Munculnya ilmu pengetahuan terkait erat dengan proses alami pembagian kerja sosial, pertumbuhan kecerdasan manusia, keinginan mereka untuk mengetahui yang tidak diketahui, segala sesuatu yang ada, membentuk dasar keberadaan mereka. Pada saat yang sama, sains adalah salah satu bentuk kesadaran sosial, yang memberikan gambaran objektif tentang dunia, sistem pengetahuan tentang hukum perkembangan alam dan masyarakat.

Sains sering didefinisikan sebagai bidang kegiatan penelitian untuk produksi pengetahuan baru. Namun, produksi apa pun terjadi ketika ada kebutuhan untuk itu. Apa alasannya asal sejarah Sains?

Asal usul sains terkait dengan tuntutan kehidupan praktis material manusia, akumulasi dan pemisahan terus-menerus dari pengetahuan tentang berbagai aspek realitas. Salah satu pendiri sains sains, J. Bernal, mencatat bahwa "pada dasarnya tidak mungkin untuk mendefinisikan sains," menguraikan cara-cara di mana seseorang dapat lebih dekat untuk memahami apa sains itu (Gbr. 2.3).

Beras. 2.3. Definisi konsep "sains" oleh J. Bernal

Sekarang pembangunan tidak mungkin tanpa pendekatan ilmiah. Peran tenaga kerja teknik semakin meningkat. Waktunya telah tiba ketika efisiensi produksi tidak ditentukan oleh jumlah tenaga kerja yang dikeluarkan, tetapi oleh tingkat umum solusi ilmiah tugas produksi tertentu, pengenalan pencapaian ilmiah ke dalam praktik.

Dalam studi sains oleh filsuf Barat terkenal E. Agazzi tentang hasil pengaruhnya terhadap masyarakat dan alam, ditunjukkan bahwa sains harus dipertimbangkan sebagai berikut (Gbr. 2.4).

Beras. 2.4. Pengertian konsep “ilmu” menurut E. Agazzi

Definisi

Dalam arti luas, sains adalah sistem aktivitas manusia yang harmonis, konsisten secara logis, dikembangkan secara historis dengan tujuan memperoleh pengetahuan baru tentang dunia, tentang proses objektif yang ada di alam dan masyarakat. Sains beroperasi dengan sistem konsep dan kategori yang mencerminkan ketentuan teoritis dan mengungkapkan hubungan esensial antara mereka dan hukum realitas. Dari kepastian dan deskripsi yang tepat dari fakta-fakta individu, ilmu pengetahuan harus pergi untuk menjelaskan esensi mereka, menentukan tempat mereka dalam sistem umum, dan mengungkapkan hukum yang terkandung dalam dasar fakta-fakta ini.

Selain di atas, ada banyak definisi tentang konsep "ilmu", yang digariskan oleh berbagai ilmuwan. Yang paling menarik dan bermakna adalah definisi tersebut (Tabel 2.2 dan 2.3).

Tabel 2.2

Varian dari definisi istilah "sains"

Ilmuwan (ilmuwan)	ciri	sumber
Charles Richet	Sains membutuhkan lebih banyak pengorbanan. Dia tidak ingin berbagi dengan siapa pun. Ini menuntut bahwa individu mengabdikan seluruh keberadaan mereka, seluruh kecerdasan mereka, seluruh pekerjaan mereka untuk itu. ... Mengetahui kapan harus bertahan, kapan harus berhenti, adalah anugerah yang melekat pada bakat dan bahkan kejeniusan.
Wasit Gay Petronius	Ilmu adalah harta dan orang yang terpelajar tidak akan pernah hilang
Francis Bacon	Sains tidak lain adalah refleksi dari realitas. Jika sains itu sendiri tidak membawa manfaat praktis, maka tidak mungkin untuk menyebutnya tidak berguna, jika hanya akan membuat pikiran menjadi elegan dan teratur.	Bacon Francis. Filsafat Ilmu. Pembaca [ Sumber daya elektronik]. - Mode akses: philsci.univ.kiev.ua/biblio/Bekon.htm.
Pierre Bourdieu	Sains dibuat untuk menjadi tak tertahankan	Bourdieu Pierre. Les Conditions socials Internationale des idees / Pierre Bourdieu II Romanistische Zeitschriftfur Literaturgeschichte. - Heildelberg. - No. 14-1 / 2. - 1990.-hal. 1-10.
John Desmond Bernal	Sains bukanlah subjek pemikiran murni, tetapi subjek pemikiran, terus-menerus ditarik ke dalam praktik dan terus-menerus diperkuat oleh praktik. Inilah sebabnya mengapa sains tidak dapat dipelajari secara terpisah dari teknologi	Kondrashov A. Antologi sukses dalam kata-kata mutiara / A. Kondrashov. - M.: Lamartis, 2010. - 1280 hal.
1mre Lakatos	Jika tujuan sains adalah kebenaran, sains harus mencari konsistensi	Lakatos I. Sejarah ilmu pengetahuan dan rekonstruksi rasionalnya / I. Lakatos. - M.: 1978. - 235 hal.
Bertrand Russell	Sains adalah apa yang kita ketahui, filsafat adalah apa yang tidak kita ketahui	Krysova Yu.A. Pembentukan ide-ide liberal dalam filsafat Bertrand Russell / Yu.A. Krysova II Perbandingan visi sejarah filsafat. - SPb., 2008. - S.119-125
Thomas Gwwnry Huxley (Huxley)	Tragedi abadi sains: fakta buruk membunuh hipotesis indah	Dushenko K.V. Buku besar kata-kata mutiara / K. V. Dushenko. - Edisi kelima, Pdt. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056 hal.
Louis Pasteur	Ilmu harus menjadi perwujudan paling mulia dari tanah air, karena dari semua orang, yang pertama akan selalu menjadi yang terdepan dari yang lain dalam bidang pemikiran dan aktivitas mental.	Patrice Debre. Louis Pasteur / Debre Patrice. - JHU Press, 2000. - 600 hal.
S.I. Vavilov	Sains adalah bidang pekerjaan yang sangat khusus yang menarik dengan kekuatan yang tak tertahankan. Seorang ilmuwan hampir selalu menyelesaikan kegiatan penelitiannya dengan berjalan kaki 3 kehidupan	Yushkevich A.P..S.I. Vavilov sebagai peneliti kreativitas I. Newton / A. P. Yushkevich II Prosiding IIET. - T. 17. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1957. - P. 66-89
A. M. Gorky	Sains adalah sistem saraf zaman kita	Dushenko K. V. Buku besar kata-kata mutiara / K. V. Dushenko. - Edisi kelima, Pdt. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056 hal.
J. Geant	Sains dalam pemahaman modern berarti proyek memperoleh pengetahuan objektif, yang dikembangkan oleh pikiran. Dari sudut pandang akal budi, proyek ini berarti memanggil semua hal di dunia ke penilaian subjek dan menyelidiki keberadaan mereka sehingga mereka sendiri memberi kita alasan mengapa mereka secara objektif apa adanya.	Grant P. Filosofi, budaya, teknologi / P. Grant II dari gelombang teknologi di Barat. - M.: Sains. - S.156
V.S. Mariino, N.G. Mitsenko. A.A. Danielenko	Sains adalah sistem dinamis pengetahuan yang andal dan paling esensial tentang hukum objektif perkembangan alam, masyarakat, dan pemikiran	Dasar-dasar penelitian ilmiah: buku teks. uang saku. / V. S. Martsin, N. G. Mitsenko, A. A. Danilenko. - L.: Romus-Polygraph, 2002.-128 hal.

Tabel 2.3

Definisi Konsep "ilmu" dalam kamus

definisi	sumber
Sains adalah bidang aktivitas manusia, yang fungsinya adalah pengembangan dan sistematisasi teoretis pengetahuan objektif tentang realitas; salah satu bentuk kesadaran sosial; mencakup aktivitas memperoleh pengetahuan baru dan hasilnya - pengetahuan yang mendasari gambaran ilmiah dunia; definisi industri individu pengetahuan ilmiah	Besar kamus ensiklopedis[Sumber daya elektronik]. - Modus akses: http: //onlineics.ru/s1оvar/bes/n/nauka.html.
Sains adalah salah satu bidang aktivitas manusia, yang fungsinya adalah pengembangan dan sistematisasi pengetahuan tentang alam, masyarakat, dan kesadaran.	Kamus logika [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: onlinedics.ru/slovar/log/n/nauka.html.
Sains adalah sistem pengetahuan tentang pola perkembangan alam, masyarakat, dan pemikiran	Kamus Penjelasan Bahasa Rusia oleh Ozhegov [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: onlinedics.ru/slovar/ojegov/n/nauka.html.
Sains adalah sistem pengetahuan tentang pola-pola perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran dan tentang cara-cara yang berdampak sistematis pada dunia sekitar.	Kamus penjelasan bahasa Rusia Ushakov [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: onlinedics.ru/slovar/ushakov/n/nauka.html
Sains adalah bidang aktivitas, pengembangan, dan sistematisasi teoretis pengetahuan objektif tentang realitas, salah satu bentuk kesadaran sosial, termasuk aktivitas memperoleh pengetahuan, serta hasilnya - pengetahuan yang mendasari gambaran ilmiah dunia.	Kamus Sejarah [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: slovarionline.ru/word/historical-dictionary/science. htm
Sains adalah bidang aktivitas manusia, yang fungsinya adalah pengembangan dan sistematisasi teoretis pengetahuan objektif tentang realitas.	Kamus Politik [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: slovarionline. ru / kata / kamus politik / science.htm
Sains adalah sistem pengetahuan tentang hukum alam, masyarakat, dan pemikiran. Ilmu dibedakan: berdasarkan sifat subjek studi (alam, teknis, kemanusiaan, sosial, dll.); menurut metode pengumpulan data dan tingkat generalisasinya (empiris, teoretis, fundamental) menurut metode penelitian (nomotetik, ideografis) menurut tingkat penerapan praktis (murni, terapan)	Kamus Sosiologi [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: slovarionline. ru / kata / kamus-sosiologis / science.htm
Ilmu - jenis khusus aktivitas kognitif yang ditujukan untuk mengembangkan pengetahuan yang objektif, terorganisir secara sistematis, dan dapat dibenarkan tentang dunia	Kamus Filosofis [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: slovarionline.ru/word/philosophical-dictionary/science.htm

Sains sebagai jenis tertentu kegiatan yang bertujuan untuk memperoleh teori baru dan pengetahuan terapan tentang hukum perkembangan alam, masyarakat dan pemikiran dan dicirikan oleh fitur-fitur utama berikut:

Adanya pengetahuan yang sistematis (gagasan, teori, konsep, hukum, prinsip, hipotesis, konsep dasar, fakta);

Kehadiran masalah ilmiah, objek dan subjek penelitian;

Signifikansi praktis dari yang dipelajari.

