फ्लो बुक निश्चित रूप से है नया दृष्टिकोणमानवीय भावनाओं की समस्याओं और व्यवहार पर उनके प्रभाव के लिए। तथाकथित "प्रवाह का आनंद" चेतना की उच्चतम डिग्री का प्रतिनिधित्व करता है। यह वह उपहार है जो ब्रह्मांड हमें अधिक से अधिक नए कार्यों को हल करने के प्रयास के लिए पुरस्कृत करता है ...

क्या मुख्य विशेषता Mihaly Csikszentmihalyi के तरीके? यह अपने आप पर, आपकी भावनाओं, अनुभवों पर एक निरंतर कार्य है। एक विशेष मुद्रा का निवेश करके अनुभवों की गुणवत्ता में लगातार सुधार किया जा सकता है। यह पैसा या सोना नहीं है, यह भावनाएं हैं और सद्भाव हासिल करने के लिए संगठित प्रयास हैं। लेखक हमें लगातार याद दिलाता है कि खुशी आकस्मिक परिस्थितियों का संयोग नहीं है। यह, सबसे बढ़कर, कला, विज्ञान और निरंतर कार्य है। कोई भी व्यक्ति खुश हो सकता है, लेकिन खुशी प्राप्त करने की कुंजी अपनी भावनाओं, इच्छाओं, छापों, व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता में निहित है।

Csikszentmihalyi की पुस्तक में, वह एक उदाहरण के रूप में सभी प्रकार के का हवाला देता है सर्जनात्मक लोग. उन्होंने खुशी की भावना और कलाकारों द्वारा अनुभव की गई अंतर्दृष्टि की निरंतर प्रक्रिया के बीच एक पैटर्न का खुलासा किया। इसे एक प्रवाह अवस्था माना जा सकता है। लेकिन धारा को अलग जाति के लोगों की संपत्ति नहीं माना जा सकता। लेखक एक संपूर्ण सिद्धांत का निर्माण करते हुए स्पष्ट करता है कि हर चीज के विचार में एक प्रवाह होता है। और जब कोई व्यक्ति अपने व्यवसाय (काम, शौक, मनोरंजन, खेल) के साथ पूरी तरह से "विलय" हो जाता है, तो वह प्रवाह की स्थिति में आने लगता है। सुनना बंद कर देता है दुनिया, थका हुआ महसूस नहीं करता, शुद्ध ऊर्जा का अतिरिक्त प्रभार प्राप्त करता है।

पुस्तक उन लोगों के लिए बेहद दिलचस्प होगी जो स्वयं के साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहते हैं। जो लोग इस जीवन को सुखी और स्वस्थ्य जीना चाहते हैं। जो लोग मनोविज्ञान, चेतना के विस्तार, आत्म-नियंत्रण और अन्य मनोवैज्ञानिक प्रथाओं में रुचि रखते हैं। पुस्तक पाठकों की किसी भी श्रेणी के लिए रुचिकर हो सकती है।

इस प्रतिष्ठित पुस्तक में प्रख्यात वैज्ञानिक मिहाली सिक्सजेंटमिहाली ने खुशी के विषय पर एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण प्रस्तुत किया है। उसके लिए खुशी प्रेरणा के समान है, और Csikszentmihalyi उस स्थिति को कहते हैं जब कोई व्यक्ति पूरी तरह से एक दिलचस्प व्यवसाय में लीन हो जाता है, जिसमें वह अपनी क्षमता को अधिकतम, एक प्रवाह तक महसूस करता है। लेखक विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों के उदाहरण पर इस स्थिति का विश्लेषण करता है और पाता है कि कलाकारों, कलाकारों, संगीतकारों द्वारा अनुभव की गई भावनात्मक उथल-पुथल किसी भी व्यवसाय में उपलब्ध है। इसके अलावा, इसके लिए प्रयास करना आवश्यक है।

यह उत्सुक है कि पुस्तक को जैक गुप्त और टॉड सैटरस्टेन के संस्करण में शामिल किया गया था।

मिहाली सिक्सज़ेंटमिहाली। प्रवाह: मनोविज्ञान इष्टतम अनुभव. - एम।: अल्पना नॉन-फिक्शन, 2013 - 464 पी।

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अध्याय 1

2300 साल पहले भी, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे कि दुनिया में किसी भी चीज से ज्यादा इंसान सुख चाहता है। हम केवल अपने लिए खुशी के लिए प्रयास करते हैं, और कोई अन्य लक्ष्य - स्वास्थ्य, धन, सौंदर्य या शक्ति - हमारे लिए केवल उस हद तक महत्वपूर्ण हैं जहां तक ​​हम उम्मीद करते हैं कि वे हमें खुश करेंगे।

मैंने "खोजा" कि खुशी कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमारे साथ होती है। यह भाग्य या सुखद दुर्घटना का परिणाम नहीं है। इसे न तो पैसे से खरीदा जा सकता है और न ही बल से हासिल किया जा सकता है। यह हमारे आस-पास घट रही घटनाओं पर निर्भर नहीं करता, बल्कि उनकी व्याख्या पर निर्भर करता है। खुशी एक ऐसी अवस्था है जिसके लिए सभी को तैयारी करनी चाहिए, उसे विकसित करना चाहिए और उसे अपने भीतर रखना चाहिए। जिन लोगों ने अपने अनुभवों को नियंत्रित करना सीख लिया है, वे स्वयं अपने जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करने में सक्षम होंगे। केवल इस तरह से ही हम में से प्रत्येक खुश रहने के करीब आ सकता है।

होशपूर्वक ऐसा लक्ष्य निर्धारित करने से खुशी नहीं मिल सकती। प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक विक्टर फ्रैंकल ने अपनी पुस्तक की प्रस्तावना में इस विचार को शानदार ढंग से व्यक्त किया: "किसी भी कीमत पर सफलता के लिए प्रयास न करें - जितना अधिक आप इस पर टिके रहेंगे, इसे हासिल करना उतना ही कठिन होगा। सफलता, खुशी की तरह, प्राप्त नहीं की जा सकती, वे अपने आप आती ​​हैं<… >जैसा उप-प्रभावमनुष्य का ध्यान अपने से बड़ी किसी चीज़ पर है।

लेकिन हम सभी को ऐसे पलों का अनुभव करना पड़ा जब हमें नामहीन ताकतों के प्रहारों का नहीं, बल्कि अपने कार्यों पर नियंत्रण, अपने भाग्य पर प्रभुत्व का अनुभव हुआ। इन दुर्लभ क्षणों में हम प्रेरणा, एक विशेष आनंद का अनुभव करते हैं। ये भावनाएँ हमारे दिल में लंबे समय तक रहती हैं और हमारे जीवन में एक मार्गदर्शक का काम करती हैं। इसे हम कहते हैं इष्टतम अनुभव.

सबसे अच्छे क्षण आमतौर पर तब होते हैं जब शरीर और दिमाग कुछ कठिन और मूल्यवान हासिल करने के प्रयास में सीमा तक खिंच जाते हैं। हम स्वयं इष्टतम अनुभव उत्पन्न करते हैं। हम में से प्रत्येक के लिए, उनके माध्यम से खुद को प्रकट करने के हजारों अवसर, कार्य हैं।

मैंने इष्टतम अनुभव का सिद्धांत विकसित किया। यह सिद्धांत अवधारणा पर आधारित था बहे- गतिविधि में पूर्ण अवशोषण की स्थिति, जब बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि में आ जाता है, और प्रक्रिया से आनंद इतना महान होता है कि लोग इसे करने के लिए भुगतान करने को तैयार होंगे।

असंतोष की जड़ें. सुख प्राप्त करना कठिन होने का मुख्य कारण यह है कि ब्रह्मांड का निर्माण लोगों के दिन के आराम की इच्छाओं को ध्यान में रखे बिना किया गया था। यहां तक ​​कि जे. होम्स ने भी कहा: "ब्रह्मांड हमारे लिए शत्रुतापूर्ण और मित्रवत नहीं है। वह सिर्फ उदासीन है।" खुशी की अनुभूति आंतरिक सद्भाव पर निर्भर करती है, न कि ब्रह्मांड की शक्तियों को नियंत्रित करने की क्षमता पर। अधिकतर लोग सुख की महँगाई का शिकार हो जाते हैं जो बढ़ती उम्मीदों के एस्केलेटर के साथ आती है, कुछ इससे बचने में कामयाब हो जाते हैं। ये वो हैं जो, उनकी परवाह किए बिना आर्थिक स्थितिअपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने, संतुष्टि प्राप्त करने और अपने आसपास के लोगों को थोड़ा खुश करने में सक्षम थे। शायद उनकी मुख्य ताकत इस तथ्य में निहित है कि वे प्रबंधन करने में सक्षम हैं स्वजीवन.

संस्कृति के सुरक्षात्मक कार्य. विकास के क्रम में, प्रत्येक मानव समाजधीरे-धीरे विश्व अंतरिक्ष में उनके अकेलेपन और उनके जीवन की अविश्वसनीयता का एहसास हुआ। अराजक ताकतें बनाने के लिए आसपास की प्रकृतिप्रबंधन के लिए सुलभ या कम से कम समझ, लोगों ने मिथकों और विश्वासों को बनाया। प्रत्येक संस्कृति के मुख्य कार्यों में से एक है समाज के सदस्यों को अराजकता से बचाना, उन्हें अपने स्वयं के महत्व और अपने अस्तित्व की अंतिम सफलता में विश्वास करने में मदद करना।

अतीत में विकसित सुरक्षात्मक तंत्र - वह क्रम जो धर्म, देशभक्ति, लोक परंपराओं और सामाजिक मानदंडों, - उन लोगों की बढ़ती संख्या के लिए अप्रभावी हो जाते हैं जो अराजकता के भंवर में फंस जाते हैं। अनुपस्थिति आंतरिक आदेशएक व्यक्तिपरक स्थिति में खुद को प्रकट करता है जिसे कुछ ऑन्कोलॉजिकल चिंता, या अस्तित्वगत डरावनी कहा जाता है।

लोग इस अहसास पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ इसे अनदेखा करने की कोशिश करते हैं, जो जीवन को और अधिक सुखद बनाना चाहिए - महंगी कारों, प्रतिष्ठित पदों, विलासिता के लिए। लेकिन प्रत्येक नई सफलता के साथ, यह अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाता है कि केवल धन, शक्ति, स्थिति और विलासिता जीवन की गुणवत्ता में सुधार नहीं कर सकती है।

अस्तित्व की समस्याओं को पारंपरिक रूप से धर्म द्वारा निपटाया गया है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आज सब कुछ अधिकनिराश लोग उसकी मदद से जवाब खोजने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन आजकल धर्मों द्वारा प्रस्तावित विश्व व्यवस्था की अवधारणाओं को अंतिम रूप देना पहले से ही अधिक कठिन है। धर्म जिस रूप में अपने सत्य लोगों के सामने प्रस्तुत करता है - मिथक, रहस्योद्घाटन, पवित्र ग्रंथ - वैज्ञानिक प्रगति के युग में रहने वाली आबादी के व्यापक जन के विश्वास को प्रेरित नहीं करता है, इस तथ्य के बावजूद कि इन सत्यों का सार बना हुआ है वैसा ही।

अनुभव पर लौटें. जब तक आप अपने हाथों में पहल नहीं करेंगे तब तक इस जाल से निकलने का कोई रास्ता नहीं है। यदि मौजूदा संस्थाएं और मूल्य प्रणाली अब अपने सहायक कार्यों को पूरा नहीं करती हैं, तो सभी को अपने जीवन को अर्थ और आनंद से भरने के लिए सभी उपलब्ध साधनों का उपयोग करना चाहिए। जीवन में आने वाली चिंताओं और परेशानियों को दूर करने के लिए, एक व्यक्ति को सामाजिक परिवेश से इतना स्वतंत्र होना चाहिए कि वह सामाजिक पुरस्कारों और दंडों के बारे में विशेष रूप से नहीं सोचता। उपलब्धि के लिए ऐसी स्वायत्तताव्यक्ति को अपने भीतर पुरस्कार खोजना सीखना चाहिए, बाहरी परिस्थितियों की परवाह किए बिना आनंद का अनुभव करने की क्षमता विकसित करनी चाहिए।

हम यह मानते हुए बड़े होते हैं कि सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँहमारा जीवन भविष्य में हमसे आगे है। "हम हमेशा जीवन की तैयारी कर रहे हैं," दार्शनिक राल्फ वाल्डो इमर्सन ने कहा, "लेकिन हम कभी नहीं जीते।"

