उद्भव और विकास को प्रभावित करने वाले कारक सामाजिक पारिस्थितिकी:

सबसे पहले, एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के अध्ययन में नई अवधारणाएँ सामने आईं।

दूसरे, पारिस्थितिकी (बायोकेनोसिस, पारिस्थितिकी तंत्र, जीवमंडल) में नई अवधारणाओं की शुरूआत के साथ, न केवल प्राकृतिक बल्कि सामाजिक विज्ञान के आंकड़ों को ध्यान में रखते हुए प्रकृति में पैटर्न का अध्ययन करने की आवश्यकता स्पष्ट हो गई।

तीसरा, वैज्ञानिकों के शोध ने निष्कर्ष निकाला कि किसी व्यक्ति के लिए बिगड़ती स्थिति में रहना संभव है वातावरणपारिस्थितिक असंतुलन के कारण।

चौथा, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और गठन इस तथ्य से भी प्रभावित था कि पारिस्थितिक संतुलन और इसके उल्लंघन के लिए खतरा न केवल किसी व्यक्ति या समूह के बीच संघर्ष के रूप में उत्पन्न होता है। प्रकृतिक वातावरण, लेकिन सिस्टम के तीन सेटों के बीच एक जटिल संबंध के परिणामस्वरूप भी: प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक। इन प्रणालियों को समझने के लिए वैज्ञानिकों की इच्छा ने सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और विकास को मानव पर्यावरण (एक प्राकृतिक और सामाजिक प्राणी के रूप में) की रक्षा और सुरक्षा के नाम पर समन्वय करने के उद्देश्य से प्रेरित किया।

सामाजिक पारिस्थितिकी अपेक्षाकृत युवा वैज्ञानिक अनुशासन है। वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और उसके बाद का विकास विभिन्न मानवीय विषयों - समाजशास्त्र, के प्रतिनिधियों की बढ़ती रुचि का एक स्वाभाविक परिणाम था। अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, आदि - मनुष्य और पर्यावरण के बीच बातचीत की समस्याओं के लिए। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द स्वयं पर्यावरण जीवविज्ञानियों के लिए नहीं, बल्कि सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ - अमेरिकी शोधकर्ताआर. पार्क और ई. बर्गेस। उन्होंने पहली बार इस शब्द का इस्तेमाल 1921 में शहरी वातावरण में जनसंख्या के व्यवहार के सिद्धांत पर अपने काम में किया था। "सामाजिक पारिस्थितिकी" की अवधारणा का उपयोग करते हुए, वे इस बात पर जोर देना चाहते थे कि इस संदर्भ में हम जैविक के बारे में नहीं, बल्कि के बारे में बात कर रहे हैं सामाजिक घटना, जो, तथापि, है जैविक विशेषताएं. इस प्रकार, अमेरिका में, शुरू में सामाजिक पारिस्थितिकी शहर या शहरी समाजशास्त्र के समाजशास्त्र से अधिक थी।

हमारे देश में, "सामाजिक पारिस्थितिकी" को मूल रूप से ज्ञान के एक अन्य क्षेत्र के रूप में समझा जाता था, जिसे समाज और प्रकृति के बीच संबंधों के सामंजस्य की समस्या से निपटने के लिए डिज़ाइन किया गया है। और यह तभी संभव है जब तर्कसंगत पर्यावरण प्रबंधन समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास का आधार बने।

सामाजिक पारिस्थितिकी को आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई थी राज्य स्तरबीसवीं सदी की पहली तिमाही में। 1922 में, एच. बरोज़ ने अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ़ जियोग्राफर्स को "भूगोल मानव पारिस्थितिकी के रूप में" नामक एक अध्यक्षीय संबोधन के साथ संबोधित किया। इस अपील का मुख्य विचार पारिस्थितिकी को मनुष्य के करीब लाना है। मानव पारिस्थितिकी के शिकागो स्कूल ने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की है: मनुष्य के पारस्परिक संबंधों का अध्ययन पूरा जीवअपने पूरे वातावरण के साथ। यह तब था जब पारिस्थितिकी और समाजशास्त्र सबसे पहले निकट संपर्क में आए। सामाजिक व्यवस्था के विश्लेषण के लिए पारिस्थितिक तकनीकों को लागू किया जाने लगा।

वर्तमान सदी के 60 के दशक में सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास और जैव पारिस्थितिकी से इसके अलग होने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण प्रगति हुई। 1966 में समाजशास्त्रियों की विश्व कांग्रेस ने इसमें विशेष भूमिका निभाई। बाद के वर्षों में सामाजिक पारिस्थितिकी के तेजी से विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1970 में वर्ना में आयोजित समाजशास्त्रियों के अगले सम्मेलन में, सामाजिक पारिस्थितिकी की समस्याओं पर समाजशास्त्रियों के विश्व संघ की एक शोध समिति बनाने का निर्णय लिया गया।

समीक्षाधीन अवधि के दौरान, वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा, जो धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्राप्त कर रही थी, को हल करने के लिए बुलाए जाने वाले कार्यों की सूची में काफी विस्तार हुआ। यदि सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के भोर में, शोधकर्ताओं के प्रयास मुख्य रूप से क्षेत्रीय रूप से स्थानीय लोगों के व्यवहार की खोज तक सीमित थे। मानव जनसंख्याकानूनों और पारिस्थितिक संबंधों के अनुरूप जैविक समुदायों की विशेषता है, फिर 60 के दशक के उत्तरार्ध से विचाराधीन मुद्दों की सीमा को जीवमंडल में मनुष्य की जगह और भूमिका निर्धारित करने की समस्याओं द्वारा पूरक किया गया था, निर्धारण के तरीकों को विकसित करना इष्टतम स्थितियांइसका जीवन और विकास, जीवमंडल के अन्य घटकों के साथ संबंधों का सामंजस्य। पिछले दो दशकों में सामाजिक पारिस्थितिकी को अपनाने वाले इसके मानवीयकरण की प्रक्रिया ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि, उपरोक्त कार्यों के अलावा, इसके द्वारा विकसित मुद्दों की श्रेणी में कामकाज और विकास के सामान्य कानूनों की पहचान करने की समस्याएं शामिल थीं। . सार्वजनिक प्रणाली, प्रभाव का अध्ययन प्राकृतिक कारकसामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रियाओं और इन कारकों की कार्रवाई को नियंत्रित करने के तरीकों की खोज पर।

