Osip Emilievich Mandelstam lahir 3 Januari (15), 1891 di Warsawa at keluarga pedagang. Setahun kemudian, keluarga itu menetap di Pavlovsk, lalu pada tahun 1897 pindah untuk tinggal di St. Petersburg.

Pada tahun 1907 lulus dari Sekolah Tenishev di St. Petersburg, yang memberinya pengetahuan yang kuat dalam sastra, dari sini mulai kecintaannya pada puisi, musik, teater (direktur sekolah, penyair simbolis Vl. Gippius berkontribusi pada minat ini). Pada tahun 1907 Mandelstam pergi ke Paris, mendengarkan ceramah di Sorbonne, dan bertemu N. Gumilyov. Ketertarikan pada sastra, sejarah, filsafat membawanya ke Universitas Heidelberg, di mana dia mendengarkan kuliah selama setahun. Kadang-kadang terjadi di St. Petersburg. Sejak 1911 Mandelstam belajar di Universitas St. Petersburg, mempelajari bahasa dan sastra Prancis Kuno. Pada tahun 1909 bertemu Vyacheslav Ivanov dan Innokenty Annensky dan memasuki lingkaran penyair dekat dengan majalah Apollo, di mana puisinya pertama kali muncul di media cetak ( 1910 , № 9).

puisi 1909-1911. diilhami oleh rasa sifat ilusi dari apa yang terjadi, keinginan untuk melarikan diri ke dunia tayangan musik murni ("Hanya membaca buku anak-anak", "Silentium", dll.); mereka dipengaruhi oleh pengaruh Simbolis, terutama Prancis. Pada tahun 1912 Mandelstam datang ke acmeism. Untuk puisi periode ini, termasuk dalam koleksi "Batu" ( 1913 ; edisi revisi kedua, 1916 ), penerimaan karakteristik realitas eksternal dunia, kejenuhan dengan detail nyata, keinginan untuk bentuk "arsitektur" yang disesuaikan secara ketat ("Hagia Sophia"). Penyair mengambil inspirasi dari gambar budaya dunia, diperkaya dengan sastra dan asosiasi sejarah("Dombey and Son", "Eropa", "Saya belum pernah mendengar cerita Ossian", dll.). Mandelstam dicirikan oleh gagasan tentang pentingnya kepribadian dan pandangan dunia seniman yang tinggi, untuk siapa puisi "adalah kesadaran akan kebenaran seseorang" (artikel "On the Interlocutor").

Sejak 1916, dimulai dengan puisi anti-militer "The Menagerie", puisi Mandelstam mengambil karakter yang lebih liris, lebih jelas menanggapi realitas modern. Syair itu semakin kompleks, ditumbuhi gerakan asosiatif sampingan, sehingga sulit dipahami. Pada tahun 1918-1921. Mandelstam bekerja di lembaga budaya dan pendidikan, berada di Krimea dan Georgia. Pada tahun 1922 dia pindah ke Moskow. Selama perjuangan intensif kelompok sastra, Mandelstam mempertahankan posisi independen; ini mengarah pada isolasi nama Mandelstam dalam literatur. puisi 1921-1925 sedikit jumlahnya dan ditandai oleh kesadaran yang tajam akan "kemurtadan". Kisah-kisah otobiografi "The Noise of Time" milik saat ini ( 1925 ) dan cerita "cap Mesir" ( 1928 ) - tentang krisis rohani seorang intelektual yang hidup sebelum revolusi tentang "sewa budaya".

1920-an bagi Mandelstam adalah waktu yang intens dan bervariasi karya sastra. Koleksi puisi baru telah dirilis: "Tristia" ( 1922 ), "Buku Kedua" ( 1923 ), "Puisi" ( 1928 ). Dia terus menerbitkan artikel tentang sastra - koleksi "Tentang Puisi" ( 1928 ). Beberapa buku untuk anak-anak juga diterbitkan: "Dua trem", "Primus" ( 1925 ), "Bola" ( 1926 ). Mandelstam mencurahkan banyak waktu untuk pekerjaan penerjemahan. Lancar berbahasa Prancis, Jerman, dan bahasa Inggris, dia melakukan (seringkali untuk tujuan mendapatkan) terjemahan prosa modern penulis asing. Dia memperlakukan terjemahan puitis dengan perhatian khusus, menunjukkan kemampuan tinggi. Pada tahun 1930-an Ketika penganiayaan terbuka terhadap penyair dimulai, dan menjadi semakin sulit untuk dicetak, terjemahan tetap menjadi saluran di mana penyair dapat menyelamatkan dirinya sendiri. Selama tahun-tahun ini ia menerjemahkan lusinan buku. Karya terakhir yang diterbitkan selama kehidupan Mandelstam adalah prosa "Perjalanan ke Armenia" ("Bintang", 1933 , № 5).

musim gugur 1933 menulis puisi “Kita hidup, bukan di bawah diri kita sendiri perasaan negara...", untuk itu pada bulan Mei 1934 ditangkap. Hanya pembelaan Bukharin yang melunakkan hukumannya - mereka mengirimnya ke Cherdyn-on-Kama, di mana dia tinggal selama dua minggu, jatuh sakit, dan berakhir di rumah sakit. Dia dikirim ke Voronezh, tempat dia bekerja di surat kabar dan majalah, di radio. Setelah berakhirnya pengasingan, ia kembali ke Moskow, tetapi ia dilarang tinggal di sini. Tinggal di Kalinin. Setelah menerima tiket ke sanatorium, dia pergi bersama istrinya ke Samatikha, di mana dia ditangkap lagi. Hukuman - 5 tahun di kamp untuk kegiatan kontra-revolusioner. Panggung dikirim ke Timur Jauh. Di kamp transit di Sungai Kedua (sekarang di dalam Vladivostok) 27 Desember 1938 di tahun ini Osip Mandelstam meninggal di barak rumah sakit di kamp.

