Uma compreensão reflexa da atividade mental é uma necessidade link de conexão entre o reconhecimento da atividade mental como atividade do cérebro, inseparável dela, e a compreensão dela como reflexo do mundo. Pela compreensão reflexa da atividade do cérebro, essas duas disposições fundamentais são combinadas em um todo inseparável. A atividade mental do cérebro é, ao mesmo tempo, um reflexo do mundo, porque a própria atividade do cérebro é de natureza reflexa, devido a influências mundo exterior.

A compreensão reflexa da atividade mental do cérebro sugere que ela é determinada pelo mundo objetivo e é reflexiva em relação a ele. Ao mesmo tempo, o conhecimento do mundo por uma pessoa só pode ser realizado devido ao fato de que o funcionamento do cérebro não consiste na simples recepção das influências que incidem sobre ele, mas na atividade - na análise e síntese, diferenciação e generalização dessas influências. A lógica interna da teoria da reflexão leva necessariamente a uma compreensão reflexa da atividade mental.

Assim como a lógica interna da teoria da reflexão do materialismo dialético naturalmente leva a uma compreensão reflexa da atividade cerebral, a teoria reflexa da atividade cerebral naturalmente leva a uma compreensão da atividade mental como reflexiva.

A teoria reflexa da atividade cerebral é, antes de tudo, uma afirmação sobre sua determinação. O reconhecimento da atividade mental como atividade reflexa do cérebro significa não reduzir a atividade mental a nervosa, fisiológica, mas estender o conceito reflexo à atividade mental. A teoria do reflexo é, ao mesmo tempo, em última análise, nada mais do que a extensão do princípio do determinismo à atividade do cérebro.

A afirmação da teoria reflexa da atividade mental no presente trabalho significa, de fato, nada mais do que a extensão do princípio do determinismo em sua compreensão dialética materialista à atividade reflexiva do cérebro, aos fenômenos mentais. Uma certa compreensão do determinismo corresponde à compreensão correspondente da teoria do reflexo. A teoria reflexa de Descartes e seus sucessores imediatos nada mais era do que uma extensão do determinismo mecanicista à atividade do cérebro, a teoria da causa como um impulso externo. A teoria do reflexo é essencialmente diferente, o que corresponde à compreensão dialético-materialista da determinação dos fenômenos, sua interconexão universal, sua interação. ELES. Sechenov e I. P. Pavlov lançou as bases para a construção de tal teoria do reflexo.

Prefaciamos aqui a análise da compreensão reflexa da atividade mental e a determinação dos fenômenos mentais. esboço histórico dedicado aos ensinamentos de I.M. Sechenov e I. P. Pavlova.

Nem I. M. Sechenov, nem I.P. Pavlov, cuja visão de mundo foi formada sob a influência de democratas revolucionários russos, não prosseguiu em sua trabalho científico da filosofia marxista. No entanto análise filosófica da teoria do reflexo que criaram mostra que, de acordo com sua lógica interna objetiva, ela segue o caminho de uma realização concreta da ciência natural no estudo do cérebro e de suas atividades básicas. princípios metodológicos o materialismo dialético se aproxima disso.

O princípio do reflexo, como se sabe, foi formulado pela primeira vez por Descartes (embora o próprio termo "reflexo" ainda estivesse ausente dele). A ideia de um reflexo em Descartes trazia uma impressão vívida de sua visão de mundo mecanicista. Mais tarde, no século 18, aparentemente pela primeira vez em Asperukh Montpellier, o próprio termo “reflexo” aparece. Apesar do fato de que o conceito de "reflexo" na fisiologia tem uma longa história, há todas as razões para falar sobre a teoria do reflexo, cujas principais disposições foram formuladas por I.M. Sechenov e recebeu mais desenvolvimento e implementação científica específica nos ensinamentos de I.P. Pavlov como um conceito fundamentalmente novo. ELES. Sechenov e I. P. Pavlov criou um novo conceito de reflexo e, o que é especialmente importante, estendeu os princípios da teoria do reflexo à atividade mental.

Ao caracterizar a atividade reflexa em geral e, portanto, a atividade mental, costuma-se notar o que foi corretamente enfatizado por I.M. Sechenov a posição de que sua fonte está do lado de fora, que por meio dela se realizam as relações do organismo com o mundo exterior. No entanto, a teoria do reflexo de Sechenov-Pavlov, em seu significado metodológico, não é uma teoria mecanicista de um impulso externo. A teoria da causa como um ímpeto externo na explicação dos fenômenos vida orgânica sofre um colapso óbvio: a mesma influência externa provoca uma resposta diferente dependendo do estado interno do organismo, sobre o qual recaem essas influências externas. As causas externas agem por meio de condições internas. Essa posição dialético-materialista é a base metodológica decisiva para a construção de qualquer teoria científica.

Sem divulgar leis internas atividade reflexa teríamos que nos limitar a afirmações puramente descritivas de que tal e tal influência externa foi seguida em tal e tal caso por tal e tal reação, correlacionando-as diretamente de acordo com o esquema: estímulo - reação. Este é o caminho do behaviorismo, correspondente à metodologia pragmática e positivista da qual seus representantes agora procedem.

A teoria reflexa da atividade cerebral, construída sobre a base metodológica do materialismo dialético, é uma expressão concreta da proposição geral de que qualquer ação é uma interação, que o efeito de qualquer causa depende não apenas dela, mas também do que ela afeta, que o efeito de qualquer causa externa, quaisquer condições externas são realizadas através de condições internas. Daí o determinismo da teoria do reflexo em seu verdadeiro sentido. A atividade do cérebro, incluindo sua atividade mental, tem sua causa, em última análise, em uma influência externa. No entanto, não há relação mecânica direta entre o estímulo externo e a resposta. A dependência da resposta à influência externa é mediada por condições internas. (Essas próprias condições internas são formadas como resultado de influências externas. Assim, o determinismo em sua compreensão dialética atua ao mesmo tempo que o historicismo: significa que o efeito de cada impacto momentâneo depende de quais influências o organismo foi submetido antes, em toda a história de determinado indivíduo e espécie a que pertence.) Portanto, construir uma teoria reflexa da atividade cerebral

é necessário revelar os padrões internos da atividade reflexa do cérebro. Tais leis internas são abertas I.P. Leis de Pavlov de irradiação e concentração de excitação e inibição e sua indução mútua.

Todos eles expressam as inter-relações internas dos processos nervosos que mediam as inter-relações do organismo com as condições de sua vida realizadas pelo cérebro – sua influência sobre ele e sua atividade de resposta, dependendo das condições externas.

A mediação do efeito de influências externas por condições internas reside não apenas na caracterização e no papel das leis da neurodinâmica, mas também em toda a doutrina da atividade reflexa condicionada do córtex, pois, segundo essa doutrina, o efeito de cada estímulo condicionado, entrando no córtex, entra em todo o sistema de experiência de relacionamento passado resultante. Como resultado, a resposta reflexa do organismo, causada pelo estímulo que atua no momento, é determinada não apenas por ele, mas também por todo o sistema de conexões que ele encontra em um determinado indivíduo. Os estímulos recebem um valor variável, mudando de acordo com o que sinalizam para um determinado indivíduo devido à experiência anterior depositada no córtex na forma de um sistema de conexões neurais condicionadas. O determinismo da teoria do reflexo pavloviano, independentemente de suas formulações individuais, soando mecanicista, é uma expressão particular em relação à compreensão da atividade do cérebro do princípio filosófico geral do determinismo em sua interpretação materialista dialética.

O cerne da compreensão reflexa da atividade mental é a posição de que os fenômenos mentais surgem no processo de interação do indivíduo com o mundo através do cérebro; portanto, os processos mentais, inseparáveis ​​da dinâmica dos processos nervosos, não podem ser isolados nem da influência do mundo externo sobre uma pessoa, nem de suas ações, feitos e atividade prática, cuja regulação eles servem.

A atividade mental não é apenas um reflexo da realidade, mas também um determinante do significado dos fenômenos refletidos para o indivíduo, sua relação com suas necessidades: portanto, serve para regular o comportamento e a atividade prática. A avaliação dos fenômenos, a atitude em relação a eles estão associados ao mental desde sua própria aparência, bem como sua reflexão. Essa avaliação, que nos animais se reduz ao significado biológico, adquire no homem um conteúdo social.

A teoria do reflexo tem como primeira premissa inicial da ciência natural a proposição sobre a unidade do organismo e o meio ambiente, sobre a interação ativa do organismo com o mundo exterior.

Já em Sechenov, a proposição não apenas sobre interconexão, sobre unidade, mas também sobre a interação ativa do indivíduo com o mundo exterior em sua expressão biológica especial - em relação ao organismo e ao meio ambiente, ao organismo e às condições de seu vida, aparece com total certeza. Essa disposição constituiu o primeiro pré-requisito biológico geral para a descoberta por Sechenov dos reflexos do cérebro.

Portanto, os fenômenos mentais contêm os pré-requisitos iniciais para o desenvolvimento de uma pessoa não apenas a cognição como um processo sócio-histórico de desenvolvimento conhecimento científico mas também para normas éticas de comportamento socialmente desenvolvidas.

ELES. Sechenov formula essa posição (1861) da seguinte forma: “Um organismo sem ambiente externo sustentar sua existência é impossível; portanto, a definição científica de um organismo deve incluir também o ambiente que o influencia ”(Sechenov I.M. Duas palestras finais sobre o significado dos chamados atos vegetais na vida animal // Produção selecionada. M .: Publishing House of the Academy of Ciências da URSS, 1952. T 1, p. 533). Mais tarde (1878), Sechenov escreve sobre a influência sobre os organismos do “ambiente em que vivem, ou, mais precisamente, as condições de sua existência” (Sechenov I.M. Elementos de pensamento // Selected Philosophical and Psychological Prod. M .: Gospolitizdat , 1947. S. 412). Assim, o ambiente, as condições de existência, são introduzidos na própria definição do organismo: ao mesmo tempo, as condições de existência são distinguidas do ambiente, determinadas pelas exigências que o organismo faz ao ambiente.

cérebro. Condicionada por influências externas, a atividade reflexa do cérebro é o “mecanismo” através do qual se realiza a comunicação com o mundo exterior de um organismo que possui um sistema nervoso.