हमारे देश में, 1970 के दशक के अंत तक, सामाजिक और पर्यावरणीय समस्याओं को अंतःविषय अनुसंधान के एक स्वतंत्र क्षेत्र में अलग करने के लिए स्थितियां भी विकसित हो गई थीं।

इस विज्ञान के विकास में तीन मुख्य चरण हैं।

प्रारंभिक चरण अनुभवजन्य है, जो वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के नकारात्मक पर्यावरणीय परिणामों पर विभिन्न डेटा के संचय से जुड़ा है। पर्यावरण अनुसंधान के इस क्षेत्र का परिणाम जीवमंडल के सभी घटकों की वैश्विक पर्यावरण निगरानी के एक नेटवर्क का गठन था।

दूसरा चरण "मॉडल" है। 1972 में, डी. मीडोज एट अल।, द लिमिट्स टू ग्रोथ, की पुस्तक प्रकाशित हुई थी। वह एक बड़ी सफलता थी। पहली बार मानव गतिविधि के विभिन्न पहलुओं पर डेटा को शामिल किया गया था गणित का मॉडलऔर एक कंप्यूटर के साथ शोध किया। पहली बार, वैश्विक स्तर पर समाज और प्रकृति के बीच बातचीत के एक जटिल गतिशील मॉडल का अध्ययन किया गया था।

द लिमिट्स टू ग्रोथ की आलोचना व्यापक और गहन रही है। आलोचना के परिणामों को दो प्रावधानों में घटाया जा सकता है:

1) वैश्विक और क्षेत्रीय स्तरों पर सामाजिक-आर्थिक प्रणालियों का कंप्यूटर मॉडलिंग आशाजनक है;

2) मीडोज के "दुनिया के मॉडल" वास्तविकता के लिए पर्याप्त होने से बहुत दूर हैं।

वर्तमान में, वैश्विक मॉडल की एक महत्वपूर्ण विविधता है: मीडोज मॉडल प्रत्यक्ष और फीडबैक लूप का फीता है, मेसारोविक और पेस्टल मॉडल एक पिरामिड है जो कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र भागों में काटा जाता है, जे। टिनबर्गेन मॉडल कार्बनिक का "पेड़" है विकास, वी। लेओनिएव का मॉडल - एक पेड़ भी।

सामाजिक पारिस्थितिकी के तीसरे - वैश्विक राजनीतिक - चरण की शुरुआत 1992 को मानी जाती है, जब पर्यावरण और विकास पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन रियो डी जनेरियो में आयोजित किया गया था। 179 राज्यों के प्रमुखों ने सतत विकास की अवधारणा के आधार पर एक सहमत रणनीति अपनाई।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को बेहतर ढंग से प्रस्तुत करने के लिए, इसके उद्भव और गठन की प्रक्रिया पर विचार करना चाहिए: स्वतंत्र उद्योग वैज्ञानिक ज्ञान. वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और उसके बाद का विकास विभिन्न मानवीय विषयों - समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, आदि के प्रतिनिधियों की बढ़ती रुचि का एक स्वाभाविक परिणाम था - मनुष्य और पर्यावरण के बीच बातचीत की समस्याओं के लिए। .

शब्द "सामाजिक पारिस्थितिकी" अमेरिकी शोधकर्ताओं, शिकागो स्कूल के प्रतिनिधियों के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देता है सामाजिक मनोवैज्ञानिक -आर. पार्क और ई. बर्गेस,जिन्होंने पहली बार 1921 में शहरी वातावरण में जनसंख्या व्यवहार के सिद्धांत पर अपने काम में इसका इस्तेमाल किया। लेखकों ने इसे "मानव पारिस्थितिकी" की अवधारणा के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया। "सामाजिक पारिस्थितिकी" की अवधारणा का उद्देश्य इस बात पर जोर देना था कि इस संदर्भ में हम एक जैविक के बारे में नहीं, बल्कि एक सामाजिक घटना के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें जैविक विशेषताएं भी हैं।

सामाजिक पारिस्थितिकी की पहली परिभाषाओं में से एक उनके काम में 1927 में डॉ। आर मैकेंज़िल,इसे लोगों के क्षेत्रीय और लौकिक संबंधों के विज्ञान के रूप में चिह्नित करना, जो पर्यावरण के चयनात्मक (चयनात्मक), वितरणात्मक (वितरण) और समायोजन (अनुकूली) बलों से प्रभावित होते हैं। सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की इस तरह की परिभाषा का उद्देश्य शहरी समूहों के भीतर जनसंख्या के क्षेत्रीय विभाजन के अध्ययन का आधार बनना था।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द अनुसंधान के एक विशिष्ट क्षेत्र को नामित करने के लिए सबसे उपयुक्त प्रतीत होता है। मानवीय रिश्तोंअपने अस्तित्व के वातावरण के साथ एक सामाजिक प्राणी के रूप में, और पश्चिमी विज्ञान में जड़ नहीं ली, जिसके भीतर शुरू से ही "मानव पारिस्थितिकी" (मानव पारिस्थितिकी) की अवधारणा को वरीयता दी जाने लगी। इसने बनाया ज्ञात कठिनाइयाँअपने मुख्य फोकस, अनुशासन में एक स्वतंत्र, मानवीय के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के लिए। तथ्य यह है कि सामाजिक-पारिस्थितिक समस्याओं के विकास के समानांतर, मानव पारिस्थितिकी के ढांचे के भीतर, मानव जीवन के जैव-पारिस्थितिक पहलुओं को इसमें विकसित किया गया था। इस समय बीत गया एक लंबी अवधिगठन और इसके कारण, विज्ञान में अधिक वजन होना, एक अधिक विकसित श्रेणीबद्ध और पद्धतिगत तंत्र, मानव जैविक पारिस्थितिकी लंबे समय तक प्रगतिशील वैज्ञानिक समुदाय की आंखों से "संरक्षित" मानवीय सामाजिक पारिस्थितिकी। फिर भी, सामाजिक पारिस्थितिकी कुछ समय के लिए अस्तित्व में थी और शहर की पारिस्थितिकी (समाजशास्त्र) के रूप में अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित हुई।