खुशी की तलाश प्रजातियों के अस्तित्व के लिए हमारे जीन में निर्मित एक प्रतिक्रिया है, न कि हमारे व्यक्तिगत लाभ के लिए। भोजन से हम जो आनंद अनुभव करते हैं, वह इस बात की गारंटी है कि हमारे शरीर को आवश्यक मात्रा में प्राप्त होगा पोषक तत्त्व. सेक्स के आनंद के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जो हमारे जीन में पैदा होने के लिए निहित दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। जब एक पुरुष और एक महिला एक-दूसरे के प्रति शारीरिक रूप से आकर्षित होते हैं, तो वे आमतौर पर सोचते हैं कि यह इच्छा उनके अपने इरादों की अभिव्यक्ति है। वास्तव में, ज्यादातर मामलों में, उनका "इरादा" एक अदृश्य की कार्रवाई से आता है जेनेटिक कोडअपने ही उद्देश्य से। क्योंकि आकर्षण विशुद्ध रूप से पर आधारित है शारीरिक प्रतिक्रियाएंप्रतिवर्त, किसी को यह सोचना चाहिए कि जो हो रहा है उसमें व्यक्ति की सचेत योजनाएँ न्यूनतम भूमिका निभाती हैं। लेकिन बिना शर्त आनुवंशिक और सामाजिक निर्देशों का पालन करते हुए, हम चेतना पर नियंत्रण खो देते हैं और बाहरी ताकतों के असहाय खिलौने बन जाते हैं। एक व्यक्ति जो स्वादिष्ट भोजन या पेय के प्रलोभन का विरोध करने में असमर्थ है, या जो लगातार सेक्स के विचारों पर केंद्रित है, वह अपनी मानसिक ऊर्जा का स्वतंत्र रूप से निपटान नहीं कर सकता है।

निस्संदेह, आधुनिक समाज में जीवित रहने के लिए, एक व्यक्ति को बाहरी लक्ष्यों के लिए काम करने और बाद के लिए पुरस्कार बचाने के लिए सीखने की जरूरत है। हालांकि, वह पूरी तरह से समाज द्वारा नियंत्रित कठपुतली बनने के लिए बाध्य नहीं है। इस समस्या का समाधान समाज द्वारा दिए जाने वाले पुरस्कारों से धीरे-धीरे खुद को मुक्त करना, उनके लिए प्रयास करना बंद करना और उन्हें उन सुखों से बदलना है जो हमारी अपनी शक्ति में हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें समाज के सभी प्रस्तावित लक्ष्यों को अस्वीकार कर देना चाहिए; यह हमारे स्वयं के लक्ष्यों की प्रणाली का निर्माण करने के लिए पर्याप्त है जो उस प्रणाली को पूरक या प्रतिस्थापित कर सकता है जिसके साथ समाज हमें रिश्वत देने की कोशिश कर रहा है। यदि कोई व्यक्ति जीवन की प्रक्रिया में ही आनंद लेना और अर्थ देखना सीख जाता है, तो समाज उसे नियंत्रित नहीं कर पाएगा।

मुक्ति के पथ. सरल सत्य यह है कि मन को नियंत्रित करने की क्षमता जीवन की गुणवत्ता को निर्धारित करती है जो मानव जाति को लंबे समय से ज्ञात है। फ्रायड ने तर्क दिया कि "दूसरों" का प्रतिनिधित्व करने वाले दो अत्याचारी मन के नियंत्रण के लिए लड़ रहे थे: आईडी (जैविक ड्राइव) और सुपररेगो (सामाजिक नियंत्रण)। वे अहंकार द्वारा विरोध कर रहे हैं, जो प्रतीक है वास्तविक जरूरतेंअपने तत्काल पर्यावरण से जुड़े व्यक्तित्व।

अध्याय 2. चेतना की शारीरिक रचना

जैसे सभी मानव व्यवहार, चेतना का कार्य परिणाम है जैविक प्रक्रियाएं. चेतना का कार्य शरीर के बाहर और अंदर क्या हो रहा है, इसके बारे में जानकारी एकत्र करना और संसाधित करना है, जिस पर आगे की प्रतिक्रियाएं आधारित हैं। चेतना के बिना, हम इंद्रियों से ज्ञान प्राप्त करना जारी रखेंगे कि आसपास क्या हो रहा है, लेकिन हम केवल सहज, सहज रूप से प्राप्त जानकारी पर प्रतिक्रिया करने में सक्षम होंगे। चेतना के लिए धन्यवाद, हम नई जानकारी को संश्लेषित कर सकते हैं जो पहले मौजूद नहीं थी, हम सपने देखने, झूठ बोलने, लिखने की क्षमता हासिल करते हैं अद्भुत कविताऔर वैज्ञानिक सिद्धांत।

मेरा मानना ​​​​है कि सभी मौजूदा मॉडलों में, यह चेतना के काम के उन पहलुओं को पूरी तरह से कवर करता है जो हमारे लिए रुचि रखते हैं और ला सकते हैं सबसे बड़ा लाभव्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, "सूचना सिद्धांत पर आधारित चेतना का एक अभूतपूर्व मॉडल"। घटना-क्रियाइस मॉडल को कहा जाता है क्योंकि यह सीधे चेतना की घटनाओं से संबंधित है - ऐसी घटनाएं जिन्हें हम जानते हैं और व्याख्या करते हैं, न कि उनके साथ शारीरिक संरचना, न्यूरोकेमिकल प्रतिक्रियाएं या अचेतन इरादे जो इन घटनाओं का कारण बने। हम जिस मॉडल का प्रस्ताव करते हैं वह सूचना सिद्धांत सिद्धांतों को भी उधार लेता है जो हमें यह समझने में मदद कर सकता है कि दिमाग में क्या होता है। इन सिद्धांतों में संवेदी जानकारी के प्रसंस्करण, भंडारण और पढ़ने की प्रक्रियाओं के बारे में ज्ञान शामिल है, अर्थात ध्यान और स्मृति के कार्य के बारे में। प्रस्तावित मॉडल के ढांचे में "जागरूक होने के लिए" का अर्थ यह है कि कुछ जागरूक घटनाएं (संवेदनाएं, भावनाएं, विचार, इरादे) हैं और हम उन्हें निर्देशित कर सकते हैं। चेतना उद्देश्यपूर्ण ढंग से आदेशित सूचना है।

चेतना, एक दर्पण की तरह, यह दर्शाती है कि हमारी इंद्रियां हमें बताती हैं कि आसपास और तंत्रिका तंत्र में क्या हो रहा है, लेकिन यह चुनिंदा, सक्रिय रूप से घटनाओं की व्याख्या करता है और उन पर अपनी वास्तविकता को थोपता है। मन में सूचनाओं को व्यवस्थित करने वाली शक्तियों को हम कह सकते हैं इरादों, या इरादों. वे तब उठते हैं जब कोई व्यक्ति होशपूर्वक कुछ चाहता है। हम अक्सर "वृत्ति," "ज़रूरत," "ड्राइव," या "इच्छा" जैसे अन्य शब्दों के साथ जानबूझकर की अभिव्यक्तियों को लेबल करते हैं। लेकिन इन सभी अवधारणाओं में यह समझाने का प्रयास है कि लोग एक निश्चित तरीके से क्यों व्यवहार करते हैं। "इरादा" एक अधिक तटस्थ और वर्णनात्मक शब्द है, यह नहीं कहता क्योंव्यक्ति कुछ चाहता है, लेकिन केवल यह कहता है कि वह चाहता हे. हमारे सभी इरादे, चाहे आनुवंशिक रूप से प्राप्त हों या हम में निहित हों, लक्ष्यों की एक पदानुक्रमित संरचना में व्यवस्थित होते हैं जो वरीयता के क्रम को निर्धारित करते हैं।

चेतना की संभावनाओं की सीमा. आधुनिक विज्ञानहमारे केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की सूचना प्रसंस्करण क्षमताओं का सटीक आकलन करने के करीब है। आज यह सिद्ध माना जाता है कि मानव मस्तिष्क एक साथ औसतन लगभग सात बिट सूचनाओं को संसाधित कर सकता है। हम यह भी सीखते हैं कि प्रतीकों के साथ सूचनाओं को कैसे संकुचित और युक्तिसंगत बनाना है, एक ऐसा कार्य जो भाषाएं, गणित, अमूर्त अवधारणाएं और पारंपरिक छवियां करती हैं।

मानसिक ऊर्जा के रूप में ध्यान. सूचना हमारे दिमाग में प्रवेश करती है क्योंकि हम जानबूझकर उस पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह ध्यान है कि उपलब्ध जानकारी की विशाल विविधता से प्रासंगिक जानकारी का चयन करता है; यह स्मृति से आवश्यक यादों को पुनः प्राप्त करने, घटना के मूल्यांकन में भाग लेने और फिर सही निर्णय लेने के लिए भी जिम्मेदार है। मानसिक ऊर्जा के रूप में ध्यान का प्रतिनिधित्व करना हमें उचित लगता है: ध्यान के बिना कोई काम संभव नहीं है, और काम की प्रक्रिया में यह बर्बाद हो जाता है। हम अपना ध्यान कैसे लगाते हैं, हम किन विचारों, भावनाओं, यादों को अपनी चेतना में आने देते हैं, यह हमारे व्यक्तिगत विकास को निर्धारित करता है। यह अद्भुत ऊर्जा पूरी तरह से हमारे अधीन है, और हम जो चाहते हैं वह हमें बनाने की शक्ति में है। इसलिए हमें अपने अनुभव की गुणवत्ता में सुधार लाने के लिए ध्यान को सबसे महत्वपूर्ण उपकरण मानने का अधिकार है।

अपने आप को दर्ज करें. चेतना नहीं है रैखिक प्रणाली, लेकिन चक्रीय कारण संबंधों के साथ एक प्रणाली। ध्यान व्यक्तित्व को आकार देता है, और व्यक्तित्व ध्यान निर्देशित करता है। इसलिए, हमारे अनुभव इस बात पर निर्भर करते हैं कि हम अपनी मानसिक ऊर्जा को कहाँ निर्देशित करते हैं - ध्यान की संरचना पर, जो बदले में, हमारे लक्ष्यों और इरादों को प्रभावित करती है। अब हमें विश्लेषण करना चाहिए कि क्या होता है जब ध्यान नई जानकारी को चेतना में लाता है। एक बार इससे निपटने के बाद, हम आगे बढ़ सकते हैं कठिन प्रश्नअनुभवों को नियंत्रित करने और उन्हें बेहतर के लिए बदलने के तरीके के बारे में।

अव्यवस्थित मन: मानसिक एन्ट्रापी. चेतना को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करने वाली मुख्य शक्तियों में से एक तथाकथित मानसिक विकार है - ऐसी जानकारी जो मौजूदा इरादों के साथ संघर्ष में आती है और हमें उनके कार्यान्वयन से विचलित करती है। हम इन स्थितियों को कहते हैं अलग शब्दहम जो अनुभव कर रहे हैं उसके आधार पर: दर्द, भय, क्रोध, चिंता या ईर्ष्या। इन सभी प्रकार के विकार अवांछित वस्तुओं की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, हमें अपनी इच्छानुसार इसका उपयोग करने की स्वतंत्रता से वंचित करते हैं।

जब भी आने वाली सूचना हमारी चेतना के क्रम को बाधित करती है, लक्ष्यों और प्राथमिकताओं की मौजूदा संरचना को खतरे में डालती है, तो हम खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं आंतरिक विकार,या मानसिक एन्ट्रापी. इस अवस्था में लंबे समय तक रहने से व्यक्तित्व इतना कमजोर हो सकता है कि व्यक्ति अपने ध्यान को नियंत्रित करने और लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता खो देता है।

आदेशित चेतना: प्रवाह की स्थिति. ऊपर चर्चा की गई मानसिक एन्ट्रापी की स्थिति के विपरीत इष्टतम अनुभव है। यदि हमारी चेतना में प्रवेश करने वाली जानकारी के अनुरूप है आंतरिक ढांचालक्ष्य, मानसिक ऊर्जा बिना किसी बाधा के प्रवाहित होती है। यदि कोई व्यक्ति अपनी चेतना को इस तरह व्यवस्थित करने में सक्षम है कि प्रवाह की स्थिति जितनी बार संभव हो सके, उसके जीवन की गुणवत्ता में अनिवार्य रूप से सुधार होना शुरू हो जाएगा, क्योंकि इस मामले में यहां तक ​​​​कि सबसे उबाऊ गतिविधियां भी अर्थ प्राप्त कर लेंगी और लाना शुरू कर देंगी। हर्ष।