A segunda premissa, fisiológica, da teoria do reflexo foi a descoberta de Sechenov da inibição central.

O significado fundamental da descoberta da inibição central para a construção de uma teoria do reflexo reside principalmente no fato de que foi o primeiro passo para a descoberta das leis internas da atividade cerebral, e a descoberta destas últimas foi um pré-requisito necessário para superar a compreensão mecanicista da atividade reflexa de acordo com o esquema “estímulo-resposta”, de acordo com a teoria mecanicista da causa como um impulso externo, supostamente determinando inequivocamente

efeito de reação.

A proposição sobre a unidade do organismo e as condições de sua existência e a descoberta da inibição central são os principais passos no caminho para os "Reflexos do cérebro". Eles se seguem diretamente no tempo: em 1861 Sechenov publicou um artigo sobre o significado dos atos vegetais de um organismo animal, no qual ele formula uma posição sobre a unidade do organismo e do ambiente, em 1862 o cientista realizou seus experimentos , o que levou à descoberta da travagem central. Tendo completado seu primeiro obras de capital na inibição central, Sechenov imediatamente realizou seus planos no campo da psicologia: já em 1863 ele publicou Reflexes of the Brain.

Podemos dizer com segurança que Sechenov fez duas grandes descobertas em sua atividade científica: inibição central - no campo da fisiologia e natureza reflexa mental - no campo da psicologia. É esta última que pertence ao número daqueles que, embora se relacionem diretamente com o assunto de uma ciência, ao mesmo tempo vão muito além de seus limites, adquirindo um significado filosófico comum.

Essas duas descobertas, bem como a atividade científica de Sechenov nos campos da psicologia e da fisiologia do sistema nervoso em geral, estavam intimamente ligadas uma à outra. O próprio Sechenov observou o papel que os estudos em psicologia e o interesse pelo problema da vontade desempenharam em sua descoberta da inibição central.

Por outro lado, sem a descoberta deste último, Sechenov não poderia ter entendido os processos mentais, desprovidos de um efetor visível, extremidade motora, como processos reflexos.

Espalhando princípio reflexo no cérebro não poderia de forma alguma limitar-se a uma simples transferência do mesmo conceito para uma nova esfera - essa transferência necessariamente exigia mudanças significativas no próprio conceito de reflexo. Quais são os principais características específicas reflexos cerebrais? O reflexo do cérebro é, de acordo com Sechenov, um reflexo aprendido, ou seja, não congênita, mas adquirida no curso do desenvolvimento individual e dependente de condições, em

Mais um parágrafo 3 dos "Resumos", que foram anexados à tese pelo IM. Sechenov “Materiais para a futura fisiologia da intoxicação”, disse: “A natureza mais geral da atividade normal do cérebro (uma vez que é expressa pelo movimento) é uma discrepância entre a excitação e a ação que ela causa - movimento” (Sechenov IM. Izbr. prod. 1956. Vol. II. S. 864). Isso significa que a pré-história da teoria do reflexo de Sechenov já continha, em essência, a negação do esquema "estímulo-resposta" e a ideia mecanicista da capacidade de uma causa externa (um impulso externo) de determinar diretamente o resultado do cérebro atividade.

A primeira explicação para essa discrepância entre o movimento de resposta e a excitação causada por uma influência externa foi a inibição; isto - condição interna, causando um ou outro efeito de influência externa.

» Veja: Sechenov IM. Notas autobiográficas. M.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1952. S. 183-186. Daí a famosa posição dos "Reflexos do Cérebro": "O pensamento é os primeiros dois terços reflexo mental"(Sechenov I.M. Selected Philosophical and Psychological Works. P. 155). Da “capacidade de retardar os movimentos”, segundo Sechenov, “segue aquela enorme série de fenômenos, onde a atividade mental permanece, como dizem, sem expressão externa, na forma de pensamento, intenção, desejo etc. (Ibid., pág. 154).

qual é formado. (Expressando o mesmo pensamento em termos de sua teoria da atividade nervosa superior, Pavlov dirá que este é um reflexo condicionado, que esta é uma conexão temporária.)

O reflexo do cérebro é a conexão do organismo com as condições de sua vida. Essa característica do reflexo cerebral aparece com total definição e nitidez fundamental na teoria dos reflexos condicionados de Pavlov. Pavlov caracteriza figurativamente um reflexo condicionado, uma conexão temporal como um fechamento temporário de circuitos condutores entre os fenômenos do mundo externo e as reações do organismo animal a eles. A atividade reflexa é uma atividade através da qual um organismo que possui um sistema nervoso percebe sua conexão com as condições de vida, todas as suas relações variáveis ​​com o mundo exterior. Segundo Pavlov, a atividade reflexa condicionada como atividade de sinalização visa encontrar em um ambiente em constante mudança "as condições básicas de existência necessárias para um animal, servindo como estímulos incondicionais ...". No conceito pavloviano de atividade reflexa como um todo, o lugar central a esse respeito pertence ao conceito de reforço: aquela atividade reflexa que é "reforçada" é realizada.

A terceira está necessariamente ligada às duas primeiras características do reflexo cerebral. Sendo "aprendido", temporário, mudando com as condições em mudança, o reflexo cerebral não pode ser determinado morfologicamente de maneira fixa de uma vez por todas.

Essa tendência foi concluída e totalmente implementada apenas por Pavlov. A teoria do reflexo pavloviano superou a noção de que o reflexo é supostamente inteiramente determinado pelos caminhos morfologicamente fixados na estrutura do sistema nervoso em que o estímulo entra. Ela mostrou que a atividade reflexa do cérebro (sempre incluindo reflexos incondicionados e condicionados) é um produto da dinâmica dos processos nervosos confinados às estruturas cerebrais, "expressando a relação variável do indivíduo com o mundo circundante".

Finalmente, e mais importante, o reflexo cerebral é um reflexo com uma "complicação mental". A promoção do princípio reflexo ao cérebro levou à inclusão da atividade mental na atividade reflexa do cérebro. Esta é uma característica fundamentalmente importante do conceito de reflexos cerebrais de Sechenov.

Se aderirmos ao I.M. Sechenov, a compreensão reflexa da atividade mental pode ser expressa em duas posições.

1. Esquema geral processo mental é o mesmo que qualquer ato reflexo: como qualquer ato reflexo, o processo mental se origina em uma influência externa, continua com a atividade nervosa central e termina com a atividade de resposta do indivíduo (movimento, ação, fala).

Veja Pavlov I.P. Poli. col. op. 2ª edição. T.III. Livro. 1M.; L. 1951. S. 116. » Ver Ibid. Livro. 2. S. 108.

Caracterizando a essência de seu conceito no prefácio do livro "Fisiologia dos centros nervosos", I.M. Sechenov escreveu que queria "antes de tudo submeter ao julgamento de especialistas uma tentativa de introduzir na descrição dos fenômenos do sistema nervoso central sistema fisiológico no lugar do anatômico que domina até hoje, ou seja, coloque em primeiro plano não a forma, mas a atividade, não o isolamento topográfico de órgãos, mas a combinação de processos centrais em grupos naturais ”(Sechenov I.M. Fisiologia dos centros nervosos. M .: Editora da Academia de Ciências da URSS , 1952. P. 21).

Uma oposição semelhante do conceito dinâmico funcional ao conceito anatômico e morfológico de vias nervosas pré-formadas é claramente vista em Sechenov e em “Elements of Thought” (Sechenov I.M. Elements of Thought // Selected Philosophical and Psychological Prod. P. 443-444) .

» Foi essa característica da teoria do reflexo pavloviano que K.M. Bykov em seu relatório no 18º Congresso Internacional de Fisiologistas em Copenhague em 15-18 de agosto de 1950 (Veja: Bykov KM. Ensino sobre reflexos condicionados e teoria do reflexo // Vesti. -16.

Os fenômenos mentais surgem como resultado do "encontro" do indivíduo com o mundo exterior.

2. A atividade mental não pode ser separada da atividade reflexa única do cérebro. Ela é a "parte integrante" deste último.

Assim, os fenômenos psíquicos não podem ser isolados da realidade objetiva nem da atividade reflexa do cérebro.

Se analisarmos o significado geral dessas disposições, verifica-se que a compreensão reflexa de Sechenov da atividade mental significa que 1) os fenômenos mentais surgem no processo de interação de um indivíduo com o mundo exterior, 2) eles são inseparáveis ​​da atividade nervosa material do cérebro, devido ao qual essa interação é realizada.

Nessas duas proposições, a teoria reflexa do mental está diretamente ligada às proposições do materialismo dialético.

Entendendo a atividade mental como um “encontro” do sujeito com a realidade objetiva, I.M. Sechenov supera a "separação" do mental não apenas do substrato material, fisiológico, mas também do objeto: a compreensão reflexa da atividade mental com esse aspecto próprio se opõe ao introspeccionismo, ao fechamento dos fenômenos mentais em mundo interior consciência, isolada do mundo material externo.

ELES. Sechenov enfatiza o real significado vital do psíquico. Sechenov caracteriza a primeira parte do ato reflexo, começando com a percepção, com a excitação sensual, como sinalização. Ao mesmo tempo, os sinais sensoriais corpos supremos sentimentos "avisam" sobre o que está acontecendo meio Ambiente. De acordo com os sinais que entram no sistema nervoso central, a segunda parte do regulador nervoso realiza o movimento. Sechenov enfatiza o papel do "sentimento" na regulação do movimento. Imagens sensuais - a aparência de um lobo para uma ovelha ou uma ovelha para um lobo, usando os exemplos de Sechenov, envolve uma reestruturação de todas as funções vitais do lobo e da ovelha e causa em cada animal reações motoras significado oposto. Nisso papel ativo Sechenov vê seu "significado vital", seu "significado". Na capacidade de servir para "distinguir as condições de ação" e assim abrir a possibilidade de ações "correspondentes a essas condições", Sechenov encontra "duas valores comuns", que caracterizam o sentimento.

No conceito de Sechenov do significado de sinal do sentimento e seu papel de "aviso" estão as origens da compreensão pavloviana das sensações como sinais da realidade.

