As línguas fino-úgricas estão relacionadas com o finlandês e o húngaro modernos. Os povos que as falam formam o grupo etnolinguístico fino-úgrico. Sua origem, território de assentamento, semelhança e diferença de funcionalidades externas, cultura, religião e tradições - os temas de pesquisa global no campo da história, antropologia, geografia, linguística e uma série de outras ciências. Este artigo de revisão irá cobrir brevemente este tópico.

Os povos incluídos no grupo etnolinguístico fino-úgrico

Com base no grau de proximidade das línguas, os pesquisadores dividem os povos fino-úgricos em cinco subgrupos.

A base do primeiro, o báltico-finlandês, são os finlandeses e os estonianos - povos com seus próprios estados. Eles também vivem na Rússia. Setu - um pequeno grupo de estonianos - se estabeleceu na região de Pskov. Os mais numerosos dos povos báltico-finlandeses da Rússia são os carelianos. Na vida cotidiana eles usam três dialetos autóctones, enquanto linguagem literária eles consideram finlandês. Além disso, o mesmo subgrupo inclui Veps e Izhors - pequenos povos que mantiveram suas línguas, assim como Vod (há menos de cem deles, sua própria língua foi perdida) e Livs.

O segundo é o subgrupo Sami (ou Lappish). A maior parte dos povos que lhe deram o nome está estabelecida na Escandinávia. Na Rússia, os Saami vivem na Península de Kola. Pesquisadores sugerem que nos tempos antigos esses povos ocupavam um território maior, mas foram posteriormente empurrados de volta para o norte. Em seguida, foram substituídos próprio idioma um dos dialetos finlandeses.

O terceiro subgrupo que compõe os povos fino-úgricos - os finlandeses do Volga - inclui os mari e os mordovianos. Os Mari são a parte principal de Mari El, eles também vivem em Bashkortostan, Tartarstan, Udmurtia e vários outros regiões russas. Eles distinguem duas linguagens literárias (com as quais, no entanto, nem todos os pesquisadores concordam). Mordva - a população autóctone da República da Mordóvia; ao mesmo tempo, uma parte significativa dos Mordvins se estabeleceu em toda a Rússia. Esse povo inclui dois grupos etnográficos, cada um com sua própria linguagem literária escrita.

O quarto subgrupo é chamado de Permiano. Inclui também os Udmurts. Mesmo antes de outubro de 1917, em termos de alfabetização (embora em russo), os Komi se aproximavam dos povos mais educados da Rússia - judeus e alemães russos. Quanto aos Udmurts, seu dialeto foi preservado em sua maior parte nas aldeias da República Udmurt. Os moradores das cidades, via de regra, esquecem tanto a língua quanto os costumes indígenas.

O quinto subgrupo, Ugric, inclui húngaros, Khanty e Mansi. Embora o curso inferior do Ob e os Urais do norte estejam separados do estado húngaro no Danúbio por muitos quilômetros, esses povos são, na verdade, os parentes mais próximos. Khanty e Mansi pertencem aos pequenos povos do Norte.

Tribos fino-úgricas desaparecidas

Os povos fino-úgricos também incluíam tribos, cuja menção atualmente é preservada apenas nos anais. Assim, o povo Merya viveu no interflúvio do Volga e Oka no primeiro milênio de nossa era - há uma teoria de que eles mais tarde se fundiram com os eslavos orientais.

A mesma coisa aconteceu com Muroma. Este é um povo ainda mais antigo do grupo etnolinguístico fino-úgrico, que já habitou a bacia de Oka.

Tribos finlandesas há muito desaparecidas que viviam ao longo do Dvina do norte são chamadas Chud (de acordo com uma das hipóteses, eles eram os ancestrais dos estonianos modernos).

Comunalidade de línguas e cultura

Tendo declarado as línguas fino-úgricas como um único grupo, os pesquisadores enfatizam essa semelhança como fator principal, que une os povos que as falam. No entanto, os grupos étnicos urálicos, apesar da semelhança na estrutura de suas línguas, ainda nem sempre se entendem. Assim, um finlandês, é claro, poderá se comunicar com um estoniano, um residente de Erzya com um residente de Moksha e um udmurt com um Komi. No entanto, os povos desse grupo, geograficamente distantes uns dos outros, deveriam se esforçar bastante para identificar características comuns em suas línguas que os ajudassem a manter uma conversa.

A relação linguística dos povos fino-úgricos é traçada principalmente na semelhança das estruturas linguísticas. Isso afeta significativamente a formação do pensamento e visão de mundo dos povos. Apesar da diferença de culturas, esta circunstância contribui para o surgimento de um entendimento mútuo entre esses grupos étnicos.

Ao mesmo tempo, uma psicologia peculiar, condicionada pelo processo de pensamento nessas linguagens, enriquece a cultura universal com sua visão única do mundo. Assim, ao contrário do indo-europeu, o representante do povo fino-úgrico tende a tratar a natureza com um respeito excepcional. A cultura fino-úgrica em muitos aspectos também contribuiu para o desejo desses povos de se adaptarem pacificamente aos seus vizinhos - via de regra, preferiam não lutar, mas migrar, preservando sua identidade.

Também característica povos deste grupo - abertura ao intercâmbio etnocultural. Em busca de formas de estreitar as relações com os povos afins, mantêm contatos culturais com todos os que os cercam. Basicamente, os povos fino-úgricos conseguiram preservar suas línguas, os principais elementos culturais. A ligação com as tradições étnicas nesta área pode ser traçada em suas canções nacionais, danças, músicas, pratos tradicionais, roupas. Além disso, muitos elementos de seus antigos rituais sobreviveram até hoje: casamento, funeral, memorial.

Uma Breve História dos Povos Fino-úgricos

Origem e história antiga Os povos fino-úgricos até hoje continuam sendo objeto de discussões científicas. Entre os pesquisadores, a opinião mais comum é que nos tempos antigos havia um único grupo de pessoas que falavam uma protolíngua fino-úgrica comum. Os ancestrais dos atuais povos fino-úgricos até o final do terceiro milênio aC. e. manteve a unidade relativa. Eles foram estabelecidos nos Urais e nos Urais ocidentais, e possivelmente também em algumas áreas adjacentes a eles.

Naquela época, chamada de fino-úgrica, suas tribos estavam em contato com os indo-iranianos, o que se refletia em mitos e línguas. Entre o terceiro e o segundo milênio aC. e. os ramos úgrico e fino-permiano se separaram. Entre os povos deste último, assentados em sentido oeste, gradualmente separou e separou subgrupos independentes de línguas (Báltico-Finlandês, Volga-Finlandês, Permiano). Como resultado da transição da população autóctone Extremo norte os Sami foram formados em um dos dialetos fino-úgricos.

O grupo de línguas úgricas se desfez em meados do 1º milênio aC. e. A separação do Báltico-Finlandês ocorreu no início de nossa era. Perm existiu um pouco mais - até o século VIII. Os contatos das tribos fino-úgricas com os povos báltico, iraniano, eslavo, turco e germânico desempenharam um papel importante no curso do desenvolvimento separado dessas línguas.

Território de assentamento

Os povos fino-úgricos hoje vivem principalmente em Noroeste da Europa. Estão distribuídos geograficamente em vasto território da Escandinávia aos Urais, Volga-Kama, baixo e médio Tobol. Os húngaros são o único povo do grupo etnolinguístico fino-úgrico que formou seu próprio estado longe de outras tribos relacionadas - na região do Cárpato-Danúbio.

