Ang mga dokumentadong salaysay na nakaligtas hanggang sa ating panahon ay hindi sapat upang makakuha ng malinaw na ideya ng mga kaganapan, buhay, at kultura ng nakaraan. Ang isang arkeologo ay isang mananalaysay na tinatawag na punan ang mga umiiral na puwang sa pamamagitan ng paghuhukay. Upang magtrabaho sa direksyon na ito, inirerekomenda na magkaroon ng mabuting kalusugan, malawak na kaalaman sa isang bilang ng mga sapilitang disiplina, mga partikular na personal na katangian. Sa pagsasagawa, ang arkeolohiya ay hindi kasing simple at romantikong tila sa marami. Ngunit ito ay isang kinakailangan, kapaki-pakinabang, kawili-wiling propesyon na nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng maraming mahalagang impormasyon tungkol sa nakaraan ng sangkatauhan.

Ang mga taong pumili ng propesyon ng isang arkeologo ay nakikibahagi sa paghahanap, pag-aaral, pagpapanumbalik at dokumentasyon ng mga artifact. Ito ang kolektibong pangalan para sa mga materyal na mapagkukunan ng kaalamang pangkasaysayan na nilikha o pinoproseso ng tao. Kasama sa kahanga-hangang listahang ito ang mga gamit sa bahay, gusali, sandata, kasangkapan, pera at maging mga buto. AT magkahiwalay na grupo isama ang mga nakasulat na mapagkukunan - mga produkto na may mga inskripsiyon sa ibabaw.

Mga uri ng arkeolohiya, ang kanilang mga tampok:

• field - paghuhukay ng mga labi ng mga pamayanan ng tao at ang pag-aaral ng mga bakas ng kanilang pananatili sa lupa;
• sa ilalim ng tubig - ang pag-aaral ng mga labi ng mga barko, mga lungsod na nasa ilalim ng tubig, ang pagtaas ng mga lumubog na artifact;
• eksperimental - pagpapanumbalik ng mga nawasak o napakatandang bagay na mahalaga para sa kasaysayan sa pamamagitan ng muling pagtatayo gamit ang mga makabagong pamamaraan.

Ito ay bihirang makahanap ng isang pangkalahatang arkeologo. Karaniwan, ang mga kinatawan ng propesyon ay may makitid na espesyalisasyon na may diin sa isang tiyak na yugto ng panahon, rehiyon, makasaysayang panahon, o kahit isang partikular na bansa, nasyonalidad.

Anong mga personal na katangian ang dapat taglayin ng isang arkeologo?

Ang mabisang trabaho sa mga artifact ay nangangailangan ng aplikante para sa isang posisyon na magkaroon ng ilang pangunahing, dalubhasa, makitid na nakatutok na kaalaman. Gayundin, ang propesyon ng isang arkeologo ay kadalasang nagsasangkot ng ilang mga paghihirap, na hindi lahat ay nakayanan.

Mga katangiang dapat taglayin ng isang arkeologo:

• kahandaang magtrabaho sa hindi pinaka komportableng mga kondisyon - madalas na ang mga paghuhukay ay isinasagawa malayo sa sibilisasyon, kung saan kahit na may mga pangunahing pasilidad ay may mga problema;
• pasensya at ang kakayahang gumawa ng monotonous na gawain sa loob ng mahabang panahon - maraming mga istoryador na araw "sa mga patlang" ay binubuo ng pagwagayway ng pala, brush o brush;
• pakikisalamuha, ang kakayahang makihalubilo sa iba - madalas na tumatagal ng mga buwan upang maghukay, kung saan kailangan mong makipag-usap sa isang makitid na bilog ng mga tao;
• tumuon sa pagtupad hindi lamang mga gawaing intelektwal pero mabigat din ehersisyo- para sa maraming mga arkeologo, ang araw ng trabaho ay binubuo ng pagdadala ng mga timbang, na nasa isang hindi komportable na posisyon;
• dedikasyon sa trabaho ng isang tao, kahandaan na patuloy na matuto - kung ang mga katangiang ito ay wala, kung gayon ang mga paghihirap na nauugnay sa direksyon ay mabilis na harangan ang lahat ng mga positibong aspeto nito;
• ang kakayahang mapansin ang maliliit na bagay, pag-aralan ang mga ito, gumawa ng mga konklusyon mula sa hindi pinaka-halatang mga palatandaan;
• ang kakayahang maghambing ng maraming iba't ibang data, upang gumana nang may malaking halaga ng impormasyon, upang makagawa ng mabilis na mga desisyon;
• katumpakan, pedantry - karamihan sa mga artifact ay nasa isang mahinang posisyon sa harap ng isang tao. Anumang pabaya na kilusan ay maaaring sirain ang makasaysayang pamana;
• kakulangan ng imahinasyon o ang kakayahang pigilan ito - gumagana lamang ang mga arkeologo sa mga halatang bagay. Dapat silang makakuha ng abstract mula sa teorya, gumuhit ng mga konklusyon lamang sa mga napatunayang katotohanan.

Ang isang field o underwater archaeologist ay nangangailangan ng magandang physical fitness at stamina. Ang mga kinatawan ng propesyon ay madalas na kailangang magtrabaho sa masamang kondisyon, na may mga kritikal na tagapagpahiwatig ng temperatura at halumigmig, at ang kawalan ng mga pangunahing kagamitan. Tinutukoy ng mga doktor ang isang bilang ng mga medikal na kontraindikasyon para sa mga aplikante para sa espesyalidad: sakit sa puso, pagbaba ng presyon ng dugo, kombulsyon, mga problema sa pandinig o pagsasalita, diabetes mellitus, mga sakit sa dugo, dermatitis, mga malalang impeksiyon. Kinakailangan din na walang mga reaksiyong alerdyi sa iba't ibang mga irritant - mula sa alikabok o kagat ng insekto hanggang sa mga kemikal na reagents.

Kung saan mag-aral ng arkeolohiya

Taliwas sa tanyag na paniniwala, upang magsimulang magtrabaho sa isang espesyalidad, hindi sapat na makarating sa mga paghuhukay bilang isang katulong o manggagawa. Upang maging isang arkeologo, kailangan mong makakuha ng isang akademikong edukasyon sa profile. Karamihan mga pangunahing lungsod May mga unibersidad na may mga kakayahang pangkasaysayan. Mas mainam na piliin muna ang departamento ng arkeolohiya, pagkatapos ay sa panahon ng ipinag-uutos na mga praktikal na paglalakbay ang mag-aaral ay magkakaroon ng pagkakataong masuri ang mga detalye ng napiling direksyon.

Ang bawat unibersidad ay nagpapasya kung alin GAMITIN ang mga pagsusulit isinasaalang-alang sa pagpasok. Kadalasan ito ay ang wikang Ruso, pag-aaral sa lipunan, kasaysayan. Minsan kailangan mong kumuha ng karagdagang mga disiplina sa pagpapasya ng faculty at alinsunod sa mga detalye nito. Maaari itong drawing, computer science, biology, physics o chemistry. Ang ganitong mga kinakailangan ay nagmumula sa pangangailangan para sa arkeologo na magkaroon ng ilang mga kasanayan na kakailanganin niya sa hinaharap para sa trabaho.

Ang isang mahusay na arkeologo ay dapat na:

• gumuhit, gumuhit, gumawa ng mga plano at diagram, gumawa ng mga sketch;
• pamahalaan ang mga kagamitan sa photographic;
• master ang mga kasanayan sa konserbasyon, paunang pagproseso, pagpapanumbalik ng mga artifact, batay sa kanilang materyal;
• pangasiwaan ang mga kagamitan ng climber o diver kung kinakailangan.

Para sa matagumpay na gawain sa arkeolohiya ay hindi sapat ang kaalaman sa kasaysayan. Ang isang artifact seeker ay dapat na bihasa sa geology, geodesy, anthropology, etnography, paleography, at ilang kaugnay na disiplina. Ang kaalaman sa physics, chemistry, textual criticism, numismatics, heraldry at iba pang mga lugar ay kinakailangan.

Ang mga tunay na propesyonal ay hindi tumitigil sa pag-aaral na maging isang arkeologo. Pagkatapos ng graduation, pinag-aaralan nila ang mga gawa ng kanilang mga kasamahan, dumalo sa mga seminar at kumperensya, palawakin ang saklaw ng kanilang teoretikal na kaalaman at praktikal na kasanayan.

Saan at paano gumagana ang mga arkeologo

Ang mga paghuhukay ay malayo sa tanging lugar ng trabaho para sa isang naghahanap ng artifact. Mga aktibong praktikal na aksyon sa zone posibleng presensya Ang mga labi ay itinuturing na mas pambihira kaysa sa isang sistema.

Ang mga tungkulin ng isang arkeologo ay hindi limitado sa paglilinis ng isang piraso ng lupa kung saan maaaring mayroong mga bagay na mahalaga para sa kasaysayan. Nagsisimula ang lahat sa paghahanap ng angkop na lugar ayon sa makasaysayang mga mapagkukunan, na nagsasangkot ng mahabang maingat na gawain sa mga papel.

Matapos maitatag ang artifact search zone, isang pangkat na nilagyan ng lahat ng kailangan ay umalis para sa lugar. Bilang karagdagan sa mga arkeologo, kabilang dito ang mga manggagawa, katulong sa laboratoryo, katulong, technologist, at iba pang mga espesyalista. Karaniwan ang kanilang araw ng trabaho ay nagsisimula sa pagsikat ng araw, nagpapatuloy sa buong liwanag ng araw, kung saan ang mga maikling pahinga ay ginagawa para sa pahinga. Sa ilang mga lugar, kailangan mong kumilos nang maingat, kaya naman ang ilang mga propesyonal ay gumugugol ng ilang oras na halos alahas na nag-aalis ng mga layer ng lupa mula sa mga nakitang bagay.

Karamihan sa kanilang buhay sa pagtatrabaho, ang mga arkeologo ay nagtatrabaho sa mga opisina, laboratoryo, mga aklatan. Kinokolekta nila ang impormasyon, pinag-aaralan ito, pinagkukumpara ang mga katotohanan. Kung kinakailangan, ang mga espesyalista ay nakikibahagi sa pagpapanumbalik ng mga nawasak na bagay, ang kanilang pag-aaral gamit ang mga modernong teknikal na diskarte. Gumugugol sila ng hindi bababa sa oras sa pakikipagpalitan ng impormasyon sa mga kasamahan, pagdodokumento ng data na natanggap.

Ang suweldo ng isang arkeologo sa Russia

Ang kita ng mga siyentipiko ay nakasalalay sa lugar ng kanilang trabaho, ang pagkakaroon ng isang pang-agham na antas, uri ng aktibidad, antas ng aktibidad. Sa karaniwan, ang suweldo ng isang kandidato ng agham ay 30-40 libong rubles. Ang may hawak ng isang siyentipikong degree ay maaaring umasa sa 50-60 libong rubles. Ang suweldo ng isang arkeologo ay maaaring tumaas nang malaki kung siya ay may timbang sa komunidad na pang-agham, ay nakikibahagi sa pagsusulat ng mga artikulo o pag-publish ng mga libro. Ang mga propesyonal na may kilalang pangalan sa kanilang larangan ay madalas na inaanyayahan sa panayam, upang kumilos bilang isang consultant sa mga set ng pelikula, upang kumilos bilang isang censor ng pang-edukasyon o sikat na literatura sa agham. Sa ibang bansa, ang isang arkeologo ay madalas na tumatanggap ng isang order ng magnitude na higit pa, ngunit sa ibang mga bansa ay may sapat na kanilang sariling mga espesyalista, kaya iilan lamang ang namamahala upang makahanap ng isang lugar sa isang lugar.

