Memorando de holonauta (respiração):

Use roupas confortáveis ​​e folgadas e remova qualquer coisa que o prejudique ou possa machucá-lo (cintos, sutiãs, joias, etc.). Se você usa lentes de contato, remova-as também antes da sessão.

Encontre um parceiro de sessão de respiração holotrópica e celebre um contrato com ele que inclua os seguintes itens:
Como lembrá-lo de respirar;
Que tipo de contato físico é mais aceitável para você;
Que tipo de apoio você precisa de um parceiro;
Quais são as características de sua manifestação na sessão;
Concorde com as dicas de comunicação não-verbal:
Como você dirá ao seu parceiro para parar de lembrá-lo de respirar se o lembrete interferir na sua experiência;
Como você diz ao seu parceiro que você quer algo.

Se você está respirando hoje, coma muito levemente ou não coma nada. Neste caso, a respiração é mais fácil.

Visite o banheiro antes da sessão. Se você quiser ir ao banheiro enquanto respira, não seja tímido. Melhor fazer isso do que se distrair com a bexiga cheia.

Se você tiver dúvidas sobre a escolha de um parceiro, pergunte-se se essa é a melhor opção nessa situação, você se sente seguro com essa pessoa?

Não saia da sala no meio de uma sessão. Assuma o compromisso interno de participar de todo o workshop (incluindo todas as sessões de respiração e discussões do processo em grupo) para ter uma experiência holística e não fragmentada e apoiar uns aos outros.

Respire mais profundamente e com frequência por uma hora. A respiração é o catalisador mais importante para estados não comuns de consciência. Mantenha os olhos fechados para se concentrar nas experiências internas.

Permaneça na postura supina, a postura aberta. O desejo de apoiar-se nas mãos, sentar-se ou levantar-se pode ser uma forma de controlar a experiência ou de escapar dela. Se você tiver concluído, tente retornar à posição inicial assim que estiver pronto para isso.

Evite falar, respeite as experiências dos outros participantes. As conversas tiram as pessoas de um estado incomum, porque estão associadas à consciência comum.

Permaneça em silêncio enquanto desenha mandalas e (de preferência) ao longo do dia. Ajuda a estar em um estado de espírito meditativo.

Peça ajuda se sentir bloqueios graves, dor ou tensão em seu corpo e continuar a respirar não proporcionar alívio. Isso pode ser feito a qualquer momento durante a sessão.

Saiba que você está sempre no controle. Se você quiser parar de trabalhar com você, diga a palavra “STOP” e qualquer exposição será interrompida imediatamente.

Se você estiver muito preso em seus pensamentos, traga sua atenção para seu corpo e concentre-se em sua respiração ou música. Se você estiver analisando música, permita que suas vibrações entrem em seu corpo e concentre-se em sua respiração.

Se você tem forte emoção(por exemplo, raiva, aborrecimento, etc.) e a emoção parece ser causada por eventos na platéia (por exemplo, você não gosta de música ou algo assim), mude sua atenção para si mesmo e para as sensações em seu corpo. Em vez de se distrair com o exterior e se envolver em infinitas projeções emocionais, é melhor entrar em contato com as energias que você está experimentando, expressá-las e liberá-las.

Não programe experiências, deixe que o que surja seja um ato espontâneo, inesperado para si mesmo - uma dança livre do corpo, da energia e do pensamento.

Seja o ator perfeito: estar completamente no papel, na experiência, ao mesmo tempo estar acima de todo papel, além de toda experiência.

Você decide quando terminar sua respiração. Como regra, a sessão chega ao seu fim natural dentro de 1,5 a 2,5 horas. A música continua até que todos terminem, então não há necessidade de esperar que ela termine.

Você não deve iniciar uma nova sessão no final de uma sessão. O trabalho neste momento não é descobrir todos os novos problemas, mas completar qualquer material que surja e precise ser integrado.

Antes de sair do salão, ligue para o anfitrião para verificar se está tudo em ordem. Esta verificação é necessária para verificar se os respiros precisam mais trabalho e se eles sentem a conclusão completa da experiência.

Tente desenhar uma mandala mesmo que ache que não sabe desenhar. A questão aqui não está na qualidade do desenho em si, mas na capacidade de usar o desenho como meio de integração e autocompreensão.

Você é livre para falar sobre sua experiência apenas o que achar melhor. Ao fazer isso, não analise, mas permaneça nas energias do próprio processo. Evite analisar e avaliar a experiência ou mandala de outra pessoa.

O sono é uma continuação da integração das experiências manifestas. Esteja atento às suas mensagens. Nos dias seguintes, encontre tempo para desenhar, contemplar, registrar em diário e trabalhar com sonhos.

Memorando da babá (sentado) - acompanha:

Venha ao salão com antecedência para que possa preparar o local sem pressa, concentrar-se e acalmar-se. A hora indicada na programação é a hora do início da respiração propriamente dita. Faça um contrato com o respirador, discuta seus desejos e preferências, minimize a conversa enquanto respira, pois isso pode interferir no processo de respiração do respirador.

Concentre-se no respirador com toda a sua atenção, sentado ao lado da cabeça dele, e não se distraia com o que está acontecendo no corredor. Não mergulhe em seu próprio processo. Os respiradores precisam da presença e atenção indivisas daqueles que estão sentados e podem ser muito sensíveis à falta dessa atenção.

Fique com o respirador no mesmo espaço de experiência, atenda a esse espaço, mas não o invada. Se o respirador estiver calmo, é mais fácil para você senti-lo enquanto permanece igualmente calmo. Se o respirador estiver ativo, às vezes sua condição é mais sentida, com um leve movimento no mesmo ritmo.

Guarde o espaço de experiência do respirador. Proteja sua ala da atividade de outros respiradores ou quaisquer outras atividades interferentes e arriscadas que ocorram.

Resista à tentação de aplicar seu conhecimento da experiência de várias tradições espirituais para ajudar os respiradores. Exemplos de tal assistência seriam uma sessão de REIKI, "limpeza da aura" ou o uso de cristais.

Não deixe os respiradores sozinhos. Se você precisar ir ao banheiro, chame um dos apresentadores para este momento.

Seja atencioso com qualquer um ponto vulnerável no corpo do respirador e informe o facilitador, se estiver trabalhando com seu respirador, sobre a presença de tais áreas.

Ajude o respirador se ele pedir algo. Se o respirador precisar ir ao banheiro, leve-o até a porta do banheiro e volte. Ajude-o a se secar com uma toalha, traga um copo de água. Esteja pronto para fornecer qualquer suporte.

Se você tiver dúvidas sobre o que está acontecendo, levante a mão para chamar o facilitador.

Certifique-se de que seu respiro seja verificado pelo líder antes de sair da sala após o término do processo.

…Tenha uma boa viagem…!-)

Stanislav Grof, Christina Grof

Respiração holotrópica: uma nova abordagem para auto-exploração e terapia

RESPIRAÇÃO HOLOTRÓPICA

UMA NOVA ABORDAGEM À TERAPIA E AUTO-EXPLORAÇÃO

© 2010, Stanislav e Christina Grof.

Os editores agradecem Alexandra Koposova, de quem ajuda financeira e suporte amigável tornaram este livro possível

Tradução do inglês Alexandra Kiseleva

Edição científica Ph.D. n. Vladimir Maykov

Jack Kornfield. Prefácio

Você está segurando um livro profético que oferece uma nova compreensão da cura, saúde mental e capacidades humanas, juntamente com técnicas poderosas para atingir esses objetivos. O desenvolvimento desse tipo de compreensão abrangente que combina ciência, experiência e espírito é crucial para o século XXI.

A cultura materialista dominante criou um mundo dividido, onde o sagrado é responsabilidade das igrejas e templos, o corpo é responsabilidade ginásios, e saúde mental - à competência de pílulas de uma farmácia. O crescimento econômico é visto como um fim em si mesmo, não tendo nada a ver com meio Ambiente e ignorância; o racismo e as guerras continuam a dividir povos e países. Essas divisões, e o imenso sofrimento que elas geram, brotam de um estreito e limitado consciência humana.

Ao longo de décadas de trabalho, Stan e Christina criaram uma psicologia que restaura a consciência fragmentada do mundo. Eles oferecem uma psicologia do futuro que expande nossas capacidades humanas e nos reconecta uns com os outros e com o cosmos. Ao forjar esse novo paradigma, eles exemplificam o espírito corajoso e profético dos pioneiros e estão entre as poucas pessoas que ajudaram a revolucionar o campo da psicologia.

Este livro é principalmente um guia detalhado para a experiência e prática da Respiração Holotrópica, mas vai muito além disso. Ela descreve uma visão radical desse nova psicologia. Para começar, inclui um dos mapas mais amplos da psique humana que já vi. O próprio conhecimento deste cartão, que Stan e Christina apresentam no início de seus seminários, tem um efeito benéfico sobre os presentes. Inclui, confirma e integra uma gama tão ampla de experiências que há cura no coração de alguns que simplesmente se familiarizam com ela.