सामाजिक पारिस्थितिकी को जैव पारिस्थितिकी के "जुए" से मुक्त करने के लिए ज्ञान की मानवीय शाखाओं के प्रतिनिधियों की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, यह अनुभव करने के लिए कई दशकों तक जारी रहा। उल्लेखनीय प्रभावबाद की ओर से। नतीजतन, सामाजिक पारिस्थितिकी ने पौधों और जानवरों की पारिस्थितिकी से अधिकांश अवधारणाओं, इसके स्पष्ट तंत्र को उधार लिया, साथ ही साथ सामान्य पारिस्थितिकी. उसी समय, जैसा कि डी। ज़। मार्कोविच ने नोट किया, सामाजिक पारिस्थितिकी ने अंतरिक्ष-समय दृष्टिकोण के विकास के साथ धीरे-धीरे अपने कार्यप्रणाली तंत्र में सुधार किया सामाजिक भूगोल, आर्थिक सिद्धांतवितरण, आदि

वर्तमान सदी के 60 के दशक में सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास और जैव पारिस्थितिकी से इसके अलग होने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण प्रगति हुई। विशेष भूमिका 1966 में आयोजित विश्व समाजशास्त्रियों की कांग्रेस ने इसमें भूमिका निभाई। बाद के वर्षों में सामाजिक पारिस्थितिकी के तेजी से विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1970 में वर्ना में आयोजित समाजशास्त्रियों के अगले सम्मेलन में, सामाजिक पारिस्थितिकी की समस्याओं पर समाजशास्त्रियों के विश्व संघ की एक शोध समिति बनाने का निर्णय लिया गया। इस प्रकार, जैसा कि डी। Zh ने उल्लेख किया है। सटीक परिभाषाउसका विषय।

समीक्षाधीन अवधि के दौरान, वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा, जो धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्राप्त कर रही थी, को हल करने के लिए बुलाए जाने वाले कार्यों की सूची में काफी विस्तार हुआ। यदि सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के भोर में, शोधकर्ताओं के प्रयास मुख्य रूप से जैविक समुदायों की विशेषता वाले कानूनों और पारिस्थितिक संबंधों के अनुरूप क्षेत्रीय रूप से स्थानीय मानव आबादी के व्यवहार में खोज करने के लिए उबल गए, तो 60 के दशक के उत्तरार्ध से, विचाराधीन मुद्दों की श्रेणी को जीवमंडल में मनुष्य के स्थान और भूमिका को निर्धारित करने की समस्याओं द्वारा पूरक किया गया था। , इसके जीवन और विकास के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों को निर्धारित करने के तरीकों पर काम करना, जीवमंडल के अन्य घटकों के साथ संबंधों का सामंजस्य। इसके मानवीयकरण की प्रक्रिया, जिसने पिछले दो दशकों में सामाजिक पारिस्थितिकी को अपनाया है, ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि, ऊपर वर्णित कार्यों के अलावा, इसके द्वारा विकसित मुद्दों की श्रेणी में पहचान की समस्याओं को शामिल किया गया है। सामान्य कानूनसामाजिक प्रणालियों के कामकाज और विकास, सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रियाओं पर प्राकृतिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन और इन कारकों की कार्रवाई को नियंत्रित करने के तरीके खोजना।

हमारे देश में, 1970 के दशक के अंत तक, सामाजिक और पर्यावरणीय समस्याओं को अंतःविषय अनुसंधान के एक स्वतंत्र क्षेत्र में अलग करने के लिए स्थितियां भी विकसित हो गई थीं। घरेलू सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान किसके द्वारा दिया गया था? ई.वी. गिरुसोव, ए.एन. कोचरगिन, यू.जी. मार्कोव, एन.एफ. रीमर्स, एस.एन. सोलोमिना और अन्य।