व्यक्तित्व की जटिलता और विकास. प्रवाह अवस्था का अनुभव करने के बाद व्यक्तिगत संगठनपहले की तुलना में अधिक कठिन हो जाता है। बढ़ती हुई जटिलता में ही व्यक्तिगत विकास निहित है। जटिलता दो बड़े पैमाने का परिणाम है मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं: भेदभाव और एकीकरण। पहले में विशिष्टता की ओर आंदोलन, दूसरों से अलग होना शामिल है, दूसरा इसके विपरीत प्रयास करता है - अन्य लोगों के साथ एकता के लिए, विचारों और अवधारणाओं की पारस्परिक एकता के लिए। जटिलहम उस व्यक्ति को कहते हैं जो इन दोनों प्रक्रियाओं को सफलतापूर्वक संयोजित करने का प्रबंधन करता है। जब हम गतिविधि के लिए स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं, और बाहरी आवेगों द्वारा निर्देशित नहीं होते हैं, तो हम ठीक से विकसित होते हैं।

अध्याय 3. आनंद और जीवन की गुणवत्ता

जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए दो मुख्य रणनीतियाँ हैं। पहला यह है कि हम अपने लक्ष्यों के अनुरूप बाहरी परिस्थितियों को समायोजित करने का प्रयास करें। दूसरे में हमारी धारणा को बदलना शामिल है बाहरी स्थितियांताकि वे हमारे उद्देश्यों के अनुकूल हों। उदाहरण के लिए, खुशी का एक महत्वपूर्ण घटक सुरक्षा की भावना है। इसे हथियार खरीदकर, सामने के दरवाजे पर एक सुरक्षित ताला लगाकर, सुरक्षित क्षेत्र में जाकर, या पुलिस के काम को बढ़ाने के लिए शहर के अधिकारियों को प्रभावित करने की कोशिश करके बढ़ाया जा सकता है। इन सभी कार्यों का उद्देश्य बाहरी परिस्थितियों को हमारे लक्ष्यों के अनुरूप लाना है। एक अन्य दृष्टिकोण: यदि हम स्वीकार करते हैं कि कुछ जोखिम अपरिहार्य हैं, और एक अप्रत्याशित दुनिया का आनंद लेना सीख जाते हैं, तो संभावित खतरों के विचार हमारे कल्याण को इतना जहर नहीं देंगे। अगर अकेले इस्तेमाल किया जाए तो इनमें से कोई भी रणनीति प्रभावी नहीं होगी।

लोगों का मानना ​​है कि बाहरी परिस्थितियों को बदलने से समस्या का समाधान खोजा जा सकता है। यदि केवल वे थोड़ा अमीर हो सकते हैं, या अधिक मांसपेशियों का निर्माण कर सकते हैं या एक अधिक देखभाल करने वाला जीवन साथी खोजें, तो सब ठीक हो जाएगा।

धन, शक्ति, समाज में पद हमारी संस्कृति में स्वीकृत हो गए हैं प्रतीकख़ुशी। वास्तव में, जीवन की गुणवत्ता सीधे हमारी प्रतिष्ठा और हमारे बटुए के आकार पर निर्भर नहीं करती है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम खुद अपने बारे में सोचते हैं और हमारे साथ क्या हो रहा है। अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए, हमें अपने अनुभवों की गुणवत्ता को बदलने की जरूरत है।

आनंद और आनंद का अनुभव करने की क्षमता।हालांकि आनंद जीवन की गुणवत्ता के महत्वपूर्ण घटकों में से एक है, यह अपने आप में खुशी नहीं लाता है। पोषण, नींद, आराम, सेक्स हमें होमोस्टैटिक संतुलन की स्थिति में लौटाता है, शरीर की जरूरतों के बाद चेतना में व्यवस्था बहाल करता है जिससे मानसिक एन्ट्रापी संतुष्ट हो जाती है। लेकिन ये प्रक्रियाएं योगदान नहीं देती हैं मनोवैज्ञानिक विकासऔर व्यक्तित्व की जटिलता। आनंद व्यवस्था बनाए रखने में मदद करता है, लेकिन अपने आप इसे नहीं बना सकता; अपने दिमाग को अगले स्तर पर ले जाएं।

यदि हम इस बारे में सोचना जारी रखते हैं कि क्या हमारे जीवन को सार्थक बनाता है, तो हम सुखद यादों से अन्य घटनाओं और अनुभवों की ओर बढ़ेंगे जो कुछ हद तक आनंद के समान हैं, लेकिन एक अलग श्रेणी के हैं और इसलिए एक अलग नाम के लायक हैं। चलो इसे आनंद का अनुभव कहते हैं। हम इस घटना में एक हर्षित घटना के बारे में बात कर रहे हैं कि एक व्यक्ति ने न केवल अपनी जरूरतों या इच्छाओं को पूरा किया, बल्कि कार्रवाई के सामान्य पैटर्न से परे जाने में भी कामयाब रहा, कुछ असामान्य हासिल किया, जिसकी पहले शायद कल्पना भी नहीं की जा सकती थी।

आनंद प्राप्त करने के लिए मानसिक ऊर्जा के निवेश की आवश्यकता नहीं होती है, जबकि आनंद केवल ध्यान की एक विशेष एकाग्रता के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है। प्रभावित होने पर व्यक्ति बिना किसी प्रयास के आनंद का अनुभव कर सकता है विद्युत का झटकापर कुछ केंद्रउसके दिमाग में या उसे एक दवा दे दो। लेकिन अगर आप अपना सारा ध्यान अपनी गतिविधि पर केंद्रित नहीं करते हैं, तो टेनिस खेलने, किताब पढ़ने या बात करने के आनंद का अनुभव करना असंभव है।

आनंद का अनुभव क्या है?आनंद के अनुभव के आठ मुख्य घटक हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति जो कार्य स्वयं निर्धारित करता है वह उसके लिए संभव होना चाहिए। दूसरे, उसे ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना चाहिए। तीसरा और चौथा, एकाग्रता आमतौर पर संभव है क्योंकि कार्य आपको स्पष्ट रूप से लक्ष्य तैयार करने और तत्काल प्रतिक्रिया प्राप्त करने की अनुमति देता है। पांचवां, गतिविधि की प्रक्रिया में, विषय का उत्साह इतना अधिक होता है कि वह रोजमर्रा की चिंताओं और समस्याओं को भूल जाता है। छठा, आनंद लाने वाली गतिविधियाँ व्यक्ति को अपने कार्यों पर नियंत्रण महसूस करने की अनुमति देती हैं। इस अवस्था की सातवीं विशेषता यह है कि क्रिया के क्षण में स्वयं के प्रति जागरूकता गायब हो जाती है, लेकिन प्रवाह प्रकरण के अंत के बाद, यह पहले से अधिक मजबूत हो जाती है। अंत में, समय बीतने की धारणा बदल जाती है: घंटे मिनटों में बदल जाते हैं, और मिनट घंटों में फैल सकते हैं।

आमतौर पर हम अपनी गतिविधियों को संदेह और सवालों के साथ लगातार बाधित करते हैं: “मैं ऐसा क्यों कर रहा हूँ? क्या मुझे कुछ और करना चाहिए?" हम बार-बार उन कारणों का मूल्यांकन करते हैं जिन्होंने हमें कुछ कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया, और उनकी समीचीनता। और प्रवाह की स्थिति में, प्रतिबिंबित करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि क्रिया ही, जैसे कि जादू से, हमें आगे ले जाती है।

ऑटोटेलिक अनुभव।इष्टतम अनुभव की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी आत्मनिर्भरता है; दूसरे शब्दों में, इसका मुख्य उद्देश्य अपने आप में निहित है। शब्द "ऑटोटेलिक" दो से लिया गया है ग्रीक शब्द: ऑटो का अर्थ है "अपने आप में", और टेलोस का अर्थ है "लक्ष्य"। दूसरे शब्दों में, यह एक ऐसी गतिविधि है जो भविष्य के प्रतिफल के लिए नहीं, बल्कि स्वयं के लिए की जाती है। जब कोई व्यक्ति ऑटोटेलिक मामले में लगा होता है, तो उसका ध्यान गतिविधि पर ही केंद्रित होता है, न कि उसके परिणामों पर। हमारी अधिकांश गतिविधियों को विशुद्ध रूप से ऑटोटेलिक या एक्सोटेलिक नहीं माना जा सकता है (जैसा कि हम केवल बाहरी कारणों से की जाने वाली गतिविधियों को कहेंगे), उनमें दोनों विशेषताएं हैं।

दुर्भाग्य से, हम जो कुछ भी करते हैं उसका अपने आप में कोई मूल्य नहीं है, और हम ये काम केवल इसलिए करते हैं क्योंकि हमें करना है, या हम भविष्य में पुरस्कृत होने की उम्मीद करते हैं। ऑटोटेलिक अनुभव, या प्रवाह की स्थिति, व्यक्तित्व को गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर तक बढ़ाती है। जब आंतरिक संतुष्टि की भावना पैदा होती है, तो व्यक्ति वर्तमान की सराहना करना शुरू कर देता है और उज्जवल भविष्य के लिए बंधक बनना बंद कर देता है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि धारा की स्थिति निर्भरता का कारण बन सकती है। इष्टतम अनुभव ऊर्जा है जिसका उपयोग अच्छे या बुरे के लिए किया जा सकता है। इसे किन लक्ष्यों की ओर निर्देशित किया जाता है, इसके आधार पर जीवन धन या पीड़ा का एक अटूट भंडार बन जाता है।

जिसे हम किशोर अपराध कहते हैं - कार चोरी, बर्बरता, सामान्य रूप से उच्छृंखल आचरण - प्रवाह की स्थिति का अनुभव करने की आवश्यकता से प्रेरित है जो अन्य माध्यमों से उपलब्ध नहीं है। प्रवाह की स्थिति, दुनिया में सब कुछ की तरह, पूर्ण अर्थों में कुछ "अच्छा" नहीं है। यह तभी तक अच्छा है जब तक यह हमारे जीवन को समृद्ध, अधिक आनंदमय और अर्थपूर्ण बना सकता है। यह अच्छा है क्योंकि यह हमारे आत्म को मजबूत और विस्तारित करता है। और प्रवाह की स्थिति के प्रत्येक विशेष प्रकरण के परिणामों पर अलग से और व्यापक रूप से चर्चा और मूल्यांकन किया जाना चाहिए। सामाजिक मानदंड. जेफरसन का प्रसिद्ध सूत्र, "निरंतर सतर्कता है सही कीमतस्वतंत्रता" न केवल राजनीति के ढांचे के भीतर मान्य है। इसका अर्थ यह है कि हमें अपनी उपलब्धियों के मूल्य का लगातार पुनर्मूल्यांकन करना चाहिए, अन्यथा आदतें और पुरानी बुद्धि नए अवसरों को हमसे छिपा देगी।

अध्याय 4. प्रवाह की स्थिति

स्ट्रीम सबक।मूल अर्थ स्ट्रीमिंग गतिविधिआनंद खोजना है। ऐसी गतिविधियों के उदाहरण खेल, कला, खेल और विभिन्न समारोह और अनुष्ठान हैं। उनकी संरचना के कारण, वे प्रतिभागियों और दर्शकों को चेतना की एक क्रमबद्ध स्थिति प्राप्त करने में मदद करते हैं जो आनंद लाती है।

फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक और मानवविज्ञानी रोजर कैलोइस ने दुनिया में मौजूद खेलों को विभाजित किया (वह "गेम" शब्द का प्रयोग करते हैं वृहद मायने में, इस शब्द द्वारा किसी भी प्रकार की गतिविधि को दर्शाता है जो आनंद लाता है) चार मुख्य वर्गों में, उनके द्वारा किए गए अनुभवों के आधार पर। "एगोन" नामक समूह में उन्होंने प्रतियोगिता के सिद्धांत पर निर्मित खेलों को शामिल किया। इसमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, अधिकांश खेल। "एलिया" समूह में संयोग के खेल पर आधारित गतिविधियाँ शामिल थीं (उदाहरण के लिए, लोटो या पासा)। पदनाम "ilinx", या "वर्टिगो", उन खेलों को दिया गया था जो हमारी सामान्य धारणा को बाधित करते हैं, जैसे कि सवारी की सवारी या स्काइडाइविंग। अंत में, रोजर कैलोइस ने "नकल" गतिविधियों का उल्लेख किया जो एक वैकल्पिक वास्तविकता का निर्माण करती हैं, जैसे थिएटर, नृत्य और सामान्य रूप से कला।

प्रस्तावित वर्गीकरण का उपयोग करते हुए, यह देखना आसान है कि खेल के चार वर्गों में से प्रत्येक दैनिक जीवन की सीमाओं से परे जाने के अपने तरीके प्रदान करता है। पीड़ा के खेल में, एक व्यक्ति को प्रतिद्वंद्वी से आगे निकलने के लिए कुछ कौशलों में सुधार करने की आवश्यकता होती है। एलेटिक गेम्स आनंददायक होते हैं क्योंकि वे एक व्यक्ति को भविष्य की घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में सक्षम होने का भ्रम देते हैं। चक्कर आना चेतना की स्थिति को बदलने का सबसे तेज़ तरीका है। मिमिक्री अभ्यास हमें कल्पना, नकल और भेस के माध्यम से अपने व्यक्तित्व को बदलने की अनुमति देता है।