Ao revelar o significado da compreensão reflexa da psique, Sechenov renunciou a todas as tentativas de deduzir o conteúdo da psique da natureza do cérebro. Defendendo a teoria do reflexo em uma polêmica com Kavelin, Sechenov rejeitou, com base em um mal-entendido, a afirmação de Kavelin de que ele, Sechenov, está tentando deduzir a essência da psique, seu conteúdo do "arranjo dos centros nervosos". Isso não significa uma certa limitação da teoria do reflexo, mas apenas sua inexorável implementação consistente. Tentar deduzir o conteúdo do psíquico da estrutura do cérebro significaria, em termos modernos, assumir a posição do psicomorfologismo e inevitavelmente resvalar para o idealismo fisiológico.

O reconhecimento de que o conteúdo da atividade mental como atividade reflexa não pode ser deduzido da "natureza dos centros nervosos", que é determinado

"" O sentimento desempenha essencialmente o mesmo papel de sinal em todos os lugares" (Sechenov I.M. Physiology

centros nervosos. M.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1952. S. 27). » Sechenoi I.M. A primeira palestra na Universidade de Moscou // Izbr. prod. T. 1. S. 582. Sechenov I.M. Elementos do pensamento. P. 416. Ver: Sechenov I.M. Observações sobre o livro do Sr. Kavelin "Problemas de Psicologia" // Izbr. filosofia e psicol.

prod. S. 192.

ser objetivo e é sua imagem - tal é a posição cardinal da compreensão reflexa de Sechenov do psíquico. A afirmação do caráter reflexo do mental está naturalmente ligada ao reconhecimento do mental como reflexo do ser.

Assim, em qualquer direção que sigamos as conclusões da teoria reflexa da psique, invariavelmente chegamos a conclusões que levam à teoria reflexiva do materialismo dialético. Tal é o caso do significado filosófico da compreensão reflexa do psíquico.

Sechenov revela o conteúdo psicológico da teoria do reflexo, principalmente em relação ao processo de cognição. Esse conteúdo psicológico reside, em suma, no fato de que a atividade mental é principalmente a atividade de análise, síntese e generalização. Apresentando e defendendo a compreensão reflexa da atividade mental, Sechenov está longe de reduzir a atividade mental a fisiológica. É sobre para ele sobre outra coisa - sobre como estender os princípios da teoria do reflexo ao estudo e à atividade mental.

De fato regularidades fisiológicas da atividade cortical central em geral I.M. Sechenov ainda não era conhecido. Ele acreditava que sua descoberta é uma questão de um futuro distante. Essas leis foram descobertas por I.P. Pavlov, elevando assim a teoria do reflexo a um novo mais alto nível. O conceito reflexo da atividade cerebral, desenvolvido e enriquecido por Pavlov, pela primeira vez se transformou em uma doutrina fisiológica estritamente científica. A esse respeito, o aspecto fisiológico da teoria do reflexo vem necessariamente e naturalmente à tona nas obras de Pavlov. Pavlov, ao mesmo tempo, com total certeza e extrema clareza, declara que conceito central Toda a sua doutrina da atividade nervosa superior – o “reflexo condicionado” – é um fenômeno fisiológico e psíquico. Ele mesmo concentrou sua atenção na análise fisiológica da atividade reflexa e, embora com muito peso, mas ainda apenas de passagem, abordou em seus trabalhos publicados aspecto psicológico conceito reflexo.

Provavelmente a este respeito, alguns representantes da doutrina da atividade nervosa superior, especialmente em últimos anos, procurou excluir completamente qualquer conteúdo psicológico do conceito de reflexo pavloviano, apesar de Pavlov ter caracterizado diretamente o objeto principal de seu estudo - o reflexo condicionado - como um fenômeno não apenas fisiológico, mas também mental.

Em sua parte crítica, a polêmica de Sechenov com Kavelin, que defendia a ideia de estudar a consciência pelos produtos da atividade espiritual, foi uma luta contra a linha do "idealismo objetivo", contra o caminho que psicologia alemã de Wundt a Dilthey e Spranger. O estudo dos produtos da atividade espiritual isoladamente do processo levou a uma confusão de consciência pública e significava a separação do psicológico de seu substrato material, da atividade fisiológica, nervosa.

Para caracterizar o significado filosófico do conceito reflexo de Sechenov, é muito instrutivo, em particular, que a lógica de seu conceito reflexo o levou a criticar a compreensão mecanicista da causa como um impulso externo e à afirmação de que qualquer ação é uma interação. No artigo “Pensamento objetivo e realidade”, Sechenov observa que “na natureza não há ação sem reação”, mostra com vários exemplos que o efeito de uma influência externa depende não apenas do corpo que tem impacto sobre outro, mas também sobre este último, e chega a uma conclusão sobre a interação dos fenômenos, conclusão que o aproxima da compreensão dialético-materialista da interdependência dos fenômenos.

(Veja: Sechenov I.M. Subject Thought and Reality // Selected Prod. T. 1. P. 48284).

Assim, nos últimos anos, pode-se ouvir declarações que cercam completamente o “método pavloviano estritamente objetivo” de qualquer contato com fenômenos mentais subjetivos, como sensações. (Veja: Ivanov-Smolensky A.G. Algumas questões no estudo atividades conjuntas do primeiro e segundo sistemas de sinalização // Zhurn. mais alto nervoso Atividades. 1952. Vol. II. Questão. 6. S. 862-867). Na obra "Interorreceptores e a doutrina da atividade nervosa superior". M.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1952) E.Sh. Hayrapetyants, em essência, propõe excluir o conceito de sensibilidade da doutrina de

Tal interpretação separa completamente a doutrina pavloviana da atividade nervosa superior da linha delineada por Sechenov; essencialmente opõe o conceito de Pavlov da atividade reflexa do cérebro ao de Sechenov. Na verdade, não há fundamento para tal contraste. Pavlov declarou a impossibilidade de separar já “nos reflexos incondicionais mais complexos (instintos) o fisiológico, o somático do mental, ou seja. de experimentar emoções poderosas de fome, desejo sexual, raiva, etc. Ele chamou diretamente as sensações, percepções e representações "os primeiros sinais da realidade", divididos tipos humanos artístico e mental, etc.

Em sua pesquisa, I. P. Pavlov realmente levou em conta o aspecto mental da atividade nervosa mais elevada.

Para se convencer disso, é preciso comparar, por exemplo, a interpretação pavloviana do método de tentativa e erro com a behaviorista, de Thorndike. Segundo Thorndike, quando um animal colocado em uma gaiola resolve o problema de conseguir comida que está atrás das grades, tudo se resume ao fato de que o animal faz vários movimentos caóticos até que, ao abrir acidentalmente a gaiola, toma posse da comida. . Todo o processo de resolução de um problema por um animal consiste, portanto, em movimentos e não contém nada além de reações motoras.

Pavlov analisa esse processo de maneira bem diferente. Quando o macaco, no decorrer de tentativas anteriores, tendo diferenciado o bastão como objeto certa forma, de modo que essa forma se tornou um sinal de sinal para obter comida, um feto, tentando alcançar uma fruta distante com uma vara insuficientemente longa, o que acontece neste caso não se reduz, segundo Pavlov, apenas a um movimento que não atinge um certo ponto, mas também inclui uma diferenciação da distância do feto em relação ao animal e tamanhos de palitos: novos recursos são diferenciados, ou seja, agem na sensação (ou percepção) e adquirem um valor de sinal. Essa é a questão. Portanto, Pavlov fala do pensamento elementar ou concreto dos animais. No processo de ação, eles alcançam a "cognição" da realidade, seu reflexo nas sensações e percepções. O processo de reflexão sensorial da realidade está incluído em todo comportamento animal. Sem isso, é impossível o comportamento dos animais, sua adaptação às condições de vida e, mais ainda, o comportamento do homem, sua atividade. Desligar o papel de reflexão sensorial da realidade, como alguns intérpretes de Pavlov tentam fazer, guardiões muito zelosos da pureza virginal de seu ensinamento, procurando protegê-lo do contato pecaminoso com qualquer coisa mental, significa, distorcendo grosseiramente Pavlov, reduzir sua posição à de Thorndike.

Os intérpretes de Pavlov mencionados acima, é claro, não negam a presença de sensação não apenas nas pessoas, mas também nos animais. Mas sensações, percepções, etc. aparecem para eles como fenômenos experimentados subjetivamente que só podem servir como indicadores de certos processos fisiológicos objetivos. NO conhecimento científico estes últimos, alegadamente, substituem os primeiros, que depois disso perdem todo o sentido. Aparentemente, é assim que eles entendem a "imposição" de Pavlov do psíquico sobre o fisiológico e sua fusão. A atitude desses intérpretes para com os verdadeiros ensinamentos de Pavlov é objetivamente a mesma de alguns neodarwinistas para com Darwin, que colocaram a teoria de seu professor no leito de Procusto da atividade dogmático-nervosa, substituindo-a pelo conceito de sinalização. . É interessante que o mesmo autor nas mensagens. dedicou-se aos mesmos estudos que resume no livro acima, antes de falar sobre as sensações interoceptivas, mais ou menos claramente registradas pela consciência. Ver, por exemplo, seu artigo "Atividade nervosa superior e interorrecepção" (Vesti. Universidade de Leningrado, 1946. No. 4-5). Ele viu o significado principal e, por assim dizer, o "pathos" de sua pesquisa no fato de que elas abrem o caminho "para entender a psicologia do subconsciente" (ver: Bykov K.M., Airamtyants E.Sh. psicologia do subconsciente // Resumos de relatórios no encontro de fisiologistas em Leningrado, dedicado ao quinto aniversário da morte de IP Pavlov, Moscou, L.: Izd-vo AN SSSR, 1941, pp. 3-4). » Pavlov I.P. Tsoln. col. op. T.III. Livro. 2. S. 335.

esquema oficialmente aceito, erradicando dele exatamente o que está na junção de vários campos e esconde em si as maiores possibilidades para o crescimento ulterior da ciência.