Mga pakinabang ng pagiging isang arkeologo

Ang arkeolohiya ay isang kawili-wiling agham na umaakit sa daan-daang libong tao na may pagkakataon lamang na lumahok sa paglutas ng mga misteryo ng kasaysayan. Ang kanyang mga admirers ay nakikita ang maraming higit pang mga pakinabang sa propesyon ng isang arkeologo, ngunit lahat sila ay subjective. Ang mga siyentipiko ay may pagkakataon na makahanap ng isang bagay na makabuluhan, upang makagawa ng isang pagtuklas, na bumaba sa kasaysayan mismo. Bawat taon, ang interes sa destinasyon ay lumalaki nang higit pa at higit pa, ang mga kagiliw-giliw na programa ng estado para sa mga paglalakbay sa pagpopondo ay lilitaw. Ang isang propesyonal na may malawak na tindahan ng kaalaman ay may maraming paraan upang kumita ng magandang pera sa arkeolohiya - mga artikulo, seminar, lektura, aklat, programa sa telebisyon.

Parami nang parami, ang mga istrukturang hindi estado ay nagiging interesado sa pagsasagawa ng pananaliksik. Para sa mga matalino at ambisyosong naghahanap ng artefact, may pagkakataong makisali sa mga pribadong paghuhukay sa iba't ibang bagay mga kondisyong pangklima. Ang arkeolohiya ay nangangailangan ng isang siyentipiko patuloy na pag-unlad, ay hindi nagpapahintulot sa iyo na magpahinga, hinihikayat kang makakuha ng sariwang kaalaman, makabisado ang mga bagong kasanayan.

Mga disadvantages ng pagiging archaeologist

Ngayon, ang arkeolohiya ng Russia ay wala sa isang dekadenteng estado, tulad ng kalahating siglo na ang nakalilipas, ngunit hindi pa rin ito itinuturing na isang advanced na larangan sa agham. Ang mga faculties sa kasaysayan ay nagtapos ng libu-libong mga batang propesyonal na kadalasang nakakaranas ng kahirapan sa paghahanap ng trabaho. Ang suweldo ng mga walang karanasan na tauhan ay maaaring sa simula ay napakababa na hindi nito natutugunan ang mga pangunahing pangangailangan. Ang mga nagsisimulang archaeologist ay kailangang gumugol ng maraming oras upang patunayan ang kanilang sarili sa direksyon - pagkatapos ng 4 na taon ng bachelor's degree, 2 taon ng master's degree at 3 taon ng postgraduate na pag-aaral, hindi bababa sa 5 taon ng karanasan ay kinakailangan. Pagkatapos lamang nito ay ipinapayong magsimulang magsulat ng mga artikulo o libro, subukang makakuha ng trabaho sa isang internasyonal na grupo.

Itinuturo ng ilang arkeologo ang kahirapan ng pagsasama-sama ng propesyon sa personal na buhay. Ito ay totoo lalo na para sa mga kababaihan na nangangarap na magkaroon ng mga anak. Totoo, may mga pagpipilian para sa pagtatrabaho nang walang madalas na mga paglalakbay sa negosyo. Hindi sa lahat ng oras na ang mga paghuhukay ay matagumpay, na maaaring magpapahina sa moral. Ang mga kondisyon sa paglalakbay ay kadalasang hindi masyadong komportable, na kayang kayanin ng maraming tao. modernong tao nabigo. Gumawa ng isang maliwanag na karera sa arkeolohiya na may resulta pinansiyal na kagalingan iilan lamang ang nagtagumpay.

Ang propesyon ng isang arkeologo ay hindi isang 100% na pagkakataon upang kumita ng pera at makamit ang katanyagan. Itinuturing ng mga kinatawan ng direksyon na isang bokasyon para sa mga umiibig sa agham, naghahangad ng pagmamahalan, at hindi natatakot sa pagsusumikap at posibleng mga pagkabigo.

Ang arkeologo ay isang mananalaysay na nag-aaral ng buhay at kultura ng mga sinaunang tao gamit ang iba't ibang artifact.

Mula sa Griyego. archaios - sinaunang at logos - pagtuturo. Ang propesyon ay angkop para sa mga interesado sa kasaysayan, kultura ng sining ng mundo, wikang banyaga at pag-aaral sa lipunan (tingnan ang pagpili ng propesyon para sa interes sa mga paksa sa paaralan).

Arkeologo ay isang mananalaysay na nag-aaral ng buhay at kultura ng mga sinaunang tao gamit ang iba't ibang artifact.

Ang arkeolohiya ay isang inilapat na bahagi ng kasaysayan, kasama ang pinagmumulan ng pag-aaral.

Mga tampok ng propesyon

Artifact sa arkeolohiya (mula sa lat. artefactum- artipisyal na ginawa) ay isang bagay na nilikha o pinoproseso ng isang tao.
Ang mga artifact ay tinatawag din materyal na mapagkukunan. Kabilang dito ang mga gusali, kasangkapan, kagamitan sa bahay, alahas, sandata, uling ng sinaunang apoy, mga buto na may bakas ng epekto ng tao, at iba pang ebidensya ng aktibidad ng tao.
Kung ang mga artifact ay may nakasulat, ang mga ito ay tinatawag nakasulat na mga mapagkukunan.

Ang mga materyal na mapagkukunan (hindi katulad ng mga nakasulat) ay tahimik. Wala silang binanggit makasaysayang mga pangyayari, at marami ang nilikha bago pa man dumating ang pagsulat. Ang gawain ng isang arkeologo ay lumikha ng isang larawan ng nakaraan batay sa mga natagpuang mga fragment, umaasa sa umiiral na kaalaman at mga natuklasan, na isinasaalang-alang ang lokasyon ng mga natuklasan. Sa kanyang sarili, ang isang fragment ng isang pitsel o isang hawakan ng kutsilyo ay nagsasabi ng kaunti. Hindi sila maaaring ituring na wala sa konteksto, i.e. sa paghihiwalay ng lugar, sitwasyon, lalim ng pangyayari, mga bagay na matatagpuan sa kapitbahayan, atbp.
Ang arkeologo ay naghahanap ng katibayan ng nakaraan, at pagkatapos ay sinusuri ito sa laboratoryo, inuuri ito, ibinabalik kung kinakailangan, at iba pa.

Ang arkeolohiya ay gumagamit ng data at mga pamamaraan mula sa iba pang mga disiplina:

humanitarian (etnography, anthropology, linguistics) at natural (physics, chemistry, botany, heography, soil science).
Halimbawa, upang maitatag ang oras ng paglikha o paggamit ng isang bagay, isinasaalang-alang nila kung saang layer ito nakahiga (bawat layer ng lupa ay tumutugma sa isang tiyak na yugto ng panahon), gumamit ng stratigraphic, comparative typological, radiocarbon, dendrochronological, at iba pang paraan.

Ang arkeologo ay walang karapatan sa mga pantasya. Ang lahat ng kanyang mga konklusyon ay dapat na inilarawan sa malinaw na ebidensya.

Ang mga arkeologo ay karaniwang dalubhasa sa ilang mga rehiyon at mga makasaysayang panahon. Halimbawa, ang isang siyentipiko ay maaaring maging eksperto sa Paleolithic sa Gitnang Asya kung pag-aaralan niya ang mga site ng Stone Age na matatagpuan doon taon-taon.

Sa pamamagitan ng mga paraan ng paghahanap Ang arkeolohiya ay maaaring nahahati sa mga uri:
Patlang - maghanap ng mga artifact sa tulong ng mga paghuhukay sa lupa;
Sa ilalim ng tubig - maghanap sa ilalim ng tubig;
eksperimental- muling pagtatayo ng mga bagay ng nakaraan (mga kasangkapan, armas, atbp.).

Sa mga paghuhukay sa bukid, gumagamit ang isang arkeologo ng piko at pala, magnifying glass at brush, kutsilyo at douche. Pati na rin ang ground penetrating radar, theodolite - kapag nagpaplano ng mga paghuhukay, isang camera - para sa pagdodokumento ng kanilang mga natuklasan, at iba pang mga teknikal na kakayahan.

Para magtrabaho sa ilalim ng tubig, kailangan mo ring marunong mag-scuba dive at gumamit ng underwater excavation equipment.

Kahit na sa panahon ng ekspedisyon, kailangang ilarawan ng arkeologo ang bawat natuklasang bagay sa mas maraming detalye hangga't maaari - ito ay mahalaga para sa karagdagang pagsusuri. Para sa parehong mga layunin, kailangan mong ma-sketch ang paghahanap, kumuha ng larawan. At sa ilang mga kaso, sa mismong larangan, isinasagawa ng mga siyentipiko ang pangunahing pagpapanumbalik (konserbasyon) ng isang artifact, dahil ang sikat ng araw at sariwang hangin ay maaaring sirain ang isang palamuti na nakalatag sa lupa sa loob ng isang libong taon. Kung hindi ito napalakas sa oras, ito ay gumuho bago makarating sa laboratoryo.

Sa eksperimental na arkeolohiya, ang muling pagtatayo ng isang bagay ay nagaganap gamit ang mga materyales at teknolohiyang tipikal ng panahong pinag-aaralan. Sa panahon ng eksperimento, sinusubukan ng mga siyentipiko na ulitin ang paraan ng pamumuhay ng mga tao noong unang panahon. Sila ay nag-master ng mga crafts at nagpapanumbalik ng mga nakalimutang teknolohiya. Gumagawa muli ng hindi kilalang teknolohiya, umaasa ang isang arkeologo sa data ng paghuhukay, bumubuo ng mga hypotheses, at nagsasagawa ng mga eksperimento. Dito hindi mo magagawa nang walang mga kasanayan sa engineering.

Sa imbitasyon lamang
Ang gawain ng isang arkeologo ay hindi lamang matinding intelektwal na gawain. Hinihingi niya pisikal na lakas at asetisismo. Ang mga lalaking arkeologo ay madalas na may balbas, dahil sa mga ekspedisyon - sa init at alikabok, malayo sa sibilisasyon - hindi inirerekomenda ang pag-ahit.
Ngunit para sa isang tunay na arkeologo, ang mga natuklasang arkeolohiko ay isang mapagkukunan ng mahusay malakas na emosyon.
Arkeologo na si Natalya Viktorovna Polosmak nagsasalita ng kanyang unang karanasan sa arkeolohiko:
“Nang kunin ko ang aking unang maliliit na nahanap //.../ Nakita ko na napakalapit, literal sa ilalim ng aming mga paa, ang misteryosong mundo ng nakaraan ay umiiral at nabubuhay ayon sa sarili nitong mga batas. At kung ang panahon ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ay tapos na, kung gayon ang mga dakilang makasaysayang pagtuklas ay naghihintay pa rin sa atin, dahil ang Earth ay napreserba ang lahat ng bagay na iniwan ng tao dito mula siglo hanggang siglo.
(N.V. Polosmak - Doktor ng Historical Sciences, espesyalista sa larangan ng arkeolohiya at sinaunang Kasaysayan Siberia. Lumahok sa mga archaeological expeditions bilang isang mag-aaral.)