O mapa holotrópico das experiências humanas não é apenas teórico, nasce de uma ampla experiência clínica e experimental. Observar grupo grande praticantes de Respiração Holotrópica significa ver uma incrível variedade de experiências nas quais os respiradores revivem qualquer estágio própria história ou entrar no reino dos arquétipos, animais, nascimento e morte. Estar presente em uma sessão de respiração em grupo é como entrar em um Divina Comédia» Dante, onde os reinos do Céu, Purgatório e Inferno podem ser vistos enquanto os respiradores passam por um profundo processo de respiração, cura e despertar.

A Respiração Holotrópica expande o campo da saúde mental e da terapia. A maioria dos modelos médicos da psicologia ocidental limitou-se ao estudo da patologia. Abrindo em seu trabalho uma nova compreensão da psicopatologia, os Grofs oferecem uma visão abrangente da saúde mental e do potencial de desenvolvimento humano, ampliando o alcance da psicologia para as dimensões perinatal, transpessoal, transcultural e mística. Seu trabalho incorpora organicamente a sabedoria natural do xamanismo e do mundo natural, a base cultural e histórica da consciência e a amplitude de longo alcance da física moderna e teoria de sistemas. Ela dentro igualmente valoriza o pessoal e o universal, incluindo as dimensões física e biográfica, cultural, evolutiva e espiritual da nossa natureza humana.

As ideias por trás da Respiração Holotrópica também redefinem radicalmente o papel do curador, que passa de um "curandeiro-especialista", um médico que sabe melhor como tratar um paciente ignorante, para um "curandeiro-parteira". Neste papel, o curador protege, facilita e apoia o processo de cura profundo e natural do próprio paciente. Com essa nova abordagem, não é o terapeuta, psiquiatra ou curador que é considerado sábio, mas a psique humana, cuja sabedoria o curador mantém e leva ao florescimento.

Como evidenciado pelos casos descritos aqui, a Respiração Holotrópica tem um efeito terapêutico incrível. A partir do desdobramento deste poderoso processo, cura de doenças, ansiedade, depressão e conflito, alívio e cura de traumas e abusos, reconexão com a família e a sociedade, desdobramento da compaixão, perdão, coragem e amor, retorno do propósito, encontrar nosso alma perdida e os mais elevados insights da compreensão espiritual.

Sendo profético, este livro também serve guia prático para respiradores, assistentes e facilitadores. Usando exemplos práticos, Stan e Christina oferecem instruções para Respiração Holotrópica - como introduzir a prática, como cuidar e proteger os participantes, como lidar com dificuldades inesperadas e como integrar essas experiências em vida cotidiana. Eles falam claramente da importância da liberação e da cura através da prática complementar do trabalho corporal e detalham os papéis da música, arte e narrativa que são essenciais para o trabalho respiratório.

Tive a sorte de estudar e trabalhar com Stan e Christina por trinta e cinco anos. Durante meu treinamento como monge budista na Birmânia, Tailândia e Índia, entrei em contato pela primeira vez com poderosos práticas de respiração e esferas visionárias de consciência. Fiquei feliz em encontrar no trabalho dos Grofs um análogo eficaz dessas práticas no mundo ocidental. Sempre apreciei meu envolvimento no desenvolvimento da Respiração Holotrópica desde seus estágios iniciais até sua forma atual, e passei a respeitar profundamente o a comunidade internacional praticantes.

Em Respiração Holotrópica, Stan e Christina combinaram compreensão científica e intelectual, sabedoria masculina e feminina, sabedoria antiga e pós-moderna e disponibilizaram seu trabalho e currículo em todos os continentes. Acredito que com o tempo suas conquistas serão consideradas uma grande contribuição para a psicologia e para a cura do mundo.

Jack Kornfield

Centro de Meditação Spirit Rock

Por onde começar? Ao longo dos muitos anos que desenvolvemos, praticamos e ensinamos Respiração Holotrópica e apresentamos nosso trabalho em varios paises mundo, recebemos apoio emocional, físico e financeiro inestimável de muitos amigos, colegas e participantes de nossos programas. Precisaríamos de outro volume para mencioná-los todos pelo nome; aqui expressamos nossa sincera e humilde gratidão a todas essas pessoas.

No entanto, existem alguns indivíduos cuja contribuição para o nosso trabalho foi tão essencial e vital que merecem menção especial. Kathy Altman e Lori Saltzman forneceram o necessário gestão organizacional e orientação gentil na formação e operação de nosso programa de treinamento. Eles nos ofereceram seu apoio e assistência prática quando entramos em novos territórios, e por isso somos eternamente gratos a eles.

Estamos profundamente gratos a Tav e Cary Sparks, nossos amigos próximos e colaboradores que têm tocado todos esses anos papel fundamental na organização e execução de muitas de nossas conferências, workshops e treinamentos. Tanto Carey quanto Tav se tornaram facilitadores certificados de respiração em 1988 em nosso primeiro programa de treinamento. Nos anos seguintes, eles foram muito ativos no programa Grof Transpersonal Training (TTT) - Tev como co-anfitrião em muitos seminários práticos e módulos de treinamento, com Carey como líder e administradora da maioria dessas atividades.

Mais de quatro décadas de pesquisa sobre estados alterados de consciência me convenceram de que o único meio pelo qual os defensores da ciência materialista tradicional conseguem manter seu terreno é a censura constante e contínua, bem como distorcida e mal interpretada todas as informações recebidas durante o holotrópico. estados.

Estou absolutamente certo de que é impossível usar tal estratégia indefinidamente. Os resultados que a psicologia transpessoal conseguiu obter não só não confirmam os pressupostos básicos do monismo materialista, como muitas vezes os contradizem completamente. Além disso, o número de fatos obtidos durante o estudo de estados alterados de consciência está aumentando a cada dia.

Hoje, uma simples afirmação de que os princípios básicos da psicologia transpessoal não podem ser conciliados com a visão de mundo da ciência tradicional não é mais suficiente. Agora, para esconder o desafio criado pelos resultados obtidos no estudo dos estados alterados de consciência, eles precisarão não apenas ser levados em conta, mas também razoavelmente reconciliados com os fundamentos do paradigma materialista. Eu realmente duvido que os críticos conservadores tenham sucesso nessa tarefa.

Stanislav Grof

Esboço biográfico

Stanislav Grof nascido em 1º de julho de 1931 em Praga, República Tcheca. Durante seus estudos como psicólogo na Escola de Medicina de Praga, Grof trabalhou como assistente do Dr. Georg Roubicek, que na época estava experimentando drogas psicodélicas, estudando seus efeitos em humanos. Assim, mesmo em sua juventude, Stanislav teve a oportunidade de participar de muitas sessões de LSD, nas quais participaram não apenas psicoterapeutas, mas também outras personalidades interessantes e criativas da República Tcheca.

Em 1956, após a formatura, Grof recebeu um grau superior Educação médica e um Ph.D., após o qual ele começou uma prática independente como psiquiatra-clínico, e também começou sua própria pesquisa sobre psicodélicos. Ele teve sua primeira experiência de estar sob a influência do LSD em 1956, durante uma sessão dirigida por Roubicek. A sessão também contou com a presença do irmão de Stanislav, Paul, que na época ainda era estudante de medicina.

“Durante a sessão, experimentei fortes sensações que mudaram toda a minha vida posterior. Fui exposto a uma combinação de LSD e luz estroboscópica intensa. Durante esta experiência, perdi completamente o contato com meu corpo, com Praga e com todo o planeta. Tive a sensação de que minha consciência estava livre de quaisquer limites. Depois de tal experiência, tornou-se óbvio para mim que a teoria de que a consciência surge de alguma forma mágica como resultado de processos neurofisiológicos em cérebro humano que me ensinaram na universidade é simplesmente errado. Percebi que a consciência é algo mais fundamental e mais parecido com o que é descrito pelas grandes tradições espirituais do Oriente. O resultado desta sessão para mim foi enorme interesse a esses estados incomuns de consciência”.

A verdadeira coragem não está em ações corajosas orientadas para a obtenção de resultados em mundo exterior mas no esforço de passar pela difícil experiência do encontro consigo mesmo. Até que uma pessoa encontre seu verdadeira essência, todos os tipos de aspirações para tornar a vida significativa por meio de atividades no mundo exterior e o desejo de fins externos no final, inevitavelmente se mostrará fútil e inestimável.

S. Grof dedicou os próximos vinte anos de sua vida ao trabalho legal com drogas psicodélicas: em 1954-1967. na Tchecoslováquia, e depois, de 1967 a 1974 nos Estados Unidos da América.

