Syempre, slogan lang ito. Iyon ang tawag sa kompetisyon para sa pinakamahusay na gawain ng isang mamamahayag ng isang pahayagan sa rehiyon. Ngunit lumipas ang mga kumpetisyon, at nagpapatuloy ang buhay gaya ng dati. Ang nayon ba ay muling binubuhay ngayon? At paano ito dapat bubuhayin?

Bago ang digmaan, 22,000 katao ang nanirahan sa ating distrito (ayon sa istatistika), ngayon 8,000 ang nakarehistro, habang 4,500 katao ang nakatira sa sentro ng distrito! Ang pangunahing pag-agos ng populasyon ay nahuhulog sa 70s. Ganoon din sa ibang lugar. gitnang Russia. Kapag tiningnan mo ang mga talahanayan ng istatistika, nagiging hindi komportable. At ano ang mararamdaman mo kapag nakakita ka ng ganap na mga abandonadong nayon, sementeryo, mga bukid? Kung saan nakatira ang mga tao, buong pamilya, mga kulitis buong taas sulit sa tag-araw. Oo, umuusbong ang negosyo sa pagsasaka. Sa aming rehiyon, halimbawa, ilang "cool" na robotic farm ang naitayo. Mga mamumuhunan, sila rin ang may-ari - ang kilalang malaking kumpanyang Tashir.

Ang gobernador ay personal na nasa pagbubukas ng mga sakahan at labis na ikinatutuwa ito. Kamakailan din ay naglunsad kami ng isang proyekto upang magtanim ng organikong karne (beef) para sa isang espesyal na hanay ng mga tindahan sa Moscow. Ngunit wala pa ring tao sa mga nayon. May mga naninirahan sa tag-araw, hindi mga residente. malapitan kamakailang mga paaralan sa mga nayon. At tila wala talagang pakialam sa sitwasyong ito. At ano ba talaga ang banta nito? Ang mga produkto ay nasa mga tindahan. Buweno, mahal, mabuti, ang kalidad ay kaduda-dudang. Wala kaming binibili. Ngunit ito ay hindi gaanong tungkol sa mga produkto. Sa katunayan, ang mga magsasaka ay namatay nang ganoon. At ito ay isang buong KULTURA, KASAYSAYAN, ESPESYAL NA ESPIRITUWALIDAD, PAMAMARAAN NG BUHAY, at sa wakas, ito ang ating mga TRADISYON, RITUAL, FOLKLORE.

Masasabing ang ating nasyonalidad ay namamatay kasama ng mga magsasaka. At naghahanap kami ng ilang "ilan pambansang ideya”, iniisip natin kung paano pag-isahin ang ating mga tao, kung paano iinteresan ang mga nakababatang henerasyon. Kaya lang hindi gumagana ang lahat. Ang mga tao ay lalong nakikisawsaw sa negosyo, sa mga kalkulasyon, walang tubo, walang gustong gumawa ng hakbang. At ang agrikultura ay nagsisimula nang isama sa merkado. Kung saan pupunta. Magsasaka na tayo ngayon. Parang sa Kanluran. Ngunit muli, sa mga nayon, ang populasyon ay hindi lumalaki, ang mga baka ay hindi umuungol sa mga bakuran, at ang mga tandang ay hindi tumitilaok sa lahat ng dako.

Ito ay mapait. At nakakalungkot na hindi niresolba ng ating estado ang problemang ito sa anumang paraan. Ngunit ito ay tiyak na ito - ang estado ay naglagay ng maraming pagsisikap noong nakaraang siglo upang "mabuhay" ang mga tao sa lungsod. Bakit hindi gawin ang reverse process ngayon? Siyempre, hindi ka maaaring pumunta mula sa floundering bay hanggang sa nayon, at kahit na may maliliit na bata. Ang mga pondo ay kailangan para sa pag-aayos ng mga plots ng sambahayan, para sa pagtatayo, at ito ay kinakailangan din ang suportang moral mga pamilyang nagpasyang lumipat sa nayon para sa permanenteng paninirahan. Ang isang matatag na indibidwal na ekonomiya ay ang katatagan ng buhay. Hindi, hindi dapat asahan ang sobrang kayamanan, ngunit magkakaroon ng katatagan. Ngunit kung mas matatag ang pakiramdam ng isang mamamayan sa kanyang sarili, mas matatag ang antas ng pamumuhay sa bansa sa kabuuan, at ang problema ng pabahay sa kabukiran mas mabilis na naresolba at mas malusog na mga tao sa lupa, walang papalit na botika pisikal na Aktibidad, sariwang hangin, interes sa buhay. Ang lahat ng ito ay tila masyadong simple, ngunit sa katotohanan ang lahat ay hindi masyadong simple. Upang makagawa ng isang hakbang mula sa lungsod patungo sa nayon, kailangan mong baguhin ang iyong mga stereotype. At ito ay palaging mahirap at madalas na imposible.

Bakit ko isinusulat ang lahat ng ito? Hindi ko alam. Masakit lang, sabi nga nila. Ano ang iniisip ninyong mabubuting tao tungkol dito?

Ang kuwento kung paano nagawa ng isang batang babae na hikayatin ang kanyang mga kababayan na baguhin ang kanilang katutubong nayon ng Mogilnitsa sa Kanlurang Ukraine. Para dito kailangan niya Social Media, tiyaga at, siyempre, personal na halimbawa.

"Galing ka ba sa Graveyard? Matigas. Sa sandaling dumating ka sa pamamagitan ng kotse sa nayon, babalik ka na may mga gulong gulong ...", - noong nakaraang taon, sa ilang buwan ng pana-panahong trabaho sa Poland, nakinig ako sa isang dosena mga kwentong nakakatakot tungkol sa aking katutubong nayon sa distrito ng Terebovlya ng rehiyon ng Ternopil. Alam ko na ang aking maliit na tinubuang-bayan ay tiyak. Sa nakalipas na dalawang taon, madalas na pinag-uusapan ng media ang tungkol sa mga abandonado at bastos na mga nayon sa Donbass at sa Russia - sa tuwing nababasa o naririnig ko ang tungkol dito, naisip ko: "Pupunta ka ba sa aking nayon sa Kanlurang Ukraine kung saan sa alas-otso ng umaga ay pumasok si nanay sa silid at hiniling na isara ang pintuan sa harap gamit ang isang kandado, dahil ang isang kapitbahay na may delirium tremens ay tumatakbo sa paligid ng mga bahay ng ibang tao.

Sa simula ng 2016, pagkatapos ng maraming taon ng "paglalakbay" sa paligid ng Ukraine at sa mundo, bumalik ako upang manirahan sa aking sariling bayan. Nagkunwari siyang turista. Naglakad-lakad ako sa village at kumuha ng litrato. Pumunta ako sa sementeryo, sa simbahan, naglakad sa tabi ng ilog. Mula sa kanyang nakita, umakyat ang kanyang mga mata sa kanyang noo - mahirap tawagan ang teritoryong ito na isang nayon. Solid dumps at bushes, hindi isang kaluluwa sa kalye, na parang lahat ng mga buhay na bagay ay namatay out.

Noong panahong iyon, naka-install na ang Internet sa nayon. Ito ay lumabas na ang karamihan sa populasyon ay mga aktibong gumagamit ng Odnoklassniki. Ang mga nagpunta sa trabaho sa Italy, Portugal, England ay nasa social network din na ito. At nagpasya akong magsagawa ng isang eksperimento upang iligtas ang nayon ng Mogilnitsa. Gumawa ako ng isang photo essay sa Epiphany, nagsulat ng isang "matamis" na teksto at nai-post ito sa social network. Ang tugon ay kaagad at kamangha-mangha. Lumapit sa akin ang mga tao sa kalye at nagpasalamat sa akin - nakita sila ng mga kamag-anak mula sa London hanggang Zaporozhye. Binasa ng mga tao ang ulat at inilarawan ang mga larawan sa isa't isa sa telepono. Sa mas malaking pagpayag, ipinagpatuloy ko ang aking plano. Ang ilan sumusunod na mga teksto nakatuon sa kasaysayan ng nayon - sumulat siya tungkol sa simbahan, kung saan, ayon sa alamat, lumitaw ang icon ng Ina ng Diyos, tungkol sa "Enlightenment" ng 30s, tungkol sa maluwalhating mga taon ng pre-war. Mas maliit na Poland tungkol sa mga kasuotang pambayan. Ang aking pahina ay naging mas at mas sikat. Sa pagtatapos ng taglamig, binabasa na ito sa buong mundo: Nakatanggap ako ng mga komento mula sa Russia, America, Australia, Europe, halos mula sa lahat ng lungsod ng Ukraine.

