ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

ផែនការ

សេចក្តីផ្តើម

1. ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ

2. លក្ខណៈពិសេស វិជ្ជាជីវៈបង្រៀន

3. ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

សេចក្តីផ្តើម

តួនាទីសំខាន់ កំណត់តួនាទីរបស់គ្រូក្នុងដំណើរការសិក្សា ជាទូទៅត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យទាំងអស់។ ពាក្យ "គរុកោសល្យ" មានអត្ថន័យពីរ។ ទីមួយ​គឺ​វិស័យ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ ទី​២​គឺ​វិស័យ​សកម្មភាព​ជាក់ស្តែង សិប្បកម្ម​សិល្បៈ។ ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាក្រិចគឺ "គ្រូ" ក្នុងន័យសិល្បៈនៃ "ណែនាំកុមារឱ្យឆ្លងកាត់ជីវិត" ពោលគឺឧ។ ដើម្បីបណ្តុះបណ្តាល អប់រំគាត់ ដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់គាត់។ ជាញឹកញយ​ជាមួយ​នឹង​ឈ្មោះ​អ្នក​ដែល​ក្រោយ​មក​ល្បី ឈ្មោះ​របស់​គ្រូ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ដែរ។ .

ដូចដែល P.F. Kapterov បានសង្កត់ធ្ងន់នៅដើមសតវត្សរបស់យើង "បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងបរិយាកាសសិក្សាកាន់កាប់កន្លែងដំបូង លក្ខណៈសម្បត្តិមួយ ឬផ្សេងទៀតរបស់គាត់នឹងបង្កើន ឬបន្ថយឥទ្ធិពលអប់រំនៃការបណ្តុះបណ្តាល" ។ តើ​គុណ​សម្បត្តិ​អ្វី​ខ្លះ​របស់​គ្រូ​ដែល​គាត់​កំណត់​ថា​ជា​វត្ថុ​សំខាន់? ជាដំបូង "គុណភាពបង្រៀនពិសេស" ត្រូវបានកត់សម្គាល់ ដែល P.F. Kapterev បានសន្មតថា "ការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូ" និង "ទេពកោសល្យបង្រៀនផ្ទាល់ខ្លួន" ។

ទ្រព្យសម្បត្តិទីមួយនៃធម្មជាតិគោលបំណងគឺស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតនៃចំណេះដឹងនៃមុខវិជ្ជាដែលបង្រៀនដោយគ្រូ ក្នុងកម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជំនាញពិសេសនេះ ក្នុងមុខវិជ្ជាដែលពាក់ព័ន្ធ ក្នុងការអប់រំទូលំទូលាយ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងការស្គាល់ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃប្រធានបទ, គោលការណ៍ didactic ទូទៅ, និង, ទីបំផុត, នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធម្មជាតិរបស់កុមារ, ដែលគ្រូត្រូវដោះស្រាយ; ទ្រព្យសម្បត្តិទីពីរគឺប្រធានបទហើយមាននៅក្នុង ការបង្រៀនសិល្បៈ, នៅក្នុងទេពកោសល្យគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួននៃការច្នៃប្រឌិត។ ទីពីររួមមានទាំងកលល្បិចគរុកោសល្យ និងឯករាជ្យគរុកោសល្យ និង សិល្បៈគរុកោសល្យ. គ្រូត្រូវតែជាអ្នកបង្កើតឯករាជ្យ និងឥតគិតថ្លៃ ដែលខ្លួនគាត់តែងតែធ្វើចលនា ស្វែងរក និងអភិវឌ្ឍ។

រួមជាមួយលក្ខណៈសម្បត្តិ "ពិសេស" ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "ផ្លូវចិត្ត" P.F. Kapterev ក៏បានកត់សម្គាល់អំពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនចាំបាច់ - "សីលធម៌ - ឆន្ទៈ" របស់គ្រូ។ ទាំងនេះរួមមានៈ ភាពមិនលំអៀង (វត្ថុបំណង) ការយកចិត្តទុកដាក់ ភាពរសើប (ជាពិសេសចំពោះសិស្សខ្សោយ) សតិសម្បជញ្ញៈ ការតស៊ូ ការស៊ូទ្រាំ ការរិះគន់ខ្លួនឯង ការស្រឡាញ់ពិតចំពោះកុមារ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ តួនាទីសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គ្រូ កន្លែងរបស់គាត់ មុខងារនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ ហើយតម្រូវការដាក់លើគាត់ និងការរំពឹងទុកសង្គមដែលបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងគាត់ត្រូវបានវិភាគ។ ដូច្នោះហើយ ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ និងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូដោយខ្លួនឯង ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាឈានមុខគេមួយនៃចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ។

ការវិភាគអំពីស្ថានភាពទូទៅនៃការងារគរុកោសល្យនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដែលបង្ហាញពីការងារដែលមិនគិតតែពីខ្លួនឯងរបស់គ្រូ ការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងការកែលម្អការអប់រំ ជាអកុសលមិនផ្តល់ហេតុផលសម្រាប់សុទិដ្ឋិនិយមនោះទេ។ ជាពិសេស នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាគុណភាពដែលត្រូវការជាច្រើន (ជាពិសេសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ) មិនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគ្រូទាំងអស់ទេ ហើយធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ជាមួយនឹងឆន្ទៈដំបូងរបស់គ្រូមួយចំនួនក្នុងការធ្វើការជា "គ្រូបង្រៀន" និងជម្រើសដោយចៃដន្យ។ នៃវិជ្ជាជីវៈនេះ។ ពួកគេនៅតែ "ចៃដន្យ" ដូចគ្នានៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។

អាស្រ័យហេតុនេះ សំណួរកើតឡើងអំពីការរៀបចំការបណ្តុះបណ្តាលបន្តប្រកបដោយគោលបំណងវិជ្ជាជីវៈ និងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូដោយខ្លួនឯងសម្រាប់សកម្មភាពបង្រៀន ជាចម្បងទាក់ទងនឹងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាប្រធានបទរបស់ខ្លួន ការបង្កើតគរុកោសល្យការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគរុកោសល្យរួមមានរូបភាព - "ខ្ញុំ"៖ ឧត្តមគតិ និងពិត និងការជាប់ទាក់ទងគ្នាថេរជាដំណើរការនៃការចូលទៅជិតវត្ថុដ៏ល្អ។ សកម្មភាពគរុកោសល្យ.

1. ធាតុផ្សំផ្ទាល់ខ្លួន និងច្នៃប្រឌិតនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ

តំណាងឱ្យសក្តានុពលនៃតម្លៃដ៏វិសេសវិសាលនៃសង្គម វប្បធម៌គរុកោសល្យមិនមានដូចអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យទេ ថេរជាសម្ភារៈ។ វាមានមុខងារដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃការពិតគរុកោសល្យដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនមានគោលបំណងសម្រាប់គ្រូបង្រៀនទាំងអស់ មិនមែនជាឱកាសទេ ប៉ុន្តែជាការពិត។ ការធ្វើជាម្ចាស់វាត្រូវបានអនុវត្តតែដោយអ្នកទាំងនោះ និងតាមរយៈអ្នកដែលមានសមត្ថភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការលុបបំបាត់តម្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ តម្លៃ និងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានបំពេញដោយអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនចាត់ទុកថាជាផ្នែកស្នូលនៃវប្បធម៌។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌ និងការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.A. Berdyaev ។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហាសកលនៃអន្តរកម្មនៃអរិយធម៌ និងវប្បធម៌ គាត់ជឿថាអរិយធម៌នៅក្នុង ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ។ចាស់ជាង និងសំខាន់ជាងវប្បធម៌៖ អរិយធម៌តំណាងឱ្យដំណើរការសមូហភាពសង្គម ហើយវប្បធម៌មានលក្ខណៈបុគ្គលច្រើនជាង វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាមួយនឹងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការពិតដែលថាវប្បធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស N.A. Berdyaev បានឃើញធម្មជាតិដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់វាថា "ការច្នៃប្រឌិតគឺជាភ្លើងវប្បធម៌គឺជាការត្រជាក់នៃភ្លើង" ។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះនៃប្រធានបទ ហើយផលិតផលនៃវប្បធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលមានគោលបំណង។

លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យកំណត់រចនាប័ទ្មពិសេស សកម្មភាពផ្លូវចិត្តគ្រូ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពថ្មីថ្មោង និងសារៈសំខាន់នៃលទ្ធផលរបស់វា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការសំយោគស្មុគស្មាញនៃគ្រប់វិស័យផ្លូវចិត្ត (ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ និងការលើកទឹកចិត្ត) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។ កន្លែងពិសេសវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍ដើម្បីបង្កើត ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសមត្ថភាពជាក់លាក់ និងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ សមត្ថភាពមួយក្នុងចំនោមសមត្ថភាពទាំងនេះ គឺសមត្ថភាពក្នុងការគិតបែបគរុកោសល្យ និងមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ សមត្ថភាពសម្រាប់ការគិតគរុកោសល្យ ដែលមានលក្ខណៈខុសពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារ ផ្តល់ឱ្យគ្រូនូវការផ្លាស់ប្តូរសកម្មនៃព័ត៌មានគរុកោសល្យ ដែលហួសពីព្រំដែននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្របណ្ដោះអាសន្ននៃការពិតគរុកោសល្យ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើចំណេះដឹង និងជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វានៅក្នុង ស្ថានភាពគរុកោសល្យព័ត៌មាន វិធី​ផ្សេង​គ្នានិងក្នុងល្បឿនលឿន។ បញ្ញាដែលបានអភិវឌ្ឍអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូរៀន មិនមែនជាការពិត និងបាតុភូតគរុកោសល្យបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាគំនិតគរុកោសល្យ ទ្រឹស្ដីនៃការបង្រៀន និងការអប់រំសិស្ស។ ការឆ្លុះបញ្ជាំង មនុស្សធម៌ ការតំរង់ទិសនាពេលអនាគត និងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីមធ្យោបាយដែលត្រូវការ ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈនិងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស លក្ខណៈសម្បត្តិសមត្ថភាពបញ្ញារបស់គ្រូ។ ការគិតគរុកោសល្យដែលបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់នូវការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីព័ត៌មានគរុកោសល្យ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពតាមរយៈ prism នៃបទពិសោធន៍វិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងជួយឱ្យទទួលបាន អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈទាមទារពីគ្រូនូវកម្រិតគ្រប់គ្រាន់នៃសកម្មភាព សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រង គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ស្របតាមការលេចចេញ ឬកំណត់ភារកិច្ចគរុកោសល្យពិសេស។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដូចជា ការបង្ហាញឆន្ទៈបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញពីធម្មជាតិ និងយន្តការនៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ដូចជាគំនិតផ្តួចផ្តើម ឯករាជ្យ ទំនួលខុសត្រូវ។ល។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា លក្ខណៈសម្បត្តិជាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេយល់ថាមានស្ថេរភាព កើតឡើងម្តងទៀតនៅក្នុង ស្ថានភាពផ្សេងគ្នាលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ ក្នុងន័យនេះ ទស្សនៈរបស់ L.I. Antsyferova អំពីការដាក់បញ្ចូលក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននៃសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំ គ្រប់គ្រង វិភាគ និងវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលស្របតាមការជម្រុញដែលជំរុញឱ្យវាសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ តាមគំនិតរបស់នាង អាកប្បកិរិយានេះ ឬអាកប្បកិរិយានោះកាន់តែច្រើន កាន់តែទូលំទូលាយ ស្វ័យប្រវត្តិ កាត់បន្ថយជំនាញនេះ។ ការយល់ដឹងបែបនេះអំពីហ្សែននៃលក្ខណៈសម្បត្តិធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីសកម្មភាពសំខាន់នៃសកម្មភាពជាមួយនឹងរដ្ឋឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេជាមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតទាំងនេះ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតកំណត់លក្ខណៈដូចជា ឆន្ទៈក្នុងការប្រថុយប្រថាន ឯករាជ្យនៃការវិនិច្ឆ័យ ភាពរំជើបរំជួល ការយល់ដឹង "ភាពល្អិតល្អន់" ការវិនិច្ឆ័យរិះគន់ ភាពដើម ភាពក្លាហាននៃការស្រមើលស្រមៃ និងការគិត អារម្មណ៍កំប្លែង និងចូលចិត្តលេងសើច។ល។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះកំណត់ដោយ A. N. Luk បង្ហាញលក្ខណៈពិសេស ជាមនុស្សមានសេរីភាព ឯករាជ្យ និងសកម្មពិតប្រាកដ។

ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន (V.I. Zagvyazinsky, N.D. Nikandrov): វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងច្រើនជាងនៅក្នុងពេលវេលានិងលំហ។ ដំណាក់កាលនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត (ការលេចឡើងនៃគំនិតគរុកោសល្យ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការអនុវត្តអត្ថន័យ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ការផ្អាករវាងដំណាក់កាលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតគឺអាចទទួលយកបាន ជាញឹកញាប់សូម្បីតែចាំបាច់ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ពួកគេត្រូវបានដកចេញអនុវត្តជាក់ស្តែង។ គ្រូត្រូវបានកំណត់ក្នុងពេលវេលាដោយចំនួនម៉ោងដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីប្រធានបទជាក់លាក់មួយផ្នែក។ល។ វគ្គ​បណ្ដុះបណ្ដាលមានស្ថានភាពបញ្ហាដែលបានសន្មត់ និងមិនបានរំពឹងទុកដែលទាមទារដំណោះស្រាយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ គុណភាពនៃការដែលជម្រើសនៃដំណោះស្រាយល្អបំផុតអាចត្រូវបានកំណត់ដោយសារតែលក្ខណៈពិសេសនេះ ដោយសារតែជាក់លាក់ផ្លូវចិត្តនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ។ ពន្យារពេលលទ្ធផលនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ។ នៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ លទ្ធផលរបស់វាកើតឡើងភ្លាមៗ ហើយអាចទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងគោលដៅ។ ហើយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចំណេះដឹង សមត្ថភាព ជំនាញ ទម្រង់នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់សិស្ស ហើយត្រូវបានវាយតម្លៃដោយផ្នែក និងពាក់ព័ន្ធ។ កាលៈទេសៈនេះ។ធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអនុម័តសេចក្តីសម្រេចដែលមានព័ត៌មាននៅដំណាក់កាលថ្មីនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ បានបង្កើតការវិភាគ ការព្យាករណ៍ ការឆ្លុះបញ្ចាំង និងសមត្ថភាពផ្សេងទៀតរបស់គ្រូ ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃលទ្ធផលដោយផ្នែក ដើម្បីមើល និងទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យរបស់គាត់។ ការបង្កើតគ្រូជាមួយសិស្ស សហសេវិកក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃគោលបំណងក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ បរិយាកាស ការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងការបង្រៀន និងក្រុមសិស្ស គឺជាកត្តាជំរុញដ៏មានឥទ្ធិពល។ គ្រូបង្រៀនជាអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការអប់រំបង្ហាញដល់សិស្សរបស់គាត់នូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ការពឹងផ្អែកលើការបង្ហាញនៃការច្នៃប្រឌិត សក្តានុពលគរុកោសល្យគ្រូបង្រៀនពីវិធីសាស្រ្តនិង ឧបករណ៍បច្ចេកទេសដំណើរការអប់រំ។ ឧបករណ៍អប់រំ និងស្រាវជ្រាវស្តង់ដារ និងមិនមានស្តង់ដារ ការគាំទ្របច្ចេកទេស ការរៀបចំវិធីសាស្រ្តរបស់គ្រូ និង ការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តសិស្សក្នុងការស្វែងរករួមគ្នាកំណត់លក្ខណៈជាក់លាក់នៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ; សមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការគ្រប់គ្រងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងសកម្មភាពរបស់សិស្ស។ សមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការរៀបចំការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្សជាដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាការសន្ទនា ដោយមិនរារាំងគំនិតផ្តួចផ្តើម និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ពេញលេញ។ ការបញ្ចេញមតិច្នៃប្រឌិតនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ, ជាក្បួន, កើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបើកចំហ, ការផ្សព្វផ្សាយនៃសកម្មភាព; ប្រតិកម្មរបស់ថ្នាក់អាចជំរុញគ្រូឱ្យមានភាពច្នៃប្រឌិត ភាពធូររលុង ប៉ុន្តែវាក៏អាចទប់ស្កាត់ រារាំងការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។

លក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីលក្ខខណ្ឌនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំនៃក្បួនដោះស្រាយ និងការច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។

ធម្មជាតិនៃការងារគរុកោសល្យប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត គឺវាមានលក្ខណៈជាអចិន្ត្រៃយ៍ សកម្មភាពបទដ្ឋាន. សកម្មភាពគរុកោសល្យក្លាយជាការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលសកម្មភាពក្បួនដោះស្រាយមិនផ្តល់លទ្ធផលដែលចង់បាន។ ក្បួនដោះស្រាយ បច្ចេកទេស និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យតាមបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងដោយគ្រូត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យស្ថានភាពដែលមិនមានលក្ខណៈស្តង់ដារ និងមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ដំណោះស្រាយដែលតម្រូវឱ្យមានការទន្ទឹងរង់ចាំឥតឈប់ឈរ ការផ្លាស់ប្តូរ ការកែតម្រូវ និងបទប្បញ្ញត្តិ ដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យគ្រូបង្ហាញរចនាប័ទ្មច្នៃប្រឌិត។ ការគិតគរុកោសល្យ.

