მზის მეფე არის სასამართლო ცერემონიის წინაპარი. იერარქიული წესრიგი. ქალი საზოგადოებაში. ქორწინება, მრუშობა და უკანონო შვილები. საერო წესები. დუელები. საყვარელი გასართობი. სუფრის ეტიკეტი. საერო სალონები.

„... ვესტიბიულში, ყველა შემოსულების თვალწინ, ორ რაინდულ ჯავშანს შორის ეკიდა ლუდოვიკო XVI-ის პორტრეტი, შავი სამგლოვიარო გირლანდით გადახლართული და ორი მასიური სანთლის სანთლებით განათებული. თითქოს წარსულის რაინდები ხმლებით ეყრდნობოდნენ ცოკოლს და მონარქს იცავდნენ. რაღაც მისტიკური იყო მასში. ბარონი მოუთმენლად ელოდა მაჟორდომოს დაბრუნებას, მაგრამ მის წინაშე თავად შარლოტა ატკინსი გამოჩნდა. მისმა თმამ შუქი შემოიტანა ბნელ, ბნელ სადარბაზოში. შარლოტამ ორივე ხელი გაუწოდა მისკენ და ორი ნაბიჯი გადადგა მისკენ. ბარონი დაიღრიალა. შავი კაბა თეთრი მუსლინის საყელოთი და მანჟეტებით ზუსტი ასლირაც, ისტორიების მიხედვით, ახლა ტაძარში ეცვა მარი ანტუანეტას. მაქმანის ქუდის ქვეშ თმა, სიმაღლე, ფიგურა და სახის ნაკვთებიც კი - ყველაფერი მას დედოფალს აგონებდა. ჟანმა წამიერად გაიფიქრა, რომ მის წინაშე მისი უბედური ბედია გამოჩნდა. მართალია, შარლოტა ატკინსი ცოტა უმცროსი იყო და თვალები უბრწყინავდა, დედოფლის თვალებში კი წუხილი და მწუხარება ჩააქრო ცეცხლი. მაგრამ, ცხადია, მათი მსგავსება გაიზრდებოდა, თუ შარლოტას თმას ფხვნილი შეასხურებდნენ: ამბობდნენ, რომ დედოფალი ნაცრისფერი გახდა...
მოულოდნელად, ბარონმა პატივისცემით დაიხარა და გაშლილ ხელებს აკოცა...“

ჯულიეტა ბენზონის სისხლის მასა.

ჟან-ლეონ ჟერომი. „დიდი კონდეს მიღება ვერსალში“. . 1878 წ

სიტყვა „ეტიკეტი“ გამოჩნდა ფრ. ენაში XVI დასაწყისშიმესაუკუნეში და იყო ნასესხები ჰოლანდიური, სადაც ნიშნავდა „კალსს“ – ხის ეტიკეტს. ტეგზე დამაგრებული იყო ფურცელი, რომელშიც მითითებული იყო პროდუქტის დასახელება, წონა და მყიდველების ინფორმაციისთვის მნიშვნელოვანი სხვა მონაცემები. მოგვიანებით, ამ ფურცელს ეწოდა თავად სიტყვა "ეტიკეტი". Და დღეს ფრანგული სიტყვა"ეტიგეტი" ითარგმნება როგორც "ეტიკეტი, წარწერა". Ამავე დროს, ფიგურალური მნიშვნელობაეს სიტყვა ასოცირდება პრეზენტაციასთან საფრანგეთის სასამართლო. ყველამ, ვინც საფრანგეთის მეფის წინაშე უნდა გამოსულიყო, მიიღო „იარლიყი“ წერილობითი ინსტრუქციით, სადაც ხელმოწერილი იყო ყველა ქმედება, სიტყვა და ჟესტიკულაცია. ითვლება ეტიკეტის მამად in თანამედროვე კონცეფცია. სწორედ ის იყო პირველი მონარქი, რომელმაც სასამართლოს ცერემონია ურყევ წესად აქცია. ის ასევე იყო ევროპული გემოვნებისა და მოდის კანონმდებელი მე-17 საუკუნეში. მისი წყალობით მზის მეფემ ფრანგულმა ეტიკეტმა თავისი ბრწყინვალების მწვერვალს მიაღწია და მისაბაძი მაგალითი გახდა მთელი ევროპისთვის. მეფე უცვლელად ზუსტი და პუნქტუალური იყო, ეს მისი დამსახურებაა ცნობილი გამონათქვამი"სიზუსტე - მეფეთა ზრდილობა". მას ახსოვდა მსახურების სახელებიც კი, რომლებიც იმ დროს სასახლეში 20000 ათასზე მეტ ადამიანს ითვლიდნენ. მას გააჩნდა ისეთი გარეგნობა, რომელიც აერთიანებდა მამაკაცის სილამაზეს, არისტოკრატის დახვეწილობას და მონარქის შთამბეჭდავობას. მონარქისთვის დამახასიათებელი პუნქტუალურობა და თავაზიანობა, კანონზომიერება, მადლი და სილამაზე სუბიექტებისთვის სავალდებულო გახდა. ამ ტენდენციების გავლენით, ესპანეთიდან ნასესხები კოსტუმი წარსულს ჩაბარდა და მასთან ერთად ჩექმების ტარების მანერაც ნებისმიერ ვითარებაში. დაიწყეს მათი გამოყენება ომისა და ნადირობისთვის, სასამართლოში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში, კაცები ახლა მაღალქუსლიანი ფეხსაცმლით დადიოდნენ. თავებს გვირგვინებდა არა მარტო ქუდები, არამედ საუცხოოდ დახვეული პარიკები. ეს იყო საფრანგეთის უმაღლესი ხელისუფლების ეპოქა საერთაშორისო არენაზე. ხელოვნებაში დომინირებდა ბაროკოს სტილი, ლუი კი ყველაფერში მთავარი არბიტრი იყო. მას შემდეგ საფრანგეთი მთელი ევროპის გემოვნების შემქმნელია.

ჟან-ლეონ ჟერომი. "მოლიერი ლუი XIV-თან" (1863).

გალანტური ასაკი, რომელიც გაგრძელდა 1789 წლამდე, ყველაფერში გამოიხატა. მოდისკენ სწრაფვა მაღალი საზოგადოების ცხოვრების შეუცვლელი ატრიბუტია. მან პიკს მიაღწია ლუი XVI-ის დროს, მისი მეუღლის, დედოფალ მარი ანტუანეტის წყალობით, რომელსაც უყვარდა მდიდრული კოსტიუმებით, ძვირადღირებული სამკაულებითა და უჩვეულო ვარცხნილობებით გაფორმება. ის ტრენდსტერი იყო. მისი დამსახურებაა, რომ მილინერები გადაიქცევიან მნიშვნელოვან ადამიანებად, რომლებსაც უფლება აქვთ სამეფო პალატებში მოხსენების გარეშე შევიდნენ ეტიკეტის ყველა წესის დარღვევით. გალანტურობა იყო ყველგან. ჩვეულებრივ ტავერნებთან ერთად არის ყავის სახლები და შოკოლადის მაღაზიები. შოკოლადის დალევის მოდა ესპანეთიდან ჩამოიტანეს, საფრანგეთიდან ინგლისში და სხვა ქვეყნებში. ყავის სახლები მე-18 საუკუნეში იქცა მეცნიერული და ლიტერატურული საუბრების ადგილად, რამაც განსაკუთრებით გაიდგა საფუძველი ინგლისში.

ლუდოვიკო XIV-ის მიერ დამყარებული იერარქიული წესრიგი გაგრძელდა საფრანგეთის რევოლუციის დაწყებამდე. იერარქიის სათავეში მყოფებს – დოფინს, ტახტის მემკვიდრეს, მეფის ძმებს და უცხო მთავრებს – „მონსინორად“ მოიხსენიებდნენ, იგივე მოპყრობა იყო მთავარეპისკოპოსის მიმართ. როდესაც სასამართლო გადავიდა, თითოეულ კარისკაცს დაურიგდა ოთახი თავისი სტატუსისა და წოდების მიხედვით. კამერების კარებზე კეთდებოდა წარწერები; მეფის ოთახები თეთრი ცარცით იყო მონიშნული, დედოფლისა და დოფინის - ყვითელი. ყველა სხვა კარისკაცი „ცარცის უფლების მქონე“ კმაყოფილი იყო ნაცრისფერში. ყველა სხვა მოგზაური ნახშირით იყო მონიშნული. კეთილშობილური ქალბატონებისთვის „სკამზე უფლება“ ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. ის უფლებას აძლევდა მეფისა და უმაღლესი პირების თანდასწრებით ჯდომას სკამზე. ასეთ ქალბატონებს ყოველგვარი დაცინვის გარეშე ეძახდნენ "სკამებს". „დროებით სკამებს“ მხოლოდ დილით ჰქონდათ ჯდომის უფლება, საღამოს კი ადგომა. სამეფო შვილების ცოლებს, როდესაც ხვდებოდნენ "მუდმივ სკამებს", უნდა ეკოცნათ ისინი, დანარჩენებისთვის კი ხელის გაცემა მისალმებისთვის. დროთა განმავლობაში, "სკამზე უფლება" უფრო გართულდა: ვერსალში ზოგიერთ ქალბატონს შეეძლო მხოლოდ დასაკეცი სკამებზე ჯდომა, მარლიში - სკამზე, რამბუიეში მათ აძლევდნენ სკამს ზურგით.

ქალის სტატუსი საფრანგეთშისხვებისგან განსხვავებული. ევროპული ქვეყნები. ფორმალურად, იგი ემორჩილებოდა ოჯახის უფროსს - მამას, ქმარს, უფროს ძმას. მას არ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო საოჯახო საქმეებში და მით უმეტეს, სახელმწიფო საქმეებში. დედოფლებიც კი და როგორც წესი რამდენიმე იყვნენ: ცოლი მმართველი მეფე, კოლევა-დედა, დაქვრივებული დედოფლები, დიდი ხნის გამოცხადებული პრინციპით „შროშანები არ უნდა ტრიალოთ“ - ამის უფლება არ ჰქონდათ. შროშანი განასახიერებდა საფრანგეთსა და სამეფო სახლს. თუმცა რეალური სიტუაციაქალები საფრანგეთში ბევრად უკეთესები იყვნენ, ვიდრე ესპანეთში ან იტალიაში. ქალს ბევრი ჰქონდა მეტი თავისუფლებაცხოვრების სტილის არჩევანში. ბევრი მათგანი შესანიშნავად ფლობდა ხმალს, სანადირო შუბს, ცხენზე ჯირითობდა და ჩხუბს აწყობდა, მათ შორის მამაკაცებთან.
ქორწინებაჯერ კიდევ დარჩა, უპირველეს ყოვლისა, საქმიანი გარიგება და არა სასიყვარულო კავშირი, ამიტომ მრუშობა სავსებით მისაღები იყო და თითქმის არ იყო დაფარული. უფრო მეტიც, უკანონო შვილებს მამები ხშირად ცნობდნენ საზოგადოების სრული მოწონებით. დიდგვაროვანის ვნების ობიექტი შეიძლება იყოს ნებისმიერი კლასის ქალი.

საერო წესები მკაცრად იყო დაცული. მაგალითად, დიდგვაროვნებისთვის ჯორებზე ან ეტლებში ტარება უხამსად ითვლებოდა. ის ქალაქსა და მის შემოგარენში ცხენით მოძრაობდა, როგორც წესი, სრული აღჭურვილობით. და მიუხედავად იმისა, რომ იარაღი და ჯავშანი არ იყო ისეთი მძიმე, როგორც რაინდულ დროში, სრულად შეიარაღებული მხედარი არ შეეძლო მიწიდან უნაგირში გადახტომა, ამიტომ კარიბჭეებთან ან კარებთან მდებარეობდა სპეციალური კვარცხლბეკები - მონტუარები, საიდანაც ისინი ცხენზე ისხდნენ. ჯორებს, როგორც წესი, ექიმები, მოსამართლეები და თანამდებობის მქონე მოქალაქეები დადიოდნენ და მათ შეეძლოთ ჯდომა "ქალბატონივით", ე.ი. გვერდულად. ეტლები, საკაცეები, სედანის სკამები პოლარიზებული იყო ქალბატონების მიერ, თუმცა ავადმყოფობამ ან ასაკმა განაპირობა ამ ტრანსპორტის გამოყენება. ჩვეულებრივ, დიდგვაროვანი სახლს მსახურების თანხლებით ტოვებდა და რაც უფრო კეთილშობილი იყო, მით უფრო მრავალრიცხოვანი იყო ესკორტი. მხოლოდ ფეხით დავდიოდით სახლში ან ბაღში სასეირნოდ. თან ხელჯოხს მუდამ ეჭირათ ხელში და არ ეყრდნობოდნენ, არამედ უნებურად აქნევდნენ. სამეფო კარზე, პრაქტიკულად, კარნახობდა მთელი საზოგადოების ქცევის პირობებს. სწორედ სასამართლოზე იყო გავრცელებული შეხვედრებზე კოცნის მანერა. უცნობ ადამიანებსაც კი კოცნიდნენ - ქალბატონებო და ბატონებო. თუ კოცნის შესაძლებლობა არ არსებობდა, უგზავნიდნენ ჰაეროვან კოცნას, რომელიც ადრე მხოლოდ მთავრებს შორის იყო მიღებული. კოცნისადმი ვნება იმდენად დიდი იყო, რომ ჩვეული გახდა მეგობრების მიერ გავლილი საგნების კოცნა.