हमने एक पाया सामान्य विशेषताएँ, जो प्रवाह संवेदनाओं की कई किस्मों को जोड़ती है। वे सभी, जैसे थे, एक व्यक्ति को एक नई वास्तविकता में स्थानांतरित करते हैं जिसे अभी तक उसके द्वारा खोजा नहीं गया है, उसे अग्रणी की भावना से भरना, उसकी क्षमताओं के क्षितिज का विस्तार करना। दूसरे शब्दों में, वे व्यक्तित्व को बदलते हैं, इसे और अधिक जटिल बनाते हैं। व्यक्तित्व के विकास में प्रवाह गतिविधि के अर्थ को समझने की कुंजी निहित है (चित्र 1)। आरेख बताता है कि ऐसा क्यों है। मान लीजिए कि नीचे दिया गया ग्राफ़ टेनिस खेलने जैसी किसी गतिविधि का वर्णन करता है। इसकी धुरी पर, कौशल के विकास के स्तर और कार्यों की जटिलता की साजिश रची जाती है। अक्षर A का अर्थ एलेक्स है, जो एक लड़का है जो टेनिस खेलना सीख रहा है। इसे आरेख में चार समय बिंदुओं पर दर्शाया गया है। प्रशिक्षण की शुरुआत के समय, उसके पास व्यावहारिक रूप से कोई कौशल नहीं है (A1)। उसे सिर्फ गेंद को हिट करने की जरूरत है। यह, सामान्य तौर पर, मुश्किल नहीं है, लेकिन एलेक्स बहुत खुशी के साथ प्रशिक्षण लेता है। आखिरकार, कार्य की जटिलता का स्तर उसके प्राथमिक कौशल से मेल खाता है। तो इस स्तर पर उसे प्रवाह की भावना का अनुभव होने की संभावना है।

चावल। 1. प्रवाह अनुभव के परिणामस्वरूप चेतना की जटिलता क्यों बढ़ जाती है

समय के साथ, यदि वह प्रशिक्षण जारी रखता है, तो उसका स्पोर्ट्स वियरबेहतर होगा। वह गेंद को नेट पर मारते ही ऊब जाएगा (A2)। शायद वह खुद को एक अधिक अनुभवी साथी ढूंढेगा और महसूस करेगा कि गेंद को हिट करने से कहीं अधिक कठिन कार्य हैं। इस बिंदु पर (A3) वह स्थिति को अच्छी तरह से नहीं संभालने के बारे में चिंतित महसूस करेगा।

क्योंकि न तो ऊब और न ही चिंता सुखद अवस्थाएं हैं, एलेक्स फिर से प्रवाह का अनुभव करना चाहता है। इसे कैसे हासिल करें? यह आंकड़ा से देखा जा सकता है कि यदि वह ऊब गया है (ए 2) और फिर से प्रवाह में रहना चाहता है, तो उसके पास केवल एक ही रास्ता है - प्रदर्शन किए गए कार्यों की जटिलता को बढ़ाने के लिए। एक नया, अधिक कठिन लक्ष्य निर्धारित करके, उपयुक्त स्तरउसका कौशल - उदाहरण के लिए, एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी को हराने के लिए - एलेक्स फिर से प्रवाह में होगा (A4)।

यदि वह चिंतित है (A3), तो उसे प्रवाह की स्थिति में लौटने के लिए अपने कौशल में और सुधार करने की आवश्यकता है।

A4 में राज्य को A1 की तुलना में अधिक "उन्नत" माना जा सकता है, क्योंकि इसमें अधिक जटिल कार्य शामिल होते हैं और खिलाड़ी से अधिक कौशल की आवश्यकता होती है। हालाँकि, A4 की स्थिति, जटिलता और आनंद के बावजूद, यह भी स्थिर नहीं है। यदि एलेक्स खेलना जारी रखता है, तो वह उन कार्यों के कारण ऊब का सामना करेगा जो उनकी नवीनता खो चुके हैं, या उनकी अपेक्षाकृत कमजोर क्षमताओं की प्राप्ति के कारण चिंता और निराशा का सामना करेंगे। मौज-मस्ती करने की इच्छा उसे फिर से प्रवाह में धकेल देगी, लेकिन जटिलता के स्तर पर A4 से अधिक हो जाएगी।

यह गतिशीलता बताती है कि प्रवाह व्यक्तिगत विकास को क्यों बढ़ावा देता है। एक ही काम को करने से इंसान ज्यादा देर तक एन्जॉय नहीं कर सकता। बोरियत से बचने के लिए, उसे अपने लिए नए लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए और उन्हें प्राप्त करते हुए अपने कौशल में सुधार करना चाहिए।

प्रवाह और संस्कृति।पर हाल के दशकप्रतिनिधियों सामाजिक विज्ञानव्यक्त करने के लिए बेहद अनिच्छुक मूल्य निर्णयएक विशेष संस्कृति की ओर। यह कहना बुरा रूप माना जाता है कि एक या दूसरी सांस्कृतिक प्रथा, धर्म या जीवन शैली दूसरों की तुलना में बेहतर है। तकनीकी रूप से कम पर पश्चिमी औद्योगिक सभ्यताओं की बिना शर्त श्रेष्ठता की विचारधारा उन्नत संस्कृतियांसुदूर अतीत में रहा। हम निश्चित रूप से एक युवा अरब आत्मघाती हमलावर की निंदा करते हैं जो एक विदेशी दूतावास में विस्फोटकों से भरा ट्रक चला रहा है, लेकिन अब हम नैतिक रूप से उसके विश्वास से बेहतर महसूस नहीं कर सकते हैं कि स्वर्ग सभी आत्म-बलिदान योद्धाओं का इंतजार कर रहा है। हम समझ गए हैं कि हमारे अच्छे और बुरे के विचार हमारी संस्कृति के बाहर बेकार हैं. इस प्रकार, विभिन्न समाजों के सांस्कृतिक मूल्यों की प्रत्यक्ष तुलना व्यावहारिक रूप से असंभव हो जाती है। हालाँकि, यदि हम मान लें कि प्रवाह अवस्था की उपलब्धि है मुख्य लक्ष्यइस मामले में प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था का आकलन किया जा सकता है। एक समाज को दूसरे से "बेहतर" माना जाएगा यदि यह अधिक लोगों को अपने लक्ष्यों का पालन करने में सक्षम बनाता है।

संस्कृति का उद्देश्य किसी व्यक्ति को अराजकता की विनाशकारी कार्रवाई से बचाना, उसके अनुभव पर संयोग के प्रभाव को कम करना है। यह अनुकूली प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली है जो विकास के दौरान उत्पन्न हुई है। संस्कृतियाँ मानदंड निर्धारित करती हैं, लक्ष्य निर्धारित करती हैं, ऐसे सिद्धांत बनाती हैं जो हमें सामना करने में मदद करते हैं जीवन की समस्याएं. साथ ही, वैकल्पिक लक्ष्य और विश्वास अनिवार्य रूप से कट जाते हैं, और अवसर सीमित होते हैं।

ऑटोटेलिक व्यक्तित्व।क्या हर कोई अपने मन को नियंत्रित करने में समान रूप से सक्षम है? ध्यान घाटा न केवल रोकता है प्रभावी शिक्षालेकिन प्रवाह की स्थिति का अनुभव करने की क्षमता भी। जब कोई व्यक्ति अपनी मानसिक ऊर्जा को नियंत्रित नहीं कर सकता, तो उसके लिए न तो सीखना संभव है और न ही सच्चा आनंद। प्रवाह का अनुभव करने में एक कम बाधा स्वयं पर अधिक ध्यान केंद्रित करना है। एक व्यक्ति जो लगातार इस बारे में चिंतित रहता है कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं, बुरा प्रभाव डालने या कुछ गलत करने से डरता है, वह होने के आनंद को महसूस करने की क्षमता खो देता है। अत्यधिक स्पष्ट अहंकार वाले लोगों पर भी यही बात लागू होती है। ऐसे व्यक्ति की चेतना हर उस चीज के लिए पूरी तरह से बंद है जो सूचना के चयन के लिए मुख्य मानदंड को पूरा नहीं करती है - व्यक्तिगत लाभ।

ध्यान का उल्लंघन मानसिक ऊर्जा की अत्यधिक "तरलता" के कारण प्रवाह की स्थिति की उपलब्धि को रोकता है; अधिकता से विकसित प्रतिबिंबऔर अहंकार, इसके विपरीत, ध्यान को बहुत कठोर बनाते हैं। दोनों चरम सीमाएं किसी व्यक्ति को अपना ध्यान नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देती हैं; इस वजह से, वह अपनी गतिविधियों का आनंद नहीं ले सकता है, सीखने की कठिनाइयों का अनुभव करता है और अवसरों को खो देता है व्यक्तिगत विकास. विरोधाभासी रूप से, एक व्यक्ति जो अत्यधिक आत्म-केंद्रित है, विकास के उच्च स्तर तक नहीं पहुंच सकता है, क्योंकि उसकी सारी मानसिक ऊर्जा नए लक्ष्यों की खोज के बजाय पहले से निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए निर्देशित होती है।

प्रवाह की स्थिति को प्राप्त करने में बाधाएं केवल व्यक्तित्व के भीतर ही नहीं होती हैं। वे हमारे पर्यावरण द्वारा भी हमारे लिए लगाए जाते हैं। उनमें से कुछ प्राकृतिक हैं, कुछ सामाजिक मूल के हैं।

दो प्रकार की सामाजिक विकृति है जो प्रवाह की स्थिति की उपलब्धि में हस्तक्षेप करती है - यह विसंगति और अलगाव है। Anomie, जिसका शाब्दिक अर्थ है "कोई नियम नहीं" फ्रांसीसी समाजशास्त्रीएमिल दुर्खीम ने समाज की उस स्थिति को कहा जिसमें व्यवहार के स्थापित मानदंड अपने कार्यों को पूरा करना बंद कर देते हैं। जब यह अस्पष्ट हो जाता है कि क्या अनुमति है और क्या नहीं है, जब इस बारे में कोई निश्चितता नहीं है कि क्या योग्य है सार्वजनिक स्वीकृति, लोगों का व्यवहार अराजक और अर्थहीन हो जाता है। अलगाव की स्थिति कई मायनों में विपरीत स्थिति है। यह तब होता है जब समाज लोगों को अपने लक्ष्यों के खिलाफ कार्य करने के लिए मजबूर करता है। समाजवादी देशों में, इसका सबसे गंभीर कारण भोजन, कपड़े, टिकट और अंतहीन नौकरशाही संस्थानों में अपना अधिकांश खाली समय बिताने की आवश्यकता थी।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि प्रवाह की स्थिति की उपलब्धि को रोकने वाली ये दो सामाजिक बाधाएं कार्यात्मक रूप से व्यक्तित्व विकृति के रूपों के समान हैं जिन पर हमने पहले ही विचार किया है: बिगड़ा हुआ ध्यान और स्वयं पर अत्यधिक ध्यान। एक व्यक्ति और सामूहिक दोनों स्तरों पर, प्रवाह की स्थिति को प्राप्त करना ध्यान के विखंडन (एनोमिया और ध्यान की गड़बड़ी) या इसकी अत्यधिक कठोरता (अलगाव और आत्म-केंद्रितता) द्वारा रोका जाता है। एक व्यक्ति के स्तर पर, चिंता विसंगति से मेल खाती है, और ऊब अलगाव से मेल खाती है।

एक वयस्क के व्यक्तिगत गुण काफी हद तक उसके माता-पिता के साथ उसके संबंधों से निर्धारित होते हैं: बचपन. पारिवारिक स्थिति जो प्रवाह की स्थिति को प्राप्त करने की क्षमता के विकास को उत्तेजित करती है, उसकी पांच विशेषताएं हैं। पहला है रिश्तों में स्पष्टता। किशोर वास्तव में जानते हैं कि उनके माता-पिता उनसे क्या उम्मीद करते हैं; परिवार में प्रतिक्रिया स्पष्ट है। दूसरा माता-पिता की रुचि है कि उनका बच्चा क्या सोचता है और क्या महसूस करता है इस पलइस बात की चिंता करने के बजाय कि वह किस कॉलेज में जाता है या उसे अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी मिल सकती है या नहीं। तीसरी विशेषता बच्चों को चुनने का अवसर है: उन्हें लगता है कि वे अपने विवेक से कार्य कर सकते हैं, जिसमें उल्लंघन भी शामिल है मूल नियमअगर वे परिणामों से निपटने के लिए तैयार हैं। चौथी विशिष्ट विशेषता समुदाय की भावना है, परिवार के सदस्यों के बीच विश्वास, जो एक किशोर को मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को त्यागने और अपनी रुचि की गतिविधियों में खुद को विसर्जित करने की अनुमति देता है। अंत में, माता-पिता को अपने बच्चों को सार्थक कार्य प्रदान करना चाहिए, जिनकी जटिलता लगातार बढ़ रही है, इस प्रकार आत्म-सुधार के अवसर पैदा कर रहे हैं।

