Kimia Ekologi Ilmu Sosial Cerita Ilmu bahasa Psikologi Sosiologi Filsafat Ekonomi Teknologi Teknik Komputer Pertanian Obat Navigasi Kategori

Ilmu publik (sosial)- ilmu tentang masyarakat (society); kelompok klasifikasi utama yang sesuai dengan:

b) dalam konteks tugas utilitarian mengelola dan merencanakan proses pendidikan, struktur organisasi lembaga pendidikan, kategorisasi dan rubrikasi bidang ilmu untuk kebutuhan terapan (misalnya, bibliografi, lihat UDC) - satu set tertentu disiplin ilmu, disusun berdasarkan objek (subjek) studi: sikap terhadap masyarakat, kelompok sosialnya, dan individu.

Utama Ilmu sosial: yurisprudensi, ekonomi, psikologi, filologi, linguistik, retorika, sosiologi, sejarah, ilmu politik, pedagogi, studi budaya, geografi, antropologi.

YouTube ensiklopedis

• 1 / 5

  Atribusi ke ilmu-ilmu sosial dapat bervariasi tergantung pada perbedaan antara tugas (dasar, diterapkan utilitarian) dan, sebagian, objek (bidang yang dicakup oleh pengetahuan umat manusia selama proses peradaban umum, di satu sisi, dan disiplin). dalam pemahaman pendidikan dan akademik, di sisi lain).

  Metodologi dan prinsip yang mendasari ini atau itu klasifikasi utilitarian, mungkin berbeda karena alasan: spesifik negara, pemujaan agama, historis (oportunistik), subjektif-otoritatif, dll. Pada saat yang sama, terlepas dari kata-kata yang diandaikan untuk daftar ilmu semacam itu, ketika membandingkannya, orang harus mengingat pengaruh tak terelakkan dari utilitarian dan / atau tugas yang sangat spesifik dari "pelanggan" dan / atau "konsumen" dari klasifikasi tertentu.

  Tetap benar dalam konteks kondisi kemunculannya dan tugas-tugas yang dihadapinya, tidak ada varian dari klasifikasi utilitarian yang dapat mengklaim objektivitas absolut. Perbandingan opsi berpasangan dapat berguna, misalnya, dalam hal meningkatkan sistem klasifikasi negara-nasional tertentu. Namun, di luar penetapan tujuan ini, perselisihan tentang "klasifikasi mana yang lebih benar" paling sering tidak ilmiah dan skolastik. tidak dapat menyebabkan hasil positif dan upaya untuk menentang salah satu klasifikasi utilitarian dengan klasifikasi epistemologis mendasar: yang terakhir dirumuskan pada tingkat filosofis yang berbeda secara kualitatif, yang menyiratkan abstraksi tidak hanya dari budaya nasional, tetapi juga dari, dalam dalam arti tertentu, kekhususan sejarah (secara bersamaan mencakup seluruh sejarah pengetahuan, dari filsafat kuno yang tak terbagi hingga sistem ilmu modern yang sangat terdiferensiasi).

  Tempat filsafat dalam sistem pengetahuan ilmiah

  Paling contoh utama tabrakan pendekatan fundamental dan utilitarian - menentukan tempat filsafat dalam sistem pengetahuan ilmiah.

  Seperti yang dapat dilihat dari daftar di bawah ini, bermanfaat Filosofi klasifikasi berdasarkan mata pelajaran ditempatkan dalam kategori ilmu-ilmu sosial bersama dengan ilmu-ilmu sosial lainnya. Namun, ketika memecahkan masalah klasifikasi ilmu dalam mendasar Ilmu sains membedakan antara dua prinsip: objektif(ketika hubungan ilmu-ilmu diturunkan dari hubungan objek-objek kajian itu sendiri), dan subyektif ketika klasifikasi ilmu didasarkan pada fitur subjek. Pada saat yang sama, secara metodologis, prinsip-prinsip klasifikasi itu sendiri dibedakan menurut bagaimana hubungan antara ilmu-ilmu itu dipahami (sebagai luar- ketika ilmu hanya ditempatkan bersebelahan dalam urutan tertentu, atau sebagai intern, organik - ketika mereka harus diturunkan dan dikembangkan dari satu sama lain).