Ang oras na inilaan para sa magagandang alamat ay natapos na, at kinuha ko ang paglalarawan tunay na estado Mga libingan. Una ay may mga ulat ng larawan mula sa mga sementeryo na tinutubuan ng mga pangmatagalang acacia at lilac.

Ang walang awa na pagpuna ay nagpasindak sa mga mambabasa. Wala nang mga "like" o komento. Nagpatuloy ako. Nakabuo ako ng isang flash mob, kung saan inaasahan kong maakit ang mga kapwa taganayon. Marami sa kanila ang nagtatrabaho sa mga pana-panahong trabaho sa Poland o sa kanilang mga hardin, at sa taglamig ay nakaupo sila sa harap ng mga TV - at dahil sa taong ito ay banayad ang taglamig, nagpasya akong dalhin sila sa labas para sa paglilinis. Nagsimula sa sarili ko. Araw-araw ay pumunta ako sa sementeryo na may dalang palakol, naglinis ng ilang libingan na nakalimutan ng Diyos at ng mga tao, kinunan ng larawan ang mga ito at inilagay ang mga ito sa mga social network sa ilalim ng pamagat na "Ito ay-naging."

Pinunasan ko ang aking mga kamay sa dugo, pinunit ang aking likod, ngunit walang pumunta sa sementeryo ng ganoon. Pagkatapos nito, pumunta ako sa mga kapitbahay at tinipon ang lahat para sa isang araw ng trabaho sa komunidad - upang linisin ang kalye. Sa takdang araw, lumabas akong mag-isa na may dalang walis at kalaykay: ang mga kapitbahay ay tumakas sa bahay sa umaga, para lang hindi makisali sa paglilinis. At naputol ang pasensya ko.

Nagsimula akong kumuha ng mga larawan sa barado na ilog at maruruming kalye, at mag-post ng mga larawan sa net na may mga pangalan ng mga nakatira sa malapit. Halos lahat ng kalye ay natatakot sa aking telepono. Sinimulan ng mga ina na takutin ang mga bata: "Darating si Olga Zhuk, kunan ng larawan kung gaano ka kawalang-galang, at ilagay ito sa Internet." Tumigil ang mga tao sa pakikipag-usap sa akin. Ang mga pagbabanta ay lumitaw sa mga pribadong mensahe at komento. Paulit-ulit akong sinabihan sa aking mukha na "babaliin nila ang aking mga binti" o "hatiin ang aking tiyan". Pakiramdam ko ay napakalayo na nang aking pinangalanan ang mga pangalan at nagsulat ng mga post tungkol sa lahat ng katamaran, ngunit hindi ako aatras. Tuwing gabi natutulog akong may palakol sa pasilyo. Naisip ko: kung darating sila upang talunin ako, magbibigay ako ng pagbabago, ngunit hindi ko aabandunahin ang eksperimento sa kalagitnaan.

At isang araw isang himala ang nangyari - tulad ng sa mga pelikulang Amerikano. Ang aking ideya na muling buhayin ang nayon ay unang sinuportahan ng mga kabataang babae mula sa mga pamilyang may kapansanan at mga lokal na "avatar" na magbibigay ng kanilang huling kamiseta para sa vodka. Kasama nila, sa isang araw ay nilinis namin ang kalahati ng lumang sementeryo, ang mga krus na kung saan, sa aking memorya, ay hindi kailanman nakita ang araw. Ang panlipunang aktibidad ng rural na "ibaba" ay nagbigay sa akin ng karapatang kutyain sa publiko ang mga kagalang-galang, malalaking may-ari, mga praktikal na Kristiyano, mga lokal na kinatawan at mga tagapaglingkod sibil na hindi gustong makakita ng kahit ano pa kaysa sa kanilang bakuran.

Mula noon, araw-araw nang nagaganap ang mga himala sa nayon. Nilinis ng mga tao ang sementeryo, nilinis ang ilog, ang mga lansangan, nilinis ang mga silted spring, pinutol ang mga palumpong. Wala akong oras upang itala ang pagkawala ng mga pangmatagalang landfill sa kahabaan ng pangunahing kalsada sa nayon - nang may halos isang dosenang mga ito. Sa halip na malalaking tambak ng plastik, salamin, diaper at papel, ang mga tao ay nagtanim ng mga bulaklak at puno. Mula sa ibang mga lungsod nagsimula silang maglipat ng pera sa amin para sa pag-withdraw ng hogweed - isang nakakalason na pangmatagalang halaman hanggang tatlong metro ang taas. Walang sinuman ang nakaharap sa pagkawasak nito, at sa paglipas ng mga taon dinala ng hangin ang mga buto sa buong nayon. At ngayon ang mga estudyante kasama ang kanilang mga magulang maagang tagsibol umaangal kasama ng mga damo.

Nakita ng mga tao na ang kasalukuyan at ang kinabukasan ng nayon ay nasa kanilang mga kamay, nakakuha ng lakas ng loob at kumpiyansa, nagsimulang magpahayag ng kawalang-kasiyahan sa mga inaantok na lokal na awtoridad, humingi ng tulong konseho ng distrito. At ang pinakamahalaga, naniwala sila sa panaginip at nagsimulang mapagtanto ito.

Ngayon ang Libingan ay muling nabuhay. Ang nayon ay nalinis na parang bahay ng isang mabuting maybahay. Sa literal sa isang buwan, ang mga kabataang pamilya mismo ay nagtayo ng tatlong palaruan, nakakita ng mga sponsor mismo, at nakakuha ng pera mula sa mga opisyal. Sa unang pagkakataon sa mga dekada, ang libingan ay sapat na inihanda para sa Pasko ng Pagkabuhay at Araw ng Tagumpay, na naghuhugas ng mga pangmatagalang kasalanan ng "aking kubo mula sa gilid" at tinatalo ang panlabas na kaaway sa lahat ng mga pagpapakita nito. At kung nais ng isang tao na malaman ang recipe para sa muling pagkabuhay ng nayon, masasabi kong sigurado na kailangan mong magsimula sa iyong sarili, at araw-araw na magtrabaho para sa resulta, igulong ang iyong mga manggas.
May iba pang bagay na isinulat ni Albert Einstein tungkol sa: "Sa pamamagitan ng pagkakataon, ang Diyos ay nagpapanatili ng anonymity." Pagbabalik-tanaw sa mga kamangha-manghang pagbabagong naganap sa loob lamang ng tatlo mga nakaraang buwan, naniniwala ako na ang hindi kilalang awa na ito ay may mahalagang papel dito.

Karanasan ni Gleb Tyurin sa muling pagkabuhay ng mga nayon.
Makabagong muling pagbabangon sa lalawigan: teknolohiyang panlipunan, NEO-economics at inilapat na sikolohiya.

Ang dating currency dealer na si Gleb Tyurin ay nagpasya na iligtas ang "walang dugo" hilagang nayon.
Ang ginawa ni Tyurin sa Arkhangelsk outback sa loob ng 4 na taon ay walang precedent. Hindi maintindihan ng ekspertong komunidad kung paano nito nagawang gawin ito: Ang modelong panlipunan ng Tyurin ay naaangkop sa isang ganap na marginal na kapaligiran at sa parehong oras ay mura. AT Kanluraning mga bansa ang mga katulad na proyekto ay nagkakahalaga ng mga order ng magnitude na higit pa. Ang mga namangha na dayuhan ay nagpaligsahan sa isa't isa upang imbitahan ang mamamayan ng Arkhangelsk na ibahagi ang kanilang karanasan sa iba't ibang mga forum - sa Germany, Luxembourg, Finland, Austria, at USA. Nagsalita si Tyurin sa Lyon sa World Summit of Local Communities, at ang World Bank ay aktibong interesado sa kanyang karanasan. Paano nangyari ang lahat?

