វ៉ុលកាខាងលើ ជាមួយនឹងដៃទន្លេ។ ម៉ាស់នេះនៅតែបែកខ្ញែក ប៉ុន្តែមិនចូលទៅក្នុងទីក្រុងទេ ប៉ុន្តែចូលទៅក្នុងជោគវាសនាសំខាន់ៗ ដែលជាទម្រង់ជីវិតនយោបាយខុសគ្នារួចទៅហើយ។ ដូច្នេះការពិតនយោបាយលេចធ្លោនៃសម័យកាល - ការបែកបាក់ជាក់លាក់នៃវ៉ុលកាខាងលើនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ការពិតសេដ្ឋកិច្ចលេចធ្លោគឺ ពលកម្មកសិកម្មសេរីរបស់កសិករនៅលើដីឥដ្ឋ Aleunian (ឈ្មោះដី)។

សម័យទី ៣ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៥ ។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនៅពេលដែល ម៉ាស់ចម្បងប្រជាជនរុស្ស៊ីរីករាលដាលពីតំបន់វ៉ុលកាខាងលើទៅភាគខាងត្បូងនិងខាងកើតតាមបណ្តោយដុននិងវ៉ុលកាកណ្តាលខ្មៅផែនដីបង្កើតសាខាពិសេសរបស់ប្រជាជន - ប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យដែលរួមជាមួយនឹងប្រជាជនក្នុងតំបន់ពង្រីកហួសពីតំបន់វ៉ុលកាខាងលើ។ ការពិតនយោបាយលេចធ្លោនៃសម័យកាលគឺការបង្រួបបង្រួមរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អធិបតេយ្យភាពមូស្គូដែលគ្រប់គ្រងរដ្ឋរបស់គាត់ដោយមានជំនួយពីពួកអភិជន boyar ដែលបង្កើតឡើងពីអតីតព្រះអង្គម្ចាស់ appanage និង boyars appanage ។ ការពិតលេចធ្លោ ជីវិតសេដ្ឋកិច្ច- ពលកម្មកសិកម្មដូចគ្នានៅលើ loam ចាស់និងនៅលើ Middle Volga និង Don chernozem ដែលបានកាន់កាប់ថ្មីតាមរយៈពលកម្មកសិករដោយឥតគិតថ្លៃ; ប៉ុន្តែ​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន​រារាំង​រួច​ទៅ​ហើយ ខណៈ​ដែល​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​នៃ​ថ្នាក់​បម្រើ​ ថ្នាក់​យោធា ដែល​ជ្រើសរើស​ដោយ​រដ្ឋ​សម្រាប់​ការ​ការពារ​ពី​ខាង​ក្រៅ។

សម័យចុងក្រោយ ទី៤ ចាប់ពីដើមសតវត្សទី១៧ ដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី១៩។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរីករាលដាលពាសពេញវាលទំនាបពីបាល់ទិកនិងសទៅសមុទ្រខ្មៅទៅជួរ Caucasus សមុទ្រកាសព្យែននិងអ៊ុយរ៉ាល់។ តាមនយោបាយ ស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោមអំណាចតែមួយ៖ រុស្ស៊ីតូច បេឡារុស្ស និង ណូវ៉ូរ៉ូសៀ ភ្ជាប់ជាមួយរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត បង្កើតជាចក្រភពរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែការប្រមូលផ្តុំអំណាចទាំងអស់របស់រុស្ស៊ីនេះលែងដំណើរការទៀតហើយដោយមានជំនួយពីពួកអភិជន boyar ប៉ុន្តែនៃថ្នាក់សេវាកម្មយោធាដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋនៅសម័យមុន - ភាពថ្លៃថ្នូរ។ ការប្រមូលផ្តុំនយោបាយ និងការបង្រួបបង្រួមនៃផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីរុស្ស៊ី គឺជាការពិតនយោបាយលេចធ្លោនៃសម័យកាល។ ការពិតជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនៅតែជាការងារកសិកម្ម ដែលទីបំផុតបានក្លាយទៅជាពលកម្មបម្រើ ដែលឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម រោងចក្រ និងរោងចក្រចូលរួម។

ផ្នែកច្នៃប្រឌិត

សមិទ្ធិផលច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺ "វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ដែលគាត់បានធ្វើការរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ទោះបីជាគាត់បានបង្កើតខ្លឹមសារនិងគំនិតសំខាន់ៗក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 និង 80 ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៃការងាររបស់គាត់ក៏ដោយ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើននៅក្នុង "វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពេលវេលានិងកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 ការពង្រឹងការបម្រើក្រោមការដឹកនាំរបស់ខាធើរីនទី 2 ។ ផ្នែកថ្មីៗវគ្គសិក្សានេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់រជ្ជកាលរបស់ Paul I, Alexander I និង Nicholas I. ការវិភាគនៃរជ្ជកាលរបស់ Nicholas I បានបញ្ចប់ "វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី" ។

"វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី" ដោយ Vasily Osipovich Klyuchevsky ទទួលបានកិត្តិនាមទូទាំងពិភពលោក។ វាត្រូវបានបកប្រែជាភាសាជាច្រើន ហើយយោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបរទេស ការងារនេះបានបម្រើជាមូលដ្ឋាន និងជាប្រភពសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទូទាំងពិភពលោក។

នៅទូទាំងរបស់ខ្លួន។ ជីវិតច្នៃប្រឌិតអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចូលរួមក្នុងការបង្កើតបញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការសិក្សាប្រភព។ ជាមួយនឹងការងារហួសប្រមាណ Klyuchevsky បានរកឃើញឱកាសដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយរង្វង់សិល្បៈអក្សរសាស្ត្រនិងល្ខោននៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសរសេរស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់សៀវភៅបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ Lermontov, Gogol, Chekhov, Dostoevsky, Goncharov ។ គាត់បានជួយ Fyodor Ivanovich Chaliapin បង្កើតរូបភាពឆាករបស់ Ivan the Terrible ហើយនៅពេលដែល Vasily Osipovich បង្រៀនអំពីយុគសម័យ Petrine នៅសាលាគំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្មទីក្រុងម៉ូស្គូ វិចិត្រករ Valentin Serov បានបង្កើតគំនូរព្រាងដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "Peter I" ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍នៃអ្វីដែល គាត់​បាន​ឮ។

"រយៈពេលចុងក្រោយ"

សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងគរុកោសល្យរបស់ Vasily Osipovich Klyuchevsky មានរយៈពេលជិត 50 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះគាត់បានបោះពុម្ពមួយចំនួនធំ ការសិក្សាសំខាន់ៗអត្ថបទ សៀវភៅសិក្សា និង ជំនួយការបង្រៀន. បាឋកថាចុងក្រោយដែលគាត់បានថ្លែងគឺនៅថ្ងៃទី 29 ខែតុលា ឆ្នាំ 1910។ ទោះ​បី​ជា​នៅ​មន្ទីរ​ពេទ្យ​ក៏​ដោយ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​បន្ត​ធ្វើ​ការ​ទៀត។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាគាត់បានធ្វើការនៅថ្ងៃមរណភាពរបស់គាត់ដែលធ្វើតាមនៅថ្ងៃទី 12 ខែឧសភាឆ្នាំ 1911 ។ Klyuchevsky ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯទីបញ្ចុះសពនៃវត្ត Donskoy ។

ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​គុណ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​ឆ្នាំ​កំណើត​គម្រប់ ១៥០ ឆ្នាំ​របស់​ព្រះអង្គ មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិនៅលើភពតូចៗបានកំណត់ឈ្មោះរបស់គាត់ទៅមួយនៃភពមួយ។ ឥឡូវ​នេះ ភពតូចលេខ 4560 ត្រូវបានគេហៅថា Klyuchevsky ។ ដូចគ្នានេះផងដែរចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 គណៈប្រធាន បណ្ឌិតសភារុស្ស៊ីវិទ្យាសាស្ត្រផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកគេ។ V. O. Klyuchevsky សម្រាប់ការងារក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។

គន្ថនិទ្ទេស

« រឿងនិទានរបស់ជនបរទេសអំពីរដ្ឋ Muscovite» (១៨៦៦ ស្កែនសៀវភៅ)

« សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃវត្ត Solovetsky ក្នុងទឹកដីសមុទ្រស» (១៨៦៧)

« ការស្រាវជ្រាវថ្មីអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្តអារាមរុស្ស៊ីបុរាណ» (ពិនិត្យ) (១៨៦៩)

« សាសនាចក្រទាក់ទងនឹង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរុស្ស៊ីបុរាណ"(ការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅរបស់ Shchapov) (1870)

« ជីវិតរុស្ស៊ីចាស់របស់ពួកបរិសុទ្ធ» (១៨៧១)

« ជម្លោះ Pskov» (១៨៧២)

« រឿងព្រេងនៃអព្ភូតហេតុនៃវ្ល៉ាឌីមៀរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ» (១៨៧៨)

« Boyar Duma នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ» (1880-1881)

« Ruble រុស្ស៊ីសតវត្សទី XVI-XVIII ។ ទាក់ទងនឹងចរន្ត» (១៨៨៤)

« ប្រភពដើមនៃ serfdom នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី» (១៨៨៥)

« ពន្ធលើការបោះឆ្នោត និងការលុបបំបាត់ភាពបម្រើក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី» (១៨៨៦)

« Eugene Onegin និងបុព្វបុរសរបស់គាត់។» (១៨៨៧)

"សមាសភាពនៃតំណាងនៅ Zemsky Sobors នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ" (1890)

វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេល 5 ម៉ោង - (សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 1904-1922 ។ - 1146 ទំ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀន - M. , 1993 ។ )

រូបថតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តួលេខនៃគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ / Comp ។ , ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ និងចំណាំ។ V.A. Aleksandrova ។ - M. : Pravda Publishing House, 1991. - 624 ទំ។ - "សារៈសំខាន់នៃផ្លូវ Sergius សម្រាប់ប្រជាជននិងរដ្ឋរុស្ស៊ី", " មនុស្សសប្បុរសប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ", "លក្ខណៈរបស់ Tsar Ivan the Terrible", "Tsar Alexei Mikhailovich", "ជីវិតរបស់ Peter the Great មុនពេលចាប់ផ្តើមសង្គ្រាមខាងជើង"; I. N. Boltin, N. M. Karamzin, Sergei Mikhailovich Solovyov ។

"ពាក្យ Aphorisms ។ រូបថតប្រវត្តិសាស្ត្រនិងគំនូរព្រាង។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ - M. : "ការគិត", 1993. - 416 ទំ។ , 75,000 ច្បាប់ចម្លង។

IV. PECHER ASPITALS ។ ការចាប់ផ្តើមនៃអក្សរសិល្ប៍សៀវភៅ និងច្បាប់

(បន្ត)

ប្រភពដើមនៃ Pravda រុស្ស៊ី។ - វីរ៉ា តុលាការ។ - ភាពខុសគ្នានៅក្នុងថ្នាក់។ - សេដ្ឋកិច្ច និងពាណិជ្ជកម្ម។ - ស្ត្រី។ - ជនបរទេស។

យុគសម័យ Yaroslav កូនប្រុសនិងចៅប្រុសរបស់គាត់គឺជាវិមានដ៏សំខាន់បំផុតនៃរដ្ឋស៊ីវិលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសម័យនោះ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​សេចក្ដី​ពិត​របស់​រុស្ស៊ី ឬ​ជា​ការ​ប្រមូល​ដំបូង​នៃ​ច្បាប់​បុរាណ​បំផុត​របស់​យើង។ ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងបានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់។ ការប្រមូលច្បាប់ដំបូងជាធម្មតាឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការរបស់តុលាការ និងការផ្តន្ទាទោសច្រើនបំផុត លក្ខខណ្ឌចាំបាច់រៀបចំណាមួយ។ សង្គមមនុស្ស. តម្រូវការសង្គមសំខាន់គឺការពារសន្តិសុខផ្ទាល់ខ្លួន និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ដូច្នេះហើយ ច្បាប់បុរាណទាំងអស់គឺមានលក្ខណៈឧក្រិដ្ឋកម្មលើសលុប ពោលគឺឧ។ ជាដំបូងកំណត់ការផ្តន្ទាទោស និងការផាកពិន័យចំពោះឃាតកម្ម ការវាយដំ របួស ចោរកម្ម និងបទឧក្រិដ្ឋផ្សេងៗប្រឆាំងនឹងបុគ្គល ឬទ្រព្យសម្បត្តិ។

ការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ីមានតាំងពីសម័យបុរាណជាងរជ្ជកាល Yaroslav ។ រួចទៅហើយនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ដំបូងគេនៃទីក្រុងគៀវដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្រោម Oleg មានការចង្អុលបង្ហាញនៃមាត្រានៃច្បាប់រុស្ស៊ីពោលគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយក្រិក។ ការណែនាំដូចគ្នាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងកិច្ចសន្យារបស់ Igor ។ Yaroslav ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស្នេហារបស់គាត់ចំពោះគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រា zemstvo និងអាជីវកម្មសៀវភៅ ជាក់ស្តែងបានបញ្ជាឱ្យប្រមូលច្បាប់ និងទំនៀមទំលាប់ទាក់ទងនឹងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និងបង្កើតកូដជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដើម្បីណែនាំចៅក្រមនាពេលអនាគត។ អត្ថបទទីមួយនៃក្រមនេះកំណត់ការផាកពិន័យសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សំខាន់បំផុត សម្រាប់ឃាតកម្ម។ អត្ថបទនេះបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់ពីស្ថានភាពព្រៃផ្សៃ ដែលស្ទើរតែមានលក្ខណៈដើម ទៅជារដ្ឋស៊ីវិលជាង។ ជនជាតិរុស្សី ដូចជាប្រជាជនដទៃទៀតដែលមានកម្រិតទាប ការ​អភិវឌ្ឍ​ន៏​សហ​គម​ន៏សុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានការពារជាចម្បងដោយទំនៀមទម្លាប់នៃការសងសឹកកុលសម្ព័ន្ធពោលគឺឧ។ កាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការស្លាប់របស់សាច់ញាតិដើម្បីសងសឹកចំពោះការស្លាប់របស់ឃាតករ។ ជាមួយនឹងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត និងភាពជោគជ័យនៃសញ្ជាតិ អត្ថបទនេះតាមធម្មជាតិ ត្រូវតែបន្ទន់ ឬផ្លាស់ប្តូរ ដែលមិនមែនកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ ដោយសារតែទំនៀមទម្លាប់នៃការសងសឹកបង្ហូរឈាមត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងអត្ថបទពេញនិយមជាច្រើន ដែលវាមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ដើម្បីលុបបំបាត់វា។ វ្ល៉ាឌីមៀ មហាយក្ស យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ កំពុងតែមានភាពច្របូកច្របល់ រវាងទោសប្រហារជីវិត និងវីរ៉ា។ ក្រោយ​ពី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​សាសនា​ថ្មី គាត់​ទំនង​ជា​បាន​លុប​បំបាត់​ចោល ការ​កាត់​ទោសប្រហារជីវិតនិងសិទ្ធិក្នុងការសងសឹកយ៉ាងបង្ហូរឈាម ប៉ុន្តែដាក់ពិន័យ ឬវីរ៉ាសម្រាប់ឃាតកម្ម។ ពេលនោះ ចោរប្លន់កាន់តែច្រើនឡើងៗ តាមការណែនាំរបស់សង្ឃ ទ្រង់ក៏ចាប់ប្រហារជីវិតចោរ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ គាត់បានលុបចោលការប្រហារជីវិតម្តងទៀត ហើយបានបញ្ជាឱ្យធ្វើពិតប្រាកដ វីរ៉ា។

Yaroslav នៅក្នុងអត្ថបទដំបូងនៃ Pravda របស់រុស្ស៊ីបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការសងសឹកយ៉ាងបង្ហូរឈាមចំពោះឃាតកម្មនេះប៉ុន្តែសម្រាប់តែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធប៉ុណ្ណោះគឺកូនប្រុសបងប្អូនប្រុសនិងក្មួយប្រុស។ ប្រសិនបើគ្មានអ្នកស្រុក (ដោយសារតែខ្វះសាច់ញាត្តិជិតស្និទ្ធ ឬការបដិសេធរបស់ពួកគេក្នុងការសងសឹកយ៉ាងបង្ហូរឈាម) នោះឃាតកត្រូវតែសងវីរ៉ាជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែករណីលើកលែងនេះសម្រាប់កម្រិតញាតិសន្តានជិតស្និទ្ធមាននៅចំពោះមុខកូនប្រុសរបស់ Yaroslav ប៉ុណ្ណោះ។

បន្ទាប់ពីគាត់ Izyaslav, Svyatoslav និង Vsevolod បានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃ zemstvo រួមគ្នាជាមួយ boyars សំខាន់របស់ពួកគេ។ មានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ Kyiv Kosnyachko, Chernigov Pereneg និង Pereyaslavsky Nikifor លើសពីនេះទៀត boyars, Chudin និង Mikula ។ ពួកគេបានកែប្រែ Pravda របស់រុស្ស៊ី បន្ថែមវាជាមួយនឹងអត្ថបទថ្មី ហើយដោយវិធីនេះ លុបចោលទាំងស្រុងនូវសិទ្ធិនៃការសងសឹកបង្ហូរឈាម ដោយជំនួសវាដោយវីរ៉ាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់។ បុរសទំនេរ. Vladimir Monomakh ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការយល់ព្រមរបស់គាត់នៅ Kyiv បានចាប់ផ្តើមការពិនិត្យឡើងវិញថ្មីនៃ Russkaya Pravda ដែលបណ្តាលមកពីកាលៈទេសៈថ្មីនិងតម្រូវការដែលកំពុងរីកចម្រើន។ នៅក្នុងទីធ្លាប្រទេសរបស់គាត់នៅលើ Berestovo ជាធម្មតាសម្រាប់ដំបូន្មានលើបញ្ហាសំខាន់បែបនេះគាត់បានអំពាវនាវដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់របស់គាត់ Ratibor of Kyiv, Procopius of Belgorod, Stanislav Pereyaslavsky, boyars Nazhir និង Miroslav ។ លើសពីនេះទៀត Ivanko Chudinovich ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Oleg Svyatoslavich មានវត្តមាននៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សានេះ។ ការបន្ថែមសំខាន់បំផុតនៃវ្ល៉ាឌីមៀ, វាហាក់ដូចជា, ទាក់ទងទៅនឹងធម្មនុញ្ញអំពីការកាត់, ឬកំណើន; ចូរកុំភ្លេចថាបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Svyatopolk-Michael ប្រជាជននៃទីក្រុងគៀវបានបះបោរនិងប្លន់យកជនជាតិយូដាយ៉ាងជាក់លាក់ដែលបង្កឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមសម្រាប់ខ្លួនពួកគេដោយភាពលោភលន់ធម្មតា។ ការបន្ថែមនិងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង Pravda រុស្ស៊ីបានបន្តបន្ទាប់ពី Monomakh; ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់ៗរបស់វានៅដដែល។

ឥឡូវ​នេះ ចូរ​យើង​មើល​ថា​ពួកគេ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង​ក្នុង​ទម្រង់​ណា​ខ្លះ គំនិតសង្គមនិងទំនាក់ទំនងរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីពិតរុស្ស៊ី។

នៅក្បាលដីរុស្ស៊ីទាំងមូលឈរ Grand Duke នៃ Kyiv ។ គាត់ថែរក្សាប្រព័ន្ធ zemstvo បង្កើតតុលាការ និងការសងសឹក។ គាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ boyars ឬ ក្រុមជាន់ខ្ពស់ជាមួយអ្នកដែលគាត់ពិគ្រោះយោបល់អំពីទាំងអស់។ រឿងសំខាន់បញ្ជាក់លក្ខន្តិកៈចាស់ ឬធ្វើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងច្បាប់ទាំងនោះ។ នៅក្នុងកិច្ចការ zemstvo គាត់ពិគ្រោះជាមួយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេបង្ហាញពីការបែងចែកយោធាដែលមានស្រាប់ទៅជារាប់ពាន់នាក់រាប់រយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យនេះ តាមការចង្អុលបង្ហាញទាំងអស់ ទាំងនេះគឺជាឥស្សរជន zemstvo សំខាន់ៗដែលត្រូវបានតែងតាំងពី boyars កិត្តិយស និងជួយព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងការគ្រប់គ្រង។ មួយពាន់មានន័យមិនច្រើនទេ ការបែងចែកជាលេខដូចជា zemstvo ឬ volost Division។ ពេលខ្លះអ្នកឧកញ៉ាបានប្រមូលផ្តុំអ្នកចាស់ទុំនៅចន្លោះ ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់ឧទាហរណ៍ Izyaslav និង Svyatopolk II ។ ប៉ុន្តែ Yaroslav និង Vladimir Monomakh ដែលដឹងពីរបៀបក្លាយជាប្រមុខនៃផ្ទះព្រះអង្គម្ចាស់បានចេញធម្មនុញ្ញសម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូលដោយមិនស្នើសុំការយល់ព្រមដែលមិនអាចខ្វះបានពីព្រះអង្គម្ចាស់ appanage ។

ការអានសេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ីទៅកាន់មនុស្សនៅក្នុងវត្តមានរបស់ Grand Duke Yaroslav the Wise ។ សិល្បករ A. Kivshenko ឆ្នាំ 1880

កន្លែងសម្រាប់តុលាការគឺតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់, និងនៅក្នុងទីក្រុងក្នុងតំបន់ - តុលាការនៃអភិបាលរបស់គាត់; តុលាការត្រូវបានអនុវត្តដោយព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់ឬតាមរយៈ tiuns របស់គាត់។ នៅក្នុងនិយមន័យនៃកម្រិតទោសទណ្ឌផ្សេងៗគ្នា គេអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា ការបែងចែកប្រជាជនជាបីរដ្ឋ ឬជាបីអចលនៈទ្រព្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ឋានន្តរស័ក្តិ និងពួកអ្នកបម្រើ។ ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបាន smerds; វាគឺ ឈ្មោះទូទៅសម្រាប់អ្នករស់នៅទីក្រុង និងភូមិដោយមិនគិតថ្លៃ។ ឈ្មោះទូទៅមួយទៀតសម្រាប់ពួកគេគឺ មនុស្ស ជាឯកតា។ ចំនួនមនុស្ស។ វីរ៉ា ឬការពិន័យដែលបានកំណត់នៅ 40 hryvnias ត្រូវបានបង់សម្រាប់ការសម្លាប់មនុស្សម្នាក់។ រដ្ឋកំពូលបង្កើត​ជា​អចលន​ទ្រព្យ​យោធា ឬ​កង​ទ័ព​ព្រះអង្គម្ចាស់។ ប៉ុន្តែក្រោយមកក៏មាន កម្រិតខុសគ្នា. អ្នកប្រយុទ្ធសាមញ្ញ បានដាក់ឈ្មោះកុមារ យុវជន ក្រឡាចត្រង្គ និងទាហានដាវ។ សម្រាប់ការសម្លាប់អ្នកប្រយុទ្ធដ៏សាមញ្ញម្នាក់ វីរ៉ាធម្មតាត្រូវបានចាត់តាំង ដូចជាសម្រាប់ពាណិជ្ជករ ឬ smerd ផ្សេងទៀត i.e. ៤០ ហីរីវៀ។ អ្នកចម្បាំងជាន់ខ្ពស់គឺជាមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ក្មេងប្រុសរបស់គាត់ឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុង Russkaya Pravda ព្រះអង្គម្ចាស់បុរស។ ចំពោះ​ការ​សម្លាប់​ប្តី​បែប​នេះ វីរ៉ា​ទ្វេ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​តាំង​គឺ ៨០ hryvnias ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយ vir ទ្វេនេះ Pravda ក៏រួមបញ្ចូលព្រះអង្គម្ចាស់សំខាន់ៗឬអ្នកបំរើផងដែរដែលបានកែតម្រូវមុខតំណែងចៅក្រមអ្នកថែរក្សាផ្ទះអ្នកចាស់ទុំភូមិកូនកំលោះជាន់ខ្ពស់ជាដើម។ ដូចម្ដេចដែលនៅក្រោម Izyaslav Yaroslavich ប្រជាជននៃ Dorogobuzh បានសម្លាប់ Tiun ដែលមានស្ថេរភាពដែលនៅជាមួយហ្វូងរបស់ Grand Duke ។ ក្រោយមកទៀតបានដាក់វីរ៉ាពីរដងលើពួកគេ; ឧទាហរណ៍នេះត្រូវបានប្រែទៅជាច្បាប់នៅពេលដែល ករណីស្រដៀងគ្នានិងសម្រាប់ពេលអនាគត។