  Pertanyaan tentang hubungan antara filsafat dan ilmu-ilmu tertentu adalah semacam inti dari seluruh sejarah klasifikasi ilmu. Ada tiga tahap utama dalam sejarah ini, sesuai dengan: 1) tidak terbagi ilmu filsafat zaman kuno (dan sebagian Abad Pertengahan); 2) diferensiasi ilmu pada abad XV-XVIII. (pembagian analitis pengetahuan menjadi cabang-cabang yang terpisah); 3) reintegrasi (rekonstruksi sintetik, menghubungkan ilmu-ilmu ke dalam sistem tunggal pengetahuan), dirayakan sejak abad ke-19. Menurut tahap-tahap ini, pencarian prinsip-prinsip klasifikasi ilmu juga sedang dilakukan.

  Mengambil, sebagai contoh, apa yang disebut. seri ensiklopedis yang disusun oleh Saint-Simon dan dikembangkan oleh Comte (di sini ilmu diklasifikasikan menurut transisi dari fenomena yang lebih sederhana dan lebih umum ke yang lebih kompleks dan khusus, dan mekanika benda duniawi termasuk dalam matematika, psikologi termasuk dalam fisiologi, dan sosiologi Comte adalah salah satu pencipta ilmu ini - menghilangkan tempat spesial):

  kita melihat itu filsafat, di satu sisi, seolah diserap oleh sosiologi, tetapi di sisi lain, ia hadir dalam matematika dalam bentuk logika. Kemudian, ketika reintegrasi (dan realisasi kebutuhannya terjadi pada abad ke-20 karena munculnya banyak ilmu yang "di persimpangan" kategori yang sebelumnya dibedakan) dari pengetahuan ilmiah, gulungan tertutup secara dialektik, dan sains sains datang. untuk kebutuhan untuk memilih filsafat - tidak sebanyak "secara historis yang pertama", seberapa banyak sebagai tulang punggung, ke dalam kategori yang terpisah.

  Ilmu pengetahuan Soviet juga menganut prinsip ini. Tabel di bawah ini ( sumber: TSB, artikel "Ilmu Pengetahuan") adalah salah satunya pilihan linier bentuk representasi hierarki ilmu (itu sesuai dengan skema dua dimensi yang kompleks, di mana banyak garis penghubung ditarik yang tidak tercermin di sini, menunjukkan hubungan antar ilmu).

  Ilmu Filsafat
  Dialektika
  logika
  Ilmu Matematika
  logika matematika	dan matematika praktis, termasuk sibernetika
  Matematika
  Ilmu alam dan teknik
  Astronomi	dan astronotika
  Astrofisika
  Fisika	dan fisika teknis
  fisika kimia
  Kimia fisik
  Kimia	dan ilmu kimia-teknologi dengan metalurgi
  Geokimia
  Geofisika
  Geologi	dan pertambangan
  Fisiografi
  Biologi	dan s.-x. ilmu pengetahuan
  fisiologi manusia	dan ilmu kedokteran
  Antropologi
  Ilmu sosial
  Cerita
  Arkeologi
  Etnografi
  geografi publik
  Statistik sosial-ekonomi
  Ilmu dasar dan suprastruktur:	ekonomi politik,
  	ilmu negara dan hukum,
  	sejarah seni dan kritik seni, dll.
  Ilmu bahasa
  Psikologi	dan ilmu pedagogis

  Konflik terletak pada kenyataan bahwa, mengakui filsafat sebagai tempat khusus di seluruh sistem pengetahuan ilmiah dalam kerangka klasifikasi dasar, setelah transisi ke skema utilitarian Cendekiawan sains Soviet - seperti penatasistem modern - dipaksa untuk menempatkan filsafat ke satu grup sistem dengan ekonomi politik, komunisme ilmiah, dll. kurikulum, struktur organisasi Di lembaga pendidikan tinggi, grup ini muncul dengan nama departemen ilmu sosial (KON; di sekolah teknik dan sekolah kejuruan - komisi ilmu sosial). Ini, kami ulangi, bukanlah kontradiksi, tetapi perbedaan fungsional karena kebutuhan utilitarian; kedua pendekatan - baik fundamental maupun utilitarian - memiliki hak yang sama ada dalam konteks tugas yang ingin mereka pecahkan.

  Komentar: istilah "Ilmu-ilmu sosial" digunakan dalam sumber aslinya sebagai sinonim untuk "ilmu-ilmu sosial" (sebagian karena kebutuhan untuk menghindari konflik ini secara formal). Istilah deskriptif "Ilmu dasar dan suprastruktur" kira-kira sesuai dengan ilmu politik modern. Tugas didaktik dan ilustratif adalah yang utama dalam menyusun tabel, dan karena itu daftar umum Ilmu-ilmu yang ditunjukkan di dalamnya tidak mengklaim lengkap. Pada saat yang sama, beberapa nama yang sesuai dengan yang terkenal ilmu mandiri, digunakan sebagai kolektif, di mana diperkirakan seluruh kelompok "sub-sektor" - misalnya, astronotika.