O número de povos fino-úgricos

O número total de povos que falam as línguas urálicas (incluindo o fino-úgrico junto com o samoieda) é de 23 a 24 milhões de pessoas. Os representantes mais numerosos são os húngaros. Existem mais de 15 milhões deles no mundo. Eles são seguidos por finlandeses e estonianos (5 e 1 milhão de pessoas, respectivamente). A maioria dos outros grupos étnicos fino-úgricos vive na Rússia moderna.

Grupos étnicos fino-úgricos na Rússia

Os colonos russos correram massivamente para as terras dos povos fino-úgricos nos séculos XVI e XVIII. Na maioria das vezes, o processo de assentamento nessas partes ocorreu pacificamente, no entanto, alguns povos indígenas (por exemplo, os Mari) resistiram longa e ferozmente à anexação de sua região ao estado russo.

A religião cristã, a escrita, a cultura urbana, introduzida pelos russos, eventualmente começou a deslocar as crenças e dialetos locais. As pessoas se mudaram para as cidades, se mudaram para as terras da Sibéria e Altai - onde a língua principal e comum era o russo. No entanto, ele (especialmente seu dialeto do norte) absorveu muitas palavras fino-úgricas - isso é mais perceptível no campo de topônimos e nomes de fenômenos naturais.

Em alguns lugares, os povos fino-úgricos da Rússia se misturaram com os turcos, adotando o Islã. No entanto, uma parte significativa deles ainda foi assimilada pelos russos. Portanto, esses povos não constituem maioria em nenhum lugar - mesmo naquelas repúblicas que levam seu nome.

No entanto, de acordo com o censo de 2002, existem grupos fino-úgricos muito significativos na Rússia. Estes são Mordovianos (843 mil pessoas), Udmurts (quase 637 mil), Maris (604 mil), Komi-Zyryans (293 mil), Komi-Permyaks (125 mil), Carelianos (93 mil). O número de alguns povos não excede trinta mil pessoas: Khanty, Mansi, Veps. Os Izhors são 327 pessoas e as pessoas Vod - apenas 73 pessoas. Húngaros, finlandeses, estonianos, saami também vivem na Rússia.

Desenvolvimento da cultura fino-úgrica na Rússia

No total, dezesseis povos fino-úgricos vivem na Rússia. Cinco deles têm suas próprias formações nacionais-estatais e duas - nacionais-territoriais. Outros estão espalhados por todo o país.

Na Rússia, é dada uma atenção considerável à preservação das tradições culturais originais de seus habitantes. Programas estão sendo desenvolvidos em nível nacional e local, com o apoio dos quais a cultura dos povos fino-úgricos, seus costumes e dialetos são estudados .

Então, Sami, Khanty, Mansi são ensinados em escola primaria, e Komi, Mari, Udmurt, línguas mordovianas - nas escolas secundárias das regiões onde vivem grandes grupos dos respectivos grupos étnicos. Existem leis especiais sobre cultura, sobre idiomas (Mari El, Komi). Assim, na República da Carélia, existe uma lei sobre educação que assegura o direito dos vepsianos e carelianos de estudar em sua língua nativa. A prioridade do desenvolvimento das tradições culturais destes povos é determinada pela Lei da Cultura.

Também nas repúblicas de Mari El, Udmúrtia, Komi, Mordóvia, no Okrug Autônomo Khanty-Mansi existem seus próprios conceitos e programas desenvolvimento nacional. A Fundação para o Desenvolvimento das Culturas dos Povos Fino-úgricos (no território da República de Mari El) foi criada e está em funcionamento.

Povos fino-úgricos: aparência

Os ancestrais dos atuais povos fino-úgricos ocorreram como resultado de uma mistura de tribos paleo-europeias e paleo-asiáticas. Portanto, na aparência de todos os povos deste grupo, existem características caucasóides e mongolóides. Alguns cientistas até apresentam uma teoria sobre a existência de uma raça independente - os Urais, que é "intermediária" entre europeus e asiáticos, mas esta versão tem poucos adeptos.

Os povos fino-úgricos são antropologicamente heterogêneos. No entanto, qualquer representante do povo fino-úgrico possui características "Urais" características em um grau ou outro. Este, em regra, é de estatura média, cor de cabelo muito clara, rosto largo, barba rala. Mas essas características se manifestam de maneiras diferentes. Então, Erzya Mordvins é alta, dona de cabelos loiros e olhos azuis. Moksha Mordvins - pelo contrário, mais baixo, de bochechas largas, com cabelos mais escuros. Udmurts e Mari muitas vezes têm olhos "mongóis" característicos com uma dobra especial na canto interno olhos - epicanto, rostos muito largos, barba fina. Mas, ao mesmo tempo, seus cabelos, como regra geral, são claros e vermelhos, e seus olhos são azuis ou cinzas, o que é típico dos europeus, mas não dos mongóis. A "dobra mongol" também é encontrada entre os Izhors, Vodi, Karelians e até mesmo estonianos. Komi parece diferente. Onde há casamentos mistos com os Nenets, os representantes desse povo são inclinados e de cabelos pretos. Outros Komi, pelo contrário, são mais parecidos com os escandinavos, mas mais largos.

Culinária tradicional fino-úgrica na Rússia

O máximo de pratos cozinhas tradicionais Finno-Ugric e Trans-Urals, de fato, não foi preservado ou foi significativamente distorcido. No entanto, os etnógrafos conseguem traçar alguns padrões gerais.

O principal produto alimentar dos povos fino-úgricos era o peixe. Não só era processado de maneiras diferentes (frito, seco, cozido, fermentado, seco, comido cru), mas cada tipo era preparado à sua maneira, o que melhor transmitia o sabor.

Antes do advento armas de fogo as armadilhas eram a principal forma de caça na floresta. Capturavam principalmente aves florestais (perdiz preta, tetraz) e pequenos animais, principalmente uma lebre. Carne e aves eram cozidas, cozidas e assadas, com muito menos frequência - fritas.

De vegetais, eles usavam nabos e rabanetes, de ervas picantes - agrião que cresce na floresta, pastinaga de vaca, rábano, cebola e caprino jovem. Os povos fino-úgricos ocidentais praticamente não consumiam cogumelos; ao mesmo tempo, para os orientais, constituíam uma parte essencial da dieta. Os tipos de grãos mais antigos conhecidos por esses povos são a cevada e o trigo (espelta). Preparavam mingau, beijinhos quentes, além de recheio para salsichas caseiras.

O repertório culinário moderno fino-úgrico contém muito pouco traços nacionais, porque foi fortemente influenciado pelas cozinhas russa, bashkir, tártara, Chuvash e outras. No entanto, quase todas as nações preservaram um ou dois pratos tradicionais, rituais ou festivos que sobreviveram até hoje. Juntos, eles possibilitam ideia geral sobre a cozinha fino-úgrica.

Povos fino-úgricos: religião

A maioria dos povos fino-úgricos professa a fé cristã. Os finlandeses, os estonianos e os sami ocidentais são luteranos. Os católicos predominam entre os húngaros, embora calvinistas e luteranos também possam ser encontrados.