សំណួរអំពីលទ្ធភាពនៃការបង្រៀន និងការបង្រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតគឺពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់។ ឱកាសបែបនេះត្រូវបានដាក់ជាចម្បងនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានបទដ្ឋានរបស់វា៖ ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃការរួមមួយ។ ដំណើរការគរុកោសល្យការយល់ដឹងអំពីគោលដៅ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាពរួមគ្នា ការត្រៀមខ្លួន និងសមត្ថភាពសម្រាប់ការសិក្សាដោយខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ល។

ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យដែលជាធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈមិនកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា បរិយាកាសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត វប្បធម៌អំណោយផល បរិយាកាសជំរុញទឹកចិត្ត លក្ខខណ្ឌគោលដៅ និងប្រធានបទគឺចាំបាច់។ ជាលក្ខខណ្ឌគោលបំណងដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកគរុកោសល្យ យើងពិចារណាអំពីឥទ្ធិពលនៃសង្គម-វប្បធម៌ ការពិតគរុកោសល្យ បរិបទវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ ដែលគ្រូបង្រៀនបង្កើត និងបង្កើតក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ បើគ្មានការទទួលស្គាល់ និងការយល់ដឹងអំពីកាលៈទេសៈនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងយល់ពីធម្មជាតិពិត ប្រភព និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។ លក្ខខណ្ឌគោលបំណងផ្សេងទៀតរួមមាន: បរិយាកាសផ្លូវចិត្តផ្លូវចិត្តវិជ្ជមាននៅក្នុងក្រុម។ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្រ គរុកោសល្យ និងពិសេស។ លទ្ធភាពទទួលបានមធ្យោបាយអប់រំ និងការអប់រំគ្រប់គ្រាន់; សុពលភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ការណែនាំនិងការដំឡើងសម្ភារៈ និងឧបករណ៍បច្ចេកទេសនៃដំណើរការគរុកោសល្យ; ភាពអាចរកបាននៃពេលវេលាចាំបាច់សង្គម។

លក្ខខណ្ឌប្រធានបទសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យគឺ៖ ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងគោលការណ៍នៃដំណើរការគរុកោសល្យដ៏សំខាន់មួយ; កម្រិតខ្ពស់នៃការបណ្តុះបណ្តាលវប្បធម៌ទូទៅរបស់គ្រូ; កម្មសិទ្ធិ គំនិតទំនើបការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំ; ការវិភាគនៃស្ថានភាពធម្មតា និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ; បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត, អភិវឌ្ឍការគិតគរុកោសល្យនិងការឆ្លុះបញ្ចាំង; បទពិសោធន៍គរុកោសល្យនិងវិចារណញាណ; សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រតិបត្តិការក្នុងស្ថានភាព atypical; ចក្ខុវិស័យបញ្ហា និងការកាន់កាប់បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យ។

គ្រូធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវប្បធម៌គរុកោសល្យយ៉ាងតិចបីយ៉ាង៖ ទីមួយ នៅពេលដែលគាត់បញ្ចូលវប្បធម៌គរុកោសល្យ ដើរតួជាកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យសង្គម។ ទីពីរ គាត់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យជាក់លាក់មួយ ជាអ្នកដឹកជញ្ជូន និងអ្នកបកប្រែតម្លៃគរុកោសល្យ។ ទីបី វាបង្កើត និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យ។

ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ និងវិធីនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ។ ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ដើរតួជាវិស័យនៃការអនុវត្តសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យមានច្រកចេញដោយផ្ទាល់ទៅនឹងបញ្ហានៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូ។ ដោយសារតែនេះ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យគឺជាដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល កម្លាំងផ្លូវចិត្ត បញ្ញា និងសមត្ថភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ។

2. លក្ខណៈពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ សកម្មភាពរបស់អ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃវិជ្ជាជីវៈនៃប្រភេទ "មនុស្សទៅមនុស្ស" ក៏តម្រូវឱ្យមានអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សដែរ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងដ៏ល្អបំផុត និងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ភារកិច្ចឈានមុខគេគឺត្រូវស្វែងយល់ពីគោលដៅសង្គម និងដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបានរបស់ពួកគេ។

ភាពពិសេសនៃការបណ្ដុះបណ្ដាល និងការអប់រំជាសកម្មភាពសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺថា វាមានកម្មវត្ថុទ្វេរដងនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ម៉្យាងវិញទៀតខ្លឹមសារសំខាន់របស់វាគឺទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹកនាំ (និងគ្រូគឺបែបនេះ) មិនបង្កើតទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយមនុស្សដែលគាត់ដឹកនាំឬអ្នកដែលគាត់បញ្ចុះបញ្ចូលនោះអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់គឺបាត់។ ម៉្យាងវិញទៀត វិជ្ជាជីវៈនៃប្រភេទនេះតែងតែតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់មានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពពិសេសក្នុងវិស័យណាមួយ (អាស្រ័យលើអ្នកណា ឬអ្វីដែលគាត់គ្រប់គ្រង)។ គ្រូក៏ដូចអ្នកដឹកនាំផ្សេងទៀតដែរ ត្រូវតែដឹងច្បាស់ និងតំណាងឱ្យសកម្មភាពរបស់សិស្ស ដំណើរការអភិវឌ្ឍដែលគាត់ដឹកនាំ។ ដូច្នេះវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនតម្រូវឱ្យមានការបណ្តុះបណ្តាលពីរដង - វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សនិងពិសេស។

ដូច្នេះក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្លាយជាគុណភាពចាំបាច់នៃវិជ្ជាជីវៈ។ ការសិក្សាបទពិសោធន៍របស់គ្រូថ្មីថ្មោងបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវជាពិសេស V. A. Kan-Kalik កំណត់អត្តសញ្ញាណនិងពិពណ៌នាអំពី "ឧបសគ្គ" ទូទៅបំផុតចំពោះការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យៈអាកប្បកិរិយាមិនស៊ីគ្នា ការភ័យខ្លាចនៃថ្នាក់ ការខ្វះទំនាក់ទំនង។ បង្រួមមុខងារទំនាក់ទំនង; អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាននៅលើថ្នាក់, ការភ័យខ្លាចនៃកំហុសគរុកោសល្យ, ការក្លែងបន្លំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនថ្មីថ្មោងជួបប្រទះ "ឧបសគ្គ" ផ្លូវចិត្តដោយសារតែគ្មានបទពិសោធន៍ នោះគ្រូបង្រៀនដែលមានបទពិសោធន៍ - ដោយសារតែការប៉ាន់ស្មានតិចតួចនៃតួនាទីនៃការគាំទ្រទំនាក់ទំនងនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យដែលនាំឱ្យមានភាពក្រីក្រ។ ផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍ដំណើរការអប់រំ។ ជាលទ្ធផល ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយកុមារប្រែទៅជាក្រីក្រ ដោយគ្មានភាពសម្បូរបែបនៃអារម្មណ៍ សកម្មភាពផលិតភាពរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការជម្រុញវិជ្ជមានគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ភាពប្លែកនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវាតាមធម្មជាតិរបស់វា មានមនុស្សធម៌ សមូហភាព និង ធម្មជាតិច្នៃប្រឌិត.

មុខងារមនុស្សធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ មុខងារសង្គមចំនួនពីរត្រូវបានចាត់តាំងជាប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈបង្រៀន - អាដាប់ធ័រ និងមនុស្សនិយម ("ការបង្កើតមនុស្ស")។ មុខងារបន្សាំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្របខ្លួនរបស់សិស្ស សិស្សទៅនឹងតម្រូវការជាក់លាក់នៃស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ទំនើប ហើយមុខងារមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត។

ម៉្យាងវិញទៀត គ្រូរៀបចំសិស្សរបស់គាត់សម្រាប់តម្រូវការបច្ចុប្បន្ន សម្រាប់ស្ថានភាពសង្គមជាក់លាក់មួយ សម្រាប់តម្រូវការជាក់លាក់របស់សង្គម។ ប៉ុន្តែ​ម្យ៉ាងវិញទៀត ខណៈពេលដែល​រក្សា​ទុកជា​វត្ថុ​ទុកជា​អាណាព្យាបាល និង​ជា​អ្នកដឹកនាំ​នៃ​វប្បធម៌ គាត់​មាន​កត្តា​មិនចេះចប់​។ ដោយមានគោលដៅអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈជាការសំយោគនូវភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌មនុស្ស គ្រូបង្រៀនធ្វើការសម្រាប់អនាគត។

ការងាររបស់គ្រូបង្រៀនតែងតែមានគោលការណ៍មនុស្សធម៌ជាសកល។ ការលើកកម្ពស់មនសិការរបស់វាទៅមុន បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបម្រើអ្នកអប់រំដែលរីកចម្រើននាពេលអនាគតគ្រប់ពេលវេលា។ ដូច្នេះជាគ្រូបង្រៀនល្បីឈ្មោះនិងជាតួរអង្គក្នុងវិស័យអប់រំនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រូរបស់គ្រូជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានដាក់គោលដៅសកលនៃការអប់រំ៖ ការបម្រើសេចក្តីពិត ភាពល្អ ភាពស្រស់ស្អាត។ "នៅគ្រប់បុគ្គល គ្រប់ជាតិសាសន៍ មាគ៌ានៃការគិតដែលហៅថា មនុស្សជាតិ គួរតែត្រូវបានលើកឡើង៖ នេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់គោលដៅរបស់មនុស្សជាសកលដ៏ថ្លៃថ្នូ"។ ក្នុង​ការ​សម្រេច​គោលដៅ​នេះ គាត់​ជឿ​ថា តួនាទី​ពិសេស​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​គ្រូ ដែល​ជា​គំរូ​អប់រំ​ជីវិត​សម្រាប់​សិស្ស។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ឈ្នះគាត់នូវការគោរព កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ និងឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណ។ តម្លៃ​សាលា​គឺ​ស្មើ​នឹង​តម្លៃ​គ្រូ។

អ្នកនិពន្ធ និងជាគ្រូបង្រៀនជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យលោក Leo Tolstoy បានឃើញក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន ជាដំបូងគោលការណ៍មនុស្សធម៌ ដែលបង្ហាញពីការស្រលាញ់របស់កុមារ។ Tolstoy បានសរសេរថា "ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនមានសេចក្តីស្រឡាញ់តែការងារ" គាត់នឹងក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អម្នាក់ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះតែសិស្សដូចជាឪពុក ម្តាយ នោះគាត់នឹងប្រសើរជាងគ្រូបង្រៀនដែលបានអានទាំងអស់ សៀវភៅប៉ុន្តែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារ "ក៏មិនមែនសម្រាប់សិស្សដែរ។ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារនិងសិស្សគាត់គឺជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ" ។

LN Tolstoy បានចាត់ទុកសេរីភាពរបស់កុមារថាជាគោលការណ៍ឈានមុខគេនៃការអប់រំ និងការអប់រំ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ សាលារៀនមួយអាចមានភាពមនុស្សធម៌បាន លុះត្រាតែគ្រូបង្រៀនមិនចាត់ទុកវាជា "ក្រុមទាហានដែលមានវិន័យ បញ្ជាថ្ងៃនេះដោយម្នាក់ ថ្ងៃស្អែកដោយអនុសេនីយ៍ឯកម្នាក់ទៀត"។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានទំនាក់ទំនងប្រភេទថ្មីរវាងគ្រូ និងសិស្ស ដោយមិនរាប់បញ្ចូលការបង្ខិតបង្ខំ ការពារគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈជាចំណុចកណ្តាលនៃគរុកោសល្យមនុស្សសាស្ត្រ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 50-60 ។ សតវត្សទី 20 ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតចំពោះទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការអប់រំមនុស្សធម៌ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky នាយកសាលាអនុវិទ្យាល័យ Pavlysh ក្នុងតំបន់ Poltava ។ គំនិតរបស់គាត់អំពីភាពជាពលរដ្ឋ និងមនុស្សជាតិនៅក្នុងគរុកោសល្យបានប្រែទៅជាស្របនឹងភាពទំនើបរបស់យើង។ "យុគសម័យនៃគណិតវិទ្យាគឺជាឃ្លាដ៏ល្អមួយ ប៉ុន្តែវាមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារទាំងមូលនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ ពិភពលោកកំពុងឈានចូលយុគសម័យរបស់មនុស្ស។ ច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់ យើងត្រូវគិតអំពីអ្វីដែលយើងដាក់ចូលទៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ "

ការអប់រំក្នុងនាមសុភមង្គលរបស់កុមារ - នេះគឺជាអត្ថន័យមនុស្សធម៌នៃការងារគរុកោសល្យរបស់ V. A. Sukhomlinsky និងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់គាត់ - ភស្តុតាងរឹងការពិតដែលថាដោយគ្មានជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់កុមារដោយគ្មានការជឿទុកចិត្តលើគាត់ប្រាជ្ញាគរុកោសល្យទាំងអស់វិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកទេសនៃការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

គាត់ជឿថាមូលដ្ឋាននៃភាពជោគជ័យរបស់គ្រូគឺ ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ និងភាពសប្បុរសនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ការចិញ្ចឹមបីបាច់នៃអារម្មណ៍ និងកម្រិតខ្ពស់នៃវប្បធម៌អារម្មណ៍ទូទៅ សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតគរុកោសល្យ។

ភារកិច្ចចម្បងរបស់សាលាដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ V. A. Sukhomlinsky គឺដើម្បីស្វែងរកអ្នកបង្កើតនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីដាក់គាត់ឱ្យដើរលើផ្លូវនៃការច្នៃប្រឌិតដើមដែលជាការងារពោរពេញដោយបញ្ញា។ “ការទទួលស្គាល់ ការលាតត្រដាង ការលាតត្រដាង ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ក្នុងសិស្សម្នាក់ៗ ទេពកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គេ មានន័យថា ការលើកកម្ពស់បុគ្គលិកលក្ខណៈដល់កម្រិតខ្ពស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សដែលរីកចម្រើន”។

ប្រវត្តិនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀនបង្ហាញថាការតស៊ូ គ្រូបង្រៀននាំមុខសម្រាប់ការរំដោះខ្លួននៃមនុស្សសាស្ត្រ បេសកកម្មសង្គមពីសម្ពាធនៃការត្រួតត្រាថ្នាក់ របបផ្លូវការ និងការិយាធិបតេយ្យ របៀបរស់នៅប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈបែបអភិរក្សបានបន្ថែមរឿងល្ខោនដល់ជោគវាសនារបស់គ្រូ។ ការ​តស៊ូ​នេះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ខណៈ​តួនាទី​សង្គម​របស់​គ្រូ​ក្នុង​សង្គម​កាន់​តែ​ស្មុគស្មាញ។

លោក Carl Rogers ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃទិសដៅមនុស្សធម៌សម័យទំនើបនៅក្នុងគរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិច បានអះអាងថា សង្គមសព្វថ្ងៃនេះចាប់អារម្មណ៍លើអ្នកអនុលោមតាមចំនួនដ៏ច្រើន (អ្នកឆ្លៀតឱកាស)។ នេះគឺដោយសារតែតម្រូវការនៃឧស្សាហកម្ម កងទ័ព ភាពអសមត្ថភាព និងសំខាន់បំផុត គឺការមិនចង់បានរបស់មនុស្សជាច្រើន ចាប់ពីគ្រូបង្រៀនធម្មតា រហូតដល់មេដឹកនាំកំពូល ដើម្បីចែកផ្លូវជាមួយពួកគេ ទោះបីជាតូច ប៉ុន្តែអំណាច។ “វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការក្លាយជាមនុស្សជ្រៅជ្រះ ជឿជាក់លើមនុស្ស រួមផ្សំសេរីភាពជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវ។

ផ្លូវដែលបង្ហាញដោយពួកយើងគឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយ។ វា​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​សន្មត់​ច្រើន​ជាង​ការ​សន្មត​ពី​កាលៈទេសៈ​នៃ​ឧត្តមគតិ​ប្រជាធិបតេយ្យ»។

នេះមិនមានន័យថាគ្រូមិនគួររៀបចំសិស្សរបស់គាត់សម្រាប់ការទាមទារជាក់លាក់នៃជីវិតដែលពួកគេនឹងត្រូវបញ្ចូលនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីនោះទេ។ តាមរយៈការអប់រំសិស្សដែលមិនសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន គ្រូបង្រៀនបង្កើតការលំបាកក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ តាមរយៈការអប់រំសមាជិកនៃសង្គមដែលសម្របខ្លួនខ្លាំងពេក គាត់មិនបង្កើតនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដែលមានគោលបំណងទាំងនៅក្នុងខ្លួនគាត់ និងនៅក្នុងសង្គមនោះទេ។

ការតំរង់ទិសនៃការសម្របខ្លួនសុទ្ធសាធនៃសកម្មភាពរបស់គ្រូ ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងដល់គ្រូខ្លួនឯង នៅពេលដែលគាត់បាត់បង់ឯករាជ្យភាពនៃការគិតបន្តិចម្តងៗ បង្រួបបង្រួមសមត្ថភាពរបស់គាត់ទៅនឹងវេជ្ជបញ្ជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ទីបំផុតបាត់បង់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ កាលណាគ្រូដាក់បន្ទុកសកម្មភាពរបស់គាត់ចំពោះការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស សម្របតាមតម្រូវការជាក់លាក់ នោះគាត់កាន់តែដើរតួជាអ្នកណែនាំខាងសីលធម៌ និងមនុស្សធម៌។ ហើយផ្ទុយទៅវិញសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអមនុស្សធម៌ សង្គមថ្នាក់បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គ្រូ​កម្រិត​ខ្ពស់​ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​ពិភព​នៃ​អំពើ​ហិង្សា ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ជាមួយ​នឹង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​និង​ចិត្ត​សប្បុរស​របស់​មនុស្ស​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​សិស្ស​ដោយ​ជៀស​មិន​រួច។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល I. G. Pestalozzi ដោយកត់សម្គាល់ពីតួនាទីពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកអប់រំសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះកុមារបានប្រកាសថាវាជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការអប់រំ។ «ខ្ញុំ​មិន​បាន​ដឹង​ទាំង​របៀប​រៀបរយ ឬ​វិធីសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ​នៃ​ការ​អប់រំ​ដែល​មិន​មែន​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្រឡាញ់​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​កុមារ»។

តាមពិត ចំណុចនោះគឺថា គ្រូបង្រៀនមនុស្សធម៌មិនត្រឹមតែជឿជាក់លើឧត្តមគតិប្រជាធិបតេយ្យ និងគោលបំណងខ្ពស់នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់នាំអនាគតរបស់មនុស្សនិយមកាន់តែខិតជិត។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះគាត់ត្រូវតែសកម្មដោយខ្លួនឯង។ នេះមិនមានន័យថាសកម្មភាពរបស់គាត់ទេ។ ដូច្នេះ គ្រូបង្រៀន​ច្រើន​តែ​សកម្ម​ពេក​ក្នុង​ការ​ចង់​«អប់រំ»។ ដើរតួជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការអប់រំ គ្រូត្រូវទទួលស្គាល់សិទ្ធិធ្វើជាមុខវិជ្ជារបស់សិស្សផងដែរ។ នេះមានន័យថាគាត់ត្រូវតែអាចនាំពួកគេទៅកាន់កម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការទំនាក់ទំនងសម្ងាត់ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។

លក្ខណៈសមូហភាពនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈផ្សេងទៀតនៃក្រុម "ពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់" លទ្ធផលជាក្បួនគឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ - អ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈ (ឧទាហរណ៍អ្នកលក់ វេជ្ជបណ្ឌិត បណ្ណារក្ស។ល។ ) បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន វាមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការបែងចែកការចូលរួមចំណែករបស់គ្រូនីមួយៗ ក្រុមគ្រួសារ និងប្រភពនៃឥទ្ធិពលផ្សេងទៀតទៅជាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃប្រធានបទនៃសកម្មភាព - សិស្ស។

ជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវការពង្រឹងធម្មជាតិនៃគោលការណ៍សមូហភាពនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន គំនិតនៃមុខវិជ្ជាសរុបនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ មុខវិជ្ជាសមូហភាពក្នុងន័យទូលំទូលាយត្រូវបានយល់ថាជាបុគ្គលិកបង្រៀនរបស់សាលា ឬស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀត ហើយក្នុងន័យតូចចង្អៀត រង្វង់នៃគ្រូបង្រៀនទាំងនោះដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយសិស្សមួយក្រុម ឬសិស្សម្នាក់ៗ។