De 1960 a 1967 dirigiu o estudo do LSD-25 no Instituto de Pesquisa Psiquiátrica de Praga. No mesmo período, dedica muito tempo ao estudo da psicanálise, participando também de projetos de caráter inovador.

Em 1967, após receber uma bolsa da Fundação para o Incentivo à Psiquiatria, o jovem cientista teve a oportunidade de ir para o exterior para um estágio de dois anos na Universidade Johns Hopkins, em Baltimore (EUA). No entanto, em 1968, durante a "Revolução de Praga", o governo da Tchecoslováquia apresentou uma demanda pelo retorno imediato de Grof à sua terra natal com todos os resultados obtidos. Percebendo claramente que no futuro seu trabalho na Tchecoslováquia se tornaria impossível, ele pediu asilo político na América, onde permaneceu.

Em 1968, Grof assumiu o cargo de professor assistente de psiquiatria na mesma universidade onde se formou, e também se tornou o chefe do programa de pesquisa de drogas psicodélicas no Maryland Center for Psychiatric Research, que continuou até 1973 - até o momento em que os psicodélicos foram proibidos. Durante todo esse período de tempo, Grof passou pessoalmente cerca de duas mil e quinhentas sessões de LSD, e também teve com ele os protocolos de mais de mil sessões sob a orientação de seus colegas.

Em 1973, Stanislav Grof, a convite, mudou-se para Big Sur, Califórnia, para o Esalen Institute, onde vive e continua a trabalhar até 1987.

Em 1975, Joseph Campbell, especialista em mitologia, apresentou Grof a uma mulher chamada Christina. Esse conhecimento foi o início de seu relacionamento pessoal e profissional.

Entre 1975 e 1976, à luz do fato de que os psicodélicos foram proibidos, Stanislav e Christina Grof desenvolveram em conjunto um método para experimentar estados alterados de consciência sem o uso de LSD e outras drogas, chamado respiração holotrópica. No mesmo ano, eles começam a realizar seminários usando o método que desenvolveram. De 1987 a 1994 Stanislav e Kristina realizaram sessões de respiração holotrópica para mais de 25 mil pessoas.

Ao longo do tempo, a Respiração Holotrópica forneceu a base para terapia holotrópica, com o qual Grof, combinando trabalho docente, realiza cursos de treinamento para psicólogos transpessoais praticantes e sessões de terapia holotrópica, além de organizar seminários e palestras, viajando pelo mundo.

Junto com Abraham Maslow, o fundador da psicologia humanista, S. Grof está na origem do surgimento da psicologia transpessoal e agora está condenado a ser reconhecido como uma das principais figuras nessa direção. Junto com isso, Grof é o fundador e chefe da International Transpersonal Association.

Em 2007 pelo trabalho realizado na área de estudos níveis profundos da psique humana, que durou 50 anos, por uma contribuição significativa para o desenvolvimento da ciência psicológica moderna, S. Grof recebeu o Prêmio da Fundação Havel “Foresight-97”. Este fundo existe para ajudar projetos inovadores, atualmente não amplamente divulgado, mas tendo grande valor para o futuro de toda a humanidade.

Para todo o período atividade científica Stanislav Grof, mais de cento e quarenta de seus artigos foram publicados em revistas psicológicas profissionais, um grande número de livros foi publicado (“Revolution of Consciousness”, “The Greatest Journey”, “Space Game”, “Frantic Search for Self” , etc.), alguns dos quais foram escritos em conjunto com sua esposa e traduzidos para dezesseis idiomas.

Mapeamento Avançado da Consciência

NO psicologia moderna existe o conceito de “mapa psíquico” de uma pessoa, que se limita à sua biografia pós-natal (a partir do momento do nascimento) e ao inconsciente individual freudiano (o que foi esquecido, rejeitado, suprimido), que também é derivado da biografia. O recém-nascido é percebido pelos psicólogos como "lousa em branco", tábua rasa. Nem o fato de seu nascimento nem o que o precedeu é levado em consideração.

No entanto, no processo de trabalhar com estados holotrópicos de consciência, Stanislav Grof descobriu que as experiências das pessoas não se encaixam no campo estreito que Freud definiu. Durante as sessões de respiração holotrópica, as pessoas começaram a se deslocar para outras áreas, sendo a primeira a área do parto. Além disso, os sujeitos, entre os quais o próprio Grof, ganharam experiência de permanência na área que hoje é chamada de “transpessoal“ . Esses estados de consciência são chamados transpessoal, especial ou holotrópico. Neles, uma pessoa vai além dos limites de sua concha física, ego e mente e claramente vê e percebe que é algo mais. Além disso, as pessoas obtêm a experiência da unidade com vários animais, seres cósmicos superinteligentes, consciência planetária e universal.

Os estudos de estados alterados de consciência me levaram à conclusão de que a psique humana em sua mais ampla gama é proporcional à plenitude de todo ser e é completamente idêntica ao princípio criativo universal. Diante disso, vejo a espiritualidade como um componente importante e integral na vida de cada pessoa, pois reflete não apenas a dimensão mais importante da psique humana, mas também a estrutura de todo o universo.

“No início de nosso trabalho com drogas psicodélicas, acreditávamos que, agindo no cérebro, elas simplesmente iniciavam a psicose experimental. No entanto, com base nos resultados de estudos que duraram cerca de 2 anos, cheguei a uma conclusão completamente diferente, a saber: os psicodélicos são uma espécie de catalisador que não cria certas experiências, mas transfere a psique humana para um nível superior. nível de energia, pelo que os processos que geralmente ocorrem nas profundezas do inconsciente estão na superfície e ficam disponíveis para a consciência. Eu via o LSD como um tipo de ferramenta que nos permite olhar para a dinâmica mais profunda da psique.”

“A psiquiatria moderna leva em conta apenas informações da biografia das pessoas após seu nascimento, assim como o inconsciente individual segundo Freud, mas ao trabalhar com drogas psicodélicas, descobrimos que os sujeitos não permanecem no inconsciente. A primeira coisa que acontece com uma pessoa em estado alterado de consciência é, via de regra, um retorno ao período de seu próprio nascimento, ou seja, a experiência do parto é vivida e, em seguida, o processo passa para a esfera do inconsciente coletivo, que Jung descreveu.

Como resultado dos dados obtidos, Stanislav Grof passou a entender a necessidade de compilar um novo e incomensuravelmente maior mapa da consciência humana. Ao explicar esses estados incomuns de consciência, ele desenvolveu um conceito chamado mapeamento avançado da consciência que inclui os seguintes níveis:

• Biográfico, que contém memórias após o momento do nascimento.
• Perinatal associadas às experiências de nascimento e morte.
• Transpessoal, que se refere a experiências de estados alterados de consciência.

A cartografia expandida da consciência desenvolvida por Grof contém não apenas as principais cartografias da psicologia ocidental, mas também leva em conta quase todas as tradições espirituais conhecidas do Oriente. A sua versatilidade reside no facto de, independentemente do caminho escolhido na direcção desenvolvimento espiritual, uma pessoa, de uma forma ou de outra, tem que lidar com a solução das mesmas tarefas de dominar certos níveis de energia. A "Antropologia Energética" de Grof fala de uma conexão direta entre o nível de consciência de uma pessoa e o nível de energia disponível para ela, o que, em particular, é necessário para resolver os bloqueios e obstáculos que se interpõem no caminho de seu desenvolvimento.

Matrizes perinatais básicas

Até recentemente, havia uma opinião de que a criança não percebe nada que acontece com ela durante o nascimento. Acreditava-se que o córtex neonatal não estava maduro o suficiente para armazenar a memória de seu próprio nascimento. No entanto, esse conceito está em conflito com os dados que Stanislav Grof conseguiu obter como resultado de sua pesquisa. Nos estados alterados, as pessoas conscientes tiveram a oportunidade de reviver todas as etapas de seu nascimento, lembrando-as e passando por elas. Esses resultados foram a prova de que já no útero, antes do processo de nascimento, o feto é dotado da maior sensibilidade.

Como resultado de inúmeros experimentos, Stanislav Grof chegou à conclusão de que o processo de nascimento pode ser dividido em 4 etapas, que ele chamou matrizes perinatais básicas (BPM). . Matriz- este é um protótipo, o modelo inicial, segundo o qual todos os objetos e eventos são posteriormente construídos (em este caso vida humana). E abaixo período perinatal entender tudo o que caracteriza o tempo desde a concepção de uma criança até seu nascimento (de lat. peri- "sobre" e natal- "o que está relacionado com o nascimento").