में से एक गंभीर समस्याएंशोधकर्ताओं का सामना करना पड़ रहा है वर्तमान चरणसामाजिक पारिस्थितिकी का गठन अपने विषय को समझने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का विकास है। अध्ययन में स्पष्ट प्रगति के बावजूद विभिन्न पहलूमनुष्य, समाज और प्रकृति के बीच संबंध, साथ ही सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों पर महत्वपूर्ण संख्या में प्रकाशन जो पिछले दो या तीन दशकों में हमारे देश और विदेशों में सामने आए हैं, इस मुद्दे पर कि वैज्ञानिक ज्ञान की यह शाखा वास्तव में क्या अध्ययन करती है, अभी भी अलग राय हैं। ए.पी. ओशमारिन और वी.आई. ओशमरीना की स्कूल संदर्भ पुस्तक "पारिस्थितिकी" में, सामाजिक पारिस्थितिकी को परिभाषित करने के लिए दो विकल्प दिए गए हैं: संकिणॆ सोचइसे बातचीत के विज्ञान के रूप में समझा जाता है मनुष्य समाजप्राकृतिक पर्यावरण के साथ", और व्यापक अर्थों में - "बातचीत" का विज्ञान एक व्यक्तिऔर प्राकृतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण वाला मानव समाज"। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि व्याख्या के प्रस्तुत मामलों में से प्रत्येक में हम विभिन्न विज्ञानों के बारे में बात कर रहे हैं जो "सामाजिक पारिस्थितिकी" कहलाने के अधिकार का दावा करते हैं। सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी की परिभाषाओं के बीच तुलना कोई कम खुलासा नहीं है। उसी स्रोत के अनुसार, उत्तरार्द्ध को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "I) प्रकृति के साथ मानव समाज की बातचीत का विज्ञान; 2) मानव व्यक्तित्व की पारिस्थितिकी; 3) मानव आबादी की पारिस्थितिकी, जातीय समूहों के सिद्धांत सहित। सामाजिक पारिस्थितिकी की परिभाषा की लगभग पूर्ण पहचान, "संकीर्ण अर्थों में" समझी जाती है, और मानव पारिस्थितिकी की व्याख्या का पहला संस्करण स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की इन दो शाखाओं की वास्तविक पहचान की इच्छा, वास्तव में, अभी भी विदेशी विज्ञान की विशेषता है, लेकिन अक्सर घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा इसकी तर्कसंगत आलोचना की जाती है। एसएन सोलोमिना, विशेष रूप से, सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी के प्रजनन की समीचीनता की ओर इशारा करते हुए, बाद के विषय को मनुष्य, समाज और प्रकृति के बीच संबंधों के सामाजिक-स्वच्छ और चिकित्सा-आनुवंशिक पहलुओं पर विचार करने के लिए सीमित करता है। V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova और कुछ अन्य शोधकर्ता मानव पारिस्थितिकी के विषय की इस तरह की व्याख्या से सहमत हैं, लेकिन N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev और N.F अनुशासन बहुत अधिक शामिल हैं चौड़ा घेराजीवमंडल के साथ-साथ मानव समाज के आंतरिक जैव-सामाजिक संगठन के साथ एंथ्रोपोसिस्टम (इसके संगठन के सभी स्तरों पर विचार किया जाता है - व्यक्ति से मानवता तक समग्र रूप से माना जाता है) की बातचीत के मुद्दे। यह देखना आसान है कि मानव पारिस्थितिकी के विषय की इस तरह की व्याख्या वास्तव में इसे सामाजिक पारिस्थितिकी के साथ समानता प्रदान करती है। व्यापक अर्थ. यह स्थिति काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में इन दोनों विषयों के अभिसरण की एक स्थिर प्रवृत्ति रही है, जब दोनों विज्ञानों के विषयों का अंतर्विरोध और उनके पारस्परिक संवर्धन में संचित अनुभवजन्य सामग्री के संयुक्त उपयोग के माध्यम से होता है। उनमें से प्रत्येक, साथ ही साथ सामाजिक-पारिस्थितिकीय और मानवशास्त्रीय अनुसंधान के तरीके और प्रौद्योगिकियां।

आज सब कुछ अधिकशोधकर्ता सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या को व्यापक बनाते हैं। तो, D.Zh.Markovich के अनुसार, आधुनिक सामाजिक पारिस्थितिकी के अध्ययन का विषय, जिसे उनके द्वारा एक निजी समाजशास्त्र के रूप में समझा जाता है, हैं मनुष्य और उसके पर्यावरण के बीच विशिष्ट संबंध।इसके आधार पर, सामाजिक पारिस्थितिकी के मुख्य कार्यों को निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: प्राकृतिक और प्राकृतिक के संयोजन के रूप में पर्यावरण के प्रभाव का अध्ययन। सामाजिक परिस्थितिएक व्यक्ति पर, साथ ही पर्यावरण पर एक व्यक्ति के प्रभाव को मानव जीवन के ढांचे के रूप में माना जाता है।

कुछ अलग, लेकिन पिछले के विपरीत नहीं, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या टी.ए. अकीमोवा और वी.वी. खस्किन द्वारा दी गई है। उनके दृष्टिकोण से, सामाजिक पारिस्थितिकी मानव पारिस्थितिकी के भाग के रूप में है वैज्ञानिक शाखाओं का एक परिसर जो सामाजिक संरचनाओं के संबंध का अध्ययन करता है (परिवार और अन्य छोटे से शुरू) सामुदायिक समूह), साथ ही मनुष्य का प्राकृतिक और के साथ संबंध सामाजिक वातावरणउनके आवास।यह दृष्टिकोण हमें अधिक सही लगता है, क्योंकि यह सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को समाजशास्त्र या किसी अन्य अलग मानवीय अनुशासन के ढांचे तक सीमित नहीं करता है, बल्कि इसकी अंतःविषय प्रकृति पर जोर देता है।

कुछ शोधकर्ता, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को परिभाषित करते समय, इस युवा विज्ञान की भूमिका पर जोर देते हैं जिसे मानव जाति के अपने पर्यावरण के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए कहा जाता है। इसके अनुसार ई.वी. गिरुसोवासामाजिक पारिस्थितिकी को सबसे पहले समाज और प्रकृति के नियमों का अध्ययन करना चाहिए, जिसके द्वारा वह अपने जीवन में मनुष्य द्वारा लागू किए गए जीवमंडल के स्व-नियमन के नियमों को समझता है।

विकास पर्यावरण संबंधी धारणाएंप्राचीन काल से लेकर आज तक के लोग। एक विज्ञान के रूप में पारिस्थितिकी का उद्भव और विकास।

सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव। उसका विषय। सामाजिक पारिस्थितिकी का अन्य विज्ञानों से संबंध: जीव विज्ञान, भूगोल, समाजशास्त्र।

विषय 2. सामाजिक-पारिस्थितिक संपर्क और इसके विषय (4 घंटे)।

सामाजिक-पारिस्थितिक संपर्क के विषयों के रूप में मनुष्य और समाज। मानव जाति एक बहु-स्तरीय पदानुक्रमित प्रणाली के रूप में। प्रमुख विशेषताऐंसामाजिक-पारिस्थितिक संपर्क के विषय के रूप में एक व्यक्ति: आवश्यकताएं, अनुकूलन क्षमता, अनुकूलन तंत्र और अनुकूलन क्षमता।