AS Makarenko បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបង្កើតបុគ្គលិកបង្រៀន។ លោកបានសរសេរថា៖ «ត្រូវតែមានក្រុមអ្នកអប់រំ ហើយអ្នកអប់រំមិនរួបរួមជាក្រុម ហើយក្រុមមិនមានផែនការការងារតែមួយ សម្លេងតែមួយ វិធីសាស្រ្តច្បាស់លាស់តែមួយចំពោះកុមារ មិនអាចមានដំណើរការអប់រំបានទេ "

លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃសមូហភាពត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃសមាជិករបស់ខ្លួន, ការសម្តែងរបស់ពួកគេ, សុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេហៅថា អាកាសធាតុផ្លូវចិត្តក្រុម។

A. S. Makarenko បានបង្ហាញគំរូមួយដែលយោងទៅតាមជំនាញគរុកោសល្យរបស់គ្រូត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការបង្កើតបុគ្គលិកបង្រៀន។ គាត់បានចាត់ទុកថា "ការរួបរួមរបស់បុគ្គលិកបង្រៀន" គឺជារឿងកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដ ហើយគ្រូបង្រៀនដែលក្មេងជាងគេ និងគ្មានបទពិសោធន៍បំផុតនៅក្នុងក្រុមតែមួយដែលស្អិតរមួតដែលដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំមេល្អនឹងធ្វើច្រើនជាងគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍ និងទេពកោសល្យណាម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹង។ បុគ្គលិកបង្រៀន មិនមានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងបុគ្គលនិយម និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងបុគ្គលិកបង្រៀននោះទេ គ្មានអ្វីគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមជាងនេះទេ គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងនេះទេ»។ A.S. Makarenko បានអះអាងថា សំណួរនៃការអប់រំមិនគួរត្រូវបានលើកឡើងអាស្រ័យលើគុណភាព ឬទេពកោសល្យរបស់គ្រូម្នាក់ៗទេ គ្រូល្អអាចធ្វើឡើងក្នុងក្រុមបង្រៀនតែប៉ុណ្ណោះ។

ការរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការបង្កើតបុគ្គលិកបង្រៀន ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ V.A. សុខុមលីនស្គី។ ក្នុងនាមខ្លួនគាត់ជាប្រធានសាលាជាច្រើនឆ្នាំ គាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីតួនាទីសម្រេចចិត្តនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគរុកោសល្យក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលសាលាប្រឈមមុខ។ ការស្វែងយល់ពីឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលិកបង្រៀនលើក្រុមសិស្ស V.A. Sukhomlinsky បានបង្កើតគំរូដូចខាងក្រោម៖ កាន់តែច្រើនតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលប្រមូលបាន និងការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងបុគ្គលិកបង្រៀន នោះកាន់តែច្បាស់ថាក្រុមសិស្សដើរតួជាកម្លាំងសកម្ម ប្រសិទ្ធភាព ជាអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំ ជាអ្នកអប់រំ។ V. A. Sukhomlinsky បានបង្កើតគំនិតដែលសន្មតថានៅតែមិនត្រូវបានយល់ច្បាស់ដោយអ្នកដឹកនាំសាលានិងអាជ្ញាធរអប់រំ: ប្រសិនបើគ្មានបុគ្គលិកបង្រៀនទេនោះមិនមានក្រុមសិស្សទេ។ ចំពោះសំណួរអំពីរបៀបនិងអរគុណចំពោះអ្វីដែលក្រុមគរុកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើង V. A. Sukhomlinsky បានឆ្លើយដោយមិនច្បាស់លាស់ - វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតរួមគំនិតច្នៃប្រឌិត។

លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការងាររបស់គ្រូ។ សកម្មភាពគរុកោសល្យក៏ដូចអ្វីផ្សេងទៀតដែរ មិនត្រឹមតែមានវិធានការបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលក្ខណៈគុណភាពផងដែរ។ ខ្លឹមសារ និងការរៀបចំការងាររបស់គ្រូអាចត្រូវបានវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគ្រាន់តែកំណត់កម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ កម្រិតនៃភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គ្រូឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិសាលភាពដែលគាត់ប្រើសមត្ថភាពរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ ដូច្នេះ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតរបស់វា។ ប៉ុន្តែមិនដូចការច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យផ្សេងទៀត (វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា សិល្បៈ) ការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូមិនមានគោលបំណងបង្កើតនូវអ្វីដែលមានតម្លៃសង្គមថ្មី ដើមឡើយ ព្រោះផលិតផលរបស់វាតែងតែជាការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ជាការពិតណាស់ គ្រូបង្រៀនដែលធ្វើការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយថែមទាំងជាគ្រូបង្រៀនដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត បង្កើតប្រព័ន្ធគរុកោសល្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលល្អបំផុតក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

សក្ដានុពលនៃការច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍សង្គមបង្គររបស់គាត់ ចិត្តសាស្ត្រ គរុកោសល្យ និងចំណេះដឹងអំពីប្រធានបទ គំនិតថ្មីៗ សមត្ថភាព និងជំនាញដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្វែងរក និងអនុវត្តដំណោះស្រាយដើម ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយដោយហេតុនេះធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវការអនុវត្ត។ របស់​គាត់ មុខងារវិជ្ជាជីវៈ. មានតែការចេះដឹង និងមាន ការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសគ្រូបង្រៀនដោយផ្អែកលើការវិភាគស៊ីជម្រៅនៃស្ថានភាពដែលកំពុងកើតឡើង និងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហាតាមរយៈការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងការពិសោធន៍គិតនោះ អាចស្វែងរកវិធីថ្មី និងដើម និងមធ្យោបាយនៃការដោះស្រាយវាបាន។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍បញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា ការច្នៃប្រឌិតកើតឡើងតែនៅពេលនោះ ហើយចំពោះតែអ្នកដែលមានមនសិការក្នុងការងារ ដោយព្យាយាមកែលម្អឥតឈប់ឈរ។ គុណវុឌ្ឍិវិជ្ជាជីវៈការបំពេញបន្ថែមចំណេះដឹង និងការសិក្សាបទពិសោធន៍ សាលាល្អបំផុតនិងគ្រូបង្រៀន។

តំបន់នៃការបង្ហាញការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃធាតុផ្សំសំខាន់នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យនិងគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃទិដ្ឋភាពរបស់វា: ការធ្វើផែនការការរៀបចំការអនុវត្តនិងការវិភាគលទ្ធផល។

នៅក្នុងសម័យទំនើប អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យក្នុងស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរ។ ងាកទៅរកដំណោះស្រាយនៃសំណុំជាច្រើនរាប់មិនអស់នៃកិច្ចការធម្មតា និងមិនមានស្តង់ដារ គ្រូបង្រៀនដូចជាអ្នកស្រាវជ្រាវណាមួយ បង្កើតសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយអនុលោមតាមវិធានទូទៅនៃការស្វែងរកតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ការវិភាគស្ថានភាពគរុកោសល្យ។ ការរចនាលទ្ធផលស្របតាមទិន្នន័យដំបូង; ការវិភាគនៃមធ្យោបាយដែលមានចាំបាច់ដើម្បីសាកល្បងការសន្មត់ និងសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បាន។ ការវាយតម្លៃនៃទិន្នន័យដែលទទួលបាន; ការបង្កើតភារកិច្ចថ្មី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ មិនអាចកាត់បន្ថយត្រឹមតែការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យទេ ពីព្រោះនៅក្នុង សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងការរួបរួម ធាតុផ្សំនៃតម្រូវការនៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍-ឆន្ទៈ និងការលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណោះស្រាយនៃកិច្ចការដែលបានជ្រើសរើសពិសេស សំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធណាមួយ។ គំនិតច្នៃប្រឌិត(ការកំណត់គោលដៅ ការវិភាគដែលទាមទារជំនះឧបសគ្គ អាកប្បកិរិយា មាតុភូមិ ការរាប់បញ្ចូលជម្រើស ចំណាត់ថ្នាក់ និងការវាយតម្លៃ។

បទពិសោធន៍នៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតមិនណែនាំចំណេះដឹង និងជំនាញថ្មីៗជាមូលដ្ឋានទៅក្នុងខ្លឹមសារនោះទេ។ ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថា ភាពច្នៃប្រឌិតមិនអាចបង្រៀនបានទេ។ វាអាចទៅរួច - ខណៈពេលដែលធានានូវសកម្មភាពបញ្ញាថេររបស់គ្រូនាពេលអនាគត និងការច្នៃប្រឌិតជាក់លាក់ ការលើកទឹកចិត្តការយល់ដឹងដែលដើរតួជាកត្តានិយតកម្មក្នុងដំណើរការដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យ។ ទាំងនេះអាចជាភារកិច្ចផ្ទេរចំណេះដឹង និងជំនាញទៅកាន់ស្ថានភាពថ្មី កំណត់បញ្ហាថ្មីក្នុងស្ថានភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ (ធម្មតា) កំណត់មុខងារថ្មី វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេស រួមផ្សំវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃសកម្មភាពពីអ្នកដែលស្គាល់។ល។ លំហាត់ក្នុងការវិភាគផងដែរ រួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ អង្គហេតុគរុកោសល្យ និងបាតុភូត ការរំលេចសមាសធាតុរបស់ពួកគេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលដ្ឋានសមហេតុផលនៃការសម្រេចចិត្ត និងអនុសាសន៍មួយចំនួន។

ជារឿយៗ វិសាលភាពនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូត្រូវបានបង្រួញដោយអចេតនា ដោយកាត់បន្ថយវាទៅមិនស្តង់ដារ។ ដំណោះស្រាយដើមភារកិច្ចគរុកោសល្យ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូមិនតិចទេក្នុងការសម្រេច ភារកិច្ចទំនាក់ទំនងដើរតួជាប្រភេទនៃផ្ទៃខាងក្រោយ និងជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ V. A. Kan-Kalik ការបន្លិច រួមជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពឡូជីខល និងគរុកោសល្យនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូ ដែលជាប្រធានបទ-អារម្មណ៍ បញ្ជាក់លម្អិតអំពីជំនាញទំនាក់ទំនង ជាពិសេសបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាតាមស្ថានភាព។ ក្នុងចំណោមជំនាញទាំងនេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់គួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់និង ស្ថានភាពអារម្មណ៍ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងកន្លែងសាធារណៈ (វាយតម្លៃស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនិកជន ឬសិស្សម្នាក់ៗ ដោយប្រើបច្ចេកទេសផ្សេងៗគ្នា។ល។) ដែលបង្ហាញពីភាពច្នៃប្រឌិតរបស់នាង។

E. S. Gromov និង V. A. Molyako ដាក់ឈ្មោះសញ្ញាទាំងប្រាំពីរនៃការច្នៃប្រឌិត៖ ភាពដើម ភាពរវើរវាយ រវើរវាយ សកម្មភាព ការផ្តោតអារម្មណ៍ ភាពច្បាស់លាស់ ភាពប្រែប្រួល។ គ្រូបង្រៀន-អ្នកបង្កើតក៏មានគុណសម្បត្តិដូចជា គំនិតផ្តួចផ្តើម ឯករាជ្យភាព សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើនិចលភាពនៃការគិត អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលថ្មី និងបំណងប្រាថ្នាចង់រៀនវា គោលបំណង ភាពទូលំទូលាយនៃសមាគម ការសង្កេត និងការអភិវឌ្ឍន៍ការចងចាំប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។

គ្រូបង្រៀនម្នាក់ៗបន្តការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអ្នកបង្កើតគ្រូមើលឃើញកាន់តែទូលំទូលាយ និងកាន់តែទូលំទូលាយ។ គ្រូម្នាក់ៗតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបំប្លែងការពិតគរុកោសល្យ ប៉ុន្តែមានតែគ្រូ-អ្នកបង្កើតទេដែលតស៊ូយ៉ាងសកម្មសម្រាប់ការបំប្លែងសារសំខាន់ ហើយជាគំរូច្បាស់លាស់ក្នុងរឿងនេះ។

3. ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន

នៅក្នុងវិស័យអប់រំ ក៏ដូចជាផ្នែកផ្សេងទៀតនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ មានទំនោរទៅរកភាពខុសគ្នាខាងវិជ្ជាជីវៈ។ នេះ​គឺជា ដំណើរការធម្មជាតិការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាមិនត្រឹមតែ និងមិនមានច្រើននៅក្នុងការបែងចែកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទសកម្មភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងមានប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើនឡើងនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ ដំណើរការនៃការបែងចែកប្រភេទនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យគឺចម្បងដោយសារតែ "ភាពស្មុគស្មាញ" សំខាន់នៃធម្មជាតិនៃការអប់រំដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានបង្កឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃជីវិតផលវិបាកនៃវិទ្យាសាស្រ្តបច្ចេកវិទ្យានិងសង្គម។ វឌ្ឍនភាព។

កាលៈទេសៈមួយផ្សេងទៀតដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃឯកទេសគរុកោសល្យថ្មីគឺការកើនឡើងនៃតម្រូវការសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់។ បាទនៅទសវត្សរ៍ទី 70 និង 80 ។ មាននិន្នាការច្បាស់លាស់ឆ្ពោះទៅរកឯកទេសក្នុងវិស័យសំខាន់ៗ ការងារអប់រំបណ្តាលមកពីតម្រូវការសម្រាប់ការណែនាំដែលមានសមត្ថភាពបន្ថែមទៀតនៃសិល្បៈ កីឡា ទេសចរណ៍ ប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតរបស់សិស្សសាលា។

ដូច្នេះ ក្រុមជំនាញឯកទេសគឺជាសំណុំនៃឯកទេសដែលរួបរួមគ្នាតាមប្រភេទដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៃសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម ដែលខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈនៃផលិតផលចុងក្រោយ វត្ថុជាក់លាក់ និងមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម។

ឯកទេសគរុកោសល្យ - ប្រភេទនៃសកម្មភាពនៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ កំណត់ដោយសំណុំនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការអប់រំ និងធានានូវការបង្កើត និងដំណោះស្រាយនៃថ្នាក់ជាក់លាក់នៃការងារវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យស្របតាមគុណវុឌ្ឍិដែលបានកំណត់។ .

ឯកទេសគរុកោសល្យ - ប្រភេទជាក់លាក់សកម្មភាពនៅក្នុងឯកទេសគរុកោសល្យ។ នាងមានទំនាក់ទំនងជាមួយ ប្រធានបទជាក់លាក់ការងារ និងមុខងារជាក់លាក់របស់អ្នកឯកទេស។

គុណវុឌ្ឍិគរុកោសល្យ - កម្រិតនិងប្រភេទនៃការត្រៀមខ្លួនប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនិងគរុកោសល្យដែលបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់អ្នកឯកទេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាថ្នាក់ជាក់លាក់មួយ។

ឯកទេសគរុកោសល្យត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈ "ការអប់រំ" ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសគរុកោសល្យគឺភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុនិងគោលដៅនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឯកទេសនៅក្នុងក្រុមនេះ។ វត្ថុទូទៅនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនគឺបុគ្គលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូនិងវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រធានបទ - ប្រធានបទ ("បុរស - បុរស") ។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសនៃក្រុមនេះគឺជាមុខវិជ្ជាផ្សេងៗនៃចំណេះដឹង វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ សិល្បៈ ដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃអន្តរកម្ម (ឧទាហរណ៍ គណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ជីវវិទ្យា ។ល។)។

មូលដ្ឋានមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេសគឺរយៈពេលអាយុនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលខុសគ្នាក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ (មត្តេយ្យសិក្សា សាលាបឋមសិក្សា វ័យជំទង់ យុវវ័យ ភាពពេញវ័យ និងអាយុចាស់។ )

មូលដ្ឋានបន្ទាប់សម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃឯកទេស ទម្រង់គរុកោសល្យបម្រើជាលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលទាក់ទងនឹងចិត្តសាស្ត្រនិង កត្តាសង្គម(ពិការភ្នែក, ការស្តាប់, ពិការភ្នែក, អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងនិងល)។

ឯកទេសក្នុងវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនបាននាំឱ្យមានការកំណត់ប្រភេទនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងផ្នែកនៃការងារអប់រំ (ពលកម្ម សោភ័ណភាព។ល។)។ វាច្បាស់ណាស់ថាវិធីសាស្រ្តបែបនេះផ្ទុយនឹងការពិតនៃភាពសុចរិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វាហើយបណ្តាលឱ្យមានដំណើរការបញ្ច្រាស - ការរួមបញ្ចូលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គ្រូបង្រៀនបុគ្គលការពង្រីកមុខងាររបស់ពួកគេតំបន់នៃសកម្មភាព។

ការសិក្សាអំពីការអនុវត្តគរុកោសល្យនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាដូចជានៅក្នុងវិស័យនៃការផលិតសម្ភារៈក្នុងវិស័យអប់រំឥទ្ធិពលនៃច្បាប់នៃលក្ខណៈទូទៅនៃកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានបង្ហាញកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងវិជ្ជាជីវៈដែលបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់ សកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញផ្សេងៗគ្នាគឺទោះជាយ៉ាងណាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយធាតុផ្សំរួម។ កាន់តែច្រើនឡើង ភាពសាមញ្ញនៃកិច្ចការរៀបចំ និងគរុកោសល្យសុទ្ធសាធដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ក្នុងន័យនេះ ការយល់ដឹងអំពីទូទៅ និងជាពិសេសនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ ក៏ដូចជាភាពសុចរិតនៃដំណើរការគរុកោសល្យ គឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃការគិតគរុកោសល្យរបស់គ្រូសម័យទំនើប។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មានវិជ្ជាជីវៈជាច្រើននៅលើផែនដី។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ វិជ្ជាជីវៈ​គ្រូបង្រៀន​មិន​ធម្មតា​ទេ។ គ្រូកំពុងមមាញឹករៀបចំអនាគតរបស់យើង ពួកគេកំពុងអប់រំអ្នកដែលនឹងជំនួសជំនាន់បច្ចុប្បន្ននៅថ្ងៃស្អែក។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយពួកគេធ្វើការជាមួយ "សម្ភារៈរស់នៅ" ការខ្សោះជីវជាតិដែលស្ទើរតែស្មើនឹងគ្រោះមហន្តរាយចាប់តាំងពីឆ្នាំទាំងនោះដែលបានចំណាយលើការបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានខកខាន។

ឧត្តមភាពគរុកោសល្យនៅក្នុង ច្រើនទៀតអាស្រ័យលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ ក៏ដូចជាចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់គាត់។ គ្រូគ្រប់រូបគឺជាមនុស្ស។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសិស្សគឺធំធេងណាស់ វានឹងមិនអាចជំនួសដោយបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យឡើយ។

អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបទាំងអស់កត់សម្គាល់ថាវាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកុមារដែលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គ្រូបង្រៀន ដោយគ្មានសកម្មភាពគរុកោសល្យដែលមានប្រសិទ្ធភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ យើងក៏សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ព្រោះគ្រូបង្រៀនរស់នៅឲ្យតែគាត់រៀន ឲ្យតែគាត់ឈប់រៀន គ្រូក៏ស្លាប់ក្នុងខ្លួនដែរ។

វិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនទាមទារចំណេះដឹងទូលំទូលាយ ភាពសប្បុរសគ្មានព្រំដែន សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ឈ្លាសវៃចំពោះកុមារ។ ដោយសារការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងរបស់សិស្សសម័យទំនើប ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្រុះរបស់ពួកគេ គ្រូខ្លួនឯងត្រូវតែអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ មិនត្រឹមតែក្នុងវិស័យជំនាញរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងវិស័យនយោបាយ សិល្បៈ វប្បធម៌ទូទៅ គាត់ត្រូវតែសម្រាប់សិស្សរបស់គាត់ផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ខ្ពស់។សីលធម៌ អ្នកកាន់គុណធម៌ និងតម្លៃរបស់មនុស្ស។

តើអ្វីគួរជាវត្ថុនៃការយល់ដឹងរបស់គ្រូទាក់ទងនឹងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យរបស់គាត់? ទីមួយ៖ ចំណេះដឹង និងគុណភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ (“លក្ខណៈសម្បត្តិ”) និងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេចំពោះមុខងារដែលគ្រូត្រូវអនុវត្តក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគរុកោសល្យជាមួយសិស្ស ទីពីរ៖ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពនេះ និងទីបី៖ ការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះ ខ្លួន​ឯង​ជា​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ - ជា​មនុស្ស​ដែល​យល់​និង​ស្រឡាញ់​កូន​យ៉ាង​ល្អ។

L.N. Tolstoy បានសរសេរថា “ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនមានចិត្តស្រលាញ់តែការងារ គាត់នឹងក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អម្នាក់។ បើគ្រូបង្រៀនមានតែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិស្សដូចឪពុក និងម្តាយ នោះគាត់នឹងប្រសើរជាងគ្រូដែលបានអានសៀវភៅទាំងអស់ ប៉ុន្តែគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារ ឬចំពោះសិស្សឡើយ។ ប្រសិនបើគ្រូបង្រៀនរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះការងារ និងសិស្ស នោះគាត់គឺជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

វិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន

ជាមួយបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Borisova S.G. គ្រូបង្រៀនវ័យក្មេង៖ ការងារ ជីវិត ភាពច្នៃប្រឌិត។ - M. , 1983 ។

2. Vershlovsky S.G. គ្រូបង្រៀនអំពីខ្លួនគាត់និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ - អិល, ១៩៨៨ ។

3. Zhiltsov P.A., Velichkina V.M. គ្រូបង្រៀនភូមិ។ - M. , 1985 ។

4. Zagvyazinsky V. I. ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យរបស់គ្រូ។ - M. , 1985 ។

5. Kondratenkov A.V. ការងារនិងទេពកោសល្យរបស់គ្រូ៖ ការប្រជុំ។ ការពិតនៃការគិត - M. , 1989 ។

6. Kuzmina NV សមត្ថភាព ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យរបស់គ្រូ។ - អិល, ១៩៩៥ ។

7. Kotova I. B., Shiyanov E. N. គ្រូបង្រៀន: វិជ្ជាជីវៈនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - Rostov-on-Don ឆ្នាំ ១៩៩៧។

8. Mishchenko AI ការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ - Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩១។

9. Soloveichik S.L. សេចក្តីអំណរដ៏អស់កល្ប។ - M. , 1986 ។

10. Shiyanov E.N. មនុស្សធម៌នៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូ។ - អិម; Stavropol, ឆ្នាំ ១៩៩១។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ប្រវត្តិកំណើតនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ គ្រូដ៏អស្ចារ្យពីអតីតកាល។ លក្ខណៈពិសេសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ លក្ខណៈសមូហភាពនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ លក្ខណៈច្នៃប្រឌិតនៃការងាររបស់គ្រូ។ ទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុង សង្គមទំនើប.

ការធ្វើតេស្ត, បានបន្ថែម 06/27/2017


ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ លក្ខណៈប្រៀបធៀបសកម្មភាពគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈ និងសង្គម-គរុកោសល្យ។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យ។

ការងារត្រួតពិនិត្យ, បានបន្ថែម 06/25/2012


គំនិតនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូ។ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម ទិសដៅគរុកោសល្យគ្រូបង្រៀន។ ហេតុផលសម្រាប់ការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។ ការវិភាគកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនដោយបេក្ខជន។

ការបង្រៀន, បានបន្ថែម ០៣/២៦/២០១៤


ខ្លឹមសារនៃប្រភេទ "វិជ្ជាជីវៈ" លក្ខណៈរបស់វា។ ការប្រឆាំងទៅនឹងជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន។ បុរសជាកម្មវត្ថុនៃវិជ្ជាជីវៈគរុកោសល្យ។ តម្រូវការជាក់លាក់សម្រាប់វិជ្ជាជីវៈបង្រៀន លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។ គំនិតនៃវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 11/13/2016


ភារកិច្ចទូទៅនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ ការវាយតម្លៃនៃភាពឆបគ្នានៃសកម្មភាពអប់រំនិងការអប់រំរបស់គ្រូ។ ការវិភាគលើគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ។ តម្លៃនៃវប្បធម៌នៃការនិយាយនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ, គំរូផ្ទាល់ខ្លួន - មនុស្សធម៌នៃការទំនាក់ទំនង។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 05/31/2014


គរុកោសល្យ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ ការ​បណ្តុះបណ្តាល និង​ការ​អប់រំ។ ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ។ មូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តនៃគរុកោសល្យ។ ការអប់រំជាធាតុផ្សំនៃដំណើរការគរុកោសល្យ។ ការអប់រំជាមុខងារសំខាន់បំផុតរបស់គ្រូក្នុងដំណើរការសិក្សា។

អរូបី បន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/១៥/២០១០


ប្រភេទ និងរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម។ គោលបំណងពិសេស និងគុណសម្បត្តិដែលចាំបាច់សម្រាប់គ្រូបង្រៀន៖ សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈ ការបណ្តុះបណ្តាលវិទ្យាសាស្ត្រ ទេពកោសល្យគរុកោសល្យ គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

អរូបីបន្ថែម ០២/០៨/២០១២


មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីវិជ្ជាជីវៈបង្រៀនជាស្ថាប័ននៃសង្គមទំនើប។ ខ្លឹមសារនៃវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ ស្ថានភាពសង្គមវិជ្ជាជីវៈបង្រៀន។ គម្រោងជាតិ "ការអប់រំ" ជាមធ្យោបាយនៃទំនើបកម្មការអប់រំរបស់រុស្ស៊ី។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 10/08/2011


លក្ខណៈនៃគុណភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូទំនើប។ បង្ហាញពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវប្បធម៌គរុកោសល្យ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្ត្រ និងការកំណត់តួនាទីនៃសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងគុណភាពអារម្មណ៍ និងទំនាក់ទំនងក្នុងការងាររបស់គ្រូបង្រៀនផ្នែកទស្សនវិជ្ជា។

អរូបីបន្ថែម ០២/០៣/២០១២


លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់គ្រូ។ លក្ខណៈពិសេសនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងបុគ្គលរបស់គ្រូ។ ការអនុលោមតាមគ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ រចនាប័ទ្មនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ គំរូនៃគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងអាជីវកម្មរបស់គ្រូបង្រៀន។ ខិតខំដើម្បីចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

វិជ្ជាជីវៈបង្រៀនគឺបុរាណណាស់។ តួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមកាន់តែរីកចម្រើនមានសារៈសំខាន់ បើគ្រាន់តែគាត់អប់រំយុវជន បង្កើតជាជំនាន់ដែលនឹងបន្តការងារចាស់ទុំ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ដូច្នេះ យើងអាចនិយាយបានថា គ្រូកំណត់អនាគតនៃសង្គម អនាគតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់វា។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគ្រប់ពេលដែលបុគ្គលលេចធ្លោនៃការអប់រំបានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះតួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម។ ទីតាំងរបស់គ្រូបង្រៀនគឺល្អឥតខ្ចោះមិនដូចអ្វីផ្សេងទៀត "ខ្ពស់ជាងអ្វីដែលមិនអាចនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ" គ្រូបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ Ya.A. Comenius (1592-1670) ។ យោងតាមលោក Y. Kolas (1882-1956) ដែលជាបុរាណនៃកំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍បេឡារុស្ស គ្រូបង្រៀនមិនត្រឹមតែជាអ្នកអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ គ្រូបង្រៀនគឺជាមិត្តរបស់បុគ្គលដែលជួយសង្គមរបស់យើងឱ្យរីកចម្រើន។ កម្រិតខ្ពស់បំផុត។វប្បធម៌។

សារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយគ្រូរុស្ស៊ី K.D. Ushinsky (1823-1870): "អ្នកអប់រំដែលឈរលើកម្រិតមួយជាមួយនឹងវគ្គសិក្សាទំនើប មានអារម្មណ៍ដូចជាការរស់នៅ ជាសមាជិកសកម្មនៃសារពាង្គកាយដ៏អស្ចារ្យ តស៊ូជាមួយភាពល្ងង់ខ្លៅ និងអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស ដែលជាអន្តរការីរវាងអ្វីៗទាំងអស់ដែលថ្លៃថ្នូរ។ និងខ្ពស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តអតីតកាលរបស់មនុស្ស និងជំនាន់ថ្មី ដែលជាអ្នករក្សាសេចក្តីសញ្ញាដ៏វិសុទ្ធរបស់មនុស្សដែលបានប្រយុទ្ធដើម្បីសេចក្តីពិត និងដើម្បីសេចក្តីល្អ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកផ្សារភ្ជាប់ជីវិតរវាងអតីតកាល និងអនាគត ដែលជាអ្នកចម្បាំងដ៏ខ្លាំងពូកែនៃសច្ចៈ និងសេចក្តីល្អ ហើយដឹងថាបុព្វហេតុរបស់គាត់ រូបរាងសមរម្យ គឺជាទង្វើដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលនគរគឺផ្អែកលើវា ហើយមនុស្សជំនាន់ទាំងមូលរស់នៅ។ នៅ​លើ​វា។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងសង្គម i.e. មុខងារសង្គមរបស់វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមខ្លួនឯង។ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ៖ គ្រូបង្រៀនរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយជាលទ្ធផល រួមជាមួយនឹងគាត់ជួបប្រទះនូវការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍ និងបដិវត្តន៍ដូចគ្នាទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនេះ។ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលនៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា តួនាទីសង្គមរបស់គ្រូបង្រៀនបានផ្លាស់ប្តូរ វិវត្តពីកម្រិតសិប្បករដែលបានជួលទៅជាមន្ត្រីរាជការ។

ខ្ញុំនឹងដាក់ឈ្មោះ មុខងារសង្គមសំខាន់ៗរបស់គ្រូនៅក្នុងសង្គមទំនើប:

1. គ្រូសំដែង តួនាទីរបស់ម៉ាស៊ីន"នៅក្នុងសង្គម, កាតាលីករ(អ្នកពន្លឿន) វឌ្ឍនភាពសង្គម។ តាមរយៈការអប់រំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ គាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការបង្កើតមនុស្សដែលជាម្ចាស់បច្ចេកវិទ្យាផលិតកម្មថ្មី និងរីកចម្រើន អ្នកឯកទេសដែលចាប់យកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជឿនលឿនក្នុងជីវិតចម្រុះនៃសង្គម។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរីកចម្រើន។ ដោយមិនសង្ស័យ មានការចែករំលែកដ៏សំខាន់នៃកម្លាំង និងការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ ឆ្នាំនៃការងារគ្រូ។

2. អ្នកអប់រំវិជ្ជាជីវៈគឺ អ្នកស្នងនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរវាងអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម និងអនាគតដ៏ជោគជ័យរបស់វា - តាមរយៈមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ គាត់ដូចជាការប្រណាំងបញ្ជូនត ឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍នៃជីវិតពីអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមទៅកាន់អនាគតដ៏ជោគជ័យ។

3. មានមុខងារជាក់លាក់របស់គ្រូ - អនុវត្ត តួនាទីរបស់ថ្មការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍សង្គម។ ក្នុងតួនាទីនេះ គាត់ដើរតួជាអ្នកអាណាព្យាបាល និងអ្នកកាន់តម្លៃសង្គមចម្រុះ៖ សកល វប្បធម៌។

បញ្ញា ស្មារតី ជាដើម បង្គរគុណតម្លៃទាំងនេះក្នុងខ្លួនគាត់ពេញមួយជីវិត គាត់បានបញ្ជូនវាទៅក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ នេះមានន័យថា តួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀននៅទីនេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការប្រមូលផ្ដុំនោះទេ គាត់គឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់នៅក្នុងយន្តការសម្រាប់ផ្ទេរបទពិសោធន៍តម្លៃដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សចាស់ទៅក្មេង។ តាមពិត មិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែគោលដៅរងសង្គមពីររបស់គ្រូត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅទីនេះ៖ ប្រមូលផ្តុំដើម្បីផ្ទេរ។

4. មួយនៃ តួនាទីសង្គមគ្រូគឺថាគាត់ដើរតួជា អ្នកឯកទេសការវាយតម្លៃវប្បធម៌នៃសង្គម បទពិសោធន៍ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលសម្រេចបាននៅពេលនោះ។ ការវាយតម្លៃរបស់គាត់៖ មានកត្តាល្អ និងអាក្រក់ ក៏មានកត្តាមធ្យមផងដែរ។ ពី មូលនិធិទូទៅវប្បធម៌គាត់ជ្រើសរើសសម្ភារៈដែលនឹងមានតម្លៃមានប្រយោជន៍ (តាមទស្សនៈប្រធានបទ) សម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងការងារអប់រំជាមួយកុមារ។ នៅក្នុងមុខងារនេះ គ្រូមិនត្រឹមតែដើរតួនាទីរីកចម្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជួនកាលជាអ្នកអភិរក្សទៀតផង។ ការពិតគឺថា គ្រូនៃជំនាន់ចាស់នឹកស្មានមិនដល់នូវបទពិសោធន៍ទាំងវ័យក្មេង និងវ័យក្មេងរបស់ពួកគេពីកំពូលនៃអតីតកាលថាល្អឥតខ្ចោះ ស្ទើរតែឧត្តមគតិ ហើយនិន្នាការថ្មីក្នុងជីវិត ជួនកាលត្រូវបានគេយល់ថាជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគ្រឹះចាស់ (តាមពិតទៅ។ នេះច្រើនតែជាករណី) ជាការដួលរលំ ហើយដូច្នេះមិនអាចទទួលយកបាន។

ប៉ុន្តែជាទូទៅ វឌ្ឍនភាពសង្គមជាការពិតណាស់ ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយសកម្មភាពរបស់គ្រូបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារកត្តាផ្សេងទៀតដែរ ហើយមិនអាចបញ្ឈប់បានដោយទស្សនៈអភិរក្សរបស់គ្រូបង្រៀនម្នាក់ៗនោះទេ។ និងនៅឡើយទេ គ្រូបង្រៀនភាគច្រើនជ្រើសរើសថ្មីនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់កុមារ និងផ្សព្វផ្សាយថ្មីនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

5. ខ្ញុំនឹងដាក់ឈ្មោះមុខងារសង្គមមួយទៀតរបស់គ្រូ៖ នេះ។ មនុស្សដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត សង្គមតំណាងឱ្យពិភពលោកនៃយុវជនដល់មនុស្សជំនាន់ចាស់។

គ្រូបង្រៀនដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដឹងពីលក្ខណៈសរីរវិទ្យានិង លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនិងលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតរបស់កុមារ ក្មេងជំទង់ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ភាពដើម និងលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានរបស់ពួកគេនៅកម្រិតអាយុផ្សេងៗគ្នា។ ដូច្នេះ គាត់អាច មានលទ្ធភាព និងមានសិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការបញ្ចេញមតិប្រកបដោយសមត្ថភាពចំពោះសង្គមអំពីការអប់រំយុវជន បង្កើតមតិសាធារណៈលើបញ្ហាប្រធានបទនៃការអនុវត្ត និងទ្រឹស្តីនៃការអប់រំ។

6. ហើយចុងក្រោយ មួយទៀត ស្ទើរតែសំខាន់មួយ មុខងារសង្គមគ្រូ - ការបង្កើតពិភពខាងវិញ្ញាណយុវជន ស្របតាមគោលការណ៍ និងតម្លៃនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។ វាស្ថិតនៅលើចំណុចនេះ ដែលគ្រូតែងតែធ្វើការ បង្កើតជាចំណេះដឹង គំនិត និងជំនឿជំនាន់ក្រោយអំពីច្បាប់នៃសង្គមមនុស្ស ស្របតាមគោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃសីលធម៌ ច្បាប់ និងសោភ័ណភាព។ តាមរយៈការអប់រំយុវជនអំពីគុណតម្លៃសកល គ្រូបង្រៀនពួកគេឱ្យគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេស្របតាមតម្លៃទាំងនេះ រស់នៅតាមគោលការណ៍នៃសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ការអត់ឱន ការគោរព និងមនុស្សធម៌ចំពោះអ្នកដទៃ។

ដូច្នេះ តួនាទីរបស់គ្រូបង្រៀននៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងមុខងារសង្គមខាងលើ . តាមពិតទៅ មុខងារទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្ហាញមិនដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេប៉ុន្តែនៅក្នុងស្មុគស្មាញទូទៅឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ ភាគីផ្សេងគ្នានិងបាតុភូតនៃជីវិត។

