გენდერული როლი არის სოციალური როლის ტიპი, რომელიც განსაზღვრავს მისაღებ და სასურველ ქცევას მამაკაცებისა და ქალებისთვის.

ჩრდილოეთ კავკასიაში თითქმის ყველა ქალი ეკონომიკურად აქტიურია

განვითარებასთან დაკავშირებული ყველაფერი იცვლება, ამიტომ მსოფლიოში არაფერია მუდმივი, მათ შორის ქალისა და მამაკაცის ქცევის მოლოდინების შეცვლა. მაგრამ როგორ ფიქსირდება გენდერული როლები და რით არის ისინი გამოწვეული, ჩვენს სტატიაში გავიგებთ.

განვიხილოთ გენდერული როლის კონცეფცია, რათა ნათლად გაიგოთ ამ ფენომენის მნიშვნელობა.

გენდერული როლები წარმოადგენს ტრადიციულ როლებს, რომლებსაც მამაკაცები და ქალები მოელიან საზოგადოებაში. ქცევითი რეაქციები. მათ შეიძლება მოელოდოს, მიაწეროს, დააწესოს, მოითხოვოს საზოგადოება, მაგრამ ნებისმიერ ადამიანს აქვს უფლება თავად გადაწყვიტოს სჭირდება თუ არა მას სტერეოტიპული ქცევა.

მათ უნერგავენ საზოგადოება ბავშვობიდანვე ასწავლიან ამა თუ იმ სქესისთვის დამახასიათებელ ქცევას. კონკრეტულ მაგალითებზე გავარკვიოთ რას ნიშნავს ამა თუ იმ სქესის წარმომადგენლის გენდერული როლი.

გენდერული როლების მაგალითები

ინდივიდის გენდერული როლების მაგალითები შეიცვალა დროთა განმავლობაში და კაცობრიობის ცვლილება. არა მხოლოდ ეს, ისინი მუდმივად იცვლებიან. ასე რომ, ადამიანს გენდერული როლები ეკისრება და ხელს უშლის მას გამოვლინდეს ისე, როგორც ბუნებამ შექმნა. ქცევის ეს სტერეოტიპები იწვევს სქესთა შორის გაუგებრობას, კონფლიქტებს და, შესაბამისად, ადამიანებს აბედნიერებს.

ახლა განვიხილოთ გენდერული როლების რამდენიმე მაგალითი. უძველესი დროიდან ადამიანი იყო მონადირე, ლიდერი, მეომარი ისეთი ხასიათის თვისებებით, როგორიცაა თავდაჯერებულობა, რისკისკენ მიდრეკილება, აგრესია და სწრაფი რეაქცია. ქალი კი ყოველთვის გამოირჩეოდა სიმშვიდით, თანაგრძნობით, მზრუნველობით და მხოლოდ შენარჩუნებით იყო დაკავებული. ჯანმრთელობადა მომავალი თაობის განათლება.

ბუნებრივია, დრო თავის კვალს ტოვებს ქცევის სტერეოტიპებზე, ამიტომ ის იშვიათად გვხვდება სუფთა ფორმაჭეშმარიტად ქალური თუ მამაკაცური ქცევა.

ქალის გენდერული როლი

IN Ბოლო დროსწარმომადგენლები სამართლიანი ნახევარიკაცობრიობა სულ უფრო მეტად ამტკიცებს თანასწორობას და თითქმის იმეორებს მამაკაცის ქცევის ხაზს, ფულის გამომუშავებას, ხელმძღვანელ თანამდებობებს და ჯარში მსახურობას.

რა არის ქალის გენდერული როლის თავისებურებები?

ქალის გენდერული როლი წინა გაგებაში გულისხმობს კერის მცველს, დედას და ცოლს. ვინაიდან თანამედროვეობა კარნახობს საკუთარ კანონებს, ქალის გენდერული როლი იცვლება და ფართოვდება.

გაფართოვდა ქალის თანამედროვე გენდერული როლი. ახლა ქალბატონი ხშირად არა მხოლოდ კერის მცველია, არამედ მუშაც.

ამისათვის თქვენ უნდა გაარკვიოთ, რა არის ქალის გენდერული როლის მახასიათებლები. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ქალი ცდილობს იყოს წარმატებული, აქტიური, გამძლე საზოგადოებაში გაბატონებული წესების პირობებში, გაათანაბროს ორივე სქესი. ამრიგად, ქალბატონს უნდა ჰქონდეს დრო, რომ მართოს სახლი, გააჩინოს შვილები, ააწყოს კარიერა და ასევე საოცრად გამოიყურებოდეს.

მამრობითი სქესის როლი

მამაკაცის ქმედებებს ახასიათებს სიმტკიცე, ნებისყოფა, გამბედაობა ნებისმიერ დროს, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ცვლილებები მამაკაცებსაც არ შეეხო.

ბიჭის ტრადიციული აღზრდა, როგორც მამრობითი სქესის როლის მატარებელი (მამაკაცობა)

მამრობითი სქესის როლის არსი

თანამედროვე სამყაროში ძლიერი სქესის წარმომადგენლებისგან მხოლოდ ძალა და გამბედაობა არ არის მოსალოდნელი. მამაკაცებს მოეთხოვებათ მოიპოვონ სტატუსი და პატივისცემა, გონებრივი და ემოციური სტაბილურობა, ფიზიკური გამძლეობა და ქალთა აქტივობის თავიდან აცილება. თუ ადამიანი ვერც ერთ ასპექტში ვერ მიაღწევს წარმატებას, ის ცდილობს ამის კომპენსირებას სხვაში უფრო აქტიურად გამოჩენით.

ამ სიას თანდათან ემატება უამრავი სხვა თვისება, როგორიცაა ინტელექტი, მზრუნველობა, თავშეკავება, კომუნიკაციის უნარი, თანაგრძნობა.

ამავდროულად, მამაკაცის ქცევის ისეთი ნიშნები, როგორიცაა აზროვნების სიცხადე, სტაბილურობა და გენის მომავალ თაობაზე გადაცემა, ურყევი რჩება.

რა განსხვავებაა ქალისა და მამაკაცის გენდერულ როლებს შორის?

საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, კაცობრიობის მშვენიერი ნახევრის წარმომადგენლებს აღარ სურთ დიასახლისის ბედთან შეგუება, რაც მათ გადახედვას აიძულებს საზოგადოებრივი სტერეოტიპებიქალების ქცევის შესახებ. ეს აიხსნება იმით, რომ საზოგადოება ცხოვრობს მამაკაცის კანონებით, სადაც არის გამარჯვებული და დამარცხებული, ასევე არ არის თანაგრძნობა და თანაგრძნობა.

ამას ხშირად მოჰყვება როლის შეცვლა, სადაც ქალბატონი მარჩენალია და მისი ქმარი პასუხისმგებელია ოჯახზე. ამ ბოლო დროს ბევრია ასეთი წყვილი და თავად ქალი არ არის კმაყოფილი სიტუაციით, ისევე როგორც მამაკაცი, რადგან ბუნებით დადგენილი მოქმედებები ორივეში არ არის.

უნდა აღინიშნოს მხოლოდ ის, რომ ქმარი გაუმკლავდება ნებისმიერ საოჯახო საქმეს საყვარელზე უარესად, მაგრამ მხოლოდ ერთში ვერ შეძლებს მის შეცვლას, რადგან მხოლოდ ქალს აქვს განზრახული გაუძლოს და გააჩინოს შვილი. როგორც ხედავთ, საზღვრები შორის საერთო ქცევაორივე სქესის წარმომადგენლები წაშლილია, რასაც თან ახლავს უამრავი შედეგი.

სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების გათანაბრება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ოჯახს არ აქვს დრო ბავშვის გაჩენისთვის, რადგან ჯერ კიდევ არის ბევრი რამ, რაც ამან შეიძლება ხელი შეუშალოს. გოგონები მოგვიანებით ქორწინდებიან, რადგან მათ ჯერ კარიერის გაკეთება სჭირდებათ, რაც ასევე ამძიმებს დემოგრაფიულ მდგომარეობას და აფასებს ოჯახის ინსტიტუტს.

როგორ ფიქსირდება გენდერული როლები?

ორივე სქესის ბავშვები იბადებიან და აქვთ სტანდარტული ქცევა. სოციალურ რეაქციებს იძენენ გოგოები და ბიჭები უკვე აღზრდისა და სოციალური მოლოდინების გავლენის ქვეშ. გოგონებს აწყობენ თავგანწირვისთვის, სინაზესთვის, ერთგულებისთვის, დარწმუნებულნი არიან მშვიდად და ემოციების გამოვლენის უფლებას. ბიჭებს კი, პირიქით, აჩვენებენ მამაკაცის ტრადიციულ ქცევას, მიზნებსა და პრინციპებს, მოითხოვენ ემოციებში თავშეკავებას და უსამართლობისადმი მოუთმენლობას.

აღსანიშნავია, რომ გარკვეული სტერეოტიპები უკვე კრიტიკულია. და მიუხედავად იმისა, რომ გოგონასთვის სამარცხვინოდ ითვლება პირველი გაცნობა, მაშინ როცა მორცხვი ბიჭები საერთოდ არ აფასებენ დიდ პატივს, ეს მდგომარეობა აღარავის აკვირვებს, მაშინაც კი, 100 წლის წინ მას სავალალო შედეგები მოჰყვებოდა.

ასე რომ, თუ გოგონა ჩხუბს იწყებს, შესაბამის განყოფილებაში ჩარიცხვის ნაცვლად მას აჩერებენ და ბიჭისთვის ეს ნორმად ითვლება. და პირიქით, ბიჭი, რომელიც ცეკვით არის დაკავებული, ბევრში იწვევს დაცინვას ან ირონიულ ღიმილს.

შედეგად, ქალი და მამაკაცი ოჯახის შექმნისას არ ესმით ერთმანეთის, დიდხანს ეჩვევიან ცხოვრების საპირისპირო შეხედულებებს, ჩხუბობენ და თანდათან სწავლობენ ურთიერთგაგებას.

ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ყველას თანამედროვე ადამიანიარის თავისუფლება აირჩიოს ის რეაქციები, რომლებშიც ის არ კარგავს თავის არსს, რჩება საკუთარ თავში, უგულებელყოფს ყველანაირ სტერეოტიპს და დაკისრებულ მოლოდინს.

ახლა გაირკვა, რა არის სქესი, როგორ არის დაფიქსირებული გენდერული როლები, ასე რომ თითოეულმა ადამიანმა შეძლოს ობიექტურად შეაფასოს თავისი ბედი ოჯახში და მოიქცეს ისე, როგორც სინდისის შინაგანი ხმა გვკარნახობს.

გისურვებთ ყოველთვის იყოთ საკუთარი თავი და ბედნიერი იყოთ!

თანამედროვე სოციოლოგიაში „გენდერული როლის“ ცნებამ ორი მნიშვნელობა შეიძინა.

პირველ შემთხვევაში, გენდერული როლიგაგებული, როგორც გზა, რომლითაც ადამიანი გამოხატავს თავის გენდერული იდენტობა. ანუ რამდენად არის ის ნამდვილი მამაკაცი ან სრულყოფილი ქალი. ზოგ შემთხვევაში ადამიანს უჭირს საკუთარი თავის იდენტიფიცირება რომელ სქესთან, მონაცვლეობით ასრულებს მამაკაცის, შემდეგ ქალის როლს. შემდეგ იყენებენ ტერმინს „მესამე სქესის“ ან საუბრობენ ტრანსსექსუალებიდა ტრანსგენდერი ადამიანები.

მეორე გაგებით, გენდერული როლიგულისხმობს როლური რეპერტუარი , ე.ი. მთლიანობა სხვადასხვა მოდელებიქცევები, პროფესიები ან ფუნქციები, რომლებიც უნდა შეასრულოს ადამიანმა, რომელმაც უკვე გადაწყვიტა თავისი გენდერული იდენტობა. ვთქვათ, თანამედროვე ქალი (სოციალური როლი) უნდა იყოს დიასახლისი, დედა, ცოლი, მუშა (როლური რეპერტუარი).