• Primeira matriz . O tempo passado no útero desde o momento da concepção até as primeiras contrações. Para uma criança, é caracterizada por uma vida intrauterina serena, desenvolvimento calmo, sensação de paz, alegria e serenidade. O feto experimenta uma unidade oceânica simbiótica com a mãe.
• Segunda matriz - o útero se contrai, apertando o feto, mas o colo do útero ainda não está aberto. No ambiente tranquilo e seguro da criança, começam as mudanças repentinas. Por um período bastante longo, o feto está preso em um útero em contração, do qual não há saída, ele se encontra em uma situação sem esperança, sem esperança, enquanto experimenta a pressão mais forte: física e emocional. São experiências de desesperança, o destino da vítima, o inferno.
• Terceira matriz - o colo do útero se abre e a luta pelo nascimento começa, de fato - a luta pela sobrevivência. A criança com esforço começa a se mover pelo canal do parto. Este processo lembra simbolicamente a luz no fim do túnel - de repente, há uma oportunidade de liberação e a situação atual pode ser resolvida. Esta fase contém fortes experiências emocionais, sentimentos de agressão e ansiedade, energias sexuais, bem como uma fase de luta intensa.
• Quarta matriz - uma criança vem a este mundo e o cordão umbilical é cortado. Analogia metafórica com morrer e renascer. O bebê se sente liberado e vivencia uma nova união com a mãe durante amamentação. Esta matriz inclui o período desde o momento do nascimento e continua por vários dias após o nascimento. Este é um período de liberdade e amor.

Por que essas matrizes são tão importantes e por que Grof dá tanta atenção a elas? Porque no futuro, todas as informações sobre o processo de nascimento de uma pessoa ficam armazenadas em seu inconsciente e ao longo de sua vida tem um enorme impacto em seu psicológico e Estado de espirito. Além disso, as matrizes perinatais básicas são uma espécie de janelas que conectam uma pessoa com mais camadas profundas inconsciente.

Sim, saudável primeira matriz perinatal indica que uma pessoa sabe relaxar, descansar, aproveitar a vida, aceitar o amor e ser feliz em qualquer circunstância. No caso de ter sido violado, por exemplo, por uma gravidez indesejada, uso de álcool e nicotina, possibilidade de aborto espontâneo ou aborto, uma pessoa não sabe como relaxar, aproveitar a vida e se os pais consideraram a possibilidade de um aborto, ele desenvolve um medo da morte.

Na segunda matriz perseverança, paciência e capacidade de sobrevivência são desenvolvidos. A criança aprende a suportar, esperar e suportar as inconveniências da vida. Existem duas violações desta matriz - se estiver ausente (parto prematuro, cesariana) e se for excessiva. No primeiro caso, uma pessoa não tem paciência, é difícil para ela assumir eventos de longo prazo que exigem perseverança, ela tem dificuldade em passar por situações desagradáveis, é muito problemático para ela concluir o trabalho que começou. Nesse caso, ele se esforça para resolver as dificuldades o mais rápido possível e, se algo der errado, abandone o que começou. No caso em que a segunda matriz era excessiva, uma pessoa experimenta o papel da Vítima na vida - ela atrai situações nas quais é pressionada, nas quais pessoas de fora a pressionam. Uma segunda matriz excessiva implica um atraso no trabalho de parto e sua estimulação e, portanto, uma pessoa tem um programa “até que alguém me empurre, não vou fazer nada sozinho”.

Na terceira matriz perinatal estão sendo trabalhados força ativa: “Vou lutar e lidar” - a capacidade de atingir o objetivo, determinação e coragem. Aqui, tanto a falta dessa matriz quanto sua redundância também atuam como violações. No caso de partos rápidos e cesarianas, as pessoas não podem mais lutar, têm que ser constantemente empurradas. E vice-versa, o excesso dessa matriz transforma toda a vida de uma pessoa em uma batalha contínua, em um campo de batalha. Ele sempre encontra razões para isso. Além disso, Grof acredita que existe uma conexão muito profunda entre a 3ª matriz perinatal e a psicologia da revolução, a psicologia da guerra, a psicologia do genocídio. A terceira matriz é um gigantesco depósito de impulsos violentos.

Portanto, Stanislav Grof acha necessário dedicar o máximo possível ao processo de parto. mais atenção. Para evitar as consequências negativas e traumáticas do período perinatal, ele recomenda que o processo de parto seja o mais seguro, confortável e fácil possível. Ele vê a solução no parto natural, na boa preparação para eles, bem como na presença do pai durante o parto.

Respiração Holotrópica- o mais poderoso e eficaz dos usados ​​na psicologia e psicoterapia modernas técnicas de respiração entre as quais as técnicas mais conhecidas estão o renascimento, a ondulação e as técnicas de respiração livre. A Respiração Holotrópica foi desenvolvida nos anos 70 por Stanislav Grof, psicólogo americano, nascido na Tchecoslováquia, e sua esposa Kristina, como alternativa legal à terapia psicodélica. A respiração holotrópica é a única técnica de respiração para a qual um sério problema psicológico base teórica. Isso se deve ao fato de S. Grof, ao contrário dos fundadores do renascimento L. Orr e do vending D. Leonard, ser um profissional da área da medicina e da psicologia.

Stanislav Grof, MD, é um médico e cientista que passou mais de quarenta anos pesquisando estados incomuns de consciência e crescimento espiritual. Ele é um dos fundadores da International Transpersonal Association (ITA) por muitos anos foi seu presidente permanente. Também atuou como organizador e coordenador conferências internacionais nos EUA, Índia, Austrália, Tchecoslováquia e Brasil. Stanislav Grof é professor no Departamento de Psicologia do Instituto de Estudos Integrais da Califórnia, onde leciona em dois departamentos: Psicologia e Estudos Interculturais. Além disso, S. Grof realizou regularmente seminários de treinamento para profissionais em psicologia transpessoal e respiração holotrópica (treinamentos transpessoais de Grof), e também deu palestras e seminários em todo o mundo. Stanislav Grof é autor e coautor de mais de 100 artigos e 30 livros. Seus textos invariavelmente atraem a atenção tanto de profissionais quanto de todos aqueles que se interessam pela auto-exploração e crescimento espiritual. Os livros e artigos de Grof foram traduzidos para doze idiomas.

Uma Breve História da Respiração Holotrópica.

Stanislav Grof, sendo psiquiatra e psicanalista, começou a realizar atividades de pesquisa com LSD em meados da década de 1950. Rapidamente, ele se convenceu do grande efeito psicoterapêutico das sessões psicodélicas. Dando continuidade à sua pesquisa, Grof se deparou com a necessidade de revisar o modelo freudiano da psique em que foi criado e construir uma nova cartografia da consciência para descrever os efeitos que ocorrem durante as sessões psicodélicas. Tendo criado tal modelo, ele o descreveu em suas inúmeras obras. Quando os experimentos com substâncias psicoativas foram encerrados, Grof começou a procurar uma técnica semelhante em efeito terapêutico. E em 1975, junto com Christina Grof, descobriu e registrou uma técnica de respiração, que chamou de "respiração holotrópica". Desde 1975, essa técnica ganhou cada vez mais popularidade entre psicoterapeutas e pessoas interessadas em crescimento pessoal e desenvolvimento espiritual.

Em 1973, o Dr. Grof foi convidado para o Esalen Institute em Big Sur, Califórnia, onde viveu até 1987, escrevendo, dando palestras, seminários, incluindo seminários para os quais convidou interessantes especialistas de várias direções científicas e espirituais. Enquanto trabalhavam em Esalen, Stanislav e Christina Grof desenvolveram a técnica de respiração holotrópica. No contexto de uma proibição política do uso de substâncias psicoativas (PS) para fins psicoterapêuticos, Stanislav e Christina Grof usaram respiração intensiva em seu trabalho. O protótipo da técnica de respiração de S. e K. Grof eram os métodos de respiração que existiam em várias práticas espirituais e psicológicas, além de uma respiração semelhante à observada em pacientes durante uma sessão psicodélica se o problema não fosse resolvido até o fim e os pacientes passaram a respirar de forma espontânea e intensa. Essa respiração era necessária para continuar a permanecer em um estado alterado (expandido) de consciência e refinar (descarregar) o material psicológico que havia surgido do inconsciente e reagido na forma de sintomas.

Certa vez, enquanto trabalhava em Esalen, Grof recuou e não conseguiu conduzir o processo como de costume. Então Stanislav teve a ideia de dividir o grupo em pares e realizar não uma, mas duas sessões de respiração e deixar os participantes do seminário se ajudarem. Na primeira sessão, uma pessoa respira (holonauta), e a segunda o ajuda (babá, enfermeira, auxiliar), na segunda trocam de lugar. Esta prática acabou por ser o mais eficaz.

Referência do histórico

A respiração holotrópica foi oficialmente autorizada e registrada pelo Ministério da Saúde da Federação Russa em 1993 como um dos 28 métodos de psicoterapia.

A base teórica da respiração holotrópica é a psicologia transpessoal.

Os principais elementos da respiração holotrópica são:

• respiração conectada mais profunda e mais rápida do que no estado normal;
• música estimulante;
• assistência ao holonauta na liberação de energia através de métodos específicos de trabalho com o corpo.