គំនិតរបស់ Vygotsky នៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបានបង្ហាញខ្លួនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជម្លោះអំពីមុខតំណែងដែលត្រូវទៅរកការសិក្សារបស់មនុស្ស។ ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទាំងពីរបានយកឈ្នះ: "ឧត្តមគតិ" និង "ជីវសាស្រ្ត" ។ តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អមួយ មនុស្សម្នាក់មានប្រភពដើមដ៏ទេវភាព ដូច្នេះចិត្តរបស់គាត់គឺមិនអាចវាស់វែងបាន និងមិនអាចដឹងបាន។ តាមទស្សនៈ "ជីវសាស្រ្ត" មនុស្សម្នាក់មានប្រភពដើមពីធម្មជាតិដូច្នេះចិត្តរបស់គាត់អាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគំនិតដូចគ្នានឹងចិត្តរបស់សត្វ។ Vygotsky បានដោះស្រាយបញ្ហានេះខុសគ្នា។ គាត់បានបង្ហាញថាបុរសនោះមាន ប្រភេទពិសេសមុខងារផ្លូវចិត្តដែលអវត្តមានទាំងស្រុងនៅក្នុងសត្វ (ការចងចាំដោយស្ម័គ្រចិត្ត ការយកចិត្តទុកដាក់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ការគិតឡូជីខល។ ល។ ) ។ មុខងារទាំងនេះបង្កើតបានជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចិត្តមនុស្ស - ស្មារតី។ Vygotsky បានប្រកែកថាមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាងមានលក្ខណៈសង្គម ពោលគឺពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មសង្គម។ គំនិតរបស់ Vygotsky អាចត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងខ្លីជាបីផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយគឺ "មនុស្សនិងធម្មជាតិ" ។ ផ្នែកនេះមានបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗចំនួនពីរ៖ 1. ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរវិវត្តន៍ពីសត្វទៅមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃប្រធានបទជាមួយបរិស្ថាន (ពីការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា) បានកើតឡើង។ 2. បុរសម្នាក់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍។ ផ្នែកទីពីរនៃទ្រឹស្តីរបស់ Vygotsky គឺ "បុរសនិងចិត្តរបស់គាត់" ។ វាក៏មានបទប្បញ្ញត្តិចំនួនពីរផងដែរ៖ 1. ភាពជាម្ចាស់នៃធម្មជាតិមិនឆ្លងកាត់ដោយគ្មានដានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទេ: គាត់បានរៀនធ្វើជាម្ចាស់នៃចិត្តរបស់គាត់គាត់បានអភិវឌ្ឍមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់។ 2. មនុស្សម្នាក់ក៏បានស្ទាត់ជំនាញផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ផងដែរ ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ ប៉ុន្តែឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តដែល Vygotsky ហៅថាសញ្ញា។ សញ្ញាគឺជាមធ្យោបាយសិប្បនិម្មិត ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យចងចាំសម្ភារៈមួយចំនួន យកចិត្តទុកដាក់លើវត្ថុមួយចំនួន ពោលគឺធ្វើជាម្ចាស់នៃការចងចាំ អាកប្បកិរិយា និងដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។ សញ្ញាមានគោលបំណង - "ចំណងសម្រាប់ការចងចាំ" ស្នាមរន្ធនៅលើដើមឈើ។ ផ្នែកទីបីនៃគំនិតគឺ "ទិដ្ឋភាពហ្សែន" ។ ផ្នែកនៃគំនិតនេះឆ្លើយសំណួរ "តើសញ្ញាមកពីណា?" ។ Vygotsky ជឿថាដំបូងទាំងនេះគឺជាសញ្ញាអន្តរបុគ្គល (ពាក្យ "ធ្វើ" "យក" "យក") ។ បន្ទាប់មកទំនាក់ទំនងនេះបានប្រែទៅជាទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនឯង។ Vygotsky បានហៅដំណើរការនៃការបំប្លែងសញ្ញាខាងក្រៅទៅជាផ្ទៃក្នុងផ្ទៃក្នុង។ យោងទៅតាម Vygotsky រឿងដូចគ្នានេះត្រូវបានសង្កេតឃើញនៅក្នុង ontogeny ។ ដំបូង, មនុស្សពេញវ័យធ្វើសកម្មភាពជាមួយនឹងពាក្យនៅលើកុមារ; បន្ទាប់មកកុមារចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាមួយនឹងពាក្យនៅលើមនុស្សពេញវ័យ; ហើយទីបំផុតកុមារចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងពាក្យ។ គោលគំនិតរបស់ L. S. Vygotsky បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបង្កើតទស្សនៈបែបវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបលើបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតីរបស់មនុស្ស។

2. មូលហេតុនៃជម្លោះ និងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្រូចំពោះជម្លោះ។

ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃជម្លោះទាំងអស់មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកពួកគេ។ មូលហេតុចម្បង៖

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សិស្សបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ខណៈពេលដែលគ្រូបង្រៀនមួយចំនួនមើលឃើញថាពួកគេជាសិស្សកាលពីដប់ ឬដប់ប្រាំឆ្នាំមុន។

កង្វះការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងគ្រូ និងសិស្ស ដែលបណ្តាលមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងអាយុរបស់សិស្ស។ ដូច្នេះ ការរិះគន់កើនឡើងដែលកើតមានក្នុងវ័យជំទង់ ជារឿយៗត្រូវបានគ្រូបង្រៀនយល់ថាជាអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។

ទំនៀមទំលាប់ និងរបៀបនៃការជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត និងមធ្យោបាយអប់រំ។

គ្រូ​វាយ​តម្លៃ​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​របស់​សិស្ស​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​គាត់។ ការវាយតម្លៃបែបនេះច្រើនតែកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គ្រូផ្សេងទៀតចំពោះសិស្ស។

ការវាយតម្លៃរបស់សិស្សច្រើនតែផ្អែកលើការយល់ឃើញជាប្រធានបទនៃទង្វើរបស់គាត់ និងការយល់ដឹងតិចតួចអំពីការជម្រុញរបស់គាត់ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្ថានភាពរស់នៅក្នុងគ្រួសារ។

គ្រូ​ពិបាក​វិភាគ​ស្ថានការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង ហើយ​ប្រញាប់​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​សិស្ស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដែលបានអភិវឌ្ឍរវាងគ្រូនិងសិស្សបុគ្គល; គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងអាកប្បកិរិយាមិនស្តង់ដាររបស់សិស្សទាំងនេះ គឺជាមូលហេតុនៃជម្លោះឥតឈប់ឈរជាមួយពួកគេ។

គុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គ្រូ (ឆាប់ខឹង, ឈ្លើយ, ការសងសឹក, ភាពត្រេកអរ, អស់សង្ឃឹម); អារម្មណ៍របស់គ្រូពេលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសិស្ស; ជីវិតរបស់គ្រូ។

អាកាសធាតុទូទៅ និងការរៀបចំការងារនៅក្នុងបុគ្គលិកបង្រៀន។ អាកប្បកិរិយារបស់គ្រូមានបួនប្រភេទចំពោះស្ថានភាពជម្លោះ។

1. សេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីគេចពីទុក្ខលំបាក។ អ្នកចាស់ធ្វើដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើង។ គាត់​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ពី​ជម្លោះ ជៀសវាង​ការ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា ទុក​ឱ្យ​អ្វីៗ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន ដោយ​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​ជីវិត​ខ្លួន​គាត់​ស្មុគស្មាញ។ វិវាទ​ដែល​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​បំផ្លាញ​ក្រុម ញុះញង់​សិស្ស​ឲ្យ​បំពាន​វិន័យ។

2. អាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងចំពោះការពិត។ គ្រូ​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ គាត់សម្របតាមតម្រូវការរបស់អ្នកដែលមានជម្លោះ ពោលគឺគាត់ធ្វើតាមការដឹកនាំរបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងជម្លោះជាមួយនឹងការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការដាស់តឿន។ គាត់​មាន​ឥរិយាបទ​បែប​នេះ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់​មិន​រំខាន​ដល់​បុគ្គលិក​បង្រៀន និង​រដ្ឋបាល ហើយ​ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់​មិន​ធ្វើឱ្យ​ខូច​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​សិស្ស​។ ប៉ុន្តែ​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល សម្បទាន​នាំ​ឱ្យ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​លែង​គោរព ហើយ​ថែម​ទាំង​សើច​ចំអក​ទៀត​ផង។

3. អាកប្បកិរិយាសកម្មចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង។ គ្រូទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃស្ថានភាពសំខាន់ ហើយមិនលាក់បាំងជម្លោះពីមិត្តរួមការងារ និងអ្នកគ្រប់គ្រងឡើយ។ គាត់មិនព្រងើយកន្តើយនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើង មិនព្យាយាមផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែធ្វើសកម្មភាពស្របតាមគោលការណ៍សីលធម៌ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មិនគិតពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់សិស្សដែលមានជម្លោះ ស្ថានភាពក្នុងក្រុម មូលហេតុនៃជម្លោះ។ ជាលទ្ធផលមានស្ថានភាពសុខុមាលភាពខាងក្រៅការបញ្ឈប់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាការបំពានវិន័យប៉ុន្តែនេះមិនតែងតែមានន័យថាជម្លោះត្រូវបានដោះស្រាយទេ។

4. អាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតចំពោះជម្លោះ។ ជាន់ខ្ពស់​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ស្ថានភាព និង​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​ដោយ​ការ​ខាត​បង់​តិច​បំផុត។ ក្នុងករណីនេះគាត់ដឹងខ្លួននិងគោលបំណងដោយគិតគូរពីបាតុភូតដែលអមដំណើរទាំងអស់ស្វែងរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពជម្លោះ។ គាត់​គិត​ពិចារណា​អំពី​កម្មវត្ថុ​និង​បុព្វហេតុ​នៃ​ជម្លោះ មិន​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ឡើយ។

លេខសំបុត្រ 5

S.A. អាលីយ៉ូស៊ីន

សកម្មភាពគរុកោសល្យក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រតែងតែត្រូវបានគេយល់ថាជាការអនុវត្តវប្បធម៌ពិសេស។ "Paideia" មានន័យថាផ្លូវនោះ (ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៃផ្លូវនេះ អង្គការរបស់វា) ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវឆ្លងកាត់ ដោយផ្លាស់ប្តូរខ្លួនគាត់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីឧត្តមគតិនៃភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់ សារៈសំខាន់នៃ "កំណើតទីពីរ" របស់មនុស្ស និងតួនាទីរបស់គ្រូនៅក្នុងទង្វើនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ការ​ជួប​សិស្ស​ជាមួយ​គ្រូ​គឺ​ជា​ទង្វើ​មិនធម្មតា។ គ្រូយោងទៅតាមគំនិតរបស់ Talmudists ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យខ្ពស់ទាក់ទងនឹងការគោរពនិងការគោរពចំពោះបុគ្គលរបស់គាត់ជាងឪពុកនិងម្តាយ។ មនុស្សម្នាក់ជំពាក់រូបរាងកាយ និងអត្ថិភាពនៅលើផែនដីដល់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ i.e. ជីវិត​ខាង​សាច់ឈាម និង​ចំពោះ​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ យោងតាមលោក Maimonides គ្រូបង្រៀនដែលទុកកុមារចោល ហើយទៅឆ្ងាយ ឬធ្វើការងារផ្សេងទៀតជាមួយពួកគេ មិនបង្រៀន ឬជាទូទៅ ស្លេកស្លាំង ធ្វេសប្រហែសជាមួយពួកគេ គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអ្នកដែលមានពាក្យថា “អ្នកនោះត្រូវបណ្តាសា។ កិច្ចការរបស់ព្រះជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត»។ គ្រូ​ចែក​រំលែក​ចំណេះ​ដឹង​ឲ្យ​ហើយ​មិន​ផ្សាយ។ នៅពីលើច្រកចូលសាលាបណ្ឌិតសភារបស់ផ្លាតូ ត្រូវបានចារឹករូបមន្តដ៏ល្បីថា «កុំឲ្យធរណីមាត្រចូល»។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប គ្មានយន្តការណាដែលការពារកន្លែងអប់រំពីមនុស្សដែលគ្មានចំណេះដឹង ដែលមិនជាប់នឹងជម្រៅនៃចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យនោះទេ។ យោងទៅតាមការបញ្ចេញមតិរបស់ I. A. Kolesnikova ការប្រឆាំងនៃ "ពិសិដ្ឋនិងអាសអាភាស" នៅក្នុងវិស័យគរុកោសល្យបានបាត់ទៅវិញនៅពេលដែលសង្គមប្រជាធិបតេយ្យនិងសេរីនិយម។ ជាពិសេស នេះអនុវត្តចំពោះស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងការអប់រំបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

សញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញានៃវិបត្តិសរុបក្នុងវិស័យអប់រំគឺការបាត់បង់មូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌នៃសកម្មភាពគរុកោសល្យ និងអារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជាក់លាក់មួយ។ វប្បធម៌អប់រំ. ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ នៅក្នុង ការអនុវត្តដ៏ធំចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តដោយវិចារណញាណ ឯកឯង ឬសូម្បីតែនៅខាងក្រៅវិស័យវប្បធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈ ដែលត្រូវបានបម្រើដោយឧទាហរណ៍នៃភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គ្រូបង្រៀន ភាពឃោរឃៅ ភាពគ្មានជំនួយផ្នែកគរុកោសល្យ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ។ យុគសម័យដែលគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍រចនាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ការបាត់បង់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាវិមាត្រ មនុស្ស»។ ពាក្យប្រៀបធៀបរបស់ Shakespeare "ខ្សែសង្វាក់នៃពេលវេលាបានបែកបាក់" គឺអាចអនុវត្តបានយ៉ាងពេញលេញចំពោះស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការអប់រំ នៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដោយមិនកត់សំគាល់ពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបំផ្លាញទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យធម្មតា។

ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមដ៏ស្មុគស្មាញនៃពេលវេលានោះ មូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌ និងគរុកោសល្យនៃការងារគ្រូបង្រៀនកំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បាត់, បាត់បង់អត្ថន័យខាងក្នុងរបស់ពួកគេប្រពៃណីអប់រំ, និមិត្តសញ្ញា, គុណលក្ខណៈ។ គោលការណ៍របស់មនុស្សនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានបន្ទាបតម្លៃនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រកួតប្រជែងនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ សាកល្បងរាប់សតវត្សមកហើយ លម្អិតនៅក្នុង ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រវិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​បណ្តុះបណ្តាល និង​ការ​អប់រំ​គឺ​គ្រូ​ជាច្រើន​មិន​ស្គាល់​រួច​ទៅ​ហើយ។ ជាលទ្ធផល ការសន្ទនាជាមួយសិស្សប្រែទៅជាប្រភេទគរុកោសល្យដ៏លំបាកបំផុតមួយ ការអភិវឌ្ឍន៍ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់សិស្សក្លាយជាបញ្ហា ហើយការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ និងការគោរពចំពោះគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកចូលរួមមួយចំនួនក្នុងជំនាញគរុកោសល្យ។ ការប្រកួតប្រជែងជាការច្នៃប្រឌិត។

យើងជឿលើការសិក្សា បេតិកភណ្ឌគរុកោសល្យចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចូលរួមក្នុងវិស័យអប់រំ។ និស្សិតដែលកំពុងរៀបចំខ្លួនដើម្បីក្លាយជាគ្រូបង្រៀន និងអ្នកអប់រំ អ្នកអប់រំ-អ្នកអនុវត្ត អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកគ្រប់គ្រងការអប់រំ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល ដែលការបង្កើតគោលនយោបាយ និងយុទ្ធសាស្ត្រអប់រំអាស្រ័យលើ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យជាវិស័យចំណេះដឹងមានមុខងារច្រើននៅក្នុងផលប៉ះពាល់សក្តានុពលរបស់វាទៅលើគុណភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ បន្ថែមពីលើមុខងារអប់រំដែលដេកលើផ្ទៃវាអនុវត្តមុខងារមនុស្សធម៌។ ក្រោយមកទៀតស្ថិតនៅក្នុងការប្រឆាំង (ភាពមិនច្បាស់លាស់) នៃវប្បធម៌ជាឃ្លាំងដ៏សំខាន់នៃបទពិសោធន៍គរុកោសល្យ ក្នុងអត្ថិភាពនៃជួរមួយ នៅបង្គោលដែលការអប់រំខាងលោកិយ និងចម្លើយសារភាព ការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃ និងផ្តាច់ការ "មនុស្ស" និងការរៀនម៉ាស៊ីនត្រូវបានដាក់។ បរិបទវប្បធម៍នៃការពិចារណានៃបាតុភូតអប់រំនិងដំណើរការតែងតែជាប់ទាក់ទងជាមួយភាពប្លែកនៃមុខវិជ្ជាមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យត្រូវបានតម្រង់ទិសតម្លៃកំណត់ពេលវេលានិងលំហ polyphonic ដែលបំពេញយ៉ាងពេញលេញនូវលក្ខណៈនៃប្រភេទមនុស្សធម៌នៃការគិត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យមានតួនាទីជាអន្តរការីរវាងបរិមាណនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាសកល និងគ្រូបង្រៀនតែមួយ (អ្នកអប់រំ) នៅក្នុងរបស់គាត់ ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈដូច្នេះការបំពេញមុខងារអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ។ ការបង្កើតដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានសម្រុះសម្រួលតាមវប្បធម៌ដោយសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែស្មុគស្មាញ (L. S. Vygotsky) ។ ប្រសិនបើដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងតំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ យើងនិយាយអំពីតំបន់នៃ proximal ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូបង្រៀន ការដាក់បញ្ចូលក្នុងកិច្ចសន្ទនាជាមួយវប្បធម៌ ត្រូវបានគេយល់ថាជាយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាសកល។ ការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិជ្ជាជីវៈមួយប្រែទៅជាចលនាពីចក្ខុវិស័យដែលមានលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌នៃពិភពលោកទៅជាសកម្មភាពដែលមានលក្ខខណ្ឌវប្បធម៌។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ជា “សកម្មភាពដែលមានគោលបំណងដើម្បីដាស់កម្លាំងដែលនៅស្ងៀមនៅក្នុងវត្ថុមួយ និងរបៀប សញ្ញាបត្រការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពនេះ។ អត្ថន័យនេះ ដូចដែលបានកត់ត្រាជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាលើកដំបូង ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវចនានុក្រមហោប៉ៅ ពាក្យបរទេស» N. Kirillov (1846) [ដកស្រង់។ ដោយ: 9, ទំ។ ១២]។

ស្វែងយល់ពីអត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបរិបទវប្បធម៌ ដំណើរការអប់រំរួមចំណែកដល់ការបង្កើតរូបភាពគរុកោសល្យដែលមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងនៃពិភពលោក ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានវប្បធម៌បន្ថែមសម្រាប់ការជ្រើសរើសមុខតំណែងវិជ្ជាជីវៈ ការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ពោលគឺឧ។ សម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃវប្បធម៍ដើម្បីជា "វិសាលភាពនៃការងារ" និងផ្នែកនៃ "ការរស់នៅ" អនុញ្ញាតឱ្យគ្រូមិនត្រឹមតែបង្កើតការអំពាវនាវដល់សិស្ស (សិស្ស) ជាអត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងចូលទៅក្នុងចន្លោះដែលពន្យារពេលក្នុងពេលវេលាផងដែរ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោក។ អេ ករណីនេះមុខងារទំនាក់ទំនងនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យមកដល់មុខ។ លើសពីនេះទៅទៀត ការសន្ទនាវប្បធម៌អាចប្រព្រឹត្តទៅបានច្រើនបំផុត កម្រិតផ្សេងគ្នា(សម័យ, វប្បធម៌ជាតិបុគ្គល) ។

នៅក្នុងវគ្គនៃការសន្ទនាតាមលំហនៃវប្បធម៌ មុខងារនៃការបន្តត្រូវបានសម្រេច។ សុន្ទរកថា វប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ រួមបញ្ចូលគ្នានូវវិមាត្របណ្ដោះអាសន្នចំនួនបី៖ បទពិសោធន៍គរុកោសល្យនៃអតីតកាល គរុកោសល្យ "បច្ចុប្បន្ន" និងអនាគតអប់រំដែលបង្ហាញនៅក្នុងគំរូច្នៃប្រឌិត។ ការប្រមូលផ្តុំ និងការរួមបញ្ចូលក្នុងវិស័យវប្បធម៌ សមិទ្ធិផលគរុកោសល្យជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់ សម័យផ្សេងគ្នាប្រជាជន រដ្ឋ ផ្តល់នូវការកើនឡើងនៃសក្តានុពលអប់រំរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។

មុខងារ axiological នៃចំនេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យគឺដោយសារតែសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបម្រើ ការតំរង់ទិសតម្លៃការជ្រើសរើសមូលដ្ឋានវប្បធម៌ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃ បាតុភូតគរុកោសល្យ. ភាពល្ងង់ខ្លៅបឋមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ជួនកាលធ្វើឱ្យវាមិនអាចវាយតម្លៃឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវបទពិសោធន៍នេះ ឬបទពិសោធន៍នោះពីទស្សនៈវប្បធម៌ ដើម្បីសម្រេចថាតើវាមានតម្លៃក្នុងការខ្ចីប្រាក់។ ការរួមចំណែក វិមាត្រអឺរ៉ុបទៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំរបស់រុស្ស៊ី ចាំបាច់ត្រូវវាយតម្លៃការច្នៃប្រឌិតដែលបានស្នើឡើងដោយយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអនុលោមតាមវប្បធម៌។ ក្នុងនាមជាសូចនាករសម្រាប់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះ អ្នកនិពន្ធស្នើឱ្យមានភាពទំនើប (ការឆ្លើយឆ្លងទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃពេលវេលា) ភាពពាក់ព័ន្ធ (ការអនុលោមតាមពហុកម្រិតជាមួយនឹងបរិបទវប្បធម៌) ការបន្ត (សមត្ថភាពក្នុងការរក្សា និងអភិវឌ្ឍសក្តានុពលវប្បធម៌នៃការអប់រំក្នុងស្រុក)។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការរីកដុះដាលនៃការបង្កើតថ្មី “ចំណេះដឹងវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺអាចអនុវត្តមុខងារវាយតម្លៃអ្នកជំនាញ ការពារ “ការច្នៃប្រឌិតកង់” និងការណែនាំអំពីការច្នៃប្រឌិត pseudo-innovation បញ្ជាក់ពីភាពឆាប់រហ័សនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតបែបអតីតកាល” [ibid .]