ცნობილია, რომ ორ სქესს მიკუთვნებულ ადამიანებს შორის ბიოლოგიური განსხვავებების გარდა, ასევე არსებობს სოციალური განსხვავებები შრომის დანაწილების, სოციალური როლების გამოკვეთის, საქმიანობისა და პროფესიების განაწილების გამო. ანთროპოლოგებმა, ეთნოგრაფებმა და ისტორიკოსებმა დიდი ხანია დაადგინეს იდეების ფარდობითობა „ტიპიურად მამრობითი სქესის“ ან „ტიპიურად ქალის“ შესახებ. ის, რაც ერთ საზოგადოებაში განიხილება მამაკაცის პროფესიად (ქცევა, ხასიათის თვისება), მეორეში შეიძლება განისაზღვროს როგორც ქალი. იყო კაცი ან ქალი საზოგადოებაში ნიშნავს არა მხოლოდ გარკვეული ანატომიური თვისებების ქონას. ეს ნიშნავს ჩვენთვის გარკვეული დანიშნულების შესრულებას გენდერული როლები- ქცევის მოდელები, რომლებსაც საზოგადოება უწესებს მამაკაცებსა და ქალებს, ისევე როგორც მოლოდინების ერთობლიობა, რომელსაც სხვები უყენებენ იმ ადამიანებს, რომლებიც ასრულებენ ამ როლებს. გარე ნიშნები, რომელიც საშუალებას იძლევა განასხვავოს ერთი, ქალი, მეორისგან, მამრობითი, როლი არის ბიოლოგიური განსხვავებები ორ სქესს შორის, ასევე მეტყველების (ტონი, სიმაღლე, ხმა, ხმის ინტონაცია) და ენა (გამოყენებული სიტყვების ნაკრები) , ქცევა, ეტიკეტის დაცვა, ჟესტების კულტურა, ჩაცმულობა, ინტერესების ორიენტაცია, დამოკიდებულებები, მიდრეკილებები და ჰობი.

მამაკაცისა და ქალის გენდერული როლები, ექსპერტების აზრით, ურთიერთგამომრიცხავია და ზოგიერთ საზოგადოებაში როლის ნიმუშები შესაძლოა პოლარიზებულიც კი იყოს.

მაგალითად, გენდერული როლები განსაზღვრავს, რომ ქალური სექსუალური მახასიათებლების მქონე ადამიანებისთვის მიზანშეწონილია ტუჩების მოხატვა და კომბოსტოს სუპის მომზადება და არა ასეთით დაჯილდოებული, ჰალსტუხის ტარება და ფულის შოვნა. პირიქით, თანამედროვე კულტურაში ყალიბდება ჩაცმისა და ქცევის უნივერსალური ე.წ. უნისექსი(ინგლისური უნისექსი - [მოდის შესახებ] ასექსუალური), რომელიც თანაბრად დამახასიათებელია მამაკაცებისა და ქალებისთვის და, შესაბამისად, არ შეუძლია მკაფიოდ განასხვავოს სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლები.

დღეს სქესთა ურთიერთობა, თითოეული მათგანის როლების განსაზღვრა რადიკალურად იცვლება. ახალი პირობები, ერთის მხრივ, უზრუნველყოფს სქესთა მეტ თანასწორობას, მეორე მხრივ კი მათ შორის განსხვავებებს ბუნდოვანია. პასიურობა, მოთმინება, ერთგულება და ალტრუიზმი აღარ ითვლება მხოლოდ ქალურ თვისებად. ისინი ძალიან სასარგებლოა მამაკაცებისთვის, რომლებმაც ისწავლეს ამ თვისებების გამოყენება, მაგრამ რომლებიც ყოველთვის არ აჩვენებენ საპასუხოდ თანაბარ მამაკაცურ სათნოებებს - რაინდობას ან კეთილშობილებას. ამბიცია, აქტიურობა და დამოუკიდებლობა სულ უფრო მეტად ხდება ქალის თვისებაც. და მამაკაცის გაცნობა მშობიარობის პროცესში და დედობის პასუხისმგებლობაში აყალიბებს მათ თვისებებს, რომლებიც ტრადიციულად წმინდა ქალურად ითვლებოდა: სინაზე, მოსიყვარულეობა, ჩვილებზე ზრუნვის სურვილი.

დღეს ქალებისთვის ბევრად უფრო ადვილია საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შესვლა, ვიდრე მათი დედებისთვის და ბებიებისთვის. ახლა მათ აქვთ მეტი თავისუფლებამოძრაობა: წავიდა ის დრო, როცა ქალს სახლიდან გასვლა მხოლოდ კომპანიონთან, მეგობართან ან ნათესავთან ერთად შეეძლო. მაგრამ, როგორც ჩანს, ამაშიც უნდა გადაიხადონ. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ ახალგაზრდა ქალები ხშირად ხდებიან მამაკაცების მხრიდან სექსუალური აგრესიის მსხვერპლნი.

რუსი სოციოლოგის I.S. Kon-ის აზრით, გენდერული როლი ეხება ნორმატიულ რეცეპტებსა და მოლოდინებს, რომლებსაც შესაბამისი კულტურა აწესებს მამაკაცის ან ქალის „სწორ“ ქცევას და რომელიც ემსახურება ბავშვის ან ზრდასრულის მამაკაცურობის/ქალურობის შეფასების კრიტერიუმს. საზოგადოების მიერ მიღებული რეცეპტები თითოეულ როლთან მიმართებაში განისაზღვრება ასაკობრივი და სქესის დაყოფით და ქალისა და მამაკაცის განსხვავებული მონაწილეობით ეკონომიკურ ცხოვრებაში. ასე იყო ადრე.

კერძოდ, ექსკლუზიურად მამაკაცის საქმიანობაში ტრადიციული საზოგადოებაგანიხილებოდა ყველაფერი, რაც დაკავშირებული იყო საზოგადოების ცხოვრების რელიგიურ და მაგიურ მხარესთან: რელიგიური რიტუალების და რიტუალების შესრულება, წმინდა მითების ათვისება და სხვა თაობებისთვის გადაცემა, ჯადოსნური შელოცვები, რელიგიური გალობა. ყველა წმინდა რიტუალს მამაკაცები ასრულებენ ქალებისგან ფარულად და სასტიკად სჯიან (მკვლელობამდე) იმ მამაკაცებს, რომლებსაც საიდუმლოს შენახვა არ შეუძლიათ და იმ ქალებს, რომლებიც ავლენენ გადაჭარბებულ ცნობისმოყვარეობას. ქალებს ეკრძალებათ წმინდა რიტუალების ადგილებთან მიახლოება, საკულტო ემბლემების დათვალიერება, რიტუალებში მონაწილე საგნების შეხება, წმინდა მითების, სიმღერების და ტომის ისტორიის ცოდნა. პრიმიტიული ადამიანების იდეების თანახმად, ადამიანები რელიგიური საქმიანობის დროს ურთიერთობენ თავიანთი წინაპრების სულებთან, წმინდა ცხოველებთან, არსებებთან - ტომის ან კლანის მფარველებთან, ერთი სიტყვით, ისინი შუამავლობენ ადამიანთა სამყაროსა და შორის. წმინდა სამყაროცდილობს უზრუნველყოს გუნდის ყველა წევრის კეთილდღეობა. ჯადოქრობას, შავ მაგიასაც მამაკაცები მართავენ. მათი დახმარებით ხორციელდება როგორც წარმატების უზრუნველყოფა სხვადასხვა მცდელობებში, ასევე მტრებზე შურისძიება.

უპირატესად მამრობითი ბიზნესი არის შიდასაზოგადოებრივი ცხოვრების ორგანიზება. მამაკაცთა სახლებში, ქალებისგან განცალკევებით, მამაკაცები იღებენ გადაწყვეტილებებს გუნდის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებთან დაკავშირებით. ეს არის საკვების დარიგება და კომუნალური ტერიტორიის გამოყენება და დღესასწაულების ორგანიზება, ქორწინების საკითხების მოგვარება, შიდა დავების და კონფლიქტების მოგვარება, გუნდის წევრების კონტროლი და დამნაშავეების დასჯა და ა.შ.

უძველესი დროიდან მამაკაცებმა მოახდინეს მონოპოლიზება საზოგადოებათაშორისი და შემდეგ საერთაშორისო ურთიერთობების სფერო, აქციეს წმინდა ქალური (სახელწოდებით) საქმიანობის სფერო - დიპლომატია - თავიანთ ფეოდად. იქნება ეს მეგობრული ტომთაშორისი ურთიერთობების დამყარება და შემდგომი მრავალდღიანი ქეიფი, სადაც ისევ მხოლოდ მამრობითი სქესის წარმომადგენლები იყვნენ დაშვებული, თუ ომის გამოცხადება და შორს. აგრესიული კამპანიები, რომლის ყველა ტვირთი მხოლოდ ძლიერ სქესს შეეძლო გადაეტანა. პირველყოფილი კაცები ეძებდნენ და იკვლევდნენ ახალ ტერიტორიებს, პირველებმა აითვისეს სამომავლო პარკირების ადგილები და პირველებმა ხვნა მიწა. კაცები მეტივიდრე ქალები არიან შეკრული გარე ვალდებულებებით: ისინი ჩართულნი არიან ნათესაური და სათემო ურთიერთობების კომპლექსში, რომელიც მოიცავს საკვების, ნივთების ან გარკვეული სერვისების გაცვლას. ქალები, როგორც წესი, არ ერევიან ამ საქმეებში.

გასაკვირი არ არის, რომ კაცებმა დაიკავეს საზოგადოებისთვის ყველა უმნიშვნელოვანესი ოკუპაცია - პოლიტიკიდან, რელიგიიდან, ეკონომიკიდან წმინდა სოციალური პრობლემების გადაწყვეტამდე. ამიტომ შექმნეს ბირთვიპრიმიტიული საზოგადოება, რომელიც ასრულებდა ცემენტირების ფუნქციას, აწყობდა პრიმიტიულ გუნდს შიგნიდან. ქალების მთელი ცხოვრება კონცენტრირებულია საზოგადოებაში და ისინი მას შიგნიდან ამაგრებენ არა ორგანიზაციული გადაწყვეტილებებითა და კონტროლით, არამედ მრავალრიცხოვანი ინტერპერსონალური კონტაქტებითა და კავშირებით.

ქალთა სფერო პერიფერიულიდა შემოიფარგლება ძირითადად ოჯახით, სახლით, შვილებისა და ქმრის მოვლის საშუალებით. თუ მამაკაცის პოზიცია ორმაგია: ის არის, როგორც იქნა, საზოგადოებასა და ოჯახს შორის, მაშინ ქალის პოზიცია გარკვეულია - ის ეკუთვნის ოჯახს, არის მისი ცენტრი. მთელი მისი საქმიანობის მიზანი ამ „ქალური“ სამყაროს კეთილდღეობაა. ეს მიიღწევა საკუთარი ოჯახის ეკონომიკური მხარდაჭერის შენარჩუნებით, ასევე საზოგადოებაში მსგავს ჯგუფებთან (ქალთა უჯრედებთან) სათანადო ურთიერთქმედების დამყარებით, კერძოდ, საკვების გაცვლით, ბავშვებზე ზრუნვაში ურთიერთდახმარებით, ერთობლივ მუშაობაში მონაწილეობით. სხვა ქალებს წყლისა და საწვავის მიწოდება და სხვა კოლექტიური საქმიანობა.

ჩაცმულობა, ჟესტები, მეტყველების მანერა ასევე გენდერული როლის ელემენტებია. გარდერობი, ისევე როგორც წესების სისტემა, შეიძლება შეიცვალოს ერთი ადამიანისთვის მთელი დღის განმავლობაში: დილით ის დიასახლისია (ხალათი, სახვევები, ნერვული მზადება სამუშაოსთვის), შუადღისას ის საქმიანი ქალია (მკაცრი სარჩელი, ბოზური ტონი, მაკიაჟი), საღამოს არის თეატრის მაყურებელი (საღამოს კაბა, თავისუფალი მანერები, სხვა სურათი) ან მზრუნველი დედა(ნახ. 8.2).

ქორწინებაში ქალი ასრულებს უამრავ როლს, რომელიც მამაკაცს სჭირდება: მეგობრის როლი, რომელსაც შეუძლია მნიშვნელოვანი კონსულტაციები. სასიცოცხლო საკითხებიდა „სული ამოიღე“, ერთად გაატარეთ თავისუფალი დროან შვებულება, რომლითაც შეგიძლიათ ყოველდღიური პრობლემების გაზიარება, ენდეთ მას; კვაზიდედის როლი, რომელიც მას ყურადღებას და მზრუნველობას ანიჭებს, დიასახლისის როლი, რომელიც ზრუნავს წესრიგზე, კომფორტზე, სისუფთავეზე. ქალის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი როლი ბედია.