Esses elementos são complementados pela autoexpressão criativa do indivíduo, como desenho de mandala, dança livre, modelagem em argila, brincadeira terapêutica na caixa de areia.

A melhor coisa sobre a respiração holotrópica está provavelmente no livro Frantic Search for Self de Stanislav e Christina Grof:

“As últimas sombras de nossas dúvidas foram completamente dissipadas em meados dos anos setenta, quando desenvolvemos um método de auto-exploração e terapia empírica profunda, que agora chamamos de Respiração Holotrópica, e começamos a usá-lo sistematicamente em nossos seminários.

A Respiração Holotrópica combina meios simples como respiração acelerada, música e sons especialmente selecionados, bem como certos tipos trabalho corporal, é capaz de gerar toda a gama de experiências que costumamos observar durante as sessões psicodélicas. Na Respiração Holotrópica, essas experiências tendem a ser mais leves e a pessoa tem mais capacidade de controlá-las, mas são essencialmente as mesmas em conteúdo que as que ocorrem durante as sessões psicodélicas, embora sejam obtidas sem a ajuda de qualquer substância química. O principal catalisador aqui não é uma substância psicoativa poderosa e misteriosa, mas a mais natural e fundamental processo fisiológico como você pode imaginar - respirando.

Antes da primeira experiência de respiração, os participantes do treinamento de Respiração Holotrópica recebem uma treinamento teórico, que inclui os principais tipos de fenômenos que ocorrem nas sessões de respiração holotrópica. Isso inclui experiências de barreira sensorial, experiências biográficas, perinatais e transpessoais. Instruções técnicas também são dadas tanto para os experimentadores quanto para os acompanhantes. Além disso, são discutidas as contraindicações físicas e emocionais. Se eles dizem respeito a um dos participantes, essas pessoas recebem recomendações de especialistas.

A respiração holotrópica é mais intensa, ou seja, frequente e profunda, do que o habitual. Normalmente, nenhuma outra instrução específica é dada antes ou durante a sessão, como a velocidade, o modo ou a natureza da respiração, por exemplo. A experiência é inteiramente interna, autêntica e principalmente não-verbal, com mínima interferência durante a respiração ativa. As exceções são espasmos na garganta, problemas com perda de autocontrole, dor intensa ou medo que impeça a continuação de uma sessão de respiração holotrópica e um pedido direto do respirador (holonauta) para intervenção.

Efeitos da respiração intensa

Os estados alterados (ou holotrópicos) de consciência que ocorrem durante a respiração holotrópica têm um efeito curativo (terapêutico) e transformador extremamente poderoso. Sessões holotrópicas em muitos casos trazem à tona emoções difíceis e todo tipo de sensações físicas desagradáveis. Sua plena manifestação torna possível libertar-se de sua influência perturbadora. Regra geral O trabalho holotrópico é que a pessoa se livra do problema enfrentando-o abertamente face a face e trabalhando nele. É um processo de limpeza e liberação de traumas antigos, que abre caminho para experiências e sensações muito agradáveis ​​ou mesmo extáticas e transcendentais.

Contra-indicações

Estado	Motivo das contra-indicações
Problemas cardiovasculares ou pressão alta	A experiência pode ser estresse físico ou emocional
Gravidez	Reviver a experiência do próprio nascimento pode funcionar como gatilho para as contrações uterinas
Epilepsia	Existe o perigo de que emoções ou estresse físico pode servir como um gatilho para uma convulsão
Glaucoma	Reviver a experiência do parto ou outra experiência estressante pode aumentar a pressão intraocular
Cirurgias recentes, fraturas	Movimentos intensos podem afetar lesões recentes
Psicose maníaco-depressiva, psicose paranóide	Um estado de consciência não comum pode desencadear um episódio maníaco; projeções paranóides dificultam a integração de material psicológico interno

Em outros casos, uma pessoa pode participar de sessões de respiração holotrópica. No entanto, se você tiver dúvidas, consulte o líder do seminário e seus assistentes.

Os papéis do sitter e do holonauta

Antes de iniciar o processo de respiração holotrópica, os participantes são divididos em duplas. Durante a sessão de respiração, uma pessoa é uma babá (do inglês babá, enfermeira, assistente), a outra é um holonauta (respiração).

Tarefas de babá

O sitter desempenha o papel de uma pessoa que auxilia seu parceiro no processo de respiração holotrópica.

Os acompanhantes durante uma sessão de respiração holotrópica devem ser responsáveis ​​e discretos, o que garante eficiência, segurança do ambiente, respeito pelo desenrolar natural da experiência e presta assistência em todas as situações necessárias. Isso pode ser apoio físico, ajuda para ir ao banheiro, dar um guardanapo, etc. É importante que os assistentes permaneçam focados, aceitando toda a gama de possíveis emoções e comportamentos do respirador. A Respiração Holotrópica não utiliza nenhum tipo de intervenção que venha da análise intelectual ou seja baseada em construções teóricas a priori.

Garanta a segurança do seu holonauta

Para o assistente, no momento da sessão de respiração holotrópica, o holonauta é a pessoa mais significativa.

Se o holonauta começar a se mover intensamente, a tarefa do assistente é proteger seu holonauta de danos físicos. (Por exemplo, se o seu holonauta começar a bater no chão com a mão - coloque um cobertor ou travesseiro sobre ele) Se um holonauta vizinho pode bater no seu - você, como uma babá, se torna uma parede que envolve seu holonauta. etc.

Forneça uma manifestação autêntica para o seu holonauta

A tarefa do assistente é criar condições sob as quais nada perturbe o fluxo das experiências de seu holonauta. Em particular, isso significa que o assistente NÃO deve, SOB NENHUMA circunstância, interferir no processo do holonauta, a menos que ele peça a ele para fazê-lo. Além disso, a babá não deve olhar ao redor e não é recomendado falar, porque. discurso coloquial pode trazer o respirador para fora do processo de transe.

Ajude o holonauta a aliviar as tensões que surgem durante uma sessão de respiração holotrópica

Tal assistência é fornecida SOMENTE A PEDIDO do respirador. A menos que o holonauta peça ajuda, o assistente NÃO DEVE interferir.

A assistência no alívio do estresse físico é realizada fornecendo energia estática atividade física em músculos tensos (instruções detalhadas são dadas sobre isso durante o treinamento), ou amassando áreas tensas do corpo. Este último método não é recomendado porque: em primeiro lugar, não permite a descarga de áreas espasmódicas; em segundo lugar, a babá "faz o trabalho PARA O HOLONAUT".

Lembre o holonauta de respirar

Às vezes, um holonauta esquece a necessidade de respiração intensiva em um Estado inicial processo. Nesse caso, a tarefa da babá é lembrá-lo sutilmente de respirar. Normalmente, para fazer isso, o assistente começa a respirar no ritmo da orelha do holonauta. É IMPOSSÍVEL lembrar sobre a respiração com palavras - você destruirá as experiências do holonauta.

No caso de o holonauta querer ir ao banheiro, a tarefa da babá é acompanhar o holonauta até lá e voltar.

Se o próprio sitter precisar ir ao banheiro, ele deve pedir aos sitters vizinhos ou a um dos assistentes do apresentador para cuidar de seu holonauta.

A babá pode dançar ao redor do holonauta ou fazer outra coisa. A única coisa: o sitter é ESTRITAMENTE proibido de respirar intensamente - caso contrário, em vez do sitter e do holonauta, DOIS HOLONAUTS podem aparecer.

É proibido trazer seu próprio processo para o processo de um holonauta

Um exemplo negativo dado por S. Grof. Babá (feminino), decidiu que seu holonauta precisava amor de mãe e com lágrimas nos olhos ela o abraçou enquanto respirava. E seu holonauta estava preocupado naquele momento que ele fosse um Viking lutando contra inimigos. Como resultado, o fluxo de experiências do holonauta foi destruído.

Tarefas do holonauta

O holonauta (respirador) é o principal protagonista de uma emocionante ação chamada respiração holotrópica. Há apenas uma tarefa para um holonauta - entrar em um estado alterado de consciência com a ajuda da respiração e então manifestar-se autenticamente (ser você mesmo).

O que significa ser você mesmo"? Isso significa que se seu corpo quer se mover - mova-se, se você quer chorar - chore, se você quer rir - ria, se você quer cantar canções obscenas - cante canções obscenas. Se o seu café da manhã pede para sair - bem, deixe-o sair (isso não é problema seu - mas problema do líder de treinamento). A tarefa do assistente é garantir a liberdade de suas manifestações.

A respiração é uma metáfora para a troca de energia com o mundo e uma metáfora para a vida: INALAR (receber energia do mundo) - PAUSA - ESCAPAMENTO (retribuir) - PAUSA. Durante a respiração holotrópica, você pode respirar como quiser, ou seja, sem pausas e com pausas, nariz ou boca, peito e estômago. Há apenas um requisito para a respiração, que é a autenticidade. Respirar pelo nariz ou pela boca, com ou sem sotaque, não importa. É importante ser autêntico.