सामाजिक-पारिस्थितिक संपर्क के विषयों के रूप में मानव पर्यावरण और उसके तत्व। मानव पर्यावरण के घटकों का वर्गीकरण।

सामाजिक-पारिस्थितिक संपर्क और इसकी मुख्य विशेषताएं। मनुष्यों पर पर्यावरणीय कारकों का प्रभाव। पर्यावरण और उसके परिवर्तनों के लिए मानव अनुकूलन।

विषय 3. सभ्यता के इतिहास में समाज और प्रकृति के बीच संबंध (4 घंटे)।

प्रकृति और समाज के बीच संबंध: ऐतिहासिक पहलू. प्रकृति और समाज के बीच संबंधों के गठन के चरण: शिकार-संग्रह संस्कृति, कृषि संस्कृति, औद्योगिक समाज, पोस्ट औद्योगिक समाज. उनकी विशेषता।

प्रकृति और समाज के बीच संबंधों के विकास की संभावनाएं: नोस्फीयर का आदर्श और सतत विकास की अवधारणा।

विषय 4. मानव जाति की वैश्विक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके (4 घंटे)।

जनसंख्या वृद्धि, जऩ संखया विसफोट". संसाधन संकट: भूमि संसाधन(मिट्टी, खनिज संसाधनों), ऊर्जावान संसाधन। पर्यावरण की बढ़ती आक्रामकता: जल प्रदूषण और वायुमंडलीय हवा, सूक्ष्मजीवों की रोगजनकता का विकास। जीन पूल बदलना: उत्परिवर्तन के कारक, आनुवंशिक बहाव, प्राकृतिक चयन।

विषय 5. प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में मानव व्यवहार (4 घंटे)।

मानव व्यवहार। व्यवहार विनियमन के स्तर: जैव रासायनिक, जैव-भौतिक, सूचनात्मक, मनोवैज्ञानिक। व्यवहार के मूलभूत घटकों के रूप में गतिविधि और प्रतिक्रियाशीलता।

व्यक्तित्व गतिविधि के स्रोत के रूप में आवश्यकताएँ। समूह और जरूरतों के प्रकार और उनकी विशेषताएं। मानव पारिस्थितिक आवश्यकताओं की विशेषताएं।

प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में मानव अनुकूलन। अनुकूलन के प्रकार। प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में मानव व्यवहार की ख़ासियत।

मानव व्यवहार में प्रकृतिक वातावरण. किसी व्यक्ति पर पर्यावरण के प्रभाव के वैज्ञानिक सिद्धांतों की विशेषताएं।

सामाजिक वातावरण में मानव व्यवहार। संगठनात्मक व्यवहार। गंभीर और चरम स्थितियों में मानव व्यवहार।

विषय 6. पारिस्थितिकी रहने वाले पर्यावरण(चार घंटे)।

मानव जीवन पर्यावरण के तत्व: सामाजिक और जीवित पर्यावरण (शहरी और आवासीय वातावरण), श्रम (औद्योगिक) पर्यावरण, मनोरंजक वातावरण। उनकी विशेषता। किसी व्यक्ति का उसके रहने वाले वातावरण के तत्वों के साथ संबंध।

विषय 7. पर्यावरण नैतिकता के तत्व (4 घंटे)।

नैतिक पहलूमनुष्य, समाज और प्रकृति के बीच संबंध। पर्यावरण नैतिकता का विषय।

मूल्य के रूप में प्रकृति। मानव केन्द्रितवाद और प्राकृतिक केन्द्रवाद। प्रकृति के प्रति विषय-नैतिक प्रकार का रवैया। अहिंसा प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण के रूप में और एक नैतिक सिद्धांत के रूप में। विभिन्न में मनुष्य, समाज और प्रकृति की अहिंसक बातचीत की समस्या धार्मिक अवधारणाएं(जैन धर्म, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, ताओवाद, इस्लाम, ईसाई धर्म)।

विषय 8. पर्यावरण मनोविज्ञान के तत्व (4 घंटे)।

पर्यावरण मनोविज्ञान और उसके विषय का गठन और विकास। मनोवैज्ञानिक पारिस्थितिकी और पर्यावरण पारिस्थितिकी के लक्षण।

प्रकृति और इसकी किस्मों के प्रति व्यक्तिपरक रवैया। प्रकृति के प्रति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के बुनियादी पैरामीटर। प्रकृति के प्रति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण की औपचारिकता और तीव्रता। प्रकृति के प्रति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण की टाइपोलॉजी।

विश्व प्रकृति की व्यक्तिपरक धारणा। व्यक्तिपरकता को समाप्त करने के रूप और तरीके प्राकृतिक वस्तुएं(एनिमिज़्म, एंथ्रोपोमोर्फिज़्म, व्यक्तिकरण, विषयीकरण)।

पारिस्थितिक चेतना और इसकी संरचना। मानवकेंद्रित और पारिस्थितिक पारिस्थितिक चेतना की संरचना। युवा पीढ़ी में पारिस्थितिक चेतना के गठन की समस्या।

विषय 9. पर्यावरण शिक्षाशास्त्र के तत्व (4 घंटे)।

व्यक्तित्व की पारिस्थितिक संस्कृति की अवधारणा। पारिस्थितिक संस्कृति के प्रकार। शैक्षणिक स्थितियांइसका गठन।

पर्यावरण शिक्षाव्यक्तित्व। रूस में पर्यावरण शिक्षा का विकास। आधुनिक सामग्रीपर्यावरण शिक्षा। पर्यावरण शिक्षा में मुख्य कड़ी के रूप में स्कूल। भविष्य के शिक्षक की पर्यावरण शिक्षा की संरचना।

शिक्षा का पारिस्थितिकीयकरण। विदेशों में शिक्षा के हरितीकरण की विशेषताएं।

संगोष्ठी पाठों के उदाहरण विषय

विषय 1. सभ्यता के इतिहास (2 घंटे) के भोर में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध का गठन।

मनुष्य की प्रकृति की खोज।

आदिम लोगों द्वारा प्रकृति की धारणा की विशेषताएं।

पारिस्थितिक चेतना का गठन।

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विषय 2. आधुनिक पर्यावरण संकट और इससे उबरने के तरीके (4 घंटे)।

पारिस्थितिक संकट: मिथक या वास्तविकता?

उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें पारिस्थितिक संकट.

पारिस्थितिक संकट को दूर करने के तरीके।

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पर्यावरण नैतिकता क्या है?

मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के मुख्य नैतिक और पारिस्थितिक सिद्धांत: नृविज्ञानवाद और प्राकृतिकवाद।

नृविज्ञान का सार और इसकी सामान्य विशेषताएं।

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पृथ्वी के जीवमंडल का नृवंशविज्ञान और विकास।

पाठ की तैयारी के लिए साहित्य

गुमिलोव एल. एन.जीवमंडल और चेतना के आवेग // अंत और फिर से शुरुआत। - एम।, 1997। - एस। 385-398।

विषय 5. मनुष्य और नोस्फीयर (2 घंटे)।

नोस्फीयर और उसके रचनाकारों का विचार।

नोस्फीयर क्या है?

नोस्फीयर का गठन और मानव जाति की संभावनाएं।

पाठ की तैयारी के लिए साहित्य

वर्नाडस्की वी.आई.नोस्फीयर के बारे में कुछ शब्द // रूसी ब्रह्मांडवाद: दार्शनिक विचार का एक संकलन। -एम।, 1993। -एस। 303-311.

तेइलहार्ड डी चार्डिन. मानवीय घटना। -एम।, 1987.-एस। 133-186।

पुरुष ए.धर्म का इतिहास: रास्ते, सत्य और जीवन की खोज में: 7 खंडों में।-एम।, 1991।-टी। 1.-एस. 85-104; पीपी। 121-130।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को बेहतर ढंग से प्रस्तुत करने के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में इसके उद्भव और गठन की प्रक्रिया पर विचार करना चाहिए। वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और उसके बाद का विकास विभिन्न मानवीय विषयों - समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, आदि के प्रतिनिधियों की बढ़ती रुचि का एक स्वाभाविक परिणाम था - मनुष्य और पर्यावरण के बीच बातचीत की समस्याओं के लिए। .[...]

शब्द "सामाजिक पारिस्थितिकी" अमेरिकी शोधकर्ताओं, शिकागो स्कूल ऑफ सोशल साइकोलॉजिस्ट - आर। पार्क और ई। बर्गेस के प्रतिनिधियों के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय देता है, जिन्होंने पहली बार 1921 में शहरी वातावरण में जनसंख्या व्यवहार के सिद्धांत पर अपने काम में इसका इस्तेमाल किया था। लेखकों ने इसे "मानव पारिस्थितिकी" की अवधारणा के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया। "सामाजिक पारिस्थितिकी" की अवधारणा का उद्देश्य इस बात पर जोर देना था कि इस संदर्भ में हम एक जैविक के बारे में नहीं, बल्कि एक सामाजिक घटना के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें हालांकि, जैविक विशेषताएं भी हैं।[ ...]

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द, जो किसी व्यक्ति के अपने अस्तित्व के वातावरण के साथ एक सामाजिक प्राणी के रूप में संबंध में अनुसंधान की एक विशिष्ट दिशा को निर्दिष्ट करने के लिए सबसे उपयुक्त है, पश्चिमी विज्ञान में जड़ नहीं लिया है, जिसमें शुरू से ही "मानव पारिस्थितिकी" (मानव पारिस्थितिकी) की अवधारणा को वरीयता दी जाने लगी। इसने अपने मुख्य फोकस, अनुशासन में एक स्वतंत्र, मानवतावादी के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के लिए कुछ कठिनाइयां पैदा कीं। तथ्य यह है कि मानव पारिस्थितिकी के ढांचे के भीतर उचित सामाजिक-पारिस्थितिक समस्याओं के विकास के समानांतर, मानव जीवन के जैव-पारिस्थितिक पहलुओं को इसमें विकसित किया गया था। इस समय तक गठन की एक लंबी अवधि बीत चुकी है और इसके कारण, विज्ञान में अधिक वजन होने के कारण, एक अधिक विकसित श्रेणीबद्ध और पद्धतिगत तंत्र होने के कारण, मानव जैविक पारिस्थितिकी लंबे समय तक "परिरक्षित" मानवतावादी सामाजिक पारिस्थितिकी को उन्नत की आंखों से वैज्ञानिक समुदाय। फिर भी, सामाजिक पारिस्थितिकी कुछ समय के लिए अस्तित्व में रही और शहर की पारिस्थितिकी (समाजशास्त्र) के रूप में अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित हुई।[ ...]

सामाजिक पारिस्थितिकी को जैव पारिस्थितिकी के "जुए" से मुक्त करने के लिए ज्ञान की मानवीय शाखाओं के प्रतिनिधियों की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, इसने कई दशकों तक बाद के एक महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव करना जारी रखा। नतीजतन अधिकांशअवधारणाओं, सामाजिक पारिस्थितिकी ने पौधों और जानवरों की पारिस्थितिकी के साथ-साथ सामान्य पारिस्थितिकी से अपने स्पष्ट तंत्र को उधार लिया। उसी समय, जैसा कि डी। ज़। मार्कोविच ने नोट किया, सामाजिक पारिस्थितिकी ने धीरे-धीरे सामाजिक भूगोल के स्थानिक-अस्थायी दृष्टिकोण, वितरण के आर्थिक सिद्धांत, आदि के विकास के साथ अपने कार्यप्रणाली तंत्र में सुधार किया।[ ...]