გენდერული როლების თემა არასრულად იქნება გამჟღავნებული, თუ შემოვიფარგლებით ორი სქესით და დავიწყებთ როლის განხილვას.

ბრინჯი. 8.2.

მხოლოდ როგორც ერთი სქესის ბიოლოგიური საზღვრებით განსაზღვრული ქცევის მოდელი. ფენომენი ცნობილია უძველესი დროიდან. სქესის შეცვლა, რომელიც შეიძლება მოხდეს როგორც ქირურგიულად (სასქესო ორგანოებზე ოპერაციების გზით) ასევე სიმბოლურად (ტანსაცმლის გამოცვლით და კულტურული იმიჯის შეცვლით). ანთროპოლოგიურ და სოციოლოგიურ ლიტერატურაში ამ ფენომენმა მიიღო „მესამე სქესის“ ზოგადი სახელი.

მამაკაცის ქალის სამოსში ჩაცმა დღემდე შემორჩენილია სხვადასხვა ტომებში, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს უძველესი კულტურის წეს-ჩვეულებები. ასე, მაგალითად, ნამშის ტომში ახალგაზრდები ატარებენ კალთებს ინიციაციის რიტუალისთვის, ხოლო მასაის ხალხის ტომებში ბიჭები კალთებს ატარებენ წინადაცვეთის რიტუალის მომენტიდან ჭრილობების სრულად შეხორცებამდე. კატაკალი მოცეკვავეები ცეილონში ატარებენ ძვირფას სამკაულებს და მაკიაჟს, ცდილობდნენ ღმერთების წყალობის გამოძახებას ამ გზით, ასეთ ტანსაცმელში გამოწყობილი ზულუები წვიმას იწვევენ, ხოლო ინდოელი ბჰოტები ქალებში ცეკვავენ ალისფერი სულების დასაშინებლად.

იაპონური კაბუკის თეატრის შემსრულებლები ქალი ძალიან დახვეწილ მაკიაჟს ატარებენ, საუბრობენ ფალსეტზე და მოძრაობენ ქალების სიარულისა და ჟესტების იმიტაციით. კაბუკი მამაკაცების კულტურა იმდენად მაღალია, რომ ბევრია იაპონელი ქალებიპარადოქსულად, ისინი მაინც მოდიან თეატრში, რათა მამაკაცებისგან ისწავლონ ქალის ხელოვნება. ისინი ცდილობენ აითვისონ ზურგის შეკავების, ჟესტების კოპირება და მრავალი სხვა.

დაახლოებით მე-16 საუკუნეში Ბევრში ევროპული ქვეყნებიარსებობდა ტრადიცია, რომ ბიჭებს აცმევდნენ კაბებში და ეძახდნენ მათ ქალიშვილობის სახელებს შვიდ წლამდე. ამ გზით, როგორც ჩანს, მშობლები ცდილობდნენ თავიანთი შვილების დაცვას ბოროტი სულებისგან. მხოლოდ შვიდი წლის შემდეგ, ბიჭებს უფლება მიეცათ შეეცვალათ კაბები პანტალონისთვის და გამხდარიყვნენ მამაკაცის საზოგადოების წევრები. ეს ტრადიცია გავრცელდა საზოგადოების ყველა კლასზე. ასე რომ, ბავშვების გამოსახულ ოჯახურ პორტრეტებში შესაძლებელი იყო მისი გარჩევა, ვინ იყო ბიჭი თუ გოგო, მხოლოდ სათამაშოებით, რომლებიც ბავშვებს ხელში ეჭირათ. ბიჭებისთვის ეს იყო ან მათრახი ან ხის ცხენი, გოგონებისთვის ეს იყო ქრიზალი. ეს ტრადიცია იმდენად სტაბილური იყო, რომ ზოგან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდეც შემორჩა.

• Სმ.: ბადინტერ ე.განკარგულება. op. S. 56.
• იხილეთ მეტი: ისტორია პრიმიტიული საზოგადოება. პრიმიტიული ტომობრივი საზოგადოების ეპოქა. მ., 1986; მენეჯერი L.N.გენდერი, როგორც კულტურული და ისტორიული ფენომენი: პრიმიტიულობის ერა. URL: irbis.asu.ru
• maya.cltn.ru

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 4

მამაკაცები ძიებაში: ურთიერთობების დეგრადაცია, ფემინიზმი, გენდერული როლები

Ახალი შეკვეთა. როგორ იცვლება გენდერული როლები?

სტივენ სამყარო და გენდერული როლები | ბლიცი და ჩიფსი

დიდი სამამულო ომის ქალები

სუბტიტრები

გენდერული როლი და გენდერული იდენტობა

გენდერული როლი უნდა განვასხვავოთ გენდერული იდენტობისგან: პირველი კონცეფცია აღწერს პიროვნების გარეგნულ სოციალურ მოლოდინებს მის სქესთან დაკავშირებით, მეორე - ადამიანის შინაგანი თვითაღქმა, როგორც კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი. ადამიანის გენდერული იდენტობა და გენდერული როლი შეიძლება არ ემთხვეოდეს - განსაკუთრებით ტრანსგენდერებსა და ინტერსექსუალებში. გენდერული როლების გენდერულ იდენტობასთან შესაბამისობა ტრანსგენდერული გარდამავალი ნაწილია.

გენდერული როლები სხვადასხვა კულტურაში

თანამედროვე საზოგადოებებში დომინირებს ბინარული გენდერული სისტემა - სოციალური ორგანიზაციის გზა, რომელშიც ადამიანები იყოფა ორ საპირისპირო ჯგუფად - კაცები და ქალები. ბინარული გენდერული სისტემა გულისხმობს მკაცრ შესაბამისობას დაბადებისას მინიჭებულ სქესსა და გენდერულ როლს, ასევე სხვა პარამეტრებს (კერძოდ, გენდერულ იდენტობასა და სექსუალურ ორიენტაციას) შორის. როგორც ანთროპოლოგიური კვლევები აჩვენებს, ასეთი კორესპონდენციის დამყარება არ არის უნივერსალური: ბევრ კულტურაში ბიოლოგიური, კერძოდ ანატომიური სქესი არ თამაშობს მთავარ როლს გენდერული როლის ან გენდერული იდენტობის განსაზღვრაში. არა უნივერსალური და მხოლოდ ორი სქესის გამოყოფა. მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ მშობლიურ კულტურას აქვს სამი ან ოთხი სქესი და შესაბამისი გენდერული როლები. დასავლეთ აფრიკის იორუბის კულტურაში სქესი ტრადიციულად არ არის მნიშვნელოვანი სოციალური კატეგორია და სოციალური როლები განისაზღვრება ძირითადად ასაკისა და ნათესაობის მიხედვით.

თუნდაც ახლო კულტურებში ან იმავე კულტურაში, გენდერული როლები შეიძლება მკვეთრად განსხვავდებოდეს. მაგალითად, ევროპულში საერო კულტურამე-18 და მე-19 საუკუნეებში ქალები ითვლებოდნენ სუსტი და სუსტი, ხოლო გლეხთა უმეტეს კულტურაში ქალები ბუნებრივად ძლიერებად და გამძლეებად ითვლებოდნენ. დასავლეთის (ჩრდილოეთ ამერიკისა და დასავლეთ ევროპის) საშუალო კლასის კულტურებში 1950-იანი წლებიდან მოყოლებული, ქალის გენდერული როლი დიასახლისის როლი იყო და ქალებისთვის პროდუქტიულ სამუშაოში მონაწილეობა გამორიცხული იყო. თუმცა, ამავე დროს და იმავე საზოგადოებებში, სახლის გარეთ მუშაობა მუშათა კლასის ქალებისთვის გენდერული როლის მოსალოდნელი და აშკარა ელემენტი იყო. ქალის გენდერული როლი სოციალისტურ საზოგადოებებში ასევე მოიცავდა სახლის გარეთ სამუშაოს, საშინაო დავალებების და ოჯახის მოვლის ერთობლიობას.

გენდერული განვითარების განმარტებები

გენდერული როლებისა და განსხვავებების წარმოშობის შესახებ კამათში ორი ძირითადი თვალსაზრისი არსებობს: ბიოლოგიური დეტერმინისტები ვარაუდობენ, რომ გენდერული განსხვავებები განისაზღვრება ბიოლოგიური, ბუნებრივი ფაქტორები, და სოციალური კონსტრუქტივიზმის მომხრეები - რომ ისინი ყალიბდებიან საზოგადოების მიერ სოციალიზაციის პროცესში. მეცნიერებაში გენდერული განვითარების სხვადასხვა თეორია წამოვიდა. ბიოლოგიურად დაფუძნებულმა თეორიებმა, რომლებიც ხსნიან გენდერულ როლებში განსხვავებებს ევოლუციით, ვერ იპოვეს დამაჯერებელი ემპირიული მტკიცებულება. ემპირიულმა კვლევამ ასევე უარყო ფსიქოანალიტიკური თეორიები, რომლებიც ხსნიდნენ გენდერულ განვითარებას ბავშვის მშობლებთან ურთიერთობით. ყველაზე ძლიერი ემპირიული მტკიცებულება არსებობს კოგნიტურ და სოციალურ-კოგნიტურ თეორიებზე, რომლებიც ხსნიან გენდერულ განვითარებას, როგორც ბიოლოგიური, კოგნიტური და სოციალური ფაქტორების კომპლექსურ ურთიერთკავშირს.

შეხედულებები გენდერული როლების წარმოშობის შესახებ

ჩვეულებრივი ცნობიერება ხშირად წარმოადგენს არსებულს ამ საზოგადოებასკონკრეტულ ისტორიულ პერიოდში გენდერული როლები ბუნებრივიც არის და ბუნებრივიც. ასევე არსებობს უამრავი კვლევა, რომელიც ცდილობს გამოავლინოს გენდერული როლების ბიოლოგიური საფუძველი, კერძოდ, ჩამოაყალიბოს ბიოლოგიური წარმოშობაგენდერული განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის, ასევე გენდერული შეუსაბამობის ბიოლოგიური მიზეზების პოვნა. მაგრამ დღემდე დაგროვილი ისტორიული და ანთროპოლოგიური ცოდნა არ უჭერს მხარს ამ თვალსაზრისს, რადგან გენდერისა და გენდერული როლების შესახებ იდეების მრავალფეროვნება მსოფლიოს კულტურებში და მთელი ისტორიის განმავლობაში ძალიან დიდია. ამავდროულად, თანამედროვე სოციალურმა მეცნიერებებმა შეაგროვეს უამრავი მონაცემი იმის შესახებ, თუ როგორ ყალიბდება გენდერული როლები სხვადასხვა სოციალური პროცესის გავლენის ქვეშ.

ბიოლოგიური დეტერმინიზმი

თვალსაზრისი რომ სოციალური ფენომენებიგანისაზღვრება ბიოლოგიური ფაქტორებით ბიოლოგიური დეტერმინიზმი. დაკავშირებული კონცეფციაა ნატურალიზაციასოციალური პრაქტიკა - აღწერს სოციალური პრაქტიკის ბუნების ფაქტებად ინტერპრეტაციის პროცესს. ბიოლოგიური დეტერმინიზმი გენდერულ როლებთან მიმართებაში გამოიხატება, მაგალითად, ფართოდ გავრცელებულ მტკიცებებში, რომ დედობა ქალის ბუნებრივი ბედია, ან რომ მამაკაცები ბუნებრივად არ არიან ემოციურები.

თან გვიანი XIXსაუკუნეში, სხვადასხვა სამეცნიერო დარგის მეცნიერებმა ჩაატარეს უამრავი კვლევა მამაკაცებსა და ქალებს შორის გენდერული განსხვავებების შესახებ. 1970-იან წლებამდე ამ კვლევების მთავარი მიზანი იყო დადასტურება ბიოლოგიური ბუნებაგენდერული განსხვავება და არსებული გენდერული როლების შინაარსის დასაბუთება. თუმცა, კვლევების უმეტესობის შედეგები აჩვენებს, რომ მამაკაცებსა და ქალებს შორის გაცილებით მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავებები. ფართოდ ციტირებულ მიმოხილვის კვლევაში, ფსიქოლოგები ელეონორ მაკკობი და კეროლ ჯეკლინი ასახელებენ ოთხ განზომილებას, რომლებშიც გამოვლინდა განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის: სივრცითი ცნობიერება, მათემატიკური უნარი, ენობრივი უნარები და აგრესიულობა. მაგრამ ეს აღმოჩენილი განსხვავებებიც კი მცირეა და ძლიერ არის დამოკიდებული კვლევის მეთოდოლოგიასა და პირობებზე.