Quanto mais profundamente uma pessoa respira, mais poderosas são as experiências, mais rápido - mais rápido elas mudam. Como exatamente respirar é determinado pelo próprio holonauta durante a respiração, e o ritmo, velocidade, frequência e profundidade podem ser alterados a seu critério. Se você respirar lenta e superficialmente, provavelmente não haverá experiências intensas. Uma metáfora para o trabalho holotrópico: como você trabalha é o que você obtém. Ao contrário do renascimento, o facilitador não irá, a seu critério, "apoiar" você no processo de respiração.

É difícil respirar intensamente nos primeiros 10-15 minutos. Então o respirador entra em um estado alterado de consciência (ASC) e fica mais fácil respirar intensamente. Após cerca de uma hora e meia, o holonauta para de respirar intensamente e a respiração volta ao normal. É improvável que você consiga se forçar a respirar intensamente em 1,5 a 2 horas. Há uma exceção: os esquizofrênicos, ao entrar no intensivo, podem respirar por até 5 horas.

Durante a respiração holotrópica, o holonauta pode controlar a dinâmica da respiração. Além disso, o holonauta sempre pode parar a respiração intensa - após cerca de 5 minutos, o equilíbrio alcalino do sangue retornará ao normal e a pessoa ficará completamente “normal”.

Memorando de babá e holonauta

1. A Necessidade de Carroceria Focada

Deve haver tempo suficiente para uma sessão de respiração holotrópica. Tradicionalmente, o processo leva de uma hora e meia a três horas. Aproximadamente durante esse período, o processo chega ao seu fim natural, mas em casos excepcionais pode continuar por várias horas. No final da sessão e às vezes durante o processo de respiração, o facilitador ou orientador fornece apoio e oferece trabalho corporal quando todos os problemas emocionais e emocionais não foram resolvidos através da respiração. estresse físico ativado durante a sessão. O princípio básico deste trabalho é, dependendo do que acontece com o respirador, criar uma situação que irá agravar os sintomas existentes. Enquanto a energia e a consciência estão sendo mantidas na área de tensão e desconforto, a pessoa deve ser encorajada a se expressar plenamente na descarga dos sintomas, seja qual for a forma que isso possa tomar. Este trabalho corporal durante as sessões de respiração holotrópica é uma parte essencial da abordagem holotrópica e desempenha papel importante na complementação e integração de experiências.

Após a sessão de respiração holotrópica, tanto o assistente quanto o holonauta vão desenhar mandalas. O desenho é uma exibição criativa de suas experiências. Além disso, depois de um tempo, o holonauta conta suas experiências.

3. Discussão

A discussão em grupo ocorre no mesmo dia após um longo intervalo. Durante a discussão, o facilitador não fornece nenhuma interpretação do material com base em nenhum sistema teórico, incluindo Respiração Holotrópica. É melhor pedir ao holonauta que trabalhe e esclareça através da reflexão seus insights recebidos na sessão de respiração holotrópica. Durante a discussão, referências mitológicas e antropológicas alinhadas com a psicologia junguiana podem ser úteis, e mandalas também podem ser úteis. Pode haver referências às experiências pessoais dos apresentadores ou de outras pessoas.

A respiração holotrópica, ao contrário do vayveyshn, NÃO PODE ser praticada por conta própria, e ainda mais em casa e sozinha (não há babá, não há música intensa).

Suporte musical da respiração holotrópica

Suportes de seleção de música estágios característicos, refletindo o mais características comuns desdobrando a experiência holotrópica. A música para respiração holotrópica serve como um catalisador de experiências e tem requisitos de intensidade e formato. Música e/ou outras formas de estimulação acústica - tambores, pandeiros, sons naturais, etc. é parte integrante do processo holotrópico. No início do processo de respiração holotrópica, é motivador e estimulante, depois se torna cada vez mais dramático e dinâmico, e então expressa um avanço. Após o clímax, a música gradualmente se torna cada vez mais calma e no final - pacífica, fluida, fluida e meditativa. O desenvolvimento do processo descrito acima é estatisticamente médio e deve ser alterado de acordo com a dinâmica do grupo.

Estrutura aproximada do acompanhamento musical de uma sessão holotrópica respirando

Horas/minutos	Tipos de música
	Estimulante de luz, ajudando a respiração
	Ainda mais estimulante
	Tambor ou rítmico étnico (tocar até que o movimento rítmico na sala diminua)
	Dramático (jogue até que o drama acabe)
	Cardíaco (abertura, calor, música de voo)
01:30 - até o final	Contemplativo (música calma, mas ainda bastante intensa que pode servir de base para continuar o trabalho)

Material generalizado sobre respiração holotrópica

A Respiração Holotrópica é uma das técnicas de respiração mais eficazes desenvolvidas para a psicoterapia. Respiração holotrópica projetada como uma substituição legal substâncias psicoativas após a proibição oficial, permite obter um efeito semelhante, bem como tomar drogas psicodélicas - ou seja, uma consciência alterada. A vivência das tramas do inconsciente (muitas vezes desagradáveis) leva à ativação do “curador interno”, ou seja, o poder de autocura escondido dentro do corpo.

Os resultados que a técnica de respiração holotrópica permite alcançar são impressionantes - isso é se livrar do estresse, dos medos profundos, dos velhos traumas psicológicos que, sendo inconscientes, afetam negativamente sua vida. A respiração holotrópica é um caminho universal para o crescimento pessoal e espiritual mais rápido.

História do desenvolvimento da respiração holotrópica

Em meados do século XX, Stanislav Grof, um promissor psiquiatra-clínico, liderou um projeto destinado a estudar os efeitos terapêuticos da substâncias psicotrópicas sobre as pessoas que sofrem Transtornos Mentais, Desordem Mental. Observando pacientes em estado de consciência alterada, Grof chega à conclusão de que os conceitos freudianos da psicologia humana, embora possam ser usados, ainda não dão ideia geral sobre um humano. Continuando sua pesquisa, Stanislav Grof descreveu 4 áreas da psique:

• Barreira sensorial
• Indivíduo inconsciente
• Região de nascimento
• Nível transpessoal

Entrando em um estado de consciência alterada, os pacientes de Grof invariavelmente encontravam todas as quatro áreas da psique, o que, em última análise, levava à vivência de tramas avassaladoras, ao autoconhecimento e à eliminação do transtorno.

Também no decorrer da pesquisa, o cientista notou que os pacientes, em um esforço para continuar o efeito enfraquecido do LSD, começaram a respirar profundamente e muitas vezes a elaborar completamente a trama emergente, não se permitindo sair do estado de consciência alterada . Foi essa observação que mais tarde levou à criação da respiração holotrópica - uma técnica pela qual estados alterados são alcançados não sob a influência de produtos químicos, mas sob a influência do processo natural- respirando.

Logo Grof patenteou a técnica inventada e em 1993 o Ministério da Saúde da Federação Russa registrou a respiração holotrópica como método de psicoterapia.

Como funciona uma sessão de Respiração Holotrópica?

As sessões de respiração holotrópica são baseadas em três elementos essenciais:

• respiração profunda e rápida (respiração holotrópica)
• música motivadora
• técnicas específicas de trabalho com o corpo para ajudar o holonauta na liberação de energia

Antes do início do treinamento, todos os participantes são divididos em duplas e obtêm uma compreensão mais profunda da respiração holotrópica. Em um par, um participante é um assistente - um assistente, e o segundo é um holonauta, ou seja, praticando respiração holotrópica. Após a primeira sessão, os participantes trocam de papéis.

A combinação de música e respiração profunda e rápida permite que você alcance tudo estados emocionais e experiências alcançadas ao tomar substâncias psicotrópicas.

A saída do estado alterado de consciência ocorre automaticamente uma hora e meia após o início, uma vez que a pessoa é incapaz de continuar a manter a taxa de respiração necessária.

A respiração holotrópica só é tão eficaz quanto ativamente (profunda e frequentemente) o holonauta respira. Durante a sessão, o assistente faz de tudo para ajudar seu holonauta, sem interferir no processo, a menos que o holonauta peça diretamente. Antes do início da sessão, os assistentes são explicados as regras de conduta.

A Respiração Holotrópica é um caminho para o autoconhecimento e desenvolvimento pessoal.

Os treinamentos "Respiração Holotrópica" são realizados de acordo com o formato desenvolvido por Stanislav e Christina Grof, e atendem aos padrões programa internacional Treinamento Transpessoal Grof (GTT).

Seminários e treinamentos sobre Respiração Holotrópica são conduzidos por Svetlana Doroganich:

– líder certificado de respiração holotrópica do programa internacional Grof Transpersonal Training, experiência no ensino do método HD desde 1999.