បន្ទាប់​ពី​ប្រជាជន​សេរី​ក្នុង​ទីក្រុង និង​ភូមិ​មិន​បាន​រស់​នៅ មនុស្សទំនេរដែល​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​អ្នក​បម្រើ, អ្នក​បម្រើ, ទាសករ។ ប្រភពដើមនៃទាសភាពនៅក្នុង រុស្ស៊ីបុរាណដូចជានៅគ្រប់ទីកន្លែង សង្រ្គាមបានបម្រើ ពោលគឺឧ។ អ្នកទោសបានក្លាយទៅជាទាសករ ហើយត្រូវបានលក់រួមជាមួយចោរលួចផ្សេងទៀត។ Russkaya Pravda កំណត់ករណីបីបន្ថែមទៀតនៅពេលដែលមនុស្សមានសេរីភាពក្លាយជាទាសករពេញលេញឬឯកជន: ដែលត្រូវបានទិញនៅចំពោះមុខសាក្សីដែលរៀបការជាមួយទាសករដោយគ្មានជួរឬកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយម្ចាស់របស់នាងហើយអ្នកដែលទៅដោយគ្មានជួរ។ ឬអ្នករក្សាគន្លឹះ។ អ្នកបម្រើមិនមានទេ។ សិទ្ធិស៊ីវិលហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់របស់គាត់ទាំងស្រុង។ សម្រាប់ការសម្លាប់អ្នកបម្រើ ឬទាសករ វីរ៉ា មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាឃាតកទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់សម្លាប់អ្នកបម្រើរបស់នរណាម្នាក់ដោយស្លូតត្រង់នោះគាត់ត្រូវតែបង់ថ្លៃដើមនៃការសម្លាប់និងព្រះអង្គម្ចាស់ 12 hryvnias ដែលគេហៅថា។ ការលក់ (ឧទាហរណ៍ការពិន័យឬការផាកពិន័យ) ។ បន្ថែមពីលើ serfs ពេញលេញ វាក៏មានអចលនទ្រព្យពាក់កណ្តាលឥតគិតថ្លៃ ការជួល ឬការទិញផងដែរ។ ពួកគេត្រូវបានជួលក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិន​បើ​កម្មករ​បាន​យក​ប្រាក់​មុន​រត់​ចេញ​ពី​ម្ចាស់ នោះ​គាត់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ទាសករ​ស្បែក​ស​ទាំងស្រុង។

ប្រសិនបើឃាតកររត់គេចខ្លួន នោះ verv ត្រូវបង់មេរោគ ពោលគឺឧ។ សហគមន៍ ហើយវីរ៉ាបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាព្រៃ។ បន្ទាប់មកការផាកពិន័យចំពោះរបួស និងការវាយដំត្រូវបានកំណត់។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការកាត់ដៃឬរបួសសំខាន់ផ្សេងទៀត - ពាក់កណ្តាល Vire, i.e. 20 hryvnia ទៅរតនាគាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់; និងកាត់ - 10 hryvnia; សម្រាប់ការវាយដោយដំបងឬដាវអាក្រាត - 12 hryvnias ជាដើម។ បុគ្គលដែលអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តត្រូវតែប្រកាសពីការលួចនៅការដេញថ្លៃជាមុនសិន។ ប្រសិនបើគាត់មិនបានប្រកាសទេនោះ ដោយបានរកឃើញរបស់របស់គាត់ គាត់មិនអាចយកវាដោយខ្លួនឯងបាន ប៉ុន្តែត្រូវតែនាំទៅកាន់តុដេករបស់មនុស្សដែលគាត់បានរកឃើញវា ពោលគឺឧ។ រកមើលចោរ បណ្តើរឆ្ពោះទៅរកអ្នកគ្រប់គ្នាដែលវត្ថុនោះត្រូវបានទិញ។ បើ​រក​មិន​ឃើញ​ចោរ​ទេ ហើយ​ខ្សែ​ពួរ ឬ​សហគមន៍​មិន​ទទួល​ទាំង​អស់ ត្រូវការជំនួយបន្ទាប់មកនាងត្រូវតែបង់ប្រាក់សម្រាប់វត្ថុដែលលួច។ ចោរដែលចាប់បាននៅកន្លែងកើតហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មនៅពេលយប់អាចត្រូវបានសម្លាប់ដោយនិទណ្ឌភាព "ជំនួសឱ្យឆ្កែ"; ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​ម្ចាស់​រក្សា​គាត់​រហូត​ដល់​ព្រឹក​ព្រលឹម ឬ​ចង​គាត់​នោះ គាត់​គួរ​តែ​នាំ​គាត់​ទៅ​កាន់​តុលាការ​របស់​សម្ដេច​រួច​ហើយ ពោល​គឺ។ បញ្ជូនទៅតុលាការ។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីឧក្រិដ្ឋកម្ម ដើមចោទត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបង្ហាញវីដេអូ និងពាក្យចចាមអារ៉ាម ពោលគឺឧ។ សាក្សី; បន្ថែមពីលើសាក្សី ក្រុមហ៊ុន ឬសម្បថ ត្រូវបានទាមទារ។ ប្រសិនបើមិនមានសាក្សី ឬភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានបង្ហាញទេនោះ ការធ្វើតេស្តដោយប្រើជាតិដែកក្តៅក្រហម និងទឹកត្រូវបានប្រើប្រាស់។

ចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មតូចតាច អ្នកដែលមានទោសបានបង់ថ្លៃលក់ ឬពិន័យទៅរតនាគាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ និងរឿងសំខាន់ៗជាច្រើនទៀត ដូចជា ចោរលួច រទេះសេះ និងភ្លើងឆេះ ដឹកនាំស្ទ្រីម ឬដាក់គុក និងប្លន់ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ផ្នែកមួយនៃ vir និងការលក់ត្រូវបានចាត់តាំងទៅឱ្យអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលបានជួយអនុវត្តការកាត់ក្តី និងការសងសឹក ហើយត្រូវបានគេហៅថា virniki, metelniks, yabetniks ជាដើម។ នៅក្នុងតំបន់ ក្នុងអំឡុងពេលកាត់ក្តី និងការស៊ើបអង្កេត អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនេះ និងសេះរបស់ពួកគេគឺ រក្សាទុកដោយចំណាយរបស់អ្នករស់នៅ។ ការកាត់បន្ថយ ឬការប្រាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតប្រចាំខែ និងទីបី ទីមួយសម្រាប់តែកម្ចីសម្រាប់ ពេលខ្លី; ចំពោះការកាត់ធំពេក អ្នកប្រើប្រាស់អាចនឹងត្រូវដកហូតដើមទុនរបស់គាត់។ ការកាត់បន្ថយដែលអាចអនុញ្ញាតបានបានពង្រីករហូតដល់ 10 kunas ក្នុងមួយ hryvnia ក្នុងមួយឆ្នាំ, i.е. រហូតដល់ 20 ភាគរយ។

ទន្ទឹមនឹងវិស័យកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមគោ ការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមឃ្មុំក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីនាសម័យនោះ។ ចំពោះការលួច ឬខូចខាតដល់សត្វពាហនៈ ទោសពិសេសត្រូវបានកំណត់គឺ មេគោ គោ ជ្រូក ចៀមឈ្មោល ចៀម ពពែ។ល។ ចោរ​សេះ​ត្រូវ​បាន​ចេញ​ឱ្យ​សម្ដេច​សម្រាប់​ការ​ហូរ​មួយ ខណៈ​ដែល​ចោរ​ទ្រុង​បាន​បង់​ប្រាក់​ពិន័យ​សម្ដេច 3 hryvnia ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់គ្រាន់តែអង្គុយលើសេះរបស់នរណាម្នាក់ដោយមិនបានសួរម្ចាស់ នោះគាត់នឹងត្រូវពិន័យជាប្រាក់បី hryvnia ។ សម្រាប់ការជីកព្រំដែនចំហៀងនិងរមូរ (ដីដាំដុះ) 12 hryvnias នៃការលក់ត្រូវបានចាត់តាំង; បរិមាណដូចគ្នាសម្រាប់ការកាប់ដើមឈើអុកព្រំដែន និងសម្រាប់ការកាប់ផ្លាកសញ្ញាចំហៀង។ ការចិញ្ចឹមឃ្មុំ ជាក់ស្តែងគឺនៅតែជាបុព្វកាល ព្រៃឈើ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានកំណត់ដោយសញ្ញាពិសេស ត្រូវបានគេកាប់នៅលើចំហៀង ពោលគឺឧ។ នៅលើប្រហោងដែលបម្រើជាសំបុកឃ្មុំ។ ចំពោះ​ការ​ខូច​ខាត​ជា​ប្រយោជន៍ អ្នក​មាន​ទោស​បាន​បង់​ប្រាក់​ឱ្យ​ម្ចាស់​មួយ hryvnia ហើយ​សម្ដេច​ត្រូវ​ពិន័យ ៣ hryvnia ។ លើសទម្ងន់ គឺជាសំណាញ់ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងការឈូសឆាយក្នុងព្រៃ ឬនៅកន្លែងផ្សេងទៀតដែលមានឧបករណ៍ពិសេសសម្រាប់ចាប់សត្វស្លាបព្រៃ។ ស្រូវ​ដែល​មិន​ទាន់​បាន​បេះ​ស្រូវ​ត្រូវ​បាន​គរ​នៅ​លើ​កន្លែង​បោក​ស្រូវ ហើយ​ស្រូវ​ត្រូវ​បាន​លាក់​ទុក​ក្នុង​រណ្តៅ។ ចំពោះការលួចទាំងពីរនេះ 3 hryvnias និង 30 kunas នៃការលក់ត្រូវបានចោទប្រកាន់, i.e. កាក់ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់; ហើយ​អ្នក​ដែល​អាក់អន់​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​លួច​ត្រឡប់​មក​វិញ ឬ​មេរៀន​មួយ​ត្រូវ​បាន​បង់ ឧ. ការចំណាយរបស់វា។ ចំពោះ​ការ​ដុត​កន្លែង​បោក​ស្រូវ ឬ​ទីធ្លា​របស់​អ្នក​ផ្សេង អ្នក​មាន​ទោស​មិន​ត្រឹម​តែ​បង់​ឱ្យ​ជន​រង​គ្រោះ​សម្រាប់​ការ​បាត់​បង់​ទាំង​អស់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ឱ្យ​ព្រះអង្គម្ចាស់​សម្រាប់​អូរ និង​ផ្ទះ​របស់​គាត់​សម្រាប់​ប្លន់​ទៅ​អ្នក​បម្រើ​របស់​សម្ដេច។

Russkaya Pravda ក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មដែលមានសារៈសំខាន់នៅពេលនោះ។ ជាឧទាហរណ៍ វាការពារឈ្មួញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយក្នុងករណីសំណាងអាក្រក់។ ប្រសិនបើបាត់បង់ទំនិញដែលប្រគល់ឱ្យគាត់ដោយសារតែការបំផ្លាញកប៉ាល់ដោយសារតែសង្គ្រាមឬអគ្គីភ័យនោះគាត់មិនឆ្លើយទេ។ ប៉ុន្តែ​បើ​គាត់​ចាញ់ ឬ​ខូច​ដោយសារ​កំហុស​ខ្លួន​ឯង នោះ​អ្នក​កាន់​កាប់​នឹង​គាត់​តាម​ចិត្ត។ ជាក់ស្តែង ពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះត្រូវបានបន្តទៅវិសាលភាពដ៏ធំមួយលើជំនឿ ពោលគឺនៅលើឥណទាន។ នៅក្នុងករណីនៃការបង្ហាញបំណុលផ្សេងៗលើពាណិជ្ជករនោះ ដំបូងភ្ញៀវឬឈ្មួញបរទេសដែលជឿទុកចិត្តគាត់ត្រូវទទួលរងនូវការពេញចិត្តហើយបន្ទាប់មកពីសំណល់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​មាន​បំណុល​ដ៏​សំខាន់ នោះ​អ្នក​ណា​ក៏​បាន​ពេញ​ចិត្ត​ជា​មុន​សិន។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ, ការវិនិច្ឆ័យដោយការពិតរបស់រុស្ស៊ី, នៅសម័យនោះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់មនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃ; ពួកវាមានសម្រាប់តែអ្នកបម្រើប៉ុណ្ណោះ។ ពីក្រោយនេះ មនុស្សសេរីក៏ខុសគ្នាត្រង់ថា ពួកគេកាន់អាវុធជាមួយពួកគេ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេមាន ឬអាចមានដាវនៅត្រគាករបស់ពួកគេ។

សិទ្ធិរបស់ស្ត្រីនៅក្រោមច្បាប់បុរាណនេះមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ។ ប៉ុន្តែ​តំណែង​របស់​នាង​គឺ​គ្មាន​ន័យ​ថា​គ្មាន​អំណាច​ទេ។ បាទ​សម្រាប់​ឃាតកម្ម។ ស្ត្រីដោយឥតគិតថ្លៃវីរ៉ាពាក់កណ្តាលត្រូវបានបង់ពោលគឺ 20 hryvnias ។ មរតក (លា) របស់មេអំបៅដែលមិនបន្សល់ទុកបុត្រា ឆ្លងទៅព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយមានតែបុត្រីដែលមិនទាន់រៀបការប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានផ្តល់ជាចំណែកជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង boyars និងជាទូទៅនៅក្នុងថ្នាក់ retinue ប្រសិនបើមិនមានកូនប្រុស, បន្ទាប់មកកូនស្រីទទួលមរតកទ្រព្យសម្បត្តិឪពុកម្តាយ; ជាមួយកូនប្រុស ពួកគេមិនបានទទួលមរតកទេ។ ហើយបងប្អូនត្រូវមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់ឱ្យបងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍តែប៉ុណ្ណោះពោលគឺឧ។ ទទួលបន្ទុកចំណាយដែលពាក់ព័ន្ធ។ កូន​ដែល​កើត​ពី​ទាសករ​មិន​ទទួល​មរតក​ទេ ប៉ុន្តែ​ទទួល​បាន​សេរីភាព​ជាមួយ​ម្តាយ។ ស្ត្រីមេម៉ាយទទួលបានតែអ្វីដែលប្តីរបស់នាងបានតែងតាំងនាង; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងគ្រប់គ្រងផ្ទះ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់កូនតូចៗ ប្រសិនបើនាងមិនរៀបការម្តងទៀត។ ហើយកុមារមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមវា។

សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ីមួយផ្នែកបែងចែកចំនួនប្រជាជនផ្សេងៗនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណទៅជាកម្មសិទ្ធិ ឬកាន់កាប់តាមតំបន់។ ដូច្នេះនាងបែងចែករវាង Rusin និង Slovenian ។ ទីមួយច្បាស់មានន័យថាអ្នករស់នៅ ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាពិសេស Dnieper; និងនៅក្រោមទីពីរ - អ្នកស្រុក តំបន់ភាគខាងជើងជាពិសេសទឹកដីនៃ Novgorod ។ លើសពីនេះទៀត Pravda និយាយអំពីប្រភេទបរទេសពីរគឺ Varangians និង Kolbyags ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើ serf ដែលរត់គេចខ្លួនបានលាក់ខ្លួនជាមួយ Varangian ឬ kolbyag ហើយក្រោយមកទៀតរក្សាគាត់រយៈពេល 3 ថ្ងៃដោយមិនប្រកាសនោះគាត់បានបង់បី hryvnias ទៅម្ចាស់ serf សម្រាប់បទល្មើស។ នៅលើការចោទប្រកាន់នៃការប្រយុទ្ធមួយមានតែក្រុមហ៊ុនមួយដែលត្រូវបានទាមទារពី Varangian ឬ kolbyag, i.e. សម្បថ; ខណៈពេលដែលដើមកំណើតត្រូវបង្ហាញសាក្សីពីរនាក់ទៀត។ នៅក្នុងករណីនៃការបង្កាច់បង្ខូច វីរ៉ា (ការចោទប្រកាន់ពីបទឃាតកម្ម) សម្រាប់ជនជាតិដើមវាត្រូវបានទាមទារ ចំនួនសរុបសាក្សី, i.e. ប្រាំពីរ; ហើយសម្រាប់ Varangian និងដបទឹក - មានតែពីរប៉ុណ្ណោះ។ ជាទូទៅ ច្បាប់បង្ហាញពីការគាំពារ ឬការបន្ធូរបន្ថយលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជនបរទេសដោយមិនសង្ស័យ។ អត្ថបទទាំងនេះបញ្ជាក់ពីវត្តមានឥតឈប់ឈររបស់ពួក Varangians នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11 និងទី 12 ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 ច្រើនជាងអ្នកជំនួញជាងទាហានដែលបានជួល។ តើអ្នកណាជាដបទឹកពិតប្រាកដ មិនទាន់ត្រូវបានសម្រេចនៅឡើយទេ។ មតិដែលទំនងបំផុតគឺមតិដែលពួកគេមានន័យថាដោយជនបរទេសភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយផ្នែកក្រោមឈ្មោះនៃ Black Hoods ។

សេចក្តីពិតមិននិយាយអំពីទំនៀមទម្លាប់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមប្រជាជនមជ្ឈិមសម័យក្រោមឈ្មោះនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ ពោលគឺឧ។ អំពី duel ។ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់នេះពិតជាមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយមានទាំងស្រុងនៅក្នុងស្មារតីនៃកុលសម្ព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលមានសង្រ្គាម។ នៅពេលដែលមេធាវីពីរនាក់មិនសប្បាយចិត្ត សាលក្រមតុលាការហើយ​មិន​អាច​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​បាន​ទេ បន្ទាប់​មក​ដោយ​មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​សម្ដេច ពួក​គេ​ក៏​សម្រេច​ចិត្ត​ប្ដឹង​ដោយ​ដាវ។ អ្នកប្រឆាំងបានចូលសមរភូមិនៅចំពោះមុខសាច់ញាតិរបស់ពួកគេហើយការចាញ់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកឈ្នះ។

ទំព័រនៃបញ្ជីព្រះត្រីឯកនៃ Pravda រុស្ស៊ី។ សតវត្សទី 14

...សូមបន្តទៅផ្នែកសង្គមនៃ Kievan Rus បុរាណ។ គួរកត់សម្គាល់ថាសង្គមដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍តែងតែមានការបែងចែកសង្គមដូចគ្នា៖ ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធអារីយ៉ាន យើងជួបក្រុមបីដូចខាងក្រោមៈ 1) ភាគច្រើន (ប្រជាជននៅ Kievan Rus) 2 ) ស្រទាប់ឯកសិទ្ធិ (បុរសចំណាស់ boyars) និង 3) ទាសករផ្តាច់ការ (ឬ serfs នៅក្នុងភាសា Kievan បុរាណ) ។ ដូច្នេះការបែងចែកសង្គមដើមមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រុកផ្តាច់មុខមួយចំនួននោះទេ។ ស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃកុលសម្ព័ន្ធដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ រួច​ហើយ​មុន​ភ្នែក​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​បង្កើត​និង​រីក​ចម្រើន លក្ខខណ្ឌក្នុងស្រុក. ភស្តុតាងនៃការរីកចម្រើននេះគឺ Russkaya Pravda ដែលស្ទើរតែជាប្រភពតែមួយគត់នៃការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃ Kievan Rus ។ វា​បាន​ចុះ​មក​ដល់​យើង​ជា​ពីរ​ការ​បោះពុម្ព​: ខ្លី​និង​វែង​។ អត្ថបទសង្ខេបមាន 43 អត្ថបទ ដែល 17 ដំបូងធ្វើតាមគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធឡូជីខល។ Novgorod Chronicleដែលមានអត្ថបទនៃ Pravda នេះ ឆ្លងកាត់វាជាច្បាប់ដែលចេញដោយ Yaroslav ។ ការបោះពុម្ពខ្លីនៃ Pravda ខុសគ្នាតាមវិធីជាច្រើនពីការបោះពុម្ពដ៏វែងជាច្រើននៃវិមាននេះ។ វាពិតជាចាស់ជាងពួកគេ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម Kiev ក្នុងសម័យបុរាណបំផុតនៃជីវិតរបស់វា។ ការបោះពុម្ពដ៏វែងរបស់ Pravda ដែលមានច្រើនជាង 100 អត្ថបទរួចហើយ មានការចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ពួកគេថាពួកគេបានក្រោកឡើងទាំងមូលនៅក្នុងសតវត្សទី 12 មិនមែនមុននេះទេ។ ពួកគេមានបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់នៃព្រះអង្គម្ចាស់នៃសតវត្សទី XII ។ (Vladimir Monomakh) និងពណ៌នាយើងពីសង្គម Kievan Rus ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់វា។ ភាពចម្រុះនៃអត្ថបទនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗនៃ Pravda ធ្វើឱ្យមានការពិបាកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃវិមាននេះ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រចាស់ (Karamzin, Pogodin) បានទទួលស្គាល់ Russkaya Pravda ថាជាបណ្តុំច្បាប់ផ្លូវការដែលចងក្រងដោយ Yaroslav the Wise និងបន្ថែមដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ នៅសម័យក្រោយៗមក Lange ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវរបស់ Pravda មានមតិដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើន (Kalachev, Duvernoy, Sergeevich, Bestuzhev-Ryumin និងអ្នកផ្សេងទៀត) គិតថា Pravda គឺជាការប្រមូលផ្តុំដែលចងក្រងដោយបុគ្គលឯកជនដែលប្រាថ្នាចង់បានតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីឱ្យមានច្បាប់នីតិប្បញ្ញត្តិជាធរមាននៅពេលនោះ។ យោងទៅតាម V. O. Klyuchevsky, Russkaya Pravda បានក្រោកឡើងនៅក្នុងផ្នែកព្រះវិហារដែលជាកន្លែងដែលមានតម្រូវការដើម្បីដឹងអំពីច្បាប់ពិភពលោក; នៅទីនេះ ហើយសរសេរច្បាប់នេះ។ ដើមកំណើតឯកជនរបស់ Russkaya Pravda ទំនងជាដោយសារតែដំបូងបង្អស់ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់វា វាអាចបង្ហាញអត្ថបទដែលមិនមែនជាច្បាប់ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារសេដ្ឋកិច្ច ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់តែជីវិតឯកជន ហើយទីពីរ ទម្រង់ខាងក្រៅនៃអត្ថបទបុគ្គល និង ការបោះពុម្ពទាំងមូល "Pravda" មានចរិតលក្ខណៈនៃកំណត់ត្រាឯកជនដែលត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកទស្សនាខាងក្រៅនៃសកម្មភាពបង្កើតច្បាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់។

សិក្សាសមាសភាពនៃបុរាណ សង្គម Kyivយើងអាចកត់សម្គាល់ស្រទាប់ចាស់បំផុតចំនួនបីរបស់វា: 1) ខ្ពស់បំផុតហៅថាអ្នកចាស់ "ទីក្រុង", "មនុស្សចាស់"; នេះគឺជា zemstvo aristocracy ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដាក់ចំណាត់ថ្នាក់អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ។ យើងបាននិយាយរួចហើយអំពីអ្នកចាស់ទុំ។ ចំពោះ​ភ្លើង​វិញ​មាន​មតិ​ជា​ច្រើន​អំពី​ពួក​គេ។ អ្នកប្រាជ្ញចាស់ៗបានចាត់ទុកពួកគេថាជាម្ចាស់ផ្ទះ ឬម្ចាស់ដី ដោយបានមកពីពាក្យថាភ្លើង (តាមគ្រាមភាសាភូមិភាគ មានន័យថា ព្រៃ ឬដីបង្កបង្កើនផល ពោលគឺនៅកន្លែងព្រៃដុត)។ Vladimirsky-Budanov បាននិយាយនៅក្នុង "ការពិនិត្យឡើងវិញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់រុស្ស៊ី" របស់គាត់ថាអ្នកប្រយុទ្ធជាន់ខ្ពស់ត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ" ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមថាវិមានឆេក "Mater verborum" បកប្រែពាក្យអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យថា "ដោះលែង" ("libertus, cui post servitium accedit libertas"); អ្នក​និពន្ធ​គិត​ថា​លាក់​បាំង​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ជាក់​ស្តែង​ដោយ​ការ​ចាត់​ទុក​ថា អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ជាន់​ខ្ពស់​អាច​មក​ពី​អ្នក​បម្រើ​ដែល​មាន​វ័យ​ក្មេង​ដោយ​អចេតនា​របស់​សម្ដេច។ ពាក្យភ្លើងនៅសម័យបុរាណពិតជាមានន័យអ្នកបម្រើ អ្នកបម្រើ ក្នុងន័យនេះគេរកឃើញនៅសម័យបុរាណ សតវត្សទី១១ ការបកប្រែពាក្យរបស់ហ្គ្រេហ្គោរី ទេវវិទូ; ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះ (Klyuchevsky) ឃើញម្ចាស់ទាសករនៅក្នុងភ្លើង និយាយម្យ៉ាងទៀត អ្នកមាននៅសម័យបុរាណនោះក្នុងជីវិតនៃសង្គម នៅពេលដែលមិនមែនជាដី ប៉ុន្តែទាសករគឺជាប្រភេទទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់។ ប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថបទនៃ "Pravda រុស្ស៊ី" ដ៏វែងដែលជំនួសឱ្យ "អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ" នៃ "ការពិតរបស់រុស្ស៊ី" និយាយអំពី "ប្តីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" ឬ "tyun ដ៏កាចសាហាវ" នោះអ្នកអាចពិចារណាអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ។ ដើម្បីក្លាយជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃស្វាមីរបស់នាងយ៉ាងជាក់លាក់និងជាពិសេសសម្រាប់ tiuna ដែលជាប្រធាននៃ serfs ព្រះអង្គម្ចាស់ i.e. សម្រាប់​បុគ្គល​ដែល​នាំមុខ​មេទ័ព​ក្រោយ​ឬ​អ្នក​បម្រើ​។ មុខតំណែងរបស់អ្នកក្រោយគឺខ្ពស់ណាស់នៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេអាចជាទាសករខ្លួនឯង។ នៅ Novgorod ដូចដែលវាហាក់ដូចជាមិនត្រឹមតែអ្នកបំរើប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងមូល (ពួកអភិជនក្រោយមក) ត្រូវបានគេហៅថា ognischans ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​អាច​យក​អ្នក​ពន្លត់​អគ្គិភ័យ​សម្រាប់​ស្វាមី​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​។ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យសង្ស័យថាអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យគឺជាវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតនៃសង្គម zemstvo ។ 2) វណ្ណៈកណ្តាលគឺជាមនុស្ស (ចំនួនមនុស្សតែមួយ), បុរសរួបរួមនៅក្នុងសហគមន៍, ខ្សែពួរ។ 3) Kholops ឬអ្នកបម្រើ - ទាសករហើយលើសពីនេះទៀតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ពេញពណ៌ស (obly - ជុំ) គឺជាស្រទាប់ទីបី។