1970-იანი წლებიდან მეცნიერები ასევე დაინტერესდნენ გენდერული შეუსაბამობის მიზეზებით, ანუ გენდერული როლების დარღვევით. კერძოდ, ჩატარდა კვლევა იმის დასადგენად ბიოლოგიური მიზეზებიტრანსსექსუალობა. ამჟამად არსებობს თეორიები, რომლებიც ტრანსსექსუალობას უკავშირებენ გენეტიკას, ტვინის სტრუქტურას, ტვინის აქტივობას და ანდროგენების ზემოქმედებას ნაყოფის განვითარების დროს. ამავდროულად, ამ კვლევების შედეგებიც საკამათოა - მაგალითად, ტრანსსექსუალი ადამიანების ტვინის სტრუქტურის გამოვლენილი მახასიათებლები არ არის უნიკალური (მსგავსი განსხვავებები შეინიშნება ჰომოსექსუალ ადამიანებში ჰეტეროსექსუალებთან შედარებით) და არსებობს მტკიცებულება. რომ ტვინის სტრუქტურა შეიძლება შეიცვალოს ცხოვრებისეული გამოცდილების გავლენით.

სოციალური კონსტრუქტივიზმი

თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც გენდერული როლები ყალიბდება, ან აგებულია საზოგადოების მიერ, ეკუთვნის სოციალური კონსტრუქტივიზმის თეორიას. სოციალური ბუნებისა და გენდერული როლების აგების პროცესების შესწავლას საფუძველი ჩაუყარა, კერძოდ, სიმონ დე ბოვუარისა და მიშელ ფუკოს თეორიულმა შრომებმა. გენდერული როლების სოციალური კონსტრუქციის კვლევები აჩვენებს, თუ როგორ ყალიბდება ის გენდერული განსხვავებები და მოლოდინები ადამიანებს შორის სოციალიზაციისა და ურთიერთქმედების პროცესში, რომლებიც ჩვეულებრივ ცნობიერებაში აღიქმება როგორც ბუნებრივი და ბუნებრივი.

უახლესი კვლევის მიხედვით, მამაკაცებსა და ქალებს შორის დაფიქსირებული განსხვავებები დიდწილად განპირობებულია სოციალური ფაქტორები. მაგალითად, კვლევა ავლენს რამდენიმე მიზეზს, თუ რატომ არიან ქალები ნაკლებად წარმატებულები მათემატიკაში, ვიდრე მამაკაცები: ჯერ ერთი, მათ არ აქვთ ნდობა თავიანთ შესაძლებლობებში და მეორეც, მათემატიკის გაკვეთილებს თავიანთი გენდერული როლისთვის შეუსაბამოდ თვლიან და უარს ამბობენ მათზე მაშინაც კი, როცა ამ სფეროში შესანიშნავი შესაძლებლობები აქვთ. მესამე, მშობლები და მასწავლებლები მოუწოდებენ გოგონებს მათემატიკაზე ბევრად ნაკლები სწავლა, ვიდრე ბიჭები. ამგვარად, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს, გენდერული სტერეოტიპები მოქმედებს როგორც თვითრეალიზებადი წინასწარმეტყველებები: სოციალიზაციის პროცესში ადამიანებს ეძლევათ ინფორმაცია გენდერული როლების შესახებ, რაც აყალიბებს მათ მოლოდინებს საკუთარი თავის მიმართ და შედეგად ისინი აჩვენებენ გენდერულ ქცევას.

ბიოლოგიური თეორიები

ფართოდ არის გავრცელებული გენდერული განვითარებისა და განსხვავებების ბიოლოგიურად დაფუძნებული ახსნა. ამ თეორიებიდან ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი, ევოლუციური ფსიქოლოგია, ხსნის გენდერულ დიფერენციაციას მემკვიდრეობითობით. გენდერული როლების მემკვიდრეობითი წარმომავლობა გაანალიზებულია სექსუალური პარტნიორების არჩევისას პრეფერენციების, რეპროდუქციული სტრატეგიების, მშობლების წვლილის შთამომავლების მოვლაში და მამაკაცის აგრესიულობის მეშვეობით. ამ თეორიის თვალსაზრისით, თანამედროვე გენდერული როლები განპირობებულია თანამედროვე ადამიანის წინაპრების წარმატებული ადაპტაციით. რეპროდუქციული ამოცანებიკაცი და ქალი.

ემპირიული მტკიცებულება უარყოფს გენდერული განვითარების ბიოლოგიური თეორიების მთავარ პრინციპებს. ბევრი მკვლევარი ასევე აკრიტიკებს ბიოლოგიურად ორიენტირებული კვლევის მეთოდოლოგიას. მიუხედავად ამისა, ბიოლოგიური თეორიები კვლავაც დიდი პოპულარობით სარგებლობს, მათ შორის ფართო საზოგადოებაში. ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ბევრ საზოგადოებაში ჩვეულებრივი ცნობიერება ბიოლოგიას აბსოლუტური ჭეშმარიტების სტატუსს ანიჭებს. გარდა ამისა, ბიოლოგიური თეორიების დებულებები შეესაბამება გენდერულ სტერეოტიპებს.

რეპროდუქციული სტრატეგიები

ევოლუციური ფსიქოლოგიის მიხედვით, ევოლუციის პროცესში, მამაკაცებსა და ქალებში გენეტიკურ დონეზე დაფიქსირდა სხვადასხვა რეპროდუქციული სტრატეგია, რაც ნაკარნახევი იყო ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის გადარჩენის უზრუნველსაყოფად. მამაკაცის რეპროდუქციული სტრატეგია მიზნად ისახავს მათი გენების მაქსიმალურად გავრცელებას, ამიტომ მამაკაცებს ურჩევნიათ ჰყავდეთ ბევრი სექსუალური პარტნიორი და არ დახარჯონ დრო შთამომავლობაზე ზრუნვაზე. ქალების რეპროდუქციული სტრატეგია მიზნად ისახავს რამდენიმე სექსუალური პარტნიორის ყოლას, რომლებიც, ამავე დროს, შეძლებენ უზრუნველყონ საკუთარი თავი და შთამომავლობა. საჭირო რესურსებიგადარჩენისთვის.

ბევრი მკვლევარი ეჭვქვეშ აყენებს რეპროდუქციული სტრატეგიის კონცეფციას. ევოლუციის ზოგადი თეორიის თვალსაზრისით, ბუნებრივი გადარჩევა განისაზღვრება პირდაპირი პრაქტიკული გამოყენებადა არა სამომავლო მიზნები. პრეტენზია, რომ ძველი კაცები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი შვილის გაჩენას და ძველი ქალების საიმედო მარჩენალის პოვნას, ვარაუდობს, რომ მათ ჰქონდათ შეგნებული ან არაცნობიერი მიზანი, რაც, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეწინააღმდეგება დარვინის ფუნქციურ ახსნას.

სხვა ავტორები აღნიშნავენ, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგიის ჰიპოთეზა არ არის გამყარებული ემპირიული მტკიცებულებებით. კერძოდ, ვარაუდი, რომ ძველ ქალებს არ ჰქონდათ საკმარისი საკვები ორსულობისა და ლაქტაციის პერიოდში, საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურება, მაგრამ იმავე წარმატებით, ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამასთან დაკავშირებით ქალებს განუვითარდათ სივრცეში ორიენტაციის გაზრდილი შესაძლებლობები. და მეხსიერება, რაც მათ საშუალებას მისცემს იპოვონ და დაიმახსოვრონ საკვების წყაროების მდებარეობა. საჭიროა დამატებითი ინფორმაცია კონკრეტული ადაპტაციური მექანიზმების შესახებ რაიმე ჰიპოთეზის დასასაბუთებლად. ასეთი ინფორმაცია შეიძლება იყოს გაქვავებული ადამიანის ნაშთების მოლეკულური კვლევების მონაცემები ან მონაცემები არქეოლოგიიდან, მაგრამ ევოლუციური ფსიქოლოგია ასეთ მონაცემებს არ გვთავაზობს. ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ რეპროდუქციული სტრატეგიების კონცეფცია არის თანამედროვე გენდერული სტერეოტიპების ახსნის მცდელობა.

რეპროდუქციული სტრატეგიების ჰიპოთეზას ეწინააღმდეგება ანთროპოლოგიური მტკიცებულებებიც. ისინი, კერძოდ, აჩვენებენ, რომ რეპროდუქციულ ქცევაზე გავლენას ახდენს კულტურული რწმენა ადამიანის სხეულისა და რეპროდუქციის შესახებ. კულტურებში, სადაც მრავალპარტნიორთა განაყოფიერება აუცილებელია რეპროდუქციისთვის, ქალებს აქვთ სქესობრივი კონტაქტი სხვადასხვა პარტნიორთან და ეს პარტნიორები არ ეჭვიანობენ ერთმანეთის მიმართ.

სექსუალური პარტნიორების არჩევანი

ევოლუციურ ფსიქოლოგიაში ნათქვამია, რომ მამაკაცები ირჩევენ ახალგაზრდა და ფიზიკურად მიმზიდველ მეწყვილეებს, რადგან ასეთი მეწყვილეები უფრო ჯანმრთელი შთამომავლების გაჩენას ახდენენ, ხოლო ქალები ირჩევენ ფინანსურად მდიდარ მამაკაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ მათი გამოკვება. ამ მონაცემების დასადასტურებლად მოცემულია გამოკითხვების შედეგები, რომლებშიც მამაკაცებმა და ქალებმა დაასახელეს პოტენციური პარტნიორების თავისთვის ყველაზე მიმზიდველი მახასიათებლები. თუმცა, მრავალი კვლევა აჩვენებს, რომ ხალხის ნათქვამი მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმისგან, თუ როგორ იქცევიან ისინი: სინამდვილეში, ფიზიკური მიმზიდველობა ერთნაირად მოქმედებს პარტნიორების არჩევანზე მამაკაცებსა და ქალებში. მეორეს მხრივ, ფიზიკური მიმზიდველობის ინდიკატორები მნიშვნელოვნად განსხვავდება კულტურებში მთელ მსოფლიოში და ამ მახასიათებლების უმეტესობა არ არის დაკავშირებული ნაყოფიერებასთან. ზოგიერთი ავტორი ასევე აღნიშნავს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგია მხოლოდ ჰეტეროსექსუალურ ქცევას ხსნის და ვარაუდობს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგები მოერიდონ არაჰეტეროსექსუალების კვლევების მონაცემებს, რადგან მათი ქცევა და გენდერული როლები არ ემთხვევა გენდერულ სტერეოტიპებს და ამით ძირს უთხრის ევოლუციურ ახსნას.

აგრესიული ქცევა

ფსიქოანალიტიკური თეორიები

მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიტიკურ თეორიას დიდი გავლენა აქვს განვითარების ფსიქოლოგიის განვითარებაზე, ემპირიული მტკიცებულებები არ ადასტურებს მას. კვლევამ არ დაადგინა ძლიერი კავშირი ერთსქესიანი მშობლის იდენტიფიკაციასა და გენდერული როლის სწავლას შორის. ბავშვების მისაბაძი მაგალითი ბევრად უფრო მზრუნველი მოზარდები არიან ან უფროსები სოციალური ძალავიდრე უფროსების მუქარა, რომლებთანაც ბავშვს აქვს კონკურენტული ურთიერთობა.