Menjadi sangat beragam, sains dalam berbagai cara menyentuh berbagai daerah kehidupan publik. Tugas utama sains adalah mengidentifikasi hukum objektif realitas, dan tujuan utamanya- pengetahuan sejati (Gbr. 2.5).

Oleh karena itu, sains harus menjawab pertanyaan: Apa? Berapa banyak? Mengapa? Yang? Bagaimana? Untuk pertanyaan: "Bagaimana melakukannya?" sesuai dengan metodologi. Untuk pertanyaan: "Apa yang harus dilakukan?" sesuai dengan praktik. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini membangkitkan tujuan langsung sains - deskripsi, penjelasan, dan prediksi proses dan fenomena realitas objektif yang menjadi subjek studinya, berdasarkan hukum yang ditemukannya, yaitu, dalam arti luas. - reproduksi teoritis realitas.

Beras. 2.5. tugas ilmu

Kriteria karakter ilmiah, yang membedakan sains dari bentuk kognisi lainnya, adalah (Gbr. 2.6):

Beras. 2.6. kriteria ilmiah

Objek refleksi dalam ilmu pengetahuan adalah alam dan kehidupan sosial. Sehubungan dengan subjek dan metode kognisi ini, semua ilmu khusus dibagi menjadi beberapa jenis berikut (Gbr. 2.7).

Beras. 2.7. Pembagian ilmu-ilmu ke dalam jenis-jenis menurut mata pelajaran dan metode ilmunya

Ilmu Sosial(ekonomi, filologis, filosofis, logis, psikologis. Historis, pedagogis, dll.) berbagai pihak kehidupan sosial, hukum fungsi dan perkembangan organisme sosial. subjek studi mereka adalah studi tentang pola sosio-ekonomi, politik dan ideologis dari perkembangan hubungan sosial.

Ilmu pengetahuan Alam(fisika, kimia, biologi, geografi, astrologi, dll.) Mereka mempelajari sifat-sifat reguler dan hubungan (hukum) kehidupan dan alam mati; subjek kajiannya dengan berbagai jenis materi dan bentuk geraknya, hubungan dan polanya.

Ilmu teknik(teknik radio, teknik mesin, pembuatan pesawat terbang), terlibat dalam studi tidak hanya kekuatan produktif di bidang ekonomi tertentu, tetapi juga hubungan industrial; subjek studi adalah studi tentang karakteristik teknis tertentu dan hubungannya.

Dalam kaitannya dengan praktik, jenis ilmu ini dibedakan (Gbr. 2.8).

Beras. 2.8. Pembagian ilmu ke dalam jenis-jenis dalam kaitannya dengan praktik

Ilmu dasar tidak memiliki orientasi praktis langsung dan tidak langsung terfokus untuk memperoleh manfaat praktis.

Ilmu pengetahuan praktis ditujukan untuk penggunaan praktis langsung dari hasil ilmiah.

Perkembangan ilmiah dan praktis - merupakan kegiatan kreatif yang dilakukan pada dasar sistemik dalam rangka meningkatkan volume pengetahuan ilmiah, termasuk tentang manusia, alam dan masyarakat, serta mencari bidang baru penerapan pengetahuan ini.

Dasar perkembangan ilmu pengetahuan, serta gejala-gejala sosial lainnya, adalah produksi material, suatu perubahan alami dalam cara produksi. 60

Matematika dan mekanika, biologi dan fisika, dan semuanya Ilmu teknik tumbuh, berkembang dan berkembang berkat perkembangan tenaga produktif, pertumbuhan kebutuhan produksi, serta ilmu Sosial- atas dasar mengubah kondisi kehidupan sosial dan tugas yang tak terhindarkan untuk mengubah hubungan sosial menjadi hubungan manusia.

Setiap penemuan ilmiah, menanggapi tuntutan kehidupan yang muncul, secara bersamaan didasarkan pada pengetahuan yang telah dikumpulkan sebelumnya di bidang tertentu. Sains adalah sistem hukum dan kesimpulan yang koheren, memiliki logika perkembangan internalnya sendiri, konsistensi dan ketidakteraturan khusus. Pemikir individu, yang mengandalkan semua pencapaian sains, kadang-kadang dapat membuat penemuan-penemuan seperti itu untuk implementasi yang produksi dan kondisi teknisnya belum matang.

Ilmu pengetahuan berkembang dalam interaksi yang erat dengan semua aspek dan fenomena masyarakat lainnya. Perkembangannya dipengaruhi oleh hubungan politik dan hukum dalam masyarakat.

Dalam metodologi sains, fungsi sains berikut dibedakan: deskripsi, penjelasan, prediksi, pemahaman, pengetahuan, desain, organisasi, pendidikan, pengetahuan, yang menjadi subjek studinya berdasarkan hukum yang ditemukannya (Gbr. 2.9).

Beras. 2.9. fungsi ilmu

Ada berbeda pendapat ilmuwan tentang fungsi ilmu.

Dengan semua karakteristik empirisme I. Kant, ia tidak cenderung mereduksi sains menjadi kumpulan fakta tunggal. Dia menganggap prediksi sebagai fungsi utama sains.

I. Kant menulis: "Pemikiran positif sejati terutama terletak pada kemampuan untuk mengetahui untuk meramalkan, mempelajari apa yang ada, dan dari sini untuk menyimpulkan apa yang harus terjadi sesuai dengan posisi umum kekekalan hukum alam."

E. Mach menganggap deskripsi sebagai satu-satunya fungsi sains: "Ini memberikan deskripsi tentang segala sesuatu yang mungkin diperlukan peneliti ilmiah? Saya pikir begitu!". Mach pada dasarnya mengurangi penjelasan dan prediksi menjadi deskripsi. Teori, dari sudut pandangnya, seperti empirisme terkompresi.

Sains dicirikan oleh aktivitas kognitif dan praktis. Dalam kasus pertama, sains dapat dikatakan sebagai sistem Informasi, melakukan sistematisasi pengetahuan yang terakumulasi sebelumnya, yang berfungsi sebagai dasar untuk pengetahuan lebih lanjut tentang realitas objektif, dan yang kedua - tentang sistem untuk menerapkan pola yang diidentifikasi dalam praktik.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa konsep sains harus dipertimbangkan dari dua posisi utama (Gbr. 2.10).

Beras. 2.10. Tafsir ilmu dari dua posisi utama

Dalam kasus pertama, sains dianggap sebagai sistem pengetahuan yang sudah terakumulasi, sebagai bentuk kesadaran sosial yang memenuhi kriteria objektivitas, kecukupan dan kebenaran; di detik - sebagai jenis tertentu pembagian kerja sosial sebagai kegiatan ilmiah yang terkait dengan keseluruhan sistem hubungan antara ilmuwan dan kontraktor eksternal. Pada saat yang sama, sains dipahami sebagai cara spesial kegiatan yang ditujukan untuk pengetahuan yang benar-benar diverifikasi dan disusun secara logis tentang objek dan proses realitas di sekitarnya.

Sains adalah sebuah bola aktivitas profesional seseorang, seperti yang lain - industri, pedagogis, dll. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa tujuan utama yang dikejarnya adalah perolehan pengetahuan ilmiah. Ini adalah kekhususannya.

Sejarah perkembangan ilmu pengetahuan

Yunani kuno dianggap sebagai tempat kelahiran sains di Eropa. Penduduk negara ini adalah yang pertama menyadari bahwa dunia di sekitar seseorang sama sekali tidak seperti yang dipikirkan orang, yang mempelajarinya hanya melalui pengetahuan indera. Di Yunani, untuk pertama kalinya, transisi sensual ke abstrak dibuat, dari pengetahuan tentang fakta-fakta dunia di sekitar kita ke studi hukum-hukumnya.

Ilmu pengetahuan pada Abad Pertengahan ternyata bergantung pada teologi, sehingga perkembangannya melambat secara signifikan. Namun, seiring waktu, sebagai hasil dari penemuan yang diterima oleh Galileo, Copernicus dan Bruno, ia mulai memberikan semua pengaruh yang lebih besar terhadap kehidupan masyarakat. Di Eropa pada abad ke-17, proses pembentukannya terjadi sebagai lembaga publik: akademi dan perkumpulan ilmiah didirikan, jurnal ilmiah diterbitkan.

Bentuk-bentuk baru organisasinya muncul pada pergantian abad ke-19-20: lembaga ilmiah dan laboratorium, pusat penelitian. Ilmu pengetahuan mulai memberikan pengaruh besar pada perkembangan produksi sekitar waktu yang sama. Itu telah menjadi jenis khusus - produksi spiritual.

Dewasa ini, dalam bidang sains, 3 aspek berikut dapat dibedakan:

• ilmu sebagai hasil (memperoleh pengetahuan ilmiah);
• sebagai sebuah proses (sendiri;
• sebagai institusi sosial(satu set lembaga ilmu pengetahuan, komunitas ilmuwan).

Sains sebagai institusi masyarakat

Desain dan lembaga teknologi(serta ratusan penelitian yang berbeda), perpustakaan, cagar alam, dan museum termasuk dalam sistem institusi sains. Sebagian besar potensinya terkonsentrasi di universitas. Selain itu, semakin banyak dokter dan calon ilmuwan bekerja di sekolah pendidikan umum, gimnasium, dan bacaan, yang berarti bahwa lembaga pendidikan ini akan lebih aktif terlibat dalam karya ilmiah.

Personil

Setiap aktivitas manusia menyiratkan bahwa itu dilakukan oleh seseorang. Sains adalah institusi sosial, yang fungsinya hanya mungkin jika ada personel yang berkualitas. Persiapan mereka dilakukan melalui studi pascasarjana, serta gelar Kandidat Sains, diberikan kepada orang-orang dengan pendidikan tinggi yang telah lulus ujian khusus, serta mempublikasikan hasil penelitiannya dan dibela secara publik. tesis PhD. Doctors of Sciences adalah personel berkualifikasi tinggi yang dilatih melalui kompetisi atau melalui studi doktoral yang dicalonkan dari antara

Ilmu sebagai hasilnya

Mari kita beralih ke aspek berikutnya. Akibatnya, sains adalah sistem pengetahuan yang dapat diandalkan tentang manusia, alam, dan masyarakat. Dua fitur penting harus ditekankan dalam definisi ini. Pertama, sains adalah kumpulan pengetahuan yang saling berhubungan yang diperoleh umat manusia hingga saat ini tentang semua masalah yang diketahui. Ini memenuhi persyaratan konsistensi dan kelengkapan. Kedua, hakikat ilmu terletak pada perolehan ilmu yang terpercaya, yang harus dibedakan dari keseharian, keseharian, melekat pada setiap orang.