វត្តមាននៃការពិតនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអប់រំត្រូវបានរកឃើញតែនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបរិបទនៃពិភពលោក និងវប្បធម៌គរុកោសល្យជាតិ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាព សូចនាករនៃភាពជាអ្នកនិពន្ធ និងភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋានគឺអវត្តមាននៃគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និង analogues ។ នៅក្នុងវេន, ការរកឃើញ ភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រធ្វើឱ្យវាអាចព្យាករណ៍បាន។ ផលវិបាកដែលអាចកើតមានការណែនាំអំពីការច្នៃប្រឌិត និងជម្រើសមួយចំនួន។

ការងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌គរុកោសល្យបានក្លាយជាឱកាសបន្ថែមដើម្បីណែនាំអត្ថន័យវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រទៅក្នុងគំនិតរបស់ភ្នាក់ងារសំខាន់ៗនៃទំនើបកម្មការអប់រំ។ វ៉ិចទ័រ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​របស់​វា​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តែ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​បញ្ហា​ប្រឈម​ ថ្ងៃនេះ. ដំបូងអ្នកត្រូវស្វែងយល់ពីឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងកន្លែងអប់រំ។ ការអានគម្រោងទំនើបៗ និងគោលគំនិតនៃការអប់រំនាំឱ្យចងចាំនូវបន្ទាត់របស់ L. N. Modzalevsky ដែលបានសរសេរនៅសតវត្សទី 19៖ ដែលជួនកាលជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូរទាំងអស់នៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ មានតែការប៉ះពាល់ប៉ុណ្ណោះ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រឹមត្រូវ។កិច្ចការគរុកោសល្យនៅមាតុភូមិរបស់យើង” ។

ដល់បរិមាណប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌វិជ្ជាជីវៈបញ្ចូលទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គ្រូបង្រៀន ខ្លឹមសារដែលពាក់ព័ន្ធគួរត្រូវបានបញ្ចូលជាផ្នែកមួយដែលមានលក្ខណៈស្តង់ដារ ប្រព័ន្ធពហុកម្រិតការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់នៅគ្រប់ដំណាក់កាលរបស់វា។ យើងយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ I. A. Kolesnikova ដែលវាយតម្លៃអវិជ្ជមានលើការពិតដែលថាសព្វថ្ងៃនេះបញ្ជីនៃទម្រង់អប់រំមិនរាប់បញ្ចូលប្រវត្តិសាស្រ្តគរុកោសល្យជាតំបន់ដាច់ដោយឡែកនៃការបណ្តុះបណ្តាលទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃស្តង់ដារអប់រំរដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ (050100) មានការលើកឡើងដោយប្រយោលអំពីវាតែនៅកម្រិតបរិញ្ញាបត្រប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងជួរឈរ "លទ្ធផលដែលបានគ្រោងទុកនៃការធ្វើជាម្ចាស់" វាត្រូវបាននិយាយថាបរិញ្ញាបត្រត្រូវតែដឹង "និន្នាការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនិងគរុកោសល្យពិភពលោកលក្ខណៈពិសេស ដំណាក់កាលទំនើបការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំនៅលើពិភពលោក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ តម្រូវការនៃ "វប្បធម៌ទូទៅ" (សមត្ថភាពវប្បធម៌ទូទៅ កម្រិតវប្បធម៌ទូទៅ) ត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងជាក់លាក់មិនគ្រប់គ្រាន់ដោយមូលដ្ឋានវប្បធម៌។ វា​មិន​ច្បាស់​ថា​វប្បធម៌​អប់រំ​បែប​ណា​ទេ។ នៅក្នុងសំណួរនៅក្នុងស្តង់ដារគរុកោសល្យ។ តើអ្វីជា "វិមាត្រ" របស់វា? ការបង្កាត់ពូជគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃស្តង់ដារនៃការវាស់វែង "វិជ្ជាជីវៈ" (PC, SPK) និង "វប្បធម៌" (យល់ព្រម) ។ វាបង្ហាញថានៅក្នុងវគ្គនៃការពិភាក្សាអំពីស្តង់ដារជំនាន់ថ្មី អំណះអំណាងវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អនុវត្តមិនបានត្រឹមត្រូវទេ។ មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថាមួយនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះ គោលការណ៍គរុកោសល្យ- គោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមវប្បធម៌។ ប្រហែលជាដោយសារតែវាផ្ទុយនឹងនិន្នាការអន្តរជាតិនៃស្តង់ដារ និងការបង្រួបបង្រួម ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ.

សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសប្បុរសធម៌ ជាប្រពៃណីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពសង្គម និងគរុកោសល្យ។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សប្បុរសធម៌នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈ" គ្រូបង្រៀនសង្គម" នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី។

សេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសប្បុរសធម៌ ជាប្រពៃណីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពសង្គម និងគរុកោសល្យ។

ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តគរុកោសល្យសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ ប្រពៃណីជាតិសាសន៍ និងលក្ខណៈរបស់មនុស្ស អាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់រដ្ឋ ពឹងផ្អែកលើគំនិតសាសនា និងសីលធម៌ និងសីលធម៌អំពីតម្លៃមនុស្ស និងមនុស្ស។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីគរុកោសល្យសង្គមជាវិស័យនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង នោះចាំបាច់ត្រូវបែងចែកឱ្យច្បាស់រវាងសកម្មភាពគរុកោសល្យសង្គម និងគរុកោសល្យជាប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ ម្យ៉ាងវិញទៀត និងជាសកម្មភាពជាក់លាក់មួយរបស់អង្គការ ស្ថាប័ន។ , បុគ្គល, ប្រជាពលរដ្ឋដើម្បីជួយមនុស្សខ្វះខាត, ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។

សកម្មភាពគរុកោសល្យសង្គមជាវិជ្ជាជីវៈដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសរបស់មនុស្សដែលអាចផ្តល់ជំនួយដែលមានសមត្ថភាពដល់កុមារដែលត្រូវការជំនួយសង្គម គរុកោសល្យ និងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត រហូតដល់ថ្មីៗនេះមិនមាននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងទេ។ ចំពោះសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់សង្គមក្នុងការជួយកុមារដែលជួបការលំបាក វាមានឫសគល់ប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌របស់មនុស្ស សង្គមណាមួយក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសមាជិករបស់ខ្លួនដែលមិនអាចធានាបានដោយឯករាជ្យនូវអត្ថិភាពពេញលេញរបស់ពួកគេ៖ កុមារ មនុស្សចាស់ អ្នកជំងឺដែលមានគម្លាតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ ឬផ្លូវចិត្ត។ ហើយ​ផ្សេងទៀត។ អាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សបែបនេះនៅក្នុងសង្គម និងរដ្ឋផ្សេងៗគ្នា នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេគឺខុសគ្នា - ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរាងកាយរបស់មនុស្សទន់ខ្សោយ និងពិការ រហូតដល់ការរួមបញ្ចូលពេញលេញរបស់ពួកគេទៅក្នុងសង្គម ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយទីតាំង axiological (តម្លៃ) លក្ខណៈនៃសង្គមនេះ។ i.e. ប្រព័ន្ធនៃគំនិតដែលពេញចិត្ត សំខាន់ និងមានតម្លៃសម្រាប់សមាជិកនៃសង្គម។ ទីតាំង axiological, នៅក្នុងវេន, តែងតែត្រូវបានកំណត់ដោយមនោគមវិជ្ជា, សេដ្ឋកិច្ចសង្គម, ទស្សនៈសីលធម៌នៃសង្គម។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីបង្ហាញថា នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ខ្លួន សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធក៏ដោយ ទំនៀមទំលាប់នៃមនុស្សធម៌ អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមេត្តាចំពោះមនុស្សទន់ខ្សោយ និងជួបការលំបាក និងជាពិសេសកុមារ ដែលជាអ្នកការពារ និងងាយរងគ្រោះបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ បានចាប់ផ្តើមក្លាយជា។ ដាក់។ ជាមួយនឹងការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប្រពៃណីទាំងនេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងសប្បុរសធម៌ដែលមាននៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិងរដ្ឋរបស់រុស្ស៊ី។

ទោះបីជាការពិតដែលថាពាក្យ "សប្បុរសធម៌" និង "មេត្តាករុណា" នៅ glance ដំបូងគឺមានអត្ថន័យជិតស្និទ្ធណាស់, ពួកគេមិនមានន័យដូច។ សេចក្ដីមេត្ដាគឺជាឆន្ទៈក្នុងការជួយនរណាម្នាក់ចេញពីភាពសប្បុរសធម៌ ក្ដីមេត្តា ឬយោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ V. Dahl "សេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងទង្វើ ឆន្ទៈធ្វើល្អចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា"។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា បានប្រកាសពីសេចក្តីមេត្តាករុណា ថាជាសាសនាមួយក្នុងចំណោម វិធីសំខាន់បំផុតការ​បំពេញ​តាម​បញ្ញត្តិ​ជា​មូលដ្ឋាន​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក​ថា «ត្រូវ​ស្រឡាញ់​អ្នកជិតខាង​ដូច​ខ្លួន​ឯង»។ ជាងនេះទៅទៀត សេចក្ដីមេត្ដាករុណាជាសេចក្ដីស្រឡាញ់យ៉ាងសកម្មចំពោះអ្នកជិតខាង ដែលតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះត្រូវបានបញ្ជាក់ គួរតែត្រូវបានបង្ហាញដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ការអាណិតអាសូរចំពោះទុក្ខលំបាកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ជំនួយពិតប្រាកដពួកគេ។ នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃបទបញ្ញត្តិនេះ ជាក្បួនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាតម្រូវការក្នុងការផ្តល់ទានដល់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។ នៅពេលអនាគត ទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសេចក្ដីសប្បុរស។ អង្គការសប្បុរសធម៌ពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្តល់ដោយបុគ្គល ឬអង្គការដែលមិនគិតថ្លៃ ហើយជាក្បួន ជំនួយជាប្រចាំដល់មនុស្សដែលត្រូវការជំនួយ។ ដោយបានកើតមានឡើងជាការបង្ហាញនូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមេត្តាចំពោះអ្នកជិតខាង សប្បុរសធម៌បានក្លាយទៅជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតសង្គមរបស់ស្ទើរតែគ្រប់រដ្ឋសម័យទំនើប ដែលមានក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន និងទម្រង់នៃការរៀបចំផ្សេងៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្មវិធីសប្បុរសធម៌មានលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួន។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សប្បុរសធម៌នៅប្រទេសរុស្ស៊ី

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបែងចែកដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សប្បុរសធម៌ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដំណាក់កាលទី 1 - សតវត្សទី IX-XVI ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សប្បុរសធម៌បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល និងព្រះវិហារ ហើយមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងភារកិច្ចរបស់រដ្ឋទេ។

Grand Duke Vladimir ដែល​គេ​និយម​ហៅ​ថា Red Sun បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្បី​ខាង​អំពើ​ល្អ មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ។​ ដោយ​សារ​ធម្មជាតិ​ជា​មនុស្ស​មាន​ព្រលឹង​ដ៏​ទូលាយ លោក​បាន​ដាស់​តឿន​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​មើល​ថែ​អ្នក​ជិត​ខាង​ដើម្បី​ជា មានចិត្តមេត្តា និងអត់ធ្មត់ ធ្វើអំពើល្អ ។ វ្ល៉ាឌីមៀ បានដាក់គ្រឹះ និងអនុវត្តវិធានការមួយចំនួន ដើម្បីធ្វើឲ្យប្រជាជនរុស្ស៊ីស្គាល់ពីការអប់រំ និងវប្បធម៌។ លោកបានបង្កើតសាលារៀនសម្រាប់ការអប់រំដល់កុមារដ៏ថ្លៃថ្នូ វណ្ណៈកណ្តាល និងក្រីក្រ ដោយមើលឃើញថា ការអប់រំរបស់កុមារគឺជាលក្ខខណ្ឌចម្បងមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaroslav Vladimirovich ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1016 បានបង្កើតសាលាកុមារកំព្រាដែលក្នុងនោះគាត់បានបង្រៀនយុវជនចំនួន 300 នាក់ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

អេ រយៈពេលលំបាកជម្លោះស៊ីវិល និងសង្រ្គាម នៅពេលដែលមនុស្សមួយចំនួនធំបានបង្ហាញខ្លួន ដែលត្រូវការជំនួយខាងសម្ភារៈ និងសីលធម៌ វាគឺជាព្រះវិហារដែលបានធ្វើបេសកកម្មដ៏ថ្លៃថ្នូនេះ។ វាបានបំផុសគំនិតប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យតស៊ូដើម្បីការរស់ឡើងវិញរបស់ជាតិ ហើយមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការថែរក្សាស្មារតី ជំនឿលើសេចក្តីល្អរបស់ប្រជាជន និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេក្លាយជាមនុស្សធុញថប់ និងបាត់បង់គោលការណ៍ណែនាំ និងតម្លៃសីលធម៌របស់ពួកគេ។ សាសនាចក្រ​បាន​បង្កើត​ប្រព័ន្ធ​វត្តអារាម ដែល​ជា​កន្លែង​ដែល​អ្នក​ក្រ និង​អ្នក​រង​ទុក្ខ​លំបាក អ្នក​ទុគ៌ត អ្នក​បាក់បែក​ខាង​ផ្លូវកាយ និង​សីលធម៌​រក​ទី​ជំរក។ មិនដូចសាសនាចក្រលោកខាងលិច ដែលបានឃើញកិច្ចការសប្បុរសធម៌ចម្បងរបស់ខ្លួនក្នុងការមើលថែទាំជនក្រីក្រ និងអ្នកទន់ខ្សោយ ពោលគឺក្នុងការផ្តល់ទីជម្រក និងអាហារដល់ពួកគេ សាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានប្រកាន់យកនូវមុខងារសំខាន់ៗបីយ៉ាងគឺ៖ ការអប់រំ ការព្យាបាល និងសប្បុរសធម៌។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ក្នុងចំណោមវត្តអារាម និងព្រះវិហារធំៗ គ្មានកន្លែងណាដែលមិនមានមន្ទីរពេទ្យ កន្លែងផ្តល់ទាន ឬទីជម្រកឡើយ។ ក្នុង​ចំណោម​សង្ឃ យើង​រក​ឃើញ​ជា​ច្រើន។ ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៅពេលដែលជីវិត និងទង្វើរបស់ពួកគេត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការជួយមនុស្ស។ ដូច្នេះ សូម​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​គោរព និង​កោត​សរសើរ​យ៉ាង​ជ្រាល​ជ្រៅ សេរ៉ាភីម Sarovsky, អែលឌើរ Ambrose ដែលបម្រើមនុស្សដោយសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីពិតនៅក្នុង Optina Hermitage, Sergius នៃ Radonezh និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន ពួកគេបានបង្រៀនដោយពាក្យសំដី និងការប្រព្រឹត្តដើម្បីគោរពតាមបទបញ្ញត្តិសីលធម៌ បង្កើតគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសក្តិសម ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដោយការគោរព ថែរក្សាកុមារ។ ធ្វើអំពើនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។

ប៉ុន្តែប្រពៃណីនៃសេចក្តីសប្បុរសក្នុងចំណោមប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះសកម្មភាពរបស់ព្រះវិហារនិងព្រះអង្គម្ចាស់បុគ្គលនោះទេ។ មនុស្សសាមញ្ញតែងតែគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកហើយជាដំបូង - ដល់កុមារ។ ការពិតគឺថាក្នុងអំឡុងពេលនេះកុមារមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋនិងព្រះវិហារថាជាតម្លៃសម្រាប់សង្គម។ ប៊ីស្សពនៃសម័យមុនម៉ុងហ្គោលី យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ មិនបានសម្គាល់ខ្លួនគាត់ក្នុងមធ្យោបាយណាមួយក្នុងការជួយកុមារ ជាពិសេសអ្នកដែលម្តាយបោះបង់ចោល ខណៈដែលប្រជាជនមិននៅព្រងើយកន្តើយនឹងជោគវាសនារបស់ក្មេងកំព្រានោះទេ។

ទំនៀមទំលាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅសម័យមុនរដ្ឋដើម្បីថែរក្សាកុមារនៅទូទាំង សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធត្រូវ​បាន​ប្រែក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​មើល​ថែ​កុមារ​ដែល​គេ​បោះបង់​ចោល​ជាមួយ​ស្ត្រី​ក្រីក្រ។ Skudelnitsa គឺជាផ្នូរធម្មតាដែលមនុស្សស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលមានរោគរាតត្បាត កកក្នុងរដូវរងា។ល។ ពួកគេត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់និងអប់រំដោយ skudelniks - បុរសនិងស្ត្រីវ័យចំណាស់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាពិសេសនិងអនុវត្តតួនាទីជាអ្នកឃ្លាំមើលនិងអ្នកអប់រំ។