ჰენრი ვიქტორ ლესური

ჩექმები, სპურები და იარაღი - ეს ყველაფერი ხაზს უსვამდა დიდგვაროვნების სიმამაცეს, ისევე როგორც შეტაკებისთვის მუდმივ მზადყოფნას, რათა დაიცვას თავისი ღირსება დუელში. დუელები არაერთხელ იყო აკრძალული, მაგრამ ისინი მუდმივად ხდებოდა. სამეფო ძალა იძულებული გახდა ეპატიებინა დუელისტები. მხოლოდ 1583-1603 წლებში. პატიება 7000 ათასმა ადამიანმა მიიღო. დუელში გამოწვევას „ბილეთი“ ერქვა. ბრძოლა მკაცრი წესებით მიმდინარეობდა. დაუწერელი ეტიკეტის დაცვით, ჩხუბი კამიზოლის ღილების შეხსნით, შარვალზე ლენტებითა და მაქმანებით, ქამრებისა და სარტყლების მოხსნით დაიწყო. პარიზში დუელისთვის საყვარელი ადგილი იყო პრე-ო-კლერი და მდელო სენ-ჟერმენ დე პრესის მონასტრის კედლებთან (სენტ-ჰერმანი მინდვრებში). აქ საქმეს აგვარებდნენ არა მხოლოდ ახალგაზრდა დიდებულები, არამედ უნივერსიტეტის სტუდენტებიც.

გასართობი და გართობაასევე დაურიგა სამეფო კარზე. ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი გართობა იყო ბანქოს თამაში. კარზე განსაკუთრებით საპატიო იყო მეფის ბანქოს მაგიდასთან მიწვევა. ამავდროულად, მიუხედავად ყველა გალანტური ეტიკეტისა, ერეტიკოსთა სიკვდილით დასჯა და დაწვა პოპულარული გასართობი იყო.

ფრანგები სულ უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდნენ სუფრისა და სუფრის ეტიკეტს. დროთა განმავლობაში გაჩნდება სპეციალური ოთახები - სასადილო ოთახები, მაგრამ ჯერ-ჯერობით კერძები საზეიმოდ იყო მოწყობილი გლეხის სახლებშიც კი. გასაკვირი არ არის, რომ არსებობს ძველი გამონათქვამი: ”ბედნიერია ის ადამიანი, რომელსაც აქვს რუსი ცოლი, ბატლერი ინგლისელია, მზარეული ფრანგი. შემთხვევითი არ არის, რომ ფრანგს იდეალურ შეფ-მზარეულს უწოდებენ. სწორედ მათთვისაა უძველესი დროიდან გამყარებული პირველი კლასის კულინარიის სპეციალისტების დიდება. პირველი კულინარიული წიგნი საფრანგეთში მე-14 საუკუნის დასაწყისში გამოიცა. არა მხოლოდ გულიანი, გემრიელი, არამედ ლამაზად მირთმეული საკვების კულტს ფრანგები საუკუნეების მანძილზე ქმნიდნენ. ასე მიირთმევდნენ სუფრას 1455 წელს ერთ-ერთი სამეფო ვახშმის დროს. მას ამშვენებდა ფარშევანგის ბუმბული, ტოტები, დაკლაკნილი ყვავილები და ვოლიერიც კი, რომელშიც ჩიტებს მოოქროვილი კედები და თათები ჭიკჭიკებდნენ. ქეიფის მონაწილეებმა მიირთვეს ირმის ჩაშუშული, გარეული ირმის ხორცი, ქათამი, ხბოს შემწვარი, რამდენიმე სახეობის პაშტეტი, ზუთხისა და გარეული ღორის ხორცი არაჟნის სოუსით. სანამ სტუმრები სხდებოდნენ, მათ ყურებს ახარებდნენ მენავეები. ბუნებრივია, თავადაზნაურობა ყველაფერში ბაძავდა მეფეს და დახვეწილ მსახურებას სადღესასწაულო მაგიდამრავალი საუკუნის განმავლობაში - და დღემდე - რჩება ფრანგული სამზარეულოს ერთ-ერთ უამრავ ღირსებად. რაც უფრო მეტად იხვეწებიან ფრანგი მეფეები და მით უფრო მზად არიან ელეგანტურ ქალბატონებთან დაკავშირებით და მით უფრო ხდებიან მათი მზარეულები გამომგონებლები. და რადგან საფრანგეთი კარნახობდა მოდას, მათ შორის კულინარიაში, მეზობლები, წუწუნი და ჩაცინება, ფრანგების მაგალითს მიჰყვნენ. პრესტიჟული იყო ფრანგულად მომზადება და მენიუც კი ხშირად ფრანგულად იწერებოდა. ფრანგული. საფრანგეთში ყველაზე გავრცელებული სასმელი ღვინო იყო. როცა ერთ-ერთს პატივს სცემდნენ, ღვინის ჭიქაში პურის ქერქი მოათავსეს - სადღეგრძელოს ეძახდნენ - და ხელიდან ხელში გადასცემდნენ სტუმარს, რომ ღვინო დალია და პური შეჭამა. აქედან მომდინარეობს სიტყვა „სადღეგრძელოს“ თანამედროვე მნიშვნელობა და გამოთქმა „აწიე სადღეგრძელო“. სტუმრების მოსვლამდე ყველა კერძს მაგიდაზე დებდნენ, სახურავებით აფარებდნენ შხამებისგან დასაცავად. აქედან მოდის გამოთქმა „სუფრის გაშლა“. ისინი, როგორც წესი, არ იბანდნენ ხელებს ჭამის წინ, მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში სტუმრებს სთავაზობდნენ კონტეინერს სურნელოვან წყალს, ერთი ყველასათვის, ან ხელებს ღვინით იბანდნენ. სხვათა შორის, სწორედ რუსმა დიპლომატებმა ასწავლეს ევროპას ჭამის წინ ხელების დაბანა და ყველა კერძის ერთდროულად მირთმევა, არამედ თანმიმდევრობით. ისინი რანგის მიხედვით ისხდნენ მაგიდასთან. მასპინძლის ადგილი მაგიდის თავში იყო. გვერდითა მაგიდაზე ჭიქები და სასმელების ჭიქები იდო. ყველა, ვისაც სასმელი სურდა, მოიწვია მსახური, რომელიც მას სასმელს მიართმევდა, შემდეგ კი ჭიქა მაგიდას მიუბრუნდა. თანაც მსახურს უნდა გახსენებოდა სად, ვისი ჭიქა. ჭურჭლის გამოცვლასთან ერთად შეიცვალა ხელსახოცები, დესერტამდე კი სუფრის ტილო. ხელსახოცებს კისერზე აკრავდნენ, ქსოვილის მცირე ზომისა და სისქის გამო ამის გაკეთება ადვილი არ იყო, აქედან მოდის გამოთქმა „გააკეთე თავი“, რომელიც დღეს წმინდა ფინანსურ სირთულეებს ნიშნავს.

უხეშობა და ვულგარულობა, ასე დამახასიათებელი ბურბონთა დინასტიის პირველი მეფის - ჰენრი IV დიდის (ჰენრი ნავარელი 1553-1610) უკმაყოფილო იყო სასამართლო თავადაზნაურობით, რამაც მოულოდნელად წარმოშვა სრულიად ახალი ფენომენი - საერო სალონები. ასეთი კამერების გაფორმებაში ყველაფერს ატარებს ზღვარამდე მიყვანილი დახვეწის შტამპი. სარკეები, მოოქროვილი, ჩუჩის ნიმუშები, რომლებიც აყვავებულად მცოცავია კედლებისა და ჭერის გასწვრივ, ქმნიან ინტერიერის სივრცულ სტრუქტურას. ელეგანტური ავეჯი, ელეგანტური დეკორაციები, კომფორტული საცხოვრებლები, რომლებიც აღჭურვილია ყველა დეტალზე დიდი ყურადღებით, საერო ცხოვრების დახვეწილი ფორმები - ეს ყველაფერი საზოგადოების უმაღლესი წრეების ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი ხდება. პირველი საერო სალონი გამოჩნდა 1606 წელს მარკიზ დე რამბუიეში.

ეკატერინე (კატერინე) დე ვივონი, მარკიზ დე რამბუიე (1588, რომი - 2 დეკემბერი, 1665, პარიზი) - ლუი XIV-ის ეპოქის პარიზის ლიტერატურული სალონის ცნობილი ბედია. მარკიზა, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებენ როგორც მადამ დე რამბუიეს, იყო პიზანელის მარკიზის ჟან დე ვივონის ქალიშვილი და მემკვიდრე. მისი დედა ჯულია ეკუთვნოდა არისტოკრატ რომან საველის ოჯახს. 12 წლის ასაკში ეკატერინე დაქორწინდა შარლ დ'ანჟენზე, ლე მანის ვიკონტზე და მოგვიანებით მარკიზ რამბუეზე. დაბადების შემდეგ თქვენი უფროსი ქალიშვილი, Julie d'Angennes (Julie d'Angennes) 1607 წელს, ახალგაზრდა მარკიზმა იგრძნო სურვილი არ გამოჩენილიყო სამეფო კარზე, ინტრიგებით სავსე, და დაიწყო თავის ირგვლივ შეკრიბო წრე, რომელიც მოგვიანებით გახდა ასე ცნობილი. მისი რეზიდენცია იყო ლუვრის მახლობლად მდებარე პიზანის სასახლე (სასტუმრო), რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც სასტუმრო რამბუიე (Hôtel de Rambouillet). სალონი რამბუიე გახდა აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ ლიტერატურული ოპოზიციის ცენტრი და ერთ-ერთი მთავარი ადგილი, სადაც. ზუსტი ლიტერატურა(fr.précieux - ზუსტი - დახვეწილი, მიმზიდველი) - ლიტერატურული მოძრაობა, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთში მე -17 საუკუნის დასაწყისში, მოჩვენებითი არისტოკრატიულ გარემოში და გაგრძელდა 60-იან წლებამდე. XVII ს.) სალონური ცხოვრების ლიტერატურული ასახვა იყო უთვალავი მადრიგალები, სონეტი, რონდო, მესიჯები, რომლებიც წარმოადგენდნენ მსუბუქ, დახვეწილ საერო „კაუზერიას“ (მარტივი საუბარი, საუბარი) ლექსში თავისი ჭკუით, ფანტასტიური შემობრუნებით. სიტყვების თამაში, პოეტური გამოცანები, კალამს. სიყვარული, უფრო სწორად გალანტური შეყვარება, ქალბატონის კულტი, საერო ცხოვრების მცირე ეპიზოდები ამ პოეზიის ჩვეულებრივი თემაა. მისი ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენლები არიან გოდო, ბენსერადე, აბე კოტენი, ვოიტური, სარაზენი, რომლებმაც შექმნეს საერო ლირიკის პირობითი სტილი, ბრწყინვალე ფორმით.
განსხვავება მადამ რამბუიეს სალონს შორის, რომელსაც ის ქალიშვილთან ერთად ინახავდა, და იმ დროს მიღებებისთვის ღია ჩვეულებრივ სახლებს შორის იყო ის, რომ სივრცე შედგებოდა რამდენიმე პატარა ოთახისგან, სადაც სტუმრებს შეეძლოთ გადაადგილება და მეტი კონფიდენციალურობის პოვნა, ვიდრე დიდ მისაღებში, დარბაზებში. ამ მიზნით 1650 წელს სასტუმრო აღადგინეს და 1650 წლამდე მან შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა, როგორც სოციალური და ლიტერატურული ცენტრი. ფრანგული საზოგადოებისა და კულტურის თითქმის ყველა გამოჩენილი წარმომადგენელი არ გაურბოდა მის ცისფერ დარბაზებს, განსაკუთრებით საუკუნის II მეოთხედში, როდესაც ეს სალონი დიდების მწვერვალზე იყო, რაც, კერძოდ, მას ემსახურებოდა მისი სილამაზით. ბედია. მარკიზას, როგორც სალონის დიასახლისის წარმატებას ბევრი ახსნა აქვს. მას გააჩნდა თანდაყოლილი შესაძლებლობები, რომლებიც, თუმცა არა უჩვეულო, საგულდაგულოდ იყო განვითარებული. გარდა ამისა, მისმა ბევრმა სტუმარმა, ისევე როგორც მისმა, იქ გამეფებულმა ინტრიგებმა გვერდი აუარა სამეფო კარს და მარკიზის სახლში იპოვეს ღირსეული ალტერნატივა. მარკიზა გააჩნდა ნამდვილი სიკეთედა არ გააჩნდა რაიმე ცრურწმენა, რამაც მას საშუალება მისცა თანაბრად კეთილგანწყობით მიეღო სისხლის მთავრები და მწერლები. არ უნდა დაგვავიწყდეს ის მნიშვნელობა, რაც ამ სალონს ჰქონდა საფრანგეთში ეპისტოლარული ჟანრის განვითარებისთვის. უფრო მეტიც, მე-17 საუკუნის ფრანგი და ფრანგი ქალების თითქმის ყველა წერილისა და მემუარების შესანიშნავი ხარისხი. დიდწილად შეიძლება აიხსნას იმით, რაც მოხდა მარკიზის სალონში: საუბრის ხელოვნება დაიწყო განხილვა, როგორც ნამდვილი ხელოვნება და შეიქმნა მკაფიო სტანდარტი გრძნობების გამოხატვის ღირსეული ფორმებისთვის.
სახლის დიასახლისმა თავის ცნობილ ლურჯ მისაღებში მწოლიარე სტუმრები მიიღო. საუბარი დაიწყო ახალი ამბების გაცვლით, შემდეგ განიხილეს ნებისმიერი საინტერესო თემები. საუბარი ჩვეულ, მარტივად წარიმართა. არა მხოლოდ არისტოკრატები, არამედ მდიდარი ბურჟუაც მართავდნენ მიღებებს, ჩვეულებრივ ოთახში, სადაც საწოლი იდგა. მადამ რამბუიეს მაგალითზე ქალბატონები მწოლიარე სტუმრებს მიესალმნენ. თანდათანობით, ასეთი მისაღები ოთახი ორ ნაწილად დაიყო ტილოთი, რომელიც მალავდა საწოლს. ამ ნაწილს - თაიგულს - მხოლოდ დიასახლისის უახლოესი ადამიანებისთვის ჰქონდათ წვდომა. იყო ყველაზე ინტიმური და ფარული საუბრები. მარკიზ დე რამბუიეს სალონმა სერიოზული გავლენა იქონია ეტიკეტის შემდგომ განვითარებაზე ანრი III-ის მეფობის ბოლო წლებში და ლუი XIII-ის მთელი მეფობის დროს.
ბოლო წლებილუდოვიკო XIV-ის მეფობა ვერსალში გაქრობის და წარმოუდგენელი მოწყენილობის პერიოდი იყო. ახალგაზრდებმა ეზოს დატოვება დაიწყეს და აღმოაჩინეს საინტერესო კომუნიკაციასაერო სალონებში. AT XVIII დასაწყისშისაუკუნეში ერთდროულად რამდენიმე ცნობილი სალონი გამოჩნდა: მადამ დე ლამბერტი, ჰერცოგინია დიუ მეინი, მადამ დე ტანსენი. სალონური შეხვედრები მე-18 საუკუნეში გახდა სოციალური ცხოვრების ცენტრები. აქ იკრიბებიან ცნობილი მწერლები, მუსიკოსები, პოეტები, ფილოსოფოსები, მსახიობები, პოლიტიკოსები და მათ შორის მონტესკიე, მარივო, აბა პრევოსტი, ვოლტერი, ანდრიენ ლეკუვრერი, მიშელ ბარონი, რამო, პრეზიდენტი ჰენო, ბოლიბროკი და ა.შ. ლიტერატურული სიახლეები, სპექტაკლები, ფილოსოფიური ტრაქტატებია. აქ განიხილება, პოლიტიკური ამბები და საერო ჭორები. მეორე დღეს, ეს საბოლოო განსჯა მსოფლიოში ყველაფრის შესახებ ხდება მთელი პარიზის საბოლოო აზრი.