Sifat-sifat sains sebagai hasilnya

1. Sifat kumulatif dari pengetahuan ilmiah. Volumenya berlipat ganda setiap 10 tahun.
2. Akumulasi pengetahuan ilmiah mau tidak mau mengarah pada fragmentasi dan diferensiasi. Cabang-cabang baru bermunculan, misalnya: psikologi gender, Psikologi sosial dan sebagainya.
3. Ilmu dalam kaitannya dengan praktek memiliki fungsi sebagai berikut sebagai sistem pengetahuan:

• deskriptif (akumulasi dan pengumpulan fakta, data);
• penjelas - penjelasan tentang proses dan fenomena, mekanisme internalnya;
• normatif, atau preskriptif - pencapaiannya menjadi, misalnya, standar wajib untuk implementasi di sekolah, dalam produksi, dll .;
• generalisasi - perumusan pola dan hukum yang menyerap dan mensistematisasikan banyak fakta dan fenomena yang berbeda;
• prediktif - pengetahuan ini memungkinkan untuk meramalkan sebelumnya beberapa fenomena dan proses yang sebelumnya tidak diketahui.

Kegiatan ilmiah (sains sebagai proses)

Jika seorang pekerja praktek dalam kegiatannya mengejar pencapaian hasil yang tinggi, maka tugas-tugas sains mengandung arti bahwa peneliti harus berusaha keras untuk memperoleh pengetahuan ilmiah yang baru. Ini termasuk penjelasan mengapa hasil dalam satu kasus atau lainnya berubah menjadi buruk atau baik, serta prediksi dalam kasus mana itu akan menjadi salah satu cara atau yang lain. Selain itu, jika seorang pekerja praktik memperhitungkan secara kompleks dan simultan semua aspek kegiatan, maka peneliti, sebagai suatu peraturan, tertarik pada studi mendalam hanya pada satu aspek. Misalnya, dari sudut pandang mekanika, seseorang adalah benda yang memiliki massa tertentu, memiliki momen inersia tertentu, dll. Bagi ahli kimia, itu adalah reaktor yang paling kompleks, di mana jutaan reaksi kimia. Psikolog tertarik pada proses memori, persepsi, dll. Artinya, setiap ilmu mempelajari berbagai proses dan fenomena dari sudut pandang tertentu. Oleh karena itu, omong-omong, hasil yang diperoleh hanya dapat ditafsirkan sebagai relatif dalam sains tidak dapat dicapai, ini adalah tujuan metafisika.

Peran sains dalam masyarakat modern

Dewasa ini kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi penduduk planet ini sangat jelas menyadari pentingnya dan tempat ilmu pengetahuan dalam kehidupan mereka. Semuanya hari ini perhatian lebih di masyarakat diberikan kepada pelaksanaan penelitian ilmiah di berbagai daerah. Orang berusaha untuk mendapatkan data baru tentang dunia, untuk menciptakan teknologi baru yang meningkatkan proses produksi barang-barang material.

Metode Descartes

Sains saat ini adalah manusia utama di dunia. Intinya kompleks proses kreatif subjek-praktis dan aktivitas mental seorang ilmuwan. Descartes merumuskan aturan umum untuk proses ini sebagai berikut:

• tidak ada yang dapat diterima sebagai benar sampai tampak jelas dan jelas;
• perlu berbagi pertanyaan sulit pada jumlah bagian yang diperlukan untuk menyelesaikannya;
• diperlukan untuk memulai studi dengan hal-hal yang paling nyaman dan sederhana untuk pengetahuan dan secara bertahap beralih ke yang lebih kompleks;
• tugas ilmuwan adalah memperhatikan segalanya, memikirkan detailnya: dia harus benar-benar yakin bahwa dia tidak melewatkan apa pun.

Sisi etika sains

Relevansi khusus dalam ilmu pengetahuan modern adalah isu-isu yang berhubungan dengan hubungan ilmuwan dengan masyarakat, serta tanggung jawab sosial peneliti. Kita berbicara tentang bagaimana prestasi yang dibuat oleh para ilmuwan akan diterapkan di masa depan, apakah pengetahuan yang diperoleh akan berbalik melawan seseorang.

Penemuan di rekayasa genetika, kedokteran, biologi memberikan kesempatan untuk secara sengaja memengaruhi hereditas organisme hingga saat ini dimungkinkan untuk membuat organisme dengan beberapa sifat yang telah ditentukan sebelumnya. Waktunya telah tiba untuk meninggalkan prinsip kebebasan penelitian ilmiah, yang sebelumnya tidak dibatasi oleh apa pun. Kita tidak boleh membiarkan penciptaan senjata pemusnah massal. Oleh karena itu, definisi sains dewasa ini juga harus mencakup sisi etika, karena dalam hal ini tidak bisa tetap netral.

Ilmu dalam arti luas mencakup semua kondisi dan komponen kegiatan yang relevan:

• pembagian dan kerja sama karya ilmiah;
• lembaga ilmiah, peralatan eksperimental dan laboratorium;
• aparatus konseptual dan kategoris;
• sistem informasi ilmiah;
• jumlah total akumulasi pengetahuan ilmiah sebelumnya.

Cerita

Dalam perkembangan ilmu pengetahuan, periode yang luas dan revolusioner bergantian - revolusi ilmiah menyebabkan perubahan dalam strukturnya, prinsip-prinsip kognisi, kategori dan metode, serta bentuk organisasinya. Sains dicirikan oleh kombinasi dialektis dari proses diferensiasi dan integrasinya, pengembangan penelitian fundamental dan terapan.

Masyarakat

Totalitas orang yang terlibat dalam sains membentuk komunitas ilmiah. Komunitas ilmiah adalah sistem pengorganisasian diri yang kompleks di mana lembaga-lembaga negara dan organisasi publik, dan kelompok informal. Ciri khas komunitas ini adalah meningkatnya pengakuan otoritas yang dicapai sukses ilmiah, dan berkurangnya tingkat pengakuan terhadap otoritas penguasa, yang terkadang menimbulkan konflik antara negara dan Komunitas ilmiah. Perlu juga dicatat bahwa kelompok informal, dan terutama individu, lebih efektif daripada di bidang sosial lainnya. Fungsi terpenting komunitas ilmiah adalah pengakuan atau penolakan ide dan teori baru, yang menjamin pengembangan pengetahuan ilmiah, serta dukungan untuk sistem pendidikan dan pelatihan tenaga ilmiah baru.

Gaya hidup dan pandangan dunia orang-orang dalam komunitas ilmiah dapat berbeda secara signifikan dari yang umum di masyarakat. Diyakini bahwa pandangan ateistik dan skeptis sekarang berlaku di komunitas ilmiah. Studi yang dilakukan pada 1990-an menunjukkan bahwa hanya 7% dari anggota American National Academy of Sciences dan 3,3% dari anggota British Academy of Sciences ternyata adalah orang percaya. Pada saat yang sama, menurut survei nasional, 68,5% dari populasi negara itu menganggap diri mereka orang percaya. Jika kita mengambil ilmuwan Amerika secara keseluruhan, maka jumlah orang percaya adalah sekitar 40% dan hampir tidak berubah seiring waktu. Di antara guru universitas Amerika, proporsi orang percaya sudah mencapai 73%. Menurut data yang diterbitkan pada bulan Juni 2005 oleh para peneliti dari University of Chicago, 76% dokter Amerika menganggap diri mereka orang percaya. Sejarah sains membuktikan variabilitas gagasan dan doktrin dominan dalam sains, serta ketergantungannya pada situasi politik negara dan periode sejarah yang sesuai.

Ilmuwan

Ilmuwan - perwakilan ilmu pengetahuan, yang melakukan kegiatan yang berarti untuk membentuk gambaran ilmiah tentang dunia, yang kegiatan dan kualifikasi ilmiahnya dalam satu atau lain bentuk telah diakui oleh komunitas ilmiah. Tanda formal utama pengakuan kualifikasi adalah publikasi bahan penelitian dalam publikasi ilmiah terkemuka dan laporan di konferensi ilmiah terkemuka Laporan di semua konferensi ilmiah Rusia dan internasional disamakan dengan publikasi ilmiah, namun ada sejumlah batasan untuk pelamar untuk gelar ilmiah. Upaya formal telah dilakukan di Rusia untuk memisahkan otoritas publikasi ilmiah dari orang lain dalam bentuk daftar publikasi yang publikasinya diakui oleh Komisi Pengesahan Tinggi. Namun, bahkan di antara publikasi dan konferensi terkemuka, ada sistem prioritas yang tidak dipahami dengan jelas. Sebagai aturan, publikasi dan konferensi internasional memiliki prioritas tertinggi, dan pengakuan di tingkat internasional lebih tinggi daripada nasional. Kewibawaan dan pengakuan kualifikasi seorang ilmuwan dikaitkan dengan ketenarannya di lingkaran sempit spesialis. Ada upaya untuk membangun peringkat sesuai dengan jumlah referensi karya ilmuwan ini dari karya ilmuwan lain.

Pekerjaan pedagogis sangat dihargai dalam komunitas ilmiah. Hak untuk kuliah di lembaga pendidikan bergengsi merupakan pengakuan atas tingkat dan kualifikasi seorang ilmuwan. Penciptaan sekolah ilmiah juga sangat dihargai, yaitu pelatihan beberapa ilmuwan yang mengembangkan ide-ide guru.