Tal comparação com o neodarwinismo não é apenas uma analogia externa. Toca a própria essência da questão. Se não reconhecermos o reflexo de condições objetivas em imagens, sensações e percepções, então a adaptabilidade das ações de resposta às condições terá que ser reduzida à "seleção natural" reações adequadas dentre aqueles que surgem aleatoriamente, a seleção realizada por reações inibidoras que não são apoiadas pela realidade, assim como o neodarwinismo, e parcialmente o darwinismo em geral, reduz a explicação da adaptabilidade de um organismo ao meio ambiente à seleção natural dos organismos . O neodarwinismo reduz tudo à seleção dos organismos, não podendo explicar sua formação pelas condições de vida. Como resultado, ele é forçado a considerar esse processo como sendo inteiramente do poder do acaso - mudanças aleatórias (mutações). Da mesma forma, em uma teoria que separa a ação do reflexo da realidade, o processo de formação de uma ação adaptada às condições objetivas é inevitavelmente entregue ao poder indiviso do acaso. A prova é a teoria de Thorndike, segundo a qual uma ação que atende a condições é selecionada dentre reações completamente aleatórias, pois não há "mecanismo" capaz de colocá-la em conformidade com condições objetivas no processo de formação de uma ação. Esta teoria é um análogo exato da teoria que explica a adaptabilidade dos organismos às condições de sua vida unicamente pela seleção natural, sem qualquer consideração dos processos de metabolismo entre os organismos e as condições de sua vida que determinam sua formação.

Pavlov traçou um caminho diferente, fundamentalmente diferente do de Thorndike. Segundo Pavlov, o próprio processo de formação de uma ação que atende a condições objetivas, segundo o método de “tentativa e erro”, não aparece como um jogo cego de azar, mas como processo natural. Pavlov consegue isso justamente mostrando como, no curso das ações do animal, são realizadas a análise e a síntese, a diferenciação e a generalização dos estímulos, refletidos na sensação, no "pensamento" concreto dos animais.

Se, concentrando-se em uma tarefa tão brilhantemente resolvida da análise fisiológica da atividade reflexa, Pavlov não prestou tanta atenção quanto Sechenov à sua análise psicológica, isso não significa que, ao contrário desta, ele tenha ignorado ou mesmo rejeitado a papel da reflexão figurativa da realidade na atividade reflexa do córtex cerebral. Fundamental para o conceito pavloviano, a posição de que a sensação, a percepção, a representação são os “primeiros sinais da realidade” é uma evidência direta e indiscutível de que eles têm uma linha única sobre essa questão; não há a menor razão para opor Pavlov a Sechenov ou Sechenov a Pavlov neste assunto.

Principais instalações da I.M. Sechenov e I. P. Pavlova sobre a questão do lugar reflexão mental na atividade do cérebro são os mesmos, eles têm uma linha comum neste assunto.

Nesta causa comum, I.P. Pavlov fez uma contribuição que dificilmente pode ser superestimada: ele descobriu as leis da atividade reflexa do córtex - ele criou a doutrina da atividade nervosa superior.

A doutrina da atividade nervosa superior é uma disciplina que faz fronteira entre

fisiologia e psicologia; Sendo uma disciplina fisiológica em seu método, ao mesmo tempo, em suas tarefas, pertence ao campo da psicologia. Uma vez que sua tarefa final é a explicação dos fenômenos mentais (o surgimento de sensações como resultado da diferenciação de estímulos e a determinação por meio de conexões de sinais do significado dos objetos e fenômenos da realidade para a vida e atividade do indivíduo), na medida em que a doutrina da atividade nervosa superior passa para o campo da psicologia, mas de modo algum o esgota. A relação da doutrina da atividade nervosa superior com a psicologia pode ser comparada com a relação da bioquímica

(em vez de química) para a biologia. A doutrina pavloviana da atividade nervosa superior pertence àquelas disciplinas científicas limítrofes que se encontram na junção de duas ciências e formam uma transição entre elas, que desempenham um papel de liderança na sistema moderno conhecimento científico. O papel da doutrina da atividade nervosa superior é especialmente grande, pois aqui estamos falando da transição dos processos fisiológicos materiais para os mentais, entre os quais a visão de mundo dualista cria uma lacuna, um abismo.

Sua doutrina da atividade nervosa superior, desenvolvida em animais, I.P. Pavlov expandiu significativamente em relação ao homem com sua ideia do segundo sistema de sinais da realidade, interagindo com o primeiro e agindo de acordo com as mesmas leis fisiológicas que ele.

A introdução à doutrina da atividade nervosa superior do segundo sistema de sinalização é de importância significativa, pode-se dizer, fundamental, porque delineia um programa para a explicação fisiológica da consciência humana como um produto vida pública em suas características específicas.

Para o segundo sistema de sinalização, é decisivo que o estímulo nele seja a palavra - um meio de comunicação, um portador de abstração e generalização, a realidade do pensamento. Ao mesmo tempo, o segundo sistema de sinalização, como o primeiro, não é um sistema de fenômenos externos que servem como estímulos, mas um sistema de conexões reflexas em sua expressão fisiológica; o segundo sistema de sinalização não é a linguagem, a fala ou o pensamento, mas o princípio da atividade cortical, que forma a base fisiológica de sua explicação. O segundo sistema de sinais não é a linguagem, nem a palavra como tal, como unidade da linguagem, mas o sistema de conexões e reações que se formam à palavra como estímulo. O conteúdo real específico do conceito do segundo sistema de sinal reside principalmente na prova experimental o fato de que a palavra, tanto pronunciada por uma pessoa como afetando-a e percebida por ela, está firmemente “fundada” em toda a vida humana orgânica. A palavra falada por uma pessoa tem como “componente basal” as cinestesias motoras da fala, reflexos condicionados associados a toda a atividade do córtex. A palavra, visível e audível, percebida por uma pessoa, é para ela um estímulo real, capaz de se tornar mais forte sob certas condições do que o estímulo “sinal primário”. Este fato, estabelecido pela pesquisa fisiológica, é de fundamental importância para a compreensão de toda a psicologia do homem.

T p e características inter-relacionadas caracterizam a fisiologia pavloviana do cérebro.

1. Pavlov primeiro criou a fisiologia do cérebro, seu departamento superior. Para a compreensão da atividade mental, isso é de importância decisiva. Antes de Pavlov, apenas a sensação era submetida à análise fisiológica; A fisiologia pré-pavloviana era a fisiologia dos órgãos dos sentidos como dispositivos periféricos - receptores. Para Pavlov, o próprio córtex é um órgão grandioso de sensibilidade, consistindo nas extremidades corticais centrais do analisador.

Como se sabe, Pavlov também considera o chamado córtex motor como um analisador motor, ou seja, também como órgão de sensibilidade, analisando os sinais provenientes de um órgão em movimento. Por outro lado, as chamadas áreas sensíveis do córtex inevitavelmente atuam e funções motoras; porque o

Assim, os experimentos de K.M. Bykov e A. T. Pshonik mostrou que se, por exemplo, um estímulo térmico - uma placa aquecida é aplicada na mão e o sujeito é dito "frio", então, com um sistema bem estabelecido de conexões condicionadas apropriadas, as reações vasculares do sujeito seguirão o comando verbal. estímulo apesar do estímulo direto (Veja: Bykov K Pshonik A.T. Sobre a natureza do reflexo condicionado // Physiological Journal of the USSR 1949. V. XXXV, No. 5. P. 509-523 Veja também: Pshonik A.T. The cerebral córtex e função receptora de um organismo, Moscou, 1952.

a atividade do córtex é reflexa, seu elo final são as reações de efeito motor. Esta proposição decorre necessariamente de todos os trabalhos de Pavlov e sua escola, que mostram que a atividade do córtex tem um caráter reflexo. A ideia do córtex como órgão de sensibilidade, como conjunto de extremidades corticais centrais dos analisadores, supera o isolamento do receptor periférico como órgão de sensibilidade. Dessa forma, leva à superação da teoria idealista da sensação de Müller-Helmholtz e cria os pré-requisitos para eliminar a lacuna entre a sensação, por um lado, e a percepção e o pensamento, por outro. A mesma situação é superada não apenas pelo isolamento do receptor periférico dos instrumentos corticais centrais, mas também pelo isolamento dos instrumentos corticais centrais do córtex cerebral das influências nos receptores periféricos. Assim, toda a atividade do cérebro é colocada sob o controle das influências do mundo externo e exclui a ideia idealista de atividade supostamente puramente "espontânea" do cérebro.

O conceito de córtex, baseado na teoria dos analisadores, é um pré-requisito necessário para a realização do princípio reflexo em toda atividade cerebral. É fácil, portanto, compreender o pleno significado de tal concepção do córtex.

A diferença entre os conceitos de fisiologia cerebral e fisiologia periférica dos órgãos dos sentidos é fundamental.

A Fisiologia dos Órgãos dos Sentidos, que limitava sua competência às formas elementares da sensibilidade, deixou plena margem para uma interpretação idealista de todos os processos mentais "superiores". A fisiologia do cérebro exclui essa possibilidade.

Não é à toa que os behavioristas americanos, que se opõem abertamente aos ensinamentos de Pavlov (como, por exemplo, Gasri), ou se disfarçam, classificando-se como membros da escola "neo-pavloviana" (por exemplo, Hull e seus seguidores), dirigem seus esforços precisamente para garantir que os próprios conceitos pavlovianos de excitação, inibição, irradiações, etc., significando em I.P. Pavlova, os processos centrais e corticais, para apresentar como fenômenos periféricos. Eles usam o mesmo conceito periférico que Müller e Helmholtz realizaram em seu estudo das funções receptoras dos órgãos dos sentidos. A compreensão periférica e mecanicista do “condicionamento” das reações, que substitui o ensinamento pavloviano, em sua aparente incapacidade de explicar formas complexas comportamento leva diretamente a construir sobre eles conceitos cada vez mais francos e idealistas de comportamento, supostamente baseados em "insight", etc.

2. A fisiologia do cérebro difere da fisiologia periférica dos receptores e efetores não apenas no local onde, de acordo com uma ou outra teoria, a atividade principal do aparelho nervoso é realizada, mas também no que consiste. E este é o ponto principal. De acordo com a teoria periférica, o papel do cérebro é reduzido a funções elementares simples transferência de excitação do receptor para o efetor; dispositivos periféricos - receptores e efetores - obviamente não podem desempenhar as funções que, segundo Pavlov, são desempenhadas pelo cérebro, o córtex.