Ayon sa arkeologo na si Sergei Vasilyevich Beletsky, ang mga natuklasan ay kadalasang itinuturing na buhay: "Iyon ay, kapag natanto mo na ang bagay na ito ay iningatan sa harap mo sa loob ng 100, 300, 500, 700 taon, oo, ito ay seryoso."
(S.V. Beletsky - Doctor of Historical Sciences. Pangunahing bilog pang-agham na interes- arkeolohiya ng Pskov.)

Lugar ng trabaho

Ang isang arkeologo ay maaaring magtrabaho sa mga institusyong pananaliksik (halimbawa, sa Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences), pati na rin magturo sa mga unibersidad. Ang kanyang Karerang pang-akademiko, tulad ng ibang mga siyentipiko, ay pangunahing ipinahayag sa mga natuklasang siyentipiko, mga nakasulat na gawa at mga pamagat na pang-akademiko.

Mga mahahalagang katangian

Bilang karagdagan sa interes sa mga kaganapan ng nakaraan, ang arkeologo ay nangangailangan ng analytical, deductive na kakayahan. Upang makakuha ng isang pinag-isang larawan, kailangang maghambing ng maraming magkakaibang data na ibinigay ng mga paghuhukay, pag-aaral sa laboratoryo, at mga gawa ng mga kasamahan.
Hindi mahalaga kung saan nagaganap ang mga paghuhukay - sa ilalim ng tubig o sa lupa. Sa anumang kaso, nangangailangan ito ng mahusay na pisikal na pagtitiis, matalas na paningin.

Kaalaman at kakayahan

Ang kaalaman sa kasaysayan ay kailangan, lalo na ang kaalaman sa panahong pinag-aaralan, kaalaman sa mga kaugnay na larangan: siyentipikong pagpapanumbalik, paleosolology, paleogeography, atbp.
Kadalasan kailangan mong mag-aral ng mga disiplina na wala direktang relasyon sa arkeolohiya: antropolohiya, etnograpiya, heraldry, numismatics, textology, heraldry, physics, chemistry, statistics.
Bilang karagdagan, kinakailangan na magkaroon ng mga kasanayan ng isang surveyor, topographer.
At kapag nagtatrabaho sa mga bundok o sa ilalim ng tubig - ang mga kasanayan ng isang umaakyat o maninisid. Para dito kailangan mong sumailalim sa espesyal na pagsasanay.

Arkeolohiya: agham at lipunan

Ang mga pampublikong pananaw sa arkeolohiya at mga arkeologo ay maaaring maging paksa ng isang espesyal na pag-aaral. Hanggang kamakailan lamang, ang isang arkeologo ay ipinakita sa publiko bilang isang uri ng nahuhumaling na siyentipiko na sira-sira - dito ay maaari ding maalala ng isa si Fedya mula sa Awit ng mga Mag-aaral ng Arkeologo ni V. Vysotsky, na "naghanap ng mga sinaunang gusali na may siklab ng galit"; at Propesor Maltsev na may gintong helmet ni Alexander the Great mula sa pelikula ni L. Gaidai na "Gentlemen of Fortune"; at maging ang pagpapatuloy ng magkakaugnay na seryeng ito ng mga larawan ng mga arkeologo, na ginamit kamakailan sa mga patalastas sa telebisyon para sa paghuhugas ng pulbos ("Tingnan mo kung ano ang sinaunang panahon!") At beer ("Mentally dug today!").

sa kanluran sikat na kultura ang isang arkeologo, bilang panuntunan, ay lumalabas na isang karakter sa isang kapana-panabik na kuwento ng tiktik o pakikipagsapalaran, maging ito man ay Indiana Jones mula sa serye ng pelikula ng S. Spielberg o ang "tomb raider" ni Lara Croft mula sa aksyon na pelikula ng S. West. Ang arkeologo sa mga ito at katulad na mga pelikula ay isang tiktik na nagtatakda sa kanyang sarili ng layunin na makahanap ng isang partikular na bagay na may mga supernatural na katangian bago ito gawin ng mga kinatawan ng ilang masasamang pwersa. Malinaw na ang gayong pananaw sa arkeolohiya ay walang kinalaman sa katotohanan. Bukod dito, sa esensya, ang mga naturang pelikula at laro ay naging "isang malakas na patalastas ng pangangaso ng kayamanan bilang isang bagong isport" (Makarov 2004: 4) at bumubuo ng mga maling ideya tungkol sa mga layunin at layunin ng propesyonal na arkeolohikong pananaliksik.

Ang mga arkeologo mismo ay naging kasangkot sa mga relasyon sa publiko kamakailan lamang. Siguro noong 1990s lang. Ang mga archaeological na organisasyon ay makabuluhang pinalakas ang kanilang mga pagsisikap na linawin ang mga layunin, layunin at likas na katangian ng kanilang mga aktibidad at naging mas aktibong isinusulong ang panlipunang kahalagahan ng pag-aaral at pagpepreserba ng archaeological heritage. Dapat pansinin dito na ang Ruso proyektong pang-edukasyon, partikular na idinisenyo para sa pangkalahatang publiko, at hindi propesyonal na mga arkeologo - "International Summer Cultural and Historical University" Staraya Ladoga "", na ginanap sa St. Petersburg at Staraya Ladoga noong 2004-2006. (Kirpichnikov 2004). Mga miyembro nito paaralan ng tag-init Nakatanggap ng isang natatanging pagkakataon upang makilahok sa mga archaeological excavations, pati na rin makinig sa mga lektura ng mga sikat na siyentipiko sa kasaysayan at arkeolohiya ng Russia.

Anong panlipunang tungkulin ang ginagawa ng arkeolohiya, o, mas simple, bakit kailangan ito ng lipunan? Ang isang katulad na tanong ay tinanong 15 taon na ang nakalilipas ng sikat na arkeologo ng St. Petersburg na si G.S. Lebedev: "Ano ang kultural na pag-andar ng arkeolohiya? Bakit pinananatili nito ang kaakit-akit nitong kapangyarihan para sa mga bago at bagong henerasyon sa loob ng mga dekada, siglo? Ang punto, tila, ay tiyak sa katotohanan na ang arkeolohiya ay may natatanging tungkuling pangkultura: ang materyalisasyon ng makasaysayang panahon. Oo, ginagalugad namin ang mga "archaeological site", ibig sabihin, hinuhukay lang namin ang mga lumang sementeryo at mga tambakan. Ngunit sa paggawa nito, ginagawa natin ang tinatawag ng mga sinaunang tao na may magalang na katakutan na "Paglalakbay sa kaharian ng mga patay“. Sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga sinaunang bagay sa mga deposito ng lupa kung saan sila nakahiga, at pag-unawa sa mga koneksyon na ito, ang arkeolohiya ay lumilikha ng isang materyal at layunin na batayan para sa pansariling panlipunang kamalayan sa sarili ... Iyon ang dahilan kung bakit ang isang lipunan na may nabuong kamalayan sa sarili ay nakakaranas ng isang lumalaking pangangailangan para sa data ng arkeolohiko, para sa objectification ng makasaysayang oras ”(Lebedev 1992: 450).

Sa katunayan, ito ay salamat sa mga pagtuklas ng mga arkeologo na maaari nating ganap na maranasan ang takbo ng kasaysayan, pakiramdam o, sa makasagisag na pagsasalita, "nakikita" ang oras sa mga tiyak na sinaunang bagay at istruktura. Ang "visual" na materyalisasyon ng makasaysayang oras sa mga sinaunang bagay ay nakakatulong na malampasan ang puwang sa pang-unawa nito, na isinulat ng pilosopong Ruso na si N.A. Berdyaev (1990: 57): "Ang nakaraan kasama ang mga makasaysayang panahon nito ay isang walang hanggang katotohanan kung saan ang bawat isa sa atin, sa kaibuturan ng kanyang espirituwal na karanasan daig ang masakit na pagkawatak-watak ng kanyang pagkatao. Ang parehong ideya ay tunog sa gawain ng arkeologong M.E. Tkachuk (1996: 32-33): "Nahaharap tayo sa isang walang malay na pagnanais na ayusin ang oras nang hindi linearly (araw, gabi, linggo, buwan, limang taon na plano, labindalawang taon), ngunit sa husay, lapitan ito ng matalinong halaga, break. ito pababa sa mga yugto mula sa punto ng view ng "World Flood", "Paglikha ng Mundo", o "Foundation of Rome". Pagkatapos ng lahat, hindi gumagalaw ang ilang abstract na kultura sa oras - ang mga halaga, ideya tungkol sa mabuti at masama, mga bayani at anti-bayani ay gumagalaw.

Sa katunayan, ang pagnanais na maisakatuparan ang makasaysayang panahon ay likas sa bawat isa sa atin sa isang antas o iba pa. Modern functional na mga bagay, pagpuno ng espasyo, ayon kay J. Baudrillard (1995: 61-63), "hindi nagbibigay ng kapunuan ng oras." Samantala, ang sinaunang bagay ay "wala ng anumang paraan upang maisagawa at inihayag lamang sa atin upang magkaroon ng kahulugan. Ito ay hindi non-functional o simpleng "pandekorasyon", at sa loob ng system mayroon itong isang napaka-espesipikong function: ito ay nagpapahiwatig ng oras."

Ang mga obserbasyon sa itaas ng French sociologist ay tumutukoy sa kanyang pag-aaral sa mundo ng mga bagay modernong lipunan pagkonsumo. Gayunpaman, ang mga katulad na pagsasaalang-alang ay maaaring "i-project" sa panlipunang tungkulin ng arkeolohiya, sa lugar na sinasakop nito sa pampublikong kamalayan: kung paanong ang mga sinaunang bagay ay nagpapakita ng kanilang pagiging makasaysayan sa mga modernong bagay, "sa mga kagamitan sa bahay na walang kasaysayan" (Baudrillard 1995: 71 ), ang arkeolohiya ay nagbibigay-daan sa lipunan na "makita" ang materyal na sagisag ng isang pakiramdam ng makasaysayang oras sa anyo ng mga eksposisyon sa museo, mga tanyag na publikasyon, mga pampublikong talumpati ng mga siyentipiko, mga ulat ng media sa mga aktibidad ng mga institusyong pananaliksik, atbp.

Malinaw, ang inilarawan na panlipunang tungkulin ng arkeolohiya ay lumalabas na isa sa pinakamahalagang salik sa pagbuo pambansang pagkakakilanlan. Ang pag-aaral ng mga antiquities ay isang uri ng katalista itong proseso. Ang sitwasyong ito ay paulit-ulit na kinikilala at malinaw na binuo ng marami mga pinunong pampulitika. Sa pagsasalita tungkol sa kahalagahan ng socio-political ng domestic archaeological heritage, kinakailangang pansinin lalo na ang mga hindi pa naganap na pagbisita ng Pangulo ng Russia V.V. Putin sa unang kabisera ng Russia, Staraya Ladoga, na ginanap noong 2003 at 2004. Sa panahon ng pagbisita noong 2004 V.V. Si Putin ay hindi lamang kumuha ng isang direktang personal na bahagi sa mga paghuhukay ng mga labi ng isang 9th-century settlement, ngunit nabanggit din ang panlipunang kahalagahan ng archaeological research sa pangkalahatan: mga katotohanan" (sinipi sa Kirpichnikov 2004: 9).