समीक्षाधीन अवधि के दौरान, वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा, जो धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्राप्त कर रही थी, को हल करने के लिए बुलाए जाने वाले कार्यों की सूची में काफी विस्तार हुआ। यदि सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के भोर में, शोधकर्ताओं के प्रयास मुख्य रूप से जैविक समुदायों की विशेषता वाले कानूनों और पारिस्थितिक संबंधों के अनुरूप क्षेत्रीय रूप से स्थानीय मानव आबादी के व्यवहार में खोज करने के लिए उबल गए, तो 60 के दशक के उत्तरार्ध से, विचाराधीन मुद्दों की श्रेणी को जीवमंडल में मनुष्य के स्थान और भूमिका को निर्धारित करने की समस्याओं द्वारा पूरक किया गया था। , इसके जीवन और विकास के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों को निर्धारित करने के तरीकों पर काम करना, जीवमंडल के अन्य घटकों के साथ संबंधों का सामंजस्य। पिछले दो दशकों में सामाजिक पारिस्थितिकी को घेरने वाले इसके मानवीयकरण की प्रक्रिया ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि, उपरोक्त कार्यों के अलावा, इसके द्वारा विकसित होने वाले मुद्दों की श्रेणी में सामाजिक के कामकाज और विकास के सामान्य कानूनों की पहचान करने की समस्याएं शामिल हैं। प्रणाली, सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रियाओं पर प्राकृतिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन करना और कार्रवाई को नियंत्रित करने के तरीके खोजना। ये कारक।[ ...]

हमारे देश में, 1970 के दशक के अंत तक, सामाजिक और पर्यावरणीय समस्याओं को अंतःविषय अनुसंधान के एक स्वतंत्र क्षेत्र में अलग करने के लिए स्थितियां भी विकसित हो गई थीं। घरेलू सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान ई। वी। गिरुसोव, ए। एन। कोचेरगिन, यू। जी। मार्कोव, एन। एफ। रीमर्स, एस। एन। सोलोमिना और अन्य द्वारा किया गया था।

वी.वी.हास्किन। उनके दृष्टिकोण से, मानव पारिस्थितिकी के हिस्से के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी वैज्ञानिक शाखाओं का एक जटिल है जो संबंधों का अध्ययन करती है सार्वजनिक संरचनाएं(परिवार और अन्य छोटे सामाजिक समूहों से शुरू), साथ ही साथ एक व्यक्ति का उनके आवास के प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण से संबंध। यह दृष्टिकोण हमें अधिक सही लगता है, क्योंकि यह सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को समाजशास्त्र के ढांचे या किसी अन्य अलग-अलग ढांचे तक सीमित नहीं करता है। मानवीय अनुशासन, और इसकी अंतःविषय प्रकृति पर जोर देता है। [...]

कुछ शोधकर्ता, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को परिभाषित करते समय, इस युवा विज्ञान की भूमिका पर जोर देते हैं जिसे मानव जाति के अपने पर्यावरण के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए कहा जाता है। ई.वी. गिरुसोव के अनुसार, सामाजिक पारिस्थितिकी को सबसे पहले समाज और प्रकृति के नियमों का अध्ययन करना चाहिए, जिसके द्वारा वह अपने जीवन में मनुष्य द्वारा लागू किए गए जीवमंडल के स्व-नियमन के नियमों को समझता है।[ ...]

अकीमोवा टी। ए।, खस्किन वी। वी। पारिस्थितिकी। - एम।, 1998। [...]

Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. मानव पारिस्थितिकी। चयनित व्याख्यान। -एम।, 1994।

सामाजिक पारिस्थितिकी - युवा वैज्ञानिक अनुशासन. वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और विकास पर्यावरणीय समस्याओं में समाजशास्त्र की बढ़ती रुचि को दर्शाता है, अर्थात मानव पारिस्थितिकी के लिए एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण का जन्म हुआ, जिसके कारण पहले मानव पारिस्थितिकी, या मानवीय पारिस्थितिकी और बाद में सामाजिक पारिस्थितिकी का उदय हुआ। .

सबसे बड़े समकालीन पारिस्थितिकीविदों में से एक, यू। ओडुम की परिभाषा के अनुसार, "पारिस्थितिकी ज्ञान का एक अंतःविषय क्षेत्र है, संरचना का विज्ञान है। बहुस्तरीय प्रणालीप्रकृति, समाज, उनके अंतर्संबंधों में।

शोधकर्ता लंबे समय से पर्यावरण के मुद्दों में रुचि रखते हैं। पहले से ही मानव समाज के गठन के शुरुआती चरणों में, लोगों की स्थितियों और उनके स्वास्थ्य की विशेषताओं के बीच संबंध पाए गए थे। पुरातनता के महान चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (सी। 460-370 ईसा पूर्व) के लेखन में ऐसे कई सबूत हैं जो कारक हैं बाहरी वातावरणजीवन शैली का व्यक्ति के शारीरिक (संविधान) और मानसिक (स्वभाव) गुणों के निर्माण पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है।

17वीं शताब्दी में चिकित्सा भूगोल प्रकट हुआ - एक विज्ञान जो प्राकृतिक और . के प्रभाव का अध्ययन करता है सामाजिक स्थितिविभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के स्वास्थ्य पर। इसके संस्थापक इतालवी चिकित्सक बर्नार्डिनो रामाजिनी (1633-1714) थे।

यह इंगित करता है कि मानव जीवन के लिए एक पारिस्थितिक दृष्टिकोण पहले मौजूद था। के अनुसार एन.एफ. रेइमर्स (1992), शास्त्रीय के साथ लगभग एक साथ जैविक पारिस्थितिकी, यद्यपि एक अलग नाम के तहत, मानव पारिस्थितिकी का उदय हुआ। वर्षों से, यह दो दिशाओं में बना है: एक जीव के रूप में मनुष्य की वास्तविक पारिस्थितिकी और सामाजिक पारिस्थितिकी। अमेरिकी वैज्ञानिक जे। बुस ने नोट किया कि "मानव भूगोल - मानव पारिस्थितिकी - समाजशास्त्र" की उत्पत्ति कार्यों में हुई है फ्रांसीसी दार्शनिकऔर समाजशास्त्री अगस्टे कॉम्टे (1798-1857) 1837 में और आगे डी.एस. मिल (1806-1873) और जी. स्पेंसर (1820-1903)।