A pesquisa de Pavlov e sua escola mostrou que o cérebro produz análise complexa e síntese, diferenciação e generalização de estímulos. É nisso - análise e síntese, diferenciação e generalização - que consiste a atividade nervosa ou mental superior do cérebro. Através de análise, síntese, etc. e a relação do organismo, do indivíduo com o mundo exterior é realizada. Ao mesmo tempo, a análise (superior) realizada pelo córtex é uma análise dos estímulos não apenas em termos de sua composição, mas também em termos de seu significado para o organismo. É por isso que a fisiologia pavloviana é a fisiologia da atividade-comportamento, através da qual se realiza a relação do indivíduo, do organismo com o meio ambiente, e não apenas a reação de um órgão separado - o efetor (como nos representantes americanos do doutrina do condicionamento).

3. O objeto do estudo de Pavlov era a única atividade holística do córtex - a parte superior do cérebro, a atividade nervosa mais elevada, tanto fisiológica quanto mental. Esta única atividade nervosa superior de I.P. Pavlov submetido consistentemente à pesquisa fisiológica. A tarefa de sua pesquisa é dar a este nervoso superior, ou seja, atividade mental materialisticamente compreendida, explicação fisiológica. Para isso, ele se volta para o estudo da dinâmica daqueles processos nervosos por meio dos quais se realiza a atividade reflexa do córtex - análise, síntese, diferenciação e generalização de estímulos - e constrói seu "real" (como ele mesmo qualifica ) fisiologia da parte superior do cérebro.

Excitação e inibição - sua irradiação, concentração e indução mútua - estes são os processos fisiológicos através dos quais são realizadas análises, sínteses, etc. A função que esses processos desempenham é refletida nas próprias características fisiológicas dos processos corticais e sua dinâmica. A mudança nos processos básicos, excitação e inibição, está sujeita à tarefa na resolução da qual estão incluídos - realizar a relação do indivíduo com as condições de sua vida. Isso é mais claramente visto no fato de que fisicamente um mesmo estímulo pode se transformar do estímulo de uma certa reação em seu freio se essa reação não tiver recebido "reforço". Isso significa que a própria propriedade do estímulo de ser o estímulo ou inibidor de certas reações depende do efeito comportamental da reação a ele. Isso expressa muito clara e nitidamente a proposição mais importante de que é impossível entender a atividade do cérebro fora da interação do indivíduo com o mundo circundante, sem levar em conta tanto a influência do mundo sobre o cérebro quanto a resposta do Individual.

Ao mesmo tempo, todas as leis pavlovianas dos processos nervosos são internas, ou seja, leis fisiológicas específicas. As leis de irradiação, concentração e produção mútua determinam as relações internas dos processos nervosos entre si. Esses relações internas processos nervosos entre si e as leis internas que os expressam mediam todas as respostas do indivíduo às influências externas. É graças à descoberta dessas leis internas da atividade cerebral, que medeiam o efeito de todas as influências externas, que o determinismo da teoria do reflexo de Pavlov adquire um caráter dialético-materialista e não mecanicista. Se não houvesse tais leis internas que determinam as relações internas dos processos nervosos corticais entre si, não haveria fisiologia do cérebro como ciência.

Análise dos ensinamentos de I.P. Pavlov sobre maior atividade nervosa permite, assim como a análise dos trabalhos de I.M. Sechenov, para isolar de seu conteúdo especial de ciências naturais a estrutura filosófica fundamental da teoria do reflexo. O conteúdo mais geral e fundamental da teoria do reflexo, isolado dos trabalhos de I.M. Sechenov e I. P. Pavlov, pode ser brevemente formulado nas seguintes disposições.

1. Os fenômenos mentais surgem no processo de interação de um indivíduo com o mundo exterior.

2. A atividade mental, durante a qual surgem os fenômenos mentais, é a atividade reflexa do sistema nervoso, o cérebro. Teoria do reflexo I.M. Sechenov-I.P. Pavlova preocupa-se não só fundamentos fisiológicos atividade mental, mas também a si mesmo.

A atividade psíquica como reflexiva, reflexiva é uma atividade analítico-sintética.

3. Devido à natureza reflexa da atividade mental, os fenômenos mentais são um reflexo da realidade que afeta o cérebro.

"Nós ... tendo deixado a fisiologia, o tempo todo aderimos estritamente ao ponto de vista fisiológico e estudamos e sistematizamos todo o assunto apenas fisiologicamente" (Pavlov I.P. Coleção completa de obras. Vol. IV. P. 22).

4. A atividade reflexiva do cérebro é determinada por condições externas agindo por meio de condições internas.

Assim, do conteúdo específico de ciências naturais da teoria do reflexo, destaca-se um núcleo teórico geral que, de acordo com sua lógica interna, de acordo com seu significado metodológico objetivo (independentemente das visões pessoais de I.M. Sechenov e I.P. Pavlov em suas condicionalidade) conduz naturalmente à teoria da reflexão e ao determinismo em sua compreensão dialética materialista. É precisamente por isso que a teoria do reflexo, que implementa esses princípios gerais no conteúdo concreto das ciências naturais da doutrina da atividade do cérebro, adquiriu um significado tão fundamental para a psicologia soviética. No entanto, é necessário distinguir entre uma forma especial de manifestação de princípios filosóficos, em que atuam na teoria reflexa da atividade cerebral como uma doutrina fisiológica da atividade nervosa superior, e esses próprios princípios filosóficos. Caso contrário, cria a possibilidade de substituir uma forma particular de manifestação de proposições filosóficas no lugar destas últimas. Desta forma, o que é o conteúdo de uma teoria filosófica adequada é transferido para a teoria reflexa da atividade cerebral como uma teoria da ciência natural, e o papel desta última é mascarado. E assim acontece que o princípio do determinismo agora muitas vezes aparece para os psicólogos como uma das disposições da teoria do reflexo na doutrina da atividade nervosa superior, enquanto na realidade a própria teoria do reflexo é uma expressão particular do princípio do determinismo da dialética. materialismo.

O perigo e o dano de tal substituição no lugar do princípio filosófico geral de uma forma especial de sua manifestação em uma ou outra ciência particular, neste caso na doutrina da atividade nervosa superior, reside na falsa posição de que tal substituição cria para outras ciências relacionadas - neste caso para a psicologia. Este último se depara com uma falsa alternativa: ou não implementar este princípio, ou aceitá-lo naquela forma especial sua manifestação, que é específica de outra ciência; enquanto isso, a verdadeira tarefa de toda ciência, incluindo a psicologia, é encontrar para os princípios filosóficos iniciais comuns a várias ciências uma forma de manifestação específica para a ciência dada. A generalidade dos princípios, que, desta forma, apareceriam à sua maneira na doutrina da atividade nervosa superior e na psicologia, é a única base confiável para a psicologia “sobrepor-se” à doutrina da atividade nervosa superior e fechar com ela sem prejuízo. às especificidades de cada uma dessas ciências. Resumindo, devemos ser claros sobre o seguinte.

1. Na construção real de sua doutrina da atividade nervosa superior, I.P. Pavlov, tendo descoberto as leis fisiológicas internas da neurodinâmica, da maior importância um passo que realmente leva à realização da posição materialista dialética, segundo a qual as causas externas agem por meio de condições internas.

2. Este lado metodológico geral da questão está inextricavelmente ligado ao específico, factual. Não se pode pensar que os “mecanismos” descobertos por I.P. Pavlov e sua escola explicam completamente, completamente, a atividade da consciência humana, não apenas em geral, mas também em suas características específicas. Pensar assim significa posicionar-se metodologicamente em posições mecanicistas, reduzir o específico ao geral. Muitas vezes em recentemente As tentativas encontradas de explicar todos os fenômenos por meio de todos os mesmos esquemas sem nenhum desenvolvimento, concretização, mudanças ameaçam dar à operação do ensino pavloviano ou, mais precisamente, termos e esquemas pavlovianos um toque de verbalidade e formalismo. Quando o verbalismo ou o formalismo descuidadamente produz as mesmas fórmulas vários fenômenos, independentemente de sua especificidade, deixa de ser apenas descuido ou desamparo pessoal deste ou daquele pesquisador. Quando está associado à tendência de absolutizar o que já foi alcançado na ciência e tornar seus conceitos universais.

chaves mestras, torna-se um sintoma de problemas na ciência e uma ameaça ao seu desenvolvimento posterior. Não importa quão grande seja o que já foi alcançado, não deve fechar o caminho para novas pesquisas, a descoberta de sempre novos “mecanismos” para explicar novos fenômenos em suas características específicas, em particular, as características específicas de formas cada vez mais elevadas de atividade mental. . Menos ainda é uma subestimação das disposições gerais da teoria do reflexo; apenas aqui levamos a generalização do princípio da reflexividade ao seu limite - à sua coincidência com princípio geral determinismo; nisso Forma geralé universal e se estende a todos os fenômenos. Não se trata de negar ou menosprezar o significado dos princípios da teoria do reflexo pavloviano, mas de uso formal resultados relativos a fenômenos investigados e realmente explicados, não fecham o caminho para novas pesquisas e uma explicação genuína, ao invés de verbal, das características específicas de fenômenos ainda não estudados. formas superiores. Fetichização do que já foi alcançado e estagnação na ciência são inseparáveis,

A ciência genuína não fica parada; ele, como um pensamento humano, está em em constante movimento. Ela conhece apenas estacionamento temporário. Ela está sempre em movimento. Tudo o que já foi feito é uma etapa neste caminho, apenas um trampolim para aprofundar ainda mais a essência dos fenômenos e subir a novos patamares de conhecimento.

TEORIA DO COMPORTAMENTO DO REFLETOR. O reflexo é a principal forma de atividade do sistema nervoso. Os reflexos mais simples pertencem ao inato, ou incondicionado; eles são herdados e garantem a adaptação do corpo às condições ambientais constantes. Sem reflexos condicionados referem-se às características da espécie do comportamento animal. Já em um recém-nascido, as reações incondicionadas mais simples são observadas: sucção (reflexo alimentar incondicionado), piscar de olhos (reflexo protetor incondicionado), reflexo, “o que é isso?” (reflexo incondicionado de orientação).

Formas mais complexas de comportamento inato são chamadas de instintos.