Os povos fino-úgricos que vivem são predominantemente cristãos ortodoxos. No entanto, os udmurts e Mari em alguns lugares conseguiram preservar a antiga religião (animista), e os povos samoiedos e habitantes da Sibéria - o xamanismo.

Ulla-Maya Kulonen, Professora

Departamento Fino-Úgrico da Universidade de Helsinque

O finlandês faz parte do grupo de línguas báltico-finlandesas pertencentes à família de línguas fino-úgricas, ou urálica. O finlandês é a língua mais falada neste grupo. É seguido pelo estoniano. O grupo Báltico-Finlandês pertence aos ramos mais ocidentais da família das línguas fino-úgricas; mais a oeste, apenas as línguas Sámi no centro e norte da Noruega se estendem. No leste, a família de línguas fino-úgricas atinge o Yenisei e a Península de Taimyr, no sul é representada pelos húngaros.

Línguas finas-úgricas modernas e territórios de sua distribuição

As línguas pertencentes à família fino-úgrica são faladas em total cerca de 23 milhões de pessoas. Mas muitas dessas línguas, com exceção do finlandês, estoniano e húngaro, são as línguas das minorias nacionais da Federação Russa e estão à beira da extinção. O território da Rússia também é limitado pelas línguas careliana, vepsiana, lúdica, os remanescentes dos dialetos izhorianos e a língua vótica (todos eles pertencem ao grupo báltico-finlandês). Embora os carelianos tenham sua própria república, que faz parte do Federação Russa, eles representam apenas 10 por cento da população da Carélia, além disso, uma parte significativa dos carelianos vive fora da república, na região de Tver. A criação de uma escrita careliana unificada até agora foi significativamente complicada pela divisão da língua em vários dialetos que são muito diferentes uns dos outros. Ao criar uma língua literária, muitas línguas urálicas enfrentam o mesmo problema.

Assim, o grupo linguístico Báltico-Finlandês inclui sete idiomas, mas os mais comuns e, portanto, os mais viáveis ​​são apenas o finlandês e o estoniano. Esses idiomas são parentes próximos, e um pouco de treinamento é suficiente para, por exemplo, um finlandês e um estoniano aprenderem a se entender até certo ponto, embora o idioma estoniano pareça simplesmente incompreensível para um finlandês a princípio. Essas duas línguas não são tão próximas uma da outra como, por exemplo, o escandinavo. Mas ainda assim esse grupo é composto por sucessores de línguas mais ou menos próximas umas das outras.

O grupo de línguas Sami constitui uma única entidade geográfica e linguística. Na zona costeira (100-200 km de largura), o seu território de distribuição estende-se desde a costa mar do Norte no centro da Noruega, a leste da Península de Kola. Consequentemente, os Saami vivem em quatro estados: Noruega, Suécia, Finlândia, Rússia. Existem dez idiomas Sami no total. Maior número transportadoras tem o Sami do Norte, comum nos territórios dos três países escandinavos. Entre as línguas Sami, em essência, há apenas um limite claro dividindo as línguas Sami em ocidentais e orientais. Com exceção dessa linha divisória, as línguas dos territórios adjacentes estão próximas umas das outras e permitem que os vizinhos se entendam.

É impossível dar um número exato de Saami, porque em países diferentes As definições Sámi diferem umas das outras. As estimativas variam de 50.000 a 80.000 pessoas. A maioria deles vive na Noruega, o menos - na Rússia (cerca de 4.000 pessoas, entre as quais existem apenas cerca de 1.500 falantes nativos da língua Sami). Muitas pequenas línguas Saami estão à beira da extinção (Ume e Pite na Suécia, Babin na Rússia).

NO Rússia central três grupos principais de línguas fino-úgricas podem ser distinguidos: Mari, Mordovian e um grupo de línguas Permian. Mari é dividido em três dialetos principais, que também podem ser considerados idiomas separados. Para eles, não era possível criar um único script. Existem duas línguas mordovianas: Erzya e Moksha, cujos falantes no total são cerca de um milhão. Assim, depois dos finlandeses e húngaros, os mordvins compõem o terceiro maior grupo linguístico: quase o mesmo que o estoniano. Erzya e Moksha têm seu próprio roteiro. Existem três línguas Perm: Komi-Zyryan, Komi-Perm e Udmurt.

Mordva, Mari, Komi e Udmurts têm suas próprias repúblicas, mas vivem nelas como minorias nacionais. Dois terços dos habitantes da República da Mordóvia são representantes de outras nacionalidades, principalmente russos e tártaros. A parte principal dos mordovianos vive em um vasto território a leste de sua república, até os Urais. Existem apenas cerca de 670.000 pessoas Mari, metade dos quais vivem na República de Mari El. O maior grupo separado de Mari fora da república (106.000 pessoas) vive no leste, em Bashkiria. Apenas 500.000 dos um milhão e meio de habitantes da Udmúrtia são udmurts étnicos. Outro quarto dos representantes dessa nacionalidade vive fora da república, principalmente nas regiões vizinhas de Kirov e Perm, bem como nas repúblicas tártaras e bashkir.

Com base na linguagem e características culturais Komi pode ser dividido em dois grupos: Komi-Zyryans e Komi-Permyaks, cada um com seu próprio território: Komi-Zyryans - a República Komi, excedendo o território da Finlândia em cerca de um terço, e Komi-Permyaks - distrito nacional no extremo sul da República

Komi. O número total de Komi é de cerca de meio milhão de pessoas, incluindo 150.000 Komi-Permyaks. Cerca de 70% de ambos os grupos da população falam sua língua nativa.

Se em Língua o grupo de línguas úgricas é um, mas geograficamente é muito díspar. A ligação linguística do húngaro com as línguas ob-úgricas, cujos falantes vivem na Sibéria, foi muitas vezes considerada (e continua a ser) duvidosa, mas com base em factos puramente relacionados com a história da língua, uma relação indiscutível de essas linguagens podem ser reveladas. Além do húngaro, o grupo úgrico inclui as línguas ob-úgricas - Khanty e Mansi, cujos falantes vivem em um vasto território no oeste da Sibéria ao longo do rio Ob e seus afluentes. Khanty e Mansi em número total inferior a 30.000, dos quais menos da metade fala sua língua nativa. O afastamento geográfico dessas línguas umas das outras é explicado pelo fato de que os húngaros, durante a migração dos povos, foram para o sul e se encontraram longe de seus antigos habitats localizados nos Urais. Os Ob Ugrians, por sua vez, aparentemente se estabeleceram relativamente tarde nos vastos territórios da taiga do norte, e os Khanty mais ao norte chegaram à tundra, onde dominaram a criação de renas, adotando-a dos samoiedas, que moravam lá há muito tempo. Khanty e Mansi têm seu próprio distrito nacional, entre cujos habitantes a participação desses povos indígenas é de apenas alguns por cento.

Atualmente, o grupo Samoieda inclui quatro países do norte e um língua do sul. Anteriormente, havia mais línguas samoiedas do sul, mas no início do século passado, elas se fundiram principalmente com as línguas turcas da Sibéria. Atualmente, os samoiedas do sul são representados por apenas 1.500 selkups que vivem no Yenisei, a leste do Khanty. O maior grupo de Samoiedas do norte são os Nenets, que somam cerca de 30.000.