- 124.00 კბ

თავისი ძალაუფლების გაძლიერების მიზნით, ლუდოვიკო XIV-მ გამოიყენა ძველი ნიმუში "სამშობლოო მონარქიის", როდესაც მმართველი ამკვიდრებს ქვეყანაში პოლიტიკურ ძალაუფლებას პატრიარქალური მოდელის მიხედვით. დიდი ოჯახი. მზის მეფე პარიზიდან გადავიდა და ახალი ცენტრი შექმნა ჰონორარი, უზარმაზარი "მეფის სახლი", სასახლე ვერსალში. თანამედროვეებმა მეფის ქმედება ბრძნულად და მართებულად აღიარეს. მე-18 საუკუნეში ცნობილი "ენციკლოპედიის" ავტორები, განმანათლებლები და ლიბერალური, მასში წერდნენ, რომ მეფე ცდილობდა მოეპყრო დიდგვაროვან დიდებულებს სასამართლოში, რომლებიც მიჩვეული იყვნენ პარიზიდან შორს ყოფნას, "მათ მორჩილებას მიჩვეული ხალხიდან". ." მხატვრებს მოსწონთ ვერსალის სასახლეების და პარკების მიტოვებული გამოსახვა, მაგრამ ეს იყო ხმაურიანი, გადატვირთული ადგილი. ერთ-ერთმა კარისკაცმა გაიხსენა, რომ ათი წლის განმავლობაში მას არასოდეს გაუთია ღამე სამეფო სასახლის გარეთ და ორმოცი წლის განმავლობაში მხოლოდ რამდენჯერმე იყო პარიზში ნამყოფი. ცნობილი მემუარების ავტორი სენ-სიმონის ჰერცოგი წერდა: "მეფე არა მარტო ზრუნავდა, რომ თავადაზნაურობა შეკრებილიყო კარზე, ამას მოითხოვდა წვრილმანი თავადაზნაურებისგანაც. "ვიზიტებისას", ვახშმის დროს ყოველთვის ამჩნევდა ყველას. ის იყო უკმაყოფილო დიდებულები, რომლებიც მთელ დროს არ ატარებდნენ სასამართლოში, მით უმეტეს, ისინი, ვინც იშვიათად გამოდიოდნენ სასამართლოში და ისინი, ვინც არასოდეს გამოცხადდნენ სასამართლოში, სრულიად უკმაყოფილო იყვნენ. თქვა: „მე მას არ ვიცნობ!“ განაჩენი საბოლოო იყო“. „მეფე არ კრძალავდა დიდებულებს თავიანთ მამულებში გამგზავრებას, მაგრამ აქ ზომიერება და სიფრთხილეა საჭირო“, - განმარტა სენ-სიმონმა. მეფის დილის „ვიზიტები“ იყო სარკის ანარეკლიიმდროინდელი წეს-ჩვეულებები: ბატონის სახლში დიდებულები (სანდო მსახურები) ელიან მის გამოღვიძებას და მზად არიან შეასრულონ მითითებები. თუ ოსტატი განსაკუთრებულად გამოარჩევდა, დილის ტუალეტში შეიყვანეს.
ამ ჩვეულებას მეფე ყოველდღე იმეორებდა. გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ მას ღამის ტანსაცმლით ხედავდნენ: მაშინ ბურჟუაზიული მოკრძალება არ იყო და კეთილშობილი პიროვნებები მსახურებს ყოველგვარი შერცხვენის გარეშე ესაუბრებოდნენ. მეფის ყველა მოქმედება და ჟესტი სრულად აკმაყოფილებდა კულტურული ტრადიციის ყველა ნიმუშს. ისევე როგორც მეფის ფავორიტებს, რომლებიც არავის აკვირვებდნენ: ოჯახურ სათნოებებს დიდ პატივს სცემდნენ მხოლოდ ბურჟუაზიის ცხოვრებაში. გარდა ამისა, მეფის ბედიის არჩევამ გაართულა ინტრიგა, გაამძაფრა კარისკაცების მრავალრიცხოვანი ჩხუბი და ურთიერთ საყვედური.
სასამართლო ეტიკეტმა, მრავალრიცხოვანმა ცერემონიებმა, რომლებიც დღითი დღე მეორდებოდა ვერსალში, დაამკვიდრა განსხვავებების რთული სისტემა კარისკაცებს შორის, რომელიც მუდმივად იცვლებოდა და ირკვეოდა. დილის ტუალეტში ყოფნა, ნადირობის მოწვევა, გასეირნებაში მონაწილეობა - ამ ყველაფერმა მეფეს საშუალება მისცა უსაყვედუროდ კეთილი ფორმით, ხმაურისა და მუქარის გარეშე, დაედგინა და შეეცვალა კარისკაცების პოზიციები. რამდენად რთული იყო „სასამართლო ცხოვრების თეატრი“, გვიჩვენებს ნაწყვეტი სენ-სიმონის მემუარებიდან. მან წასვლა გადაწყვიტა სამხედრო სამსახური, რასაც ვერ იტანდა, თუმცა იცოდა, რომ მეფეს არ მოსწონდა ასეთი თავისუფლებები. სენ-სიმონი ელოდა სირცხვილს. ის მიიღეს "საღამოს სტუმრობაზე", ისეთივე დახვეწილი, გაზომილი და მნიშვნელოვანი ცერემონია, როგორც დილით შარვლისა და ფეხსაცმლის ჩაცმა. მეფის რჩეულს სანთლებით სანთელი ეჭირა. ეს იყო განსაკუთრებული კეთილგანწყობის ნიშანი, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ კარგად დაბადებული დიდებულებისთვის და ძალიან იშვიათად კეთილშობილების გარეშე. სრულიად მოულოდნელად, ამჯერად მეფის არჩევანი სენ-სიმონზე დაეცა: „მეფე იმდენად იყო ჩემზე განაწყენებული, რომ არ სურდა ეს ყველას შეემჩნია“. ამის შემდეგ მეფემ სამი წელი ვერ შეამჩნია სენ-სიმონს.
საფრანგეთში ვერავინ ააშენებდა და შეინარჩუნებდა სასახლეს, რომელიც დიდებულებითა და ხარჯებით შეედრება მეფის სახლს. სოციოლოგიაში არის „სტატუსური მოხმარების“ ცნება, როდესაც ფული იხარჯება უშედეგოდ, პრესტიჟისთვის. ვერსალის ფუფუნება ფუფუნება აუცილებელი იყო შეუზღუდავი ძალაუფლების დასამტკიცებლად. სამეფო ოჯახის ტრიუმფს თან ახლდა საღამოს ფეიერვერკი, ბალეტის მუსიკა, სანთლებისა და ჩირაღდნების შუქი, მძიმე დანების და ჩანგლების ზარი, უზარმაზარი სამზარეულოს სუნი. ლუი XIV დაუფიქრებლად ხარჯავდა ფულს. ვერსალი იყო ქვეყნის ფინანსური რესურსების გადანაწილების მთავარი ცენტრი. ძალაუფლებასთან სიახლოვე შეუზღუდავი ხელისუფლების პირობებში შეიძლება ეწოდოს ყველაზე მომგებიან ოკუპაციას. მეფე თითქოს თვალს ადევნებდა, თუ როგორ იწურებოდა კარისკაცების საფულეები და ელოდა როდის აღიარებდა ამა თუ იმ დიდებულს, რომ სიღარიბის ზღურბლს მიუახლოვდა. მაშინ მას შეეძლო შესთავაზოს "პენსია", მომგებიანი სასამართლო თანამდებობა ან სხვა გზა, რათა შენარჩუნებულიყო ღირსეული ცხოვრების წესი დიდგვაროვნებისთვის. რა თქმა უნდა, ამავე დროს, საგულდაგულოდ იყო გათვალისწინებული დიდგვაროვანის ადგილი სასამართლო იერარქიაში. პოლიტიკურ სოციოლოგიაში ძალაუფლება ზოგჯერ განიმარტება, როგორც უნარი „გარკვეული რესურსების გავლენად გარდაქმნა ადამიანური ურთიერთობების სისტემაში“. დარწმუნებული ვარ, ლუდოვიკო XIV დააფასებდა ამ ფრაზის მნიშვნელობას, მაგრამ მან დაამატა: „სუსტი ძალაუფლება ანაწილებს ყველას, ვინც ითხოვს, თავად ძლიერი აღმოაჩენს ყურადღების ღირსი ხალხი“. - მეფის განვითარების დონე, - შენიშნა სენ-სიმონმა, - საშუალოზე დაბალი იყო. განათლების დონე თავის დროზე საშუალოა; მან თავად აღიარა, რომ „ბევრისთვის ნაცნობი რამ არ იცის“. მაგრამ თავისი მოვალეობის შესასრულებლად მეფეს არ მოუწია განსაკუთრებული გონებრივი ძალისხმევის გამოვლენა: მისმა წინამორბედებმა, რიშელიემ და მაზარინმა, დაამშვიდეს აჯანყებები, აღადგინეს მტკიცე ძალაუფლება, წამოიწყეს "მართვის მექანიზმი", რომელიც ლუი XIV კოლბერის ცნობილმა პირველმა მინისტრმა. განაგრძო დამკვიდრება. მაგრამ ძირითადად ის გარშემორტყმული იყო გამოუცდელი ან უცოდინარი ხალხით: მათ ფონზე ამ დროისთვის ბრწყინავდა მეფის „სიბრძნე“. იმისთვის, რომ შთამომავლობის მეხსიერებაში დარჩეს, როგორც დიდ მმართველს, არ არის აუცილებელი გქონდეს გამოჩენილი ადამიანის დიდი ღირსებები და თვისებები. ლუი XIV-მ შექმნა შეუზღუდავი ძალაუფლება, უხეშად რომ ვთქვათ, ჩვეულებრივი შინაური ტირანის თვისებების გამოყენებით. ბავშვობიდანვე ჰქონდა დიდი ცნობისმოყვარეობა: დაუღალავად ყურებდა, ცნობდა, ამჩნევდა, იმახსოვრებდა. სენ-სიმონს ეჭვიც არ ეპარებოდა, რომ მეფემ სპეციალურ მსახურებს, შვეიცარიებს, დაავალა, რომ სასახლესა და ბაღებში დღედაღამ შეუმჩნევლად ყოფილიყვნენ, ეყურებოდნენ კარისკაცებს, აკვირდებოდნენ მათ, „მოსმენა, გახსენება და მოხსენება“. ამ უცნაურ ბრძანებას სენ-სიმონმა მომაბეზრებლად, მაგრამ აღშფოთების გარეშე მიიღო. ლუი XIV-ის წარმატების საიდუმლო ის იყო, რომ მან ინტუიციურად ესმოდა: მმართველი და მისი გარემოცვა, „ქვეყნის ელიტა“ - მნიშვნელოვანი და გავლენიანი წრე - დაკავშირებულია არა ბრძანებებით, ბრძანებებით და არც მაღალი მიზნებით, არამედ. ზოგადი ჩვევებიდა უნარები, იგივე კულტურა. აქ მეფის ღირსება უდაო იყო. არავინ იცოდა, როგორ გაეთვალისწინებინა კარისკაცების ასაკისა და ღვაწლის განსხვავება ასე დახვეწილად, რადგან არ არსებობდა ბუნებით ასეთი მეგობრული ადამიანი. როგორც წესი, მეფე ბევრს არ ამბობდა, მაგრამ იშვიათი სიტყვებიიგი ლაპარაკობდა დიდი სიმძიმით, ან დიდი თავაზიანობით. ის იყო შესანიშნავი "პირველი აზნაური" და მის გარშემო ყველას ესმოდა, რომ ის სასამართლოსთან ცხოვრობდა, მას არ ჰქონდა ცალკე პირადი ცხოვრება, სხვა ინტერესები. (შეიძლება დავინახოთ, რომ რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორის პირქუშმა მოკრძალებამ და მისმა გადაჭარბებულმა ყურადღებამ პირად ცხოვრებაზე, მის საყვარელ ოჯახზე, ძირს უთხრის მონარქიის პრესტიჟს არანაკლებ ეკონომიკური რყევები ან წარუმატებელი სამხედრო ოპერაციები.) ნებისმიერი საფრანგეთის სასამართლო საზოგადოებაში. ექვემდებარებოდა ზეწოლას ზემოდან და თანასწორებისგან. მეფე განთავისუფლდა ზემოდან ზეწოლისგან, მაგრამ ქვემოდან ზეწოლა მნიშვნელოვანი იყო, გარკვეულ მომენტში მას შეეძლო ჩახშობა - გადაიქცეოდა "არაფერში" - თუ ყველა სასამართლო ჯგუფი დაიწყებდა მოქმედებას იმავე მიმართულებით, თანაბრად წინააღმდეგ. მაგრამ ასე არ მოხდა, მისი ქვეშევრდომების „მოქმედების პოტენციალი“ ერთმანეთზე იყო მიმართული და ურთიერთ მოსპობა. ლუდოვიკო XIV ოსტატურად აღძრავდა ეჭვიანობას, თესავდა ეჭვებს, ზოგს გამოარჩევდა, ზოგს აჯილდოებდა და ამ მხრივ დიდ მოლიერზე არანაკლებ დახელოვნებული რეჟისორი იყო - სამწუხაროა, რომ დასვენების მომენტში, ეტიკეტის კონვენციების უგულებელყოფა. დიდი რეჟისორები ერთმანეთს არ უმხელდნენ თავიანთი ხელობის საიდუმლოებებს. მაგრამ მშვენიერ სასახლეებში წვრილმანი ინტრიგები არ ხსნის ლუი XIV-ის მეფობის გასაოცარ ძალას. სხვა მიზეზებიც იყო. ხალხი ტრადიციული საზოგადოებამოულოდნელი ცვლილებების ეშინიათ, ურჩევნიათ მცენარეებივით იცხოვრონ ყვავილების ქოთანში, რომელსაც ზაფხულში მზეზე გამოჰყავთ, ზამთარში კი მზრუნველი ხელით მიჰყავთ თბილ სახლში - უყვართ მტკიცე წესრიგი. სენ-სიმონმა შენიშნა, რომ მეფის ყველა ქმედება ერთხელ და სამუდამოდ იყო განსაზღვრული: საათით ხელში, სასახლიდან შორს ყოფნით, ყოველთვის შეიძლებოდა იმის თქმა, რას აკეთებდა. ახალგაზრდობაში მოჭრილი მეფის ცნობილი ფრაზა: „სახელმწიფო მე ვარ!“ ისეთი ცალსახა არ არის, როგორც ზოგჯერ წარმოგვიდგენია. თავისი ინტუიციის ძალით ლუდოვიკო XIV მიხვდა, რომ არეულობისა და აჯანყების შემდეგ, სუბიექტები მზად იყვნენ თავი დაეღწიათ მრავალი პრეტენზიისგან ეგოისტური და პირადი მიზეზების გამო: ყველა მზად იყო მიეღო მეფე, როგორც მისი მოკავშირე და თანაშემწე სხვების წინააღმდეგ ბრძოლაში - უამრავი წყენა და სიძულვილი იყო დაგროვილი. სახელმწიფო, როგორც ინსტიტუტი, სუსტი და ცუდი იყო, მეფე კი პირობას დებდა, რომ ყველასგან ძლიერი და „თანაბრად დაშორებული“ იქნებოდა. ახალგაზრდა მეფემ გაბედული გადაწყვეტილება მიიღო: ძალაუფლების მტკიცედ შესანარჩუნებლად, იგი იძულებული გახდა ეკონტროლებინა და მოეწყო საკუთარი თავი. მისი საკუთარი იდეალი სამეფო ოჯახის სიდიადეზე, ძველი და უძველესი წარმოშობისა, განახლდა და აივსო ვერსალის სასამართლოს წარმოუდგენელი ბრწყინვალებით. მის ქვეშევრდომებს, რომლებსაც საზოგადოებაში წონა ჰქონდათ, არამარტო კარისკაცები, არამედ ბურჟუაზია, მდიდარი ფენაც, თავიანთ მეფეში აღმოაჩინეს ის, რაც ასევე იყო მათი შინაგანი მოტივაცია: პრესტიჟის სურვილი. ისინი მზად იყვნენ ეღიარებინათ, რომ მათ არსებობას ჰონორარი ბრწყინვალებით ათბობდა. მეფის პრესტიჟი და, შესაბამისად, სამეფოს პრესტიჟი აპრობირებული საშუალებებით იყო განმტკიცებული. საფრანგეთი განუწყვეტლივ იბრძოდა, მეფის დროშის ქვეშ იმ დროს უზარმაზარი ჯარი იყო. მეფემ შეაჩერა წარსულში დაშვებული თავისუფლებები სუსტი ძალა. მან გააუქმა ნანტის ედიქტი, რომელიც განსაზღვრავდა კათოლიკეებისა და პროტესტანტების უფლებების თანასწორობას და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უზრუნველყოფდა რელიგიურ ტოლერანტობას. "ერთი მეფე - ერთი რწმენა." 200 000 პროტესტანტი („ჰუგენოტები“) გააძევეს ან გაიქცნენ საკუთარ თავზე; ვინც სინდისის წინააღმდეგ რჩებოდა, უნდა ეღიარებინა „ჭეშმარიტი რწმენა“. მხოლოდ მისი მეფობის ბოლოს დაიწყო მეფეს დაღლილობისა და დაღლილობის აშკარა ნიშნები და არმიამ დაიწყო ერთი მარცხის განცდა... ამრიგად, მზის მეფემ შექმნა საკუთარი საზოგადოება, ქცევის თითქმის თეატრალური წესებით გაჟღენთილი. , გმირების გამოჩენა და გაუჩინარება სასამართლოზე. რასაკვირველია, სხვაზე წინ წასვლის უნარი ან მშვილდის ფარგლები შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც ლოფერების გართობა, მაგრამ მე-17 და მე-18 საუკუნეების ფრანგულ საზოგადოებაში ეს ეტიკეტის ფორმები განსაზღვრავდა არა მხოლოდ ადამიანის პატივს და ღირსებას. ადამიანი, მაგრამ ხშირად მისი ბედი.