Respiração Holotrópica - método eficaz crescimento pessoal e autotransformação. O método é projetado especificamente para aproveitar o potencial único de cura e as possibilidades de exploração de estados não comuns de consciência.

A respiração holotrópica é eficaz ao trabalhar:

• com problemas de relacionamento
• com estresse
• estados neuróticos
• maus hábitos e vícios
• distúrbios psicossomáticos e emocionais
• e também é usado para encontrar soluções não padronizadas e inovações criativas.

A premissa filosófica básica da respiração holotrópica é que a pessoa média em nossa cultura vive e age em um nível muito abaixo de seu potencial. Esse empobrecimento se explica pelo fato de a pessoa se identificar com apenas um dos aspectos de seu ser, com o corpo físico ou Ego. Essa falsa identificação leva a um modo de vida inautêntico, doentio e sem realizações, além de causar distúrbios emocionais e psicossomáticos de natureza psicológica.

A respiração holotrópica promove a ativação do inconsciente a tal ponto que leva a estados incomuns de consciência. Esse princípio é relativamente novo na psicologia ocidental, embora tenha sido usado por séculos e até milênios nas práticas xamânicas e de cura de muitos povos, nos rituais de várias seitas extáticas, nos antigos mistérios da morte e do renascimento. Nesse tipo de trabalho, muitas vezes fica claro já na primeira sessão que as raízes da psicopatologia vão muito além dos eventos primeira infância e ir além do inconsciente individual.

S. Grof observa que o trabalho psicoterapêutico empírico revela, para além das raízes biográficas tradicionais dos sintomas, conexões profundas com áreas extra-biográficas da alma, como elementos do encontro com as profundezas da morte e do nascimento, características do nível perinatal e uma grande variedade fatores transpessoais. Grof argumenta que visões "biográficas" estreitas sobre técnicas terapia empírica só pode ser uma camisa de força interferente, o que é verdadeiramente trabalho eficaz não pode se limitar a trabalhar questões biográficas, que os conceitos de psique usados ​​na respiração holotrópica devem ser estendidos além do nível biográfico, além do inconsciente individual, devem incluir os níveis perinatal e transpessoal.

Ecologia da saúde: Stanislav Grof é chamado sem exagero de um clássico vivo, Freud do século XXI. Ele ainda conduz pessoalmente treinamentos em todo o mundo e ensina no Instituto de Estudos Integrais da Califórnia. Ele parece muito mais jovem do que seus 78 anos. Durante as sessões de "respiração holotrópica", Grof "nasceu" de novo mais de quatro mil vezes. Este é o número de sessões que o psiquiatra pioneiro realizou em seus mais de 45 anos de prática.

Stanislav Grof, sem exagero, é chamado de clássico vivo, Freud do século XXI.

Ele ainda conduz pessoalmente treinamentos em todo o mundo e ensina no Instituto de Estudos Integrais da Califórnia. Ele parece muito mais jovem do que seus 78 anos.

Durante as sessões de "respiração holotrópica", Grof "nasceu" de novo mais de quatro mil vezes. Este é o número de sessões que o psiquiatra pioneiro realizou em seus mais de 45 anos de prática. Milhares de vezes voltaram à mente de um recém-nascido - talvez seja por isso que ele parece tão jovem?

Sobre Respiração Holotrópica

Grof escreveu mais de dez livros científicos e educacionais, criou uma Organização Transpessoal Internacional que funciona com sucesso, treinou mais de cem mil professores certificados ...

Milhões de pessoas em todo o mundo participaram de seus treinamentos. Detentor dos mais altos graus científicos e prêmios de prestígio, Grof é, além disso, um homem rico. Parece que você já pode “se aposentar” e descansar sobre os louros! Mas não.

Um dos livros de Grof chama-se "A busca frenética de si mesmo" (1990): é isso que ele percebe em seu próprio exemplo - "luta eterna" com uma sombra, a busca da perfeição. Segundo Gorf, a "busca frenética de si mesmo" é um problema enfrentado apenas por indivíduos espiritualmente fragmentados, e somente até a cura. No decorrer da prática, isso se transforma em outra tarefa para pessoas mentalmente saudáveis ​​- a supertarefa de expandir a consciência, a evolução espiritual.

Como Grof aponta a partir de suas próprias "viagens" no inconsciente (ou, mais precisamente, "superconsciente") e de suas observações de milhares de "viagens" feitas por seus pacientes, há três maneiras de ir além desse limite: tomar LSD (que é uma droga ilegal), o método de respiração holotrópica proposto por Grof e a crise psico-espiritual, ou "exacerbação espiritual".

Comum a essas três situações, como Grof escreve no prefácio de O Chamado do Jaguar (2001), é que eles causam estados de consciência incomuns, incluindo a subespécie deles que ele chama de "holotrópicas", ou seja, além, em contraste com a experiência comum, que ele chamadas "hilotrópico", isto é, terrestre.

O termo "holotrópico" é derivado das raízes gregas holos, que significa "todo", e trepein, que significa "mover em uma direção". Juntos eles significam "avançar para a totalidade".

Grof observa em "The Call of the Jaguar" que na terapia psicodélica (agora banida, mas legal na juventude de Grof), tais estados foram causados ​​pelo uso de drogas psicoativas, incluindo LSD, psilocibina, mescalina, triptamina, derivados de anfetamina (DMT , êxtase e etc.).

No método de Respiração Holotrópica desenvolvido por Grof e sua esposa Kristina em 1975, para mudar a consciência, uma combinação da chamada respiração ligada é usada(quando não há pausa entre inspiração e expiração, expiração e inspiração) e música que te coloca em estado de transe(muitas vezes étnicas, tribais: tambores africanos, flautas tibetanas, etc.); às vezes é aplicado trabalho adicional com o corpo.

No caso de "exacerbações espirituais", os estados holotrópicos surgem espontaneamente, observa Grof, e suas causas geralmente são desconhecidas.

Assim, o terceiro método é descontrolado, o primeiro é ilegal: resta apenas a respiração holotrópica.

Grof conduziu sua pesquisa por mais de quarenta e cinco anos.. Ele começou com experimentos com LSD. Após a descoberta das propriedades psicotrópicas da droga em 1943, assumiu-se por algum tempo que ela causava sintomas semelhantes à esquizofrenia (e, portanto, era recomendado para uso por psicoterapeutas), mas essa hipótese foi posteriormente refutada.

Após a proibição desta droga nos Estados Unidos no final da década de 1960, Grof começou a usar o método de respiração holotrópica especial em sua pesquisa, na qual usou ativamente a experiência adquirida durante experimentos com drogas psicoativas (incluindo precauções).

Talvez o protótipo da respiração específica usada no método holotrópico tenha sido a respiração rápida dos pacientes de Grof sob LSD - no caso em que o problema que emergia das profundezas do subconsciente não pudesse ser resolvido imediatamente, integrado a uma psique saudável.

Essa respiração os ajudava a permanecer em um estado expandido de consciência e a descarregar o material psicológico que se manifestava na forma de sintomas desagradáveis. Assim, a "bad trip" se transformou em um método de psicoterapia.

A pesquisa no campo da terapia psicodélica e a experiência pessoal da respiração holotrópica permitiram a Grof descobrir que atrás da "última fronteira" da consciência humana - a consciência do embrião - não há parede em branco(como o materialista pode supor, na suposição de que vida humana limitada pelo intervalo entre a concepção e a morte).

Por trás desse “muro”, como Grof descobriu, também há vida, mais precisamente, muitas formas de vida.. Aí residem mundos "sobre-humanos" onde o tempo e o espaço, as limitações da memória cerebral e o atual nascimento humano em geral deixam de ser fatores limitantes. Ou seja, eles param de reter o que sempre vive dentro de nós e conduz sua “busca frenética” tanto antes quanto depois de nossa morte física. Em alguns sistemas filosóficos e religiosos, esse “algo” é chamado de “alma”, “consciência”, “eu verdadeiro”.

Mas mesmo esta prova empírica, acessível a todos, da existência da "vida após a morte", é a mais surpreendente nas experiências de Grof. O principal, do alto da consciência espiritual e sobre-humana, torna-se óbvio: os limites do humano e as barreiras psicológicas que causam vários efeitos patológicos que impedem uma pessoa de se tornar ela mesma e depois ir além, elevar-se acima de si mesma - essas fronteiras não são criados por um capricho do destino e não são alimentados por ninguém - por uma má vontade, mas pela própria pessoa - mais precisamente, por sua auto-identificação falsa e limitada.

Ou seja, acontece que nós mesmos – com todas as nossas forças – mantemos nossas “portas da percepção” trancadas, impedindo que a verdadeira saúde, prosperidade e liberdade entrem nelas. Uma pessoa gasta forças muito significativas para manter suas barreiras mentais, muito mais do que pode pagar! E essas forças podem ser usadas de forma muito mais racional e lucrativa.