កុមារកំព្រាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង skudelnitsa ក្នុងការចំណាយនៃការផ្តល់ទានពីប្រជាជននៃភូមិនិងភូមិជុំវិញនោះ។ មនុស្សបាននាំយកសម្លៀកបំពាក់ ស្បែកជើង អាហារ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​សុភាសិត​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​ថា​«​ជាមួយ​ពិភពលោក​លើ​ខ្សែ​ស្រឡាយ​និង​ក្មេង​កំព្រា​ក្រីក្រ​អាវ​»​«​នៅ​រស់​មិន​មាន​កន្លែង​ហើយ​ស្លាប់​មិន​មាន​ផ្នូរ​»​។ នៅក្នុង skudelnitsa ទាំងការស្លាប់ជាអកុសលនិងកំណើតអកុសលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់មនុស្ស។

សម្រាប់បុព្វកាលទាំងអស់របស់ពួកគេ ផ្ទះសម្រាប់កុមារក្រីក្រ គឺជាការបង្ហាញអំពីក្តីកង្វល់របស់ប្រជាជនចំពោះកុមារកំព្រា ដែលជាការបង្ហាញពីកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សចំពោះកុមារ។ Skudelniki បានតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់ពួកគេ ដោយមានជំនួយពីរឿងនិទានដែលពួកគេបានបញ្ជូនដល់ពួកគេនូវច្បាប់សីលធម៌នៃសង្គមមនុស្ស ហើយទំនាក់ទំនងសមូហភាពបានធ្វើឱ្យមានភាពរលូននៃបទពិសោធន៍របស់កុមារ។

ដោយការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 16 រួមជាមួយនឹងការចូលរួមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលណាមួយនៅក្នុង សកម្មភាពសប្បុរសធម៌ក្នុង​ការ​ជួយ​ដល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ​នោះ មាន​ក និន្នាការថ្មី។ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌របស់រដ្ឋ។ ជាពិសេសនៅវិហារ Stoglav ក្នុងឆ្នាំ 1551 លោក Ivan Vasilievich the Terrible បានបង្ហាញគំនិតថា នៅគ្រប់ទីក្រុង ចាំបាច់ត្រូវកំណត់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយទាំងអស់ - ជនក្រីក្រ និងជនក្រីក្រ ដើម្បីសាងសង់កន្លែងផ្តល់ទានពិសេស និងមន្ទីរពេទ្យ ជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងនៅ។ ផ្តល់កន្លែងស្នាក់នៅ និងការថែទាំ។

ដំណាក់កាលទី 2 - ពីដើមសតវត្សទី XVII ។ មុនពេលកំណែទម្រង់នៃឆ្នាំ 1861។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទម្រង់សប្បុរសធម៌របស់រដ្ឋបានកើត ស្ថាប័នសង្គមដំបូងត្រូវបានបើក។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអង្គការសប្បុរសធម៌កុមារនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Tsar Fyodor Alekseevich ឬផ្ទុយទៅវិញជាមួយនឹងក្រឹត្យរបស់គាត់ (1682) ដែលបាននិយាយអំពីតម្រូវការក្នុងការបង្រៀនកុមារឱ្យអាននិងសរសេរនិងសិប្បកម្ម។

ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់ស្គាល់ឈ្មោះរបស់អ្នកកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យ - ពេត្រុសទី 1 ដែលក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់បានបង្កើត ប្រព័ន្ធរដ្ឋអង្គការសប្បុរសធម៌នៃជនទុគ៌ត បានដាក់ចេញនូវប្រភេទអ្នកខ្វះខាត បានដាក់ចេញនូវវិធានការបង្ការ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់សង្គម គ្រប់គ្រងអង្គការសប្បុរសធម៌ឯកជន និងច្បាប់ការបង្កើតថ្មីរបស់វា។

ជាលើកដំបូងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Peter I កុមារភាព និងកុមារកំព្រាក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការថែទាំរបស់រដ្ឋ។ នៅឆ្នាំ 1706 ជម្រកសម្រាប់ "ទារកគួរឱ្យអាម៉ាស់" ត្រូវបានបើកជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យយកកុមារខុសច្បាប់ដោយគោរពតាមប្រភពដើមនៃអនាមិកហើយសម្រាប់ "ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទារកដ៏អាម៉ាស់" ការកាត់ទោសប្រហារជីវិតគឺជៀសមិនរួច។ ទារកត្រូវបានផ្តល់ដោយរដ្ឋ ហើយថវិកាត្រូវបានផ្តល់នៅក្នុងរតនាគារសម្រាប់ការថែទាំកុមារ និងមនុស្សដែលបម្រើពួកគេ។ នៅពេលកុមារធំឡើង ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យកន្លែងប្រគេនអាហារ ឬឪពុកម្តាយចិញ្ចឹម កុមារអាយុលើសពី 10 ឆ្នាំ - ទៅនាវិក អ្នកបង្កើត ឬមិនស្របច្បាប់ - ទៅសាលាសិល្បៈ។

Catherine the Great បានដឹងពីផែនការរបស់ Peter I ដោយសាងសង់ដំបូងនៅទីក្រុងមូស្គូ (1763) ហើយបន្ទាប់មកនៅ St. Petersburg (1772) ផ្ទះអប់រំរបស់អធិរាជសម្រាប់ "ទារកដ៏អាម៉ាស់" ។

សកម្មភាពសប្បុរសធម៌របស់តុលាការអធិរាជរុស្ស៊ី ជាពិសេសស្ត្រីពាក់កណ្តាលរបស់ខ្លួន ប្រកាន់យកទម្រង់នៃទំនៀមទម្លាប់ដែលមានស្ថិរភាពក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ដូច្នេះ Maria Fedorovna ភរិយារបស់ Paul I និងជារដ្ឋមន្ត្រីទីមួយនៃអង្គការសប្បុរសធម៌បានបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកុមារកំព្រា។ នៅឆ្នាំ ១៧៩៧ នាងបានសរសេររបាយការណ៍ស្តីពីការងាររបស់មណ្ឌលកុមារកំព្រា និងមណ្ឌលកុមារកំព្រា ជូនព្រះចៅអធិរាជ ដោយក្នុងនោះមានសេចក្តីស្នើឡើងថា “… ផ្តល់ទារក (កុមារកំព្រា) សម្រាប់ការអប់រំនៅក្នុងភូមិរបស់អធិបតេយ្យដល់កសិករ” អាកប្បកិរិយាល្អ ". ប៉ុន្តែបានតែនៅពេលដែលកុមារនៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រាកាន់តែរឹងមាំ ហើយសំខាន់បំផុត - បន្ទាប់ពីការចាក់វ៉ាក់សាំងជំងឺអុតស្វាយ។ ក្មេងប្រុសអាចរស់នៅក្នុងគ្រួសារចិញ្ចឹមរហូតដល់អាយុ 18 ឆ្នាំ ក្មេងស្រី - រហូតដល់ 15 "។ តាមក្បួនមួយ កុមារទាំងនេះបានរៀបការនៅក្នុងភូមិ ហើយអនាគតរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសប្បុរសធម៌សាធារណៈ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃប្រព័ន្ធអប់រំកុមារកំព្រាក្នុងគ្រួសារ ហើយដើម្បីឱ្យអ្នកអប់រំមាន "ជំនាញ និងជំនាញ" Maria Fedorovna បានបើកដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ ថ្នាក់បង្រៀននៅផ្ទះអប់រំនិង pepinier (pepinier - ក្មេងស្រីដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីស្ថាប័នអប់រំបិទជិតបន្ទាប់បន្សំហើយបានចាកចេញទៅជាមួយគាត់សម្រាប់ការបង្រៀនការអនុវត្ត) ថ្នាក់ - នៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណស្ត្រីនិងវិទ្យាស្ថានដែលបណ្តុះបណ្តាលគ្រូនិងអភិបាល។ នៅឆ្នាំ 1798 នាងបានបង្កើត Guardianship of Deaf and Dumb Children ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អង្គការសាធារណៈបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យនូវវត្ថុជំនួយ និងធ្វើការនៅក្នុងផ្នែកសង្គមដែលរដ្ឋមិនបានយកចិត្តទុកដាក់។ ដូច្នេះនៅក្រោម Catherine II ( ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបីគ) "សង្គមអប់រំ" ដែលសប្បុរសធម៌រដ្ឋបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ។ នៅឆ្នាំ 1842 ផងដែរនៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃមណ្ឌលកុមារកំព្រាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដឹកនាំដោយម្ចាស់ក្សត្រី N.S. Trubetskaya ។ ជាដំបូង សកម្មភាពរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគឺផ្តោតលើការរៀបចំពេលទំនេរសម្រាប់កុមារក្រីក្រ ដែលត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការត្រួតពិនិត្យពីមាតាបិតានៅពេលថ្ងៃ។ ក្រោយមកនៅក្រោមក្រុមប្រឹក្សា នាយកដ្ឋានសម្រាប់កុមារកំព្រាបានចាប់ផ្តើមបើក ហើយនៅឆ្នាំ 1895 មន្ទីរពេទ្យសម្រាប់កុមារក្រីក្រនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

Alexander I បង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះកុមារដែលមានពិការភ្នែក។ តាម​ការ​បញ្ជា​របស់​គាត់ គ្រូ​ជនជាតិ​បារាំង​ដ៏​ល្បី​ឈ្មោះ Valentin Gayuy ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ទៅ St. Petersburg ដែល​បាន​បង្កើត​វិធីសាស្ត្រ​ដើម​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​កុមារ​ពិការភ្នែក។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ស្ថាប័នសម្រាប់កុមារប្រភេទនេះបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ ហើយនៅឆ្នាំ១៨០៧។ វិទ្យាស្ថានដំបូងសម្រាប់មនុស្សខ្វាក់ត្រូវបានបើកដែលមានតែកុមារពិការភ្នែក 15 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានសិក្សា (វាត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងទទួលយក 25) ចាប់តាំងពីពេលនោះហើយដែលនិក្ខេបបទ "មិនមានមនុស្សពិការភ្នែកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី" មានភាពអត់ធ្មត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គោលនយោបាយសង្គម និងច្បាប់មួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រព័ន្ធសប្បុរសធម៌សម្រាប់មនុស្ស និងជាពិសេសសម្រាប់កុមារដែលត្រូវការជំនួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ព្រះវិហារកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ពីកិច្ចការសប្បុរសធម៌ បំពេញមុខងារផ្សេងៗ ហើយរដ្ឋបង្កើតស្ថាប័នពិសេសដែលចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ គោលនយោបាយ​សាធារណៈក្នុងការផ្តល់ការគាំទ្រ និងការការពារសង្គម។

ដំណាក់កាលទី III - ពីទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្ស​ទី​ដប់ប្រាំ​បួន រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរពីសកម្មភាពសប្បុរសធម៌សាធារណៈ ទៅជាសប្បុរសធម៌ឯកជន។ អង្គការ​សប្បុរសធម៌​សាធារណៈ​កំពុង​លេច​ឡើង។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺ "សង្គមសប្បុរសធម៌អធិរាជ" ដែលការបរិច្ចាគសប្បុរសធម៌ពីបុគ្គលឯកជនរួមទាំងគ្រួសារអធិរាជត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។

ដូចនៅអឺរ៉ុបខាងលិច បណ្តាញនៃស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ និងស្ថាប័ននានាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី យន្តការសម្រាប់ជំនួយសប្បុរសធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងត្រូវបានកែលម្អ ដែលគ្របដណ្តប់លើកុមារដែលមានបញ្ហាសង្គមផ្សេងៗគ្នាដូចជា៖ ជំងឺ ឬពិការភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ កុមារកំព្រា ភាពទំនេរ គ្មានផ្ទះសម្បែង។ ពេស្យាចារ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងល។

សកម្មភាពសប្បុរសធម៌សាធារណៈបានពង្រីកដល់កុមារដែលមានពិការភាពរាងកាយ។ ជម្រកត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់កុមារគថ្លង់ កុមារពិការភ្នែក កុមារពិការ ដែលពួកគេត្រូវបានអប់រំ និងបង្រៀនសិប្បកម្មផ្សេងៗស្របតាមជំងឺរបស់ពួកគេ។

អង្គការ Trusteeship for Deaf and Dumb Children បង្កើតឡើងដោយ Empress Maria Fedorovna ថែរក្សាសាលារៀន សិក្ខាសាលាអប់រំ កន្លែងស្នាក់នៅ និងទីជម្រកសម្រាប់កុមារដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់គ្រួសារដែលមានអ្នកគថ្លង់ និងគថ្លង់។ សិស្សក្រីក្រត្រូវបានផ្តល់ការគាំទ្រពីរដ្ឋ។

មិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងនេះគឺ Guardianship of Maria Alexandrovna សម្រាប់កុមារពិការភ្នែក។ ប្រភពចំណូលចម្បងសម្រាប់ Guardianship គឺការប្រមូលពែង ដែលជាអំណោយសម្ភារៈពីព្រះវិហារ និងវត្តអារាមទាំងអស់ ដែលត្រូវបានប្រមូលនៅសប្តាហ៍ទីប្រាំបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ កុមារអាយុពី 7 ទៅ 11 ឆ្នាំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលសាលារៀនសម្រាប់ការគាំទ្រពីរដ្ឋពេញលេញក្នុងករណីមានអាសន្ន។

នៅឆ្នាំ 1882 សមាគមន៍កាកបាទខៀវសម្រាប់ការថែទាំកុមារក្រីក្រនិងឈឺត្រូវបានបើកដែលដឹកនាំដោយមហាក្សត្រិយានី Elizaveta Mavriklevna ។ រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1893 នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមនេះ នាយកដ្ឋានសម្រាប់ការការពារកុមារពី ការរំលោភបំពានរួមទាំងកន្លែងស្នាក់នៅ និងផ្ទះសំណាក់ដែលមានសិក្ខាសាលា។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទីជំរកដំបូងសម្រាប់កុមារពិការ និងពិការត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមការចំណាយរបស់សហគ្រិនឯកជន A.S. Balitskaya ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការបើកជម្រកសម្រាប់កុមារដែលល្ងង់ខ្លៅ និងជំងឺឆ្កួតជ្រូក ដែលទាមទារការថែទាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសផងដែរ។ បេសកកម្មដ៏ថ្លៃថ្នូបែបនេះ ធ្វើឡើងដោយសមាគមសប្បុរសធម៌សម្រាប់ពិការមិនទាន់គ្រប់អាយុ និងមនុស្សល្ងង់ ដែលបានបើកមណ្ឌលកុមារកំព្រាសម្រាប់ក្មេងល្ងង់នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ នៅកន្លែងដដែល អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ I.V. Malyarevsky បើកស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ និងអប់រំសម្រាប់កុមារដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្ត ដោយមានគោលបំណងជួយកុមារដែលមានបញ្ហា។ សុខភាព​ផ្លូវចិត្តក្នុង​ការ​បង្រៀន​ពួកគេ​នូវ​ជីវិត​ការងារ​ដ៏​ស្មោះត្រង់។

ដូច្នេះប្រព័ន្ធនៃការថែទាំសាធារណៈ និងរដ្ឋសម្រាប់កុមារនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 គឺជាបណ្តាញដ៏ទូលំទូលាយនៃសង្គម និងស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យលើសពីការអភិវឌ្ឍនៃការងារសង្គមប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងគរុកោសល្យសង្គមនៅអឺរ៉ុប។

ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នេះ សប្បុរសធម៌​ទទួល​យក​នូវ​លក្ខណៈ​ខាង​លោកិយ។ ការ​ចូល​រួម​ផ្ទាល់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​វា​ត្រូវ​បាន​សង្គម​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ទង្វើ​សីលធម៌។ សេចក្តីសប្បុរសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូរនៃព្រលឹង ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកិច្ចការដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

លក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយនៃរយៈពេលនេះគឺការលេចឡើងនៃជំនួយវិជ្ជាជីវៈនិងការលេចឡើងនៃអ្នកឯកទេសដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលផ្សេងៗបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលិកសម្រាប់សេវាសង្គម។ "សាលាសង្គម" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅមហាវិទ្យាល័យច្បាប់នៃវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តដែលនាយកដ្ឋានមួយគឺ "នាយកដ្ឋានសប្បុរសធម៌សាធារណៈ" (ខែតុលា 1911) ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ការចុះឈ្មោះចូលរៀនដំបូងរបស់និស្សិតក្នុងឯកទេស "សប្បុរសធម៌សាធារណៈ" ត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅឆ្នាំ 1910 និង 1914 សមាជលើកទីមួយ និងទីពីររបស់បុគ្គលិកសង្គមបានប្រព្រឹត្តទៅ។ មួយ​នៃ តំបន់សំខាន់ៗសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺផ្តល់ជំនួយ និងកសាងប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នអប់រំ និងកែតម្រូវ ដែលកុមារក្រីក្រ និងគ្មានផ្ទះសម្បែងបានបញ្ចប់។

នៅទីក្រុងមូស្គូ ទីក្រុងឌូម៉ាមានក្រុមប្រឹក្សាសប្បុរសធម៌ និងគណៈកម្មការកុមារពិសេសដែលបង្កើតឡើងដោយវា ដែលអនុវត្តការប្រមូលស្ថិតិនៃទិន្នន័យស្តីពីកុមារដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាលារៀន ឬត្រូវបានបណ្តេញចេញពីមណ្ឌលកុមារកំព្រាដោយសារអាកប្បកិរិយាមិនល្អ។ ត្រួតពិនិត្យលក្ខខណ្ឌនៃការឃុំឃាំងអនីតិជន; បានជួយក្នុងការបើកមណ្ឌលកុមារកំព្រា។ សមាជនៃតំណាងស្ថាប័នកែតម្រូវរបស់រុស្ស៊ីសម្រាប់អនីតិជនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃការកែកំហុសអនីតិជនតាមរយៈឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង (ពីឆ្នាំ 1881 ដល់ឆ្នាំ 1911 សមាជចំនួន 8 ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង)។ ការបង្រៀនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងលើការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗក្នុងជោគវាសនារបស់កុមារដែលបានប្រព្រឹត្តបទល្មើស។ សង្គមសប្បុរសធម៌ត្រូវបានបើកដែលដោយលុយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេបានបង្កើតស្ថាប័នដើម្បីជួយកុមារដែលចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម។