Anong lugar ang sinasakop ng arkeolohiya sa modernong sistema ng mga agham pangkasaysayan? Paano "naipamahagi" ang pag-aaral ng nakaraan sa kasaysayan sa iba't ibang mga siyentipikong disiplina? Bago magpatuloy sa mga pangunahing isyung ito ng kabanatang ito, kailangang ipaliwanag kung paano ang kontemporaryong kahulugan ang terminong "archaeology" mismo.

Ang modernong kahulugan ng terminong "arkeolohiya" ay nabuo kamakailan lamang - noong ika-19 na siglo, habang ang termino mismo ay lumitaw noong sinaunang panahon. Literal na kahulugan sinaunang salitang Griyego"arxaiologia" - ang pag-aaral ng sinaunang panahon. Karaniwang tinatanggap na ang terminong ito ay unang ginamit ng pilosopong Griyego na si Plato sa diyalogong "Hippias the Greater", mula noong 380s. BC e. Ang dialogue na ito ay isinasagawa sa ngalan ng pilosopo na si Socrates at ang sikat na Griyegong sopistang si Hippias ng Elis; Si Hippias ay nakapunta sa Lacedaemon (Sparta) nang higit sa isang beses, at tinanong siya ni Socrates tungkol sa estadong ito at sa mga naninirahan dito. Sa partikular, tinatanong ni Socrates kung ano pampublikong pagganap Nagustuhan ba ng mga Lacedaemonian si Hippias? At sinagot ni Hippias: "Tungkol sa talaangkanan ng mga bayani at mga tao, si Socrates, tungkol sa pag-areglo ng mga kolonya, tungkol sa kung paano itinatag ang mga lungsod noong unang panahon - sa isang salita, nakikinig sila nang may partikular na kasiyahan sa lahat ng mga kuwento tungkol sa malayong nakaraan (tungkol sa arkeolohiya), kaya dahil sa kanila at ako mismo ay kailangang pag-aralan ang lahat ng ito nang mabuti.

Ang terminong "archaeology" ay naging hinihiling ng sinaunang agham sa kasaysayan. Kaya, ang Griyegong mananalaysay ng ika-1 siglo. BC e. Si Diodorus Siculus, na naglalarawan sa kanyang "Historical Library" ng mga pangyayari bago ang Trojan War (mga 1200 BC), ay gumamit ng pariralang "Hellenic archaeology". Noong 7 BC. e. ang mananalaysay na si Dionysius ng Halicarnassus ay sumulat ng isang akdang tinatawag na "Roman Archaeology", kung saan isinasaalang-alang niya ang kasaysayan ng Roma mula sa sinaunang panahon hanggang sa Unang Digmaang Punic (264-241 BC). Sa pamamagitan ng paraan, salamat kay Dionysius ng Halicarnassus, ang terminong "archeology" ay naging pamilyar sa mga eskriba ng huling Muscovite Russia noong 1670s-1680s: sa hindi kilalang "Paunang salita sa aklat pangkasaysayan pinagsama-sama sa utos ni Tsar Fedor Alekseevich" ay binanggit ang "Dionysius Alikarnaseus", na "sa simula ng arkeolohiya ay nagsusulat na ang mananalaysay ay dapat na totoo ...".

Ang Griyegong istoryador at heograpo na si Strabo ay gumagamit ng terminong "archaeology" sa kanyang Heograpiya, na natapos noong 7 BC. e. Mamaya sa I-II siglo. n. e. ang terminong ito ay inaangkin ng Judiong mananalaysay na si Flavius ​​​​Josephus at ng Griyegong mananalaysay at pilosopo noong ika-1-2 siglo. n. e. Plutarch. Ang isa sa mga gawa ni Josephus Flavius ​​ay tinatawag na "arkeolohiyang Hudyo". Nakumpleto ito noong 90s. n. e. at kumakatawan sa kasaysayan ng Judea mula sa paglikha ng mundo hanggang sa panahon ng paghahari ni Emperador Nero - 54-68 taon.

Sa tradisyon ng Latin (tulad ng sa Sinaunang Roma, at kalaunan - sa Middle Ages) isa pang termino ang ginamit - antiquitates (antiquities), pati na rin - antiquarius (antigo, lover of antiquities). Ang “Antiquitates rerum humanarum et divrnrum” (“Human and Divine antiquities”) ay ang pangalan ng gawain ng scientist-encyclopedist noong ika-2-1 siglo na hindi pa nakaligtas hanggang sa ating panahon. BC e. Mark Terentius Varro, na nakatuon sa kasaysayan at kultura ng mga Romano. Sa Renaissance, ang salitang "antiquarius" ay nagpapahiwatig din ng isang mahilig sa mga sinaunang materyal na antigo.

Noong 1767, Propesor ng Unibersidad ng Göttingen H.G. Binuhay ni Heine ang terminong Griyego sa pamamagitan ng pagbibigay ng kurso ng mga lektura sa "The Archaeology of the Art of Antiquity, Mainly the Greeks and Romans". At noong 1799-1800, sa Nuremberg, isang estudyante ng H.G. Heine I.F. Inilathala ni Siebenkes ang unang Handbook of Archaeology sa dalawang volume. Medyo mamaya, noong 1809-1810. isa pang estudyante H.G. Heine I.F. Nagbigay si Boulet ng katulad na kurso ng mga lektura na "Arkeolohiya at kasaysayan ng sining" sa Imperial Moscow University. Gayunpaman, sa oras na iyon lamang ang kasaysayan ng sinaunang sining ang tinawag na salitang ito. Sa simula ng siglo XIX. ang terminong "arkeolohiya" ay nakakakuha ng katanyagan "upang magtalaga ng isang espesyal na disiplina na tinatrato ang mga materyal na monumento ng klasikal na sinaunang panahon" (Zhebelev 1923a: 26).

Ang pinakaunang pagbanggit ng terminong "archeology" sa Russia (pagkatapos ng 1670s-1680s) ay tila nagsimula noong 1803 at matatagpuan sa "New Interpreter" Imperial Academy Mga agham. Dito ipinaliwanag ang "arkeolohiya" bilang "paglalarawan ng mga sinaunang panahon". Pagkalipas ng ilang taon, noong 1807, si N.F. Inilathala ni Koshansky ang isang pagsasalin ng Ruso ng gawain ng siyentipikong Pranses na si O.L. Millen sa ilalim ng pamagat na "Gabay sa kaalaman ng mga antiquities", kung saan sa pinakasimula ay ibinigay ang sumusunod na kahulugan: "Ang arkeolohiya ay binubuo ng agham ng mga antiquities, iyon ay, kaalaman sa mga kaugalian, ritwal at monumento ng mga sinaunang tao na dumating. hanggang sa ating panahon" (Milen 1807: 1). Ang parehong mga pormulasyon ay medyo malabo, gayunpaman, ang arkeolohiya ay hindi limitado sa mga ito eksklusibo sa sinaunang sining. Sa panahon ng una kalahati ng XIX sa. ang terminong "archaeology" ay nagsisimulang gamitin sa Russia nang mas madalas, at noong 1846 ang unang institusyon ay lumitaw sa St. Petersburg, sa pangalan kung saan ito ay naroroon - "Archaeological at Numismatic Society". Ang pag-unawa sa arkeolohiya bilang ang agham ng tiyak na materyal na mga antigo ay karaniwang nabuo noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam sa. at sa wakas ay nanaig lamang sa pagliko ng XIX-XX mga siglo

Sa Soviet Russia, simula sa turn ng 1920-1930s. at hanggang sa katapusan ng 1930s. ang terminong "archaeology" ay idineklara ang pangalan ng isang dayuhang burges na agham. Noong 1932 S.N. Isinulat ni Bykovsky (1932: 3): "Maaaring ituring na tiyak na itinatag na ang arkeolohiya sa lumang kahulugan ay naging lipas na at hindi maaaring magkaroon ng mga tagasuporta. Ang lumang pag-unawa na ito ay konektado sa anti-siyentipikong dibisyon ng mga makasaysayang agham ayon sa mga uri ng mga mapagkukunan. Ang pangunahing tampok ng espesyalidad ng isang arkeologo ay ang gawain sa mga materyal na monumento. Ang matandang arkeologo ay par excellence na isang mananalaysay sa buo at masamang kahulugan ng salita. Nag-aral siya, bilang panuntunan, hindi mga social phenomena na makikita sa mga bagay, ngunit mga bagay mismo. At dalawang taon na ang nakalilipas, ang ideologist ng batang arkeolohiya ng Sobyet na si V.I. Sinabi ni Ravdonikas (1930: 13): "Ang makitid at kakulangan ng lumang arkeolohikong arkeolohiya ay pinilit panahon ng Sobyet ipakilala ang isa pang pangalan para sa amin, - "kasaysayan materyal na kultura“…».

Sa katunayan, noong 1919, sa pamamagitan ng isang atas ng Konseho Mga Komisyoner ng Bayan ay itinatag" Russian Academy kasaysayan ng materyal na kultura" (sa una bilang representante People's Commissar edukasyon M.N. Iminungkahi ni Pokrovsky ang pangalan na "Academy of Material Culture", gayunpaman, V.I. Idinagdag ni Lenin ang salitang "kasaysayan"). Nang maglaon, ang "kasaysayan ng materyal na kultura" ay nagsimulang makita hindi lamang bilang isang pormal na kapalit para sa terminong "arkeolohiya" - sinubukan nilang ibigay ang bagong parirala. bagong kahulugan: "Ang pag-unawa sa terminong "materyal" sa isang pilosopikal na kahulugan, kinakailangan na kilalanin ang lugar ng kasaysayan ng materyal na produksyon bilang paksa ng kasaysayan ng materyal na kultura, pati na rin ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng huli. . Ang ganitong agham ay kailangang harapin pangunahin ang pag-aaral ng materyal na batayan ng lipunan sa iba't ibang yugto ng pag-unlad. (Bykovsky 1932: 4). Gayunpaman, mula noong kalagitnaan ng 1930s ang terminong "archaeology" ay unti-unting bumabalik: mula noong 1936, isang serye ng mga pang-agham na koleksyon"Arkeolohiya ng Sobyet"; sa parehong taon para sa Faculty of History Ang Kagawaran ng Arkeolohiya ay nilikha sa Leningrad State University (ang hinalinhan nito ay tinawag na "Department of the History of Pre-Class Society"), at noong 1939 ang Kagawaran ng Arkeolohiya ay binuksan sa Faculty of History ng Moscow State University; Sa wakas, noong 1959, ang Institute of the History of Material Culture ng USSR Academy of Sciences ay naging Institute of Archaeology.

“Ang arkeolohiya ay kasaysayan na armado ng pala,” ang isinulat ng arkeologong Sobyet na si A.V. Artsikhovsky (1940: 3). Marahil ay hindi bago o pagkatapos ng pahayag na ito, na naging catchphrase, walang sinuman ang nagbalangkas ng posisyon ng arkeolohiya sa sistema ng mga disiplinang pangkasaysayan sa makasagisag na paraan at, sa parehong oras, hindi malabo. Gayunpaman, ang hanay ng mga opinyon tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng arkeolohiya at kasaysayan, siyempre, ay hindi limitado sa puntong ito ng pananaw at natutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng mga ideya tungkol sa kung ano ang paksa ng arkeolohiya (iyon ay, kung ano ang aktwal na pinag-aaralan ng arkeolohiya. ).