Nas condições do mundo externo, que está em constante mudança, além dos reflexos incondicionados, cada organismo individual tem sua própria experiência individual. Mesmo reflexos incondicionados pode ser realizado tanto em resposta a estímulos hereditários quanto a esses sinais que um determinado organismo encontra apenas em sua vida individual. Tais reflexos são chamados condicionais.

Os reflexos condicionais são reações adquiridas durante a vida de cada pessoa, com a ajuda de que seu corpo se adapta às influências mutáveis ​​do ambiente. Os reflexos condicionados não são herdados, mas adquiridos no processo de aprendizagem. Um reflexo condicionado é formado quando algum evento externo coincide no tempo com uma ou outra atividade do organismo ou é reforçado por um reflexo incondicionado.

Durante a vida, muitos reflexos condicionados complexos são produzidos, que se tornam parte de nossa experiência de vida. Os reflexos condicionados motores produzidos por uma pessoa ao longo da vida são chamados de habilidades ou ações automatizadas, com a ajuda das quais uma pessoa domina novas habilidades motoras, produz novas formas de comportamento.

Consequentemente, nosso comportamento é determinado por: 1) necessidades internas e 2) condições externas específicas às quais nos adaptamos constantemente com a ajuda de reflexos incondicionados e condicionados. Consequentemente, nosso comportamento não é apenas ativo e intencional, mas também sutil e precisamente adaptado às condições do ambiente.

CARÁTER ADAPTATIVO DO COMPORTAMENTO. Para a existência normal de um organismo em um ambiente externo mutável, é necessário mudar seu comportamento no tempo, para adaptá-lo a condições específicas.

A capacidade de administrar o próprio comportamento, modificá-lo a tempo e, às vezes, restringir completamente certas reações comportamentais é uma das “características importantes de uma pessoa bem-educada.

Distinguir entre inibição incondicionada (quando o reflexo de orientação incondicionado inibe o comportamento correspondente) e inibição condicionada (quando o reflexo condicionado desaparece gradualmente como resultado de sua não estimulação pelo estímulo incondicionado). Aqueles reflexos e habilidades condicionais que deixam de ser de vital importância para uma pessoa ou não são reforçados, desaparecem. Em vez disso, no processo de aprendizagem, são produzidas outras formas de comportamento (reflexos condicionados) que melhor adaptam o corpo humano às condições ambientais.

A teoria do reflexo e seus princípios básicos

As provisões da teoria do reflexo desenvolvida por I. M. Sechenov. I. P. Pavlov e desenvolvido por N. E. Vvedensky. A. A. Ukhtomsky. V. M. Bekhterev, P. K. Anokhin e outros fisiologistas são a base científica e teórica da fisiologia e psicologia soviética. Essas posições encontram desenvolvimento criativo nos estudos de fisiologistas e psicólogos soviéticos.

A teoria do reflexo, que reconhece a essência reflexa da atividade do sistema nervoso, baseia-se em três princípios principais:

1) o princípio do determinismo materialista;

2) o princípio da estrutura;

3) o princípio de análise e síntese.

Princípio do determinismo materialista significa que cada processo nervoso no cérebro é determinado (causado) pela ação de certos estímulos.

Princípio estrutural reside no fato de que as diferenças nas funções de diferentes partes do sistema nervoso dependem das características de sua estrutura, e a mudança na estrutura de partes do sistema nervoso no processo de desenvolvimento se deve a uma mudança nas funções. Assim, em animais que não têm cérebro, a atividade nervosa mais alta é muito mais primitiva do que a atividade nervosa mais alta dos animais que têm cérebro. Nos humanos, no curso do desenvolvimento histórico, o cérebro atingiu especialmente estrutura complexa e perfeição que lhe está associada atividade laboral e condições sociais vida, exigindo comunicação verbal constante.

Princípio de análise e sínteseé expresso da seguinte forma. Quando os impulsos centrípetos entram no sistema nervoso central, ocorre excitação em alguns neurônios, inibição em outros, ou seja, ocorre uma análise fisiológica. O resultado é a distinção entre objetos específicos e fenômenos da realidade e processos que ocorrem dentro do corpo.

Ao mesmo tempo, durante a formação de um reflexo condicionado, um conexão neural(fechamento) entre dois centros de excitação, que expressa fisiologicamente uma síntese. O reflexo condicionado é a unidade de análise e síntese.

Reflexo - um conceito, seu papel e significado no corpo

Reflexos (do latim slot reflexus - refletido) são as respostas do corpo à irritação dos receptores. Nos receptores há impulsos nervosos, que através dos neurônios sensoriais (centrípetos) entram no sistema nervoso central. Lá, a informação recebida é processada por neurônios intercalares, após os quais os neurônios motores (centrífugos) são excitados e os impulsos nervosos acionam os órgãos executivos - músculos ou glândulas. Neurônios intercalares são chamados de neurônios, cujos corpos e processos não vão além do sistema nervoso central. O caminho ao longo do qual os impulsos nervosos passam do receptor para o órgão executivo é chamado de arco reflexo.

As ações reflexas são ações holísticas destinadas a satisfazer uma necessidade específica de alimento, água, segurança, etc. Elas contribuem para a sobrevivência de um indivíduo ou espécie como um todo. Classificam-se em alimentos, produtores de água, defensivos, sexuais, orientadores, construtores de ninhos, etc. outro indivíduo ou bando.

Existem reflexos positivos, quando o estímulo provoca determinada atividade, e negativos, inibitórios, em que a atividade cessa. Estes últimos, por exemplo, incluem um reflexo passivo-defensivo em animais, quando eles congelam ao aparecimento de um predador, um som desconhecido.

Os reflexos desempenham um papel excepcional na manutenção da constância ambiente interno organismo, sua homeostase. Assim, por exemplo, com o aumento da pressão arterial, ocorre uma desaceleração reflexa da atividade cardíaca e uma expansão do lúmen das artérias, de modo que a pressão diminui. Com sua forte queda, surgem reflexos opostos, fortalecendo e acelerando as contrações do coração e estreitando o lúmen das artérias, como resultado, a pressão aumenta. Ele flutua continuamente em torno de um certo valor constante, que é chamado de constante fisiológica. Este valor é determinado geneticamente.

O famoso fisiologista soviético P. K. Anokhin mostrou que as ações de animais e humanos são determinadas por suas necessidades. Por exemplo, a falta de água no corpo é primeiro reabastecida por reservas internas. Existem reflexos que retardam a perda de água nos rins, aumenta a absorção de água dos intestinos, etc. Se isso não leva ao resultado desejado, ocorre excitação nos centros do cérebro que regulam o fluxo de água e sensação de sede aparece. Essa excitação causa um comportamento direcionado a um objetivo, a busca por água. Graças a conexões diretas, impulsos nervosos que vão do cérebro para os órgãos executivos, as ações necessárias são fornecidas (o animal encontra e bebe água) e, graças ao feedback, impulsos nervosos que vão na direção oposta - dos órgãos periféricos: a cavidade oral e estômago - ao cérebro, informa este último sobre os resultados da ação. Assim, ao beber, o centro de saturação da água é excitado e, quando a sede é satisfeita, o centro correspondente é inibido. É assim que a função controladora do sistema nervoso central é realizada.

Uma grande conquista da fisiologia foi a descoberta por IP Pavlov dos reflexos condicionados.

Os reflexos incondicionados são inatos, herdados pelas reações do corpo às influências ambientais. Os reflexos incondicionados são caracterizados pela constância e não dependem de treinamento e condições especiais para sua ocorrência. Por exemplo, o corpo responde à irritação da dor com uma reação defensiva. Há uma grande variedade de reflexos incondicionados: defensivos, alimentares, de orientação, sexuais, etc.

As reações subjacentes aos reflexos incondicionados nos animais foram desenvolvidas ao longo de milhares de anos no curso da adaptação de várias espécies animais ao meio ambiente, no processo de luta pela existência. Gradualmente, sob condições de longa evolução, as reações reflexas incondicionadas necessárias para satisfazer as necessidades biológicas e preservar a atividade vital do organismo foram fixadas e herdadas, e aquelas das reações reflexas incondicionadas que perderam seu valor para a vida do organismo perderam seu valor. a conveniência, pelo contrário, desapareceu, não se recuperando.

Sob a influência de uma constante mudança no ambiente, formas mais duráveis ​​e perfeitas de resposta animal foram necessárias para garantir a adaptação do organismo às condições alteradas de vida. No processo de desenvolvimento individual, animais altamente organizados formam um tipo especial de reflexos, que IP Pavlov chamou de condicional.

Reflexos condicionados adquiridos por um organismo durante sua vida garantem a reação correspondente de um organismo vivo às mudanças no ambiente e, com base nisso, equilibram o organismo com o ambiente. Ao contrário dos reflexos incondicionados, que geralmente são realizados pelas partes inferiores do sistema nervoso central (medula espinhal, medula oblonga, nódulos subcorticais), os reflexos condicionados em animais altamente organizados e humanos são realizados principalmente pela parte superior do sistema nervoso central. (córtex cerebral).

A observação do fenômeno da "secreção mental" em um cão ajudou IP Pavlov a descobrir o reflexo condicionado. O animal, vendo a comida à distância, salivava intensamente antes mesmo da comida ser servida. Este fato tem sido interpretado de diferentes maneiras. A essência da "secreção mental" explicou-se por IP Pavlov. Ele descobriu que, em primeiro lugar, para que um cachorro começasse a salivar ao ver a carne, ele tinha que ver e comê-la pelo menos uma vez antes. E, em segundo lugar, qualquer estímulo (por exemplo, o tipo de alimento, uma campainha, uma luz intermitente, etc.) pode causar salivação, desde que o tempo de ação desse estímulo e o tempo de alimentação coincidam. Se, por exemplo, a alimentação era constantemente precedida pela batida de um copo em que havia comida, sempre chegava um momento em que o cão começava a salivar apenas com uma batida. Reações que são causadas por estímulos que antes eram indiferentes. I. P. Pavlov chamou reflexo condicionado. O reflexo condicionado, observou I. P. Pavlov, é um fenômeno fisiológico, pois está associado à atividade do sistema nervoso central e, ao mesmo tempo, psicológico, pois é um reflexo no cérebro das propriedades específicas dos estímulos do mundo exterior.