Syair Mandelstam, secara lahiriah tradisional (menurut meteran, sajak), dibedakan oleh kompleksitas semantik, berdasarkan budaya filologis yang hebat. Bagian subjek dari kata-kata sering diganti dengan yang asosiatif, yang berakar pada kehidupan sejarah kata-kata.

Konvergensi kata-kata dengan arti yang berbeda, elasi intonasi, secara tradisional kembali ke gaya "odik" yang tinggi, yang berasal dari M.V. Lomonosov. Pada tahun 1933 Buku "Percakapan tentang Dante" ditulis, yang sebagian besar menguraikan pandangan Mandelstam tentang puisi.

Osip Mandelstam Biografi singkat dan kreativitas dijelaskan dalam artikel ini.

biografi singkat O. E. Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam- penyair, penulis prosa, esais, penerjemah dan kritikus sastra, salah satu penyair Rusia terbesar abad ke-20.

lahir 3 Januari (15), 1891 di Warsawa, di sebuah keluarga pedagang Yahudi. Pada tahun 1897, keluarga Mandelstam pindah ke St. Petersburg, tempat Osip dididik. Pada awalnya, ia lulus dari Sekolah Tenishevsky, kemudian dikirim untuk belajar di Sorbonne.

Pada tahun 1911, keluarga Osip hancur dan tidak mampu lagi membiayai pendidikannya di luar negeri.

Kembali ke St. Petersburg, ia menerima kuota untuk masuk ke universitas, tetapi ia belajar dengan buruk, tidak pernah lulus dari Fakultas Sejarah dan Filologi. Publikasi pertama penyair terjadi pada tahun 1910 di majalah Apollo. Pada tahun 1912, ia bertemu A. A. Blok dan bergabung dengan lingkaran acmeists. Buku debut puisi oleh Mandelstam, berjudul "Batu", diterbitkan tiga kali. Edisi pertama tanggal kembali ke tahun 1913. Puisi-puisi awal penyair dipenuhi dengan kecemasan akan nasib manusia. Lagi hubungan yang rumit untuk kata puitis tercermin dalam koleksi "Tristia" (1922).

Bergerak seiring dengan waktu, Mandelstam tidak tinggal jauh dari peristiwa revolusioner. Tema negara muncul dalam puisinya, serta sulitnya hubungan antara individu dan kekuasaan. Karya penyair pasca-revolusioner menyentuh tema kekacauan hidup, pencarian terus-menerus untuk penghasilan, tidak adanya pembaca, dan diresapi dengan rasa kehilangan dan ketakutan. Firasatnya yang tragis tercermin dalam kumpulan Puisi (1928), yang menjadi miliknya edisi terbaru dalam hidup.

Pada tahun 1930, atas permintaan N.I. Bukharin, Mandelstam dikirim dalam perjalanan bisnis ke Kaukasus, kembali dari mana ia mulai menulis puisi lagi, tetapi tidak diterbitkan di mana pun. Dan sehubungan dengan penerbitan karyanya "Journey to Armenia" (1933), artikel-artikel yang menghancurkan muncul di beberapa surat kabar. Kemudian dia menulis epigram anti-Stalin, setelah itu pada Mei 1934 penyair itu ditangkap dan diasingkan ke Cherdyn.

Setelah upaya bunuh diri, istrinya meminta bantuan kepada semua otoritas Soviet. Setelah itu, Mandelstam kemauan sendiri dipindahkan ke Voronezh. Di sana ia menulis siklus puisi, yang menjadi puncak karyanya. Pada tahun 1937, dengan berakhirnya pengasingan, pasangan itu kembali ke Moskow. Setahun kemudian, Osip Emilievich ditangkap lagi karena epigram "cabul dan fitnah". Kali ini dia dikirim melalui panggung ke Timur Jauh.

Biografi singkat Osip Mandelstam

Osip (Joseph) Emilievich Mandelstam - Penyair dan penulis prosa Rusia, kritikus sastra dan penerjemah. Lahir pada 3 Januari (15), 1891 di Warsawa, dalam keluarga seorang pedagang dari guild pertama asal yahudi. Pada tahun 1897, keluarga Mandelstam pindah ke St. Petersburg, tempat Osip dididik. Pada awalnya, ia lulus dari Sekolah Tenishevsky, kemudian dikirim untuk belajar di Sorbonne. Di sana ia bertemu dengan pendiri acmeism Gumilyov, yang kemudian menjadi temannya. Pada tahun 1911, keluarga Osip hancur dan tidak mampu lagi membiayai pendidikannya di luar negeri.