Por exemplo, essas forças, com as quais uma pessoa mantém suas “portas de percepção” fechadas, podem ajudá-la em sua jornada por essas portas e, portanto, permitir que ela se torne uma pessoa feliz e espiritualmente desenvolvida. E ainda mais do que isso - dar um passo além, além dos limites do humano, que nós, ao que parece, estabelecemos para nós mesmos.

De fato, durante sua longa vida, Grof criou uma direção totalmente nova, não apenas a psicanálise, mas a psicocorreção super-humanista total, que pode ser útil a todos.

Do ponto de vista de Stanislov Groff, não faria mal a todos nós “tratar” de acordo com seu método- afinal, deve-se admitir que mesmo as pessoas mais saudáveis ​​em termos de nível de consciência estão longe dos ideais que demonstram espiritualmente personalidades desenvolvidas, professores de humanidade, místicos iluminados. E ele não é um místico, ele apenas coloca a fasquia mais alta, muito mais alta do que geralmente é feito na psicoterapia.

Ele chama nossa atenção para a trágica lacuna entre o que a humanidade aspirava e a sociedade pós-humanista e mecanicista a que agora chegou. Grof, sendo ele mesmo um médico profissional, doutor em medicina, um psiquiatra com cinquenta anos de experiência, que cresceu na escola de psicanálise tradicional, observa que a ciência moderna peca com a unilateralidade, beirando a cegueira.

A medicina tradicional teimosamente fecha os olhos para o fato de que o problema da saúde mental de uma pessoa está organicamente ligado ao problema de seu desenvolvimento espiritual, ainda mais do que isso, ela realmente se opõe a esses processos. Tudo o que vai além da visão de mundo tradicional, limitada por limites muito estreitos, recebe o rótulo de “anormalidade”.

Em uma de suas entrevistas, Grof observa: do ponto de vista da medicina moderna, verifica-se que, se descartarmos os rituais, deixando apenas comportamentos específicos e estados de consciência incomuns, qualquer religião e espiritualidade em geral é pura patologia, uma forma de transtorno mental. A meditação budista, do ponto de vista de um psiquiatra, é catatônica, Sri Ramakrishna Paramahamsa era um esquizofrênico, São João Batista era um degenerado e Gautama Buda, pois ainda era, por assim dizer, capaz de um comportamento adequado, ao menos ficou à beira da insanidade...

Um dos problemas da medicina moderna, segundo Grof, é que ela tende a considerar quaisquer estados alterados de consciência que ocorrem sob certas circunstâncias em pessoas perfeitamente saudáveis ​​como manifestações patológicas ou mesmo um dos sintomas da esquizofrenia. De fato, a medicina agora é impotente para distinguir uma visão profética (exemplos da qual nos são oferecidos pelas escrituras de diferentes povos do mundo: a Bíblia, o Alcorão, a Torá, o Bhagavad Gita, etc.) de um esquizofrênico doloroso delírio, um transe de drogas de um transe religioso.

Onde, então, traçar a fronteira do "normal"? E a pergunta que se segue daqui é: onde traçar a fronteira do “real”, qual é a realidade em que vivemos em geral? E quem somos realmente, o que pode e o que não pode o chamado "homem"?

Grof iniciou sua carreira médica com a psicanálise freudiana tradicional, mas logo, no decorrer de sua prática, percebeu a unilateralidade da abordagem tradicional: afinal, o freudiano é forçado a reduzir tudo a desejo sexual, libido, supostamente a principal força motriz do homem.

Mas a coisa mais importante que não agradou a Grof foi o método de "falar" orientado por palavras em um sofá de couro, embora leve, se bem-sucedido, a um diagnóstico preciso e identificação do evento que causou a patologia, não é sempre eficaz para realmente livrar o paciente da opressão deste evento e dos sintomas patológicos reais.

Gradualmente, ele veio a entender que não apenas uma lembrança formal, mas uma revivência direta dessas eventos-chave- incluindo o evento mais traumático na vida de qualquer pessoa - seu próprio nascimento - muito mais capaz de ajudar tanto na cura da doença, quanto na expansão da consciência.

Deve-se notar imediatamente que a medicina moderna não confirma o fato de que uma pessoa pode se lembrar de seu próprio nascimento e, mais ainda, da experiência intrauterina. De fato, pelo contrário, há evidências de que o cérebro humano não é capaz de se lembrar de nada que aconteceu com o corpo por até dois anos.

No entanto, a experiência de Grof e milhões de pessoas que usam respiração holotrópica sugere o contrário. Para entender “quão profunda a toca do coelho” que Grof apontou, deve-se notar que as experiências das pessoas em sessões de respiração holotrópica não se limitam às experiências perinatais (experimentadas no momento do nascimento) ou mesmo pré-natais (embrionárias, intrauterinas).

Inclui em o mais alto grau experiências vívidas e inusitadas, experiências que, antes da invenção dessa técnica, estavam disponíveis apenas para místicos avançados e santos de várias religiões.

Em particular, esta é a ativação dos chakras, experiências de encarnações passadas, previsão, clarividência e clariaudiência, identificação com outras pessoas, com animais, plantas, objetos e até todas as criações de uma só vez (Mãe Natureza), todo o planeta Terra, além disso , experiências de encontros com seres sobre-humanos e espirituais, divinos, além de seres de outros universos...

Ao contrário das memórias pré-natais e perinatais, que em vários casos foram realmente confirmadas, não é possível refutar ou confirmar tais experiências.

Assim como, digamos, é impossível saber se o santo católico, fundador da ordem jesuíta, Inácio de Loyola, em suas meditações compreendeu realmente os tormentos de Cristo na cruz! A ciência, como mencionado acima, em tais casos simplesmente não pode fixar a diferença fundamental entre “verdadeiro” e “falso”.

Como um dos pesquisadores (e seguidores) de Grof, Vladimir Maikov, observa em seu artigo “The World of Stanislav Grof”, a mesma lei da relação de incerteza que o notável físico alemão W. Heisenberg descobriu no mundo quântico é aplicável a o mundo da psicologia, o mundo das almas humanas: quanto mais precisamente tentamos determinar as coordenadas de um evento, mais incerto se torna nosso conhecimento do que realmente aconteceu.

Além disso, a física agora entendeu que, no nível mais microscópico, é impossível realizar pesquisas sem fazer alterações nas propriedades do material.

Se, por exemplo, uma barra de ouro pode ser medida tanto quanto se queira, sem prejuízo do "sujeito", então, digamos, um quark de ouro inevitavelmente sofrerá mudanças significativas. Além disso, as partículas microscópicas, as partes constituintes da matéria, são mais um processo, uma onda, do que uma partícula material...

O mesmo com estudos aprofundados da psique humana- com uma imersão suficientemente profunda nesta questão, uma pessoa, por assim dizer, deixa de ser uma pessoa, mas aparece como uma espécie de evolução da consciência, tomada em certa aproximação, e somente nesta aproximação ele é um homem.

Por exemplo, alguém começa a praticar a respiração holotrópica para se livrar de um trauma psicológico ou superar crise da vida. Finalmente, ele vê e com mais do que disponível em vida comum experimenta claramente, digamos, seu próprio nascimento, isto é, como se tivesse nascido de novo.

Tendo sobrevivido e integrado (dissolvido) esse trauma, ele vai cada vez mais fundo, revelando outros traumas - perinatais. Experiências, integra e eles. As possibilidades de "recordar" nesse corpo específico estão, por assim dizer, esgotadas; trauma psicológico, ao que parece, também. Mas então coisas estranhas começam a acontecer: uma pessoa mergulha em experiências fora do corpo, fora desta vida, experimenta outras encarnações, experiências de consciência planetária, não humana, enfim, a experiência do nascimento do Universo, então...

Ele abre uma infinidade de perspectiva - que realmente existiu sempre e em todos os lugares. De fato, tudo o que o tornou humano desaparece, conclui V. Maikov, observando o paradoxo: muitas vezes, os pacientes de Grof experimentavam a cura mental completa somente depois de vivenciar precisamente essas experiências “além”, extraterrestres e fora do corpo ...

Em geral, verifica-se que todo o foco está naquilo com que nos identificamos.

O fato é que centenas de milhares de pessoas encontraram cura para suas doenças mentais e problemas emocionais durante as sessões de Respiração Holotrópica. E Stan Grof - talvez o maior "psiconauta" do planeta - não diminui o ritmo de sua pesquisa e trabalho psicoterapêutico, que, na verdade, é uma "busca frenética" pelo sobre-humano: a eterna busca do Divino.

Como Heisenberg gostava de dizer: "O ateu toma o primeiro gole do copo da ciência, mas Deus espera no fundo do copo". Afinal, a verdade está em algum lugar lá fora, no fundo da toca do coelho.