Pagkatapos ng high school, nagturo si Gleb paaralan sa kanayunan sa pinakaliblib na lugar Rehiyon ng Arkhangelsk. Ibinigay niya ang pitong taon ng kanyang buhay sa pedagogy. Noong unang bahagi ng 90s, bumalik siya sa lungsod, ibinalik ang kanyang disenteng Ingles, pinagkadalubhasaan pabalik sa mga piling tao. paaralang Ingles, nagtrabaho bilang manager at tagasalin sa iba't ibang joint venture at Western firm, sa isang American business school, nagsanay sa West, nag-aral ng banking sa Germany at naging senior currency dealer sa Arkhangelskpromstroybank.

"Ito ay napaka-interesante sa sarili nitong paraan. Ngunit naramdaman kong tulad ng isang mekanismo ng pag-tick: buong araw ay nakaupo ako sa harap ng isang grupo ng mga monitor at nag-click ng pera. Minsan 100 milyong rubles sa isang araw," paggunita ni Gleb. Ano ang nararanasan dating guro na nagbebenta ng milyun-milyong dolyar sa pagbabagu-bago ng presyo? Ligaw na stress.

At paglabas niya sa bangko, nakita niya kung paano nagsagawa ng demonstrasyon ang mga mahihirap na guro, sa harap ng city hall, nagsisigawan ang mga lola na hindi binabayaran ng pensiyon. “Isa at kalahating bilyong dolyar sa isang taon ang dumaan sa aming bangko. Ang bansa ay hindi nangangailangan ng anumang pamumuhunan sa Kanluran, maaari nating ganap na gawing moderno ang ating ekonomiya. At lahat ay gumuho, ”mapait na sabi ni Gleb.

Ang dekada ng Yeltsin ay mas nagpahamak sa Hilagang Ruso digmaang sibil. Ang France ay madaling maitago sa rehiyon ng Arkhangelsk. Ang rehiyon ay mayaman, ngunit ngayon ito ay halos ilang, kakulangan ng mga kalsada, kawalan ng trabaho. Sa ilalim ng mga Sobyet, halos ang buong populasyon ay nagtatrabaho sa kagubatan at sektor ng agrikultura. Sa ika-90 taon, ang nakaplanong ekonomiya ay nakansela, ang switch ay naka-off. Huminto sila sa pagbili ng gatas at karne mula sa mga nayon. Sa loob ng 10 taon, ang mga naninirahan sa mga nayon ng Pomeranian, na naiwan sa kanilang sariling mga aparato, tulad ng sinasabi nila, ay umabot sa punto kung saan sila nakatira halos eksklusibo sa mga hardin ng gulay at kabute. Yung makakaalis, nakakarami ng pait.

Sa isang paglalakbay sa Scandinavia, napunta si Gleb sa isang maliit na pamayanan ng mga manggagawa at nakakita ng isang "circle of the future" doon. Ang mga matino at masisipag na manggagawa ay nakaupo at iniisip kung ano ang kanilang gagawin kapag nagsara ang kanilang pabrika sa loob ng ilang taon. Noong una ay akala niya ay tuluyan na silang natulala sa kanilang nabuong kapitalismo. At pagkatapos ay napagtanto ko na ito ang mismong sosyalismo na itinayo natin at hindi itinayo. At nagpasya akong subukan na gawin ang parehong sa Russia. Siya ay nag-imbento at lumikha ng Institute for Civil and Social Initiatives, isang non-profit na non-governmental na organisasyon na kumuha ng muling pagkabuhay ng lalawigan ng Arkhangelsk. "Ang mga lokal na awtoridad doon ay nabubuhay sa mga subsidyo mula sa itaas, sila ay nahahati sa pagitan ng mga sentrong pangrehiyon. At wala nang sapat na pera para sa paligid. Isinara nila ang paaralan, pagkatapos ay ang paramedical at obstetrical station - iyon nga, ang nayon ay tiyak na mapapahamak. Sa 4,000 na nayon sa loob ng 20 taon, mabuti kung isang libo na lang ang natitira," hula ni Tyurin.

Ngunit bago ang rebolusyon, ang mga naninirahan sa Pomorye ay pinamamahalaang mabuti, namuhay nang matino at masagana. Sa Hilaga ng Russia, maraming mga kalakalan at sining ang binuo, iba't ibang mga pananim ang nilinang, at nagkaroon ng mabilis na pakikipagkalakalan sa ibang mga rehiyon. Ang mga magsasaka mismo ang nagpapanatili ng mga kalsada at nayon. Halos sa Arctic, nakakuha sila ng rye - 40 centners bawat ektarya, nag-iingat ng mga kawan ng mga toro, nagtayo ng maluwang na mga bahay na kuta na gawa sa kahoy na hindi nabubulok - at lahat ng ito sa kawalan ng kagamitan, pataba, herbicide. Ito ay isang mahusay na langis na sistema ng sariling pamahalaan ng magsasaka sa loob ng maraming siglo. Ang mga demokratikong tradisyon ng Hilagang Ruso ang nagpaunlad sa rehiyon. At ang Hilagang Ruso noong ika-16 na siglo ay kalahati ng bansa.
Ginawa ni Gleb Tyurin ang mga tradisyon ng Russian Zemstvo sa mga modernong kondisyon.

Sa mga taong katulad ng pag-iisip, nagsimula siyang maglakbay sa mga nayon at magtipon ng mga tao para sa mga pagpupulong, mag-organisa ng mga club, seminar, mga laro sa negosyo. Sinubukan nilang pukawin ang mga taong bumagsak, sa paniniwalang nakalimutan na sila ng lahat, na walang nangangailangan sa kanila, at walang magagawa para sa kanila. May mga mahusay na itinatag na teknolohiya na kung minsan ay maaaring mabilis na magbigay ng inspirasyon sa mga tao, makakatulong sa kanila na tingnan ang kanilang sarili, sa kanilang sitwasyon sa ibang paraan.

Ang mga Pomeranian ay nagsimulang mag-isip, at lumalabas na mayroon silang maraming mga bagay: kagubatan, lupa, real estate, at iba pang mga mapagkukunan. Marami sa mga ito ay inabandona at namamatay. Halimbawa, saradong paaralan o ang kindergarten ay agad na dinambong. WHO? Oo, ang lokal na populasyon. Dahil ang bawat isa ay para sa kanyang sarili at nagsusumikap na mang-agaw ng kahit isang bagay para sa kanyang sarili. Ngunit sinisira nila ang isang mahalagang asset na maaaring mapangalagaan at maging batayan para sa kaligtasan ng teritoryong ito. Sinubukan naming ipaliwanag sa mga pagtitipon ng mga magsasaka: posible na mapanatili ang teritoryo nang magkasama.

Natagpuan ni Tyurin sa loob nito na dismayado pamayanan sa kanayunan isang grupo ng mga taong kinasuhan ng positibo. Gumawa ako ng isang uri ng creative bureau mula sa kanila, tinuruan sila kung paano gumawa ng mga ideya at proyekto. Ito ay matatawag na sistema ng social consulting: nagturo sila sa mga tao ng mga teknolohiya sa pag-unlad. Bilang resulta, sa loob ng 4 na taon, ang populasyon ng mga lokal na nayon ay nagpatupad ng 54 na proyekto na nagkakahalaga ng 1 milyon 750 libong rubles, na nagbigay epekto sa ekonomiya halos 30 milyong rubles. Ito ay isang antas ng capitalization na wala ang mga Hapon o ang mga Amerikano sa kanilang mga advanced na teknolohiya.