Kembali ke St. Petersburg, ia menerima kuota untuk masuk ke universitas, tetapi ia belajar dengan ceroboh, tidak pernah lulus dari Fakultas Sejarah dan Filologi. Publikasi pertama penyair terjadi pada tahun 1910 di majalah Apollo. Pada tahun 1912, ia bertemu A. A. Blok dan bergabung dengan lingkaran acmeists. Buku debut puisi oleh Mandelstam, berjudul "Batu", diterbitkan tiga kali. Edisi pertama tanggal kembali ke tahun 1913. Puisi-puisi awal penyair dipenuhi dengan kecemasan akan nasib manusia. Sikap yang lebih kompleks terhadap kata puitis tercermin dalam koleksi Tristia (1922).

Bergerak mengikuti perkembangan zaman, Mandelstam tidak lepas dari peristiwa-peristiwa revolusioner. Tema negara muncul dalam puisinya, serta sulitnya hubungan antara individu dan kekuasaan. Karya penyair pasca-revolusioner menyentuh tema kekacauan hidup, pencarian terus-menerus untuk penghasilan, tidak adanya pembaca, dan diresapi dengan rasa kehilangan dan ketakutan. Firasatnya yang tragis tercermin dalam koleksi "Puisi" (1928), yang menjadi edisi terakhirnya selama hidupnya.

Pada tahun 1930, atas permintaan N.I. Bukharin, Mandelstam dikirim dalam perjalanan bisnis ke Kaukasus, kembali dari mana ia mulai menulis puisi lagi. Terlepas dari kenyataan bahwa bakatnya untuk menulis mencapai puncaknya, ia tidak diterbitkan di mana pun. Dan sehubungan dengan penerbitan karyanya "Journey to Armenia" (1933), artikel-artikel yang menghancurkan muncul di beberapa surat kabar. Kemudian dia menulis epigram anti-Stalin, setelah itu pada Mei 1934 penyair itu ditangkap dan diasingkan ke Cherdyn.

Setelah upaya bunuh diri, istrinya meminta bantuan kepada semua otoritas Soviet. Setelah itu, Mandelstam dipindahkan ke Voronezh atas kehendak mereka sendiri. Di sana ia menulis siklus puisi, yang menjadi puncak karyanya. Pada tahun 1937, dengan berakhirnya pengasingan, pasangan itu kembali ke Moskow. Setahun kemudian, Osip Emilievich ditangkap lagi karena epigram "cabul dan fitnah". Kali ini dia dikirim melalui panggung ke Timur Jauh. Penulis meninggal pada Desember 1938 di kamp transit, tempat pemakaman tidak diketahui. Mandelstam direhabilitasi secara anumerta.

Osip 1 Emilievich Mandelstam lahir pada 3 Januari 1891 di Warsawa, ia menghabiskan masa kecil dan remajanya di St. Petersburg. Kemudian, pada tahun 1937, Mandelstam menulis tentang waktu kelahirannya:

Saya lahir pada malam kedua hingga ketiga Januari di tahun sembilan puluh satu yang tidak dapat diandalkan ... ("Puisi tentang prajurit yang tidak dikenal")

Di sini "di malam hari" mengandung pertanda buruk nasib tragis penyair di abad ke-20 dan berfungsi sebagai metafora untuk seluruh abad ke-20, menurut definisi Mandelstam - "binatang abad".

Memoar Mandelstam tentang masa kecil dan masa muda terkendali dan ketat, ia menghindari mengungkapkan dirinya, mengomentari dirinya sendiri dan puisinya. Dia adalah seorang dewasa awal, atau lebih tepatnya, seorang penyair yang telah melihat cahayanya, dan cara puitisnya dibedakan oleh keseriusan dan ketelitian.

Sedikit yang kita temukan dalam memoar penyair tentang masa kecilnya, tentang suasana yang mengelilinginya, tentang udara yang harus dia hirup, agak dilukis dengan nada suram:

Dari kolam kejahatan dan kental saya tumbuh, gemerisik dengan buluh, Dan dengan penuh semangat, dan lesu, dan penuh kasih Menghirup kehidupan Terlarang. ("Dari kolam kejahatan dan kental ...")

"Hidup Terlarang" adalah tentang puisi.

Keluarga Mandelstam, dalam kata-katanya, "sulit dan membingungkan," dan ini dengan kekuatan tertentu (menurut paling sedikit dalam persepsi Osip Emilievich sendiri) memanifestasikan dirinya dalam kata, dalam pidato. Pidato "elemen" keluarga itu aneh. Ayah, Emily Veniaminovich Mandelstam, seorang pedagang otodidak, sama sekali tidak memiliki rasa bahasa. Dalam buku The Noise of Time, Mandelstam menulis: “Ayah tidak memiliki bahasa sama sekali, bahasa itu terikat lidah dan tanpa lidah ... Bahasa yang sepenuhnya abstrak, diciptakan, pidato otodidak yang dihias dan dipelintir, sintaksis Talmud yang aneh, frase artifisial, tidak selalu disepakati. Pidato ibu, Flora Osipovna, seorang guru musik, berbeda: "Jelas dan nyaring, pidato sastra Rusia yang hebat; kosakatanya buruk dan ringkas, belokannya monoton - tetapi ini adalah bahasa, ada sesuatu yang mendasar dan percaya diri di dalamnya." Dari ibunya, Mandelstam mewarisi, bersama dengan kecenderungan penyakit jantung dan musikalitas, rasa bahasa Rusia yang meningkat, akurasi bicara.

Pada 1900-1907, Mandelstam belajar di Sekolah Komersial Tenishevsky, salah satu swasta terbaik institusi pendidikan Rusia (pada masanya V. Nabokov, V. Zhirmunsky belajar di sana).