Os reflexos condicionados em animais nos experimentos de I. P. Pavlov foram mais frequentemente desenvolvidos com base em um reflexo alimentar incondicionado, quando a comida servia como um estímulo incondicionado e um dos estímulos (luz, som, etc.) indiferente (indiferente) à comida desempenhou a função de um estímulo condicionado. .).

Existem estímulos condicionados naturais, que servem como um dos sinais de estímulos incondicionados (o cheiro da comida, o guincho de uma galinha para uma galinha, que provoca nela um reflexo condicionado parental, o guincho de um rato para um gato, etc.). .), e estímulos condicionados artificiais que são completamente alheios a estímulos reflexos incondicionados. (por exemplo, uma lâmpada, à luz da qual um reflexo salivar foi desenvolvido em um cão, o toque de um gongo, no qual os alces se reúnem para se alimentar , etc). No entanto, qualquer reflexo condicionado tem um valor de sinal e, se o estímulo condicionado o perde, o reflexo condicionado desaparece gradualmente.

Princípio reflexo construção do sistema nervoso Princípio de feedback

Do ponto de vista Ciência moderna o sistema nervoso é um conjunto de neurônios conectados por sinapses em cadeias celulares que atuam no princípio da reflexão, ou seja, reflexivamente. Reflexo (do latim reflexus - “voltado”, “refletido”) - a reação do corpo à irritação, realizada com a ajuda do sistema nervoso. As primeiras ideias sobre a atividade refletida do cérebro foram expressas em 1649 pelo cientista e filósofo francês René Descartes (1590-1650). Ele considerava os reflexos como os movimentos mais simples. No entanto, com o tempo, o conceito se expandiu.

Em 1863, o criador da escola russa de fisiologistas, Ivan Mikhailovich Sechenov, pronunciou uma frase que entrou para a história da medicina: “Todos os atos de atividade consciente e inconsciente são reflexos por origem”. Três anos depois, ele fundamentou sua afirmação no clássico Reflexos do Cérebro. Outro cientista russo I. P. Pavlov baseou-se na declaração de um compatriota brilhante a doutrina da atividade nervosa superior. Os reflexos subjacentes a ele, Pavlov dividido em incondicional, com o qual uma pessoa nasce, e condicional, adquirido durante a vida.

A base estrutural de qualquer reflexo é um arco reflexo. O mais curto consiste em três neurônios e funções dentro do tronco. Acende quando os receptores estão irritados (do latim recipio - “tomar”); são terminações nervosas sensíveis ou células especiais que convertem este ou aquele efeito (luz, som, etc.) em biopotenciais (do grego "bios" - "vida" plat. potentia - "força").

Através de fibras centrípetas - aferentes (do latim affero - “eu trago”), os sinais chegam ao chamado primeiro neurônio (sensível) localizado no gânglio espinhal. É ele quem passa por si mesmo a informação inicial, que o cérebro transforma em uma fração de segundo em sensações familiares: toque, picada, calor... (intercalar). Está localizado nas seções posteriores ou, como dizem os especialistas, nos cornos posteriores da medula espinhal; uma seção horizontal da medula espinhal realmente se parece com a cabeça de um animal estranho com quatro chifres.

A partir daqui, os sinais têm um caminho direto para os cornos anteriores: para o terceiro neurônio motor. O axônio da célula motora se estende além da medula espinhal junto com outras fibras eferentes (do latim effero - “eu tiro”) como parte das raízes nervosas e dos nervos. Eles transmitem comandos do sistema nervoso central para os órgãos de trabalho: o músculo, por exemplo, é ordenado a se contrair, a glândula - a secretar suco, os vasos - a se expandir, etc.

No entanto, a atividade do sistema nervoso não se limita aos “mais altos decretos”. Ela não apenas dá ordens, mas também monitora rigorosamente sua execução - ela analisa sinais de receptores localizados nos órgãos que trabalham sob suas instruções. Devido a isso, a quantidade de trabalho é ajustada dependendo do estado dos “subordinados”. Na verdade, o corpo é um sistema auto-regulador: realiza a atividade vital de acordo com o princípio dos ciclos fechados, com feedback sobre o resultado alcançado. O acadêmico Pyotr Kuzmich Anokhin (1898-1974) chegou a essa conclusão em 1934, quando combinou a teoria dos reflexos com a cibernética biológica.

Os neurônios sensoriais e motores são o alfa e o ômega de um arco reflexo simples: começa com um e termina com outro. Nos arcos reflexos complexos, formam-se cadeias celulares ascendentes e descendentes, conectadas por uma cascata de neurônios intercalares. É assim que extensas conexões bilaterais são feitas entre o cérebro e a medula espinhal.

A formação de uma conexão reflexa condicionada requer várias condições:

1. Múltipla coincidência no tempo da ação dos estímulos incondicionados e condicionados (mais precisamente, com alguma precedência da ação do estímulo condicionado). Às vezes, uma conexão é formada mesmo com uma única coincidência da ação dos estímulos.

2. Ausência de irritantes estranhos. A ação de um estímulo externo durante o desenvolvimento de um reflexo condicionado leva à inibição (ou mesmo à cessação) da reação reflexa condicionada.

3. Maior força fisiológica (fator de significância biológica) do estímulo incondicionado em relação ao estímulo condicionado.

4. Estado ativo do córtex cerebral.

De acordo com conceitos modernos, os impulsos nervosos são transmitidos durante a implementação de reflexos ao longo dos anéis reflexos. O anel reflexo inclui pelo menos 5 elos.

Deve-se notar que os dados de pesquisa mais recentes de cientistas (P.K. Anokhin e outros) confirmam exatamente esse esquema de reflexo anular, e não um esquema de arco reflexo que não revela totalmente esse processo complexo. O corpo precisa receber informações sobre os resultados ação comprometida, informações sobre cada etapa da ação em andamento. Sem ela, o cérebro não pode organizar a atividade intencional, não pode corrigir a ação quando algum fator aleatório (interferência) intervém na reação, não pode parar a atividade no momento necessário, quando o resultado é alcançado. Isso levou à necessidade de passar da ideia de um arco reflexo aberto para a ideia de uma estrutura de inervação cíclica na qual há feedback - do efetor e do objeto de atividade através de receptores para as estruturas nervosas centrais.

Essa conexão (fluxo reverso de informações do objeto de atividade) é um elemento obrigatório. Sem ela, o organismo estaria desvinculado do meio em que vive e de mudar a que se dirige sua atividade, inclusive a atividade humana associada ao uso de ferramentas de produção.



O rápido desenvolvimento da fisiologia e da biologia, as descobertas da psicofísica e da psicofisiologia também estimularam o desenvolvimento de um modelo anatômico e morfológico do reflexo, que encheu de conteúdo real os conceitos bastante especulativos de Descartes e Hartley.

Nos trabalhos do psicofisiologista e médico I. Prochazka, foi descoberto um "sensório comum" - uma área do cérebro onde os nervos se originam, cuja irritação causa uma transição da sensação para uma resposta motora do corpo para um externo impulso, ou seja, dos nervos sensitivos (sensoriais, centrípetos) aos motores (motores, centrífugos). Os níveis inferiores de inervação do comportamento, sobre os quais escrevi, não estão associados ao trabalho do cérebro, mas da medula espinhal, que está envolvida na organização de formas elementares de comportamento, uma espécie de automatismos, que, no entanto, não agem puramente mecanicamente, mas de acordo com as necessidades biológicas do organismo.

O estudo do sistema reflexo teve continuidade nos trabalhos do anatomista e fisiologista inglês C. Bell e do cientista francês F. Magendie, que identificaram as fibras que vão das raízes pela medula espinhal até as fibras que acionam o aparelho muscular. Assim, o modelo reflexo foi definido como uma espécie de autômato, composto por três blocos: centrípeto, central e centrífugo. Esse modelo anatômico e morfológico do funcionamento do sistema nervoso central foi chamado de lei de Bell-Magendie. Esta lei descreve o padrão de distribuição fibras nervosas nas raízes da medula espinhal: as fibras sensoriais entram na medula espinhal como parte das raízes posteriores e as fibras motoras entram nas raízes anteriores.

Pesquisa de I. M. Sechenov sistematizou os conceitos anteriores, transformando o sistema reflexo de acordo com os dados experimentais da fisiologia. Na estrutura do analisador, ele destacou três partes - centrípeta, ou seja, receptor, parte central, Processando informação, e centrífuga, transmitindo sinais para o músculo. Um ponto importante para a compreensão moderna do reflexo é a imagem apresentada por Sechenov - um sinal que não apenas "desencadeia" o reflexo, mas também regula seu curso. Em outras palavras, não um estímulo externo, mas seu reflexo no órgão dos sentidos é um sinal que desencadeia um ato reflexo. Ao mesmo tempo, um sinal (ou seja, uma imagem de um objeto ou situação), que permite distinguir as propriedades dos objetos no ambiente externo, direciona e corrige o curso do reflexo, otimizando seu curso.

Na parte central, destacam-se vários centros de processamento de informação, sendo os principais: o centro de inibição (regulação volitiva), armazenamento de informação (memória), pré-notificação (pensamento) e amplificação de sinal (emoções).

Tendo apresentado o princípio da "coordenação do movimento com o sentimento", Sechenov reconsiderou fundamentalmente o papel dos esforços musculares no ato reflexo. Sua ideia de que o sentido muscular contém um sistema de sinais sobre os parâmetros espaço-temporais do mundo externo foi comprovada por um número significativo de trabalhos. psicólogos modernos e fisiologistas. Assim, o músculo não é apenas um órgão de movimento, mas também um órgão de cognição, pois as ações objetivas são análogas externas de algumas operações mentais (análise, síntese, classificação etc.), ajudando a desenvolver operações mentais internas e próprias.

Os pensamentos de Sechenov sobre feedback (ou seja, sinais do músculo para os órgãos dos sentidos), para a autorregulação do comportamento, foram desenvolvidos por N.A. Bernstein, que estudou os mecanismos de construção do movimento.