  Tabrakan antagonis

  Antagonis, yaitu tidak dapat diselesaikan kontradiktif sobat (lihat Hukum Filsafat) tabrakan dalam klasifikasi ilmu-ilmu tertentu (termasuk ilmu Sosial) membawa ke isu-isu sensitif tentang hubungan antara konsep "sains" dan "pseudoscience". Beberapa contoh antagonisme semacam itu dihasilkan perbedaan mendasar bentuk dasar pandangan dunia: idealis dan materialistis. Mengambil posisi terpisah, tidak mungkin memberikan jawaban positif atas pertanyaan apakah disiplin ilmu tertentu dipelajari dalam agama institusi pendidikan, untuk kategori ilmu Sosial? Apakah disiplin "Komunisme Ilmiah", yang muncul dalam ijazah puluhan juta siswa, merupakan ilmu sosial? Spesialis Soviet dengan pendidikan yang lebih tinggi? Berdasarkan prinsip penghormatan terhadap hak pribadi setiap orang untuk pandangan dunia sendiri, dilindungi oleh aturan Wikipedia, berikut ini (dan yang serupa) oposisi agresif atas dasar ideologis dan pandangan dunia harus diakui sebagai tidak pantas. Meninggalkan semua orang pilihan jawaban "benar" - dalam literatur arah pandangan dunia yang sesuai, di mana jawaban ini dibuktikan dengan benar dalam sistem kategori pengetahuan dunia yang digunakan oleh pemikiran sosial ini atau itu.

  Tabrakan di atas harus dibedakan dari upaya untuk melengkapi daftar "resmi" ilmu-ilmu sosial dengan kategori yang dirancang untuk tujuan komersial murni untuk mengekstraksi pendapatan dari penjualan pengetahuan dari bidang ilmu yang diduga "baru". Contohnya adalah eufemisme, yang menyembunyikan serangkaian disiplin ilmu yang sebelumnya dijual dengan "nama merek" lain: pemasaran, PR, NLP, dll. kursus berbayar dengan kedok artikel tentang "ilmu" yang relevan naik dengan ketekunan yang patut ditiru di halaman Wikipedia. Tanpa memberikan nama spesifik, di sini kami dapat merekomendasikan indikator lakmus efektif yang memungkinkan Anda membedakan sains sejati dari pseudosains: pelajari daftar (dan asal) publikasi yang ditampilkan mesin pencari saat memasukkan nama yang disengketakan dalam bahasa Inggris atau bahasa asing umum lainnya.

  Tabrakan lainnya

  Sejumlah bentrokan, yaitu inkonsistensi atau, sebaliknya, persimpangan yang tidak dapat dibenarkan dalam definisi dan interpretasi konsep "ilmu sosial" dan kategori yang menyertainya, disebabkan oleh kelompok alasan utama berikut: a) linguistik, b) silang -budaya, c) subyektif-akademik.

  Linguistik berpusat di sekitar konsep publik" dan " sosial". Secara historis, istilah "ilmu sosial" datang ke Rusia dari bahasa eropa, di mana paling sering dibentuk atas dasar bentuk proto Latin scientia = pengetahuan, dan soci(etas) = ​​masyarakat (lih. Bahasa inggris ilmu Sosial, fr. ilmu sosial, dll). Pengenalan simultan pada abad ke-19 ke dalam bahasa Rusia, bersama dengan " publik", konsep" sosial» tidak dikondisikan kebutuhan objektif(misalnya, deskripsi objek baru secara kualitatif, yang sebelumnya tidak diketahui budaya bahasa). Terlepas dari bahaya yang jelas (kebingungan yang tidak dapat dibenarkan dengan istilah Latin serumpun dari seri " sosialis"), syarat " sosial” belum keluar dari peredaran. Dalam sejumlah kasus, dengan partisipasinya, konsep-konsep baru terbentuk pada akhir abad ke-20, misalnya. “bidang sosial”.