យូរ ៗ ទៅការបែងចែកសង្គមនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ។ នៅលើកំពូលនៃសង្គមរួចទៅហើយ ព្រះអង្គម្ចាស់បន្តដែលអតីតថ្នាក់ zemstvo ខាងលើបញ្ចូលគ្នា។ druzhina មានកូនច្បង ("អ្នកគិត និងបុរសក្លាហាន") និងកូនពៅ (យុវជន ហ្គ្រីយ៉ា) ដែលរួមបញ្ចូលទាសកររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផងដែរ។ ពីជួរនៃក្រុមនេះ ការគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម (posadnik, tiun, virniki ជាដើម) ត្រូវបានតែងតាំង។ វណ្ណៈរបស់មនុស្សគឺច្បាស់ជាបែងចែកទៅជាអ្នកក្រុង (ពាណិជ្ជករ សិប្បករ) និងអ្នកភូមិ ដែលមនុស្សទំនេរត្រូវបានគេហៅថា smerds ហើយមនុស្សដែលពឹងផ្អែកត្រូវបានគេហៅថាការទិញ (ឧទាហរណ៍កម្មករកសិកម្មនៅជនបទត្រូវបានគេហៅថាការទិញតួនាទី) ។ ការទិញមិនមែនជាទាសករទេ ប៉ុន្តែពួកគេចាប់ផ្តើមថ្នាក់ដោយលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មនុស្សអាស្រ័យថ្នាក់ដែលលើសម៉ោងបានជំនួសទាសករពេញ។ ក្រុមនិងប្រជាជនមិនត្រូវបានបិទថ្នាក់សង្គមទេ: មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ទីពីមួយទៅមួយទៀត។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់នៅក្នុងមុខតំណែងរបស់ពួកគេគឺនៅលើដៃមួយទាក់ទងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ (អ្នកខ្លះបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់អ្នកផ្សេងទៀតបានបង់ប្រាក់ឱ្យគាត់។ សម្រាប់ពួកអ្នកបម្រើពួកគេមានចៅហ្វាយរបស់ពួកគេជាចៅហ្វាយរបស់ពួកគេហើយមិនមែនព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមិនខ្វល់ខ្វាយ ពួកគេទាំងអស់) និងម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃវណ្ណៈសង្គមក្នុងចំណោមពួកគេ។

យើងនឹងបង្កើតគម្លាតធំមួយ ប្រសិនបើយើងមិននិយាយពីវណ្ណៈពិសេសនៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គម Kyiv ដែលជាថ្នាក់ដែលមិនគោរពតាមព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែជាក្រុមជំនុំ។ នេះគឺជាសង្គមព្រះវិហារ ដែលរួមមានៈ ១) ឋានានុក្រម បព្វជិតភាព និងលទ្ធិព្រះសង្ឃ។ 2) អ្នកបម្រើព្រះវិហារ អ្នកបួស; 3) មនុស្សដែលស្រឡាញ់ដោយព្រះវិហារ - ចាស់ពិការឈឺ; 4) មនុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមការមើលថែរបស់ព្រះវិហារ - ជនផ្តាច់ការ និង 5) មនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើក្រុមជំនុំ - "អ្នកបំរើ" (អ្នកបម្រើ) ដែលបានឆ្លងកាត់ជាអំណោយដល់ក្រុមជំនុំពីម្ចាស់ខាងលោកិយ។ លក្ខន្តិកៈ​នៃ​សាសនាចក្រ​ពណ៌នា​អំពី​សមាសភាព​នៃ​សង្គម​ព្រះវិហារ​ដូច​តទៅ៖

"ហើយនៅទីនេះគឺជាមនុស្សនៃសាសនាចក្រ: hegumen, abbess, បូជាចារ្យ, ឌីកុននិងកូនរបស់ពួកគេ, និងអ្នកដែលនៅក្នុងស្លាប: បូជាចារ្យ, បុរសស្បែកខ្មៅ, blueberry, marshmallow, ធម្មយាត្រា, sveshchegas ។ អ្នកយាម, មនុស្សខ្វាក់, មនុស្សខ្វិន, ស្ត្រីមេម៉ាយ, ឥសី (ឧ. ការព្យាបាលអព្ភូតហេតុ) បុគ្គលដែលច្របាច់ក (ឧ. ជនមានសេរីភាពក្រោមឆន្ទៈខាងវិញ្ញាណ), ជនផ្តាច់ការ (ឧ. ជនដែលបាត់បង់សិទ្ធិនៃអត្រានុកូលដ្ឋាន); ... វត្តអារាម មន្ទីពេទ្យ សណ្ឋាគារ ផ្ទះសំណាក់ បន្ទាប់មក ប្រជាជននៃព្រះវិហារ កន្លែងបិណ្ឌបាត។» ឋានានុក្រមព្រះវិហារ ទទួលបន្ទុកគ្រប់គ្រង និងតុលាការនៃមនុស្សទាំងអស់នេះ៖ « ទាំងទីប្រជុំជន ឬគណៈសង្ឃ អ្នកដឹងថាតើមាន ការជំនុំជំរះ ឬការបំពានរវាងពួកគេ”។ ជនផ្តាច់ការ និងពួកអ្នកបម្រើ និងក្រុមជំនុំទាំងអស់របស់ពួកគេ បង្កើតបានរឹងមាំ។ ស្ថានភាពសង្គម, ទំនាក់ទំនងសិទ្ធិនៃសញ្ជាតិ, ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះដកពួកគេទាំងស្រុងពីសង្គមលោកិយ។

ការបែងចែកសង្គមនៃសង្គម Kievan បានក្លាយជាការអភិវឌ្ឍ និងស្មុគ្រស្មាញនៅសតវត្សទី 12 ។ ដូច​យើង​ឃើញ​ហើយ​ថា សង្គម​គឺ​សាមញ្ញ​ជាង​ក្នុង​ការ​តែង​ខ្លួន និង​បែក​បាក់​គ្នា​រួច​ទៅ​ហើយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ...

S. F. Platonov ។ ការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

) ឪពុករបស់ Klyuchevsky គឺជាបូជាចារ្យ។ ចាប់តាំងពីគាត់បានបម្រើនៅក្នុងភូមិភាគ Penza ជោគវាសនារបស់កូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់តាំងពីសម័យនោះ។ កុមារភាពដំបូង៖ Vasily គោរពតាមឆន្ទៈរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា Penza Theological School និង Penza Theological Seminary។

គ្រួសារ​រស់នៅ​លំបាក​វេទនា​ណាស់ ឪពុកម្ដាយ​មិន​គាំទ្រ​ការ​និយាយ​ដដែលៗ​ពី​កូនប្រុស​ឱ្យ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ Klyuchevsky ចូលចិត្តប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយនៅចន្លោះពេលប្រលងថ្នាក់សិក្ខាសាលា អានយ៉ាងអន្ទះសារផ្សេងៗ។ ការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រសៀវភៅ និងការស្រាវជ្រាវ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្នាក់សិក្ខាសាលា Vasily Osipovich លែងនឹកស្មានថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកដទៃទៀតហើយ ដោយភ្ជាប់ជីវិតរបស់គាត់តែជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ យើងត្រូវតែគោរពដល់ឪពុកម្តាយរបស់ Klyuchevsky ដែលដឹងថាកូនប្រុសរបស់ពួកគេមិនមានឆន្ទៈក្នុងការក្លាយជាបូជាចារ្យបានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាមនុស្សដែលមានការយល់ដឹងច្រើន។ ដោយដឹងថាកូនប្រុសនឹងមិនដើរតាមគន្លងរបស់ឪពុកគាត់ ពួកគេបានឱ្យគាត់ទៅប្រឡងចូលសាកលវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចេញពីថ្នាក់សិក្ខាសាលា។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការយកឈ្នះលើភាពក្រីក្រ៖ គ្រួសារ Klyuchevsky កំពុងឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក។ ក្រោយមក Klyuchevsky ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ចងចាំឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដោយដឹងគុណនិងឱកាសដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដើម្បីធ្វើអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់។

នៅសាកលវិទ្យាល័យគាត់បានស្តាប់ការបង្រៀនដោយអ្នកស្រាវជ្រាវឆ្នើមបែបនេះសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់ដូចជា Leontiev, Buslaev, Chicherin, Solovyov និងសូម្បីតែប្រធាន Procurator of the Holy Synod, Konstantin Pobedonostsev ។ ចំណាប់អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ Klyuchevsky ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើនគាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងការបង្រៀនរបស់ Chicherin និង Solovyov៖ វាគ្មិនពូកែ ពួកគេដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបបំផុសគំនិតអ្នកស្តាប់ក្មេងៗ និងមានឥទ្ធិពលស្ទើរតែស្រមើស្រមៃលើទស្សនិកជន។

ស្នាដៃដំបូង

Klyuchevsky កាន់កាប់ជាច្រើន។ ភាសាបរទេសដែលបានជួយគាត់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រភពរុស្ស៊ីនៅពេលសរសេរស្នាដៃរបស់គាត់។ របស់គាត់។ និក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតត្រូវបានគេហៅថា "រឿងនិទានរបស់ជនបរទេសអំពីរដ្ឋ Muscovite" ។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ Klyuchevsky បានទទួលកន្លែងមួយនៅសាកលវិទ្យាល័យហើយចាប់ផ្តើមសិក្សាជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ គាត់បានបន្តគោលដៅនៃការស្វែងរកប្រភពស្រស់ដើម្បីសិក្សាពីបញ្ហានៃការចូលរួមនៃវត្តអារាមរុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងអាណានិគម ភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ី. Klyuchevsky បានលះបង់ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់នៃជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាបន្ថែមទៀតអំពីជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ គាត់មិនបានចំណាយពេល និងការខំប្រឹងប្រែង ស្រាវជ្រាវ និងវិភាគពីប្រភពដែលមិនអាចចូលទៅដល់បានបំផុត ដែលរាយប៉ាយពាសពេញកន្លែងដាក់សៀវភៅផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការផុតកំណត់នៃអាណត្តិពីរឆ្នាំ Klyuchevsky ចំពោះការខកចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ថាលទ្ធផលដែលគាត់ទទួលបានគឺមិនដូចការរំពឹងទុករបស់គាត់ទាល់តែសោះ។ ជាលទ្ធផល Klyuchevsky បានសរសេរនិក្ខេបបទថ្នាក់អនុបណ្ឌិតលើប្រធានបទ "ជីវិតចាស់របស់ពួកបរិសុទ្ធជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អក្សរសិល្ប៍ hagiographic នៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនរបស់វា - មូលដ្ឋានប្រភព គំរូ បច្ចេកទេស និងទម្រង់។

Klyuchevsky ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវ ជាទូទៅត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរិះគន់ខ្លួនឯង។ គាត់កម្រពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការងារ និងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Klyuchevsky ភាគច្រើននិយាយអំពីការងាររបស់គាត់លើជីវិតក្នុងន័យកក់ក្តៅបំផុត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលវេលារបស់វា ការសិក្សានេះគឺស្ទើរតែបង្កហេតុ។ ការពិតគឺថាសម្រាប់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ទិសដៅសំខាន់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងដែលការងាររបស់ Klyuchevsky ត្រូវបានទ្រទ្រង់គឺជាអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារដែលវិធីសាស្រ្តបែបនេះមិនបានគ្រប់គ្រងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

បន្ទាប់ពីសរសេរនិក្ខេបបទរបស់មេរបស់គាត់ Klyuchevsky បានបន្តសិក្សាយ៉ាងដិតដល់នូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះវិហារ និងការគិតខាងសង្គម-សាសនា។ លទ្ធផល​គឺ​ការ​សរសេរ​អត្ថបទ និង​ការ​ពិនិត្យ​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​លេង តួនាទីដ៏ធំទាំងពេលវេលា Klyuchevskoy ទំនើប និងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល។ ធំបំផុតនៃពួកគេគឺ: "ជម្លោះ Pskov", " សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច », « ឥទ្ធិពលលោកខាងលិចនិង សាសនាគ្រឹស្តនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧” ។ ការបំផុសគំនិតរបស់ Vasily Osipovich គឺមិនអាចខ្វះបាន។