Untuk menjadi milik ilmu profesional dan tingkat kualifikasi seorang ilmuwan dapat ditentukan secara formal oleh komisi kualifikasi lokal dan nasional (dewan pembelaan disertasi, komisi pengesahan, VAK). Di Uni Soviet dan Rusia, kualifikasi seorang ilmuwan secara resmi dikonfirmasi oleh gelar akademik (kandidat atau doktor sains) dan gelar akademik (profesor asosiasi atau profesor). Penugasan gelar dan gelar dikendalikan oleh Komisi Pengesahan Tinggi. Gelar akademik diberikan di bidang sains, misalnya, kandidat ilmu fisika dan matematika, kandidat ilmu hukum, dll. - saat ini, HAC mengakui 22 bidang tersebut. Untuk memperoleh gelar akademik yang sesuai, perlu untuk menulis dan mempertahankan disertasi di dewan khusus, sebagai pengecualian dan dengan jumlah besar manfaat ilmiah disertasi dapat diganti dengan laporan tentang pekerjaan yang dilakukan. Pengecualian dibuat sangat jarang, misalnya, untuk Desainer Umum. Sebuah prasyarat pertahanan yang berhasil adalah publikasi dan pengujian hasil karya ilmiah. Persetujuan biasanya dipahami sebagai presentasi di konferensi, karena formulir ini memungkinkan diskusi tentang hasil dan, karenanya, kritik terbuka, jika komunitas ilmiah tidak setuju. Untuk memperoleh gelar akademik (profesor rekanan atau profesor), selain gelar akademik, diperlukan untuk melakukan pekerjaan pedagogis, khususnya, untuk memiliki publikasi pendidikan dan metodis. Ada juga tanda-tanda formal pengakuan kualifikasi yang lebih kecil, misalnya, izin untuk mengawasi karya ilmiah mahasiswa pascasarjana merupakan langkah penting dalam transisi dari kandidat ke doktor.

Masyarakat ilmiah pertama muncul di Italia pada tahun 1560-an - ini adalah "Akademi Rahasia Alam" (Academia secretorum naturae) di Naples (1560), "Akademi Lincei" (Accademia dei Lincei - secara harfiah, "akademi bermata lynx). ", yaitu, memiliki kewaspadaan khusus) di Roma (1603), "Akademi pengetahuan eksperimental" ("Akademi eksperimen", 1657) di Florence. Semua akademi Italia ini, di mana banyak pemikir penting dan tokoh masyarakat berpartisipasi, dipimpin oleh seorang undangan anggota kehormatan Galileo Galilei, diciptakan dengan tujuan untuk mempromosikan dan memperluas pengetahuan ilmiah di bidang fisika melalui pertemuan rutin, pertukaran ide dan eksperimen. Tidak diragukan lagi, mereka mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan Eropa secara keseluruhan.

Kebutuhan akan percepatan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dituntut dari negara lebih partisipasi aktif dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, di sejumlah negara, misalnya, di Rusia, Akademi didirikan dengan dekrit dari atas. Namun, sebagian besar Akademi Ilmu Pengetahuan telah mengadopsi undang-undang demokrasi yang memberi mereka independensi relatif dari negara.

Organisasi ilmiah:

• UNESCO (Organisasi mempromosikan kerjasama antara ilmuwan dan lainnya organisasi ilmiah di seluruh dunia).
• IUPAC ( organisasi Internasional, mempromosikan kemajuan di bidang kimia).
• International Astronomical Union (diakui sebagai otoritas internasional tertinggi dalam menangani masalah astronomi yang memerlukan kerjasama dan standardisasi, seperti nama resmi badan astronomi dan rinciannya).

Institusi internasional

Beberapa upaya distribusi dirasakan dengan kesalahpahaman yang kuat. Misalnya, ada percakapan telepon antara penyusun koleksi "Fisikawan bercanda" dengan ilmuwan lain, di mana lawan bicara penyusun mengatakan bahwa "karyawan kami terlibat dalam masalah serius dan mereka tidak berminat untuk bercanda. "

metode ilmiah

• Riset ilmiah dasar- ini adalah studi subjek yang mendalam dan komprehensif untuk memperoleh pengetahuan dasar baru, serta untuk memperjelas pola fenomena yang sedang diselidiki, yang hasilnya tidak dimaksudkan untuk penggunaan industri langsung. Istilah fundamentalitas (lat. Fundare- "fondasi") mencerminkan fokus ilmu-ilmu ini pada studi tentang hukum alam yang mendasarinya.
• Penelitian terapan adalah studi yang menggunakan prestasi ilmu dasar, untuk memecahkan masalah praktis. Hasil dari penelitian ini adalah penciptaan dan peningkatan teknologi baru.
• Penelitian dan Pengembangan(R&D) - di sini sains digabungkan dengan produksi, dengan demikian menyediakan studi ilmiah dan teknis dan rekayasa dari proyek ini. Terkadang hasil yang diperoleh dapat mengarah pada revolusi ilmiah dan teknologi.

Pengalaman pada diri saya sendiri

Banyak ilmuwan telah melakukan eksperimen ilmiah pada diri mereka sendiri.

• Pengalaman sukses dengan infeksi diri salah satu penemu mikroorganisme Helicobacter pylori - Profesor Barry Marshall dan sekelompok sukarelawan menjadi bukti lain yang meyakinkan bukti ilmiah keberadaan faktor yang saat ini diberikan salah satu tempat pertama dalam etiologi gastritis kronis. Pada tahun 2005, Barry Marshall dan rekannya Robin Warren dianugerahi Hadiah Nobel untuk penemuan mereka.

Filsafat

Filsafat ilmu diwakili oleh banyak konsep asli yang menawarkan model-model tertentu dari aktivitas kognitif dan pengembangan ilmu pengetahuan. Ini difokuskan pada identifikasi peran dan signifikansi sains, karakteristik sains yang memungkinkan untuk membedakannya dari jenis aktivitas kognitif lainnya.

Filsafat ilmu memiliki status pengetahuan sosial budaya historis, terlepas dari apakah itu difokuskan pada studi ilmu-ilmu alam atau ilmu-ilmu sosial dan humaniora. Filsuf sains tertarik penelitian ilmiah, "algoritma penemuan", dinamika pengembangan pengetahuan ilmiah, metode kegiatan penelitian. (Filsafat ilmu, meskipun tertarik pada perkembangan rasional ilmu-ilmu, tetap tidak diminta untuk secara langsung memastikan perkembangan rasional mereka, seperti halnya metasains yang terdiversifikasi).

Jika tujuan utama sains adalah untuk mendapatkan kebenaran, maka filsafat sains adalah salah satu bidang terpenting bagi umat manusia untuk menerapkan kecerdasannya, di mana pertanyaan “bagaimana mungkin untuk mencapai kebenaran?” dibahas.

Batas Pengetahuan

Keyakinan akan kemahakuasaan sains dan keyakinan bahwa, karena proses akumulasi pengetahuan ilmiah yang terus-menerus, yang tidak diketahui tetap seperti itu hanya untuk sementara, merupakan stimulus berkelanjutan untuk aktivitas produktif dari pembaruan yang terus-menerus. masyarakat ilmiah. [sumber tidak resmi?] Sementara itu, postulat ini tidak dapat, dalam kerangka metode ilmiah tidak dapat disangkal atau dibuktikan secara eksperimental, dan oleh karena itu, berdasarkan kriteria Popper, itu tidak ada hubungannya dengan sains.

Namun, adalah mungkin untuk memisahkan bidang di mana sains kompeten dalam kaitannya dengan kognisi dari realitas yang ada secara objektif, dari pengetahuan tentang bagian dari realitas ini, yang pada prinsipnya tidak dapat diselidiki dengan menggunakan metode ilmiah. Bagian ini mengikuti garis batasan pertanyaan yang diajukan tentang alam, menjadi pertanyaan yang menyiratkan kemungkinan mendasar untuk memperoleh jawaban yang dapat diandalkan untuk mereka secara empiris, dan yang tampaknya hanya begitu.

Misalnya, teorema kedua Gödel dikenal luas, yang menurutnya, dalam kerangka sistem formal apa pun, termasuk aritmatika bilangan asli, jika sistem ini konsisten, konsistensinya tidak dapat dibuktikan.

Sains beroperasi dengan model objek nyata yang berbeda sampai batas tertentu dari dunia nyata.

Keandalan pengetahuan

Salah satu masalah filsafat ilmu, epistemologi, adalah masalah keandalan pengetahuan ilmiah. PADA kasus umum masalah ini bermuara pada pertanyaan: "Apakah pengetahuan ilmiah itu objektif?" Jawaban yang paling umum adalah "relativistik sedang": pengetahuan ilmiah yang dicapai dapat diandalkan (objektif) jika saat ini itu dikonfirmasi oleh banyak sumber dan pengamatan independen.

Motif Penelitian

Salah satu motif terkuat yang mengarah ke<…>sains adalah keinginan untuk menjauh dari kehidupan sehari-hari dengan kekejamannya yang menyakitkan dan kekosongan yang tidak dapat dihibur<…>Alasan ini mendorong orang-orang dengan tali spiritual tipis dari pengalaman pribadi ke dalam dunia visi dan pemahaman yang objektif. …

Ditambah dengan alasan negatif ini adalah alasan yang positif. Seseorang berusaha dalam beberapa cara yang memadai untuk menciptakan dalam dirinya gambaran dunia yang sederhana dan jelas untuk melepaskan diri dari dunia sensasi, untuk menggantikan dunia ini sampai batas tertentu dengan gambar yang dibuat dengan cara ini.

Gambaran ilmiah dunia

Gambaran (model) ilmiah dunia adalah sistem gagasan tentang sifat-sifat dan pola-pola realitas, yang dibangun sebagai hasil dari generalisasi dan sintesis konsep dan prinsip ilmiah.

Dalam proses pengembangan ilmu pengetahuan, selalu terjadi pembaruan pengetahuan, ide dan konsep, lebih banyak lagi representasi awal menjadi kasus khusus dari teori baru. Gambaran ilmiah tentang dunia bukanlah dogma dan bukan kebenaran mutlak. Representasi ilmiah tentang dunia sekitarnya didasarkan pada totalitas fakta yang terbukti dan hubungan sebab-akibat yang mapan, yang memungkinkan kita untuk membuat kesimpulan dan prediksi tentang sifat-sifat dunia kita yang berkontribusi pada pengembangan peradaban manusia dengan tingkat kepercayaan tertentu. Kesenjangan antara hasil pengujian teori, hipotesis, konsep, identifikasi fakta baru - semua ini membuat kita mempertimbangkan kembali ide-ide yang ada dan menciptakan realitas baru yang lebih tepat. Perkembangan ini merupakan inti dari metode ilmiah.