នៅដើមសតវត្សទី XX ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្កើតប្រព័ន្ធសេវាកម្មសង្គមដោយជោគជ័យ។ នៅឆ្នាំ 1902 មានស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ចំនួន 11,400 ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលចំនួន 19,108 ។ មានតែនៅសាំងពេទឺប៊ឺគប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេមានចំនួន 7200 រូប្លិនៅពេលនោះជាចំនួនដ៏ធំ។ ថវិកា​ទាំងនោះ​បាន​ទៅ​បង្កើត​គ្រឹះស្ថាន​អប់រំ ថែទាំ​ផ្ទះ​សម្រាប់​កុមារ​ក្រីក្រ កន្លែង​ស្នាក់នៅ​ពេលយប់​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្មាន​ផ្ទះសម្បែង អាហារដ្ឋាន បន្ទប់​ពិគ្រោះ​ជំងឺ​ក្រៅ និង​មន្ទីរពេទ្យ​។ សង្គមបានរក្សា និងពង្រឹងប្រកបដោយនិរន្តរភាព អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទៅសប្បុរសធម៌។

ដំណាក់កាលទី IV - ពីឆ្នាំ 1917 ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 ។ សតវត្សទី 20 ចំណុចរបត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សប្បុរសធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 ។ ក្រុម Bolsheviks បានថ្កោលទោសការបរិច្ចាគថាជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធរបស់ជនជាតិបូជឺហ្គោស ដូច្នេះហើយសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់។ ការរំលាយទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនបានបិទប្រភពដែលអាចធ្វើទៅបាននៃសប្បុរសធម៌ឯកជន។ ការបំបែកព្រះវិហារចេញពីរដ្ឋ ហើយជាការពិត ការគាបសង្កត់របស់វាបានបិទផ្លូវសម្រាប់សប្បុរសធម៌ព្រះវិហារ។

ដោយបានបំផ្លាញអង្គការសប្បុរសធម៌ ដែលជាទម្រង់ជំនួយពិតប្រាកដដល់កុមារក្រីក្រ រដ្ឋបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជនក្រីក្រក្នុងសង្គម ដែលចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងជាលទ្ធផលនៃវិបត្តិសង្គមធ្ងន់ធ្ងរបំផុត (សង្គ្រាមលោកលើកទី 1 បដិវត្តន៍ជាច្រើន សង្គ្រាមស៊ីវិល) ។ កុមារកំព្រា ភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង ភាពវង្វេងស្មារតីក្នុងចំណោមក្មេងជំទង់ ពេស្យាកម្មអនីតិជន គឺជាបញ្ហាសង្គម និងគរុកោសល្យធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅសម័យនោះ ដែលចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយ។

សូវៀតរុស្ស៊ីកំណត់ភារកិច្ចប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកុមារគ្មានផ្ទះសម្បែងនិងមូលហេតុរបស់វា។ បញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្វីដែលគេហៅថា sotsvosy - នាយកដ្ឋាននៃការអប់រំសង្គមនៅក្រោមអាជ្ញាធរគ្រប់កម្រិត។ បន្ទាប់ពីការបង្កើតស្ថាប័នសម្រាប់ការការពារសង្គម និងផ្លូវច្បាប់នៃអនីតិជន សាកលវិទ្យាល័យនៃទីក្រុងមូស្គូ និងទីក្រុង Leningrad បានចាប់ផ្តើមបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសសម្រាប់ប្រព័ន្ធអប់រំសង្គម។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះគរុកោសល្យបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មដែលកំណត់ភារកិច្ចដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងសំយោគអំពីកុមារនិងបរិស្ថានដើម្បីធានាបាននូវការចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រកបដោយជោគជ័យបំផុត: ដើម្បីជួយកុមារឱ្យរៀនការពារផ្លូវចិត្តរបស់កុមារពីការផ្ទុកលើសទម្ងន់។ តួនាទីសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ។ល។

20s មានការលេចឡើងនៃកាឡាក់ស៊ីនៃគ្រូបង្រៀននិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានទេពកោសល្យ - ទាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងអ្នកអនុវត្តរួមទាំង A. S. Makarenko, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky, L.S. Vygotsky និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេ សមិទ្ធិផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការងារជាក់ស្តែងលើការស្តារនីតិសម្បទាសង្គមរបស់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ "ពិបាក" (ស្ថានីយ៍ពិសោធន៍ទីមួយនៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃការអប់រំ អាណានិគមការងារដាក់ឈ្មោះតាម M. Gorky ។ល។)

បានទទួលការទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិយ៉ាងល្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រព័ន្ធអប់រំសង្គមនិងគរុកោសល្យមិនបានអភិវឌ្ឍយូរទេតាមពិតពួកគេឈប់មានបន្ទាប់ពីក្រឹត្យដ៏ល្បីល្បាញឆ្នាំ 1936 "ស្តីពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃការអប់រំ" ។ គរុកោសល្យត្រូវបានចោទប្រកាន់ជាមួយនឹងតួនាទីនៃ "ទ្រឹស្តីប្រឆាំងនឹងលេនីននិយមនៃការក្រៀមស្វិតនៅឆ្ងាយសាលា" ដូចជាប្រសិនបើការរំលាយចុងក្រោយនៅក្នុងបរិស្ថាន។ អ្នកតំណាងជាច្រើននៃទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានគេគាបសង្កត់ ហើយការអប់រំសង្គម និងគំនិតនៃបរិស្ថានត្រូវបានគេមើលងាយ និងដកចេញពីមនសិការវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនសម្រាប់ យូរឆ្នាំ. ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 30 ដែលត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង "ចំណុចរបត់ដ៏អស្ចារ្យ" បានធ្លាក់ចុះ។ វាំងននដែក", ដែលបានបំបែកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតនិងអ្នកអនុវត្តពីសហសេវិកបរទេសអស់រយៈពេលជាយូរ។ នៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការដែលបានបង្កើតឡើងតម្លៃមនុស្សជាសកលត្រូវបានជំនួសដោយតម្លៃថ្នាក់។ ការប្រកាសនៃគំនិត utopian នៃការកសាងសង្គមដ៏ល្អឥតខ្ចោះនិងយុត្តិធម៌បំផុត។ ការលុបបំបាត់រាល់សំណល់នៃអតីតកាល រួមទាំងជំងឺសង្គម បានធ្វើឱ្យប្រធានបទនៃបញ្ហាសង្គមត្រូវបានបិទ និងជាប្រព័ន្ធ។ ជំនួយសង្គមកុមារដែលខ្វះខាត។ ចលាចលសង្គមថ្មីដែលទាក់ទងនឹងមហា សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ(1941-1945) ជាថ្មីម្តងទៀតបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពរបស់កុមារកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ កាសែត Pravda បានសរសេរថា "ឥឡូវនេះកុមារសូវៀតរាប់ពាន់នាក់បានបាត់បង់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេហើយត្រូវបានចាកចេញពីផ្ទះសម្បែង" "តម្រូវការរបស់ពួកគេត្រូវតែស្មើនឹងតម្រូវការនៃផ្នែកខាងមុខ" ។ អាកប្បកិរិយារបស់សាធារណជនចំពោះកុមារដែលជួបការលំបាកក្នុងសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ - ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកជាជនរងគ្រោះនៃសង្គ្រាម។ រដ្ឋកំពុងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេដោយបង្កើតសាលាបណ្ដុះបណ្ដាលសម្រាប់កុមារដែលត្រូវបានជម្លៀស ពង្រីកបណ្តាញមណ្ឌលកុមារកំព្រាសម្រាប់កុមាររបស់ទាហាន និងបក្សពួក។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះ សប្បុរសធម៌កំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ (ទោះបីជាពាក្យនេះមិនត្រូវបានប្រើក៏ដោយ) ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងការបើកគណនី និងមូលនិធិពិសេស ក្នុងការផ្ទេរប្រាក់ដោយទាហាន និងមន្រ្តីសម្រាប់កុមារ ក្នុងការផ្ទេរប្រាក់សន្សំផ្ទាល់ខ្លួន។ ចំនួនប្រជាជនសម្រាប់តម្រូវការរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តគរុកោសល្យ និងការអនុវត្ត មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់ឆ្ពោះទៅរកគរុកោសល្យសង្គម ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ទម្រង់អង្គការនិងស្ថាប័ន ការបន្តនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្ដីក្នុងវិស័យគរុកោសល្យនៃបរិស្ថានដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធចំពោះការបង្រៀន និងការអប់រំ។

ការណែនាំអំពីវិជ្ជាជីវៈ "គ្រូបង្រៀនសង្គម" នៅប្រទេសរុស្ស៊ី

ភាពចលាចលក្នុងសង្គមដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមរបស់យើងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ស្ថានភាពវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងការអប់រំបានធ្វើឱ្យស្ថានភាពរស់នៅ និងការចិញ្ចឹមកូនកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ជាលទ្ធផល ឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ និងយុវជនមានការកើនឡើង ចំនួនកុមារអនាថា និងកុមារដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់មានការកើនឡើង។ បញ្ហាសង្គមការសេពគ្រឿងស្រវឹងលើកុមារ ពេស្យាកម្មកុមារ ការញៀនថ្នាំកុមារ ចំនួនកុមារដែលមានគម្លាតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងផ្លូវចិត្តកំពុងកើនឡើង។ល។

ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​កែទម្រង់​សង្គម គោលនយោបាយ​សង្គម​របស់​រដ្ឋ​ក៏​មាន​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​ដែរ។ នៅឆ្នាំ 1990 កំពូលសហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀតបានផ្តល់សច្ចាប័នលើអនុសញ្ញាអង្គការសហប្រជាជាតិស្តីពីសិទ្ធិកុមារដែលបានចូលជាធរមានសម្រាប់សហព័ន្ធរុស្ស៊ីជាអ្នកស្នងតំណែងនៃសហភាពសូវៀតនៅថ្ងៃទី 15 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1990 ។ មាត្រា 7 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីចែងថា សហព័ន្ធរុស្ស៊ី "ធានា ការគាំទ្ររបស់រដ្ឋាភិបាលគ្រួសារ ភាពជាម្តាយ ភាពជាឪពុក និងកុមារភាព ប្រព័ន្ធនៃសេវាសង្គមកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ប្រាក់សោធនរដ្ឋ និងការធានាផ្សេងទៀតនៃការគាំពារសង្គមកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាច្រើន បទប្បញ្ញត្តិ; ច្បាប់ស្តីពីការអប់រំ ក្រឹត្យរបស់ប្រធាន លើ ការគាំទ្រសង្គម គ្រួសារធំ, ក្រិត្យ​របស់​រដ្ឋាភិបាល​ស្តីពី​វិធានការ​បន្ទាន់​សម្រាប់​កិច្ច​គាំពារ​សង្គម​ដល់​កុមារ​កំព្រា និង​កុមារ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ចោល​ដោយ​គ្មាន​ការ​ថែទាំ​ពី​មាតាបិតា។ល។

នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 កម្មវិធីសង្គមធំៗចំនួន 3 ត្រូវបានអនុម័ត ហើយចាប់ផ្តើមអនុវត្ត៖ "ជំនួយសង្គម និងផ្លូវចិត្ត ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារដែលមានភាពមិនប្រក្រតីនៃការអភិវឌ្ឍន៍" "ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល" និង "សេវាសង្គមសម្រាប់ការជួយកុមារ និងយុវជន"។ ; ទន្ទឹមនឹងនេះ កម្មវិធីសង្គមរបស់រដ្ឋដូចជា "កុមារនៃប្រទេសរុស្ស៊ី", "កុមារនៃ Chernobyl" និងកម្មវិធីផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង និងកំពុងដំណើរការនៅឡើយ។

បច្ចុប្បន្នក្រសួង និងមន្ទីរនានាកំពុងដោះស្រាយបញ្ហានៃការគាំពារសង្គម និងការគាំទ្រកុមារ៖ ក្រសួងអប់រំ បណ្តុះបណ្តាល និងវិជ្ជាជីវៈ។ ក្រសួងការងារ និង ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម; ក្រសួង​សុខាភិបាល; ក្រសួង​យុ​ត្ដិ​ធម៌។

គ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងប្រទេស ស្ថាប័ននៃប្រភេទថ្មីមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់សុខភាពសង្គមរបស់គ្រួសារ និងកុមារ ការស្តារនីតិសម្បទាសង្គមរបស់ក្មេងជំទង់ដែលមានការលំបាក។ ជម្រកត្រូវបានបើកសម្រាប់កុមារដែលរត់ចេញ; មានសណ្ឋាគារ និងបណ្តាញទូរស័ព្ទជំនួយសង្គម និងសេវាកម្មជាច្រើនទៀតដែលផ្តល់ជំនួយសង្គម វេជ្ជសាស្ត្រ ផ្លូវចិត្ត គរុកោសល្យ និងប្រភេទជំនួយផ្សេងទៀត។

អង្គការ​សប្បុរសធម៌​កំពុង​វិល​ត្រឡប់​មក​សង្គម​យើង​វិញ​ហើយ​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​ច្បាប់​ថ្មី។ ច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី "ស្តីពីសកម្មភាពសប្បុរសធម៌និងអង្គការសប្បុរសធម៌" បានបង្កឱ្យមានដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃមូលនិធិសប្បុរសធម៌សមាគមសហជីពសមាគម។ បច្ចុប្បន្ន មូលនិធិសប្បុរសធម៌ និងសុខភាព មូលនិធិកុមារ។ មូលនិធិសប្បុរសធម៌"សត្វក្រៀលពណ៌ស" និងជាច្រើនទៀតដែលផ្តល់ការការពារសង្គម និងជំនួយដល់កុមារកំព្រា និងកុមារដែលត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានការថែទាំពីឪពុកម្តាយ មណ្ឌលកុមារកំព្រា។ សមាគមវិជ្ជាជីវៈនៃអ្នកអប់រំសង្គមនិង បុគ្គលិកសង្គមចលនាស្ម័គ្រចិត្តកំពុងទទួលបានសន្ទុះដែលផ្តល់ជំនួយ និងការគាំទ្រដល់កុមារដែលខ្វះខាត។ នៅឆ្នាំ 1991 វិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យសង្គមត្រូវបានណែនាំជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ ឯកទេសថ្មី "គរុកោសល្យសង្គម" ត្រូវបានអនុម័ត លក្ខណៈគុណវុឌ្ឍិរបស់គ្រូបង្រៀនសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការបន្ថែមសមស្របត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះបញ្ជីគុណវុឌ្ឍិនៃមុខតំណែងអ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកឯកទេស និងនិយោជិត។ ដូច្នេះ តាមច្បាប់ និងជាក់ស្តែង មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិជ្ជាជីវៈថ្មីមួយត្រូវបានដាក់។ គោលគំនិតនៃ "អ្នកអប់រំសង្គម" បានស្គាល់ និងបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និង ការអនុវត្តការបង្រៀន. ការបើកជាផ្លូវការនៃស្ថាប័នសង្គមថ្មីបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានយ៉ាងធំធេងដល់វិធីសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី និង ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងទាំងក្នុងវិស័យសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកថ្មី និងការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីសម្រាក 70 ឆ្នាំប្រទេសរុស្ស៊ីកំពុងត្រលប់ទៅកន្លែងអប់រំពិភពលោកវិញ។ បទពិសោធន៍បរទេសកំពុងត្រូវបានសិក្សា អក្សរសិល្ប៍ដែលបានបកប្រែកំពុងត្រូវបានបោះពុម្ព ហើយមានការផ្លាស់ប្ដូរអ្នកជំនាញយ៉ាងសកម្ម។

អ្នក និងខ្ញុំកំពុងឈរនៅដើមកំណើតនៃសម័យកាលថ្មី - រយៈពេលនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យសង្គមប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ។ វាទើបតែចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែវាមិនចាប់ផ្តើមពីដំបូងឡើយ។ មនុស្សជាតិបានប្រមូលនូវបទពិសោធន៍យ៉ាងច្រើនក្នុងការធ្វើការជាមួយកុមារដែលត្រូវការការការពារ និងការថែទាំពិសេស វាមានវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេ និងបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ វប្បធម៌រុស្ស៊ីជាយូរមកហើយបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់វិជ្ជាជីវៈនេះក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាពសង្គម។

គរុកោសល្យសង្គមនៅក្នុង លក្ខខណ្ឌទំនើបនយោបាយ, សង្គម, ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចបណ្តាប្រទេស, ការចូលរបស់រុស្ស៊ី សហគមន៍សកលការអនុម័តដោយប្រទេសរុស្ស៊ីនៃអនុសញ្ញាស្តីពីសិទ្ធិកុមារកំពុងក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃការផ្លាស់ប្តូរដែលមានគោលបំណងបង្កើត ប្រព័ន្ធមានប្រសិទ្ធភាពការថែទាំ ការការពារ និងការគាំទ្រសម្រាប់កុមារ។

សំណួរសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

• 1. តើប្រពៃណីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីមេត្តាករុណានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានអ្វីខ្លះ?
• 2. តើទិសដៅ និងទម្រង់សំខាន់ៗអ្វីខ្លះនៃជំនួយសង្គមដល់កុមារភាពដែលមាននៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ក្នុងសតវត្សទី 9-16?
• 3. របៀបដែលប្រព័ន្ធនៃការថែទាំកុមាររបស់រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលពីសតវត្សទី 17 ។ រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ?
• 4. ប្រាប់យើងអំពីការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការថែទាំសាធារណៈសម្រាប់កុមារភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី: គុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិរបស់វា។
• 5. ពង្រីកខ្លឹមសារនៃការធ្វើការជាមួយកុមារនៅក្នុង វិស័យសង្គមក្នុងអំឡុងសម័យសូវៀត។
• 6. តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តទំនើបចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ និងមិនមែនរដ្ឋនៃជំនួយសង្គមដល់កុមារភាពនៅប្រទេសរុស្ស៊ី?

អក្សរសិល្ប៍៖

• 1. Alexandrovsky Yu.A. ដឹង​ហើយ​យក​ឈ្នះ​ខ្លួន​ឯង៖ នៅ​ម្នាក់​ឯង​ជាមួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា។
• 2. Anthology នៃគំនិតគរុកោសល្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនិងរដ្ឋរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVII ។ - M 1985 ។

"3. Anthology of social work. T. 1. History of social help in Russia / Compiled by M.V. Firsov. - M, 1994 ។

• 4. Vodya L.V. សប្បុរសធម៌ និងឧបត្ថម្ភនៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ក្រចេះ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្ថបទលក្ខណៈពិសេស។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។
• 5. អង្គការសប្បុរសធម៌នៃការតំរង់ទិសសង្គម។ - M. , 1998 ។
• 6. Egoshina VN, Efimova NV ពីប្រវត្តិសប្បុរសធម៌ និងសុខុមាលភាពសង្គមរបស់កុមារនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។
• 7. Klyuchevsky V. O. Sobr ។ ដកស្រង់៖ នៅក្នុង 9 vols. T. 1. Kure នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ផ្នែកទី 1, - M. , 1987 ។
• 8. Neshcheretny PI ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រនិងប្រពៃណីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សប្បុរសធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។
• 9. សព្វវចនាធិប្បាយរុស្ស៊ីនៃការងារសង្គម: ក្នុង 2 ភាគ។ / Ed ។ A. M. Panova, E. I. Kholostova ។ - M. , 1997 ។