पारिस्थितिकी विज्ञानी एन.एफ. रीमर्स ने निम्नलिखित परिभाषा दी: "मनुष्य की सामाजिक-आर्थिक पारिस्थितिकी है" वैज्ञानिक क्षेत्र, ग्रह के जीवमंडल और मानव तंत्र के बीच संबंधों के सामान्य संरचनात्मक-स्थानिक, कार्यात्मक और अस्थायी कानूनों की खोज संरचनात्मक स्तरसंपूर्ण मानवता से व्यक्ति तक), साथ ही साथ मानव समाज के आंतरिक जैव-सामाजिक संगठन के अभिन्न पैटर्न। यानी सब कुछ एक ही शास्त्रीय सूत्र "जीव और पर्यावरण" के लिए नीचे आता है, केवल अंतर यह है कि "जीव" समग्र रूप से संपूर्ण मानवता है, और पर्यावरण सभी प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाएं हैं।

सामाजिक पारिस्थितिकी का विकास प्रथम विश्व युद्ध के बाद शुरू होता है, उसी समय इसके विषय को परिभाषित करने के पहले प्रयास दिखाई देते हैं। मैकेंजी ऐसा करने वाले पहले लोगों में से एक थे। प्रसिद्ध प्रतिनिधि शास्त्रीय पारिस्थितिकीव्यक्ति।

जैव पारिस्थितिकी के प्रभाव में सामाजिक पारिस्थितिकी का उदय और विकास हुआ। जहां तक ​​कि तकनीकी प्रगतिलगातार जैविक का उल्लंघन करता है और अजैविक वातावरणव्यक्ति, यह अनिवार्य रूप से एक असंतुलन की ओर जाता है जैविक पारिस्थितिकी तंत्र. इसलिए, घातक अनिवार्यता के साथ सभ्यता के विकास के साथ-साथ बीमारियों की संख्या में वृद्धि हुई है। कुछ भी आगामी विकाशसमाज व्यक्ति के लिए घातक हो जाता है और सभ्यता के अस्तित्व पर प्रश्नचिह्न लगाता है। इसीलिए आधुनिक समाज"सभ्यता के रोगों" के बारे में बात करें।

विश्व समाजशास्त्रीय कांग्रेस (एवियन, 1966) के बाद सामाजिक पारिस्थितिकी का विकास तेज हुआ, जिसने अगली विश्व समाजशास्त्रीय कांग्रेस (वर्ना, 1970) में सामाजिक पारिस्थितिकी पर अंतर्राष्ट्रीय समाजशास्त्रीय संघ की एक शोध समिति बनाना संभव बना दिया। इस प्रकार, समाजशास्त्र की एक शाखा के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी के अस्तित्व को मान्यता दी गई, इसके अधिक के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं त्वरित विकासऔर इसके विषय वस्तु की एक स्पष्ट परिभाषा।

सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और गठन को प्रभावित करने वाले कारक:

1. पारिस्थितिकी (बायोकेनोसिस, पारिस्थितिकी तंत्र, जीवमंडल) में नई अवधारणाओं का उदय और एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य का अध्ययन।

2. पारिस्थितिक संतुलन और इसके उल्लंघन के लिए खतरा तीन प्रणालियों के बीच एक जटिल संबंध के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है: प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक

सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय

एनएम के अनुसार मामाडोवा, सामाजिक पारिस्थितिकी समाज और प्राकृतिक पर्यावरण की बातचीत का अध्ययन करती है।

एस.एन. सोलोमिना का मानना ​​है कि सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय अध्ययन है वैश्विक समस्याएंमानवता: समस्याएं ऊर्जा संसाधन, पर्यावरण संरक्षण, बड़े पैमाने पर भुखमरी और खतरनाक बीमारियों को खत्म करने की समस्या, समुद्र के धन का विकास।

सामाजिक पारिस्थितिकी के नियम

एक विज्ञान के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी को स्थापित करना चाहिए वैज्ञानिक कानून, घटना के बीच वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद आवश्यक और महत्वपूर्ण संबंधों का प्रमाण, जिसके संकेत हैं सामान्य चरित्र, निरंतरता और उन्हें दूर करने की क्षमता।

H. F. Reimers, B. कॉमनर, P. Danero, A. Turgo और T. Malthus जैसे वैज्ञानिकों द्वारा स्थापित निजी कानूनों के आधार पर, "मनुष्य-प्रकृति" प्रणाली के 10 नियमों की ओर इशारा करते हैं:

मैं राज करता हूँ ऐतिहासिक विकासपारिस्थितिक तंत्र के क्रमिक कायाकल्प के माध्यम से उत्पादन।

2. बुमेरांग कानून, या प्रतिक्रियामनुष्य और जीवमंडल के बीच बातचीत।

3. जीवमंडल की अपूरणीयता का नियम।

4. जीवमंडल के नवीकरण का नियम।

5. मनुष्य और जीवमंडल के बीच परस्पर क्रिया की अपरिवर्तनीयता का नियम।

6. प्राकृतिक प्रणालियों के माप का नियम (संभावना की डिग्री)।

7. स्वाभाविकता का सिद्धांत।

8. ह्रासमान प्रतिफल का नियम (प्रकृति का)।

9. जनसांख्यिकीय (तकनीकी-सामाजिक-आर्थिक) संतृप्ति का नियम।

10. त्वरित ऐतिहासिक विकास का नियम।

के कानून बनाते समय एन.एफ. रेइमर से आता है " सामान्य पैटर्न”, और इस प्रकार, सामाजिक पारिस्थितिकी के नियमों में, एक डिग्री या किसी अन्य में, इन कानूनों की अभिव्यक्ति होती है।