L.S. Tinukoy ni Klein (2004: 44-46) ang tatlong pangunahing posisyon ng mga mananaliksik sa isyung ito. Ang mga tagasuporta ng una ay isinasaalang-alang ang arkeolohiya bilang isang eksklusibong pinagmumulan ng disiplina sa pag-aaral. Alinsunod dito, ang paksa ng arkeolohiya ay limitado lamang sa mga pinagmumulan nito. Arkeolohiya, ayon kay I.B. Rauza, "nakakulong ang sarili sa pagtukoy sa mga materyal na bakas ng sangkatauhan na napanatili sa lupa." "Ang mga layunin ng arkeolohiya ay upang makakuha ng mga labi at upang ipaliwanag ang kanilang kalikasan" (Rouse 1972: 7). Sa arkeolohiya ng Russia, ang isang pare-parehong tagasuporta ng puntong ito ng pananaw ay si G.P. Grigoriev (1973: 42), na tinukoy ang paksa ng agham na ito bilang "ang pagtatatag ng mga pattern sa pagbuo ng mga fossil na bagay at ang mga relasyon sa pagitan nila." Bilang isang disiplina ng pinagmulang pag-aaral ay nagpapakilala sa arkeolohiya at L.S. Klein.

Ang pangalawang posisyon ay nabawasan sa pagkilala sa makasaysayang proseso bilang isang bagay ng arkeolohiya. Ang arkeolohiya ay lumalabas na isang pantulong na disiplinang pangkasaysayan "sa loob" mismo ng kasaysayan, isang "tagapagtustos" ng mga materyal na naglalarawan para sa mga istoryador, wika nga. Kaya, si K. Randsborg, sa loob ng "komprehensibong" kasaysayan, ay nagsasaad ng "tradisyonal na kasaysayan batay sa isang nakasulat na teksto" at "kasaysayan batay sa nakaraan materyal na katotohanan kung hindi, arkeolohiya. Ang pangunahing kapangyarihan at pagka-orihinal ng arkeolohiya ay tiyak na ipinakita sa makasaysayang pananaliksik (Randsborg 1997: 189, 194). Ang punto ng view sa itaas ng A.V. Artsikhovsky ay maihahambing sa posisyon na ito.

Sa wakas, ang mga kinatawan ng ikatlong posisyon ay nagkakaisa sa paksa ng arkeolohiya kapwa ang mga mapagkukunan mismo at ang makasaysayang proseso na makikita sa kanila. Iyon ay, ang isang arkeologo ay itinuturing na isang ganap na independiyenteng espesyalista na, kung ninanais, ay maaaring sumulat ng kanyang sariling "archaeological" na kasaysayan nang walang pagsasaalang-alang sa mga pag-unlad ng mga istoryador. Bagaman, siyempre, walang sinuman ang sadyang balewalain ang magagamit na makasaysayang data.

Ang isang halimbawa ng ganoong posisyon ay ipinakita sa "Introduction to Archaeology" ni Kh.D. Sankalia, ayon sa kung saan ang paksa ng arkeolohiya ay kinabibilangan ng parehong direktang "ang pag-aaral ng mga antiquities" at "ang kasaysayan ng mga nakaraang kaganapan" (Sankalia 1965: 1). Sa arkeolohiya ng Russia, ang puntong ito ng pananaw ay ipinakita sa mga gawa ni Yu.N. Zakharuka (1978: 15): "Kung wala ang organikong pagkakaisa ng mga pag-aaral sa pinagmulang arkeolohiko at ang mga gawain ng pangkalahatang pagsasaliksik sa kasaysayan, walang paksa ng arkeolohikong agham."

Dapat pansinin na ang pagpapangkat na ito ng mga pananaw sa problema ng paksa ng arkeolohiya ay hindi kumpleto. Ang mga hindi inaasahang punto ng pananaw bilang, halimbawa, ang posisyon ng M.V. Anikovich (1988: 96), ayon sa kung saan "archeology bilang Mga praktikal na aktibidad hindi namumukod-tangi bilang isang hiwalay na independiyenteng agham. Gayunpaman, sa isang paraan o iba pa, ang lahat ng mga posisyon na inilarawan sa itaas ay batay sa mga detalye ng arkeolohiya, na tinutukoy ng mga mapagkukunan nito - mga materyal na antigo (sa madaling salita, nananatili ang materyal). At tiyak na ang pangyayaring ito ang nagpapakilala sa arkeolohiya mula sa kasaysayan mismo, ang mga mapagkukunan kung saan, bilang panuntunan, ay mga nakasulat na teksto.

Ang mga nakasulat at materyal na pinagmumulan ay pangunahing naiiba sa maraming aspeto. Ngunit ang kanilang pinakamahalagang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang una ay mga mensahe, habang ang huli ay mga labi: "Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay nag-uulat sa makasaysayang nakaraan, ang katotohanan ay naayos sa kanila, nagbabago ayon sa mga ideya ng sumulat nito ... Ang mga mapagkukunang arkeolohiko ay hindi sinasadyang nilikha. Sa mga mapagkukunang arkeolohiko, hindi mga ulat ng isang nakaraang buhay ang dumating sa atin, ngunit mga fragment ng buhay na ito. (Grigoriev 1981: 5).

Pagkakaroon o kawalan nakasulat na ebidensya ay tulad ng isang makabuluhang kadahilanan para sa source base pananaliksik sa kasaysayan na siya ang pinagbabatayan ng alokasyon ng "prehistory" (kung hindi - "prehistory", isang terminong malapit sa kahulugan - "history of primitive society"), na tinukoy bilang " sinaunang panahon ang pagkakaroon ng tao, kung saan walang nakasulat na data" (Vishnyatsky 2005: 14) at nauuna sa aktwal na "kasaysayan", na sakop na ng mga nakasulat na mapagkukunan. Minsan ang isang intermediate na "protohistory" ay nakikilala din, na tinukoy bilang isang panahon sa buhay ng sangkatauhan pagkatapos ng paglitaw ng pagsulat, ngunit sa labas ng mga lugar kung saan may mga nakasulat na mapagkukunan. Ito ay pinaniniwalaan na ang terminong "prehistory" ay unang ginamit ng Pranses na mananaliksik na si P. Tournal nang ilathala niya ito noong 1830s. nahanap na ginawa sa mga kuweba ng southern France. Sa panitikang Ingles, unang narinig ang terminong ito noong 1851 sa pamagat ng aklat ni D. Wilson na Archaeology and Prehistoric Annals of Scotland.

"Pagsusulat," sabi ni L.B. Vishniatsky (2005: 14), ay isang pormal na pamantayan lamang para sa paghihiwalay ng prehistory mula sa kasaysayan, habang ang kakanyahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang yugtong ito ay higit na malalim: sa kalikasan ng lipunan, sa mga puwersang nagtutulak pag-unlad ng kultura, sa wakas, sa sikolohiya ng tao." Gayunpaman, ang gayong pag-unawa sa pagsulat bilang isang eksklusibong pormal na tampok ay ipinakita sa kasong ito mali. Pagkakaroon o kawalan nakasulat na mga mapagkukunan higit sa lahat ay paunang tinutukoy ang ating pag-unawa sa panahong pinag-aaralan. Ang pagkakaroon ng nakasulat na mga teksto, sa unang lugar, ay nagbibigay sa atin ng labis mahalagang impormasyon tungkol sa wika kung saan nakasulat ang mga ito; bilang karagdagan, bilang panuntunan, makikita natin sa mga patotoong ito ang mga pangalan ng mga taong umalis sa kanila, at kadalasan ang mga pangalan ng mga partikular na indibidwal. Sa wakas, ang nakasulat na balita sa ilang lawak ay sumasalamin sa punto ng pananaw, ang pananaw sa mundo ng may-akda nito. Sa mga materyal na antiquities, ang lahat ng ito ay wala sa prinsipyo. Ang arkeolohiya ng prehistory ay isang walang salita na mundo ng hindi kilalang materyal na labi.

Bumaling tayo sa kasaysayan ng pagbuo ng pangunahing archaeological periodization ng nakaraan ng sangkatauhan - ang "sistema ng tatlong siglo".

Ang palagay tungkol sa pangingibabaw ng iba't ibang materyales sa iba't ibang panahon ng kasaysayan ng tao ay ipinahayag kahit sa mga gawa ng mga sinaunang may-akda. Oo, pa rin sinaunang makatang Griyego VIII-VII siglo. BC e. Isinulat ni Hesiod sa kanyang tula na "Works and Days" ang tungkol sa sunud-sunod na pagkakaroon ng limang henerasyon ng mga tao - ginto, pilak, tanso, mga bayaning demigod at, sa wakas, bakal - modernong Hesiod. Noong ika-2 siglo. n. e. isinama ng Griegong istoryador at heograpo na si Pausanias ang sumusunod na pangangatwiran sa kanyang sanaysay na “Paglalarawan ng Hellas”: “At na sa panahon ng kabayanihan ang lahat ay tanso sa pangkalahatan, si Homer ay saksi nito, sa mga talatang iyon kung saan inilalarawan niya ang palakol ni Pisandra (Iliad, XIII , 612) at sibat ng Merion (Iliad, XIII, 630). At, sa kabilang banda, ito ay kinumpirma ng sibat ni Achilles, na itinatago sa Phaselis sa templo ni Athena, at ang espada ni Memnon, na matatagpuan sa Nicomedia sa templo ni Asclepius; sa sibat, ang dulo at ang ibabang bahagi ay gawa sa tanso, at ang tabak sa pangkalahatan ay tanso. Nakita ko na at alam kong ganoon nga."

Sinaunang Romanong makata at pilosopo BC e. Tinawag ni Titus Lucretius Carus sa kanyang tula na "On the Nature of Things" ang tatlong yugto (ng bato, tanso at bakal) sa teknolohikal na pag-unlad ng sangkatauhan, at ang ibig sabihin ng "mga bato", tila, ay hindi mga kasangkapang ginawa mula sa materyal na ito, kundi mga bato bilang ganyan. Mahalagang bigyang-diin na ang tula ni Lucretius ay kilala sa Renaissance at kalaunan sa Europa - ang unang edisyon nito ay naganap noon pang 1473.

Ang paggamit ng mga kutsilyong bato at ang pamamayani ng mga sandatang tanso, at ang espesyal na halaga ng mga produktong bakal (marahil dahil sa pambihira noong panahong iyon) ay binanggit sa mga teksto ng Bibliya. Kaya, binanggit ang mga kasangkapang bato, halimbawa, sa Aklat ni Josue (5:2-3) — “2. Noong panahong iyon, sinabi ng Panginoon kay Jesus: Gumawa ka para sa iyo ng mga kutsilyong bato at tuliin mo ang mga anak ni Israel sa ikalawang pagkakataon. 3. At si Jesus ay gumawa para sa kaniyang sarili ng mga kutsilyong bato at tinuli ang mga anak ni Israel sa isang lugar na tinatawag na "Bundok ng Pagtutuli." Ang "mga sisidlang bakal" ay binanggit sa mga espesyal na kayamanan na dinala "sa kabang-yaman ng bahay ng Panginoon" pagkatapos mabihag ni Joshua ang Jerico noong mga 1400 BC. e.: “At ang lunsod at lahat ng nandoon, ay sinunog sa apoy; tanging pilak, at ginto, at mga sisidlang tanso at bakal, ang kanilang ibinigay sa kabang-yaman ng bahay ng Panginoon” (Josue 6:23). Sa kabilang banda, ang pamamayani ng mga bagay na tanso ay matatagpuan sa paglalarawan ng mga sandata ng mandirigmang Filisteo na si Goliath, na pinatay ni David sa paghahari ni Saul (mga 1030-1010 BC): “4. At mula sa kampamento ng mga Filisteo ay lumabas ang isang mandirigma na nagngangalang Goliath, mula sa Gath; Siya ay anim na siko at isang dangkal ang taas. 5. Isang tansong helmet sa kanyang ulo; at siya ay nakasuot ng kaliskis na baluti, at ang bigat ng kanyang baluti ay limang libong siklong tanso; 6. Tansong mga tuhod sa kanyang mga paa, at isang tansong kalasag sa likod ng kanyang mga balikat; 7 At ang baras ng kaniyang sibat ay parang bigkis ng manghahabi; at ang kaniyang sibat ay anim na raang siklong bakal, at sa unahan niya ang isang eskudero” (1 Samuel 17:4-7).