Características estruturais comuns e vocabulário geral

Assim, as raízes da língua finlandesa remontam ao chamado. Proto-língua fino-úgrica, da qual todas as línguas acima mencionadas se originaram historicamente. A favor de uma protolíngua comum, eles falam, antes de tudo, características estruturais idiomas especificados, bem como seu vocabulário central comum.

Nas características estruturais das línguas fino-úgricas, um estrangeiro pode facilmente reconhecer as peculiaridades da língua finlandesa: em primeiro lugar, quando palavras declinantes, terminações que têm funções gramaticais são adicionadas a elas, enquanto preposições não são usadas, como, para exemplo, em inglês e outros. línguas germânicas. Vamos dar um exemplo: autossa (auto-ssa) - "no carro", autolla (auto-lla) - "de carro". A abundância de terminações de caso em finlandês é muitas vezes considerada como uma característica específica que une finlandês e húngaro; em húngaro existem cerca de vinte terminações de caso, em finlandês - 15. As peculiaridades da modificação de palavras incluem terminações pessoais de verbos durante a conjugação, por exemplo, tanssin (tanssi-n) - "eu danço", tanssit (tanssi-t) - " você dança”, hyang tanssia ( tanssi-i) - "ele/ela dança", bem como sufixos possessivos derivados dos mesmos elementos básicos, por exemplo autoni (auto-ni) - "meu carro", autosi (auto-si ) - "seu carro", e , além disso, conectando com terminações de caso: autollani - “no meu carro”, autosassi - “no seu carro”. Esses recursos são comuns a todas as línguas fino-úgricas.

O vocabulário geral consiste, em primeiro lugar, nos conceitos básicos relacionados a uma pessoa (incluindo os nomes da comunidade, parentes), o corpo humano, funções básicas, natureza circundante. Os conceitos básicos também incluem raiz palavras gramaticais, como pronomes, preposições e posposições que expressam direção e localização, bem como pequenos números. Palavras relacionadas à cultura e artesanato refletem os conceitos de caça, pesca e coleta de presentes da natureza (por exemplo, yousi - "arco", nuoli - "flecha", yanne - "corda"; pato - "represa", emya - " agulha". Características da cultura espiritual foram incorporadas na palavra noita, que significa xamã, embora no finlandês moderno signifique "bruxa".

Contatos indo-europeus: passado e presente comuns

Existem apenas cerca de trezentas palavras-raiz que datam da protolíngua fino-úgrica na língua finlandesa moderna, mas se levarmos em conta seus derivados, o número de vocabulário antigo aumentará muitas vezes. Muitas palavras do vocabulário básico vieram para o finlandês do indo-europeu sistemas de linguagem, o que mostra que a língua finlandesa e seus antecessores estiveram em todos os estágios de desenvolvimento em contato com línguas indo-européias. Parte do vocabulário emprestado é comum a várias línguas fino-úgricas, e os casos mais antigos de empréstimo podem ser atribuídos ao período das protolínguas fino-úgricas e indo-europeias. O número de tais palavras é pequeno e existem apenas alguns casos confiáveis: talvez o mais indiscutível seja a palavra nimi - “nome”. Essa camada de vocabulário emprestado também inclui as palavras vesi - "água", muudya - "vender", ninen - "mulher". Assim, as palavras emprestadas mais antigas pertencem ao período anterior ao colapso da protolíngua indo-européia - provavelmente na primeira metade do quarto milênio aC.

O grupo linguístico fino-úgrico faz parte da família linguística Ural-Yukagir e inclui os povos: Saami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty e Mansi.

Sami vivem principalmente no território da região de Murmansk. Aparentemente, os Sami são descendentes da população mais antiga do norte da Europa, embora haja uma opinião sobre seu reassentamento do leste. Para pesquisadores o maior mistério representa a origem dos Saami, já que os Saami e as línguas Báltico-Finlandesas remontam a uma língua de base comum, mas antropologicamente os Saami pertencem a um tipo diferente (tipo urálico) do que os povos Báltico-Finlandeses, que falam línguas que estão mais intimamente relacionados a eles, mas os principais são do tipo Báltico. Desde o século 19, muitas hipóteses foram levantadas para resolver essa contradição.

O povo Saami provavelmente descende da população fino-úgrica. Presumivelmente nos anos 1500-1000. BC e. começa a separação dos proto-sami de uma única comunidade de falantes da língua base, quando os ancestrais dos finlandeses do Báltico, sob a influência do Báltico e depois da Alemanha, começaram a mudar para um modo de vida estabelecido de agricultores e pastores, enquanto os ancestrais dos Sami no território da Carélia assimilaram a população autóctone da Fennoscandia.

O povo Saami, com toda a probabilidade, foi formado pela fusão de muitos grupos étnicos. Isso é indicado por diferenças antropológicas e genéticas entre os grupos étnicos Saami que vivem em diferentes territórios. pesquisa genética anos recentes revelou características comuns entre os Sami modernos com seus descendentes população antiga Costa atlântica idade do gelo - modernos berberes bascos. Tais traços genéticos não foram encontrados nos grupos mais ao sul do norte da Europa. Da Carélia, os Sami migraram mais para o norte, fugindo da colonização da Carélia e, presumivelmente, da imposição de tributos. Seguindo os rebanhos migratórios de renas selvagens, os ancestrais dos Sami, o mais tardar durante o 1º milênio dC. e., aos poucos chegou ao litoral do Norte Oceano Ártico e chegaram aos territórios de sua residência atual. Ao mesmo tempo, eles começaram a mudar para a criação de renas domesticadas, mas esse processo atinge um grau significativo apenas por século XVI.

Sua história durante o último milênio e meio representa, por um lado, um lento recuo sob o ataque de outros povos e, por outro, sua história é parte integral a história de nações e povos que têm seu próprio estado em que papel importante atribuído à tributação do tributo Saami. Condição necessaria pastoreio de renas era que os Sami vagavam de um lugar para outro, conduzindo rebanhos de renas de pastagens de inverno para verão. Praticamente passando fronteiras estaduais nada impediu. A base da sociedade Saami era uma comunidade de famílias que se uniam pelos princípios da propriedade conjunta da terra, o que lhes dava um meio de subsistência. A terra foi alocada por famílias ou clãs.

Figura 2.1 Dinâmica populacional do povo Saami 1897 - 2010 (compilado pelo autor com base em materiais).

Izhora. A primeira menção de Izhora é encontrada na segunda metade do século XII, que se refere aos pagãos, que meio século depois já eram reconhecidos na Europa como um povo forte e até perigoso. Foi a partir do século 13 que a primeira menção de Izhora apareceu nas crônicas russas. No mesmo século, a terra Izhora foi mencionada pela primeira vez em crônica da Livônia. Ao amanhecer dia de julho Em 1240, o ancião da terra de Izhora, estando em patrulha, descobriu a flotilha sueca e enviou às pressas para relatar tudo a Alexandre, o futuro Nevsky.

É óbvio que naquela época os Izhors ainda eram muito próximos etnicamente e culturalmente com os carelianos que viviam em Istmo da Carélia e na região norte de Ladoga, ao norte da área da suposta distribuição dos Izhors, e essa semelhança persistiu até o século XVI. Dados bastante precisos sobre a população aproximada da terra de Izhora foram registrados pela primeira vez no Scribe Book de 1500, no entanto etnia moradores não foram mostrados no censo. Acredita-se tradicionalmente que os habitantes dos distritos da Carélia e Orekhovets, a maioria dos quais tinham nomes e apelidos russos do som russo e da Carélia, eram ortodoxos Izhors e Carelianos. Obviamente, a fronteira entre esses grupos étnicos passava em algum lugar do istmo da Carélia e, possivelmente, coincidia com a fronteira dos distritos de Orekhovets e da Carélia.