  Memiliki sejarah panjang menggunakan sosial" sebagai sinonim untuk bahasa Rusia " publik" (setara dengan " ilmu pengetahuan”) membuat tidak mungkin untuk menentang satu sama lain, membentuk seri kategoris yang berbeda secara kualitatif berdasarkan mereka. Upaya semacam itu akan menjadi tidak masuk akal dan hasilnya kontraproduktif. Tanpa menyangkal kesetaraan kategori " ilmu Sosial" dan " Ilmu sosial", tampaknya, preferensi harus diberikan kepada bahasa Rusia" publik» - karena perpotongan yang disebutkan di atas dengan deret kategoris lainnya, naik ke soci (etas) Latin yang sama.

  lintas budaya tabrakan, sebagai akibat dari isolasi negara-bangsa dari proses pembentukan sistem pengetahuan ilmiah, diamati di Wikipedia. Membandingkan versi Rusia, Inggris, Italia dari halaman ini satu sama lain, mudah untuk melihat bahwa daftar "ilmu-ilmu sosial" yang diberikan pada mereka sebagai himpunan sama sekali tidak kongruen; mereka hanya "sebagian besar tumpang tindih". Menyalin secara membabi buta dari satu halaman nasional ke halaman lain, atau mengambil salah satu dari mereka sebagai model, tidak dapat diterima. Kelihatan “kelalaian” paling sering merupakan hasil bukan dari kekhilafan, tetapi dari spesifikasi nasional dari pembentukan daftar. disiplin akademik untuk tujuan utilitarian. Kemanfaatan penyatuan mereka, membawa mereka di bawah satu "standar dunia" (pada kenyataannya, transisi ke milik orang lain, yang sudah ada) juga diragukan: perjuangan melawan spesifikasi nasional dari proses pengetahuan dunia ilmiah akan berarti pengakuan de facto tentang hipotesis anti-ilmiah tentang adanya "monopoli kebenaran" (yang juga bertentangan dengan hak demokratis atas keunikan posisi filosofis dan ideologis, terutama pada tingkat agregat komponen negara berdaulat dari peradaban modern).

  akademik subjektif konflik muncul, sebagai suatu peraturan, antara perkembangan persaingan sekolah ilmiah, meskipun terkadang penulis klasifikasi yang disengketakan juga bisa menjadi ilmuwan individu yang ingin mengatakan kata baru dalam sains. Adalah tidak ilmiah dan tidak produktif untuk mengevaluasi upaya-upaya ini secara apriori (khususnya dalam sistem kriteria subyektif-emosional tentang "ambisi" di satu pihak dan "kelembaman" pihak lain). Memastikan tidak adanya monopoli atas kebenaran dan kebebasan demokratis, dan berdasarkan praduga itikad baik ilmiah, adalah mungkin untuk membandingkannya satu sama lain, misalnya, atas dasar kemanfaatan tertinggi. Seperti ilmu-ilmu lain, ilmu-ilmu sosial tidak tinggal diam, dalam perkembangannya mau tidak mau menyerbu bidang ilmu-ilmu yang sebelumnya “asing”, yang cepat atau lambat menyebabkan perlunya diferensiasi atau, sebaliknya, integrasi.

  Korelasi kategori ilmu sosial dan manusia

  Penggunaan frasa " disiplin ilmu kemanusiaan» dalam bahasa Rusia terbatas pada area organisasi yang sangat spesifik proses pendidikan di universitas klasik, yaitu, lembaga pendidikan, yang mencakup fakultas "alam" (fisika, kimia, biologi) dan ilmu lainnya - filsafat, linguistik, geografi, dll.

  Apa yang dipelajari ilmu sosial?

  Objek kajian ilmu sosial adalah masyarakat. Masyarakat adalah sistem yang sangat kompleks yang mematuhi berbagai hukum. Secara alamiah, tidak ada satu ilmu pun yang dapat mencakup semua aspek masyarakat, sehingga beberapa ilmu mempelajarinya. Setiap ilmu mempelajari salah satu sisi perkembangan masyarakat: ekonomi, hubungan sosial, jalur pembangunan, dan lain-lain.

  Ilmu kemasyarakatan - nama umum untuk ilmu yang mempelajari masyarakat secara keseluruhan dan proses sosial.

  Setiap ilmu memilikiobjek dan subjek.

  Objek ilmu - fenomena realitas objektif, yang dipelajari oleh sains.

  Pokok ilmu- Seseorang, sekelompok orang, yang mengenali suatu objek.

  Ilmu-ilmu tersebut dibagi menjadi tiga kelompok.