Ang Prinsipyo ng Kahusayan
"Ano ang bumubuo ng maraming pagtaas sa mga asset? Dahil sa synergy, dahil sa pagbabago ng mga disparate at walang magawang mga indibidwal sa isang self-organizing system.
Ang lipunan ay kumakatawan sa isang hanay ng mga vectors. Kung ang ilan sa mga ito ay maaaring idagdag sa isa, kung gayon ang vector na ito ay mas malakas at mas malaki kaysa arithmetic sum ang mga vector na kung saan ito ay kumplikado.

Ang mga taganayon ay tumatanggap ng isang maliit na puhunan, isulat ang proyekto sa kanilang sarili at maging paksa ng aksyon. Dati lalaki mula sa sentrong panrehiyon ay tinusok niya ang kanyang daliri sa mapa: dito tayo magtatayo ng isang kulungan ng baka. Ngayon sila mismo ang nag-uusap kung saan at ano ang kanilang gagawin, at naghahanap sila ng pinakamurang solusyon, dahil kakaunti ang pera nila. Sa tabi nila ay isang coach. Ang kanyang gawain ay upang akayin sila sa isang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang kanilang ginagawa at kung bakit, kung paano likhain ang proyektong iyon, na kung saan ay hahatakin ang susunod. At upang ang lahat bagong proyekto ginawa silang mas matipid sa sarili.

Sa karamihan ng mga kaso, hindi ito mga proyekto ng negosyo sa isang mapagkumpitensyang kapaligiran, ngunit ang yugto ng pagkuha ng mga kasanayan sa pamamahala ng mapagkukunan. Para sa mga nagsisimula, napakahinhin. Ngunit ang mga dumaan sa yugtong ito ay maaari nang magpatuloy.
Sa pangkalahatan, ito ay isang anyo ng pagbabago ng kamalayan. Ang populasyon, na nagsisimulang mapagtanto ang sarili, ay lumilikha sa loob mismo ng isang tiyak na may kakayahang katawan at binibigyan ito ng utos ng pagtitiwala. Ano ang tinatawag na body of territorial public self-government (TPS). Sa esensya, ito ang parehong zemstvo, bagaman medyo naiiba kaysa noong ika-19 na siglo. Ngunit ang kahulugan ay pareho: isang self-organizing system na nakatali sa isang teritoryo at responsable para sa pag-unlad nito.

Nagsisimula nang maunawaan ng mga tao na hindi lamang nila nilulutas ang problema ng suplay ng tubig o init, mga kalsada o ilaw: nililikha nila ang kinabukasan ng kanilang nayon. Ang mga pangunahing produkto ng kanilang aktibidad ay isang bagong komunidad at mga bagong relasyon, ang pag-asam ng pag-unlad. Ang CBT sa kanilang nayon ay lumilikha at sumusubok na palawakin ang sona ng kagalingan. Dumarami ang bilang ng mga matagumpay na proyekto sa isang lokalidad kritikal na masa positibo, na nagbabago sa buong larawan sa rehiyon sa kabuuan. Kaya't ang mga batis ay nagsanib sa isang malaking ilog na umaagos.

Dito tunay na mga halimbawa kung ano ang nagawa ni Gleb at ng kanyang koponan:
Walang tubig sa rehiyon ng Konosha mula noong pagbawi ng lupain ng Sobyet noong tag-araw. Nagsimula silang maghanap ng paraan upang makalabas. Naalala nila: mayroong isang balon ng artesian, ngunit kinakailangan na magtayo ng isang water tower. Kung susundin mo ang karaniwang administratibong landas, ang pagtatayo ay nagkakahalaga ng isang milyong rubles, ang munisipyo ay walang ganoong uri ng pera. Ngunit walang maiinom ang mga tao sa mga baka at diligan ang mga hardin. Anong gagawin? Nakabuo sila ng: upang mag-ipon ng isang water tower mula sa tatlong matanda. Nakabuo ng isang proyekto. Tumulong ang distrito sa suporta sa engineering. Ang mga taganayon ay nagtrabaho nang libre. Bumili lamang kami ng mga bagong tubo, adjustable wrenches - ang buong konstruksiyon ay nagkakahalaga ng 50 libong rubles. At ngayon may tubig na!
* * *
Ang kalapit na nayon ng Fominskaya ay may parehong problema sa tubig. Nagpasya ang TOSovtsy na ayusin ang mga bukal sa ilalim ng nayon. Kasabay nito, sila ay naging isang lokal na palatandaan. Nilinis nila ang tambak ng basura sa paligid ng mga bukal, naglagay ng mga konkretong singsing para sa tubig, mga log cabin, isang gazebo sa tradisyonal na istilong Ruso, at isang pandekorasyon na bakod. At nagsimula silang mang-akit ng mga turista. paano? Napaka orihinal. Ang mga bukal ay tinawag na bukal ng pag-ibig at mga halik. Sa local registry office nag-iwan sila ng advertisement. At nagpunta ang bagong kasal. Isang tradisyon ang isinilang. Ngayon ay may kasalan tuwing Linggo. Galing sila sa sentro ng lungsod. Ang bawat kasal ay umalis ng 500 rubles. Para sa nayon, ito ay pera. Ang mga bagong Ruso ay pupunta na doon upang magpahinga - sinimulan na nilang tapusin ang lugar ng barbecue doon. At ipinagtanggol ng lokal na TOS ang kagubatan mula sa pagputol, nakamit ang mga benepisyo para sa mga beterano nito, kinuha ang palitan ng mga pasaporte at marami, maraming iba pang mga bagay na hindi nila maisip noon. Ngayon ay nagsimula na ang kabataan sa pag-akyat sa TOS - pinaniwalaan nila ito.
* * *
Sa nayon ng Khozmino, distrito ng Velsky, iba ang ideya - upang magbigay ng dalawang bahay para sa mga beterano ng digmaan. Sa una ay tila nagdududa ito. Bakit itong dalawang ito? At nasaan ang pag-unlad? Ang kanilang argumento: "Papagandahin natin ang nayon." Ang epekto ng proyekto ay hindi kapani-paniwala. Para sa isang $250 na gawad, nag-clapboard sila ng dalawang bahay, pininturahan at pinalamutian ng mga inukit na cornice at architraves. Ang mga nakatira sa malapit ay tumingin at naisip: kailangan nating gawing hindi mas masahol pa ang ating mga bahay. Kaya, isang buong "museum" na kalye ng mga bahay, na pinalamutian ng hindi kapani-paniwalang imahinasyon, ay bumangon. Ang ideya para sa susunod na proyekto ay mas praktikal: upang araruhin ang lahat ng mga pampublikong hayfield at itanim ang mga ito ng damo, na magbibigay ng mas berdeng masa. Pagkatapos nito, ang mga Tosovites ay nagsagawa ng paggawa ng makabago sa luma, pagod na sistema ng pag-init ng nayon, kung saan sila ay walang awa na nagyelo sa taglamig, at mayroong patuloy na banta ng isang kumpletong pag-defrost ng sistema. Ang mga kalan o mini-boiler ay na-install sa 16 na bahay, at ang inilabas na kapasidad ng sistema ng pag-init ay ipinadala sa isang paaralan, isang club, isang ospital. Epekto ng proyekto: 80,000 rubles sa isang taon ng pagtitipid sa badyet. Sa pagkumpleto ng proyekto, ang matitipid ay aabot sa 600 libong rubles bawat taon. At ang mga tao ng Khomin ay nagsagawa ng pagpapanumbalik ng kanilang natatanging simbahan noong ika-18 siglo.