Em 1611, este território foi tomado pela Suécia. Durante os 100 anos em que este território se tornou parte da Suécia, muitos izhorianos deixaram suas aldeias. Somente em 1721, após a vitória sobre a Suécia, Pedro I incluiu esta região na província de São Petersburgo do estado russo. NO final do XVII Eu, no início do século XIX, cientistas russos começaram a registrar a composição etnoconfessional da população das terras izhorianas, então já incluídas na província de São Petersburgo. Em particular, a norte e a sul de São Petersburgo, regista-se a presença de residentes ortodoxos, etnicamente próximos dos finlandeses - luteranos - a principal população deste território.

Veps. Atualmente, os cientistas não podem resolver definitivamente a questão da gênese da etnia Veps. Acredita-se que, por origem, os vepsianos estejam ligados à formação de outros povos báltico-finlandeses e que tenham se separado deles, provavelmente na 2ª metade. 1 mil AD e., e até o final deste mil se estabeleceram na região sudeste de Ladoga. Os túmulos dos séculos X-XIII podem ser definidos como antigos Veps. Acredita-se que as primeiras referências aos vepsianos datam do século VI d.C. e. Crônicas russas do século 11 chamam esse povo de todo. Livros de escribas russos, vidas de santos e outras fontes costumam conhecer os antigos Veps sob o nome de Chud. Na área entre os lagos entre os lagos Onega e Ladoga, os Veps viveram desde o final do primeiro milênio, movendo-se gradualmente para o leste. Alguns grupos de veps deixaram a área entre os lagos e se fundiram com outros grupos étnicos.

Nas décadas de 1920 e 1930, distritos nacionais vepsianos, bem como conselhos de aldeias vepsianas e fazendas coletivas, foram criados em lugares onde as pessoas eram densamente povoadas.

No início da década de 1930, começou a introdução do ensino da língua vepsiana e de várias disciplinas nessa língua na escola primária, surgiram livros didáticos da língua vepsiana baseados na escrita latina. Em 1938, os livros vepsianos foram queimados, e professores e outros figuras públicas presos e expulsos de suas casas. Desde a década de 1950, como resultado do aumento dos processos migratórios e da disseminação associada de casamentos exogâmicos, o processo de assimilação dos Veps se acelerou. Cerca de metade dos Veps se estabeleceram nas cidades.

Nenets. A história dos Nenets nos séculos XVII-XIX. rica em conflitos militares. Em 1761, foi realizado um censo de estrangeiros yasak e, em 1822, entrou em vigor a "Carta sobre a gestão de estrangeiros".

Excessivas requisições mensais, a arbitrariedade da administração russa levou repetidamente a tumultos, acompanhados pela destruição de fortificações russas, a revolta dos Nenets em 1825-1839 é a mais famosa. Como resultado das vitórias militares sobre os Nenets no século XVIII. primeira metade do século XIX a área de assentamento da tundra Nenets se expandiu significativamente. Para final do XIX dentro. o território do assentamento Nenets se estabilizou e seus números aumentaram em comparação com o final do século XVII. cerca de duas vezes. Durante todo o período soviético força total Nenets, de acordo com os censos, também aumentou de forma constante.

Hoje, os Nenets são o maior dos povos indígenas do norte da Rússia. A proporção de nenets que consideram a língua de sua nacionalidade como língua materna está diminuindo gradualmente, mas ainda permanece maior do que a da maioria dos outros povos do Norte.

Figura 2.2 Número de povos Nenets 1989, 2002, 2010 (compilado pelo autor com base em materiais).

Em 1989, 18,1% dos nenets reconheciam o russo como língua nativa e, em geral, eram fluentes em russo, 79,8% dos nenets - assim, ainda há uma parte bastante perceptível da comunidade linguística, comunicação adequada com a qual só pode ser assegurado pelo conhecimento da língua Nenets. A preservação de fortes habilidades de fala nenets entre os jovens é típica, embora para uma parte significativa deles a língua russa tenha se tornado o principal meio de comunicação (assim como entre outros povos do norte). Um certo papel positivo é desempenhado pelo ensino da língua nenets na escola, a popularização da cultura nacional na mídia mídia de massa, as atividades dos escritores Nenets. Mas antes de tudo, relativamente favorável situação linguística associada ao facto de a pastorícia de renas ser base econômica cultura Nenets - como um todo poderia ser preservada em forma tradicional contrário a todas as tendências destrutivas da era soviética. Esse tipo de atividade produtiva permaneceu inteiramente nas mãos da população indígena.

Khanty- indígenas pequenos pessoas úgricas vivendo no norte da Sibéria Ocidental. Existem três grupos etnográficos do Khanty: norte, sul e leste, e o sul Khanty misturado com a população russa e tártara. Os ancestrais do Khanty penetraram do sul até o curso inferior do Ob e estabeleceram os territórios da moderna Khanty-Mansiysk e regiões do sul dos Okrugs Autônomos Yamalo-Nenets, e a partir do final do 1º milênio, com base em uma mistura de aborígenes e tribos úgricas recém-chegadas, começou a etnogênese dos Khanty. Os Khanty chamavam-se mais pelos rios, por exemplo, "o povo de Konda", o povo do Ob.

Norte de Khanty. Arqueólogos associam a gênese de sua cultura à cultura Ust-Polui, localizada na bacia do rio. Ob da foz do Irtysh até o Golfo de Ob. Esta é uma cultura comercial do norte, taiga, muitas de cujas tradições não são seguidas pelo moderno Khanty do norte.
A partir de meados do II milênio dC. os Khanty do Norte foram fortemente influenciados pela cultura de pastoreio de renas Nenets. Na zona de contatos territoriais diretos, os Khanty foram parcialmente assimilados pela tundra Nenets.

Sul Khanty. Eles se estabelecem na foz do Irtysh. Este é o território da taiga do sul, estepe florestal e estepe, e culturalmente gravita mais para o sul. Em sua formação e subsequente desenvolvimento etnocultural, um papel significativo foi desempenhado pela população das estepes florestais do sul, em camadas na base geral de Khanty. Os russos tiveram uma influência significativa no sul de Khanty.