  Ilmu:

  ilmu pasti	Ilmu pengetahuan Alam	Publik (kemanusiaan)
  Matematika, ilmu komputer, logika, dan lainnya	Kimia, fisika, biologi, astronomi, dan lainnya	Filsafat, ekonomi, sosiologi dan lain-lain

  Masyarakat dipelajari oleh ilmu-ilmu sosial (humaniora).

  Perbedaan utama antara ilmu-ilmu sosial dan sastra:

  	Ilmu Sosial	Ilmu kemanusiaan
  Objek utama studi	Masyarakat

  Ilmu-ilmu sosial (kemanusiaan) yang mempelajari masyarakat dan manusia:

  arkeologi, ekonomi, sejarah, studi budaya, linguistik, ilmu politik, psikologi, sosiologi, hukum, etnografi, filsafat, etika, estetika.

  Arkeologi- ilmu yang mempelajari masa lalu menurut sumber material.

  Ekonomi- ilmu tentang kegiatan ekonomi masyarakat.

  Cerita- ilmu masa lalu umat manusia.

  budaya- ilmu yang mempelajari budaya masyarakat.

  Ilmu bahasa- ilmu bahasa.

  Ilmu Politik- ilmu politik, masyarakat, hubungan antara orang-orang, masyarakat dan negara.

  Psikologi- ilmu tentang perkembangan dan fungsi jiwa manusia.

  Sosiologi- ilmu tentang hukum pembentukan dan perkembangan sistem sosial, kelompok, individu.

  Benar - seperangkat hukum dan aturan perilaku dalam masyarakat.

  Etnografi- ilmu yang mempelajari kehidupan, budaya masyarakat dan bangsa.

  Filsafat- ilmu tentang hukum universal perkembangan masyarakat.

  Etika- ilmu moralitas.

  Estetika - ilmu kecantikan.

  Masyarakat studi sains pengertian sempit dan luas.

  Masyarakat di pengertian sempit:

  1. Seluruh penduduk Bumi, totalitas semua bangsa.

  2. panggung sejarah perkembangan umat manusia (masyarakat feodal, masyarakat pemilik budak).

  3. Negara, negara (masyarakat Prancis, masyarakat Rusia).

  4. Perkumpulan orang untuk tujuan apapun (klub pecinta binatang, perkumpulan tentara)

  ibu).

  5. Lingkaran orang-orang yang disatukan oleh kesamaan posisi, asal usul, kepentingan (masyarakat kelas atas).

  6. Cara interaksi antara penguasa dan penduduk negara (masyarakat demokratis, masyarakat totaliter)

  Masyarakat di pengertian luas - terlepas dari alam, tetapi terkait erat dengannya dunia materi, yang mencakup cara-cara interaksi antara orang-orang dan bentuk-bentuk asosiasi mereka.

  Ke mana harus pergi untuk belajar? Menjadi pendidik sosial atau pilih profesi kemanusiaan? Tetapi bagaimana memutuskan apakah kemungkinannya besar, tetapi cukup sulit untuk memahami apa itu? Pertanyaan, pertanyaan, pertanyaan... Dan itu menyangkut banyak anak muda, dan bukan hanya mereka. Kami akan mencoba menjawabnya dan memberikan indikator utama bagaimana humaniora berbeda dari ilmu-ilmu sosial.

  Pengertian Humaniora dan Ilmu Sosial

  Humaniora - jika Anda menggambarkannya bahasa sederhana, kemudian mereka mempelajari seseorang dari sudut pandang spiritual, budaya, moral, sosial dan mentalnya. Ada juga persimpangan tertentu dengan ilmu-ilmu sosial, sementara pada saat yang sama bertentangan dengan yang tepat atau alami. Jika kekhususan dan akurasi diperlukan dalam matematika, fisika atau kimia, maka dalam sastra, psikologi, etika, dll. ada definisi yang jelas, tetapi pada saat yang sama subjek diberikan dalam semua kemungkinan keserbagunaan dan interpretasi. Sehingga setiap orang dapat menemukan sesuatu dari mereka sendiri dalam hal ini. Di antara humaniora adalah: sastra, hukum, sejarah, pedagogi, estetika dan banyak lainnya.
  Ilmu sosial - pasti ada kesamaan dan persimpangan dengan mata pelajaran seperti sejarah, pedagogi, psikologi, tetapi subjek studi disajikan dari posisi yang sedikit berbeda. Dalam kelompok disiplin ilmu ini, penting untuk mempelajari aspek-aspek keberadaan seseorang dalam proyeksi aktivitas sosialnya. Artinya, tidak hanya di tahun ini dan itu peristiwa ini dan itu terjadi, tetapi bagaimana tepatnya apa yang terjadi memengaruhi kehidupan seseorang, dan seseorang memengaruhi peristiwa. Apa yang terjadi dalam pandangan dunia, apa saja pergeserannya, kesimpulan dan tindakan selanjutnya.
  Ilmu sosial adalah pemahaman subjektif tentang masalah untuk setiap orang, meskipun ada definisi yang jelas. Dan seperti siklus humaniora, mereka sangat berbeda dari disiplin ilmu eksak dengan kekhususan dan objektivitasnya.