კლასიკურის ემპირიული მტკიცებულების ნაკლებობა ფსიქოანალიტიკური თეორიაგამოიწვია მისი სხვადასხვა განახლებული ვერსიების გაჩენა. გენდერული განვითარების სფეროში, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი უახლესი ვერსიებიეს არის ნენსი ჩოდოროვის თეორია. ამ თეორიის მიხედვით, გენდერული იდენტობა ყალიბდება ჩვილობის პერიოდში და არა ფალიურ ფაზაში, როგორც ამას ფროიდი ამტკიცებდა. როგორც ბიჭები, ასევე გოგონები თავდაპირველად იდენტიფიცირებენ დედასთან, მაგრამ რადგან ქალიშვილები დედას იგივე სქესის არიან, ქალიშვილებსა და დედებს შორის იდენტიფიკაცია უფრო ძლიერია, ვიდრე ვაჟებსა და დედებს შორის. დროს შემდგომი განვითარებაგოგონები ინარჩუნებენ იდენტიფიკაციას დედასთან და ფსიქოლოგიურად უერთდებიან მას. შედეგად, გოგონასა და ქალის თვითშეფასებას ახასიათებს ურთიერთდამოკიდებულების ძლიერი გრძნობა, რაც ითარგმნება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სურვილში და ხელს უწყობს ქალს, თავის მხრივ, გახდეს დედა. ბიჭის განვითარებას განაპირობებს დედისგან განშორების სურვილი და საკუთარი თავის შემდგომი განსაზღვრა ქალებისგან განსხვავებულობით, რაც იწვევს ქალურობის დაკნინებას.

მაგრამ ემპირიული მტკიცებულებები არც ჩოდოროვის თეორიას უჭერს მხარს. კვლევამ არ აღმოაჩინა უფრო ძლიერი კავშირი დედებსა და ქალიშვილებს შორის, ვიდრე დედებსა და ვაჟებს შორის. ასევე არ არსებობს მტკიცებულება, რომ ქალების საჭიროებებია ინტერპერსონალური ურთიერთობებიკმაყოფილდება მხოლოდ დედობით. პირიქით, კვლევები აჩვენებს, რომ ქალები, რომელთა სოციალური როლი მხოლოდ დედისა და მეუღლის როლია, უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი ფსიქოლოგიური პრობლემებისკენ, ვიდრე უშვილო დაქორწინებული ან გაუთხოვარი ქალები და სამუშაო დედები.

კოგნიტური და სოციალური თეორიები

გენდერული განვითარების კოგნიტური და სოციალური თეორიები მოიცავს კოგნიტური განვითარების თეორიებს, გენდერულ სქემებს, სოციალურ სწავლებას და სოციალურ კოგნიტურ თეორიას. მიუხედავად იმისა, რომ საწყის ეტაპზე ეს თეორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან და მათ მხარდამჭერებს ჰქონდათ მწვავე დისკუსიები ერთმანეთთან, ამ თეორიების თანამედროვე ვერსიებს ბევრი საერთო აქვთ. ზოგადად შემეცნებითი და სოციალური თეორიებიგენდერული განვითარება როგორც რთული პროცესიბიოლოგიური, სოციალური და კოგნიტური ფაქტორების ურთიერთქმედება. ყველა მათგანი დიდ ყურადღებას აქცევს გენდერული განვითარების სოციალურ წყაროებს და იმ აქტიურ როლს, რომელსაც ადამიანი ასრულებს საკუთარ გენდერულ განვითარებაში.

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები მოიცავს, კერძოდ, მშობლების, სხვა მნიშვნელოვანი მოზრდილების და თანატოლების გავლენას, აგრეთვე ინფორმაციის ზეწოლამედიიდან, კინოდან, ლიტერატურიდან და ა.შ.

მშობლების გავლენა

ბიჭებისა და გოგოების აღზრდაში განსხვავებები აღწერილია „დიფერენციალური სოციალიზაციის“ კონცეფციით. დიფერენციალური სოციალიზაცია სულაც არ არის გამოხატული პირდაპირი მითითებების ან აკრძალვების სახით. როგორც კვლევები აჩვენებს, დიფერენციალური სოციალიზაცია იწყება ჯერ კიდევ ბავშვის დაბადებამდე, როგორც კი მისი სქესი განისაზღვრება ექოსკოპიით. დედები, რომლებიც ამ გზით სწავლობენ თავიანთი არ დაბადებული ბავშვის სქესს, ბიჭებს აღწერენ როგორც „აქტიურ“ და „მობილურს“, ხოლო გოგოებს - „მშვიდად“. დაბადებიდან ბავშვები ჩვეულებრივ გარშემორტყმული არიან სქესის სპეციფიკური სათამაშოებით, საფენებით და სხვა ნივთებით; მამრობითი სქესის ჩვილებს აღწერენ, როგორც "დიდს", "ძლიერს" და "დამოუკიდებელ", ხოლო გოგოებს მოიხსენიებენ, როგორც "ნაზს", "ნაზად" და "ლამაზს", მაშინაც კი, თუ არ არსებობს ობიექტური განსხვავებები ჩვილების გარეგნობაში ან ქცევაში. . ამრიგად, ბავშვების გენდერთან დაკავშირებული იდეები და მოლოდინები უფროსების მიერ გენდერული სტერეოტიპების საფუძველზე ყალიბდება მანამ, სანამ ბავშვი ამა თუ იმ ქცევის გამოვლენას დაიწყებს.

დიფერენციალური სოციალიზაცია გრძელდება ბავშვის შემდგომ ცხოვრებაში. მაგალითად, მრავალრიცხოვანმა კვლევებმა აჩვენა, რომ მშობლები უფრო მეტად ასტიმულირებენ და უფრო მეტად რეაგირებენ საავტომობილო აქტივობაჩვილ ბიჭებში, ვიდრე გოგონებში. კიდევ ერთი საილუსტრაციო ექსპერიმენტი ეხება ზრდასრულთა გენდერული სტერეოტიპების გავლენას ბავშვებისთვის სათამაშოების არჩევანზე. ექსპერიმენტი თავდაპირველად ჩატარდა სამი თვის ბავშვის მონაწილეობით, მოგვიანებით კი ისევ სამიდან 11 თვემდე ასაკის რამდენიმე ბავშვის მონაწილეობით. ზრდასრულთა სამ ჯგუფს სთხოვეს ბავშვთან თამაში, ხოლო პირველ ჯგუფს უთხრეს, რომ ბავშვი იყო გოგონა, მეორე ჯგუფს - ბიჭი, ხოლო მესამე ჯგუფს არ აცნობეს ბავშვის სქესი. მოზარდებს ხელთ ჰქონდათ სამი სათამაშო: თოჯინა, ბურთი და სქესის მიხედვით ნეიტრალური კბილის ბეჭედი. უფროსების უმეტესობამ, ვინც ბავშვს ბიჭად თვლიდა, მას ბურთი შესთავაზა, ხოლო ვინც ბავშვს გოგონად თვლიდა - თოჯინას, ისე რომ არ ცდილობდნენ გაეგოთ, რომელი სათამაშო უფრო აინტერესებს ბავშვს.

თანატოლების გავლენა

როდესაც ბავშვის სოციალური სამყარო ფართოვდება, თანატოლთა ჯგუფები გენდერული განვითარების, ისევე როგორც ზოგადად სოციალური სწავლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყარო ხდება. თანატოლებთან ურთიერთობისას ბავშვები, სამი-ოთხი წლიდან დაწყებული, ამხნევებენ ერთმანეთს გენდერული ტიპიური ქცევისთვის, ასევე გენდერულ-ერთგვაროვან ჯგუფებში თამაშისათვის და სჯიან მათი სქესისთვის შეუფერებლად მიჩნეული ქცევისთვის.

ინფორმაციის ზეწოლა

და ბოლოს, მედია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გენდერულ განვითარებაში, განსაკუთრებით ტელევიზია, ასევე ლიტერატურა, კინო და ვიდეო თამაშები. ამ წყაროებში, საიდანაც ბავშვები სწავლობენ გენდერულ როლებს, მამაკაცები და ქალები ხშირად გაზვიადებულ სტერეოტიპში არიან გამოსახული: მამაკაცები გამოსახულია როგორც აქტიური და თავგადასავლების მოყვარული, ხოლო ქალები - დამოკიდებულები, არაამბიციურები და ემოციურები. ქალისა და მამაკაცის პროფესიული ცხოვრების ასახვა ხშირად არ შეესაბამება რეალურ მდგომარეობას: მამაკაცები გამოსახულნი არიან სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლებად, ლიდერებად და უფროსებად, ქალები კი დიასახლისები არიან ან მუშაობენ დაბალ პოზიციებზე. ასეთი ასახვა არ შეესაბამება მამაკაცის პროფესიული დასაქმების რეალურ სტატისტიკას და არც ქალების ფართო ჩართულობას. პროფესიული საქმიანობა. კვლევები აჩვენებს, რომ გენდერული სტერეოტიპები მედიასა და კულტურაში დიდ გავლენას ახდენს ბავშვებზე: ისინი, ვინც ბევრ ტელევიზორს უყურებენ, აყალიბებენ უფრო სტერეოტიპულ იდეებს გენდერული როლების შესახებ. მეორეს მხრივ, სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების არასტერეოტიპული გამოსახვა აფართოებს ბავშვებში სურვილებისა და მისწრაფებების დიაპაზონს, ასევე როლების ვარიანტებს, რომლებსაც ისინი მიიჩნევენ მისაღები მათი სქესისთვის. სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების გარკვეულ აქტივობებში თანაბარი მონაწილეობის განმეორებადი სურათი ხელს უწყობს მცირეწლოვან ბავშვებში გენდერული სტერეოტიპების სტაბილურ დარბილებას.

ადამიანის აქტიური როლი გენდერულ განვითარებაში

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები ხშირად გვაწვდიან ურთიერთსაწინააღმდეგო ინფორმაციას გენდერული როლების შესახებ და აკისრებენ ბავშვს ურთიერთსაწინააღმდეგო მოლოდინებს. ეს მოითხოვს ბავშვს, დაწყებული ძალიან ადრეული ასაკიაქტიურად ეძებენ და აშენებენ საკუთარს საკუთარი წესებიდა იდეები გენდერზე, როგორც მისთვის ახალ და მნიშვნელოვან სოციალურ კატეგორიაზე. სქესის შესახებ იდეების ფორმირებაში აქტივობა ვლინდება, კერძოდ, შერჩევით ყურადღებასა და მეხსიერებაში, ასევე პრეფერენციების ფორმირებაში - მაგალითად, გენდერული ტიპიური ან ატიპიური სათამაშოები, თამაშები საკუთარი ან სხვა სქესის თანატოლებთან.