Khanty Oriental. Estabeleça-se no Médio Ob e ao longo dos afluentes: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Este grupo em mais, do que outros, mantém as características da cultura da Sibéria do Norte, que remontam a população dos Urais- criação de cães de tracção, barcos de canoa, predominância de roupa de baloiço, utensílios de casca de bétula, economia da pesca. Dentro de território moderno O Khanty Oriental interagiu ativamente com os Kets e Selkups, o que foi facilitado por pertencer ao mesmo tipo econômico e cultural.
Assim, na presença de características comuns da cultura característica do Khanty ethnos, que está associada aos estágios iniciais de sua etnogênese e à formação da comunidade Ural, que, juntamente com as manhãs, incluía os ancestrais dos povos Kets e Samoyedic , a subsequente "divergência" cultural, a formação grupos etnográficos, foi em grande parte determinada pelos processos de interação etnocultural com os povos vizinhos. Mansi– Pessoas pequenas na Rússia, a população indígena do Okrug Autônomo Khanty-Mansiysk. Os parentes mais próximos do Khanty. Eles falam a língua mansi, mas devido à assimilação ativa, cerca de 60% usam a língua russa na vida cotidiana. Como grupo étnico, os Mansi se formaram como resultado da fusão de tribos locais da cultura Ural e tribos úgricas que se deslocavam do sul pelas estepes e estepes florestais da Sibéria Ocidental e do norte do Cazaquistão. A natureza de dois componentes (uma combinação de culturas de caçadores e pescadores de taiga e criadores de gado nômades da estepe) na cultura do povo é preservada até hoje. Inicialmente, os Mansi viviam nos Urais e suas encostas ocidentais, mas os Komi e os russos os forçaram a sair nos Trans-Urais nos séculos 11 e 14. Os primeiros contatos com russos, principalmente Snovgorodites, datam do século 11. Com a anexação da Sibéria ao Estado russo no final do século XVI, a colonização russa se intensificou e, no final do século XVII, o número de russos superou o número da população indígena. Os Mansi foram gradualmente expulsos para o norte e leste, parcialmente assimilados, e no século XVIII foram convertidos ao cristianismo. No formação étnica Mansi influenciou vários povos.

Na caverna Vogulskaya, localizada perto da vila de Vsevolodo-Vilva em Perm região vestígios dos voguls foram encontrados. Segundo historiadores locais, a caverna era um templo (santuário pagão) do Mansi, onde eram realizadas cerimônias rituais. Crânios de urso com marcas de golpes foram encontrados na caverna machados de pedra e lanças, cacos de vasos de cerâmica, pontas de flechas de osso e ferro, placas de bronze de Perm estilo animal representando um homem-alce em pé sobre um lagarto, decorações de prata e bronze.

A língua Komi faz parte do Finno-Ugric família linguística, e com a língua Udmurt mais próxima forma o grupo Permiano de línguas fino-úgricas. No total, a família fino-úgrica inclui 16 línguas, que nos tempos antigos se desenvolveram a partir de uma única língua base: húngaro, mansi, khanty ( Grupo úgrico línguas); Komi, Udmurt (grupo Permiano); Mari, Línguas Mordovianas- Erzya e Moksha: Báltico - Línguas finlandesas - Línguas finlandesa, careliana, izhoriana, vepsiana, vótica, estoniana, Liv. Lugar especial na família de línguas fino-úgricas, ocupa a língua sami, que é muito diferente de outras línguas relacionadas.

As línguas fino-úgricas e as línguas samoiedas formam a família de línguas urálicas. As línguas amodianas incluem as línguas Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Os povos que falam línguas samoiedas vivem na Sibéria Ocidental, exceto os Nenets, que também vivem no norte da Europa.

Mais de um milênio atrás, os húngaros se mudaram para o território cercado pelos Cárpatos. O nome próprio dos húngaros Modyor é conhecido desde o século V. n. e. A escrita na língua húngara surgiu no final do século XII, e os húngaros têm uma rica literatura. O número total de húngaros é de cerca de 17 milhões de pessoas. Além da Hungria, eles moram na Tchecoslováquia, Romênia, Áustria, Ucrânia, Iugoslávia.

Mansi (Voguls) vivem no Khanty-Mansiysk Okrug região de Tyumen. Nas crônicas russas, eles, juntamente com os Khanty, eram chamados de Yugra. Mansi usa a escrita em uma base gráfica russa, tem suas próprias escolas. Total Existem mais de 7.000 pessoas Mansi, mas apenas metade deles considera Mansi sua língua nativa.

Khanty (Ostyaks) vivem na península de Yamal, o Ob inferior e médio. A escrita na língua Khanty apareceu nos anos 30 do nosso século, no entanto, os dialetos da língua Khanty são tão diferentes que entre representantes dialetos diferentes a comunicação é muitas vezes difícil. Muitos empréstimos lexicais da língua Komi penetraram nas línguas Khanty e Mansi

As línguas e os povos báltico-finlandeses são tão próximos que os falantes dessas línguas podem se comunicar entre si sem intérprete. Entre as línguas do grupo Báltico-Finlandês, o mais comum é o finlandês, é falado por cerca de 5 milhões de pessoas, o nome próprio dos finlandeses é Suomi. Além da Finlândia, os finlandeses também vivem na região de Leningrado, na Rússia. A escrita surgiu no século XVI, a partir de 1870 começa o período da língua finlandesa moderna. O épico "Kalevala" soa em finlandês, uma rica literatura original foi criada. Cerca de 77 mil finlandeses vivem na Rússia.

Os estonianos vivem na costa leste do Mar Báltico, o número de estonianos em 1989 era de 1.027.255 pessoas. A escrita existiu do século XVI ao século XIX. duas línguas literárias desenvolvidas: sul e norte da Estônia. No século 19 essas línguas literárias convergiram com base nos dialetos da Estônia Média.

Os carelianos vivem na Carélia e na região de Tver, na Rússia. Existem 138.429 carelianos (1989), um pouco mais da metade falam sua língua nativa. A língua careliana consiste em muitos dialetos. Na Carélia, os carelianos estudam e usam a língua literária finlandesa. Os monumentos mais antigos da escrita careliana datam do século XIII; nas línguas fino-úgricas, na antiguidade esta é a segunda língua escrita (depois do húngaro).

A língua izhoriana não é escrita, é falada por cerca de 1.500 pessoas. Os Izhors vivem na costa sudeste do Golfo da Finlândia, no rio. Izhora, um afluente do Neva. Embora os Izhors se chamem Karelians, é costume na ciência destacar uma língua Izhorian independente.

Os vepsianos vivem no território de três unidades administrativo-territoriais: Vologda, regiões de Leningrado da Rússia, Carélia. Na década de 30, havia cerca de 30.000 vepsianos, em 1970 - 8.300 pessoas. Devido à forte influência da língua russa, a língua vepsiana difere marcadamente de outras línguas báltico-finnicas.

A língua vótica está à beira da extinção, já que não há mais de 30 pessoas que falam essa língua. Vod vive em várias aldeias localizadas entre a parte nordeste da Estônia e a região de Leningrado. A língua vótica não é escrita.

Livs vivem em várias vilas de pescadores à beira-mar no norte da Letônia. Seu número ao longo da história, devido à devastação durante a Segunda Guerra Mundial, diminuiu drasticamente. Agora, o número de falantes da Liv é de apenas 150 pessoas. A escrita vem se desenvolvendo desde o século 19, mas atualmente os Livs estão mudando para a língua letã.

A língua Sami forma um grupo separado de línguas fino-úgricas, uma vez que existem muitas traços específicos em sua gramática e vocabulário. Os Saami vivem nas regiões do norte da Noruega, Suécia, Finlândia e na Península de Kola, na Rússia. Existem apenas cerca de 40 mil deles, incluindo cerca de 2.000 na Rússia. A língua Sami tem muito em comum com as línguas Báltico-Finlandesas. A escrita Sami se desenvolve com base em diferentes dialetos nos sistemas gráficos latinos e russos.