  Perbandingan antara humaniora dan ilmu sosial

  Pertama-tama, perlu diperhatikan kesamaan sosial dan kemanusiaan yang tidak diragukan lagi. Bahkan dapat dikatakan bahwa ilmu-ilmu sosial adalah semacam subbagian dari humaniora dengan ciri-ciri khusus mereka sendiri.
  Ilmu-ilmu sosial difokuskan pada masyarakat dan orang-orang tertentu. Eksistensi seseorang dan bagaimana hubungannya dengan masyarakat dipelajari. Dalam waktu yang bersamaan siklus kemanusiaan melibatkan studi disiplin ilmu yang tidak selalu terkait dengan orang spesifik dalam hal aktivitas publik. Di sini lebih penting untuk mempertimbangkan masalah sedemikian rupa sehingga setiap orang dapat menemukan sesuatu untuk dirinya sendiri.
  Sosiologi bukan hanya teori, tetapi juga praktik - berbagai studi, survei, pengujian kualitas pribadi orang. mata pelajaran kemanusiaan di lebih banyak gelar teoretis, dan di mana praktik diperlukan, tidak ada orientasi yang jelas kepada masyarakat, dan konsep-konsep abstrak sering dipertimbangkan.

  TheDifference.ru menetapkan bahwa perbedaan antara humaniora dan ilmu-ilmu sosial adalah sebagai berikut:

  Ilmu-ilmu sosial berorientasi pada manusia dari segi kegiatan sosial, dan humaniora sering mengejar tujuan abstrak dan mempertimbangkan konsep abstrak.
  Dalam ilmu-ilmu sosial, ada alat-alat praktis yang difokuskan pada studi masyarakat dan individu, sedangkan dalam humaniora hal ini seringkali tidak diperlukan.

  Artikel sedang diterima untuk jurnal ilmiah baru (pertama di dunia) ilmu pasti tentang orang itu: http://aleksejev.ru/nauka/.

  Ilmu-ilmu sosial adalah ilmu-ilmu masyarakat tentang masyarakat, bagian utama ilmu goblin, ilmu non-normatif.

  Bagian utama dari doktrin trinitas, di mana masyarakat sesuai dengan Bapa (lihat doktrin trinitas).

  Ilmuwan sosial adalah pembela ilmu-ilmu sosial.

  Ilmu sosial - sebuah monumen, contoh mentalitas Timur.

  Ciri ciri ilmu sosial

  Posisi bahwa setiap orang harus menjadi anggota suatu masyarakat, dan menjadi anggota seperti itu, ia sebagai makhluk yang terpisah tidaklah menarik. Ilmu-ilmu sosial suka berbicara tentang hak asasi manusia dan kebebasan, tetapi mereka menentang proposal khusus dalam bentuk norma hukum, karena semua ilmu GUM adalah non-normatif. Lagi di bawah individu ilmu sosial selalu dan di mana-mana menyiratkan beberapa model ideal anggota masyarakat.

  Ciri-ciri yang membedakan ilmu-ilmu sosial

  • pendekatan ekstralegal dan otoriter. Penelitian undang-undang saat ini, pengantar proposal khusus itu minimal dan acak. Dominasi total referensi untuk penilaian otoritatif,
  • mereka mempelajari tidak semua orang, tetapi beberapa kumpulan atau model orang (terpisah, diambil secara acak, dan yang paling penting, setiap dan setiap orang tidak termasuk dalam ruang lingkup ilmu-ilmu ini),
  • "objek" utama penelitian adalah hubungan. Oleh karena itu, mereka tidak mempelajari orang sebanyak apa yang seharusnya mereka pelajari atau pelajari.