4. ლუდოვიკო XIV-ის ეტიკეტი.

ეტიკეტი ლუი XIV-ის კარზე, წოდების ან წოდების საფუძველზე, შემდგომში მიაღწია ამაზრზენ აბსურდულ კონვენციებს. თითოეულ კარისკაცს, თავისი წოდებისა და მინიჭებული ფორმის მიხედვით, მისი პატივი ეკუთვნოდა. ამ ჰალსტუხების, საწოლების და სხვა „იღბლიანების“ მოვალეობა იყო მეფის პიროვნების წინაშე აღიარებული მისი ყოველი სიტყვა დაჭერა, ოდნავი სურვილის გამოცნობა, საპატივცემულო მანძილზე დგომა, მხოლოდ მისი ძმის გამო, რომელიც მისცა მეფეს სადილის დროს ხელსახოცი ჰქონდა, სკამის წვერზე დაჯდომის უფლება ჰქონდა მოწვეულ ბატონს. სამეფო ტრაპეზის დროს ყველა კარისკაცი სრულ ჩუმად უნდა მდგარიყო. მეფე სავარძელში იჯდა. დედოფალს და პრინცებს, თუ ესწრებოდნენ, უფლება ჰქონდათ დასხდნენ სკამებზე, ხოლო სამეფო ოჯახის სხვა წევრებს სკამებზე. მეფეს შეეძლო კეთილშობილ ქალბატონს უდიდესი პატივი გაეკეთებინა ტაბურეტზე დაჯდომის ნებაზე; მამაკაცებს არ ჰქონდათ ასეთი პრივილეგია, მაგრამ ისინი ყველანი მიისწრაფოდნენ ამისკენ თავიანთი ცოლების გულისთვის.

განსაკუთრებით რთული და დახვეწილი რიტუალი დაფიქსირდა მეფის გაღვიძებისას. სამეფო საწოლის კამარა ეკლესიის საკურთხეველთან გაიგივებული იყო. ქალბატონებს იქ არ უშვებდნენ. მათ უნდა დაეჩოქათ და შორიდან უყურებდნენ. მეფეს აცმევდნენ და აცმევდნენ მხოლოდ განსაკუთრებით დიდგვაროვან დიდებულებს ან მთავრებს სისხლით. პირველი საწოლ ოთახში შესვლისას ეს მთავრები დაეხმარნენ მეფეს ხალათისა და ფეხსაცმლის ჩაცმაში. მერე „ტიტულოვანი“, სამეფო ცისფერი ფორმები წითელი უგულებელყოფით დააჯილდოვეს, შემოუშვეს, დანარჩენი ტანსაცმელი მიუტანეს მეფეს. პერანგი და სარეცხი ტილოები ისევ სისხლით მიართვეს თავადებმა. მაშინ დანარჩენი კარისკაცები, „სამეფო კარისკაცის სასურველ ძახილით გახარებულნი“ ლაიფ გვარდიის პოლკოვნიკებთან ერთად მიიღეს. შემდეგ მოვიდა ლოცვის ჯერი, რომელიც მეფემ ზედმიწევნით შეასრულა დიდი რწმენის გარეშე, თუმცა, როცა ნადირობდა ამ „გვირგვინოსანთა ვნების“კენ მიდრეკილების გარეშე, ან როგორ, სინაზის და გამბედაობის გარეშე, ერთნაირად უსმენდა მუსიკას და ტყვიების სასტვენს. . მაგრამ, ამბობდა „სახელმწიფო მე ვარ!“, თავადაც, რომელმაც შეცვალა თავისი გარდაცვლილი მასწავლებელი პირველი მინისტრის თანამდებობაზე, მუშაობდა მის მსგავსად, ოფლში ოფლში, ყოველგვარ წვრილმანში ჩაღრმავება, თვით პასპორტებზეც კი ხელმოწერა, სპილენძის დაგროვება, მაგრამ. არ ზღუდავს მილიონობით დოლარზე დახარჯვას, რათა მათი ვერსალი გადააქციოს ფუფუნებისა და მოდის საკანონმდებლო ცენტრად მთელი ევროპისთვის, რაც ემსახურება „მზის მეფის“ გაღმერთებას მაზარინის მიერ შემუშავებული „ეტიკეტის“ დახმარებით, რისთვისაც შეიქმნა მთელი მეცნიერება მანერების შესახებ: როგორ მოვიქცეთ ქუდს, ჩაჯდომას, კომპლიმენტს, ხრახნიან მკვეთრ სიტყვებს („ბო-მო“) ან სიტყვებს, რამდენი ნაბიჯია კარიდან ქედამდე. ასე რომ, აბსოლუტიზმის კერპი, რომელიც დამტკიცებულია კარდინალების რიშელიესა და მაზარინის ძალისხმევით, წარმატებით დაეუფლა მას ასწავლიდა "ძალაუფლების მეცნიერებას", ამაღლებულმა სერვილ ტალღაზე, დიდებულად შეასრულა მიწიერი პროვიდენციის როლი, მხოლოდ ერთი მემკვიდრეობითი სისუსტით. მშვენიერი სქესის წარმომადგენლები და კარზე „მეტერესის“ განსაკუთრებული წოდების შემოღება, რომლებიც მეფისგან თავიანთ შვილებთან ერთად პატივს სცემდნენ. თუმცა, მინისტრებს მკაცრად უთხრეს, რომ რომელიმე მათგანის მხრიდან პოლიტიკაში ჩარევის ოდნავი მცდელობის შემთხვევაში, მას "ვერსალის სამოთხიდან" გააძევებენ. ლუდოვიკო XIV-მ საჭიროდ ჩათვალა თავად მკაცრად დაეცვა რთული ეტიკეტის ყველა დეტალი და იგივე მოსთხოვა კარისკაცებისგან.

ლუი XIV მიისწრაფოდა გამხდარიყო ვირტუოზი "სამეფო ოსტატობაში", დაწყებული სიტყვების ბრილიანტებით გათვლილი მოკლე გამოსვლიდან დაწყებული, სარკისებურად გლუვ სახემდე, რომელიც არასოდეს ასახავდა მისთვის ხელმისაწვდომ გრძნობებს: ამაოებას და ძალაუფლების ლტოლვას. მისი მენტორის მიერ გაწვრთნილი, მან შეინარჩუნა დიდებული რბილობა და მომხიბვლელი სიმკაცრე სასურველ ქალბატონებთან ურთიერთობაში და ბილიარდის თამაშიც კი შეინარჩუნა მსოფლიოს მმართველის გარეგნობა.