As modernas línguas fino-úgricas divergiram tanto umas das outras que, à primeira vista, não parecem nada amigo vinculado com amigo. No entanto, um estudo mais profundo composição sonora, gramática e vocabulário mostra que essas línguas têm muitas características comuns que comprovam a antiga origem comum das línguas fino-úgricas de uma antiga língua-mãe.

línguas turcas

As línguas turcas fazem parte da família das línguas altaicas. Línguas turcas: cerca de 30 línguas, e com línguas mortas e variedades locais, cujo status de línguas nem sempre é indiscutível - mais de 50; os maiores são turcos, azeris, uzbeques, cazaques, uigures, tártaros; o número total de falantes de turco é de cerca de 120 milhões de pessoas. O centro da região turca é a Ásia Central, de onde, no decorrer das migrações históricas, também se espalharam, por um lado, para sul da Rússia, Cáucaso e Asia menor, e por outro - para o nordeste, para o leste da Sibéria até Yakutia. O estudo histórico comparativo das línguas altaicas começou no século XIX. No entanto, não há reconstrução geralmente aceita da língua mãe altaica, uma das razões são os contatos intensivos das línguas altaicas e numerosos empréstimos mútuos, o que dificulta a aplicação de métodos comparativos padrão.

Entre os que vivem no planeta hoje existem muitos povos e nacionalidades únicos, originais e até um pouco misteriosos. Estes, é claro, incluem os povos fino-úgricos, que são considerados a maior comunidade etnolinguística da Europa. Inclui 24 nações. 17 deles vivem no território da Federação Russa.

A composição do grupo étnico

Todos os numerosos povos fino-úgricos são divididos por pesquisadores em vários grupos:

• Báltico-finlandês, cuja espinha dorsal é bastante numerosa de finlandeses e estonianos que formaram seus próprios estados. Sets, Ingrians, Kvens, Vyru, Karelians, Izhors, Vepsians, Vods e Livs também pertencem aqui.
• Saami (Lapp), que inclui moradores da Escandinávia e da Península de Kola.
• Volga-Finlandês, incluindo os Mari e os Mordóvios. Os últimos, por sua vez, são divididos em moksha e erzya.
• Perm, que inclui Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhma, Komi-Yazvins, Besermyans e Udmurts.
• Ugrian. Inclui húngaros, Khanty e Mansi separados por centenas de quilômetros.

Tribos desaparecidas

Entre os povos fino-úgricos modernos existem numerosos povos e grupos muito pequenos - menos de 100 pessoas. Há também aqueles cuja memória foi preservada apenas na antiguidade. fontes de crônicas. Os desaparecidos, por exemplo, incluem Merya, Chud e Muroma.

Os Meryans construíram seus assentamentos entre o Volga e o Oka várias centenas de anos antes de nossa era. De acordo com a suposição de alguns historiadores, mais tarde esse povo assimilou-se com as tribos eslavas orientais e se tornou o progenitor do povo Mari.

Um povo ainda mais antigo era o Muroma, que vivia na bacia de Oka.

Quanto ao Chud, esse povo vivia ao longo do Onega e do Dvina do Norte. Há uma suposição de que essas eram as antigas tribos finlandesas das quais os estonianos modernos descenderam.

Regiões de liquidação

O grupo de povos fino-úgricos hoje está concentrado no noroeste da Europa: da Escandinávia aos Urais, o Volga-Kama, a planície da Sibéria Ocidental no curso inferior e médio do Tobol.

As únicas pessoas que formaram seu próprio estado a uma distância considerável de seus irmãos são os húngaros que vivem na bacia do Danúbio, nas montanhas dos Cárpatos.

O povo fino-úgrico mais numeroso na Rússia são os carelianos. Além da República da Carélia, muitos deles vivem nas regiões de Murmansk, Arkhangelsk, Tver e Leningrado do país.

A maioria dos Mordovianos vive na República de Mordva, mas muitos deles se estabeleceram em repúblicas e regiões vizinhas do país.

Nas mesmas regiões, bem como na Udmúrtia, Nizhny Novgorod, Perm e outras regiões, os povos fino-úgricos também podem ser encontrados, especialmente muitos Mari aqui. Embora sua espinha dorsal principal viva na República de Mari El.

A República de Komi, bem como regiões próximas e distritos autônomos, são o local de residência permanente do povo Komi, e no Distrito Autônomo de Komi-Permyak e na Região de Perm, vivem os “parentes” mais próximos - Komi-Permyaks.

Mais de um terço da população República de Udmurt são Udmurts étnicos. Além disso, pequenas comunidades em muitas regiões próximas.

Quanto ao Khanty e Mansi, sua parte principal vive no Okrug Autônomo Khanty-Mansi. Além disso, grandes comunidades de Khanty vivem no Okrug Autônomo de Yamalo-Nenets e na região de Tomsk.

Tipo de aparência

Entre os ancestrais dos povos fino-úgricos estavam as antigas comunidades tribais europeias e asiáticas, portanto, na aparência de representantes modernos, pode-se observar características inerentes às raças mongolóide e caucasóide.

características comuns para marcas registradas representantes deste grupo étnico incluem estatura média, cabelos muito loiros, rosto de bochechas largas e nariz arrebitado.

Ao mesmo tempo, cada nacionalidade tem suas próprias “variações”. Por exemplo, Erzya Mordvins são muito mais altos que a média, mas ao mesmo tempo são pronunciados loiros de olhos azuis. Mas os Moksha Mordvins, pelo contrário, são subdimensionados e a cor do cabelo é mais escura.

Os Udmurts e os Mari são os donos do "tipo mongol" de olhos, o que os torna relacionados à raça mongolóide. Mas, ao mesmo tempo, a grande maioria dos representantes da nacionalidade tem cabelos louros e olhos claros. Características faciais semelhantes também são encontradas entre muitos izhors, carelianos, vodi, estonianos.

Mas o Komi pode ser tanto donos de cabelos escuros de olhos oblíquos quanto de cabelos louros com características caucasóides pronunciadas.

Composição quantitativa

No total, cerca de 25 milhões de pessoas pertencentes aos povos fino-úgricos vivem no mundo. Os mais numerosos são os húngaros, dos quais mais de 15 milhões, os finlandeses são quase três vezes menos - cerca de 6 milhões, e o número de estonianos é pouco mais de um milhão.

O número de outras nacionalidades não ultrapassa um milhão: Mordvins - 843 mil; Udmurtes - 637 mil; Mari - 614 mil; Íngrios - pouco mais de 30 mil; kvens - cerca de 60 mil; vyru - 74 mil; setu - cerca de 10 mil, etc.

Os menores grupos étnicos são os Livs, cujo número não ultrapassa 400 pessoas, e os Vot, cuja comunidade é composta por 100 representantes.

Uma excursão pela história dos povos fino-úgricos

Sobre a origem e história antiga povos pertencentes ao fino-úgrico, existem várias versões. A mais popular delas é aquela que sugere a presença de um grupo de pessoas que falavam a chamada língua-mãe fino-úgrica e, até cerca do 3º milénio a.C., permaneceram unidas. Este grupo de povos fino-úgricos vivia nos Urais e nos Urais ocidentais. Naqueles dias, os ancestrais dos povos fino-úgricos mantinham contato com os indo-iranianos, como evidenciado por todos os tipos de mitos e línguas.