  Perbedaan dari ilmu normatif yang mempelajari orang sebagai satu set unit impersonal

  Perbedaan dari ilmu eksakta

  Antropologi, biologi, kedokteran, dll. juga mempelajari tidak semua orang, tetapi beberapa populasi atau model orang. Perbedaan utama antara ini dan ilmu-ilmu sosial adalah bahwa tugas yang pertama adalah untuk deskripsi yang tepat dari objek yang diteliti, sedangkan tugas yang terakhir tidak mencakup deskripsi yang tepat.

  Perbedaan dari ilmu hukum

  Mengutip kata-kata dari memo yang luar biasa M.M. Bakhtin, bisa dikatakan begitu

  Perpaduan ilmu-ilmu sosial dan ilmu hukum (hukum) menjadi satu kesatuan yang disebut mekanik,
  jika elemen individualnya hanya terhubung dalam ruang dan waktu komunikasi eksternal, tapi tidak
  diresapi kesatuan internal berarti. Bagian dari keseluruhan, meskipun mereka terletak berdampingan dan
  menyentuh satu sama lain, tetapi dalam diri mereka mereka asing satu sama lain.

  Ilmu hukum juga tidak mempelajari orang sebanyak apa yang seharusnya dipelajari atau dipelajari orang, yaitu hukum dan norma.

  Teks tentang ilmu hukum ditulis atas dasar penelitian langsung perundang-undangan untuk memperbaikinya. Teks ilmu-ilmu sosial biasanya ditulis tanpa memperhatikan peraturan perundang-undangan yang berlaku untuk memberikan interpretasi paralel terhadap kata, istilah, dan konsep yang dianut dalam peraturan perundang-undangan. Fitur ini sangat luar biasa untuk studi budaya, karena setiap penulis buku teks, dosen mencoba untuk memunculkan interpretasinya sendiri tentang konsep "budaya".

  Perbedaan utama antara ilmu-ilmu hukum dan sosial adalah bahwa tugas pertama adalah sistematisasi logis dari norma-norma dalam bentuk undang-undang, kode dan konstitusi, dan tugas yang terakhir adalah dogmatis tidak logis berdasarkan salah tafsir kata dan kebingungan konsep. .

  Daftar ilmu-ilmu sosial

  Ilmu-ilmu sosial harus mencakup semua ilmu yang mengandung ajaran politik, sosiologis, budaya, ajaran tentang kepribadian, dll. Daftar ilmu-ilmu sosial dengan demikian mencakup ilmu-ilmu berikut:

  • Sejarah (di bagian yang memuat kajian budaya, ilmu politik, dll.)
  • Pedagogi
  • Psikologi (di bagian yang memuat doktrin kepribadian, dll.)
  • Studi regional (di bagian yang memuat studi budaya, dll.)

  1. Alami dan ilmu sosial dan humaniora
  
  Alami dan sosial dan kemanusiaan ilmu mempelajari manusia. Miliknya sifat biologis belajar alami ilmu pengetahuan, dan kualitas sosial manusia - publik.
  Ilmu alam dan ilmu sosial sangat berbeda satu sama lain.
  Alami mempelajari alam yang telah ada dan dapat eksis secara independen dari manusia. Publik ilmu pengetahuan tidak dapat mempelajari masyarakat tanpa mempelajari kegiatan orang-orang yang hidup di dalamnya, pemikiran dan aspirasi mereka. Jika di alami objek dan subjek sains berbeda, maka dalam publik- objek dan subjek sama => publik ilmu tidak bisa objektif.
  Mirip dengan daerah lain penelitian ilmiah, ilmu-ilmu sosial ditujukan untuk memahami kebenaran, menemukan hukum-hukum objektif dari fungsi masyarakat, tren perkembangannya.

  2. Klasifikasi ilmu-ilmu sosial dan humaniora

  • ilmu sejarah(Sejarah nasional, Sejarah umum, arkeologi, etnografi, dll.)
  • Ilmu Ekonomi (teori ekonomi, Akuntansi, statistik, dll.)
  • Ilmu Filsafat(sejarah filsafat, logika, etika, estetika, dll)
  • Ilmu filologi(linguistik, kritik sastra, jurnalistik, dll.)
  • Ilmu Hukum(cerita ajaran hukum, hukum tata negara, dll)
  • Ilmu Pedagogis (pedagogi umum, sejarah pedagogi dan pendidikan, dll.)
  • Ilmu psikologi (Psikologi Umum, psikologi kepribadian, dll.)
  • Ilmu Sosiologi(teori, metodologi dan sejarah sosiologi, demografi, dll)
  • Ilmu Politik(teori politik, teknologi politik, dll.)
  • budaya(teori dan sejarah budaya, museologi, dll.)
  3. Sosiologi, ilmu politik, psikologi sosial
  

  Sosiologi- ilmu umum dan khusus hukum sosial dan pola perkembangan dan fungsi sistem sosial yang ditentukan secara historis, tentang mekanisme tindakan dan bentuk manifestasi hukum-hukum ini dalam aktivitas orang, kelompok sosial, kelas, masyarakat.