Setelah lulus dari perguruan tinggi, Mandelstam bepergian ke luar negeri tiga kali: dari Oktober 1907 hingga musim panas 1908 ia tinggal di Paris, dari musim gugur 1909 hingga musim semi 1910 ia belajar filologi Romantis di Universitas Heidelberg di Jerman, dari 21 Juli hingga pertengahan Oktober ia tinggal di Zehlendorf, pinggiran kota Berlin. Gema pertemuan ini dengan Eropa Barat terdengar dalam puisi Mandelstam hingga karya-karya terakhir.

Pembentukan kepribadian puitis Mandelstam ditentukan oleh pertemuannya dengan N. Gumilyov dan A. Akhmatova. Pada tahun 1911 Gumilev kembali ke Petersburg dari Ekspedisi Abyssinia, dan ketiganya kemudian sering bertemu di berbagai malam sastra. Selanjutnya, bertahun-tahun setelah eksekusi Gumilyov, Mandelstam menulis kepada Akhmatova bahwa Nikolai Stepanovich adalah satu-satunya yang memahami puisinya dan dengan siapa dia berbicara, melakukan dialog hingga hari ini. Sikap Mandelstam terhadap Akhmatova paling jelas dibuktikan dengan kata-katanya: "Saya sezaman dengan Akhmatova." Untuk menyatakan ini secara terbuka selama tahun-tahun rezim Stalinis, ketika sang penyair sedang dipermalukan, seseorang harus menjadi Mandelstam.

Ketiganya, Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, menjadi pencipta dan penyair paling terkemuka dari era baru. gerakan sastra- akmeisme. Penulis biografi menulis bahwa pada awalnya gesekan muncul di antara mereka, karena Gumilyov despotik, Mandelstam cepat marah, dan Akhmatova bandel.

Kumpulan puisi pertama Mandelstam keluar pada tahun 1913, diterbitkan atas biayanya sendiri 2 . Diasumsikan bahwa itu akan disebut "Tenggelam", tetapi nama akhirnya dipilih secara berbeda - "Batu". Nama ini cukup dalam semangat acmeism. Acmeists berusaha, seolah-olah, untuk menemukan kembali dunia, untuk memberikan segala sesuatu nama yang jelas dan berani, tanpa bakat berkabut elegiac, seperti Simbolis. Sebuah batu - bahan alami, tahan lama dan kokoh, bahan abadi di tangan master. Bagi Mandelstam, batu adalah yang utama bahan konstruksi budaya spiritual, bukan hanya materi.

Pada 1911-1917, Mandelstam belajar di departemen Romano-Jermanik di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg.

Sikap Mandelstam terhadap revolusi 1917 sangat kompleks. Namun, setiap upaya Mandelstam untuk menemukan tempatnya di Rusia baru berakhir dengan kegagalan dan skandal. Paruh kedua tahun 1920-an bagi Mandelstam adalah tahun-tahun krisis. Penyair terdiam. Tidak ada ayat baru. Dalam lima tahun, tidak ada.

Pada tahun 1929, penyair beralih ke prosa, menulis buku berjudul "Prosa Keempat". Itu kecil dalam volume, tetapi sepenuhnya memercikkan rasa sakit dan penghinaan penyair untuk penulis oportunistik ("anggota MASSOLIT") yang telah menumpuk tahun yang panjang dalam jiwa Mandelstam. "Prosa Keempat" memberikan gambaran tentang karakter penyair - impulsif, eksplosif, suka bertengkar. Mandelstam sangat mudah membuat musuh untuk dirinya sendiri, dia tidak menyembunyikan penilaian dan penilaiannya. Dari "Prosa Keempat": "Saya membagi semua karya sastra dunia menjadi diizinkan dan ditulis tanpa izin. Yang pertama adalah sampah, yang kedua adalah udara curian. Saya ingin meludahi wajah penulis yang menulis hal-hal yang telah diotorisasi, saya ingin memukul mereka di kepala dengan tongkat dan menempatkan semua orang di meja di Rumah Herzen, menempatkan segelas teh polisi di depan masing-masing dan memberikan masing-masing analisis urin Gornfeld.

Saya akan melarang para penulis ini untuk menikah dan memiliki anak - lagi pula, anak-anak harus melanjutkan untuk kita, bagi kita hal yang paling penting untuk diselesaikan - sementara ayah dijual kepada iblis bopeng selama tiga generasi yang akan datang.

Orang dapat membayangkan seberapa besar intensitas kebencian timbal balik yang dicapai: kebencian terhadap mereka yang ditolak Mandelstam dan mereka yang menolak Mandelstam. Penyair selalu, hampir sepanjang tahun-tahun pasca-revolusioner, hidup di kondisi ekstrim, dan di tahun 1930-an - sebagai antisipasi kematian segera. Tidak banyak teman, pengagum bakatnya, tapi memang begitu.

Mandelstam awal menyadari dirinya sebagai penyair, as orang yang kreatif, yang ditakdirkan untuk meninggalkan jejaknya pada sejarah sastra dan budaya, apalagi, "untuk mengubah sesuatu dalam struktur dan komposisinya" (dari sebuah surat kepada Yu.N. Tynyanov). Mandelstam tahu nilainya sebagai penyair, dan ini memanifestasikan dirinya, misalnya, dalam episode tidak penting yang dijelaskan V. Kataev dalam bukunya "My Diamond Crown":

“Setelah bertemu dengan pemecah kacang (yaitu Mandelstam) di jalan, seorang penulis yang saya kenal dengan sangat ramah mengajukan pertanyaan sekuler tradisional kepada pemecah kacang:

Apa yang baru kamu tulis?