Ang mga paghatol ng mga sinaunang may-akda tungkol sa mga panahon ng pangingibabaw ng iba't ibang mga materyales sa kasaysayan ng sangkatauhan (isinasaalang-alang ang impormasyong ipinakita sa Bibliya) ay ipinagpatuloy sa mga pagpapalagay ng mga siyentipikong Pranses at Scandinavian noong XVIII - maagang XIX mga siglo Ang pagbuo ng hypothesis ni Titus Lucretius Cara ay ipinagpatuloy ng isang monghe ng Order of St. Benedict ng Nursia B. de Montfaucon, antiquarian na si N. Magudel, pilosopo at mananalaysay na si A.-I. Goge at iba pang mga mananaliksik. Noong 1813, ang propesor sa Unibersidad ng Copenhagen, ang mananalaysay na si L.Sh. Ipinahayag ni Wedel-Simonsen ang sumusunod na pagsasaalang-alang: “Mga sandata at kagamitan mga sinaunang naninirahan Ang mga Scandinavian ay orihinal na gawa sa bato o kahoy. Nang maglaon, ang mga taong ito ay nagsimulang gumamit ng tanso ... at kamakailan lamang ay lumitaw ang bakal. Samakatuwid, mula sa puntong ito, ang kasaysayan ng kanilang sibilisasyon ay maaaring hatiin sa edad ng bato, edad ng tanso at edad ng bakal. Ang mga siglong ito ay hindi nahiwalay sa isa't isa ng napakalinaw na mga hangganan na hindi sila "nagsasapawan" sa isa't isa. Walang alinlangan, ang mga mahihirap ay patuloy na gumamit ng mga kagamitan sa bato pagkatapos ng hitsura ng imbentaryo ng tanso, at imbentaryo ng tanso - pagkatapos ng hitsura ng mga analogue na gawa sa bakal. Gayunpaman, sa kabila ng malinaw at kasabay na tamang pagbabalangkas ng sistema ng tatlong siglo, hindi pa ito napapatunayan. aktwal na materyal- Mga nahanap na arkeolohiko. Ito ay ginawa sa ibang pagkakataon.

Noong 1807 sa Denmark, na may layuning mabuo ang National Museum of Antiquities, itinatag ang "Royal Committee for the Preservation and Collection of National Antiquities", na ang kalihim ay ang direktor ng library ng Unibersidad ng Copenhagen R. Nirup. . Noong 1816 siya ay pinalitan sa posisyong ito ni K.Yu. Thomsen, na sa parehong oras ay hinirang na "unang tagapangasiwa" ng National Museum of Antiquities. Ang pangunahing gawain ni Thomsen ay ayusin ang mga koleksyon ng mga sinaunang bagay para sa eksibisyon ng museo, at inuri niya ang mga ito sa paraang maipapakita nila. teknikal na pag-unlad- hinati ang mga archaeological na natuklasan sa mga pangkat batay sa mga materyales kung saan ginawa ang mga ito. Noong 1819 Pambansang Museo antiquities, ang paglalahad kung saan ay itinayo ayon sa inilarawan na prinsipyo, ay bukas sa publiko, at noong 1836 inilathala ni Thomsen ang Guide to Northern Antiquities, na sumasalamin sa pag-uuri nito. Ang resulta ng pag-uuri na ito ay ang paglalaan ng tatlong panahon sa pag-unlad ng teknolohiya ng populasyon Hilagang Europa- bato, tanso at bakal.

Nabanggit ni Thomsen na ang mga tansong bagay na may talim ng pagputol (mga kasangkapan o sandata) ay hindi matatagpuan kasama ng parehong mga bagay na bakal; na may mga katulad na bagay mula sa tanso ay may mga dekorasyon ng isang anyo, at mula sa bakal - ng isa pa, atbp. Kaya, hindi lamang inuri ni Thomsen ang mga indibidwal na bagay, hinahangad niyang pag-uri-uriin ang kabuuan ng mga nahanap - mga kumplikado ng mga bagay. Mahalagang bigyang-diin na si Thomsen ay hindi nagtatag ng anumang ganap na (kalendaryo) na mga petsa, ipinakita lamang niya ang pagkakasunud-sunod ng pagbabago ng mga panahon sa pagbuo ng paggawa ng tool.

Sa parehong (1830s) na mga taon, sa ilalim ng impluwensya ni Thomsen, alinsunod sa sistema ng tatlong siglo, ang mga eksibisyon ng museo ay inayos sa Sweden - sa mga museo ng Lund at Stockholm. Noong 1834, ang tatlong-siglong sistema ay suportado ng Swedish zoologist, propesor sa Lund University S. Nilsson sa isang sanaysay sa paglitaw ng pangangaso at pangingisda sa Scandinavia, na isang panimula sa isang bagong edisyon ng kanyang trabaho sa fauna ng itong peninsula. Kasabay nito, ang sistema ng tatlong siglo ay nagsimulang gamitin ng mga siyentipiko mula sa hilagang-silangan ng Alemanya - G.K.F. Lish at I.F. Dunnail. Nang maglaon, ang klasipikasyon ni Thomsen ay kinumpirma ng kanyang mag-aaral na si J.-J.A. Vorso sa monograph ng 1842 "Ang sinaunang Danish batay sa mga materyales ng mga sinaunang saga at paghuhukay ng mga burial mound".

Sa kasalukuyan, madalas na naririnig ang mga pag-aalinlangan sa sistema ng tatlong siglo. Kaya naman, ang mga may-akda ng Archaeological Dictionary, na binanggit ang “pagkukulang” ng Bronze Age sa pag-unlad ng ilang rehiyon, ay naniniwala na “ang sistema ay unti-unting nagiging lipas na at walang alinlangan na mapapalitan kaagad kapag nag-aalok ng mas mahusay.” (Bray, Trump 1990: 250). Gayunpaman, sa kabila ng pagkakaroon ng gayong mga punto ng pananaw, ang batayan ng sistema ng tatlong edad (ang Edad ng Bato - ang Edad ng Tanso - ang Edad ng Bakal) ay natanggap sa arkeolohiya ng mundo "ang ranggo ng unibersal na arkeolohiko periodization - pandaigdigan at komprehensibo. (pangkalahatang kultura)" (Klein 2000a: 495). Ang pagbuo ng periodization na ito sa XIX na siglo. nailalarawan bilang "isang rebolusyon sa arkeolohiya, sa pagbabago nito mula sa simpleng pagkolekta tungo sa agham" (Mongait 1973: 19) at ito ang sistema ng tatlong siglo na kinikilala bilang ang mundo (panoicumene) archaeological periodization. Ang mga yugto na tinukoy "sa loob" ng "mga edad" ay eksklusibong tumutukoy sa mga rehiyonal na periodization. Ang sistema ng tatlong siglo ay isang arkeolohikal na "balangkas" ng kasaysayan (sa malawak na kahulugan ng salita, kabilang ang preliterate na panahon), isang kasangkapan na nag-uugnay sa arkeolohikong pananaw ng proseso ng pag-unlad ng tao sa makasaysayang katotohanan.

Ang sistema ng tatlong siglo ay hindi orihinal na nakatali sa ganap na mga petsa (iyon ay, sa sukat ng oras ng kalendaryo). Gayunpaman, ipinapalagay na eksaktong saklaw nito ang bahagi ng kasaysayan na pinag-aaralan ng arkeolohiya. At kung ang simula ng segment na ito, siyempre, ay tumutukoy sa hitsura ng tao sa Earth at ang simula ng aktibidad ng tao, kung gayon ang huling petsa nito ay hindi masyadong halata.

Noong 1851 mga miyembro ng Imperial Archaeological Society sa St. Petersburg, nagpasiya sila: “italaga ang taóng 1700 bilang sukdulang limitasyon para sa pag-aaral ng mga antigong Ruso. Ang lahat ng mga monumento na lumitaw pagkatapos ng oras na ito ay hindi kasama sa bilog ng kanyang mga aktibidad. Insolvency ngayon katulad na diskarte parang obvious. Ang mga arkeologo ay naggalugad ng mga bagay sa loob ng mahabang panahon kaysa sa 1700. Nakakapagtataka na ang unang mga pagtatangka sa Russia ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. — noong 1830s. pinuno ng archive ng Engineering Department, "Inspector General para sa Engineering Department" A.L. Hinangad ni Mayer na ibunyag ang mga pader ng Winter Palace noong 1710s, kung saan namatay si Peter I. Gayunpaman, A.L. Hindi naghukay si Mayer, ngunit gumamit lamang ng nakasulat at graphic na mga dokumento kasama ng mga natural na obserbasyon. Gayunpaman, malinaw niyang binalangkas ang pangangailangan para sa gayong mga paghuhukay: “Kung kaluwalhatian ng militar Mabilis na nalampasan ng Russia ang kaluwalhatian ng Greece at Roma, kung minsan sa lalong madaling panahon ang mga monumento ng kanyang mga dakilang asawa ay inihalintulad sa mga monumento ng mga sinaunang bayani, na may kahirapan at dahan-dahang natagpuan sa klasikal na mundo o sa ilalim ng mga bagong gusali na nagbura ng mga bakas ng dating sa kanilang lugar ”(Mayer 1872: 7) . At na noong 1853, sa kurso ng pananaliksik ni F.G. Solntsev, "ang sulok na sala ng ibabang palapag ng palasyo ni Peter I" ay ipinahayag (Mikhailov 1988: 244). Gayunpaman, pagkaraan ng isang siglo, nang ang A.D. Si Grach ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa teritoryo ng dumura ng Vasilyevsky Island sa Leningrad noong 1952, siya, na naglathala ng mga resulta ng kanyang pananaliksik, ay kailangang ipaliwanag ang pangangailangan para sa isang arkeolohikong pag-aaral ng mga labi ng mga aktibidad ng populasyon ng St. monumento ng malalim. sinaunang panahon” (Grach 1957: 7-9). Ngayon, ang isang ganap na archaeological na pag-aaral ng St. Petersburg sa lahat ng tatlong siglo ng pagkakaroon nito ay isang kinikilalang lugar ng pananaliksik. “Petersburg,” ang isinulat ni G.S. Si Lebedev (1996: 15), ay nagpapanatili ng napakahalagang mga bagay ng isang tiyak na pang-araw-araw na kultura, simula sa "mga tubo ng Swedish" ng Northern War ng 1700-1721 hanggang sa mga gamit sa bahay na nagiging mga labi. Pagbara sa Leningrad 1941-1944"