कम आदेश वाले परिवारों में एक बड़ी संख्या कीऊर्जा अंतहीन बातचीत और तसलीम पर खर्च की जाती है, और बच्चे अपने व्यक्तित्व को वयस्कों द्वारा लगाए गए लक्ष्यों और दृष्टिकोणों के दबाव से बचाने की कोशिश कर रहे हैं।

प्रवाह लोग।जब हमें प्रतिकूल परिस्थितियों से खतरा होता है, तो हमारी मानसिक ऊर्जा के लिए एक नई दिशा खोजकर परिस्थितियों पर नियंत्रण की भावना हासिल करना आवश्यक है - एक ऐसी दिशा जो हमारे नियंत्रण से परे है। बाहरी ताक़तें. स्रोत अंदरूनी शक्तिअत्यंत कठिन परिस्थितियों में लोग "अनिहित व्यक्तिवाद" हो सकते हैं, अर्थात्। उपलब्धता महत्वपूर्ण लक्ष्यव्यक्तिगत हितों से ऊपर। स्थिति का निष्पक्ष रूप से विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त मुक्त मानसिक ऊर्जा के साथ, वे कार्रवाई के नए अवसरों की खोज करने की अधिक संभावना रखते हैं। आत्मकेंद्रित व्यक्ति, जो मुख्य रूप से अपने आप को बचाने के लिए चिंतित है, खतरे के पहले संकेत पर खो जाता है। आने वाली घबराहट उसे वह नहीं करने देती जो उसे करना चाहिए; चेतना में व्यवस्था बहाल करने और उसके साथ बातचीत करने के प्रयास में ध्यान अंदर की ओर जाता है बाहरी वास्तविकताकोई मानसिक ऊर्जा नहीं बची है।

बर्ट्रेंड रसेल ने खुशी के लिए अपने रास्ते का वर्णन इस तरह किया: “धीरे-धीरे मैंने अपने और अपनी कमियों के प्रति उदासीन होना सीख लिया। मेरा ध्यान तेजी से बाहरी वस्तुओं पर केंद्रित हो रहा था: विश्व की घटनाएं, विभिन्न क्षेत्रज्ञान, जिन लोगों से मैंने स्नेह महसूस किया ”(अधिक विवरण के लिए, देखें)। एक ऑटोटेलिक व्यक्ति कैसे बन सकता है, इसका अधिक संक्षिप्त विवरण प्राप्त करना शायद कठिन है।

अध्याय 5. शरीर और प्रवाह

हमारा शरीर जो कुछ भी कर सकता है उसमें आनंद की संभावना है। हालांकि, कई लोग इसकी उपेक्षा करते हैं और उनका उपयोग करते हैं भौतिक खोलकम से कम, प्रवाह की स्थिति का अनुभव करने के लिए अपने आप को कई अवसरों से वंचित करना। नतीजतन, अप्रशिक्षित शरीर अनाड़ी रूप से चलता है, अविकसित आंख हमें बदसूरत या निर्बाध छवियां देती है, संगीत के बजाय संगीतहीन कान शोर सुनता है, और हम केवल भोजन के सकल स्वाद का स्वाद ले सकते हैं। यदि शारीरिक कार्यों को शोष की अनुमति दी जाती है, तो जीवन काफी कम आनंददायक हो जाता है। लेकिन अगर आप अपने शरीर की क्षमताओं को नियंत्रित करना और शारीरिक संवेदनाओं को सुव्यवस्थित करना सीखते हैं, तो मन में एन्ट्रापी आनंदमय सामंजस्य का मार्ग प्रशस्त करेगी।

उच्च, तेज, मजबूत।खेल अपने शुद्धतम रूप में आपकी शारीरिक क्षमताओं की सीमाओं को पार कर रहा है। उपयोग करते समय प्राप्त स्ट्रीमिंग संवेदनाएं शारीरिक कौशल, न केवल पेशेवर एथलीटों के बीच होता है। अपनी क्षमताओं की सीमाओं को पार करने का आनंद ओलंपिक चैंपियन का विशेषाधिकार नहीं है। हर कोई, अपने भौतिक रूप की परवाह किए बिना, थोड़ा ऊंचा कूद सकता है, थोड़ा तेज दौड़ सकता है और थोड़ा मजबूत हो सकता है। अपनी क्षमताओं की नई, अज्ञात सीमाओं की खोज करने का आनंद सभी के लिए उपलब्ध है।

आंदोलन की खुशी।शारीरिक शिक्षा और खेल - नहीं एकमात्र तरीकेशरीर से आनंद प्राप्त करें; बड़ी राशिलयबद्ध या सामंजस्यपूर्ण आंदोलनों पर आधारित विभिन्न गतिविधियाँ आपको प्रवाह की स्थिति प्राप्त करने की अनुमति देती हैं। शायद उनमें से सबसे प्राचीन और महत्वपूर्ण नृत्य है, क्योंकि यह पहुंच को आत्म-सुधार के महान अवसरों के साथ जोड़ता है।

सेक्स एक धारा की तरह है।कामुकता निश्चित रूप से संतुष्टि पाने के सबसे बहुमुखी तरीकों में से एक है। किसी भी अन्य गतिविधि की तरह, एक जोड़े में रिश्ते, खुशी लाने के लिए, अधिक से अधिक कठिन हो जाना चाहिए, भागीदारों को अपने आप में और एक दूसरे में नए अवसर खोजने के लिए सीखना चाहिए।

अंतिम नियंत्रण - योग और मार्शल आर्ट।हम उससे अपनी चेतना को नियंत्रित करने की क्षमता सीखने के लिए अपनी आँखें पूर्व की ओर मोड़ सकते हैं। शरीर प्रशिक्षण के सबसे पुराने और सबसे विविध पूर्वी तरीकों में से एक हठ योग के रूप में जाना जाने वाला अभ्यास है। हम योग को प्रवाह की स्थिति को प्राप्त करने के लिए सबसे पुराने व्यवस्थित तरीकों में से एक मान सकते हैं। प्रवाह के अनुभव कैसे प्राप्त किए जाते हैं, इसका विशिष्ट विवरण योग के लिए अद्वितीय है, ठीक वैसे ही जैसे वे हैंग-ग्लाइडिंग से लेकर ऑटो रेसिंग तक किसी भी अन्य प्रवाह गतिविधि के लिए अद्वितीय हैं। एक विशिष्ट अनूठी संस्कृति की उपज होने के नाते, योग का मार्ग, निश्चित रूप से, इसके निर्माण के समय और स्थान की मुहर लगाता है। क्या योग इष्टतम अनुभव उत्पन्न करने का "सर्वश्रेष्ठ" तरीका है, यह न केवल इसके गुणों से निर्धारित होता है - किसी को भुगतान की जाने वाली कीमत और वैकल्पिक संभावनाओं पर विचार करना चाहिए। क्या योग जिस नियंत्रण का वादा करता है वह उस मानसिक ऊर्जा के खर्च के लायक है जो इसका अभ्यास करने के लिए आवश्यक है?

पूर्वी प्रथाओं का एक और समूह जो पश्चिम में बहुत लोकप्रिय हो गया है, तथाकथित मार्शल आर्ट हैं। ये मार्शल आर्ट ताओवाद और ज़ेन बौद्ध धर्म से प्रभावित हैं और सभी मन पर नियंत्रण की महारत पर आधारित हैं। मार्शल आर्ट को प्रवाह का एक विशिष्ट रूप मानना ​​उचित है।

इंद्रियों के माध्यम से प्रवाहित करें: दृष्टि का आनंद।खेल, सेक्स और यहां तक ​​कि योग भी आनंददायक हो सकता है। लेकिन मानव शरीर में अन्य अंगों की लगभग असीम क्षमता का पता लगाने के लिए इन शारीरिक गतिविधियों से परे कुछ लोग जाते हैं, हालांकि कोई भी जानकारी जिसे हमारा तंत्रिका तंत्र पहचान सकता है, वह समृद्ध और विविध प्रवाह अनुभवों को जन्म दे सकती है।

संगीत में प्रवाह।जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए हमारे लिए ज्ञात सभी संस्कृतियों ने सक्रिय रूप से कानों के लिए सुखद अनुक्रमों में ध्वनियों के क्रम का उपयोग किया। आदेशित ध्वनि सूचना के रूप में संगीत श्रोता की चेतना को सुव्यवस्थित करने में मदद करता है और इस तरह मानसिक एन्ट्रापी को कम करता है, अर्थात वह विकार जो यादृच्छिक जानकारी द्वारा चेतना में पेश किया जाता है जो वर्तमान लक्ष्यों से संबंधित नहीं है। इस प्रकार, संगीत न केवल हमें बोरियत और चिंता से बचा सकता है, बल्कि जब गंभीर रवैयाइसके लिए, प्रवाह अनुभव उत्पन्न कर सकते हैं। ध्वनियों की सहायता से सामंजस्य बनाना हमें न केवल आनंद देता है, बल्कि किसी में महारत हासिल करने की उपलब्धि के रूप में भी मुश्किल मामलाव्यक्तित्व को मजबूत करता है।

स्वाद संवेदनाओं का आनंद।संगीत की तरह, भोजन हमारी भावनाओं को प्रभावित कर सकता है, और इसका ज्ञान विभिन्न देशों की उच्च पाक कला के केंद्र में है। भोजन, सेक्स की तरह, हमारे तंत्रिका तंत्र में अंतर्निहित मूलभूत सुखों में से एक है। हर संस्कृति में, कैलोरी खाने की सरल प्रक्रिया समय के साथ एक ऐसी कला के रूप में विकसित हुई है जो न केवल किसी आवश्यकता को पूरा करने का प्राकृतिक आनंद लाती है, बल्कि प्रक्रिया का आनंद भी देती है। हमारी संस्कृति में, हाउते व्यंजनों में रुचि में हाल ही में वृद्धि के बावजूद, बहुत से लोग अभी भी मुश्किल से नोटिस करते हैं कि वे अपने मुंह में क्या डालते हैं, जिससे वे आनंद के सबसे अमीर स्रोत से वंचित हो जाते हैं।

शरीर से संबंधित अन्य प्रवाह गतिविधियों की तरह, जैसे कि खेल, सेक्स, या दृश्य सौंदर्य अनुभव, स्वाद संवेदनाओं का विकास हमें तभी आनंद दे सकता है जब हम प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं। यदि कोई व्यक्ति केवल फैशन कारणों से बढ़िया वाइन का पेटू या पारखी बनना चाहता है, तो वह अनिवार्य रूप से बाहरी रूप से लगाए गए लक्ष्य का दास बन जाता है, जिससे भोजन में रुचि जल्दी से खोने और अपने स्वाद कौशल को अविकसित छोड़ने का जोखिम होता है। लेकिन अगर वह खाने या पकाने के रूप में आता है दिलचस्प साहसिक, नए प्रयोगों और खोजों के लिए एक क्षेत्र, संवेदनाओं के लिए भोजन पसंद करता है, न कि एक बार फिर दूसरों को प्रभावित करने के लिए, उसे प्रवाह की स्थिति प्राप्त करने के लिए बहुत सारे आनंद और कई अवसर प्राप्त होंगे।

एक और खतरा जो उस व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है जो प्रवाह के अनुभव के लिए स्वाद की भावना का उपयोग करना चाहता है, वह है उनकी इच्छाओं पर निर्भर होने की संभावना। यह कोई संयोग नहीं है कि लोलुपता सात घातक पापों में से एक है।

अध्याय 6

जीवन के आनंद को केवल संवेदनाओं से ही नहीं अनुभव किया जा सकता है। हमारे कुछ सबसे रोमांचक अनुभव हमारे दिमाग में उत्पन्न होते हैं, जो ऐसी जानकारी से उत्पन्न होते हैं जो संवेदनाओं का अनुभव करने की हमारी क्षमता के बजाय हमारी बुद्धि को चुनौती देती है। जैसे हमारे शरीर की किसी भी शारीरिक क्षमता के लिए आप संबंधित प्रवाह गतिविधि पा सकते हैं, वैसे ही प्रत्येक मानसिक ऑपरेशन उसके लिए एक विशेष, विशिष्ट आनंद ला सकता है। उपलब्ध कई में से बौद्धिक गतिविधियोंरीडिंग इन दिनों दुनिया भर में सबसे अधिक बार उल्लेखित स्ट्रीमिंग गतिविधि प्रतीत होती है।