მეფემ არნახული ბრწყინვალება მიანიჭა კარის გარეგნულ ცხოვრებას. მისი საყვარელი რეზიდენცია იყო ვერსალი, რომელიც მის ქვეშ გადაიქცა დიდ მდიდრულ ქალაქად. განსაკუთრებით დიდებული იყო გრანდიოზული სასახლე მკაცრად მდგრადი სტილით, რომელიც მდიდრულად იყო მორთული როგორც გარედან, ისე შიგნით იმ დროის საუკეთესო ფრანგი მხატვრების მიერ. სასახლის მშენებლობის დროს დაინერგა არქიტექტურული ინოვაცია, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოდური ევროპაში: არ სურდა მამის სანადირო სახლის დანგრევა, რომელიც სასახლის ანსამბლის ცენტრალური ნაწილის ელემენტი გახდა, მეფემ აიძულა არქიტექტორები გამოსულიყვნენ. სარკის დარბაზში, როდესაც ერთი კედლის ფანჯრები აისახებოდა მეორე კედლის სარკეებში, რაც იქ ქმნიდა ფანჯრის ღიობების არსებობის ილუზიას. დიდი სასახლეგარშემორტყმული რამდენიმე პატარა, სამეფო ოჯახის წევრებისთვის, მრავალი სამეფო მსახურება, ოთახები სამეფო გვარდიისთვის და კარისკაცებისთვის. სასახლის შენობები გარშემორტყმული იყო უზარმაზარი ბაღით, რომელიც შექმნილია მკაცრი სიმეტრიის კანონების მიხედვით, დეკორატიულად მორთული ხეებით, მრავალი ყვავილების საწოლით, შადრევნებითა და ქანდაკებებით. სწორედ ვერსალმა შთააგონა იქ სტუმრად მყოფი პეტრე დიდი, აეშენებინა პეტერჰოფი თავისი ცნობილი შადრევნებით. მართალია, პეტრე ვერსალზე ასე საუბრობდა: „სასახლე მშვენიერია, მაგრამ შადრევნებში წყალი ცოტაა“. ვერსალის გარდა, ლუის ქვეშ აშენდა სხვა ულამაზესი არქიტექტურული ნაგებობები - Grand Trianon, Les Invalides, ლუვრის კოლონადა, სენ-დენისა და სენ-მარტინის კარიბჭეები. ყველა ამ შემოქმედებაზე, მეფის წახალისებით, მუშაობდნენ არქიტექტორი ჰარდუინ-მონსარი, მხატვრები და მოქანდაკეები ლებრუნი, ჟირარდონი, ლეკლერკი, ლატური, რიგო და სხვები. სანამ ლუი XIV ახალგაზრდა იყო, ვერსალში ცხოვრება უწყვეტი დღესასწაულივით მიმდინარეობდა. თანმიმდევრობით მოჰყვა ბურთები, მასკარადები, კონცერტები, თეატრალური წარმოდგენები და სიამოვნებით გასეირნება. მხოლოდ სიბერეში მეფემ, რომელიც უკვე განუწყვეტლივ ავად იყო, დაიწყო უფრო მოდუნებული ცხოვრების წესი, განსხვავებით ინგლისის მეფე ჩარლზ II-ისგან (1660–1685). მან იმ დღესაც კი, რომელიც მის ცხოვრებაში უკანასკნელი აღმოჩნდა, მოაწყო ზეიმი, რომელშიც აქტიური მონაწილეობა მიიღო.

5. ეტიკეტი მე-17 საუკუნის საფრანგეთის კარზე

ამ სისტემამ თავის აპოგეას მიაღწია მე-17 საუკუნეში ლუი XIV-ის კარზე, სადაც ყოველი წვრილმანი რიტუალიზებული იყო „მზის მეფის“ ძალისხმევით. იმდროინდელმა ცერემონიებმა მეფე მიუწვდომელი ღვთაების დონემდე აიყვანა. დილით, როცა მეფემ გაიღვიძა, საძინებლის მთავარმა მცველმა და რამდენიმე კარისკაცმა ხალათი ჩაიცვა და არა მარტო ვინ რა სამსახურს უწევდა, არამედ მათი მოძრაობაც დახატა. შემდეგ საძინებლის კარები გაიღო და უმაღლესი წოდების კარისკაცებმა დაინახეს მეფე ღრმა მშვილდოსანი. მეფემ ლოცვა წაიკითხა და სხვა ოთახში შევიდა, სადაც ჩაცმული იყო, ხოლო უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები კვლავ ემსახურებოდნენ მას, ხოლო მთავარი კარისკაცები, რომლებსაც ამის უფლება ჰქონდათ, დაინახეს ეს პროცესი, შორს იდგნენ პატივისცემის სიჩუმეში. შემდეგ მეფე გადავიდა მსვლელობის სათავეში მდებარე სამლოცველოში და გზად წარჩინებულები, რომლებიც არ იყვნენ დაჯილდოვებულნი, რიგ-რიგად იდგნენ და იმეორებდნენ თავიანთ თხოვნას იმ იმედით, რომ ლუი XIV, რომელიც გამვლელი იყო, მოისმენდა მათ და, ალბათ, თქვი: "ვიფიქრებ ამაზე." სამეფო ტრაპეზის დროს ყველა კარისკაცი სრულ ჩუმად უნდა მდგარიყო. მეფე სავარძელში იჯდა. დედოფალს და პრინცებს, თუ ესწრებოდნენ, უფლება ჰქონდათ დასხდნენ სკამებზე, ხოლო სამეფო ოჯახის სხვა წევრებს სკამებზე. მეფეს შეეძლო კეთილშობილ ქალბატონს უდიდესი პატივი გაეკეთებინა ტაბურეტზე დაჯდომის ნებაზე; მამაკაცებს არ ჰქონდათ ასეთი პრივილეგია, მაგრამ ისინი ყველანი მიისწრაფოდნენ ამისკენ თავიანთი ცოლების გულისთვის. ცხადია, რომ ასეთ პირობებში პირველობის საკითხებს ფუნდამენტური მნიშვნელობა ჰქონდა და არავინ უთმობდა, როგორც შუა საუკუნეებში, თავის პრივილეგიებსა და უფლებებს სხვას. მათ, ვისაც განსაკუთრებული პატივი მიეცა (მაგალითად, სამეფო საწოლ ოთახში სანთლის ტარება), შეეძლოთ მიეღოთ დამატებითი სოციალური და, არანაკლებ მნიშვნელოვანი, მატერიალური უპირატესობები სხვებთან შედარებით. წოდებები, კეთილგანწყობა, ფული, მამულები - ყველაფერი მიიღეს ზუსტად სასამართლოში, ამ უმკაცრეს იერარქიას დაქვემდებარებულ კარისკაცთა ბრბოში. კარისკაცები იძულებულნი ხდებოდნენ ყოველდღიურად ფეხზე დგანან დიდხანს, გაუძლო სამეფო ტრაპეზის მოწყენილობას და მსახურების დამამცირებელ მოვალეობებს, რათა მეფისთვის შეემჩნია. გატარებული წლები ანალოგიურად, მათ ხასიათსა და ინტელექტზე საზიანო გავლენა მოახდინა, მაგრამ ხელშესახები მატერიალური სარგებელი მოუტანა.

ლიტერატურა

1. კოენიგსბერგერი გ.გ. ადრეული თანამედროვე ევროპა. 1500 - 1789. - მ .: გამომცემლობა "ვეს მირი", 2006 წ.
2. კოზიაკოვა მ.ი. ამბავი. კულტურა. Ყოველდღიური ცხოვრების. დასავლეთ ევროპა: ანტიკურობიდან მე-20 საუკუნემდე. - მ .: გამომცემლობა "ვეს მირი", 2002 წ.
3. Lenotre J. ვერსალის ყოველდღიური ცხოვრება მეფეების ქვეშ. – მ.: მოლ. მცველი, 2003 წ.
4. Mitford N. France. სასამართლო ცხოვრება აბსოლუტიზმის ეპოქაში. - სმოლენსკი: რუსიჩი, 2003 წ.
5. Shawnu P. კლასიკური ევროპის ცივილიზაცია. - ეკატერინბურგი: U-Factoria, 2005 წ.

სამუშაოს აღწერა

გავლენის ქვეშ ჩამოყალიბდა ეტიკეტი სხვადასხვა ფაქტორები. არცთუ მცირე მნიშვნელობა ჰქონდა პოლიტიკურ სისტემას, კულტურისა და ხელოვნების განვითარების დონეს, გარე და შიდა პოლიტიკადა უფრო მეტი. საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ სასამართლო ეტიკეტი მნიშვნელოვნად გადაიხედა, მაგალითად, გაუქმდა ადრე მიღებული მიმართვა „შენ“, ყველას უნდა ეთქვა მხოლოდ „შენ“ და ა.შ. გერმანიაში, XVI საუკუნის დასაწყისში, ერაზმუს როტერდამელმა. დაწერა ნარკვევი ბავშვების ქცევის წესებზე "ბავშვთა ადათ-წესების მოქალაქეობა". ამ წიგნში დეტალურად არის აღწერილი ბავშვების ქცევის წესები სკოლაში, სახლში, ეკლესიაში, წვეულებაზე და სუფრაზე.

ჰერცოგი სენტ სიმონი თავის ცნობილ მოგონებებში წერდა, რომ მეფის დღე სიტყვასიტყვით ყოველ წუთს არის დაგეგმილი და ვერსალიდან შორს ყოფნისას კი საათობით შეიძლებოდა გაეგო რას აკეთებდა მეფე ახლა. მკაცრი ეტიკეტის მიხედვით, თითოეულმა კარისკაცმა თავისი როლი შეასრულა ამ ყოველდღიურ რუტინაში და ზუსტად იცოდა დღის რომელ დროს და სად გამოჩენილიყო! ამ მხრივ, ვერსალი იყო გრანდიოზული მასშტაბით, ბრწყინვალე დიზაინით და ზუსტი შესრულებაში, მოოქროვილი ფიგურებით, რომლებიც ტრიალებდნენ უცნაურ, მაგრამ მომხიბვლელ ცეკვაში.

8.00 - მორიგე მსახური იღვიძებს და ხსნის საძინებლის კარებს, ფეხით მოსიარულეები და პალატა ამზადებენ წინა საძინებელს მეფის გაღვიძების ცერემონიისთვის.

8.20 - უფროსი მსახური აღვიძებს მეფეს დაჩოქებით საწოლის წინ და ხმამაღლა ამბობს: „ნეტავ თქვენმა უდიდებულესობამ გაიღვიძოს“

8.25 - ლაიფ ქირურგი ამოწმებს მეფეს, ამოწმებს პულსს, Life Medic იცვლის მეფის ღამის პერანგს.

8.40 - ობერ ჩემბერლენი ხსნის მეფის საწოლის ფარდას და აძლევს მეფეს წმინდა წყალს და ბიბლიას.

9.00 - ჩემბერლენი ხსნის საძინებლის კარებს და უშვებს იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ პატივი დაესწრონ ტანსაცმლის ცერემონიას. ფეხით მოსიარულეებს მოაქვთ საჭმელები მეფისთვის.

9.15 - სისხლის მთავრების შესვლა, რომლებსაც შეუძლიათ დაესწრონ მეფის გაპარსვისა და პარიკის ცერემონიას.

9.40 - მეფის დილის ლოცვა. ყველა დამსწრე დაჩოქილია.

10.00 - მეფის ჩაცმისა და ფეხსაცმლის ცერემონია. პალატა აღიარებს დიდებულებს, რომლებსაც აქვთ პრივილეგია მიაწოდონ მეფეს ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი. ფეხაკრეფით სამეფო გარდერობთან ერთად შემოაქვთ რამდენიმე სამოსი, რომელთაგანაც უნდა აირჩიონ მეფეს დღეს.

10.30 - მეფე მცველების თანხლებით მიდის კაბინეტში, სადაც მას მინისტრები ელიან. მოხსენებების მოსმენა, ელჩების მიღება, სხვა ბრძანებები

11.30 - დილის მესა სასახლის ეკლესიაში - დედოფალი, სისხლის მთავრები, საფრანგეთის თანატოლები.

12.00 - მეფის დიდი გასასვლელი. ყველა კარისკაცი ვალდებულია დაელოდოს დიდ კიბეს და მიესალმოს მეფეს მშვილდებით. ამ დროს, თუ მეფეს სურს ყურადღება მიაქციოს რომელიმე დამსწრეებს, შესაძლებელია შუამდგომლობის წარდგენა. მეფეს თან ახლავს სისხლის მთავრები, მეფის შვილები და განსაკუთრებით ახლო თანამოაზრეები.

12.15 – 12.50 – შეხვედრა დიდი საბჭო

12.30 - სამეფო სადილის სუფრის გაშლის ცერემონია. პასუხისმგებელი მომსახურეობაზე და მენიუზე სასამართლოს მთავარი ცერემონიალი.

13.00 - სამეფო ვახშმის ცერემონია. მეფის გასასვლელი სასადილო ოთახში. მაგიდა გაშლილია ერთ ადამიანზე. დამსწრეთაგან არცერთს არ აქვს დაჯდომის უფლება. ორლეანის პრინცი მეფეს ხელსახოცი აძლევს. დანარჩენები, წოდებისა და წოდების მიხედვით, ემსახურებიან მეფეს, ასრულებენ მესაქონლეებს, პურის საჭრელებს და პირისპირ. ისინი, ვისაც არ აქვთ პრივილეგია დაესწრონ მეფის სადილს, ელიან მის გამოსვლას სარკეების დარბაზში. იმავე ადგილას გამოცხადებულია იმ პირთა სია, რომლებმაც მიიღეს პატივი, თან ახლდნენ მეფეს მის რიგებში დიდ გასეირნებაზე.

14.00 - მეფის ჩაცმის ცერემონია სასეირნოდ. სამეფო ეტლს ემსახურება ვერსალის მარმარილოს კარზე.

15.00-19.00 - მეფის დიდი გასეირნება. პარკში ყველა შადრევანი ღიაა. მეფეს თან ახლავს ბედია. მეფის ფავორიტის როლი საერთოდ ძალიან დიდი იყო ვერსალის კარზე. სანამ ისინი უყვარდათ მეფეს, ისინი სარგებლობდნენ ყველაზე ფართო პრივილეგიებით, რაც იწვევდა კარისკაცების შურს და აღტაცებას. მართალია, როგორც კი მეფის სიყვარული გაცივდა, მიწიერი ბედიის დიდება სწრაფად გავიდა. არავის აინტერესებდა მიტოვებული ფავორიტების ბედი... და ეზოს გარეთ მათი ცხოვრება ჩვეულებრივ სევდიანი იყო.