Bernstein mostrou que a execução automática por músculos de comandos enviados por centros nervosos não pode ser a base de um movimento complexo, uma vez que é continuamente corrigido no processo de execução. Isso se deve ao fato de haver uma conexão cíclica entre o músculo e o centro. Dos centros, os sinais são enviados antecipadamente para a periferia (Bernstein os chamou de correções sensoriais), que refletem o resultado final de acordo com a mudança da situação.

Ou seja, o corpo, funcionando, resolve o problema motor. Ao mesmo tempo, há cinco vários níveis construção do movimento. Cada nível tem suas próprias, em sua linguagem, "sínteses aferentes". Isso significa que nos centros nervosos há, por assim dizer, informações codificadas que carregam informações antecipadamente sobre o mundo exterior, no espaço em que esta ou aquela classe de movimentos deve ser realizada - “reflexão avançada”. Graças a isso, o corpo é capaz de antecipar, prever as condições em que terá que agir no futuro, e não apenas armazenar informações sobre o passado e responder a estímulos que afetam seu sistema nervoso no momento.

O organismo enfrenta o mundo já possuindo um estoque de projetos de movimentos possíveis. Na criação desses projetos, manifesta-se a atividade do organismo, a capacidade de ser criativo, de criar algo novo, de construir, como escreveu Bernstein, um modelo do “resultado requerido”. Assim, o modelo reflexo foi finalmente formulado, enquanto a razão mais importante para a atividade não foi ação direta estímulo aos órgãos de sua percepção, mas um modelo em branco de uma possível ação futura.

Além da estrutura do ato reflexo, os cientistas também se interessavam pelas formas de sua transformação, mudanças sob a influência do treinamento e da educação. As obras de I. P. Pavlov e V. M. Bekhterev.

Tendo estudado as regularidades da dinâmica dos processos nervosos (inibição, irradiação, concentração, etc.), que determinam manifestações externas comportamento, os cientistas identificaram dois níveis de comportamento reflexo - reflexos incondicionados (simples) e condicionados (ou combinação). Tendo uma base biológica, o reflexo condicionado é formado com base em uma necessidade inata, incondicional (certa necessidade, por exemplo, de comida, proteção contra efeitos nocivos e outros), e o corpo está constantemente aprendendo a distinguir, diferenciar sinais. Se o sinal levar ao sucesso, ou seja, é reforçada, forma-se uma conexão entre ela e a ação de resposta do organismo, que, com a repetição, torna-se cada vez mais forte. É assim que um reflexo condicionado surge e é fixado.

O reflexo de orientação descoberto por Pavlov, ou, como ele o chamava, o reflexo “O que é isso?”, também foi de grande importância. Está no fato de que o organismo, por assim dizer, continuamente faz essa pergunta ao mundo ao seu redor, tentando descobrir o significado da situação em que se encontra e da melhor maneira de “calcular” o que é o maior valor para ele. O reflexo de orientação não só ajuda a adaptação em um ambiente desconhecido, mas também é base biológica algum motivação cognitiva, estimulando o interesse por estímulos novos e desconhecidos.

Explorando mecanismos biológicos atividade reflexa, Bekhterev provou que a flexibilidade e plasticidade do sistema nervoso torna possível mudar a direção certa reflexos de qualquer grau de complexidade. Ou seja, no comportamento dos seres vivos, os reflexos herdados desempenham um papel mínimo, enquanto o principal pertence aos adquiridos, condicionais.

O reflexo é a principal forma de atividade nervosa. Reflete o princípio básico da relação entre o corpo e o meio ambiente, ligando-os em um único sistema, e a ideia de um arco reflexo explica o mecanismo dessa relação.

As principais disposições do princípio reflexo da atividade do sistema nervoso central foram desenvolvidas ao longo de um período de cerca de dois séculos e meio. Existem cinco etapas principais no desenvolvimento deste conceito.

Primeira etapa- as bases para a compreensão do princípio reflexo da atividade do SNC foram lançadas pelo naturalista e matemático francês R. Descartes (século XVII). Descartes acreditava que "todas as coisas e fenômenos podem ser explicados pela ciência natural". Esta posição inicial permitiu-lhe formular duas disposições importantes da teoria do reflexo: 1) a atividade do corpo sob influência externa é refletida (mais tarde foi chamada de reflexo: lat. reflexus - refletido), 2) a resposta à irritação é realizada com a ajuda do sistema nervoso. Segundo Descartes, os nervos são tubos pelos quais os espíritos animais, partículas materiais, se movem em grande velocidade. natureza desconhecida, ao longo dos nervos eles entram no músculo e o músculo incha (contratos).

Segunda fase- fundamentação experimental de idéias materialistas sobre o reflexo (séculos XVII-XIX), que foi desenvolvida pelo pesquisador tcheco T. Prochazka, que expandiu significativamente a doutrina das ações reflexivas. Em particular, verificou-se que a reação reflexa em animais espinhais ocorre em resposta à irritação de certas áreas da pele, ou seja, pode ser realizado em um metámero de sapo (segmento da medula espinhal associado a um "pedaço do corpo"), e a destruição da medula espinhal leva ao seu desaparecimento.

Foi revelado que os estímulos podem ser não apenas externos, mas também internos, estabeleceu-se o papel das raízes posteriores (sensoriais) e anteriores (motoras) da medula espinhal (lei de Bella-Magendie). Reflexos segmentares muito ativos foram estudados por C. Sherrington ( final do dia 18 dentro. - início do XIX dentro.).

Terceiro estágio- a vitória das ideias materialistas sobre a atividade mental (I.M. Sechenov, anos 60 do século XIX). Observando o desenvolvimento das crianças, I.M. Sechenov chegou à conclusão de que o princípio do reflexo está subjacente à formação da atividade mental. Ele expressou essa posição próxima frase: "Todos os atos da vida consciente e inconsciente são, por origem, reflexos." Assim, I. M. Sechenov tomou o caminho do determinismo em matéria de atividade mental humana. IM Sechenov levantou a questão da existência de dois tipos de reflexos. Primeiro, permanente, congênito realizado pelas partes inferiores do sistema nervoso. Ele os chamava de reflexos "puros". Em segundo lugar, os reflexos do cérebro são mutáveis, adquiridos na vida individual. I. M. Sechenov imaginou esses reflexos simultaneamente tanto fisiológica quanto psíquica. Assim, pela primeira vez, mostrou-se a inseparabilidade dos processos mentais do cérebro e, ao mesmo tempo, a condicionalidade da psique pelo mundo externo..

No estudo dos reflexos, I. M. Sechenov também comprovou a natureza adaptativa da variabilidade do reflexo, descobriu a inibição dos reflexos (1863, inibição central), somação e excitação no sistema nervoso central (1868).

Quarta etapa- os fundamentos da doutrina da atividade nervosa superior foram desenvolvidos (IP Pavlov, início do século XX). IP Pavlov confirmou experimentalmente a possibilidade da formação de reflexos condicionados e os usou como método objetivo o estudo da atividade mental (atividade nervosa mais alta, segundo IP Pavlov).

Como resultado, as idéias sobre os mecanismos reflexos da atividade do sistema nervoso foram formadas em uma única teoria reflexa. teoria do reflexo - uma teoria do comportamento que o considera como uma atividade do corpo que ocorre em resposta ao surgimento de estímulos do mundo externo ou do ambiente interno.

De acordo com I. P. A teoria do reflexo de Pavlov é baseada em três princípios principais:

· princípio do determinismo (causalidade)- segundo a qual uma reação reflexa ocorre apenas em resposta a um estímulo irritante. O princípio do determinismo estabelece a condicionalidade completa razões materiais todos os fenômenos do corpo, incluindo atividade nervosa superior. O estudo das funções do córtex cerebral permitiu a Pavlov conhecer as leis que governam a atividade reflexa condicionada com tanta precisão que tornou possível controlar amplamente essa atividade em animais (cães) e prever com antecedência quais mudanças ocorreriam sob certas condições.

· princípio estrutural- estabelece que todos os processos nervosos são o resultado da atividade de certas formações estruturais - células nervosas, e dependem das propriedades dessas células. No entanto, se antes das propriedades pavlovianas várias células e grupos de células do sistema nervoso central eram considerados constantes, Ivan Petrovich mostrou em sua teoria dos reflexos condicionados que as propriedades dessas células mudam no processo de desenvolvimento. A localização das funções no córtex cerebral não deve, portanto, ser interpretada apenas como uma distribuição espacial de células com propriedades diferentes. Além disso, prevê que uma reação reflexa só é possível se todos os componentes do arco reflexo estiverem em um estado anatômico e fisiologicamente intacto. Nesta formulação, é conhecido como o princípio da integridade.

· finalmente princípio de análise e síntese estabelece que cada resposta é sempre adequada às qualidades e natureza do estímulo atuante. De acordo com este princípio, no processo de atividade reflexa, por um lado, a fragmentação natureza circundante em uma enorme massa de fenômenos percebidos separadamente e, por outro lado, a transformação de estímulos que atuam simultânea ou sequencialmente ( natureza diferente) em complexos. Uma análise grosseira já pode ser realizada pelas partes inferiores do sistema nervoso, pois a estimulação de diferentes receptores, cada grupo percebendo certas influências ambientais, causa apenas certos reflexos incondicionados. No entanto análise superior, pelo qual é possível a existência de um organismo animal em um ambiente em constante mudança, é realizado pelo córtex cerebral e baseia-se na capacidade de formar reflexos condicionados, bem como na capacidade de diferenciar estímulos.

Quinta etapa- a doutrina dos sistemas funcionais foi criada (P.K. Anokhin, meados do século XX)

O reflexo, de acordo com Anokhin, é um anel fechado ou espiral, consistindo em vários processos sucessivos:

1) processos excitação nervosa resultante da estimulação externa ou interna dos sentidos ( link inicial);

2) processos de síntese aferente, realizados analisando as informações que chegam ao cérebro e tomando uma decisão em relação a isso ( ligação central);

3) a resposta do organismo ao comando do cérebro (elo motor);

4) feedback sobre os resultados das ações realizadas (link final). Comentários neste caso, cria a possibilidade de avaliar o cumprimento ou não cumprimento dos resultados obtidos com as ações programadas. A exclusão de sinais aferentes posteriores leva a uma resposta incorreta do corpo aos estímulos externos ou internos recebidos.