Yang pemecah kacangnya tiba-tiba, tanpa diduga, jatuh dari rantai:

Jika saya menulis sesuatu yang baru, maka seluruh Rusia akan mengetahuinya sejak lama! Dan Anda bodoh dan vulgar! - teriak si pemecah kacang, gemetar karena marah, dan dengan menantang memunggungi novelis yang tidak bijaksana itu.

Mandelstam tidak beradaptasi dengan kehidupan sehari-hari, kehidupan menetap. Konsep rumah, rumah benteng, sangat penting, misalnya di dunia seni M. Bulgakov, tidak signifikan bagi Mandelstam. Baginya, rumah adalah seluruh dunia, dan pada saat yang sama di dunia ini ia adalah tunawisma.

K.I. Chukovsky mengenang Mandelstam pada awal 1920-an, ketika dia, seperti banyak penyair dan penulis lainnya, menerima sebuah kamar di Rumah Seni Petrograd: "Tidak ada apa pun di ruangan miliknya, kecuali rokok - tidak ada satu pun barang pribadi. Dan kemudian saya memahami fitur yang paling mencolok - tidak ada. Pada tahun 1933, Mandelstam akhirnya menerima apartemen - apartemen dua kamar! B. Pasternak, yang mengunjunginya, berkata saat pergi: "Nah, sekarang ada apartemen - kamu bisa menulis puisi." Mandelstam sangat marah. Dia mengutuk apartemen itu dan menawarkan untuk mengembalikannya kepada mereka yang dimaksudkan: pengkhianat yang jujur, seniman. Itu horor sebelum pembayaran yang diperlukan untuk apartemen.

Kesadaran akan pilihan yang dibuat, kesadaran akan tragedi nasibnya, rupanya, memperkuat penyair, memberinya kekuatan, memberikan kesedihan yang tragis dan agung pada puisi-puisi barunya 4 . Patos ini terletak pada pertentangan kepribadian puitis bebas dengan zamannya - "binatang zaman". Penyair tidak merasa dirinya tidak berarti di hadapannya, korban yang menyedihkan, ia menyadari dirinya setara:

... Anjing serigala tua melemparkan dirinya ke pundakku, Tapi aku bukan serigala darahnya Lebih baik masukkan aku, seperti topi, ke dalam lengan mantel bulu panas padang rumput Siberia, Bawa aku ke malam di mana Yenisei mengalir, Dan pinus mencapai bintang, Karena aku bukan serigala dengan darahku Dan hanya sama akan membunuhku. 17-28 Maret 1931 ("Untuk kekuatan ledakan usia yang akan datang ...")

Di lingkaran rumah, puisi ini disebut "Serigala". Di dalamnya, Osip Emilievich meramalkan pengasingan masa depan ke Siberia dan miliknya sendiri kematian fisik dan keabadian puitisnya. Dia mengerti jauh lebih awal daripada yang lain.

Nadezhda Yakovlevna Mandelstam, yang oleh E. Yevtushenko disebut "janda penyair terhebat di abad ke-20," meninggalkan dua buku memoar tentang Mandelstam - tentang pengorbanannya sebagai penyair. Dari memoar ini orang dapat memahami, "bahkan tanpa mengetahui satu baris pun Mandelstam, apa yang benar-benar diingat di halaman ini penyair hebat: mengingat jumlah dan kekuatan kejahatan yang ditujukan kepadanya."

Ketulusan Mandelstam berbatasan dengan bunuh diri. Pada November 1933 ia menulis dengan tajam puisi satir tentang Stalin:

Kami hidup, tidak merasakan negara di bawah kami, Pidato kami tidak terdengar sepuluh langkah jauhnya, Dan di mana ada cukup untuk setengah percakapan, - Mereka akan mengingat dataran tinggi Kremlin. Jari-jarinya yang tebal, seperti cacing, gemuk, Dan kata-katanya, seperti bobot pood, benar. Kumis kecoa tertawa, Dan puncaknya bersinar. Dan di sekelilingnya ada sekelompok pemimpin berleher tipis, Dia bermain dengan layanan setengah manusia. Siapa yang bersiul, siapa yang mengeong, siapa yang merintih, Dia sendiri yang babachet dan mencolek. Seperti tapal kuda menempa sebuah keputusan untuk sebuah keputusan - Kepada siapa di selangkangan, kepada siapa di dahi, kepada siapa di alis, kepada siapa di mata. Apapun eksekusinya, maka raspberry Dan dada lebar Ossetia.

Dan Osip Emilievich membacakan puisi ini kepada banyak kenalannya, termasuk B. Pasternak. Kekhawatiran akan nasib Mandelstam mendorong Pasternak untuk menjawab sebagai tanggapan: "Apa yang Anda bacakan untuk saya tidak ada hubungannya dengan sastra, puisi. Ini bukan fakta sastra, tetapi tindakan bunuh diri, yang tidak saya setujui dan di mana Saya tidak mau ambil bagian. Anda bilang saya tidak membaca apa-apa, saya tidak mendengar apa-apa, dan saya meminta Anda untuk tidak membacakannya kepada siapa pun.” Ya, Pasternak benar, nilai puisi ini bukan pada nilai sastranya. Pada tingkat penemuan puitis terbaik di sini adalah dua baris pertama:

Kami hidup tanpa mencium bau negara di bawah kami, Pidato kami tidak terdengar sepuluh langkah jauhnya ...