प्रवाह गतिविधि का "शारीरिक" और "मानसिक" में विभाजन कुछ हद तक कृत्रिम है, क्योंकि कोई भी शारीरिक गतिविधि जो आनंद लाती है, उसमें एक मानसिक घटक शामिल होना चाहिए। गतिविधियों के एक विशेष वर्ग को अलग करना समझ में आता है जो खुशी लाता है क्योंकि वे सीधे चेतना को सुव्यवस्थित करते हैं, न कि शारीरिक संवेदनाओं के माध्यम से। ये गतिविधियाँ प्रकृति में प्रतीकात्मक हैं क्योंकि वे इस क्रमबद्ध प्रभाव को प्राप्त करने के लिए रोजमर्रा की भाषा, गणित या अन्य अमूर्त अवधारणाओं पर निर्भर करती हैं। साइन सिस्टमप्रोग्रामिंग भाषाओं की तरह। बौद्धिक गतिविधियों का आनंद लेने के लिए, शारीरिक गतिविधि के मामले में वही शर्तें आवश्यक हैं। इस प्रतीकात्मक क्षेत्र में आपके पास कौशल होना चाहिए; मौजूद होना चाहिए निश्चित नियम, लक्ष्य और प्रतिक्रिया। ध्यान केंद्रित करने की क्षमता और मौजूदा स्तर की क्षमताओं के लिए कार्यों की जटिलता का पत्राचार भी महत्वपूर्ण है।

अपने स्वयं के उपकरणों के लिए छोड़ दिया, मन अप्रिय या परेशान करने वाले विचारों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बेतरतीब ढंग से ध्यान केंद्रित करता है। यदि कोई व्यक्ति अपनी चेतना को मनमाने ढंग से सुव्यवस्थित करना नहीं जानता है, तो ध्यान अनिवार्य रूप से किसी ऐसी समस्या पर रुक जाएगा जो उसे पीड़ा देती है, वास्तविक या काल्पनिक दर्द, हाल ही में हुई या लंबे समय तक चलने वाली परेशानियों पर।

इससे बचने के लिए, लोग जो भी जानकारी उपलब्ध है, उसके साथ अपने दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं, जब तक कि यह उनका ध्यान भीतर की ओर मुड़ने और अप्रिय विचारों पर ध्यान केंद्रित करने से नहीं हटता। इसलिए टीवी के सामने काफी समय बिताया जाता है। टीवी स्क्रीन के सामने, एक व्यक्ति को यह डर नहीं हो सकता है कि उसकी स्वतंत्र रूप से बहती चेतना कुछ दर्दनाक समस्याओं पर टिकी रहेगी। यह काफी समझ में आता है कि मानसिक एन्ट्रापी पर काबू पाने की ऐसी रणनीति जल्दी से एक आदत बन जाती है और नशे की लत बन सकती है। बहुत सबसे अच्छा तरीकामन में अराजकता के साथ संघर्ष करना उनकी मानसिक प्रक्रियाओं को स्वतंत्र रूप से नियंत्रित करना है।

चेतना के क्रम में योगदान करने वाली स्थितियों का विश्लेषण करने में, हम सबसे पहले इस स्मृति में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका पर ध्यान देंगे, और फिर हम तीन प्रतीकात्मक प्रणालियों पर विचार करेंगे, यदि आप उनके नियमों को जानते हैं, तो बहुत खुशी दे सकते हैं : इतिहास, विज्ञान और दर्शन।

"ज्ञान की माँ"।स्मृति अन्य सभी मानसिक प्रक्रियाओं में अंतर्निहित सबसे पुराने मानसिक कार्यों में से एक है। मानसिक प्रवाह गतिविधि के सभी रूप प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से स्मृति पर निर्भर हैं। सूचनाओं को व्यवस्थित करने का सबसे पुराना तरीका किसी के पूर्वजों का स्मरण था, एक वंशावली जिसने किसी व्यक्ति को एक जनजाति या परिवार में अपना स्थान खोजने में मदद की। यह कोई संयोग नहीं है कि पुराना वसीयतनामाबहुत कुछ है वंशावली जानकारी. दिवंगत रिश्तेदारों की स्मृति एक व्यक्ति को एक श्रृंखला में रखती है जो रहस्यमय अतीत में शुरू हुई और एक समझ से बाहर भविष्य में जाती है। इस तथ्य के बावजूद कि हमारी संस्कृति में वंशावली का ज्ञान खो गया है व्यवहारिक महत्व, लोग अभी भी अपनी जड़ों के बारे में सोचने और बात करने का आनंद लेते हैं।

जिस व्यक्ति के पास याद रखने के लिए कुछ नहीं है, उसके लिए जीवन काफी गरीब हो जाता है। इस तथ्य को शिक्षा सुधारकों ने नजरअंदाज कर दिया, जिन्होंने अनुसंधान से लैस होकर यह साबित कर दिया कि रटना सीखना प्रभावी नहीं था।

यदि दूसरों को बाहरी उत्तेजना की आवश्यकता है - टेलीविजन, पढ़ना, सामाजिककरण या ड्रग्स - अपने दिमाग को अराजकता में डूबने से बचाने के लिए, तो एक समृद्ध स्मृति वाला व्यक्ति स्वायत्त और आत्मनिर्भर होता है। आप अपनी याददाश्त कैसे विकसित कर सकते हैं? सबसे स्वाभाविक तरीका है कि आप एक ऐसा क्षेत्र चुनें जो वास्तव में आपके लिए दिलचस्प हो - कविता, खाना बनाना, इतिहास। गृहयुद्धया बेसबॉल - और प्रमुख तथ्यों और आंकड़ों पर ध्यान देना शुरू करें।

माइंड गेम्स और उनके नियम।स्मृति केवल चेतना की सामग्री को रूप देने के लिए आवश्यक उपकरण नहीं है। अनुभव के प्रबंधन में शब्द एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अधिकांश प्रतीकात्मक प्रणालियों के निर्माण खंड के रूप में, वे इसे संभव बनाते हैं सामान्य सोचऔर सूचनाओं को संग्रहीत करने की दिमाग की क्षमता को बढ़ाता है। इसके बाद संख्याएँ और अवधारणाएँ आती हैं और मैदान के नियमउनके संयोजन।

दर्शन और विज्ञान का उदय हुआ और फला-फूला, क्योंकि सोचने से सुख मिलता है। यदि पुरातनता के विचारकों ने संख्या और नपुंसकता द्वारा मन में बनाई गई व्यवस्था का आनंद नहीं लिया, तो शायद गणित या भौतिकी जैसे विज्ञानों का उदय ही नहीं हुआ होता।

एक व्यक्ति जो गणितीय विश्लेषण की मूल बातों से परिचित हो गया है, उसने बाहरी उत्तेजनाओं से स्वतंत्रता की दिशा में एक कदम बढ़ाया है। वह विचारों की क्रमबद्ध श्रृंखलाओं को जन्म दे सकता है, चाहे आसपास कुछ भी हो। जब कोई व्यक्ति प्रतीक प्रणाली का उपयोग शुरू करने के लिए पर्याप्त रूप से महारत हासिल कर लेता है, तो वह अपने दिमाग में अपनी दुनिया बनाता है।

वर्डप्ले।प्रतीकों की प्रणाली की महारत कहाँ से शुरू होती है? नियमों की सबसे पुरानी और शायद सबसे बुनियादी व्यवस्था वह है जो शब्दों के प्रयोग को नियंत्रित करती है। आज तक, शब्द जटिलता के विभिन्न स्तरों पर प्रवाह की स्थिति का अनुभव करने के कई अवसर प्रदान करते हैं। एक प्रमुख उदाहरणक्रॉसवर्ड पहेलियाँ ऐसे अवसर के रूप में काम कर सकती हैं। जीवन की गुणवत्ता में सुधार के अधिक संभावित अवसर अपने साथ बातचीत की लगभग खोई हुई कला लेकर आते हैं।

क्लियो के साथ दोस्ती।इतिहास अध्ययन, यानी। विभिन्न प्रकार की बड़ी और छोटी घटनाओं के बारे में जानकारी एकत्र करना, रिकॉर्ड करना और संग्रहीत करना मन को सुव्यवस्थित करने के सबसे पुराने सुखद तरीकों में से एक है। अतीत के संगठित रिकॉर्ड रखने से हमारे जीवन की गुणवत्ता में सुधार हो सकता है। यह वे हैं जो हमें वर्तमान के अत्याचार से मुक्त करते हैं, चेतना को पुराने समय की यात्रा करने की अनुमति देते हैं। बहुत बार हम इतिहास को याद रखने की तारीखों और घटनाओं की एक सूखी सूची के रूप में सोचते हैं। शिक्षित दिखने के लिए इस विषय का अध्ययन किया जाता है, लेकिन अक्सर बिना किसी इच्छा के। इस तरह के दृष्टिकोण से, इतिहास शायद ही जीवन की गुणवत्ता में सुधार कर सकता है। बाहर से लगाया गया ज्ञान प्रतिरोध का सामना करता है और आनंद नहीं लाता है। लेकिन जैसे ही कोई व्यक्ति यह पता लगाने के लिए परेशानी उठाता है कि अतीत के कौन से पहलू उसके लिए रुचिकर हैं, और उन विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला करता है, जो उसके लिए व्यक्तिगत अर्थ रखते हैं, इतिहास का अध्ययन प्रवाह का एक अटूट स्रोत बन जाता है अनुभव।

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जिस अर्थ में लेखक (या अनुवादक?) एन्ट्रापी शब्द का प्रयोग करते हैं, उससे मैं कुछ अचंभित रह गया। एन्ट्रापी - प्राकृतिक विज्ञान में विकार का उपायकई तत्वों से युक्त प्रणाली। लेखक शब्द विकार, अराजकता के पर्याय के रूप में एन्ट्रापी शब्द का उपयोग करते हैं।

कठोरता - एक नई स्थिति में कार्रवाई के कार्यक्रम को बदलने की अनिच्छा

• प्रवाह इष्टतम मानव अनुभव की स्थिति है, किसी के काम के साथ पूर्ण विलय। प्रेरणा और विशेष आनंद की भावना लाता है।
• सांस्कृतिक स्तरों में अंतर के बावजूद, सभी लोग आनंद की स्थिति का वर्णन लगभग एक ही तरह से करते हैं।
• जिन लोगों ने अपने अनुभवों को नियंत्रित करना सीख लिया है, वे स्वयं अपने जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकते हैं।

तीन दशक पहले, मनोविज्ञान में एक शब्द का जन्म हुआ और जल्दी से लोकप्रियता हासिल की, जो किसी भी चीज़ के साथ जुड़ाव पैदा करता है लेकिन अकादमिक विज्ञान, - "प्रवाह" (प्रवाह)। यह किसी व्यक्ति के इष्टतम अनुभव की स्थिति है - किसी के काम में पूर्ण विलय, उसके द्वारा अवशोषण, जब कोई समय नहीं महसूस करता है, जब थकान के बजाय ऊर्जा की निरंतर वृद्धि होती है ...

मनोवैज्ञानिक मिहाली सिक्सज़ेंटमिहाली ने रचनात्मक लोगों के जीवन पर शोध करते हुए इसकी खोज की, लेकिन "प्रवाह" कुछ लोगों की अनन्य संपत्ति नहीं है खास लोग. "धारा" हम पर कृपा के रूप में नहीं उतरती है, बल्कि हमारे सार्थक प्रयासों से उत्पन्न होती है, यह हमारे हाथ में है। और "प्रवाह" की स्थिति हमारे जीवन की सबसे खूबसूरत चीजों में से एक है।

नियति पर प्रभुत्व

हम सभी ने ऐसे क्षणों का अनुभव किया है जब हम नामहीन ताकतों के प्रहार को महसूस नहीं करते हैं, बल्कि अपने कार्यों पर नियंत्रण करते हैं, अपने भाग्य पर प्रभुत्व रखते हैं। इन दुर्लभ क्षणों में हम प्रेरणा, एक विशेष आनंद का अनुभव करते हैं। ये भावनाएँ हमारे दिल में लंबे समय तक रहती हैं और हमारे जीवन के लिए एक मार्गदर्शक का काम करती हैं।

जब सही रास्ते पर एक नाविक अपने कानों में हवा की सीटी महसूस करता है, तो सेलबोट लहरों, पाल, पक्षों, हवा और लहरों के ऊपर ग्लाइड होता है जो नाविक की नसों में कंपन करता है। जब कलाकार को लगता है कि कैनवास पर रंग, जीवन में आ गए हैं, एक दूसरे के प्रति आकर्षित हैं और एक नया जीवित रूपचकित गुरु के सामने अचानक पैदा हुआ। जब एक पिता अपने बच्चे को पहली बार देखता है तो उसकी मुस्कान का जवाब अपनी मुस्कान से देता है।

हालाँकि, ऐसा केवल तभी नहीं होता जब बाहरी परिस्थितियाँ अनुकूल हों। जो लोग एकाग्रता शिविरों से बच गए या नश्वर खतरे का सामना किया, वे कहते हैं कि अक्सर, स्थिति की गंभीरता के बावजूद, वे किसी तरह सामान्य घटनाओं को मानते थे, उदाहरण के लिए, जंगल में एक पक्षी का गायन, कड़ी मेहनत का पूरा होना, या एक का स्वाद कॉमरेड के साथ बांटी रोटी की रोटी..