សាស្រ្តាចារ្យ

នៅពេលដែល Solovyov ដែលជាគ្រូបង្រៀនម្នាក់នៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1979 Klyuchevsky បានចូលកាន់តំណែងរបស់គាត់ហើយបានចាប់ផ្តើមបង្រៀនវគ្គសិក្សានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅទីនោះ។ គាត់បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសកលវិទ្យាល័យដូចគ្នានៅឆ្នាំ 1882 ហើយបានបន្តបង្រៀនអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ Klyuchevsky មានវិន័យលើខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង: គាត់បានបង្រៀនក្នុងពេលតែមួយនៅឯសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ មិនយូរប៉ុន្មានមិត្តរបស់គាត់ Guerrier បានរៀបចំវគ្គសិក្សាស្ត្រីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏ល្បីល្បាញជាកន្លែងដែលគាត់ក៏បានអញ្ជើញ Klyuchevsky ឱ្យបង្រៀនផងដែរ។

នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1887 ដល់ឆ្នាំ 1889 លោក Klyuchevsky គឺជាសាកលវិទ្យាធិការរងនៃមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Philology ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានទទួលការទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមមិត្តរួមការងារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុង "កំពូល" ផងដែរ។ ព្រះចៅអធិរាជដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងចំណេះដឹងរបស់ Vasily Osipovich បានអញ្ជើញគាត់ឱ្យផ្តល់វគ្គសិក្សាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដល់ Grand Duke Georgy Alexandrovich ។

Klyuchevsky ពិតជាបានបង្កើតអាជីពដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់។ ដោយចាប់ផ្តើមពីគ្រូសាមញ្ញម្នាក់ គាត់បានឡើងដល់កំពូលក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយទសវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ៖ ការលោតបែបនេះមិនត្រឹមតែជាលទ្ធផលនៃទេពកោសល្យពីកំណើតរបស់ Klyuchevsky ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាមដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1905 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចូលរួមក្នុងការងារនេះ។ គណៈកម្មការរដ្ឋសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញនៃសារព័ត៌មាន។ គាត់បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតទីមួយ រដ្ឋឌូម៉ា.

ស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់ Klyuchevsky

ទោះបីជាការពិតដែលថា Vasily Osipovich Klyuchevsky គឺខ្លាំងណាស់ បុគ្គលិកលក្ខណៈចម្រុះទាំងអ្នកស្រាវជ្រាវ និងជាមនុស្សម្នាក់ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់នៅតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមរុស្ស៊ី។ ភាគច្រើនដាច់ខាតស្នាដៃរបស់គាត់ (អក្សរកាត់ អត្ថបទ និងសៀវភៅ) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះ។ ការប្រមូលជាច្រើននៃអត្ថបទរបស់ Klyuchevsky រួមមានទិន្នន័យដែលមិនស្គាល់ និងការពិតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញពីជីវប្រវត្តិរបស់ Sergei Mikhailovich Solovyov និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ តួលេខលេចធ្លោនៃសម័យរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1899 Vasily Osipovich បានបោះពុម្ព " ការណែនាំរហ័សស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី” ដែលបានក្លាយជាពាក្យអសុរោះចំពោះការងារដ៏សម្បូរបែប ប្រធានបទស្រដៀងគ្នា. ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីចំនួនបួនបានលេចចេញជារូបរាង។ Klyuchevsky បាននាំយករឿងរបស់គាត់ទៅសម័យនៃរជ្ជកាលរបស់ Catherine II ។

ការស្រាវជ្រាវរបស់ Klyuchevsky ដែលគ្របដណ្ដប់លើសម័យកាលដ៏យូរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី គឺមិនដូចសៀវភៅណែនាំដែលអ្នកស្រាវជ្រាវធ្លាប់ប្រើនៅពេលសរសេរនោះទេ។ ស្នាដៃផ្ទាល់ខ្លួននិងដែលពួកគេត្រូវបានតម្រង់ទិសជាចម្បង។ Klyuchevsky តាំងពីដើមដំបូងបានបដិសេធមិនរិះគន់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត មិនលើកឡើងពីបញ្ហាដ៏ស្រួចស្រាវ និងចម្រូងចម្រាសក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ មិនចង់ឈ្លោះជាមួយប្រវត្ដិវិទូផ្សេងទៀតទាំងសម័យរបស់គាត់ និងជំនាន់មុននោះទេ។

Klyuchevsky គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្សីដំបូងគេដែលបង្រៀនវគ្គសិក្សាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Vasily Osipovich ដែលបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទឯកទេសខ្ពស់ វាមានតម្លៃក្នុងការគូសបញ្ជាក់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអចលនទ្រព្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលបានបោះពុម្ពនៅលើមូលដ្ឋាននៃវគ្គសិក្សាពិសេសរបស់គាត់ ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានអានជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ វាក្យសព្ទនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ។ ស្នាដៃជាច្រើនរបស់ Klyuchevsky ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយទស្សនាវដ្តី Literary Thought ជានិច្ច។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Vasily Osipovich សិស្សរបស់គាត់ជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការចងក្រងការប្រមូល Klyuchevsky លក្ខណៈនិងអនុស្សាវរីយ៍។ ក្នុងចំណោមសិស្សដែលលេចធ្លោជាងគេ និងអ្នកដើរតាម Klyuchevsky មានប្រវត្តិវិទូ Milyukov, Bakhrushin, Barskov, Bogoslovsky និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវ Klyuchevsky បានធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកតំណាងឆ្នើមនៃសាលាប្រវត្តិសាស្ត្រម៉ូស្គូ។

Vasily Osipovich Klyuchevsky បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩១១ នៅទីក្រុងមូស្គូហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព Donskoy ។

Vasily Osipovich Klyuchevsky ប្រទេសរុស្ស៊ីអាយុ 16 ឆ្នាំ (28) ឆ្នាំ 01.1841-12.05.1911 ប្រវត្តិវិទូជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើមបានកើតនៅថ្ងៃទី 16 ខែមករា (28), 1841 នៅក្នុងភូមិ Voskresenskoye (ជិត Penza) ក្នុងគ្រួសាររបស់បូជាចារ្យក្រីក្រ។ គ្រូដំបូងរបស់គាត់គឺជាឪពុករបស់គាត់ដែលបានស្លាប់យ៉ាងសោកនាដកម្មនៅខែសីហាឆ្នាំ 1850 ។ គ្រួសារត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទៅ Penza ។ ដោយ​ក្តី​អាណិត​ចំពោះ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ក្រីក្រ មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ប្តី​នាង​ម្នាក់​បាន​ផ្តល់​ផ្ទះ​តូច​មួយ​ឱ្យ​នាង​រស់នៅ ។ ក្រោយមក Klyuchevsky បានសរសេរទៅកាន់ប្អូនស្រីរបស់គាត់ ដោយរំឮកពីភាពស្រេកឃ្លានក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ថា "តើមានអ្នកណាក្រជាងអ្នក និងខ្ញុំទេ នៅពេលយើងនៅក្មេងកំព្រានៅក្នុងដៃម្តាយរបស់យើង" ។ នៅ Penza Klyuchevsky បានសិក្សានៅសាលាទ្រឹស្ដីព្រះសហគមន៍កាតូលិក បន្ទាប់មកនៅសាលាទ្រឹស្ដីស្រុក និងនៅសិក្ខាសាលាខាងទ្រឹស្ដី។ រួចហើយ កៅអីសាលា Klyuchevsky ស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិវិទូជាច្រើន។ ដើម្បី​អាច​លះបង់​ខ្លួនឯង​ចំពោះ​វិទ្យាសាស្ត្រ (អាជ្ញាធរ​បាន​ទស្សន៍ទាយ​សម្រាប់​គាត់​នូវ​អាជីព​ជា​បព្វជិត និង​ចូលរៀន​ក្នុង​សាលា​ទ្រឹស្ដី) ដោយ​ចេតនា​គាត់​បាន​ចាកចេញ​ពី​ថ្នាក់​សិក្ខាសាលា​កាលពី​ឆ្នាំ​មុន ហើយ​បាន​ចំណាយពេល​មួយ​ឆ្នាំ​ដោយ​ឯករាជ្យ​ដើម្បី​រៀបចំ​សម្រាប់ ការប្រឡងចូលចូលរៀននៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូក្នុងឆ្នាំ១៨៦១។ រយៈពេលថ្មី។នៅក្នុងជីវិតរបស់ Klyuchevsky ។ គ្រូរបស់គាត់គឺ F.I. Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev និងជាពិសេស S.M. Solovyov៖ “Soloviev បានផ្តល់ឱ្យអ្នកស្តាប់នូវខ្សែស្រឡាយដ៏រឹងមាំ និងសុខដុមរមនាដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលទាញតាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃអង្គហេតុទូទៅ ការក្រឡេកមើលដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយអ្នកដឹងថាវារីករាយយ៉ាងណា។ ចិត្តក្មេងអ្នកចាប់ផ្តើម ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រមានអារម្មណ៍ថាមានទិដ្ឋភាពរួមនៃ ប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រ"។ ពេលវេលាហ្វឹកហាត់សម្រាប់ Klyuchevsky ស្របគ្នា។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ធំបំផុត។នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេស កំណែទម្រង់ bourgeoisដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 ។ គាត់​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​នឹង​វិធានការ​ខ្លាំង​របស់​រដ្ឋាភិបាល ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​យល់​ស្រប​ចំពោះ​សកម្មភាព​នយោបាយ​របស់​និស្សិត។ ប្រធានបទនៃការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅសាកលវិទ្យាល័យលើប្រធានបទ៖ "រឿងនិទានរបស់ជនបរទេសអំពីរដ្ឋ Muscovite" (1866) Klyuchevsky បានជ្រើសរើសការសិក្សាអំពីរឿងព្រេងនិទានចំនួន 40 និងកំណត់ចំណាំរបស់ជនបរទេសអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីពីសតវត្សទី 15-17 ។ សម្រាប់អត្ថបទនេះ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាបានទទួលមេដាយមាស ហើយបានចាកចេញទៅនាយកដ្ឋាន "ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់សាស្រ្តាចារ្យ" ។ សុន្ទរកថារបស់ចៅហ្វាយនាយ (បេក្ខជន) របស់ Klyuchevsky "ជីវិតចាស់របស់ពួកបរិសុទ្ធជាប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ" (1871) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រភេទមួយផ្សេងទៀត។ ប្រភពរុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យ។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Solovyov ដែលប្រហែលជារំពឹងថានឹងប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីថ្មោង ដើម្បីសិក្សាពីបញ្ហានៃការចូលរួមវត្តអារាមក្នុងអាណានិគមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ Klyuchevsky បានធ្វើកិច្ចការទីតានិចលើការសិក្សាអំពីបញ្ជី hagiographic យ៉ាងហោចណាស់ប្រាំពាន់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរៀបចំនិក្ខេបបទរបស់គាត់គាត់បានសរសេរការសិក្សាឯករាជ្យចំនួនប្រាំមួយរួមទាំងការងារសំខាន់ដូចជា "សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃវត្ត Solovetsky នៅក្នុងទឹកដីសមុទ្រស" (1866-1867) ។ ប៉ុន្តែការខិតខំប្រឹងប្រែងបានចំណាយហើយលទ្ធផលមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវតាមការរំពឹងទុកនោះទេ - អក្សរសាស្ត្រឯកត្តកម្មនៃជីវិត នៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធបានពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់តួអង្គនៅក្នុង cliché មួយ មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតព័ត៌មានលម្អិតនៃ "ស្ថានភាព ទីកន្លែង និងពេលវេលា។ ដោយគ្មានការពិត គ្មានប្រវត្តិសាស្រ្តសម្រាប់អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តទេ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1879 លោក Klyuchevsky បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Moscow ជាកន្លែងដែលគាត់បានជំនួស Solovyov ដែលបានស្លាប់នៅនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។ ៣៦ ឆ្នាំនៃជីវិត (១៨៧១-១៩០៦) Klyuchevsky បានផ្តល់ដល់រឿងនេះ វិទ្យាស្ថាន​អប់រំជាលើកដំបូងក្នុងនាមជា Privatdozen ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1882 ជាសាស្រ្តាចារ្យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានបង្រៀនភាសារុស្ស៊ី ប្រវត្តិសាស្រ្តស៊ីវិលនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ (នៅ Sergiev Posad) ក៏ដូចជា (តាមសំណើរបស់មិត្តរបស់គាត់សាស្រ្តាចារ្យ V.I. Guerrier) នៅវគ្គសិក្សាស្ត្រីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ( ការងារបង្រៀន Klyuchevsky នៅលើវគ្គសិក្សារបស់ Guerrier មានរយៈពេល 15 ឆ្នាំ) ។ Klyuchevsky ក៏បានបង្រៀននៅសាលា Alexander Military School នៅសាលាគំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម ... សកម្មភាពបង្រៀន Klyuchevsky បានទទួលកិត្តិនាមយ៉ាងល្អ។ ដោយទទួលបានសមត្ថភាពនៃការជ្រៀតចូលក្នុងន័យធៀបទៅនឹងអតីតកាល ដែលជាម្ចាស់នៃពាក្យសិល្បៈ ប្រាជ្ញាដ៏ល្បីល្បាញ និងជាអ្នកនិពន្ធនៃ epigrams និង aphorisms ជាច្រើននៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសាងសង់វិចិត្រសាលរូបភាពទាំងមូលយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រចងចាំជាយូរមកហើយដោយអ្នកស្តាប់។ សាលប្រជុំនៃសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូដែលគាត់បានបង្រៀនវគ្គសិក្សារបស់គាត់តែងតែមានមនុស្សច្រើនកុះករ។ បណ្ឌិតសភា "Boyar Duma នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ" (1880) គឺជាដំណាក់កាលដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងការងាររបស់ Klyuchevsky ។ ប្រធានបទនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់របស់ Klyuchevsky បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវទិសដៅថ្មីនេះ - "ប្រាក់រូបិយរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16-18 ។ ទាក់ទងនឹងបច្ចុប្បន្ន" (១៨៨៤) "ដើមកំណើតនៃអំពើបម្រើក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" (១៨៨៥) "ពន្ធលើការស្ទង់មតិ និងការលុបបំបាត់ភាពបម្រើក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" (១៨៨៦) "អឺហ្សេន អូងជីន និងបុព្វបុរសរបស់គាត់" (១៨៨៧) ។ "សមាសភាពនៃការតំណាងនៅលើព្រះវិហារ zemstvo នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ" (1890) និងផ្សេងទៀតនៅក្នុង 1893-1895 ។ ក្នុងនាមអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ៣ លោក Klyuchevsky បានអានវគ្គសិក្សាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដល់ Grand Duke Georgy Alexandrovich ។ សន្ធិសញ្ញា Klyuchevsky ដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក - "វគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ជា 5 ផ្នែក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើការលើវាបន្ថែមទៀត បីទសវត្សរ៍ប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្តបោះពុម្ពវាតែនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 ប៉ុណ្ណោះ។ Klyuchevsky បានហៅការធ្វើអាណានិគមជាកត្តាចំបងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដែលព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើង៖ “ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី គឺជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសមួយដែលកំពុងធ្វើអាណានិគម។ តំបន់នៃអាណានិគមនៅក្នុងវាបានពង្រីករួមជាមួយនឹងទឹកដីរដ្ឋរបស់វា។ ដួល​ហើយ​ឡើង​វិញ ចលនា​អាយុ​នេះ​បន្ត​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ Klyuchevsky បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជា 4 សម័យកាល។ រយៈពេលដំបូងមានរយៈពេលប្រហែលពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 13 នៅពេលដែល ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីផ្តោតលើ Dniep ​​កណ្តាលនិងខាងលើជាមួយនឹងដៃទន្លេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះត្រូវបានបែងចែកនយោបាយទៅជាទីក្រុងដាច់ដោយឡែក ពាណិជ្ជកម្មបរទេសបានគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសម័យកាលទីពីរ (សតវត្សទី XIII - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV) ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរទៅចន្លោះនៃវ៉ុលកាខាងលើនិងអូកា។ ប្រទេស​នេះ​នៅ​តែ​បែក​ខ្ញែក ប៉ុន្តែ​លែង​ទៅ​ជា​ទីក្រុង​ដែល​មាន​តំបន់​ជាប់​គ្នា​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​ទៅ​ជា​ជោគ​វាសនា​ដ៏​សំខាន់។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចគឺ ពលកម្មកសិកម្មសេរីរបស់កសិករ។ រយៈពេលទីបីបន្តពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 2 នៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីធ្វើអាណានិគមនៅភាគអាគ្នេយ៍ Don និង Middle Volga chernozems; នៅក្នុងនយោបាយការបង្រួបបង្រួមរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានកើតឡើង; នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃភាពជាទាសកររបស់កសិករ។ រយៈពេលចុងក្រោយទីបួន ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនក្នុង (ច្រើនទៀត ពេលវេលាយឺត"វគ្គសិក្សា ... " មិនបានគ្របដណ្តប់) - នេះគឺជាពេលដែល "ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរីករាលដាលពាសពេញវាលទំនាបពីសមុទ្របាល់ទិកនិងសមុទ្រសទៅសមុទ្រខ្មៅទៅជួរ Caucasus សមុទ្រ Caspian និង Urals" ។ បង្កើតឡើង ចក្រភពរុស្ស៊ីដឹកនាំដោយស្វ័យភាពដោយផ្អែកលើថ្នាក់សេវាកម្មយោធា - អភិជន។ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ឧស្សាហកម្មរោងចក្រផលិតបានចូលរួមជាមួយកម្លាំងពលកម្មកសិកម្ម។ «នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ ការពិតអំពីជីវប្រវត្តិសំខាន់ៗគឺសៀវភៅ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ- គំនិត" Klyuchevsky បានសរសេរ។ ជីវប្រវត្តិរបស់ Klyuchevsky ខ្លួនគាត់កម្រនឹងហួសពីព្រឹត្តិការណ៍និងការពិតទាំងនេះ ... នៅឆ្នាំ 1900 Klyuchevsky បានក្លាយជាអ្នកសិក្សាហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1908 - អ្នកសិក្សាកិត្តិយស Petersburg Academy of Sciences នៅឆ្នាំ 1905 Klyuchevsky បានចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំពិសេសមួយស្តីពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន។ នៅឆ្នាំ 1906 នៅទីក្រុងប៉ារីស គាត់ត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យចូលស្នាក់នៅ Cosmos Scottish Rite Lodge រួមជាមួយនឹងប្រវត្តិវិទូសាស្រ្តាចារ្យ A.S. Trachevsky, E.V. Anichkov និង​ឥស្សរជន​សាធារណៈ​រុស្ស៊ី​ដ៏​ល្បី​មួយ​ចំនួន​ទៀត ដែល​ជា​ចម្បង​របស់​គណបក្ស Kadet។ នៅឆ្នាំ 1905 Klyuchevsky ត្រូវបានណែនាំជាផ្លូវការឱ្យចូលរួមក្នុងការងាររបស់គណៈកម្មាការសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញនៃច្បាប់ស្តីពីសារព័ត៌មាននិងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំ (នៅក្នុង Peterhof ដែលដឹកនាំដោយ Nicholas II) លើគម្រោងនៃការបង្កើតរដ្ឋ Duma និងអំណាចរបស់ខ្លួន ... Klyuchevsky បានស្លាប់នៅទីក្រុងមូស្គូនៅថ្ងៃទី 12 ខែឧសភាឆ្នាំ 1911 ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពនៃវត្ត Donskoy S.V., Bental, 05/24/2007