  Dengan kata lain, sosiologi adalah ilmu tentang masyarakat sebagai sistem lengkap, tentang hukum pembentukan, fungsi, dan perkembangannya.

  Ilmu politik (dalam arti sempit) - salah satu ilmu yang mempelajari politik yaitu - teori umum politik, mengeksplorasi pola-pola hubungan tertentu aktor sosial tentang kekuasaan dan pengaruh tipe khusus interaksi antara yang berkuasa dan yang diperintah, yang memerintah dan yang diperintah.

  Ilmu politik (dalam arti luas) mencakup semua pengetahuan politik dan merupakan kompleks disiplin ilmu yang mempelajari politik: sejarah pemikiran politik, filsafat politik, sosiologi politik, psikologi politik, dll.

  Dengan kata lain, dalam penafsiran ini, ilmu politik berperan sebagai ilmu tunggal integral yang mempelajari politik secara komprehensif. Dia bergantung pada penelitian terapan yang menggunakan berbagai metode, termasuk yang ada dalam sosiologi dan ilmu-ilmu sosial lainnya.

  Psikologi sosial - mempelajari pola perilaku dan aktivitas orang, karena faktor dari inklusi di kelompok sosial, sebaik karakteristik psikologis kelompok yang sama ini.

  4. Kekhususan pengetahuan filosofis

  Masalah abadi filsafat - pertanyaan yang diajukan pemikiran manusia untuk waktu yang lama, mereka mempertahankan nilainya.

  Filsafat selalu beralih ke sejarah. Sistem filosofis baru yang diciptakan tidak membatalkan konsep dan prinsip yang telah dikemukakan sebelumnya, tetapi terus hidup berdampingan dengannya dalam satu ruang budaya dan kognitif, oleh karena itu filsafat selalu pluralistik, beragam di sekolah dan arahnya.

  Berfilsafat- Ini adalah semacam kegiatan spekulatif. Filsafat berbeda dengan ilmu. Pengetahuan filosofis berlapis-lapis. Dalam filsafat, bidang pengetahuan yang relatif independen telah terbentuk sejak lama: doktrin keberadaan - ontologi; doktrin pengetahuan epistemologi; ilmu moralitas etika; ilmu yang mempelajari keindahan dalam kenyataan, hukum perkembangan seni - estetika.

  Ke pengetahuan filosofis mencakup bidang-bidang penting untuk memahami masyarakat dan manusia seperti: antropologi filosofis- doktrin tentang esensi dan sifat manusia, tentang cara keberadaan manusia yang khusus, serta filsafat sosial.

  Filsafat sosial memberikan kontribusi penuh pada pengembangan berbagai masalah: masyarakat sebagai suatu integritas; pola pengembangan masyarakat; struktur masyarakat sebagai suatu sistem; makna, arah dan sumber-sumber pembangunan sosial; rasio aspek spiritual dan material dari kehidupan masyarakat; laki-laki sebagai subjek aksi sosial; ciri-ciri kognisi sosial.

  Pekerjaan rumah

  1. Istilah "pengetahuan sosial-kemanusiaan" menunjukkan bahwa ilmu sosial mencakup dua jenis pengetahuan: Ilmu sosial berorientasi pada studi struktur, ikatan umum dan pola dan pengetahuan kemanusiaan dengan pemasangannya pada tertentu deskripsi individu fenomena dan peristiwa kehidupan publik, interaksi manusia dan kepribadian.
  2. Bagi ilmu-ilmu sosial, manusia adalah elemen dari gambaran objektif yang ditentukan oleh ilmu-ilmu tersebut, maka untuk pengetahuan kemanusiaan , sebaliknya, bentuk kegiatan ilmiah memperjelas artinya sebagai skema yang termasuk dalam sendi dan kehidupan individu dari orang-orang.
  3. Sosial dan kemanusiaan disiplin ilmu memiliki satu kesamaan dan pada saat yang sama tautan utama - seseorang. Sejumlah orang membentuk suatu masyarakat (dipelajari oleh ilmu-ilmu sosial), di mana setiap orang memainkan peran (ini dipelajari oleh humaniora).