Sa nayon ng Leushinskaya malapit sa Khozmino, isang pangkat ng mga kababaihan, na lumikha ng isang TOS, ang pumalit sa pagtatayo ng isang napabayaang boiler house. Ito ay isang kakila-kilabot na patay na pang-industriyang brick box, na puno ng malalaking kalawang na boiler at mga tubo, kung saan ang hangin ay umuungol at ang mga lasing ay nalasing. Nakaisip si Tosovki na gumawa ng isang shaping room doon. Itinaas nila ang mga magsasaka, hinila ang mga boiler, insulated ang gusali, inayos ang mga bubong at dingding, inilatag ang mga sahig, pininturahan ang lahat, inilagay ang kalan. Ngayon ay may isang modernong gym, sa paligid kung saan ang mga kabataan at mga tinedyer ay nagsimulang magkulumpon, ang mga dati nang tumatambay sa paligid ng walang ginagawa - sila ay pagod na sa "pakikipag-away" sa kanila. At ang distrito para sa bagong sports center ay nagbigay ng kalahati ng pinuno ng mga seksyon ng palakasan.
* * *
Sa kalapit na nayon ng Bereg sa parehong distrito ng Velsky, maraming mga babaeng walang trabaho. Nagpasya silang magtanim ng repolyo. Lumikha ng isang production cooperative. Binigyan sila ng non-refundable grant. Nagtanim sila ng repolyo, ibinenta ito, at sa perang natanggap nila, pinagbuti nila ang poste ng first-aid, mga kasangkapan, at isang palakasan para sa mga bata. At binago nila ang sitwasyon sa nayon sa prinsipyo. Ngayon ay naayos na nila ang club at lumikha doon sentro ng kaalaman crafts.
* * *
Sa sinaunang nayon ng Oshevensk, 40 kilometro mula sa Kargopol, bumaling din ang CBT sa muling pagkabuhay ng kultura at pag-unlad ng turismo. Ang mga lugar dito ay ang pinaka-kaakit-akit, maraming mga antiquity, ngunit ang lahat ay nasa isang wasak na estado, walang trabaho, lahat ay umiinom. Kinuha ng mga Tosovites ang isang inabandunang bahay ng mangangalakal noong ika-19 na siglo at ganap na naibalik ito sa loob ng dalawang taon, na muling nililikha ang loob ng siglo bago ang huli. Ito ay naging isang kahanga-hangang maliit na museo ng hotel. Nang magsimula ang mga mahilig, ang nayon ay hindi naniniwala: "Anong uri ng turismo ang mayroon tayo ?!" Ngunit nang matagumpay na natapos ang proyekto, nagsimulang magtanong ang mga taganayon: "Buweno, kung mayroon ka pang iba, maaari mo kaming kunin!" Ang Archangel Bishop, mga turista mula sa Moscow at maging ang America ay nakarating na rito.
* * *
Ngunit sa nayon ng Zaozerye sa distrito ng Mezensky, na nasa pinakadulo hilaga ng rehiyon, sa hangganan ng tundra, ang sitwasyon ay maaaring mukhang isang order ng magnitude na mas kumplikado kaysa sa iba pang mga nayon ng Arkhangelsk. Dalawang bata na lang ang natitira sa nayon - isasara na nila ang paaralan. Walang produksyon, lahat ay sarado. Ito ay halos sa kumpletong paghihiwalay mula sa sentro ng sentrong pangrehiyon! Mayroong sirang kalsada lamang sa taglamig - 550 kilometro ng nakamamatay na pagdurusa. Ano ang dapat gawin? Nagsimula silang mag-isip, magtalo. At narito ang naisip nila. Maraming malungkot na matatanda sa lugar na nangangailangan ng tulong. Dinala sila sa almshouse sentrong pangrehiyon. Paano kung magbukas tayo ng nursing home para sa kanila? Walang kwarto? Ilipat ang isang malaking gusali ng isang saradong kindergarten mula sa isang kalapit na nayon!

Kinuha nila ito at ginawa sa loob ng tatlong taon! Noong Enero 2004, binuksan ang isang nursing home para sa 14 na tao. Maraming mga lokal ang nakakuha ng trabaho, isang lugar upang magbenta ng mga produktong pang-agrikultura.

Upang maakit ang isang nars dito (sakit ng ulo para sa marami pang mas maunlad na mga nayon!), Inayos ng mga Tosovites ang isang abandonadong apartment sa isang hostel at nag-advertise sa mga pahayagan sa buong Russia: "Kinakailangan ang isang nars. Mas mabuti na may mga bata. Mayroong isang well-appointed na apartment." Punong-puno pala ang bansa ng mga babaeng nangangarap na lumayo umiinom ng asawa, ngunit wala kahit saan. At ang isa ay dumating sa kanila - kasama ang dalawang mag-aaral. At nangangahulugan ito na ang nursing home ay binibigyan ng pangangalagang medikal, at higit pang mga mag-aaral ang naidagdag. Kaya hindi sarado ang paaralan.
* * *
Ang pag-unlad ay hindi paglilipat ng pera, gaya ng iniisip ng ilang opisyal. Ang pag-unlad ay ang paglipat ng mga kasanayan, ang paglilipat ng mga kasanayan, ang paglilipat ng kaalaman na humuhubog sa makabagong pag-uugali ng mga residente at komunidad. Samakatuwid, medyo halata na nangangailangan ito ng hitsura ng mga taong alam kung paano magtrabaho kasama ito nang propesyonal - tulad ng mga propesyonal na "developer", mga taong tumutulong sa paglikha ng pag-unlad. Ang pagbabago ay dapat dalhin, iakma, ipakita, ituro, tulungang ipatupad, samahan hanggang sa ito ay mag-ugat, hanggang sa pagsasagawa ng isa sa mga taganayon ay hindi maipatupad ang isang bagay na makabago. At pagkatapos ay kailangan mong ipakita ang natitira, ipaliwanag, bigyang-kahulugan. At pagkatapos ang pagbabagong ito ay nakakakuha ng mga tagasunod, nagiging isang katotohanan.
* * *
Sa "pagsumite" ng Tyurin at ng kanyang Institute sa rehiyon ng Arkhangelsk, humigit-kumulang 40 TOS ang nilikha - mga rehistradong grupo ng mga tao na walang malasakit sa sariling buhay ng mga tao. Mga tunay na awtoridad sa kanayunan. Ang mga proyektong ito, sa madaling salita, ay binuo mula sa maraming elemento:
1. Nagkaisa ang mga lokal na mamamayan para mapaunlad ang kanilang lugar. Upang magsimula, ito ay mga maliliit na grupo na naging istruktura para sa pag-unlad ng kanilang nayon, ang kanilang nayon - sa katunayan, sila ay kumilos sa pakikipagtulungan sa bawat isa at sa pakikipagtulungan sa mga awtoridad.

2. Ang mga taong ito mismo ay nagbago nang malaki: kinuha nila ang responsibilidad para sa kanilang sariling kapalaran. Pagkaraan ng maikling panahon, nag-isip at nakipag-ugnayan sila sa isang bagong paraan, na nakakuha ng ilang mga kasanayan at kaalaman.

3. Sa ilang suporta, nakita ng mga residente ng dose-dosenang hilagang nayon ang matalino at orihinal na mga solusyon kanilang mga problema, ginawang mga proyekto ang mga solusyong ito, natagpuan at natanggap kinakailangang mapagkukunan, nagsimula ang pagpapatupad ng mga proyekto at sa napakaraming kaso ay nagdala sa kanila sa isang epektibong resulta - matagumpay na natapos ang mga unang proyekto at nagsimula ng mga bago.

Ang ganitong paraan ng pag-unlad ay humahantong sa isang malakas na pagtaas sa mga ari-arian ng teritoryo, sa tunay na capitalization nito - sa katotohanan na ang kahirapan at kakulangan ng mga prospect ay nagbibigay daan sa mga bagong pagkakataon, isang bagong lokal na ekonomiya. At malaking pera ito ay hindi kinakailangan. Sa halip, kailangan natin ng kalooban, pagnanais at ilang mga teknolohiya ng social consulting. Naipakita ni Gleb Tyurin at ng kanyang mga kasamahan na ang mga tunay na pagbabago ay maaaring ilunsad kahit saan, halos sa anumang lugar, kahit na sa mga lugar na tila walang pag-asa.