IN Klyuchevsky

"នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ ការពិតអំពីជីវប្រវត្តិសំខាន់ៗគឺសៀវភៅ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតគឺការគិត"។ (V.O. Klyuchevsky)

Vasily Osipovich Klyuchevsky កើតនៅក្នុងភូមិ Voskresensky ជិត Penza ក្នុងគ្រួសាររបស់បូជាចារ្យក្រីក្រម្នាក់ដែលជាគ្រូដំបូងរបស់ក្មេងប្រុសប៉ុន្តែបានស្លាប់ដោយសោកនាដកម្មនៅពេលដែល Vasily មានអាយុត្រឹមតែ 9 ឆ្នាំ។ គ្រួសារនេះបានផ្លាស់ទៅ Penza ជាកន្លែងដែលពួកគេបានតាំងលំនៅនៅក្នុងផ្ទះតូចមួយដែលផ្តល់ឱ្យដោយមិត្តភក្តិរបស់បូជាចារ្យម្នាក់។

គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាដំបូងពីសាលាទ្រឹស្ដី Penza ហើយបន្ទាប់មកពីសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី។

នៅឆ្នាំ 1861 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្តនិង Philology នៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ គ្រូរបស់គាត់គឺ N.M. Leontiev, F.M. Buslaev, K.N. Pobedonostsev, B.N. Chicherin, S.M. Solovyov ដែលជាការបង្រៀនរបស់គាត់។ ប្រវត្តិវិទូវ័យក្មេងឥទ្ធិពលដ៏ធំ។ "Soloviev បានផ្តល់ឱ្យអ្នកស្តាប់នូវខ្សែស្រឡាយដ៏រឹងមាំ និងចុះសម្រុងគ្នាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលទាញតាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃអង្គហេតុទូទៅ ការក្រឡេកមើលដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយអ្នកដឹងថាវាគួរឱ្យរីករាយណាស់សម្រាប់ចិត្តវ័យក្មេងដែលចាប់ផ្តើមការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តដើម្បីឱ្យមានអារម្មណ៍ថាមានកម្មសិទ្ធិ។ Klyuchevsky បានសរសេរនៅពេលក្រោយ។

សារមន្ទីរ Klyuchevsky នៅ Penza

អាជីព

បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Klyuchevsky បានស្នាក់នៅទីនេះដើម្បីបង្រៀន ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើការលើពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីបុរាណ ដែលបានក្លាយជានិក្ខេបបទរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់គាត់។ នៅតាមផ្លូវគាត់សរសេរការងារជាច្រើនអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះវិហារនិងគំនិតសាសនារបស់រុស្ស៊ី៖ "សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃវត្ត Solovetsky", "ជម្លោះ Pskov", "ការរួមចំណែករបស់ព្រះវិហារចំពោះភាពជោគជ័យនៃសណ្តាប់ធ្នាប់និងច្បាប់របស់រុស្ស៊ី", "សារៈសំខាន់នៃផ្លូវ Sergius នៃ Radonezh សម្រាប់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងរដ្ឋ", "ឥទ្ធិពលលោកខាងលិចនិងព្រះវិហារបានបំបែកនៅក្នុង ប្រទេសរុស្ស៊ី XVIIសតវត្ស ។ល។

Klyuchevsky លះបង់ថាមពលច្រើនក្នុងការបង្រៀន៖ នៅឆ្នាំ 1871 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យទៅនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការរហូតដល់ឆ្នាំ 1906 ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសាលាយោធាអាឡិចសាន់ឌឺ ក៏ដូចជានៅថ្នាក់ខ្ពស់សម្រាប់ស្ត្រី។ វិទ្យាសាស្រ្តរបស់គាត់និង អាជីពបង្រៀនកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៨៧៩ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសាស្រ្តាចារ្យរងនៃសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូក្នុងឆ្នាំ ១៨៨២ - វិសាមញ្ញក្នុងឆ្នាំ ១៨៨៥ - សាស្រ្តាចារ្យធម្មតា។

IN Klyuchevsky

នៅឆ្នាំ 1893 - 1895 គាត់បានបង្រៀនវគ្គសិក្សាមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដល់ Grand Duke Georgy Alexandrovich (កូនប្រុសរបស់ Alexander III); បង្រៀននៅសាលាគំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម; នៅឆ្នាំ 1893 - 1905 គាត់គឺជាប្រធានសមាគមប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវត្ថុបុរាណនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។

គាត់គឺជាអ្នកសិក្សា និងជានិស្សិតកិត្តិយសនៃសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន។

សម្រាប់ Klyuchevsky សិរីរុងរឿងរបស់សាស្ត្រាចារ្យដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដឹងពីរបៀបដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនិកជនជាមួយនឹងអំណាចនៃការវិភាគអំណោយទាននៃការពិពណ៌នានិងការអានយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ គាត់បានភ្លឺជាមួយនឹង wit, aphorisms, epigrams, ដែលនៅតែមាននៅក្នុងតម្រូវការនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ការងាររបស់គាត់តែងតែបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសដែលក្នុងនោះគាត់ព្យាយាមមិនជ្រៀតជ្រែក។ ប្រធានបទនៃស្នាដៃរបស់គាត់មានភាពចម្រុះពិសេស៖ ស្ថានភាពកសិករ វិហារ zemskyប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ កំណែទម្រង់របស់ Ivan the Terrible ...