Klasifikasi

Upaya untuk mengklasifikasikan bidang pengetahuan manusia dengan berbagai alasan telah dilakukan sejak zaman kuno. Jadi, Aristoteles (salah satu upaya pertama) memilih tiga kelompok besar bidang tersebut: teoretis (fisika dan filsafat), praktis (memberikan gagasan panduan untuk perilaku manusia, etika, dan politik) dan kreatif, puitis (pengetahuan dilakukan untuk mencapai sesuatu yang indah, estetika). Pengetahuan teoretis (pengetahuan dilakukan untuk kepentingannya sendiri) ia membagi (menurut subjeknya) menjadi: 1) "filsafat pertama" (kemudian "metafisika" - ilmu tentang prinsip-prinsip yang lebih tinggi dan penyebab pertama dari segala sesuatu yang ada, tidak dapat diakses oleh indera dan dipahami secara spekulatif) 2) matematika 3) fisika (studi berbagai negara bagian tubuh di alam). Aristoteles tidak mengidentifikasi logika formal yang dia ciptakan dengan filsafat, dia menganggapnya sebagai "organ" (alat) dari kognisi apa pun.

Klasifikasi ensiklopedis Romawi Mark Varro termasuk ilmu-ilmu berikut: tata bahasa, dialektika, retorika, geometri, aritmatika, astrologi, musik, kedokteran dan arsitektur.

Upaya klasifikasi berlanjut hingga Abad Pertengahan. Hugh dari Saint Victor di Didascalicon membagi ilmu menjadi empat kelompok:

1. Ilmu teori (matematika, fisika).
2. Ilmu Praktis.
3. Ilmu mekanik (navigasi, pertanian, berburu, kedokteran, teater).
4. Logika, termasuk tata bahasa dan retorika.

Ilmu Sosial dan Manusia	Ilmu pengetahuan Alam	Ilmu teknik
Antropologi budaya	Astronomi	Agronomi
Arkeologi	Biologi	Aeronautika
Geografi (ekonomi)	Geografi (fisik)	Ilmu balistik
Linguistik (linguistik)	Geologi	bionik
kritik seni	Obat	Bioteknologi
Cerita	ilmu tanah	Geomekanika
kliometria	Fisika	Geofisika
sejarah lokal	Kimia	Informatika
budaya	Psikologi
kritik sastra		Pembuatan kapal
Pedagogi		Teknologi Pangan dan Memasak
Ilmu Politik
Psikologi		Kriptografi
studi agama		Ilmu Material
Sosiologi		Pembelajaran mesin
Filologi		Mekanika
Filsafat dan Sejarah Filsafat		nanoteknologi
Ekonomi		Robotika
Etnografi		Rekayasa sistem
Yurisprudensi		Konstruksi dan Arsitektur
ilmu perpustakaan		Tribologi
Bibliologi		teknik listrik
Manajemen dokumen		Energi

Ilmu-ilmu seperti matematika, logika, ilmu komputer, dan sibernetika dipilih oleh beberapa ilmuwan ke dalam kelas terpisah - ilmu formal, atau disebut ilmu abstrak. Ilmu-ilmu formal bertentangan dengan ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial, yang menerima sebutan umum ilmu-ilmu empiris. Ilmuwan lain menganggap matematika sebagai ilmu pasti, dan sisanya sebagai ilmu kognitif.

Elemen pengetahuan ilmiah

• Ilmu alam (doktrin alam, ilmu alam)
• Technoscience (doktrin teknologi, ilmu-ilmu teknis)
• Ilmu sosial (doktrin masyarakat, ilmu-ilmu sosial)
• Ilmu manusia (doktrin manusia, humaniora)

Literatur ilmiah

Mempopulerkan ilmu pengetahuan

Mempopulerkan ilmu pengetahuan adalah proses penyebaran pengetahuan ilmiah dalam bentuk yang modern dan dapat diakses untuk jarak yang lebar dari orang-orang.

Mempopulerkan ilmu pengetahuan, "penerjemahan" informasi khusus ke dalam bahasa pendengar yang tidak siap, pembaca adalah salah satu tugas terpenting yang dihadapi ilmuwan mempopulerkan.

Tugas pempopuler sains adalah mengubah apa yang disebut informasi ilmiah "membosankan, kering" menjadi menarik, dapat dipahami, dan dapat diakses oleh semua informasi. Informasi ini dapat diarahkan baik ke seluruh masyarakat, dan ke bagiannya, generasi muda - anak sekolah yang berbakat.

Fiksi ilmiah memainkan peran penting dalam mempopulerkan sains. Dialah yang meramalkan banyak penemuan ilmiah. Kontribusi signifikan untuk ini dibuat oleh penulis fiksi ilmiah Jules Verne.

Para ilmuwan, sebagai pembawa informasi ilmiah, tertarik pada pelestarian dan peningkatannya, yang difasilitasi oleh masuknya anak muda ke dalamnya. Bagaimanapun, mempopulerkan sains meningkatkan jumlah orang yang tertarik pada sains dan merangsang masuknya mereka ke dalamnya.

Sering terjadi bahwa ketika informasi ilmiah dipopulerkan, itu disederhanakan dan lambat laun berubah menjadi mitos ilmiah.

Juga terjadi bahwa selama mempopulerkan sains, klise sains populer seperti itu muncul seperti: rahasia alam semesta, "para ilmuwan telah menemukan", dll.

Tycho Brahe percaya bahwa pengetahuan ilmiah harus tersedia hanya untuk penguasa yang tahu bagaimana menggunakannya. Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Ludwig Faddeev berbicara tentang mempopulerkan sains sebagai berikut:

Kami sadar bahwa kami masih harus menjelaskan kepada orang-orang, kepada pembayar pajak, apa yang kami lakukan. Tetapi perlu untuk mempopulerkan bidang-bidang ilmu yang sudah dipahami sepenuhnya. Ilmu pengetahuan modern lebih sulit untuk dipopulerkan. Berbicara tentang segala macam quark, string, bidang Yang-Mills ... tidak baik - dengan penipuan.

Sains dan pseudosains

Pseudoscience adalah kegiatan yang meniru kegiatan ilmiah, tetapi sebenarnya tidak. Fitur karakteristik dari teori pseudoscientific adalah mengabaikan atau mendistorsi fakta, non-falsifiability (tidak konsisten dengan kriteria Popper), penolakan untuk memverifikasi perhitungan teoretis dengan hasil observasi yang mendukung banding ke "akal sehat" atau "opini otoritatif", penggunaan data tidak dikonfirmasi oleh eksperimen independen sebagai dasar teori, ketidakmungkinan verifikasi independen atau pengulangan hasil penelitian, penggunaan sikap politik dan agama, dogma dalam karya ilmiah.

Ilmu Pengetahuan

Ilmu sains adalah ilmu yang mempelajari sains.

Masalah Kritis

Lihat juga

Catatan

1. Whitehead A.N. Karya terpilih dalam filsafat. M.: Kemajuan, 1990. 716 hal.
2. Ilmu- artikel dari Great Soviet Encyclopedia
3. IQ tinggi mengubah akademisi menjadi ateis
4. Iman kepada Tuhan tidak sesuai dengan pemikiran ilmiah
5. Sosiolog menghitung ilmuwan yang percaya pada Tuhan
6. Jawaban untuk pertanyaan yang sering diajukan //VAK
7. Fisikawan bercanda
8. Fridtjof Capra. Tao fisika. ORI. SPb. 1994. ISBN 5-88436-021-5
9. Anselmus A.A. Fisika teoretis Abad XX - filosofi baru Alam. "Bintang" No. 1 2000
10. Keandalan pengetahuan ilmiah Antropologi Fisik. Bergambar kamus. Edward. 2011
11. A.Einstein. "Motif penelitian ilmiah" Kumpulan karya ilmiah. Volume 4 -M.: Sains, hlm. 39-41
12. Sadokhin, Alexander Petrovich. Konsep ilmu alam modern: buku teks untuk mahasiswa yang mempelajari humaniora dan spesialisasi ekonomi dan manajemen / A. P. Sadokhin. - Edisi ke-2, direvisi. dan tambahan - M.: UNITY-DANA, 2006. hlm. 17 (1.5. Gambaran ilmiah dunia)
13. Filsafat untuk mahasiswa pascasarjana: buku teks / V. P. Kokhanovsky [dan lainnya]. - edisi ke-2. - Rostov tidak ada. : Phoenix, 2003. - 448 hal. - (Pendidikan yang lebih tinggi). - ISBN 5-222-03544-1
14. Speziali P. Klasifikasi ilmu // Kamus sejarah ide. Jil. 1. Hal. 464.
15. Speziali P. Klasifikasi ilmu // Kamus Sejarah Ide. Jil. 1. Hal.465.
16. C. Gereja Barat. Unsur Logika dan Ilmu Formal. New York: J.B. Lippincott Co., 1940.
17. James Franklin. Ilmu-ilmu formal menemukan para filsuf" stone // Studies in History and Philosophy of Science. Vol. 25, No. 4, pp. 513-533, 1994.
18. Stephen Leacock. Unsur Ilmu Politik. Houghton, Mifflin Co., 1906, hlm. 417.
19. Bernt P.Stigum. Menuju Ilmu Ekonomi Formal. MIT Pers, 1990.
20. Marcus Tomlin. Ilmu bahasa dan Ilmu Formal. Cambridge University Press, 2006.
21. Mario Augusto Bunge. Filsafat Ilmu: Dari Masalah ke Teori. - 1998. - S. 24. - ISBN 0-765-80413-1
22. Apa itu ilmu kognitif?
23. Konferensi Internasional Kedua tentang Ilmu Kognitif
24. M.V. Falikman. Pengantar Ilmu Kognitif (program kursus khusus)

Pengertian ilmu pengetahuan saat ini mengkaitkannya dengan moralitas, ideologi, hukum, agama, seni, dan sebagainya, sebagai salah satu komponen budaya spiritual umat manusia.

Apa itu sains?

Sains adalah sistem tertentu dari pengetahuan yang teratur tentang masyarakat, alam, manusia, itu juga merupakan jenis unik dari produksi tatanan spiritual, yang ditujukan untuk penyediaan penuh pengetahuan, peningkatan dan penyimpanannya.

Selain hal di atas, sains adalah kompleks di mana produksi tersebut terjadi.

Tepatnya dalam definisi sains, ia muncul sebagai fenomena budaya pada abad ketujuh belas dan memberi kesempatan untuk memeriksa kebenarannya. membuka pengetahuan oleh pengalaman. Ilmu pengetahuan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Ia tidak dapat menerima dorongan untuk kemunculan atau perkembangan di luar masyarakat. Tetapi masyarakat saat ini tidak dapat sepenuhnya berfungsi tanpanya, karena jenis-jenis ilmu pengetahuan yang utama ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dalam semua aspek keberadaan manusia, dan juga berfungsi sebagai faktor yang kuat dalam perkembangan masyarakat. Berdasarkan pengetahuan tentang hukum-hukum kerja dan perkembangan benda-benda di bidang pertimbangannya, ilmu pengetahuan membangun prakiraan keberadaan benda-benda tersebut lebih lanjut untuk menguasai realitas di sekitarnya dalam praktik.