ख़ुशी

खुशी कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमारे साथ होती ही है। यह भाग्य या सुखद दुर्घटना का परिणाम नहीं है। इसे न तो पैसे से खरीदा जा सकता है और न ही बल से हासिल किया जा सकता है। यह हमारे आस-पास घट रही घटनाओं पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि इस बात पर निर्भर करता है कि हम उनकी व्याख्या कैसे करते हैं।

खुशी एक ऐसी अवस्था है जिसके लिए सभी को तैयारी करनी चाहिए, उसे विकसित करना चाहिए और उसे अपने भीतर रखना चाहिए। जिन लोगों ने अपने अनुभवों को नियंत्रित करना सीख लिया है, वे स्वयं अपने जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करने में सक्षम होंगे। केवल इस तरह से ही हम में से प्रत्येक खुश रहने के करीब आ सकता है।

इष्टतम अनुभव

आम धारणा के विपरीत, हमारे जीवन के सर्वोत्तम क्षण हमारे पास विश्राम या निष्क्रिय स्वीकृति की स्थिति में नहीं आते हैं। बेशक, विश्राम भी आनंददायक हो सकता है, उदाहरण के लिए, कड़ी मेहनत के बाद। लेकिन सबसे अच्छे क्षण आमतौर पर तब होते हैं जब शरीर और दिमाग कुछ कठिन और मूल्यवान हासिल करने के प्रयास में सीमा तक तनावग्रस्त हो जाते हैं।

सभी संस्कृतियों और लोगों के लिए इष्टतम अनुभव और इसके होने की शर्तें दोनों समान हैं।

हम स्वयं इष्टतम अनुभव बनाते हैं: जब कोई बच्चा अपने द्वारा बनाए गए सबसे ऊंचे टॉवर के ऊपर कांपती उंगलियों के साथ आखिरी क्यूब रखता है, जब एक तैराक अपने रिकॉर्ड को तोड़ने का अंतिम प्रयास करता है, जब एक वायलिन वादक सबसे कठिन संगीत मार्ग में महारत हासिल करता है।

हम में से प्रत्येक के लिए हजारों अवसर, कार्य हैं जिनके माध्यम से आप स्वयं को प्रकट कर सकते हैं। इन क्षणों में अनुभव की गई तात्कालिक संवेदनाओं का सुखद होना आवश्यक नहीं है। निर्णायक तैराकी के दौरान, एथलीट की मांसपेशियों में दर्द हो सकता है, उसके फेफड़े हवा की कमी से फट सकते हैं, वह थकान से बाहर निकल सकता है - और फिर भी ये उसके जीवन के सबसे अच्छे क्षण होंगे।

पसंदीदा व्यवसाय

पहला आश्चर्य उस समय लोगों द्वारा अनुभव की गई संवेदनाओं की उच्च समानता थी जब वे अपना पसंदीदा काम कर रहे थे और उन्होंने इसे अच्छी तरह से किया। इस प्रकार, इंग्लिश चैनल को पार करने वाले एक तैराक ने एक तीव्र टूर्नामेंट के दौरान एक शतरंज खिलाड़ी द्वारा अनुभव किए गए अनुभव के समान भावनाओं का अनुभव किया, या एक पर्वतारोही द्वारा अनुभव किया गया जो चट्टान के एक कठिन खंड को शीर्ष पर जाने के दौरान अनुभव करता है।

एक जटिल संगीत मार्ग पर काम कर रहे एक संगीतकार, न्यूयॉर्क के गरीब इलाकों के एक अश्वेत किशोर ने बास्केटबॉल चैंपियनशिप के फाइनल में भाग लिया, और कई, कई अन्य लोगों ने इस तरह के छापों के बारे में बात की।

सांस्कृतिक स्तरों में अंतर के बावजूद, आर्थिक कल्याण की डिग्री, लोगों ने आनंद की स्थिति को उसी तरह वर्णित किया।

दूसरा आश्चर्य यह था कि सांस्कृतिक स्तरों में अंतर के बावजूद, आर्थिक कल्याण की डिग्री, सामाजिक संबद्धता, लिंग, इन लोगों की उम्र, इन सभी ने आनंद की स्थिति को लगभग एक ही तरह से वर्णित किया। उसी समय, उनकी गतिविधियाँ बहुत भिन्न थीं: एक बुजुर्ग कोरियाई ध्यान करता था, एक युवा जापानी एक मोटरसाइकिल पर रॉकर्स के एक गिरोह के साथ दौड़ा, एक अल्पाइन गांव के निवासी जानवरों की देखभाल करते थे, लेकिन अनुभवों का वर्णन लगभग मेल खाता था।

इसके अलावा, यह समझाते हुए कि यह गतिविधि उन्हें खुशी क्यों देती है, लोगों ने इसी तरह के कारणों की ओर इशारा किया। यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है: सभी संस्कृतियों और लोगों के लिए इष्टतम अनुभव और इसके होने की स्थिति दोनों समान हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में खुशी

मानव विकास के क्रम में, प्रत्येक संस्कृति ने निश्चित रूप से विकसित किया है सुरक्षा तंत्रजो व्यक्ति के जीवन को आसान बनाते हैं। इसमें धर्म, कला और दर्शन शामिल हैं। उनके कार्यों में से एक व्यक्ति को सार्वभौमिक अराजकता के विनाशकारी प्रभावों से निपटने में मदद करना था, यह विश्वास करने में मदद करने के लिए कि एक व्यक्ति उसके साथ क्या होता है उसे नियंत्रित कर सकता है, उसे जीवन और भाग्य से संतुष्ट महसूस करने में मदद करने के लिए।

हालांकि, ऐसे तंत्र केवल अस्थायी सुरक्षा प्रदान करते हैं। समय के साथ, स्थापित धार्मिक मान्यताएँ समाप्त हो जाती हैं, जो हमें आवश्यक मन की शांति प्रदान करने की क्षमता खो देती हैं।

खुशी की कुंजी खुद को, अपनी भावनाओं और छापों को नियंत्रित करने की क्षमता में निहित है।

आध्यात्मिक समर्थन से वंचित, लोग अक्सर आनुवंशिक कार्यक्रमों के आधार पर या समाज द्वारा निर्धारित सभी प्रकार के सुखों और मनोरंजनों को इकट्ठा करने में जीवन संतुष्टि का समाधान ढूंढते हैं। आज बहुत से लोग धन, शक्ति, या सेक्स की इच्छा से प्रेरित जीवन से गुजरते हैं।

हालाँकि, इस तरह से जीवन की गुणवत्ता में सुधार नहीं किया जा सकता है। खुशी की कुंजी अपने आप को, अपनी भावनाओं और छापों को नियंत्रित करने की क्षमता में निहित है, इस प्रकार हमारे आसपास के दैनिक जीवन में आनंद प्राप्त करना।

अर्थ दें

अपने पूरे जीवन को एक ज्वलंत और रोमांचक "स्ट्रीमिंग" अनुभव में बदलने के लिए, केवल अपनी चेतना की सामग्री को नियंत्रित करना सीखना पर्याप्त नहीं है इस पल. परस्पर जुड़े जीवन लक्ष्यों की एक वैश्विक प्रणाली का होना भी आवश्यक है जो प्रत्येक विशिष्ट व्यवसाय को अर्थ दे सके जिसमें एक व्यक्ति लगा हुआ है।

यदि आप केवल एक प्रकार की प्रवाह गतिविधि से दूसरे में बिना किसी संबंध के और बिना किसी वैश्विक परिप्रेक्ष्य के स्विच करते हैं, तो यह बहुत संभावना है कि, अपने जीवन को पीछे मुड़कर देखें, तो आपको इसमें अर्थ नहीं मिलेगा। "प्रवाह" सिद्धांत का कार्य किसी व्यक्ति को अपने सभी प्रयासों में सामंजस्य स्थापित करना सिखाना है।

लक्ष्य अपने आप में हैं

एक "ऑटोटेलिक व्यक्तित्व" वह है जिसे हम एक ऐसे व्यक्ति कहते हैं जो वास्तविक या संभावित खतरों को आनंदमय कार्यों में बदलने में सक्षम है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो कभी ऊबता नहीं है, शायद ही कभी चिंता करता है, अपने आस-पास क्या हो रहा है, इस पर ध्यान देता है, और किसी भी व्यवसाय को लेने के बाद, प्रवाह की स्थिति में प्रवेश करने से आसानी से इसे ले जाया जाता है।

"ऑटोटेलिक व्यक्तित्व" शब्द का अर्थ है "एक व्यक्तित्व जिसका लक्ष्य अपने आप में है", यह आत्मनिर्भरता, व्यक्तित्व की स्वायत्तता, स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता को दर्शाता है। अधिकांश लोगों के लिए, लक्ष्य आमतौर पर जैविक प्रवृत्ति द्वारा निर्धारित किए जाते हैं या समाज द्वारा आकार दिए जाते हैं, अर्थात लक्ष्यों के स्रोत "बाहर" होते हैं।

एक ऑटोटेलिक व्यक्तित्व में ज्यादातरलक्ष्य किसी के अनुभवों के एक सचेत मूल्यांकन से अनुसरण करते हैं और प्रतिबिंबित करते हैं सच्ची जरूरतें. ऑटोटेलिक व्यक्तित्व अराजकता को बदल सकता है बाहरी वातावरणप्रवाह के अनुभव में।

जियो "खिलाफ"

लोगों को जीवन में "प्रवाह" कैसे मिलता है, इसके उदाहरण, उन पर पड़ने वाले दुर्भाग्य के बावजूद, मिलान विश्वविद्यालय के प्रोफेसर फॉस्टो मासिमिनी द्वारा एकत्र और संसाधित किए गए हैं। उन्होंने जिन समूहों का अध्ययन किया उनमें से एक युवा लोग शामिल थे, जो चोटों या दुर्घटनाओं के परिणामस्वरूप अंगों के पक्षाघात से पीड़ित थे। उनके शोध के सबसे अप्रत्याशित परिणामों में से एक यह था कि उनके साथ हुए दुर्भाग्य के वर्षों बाद भी, इन लोगों ने अस्पष्ट रूप से उस दुखद घटना का आकलन किया जिसने उनके जीवन को बदल दिया।

एक ओर, यह एक त्रासदी थी। लेकिन दूसरी ओर, यह वह थी जिसने उनके लिए एक अज्ञात, बहुत अधिक परिपूर्ण दुनिया खोली - "सीमित पसंद" की दुनिया। वे मरीज़ जो अपनी चोट के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई नई चुनौतियों और समस्याओं का सामना करने में सक्षम थे, उन्होंने जीवन में स्पष्ट और विशिष्ट लक्ष्य रखने की बात कही, जो उनके पास पहले नहीं थे। साथ ही, युवा लोगों ने इस तथ्य से वास्तविक गर्व महसूस किया कि उन्होंने "धन्यवाद" नहीं बल्कि "बावजूद" जीना सीखा।

"प्रवाह" के आठ घटक

जब लोग आनंद के क्षणों में अपने अनुभवों का वर्णन करते हैं, तो वे निम्नलिखित घटकों में से कम से कम एक का उल्लेख करते हैं (और अक्सर सभी आठ):

• गतिविधियों की व्यवहार्यता, लक्ष्य की प्राप्ति, समस्या का समाधान।
• व्यक्ति क्या कर रहा है उस पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता।
• स्पष्ट लक्ष्य।
• लक्ष्य की ओर गति को सही करने के लिए स्पष्ट और तत्काल प्रतिक्रिया।
• समस्या में पूरी तरह व्यस्तता, चेतना को रोजमर्रा की जिंदगी की चिंताओं और चिंताओं से मुक्त करना।
• जो हो रहा है उस पर पूर्ण नियंत्रण की भावना।
• अपने बारे में विचारों की धारा में एक व्यक्ति की अनुपस्थिति (हालांकि, एक व्यक्ति "धारा" में होने के बाद, उसका व्यक्तित्व मजबूत, अधिक विशद हो जाता है)।
• "प्रवाह" की प्रक्रिया में समय बीतने की भावना व्यापक रूप से भिन्न हो सकती है: सेकंड घंटों की तरह खिंचाव, घंटे सेकंड की तरह उड़ते हैं।

इन सभी स्थितियों का संयोजन उस गहन आनंद की अनुभूति का कारण बनता है, जिसके लिए जिन लोगों ने इसका अनुभव किया है, वे बार-बार अविश्वसनीय समय और प्रयास खर्च करने के लिए तैयार हैं।