Anehnya, hukuman Mandelstam agak ringan. Orang-orang pada waktu itu meninggal karena "pelanggaran" yang jauh lebih kecil. Resolusi Stalin hanya berbunyi: "Mengisolasi, tetapi melestarikan," dan Osip Mandelstam dikirim ke pengasingan di desa Cherdyn di utara yang jauh. Di Cherdyn, Mandelstam, yang menderita gangguan mental, mencoba bunuh diri. Teman membantu lagi. N. Bukharin, sudah kehilangan pengaruhnya, di terakhir kali menulis kepada Stalin: "Penyair selalu benar; sejarah memihak mereka"; Mandelstam dipindahkan ke kondisi yang tidak terlalu keras - ke Voronezh.

Tentu saja, nasib Mandelstam telah ditentukan. Tetapi menghukumnya dengan berat pada tahun 1933 berarti mengiklankan puisi yang bernasib buruk itu dan, seolah-olah, untuk mengurangi akun pribadi seorang tiran dengan seorang penyair, yang jelas-jelas tidak layak disebut sebagai "bapak segala bangsa". Ada waktu untuk segalanya, Stalin tahu bagaimana menunggu, dalam kasus ini - teror besar 1937, ketika Mandelstam ditakdirkan untuk menghilang tanpa jejak bersama dengan ratusan ribu lainnya.

Voronezh melindungi penyair itu, tetapi dengan bermusuhan melindunginya. Dari Buku catatan Voronezh(selama seumur hidup tidak dipublikasikan):

Lepaskan aku, kembalikan aku, Voronezh, - Maukah kamu menjatuhkanku atau akankah kamu merindukanku, Maukah kamu menjatuhkanku atau akankah kamu kembali - Voronezh adalah tingkah, Voronezh adalah gagak, pisau! 1935 Voronezh Ini, jalan apa? 5 Jalan Mandelstam. Apa nama sialan! - Tidak peduli bagaimana Anda memutarnya, kedengarannya bengkok, tidak lurus. Ada sedikit linearitas di dalamnya. Dia tidak berwatak bunga bakung, Dan itulah mengapa jalan ini, Atau lebih tepatnya, lubang ini, disebut dengan nama Mandelstam Ini. April 1935 Voronezh

Penyair berjuang dengan keputusasaan yang mendekat: tidak ada sarana penghidupan, mereka menghindari bertemu dengannya, nasib selanjutnya tidak jelas, dan dengan seluruh keberadaannya sebagai seorang penyair, Mandelstam merasa: "binatang zaman" sedang mengejarnya. A. Akhmatova, yang mengunjungi Mandelstam di pengasingan, bersaksi:

Dan di kamar penyair yang dipermalukan, Fear dan sang muse bertugas pada gilirannya. Dan malam akan datang, Yang tidak mengenal fajar. ("Voronezh")

"Ketakutan dan renungan sedang bertugas ..." Puisi berlanjut tanpa henti, "tidak dapat dipulihkan" (seperti yang dikatakan M. Tsvetaeva pada saat yang sama - pada tahun 1934), mereka menuntut jalan keluar, menuntut untuk didengar. Penulis memoar bersaksi bahwa suatu hari Mandelstam bergegas ke telepon umum dan membacakan puisi baru kepada penyelidik yang kepadanya dia dilampirkan: "Tidak, dengarkan, saya tidak punya orang lain untuk dibaca!" Saraf penyair terekspos, dan dia mencurahkan rasa sakitnya dalam syair.

Penyair itu berada di dalam sangkar, tetapi dia tidak hancur, dia tidak kehilangan kebebasan rahasia batin yang mengangkatnya di atas segalanya bahkan di penjara:

Mencabut saya dari laut, lepas landas dan ekspansi Dan memberi kaki saya penekanan tanah kekerasan, Apa yang telah Anda capai? Perhitungan brilian: Anda tidak bisa menghilangkan bibir yang bergerak.

Puisi dari siklus Voronezh lama tetap tidak dipublikasikan. Mereka tidak, seperti yang mereka katakan, politik, tetapi bahkan puisi "netral" dianggap sebagai tantangan, karena mereka Puisi, tak terkendali dan tak terbendung. Dan tidak kalah berbahayanya bagi pihak berwenang, karena "lagu itu adalah bentuk ketidaktaatan linguistik, dan suaranya menimbulkan pertanyaan lebih dari sekadar sistem politik: itu mengguncang seluruh cara hidup "(I. Brodsky).

Puisi-puisi Mandelstam sangat menonjol dengan latar belakang aliran umum literatur resmi tahun 1920-an dan 30-an. Waktu menuntut ayat yang dia butuhkan, seperti puisi terkenal E. Bagritsky "TVS" (1929):

Satu abad menunggu di trotoar, Berfokus seperti penjaga. Pergi - dan jangan takut untuk berdiri di sampingnya. kesepianmu abad untuk mencocokkan. Anda melihat sekeliling - dan ada musuh di sekitar; Ulurkan tangan Anda - dan tidak ada teman. Tapi jika dia berkata, "Bohong," bohong. Tapi jika dia berkata, "Bunuh," bunuh.