Ang ilang mga arkeologo, nang hindi pinangalanan ang anumang ganap (kalendaryo) na mga petsa, ay naniniwala na "nagsisimula ang arkeolohiya kapag ito ay nagtatapos. buhay na alaala” (Daniel 1962: 5) at ituro ang “forgetting factor” (Klein 1978a: 58), na tumutukoy sa huling limitasyon ng chronological interval na may kaugnayan sa object ng arkeolohiya - ang “historical past” ayon kay S.A. Zhebelev (1923b: 4). Mahirap sumang-ayon dito. Marahil ang pinaka isang pangunahing halimbawa ang buong paggamit ng pamamaraan ng mga arkeolohikong paghuhukay upang pag-aralan ang mga kaganapan sa nakalipas na nakaraan ay nananatiling pananaliksik ng kabayanihan na pagtatanggol noong Mayo-Oktubre 1942 ng mga quarry ng Central Adzhimushkay malapit sa Kerch ng garison ng Sobyet sa ilalim ng utos ni Colonel P.M. Yagunov. Ang mga unang survey dito ay isinagawa noong 1972 sa inisyatiba ng Kerch Historical and Archaeological Museum at ang journal na Vokrug Sveta (Ryabikin 1972: 17-23), pagkatapos ay ipinagpatuloy ang mga ito noong 1980s-1990s. hindi bababa sa siyentipikong pananaliksik, na sinamahan ng tuluy-tuloy na pagtatalop ng malalaking lugar ng adits at propesyonal na pagproseso ng mga nakuhang materyales. Malinaw, ang arkeolohikal na pananaliksik ng mga quarry ng Adzhimushkay ay hindi maaaring sa anumang paraan ay maiugnay sa "forgetting factor" - nagsimula lamang sila 30 taon pagkatapos ng mga kaganapan noong 1942, mga kinatawan ng mga henerasyon ng mga saksi at kalahok sa Great Patriotic War at ngayon ay mga carrier ng ang napaka "buhay na alaala" ng panahong ito.

Gayunpaman, sa tanong ng pagtukoy sa petsa ng pagtatapos ng segment ng kasaysayan na pinag-aralan ng arkeolohiya, ang pangunahing bagay, siyempre, ay hindi kung gaano pa "mamaya" ang isang halimbawa ng mga paghuhukay ay maaaring ibigay sa sandaling ito. Sa huli, maaari tayong "itigil" sa pag-aaral ng modernong basura sa bahay ng isang lungsod sa North America, na isinagawa bilang isang eksperimento ng isang grupo ng mga mananaliksik sa Unibersidad ng Arizona na pinamumunuan ni William Ratji noong 1970s. Ayon kay W. Ratji , "ang aplikasyon ng mga arkeolohikal na pamamaraan sa pag-aaral ng ating lipunan ay maaaring mag-ambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa lipunan mismo" (Renfrew 1985: 8). Iyon ay, ang pag-aaral ng modernong basura ay sa kasong ito hindi lamang isang uri ng kakaibang opsyon praktikal na sesyon para sa mga mag-aaral, ngunit malinaw na kinikilala bilang isang posibleng (bagaman hindi hinihiling) na paraan ng pananaliksik modernong kultura. Nakakagulat na tandaan na, na nagpapakilala sa sistema ng tatlong edad, ang mga arkeologo ay madalas na igiit na "ang Panahon ng Bakal ay nagpapatuloy kahit ngayon" (Amalrik, Mongait 1966: 52). Ibig sabihin, kasama ang modernity kronolohikal na balangkas unibersal na archaeological periodization!

Marahil ay dapat kilalanin na ang arkeolohiya ay, una at pangunahin, "isang bapor, isang hanay ng mga pamamaraan" (Daniel 1969: 86).

Ito ay hindi nagkataon na ang isang arkeologo ay madalas na inihambing sa isang tiktik. Si G. Clark ang unang gumawa nito, ayon sa kung saan ang arkeologo ay “kamukha ng isang forensic scientist. Dapat siyang maging kumpiyansa sa circumstantial evidence at karamihan ng ang kanyang oras ay nasasayang sa mga detalye na maaaring tila walang halaga, sa kabila ng katotohanan na, bilang mga bakas ng mga aksyon ng tao, ang mga ito ay labis na interes” (Clark 1939: 1).

Ang pangangailangan para sa "forensic" na pamamaraan para sa pag-aaral ng iba't ibang mga makasaysayang panahon determinado iba't ibang salik. Ang halimbawa ng Adzhimushkay quarries ay nakakumbinsi na nagpapakita na kahit na kapag nag-aaral kamakailang kasaysayan"dahil sa tiyak makasaysayang dahilan maaaring lumabas na ang tanging pangunahin o hindi maiiwasang paraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa anumang pangyayari ay ang arkeolohikal na pananaliksik” (Boryaz 1975: 11). At ang katotohanan na ang mga paghuhukay ng mga labi ng aktibidad ng tao noong ika-20 siglo. hindi gaanong madalas mangyari kaysa, halimbawa, ang mga arkeolohikong pag-aaral ng mga pamayanan sa Panahon ng Bato, dahil sa pagiging natatangi ng impormasyon ng mga prehistoric na materyal ay nananatiling at, pinaka-mahalaga, ang tradisyonal na pang-unawa ng arkeolohiya bilang isang agham ng mga sinaunang panahon.

Ang pagbanggit ng arkeolohiya ay nagsimula noong Sinaunang Greece. Halimbawa, naunawaan ni Plato ang konseptong ito bilang pag-aaral ng sinaunang panahon, at sa Renaissance, ang ibig niyang sabihin ay ang pag-aaral ng kasaysayan ng Greece at Sinaunang Roma. Sa dayuhang agham, ang terminong ito ay nauugnay sa antropolohiya. Sa Russia, ang arkeolohiya ay isang agham na nag-aaral ng mga materyal na fossil na nauugnay sa aktibidad ng tao sa malalim na sinaunang panahon. Nag-aaral siya ng mga paghuhukay at kasalukuyang nakikipagtulungan sa maraming sangay na pang-agham at may ilang mga seksyon na tumatalakay iba't ibang panahon at kultural na mga lugar.

Ang propesyon ng isang arkeologo ay isang multifaceted at kawili-wiling trabaho.

Pinag-aaralan ng mga tao ang kultura at buhay ng mga sinaunang sibilisasyon, ibinabalik ang malayong nakaraan mula sa mga labi, na maingat na hinukay sa mga layer ng lupa. Ang gawaing ito ay nangangailangan ng matinding pangangalaga at kasipagan. Dahil sa paglipas ng panahon, ang mga labi ng nakaraan ay nagiging mas marupok at sira-sira.

Ang arkeologo ay isang taong naghuhukay sa paghahanap ng mga mapagkukunan para sa bagong pananaliksik. Kadalasan ang propesyon na ito ay inihambing sa gawaing tiktik. Ang gawain ng mga arkeologo ay malikhain, na nangangailangan ng pansin, imahinasyon at abstract na pag-iisip - upang muling likhain ang orihinal na larawan ng sinaunang mundo sa nakaraan.

Naging tanyag ang propesyon sa Greece at Ancient Rome. Mula noon, bato, tanso at panahon ng bakal, maraming paghuhukay ang isinagawa at mas sinaunang mga monumento ng arkitektura. Sa panahon ng Renaissance, ang pangunahing layunin ng mga arkeologo ay makahanap ng mga sinaunang eskultura. Bilang isang hiwalay na agham, ito ay nabuo sa simula ng ika-20 siglo.

Anong mga katangian ang dapat taglayin ng isang arkeologo?

Kinakailangang malaman ang maraming katotohanang naipon ng mga siyentipiko sa napiling larangan para sa kanilang mga aktibidad. Maaaring ito ang Neolithic o Paleolithic, Bronze, Early Iron Age, Scythian times, antiquity, Slavic-Russian archaeology, atbp. Ang listahan ay hindi kumpleto at maaaring ipagpatuloy. Ang isang arkeologo ay isang kawili-wiling propesyon, ngunit nangangailangan ito ng kaalaman ng mga siyentipiko at ang kakayahang maghambing ng iba't ibang mga mapagkukunan.

Ang gayong tao ay dapat magkaroon ng sariling opinyon at kayang ipagtanggol ito, makipagtalo, umaasa sa lohika, at hindi sa emosyon. Maaari itong maging mahirap, ngunit kailangang iwanan ang iyong mga hypotheses kung may mga katotohanang nagpapabulaanan sa kanila. Ang gawain ng mga arkeologo ay nangangailangan mahahalagang katangian- ito ay pasensya, kasipagan, kawastuhan. Mahalaga ang mga ito para sa mga paghuhukay.

Kailangan mo ng mahusay na pagtitiis at pisikal na fitness, dahil ang gawain ng mga arkeologo ay kadalasang nauugnay sa mga paghuhukay na nagaganap sa iba't ibang klimatiko na kondisyon. Dagdag pa, walang allergy sa mga organikong materyales. Ang isang arkeologo ay isang tao na dapat balanse, kalmado, magagawang magtrabaho sa isang pangkat.

Kinakailangan ang kaalaman

Ang mga propesyonal ay dapat na marunong gumuhit, gumuhit, kumuha ng litrato. Upang makabisado ang mga pangunahing kaalaman ng hindi lamang pagpapanumbalik, kundi pati na rin ang pag-iingat ng metal, bato, luad at mga organikong materyales(katad, buto, kahoy, tela, atbp.). Tiyaking kailangan mo ng malawak na kaalaman sa anthropology, linguistics, etnography, geodesy, topography, geology at paleozoology. Ang mga arkeologong iyon na nag-aaral ng mga antigo sa kasaysayan ay dapat magkaroon ng mahusay na kaalaman sa kasaysayan at mga pantulong na disiplina (textology, numismatics, paleography, sphragistics, heraldry, at marami pa).

Ang mga arkeologo sa larangan ay dapat na mga ekonomista, mahusay na tagapag-ayos, guro at psychologist. Ngunit ang pinakamahalaga, dapat nilang "makita ang mundo", basahin ang mga layer at layer nito at ihambing nang tama ang mga natagpuang antigo.

Mga sakit sa trabaho

Ang mga tao-arkeologo ay may sariling mga sakit, na nakukuha nila sa mga ekspedisyon. Kadalasan ito ay gastritis o gastric ulcer, na direktang nakasalalay sa kalidad ng nutrisyon, dahil madalas normal na kondisyon walang luto. Ang rayuma at sciatica ay karaniwan din, dahil kadalasan ang mga arkeologo ay kailangang manirahan sa mga tolda sa ilalim ng iba't ibang kondisyon ng panahon. Dahil dito, nangyayari ang iba't ibang arthrosis at arthritis.

Ano ang trabaho ng isang arkeologo?

Ano ang ginagawa ng mga arkeologo? Hindi lamang mga pandaigdigang paghuhukay, kundi pati na rin ang mga hiwalay na mga fragment ng mosaic na kailangang maayos na mapili at maingat na pinagsama. Madalas na nangyayari na tumatagal ng maraming taon upang mabuksan ang mga lihim ng nakaraan. Ngunit sulit ang resulta. Dahil sa ganitong paraan posible na muling likhain ang nakaraan, na, tila, ay nakatago magpakailanman sa mga bituka ng planeta.