გენდერული როლების მნიშვნელობა

გენდერული როლები რუსულ საზოგადოებაში

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ნანდა, სერენა.გენდერული მრავალფეროვნება: კროსკულტურული ვარიაციები. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. როსკო, უილ.ცვალებადი სქესი: მესამე და მეოთხე სქესი ჩრდილო ამერიკაში. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. ოევუმი, ოიერონკე.გენდერის კონცეპტუალიზაცია: ფემინისტური ცნებების ევროცენტრული საფუძვლები და აფრიკული ეპისტემოლოგიების გამოწვევა // ჯედა: კულტურისა და აფრიკელი ქალის კვლევების ჟურნალი. - 2002. - ტ.2.
4. კონელ რ.გენდერი და ძალაუფლება: საზოგადოება, იდენტობა და გენდერული პოლიტიკა. - მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. კაკვები, ზარი.სამუშაოს ბუნების გადახედვა // ფემინისტური თეორია: ზღვრიდან ცენტრამდე. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (რედ.).რუსული გენდერული წესრიგი: სოციოლოგიური მიდგომა. - პეტერბურგი: გამომცემლობა ევროპის უნივერსიტეტიპეტერბურგში, 2007 წ. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. ბუსეი, კ., ბანდურა, ა.სოციალურ-კოგნიტური-თეორია-გენდერის-განვითარებისა და დიფერენციაციის შესახებ // ფსიქოლოგიური მიმოხილვა. - 1999. - T. 106, No4. - S. 676-713 წწ.
8. ფაუსტო-სტერლინგი ა.განსხვავების მიღმა: A ბიოლოგი "s პერსპექტივა // Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
9. Martin, C.L., და სხვ.ადრეული გენდერული განვითარების კოგნიტური თეორიები // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 2002. - T. 128, No6. - S. 903-933 წწ.
10. ბერნ-შონ.გენდერული ფსიქოლოგია = გენდერის სოციალური ფსიქოლოგია. - სანკტ-პეტერბურგი: Prime Eurosign, 2002 წ.
11. მაკკობი, ე. და ჯეკლინი, ჩ.სქესის განსხვავებების "ფსიქოლოგია". - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
12. (2009) "ანდროგენული რეცეპტორის განმეორებითი სიგრძის პოლიმორფიზმი ასოცირებული მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალიზმთან". ბიოლოგიური ფსიქიატრია 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445.
13. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალებს აქვთ ქალის ნეირონების რიცხვები ლიმბურ ბირთვში // კლინიკური ენდოკრინოლოგიისა და მეტაბოლიზმის ჟურნალი. - 2000. - No85(5). - გვ 2034-2041 წწ.
14. (2007) "მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალები აჩვენებენ სექს-ატიპიურ ჰიპოთალამუსის აქტივაციას სუნიანი სტეროიდების სუნის დროს". ცერებრალური ქერქი 18 (8): 1900–8 წწ. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697.
15. (2006) "ტიპიური ქალის მე-2-მე-4 თითის სიგრძის (2D:4D) თანაფარდობა მამაკაცი-ქალი ტრანსსექსუალებში - შესაძლო შედეგები ანდროგენების პრენატალურ ექსპოზიციაზე". ფსიქონეიროენდოკრინოლოგია 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461.
16. LeVay S (1991 წლის აგვისტო). "სხვაობა ჰიპოთალამუსის სტრუქტურაში ჰეტეროსექსუალურ და ჰომოსექსუალ მამაკაცებს შორის". მეცნიერება 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID 1887219.
17. Byne W, Tobet S, Mattiace LA (სექტემბერი 2001). "ადამიანის წინა ჰიპოთალამუსის ინტერსტიციული ბირთვები: სქესის, სექსუალური ორიენტაციისა და აივ სტატუსების ვარიაციის გამოკვლევა". ჰორმ ბეჰავი 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967.
18. ეკლესი, ჯ.ახალგაზრდა ქალების მიყვანა მათემატიკასა და მეცნიერებამდე // სქესი და აზროვნება: ფსიქოლოგიური პერსპექტივები / Crawford, M., and Gentry, M.. - New York: Springer, 1989 წ.
19. კიმბალი, მ.მ.ქალთა ახალი პერსპექტივა "მათემატიკის მიღწევები // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 1989. - V. 105, No. 2. - S. 198-214.

17 361

ბავშვი ჯერ არ დაბადებულა, მაგრამ ჩვენ, მისი სქესი რომ გავიგეთ, ვყიდულობთ ტანსაცმელს, ეტლს, ვაწყობთ საბავშვო ბაღს... ბიჭისთვის ვირჩევთ ლურჯ და ლურჯ ტონებს, გოგოსთვის - ვარდისფერს. ასე იწყება „გენდერული განათლება“. შემდეგ ბიჭი იღებს მანქანებს საჩუქრად, ხოლო გოგონა იღებს თოჯინებს. ჩვენ გვინდა დავინახოთ ვაჟი, როგორც მამაცი, მამაცი და ძლიერი, ხოლო ქალიშვილი, როგორც მოსიყვარულე, რბილი და მორჩილი. ექიმი და ფსიქოლოგი იგორ დობრიაკოვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს ჩვენი გენდერული მოლოდინები ბავშვებზე.

სიტყვა "გენდერი" გამოიგონეს განცალკევებისთვის სოციალური ღირებულებები„მამაკაცურობა“ და „ქალურობა“ სქესის ბიოლოგიური განსხვავებებიდან. სქესი განისაზღვრება ანატომიური და ფიზიოლოგიური თავისებურებებით, რაც შესაძლებელს ხდის ყველა ადამიანის დაყოფას მამაკაცებად და ქალებად და საკუთარი თავის კლასიფიკაცია ერთ-ერთ ჯგუფად. ზოგჯერ, ქრომოსომული უკმარისობით ან ემბრიონის განვითარებაში გადახრების შედეგად, იბადება ადამიანი, რომელიც აერთიანებს როგორც ქალის, ასევე მამაკაცის სექსუალურ მახასიათებლებს (ჰერმაფროდიტი). მაგრამ ეს ხდება ძალიან იშვიათად.

ერთმა ფსიქოლოგმა ხუმრობით თქვა, რომ სქესი არის ის, რაც ფეხებს შორისაა, ხოლო სქესი არის ის, რაც ყურებს შორისაა. თუ ადამიანის სქესი დაბადებიდანვე განისაზღვრება, მაშინ გენდერული იდენტობა ყალიბდება აღზრდისა და სოციალიზაციის პროცესში. იყო ქალი ან კაცი საზოგადოებაში ნიშნავს არა მხოლოდ გარკვეული ანატომიური სტრუქტურის ქონა, არამედ გქონდეს გარეგნობა, მანერები, ქცევა, ჩვევები, რომლებიც აკმაყოფილებენ მოლოდინს. ეს მოლოდინები განსაზღვრავს ქცევის გარკვეულ ნიმუშებს (გენდერული როლები) მამაკაცებისა და ქალებისთვის, რაც დამოკიდებულია გენდერულ სტერეოტიპებზე - რაც ითვლება საზოგადოებაში „ტიპიურად მამაკაცურად“ ან „ტიპიურად ქალურად“.

გენდერული იდენტობის გაჩენა მჭიდროდ არის დაკავშირებული როგორც ბიოლოგიურ განვითარებასთან, ასევე თვითშემეცნების განვითარებასთან. ორი წლის ასაკში, მაგრამ მათ ბოლომდე არ ესმით რას ნიშნავს ეს, თუმცა, უფროსების მაგალითისა და მოლოდინების გავლენით, ისინი უკვე იწყებენ აქტიურად აყალიბებენ თავიანთ გენდერულ დამოკიდებულებებს, სწავლობენ სხვების სქესის გარჩევას ტანსაცმლით, თმის ვარცხნილობა და სახის ნაკვთები. შვიდი წლის ასაკში ბავშვმა იცის თავისი ბიოლოგიური სქესის უცვლელობა. მოზარდობის ასაკში ხდება გენდერული იდენტობის ფორმირება: სწრაფი პუბერტატი, რომელიც გამოიხატება ორგანიზმში ცვლილებებით, რომანტიული გამოცდილებით, ეროტიული სურვილებით, ასტიმულირებს მას. ეს ძლიერ გავლენას ახდენს გენდერული იდენტობის შემდგომ ფორმირებაზე. ხდება ქცევის ფორმების აქტიური ასიმილაცია და ხასიათის ფორმირება მშობლების, უშუალო გარემოს, მთლიანად საზოგადოების იდეების შესაბამისად ქალურობის შესახებ (ლათინური femininus - "ქალი") და მამაკაცურობა (ლათინური masculinus - "მამაკაცი" ").

Გენდერული თანასწორობის

ბოლო 30 წლის განმავლობაში გენდერული თანასწორობის იდეა ფართოდ გავრცელდა მსოფლიოში, დაედო საფუძველი მრავალი საერთაშორისო დოკუმენტს და აისახა ეროვნულ კანონებში. გენდერული თანასწორობა გულისხმობს თანაბარ შესაძლებლობებს, უფლებებსა და მოვალეობებს ქალებისა და მამაკაცებისთვის ცხოვრების ყველა სფეროში, მათ შორის განათლებისა და ჯანდაცვის თანაბარ ხელმისაწვდომობას, მუშაობის თანაბარ შესაძლებლობებს, მონაწილეობას. საჯარო მმართველობაშექმენით ოჯახი და აღზარდეთ შვილები. გენდერული უთანასწორობა ნაყოფიერ ნიადაგს ქმნის გენდერული ძალადობისთვის. არქაული დროიდან შემორჩენილი სტერეოტიპები ქალებსა და მამაკაცებს სექსუალური ქცევის სხვადასხვა სცენარს მიაწერენ: მამაკაცებს უფლება აქვთ იყვნენ უფრო სექსუალურად აქტიური და აგრესიულები, ქალებს მოელიან მამაკაცის პასიურად მორჩილი და მორჩილი, რაც მას ადვილად აქცევს ობიექტად. სექსუალური ექსპლუატაციის შესახებ.

თანაბარი განსხვავებაში

ქალი კი ყოველთვის არსებობდა, მაგრამ განსხვავდებოდა სხვადასხვა ეპოქაშიდა სხვადასხვა ხალხებს შორის. უფრო მეტიც, ში სხვადასხვა ოჯახებიერთ ქვეყანაში მცხოვრები და იმავე კლასს მიეკუთვნება, იდეები „ნამდვილი“ მამაკაცისა და ქალის შესახებ შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს.

IN თანამედროვე ქვეყნებიდასავლურ ცივილიზაციაში თანდათან გაბატონდა ქალისა და მამაკაცის გენდერული თანასწორობის იდეები და ეს თანდათან უთანაბრდება მათ როლებს საზოგადოებასა და ოჯახში. ქალთა ხმის მიცემის უფლება სულ ცოტა ხნის წინ დაკანონდა (ისტორიული სტანდარტებით): აშშ-ში 1920 წელს, საბერძნეთში 1975 წელს, პორტუგალიასა და ესპანეთში 1974 და 1976 წლებში და შვეიცარიის ერთ-ერთმა კანტონმა გაათანაბრა ქალი და მამაკაცი. ხმის მიცემის უფლებამხოლოდ 1991 წელს. ზოგიერთ სახელმწიფოს, მაგალითად დანიას, აქვს ცალკე სამინისტრო, რომელიც ეძღვნება გენდერულ თანასწორობას.

ამავდროულად, იმ ქვეყნებში, სადაც რელიგიისა და ტრადიციების გავლენა ძლიერია, უფრო ხშირად არსებობს შეხედულებები, რომლებიც აღიარებენ მამაკაცების უფლებას დომინირონ, გააკონტროლონ ქალები, მართონ მათზე (მაგალითად, საუდის არაბეთში ქალებს ჰპირდებოდნენ უფლებას. ხმის მიცემა მხოლოდ 2015 წლიდან).

მამაკაცური და ქალური თვისებები ვლინდება ქცევის ნიმუშში, დროს გარეგნობა, გარკვეული ჰობიების, პროფესიების უპირატესობაში. ასევე არის განსხვავებები ღირებულებებში. ითვლება, რომ ქალები უფრო მეტად აფასებენ ადამიანურ ურთიერთობებს, სიყვარულს, ოჯახს, კაცები კი სოციალურ წარმატებას და დამოუკიდებლობას. თუმცა, რეალურ ცხოვრებაში, ადამიანები ჩვენს ირგვლივ აჩვენებენ როგორც ქალური, ასევე მამაკაცური პიროვნული თვისებების ერთობლიობას და მათთვის მნიშვნელოვანი ღირებულებები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს. გარდა ამისა, მამაკაცური ან ქალური თვისებები, რომლებიც მკაფიოდ ვლინდება ზოგიერთ სიტუაციაში, შეიძლება სხვაში უხილავი იყოს. ასეთმა დაკვირვებებმა მიიყვანა ავსტრიელი მეცნიერი ოტო ვაინინგერი იმ აზრამდე, რომ ყველა ნორმალურ ქალს და ყველა ნორმალურ მამაკაცს აქვს როგორც საკუთარი, ისე საპირისპირო სქესის თვისებები, პიროვნების ინდივიდუალობა განისაზღვრება მამრობითი სქესის უპირატესობით, ან პირიქით *. მან გამოიყენა ტერმინი „ანდროგინია“ (ბერძნ. ανδρεία - მამრობითი; ბერძნ. γυνής - ქალი) მამაკაცისა და ქალის თვისებების შერწყმისას. რუსმა ფილოსოფოსმა ნიკოლაი ბერდიაევმა ვაინინგერის იდეებს "ბრწყინვალე ინტუიცია" უწოდა**. Weininger's Sex and Character-ის გამოქვეყნებიდან მალევე აღმოაჩინეს მამრობითი და მდედრობითი სქესის ჰორმონები. მამაკაცის სხეულში, მამრობითი სქესის ჰორმონებთან ერთად, წარმოიქმნება ქალის ჰორმონები, ხოლო ქალის სხეულში, ქალის ჰორმონებთან ერთად, მამაკაცის ჰორმონებიც. მათი კომბინაცია და კონცენტრაცია გავლენას ახდენს ადამიანის გარეგნობაზე და სექსუალურ ქცევაზე, აყალიბებს მის ჰორმონალურ სქესს.