Ang mga binuo na mekanismo at teknolohiya ay nagsisimula nang malawakang ginagamit sa mga rehiyon ng Russia. Ang mga residente sa lunsod ay lalong nag-iisip tungkol sa pag-unlad ng mga teritoryo ngayon - sila ay nagiging pangunahing madla, ang pangunahing makina ng pagbabago. Ito ay tanda ng ating panahon. Noong nakaraan, ang lungsod ay isang vacuum cleaner, "nilalamon" ang mga yamang tao ng teritoryo. Ngayon ay handa na ang mga "urban" na bayaran ang kanilang mga utang maliit na tinubuang-bayan, kanilang mga nayon at bakuran ng simbahan, kanilang nakaraan. At sa iyong kinabukasan. Ang mga kasalukuyang mamamayan, ang kanilang mga talento at pagkakataon ang magsisilbing buhayin ang hinterland ng Russia.

Ngayon ay posible at kinakailangan na bumuo ng isang ganap na bagong hinterland - ang aming mga nayon at maliliit na bayan. Isang bagong ekonomiya, isang bagong sistema ng paninirahan - isang moderno, micro-urbanized na kapaligiran kung saan maaari tayong mabuhay nang hindi iniisip ang tungkol sa mga megacity bilang ang tanging mapagkukunan ng kaginhawahan at kasaganaan, dahil "sa lupa" ito ay magiging mas mahusay kaysa sa megacities.

disenteng buhay sa modernong Russia imposibleng isipin kung walang epektibong sariling pamahalaan sa mga probinsya. Ang pangunahing kadahilanan pag-unlad ng sariling pamahalaan - ang responsableng saloobin ng mga naninirahan sa kanilang sarili sa kanilang likas, teknikal at, pinaka-mahalaga, mga mapagkukunan ng tao.
Upang matuto nang higit pa tungkol sa karanasan at diskarte ni Gleb Tyurin sa muling pagkabuhay ng mga nayon at maliliit na bayan, tingnan ang mga video, artikulo at aklat na naka-attach sa post, mga link sa ibaba.
Ang aklat ni Gleb Tyurin na "The experience of the revival of Russian villages" ay maaaring ma-download mula sa

Mga karagdagang artikulo tungkol sa mga aktibidad ng Gleb Tyurin:
Mga pekeng tao - totoong pera - http://www.stringer.ru/publication.mhtml?Part=47&PubID=5051
Mula sa Los Angeles hanggang New York - http://ogoniok.com/4946/22/
Artikulo ni Gleb Tyurin "Mga korporasyon, kapital ng lipunan at modernisasyon ng bansa" -http://magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
Russia at ang susunod na mahabang alon, o kung bakit ang mga rural na lugar ay napakahalaga - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

Daan pauwi. Isang pelikula tungkol sa resettlement mula sa megacities at ang muling pagkabuhay ng hinterland:

Gleb Tyurin. Ang muling pagkabuhay ng nayon. Karanasan sa Arkhangelsk:

Gleb Tyurin - Makabagong pag-unlad mga teritoryo sa pamamagitan ng paglahok ng populasyon:

Gleb Tyurin. Kung paano baguhin Maliit na bayan. Bagong proyekto ng Pikalevo:

Bago ang rebolusyon ng 17, ang Russia, tulad ng sinasabi nila sa mga aklat-aralin, ay isang agraryong bansa. Ang mga magsasaka ay ganap na mayorya populasyon at pinakain ang buong imperyo. Pagkatapos ng rebolusyon, nagsimula ang dispossession, collectivization, industrialization at iba pang kasiyahan. Bilang isang resulta, may lumitaw kolektibong sakahan at sakahan ng estado - isang uri ng sosyalista pagkaalipin . Hindi nakuha ng mga magsasaka ang lupa. Ngunit nananatili ang karapatang magtrabaho, magtrabaho at magtrabaho sa kaunting halaga.

Marami na ngayon ang pasaway Mga kolektibong bukid ng Sobyet. Nararapat. Ang kolektibong sistema ng sakahan ay nagkaroon ng maraming pagkukulang. Mean sahod. Kakulangan ng pananaw - isang ordinaryong kolektibong magsasaka at ang kanyang mga anak ang napahamak mahirap na trabaho sa libingan. Mahirap na lumabas "sa mga tao" o umalis patungo sa lungsod, lalo na sa panahon ni Stalin. Pinatay ng kolektibong bukid ang anumang personal na inisyatiba at nakasanayan ng mga tao ang ideya na sila wala silang pagpapasya, ang kanilang negosyo ay sumunod sa mga utos mula sa itaas.

Gayunpaman, hindi bababa sa, gumana ang sistemang ito. Ang kolektibong sakahan ay isang kadahilanan na bumubuo sa lipunan at lumikha ng imprastraktura na kinakailangan para sa kaligtasan: nagtayo ito ng mga bahay, kalsada, paaralan, ospital, mga kalsada, Kindergarten atbp. Kusa man o hindi, inasikaso ng kolektibong pamunuan ng bukid ang mga pangangailangan lokal na populasyon. Hayaang yumuko ang kolektibong magsasaka sa kolektibong sakahan para sa isang sentimos. Ngunit ang kolektibong bukid ay tumulong sa magsasaka upang mabuhay. Kung kinakailangan na araruhin ang hardin, ang kolektibong bukid ay nagbigay ng kabayo. Ang kolektibong sakahan ay nagbigay ng butil, kahoy na panggatong, dayami. Tulad ng sa buong USSR, ang maliit na pagnanakaw ay umunlad sa nayon, na itinuturing na hindi isang krimen, ngunit isang karaniwang kasanayan. Ang foreman ay nagnakaw ng isang kotse ng mga beets, isang ordinaryong kolektibong magsasaka - isang sako ng patatas. Ngunit ang bag na ito ay nakatulong sa pamilya na makaligtas sa taglamig. Ang kolektibong sakahan ay nagpaunlad ng ekonomiya sa lahat ng direksyon: mayroong mga bukid, kamalig, mga bahay ng manok, apiaries, hardin, pagawaan. Ang kolektibong sakahan ay nagbigay ng trabaho sa buong nayon. Salamat sa mga kolektibong bukid at mga sakahan ng estado, ang nayon ng Russia ay hindi umunlad, ngunit pinanatili ang posibilidad nito.

Nang bumagsak ang scoop, bumagsak ang collective-farm system, at kasama nito ang agrikultura. Ilang istatistika. Sa paglipas ng mga taon mga repormang agraryo 27,000 kolektibong sakahan at 23,000 sakahan ng estado ang nawala. Noong 2011, 90 tonelada lamang ng butil ang na-ani. Ito ay bahagyang higit sa kalahati ng numero bago ang reporma. Ang pag-aalaga ng hayop ay tumanggi. Ang bilang ng mga baka ay bumaba mula 21 milyong ulo hanggang 12, baboy - mula 33 hanggang 9 (!), Tupa at kambing - mula 67 hanggang 10 milyong ulo. Ang isang Russian na baka ay nagbibigay ng gatas ng halos tatlong beses na mas mababa kaysa sa isang Amerikano at halos 4 na beses na mas mababa kaysa sa isang Israeli. Ang average na taunang ani ng butil sa Russian non-chernozems ay 4 na beses na mas mababa kaysa sa Swedish soils, at halos 4.5 beses na mas mababa kaysa sa talunang Germany.
Ang agrikultura ay namamatay. Kabalintunaan ngunit totoo: hanggang sa 70% ng mga pangangailangan sa pagkain ng ating bansa ay sakop ng imports. At kahit na ang Russia, na sikat sa mayabong na itim na lupa ng Kuban, ay hindi kayang pakainin ang sarili nito. At doon makisali sa agrikultura nang makatwiran at matipid, tulad ng ginawa ng mga kulak na ipinatapon noong 20s o matalinong mga pinuno ng kolektibong bukid, disadvantageous. Sa mga taon bago ang krisis, ang isang litro ng diesel fuel sa nayon ay nagkakahalaga ng higit sa isang litro ng gatas. Sino ang maglalakas-loob na mag-alaga ng baka sa ganitong mga kondisyon? Ang mga kolektibong bukid ay gumuho, ngunit walang nilikha bilang kapalit. Walang trabaho sa nayon. Ang mga batang umalis, ang natitira ay dahan-dahang nagiging lasing na lasing. Ang nayon ay lumalala. Sa dating maunlad na mga nayon, nabubuhay ang mga hupong matandang babae at alkoholiko.