Ano ang ginagawa ng mga arkeologo? Pinag-aaralan nila ang mga pinagmumulan, pinag-aaralan ang mga ito at pagkatapos ay dinadagdagan ng iba't ibang alam na katotohanan. Kasama sa pananaliksik hindi lamang ang mga paghuhukay, kundi pati na rin ang isang bahagi ng opisina, kapag ang trabaho ay direktang nagaganap sa mga artifact at mga dokumento. Ang mga siyentipiko ay maaaring magtrabaho hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa ilalim ng tubig.

Ang pinakasikat na mga arkeologo

Si Heinrich Schliemann ay isang German scientist na nakatuklas kay Troy. Ito ay isa sa mga unang pioneer na arkeologo na nagsimulang mag-aral ng sinaunang panahon. Ipinanganak siya noong Enero 6, 1822. Ayon sa horoscope - Capricorn. Nagsagawa ng mga paghuhukay sa Syria, Egypt, Palestine, Greece at Turkey. Sa halos kalahati ng kanyang buhay, sinubukan ni Henry na ipakita ang kahalagahan ng kasaysayan ng epikong Homeric. Sinubukan niyang patunayan na ang lahat ng mga pangyayaring inilarawan sa mga tula ay hindi pantasya, kundi katotohanan.

Ang Norwegian anthropologist na si Thor Heyerdahl ay ipinanganak noong Oktubre 6, 1914. Sumulat siya ng maraming libro. Ang kanyang mga ekspedisyon ay palaging maliwanag, puno ng mga kabayanihan na kaganapan. Marami sa kanyang mga gawa ang nagdulot ng kontrobersya sa mga siyentipiko, ngunit salamat sa Tour na ang interes sa sinaunang kasaysayan ng mga tao sa mundo ay tumaas nang malaki.

meron mga kilalang arkeologo at sa Russia. Ipinanganak siya noong 1908 kasama nila. Ang tanda ng zodiac ay Aquarius. Ito ay isang kilalang Russian historian, orientalist at academician. Ginalugad niya ang maraming monumento Hilagang Caucasus, Transcaucasia at Gitnang Asya. Noong 1949 siya ay hinirang na representante na direktor ng Hermitage para sa bahaging pang-agham.

Natitirang pagtuklas

Tinutukoy ng mga arkeologo ang 10 pinakamahalagang natuklasan sa mundo na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay:

Mga hindi maipaliwanag na paghahanap

Ano ang natuklasan ng mga arkeologo sa hindi pangkaraniwan? Mayroong isang bilang ng mga nahukay na eksibit na imposibleng ipaliwanag nang lohikal. naalarma lipunang siyentipiko mga pigura ng Acambaro. Ang una ay natagpuan sa Mexico ng German Voldemar Dzhalsrad. Ang mga pigurin ay tila sinaunang pinagmulan, ngunit nagdulot ng maraming pag-aalinlangan sa mga siyentipiko.

Ang mga batong dropa ay ang dayandang ng isang sinaunang kabihasnan. Ito ang daan-daang mga disc ng bato na matatagpuan sa sahig ng kuweba, kung saan ang mga kuwento tungkol sa mga sasakyang pangkalawakan. Sila ay kontrolado ng mga nilalang na ang mga labi ay natagpuan din sa yungib.

Nakakatakot na paghahanap

Sa arkeolohiya, mayroon ding mga nakakatakot na paghahanap. Halimbawa, sumisigaw na mga mummy. Ang isa sa mga ito ay nakatali sa kamay at paa, ngunit ang isang sigaw ay natigil sa kanyang mukha. May mga mungkahi na siya ay inilibing nang buhay, pinahirapan, nilason. Ngunit napatunayan ng mga pag-aaral na ang panga ay nakatali lang ng masama o hindi naman, kaya naman nakabuka ang bibig ng mummy.

Nakakita rin ang mga arkeologo ng malalaking kuko ng hindi kilalang halimaw. At ang natagpuang bungo at tuka malaking sukat nakumbinsi lamang ang mga siyentipiko na hindi magiging kaaya-aya kung ang gayong halimaw ay may makasalubong na tao sa kanyang daan. Ngunit nang maglaon ay lumabas na sila ay mga sinaunang ninuno at ang kanilang taas ay lumampas sa tao ng 2-3 beses. May posibilidad umano na ang ibong ito ay nakaligtas hanggang ngayon, at maaari mong subukang hanapin ito sa mga lugar ng New Zealand. Ang mga katutubo ng bansang ito ay may maraming alamat tungkol kay Moa.

Mga tool ng arkeologo

Sa mga paghuhukay, ang ganitong uri ng tool ay pangunahing ginagamit: bayonet, pala at sapper shovel, pick at pala na may iba't ibang laki, walis, sledgehammers, martilyo at brush na may iba't ibang laki. Ang gawain ng isang arkeologo ay maaaring maging mahirap, lalo na kapag kailangan mong maghukay ng malalaking libingan.

Ang mahalagang punto ay tamang trabaho sa bagay. At ang kakayahang pumili mahalagang kasangkapan kailangan din. Ang pinuno ng paghuhukay ay hindi lamang sinusubaybayan ang kalusugan ng mga arkeologo, ngunit tumutulong din upang maayos na gamitin ang tamang mga brush at pala.

Paano maging isang arkeologo

Maaari kang mag-aral pareho sa daytime department at sa correspondence department. Ang arkeologo ay isang propesyon na maaaring makuha ng sinumang may pananabik sa sinaunang panahon at paghuhukay. Upang gawin ito, kailangan mong magpatala sa isang unibersidad na nagsasanay sa mga istoryador. Sa disiplina na ito, maaari silang gumawa ng mga paghuhukay at iba pang mga lugar. Ang isang arkeologo ay isang mananalaysay. Gayunpaman, hindi tulad ng huli, siya ay nakikibahagi hindi lamang sa pag-aaral ng teorya, kundi pati na rin personal na naghahanap at nag-explore ng antiquity.

suweldo ng arkeologo

Ang suweldo ng Ruso sa karaniwan ay humigit-kumulang 15 libong rubles. Ngunit para sa isang ekspedisyon lamang, ang isang arkeologo ay maaaring makatanggap ng hanggang 30 libong rubles. Sahod maaaring magkaiba sa iba't ibang lungsod. Halimbawa, sa Moscow ito ay umaabot sa 20 hanggang 30 libong rubles. Sa mga rehiyon, ito ay humigit-kumulang 5-7 thousand na mas mababa.

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay may maraming madilim na lugar. Hindi lahat ng mga pangyayari ay natagpuan ang kanilang repleksyon sa mga talaan. Minsan, upang malaman ang anumang mga detalye, kinakailangan upang maghanap ng mga indibidwal na elemento na kabilang sa isang partikular na panahon. Ang aktibidad na ito ang gumagabay sa arkeologo.

Ano ang ginagawa ng isang arkeologo

Ano ang ginagawa ng isang arkeologo at ano ang ginagawa niya? Maraming tao ang nag-iisip na ang arkeolohiya ay isang kapana-panabik na pakikipagsapalaran na kinabibilangan ng paghahanap ng mga kayamanan at maraming mga impression. Ang stereotype na ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga pelikulang Hollywood. Sa bahagi, ang pagtatanghal na ito ng impormasyon ay makatotohanan, ngunit walang maraming pagpapaganda. Ang isang taong gustong makabisado ang propesyon ng isang arkeologo ay dapat una sa lahat ay isang tagahanga ng kanyang trabaho.

Ang paghahanap ng mga artifact ay hindi isang partikular na madaling proseso. Ang lahat ng mga ito sa karamihan ng mga kaso ay mapagkakatiwalaang nakatago mula sa mata ng tao. Minsan para sa mahusay na mga pagtuklas ay kinakailangan na bumaba sa kalaliman ng tubig (na kung ano ang ginagawa ng marine archeology). Ang arkeolohiya sa larangan ay nagsasangkot ng pagsasagawa ng mga paghuhukay na malayo sa mga amenities at sibilisasyon. Ang madalas na natagpuang mga labi ay kailangang suriin o i-conserve sa mismong lugar.

Kapansin-pansin din na ang kakulangan ng tamang kondisyon sa pamumuhay ay maaaring hindi isang kaaya-ayang sandali. Hindi laging posible na hugasan ang iyong mukha o kahit magsipilyo ng iyong ngipin. Ang propesyon ng isang arkeologo ay nauugnay sa pagpapatupad ng isang mahigpit na iskedyul: ang maagang pagbangon at huli na mga ilaw na may maikling pahinga para sa pahinga ay isang mahalagang bahagi ng espesyalisasyon na ito.

Mga kalamangan at kahinaan ng pagiging isang arkeologo

Mga kalamangan:

• isang walang katapusang kawili-wiling propesyon;
• ang pagkakataong bisitahin ang pinakamalayong sulok ng planeta;
• isang ugnayan ng unang panahon;
• ang panlipunang kahalagahan ng propesyon. Ang bawat espesyalista ay maaaring bumaba sa kasaysayan bilang isang nakatuklas ng isang bagay.

Mga disadvantages:

• ang buhay ay hindi palaging nasa komportableng mga kondisyon (kawalan ng pagkakataon na kumain ng tama, matulog sa isang tolda, kakulangan ng shower, banyo);
• nakakapagod na trabaho;
• ang madalas na mga paglalakbay sa negosyo ay maaaring makagambala sa personal na buhay;
• walang mga garantiya ng matagumpay na pagkumpleto ng ekspedisyon.

Huwag palampasin:

Paano maging isang arkeologo

Ang oras ay walang pinipigilan. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga bagay na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na hina. Ang pinakamaliit na maling hakbang ay maaaring humantong sa hindi na mapananauli na mga kahihinatnan. Ang katumpakan sa gawain ng isang arkeologo ay sumasakop sa isang espesyal na lugar.

Ang mga artifact lamang ay hindi makapagsasabi ng anuman. Kailangang malaman ang maraming impormasyon tungkol sa lugar kung saan isinasagawa ang pananaliksik.

Kadalasan, ang mga siyentipiko na kasangkot sa arkeolohiya ay nagiging makitid na mga espesyalista, na nakatuon lamang sa kanilang sarili sa isang tiyak na panahon ng kasaysayan. Ang mga natuklasan ay hindi maaaring alisin sa pangkalahatang larawan ng katotohanan. Samakatuwid, napakahalagang malaman makasaysayang background isang kababalaghan o iba pa.

Bilang karagdagan sa malalim na kaalaman sa kumplikadong agham na ito, dapat ding matutunan ng isang arkeologo ang elementarya na mga pangunahing kaalaman sa pagguhit at pagkuha ng litrato. Ang lahat ng nahanap na bagay ay dapat na selyado. Hindi mo alam kung ano ang maaaring mangyari sa kanila sa hinaharap. Ang kaalaman sa mga sinaunang wika ay magiging isang mahalagang karagdagan.

Ang halaga ng isang pagtuklas ay nawawalan ng lahat ng kahulugan kung ito ay hindi ipinapaalam sa mga tao. Sa kasong ito, ang kakayahang pag-aralan ang lahat ng iyong mga obserbasyon at ipahayag ang mga saloobin sa mga artikulo o siyentipikong publikasyon ay magiging kapaki-pakinabang.

Kung saan mag-aral ng arkeolohiya

• Moscow Archaeological Institute
• National Research Saratov State University na pinangalanan sa N.G. Chernyshevsky
• Novosibirsk National Research State University
• Volgograd State University