Pengetahuan ilmiah. Paradigma

Pengetahuan ilmiah diatur oleh norma dan cita-cita tertentu. kegiatan ilmiah, yang mencakup pendekatan, sikap, prinsip tertentu yang dikembangkan oleh ilmuwan pada tahap tertentu perkembangan realitas ilmiah. Mereka berubah seiring waktu, seperti, misalnya, ada transisi dari pemahaman fisika oleh Isaac Newton ke pandangan Albert Einstein. Seperangkat norma dan cita-cita pengetahuan ilmiah berlaku pada tahap tertentu pengembangan, disebut "gaya berpikir ilmiah."

Sejarawan sains AS T. Kuhn telah bekerja menganalisis sifat yang dengannya pengetahuan ilmiah berkembang. Dia mengkonkretkan periode di mana sains memiliki perkembangan bertahap, fakta-fakta diakumulasikan melalui serangkaian teori yang terbukti dalam batas-batas teori yang muncul sebelumnya. Ini adalah keadaan sains tertentu, yang perkembangannya didasarkan pada norma, sikap, dan aturan yang ditetapkan dalam komunitas ilmiah, Kuhn ditentukan sebagai paradigma.

Sementara berbagai jenis ilmu menerima putaran baru perkembangan dalam paradigma tertentu, ada akumulasi fakta yang melampaui batas-batas teori yang ada. Ada saatnya ketika perlu untuk mengubah dasar pengetahuan ilmiah, pedoman metodologis, prinsip-prinsip untuk menjelaskan fakta-fakta yang baru diperoleh. Jadi ada perubahan paradigma ilmiah apa yang disebut Kuhn sebagai revolusi ilmiah.

Gambaran ilmiah dunia

Proses tersebut mau tidak mau mengarah pada perubahan gambaran ilmiah dunia, yaitu sistem terintegrasi prinsip dan konsep tentang pola dan karakteristik umum dunia sekitarnya. Ada gambaran ilmiah umum tentang dunia, yang mencakup gagasan tentang semua aspek realitas, tentang alam, masyarakat dan pengetahuan langsung, dan gambaran ilmiah alam tentang dunia. Itu tergantung pada subjek pengetahuan yang dirujuknya. Dengan demikian, gambaran dunia seperti itu dapat berupa fisika, kimia, astronomi, biologi, dan sebagainya. Di tengah gambaran ilmiah umum dunia adalah gambar dunia terkemuka (pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan) bidang pengetahuan ilmiah.

Setiap gambaran dunia didasarkan pada teori-teori fundamental tertentu. Dengan perkembangan pengetahuan dan praktik, mereka saling menggantikan. Misalnya, ilmu alam dan model fisik didirikan pada abad ketujuh belas mekanika klasik dan disebut, masing-masing, klasik, kemudian pada abad kedua puluh - tentang elektrodinamika, teori relativitas dan mekanika kuantum dan disebut sebagai gambaran dunia non-klasik. Hari ini didasarkan pada sinergis dan dianggap pasca-non-klasik. Gambar-gambar ilmiah dunia berfungsi sebagai dasar heuristik untuk membangun teori dasar. Mereka terkait dengan pandangan dunia, ini adalah salah satu sumber daya terpenting untuk pembentukannya.

Klasifikasi ilmu adalah kontroversial dalam komunitas ilmiah. Ini penting dan masalah yang sulit. Sistem ini begitu bercabang sehingga semua studi yang beragam dan banyak yang dapat dibedakan berdasarkan subjek, objek, tingkat fundamentalitas, metode, ruang lingkup, dan sebagainya, tidak dapat diklasifikasikan berdasarkan satu dasar. Secara umum, kelompok-kelompok berikut dapat dicantumkan: teknis, alami, sosial atau publik dan kemanusiaan.

Ilmu pengetahuan Alam:

tentang ruang secara umum, struktur dan proses perkembangannya: kosmologi, astronomi, astrofisika, kosmogoni, kosmokimia, dan lain-lain;

tentang bumi yaitu geofisika, geokimia, geologi dan lain-lain;

tentang sistem dan proses fisika, biologi, kimia, bentuk-bentuk yang dengannya pergerakan materi terjadi;

tentang seseorang dalam aspek biologisnya, asal usul dan perkembangan organisme, misalnya ini anatomi.

Ilmu-ilmu teknis sebagai dasar memiliki ilmu-ilmu alam. Subyek studi mereka adalah berbagai aspek dan cabang-cabang perkembangan teknologi. Ini adalah teknik radio, teknik panas, teknik listrik dan lain-lain.

Ilmu-ilmu sosial atau sosial memiliki cabang sistem internal. Subyek studi ilmu-ilmu sosial adalah masyarakat. Diantaranya adalah sosiologi, ilmu politik, ekonomi, fiqih dan lain-lain. Jenis ilmu ekonomi, khususnya, memiliki hierarkinya sendiri, seperti banyak ilmu dalam kategori ini.

Studi humaniora dunia spiritual individu, tempatnya di dunia sekitarnya dan masyarakat, di antara orang-orang. Ini adalah psikologi, pedagogi, konflikologi dan lain-lain.

Posisi terkait

Beberapa ilmu individu dapat membentuk hubungan antar kategori, berhubungan dengan kelompok yang berbeda. Ini adalah kedokteran, ergonomi, psikologi teknik, ekologi dan lain-lain. Perlu dicatat bahwa garis yang sangat kecil dibentuk oleh jenis-jenis ilmu sosial dan humaniora. Ilmu batas tersebut meliputi sejarah, estetika, etika, dan sebagainya.

Dalam sistem ilmu, posisi unik ditempati oleh matematika, filsafat, sibernetika, ilmu komputer, dan sejenisnya. Jenis ilmu ini bersifat umum, oleh karena itu mereka dipandu dalam semua studi.

Ilmu pengetahuan dalam perjalanannya dari pekerjaan soliter menjadi unik, dalam beberapa hal, bentuk mandiri kesadaran masyarakat dan aspek aktivitas manusia. Ini adalah produk dari proses panjang pengembangan budaya dan peradaban manusia. Ini adalah organisme sosial yang terpisah dengan tipe khusus interaksi, pemisahan dan pengelolaan proses individu kegiatan ilmiah.

Fungsi Ilmu

Pentingnya ilmu pengetahuan yang semakin meningkat di dunia ilmiah dan teknologi saat ini tidak dapat disangkal. Fungsinya menjelaskan perannya:

epistemologis, yaitu, sains membantu mengetahui dunia di sekitar kita;

ideologis, sains juga memberikan penjelasan tentang realitas;

transformatif. Jenis dasar ilmu pengetahuan adalah kunci perkembangan masyarakat, ia berfungsi sebagai dasar untuk proses produksi saat ini dan penemuan cara baru dalam melakukan sesuatu, teknologi canggih sehingga sangat meningkatkan potensi masyarakat.

Dengan demikian, sulit untuk secara jelas mengklasifikasikan semua jenis ilmu pengetahuan. Tetapi dapat dibagi menjadi beberapa kelompok yang berinteraksi erat satu sama lain.

Kenangan yang terberkati akan yang indah, orang langka dan fisika
Yuri Vladimirovich Gaponov.

Semua lebih atau kurang berpendidikan (yaitu, lulusan setidaknya sekolah menengah atas) orang tahu bahwa, misalnya, astronomi adalah salah satu yang paling menarik dan ilmu penting tentang alam. Tetapi ketika kata "ilmu" diucapkan, diasumsikan bahwa setiap orang memiliki pemahaman yang sama tentang apa yang dipertaruhkan. Dan benarkah demikian?

Pendekatan ilmiah terhadap fenomena dan proses dunia sekitarnya adalah sistem keseluruhan pandangan dan ide berkembang selama ribuan tahun dari perkembangan pemikiran manusia, pandangan dunia tertentu, yang didasarkan pada pemahaman hubungan antara Alam dan manusia. Dan ada kebutuhan mendesak untuk merumuskan, dalam bahasa yang dapat diakses, jika mungkin, pertimbangan tentang masalah ini.

Kebutuhan ini telah meningkat secara dramatis hari ini karena fakta bahwa di tahun-tahun terakhir dan bahkan selama beberapa dekade, konsep "ilmu" di benak banyak orang ternyata kabur dan tidak jelas karena banyaknya program televisi dan radio, publikasi di surat kabar dan majalah tentang "prestasi" astrologi, persepsi ekstrasensor , ufologi dan jenis "pengetahuan" okultisme lainnya. Sementara itu, dari sudut pandang sebagian besar orang yang terlibat dalam penelitian ilmiah yang serius, tidak satu pun dari jenis "pengetahuan" yang disebutkan itu dapat dianggap sebagai sains. Apa dasar dari pendekatan ilmiah yang nyata untuk mempelajari dunia sekitarnya?

Pertama-tama, ini didasarkan pada besar pengalaman manusia, dalam praktik sehari-hari mengamati dan berinteraksi dengan objek, fenomena alam, dan proses. Sebagai contoh, seseorang dapat merujuk pada kisah terkenal penemuan hukum gravitasi. Mempelajari data pengamatan dan pengukuran, Newton mengemukakan bahwa Bumi berfungsi sebagai sumber gaya gravitasi, sebanding dengan massanya dan berbanding terbalik dengan kuadrat jarak dari pusatnya. Maka asumsi ini, yang bisa disebut hipotesis ilmiah(ilmiah karena menggeneralisasikan data pengukuran dan pengamatan), ia terapkan untuk menjelaskan gerak bulan dalam orbit melingkar mengelilingi bumi. Ternyata hipotesis yang diajukan sesuai dengan data yang diketahui tentang pergerakan Bulan. Ini berarti dia sangat mungkin benar, karena dia menjelaskan dengan baik bagaimana perilaku berbagai item dekat permukaan bumi, dan pergerakan benda langit yang jauh. Kemudian, setelah klarifikasi dan penambahan yang diperlukan, hipotesis ini, yang sudah dapat dianggap sebagai teori ilmiah (karena menjelaskan kelas fenomena yang cukup luas), diterapkan untuk menjelaskan gerakan planet yang diamati. tata surya. Dan ternyata gerak planet-planet itu sesuai dengan teori Newton. Di sini sudah mungkin untuk berbicara tentang hukum yang menjadi tujuan pergerakan duniawi dan benda angkasa dalam jarak yang sangat jauh dari bumi. Yang paling meyakinkan adalah kisah penemuan "di ujung pena" planet kedelapan tata surya - Neptunus. Hukum gravitasi memungkinkan untuk memprediksi keberadaannya, menghitung orbitnya dan menunjukkan tempat di langit di mana ia harus dicari. Dan astronom Galle menemukan Neptunus pada jarak 56" dari tempat yang diprediksi!