ჰერცოგინია ლავალიერი (გარდაიცვალა მონასტერში)

მონტესპანის მარჩიონა (სასამართლოდან გაძევებული)

მადმუაზელ დე ფონტაჟი (მოწამლული კონკურენტის მიერ)

მადამ დე მაინტენონი (გადარჩა მეფეს... გარდაიცვალა გადასახლებაში)

15.00-16.00 – ეტიკეტის მიხედვით, თანმხლები პირების გარდა, არავის აქვს უფლება მიუახლოვდეს მეფეს და დაიღალოს საუბრებით. ბურთის თამაში სათბურში

16.00 - ირმის სატყუარა ვერსალის პარკში. ყველა მოწვეული მონაწილეობს

17.00 - შუადღის ჩაი მარლიში ან ტრიანონში. სუფრის ბედია მეფის ბედია. ყველა მოწვეული ქალბატონი ჭამს. Ამჯერად უფასო კომუნიკაცია, მეფეს შეუძლია პროვინციიდან ნებისმიერი კარისკაცი ან დიდგვაროვანი მიუახლოვდეს.

19.00 - მეფე, მისი ბედია და თანხლებით, ბრუნდება ვერსალში. ჩაცმის ცერემონია ოფისში. აქ მინისტრები გაწეული სამუშაოს შესახებ ანგარიშს უწევენ.

20.00 - ბანქოს თამაში ბედიას ბინებში. დიდი ფსონების თამაში.

22.00 - სამეფო ვახშმის ცერემონია დიდ სასადილო ოთახში. თავადაზნაურობის სპეციალური მსახური აგემოვნებს ყველა კერძს, პურ-მარილს, ამოწმებს ჩანგლების, დანების, კბილის ჩხირების სისუფთავეს.

22.30 - სამეფო ვახშამი! დაცვის უფროსი აცხადებს "მეფეს ვახშამი მიართვეს!" მეფე თავისი თანხლებით და ორი ფეხით მოსიარულეთა თანხლებით, რომლებსაც დიდი სანთლები უჭირავთ, მიდის სასადილო ოთახში.

მეფესთან ერთად, დედოფალი, პრინცები და პრინცესები სხედან მაგიდასთან - მთელი სამეფო ოჯახი.

მაგიდის მარჯვენა და მარცხენა მხარეს ექვსი მსახური უნდა დადგეს მეფის წინ, ემსახურონ მას და სუფთა თეფშებს უმსახურონ.

საქონლის ხორცი მიირთმევა ცერემონიის შესაბამისად, რომელიც დაბეჭდილია 1681 წლის 7 იანვრის სამეფო ბრძანებულებაში: თუ მეფის სუფრაზე საქონლის ხორცისგან მომზადებულ კერძებს მიირთმევენ, მაშინ ორი მცველი, დარბაზის კარის მცველი, მცხობელი დიდებულთაგან, სასახლის მთავარი მცველი, მომვლელი წინ უნდა წავიდეს მზარეულებს, რომლებიც ატარებენ კერძს, სამზარეულო, ხოლო უკან არის ორი ოფიცერი, რომელთაც არ აქვთ უფლება მიუახლოვდნენ მისი უდიდებულესობის საქონლის ხორცი.

თუ მეფე დალევის სურვილს გამოთქვამს, პირისპირი ხმამაღლა ამბობს: „დალიე მის უდიდებულესობას!“ შემდეგ ძველი პირისპირები აკეთებენ მშვილდს, მოაქვთ მოოქროვილი ვერცხლის თასი და ორი დეკანტერი, რომლებმაც ადრე დააგემოვნეს წყალი. ამის შემდეგ, მეფე თავად ავსებს თავის თასს, ხოლო უფროსები, რომლებმაც მეორე მშვილდი გააკეთეს, ატარებენ დეკანტერებს.

მუსიკა უკრავს სადილის დროს; ჩუმად, რათა ლაპარაკში ხელი არ შეუშლია, თითქოს სიტყვებს ახლდეს და რიტმს აძლევდეს დამსწრეებს.

დანარჩენი კარისკაცები პატივისცემით უყურებენ სამეფო ოჯახის სადილს.

ყველა მამაკაცი ფეხზე რჩება, არჩეულ ქალბატონებს ენიჭებათ ტაბურეტის უფლება, როგორც განსაკუთრებული სიკეთე, მხოლოდ მათ აქვთ ჯდომის უფლება.

23.30 - ბოლო ბრძანებებს მეფის კაბინეტში ძილის წინ, დასწრების უფლება აქვთ სისხლის მთავრებს, სამეფო შვილებს, ბედიას. მინისტრებმა და წარჩინებულებმა შეიძლება ბოლოჯერგამოსულიყო მეფის წინაშე მოხსენებებით, შენიშვნებით, პროექტებით. ამავდროულად, საყვარელ სამეფო ძაღლებს ოფისში უშვებენ. მეფე თავად კვებავს მათ. ამავდროულად, მეფე ხმამაღლა წარმოთქვამს იმ დიდგვაროვნების სახელს, რომელსაც დღეს მეფის გაშიშვლების ცერემონიაზე სანთლის დაჭერის პატივი ექნება. არჩევანის გაკეთების შემდეგ კარიბჭის მეკარე ხმამაღლა ამბობს: „ბატონებო, გამოდით“, სასამართლოს წარმომადგენლები კი მოხსნიან.

00.00 – მეფის გაშიშვლების ცერემონია. ემსახურეთ მხოლოდ იმ პირებს, რომლებსაც აქვთ პრივილეგია დაესწრონ მეფის ძილის წინ ცერემონიას.

00.30 - ინსპექტირება Life Medic-ის მიერ, ფეხით მოსიარულეებს მოაქვთ საკვები და წყალი, თუ მეფეს სურს ღამით ჭამა, ჩემბერლენი ანთებს ღამის ნათურას, ხურავს საწოლის ფარდებს, შემდეგ ყველა ტოვებს საძინებელს, გარდა მორიგე მსახური. კარებს კეტავს და საწოლზე წევს.

ხვალ კი მეფეს ზუსტად იგივე დღე ექნება!

მუსიკა:"ტე დეუმი" JB Lully

ეტიკეტისა და წესების შესახებ კარგი მანერებიეზო

1682 წელს ვერსალში თავისი რეზიდენციის მოწყობა ლუდოვიკო XIV მხოლოდ პირველ აშენებულ შენობებში გადასვლით იწყებს. ამ დროს აშენდა ციხის სამხრეთი ფრთა, ბოლო სამლოცველო, თავლები, ბოლო ნამუშევრებიმარლიში და დაიწყო საოფისე ფართების მშენებლობა. რაც შეეხება სასამართლო მოწყობას, ახალი იყო ეზოს გაფართოება და უფრო ბრწყინვალება. უკვე ოცდაათი წელია, მეფის ფიქრები მიმართულია მხოლოდ იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოს პირობები ახალი ფრონდესთვის: ლუვრის სასამართლო, ტიულერის სასამართლო და სენ-ჟერმენის სასამართლო უკვე ექვემდებარება ამ პრინციპებს. მაღალი თავადაზნაურობა, რომელიც ისწრაფვის ბრწყინვალე ცხოვრების წესისკენ, ყურადღების ქვეშ ექცევა, როგორც კი ისინი დაიწყებენ „მზის მეფის გარშემო ორბიტას“. მეფემ მოახერხა ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში დაერწმუნებინა სწორედ ეს არისტოკრატია, რომ მათი მოწოდება იყო არა უმოქმედო დამოუკიდებლობა, არამედ სახელმწიფოს სამსახური. და რადგან ეს სამსახური დაკავშირებულია, კერძოდ, სამხედრო სამსახურის კონცეფციასთან, სამხედრო დიდება, თან სამხედრო პატივი, მაშინ ეზოსკაცი ოცი წელია ჯარისკაცია. და თუ გარდა ამისა, გარდერობზე პასუხისმგებელია ან ოთახის დიდგვაროვანია, ამას აკეთებს ნახევარ განაკვეთზე: ის ცდილობს გააორმაგოს თავისი მონდომება სამსახურისთვის.

მისი მეფობის პირველი ლაშქრობები, განსაკუთრებით ჰოლანდიასთან ომი, საკმარისი იყო მონარქისა და დიდგვაროვნების, მისი ახლო თანამოაზრეების სისხლით გამოუთქმელი ალიანსის დასამაგრებლად. მისი მეფობის ბოლო პერიოდის ომები, რომლებიც მიმდინარეობდა იმ დროს, როდესაც ვერსალი დომინანტურ როლს ასრულებდა, მხოლოდ გააძლიერებს ფრანგი კარისკაცის მსახურების სურვილს და სურვილს. ბევრი ყოფილი ფრონდერი დაეცა ბრძოლის ველზე: ჰერცოგი დე ბოფორი 1669 წელს, დე ტურენი 1675 წელს. სხვები ნაადრევად დაიღუპებიან სამსახურში ჯანმრთელობის შერყევისგან, მაგალითად, ლუქსემბურგის მარშალი, მეტსახელად "ნოტრ-დამის დამლაგებელი" (რადგან მარშალმა დაიპყრო ბევრი მტრის ბანერები, რომლებიც ხალიჩებივით იყო ჩამოკიდებული ნოტრ დამის ტაძარში კედლებზე. - Შენიშვნა. თარგმანი.), 1695 წელს. გადასახადს სისხლით იხდიან, როგორც არასდროს. ასე რომ, სამხედრო სამსახურისთვის მინიჭებული ეს პრიორიტეტი და ვერსალის მიერ მეფისთვის მიწოდებული მომსახურების ხარისხის კონტროლის შესაძლებლობა იძლევა წარმოდგენას სასამართლოს რეალურ მნიშვნელობაზე. ეზო შეიძლება იყოს ძალიან დაკავებული ზამთრის პერიოდიმარკიზ დანჯოს კარტებზე მოგება, ბოლო დუელი, ბოლო მრუშობა; მაგრამ გაზაფხულის დადგომასთან ერთად კვლავ მოდის საფრთხეები; საქციელი, დაზიანებები და სიკვდილი გადაიდო ზაფხულისთვის. 1709 წელს, მალპლაკთან ბრძოლის შემდეგ, მადამ ელიზაბეტ-შარლოტა პფალცი ასე აღწერს მას: „ვერსალში ახლა მხოლოდ ეტლები, სახვევები და ხელჯოხები ჩანს“ (87). მაღალი დაბადებული თავადაზნაურობა ამართლებს თავისი პრივილეგიების მნიშვნელოვან ნაწილს სამსახურში წასვლით, ომში მრავალი წლის გატარებით, რისკების აღებით, გადასახადის სისხლით უყოყმანოდ გადახდით (ასე არ ხდება კაპიტაციასა და მეათედზე). ეზო ხშირად ასრულებს დერეფნის როლს სიკვდილამდე. მათ, როგორიც სენ-სიმონი და დე მონტერლანი არიან, რომლებიც ვერსალის შენობებში მხოლოდ დეკორაციებს ხედავენ, ვერ ჩაწვდნენ ამ რეალობას. სასამართლოს ბურთები და მასკარადები (არც ისეთი მრავალრიცხოვანი და არც ისე მხიარული, როგორც 1682 წლამდე), ბანქოს თამაში, სასიყვარულო გართობა, ბოულინგი, ნადირობა, საცხენოსნო შეჯიბრებები - ეს ყველაფერი ჩაფიქრებულია, როგორც დასვენება და ჯილდო მეომრისთვის. თუ სიტყვა „მეომარი“ ცუდად ეხამება იმ ლენტებს, რომლებიც მარკიზის სამოსს ამშვენებდა, ის თავის სრულ ძალას ჯარში პოულობს.

არმიებს მეთაურობენ მაღალი წარმოშობის პიროვნებები: სისხლის მთავრები (როგორც კონდე), მონარქების ლეგიტიმირებული უკანონო შვილების შთამომავლები (როგორიცაა ვანდომი), უცხოელი მთავრები (როგორც ტურენი) და როდესაც გამარჯვებული გენერლები ნაკლებად მნიშვნელოვანი წარმოშობის სუბიექტები არიან (თუ მათი სახელებია ბუფლერები ან ვილარები), მეფე მათ ჰერცოგების ან თანატოლების ტიტულებს ანიჭებს. მოდით, არ ვიწუწუნოთ, რომ კონდე, კონტი ან ვანდომა არ იყვნენ წარმოდგენილი მისი უდიდებულესობის საბჭოებში. ისიც არ ვიწუწუნოთ, რომ მანტიის დიდებულები, 1661 წლიდან, ხელისუფლების სათავეში არიან. ვერსალის სული იგრძნობა სასამართლოშიც და სახელმწიფოშიც: ლუდოვიკო XIV-მ აამაღლა თითოეული ჯგუფი მისი კომპეტენციის ღირსეულ წოდებამდე. მაღალი დაბადებული თავადაზნაურობა თავის ადგილზე ჯობია, ის უფრო კარგად ემსახურება ქვეყანას სამხედრო სამსახურში გაწვევისას და არა პოლიტიკურ სფეროში. სასამართლოს მინისტრები საკმარისს აკეთებენ მეფისთვის და საზოგადოებისთვის; ისინი დამსახურებულად იკავებენ პირველ ადგილს სასამართლოში. ვერსალში მთავრდება მნიშვნელოვანი გარდაქმნები, 1682 წელს, იმ მომენტში, როდესაც მარკიზ დე ლუვუა უფრო გავლენიანი ხდება, ვიდრე ჟან-ბატისტ კოლბერი, იმ მომენტში, როდესაც ყველაზე კეთილშობილი, ისევე როგორც უკომპრომისო კონდე, საბოლოოდ დაემორჩილა ნებას. მონარქი, დისციპლინა, რომელიც აუცილებელი გახდა განახლებული საფრანგეთისთვის. ღირს თუ არა ყურადღების მიქცევა, რომ პრინცი დე კონდე ცხოვრობს თავის ციხესიმაგრეში შანტილიში? ღირს თუ არა იმაზე ყურადღების მიქცევა, რომ ჰერცოგები დე როჰანი, დე ბრისაკი და დე ვენტადური თავს არიდებენ ვერსალში წასვლას? არცერთ მათგანს არ ექნება იდეა, რომ თავიდან დაიწყოს Fronde. კონდეს ბოლო წერილი მეფისადმი მხოლოდ ვარიაციაა სამსახურის თემაზე, ასახვა ერთგულებაზე. ღირს თუ არა ყურადღების მიქცევა იმ ფაქტზე, რომ off სეზონში, ანუ ფრონტზე სიმშვიდის პერიოდებში, ზოგიერთი მათგანი არ ასრულებს მეფის თანამგზავრის როლს? ღირს თუ არა ყურადღების მიქცევა იმ წვრილმან ინტრიგებზე, რომლებიც ქსოვს და ავრცელებს და თუნდაც იმ ფაქტს, რომ 1709 წელს სამი შეთქმულება გამოიკვეთა? ეს უბრალოდ შპრიცაა 1648 წლის ცუნამთან შედარებით. ვერსალი არის ლუი XIV-ის შურისძიება ფრონდაზე. ამ შურისძიებას ის არა სიამაყის, არამედ პოლიტიკური და მორალური აუცილებლობის გამო იღებს. მეფეს სურდა, რომ ამ შურისძიებიდან ერთადერთი გამარჯვებული სახელმწიფო ყოფილიყო.