ამიტომ, ცხოვრებაში ჩვენ ვხვდებით მამაკაცისა და ქალის ასეთ მრავალფეროვან გამოვლინებებს. ზოგიერთ მამაკაცსა და ქალში, შესაბამისად, მამაკაცური და ქალური თვისებები ჭარბობს, ზოგში ორივეს წონასწორობაა. ფსიქოლოგები თვლიან, რომ ანდროგენულ პიროვნებებს, რომლებიც აერთიანებენ როგორც მამაკაცურობის, ასევე ქალურობის მაღალ მაჩვენებლებს, აქვთ ქცევის უფრო დიდი მოქნილობა და, შესაბამისად, არიან ყველაზე ადაპტირებულნი და ფსიქოლოგიურად კეთილმოწყობილნი. ამიტომ, ბავშვების აღზრდა ტრადიციული გენდერული როლების მკაცრ ჩარჩოებში შეიძლება მათთვის ზიანის მომტანი იყოს.

იგორ დობრიაკოვი– სამედიცინო მეცნიერებათა კანდიდატი, ჩრდილო-დასავლეთის სახელმწიფო სამედიცინო უნივერსიტეტის ბავშვთა ფსიქიატრიის, ფსიქოთერაპიისა და სამედიცინო ფსიქოლოგიის კათედრის ასოცირებული პროფესორი. ი.ი.მეჩნიკოვი. ჟურნალების „პერინატალური ფსიქოლოგია“, „ბავშვთა და მოზარდთა ფსიქიკური ჯანმრთელობის საკითხები“, „ჩრდილო-დასავლეთის ბავშვთა მედიცინა“ სარედაქციო კოლეგიების წევრი. ათობით ავტორი სამეცნიერო ნაშრომები, ასევე თანაავტორია წიგნებისა „ბავშვის პიროვნების განვითარება დაბადებიდან ერთ წლამდე“ (გამომცემლობა „რამა“, 2010 წ.), „ბავშვთა ფსიქიატრია“ (პეტერი, 2005 წ.), „ჯანმრთელობის ფსიქოლოგია“.

სტერეოტიპებში ჩაფლული

ადამიანების უმეტესობას სჯერა, რომ ქალს აქვს ისეთი თვისებები, როგორიცაა მგრძნობელობა, სინაზე, მზრუნველობა, მგრძნობელობა, შემწყნარებლობა, მოკრძალება, მორჩილება, გულუბრყვილობა და ა.

ნამდვილ მამაკაცურ თვისებად ითვლება სიმამაცე, შეუპოვრობა, სანდოობა, პასუხისმგებლობა და ა.შ.ბიჭებს ასწავლიან დაეყრდნონ საკუთარი ძალებიაიღე შენი გზა, იყავი დამოუკიდებელი. ბიჭებისთვის სასჯელი უფრო მკაცრია, ვიდრე გოგოებისთვის.

ბევრი მშობელი მოუწოდებს შვილებს, მოიქცნენ და ითამაშონ ტრადიციულად მათი სქესის მიხედვით და ძალიან ნერვიულობენ, როცა საპირისპიროს ამჩნევენ. ყიდულობენ მანქანებს და პისტოლეტებს ბიჭებისთვის, ხოლო თოჯინები და ეტლები გოგონებისთვის, მშობლები, ხშირად ამის გაცნობიერების გარეშე, ცდილობენ განათლებას. ძლიერი კაცები- შემომღები და დამცველები, ხოლო ნამდვილი ქალები - კერის მცველები. მაგრამ ცუდი არაფერია იმაში, რომ ბიჭი სათამაშო ღუმელზე სადილს ამზადებს და დათვს აჭმევს, გოგო კი დიზაინერს აწყობს და ჭადრაკს თამაშობს, ცუდი არაფერია. ასეთი აქტივობები ხელს უწყობს ბავშვის მრავალმხრივ განვითარებას, აყალიბებს მასში მნიშვნელოვან თვისებებს (ბიჭზე ზრუნვა, გოგოში ლოგიკური აზროვნება) და ამზადებს მას ცხოვრებისთვის. თანამედროვე საზოგადოებასადაც ქალები და კაცები დიდი ხანია თანაბრად წარმატებულები არიან ერთნაირი პროფესიების დაუფლებაში და მრავალი თვალსაზრისით ერთნაირი სოციალური როლების შესრულებაში.

ეუბნებიან ბიჭს: „უპასუხე, შენ ბიჭი ხარ“ ან „ნუ ტირი, შენ არ ხარ გოგო“, მშობლები ახდენენ სქესის რეპროდუცირებას და უნებლიედ, ან თუნდაც შეგნებულად, საფუძველს უყრიან ბიჭის მომავალ აგრესიულ ქცევას და გოგოებზე უპირატესობის განცდა. როდესაც მოზრდილები ან მეგობრები გმობენ "ხბოს სინაზეს", ისინი ამით უკრძალავენ ბიჭს, შემდეგ კი მამაკაცს, გამოიჩინონ ყურადღება, ზრუნვა, სიყვარული. ფრაზები, როგორიცაა „ნუ ბინძურდები, შენ გოგო ხარ“, „ნუ ჩხუბობ, მხოლოდ ბიჭები ჩხუბობენ“ აყალიბებს გოგოს უპირატესობის განცდას ბინძურებსა და მებრძოლებზე და მოწოდება „იყავი უფრო მშვიდი, იყავი უფრო მოკრძალებული, შენ. "გოგონა" ორიენტირებულია მეორეხარისხოვანი როლების შესრულებაზე, აძლევდა პალმას მამაკაცებს.

მითები ბიჭებისა და გოგოების შესახებ

რომელი ფართოდ გავრცელებული რწმენა ეფუძნება მყარ ფაქტებს და რომელი არა მყარ ექსპერიმენტულ მტკიცებულებებს?

1974 წელს ელეონორ მაკკობიმ და კეროლ ჯეკლინმა გააქარწყლეს მრავალი მითი და აჩვენეს, რომ სხვადასხვა სქესის ადამიანებს უფრო მეტი მსგავსება აქვთ, ვიდრე განსხვავებები. იმის გასარკვევად, თუ რამდენად ახლოსაა თქვენი სტერეოტიპები სიმართლესთან, დაფიქრდით ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელია ჭეშმარიტი.

1. გოგოები უფრო კომუნიკაბელურები არიან ვიდრე ბიჭები.

2. ბიჭებში თვითშეფასება უფრო განვითარებულია ვიდრე გოგოებში.

3. გოგოები ბიჭებზე უკეთესიშეასრულეთ მარტივი, რუტინული დავალებები.

4. ბიჭებს უფრო გამოხატული მათემატიკური შესაძლებლობები და სივრცითი აზროვნება აქვთ ვიდრე გოგოებს.

5. ბიჭებს უფრო ანალიტიკური გონება აქვთ ვიდრე გოგოებს.

6. გოგოებს უფრო კარგი მეტყველება აქვთ ვიდრე ბიჭებს.

7. ბიჭები უფრო მოტივირებულნი არიან წარმატების მისაღწევად.

8. გოგოები არ არიან ისეთი აგრესიულები, როგორც ბიჭები.

9. გოგოების დარწმუნება უფრო ადვილია, ვიდრე ბიჭები.

10. გოგონები უფრო მგრძნობიარენი არიან ხმოვანი სტიმულის მიმართ, ხოლო ბიჭები უფრო მგრძნობიარენი არიან ვიზუალური სტიმულის მიმართ.

მაკობისა და ჯეკლინის კვლევიდან მიღებული პასუხები გასაკვირია.

1. არ არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ გოგოები უფრო კომუნიკაბელურები არიან ვიდრე ბიჭები. ადრეულ ბავშვობაში ორივე თანაბრად ხშირად გაერთიანებულია ჯგუფებში ერთობლივი თამაშისათვის. არც ბიჭებს და არც გოგოებს არ უჩნდებათ მარტო თამაშის სურვილი. ბიჭებს არ ურჩევნიათ თამაში უსულო საგნებითანატოლებთან თამაშის დაწყებამდე. გარკვეულ ასაკში, ბიჭები უფრო მეტ დროს ატარებენ ერთად თამაშში, ვიდრე გოგოები.

2. ფსიქოლოგიური ტესტების შედეგები მიუთითებს იმაზე, რომ ბიჭები და გოგოები ბავშვობაში და მოზარდობაში მნიშვნელოვნად არ განსხვავდებიან თვითშეფასების თვალსაზრისით, მაგრამ მიუთითებს სხვადასხვა სფეროებშისაქმიანობა, რომელშიც ისინი უფრო თავდაჯერებულად გრძნობენ თავს, ვიდრე სხვებში. გოგონები თავს უფრო კომპეტენტურად თვლიან ურთიერთობის სფეროში, ბიჭები კი ამაყობენ თავიანთი ძალით.

3 და 4. ბიჭები და გოგოები თანაბრად ეფექტურია მარტივი, ტიპიური ამოცანები. მათემატიკური შესაძლებლობები ბიჭებში ვლინდება დაახლოებით 12 წლის ასაკში, როდესაც მათ სწრაფად უვითარდებათ სივრცითი აზროვნება. კერძოდ, მათ შეუძლიათ უფრო ადვილად გამოსახონ ობიექტის უხილავი მხარე. ვინაიდან სივრცითი აზროვნების უნარების განსხვავება შესამჩნევი ხდება მხოლოდ მოზარდობის ასაკში, ამის მიზეზი უნდა ვეძებოთ ან ბავშვის გარემოში (ალბათ, ბიჭებს უფრო ხშირად ეძლევათ ამ უნარის გაუმჯობესების შესაძლებლობა), ან მისი ჰორმონალური მახასიათებლებში. სტატუსი.

5. ანალიტიკური უნარებიბიჭები და გოგოები ერთნაირია. ბიჭები და გოგონები აღმოაჩენენ უნარს განასხვავონ მნიშვნელოვანი და უმნიშვნელო, ამოიცნონ ყველაზე მნიშვნელოვანი ინფორმაციის ნაკადში.

6. გოგოებში მეტყველება უფრო სწრაფად ვითარდება, ვიდრე ბიჭებში. მანამდე მოზარდობისორივე სქესის ბავშვები ამ მაჩვენებლით არ განსხვავდებიან, თუმცა, მაღალ კლასებში გოგონები იწყებენ წინსვლას ბიჭებთან. ისინი უკეთესად ასრულებენ ენის გააზრების ტესტებს, უფრო თავისუფლად ფლობენ ფიგურულ მეტყველებას, წერენ უფრო მწერლობას და უკეთეს სტილს. როგორც ბიჭების მათემატიკური შესაძლებლობების შემთხვევაში, გაიზარდა მეტყველების უნარებიგოგონები შეიძლება იყოს სოციალიზაციის შედეგი, რაც მათ უბიძგებს ენის ცოდნის გაუმჯობესებაში.

7. გოგონები ნაკლებად აგრესიულები არიან ვიდრე ბიჭები და ეს განსხვავება შესამჩნევია უკვე ორი წლის ასაკში, როცა ბავშვები იწყებენ ჯგუფურ თამაშებში მონაწილეობას. ბიჭების გაზრდილი აგრესიულობა ვლინდება როგორც ფიზიკური აქტივობებიბრძოლაში ჩართვის ან სიტყვიერი მუქარის სახით მზადყოფნის დემონსტრირებაში. როგორც წესი, აგრესია მიმართულია სხვა ბიჭებზე და ნაკლებად ხშირად გოგოებზე. არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ მშობლები მოუწოდებენ ბიჭებს იყვნენ უფრო აგრესიულები, ვიდრე გოგონები; უფრო სწორად, ისინი არ წაახალისებენ აგრესიულობის გამოვლინებებს არც ერთში და არც მეორეში.

8. ბიჭები და გოგონები თანაბრად ემორჩილებიან დარწმუნებას და თანაბრად ხშირად ბაძავენ უფროსების ქცევას. ორივე იმყოფება სოციალური ფაქტორების გავლენის ქვეშ და ესმის ქცევის ზოგადად მიღებული ნორმების დაცვის აუცილებლობა. ერთადერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ისაა, რომ გოგონები უფრო ადვილად ადაპტირებენ თავიანთ განსჯას სხვების განსჯებთან, ხოლო ბიჭებს შეუძლიათ მიიღონ მოცემული თანატოლთა ჯგუფის ღირებულებები საკუთარი შეხედულებების კომპრომისის გარეშე, თუნდაც ამ ორს შორის ოდნავი მსგავსებაც არ იყოს.