Mandelstam mengerti: dia tidak tahan "di sebelah abad ini", pilihannya berbeda - menentang waktu yang kejam.

Puisi-puisi dari buku catatan Voronezh, seperti banyak puisi Mandelstam tahun 1930-an, dipenuhi dengan perasaan kematian yang akan segera terjadi, kadang-kadang terdengar seperti mantra, sayangnya, tidak berhasil:

Aku belum mati, aku belum sendirian, Selama dengan pacar pengemis aku menikmati keagungan dataran Dan kegelapan, dan kelaparan, dan badai salju. Dalam kemiskinan yang indah, dalam kemiskinan yang mewah saya hidup sendiri - tenang dan nyaman - hari-hari yang diberkati dan malam-malam itu Dan kerja merdu adalah tanpa dosa. Malang adalah dia yang, seperti bayangannya, Takut dengan gonggongan dan angin bertiup, Dan miskin dia yang, setengah mati sendiri, Meminta sedekah dari bayangan. Januari 1937 Voronezh

Pada Mei 1937, pengasingan Voronezh berakhir. Penyair menghabiskan satu tahun lagi di sekitar Moskow, mencoba mendapatkan izin untuk tinggal di ibu kota. Editor majalah bahkan takut untuk berbicara dengannya. Dia memohon. Teman dan kenalan membantu: V. Shklovsky, B. Pasternak, I. Ehrenburg, V. Kataev, meskipun itu tidak mudah bagi mereka sendiri. Selanjutnya, A. Akhmatova menulis sekitar tahun 1938: "Waktunya apokaliptik. Masalah mengikuti kita semua. Keluarga Mandelstam tidak punya uang. Mereka sama sekali tidak punya tempat tinggal.

Pada tanggal 2 Mei 1938, sebelum matahari terbit, seperti biasanya, Mandelstam ditangkap lagi, dihukum 5 tahun kerja paksa dan dikirim ke Siberia Barat, ke Timur Jauh, dari mana dia tidak akan kembali. Surat penyair kepada istrinya telah dilestarikan, di mana ia menulis: "Kesehatan sangat buruk, sangat lelah, kurus, hampir tidak dapat dikenali, tetapi saya tidak tahu apakah masuk akal untuk mengirim barang, makanan, dan uang. Coba sama saja. Aku sangat kedinginan tanpa apa-apa”.

Kematian penyair menyusulnya di kamp transit Vtoraya Rechka dekat Vladivostok pada 27 Desember 1938... Salah satu puisi terakhir penyair:

Gundukan kepala manusia pergi ke kejauhan, saya turun di sana - mereka tidak akan memperhatikan saya lagi, Tetapi dalam buku-buku kelembutan dan dalam permainan anak-anak saya akan bangkit kembali untuk mengatakan bahwa matahari bersinar. 1936-1937?

Di antara banyak cerita yang luar biasa rekan-rekan hebat, biografi Osip Mandelstam, meskipun tidak terlalu kaya, masih diingat karena tragedinya. Untuk ku hidup singkat dia menyaksikan dua revolusi, yang tercermin tidak hanya dalam pandangan dunianya, tetapi juga dalam puisinya. Selain mereka, karya Osip Mandelstam mencakup prosa, banyak esai, esai, terjemahan, dan kritik sastra.

Masa kanak-kanak

Osip Emilievich Mandelstam, seorang Yahudi asal, lahir pada Januari 1891 di ibu kota Polandia, yang pada waktu itu ditugaskan ke Rusia. Hampir segera setelah kelahiran putranya, keluarganya pindah ke St. Petersburg. Emilius Veniaminovich, ayah bocah itu, mencari nafkah sebagai bisnis sarung tangan, dan juga, sebagai pedagang, berada di guild pertama, berkat itu ia menempati posisi yang baik di masyarakat. Dan ibunya, Flora Verblovskaya, terlibat dalam musik, cinta yang diwarisi Mandelstam yang lebih muda darinya. Osip Emilievich pada periode 1900 hingga 1907 belajar di bergengsi Sekolah Tenishevsky, pendidikan yang pernah diterima Nabokov. Setelah lulus, orang tua mengirim putra mereka ke Paris, dan kemudian ke Jerman (karena keamanan finansial). Di Sorbonne, ia menghadiri banyak kuliah, berkenalan dengan puisi Prancis dan bertemu dengan teman masa depannya, Nikolai Gumilyov.

Kepulangan

Sayangnya, keluarga Mandelstam bangkrut pada tahun 1911, dan Osip kembali ke St. Petersburg. Pada tahun yang sama, ia terdaftar di Fakultas Sejarah dan Filologi di Universitas St. Petersburg, tetapi ia tidak pernah berhasil menyelesaikan studinya karena kesembronoan, dan pada tahun 1917 ia dikeluarkan. Selama periode ini, simpati politiknya diberikan kepada SR Kiri dan Sosial Demokrat. Ia juga aktif mendakwahkan Marxisme. Karya Osip Mandelstam dibentuk kembali pada periode Prancis dalam hidupnya, dan puisi pertama diterbitkan pada tahun 1910 di majalah Apollo.