შეიძლება გააპროტესტონ, რომ სასამართლოში არ არიან მხოლოდ დიდებულები, რომლებსაც მათი ჯანმრთელობა და ასაკი აძლევს საშუალებას ემსახურონ. სასამართლოში არიან მოხუცები, ბავშვების გარკვეული რაოდენობა და ბევრი ქალბატონი. არავინ იცის – არც მეფემ და არც ამით დაინტერესებულებმა – სად იწყება სასამართლო თავადაზნაურობა, სად მთავრდება რიგითი „აზნაურების კარზე“ სია და რამდენი დიდგვაროვანია თითოეულ ამ კატეგორიაში. საიდუმლო არც ახლა ამოხსნილია, სამასი წლის შემდეგ.

ეს სასამართლო თავადაზნაურობა, რომლის ზუსტი შემადგენლობა და რიცხვი ჯერ კიდევ უცნობია, განიცდის (და ლუდოვიკო XIV-ის ბრალით), როგორც ამბობენ, სამი უბედურება: ე.წ. ის ფაქტი, რომ იგი ამოძირკვულია მშობლიური ადგილებიდან. Furetier ლექსიკონი, რომელიც 1690 წელს გამოიცა, არაფერს ამბობს ეტიკეტზე. რაც შეეხება სასამართლო ცერემონიალს, როგორც ვხედავთ, ის ანრი III-ისგან იყო ნასესხები და თითქმის უცვლელი და მკაცრი დარჩა. ვერსალში გადასვლის შემდეგ, ეს ცერემონია მხოლოდ გარკვეულწილად განვითარდა სასამართლოს ახალი მოთხოვნების შესაბამისად. ლუი XIV იყო მისი დიდი ხნის მხარდამჭერი. ამ ცერემონიალმა დააკმაყოფილა მისი წესრიგის სურვილი. თუმცა ის აკმაყოფილებდა ესთეტიკურ და პოლიტიკურ მოთხოვნებს და ასევე ემსახურებოდა კარისკაცებს. და დამახასიათებელია, რომ ბატონი მისი დიდი მღვდელია. ლუდოვიკო XIV ამჯობინებდა თავის ძმას რანგის დავების გადაწყვეტა, ვიდრე ინტრიგები. იგივე ეხება ჰერცოგებს, მაღალი, საშუალო და დაბალი რანგის კომპანიონებს: ისინი ჩხუბობენ ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა წოდების უპირატესობა და ამით ივიწყებენ ინტრიგებს. დანჯოს დღიური და სურშის მოგონებები მოგვაქვს ჭორები ზოგიერთი ამ ჩხუბის შესახებ: მათ ისეთი მნიშვნელობის არ აქვთ, როგორიც ლუი XV-ის დროს მოხდება და რომელსაც ლუინსი ყველაზე ფრთხილად ჩაწერს.

თუმცა, ვერსალის ცერემონია არ არის ისეთი ბრწყინვალე და საზეიმო, როგორც მრავალი უცხო სასამართლოს ცერემონიალი. ვენაში, მადრიდში და ლონდონშიც კი მეფის წინაშე მუხლს დგანან ან მეფესთან მიახლოებისას პატივისცემით ქედს იხრიან მის წინაშე და უკან იხევენ. კურტსი უფრო ხშირია ლუი XIV-ში, ვიდრე დაჩოქება (135).

ტერმინი „მოშინაურება“ არ გამოჩნდა ლუი XIV-ის დროს, ის მოგვიანებით შემოვიდა მოდაში, ლუი ფილიპის დროს და ამ სიტყვამ მაშინვე მიიღო დამამცირებელი მნიშვნელობა, რომელიც გააკვირვებდა როგორც საშინაო წრეს, ასევე დიდი მეფის თანამგზავრებს. ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ დიდ ხანაში მსახურებაზე, მსახურების მნიშვნელობაზე და მსახურების ღირსებაზე. სამსახურის იდეა სულაც არ დაამცირებდა ჩვენს წინაპრებს, მან შთააგონა ისინი. მათ ჩვენზე უკეთ ესმოდათ ლათინური, სახლის კუთვნილება კურთხევად მიიჩნიეს ( სახლი), „საცხოვრებლის“ მნიშვნელობით მეფე. მე-17 საუკუნეში, ასეთი დიდი მეფის ოჯახის წევრი არ ამცირებდა დიდგვაროვან ღირსებას და უბრალო მოქალაქე, რომელიც მსახურობდა სასამართლოში, მიანიჭა მრავალი პრივილეგია, შუალედური. სოციალური სტატუსითავადაზნაურობასა და უბრალოებს შორის (137). და კიდევ ერთი: მეფის სასადილო მაგიდასთან ყოფნის ფუნქცია არ იყო ერთადერთი, მას სხვა სახის მომსახურებაც დაემატა. ოთახში შესაძლებელია იყოთ საფრანგეთის მარშალი, პროვინციის გუბერნატორი და მეფის დაცვის კაპიტანი, ან გენერალ-ლეიტენანტი, ელჩი და პირველი დიდგვაროვანი. უსაქმურობა არ იყო (თუმცა ეს, როგორც ჩანს, გულისხმობს სენ-სიმონს, ვერსალის ერთ-ერთ იშვიათ ლოფერს) კომუნალური სასადილოების სისტემის, ანუ თავად სასამართლოს სისტემის ბრალი არ იყო, არამედ. ერთდროული დასაქმება.

ჯერ კიდევ არსებობს თავადაზნაურობის „ამოძირკვის“ ცნება, რაც საფრანგეთის მეფის ბრალით ხდება. ისე ხდება, რომ რომელიმე მნიშვნელოვანი ადამიანი სასამართლოში ისეა ფესვგადგმული, რომ თავად არღვევს ოჯახურ კავშირებს. გრაფი დე ტესე, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი მიწების მონახულება 1710 წელს, წერს ბურგუნდიის ჰერცოგინიას: „ოცდათორმეტი წელი გავიდა, ქალბატონო, რაც ციხეში არ ვყოფილვარ, აქ არაფერი დამრჩენია, არც ფანჯრები. არც მინა, არც კარები, გარდა ერთი კოშკისა, რომელსაც აქვს საძინებელი, სადაც ტემპერატურა ხუთ გრადუსს არ აჭარბებს“ (101) . ფუურეტიერი კი „ამოძირკვის“ ცნებას მხოლოდ მისი ბუნებრივი და სამეურნეო მნიშვნელობით იყენებს. იგი ზნეობრივი გაგებით იღებს ზმნას „აძირკვა“, მაგრამ ამით რაღაც კარგს ესმის: „აძირკვა“ გამოიყენება როგორც. მორალური კონცეფციაგადატანითი მნიშვნელობით და ნიშნავს „შეურაცხყოფის წყაროს აღმოფხვრას“ (42) . „სასამართლოზე მიმაგრება დიდგვაროვანთა“ ნიშნავდა აჯანყებისადმი მისი ბუნებრივი მიდრეკილების აღმოფხვრას!

საუბარი არ არის ზოგადად თავადაზნაურობაზე, რომელიც შეადგენდა 12000 ოჯახს ან დაახლოებით 200000 ადამიანს, არამედ მხოლოდ სამეფოს „მაღალი აზნაურები“. თუ ლუი XIV ვერსალის მეფობის ბოლოს, ყველა დამხმარე ნაგებობის ჩათვლით (თავლები, ჩვეულებრივი შენობები, ზედამხედველის შენობა და ა. მუდმივად სასამართლოში არიან.

„სამთვიანი რეზიდენციის“ სისტემა გულისხმობდა, რომ დიდგვაროვანი სასამართლოში ცხოვრობდა წელიწადში ორჯერ სამი თვის განმავლობაში, რის შედეგადაც 5000 სასამართლო დიდგვაროვანი იზიდავდა სასახლეს. მინიმუმ, იგივე რაოდენობის ხალხი. ეს შეადგენს, როგორც ვხედავთ, 10 000 ადამიანს, რომელიც მოდის მეორე სამკვიდროდან, ანუ საერთო რაოდენობა 200 000 დიდგვაროვანი სასამართლოში მოზიდული 10 000 შეადგენს პროპორციას: ერთი კარისკაცი 20 დიდებულზე. თუ მეფე აზნაურების 10000 წევრს ინახავს სასამართლოში (და ეს მაჩვენებელი, რა თქმა უნდა, გადაჭარბებულია), ის უკიდურეს შემთხვევაში (თუ „ამოძირკვა“ ბოროტებად ითვლება) ფრანგ დიდებულთა მხოლოდ 5%-ს „აძირკვავს“.

წიგნიდან "M Day" ავტორი სუვოროვი ვიქტორ

თავი 4 ცუდი მოლოტოვისა და კარგი ლიტვინოვის შესახებ ნაცისტური გერმანიადა სტალინი. მაგრამ რუსულის მხოლოდ ყველაზე უგუნური ნაწილი

წიგნიდან გერმანიის ისტორია. ტომი 1. უძველესი დროიდან შემოქმედებამდე გერმანიის იმპერია ავტორი Bonwetsch Bernd

სასამართლოს კულტურა გერმანიის კულტურა XII-XV სს. იყო სხვადასხვა ტრადიციების რთული შერწყმა: რაინდული გარემოს კულტურა, ბურგერები, გლეხობა, ინტელექტუალური და რელიგიური ელიტა. მის ზედა სართულს წარმოადგენდა ელიტის კულტურა, რომელშიც ყველაზე გამორჩეულ როლს ასრულებდა

წიგნიდან ლუი XV და მისი ეპოქა ავტორი დიუმა ალექსანდრე

წიგნიდან მე ვმკურნალობდი სტალინს: სსრკ საიდუმლო არქივიდან ავტორი ჩაზოვი ევგენი ივანოვიჩი

ვენეციის ლაგუნა თავისი წითელ იალქნიანი ნავებით გამუდმებით იცვლის თავის ტონს. ჩვენ სინანულით დავშორდით ამას მშვენიერი ქალაქიდა წავიდა ფლორენციაში. გადაადგილება ასობით გვირაბში, აპენინის ქვეშ; მატარებლები აქ ელვის სისწრაფით ჩქარობენ. ფლორენციამ ისაუბრა

თავადაზნაურობის ყოველდღიური ცხოვრება წიგნიდან პუშკინის დრო. ეტიკეტი ავტორი ლავრენტიევა ელენა ვლადიმეროვნა

”არისტოკრატიულ განათლებაში, არისტოკრატიულ ჩვევებსა და მანერებში ბევრი კარგია!” (1) რუსეთის ერთ-ერთი მთავარი მიღწევა. კულტურა XVIIIსაუკუნე იყო ახალი მდგრადი ფორმების შექმნა საზოგადოებრივი წესრიგიმოქმედება. კანონმდებელი რუსული არისტოკრატია იყო

წიგნიდან ელცინის კოდი ავტორი მუხინი იური იგნატიევიჩი

Რა არის კარგი? ვ.ს.ბუშინი მსაყვედურობს მკითხველებთან ძალიან უხეშად საუბრის გამო და ისინი, რა თქმა უნდა, წყვეტენ არა მარტო დუელში წერას, არამედ კითხვასაც, მაგრამ მე ასე ვფიქრობ. თუ ადამიანი ჭკვიანია, მაშინ მას არ აინტერესებს ტონი, მისთვის მთავარი ფაქტია. და ის ან ეთანხმება ფაქტს, ან

წიგნიდან ქალები რუსეთის ტახტზე ავტორი ანისიმოვი ევგენი ვიქტოროვიჩი

კარგი რჩევა უცხოეთიდან ჩანდა, რომ შვედებზე გამარჯვება, რომელმაც დაადასტურა რუსეთის ძალაუფლება, გააძლიერებდა ანა ლეოპოლდოვნას ძალაუფლებას ქვეყნის შიგნითაც. ამაზე ითვლებოდა მთავრობის მეთაური A.I. Osterman. მან შეადგინა ვრცელი „აზრი სახელმწიფოსა და

რიშელიეს წიგნიდან ავტორი ლევანდოვსკი ანატოლი პეტროვიჩი

სამი სასამართლო კარდინალმა რიშელიემ... თრგუნა მისი უდიდებულესობის სიდიადე თავისი ძალით და თავისი ჭეშმარიტად სამეფო ფუფუნებით. დე რეცი საფრანგეთის სამეფოში სიტყვა „სასამართლო“ რომ თქვეს, მეფის კარს გულისხმობდნენ. სასულიერო ენაში ჩვეული იყო მმართველისა და მისი გაერთიანება

წიგნიდან ისტორია სამხედრო სამონასტრო ორდენებიევროპა ავტორი აკუნოვი ვოლფგანგ ვიქტოროვიჩი