គាត់មានការព្រួយបារម្ភអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមរុស្ស៊ីនិងអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោរបស់វា។ ប្រធានបទនេះរួមមានអត្ថបទ និងសុន្ទរកថាមួយចំនួនរបស់ Klyuchevsky អំពី S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catherine II, Peter the Great ។ គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅ "មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្លីចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ហើយនៅឆ្នាំ 1904 គាត់បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព វគ្គសិក្សាពេញលេញ. សរុបមក 4 ភាគត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយរហូតដល់សម័យរបស់ Catherine II ។

V. Klyuchevsky កំណត់ការយល់ដឹងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ដោយលុបបំបាត់ការពិនិត្យឡើងវិញ និងការរិះគន់ និងដោយមិនចូលទៅក្នុងប៉ូឡូញជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។ គាត់ផ្អែកលើវគ្គសិក្សារបស់គាត់លើការពិត មិនមែនទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។

វគ្គសិក្សា "ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី"

ការងារវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Klyuchevsky គឺ "វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ជា 5 ផ្នែក។ គាត់បានធ្វើការលើវាអស់រយៈពេលជាង 30 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្តបោះពុម្ពវាតែនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 ប៉ុណ្ណោះ។ Klyuchevsky ចាត់ទុកការធ្វើអាណានិគមរបស់រុស្ស៊ីជាកត្តាចម្បងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗកើតឡើងជុំវិញការធ្វើអាណានិគម៖ “ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសដែលកំពុងធ្វើអាណានិគម។ តំបន់នៃអាណានិគមនៅក្នុងវាបានពង្រីករួមជាមួយនឹងទឹកដីរដ្ឋរបស់វា។ ដួល​ហើយ​ឡើង​វិញ ចលនា​អាយុ​នេះ​បន្ត​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

Klyuchevsky បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីជាបួនសម័យកាល៖

រយៈពេល I - ប្រហែលពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 13 នៅពេលដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីប្រមូលផ្តុំជាចម្បងលើ Dniep ​​កណ្តាលនិងខាងលើដែលមានដៃទន្លេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះត្រូវបានបែងចែកនយោបាយទៅជាទីក្រុងដាច់ដោយឡែក ហើយពាណិជ្ជកម្មបរទេសបានគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច។

សម័យកាល II - XIII - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV នៅពេលដែលប្រជាជនភាគច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរទៅចំណុចប្រទាក់នៃវ៉ុលកាខាងលើនិងអូកា។ វា​នៅ​តែ​ជា​ប្រទេស​ដែល​បែក​ខ្ញែក​គ្នា ប៉ុន្តែ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ជោគ​វាសនា​ដ៏​សំខាន់។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចគឺ ពលកម្មកសិកម្មសេរីរបស់កសិករ។

វិមាន Klyuchevsky នៅ Penza

រយៈពេល III - ពីពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី XV ។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីធ្វើអាណានិគមលើ chernozems ដុននិងវ៉ុលកាកណ្តាល; មានការបង្រួបបង្រួមរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ; នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃភាពជាទាសកររបស់កសិករ។

រយៈពេល IV - រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ (វគ្គសិក្សាមិនគ្របដណ្តប់នៅពេលក្រោយទេ) - ពេលវេលាដែល "ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរីករាលដាលពាសពេញវាលទំនាបពីសមុទ្រ។

បាល់ទិក និងសទៅខ្មៅ ដល់ជួរ Caucasus សមុទ្រកាសព្យែន និងអ៊ុយរ៉ាល់។ ចក្រភពរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង ស្វ័យភាពគឺផ្អែកលើថ្នាក់សេវាកម្មយោធា - អភិជន។ ឧស្សាហកម្ម​ផលិត​ចូល​រួម​ជា​មួយ​កម្លាំង​ពលកម្ម​កសិកម្ម

Klyuchevsky បានសរសេរថា "នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ អង្គហេតុនៃជីវប្រវត្តិសំខាន់ៗគឺសៀវភៅ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់បំផុតគឺការគិត" ។ ជីវិតរបស់ Klyuchevsky ខ្លួនឯងកម្រទៅហួសពីព្រឹត្តិការណ៍និងការពិតទាំងនេះ។ ដោយការផ្តន្ទាទោសគាត់ អភិរក្សមធ្យមសុន្ទរកថានយោបាយរបស់គាត់មានតិចតួចណាស់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមាន ពួកគេតែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភពដើមនៃការគិត ហើយមិនដែលធ្វើឲ្យនរណាម្នាក់ពេញចិត្តនោះទេ។ គាត់មានមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅឆ្នាំ 1894 គាត់បាននិយាយពាក្យ "Eulogy" ទៅកាន់ Alexander III ដែលបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារក្នុងចំនោមសិស្សបដិវត្តន៍ ហើយមានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905 ។

"រូបថតប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដោយ V. Klyuchevsky

របស់គាត់។ "រូបថតប្រវត្តិសាស្ត្រ"រួមបញ្ចូលជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលល្បីៗមួយចំនួន៖

ទីមួយ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Andrei Bogolyubsky, Ivan III, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev និង Maxim Grek, Ivan the Terrible, Tsar Fedor, Boris Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky, False Dmitry II, Tsar Mikhail Romanov, Tsar Alexei Mikhailovich, Peter the Great, Catherine I, Peter II, Anna Ioannovna, Elizabeth I, ពេត្រុស III, Catherine II, Paul I, Alexander I, Nicholas I, Alexander II ។
អ្នកបង្កើតទឹកដីរុស្ស៊ី
មនុស្សល្អនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ Nestor និង Sylvester, Sergius នៃ Radonezh, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev និង Maxim Grek, Nil Sorsky និង Joseph Volotsky, K. Minin និង D.M. Pozharsky, អយ្យកោ Nikon, Simeon Polotsky, A.L. Ordin-Nashchokin, ព្រះអង្គម្ចាស់ V.V. Golitsyn, ព្រះអង្គម្ចាស់ D.M. Golitsyn, N.I. ណូវីកូវ
ម. Speransky, A.S. Pushkin, Decembrists, H.M. Karamzin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, S.M. Solovyov,
T.N. Granovsky ។

ផ្នូររបស់ Klyuchevsky នៅក្នុងវត្ត Donskoy

Aphorisms របស់ V. Klyuchevsky

• ការសប្បាយចិត្តមានន័យថាមិនចង់បានអ្វីដែលអ្នកមិនអាចទទួលបាន។
• គំនិតដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងបរិយាកាសអាក្រក់ត្រូវបានបង្វែរទៅជារឿងមិនសមហេតុផលជាបន្តបន្ទាប់។
• នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ មេរៀនត្រូវតែធ្វើម្តងទៀត ដើម្បីចងចាំវាឱ្យបានល្អ។ នៅក្នុងសីលធម៌ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំកំហុសឱ្យបានល្អ ដើម្បីកុំឱ្យវាកើតឡើងម្តងទៀត។
• ក្លាយ​ជា​ឪពុក​គឺ​ស្រួល​ជាង​នៅ​តែ​ម្នាក់។
• មនុស្សល្ងីល្ងើ ខឹងនឹងអ្នកដ៏ទៃ ដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្លួន។
• ជីវិតបង្រៀនតែអ្នកដែលសិក្សាវា។
• អ្នកណាស្រលាញ់ខ្លួនឯងខ្លាំង គេមិនស្រលាញ់អ្នកដ៏ទៃទេ ព្រោះតែឆ្ងាញ់គេមិនចង់ធ្វើជាគូប្រជែងរបស់គេ។
• អ្នក​ណា​សើច​មិន​ខឹង​ទេ ព្រោះ​សើច​មាន​ន័យ​ថា​អត់​ទោស។
• មនុស្សរស់នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះនៃឧត្តមគតិ ហើយនៅពេលដែលឧត្តមគតិខ្វះខាត ពួកគេចាត់ទុករូបព្រះជាឧត្តមគតិ។
• មនុស្សកំពុងស្វែងរកខ្លួនឯងនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងខ្លួនពួកគេទេ។
• មានមនុស្សដែលអាចនិយាយបាន ប៉ុន្តែមិនអាចនិយាយអ្វីទាំងអស់។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ម៉ាស៊ីន​ខ្យល់​ដែល​ផ្លុំ​ស្លាប​ឥត​ឈប់​ឈរ ប៉ុន្តែ​មិន​ដែល​ហើរ​ឡើយ។
• ការ​គិត​ដោយ​គ្មាន​សីលធម៌ គឺ​ជា​ការ​មិន​ចេះ​គិត សីលធម៌​ដែល​គ្មាន​ការ​គិត​គឺ​ជា​ការ​ជ្រុល​និយម។
• វាចាំបាច់ក្នុងការមិនត្អូញត្អែរអំពីការពិតដែលថាមិនមានគ្រប់គ្រាន់ មនុស្សឆ្លាតហើយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ចំពោះអ្វីដែលពួកគេមាន។
• ជាធម្មតាបុរសម្នាក់ស្រឡាញ់ស្ត្រីដែលគាត់គោរព៖ ស្ត្រីជាធម្មតាគោរពតែបុរសដែលនាងស្រឡាញ់។ ដូច្នេះហើយ បុរសតែងតែស្រលាញ់មនុស្សស្រីដែលមិនមានតម្លៃស្រលាញ់ ហើយមនុស្សស្រីតែងតែគោរពបុរសដែលមិនមានតម្លៃគោរព។
• វិទ្យាសាស្ត្រច្រើនតែច្រឡំជាមួយចំណេះដឹង។ នេះគឺជាការយល់ខុសទាំងស្រុង។ វិទ្យាសាស្រ្តមិនត្រឹមតែជាចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនសិការផងដែរ ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
• យុវជនប្រៀបដូចជាមេអំបៅ៖ ពួកគេហើរចូលទៅក្នុងពន្លឺ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភ្លើង។
• អតីតកាលត្រូវតែដឹង មិនមែនដោយសារតែវាកន្លងផុតទៅនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពេលចាកចេញ វាមិនជំនាញក្នុងការដកចេញនូវផលវិបាករបស់វានោះទេ។
• បុគ្គលដែលមានគំនិតគួរខ្លាចតែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់គួរតែជាអ្នកវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង និងគ្មានមេត្តា។
• អ្វី​ដែល​ឆ្លាត​បំផុត​ក្នុង​ជីវិត​គឺ​នៅ​តែ​ស្លាប់ ព្រោះ​តែ​វា​កែ​កំហុស​និង​ភាព​ល្ងង់​ខ្លៅ​ក្នុង​ជីវិត។
• បុគ្គលដែលមានមោទនភាព គឺជាមនុស្សដែលឲ្យតម្លៃលើទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃអំពីខ្លួនគាត់ ជាងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ ការ​មាន​មោទនភាព​មាន​ន័យ​ថា​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ច្រើន​ជាង​អ្នក​ដទៃ និង​គោរព​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ច្រើន​ជាង​ខ្លួន​ឯង។
• ស្មោះត្រង់បំផុតនិងស្ទើរតែ វិធី​តែមួយគត់ការ​សប្បាយ​ចិត្ត​គឺ​ស្រមៃ​ខ្លួន​ឯង​បែប​នោះ។
• សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ជាធម្មតាមានន័យថា សេរីភាពពីសតិសម្បជញ្ញៈ។
• តណ្ហាខ្លាំងតែងតែលាក់ទុកតែឆន្ទៈទន់ខ្សោយប៉ុណ្ណោះ។
• មនុស្សអាត្មានិយម ស្រលាញ់អំណាច មនុស្សមានមហិច្ឆតា ស្រលាញ់ឥទ្ធិពល មនុស្សក្រអឺតក្រទម ស្វែងរកទាំងពីរ មនុស្សគិតមើលងាយទាំងពីរ។
• មនុស្សល្អ មិនមែនជាមនុស្សដែលចេះធ្វើល្អនោះទេ តែជាមនុស្សមិនចេះធ្វើអាក្រក់។
• មិត្តភាពអាចធ្វើបានដោយគ្មានស្នេហា; ស្នេហាដោយគ្មានមិត្តភាពគឺមិនមែនទេ។
• ចិត្ត​រលត់​ទៅ​ដោយ​ការ​ទាស់​ទែង​គ្នា ប៉ុន្តែ​ចិត្ត​ចិញ្ចឹម​ចិត្ត​គេ។
• ចរិតគឺអំណាចលើខ្លួនឯង ទេពកោសល្យគឺជាអំណាចលើអ្នកដទៃ។
• ព្រះគ្រីស្ទកម្រលេចឡើងដូចផ្កាយដុះកន្ទុយ ប៉ុន្តែយូដាសមិនត្រូវបានបកប្រែដូចមូសទេ។
• បុរសគឺជាសត្វដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅលើពិភពលោក។
• នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានទេពកោសល្យជាមធ្យមទេ សិប្បករសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានទេពកោសល្យឯកកោ និងមនុស្សគ្មានតម្លៃរាប់លាននាក់។ Geniuses មិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ ដោយសារពួកគេមិនមានកូនជាង ហើយគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានប្រហែលរាប់លាននាក់ទេ ដោយសារពួកគេមិនមានចៅហ្វាយនាយ។ អតីតគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ ព្រោះមានតិចពេក។ ក្រោយមកទៀតគឺអស់សង្ឃឹមព្រោះមានពួកគេច្រើនពេក។