Ang mga nayon, nayon at lungsod sa paligid ng Russia ay mabilis na nawawalan ng laman. Kung titingnan mo ang mapa ng Russia, madaling makita na karamihan sa mga tao ay nakatira sa mga lungsod at sa paligid ng mga lungsod. Ang populasyon ay puro sa isang tatsulok na ang mga sulok ay St. Petersburg sa hilaga, Sochi sa timog, at Irkutsk sa silangan. Ang malayo sa lungsod, mas desyerto. Unti-unting nagiging archipelago ang bansa. Ang Malayong Silangan at ang Malayong Hilaga ang higit na nagdusa. Sa nakalipas na 10 taon, ang populasyon ng Malayong Silangan nabawasan ng 40%. Sa Malayong Hilaga— ng 60%. Sa Siberia, 11,000 nayon at 290 bayan ang nawala. Kung sa panahon ng scoop ang mga rehiyon na ito ay nakaligtas salamat sa mga subsidyo ng estado, ngayon ang lahat na maaaring lumipat ay tumakas mula doon palapit sa Moscow, St. Petersburg, Sochi at Krasnodar.
Dumating sa fashion ang bagong uri turismo: stalking sa pamamagitan ng mga abandonadong nayon. Narito ang isang link sa proyektong "Disappeared Villages of Russia". Ang listahan, siyempre, ay malayo sa kumpleto, ngunit napaka-nakapagtuturo:

http://letopisi.ru/index.php/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82_%D0%98%D1%81%D1%87%D0 %B5%D0%B7%D0%BD%D1%83%D0%B2%D1%88%D0%B8%D0%B5_%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2 %D0%BD%D0%B8_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8
Ang isang buong klase ay mabilis na naglalaho, na may sariling paraan ng pamumuhay, kultura at kaisipan. Ngayon ang pangunahing gawain ang mga magulang sa mga nayon ay hindi upang turuan ang isang manggagawa, ngunit ilakip ang isang bata sa lungsod sa anumang halaga. Ang pinaka importanteng bagay, madalas ay ayaw nang magtrabaho ng mga taganayon. Ang trabaho sa bukid ay mahirap bilang impiyerno. Bakit yumuko ang iyong likod mula umaga hanggang gabi sa isang kulungan ng baka o sa isang bukid kung maaari kang makakuha ng trabaho bilang isang security guard sa lungsod at makakuha ng parehong pera (o higit pa) habang tahimik na nakaupo sa isang upuan? Ito ay lumiliko ang isang mabisyo bilog. Sa isang banda, walang trabaho ang mga tao sa nayon. Sa kabilang banda, walang gustong magtrabaho bilang milkmaid o tractor driver. Kasama ang kanayunan, ang uri ng masigasig at matino na magsasaka na nagpakain sa Russia bago at pagkatapos ng rebolusyon ay namamatay. Nakalimutan na ng mga tao ang gagawin sa kanayunan. Ngayon ay mayroon na silang TV at vodka - ang pinakamahusay na paraan lumayo sa mga problema.

Pagkatapos ng krisis noong 1998, nagbago ang sitwasyon. Napansin ng malalaking negosyo ang nayon. Hindi dahil biglang sumambulat sa damdaming makabayan ang mga oligarko. Napagtanto iyon ng higanteng kalakal at istrukturang pinansyal Ang pinaka-maaasahang puhunan ng pera ay hindi ginto o kahit na real estate. Ito ang lupa. At nagsimulang mabuo ang mga imperyong agraryo. Sa isang pagkakataon, ang Gazprom ay nagmamay-ari ng lupain sa laki ng rehiyon ng Tula. Binili ni Deripaska ang matabang itim na lupa ng Kuban. Ang mga tagapangulo ng mga kolektibong sakahan at sakahan ng estado ay binayaran ng solidong kabayaran, at para dito ay tumanggap sila ng lupa, ari-arian at kapangyarihan sa dating kolektibong sakahan. Ang mga oligarko ay bumili ng murang kahoy para sa pangangaso, lupain para sa mga dacha. Sa Russia nagsimulang magkaroon ng hugis bagong klase ang mga tinatawag na latifundist.

Isang malaking istraktura ang nalilikha - isang agricultural holding, ang may-ari nito ay nagiging tunay na kapangyarihan sa kanayunan. Ito ay hindi kapaki-pakinabang para sa agrikultura holding upang bumuo ng imprastraktura at sa pangkalahatan ay sumusuporta sa buhay sa kanayunan. Ito ay isang negosyo, hindi isang kawanggawa. Mas madali para sa isang agricultural holding na umupa ng murang mga Tajik kaysa makipag-usap sa lokal na laging lasing na populasyon. Higit pa rito, hindi lahat ng agricultural holdings ay domestic origin. Sa 700 malalaking pag-aari ng agrikultura sa Russia, humigit-kumulang 70 ang pag-aari ng mga dayuhang may-ari . batas ng Russia ipinagbabawal silang bumili ng lupa. Ngunit ang batas ay madaling lapitan. Ang isang dayuhang kumpanya ay lumilikha ng isang subsidiary na kumpanya, na, naman, ay nagsilang ng isang "apo", at ang "apo" ay may karapatang bumili ng lupain ng Russia. Siyempre, malaking papel ang ginagampanan ng katiwalian sa mga opisyal na namamahala sa lupa at mga dating tagapangulo ng mga kolektibong bukid. Kadalasan ay wala silang pakialam kung sino ang magmamay-ari ng plot, kahit na ang demonyo mismo ay may sungay, basta babayaran niya ang pera. Ang mga dulo - kung sino talaga ang may-ari ng lupa - ay hindi na mahahanap.

Naniniwala ang mga eksperto ang pinaka-pinakinabangang pag-aari ng agrikultura ay nabibilang sa mga kumpanyang malayo sa pampang. Talaga, ito ay Cyprus. Imposibleng sabihin na ang Russia ay nabili na. Ngunit ang proseso ay isinasagawa, lalo na sa Kuban, kung saan ang pangunahing agraryo na kayamanan ng Russia ay puro - itim na lupa. Ang mga lupain ng rehiyon ng Moscow ay aktibong binili ng mga dayuhang kumpanya. Walang mga istatistika sa isyung ito.
Ang nayon ng Russia at ang agrikultura ay nailigtas sana ng mga magsasaka. Pagpapaunlad ng maliliit na sakahan kasama ng malalaking sakahan. Ang pera mula sa badyet para sa muling pagbabangon at pagpapaunlad ng nayon ng Russia ay inilalaan mula sa badyet ng estado. Halimbawa, ang pambansang proyekto na "Development of the agro-industrial complex". Marami ang proyekto magagandang salita. Dito kailangan mong pasiglahin ang pagbuo ng maliliit na anyo ng pagsasaka (mga magsasaka) at magbigay ng pabahay para sa mga batang propesyonal, at pareho. Pero sayang! Sa pagsasanay hindi kapaki-pakinabang para sa mga opisyal na gulo ang maliliit na bukid. Maraming almoranas, at hindi agad makikita ang resulta. Mas madaling magbigay ng pera sa badyet sa isang agricultural holding na nangangakong magtatayo ng mga kulungan ng baka, magtutulak sa kanila sa mga bukid. makabagong teknolohiya, at higit sa lahat, masamang kickbacks.