Ilmu apa pun pada umumnya berkembang menurut skema yang sama. Pertama, data pengamatan dan pengukuran dipelajari, kemudian dilakukan upaya untuk mensistematisasikan, menggeneralisasikannya dan mengajukan hipotesis yang menjelaskan hasil yang diperoleh. Jika suatu hipotesis menjelaskan, setidaknya secara esensial, data yang tersedia, dapat diharapkan bahwa hipotesis itu akan memprediksi fenomena yang belum dipelajari. Verifikasi perhitungan dan prediksi ini dalam pengamatan dan eksperimen sangat obat kuat mengetahui apakah hipotesis itu benar. Jika menerima konfirmasi, maka itu sudah dapat dianggap sebagai teori ilmiah, karena benar-benar tidak dapat dipercaya bahwa prediksi dan perhitungan berdasarkan hipotesis yang salah akan secara tidak sengaja bertepatan dengan hasil pengamatan dan pengukuran. Lagi pula, prediksi semacam itu biasanya membawa informasi baru yang seringkali tidak terduga, yang, seperti yang mereka katakan, tidak dapat Anda ciptakan dengan sengaja. Seringkali, bagaimanapun, hipotesis tidak dikonfirmasi. Jadi, kita perlu melanjutkan pencarian dan mengembangkan hipotesis lain. Ini adalah cara sulit yang biasa dalam sains.

Kedua, ciri khas pendekatan ilmiah tidak kalah pentingnya - kemampuan untuk berulang kali dan secara mandiri menguji hasil dan teori apa pun. Jadi, misalnya, siapa pun dapat menjelajahi hukum gravitasi universal dengan mempelajari data pengamatan dan pengukuran secara mandiri atau dengan melakukannya lagi.

Ketiga, untuk berbicara serius tentang sains, Anda perlu menguasai jumlah pengetahuan dan metode yang dimiliki komunitas ilmiah saat ini, Anda perlu menguasai logika metode, teori, dan kesimpulan yang diadopsi dalam komunitas ilmiah. Tentu saja, mungkin seseorang tidak puas dengannya (dan secara umum, apa yang telah dicapai sains pada setiap tahap tidak pernah sepenuhnya cocok dengan ilmuwan sejati), tetapi untuk membuat klaim atau mengkritik, Anda memerlukan setidaknya pemahaman yang baik tentang apa yang sudah dilakukan. Jika dapat ditunjukkan secara meyakinkan bahwa pendekatan ini, metode atau logika mengarah pada kesimpulan yang salah, secara internal tidak konsisten, dan sebagai imbalannya ini menawarkan sesuatu yang lebih baik - kehormatan dan pujian untuk Anda! Tetapi percakapan harus berjalan hanya pada tingkat bukti, bukan tuduhan. Kebenaran harus dikonfirmasi oleh hasil pengamatan dan eksperimen, mungkin baru dan tidak biasa, tetapi meyakinkan bagi peneliti profesional.

Ada tanda lain yang sangat penting dari pendekatan ilmiah sejati. Inilah kejujuran dan ketidakberpihakan peneliti. Konsep-konsep ini, tentu saja, agak halus, tidak mudah untuk memberi mereka definisi yang jelas, karena mereka terkait dengan "faktor manusia". Tetapi tanpa kualitas para ilmuwan ini ilmu sejati tidak bisa.

Katakanlah Anda memiliki ide, hipotesis, atau bahkan teori. Dan di sini ada godaan yang kuat, misalnya, untuk mengambil serangkaian fakta yang mengkonfirmasi ide Anda atau, dalam hal apa pun, tidak bertentangan dengannya. Dan buang hasil yang bertentangan dengannya, berpura-pura bahwa Anda tidak mengetahuinya. Kebetulan mereka melangkah lebih jauh, "menyesuaikan" hasil pengamatan atau eksperimen dengan hipotesis yang diinginkan dan mencoba menggambarkan konfirmasi lengkapnya. Lebih buruk lagi ketika, dengan bantuan perhitungan matematika yang rumit dan seringkali tidak terlalu kompeten, yang didasarkan pada beberapa asumsi dan postulat yang diciptakan secara artifisial (seperti yang mereka katakan, "spekulatif", yaitu, "spekulatif"), tidak diuji dan tidak dikonfirmasi secara eksperimental, mereka membangun "teori dengan klaim kata baru dalam sains. Dan menghadapi kritik dari para profesional yang secara meyakinkan membuktikan inkonsistensi konstruksi ini, mereka mulai menuduh para ilmuwan konservatisme, kemunduran, atau bahkan "mafia". Namun, para ilmuwan sejati memiliki pendekatan yang ketat dan kritis terhadap hasil dan kesimpulan, dan di atas segalanya untuk mereka sendiri. Berkat ini, setiap langkah maju dalam sains disertai dengan penciptaan landasan yang cukup kokoh untuk kemajuan lebih lanjut di sepanjang jalan pengetahuan.

Ilmuwan hebat telah berulang kali mencatat bahwa indikator sebenarnya dari kebenaran sebuah teori adalah keindahan dan keselarasan logisnya. Konsep-konsep ini menyiratkan, khususnya, sejauh mana teori yang diberikan "cocok" dengan ide-ide yang ada, konsisten dengan serangkaian fakta terverifikasi yang diketahui dan interpretasinya saat ini. Ini, bagaimanapun, tidak berarti sama sekali bahwa teori baru seharusnya tidak ada kesimpulan atau prediksi yang tidak terduga. Sebagai aturan, semuanya justru sebaliknya. Tetapi jika kita berbicara tentang kontribusi serius terhadap sains, maka penulis karya harus menganalisis dengan jelas bagaimana pandangan baru pada masalah atau penjelasan baru dari fenomena yang diamati berkorelasi dengan seluruh gambaran ilmiah yang ada di dunia. Dan jika kontradiksi muncul di antara mereka, peneliti harus dengan jujur ​​menyatakan ini untuk dengan tenang dan tidak memihak mencari tahu apakah ada kesalahan dalam konstruksi baru, apakah mereka bertentangan dengan fakta, hubungan, dan hukum yang mapan. Dan hanya ketika studi komprehensif masalah oleh berbagai spesialis profesional independen mengarah pada kesimpulan tentang validitas dan konsistensi konsep baru, kita dapat berbicara serius tentang haknya untuk eksis. Tetapi bahkan dalam kasus ini, seseorang tidak dapat sepenuhnya yakin bahwa dialah yang mengungkapkan kebenaran.

Sebuah ilustrasi yang baik dari pernyataan ini adalah situasi dengan Teori Relativitas Umum (GR). Sejak diciptakan oleh A. Einstein pada tahun 1916, banyak teori lain tentang ruang, waktu, dan gravitasi telah muncul yang memenuhi kriteria yang disebutkan di atas. Namun, hingga baru-baru ini, tidak ada satu pun fakta pengamatan yang jelas muncul yang akan bertentangan dengan kesimpulan dan prediksi relativitas umum. Sebaliknya, semua pengamatan dan eksperimen membenarkannya atau, dalam hal apa pun, tidak menentangnya. Sejauh ini, tidak ada alasan untuk meninggalkan relativitas umum dan menggantinya dengan beberapa teori lain.

Adapun teori modern menggunakan peralatan matematika yang kompleks, selalu mungkin (tentu saja, dengan kualifikasi yang sesuai) untuk menganalisis sistem postulat awal mereka dan korespondensinya dengan fakta yang mapan, untuk memeriksa logika konstruksi dan kesimpulan, kebenaran transformasi matematika. nyata teori ilmiah selalu memungkinkan Anda untuk membuat perkiraan yang dapat diukur dalam pengamatan atau percobaan, memeriksa validitas perhitungan teoretis. Hal lain adalah bahwa pemeriksaan semacam itu bisa menjadi pekerjaan yang sangat rumit, membutuhkan waktu yang sangat lama dan biaya tinggi, atau teknik yang sama sekali baru. Dalam hal ini, situasinya sangat rumit dalam astronomi, khususnya dalam kosmologi, di mana kita berbicara tentang keadaan materi yang ekstrem, yang sering terjadi miliaran tahun yang lalu. Oleh karena itu, dalam banyak kasus, verifikasi eksperimental dari kesimpulan dan prediksi berbagai teori kosmologis tetap menjadi masalah di masa depan yang jauh. Namun demikian, ada contoh yang sangat baik tentang bagaimana teori yang tampaknya sangat abstrak telah menerima konfirmasi yang paling meyakinkan dalam pengamatan astrofisika. Ini adalah kisah penemuan apa yang disebut radiasi peninggalan.

Pada 1930-an - 1940-an, sejumlah astrofisikawan, terutama rekan senegaranya G. Gamow, mengembangkan "teori Semesta panas", yang menurutnya emisi radio seharusnya tetap ada sejak era awal evolusi Alam Semesta yang mengembang, secara seragam mengisi seluruh ruang Alam Semesta modern yang dapat diamati. Prediksi ini praktis dilupakan, dan diingat hanya pada tahun 1960-an, ketika fisikawan radio Amerika secara tidak sengaja menemukan keberadaan emisi radio dengan karakteristik yang diprediksi oleh teori. Intensitasnya ternyata sama ke segala arah dengan akurasi yang sangat tinggi. Dengan akurasi pengukuran yang lebih tinggi yang dicapai kemudian, ketidakhomogenannya ditemukan, namun, pada prinsipnya, ini hampir tidak mengubah gambaran yang dijelaskan (lihat "Ilmu Pengetahuan dan Kehidupan" No. 12, 1993; No. 5, 1994; No. 11, 2006; No. 6 , 2009). Radiasi yang terdeteksi tidak mungkin secara kebetulan sama persis seperti yang diprediksi oleh “teori alam semesta panas”.