"Lokakarya penyair"

Sudah diterima bahwa penyair selalu membutuhkan orang-orang yang berpikiran sama dan mengikuti tren tertentu. Grup "Lokakarya Penyair" terdiri dari orang terkenal seperti Gumilyov, Akhmatova, dan, tentu saja, pertemuan sering dihadiri oleh Mandelstam. Osip Emilievich dalam karyanya tahun-tahun awal tertarik pada simbolisme, tetapi kemudian menjadi pengikut akmeisme, seperti teman-teman terdekatnya dari klub. Butir tren ini jelas, gambar dan realisme berbeda. Jadi, pada tahun 1913, kumpulan puisi pertama Mandelstam yang disebut "Batu" justru menyerap semangat acmeisme. Pada tahun-tahun yang sama, ia berbicara di depan umum, mengunjungi Anjing Liar, dan juga bertemu Blok, Tsvetaeva, dan Livshits.

Mengembara tahun

Biografi Osip Mandelstam selama periode ini sangat bergejolak. Kapan yang pertama? Perang Dunia, karena masalah kesehatan, penyair tidak sampai ke depan. Tapi revolusi 1917 sangat jelas tercermin dalam liriknya. Pandangan dunianya dan Pandangan politik berubah lagi, sekarang mendukung kaum Bolshevik. Dia menulis banyak puisi yang ditujukan untuk melawan raja dan tentara. Selama periode ini, ia mendapatkan lebih banyak ketenaran dan kesuksesan, aktif bepergian ke seluruh negeri dan diterbitkan di banyak publikasi. Alasan yang tidak diketahui mendorongnya untuk pindah ke Kyiv, tempat calon istri Osip Khazin tinggal saat itu. Sebelum pernikahan, berakhir pada tahun 1922, ia berhasil tinggal selama beberapa waktu di Krimea, di mana ia ditangkap karena dicurigai intelijen Bolshevik. Setahun setelah pembebasannya, takdir mengirimnya ke Georgia. Namun, bahkan ada kejutan yang tidak menyenangkan menunggu penyair. Dia kembali dimasukkan ke balik jeruji besi, tetapi berkat upaya rekan-rekan lokal, dia berhasil membebaskan dirinya dengan cepat.

Segera setelah menjalani hukumannya di Georgia, biografi Osip Mandelstam kembali mengembalikannya ke Petrograd asalnya. Sikapnya terhadap revolusi tercermin dalam kumpulan puisi berikutnya yang disebut Tristia, yang diterbitkan pada tahun 1922 di Berlin. Kemudian dia mengikat dirinya dengan ikatan suci dengan Nadezhda Yakovlevna. Tragedi manis merajalela dalam karya-karya saat itu, disertai kerinduan untuk berpisah dengan nilai-nilai, orang dan tempat. Setelah itu, penyair Osip Mandelstam mengalami krisis puitis yang dalam dan berkepanjangan, pada awalnya menyenangkan pengagumnya dengan hanya ayat-ayat langka di mana ia mengungkapkan penyesalan atas kematian budaya lama. Dan dalam kurun waktu lima tahun (dari tahun 1925 hingga 1930) dia tidak menulis apa-apa, kecuali prosa. Entah bagaimana hidup di kondisi yang sulit Dia melakukan terjemahan. Ketiga dan koleksi terbaru dengan nama sederhana"Puisi" diterbitkan pada tahun 1928. Dalam hal ini ia sangat dibantu oleh Bukharin, yang jauh dari tempat terakhir di Kremlin. Namun, para pendukung Stalin, yang secara aktif mendapatkan kekuatan, mencari-cari alasan untuk menjebak sang penyair.

tahun-tahun terakhir kehidupan

Biografi Osip Mandelstam di tahun 30-an membawanya dan istrinya ke Kaukasus, yang juga tidak berjalan tanpa bantuan dan kesulitan Bukharin. Ini lebih merupakan alasan untuk bersembunyi dari penganiayaan daripada istirahat. Perjalanan membantu Osip Emilievich untuk mendapatkan kembali minat pada puisi, menghasilkan kumpulan esai "Perjalanan ke Armenia", yang, bagaimanapun, ditolak oleh ideologi. Setelah 3 tahun, penyair kembali ke rumah. Pandangannya kembali mengalami perubahan, dan kekecewaan terhadap komunisme yang sebelumnya dihormati benar-benar mengaburkan pikirannya. Dari penanya muncul epigram yang memalukan " Dataran Tinggi Kremlin”, yang dia bacakan kepada publik yang penasaran. Di antara orang-orang ini adalah seorang informan yang bergegas melapor ke Stalin. Pada tahun 1934, Osip menunggu penangkapan dan pengasingan lagi di Perm wilayah dimana istrinya yang setia menemaninya. Di sana ia mencoba untuk bunuh diri, tetapi upaya itu ternyata gagal. Setelah itu, pasangan dikirim ke Voronezh. Di sanalah yang terbaik dan puisi terakhir dengan tanda tangan "Osip Mandelstam", yang biografi dan karyanya dipersingkat pada tahun 1938.

Kematian

Pada tahun 1937 penyair dan istrinya kembali ke Moskow. Namun, setahun kemudian dia kembali ditangkap di Samatih. Dia divonis lima tahun penjara. Sayangnya, dia jatuh sakit tifus saat bekerja di suatu tempat dekat Vladivostok, akibatnya dia meninggal. Sebagian besar puisinya bertahan hingga hari ini berkat upaya istrinya. Selama perjalanan dan pengasingan, dia menyembunyikan karya suaminya atau menghafalnya. Mandelstam dimakamkan di kuburan massal.