विशेषज्ञ के बारे में

"प्रवाह" शब्द और सिद्धांत के लेखक, दुनिया के सबसे आधिकारिक और सम्मानित मनोवैज्ञानिकों में से एक। क्लेरमोंट कॉलेज में प्रोफेसर, प्रसिद्ध "फ्लो: द साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस" ("फ्लो: द साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस", हार्पर एंड रो, 1990) सहित एक दर्जन से अधिक पुस्तकों के लेखक।

एच एंड एफ हर हफ्ते एक बिजनेस बुक पढ़ता है और उसमें से दिलचस्प पैसेज का चयन करता है। इस बार हमने एक किताब पढ़ी प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक Mihaly Csikszentmihalyi, प्रवाह के विचार के लिए समर्पित - इष्टतम कार्यशील अवस्था और इसे कैसे प्राप्त किया जाए।

मिहाली चिकसेंटमिहायी

एक प्रवाह क्या है

जीवन की हमारी धारणा कार्रवाई का परिणाम है विभिन्न बल, हमारे अनुभवों को आकार देना, यह प्रभावित करना कि हम अच्छे हैं या बुरे। इनमें से अधिकतर ताकतें हमारे नियंत्रण से बाहर हैं। लेकिन हम सभी को ऐसे पलों का अनुभव करना पड़ा जब हमें नामहीन ताकतों के प्रहारों का नहीं, बल्कि अपने कार्यों पर नियंत्रण, अपने भाग्य पर प्रभुत्व का अनुभव हुआ। आम धारणा के विपरीत, हमारे जीवन के सर्वोत्तम क्षण हमारे पास विश्राम या निष्क्रिय चिंतन की स्थिति में नहीं आते हैं, बल्कि जब शरीर और मन कुछ कठिन और मूल्यवान हासिल करने के प्रयास में सीमा तक तनावग्रस्त हो जाते हैं।

इन क्षणों में अनुभव की गई तात्कालिक संवेदनाओं का सुखद होना आवश्यक नहीं है। अपने स्वयं के जीवन पर नियंत्रण प्राप्त करना आसान काम नहीं है, कभी-कभी दर्द के साथ। अंततः, हालांकि, ऐसे अनुभव सबसे करीब होते हैं जिन्हें हम आमतौर पर खुशी कहते हैं। यह सिद्धांत अवधारणा पर आधारित है बहे -गतिविधि में पूर्ण अवशोषण की स्थिति, जब बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि में आ जाता है, और प्रक्रिया का आनंद इतना महान होता है कि लोग इसे करने के लिए भुगतान करने को तैयार होंगे।

धारा के मुख्य शत्रु

वास्तव में, मन की ऐसी व्यवस्थित अवस्था को प्राप्त करना जितना लगता है, उससे कहीं अधिक कठिन है। सामान्य रूढ़ियों के विपरीत, चेतना की सामान्य स्थिति अराजकता है। उचित प्रशिक्षण के बिना और किसी बाहरी वस्तु के ध्यान के अभाव में, लोग एक बार में कुछ मिनटों से अधिक एकाग्रता बनाए नहीं रख सकते हैं। अकेले, ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता के बिना, हम पाते हैं कि चेतना अराजकता में डूबने लगती है। अपने आप पर छोड़ दिया, यह अप्रिय और परेशान करने वाले विचारों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बेतरतीब ढंग से ध्यान केंद्रित करता है।

यदि कोई व्यक्ति अपनी चेतना को मनमाने ढंग से व्यवस्थित करना नहीं जानता है, तो ध्यान अनिवार्य रूप से किसी ऐसी समस्या पर रुक जाएगा जो उसे पीड़ा देती है, वास्तविक या काल्पनिक दर्द पर। एन्ट्रापी के बारे में हर्षित या उपयोगी कुछ भी नहीं है, लेकिन यह है प्राकृतिक अवस्थाचेतना।

जब काम की बात आती है
लोगों को सांस्कृतिक रूढ़िवादिता द्वारा निर्देशित किया जाता है कि काम अप्रिय होना चाहिए

चेतना की इष्टतम अवस्था आंतरिक व्यवस्था है। ऐसी स्थिति तब होती है जब हमारी मानसिक ऊर्जा (ध्यान) एक विशिष्ट यथार्थवादी कार्य को हल करने की दिशा में निर्देशित होती है और जब हमारे कौशल इस कार्य की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। लक्ष्य प्राप्त करने की प्रक्रिया चेतना को सुव्यवस्थित करती है, क्योंकि पूर्ति पर एकाग्रता तत्कालीन कामवह सब कुछ काट देता है जो प्रासंगिक नहीं है।

प्रवाह अवस्था मानसिक एन्ट्रापी के विपरीत है। वास्तव में, आपको अपने आप से नहीं, बल्कि एन्ट्रापी से लड़ना है, जो अराजकता को चेतना में लाता है। संक्षेप में, यह अपने लिए एक लड़ाई है, ध्यान पर नियंत्रण स्थापित करने का संघर्ष है।

काम का विरोधाभास

शोध से पता चलता है कि लोग अपने खाली समय की तुलना में काम पर अधिक खुश, मजबूत और अधिक रचनात्मक महसूस करते हैं, जब वे अक्सर ऊब जाते हैं और नहीं जानते कि क्या करना है। लेकिन साथ ही, लोग काम कम और आराम अधिक करते हैं। इस विरोधाभास को कैसे समझाया जा सकता है?

जब काम की बात आती है, तो लोग अपनी भावनाओं पर भरोसा करना बंद कर देते हैं। वे अपने वास्तविक अनुभवों पर ध्यान नहीं देते हैं, बल्कि अंतर्निहित सांस्कृतिक रूढ़िवादिता पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि काम अप्रिय होना चाहिए। वे इसे एक जबरदस्ती, अपनी स्वतंत्रता का एक प्रतिबंध मानते हैं, जिससे उन्हें अपनी पूरी ताकत से छुटकारा पाने का प्रयास करना चाहिए।

लेकिन अगर कोई व्यक्ति अपनी इच्छा के विरुद्ध किसी कार्य पर ध्यान देता है, तो उसे लगता है कि उसकी मानसिक ऊर्जा बर्बाद हो गई है। इसमें बिताया गया समय वह जीवन से मिटा हुआ मानता है। बहुत से लोग अपने काम को एक जबरन पेशा मानते हैं, और यह उन्हें जीवन का आनंद लेने से रोकता है, भले ही इस समय काम उन्हें खुशी देता हो।

धागा बनाने की शर्तें

हमारे शोध के परिणामस्वरूप, प्रवाह की स्थिति के अनुभव के आठ मुख्य घटकों की पहचान की गई है। सबसे पहले, एक व्यक्ति जो कार्य स्वयं निर्धारित करता है वह उसके लिए संभव होना चाहिए। विषय चाहे जो भी करे, उसकी क्षमताएं उसके सामने कार्य की जटिलता के अनुरूप होनी चाहिए। खुशी बोरियत और असफलता के डर के बीच की सीमा पर पैदा होती है। दूसरे, उसे ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना चाहिए। तीसरा और चौथा, एकाग्रता आमतौर पर संभव है क्योंकि कार्य आपको स्पष्ट रूप से लक्ष्य तैयार करने और तत्काल प्रतिक्रिया प्राप्त करने की अनुमति देता है। पांचवां, गतिविधि की प्रक्रिया में, विषय का उत्साह इतना अधिक होता है कि वह रोजमर्रा की चिंताओं और समस्याओं को भूल जाता है।

खुशी काम से आती है
बोरियत और डर के बीच की सीमा पर सामना नहीं कर सकते

छठा, प्रवाह गतिविधियाँ एक व्यक्ति को अपने कार्यों के नियंत्रण में महसूस करने की अनुमति देती हैं। इस अवस्था की सातवीं विशेषता यह है कि क्रिया के क्षण में स्वयं के प्रति जागरूकता गायब हो जाती है, लेकिन प्रवाह प्रकरण के अंत के बाद, यह पहले से अधिक मजबूत हो जाती है। अंत में, समय बीतने की धारणा बदल जाती है: घंटे मिनटों में बदल जाते हैं, और मिनट घंटों में फैल सकते हैं। सभी प्रवाह संवेदनाएं, जैसा कि यह थीं, एक व्यक्ति को एक नई वास्तविकता में स्थानांतरित करती हैं जिसे अभी तक उसके द्वारा खोजा नहीं गया है, उसे अग्रणी की भावना से भरकर, उसकी क्षमताओं के क्षितिज का विस्तार करना। दूसरे शब्दों में, वे व्यक्तित्व को बदलते हैं, इसे और अधिक जटिल बनाते हैं।

कठिनाई में वृद्धि कार्य
जैसे-जैसे गतिविधि उबाऊ होती जाती है

लक्ष्य का होना व्यक्ति के प्रयासों को सुव्यवस्थित करता है, लेकिन यह जरूरी नहीं कि जीवन को आसान बना दे। लक्ष्यों के कार्यान्वयन पर काम करते हुए, व्यक्ति को कई तरह की परेशानियों का सामना करना पड़ सकता है। लेकिन लक्ष्य को त्यागने के बाद, उसे किसी भी अर्थ से रहित, एक खाली अस्तित्व के साथ अधिक सुखद और आरामदायक जीवन के लिए भुगतान करना होगा।

प्रवाह। इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान" लेखक मिहाली सिक्सज़ेंटमिहाली द्वारा व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के बारे में एक पुस्तक है। अपने काम में, वह मानवीय खुशी का एक महत्वपूर्ण विषय उठाता है।

काम, अन्य लोगों, रिश्तों में इस भावना को खोजने के लिए सभी लोग खुश रहने का प्रयास करते हैं। लेकिन कम ही लोग यह सोचने और महसूस करने के लिए तैयार होते हैं कि खुशी अपने भीतर ही ढूंढनी चाहिए। कोई अपना काम उत्साह से करता है, बेहतर और तेज। और कोई इसे बल के माध्यम से करता है, धीरे-धीरे और बदतर परिणामों के साथ। बेशक, यह संभावना है कि एक व्यक्ति अपने स्वयं के व्यवसाय पर ध्यान नहीं दे रहा है। लेकिन ऐसे लोग हैं जो हर समय इस भावना का अनुभव करते हैं। यह पता चला है कि एक व्यक्ति खुद को सुनना नहीं जानता, अपनी इच्छाओं को महसूस नहीं कर सकता, वही करें जो उसे खुशी देता है। उस नौकरी की तलाश कैसे करें जिसमें आप जल्दी करना चाहते हैं, ताकि यह नोटिस न हो कि समय कैसे उड़ता है और एक दिन के बाद थक नहीं जाता है? क्या यह हमेशा काम करता है?

Mihaly Csikszentmihalyi पाठक को प्रेरणा, भावनात्मक उतार-चढ़ाव के साथ सब कुछ अपने भीतर खोजना सिखाती है। आखिरकार, सबसे नियमित काम भी खुशी से किया जा सकता है, आप इसमें जोड़ सकते हैं जो आपको एक और मामले में प्रेरित करता है। हर घटना, हर पल, जीवन के वास्तविक तथ्य के आनंद को महसूस करना महत्वपूर्ण है।

लेखक प्रेरणा, भागीदारी और यहां तक ​​कि उत्तेजना की स्थिति का वर्णन करता है, जिसे वह प्रवाह कहते हैं। वह सिखाता है कि खुद को कैसे समझें, महसूस करें कि आप क्या गलत कर रहे हैं और सब कुछ बदल दें बेहतर पक्ष. पाठक इस स्ट्रीम में प्रवेश करना सीख सकेंगे, कैच सही लहर. और प्रवाह में रहकर आप न केवल काम में बल्कि जीवन में भी कम नैतिक और शारीरिक प्रयास से अधिक दक्षता प्राप्त कर सकते हैं। हर दिन, कोई भी व्यवसाय खुशी और संतुष्टि लाएगा। पुस्तक उन लोगों के लिए उपयोगी होगी जो आत्म-विकास से प्यार करते हैं, जो खुद को समझना चाहते हैं और अपने भीतर खुशी और प्रेरणा पाना चाहते हैं।

काम शैली मनोविज्ञान के अंतर्गत आता है। हमारी साइट पर आप fb2, rtf, epub, pdf, txt प्रारूप में पुस्तक "फ्लो। द साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस" डाउनलोड कर सकते हैं या ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। पुस्तक की रेटिंग 5 में से 4.05 है। यहां, पढ़ने से पहले, आप उन पाठकों की समीक्षाओं का भी उल्लेख कर सकते हैं जो पहले से ही पुस्तक से परिचित हैं और उनकी राय जान सकते हैं। हमारे साथी के ऑनलाइन स्टोर में आप किताब को कागज के रूप में खरीद और पढ़ सकते हैं।