6. შეკვეთის წესების შესახებ დანაშაულები (ქურდობა, მკვლელობა, აჯანყება, გაქცევა, მკრეხელობა, სიმხდალე მტრის წინაშე, თავის გადაწყვეტილებების გადაცემა ძმისთვის, რომელიც არ აძლევდა მონაწილეობას თავის სხდომებში, სიმონია და სოდომია) დაისაჯნენ ტაძრის ორდენიდან გარიცხვით და ნაკლებად

წიგნიდან შერჩეული ნამუშევრებიკანონების სულის შესახებ ავტორი მონტესკიე ჩარლზ ლუი

თავი XXIII სასამართლო ბრძოლის სამართლებრივი წესების შესახებ შესაძლოა საინტერესო იყოს იმის დანახვა, თუ როგორ მოექცა სასამართლო ბრძოლის ამაზრზენი ჩვეულება გარკვეული პრინციპების ქვეშ და დაექვემდებარა სასამართლო პროცესის ასეთ თავისებურ წესდებას. ადამიანი ბუნებით

წიგნიდან რუსეთის პირველი პროკურორიდან კავშირის ბოლო პროკურორამდე ავტორი ზვიაგინცევი ალექსანდრე გრიგორიევიჩი

„ოფიციალურ ურთიერთობებში მე ყოველთვის ვიცავ ოფიციალურ ტონს“ გენერალური პროკურორი ალექსანდრე სერგეევიჩ ზარუდნი ალექსანდრე სერგეევიჩ ზარუდნი დაიბადა 1863 წელს გამოჩენილი მოღვაწის ოჯახში. სასამართლო რეფორმასერგეი ივანოვიჩ ზარუდნი და მისი მეუღლე ზოია ალექსანდროვნა. არჩეული როგორც

წიგნიდან რუსეთის ნათლობა [წარმართობა და ქრისტიანობა. იმპერიის ნათლობა. კონსტანტინე დიდი - დიმიტრი დონსკოი. კულიკოვოს ბრძოლა ბიბლიაში. სერგი რადონეჟელი - სურ ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან სოკრატე: მასწავლებელი, ფილოსოფოსი, მეომარი ავტორი სტადნიჩუკ ბორისი

ფარული ბრალდება - ალკიბიადე (კარგი აღზრდის ნაყოფი) იმ დროისთვის, როცა სოკრატე ათენის სასამართლოს წინაშე იდგა, ალკიბიადე უკვე გარდაიცვალა. და, რა თქმა უნდა, არა საკუთარ საწოლში და არა მზრუნველი შვილიშვილებითა და შვილიშვილებით გარშემორტყმული. მოდით, სწრაფად გადავხედოთ მის გრაგნილს

წიგნიდან პეტერბურგის არაბესკები ავტორი ასპიდოვი ალბერტ პავლოვიჩი

გაბრაზებული ძაღლი კარგი პატრონისთვის კარგი რეპუტაცია გრძელი და რთულია ასაშენებელი, მაგრამ ადვილად ნადგურდება მყისიერად. ყველაზე ხშირად წვრილმანსა და უმნიშვნელოზე. პიოტრ ანდრეევიჩ კლეინმიხელს ჰქონდა რეპუტაცია, როგორც მეფის ანდერძის სწრაფი და ზუსტი აღმსრულებელი. მან აღადგინა ზამთრის სასახლე

წიგნიდან სამეფო ნადირობა "მეათეზე" ავტორი კრავცევიჩ-როჟნეცკი ვლადიმერ

კარგი მჭერისა და ურჩხულის შესახებ იცოდა თუ არა ტიმოფეი აკუნდინოვმა, რომ ის გახდა ჰეტმანის კოზირი დიდ თამაშში, მხოლოდ ამის გამოცნობა შეიძლება. მაგრამ დარწმუნებულია, რომ უკვე 1650 წლის აპრილში მეფე იან კაზიმირმა წერილი მისწერა ბოგდან ხმელნიცკის მოსკოვის თაღლითის გვირგვინისთვის გადაცემის მოთხოვნით.

წიგნიდან თეატრალური დემონი ავტორი ევრეინოვი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

ცუდი გემოვნების ბურთი (355) დავიწყებ იმით, რომ დაუყონებლივ ავიღო „ხარი რქებით“, მივყვები საქმიანი სტილის (814) „ყოველდღიური რეცეპტის“, „კულინარიის წიგნის“, სახელმძღვანელოს „როგორ მოვაწყოთ სახლის ტერარიუმი“ და ა.შ. ლიტერატურა. ცუდი გემოვნების ბურთი... ისინი იღებენ "კარგ დარბაზს", სადღაც ვასილიევსკის კუნძულზე, ლესნოიში.

რა არის ეტიკეტი? სიტყვა „ეტიკეტი“ შემოიღო ლუი XIV-მ მე-17 საუკუნეში. ამ მონარქის ერთ-ერთ ბრწყინვალე მიღებაზე სტუმრებს გადასცეს ბარათები, სადაც ჩამოთვლილი იყო მათთვის საჭირო ქცევის წესები. დან ფრანგული სახელიბარათები "ეტიკეტები" და იყო კონცეფცია "ეტიკეტის" კარგი მოშენება, კარგი მანერებისაზოგადოებაში ქცევის უნარი. დიპლომატიური ეტიკეტი ძველ დროში ქვეყნებს შორის ურთიერთობა ყველაზე მნიშვნელოვან ურთიერთობად ითვლებოდა. ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, შემუშავდა დიპლომატიური ეტიკეტი. შორის დაიდო ერთ-ერთი უძველესი წერილობითი ხელშეკრულება ეგვიპტის ფარაონირამზეს P და ხეთების მეფე ჰატუშილ III 1278 წ. მათ დადეს ზავი, რომლის პირობები ვერცხლის ფირფიტაზე იყო ამოტვიფრული.

სასამართლო ეტიკეტი საფრანგეთის, ინგლისისა და ესპანეთის მეფეების კარებზე განსაკუთრებით მკაცრად იცავდნენ ეტიკეტს. ესპანეთის მეფე ფილიპე III-მ ბუხართან დაწვა ამჯობინა (მისი მაქმანები გაშეშდა), ვიდრე თავად ჩააქრო ცეცხლი (სასამართლო ხანძრის ცერემონიალზე პასუხისმგებელი იყო წასული). ასევე იყო ნაკლებად პირქუში კურიოზები: რატომღაც ლუი XIII მივიდა კარდინალ რიშელიესთან. საზოგადოებრივი საქმეებიდა კარდინალი ჩიყვით მიჯაჭვული იპოვა. მეფემ ფეხზე წამომდგარ სუბიექტს არ უნდა ელაპარაკო, დაჯექი თუ წევს! ლუის მის გვერდით უნდა დაწოლილიყო. „ერმიტაჟის ეტიკეტი“ დიახ, ასეთი ეტიკეტი თავად ეკატერინე II-მ შეადგინა. მასში იმპერატრიცა მოუწოდებდა: "ჭამე და დალიე გემრიელი და ტკბილი, მაგრამ არა ისე, რომ ცეკვის დაწყებისას ფეხები მაგიდის ქვეშ დაგავიწყდეს". მან ასევე რეკომენდაცია გაუწია ერმიტაჟის სტუმრებს: "ძვირადღირებული ფაიფურის ფიგურები და სხვა წვრილმანები, რომლებიც თვალით უნდა შეხედოთ და თუ ისინი ხელში ჩაგივარდათ, დავიწყების გამო არ ჩადოთ ისინი ჯიბეებში". თანამედროვე ეტიკეტი. თანამედროვე ეტიკეტს ყველაზე მეტად შეეფერება სვიფტის სიტყვები: „ვინც არასდროს აყენებს სხვა ადამიანს უხერხულ მდგომარეობაში, მას კარგი მანერები აქვს“.

როგორ დავჯდეთ მაგიდასთან, რა თქმა უნდა, გახსოვთ, როგორ უნდა დაჯდეთ მაგიდასთან. ზუსტად, მშვიდად, არ აძლევთ საკუთარ თავს უფლებას არც მეტისმეტად მოდუნებული და არც დაძაბული პოზები. მრბოლელის პოზა, როცა ადამიანი თეფშზე დაბლა იხრება, თითქოს საჭეზე, შეუსაბამო და მახინჯია. რა თქმა უნდა, მე და შენ ვცდილობთ, რაც შეიძლება ჩუმად ვჭამოთ და დავლიოთ არა მხოლოდ წვეულებაზე, არამედ სახლშიც, რათა არაესთეტიკური ხმებით მადა არ გავაფუჭოთ თანამგზავრებს. ხელები მაგიდაზე არ უნდა დადოთ, ასევე ჯობია იდაყვები გარეთ არ დადოთ. მხოლოდ ხელები დევს მაგიდაზე.

Galda piederumi ჭამის დროს ორივე ხელი მუდამ დაჭერილი უნდა ვიყოთ. ნებისმიერ კვებაზე, ერთი ხელით ან ორივე ტექნიკით. თუ მოწყობილობა ერთ ხელშია, მაშინ მეორე ან მხარს უჭერს თეფშს ან იღებს პურს. Თუ მარცხენა ხელიაღმოჩნდა, რომ ცოტა ხნით დაკავებული არ იყო, შემდეგ მისი ფუნჯი ჩუმად დევს სუფრაზე თქვენს თეფშთან ახლოს. უყურეთ ხელებს კვებას შორის, არ მისცეთ მათ აქტიური ჟესტიკულაცია, სათამაშო ტექნიკით თამაში, პურის ბურთულები გააბრტყელეთ, სუფრის ფარდებიდან ლენტები ქსოვეთ და მსგავსი თავისუფლებები. ეს შენი ხელებია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ცოტათი მაინც უნდა დაგემორჩილონ. ფეხები ასევე მშვიდად მოათავსეთ სკამთან და არ გაშალოთ ისინი სიგრძით, არ გაფანტოთ ირგვლივ, არ დაალაგოთ ისინი, როგორც მოუთმენელი ცხენი.

Sakāmvārds, nepiespiesti, iespaids, labi audzināti გამონათქვამი "როცა ვჭამ, ყრუ და მუნჯი ვარ" არსებობს მხოლოდ ჩვილებისთვის, რომლებსაც ჯერ არ უსწავლიათ სუფრასთან ლამაზად და ბუნებრივად მოქცევა. მაგრამ მე და შენ ასე არ ვართ, როგორღაც ვიცით როგორ მოვახერხოთ კეთილგანწყობილ ადამიანებზე შთაბეჭდილება. ამიტომ, მაგიდასთან მიზანშეწონილია არა გაჩუმება, არამედ საუბრის გაგრძელება. ის თავისი წესებით მიმდინარეობს: თუ კითხვით მიუბრუნდით და არა ისტორიით თქვენს თანამგზავრს, გააკეთეთ ეს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დარწმუნდებით, რომ ის იმ მომენტში არ ღეჭავს. თუ კითხვით მოგმართეს და იმ მომენტში საჭმელს ღეჭავთ, არ შერცხვეთ, მშვიდად დაღეჭეთ, გადაყლაპეთ და მხოლოდ ამის შემდეგ უპასუხეთ კითხვას. თუ თქვენი პასუხია საჭირო, ისინი დაელოდებიან მას.

Galdauts, nolikt, šķīvis, viegli, nesabojāt, aizrauties, pārējie ნუ დაგავიწყდებათ, რომ როცა საუბრით ხართ დაკავებული, შეგიძლიათ დანაჩანგალის თავები ორივე მხრიდან დაადოთ თეფშს კიდეზე, მათი სახელურები კი სუფრაზე დადგეს. როცა სუფრის მეზობელს მიუბრუნდებით, მისკენ კი არ აქცევთ მთელ სხეულს (იმისთვის, რომ მეორე მეზობელს ზურგი არ აჩვენოთ), არამედ მხოლოდ თავი. რა თქმა უნდა, ისინი არ საუბრობენ სტუმრების ზურგით, ისინი ოდნავ წინ იხრება და არა უკან. მაგიდის საუბრის თემებია ის თემები, რომლებიც არავის მადას არ გაუფუჭებს. და, რა თქმა უნდა, ისე არ უნდა გაგიტაცოთ ერთ ადამიანთან საუბარი, რომ დაივიწყოთ დანარჩენი თანამგზავრები.

Noskaņojums, pie galda, saimniece, sajūtas ცუდი განწყობა. თუ ძალიან გაინტერესებთ კერძის რეცეპტი, მაშინ მოთმინებით იმოქმედეთ: დღესასწაულის შემდეგ ტელეფონით გკითხავთ. ქეიფის დროს კი კერძს მხოლოდ ხარკი უნდა გადაუხადოთ. უფრო მეტიც, ჯობია ყველა კერძი შეაქო, ვიდრე რომელიმე, თორემ დიასახლისმა შეიძლება იფიქროს, რომ დანარჩენები ჩავარდა. თუ კერძი ნამდვილად არ მოგწონთ, არ უნდა მისცეთ მკვეთრი უარყოფითი შეფასება და მით უმეტეს თქვენს შესახებ ისაუბროთ უსიამოვნო შეგრძნებებიმსგავსი კულინარიული შემოქმედებიდან.

Skopums, ēdiens, apkārtējie, ikdienā მე და შენ გვახსოვს, რომ ადამიანმა უნდა ჭამა სიხარბის გარეშე (არ არის საჭირო საჭმელზე ჭყლეტა), ნელა, მაგრამ მადას. არ იფიქროთ, რომ სხვები ყურადღებას არ აქცევენ თქვენს მანერას სუფრასთან. ეს თქვენი პიროვნების ძალიან მნიშვნელოვანი გამოვლინებაა. ამიტომ, ალბათ, ყოველდღიურად უნდა იზრუნოთ საკუთარ თავზე, რათა მაგიდაზე ლამაზად დაჭერის მანერა ავტომატიზმამდე მიიყვანოს.