Tanging ang mga taong may iron endurance ang nanganganib na maging magsasaka sa Russia. Una, ang pagpapatakbo ng iyong sariling negosyo ay magastos. Mahal ang feed, patuloy na tumataas ang mga singil sa gas at kuryente. mabubuting manggagawa(kahit matino) ay mahirap hanapin. Ang paghahanap ng magandang market ay mahirap. Kahit na ang magsasaka ay namamahala upang malutas ang mga problemang ito, ang isa pa, halos hindi malulutas ay lumitaw. Ito ay isang sistema. Ang isang magsasaka ay ganap na walang pagtatanggol at walang mga karapatan sa harap ng isang agrikultural na hawak at, sa pangkalahatan, anumang mga awtoridad. Aktibong ginagamit ito ng mga opisyal. Halimbawa, nang walang pahintulot ng pangangasiwa ng beterinaryo, wala siyang karapatang dalhin ang kanyang mga produkto sa labas ng rehiyon para ibenta. At hindi dahil mababa ang kalidad ng mga produkto, ngunit dahil gusto ng superbisor na kumita ng dagdag na pera. atbp. Kung walang papel, ang magsasaka ay hindi man lang dumura. At bawat piraso ng papel ay nagkakahalaga ng pera.

Ngayon ang Russia ay pangunahing pinakakain ng mga pag-aari ng agrikultura. Ang mga magsasaka ay gumagawa ng mga 7-9% ng produksyon. At ang bahagi ng populasyon ay nagpapakain sa sarili, nang hindi naghihintay ng tulong mula sa estado. Ang mga ito ay maliliit na pribadong residente ng tag-init na nagtatanim ng patatas at mga pipino para sa pag-aatsara sa kanilang mga hardin.

Posible bang buhayin ang dating, matino at pang-ekonomiyang magsasaka sa Russia? Magkaiba ang mga opinyon. May nagsasabi na posible kung posibleng muling buhayin ang dating diwa ng sariling pamamahala ng magsasaka. Maraming usapan sa Internet tungkol sa karanasan ni Gleb Tyurin, isang dating stock broker, ngayon ay direktor ng Institute for Public and Humanitarian Initiatives (Arkhangelsk). Ayon kay Tyurin, ang pangunahing bagay ay upang maibalik ang pananampalataya ng mga tao sariling pwersa at magbigay ng tunay na kapangyarihan. Bumisita si Tyurin sa 40 namamatay na nayon ng Arkhangelsk, nakipag-usap sa mga residente at lumikha ng mga TOS (mga teritoryal na self-government body). Sa maikling panahon ang mga nayon ay muling nabuhay, ngunit ang karamihan sa kanila ay nalanta muli. Sa pamamagitan ng iba't ibang dahilan: ang mga awtoridad sa rehiyon ay nagbago at inalis ang isang hindi maginhawang katunggali sa katauhan ng TOS, ang sigasig ng mga residente ay kumupas. marami tagabukid mga pagbabago sa kardinal Hindi kailangan.
Sinasabi ng iba na hindi na kailangang buhayin ang uring magsasaka. Ang pag-unlad ng ekonomiya, agronomy at teknolohiya sa wakas ay pinatay ang nayon na ating nakita Mga pelikulang Sobyet. Ang hinaharap ay pag-aari ng malalaking agricultural holdings na gumagawa, nagpoproseso at nagbebenta ng kanilang mga sarili . Sa katunayan, ang mga ito ay ang parehong mga kolektibong sakahan, lamang na may isang kapitalistang mukha.

Ang tanong ay kung sino ang magmamay-ari lupain ng Russia sa loob ng ilang dekada? Russia ba ito?

Ang mga nayon at nayon ng Russia ay maaaring maging lokomotibo ng domestic ekonomiya, ang sentro ng supply ng pagkain at pag-iingat pamanang kultural. Tinalakay ng mga kinatawan ng pederal at rehiyonal na mga Pampublikong Kamara ng Russian Federation, mga aktibista ng Popular Front at mga opisyal ang isyu ng muling pagbabangon sa kanayunan sa unang forum sa pag-unlad ng rehiyon. mga rural na lugar"Ang nayon ay ang kaluluwa ng Russia".

Ang Kalihim ng Civic Chamber ng Russian Federation na si Alexander Brechalov ay nabanggit na ang halaga ng forum ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga aktibista, mga kinatawan ng negosyo at gobyerno, mga NGO, na magkakasamang makabuo ng mga karaniwang solusyon, ay nagtipon sa parehong plataporma.

Ayon sa mga kalahok sa forum, ang mga problema sa mga nayon ng Russia tama na: masasamang kalsada, bumagsak sa panahon ng perestroika maliit na sasakyang panghimpapawid, na nagsilbing pangunahing arterya ng transportasyon sa hanay ng mga malalayong hilagang nayon, mababang antas Medikal na pangangalaga, outflow ng mga kabataan dahil sa kawalan ng trabaho, mataas average na edad populasyon at maging ang kawalan ng mga aplikante para sa mga posisyon ng mga opisyal.

"Hindi namin mahanap ang mga pinuno ng administrasyon sa ngayon. mga rural na lugar. Ngayon ay nahaharap tayo sa katotohanan na walang pupunta sa posisyon na ito. Ibig sabihin, hindi man lang natin mapangunahan pamayanan sa kanayunan hindi para pilitin siyang magtrabaho," sabi ni Dmitry Sizev, Chairman ng Public Chamber ng Arkhangelsk Region.

Ayon sa Unang Deputy Gobernador rehiyon ng Vologda Alexey Sherlygin, mababang presyo para sa mga produktong pang-agrikultura ay humihikayat sa mga taganayon na magsaka ng lupa. "Ang pagkalipol ng nayon, sa kasamaang-palad, ay naging kapansin-pansin at sistematiko. Mayroong patuloy na pagpapalakas ng proseso ng urbanisasyon sa maraming rehiyon ng bansa, literal ang depopulasyon ng mga rural na lugar. Naging problema ito hindi lamang para sa mga rehiyong may mataas na lebel pag-unlad Agrikultura, ngunit para na sa amin - ang mga rehiyon-opzrodlot ng agro-industrial complex ng Russia," aniya.

Tulad ng sinabi ni Sergey Gusev, ang pinuno ng distrito ng Tarnoga, para sa muling pagkabuhay ng mga nayon ay kinakailangan hindi lamang na itaas ang halaga ng mga produktong agrikultura, na siyang pangunahing pinagmumulan ng kita sa pamilya, kundi pati na rin upang bumuo ng imprastraktura at magtayo ng bago pabahay.

Samantala, ang desisyon na karagdagang pondo ang mga proyekto sa kanayunan ay maaaring kunin sa unang bahagi ng Marso - unang bahagi ng Abril. Sa oras na ito, pipirmahan ni Pangulong Vladimir Putin ang isang kautusan sa paglikha ng isang grant operator upang maglaan ng mga subsidyo sa mga NGO na ang mga proyekto ay naglalayong buhayin ang nayon.

"Buo noong nakaraang taon Tinalakay ng Public Chamber sa Community forums ang ideya ng paglikha ng bagong grant operator para sa mga NGO na nagpapatupad ng kanilang mga proyekto sa kanayunan. Marami tayong narinig na mungkahi mula sa mga aktibista at NGO at ipinasa ito sa pangulo. Sinuportahan niya ang aming mga panukala, at umaasa kami na sa malapit na hinaharap ay lilitaw ang naturang grant operator na susuporta sa mga proyekto lamang sa kanayunan at sa maliliit na bayan," sabi ni Brechalov.

Ang problema ng pagkalipol ng mga nayon ay medyo talamak sa Russia. Ayon sa Public Chamber, sa panahon mula 2002 hanggang 2010, ang bilang ng mga nayon ay nabawasan ng 8.5 libo, ito ay dahil din sa katotohanan na karamihan sa mga pamayanan sa kanayunan ay binigyan ng katayuan ng mga lungsod at uri ng mga pamayanan sa lungsod, pati na rin ang kanilang pagpuksa sa pamamagitan ng mga desisyon lokal na awtoridad na may natural na pagbaba at migration outflow ng populasyon. Bilang resulta ng census, lumabas na sa 19.4 thousand. mga pamayanan halos walang populasyon.