Pengamatan dan eksperimen telah berulang kali disebutkan di sini. Tetapi pengaturan pengamatan dan eksperimen semacam itu yang memungkinkan untuk memahami apa sifat sebenarnya dari fenomena atau proses tertentu, untuk mengetahui sudut pandang atau teori mana yang lebih dekat dengan kebenaran, adalah tugas yang sangat, sangat sulit. Baik dalam fisika dan astronomi, pertanyaan yang tampaknya aneh sering muncul: apa yang sebenarnya diukur selama pengamatan atau dalam percobaan, apakah hasil pengukuran mencerminkan nilai dan perilaku tepat jumlah yang menarik bagi para peneliti? Di sini kita pasti menghadapi masalah interaksi antara teori dan eksperimen. Kedua aspek penelitian ilmiah ini terkait erat. Misalnya, interpretasi hasil observasi dalam satu atau lain cara tergantung pada pandangan teoretis yang dianut peneliti. Dalam sejarah sains, situasi telah berulang kali muncul ketika hasil yang sama dari pengamatan (pengukuran) yang sama ditafsirkan secara berbeda oleh peneliti yang berbeda, karena ide teoretisnya berbeda. Namun, cepat atau lambat, sebuah konsep tunggal didirikan di antara komunitas ilmiah, yang validitasnya dibuktikan dengan eksperimen dan logika yang meyakinkan.

Cukup sering, pengukuran kuantitas yang sama oleh kelompok peneliti yang berbeda memberikan hasil yang berbeda. Dalam kasus seperti itu, perlu untuk mengetahui apakah ada kesalahan besar dalam metodologi eksperimental, apa kesalahan pengukuran, apakah perubahan karakteristik objek yang diteliti dimungkinkan karena sifatnya, dll.

Tentu saja, situasi mungkin pada prinsipnya ketika pengamatan menjadi unik, karena pengamat telah menemukan fenomena alam yang sangat langka, dan praktis tidak ada kemungkinan untuk mengulangi pengamatan ini di masa mendatang. Tapi juga di kasus serupa mudah untuk melihat perbedaan antara seorang peneliti yang serius dan orang yang terlibat dalam spekulasi yang hampir ilmiah. Seorang ilmuwan sejati akan mencoba mengklarifikasi semua keadaan di mana pengamatan dilakukan, untuk mencari tahu apakah ada gangguan atau cacat pada peralatan perekaman dapat menyebabkan hasil yang tidak terduga, apakah yang dilihatnya adalah konsekuensi dari persepsi subjektif dari fenomena yang diketahui. Dia tidak akan terburu-buru membuat pernyataan sensasional tentang "penemuan" dan segera membangun hipotesis fantastis untuk menjelaskan fenomena yang diamati.

Semua ini terkait langsung, pertama-tama, dengan banyak laporan penampakan UFO. Ya, tidak ada yang secara serius menyangkal bahwa fenomena menakjubkan dan tak dapat dijelaskan kadang-kadang diamati di atmosfer. (Namun, dalam sebagian besar kasus, tidak mungkin untuk mendapatkan konfirmasi independen yang meyakinkan dari laporan semacam itu.) Tidak ada yang menyangkal fakta bahwa, pada prinsipnya, keberadaan kehidupan cerdas yang sangat berkembang di luar bumi adalah mungkin, yang mampu mempelajari planet kita dan memiliki sarana teknis yang kuat untuk ini. Namun, hari ini tidak ada data ilmiah yang dapat diandalkan yang memungkinkan kita untuk berbicara serius tentang tanda-tanda keberadaan kehidupan cerdas di luar bumi. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa untuk pencariannya, pengamatan astronomi dan astrofisika radio jangka panjang khusus berulang kali dilakukan, masalahnya dipelajari secara rinci oleh para ahli terkemuka dunia dan berulang kali dibahas di simposium internasional. Akademisi astrofisika kami yang luar biasa I. S. Shklovsky banyak menangani masalah ini dan untuk waktu yang lama menganggap mungkin untuk menemukan peradaban luar angkasa yang sangat maju. Namun di akhir hayatnya, ia sampai pada kesimpulan bahwa kehidupan cerdas terestrial, mungkin sangat langka atau bahkan fenomena unik dan mungkin saja kita umumnya sendirian di alam semesta. Tentu saja, sudut pandang ini tidak dapat dianggap sebagai kebenaran tertinggi, dapat ditentang atau disangkal di masa depan, tetapi I. S. Shklovsky memiliki alasan yang sangat baik untuk kesimpulan seperti itu. Faktanya adalah bahwa analisis mendalam dan komprehensif dari masalah ini, yang dilakukan oleh banyak ilmuwan terkemuka, menunjukkan bahwa pada tingkat perkembangan sains dan teknologi saat ini, umat manusia kemungkinan besar harus menghadapi "keajaiban kosmik", yaitu, fenomena fisik di Semesta, yang memiliki asal buatan yang dinyatakan dengan jelas. Namun, pengetahuan modern tentang hukum dasar alam dan proses yang terjadi sesuai dengannya di ruang angkasa memungkinkan kita untuk derajat tinggi keyakinan untuk mengatakan bahwa radiasi yang terdaftar berasal dari alam secara eksklusif.

Setiap orang yang berakal akan merasa paling tidak aneh bahwa "piring terbang" dilihat oleh semua orang, tetapi tidak oleh pengamat profesional. Ada kontradiksi yang jelas antara apa yang diketahui sains saat ini dan informasi yang terus-menerus muncul di surat kabar, majalah, dan di televisi. Ini setidaknya harus memberikan pemikiran kepada semua orang yang secara implisit percaya laporan kunjungan berulang ke Bumi oleh "alien luar angkasa".

Ada contoh yang sangat baik tentang bagaimana sikap para astronom terhadap masalah deteksi peradaban luar bumi berbeda dari posisi yang disebut ufologis, jurnalis yang menulis dan menyiarkan topik semacam itu.

Pada tahun 1967, sekelompok astronom radio Inggris membuat salah satu penemuan ilmiah terbesar abad ke-20 - mereka menemukan sumber radio kosmik yang memancarkan urutan pulsa yang sangat pendek secara periodik. Sumber-sumber ini kemudian disebut pulsar. Karena tidak ada yang pernah mengamati hal seperti ini sebelumnya, dan masalah peradaban luar bumi telah lama dibahas secara aktif, para astronom segera memiliki gagasan bahwa mereka telah mendeteksi sinyal yang dikirim oleh "saudara sepikiran". Ini tidak mengherankan, karena pada saat itu sulit untuk mengasumsikan bahwa proses alami mungkin terjadi di alam, memberikan durasi yang begitu singkat dan periodisitas pulsa radiasi yang begitu ketat - itu dipertahankan dengan akurasi sepersekian detik!

Jadi, ini hampir satu-satunya kasus dalam sejarah sains zaman kita (kecuali untuk karya-karya penting pertahanan) ketika para peneliti benar-benar penemuan sensasional beberapa bulan disimpan dalam kerahasiaan ketat! Mereka yang akrab dengan dunia sains modern sangat menyadari betapa sengitnya persaingan antar ilmuwan untuk bisa disebut pionir. Penulis sebuah karya yang mengandung penemuan atau hasil baru dan penting selalu berusaha untuk mempublikasikannya sesegera mungkin dan tidak membiarkan siapa pun mendahului mereka. Dan dalam kasus penemuan pulsar, penulisnya sengaja tidak melaporkan fenomena yang mereka temukan untuk waktu yang lama. Pertanyaannya adalah mengapa? Ya, karena para ilmuwan menganggap diri mereka berkewajiban untuk mencari tahu dengan cara yang paling hati-hati seberapa masuk akal asumsi mereka tentang peradaban luar bumi sebagai sumber sinyal yang diamati. Mereka memahami apa konsekuensi serius bagi sains dan kemanusiaan pada umumnya yang dapat menjadi penemuan peradaban luar bumi. Dan oleh karena itu, dianggap perlu, sebelum menyatakan penemuan, untuk memastikan bahwa pulsa radiasi yang diamati tidak dapat disebabkan oleh alasan lain selain tindakan sadar dari kecerdasan luar bumi. Studi yang cermat terhadap fenomena tersebut mengarah pada penemuan yang benar-benar besar - ditemukan proses alami: di dekat permukaan benda padat yang berotasi cepat, bintang-bintang neutron, dalam kondisi tertentu, timbul pancaran sinar radiasi berarah sempit. Sinar seperti itu, seperti sinar lampu sorot, secara berkala mengenai pengamat. Dengan demikian, harapan untuk bertemu dengan "saudara sepikiran" sekali lagi tidak terwujud (yang tentu saja dari sudut pandang tertentu mengecewakan), tetapi dibuat sangat langkah penting dalam pengetahuan alam. Tidak sulit membayangkan kehebohan apa yang akan terjadi dalam dana media massa, jika fenomena pulsar ditemukan hari ini dan para penemunya segera secara tidak sengaja melaporkan kemungkinan asal sinyal buatan!

Wartawan dalam kasus seperti itu seringkali kurang profesional. Seorang profesional sejati harus memberikan landasan bagi ilmuwan yang serius, spesialis sejati, dan meminimalkan komentarnya sendiri.

Beberapa wartawan, dalam menanggapi serangan itu, mengatakan bahwa "ortodoks", yaitu, yang diakui secara resmi, sains terlalu konservatif, tidak mengizinkan ide-ide baru dan segar untuk menerobos, yang, mungkin, mengandung kebenaran. Dan bahwa secara umum kita memiliki pluralisme dan kebebasan berbicara, memungkinkan kita untuk mengungkapkan pendapat apa pun. Tampaknya meyakinkan, tetapi sebenarnya itu hanya demagogi. Bahkan, perlu untuk mengajar orang untuk berpikir sendiri dan membuat pilihan yang bebas dan terinformasi. Dan untuk ini, setidaknya, perlu untuk memperkenalkan mereka dengan prinsip-prinsip dasar pendekatan ilmiah dan rasional terhadap realitas, dengan hasil nyata penelitian ilmiah dan gambaran ilmiah yang ada tentang dunia sekitarnya.

Sains adalah bisnis yang mengasyikkan dan menarik, di dalamnya ada keindahan, dan kebangkitan jiwa manusia, dan cahaya kebenaran. Hanya kebenaran ini, sebagai suatu peraturan, tidak datang dengan sendirinya, seperti wawasan, tetapi diperoleh dengan kerja keras dan kerja keras. Namun, harganya sangat tinggi. Sains adalah salah satu bidang aktivitas manusia yang luar biasa di mana kreativitas paling jelas dimanifestasikan. orang individu dan seluruh umat manusia. Hampir setiap orang yang telah mengabdikan dirinya pada ilmu dan mengabdi dengan jujur ​​dapat yakin bahwa hidupnya tidak sia-sia.