Mais tarde, uma única comunidade se dividiu em Ugric e Finno-Perm. Os subgrupos de línguas Báltico-Finlandês, Volga-Finlandês e Perm emergiram posteriormente do segundo. A separação e o isolamento continuaram até os primeiros séculos de nossa era.

Os cientistas consideram a região localizada na fronteira da Europa com a Ásia no interflúvio do Volga e Kama, os Urais, como a pátria dos ancestrais dos povos fino-úgricos. Ao mesmo tempo, os assentamentos estavam a uma distância considerável uns dos outros, o que talvez tenha sido o motivo de não terem criado seu próprio estado único.

As principais ocupações das tribos eram a agricultura, a caça e a pesca. As primeiras referências a eles são encontradas em documentos da época do Khazar Khaganate.

Por muitos anos, as tribos fino-úgricas prestaram homenagem aos cãs búlgaros, faziam parte do canato de Kazan e da Rússia.

Nos séculos XVI-XVIII, o território das tribos fino-úgricas começou a ser colonizado por milhares de migrantes de várias regiões da Rússia. Os proprietários muitas vezes resistiram a essa invasão e não queriam reconhecer o poder dos governantes russos. O Mari resistiu especialmente ferozmente.

No entanto, apesar da resistência, aos poucos as tradições, costumes e linguagem dos “recém-chegados” começaram a afastar o discurso e as crenças locais. A assimilação se intensificou durante a migração subsequente, quando os povos fino-úgricos começaram a se mudar para várias regiões da Rússia.

Línguas fino-úgricas

Inicialmente, havia uma única língua fino-úgrica. À medida que o grupo se dividiu e várias tribos se estabeleceram cada vez mais longe umas das outras, mudou, dividiu-se em dialetos separados e línguas independentes.

Até agora, as línguas fino-úgricas foram preservadas como grandes nações(finlandeses, húngaros, estonianos) e pequenos grupos étnicos(Khanty, Mansi, Udmurts, etc.). Assim, nas classes primárias de várias escolas russas, onde os representantes dos povos fino-úgricos estudam, eles estudam as línguas Sami, Khanty e Mansi.

Komi, Mari, Udmurts, Mordovians também podem aprender as línguas de seus ancestrais, a partir das classes médias.

Outro povos que falam línguas fino-úgricas, eles também podem falar dialetos semelhantes aos principais idiomas do grupo ao qual pertencem. Por exemplo, Bessermen se comunicam em um dos dialetos da língua Udmurt, Ingrian - no dialeto oriental do finlandês, Kvens falam finlandês, norueguês ou Sami.

Atualmente, dificilmente existem cerca de mil palavras comuns em todas as línguas dos povos pertencentes aos povos fino-úgricos. Assim, a conexão de “parentesco” de vários povos pode ser traçada na palavra “casa”, que soa como koti entre os finlandeses e kodu entre os estonianos. “Kudu” (Mord.) e “Kudo” (Mari) têm um som semelhante.

Vivendo ao lado de outras tribos e povos, os fino-úgrios adotaram sua cultura e língua deles, mas também compartilharam generosamente a sua. Por exemplo, “rico e poderoso” inclui palavras fino-úgricas como “tundra”, “sprat”, “salaka” e até “dumplings”.

Cultura fino-úgrica

Os arqueólogos encontram monumentos culturais dos povos fino-úgricos na forma de assentamentos, enterros, utensílios domésticos e joias em todo o território do grupo étnico. A maioria dos monumentos pertence ao início da nossa era e ao início da Idade Média. Muitos povos conseguiram preservar sua cultura, tradições e costumes até os dias atuais.

Na maioria das vezes eles se manifestam em vários rituais (casamentos, festas folclóricas, etc.), danças, roupas e arranjos domésticos.

Literatura

A literatura fino-úgrica é convencionalmente dividida por historiadores e pesquisadores em três grupos:

• Western, que inclui obras de húngaros, finlandeses, Escritores estonianos e poetas. Essa literatura, que foi influenciada por literaturas nações europeias, tem a história mais rica.
• Russo, cuja formação começa no século XVIII. Inclui as obras dos autores do Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• Norte. O grupo mais jovem, desenvolvido há apenas um século. Inclui as obras de Mansi, Nenets, autores de Khanty.

Ao mesmo tempo, todos os representantes do grupo étnico possuem uma rica herança de arte popular oral. Cada nacionalidade tem inúmeros épicos e lendas sobre os heróis do passado. Uma das obras mais famosas épico folclóricoé "Kalevala", que fala sobre a vida, crenças e costumes dos ancestrais.

Preferências religiosas

A maioria dos povos pertencentes aos povos fino-úgricos professa a Ortodoxia. Os finlandeses, os estonianos e os sami ocidentais são luteranos, enquanto os húngaros são católicos. Ao mesmo tempo, tradições antigas são preservadas em rituais, principalmente os de casamento.

Mas os Udmurts e Mari em alguns lugares ainda mantêm suas religião antiga, assim como os samoiedos e alguns povos da Sibéria adoram seus deuses e praticam o xamanismo.

Características da cozinha nacional

Nos tempos antigos, o principal alimento das tribos fino-úgricas era o peixe, que era frito, cozido, seco e até comido cru. Ao mesmo tempo, cada tipo de peixe tinha sua própria próprio caminho culinária.

Eles também usavam a carne de pássaros da floresta e pequenos animais capturados em armadilhas para alimentação. Os vegetais mais populares eram nabos e rabanetes. A comida era ricamente temperada com especiarias, como rábano, cebola, pastinaga de vaca, etc.

Os povos fino-úgricos preparavam mingaus e kissels de cevada e trigo. Eles também eram usados ​​para rechear salsichas caseiras.

A cozinha moderna dos povos fino-úgricos, fortemente influenciada pelos povos vizinhos, quase não tem características tradicionais especiais. Mas quase todas as nações têm pelo menos um prato tradicional ou ritual, cuja receita foi trazida até nossos dias quase inalterada.

Uma característica distintiva da culinária dos povos fino-úgricos é que, na preparação dos alimentos, é dada preferência aos produtos cultivados no local de residência do povo. Mas os ingredientes importados são usados ​​apenas na quantidade mínima.

Salve e multiplique

Para preservar a herança cultural dos povos fino-úgricos e transmitir as tradições e costumes de seus ancestrais às gerações futuras, todos os tipos de centros e organizações estão sendo criados em todos os lugares.

Muita atenção é dada a isso na Federação Russa. Uma dessas organizações é a associação sem fins lucrativos Volga Center of Finno-Ugric Peoples, criada há 11 anos (28 de abril de 2006).

Como parte de seu trabalho, o centro não apenas ajuda grandes e pequenos povos fino-úgricos a não perder sua história, mas também a familiariza com outros povos da Rússia, contribuindo para o fortalecimento da compreensão mútua e da amizade entre eles.

Representantes notáveis

Como em todas as nações, os povos fino-úgricos têm seus próprios heróis. Um conhecido representante do povo fino-úgrico - a babá do grande poeta russo - Arina Rodionovna, que era da aldeia ingriana de Lampovo.

Além disso, os povos fino-úgricos são tão históricos e personalidades contemporâneas, como o Patriarca Nikon e o Arcipreste Avvakum (ambos Mordvins), o fisiologista V. M. Bekhterev (Udmurt), o compositor A. Ya. Eshpay (Mari), o atleta R. Smetanina (Komi) e muitos outros.