9. ჩვილობის ასაკში ბიჭები და გოგონები ერთნაირად რეაგირებენ სხვადასხვა გარემო ობიექტებზე, რომლებიც აღიქმება სმენით და მხედველობით. ეს და სხვები განასხვავებენ სხვების მეტყველების თავისებურებებს, განსხვავებულ ბგერებს, საგნების ფორმას და მათ შორის მანძილს. ეს მსგავსება შენარჩუნებულია სხვადასხვა სქესის მოზარდებში.

სქესთა შორის განსხვავებების იდენტიფიცირების ყველაზე ობიექტური მიდგომა არის ტვინის შესწავლა. ელექტროენცეფალოგრაფიის დახმარებით შესაძლებელია შეფასდეს თავის ტვინის რეაქცია სხვადასხვა სახის სტიმულაციაზე. ასეთი კვლევები შესაძლებელს ხდის, რომ თავიდან იქნას აცილებული მიღებული შედეგების დამოკიდებულება ექსპერიმენტატორის პირად მოსაზრებებზე ან მიდრეკილებებზე, ვინაიდან დაკვირვებული ქცევის ინტერპრეტაცია ამ საქმესობიექტურ ინდიკატორებზე დაყრდნობით. აღმოჩნდა, რომ ქალებს უფრო მკვეთრი გემოვნება, შეხება და სმენა აქვთ. კერძოდ, მათი გრძელი ტალღის სმენა იმდენად მკვეთრია, ვიდრე მამაკაცების, რომ ხმა 85 დეციბელის სიმძლავრის მქონე მათ ორჯერ უფრო ხმამაღლა ეჩვენებათ. ქალებს აქვთ ხელების და თითების უფრო მაღალი მობილურობა და მოძრაობების უფრო მკაფიო კოორდინაცია, მათ უფრო მეტად აინტერესებთ გარშემომყოფები და ბავშვობაში დიდი ყურადღებით უსმენენ. სხვადასხვა ხმები. მამრობითი და მდედრობითი სქესის ტვინის ანატომიური და ფიზიოლოგიური მახასიათებლების შესახებ მონაცემების დაგროვებით, ახალი ნეიროფსიქოლოგიური კვლევების საჭიროება, რომელსაც შეუძლია გააქარწყლოს არსებული მითებიან დაადასტურეთ მათი რეალობა.

* ფრაგმენტები W. Masters, W. Johnson, R. Collodny "სექსოლოგიის საფუძვლები" წიგნიდან (Mir, 1998).

როგორ ყალიბდება სოციალური სქესი?

გენდერული იდენტობის ფორმირება ადრეული ასაკიდან იწყება და ვლინდება ბიჭების ან გოგოებისადმი მიკუთვნებულობის სუბიექტური გრძნობით. უკვე სამი წლის ასაკში ბიჭებს ურჩევნიათ ბიჭებთან თამაში, გოგოებს კი გოგოებთან თამაში. ასევე არსებობს კოოპერატიული თამაშები და ისინი ძალიან მნიშვნელოვანია ერთმანეთთან კომუნიკაციის უნარების შესაძენად. სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ცდილობენ დაემორჩილონ იდეებს ბიჭისა და გოგოს „სწორი“ ქცევის შესახებ, რომელიც მათ „გადასცემენ“ აღმზრდელებმა და ბავშვთა გუნდმა. მაგრამ მთავარი უფლებამოსილება ყველა საკითხში, მათ შორის სქესის ჩათვლით, მცირეწლოვანი ბავშვებისთვის მშობლები არიან. გოგონებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ქალის იმიჯი, რომლის მთავარი მაგალითია დედა, არამედ მამაკაცის იმიჯი, ისევე როგორც ბიჭებისთვის მნიშვნელოვანია როგორც მამაკაცის, ისე ქალის ქცევის მოდელები. და რა თქმა უნდა, მშობლები შვილებს აძლევენ მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის პირველ მაგალითს, რაც დიდწილად განსაზღვრავს მათ ქცევას საპირისპირო სქესის ადამიანებთან ურთიერთობისას, მათ იდეებს წყვილში ურთიერთობების შესახებ.

9-10 წლამდე ბავშვები განსაკუთრებით მგრძნობიარენი არიან გარე გავლენის მიმართ. საპირისპირო სქესის თანატოლებთან მჭიდრო კომუნიკაცია სკოლაში და სხვა აქტივობებში ეხმარება ბავშვს ისწავლოს საზოგადოებაში მიღებული ქცევითი გენდერული სტერეოტიპები. როლური თამაშები, რომლებიც თავიდან დაიწყო საბავშვო ბაღიდროთა განმავლობაში უფრო და უფრო რთული ხდება. მათში მონაწილეობა ბავშვებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია: მათ აქვთ შესაძლებლობა აირჩიონ პერსონაჟის სქესი საკუთარი თავის მიხედვით, ისწავლონ თავიანთი გენდერული როლის შესატყვისი. მამაკაცებისა და ქალების გამოსახულებით, ისინი უპირველეს ყოვლისა ასახავს ოჯახში და სკოლაში მიღებულ გენდერული ქცევის სტერეოტიპებს, აჩვენებს იმ თვისებებს, რომლებიც მათ გარემოში ქალურად ან მამაკაცურად ითვლება.

საინტერესოა, როგორ განსხვავებულად რეაგირებენ მშობლები და მასწავლებლები სტერეოტიპებიდან გადახვევაზე. ბიჭებთან „ომის“ თამაში უყვარს ტომბო გოგონას, როგორც წესი, არც უფროსები და არც თანატოლები არ ადანაშაულებენ. მაგრამ ბიჭს, რომელიც თოჯინებით თამაშობს, აცინებენ, "გოგონას" ან "სისიას" უწოდებენ. ცხადია, განსხვავებაა ბიჭებისა და გოგონების „სათანადო“ ქცევის მოთხოვნების მოცულობაში. ძნელი წარმოსადგენია, რომ ნებისმიერი აქტივობა, რომელიც არ არის დამახასიათებელი გოგოსთვის (ლაზერული ბრძოლები, ავტორბოლა, ფეხბურთი) ისეთივე ძლიერ გმობას გამოიწვევს, როგორც, მაგალითად, ბიჭის სიყვარული სათამაშო კერძების, კერვისა და ტანსაცმლის მიმართ (ეს კარგად ჩანს 2000 წლის ფილმი, რეჟისორი სტივენ დალდრი "ბილი ელიოტი"). ამრიგად, თანამედროვე საზოგადოებაში პრაქტიკულად არ არსებობს წმინდა მამრობითი ოკუპაცია და ჰობი, მაგრამ მაინც არის ტიპიურად ქალი.

ბავშვთა თემებში მდედრობითი სქესის ბიჭებს დასცინიან, მათ "სუსტებს", "სლობებს" უწოდებენ. ხშირად დაცინვას თან ახლავს ფიზიკური ძალადობა. ასეთ სიტუაციებში აუცილებელია მასწავლებლების დროული ჩარევა. მორალური მხარდაჭერაშვილი მშობლებისგან.

პრეპუბერტატულ პერიოდში (დაახლოებით 7-დან 12 წლამდე) სხვადასხვა პიროვნული თვისებების მქონე ბავშვები მიდრეკილნი არიან გაერთიანებულნი სოციალურ ჯგუფებში, ხოლო საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებს ერიდებიან. ბელორუსი ფსიქოლოგის, იაკოვ კოლომინსკის*** კვლევამ აჩვენა, რომ თუ აუცილებელია სამი კლასელის უპირატესობის მინიჭება, ბიჭები ირჩევენ ბიჭებს, გოგოები კი გოგოებს. თუმცა, ჩვენმა ექსპერიმენტმა დამაჯერებლად დაამტკიცა, რომ თუ ბავშვები დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი არჩევანი საიდუმლოდ დარჩება, მაშინ ბევრი მათგანი ირჩევს საპირისპირო სქესის **** პირებს. ეს მიუთითებს ბავშვის მიერ ნასწავლი გენდერული სტერეოტიპების მნიშვნელობაზე: მას ეშინია, რომ მეგობრობამ ან თუნდაც საპირისპირო სქესის წარმომადგენელთან კომუნიკაციამ შეიძლება სხვებს ეჭვი შეაჩეროს მისი გენდერული როლის სწორად ათვისებაში.

სქესობრივი მომწიფების პერიოდში მოზარდები, როგორც წესი, ცდილობენ ხაზი გაუსვან თავიანთ გენდერულ თვისებებს, რომელთა სიაში იწყება საპირისპირო სქესთან კომუნიკაცია. თინეიჯერი ბიჭი, რომელიც ცდილობს გამოავლინოს თავისი მამაკაცურობა, არამარტო დადის სპორტით, ავლენს მონდომებას, ძალას, არამედ აქტიურად ავლენს ინტერესს გოგონების მიმართ და სექსის საკითხები. თუ ამას გაურბის და მასში „გოგონურ“ თვისებებს შენიშნავს, მაშინ აუცილებლად ხდება დაცინვის სამიზნე. ამ პერიოდში გოგონები წუხან იმაზე, თუ რამდენად მიმზიდველები არიან ისინი საპირისპირო სქესისთვის. ამავდროულად, ტრადიციულების გავლენით ამჩნევენ, რომ მათი „სისუსტე“ და „უსუსურობა“ იზიდავს ბიჭებს, რომლებსაც სურთ თავიანთი უნარებისა და ძალის ჩვენება, მფარველი და მფარველის როლი.

ამ პერიოდში უფროსების ავტორიტეტი აღარ არის ისეთი მაღალი, როგორც ბავშვობაში. მოზარდები იწყებენ ფოკუსირებას ქცევის სტერეოტიპებზე, რომლებიც მიიღეს მათ გარემოში და აქტიურად დაწინაურდნენ პოპულარული კულტურა. იდეალური გოგონა შეიძლება იყოს ძლიერი, წარმატებული და დამოუკიდებელი ქალი. სიყვარულში, ოჯახში და გუნდში მამაკაცების სულ უფრო ნაკლები დომინირება ნორმად აღიქმება. ჰეტეროსექსუალური ნორმატიულობა, ანუ მხოლოდ საპირისპირო სქესის წარმომადგენლისადმი მიზიდულობის „სისწორე“ და დასაშვებობა ეჭვქვეშ დგება. „არასტანდარტული“ გენდერული თვითიდენტიფიკაცია სულ უფრო მეტ გაგებას პოულობს. დღევანდელი თინეიჯერები და მოზარდები უფრო ლიბერალურები არიან თავიანთი შეხედულებებით სექსუალობასა და სექსუალურ ურთიერთობებზე.

გენდერული როლების ასიმილაცია და გენდერული იდენტიფიკაციის ფორმირება ხდება ბუნებრივი მიდრეკილებების რთული ურთიერთქმედების შედეგად. ინდივიდუალური მახასიათებლებიბავშვი და მისი გარემო, მიკრო და მაკროსაზოგადოება. თუ მშობლები, ამ პროცესის კანონების ცოდნით, არ დააკისრებენ ბავშვს საკუთარ სტერეოტიპებს, არამედ დაეხმარებიან მას საკუთარი ინდივიდუალობის გამოვლენაში, მაშინ მოზარდობაში და უფროს ასაკში მას ექნება ნაკლები პრობლემებიასოცირდება პუბერტატთან, სქესის და სქესის გაცნობიერებასთან და მიღებასთან.

არავითარი ორმაგი სტანდარტები

ორმაგი სტანდარტები ვლინდება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. Როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთრაც შეეხება მამაკაცებსა და ქალებს, ისინი, პირველ რიგში, ეხება სექსუალურ ქცევას. ტრადიციულად, მამაკაცს აღიარებულია ქორწინებამდე სექსუალური გამოცდილების უფლების მქონედ, ქალს კი ეს ქორწინებამდე მოეთხოვება. ორივე მეუღლის ორმხრივი ერთგულების ფორმალური მოთხოვნით, მამაკაცის ქორწინებათაშორისი ურთიერთობები არ არის დაგმობილი ისე მკაცრად, როგორც ქალის ღალატი. ორმაგი სტანდარტი მამაკაცს სექსუალურ ურთიერთობებში გამოცდილი და წამყვანი პარტნიორის როლს ანიჭებს, ქალს კი - პასიურ, მამოძრავებელ მხარეს.

თუ გვინდა, რომ ბავშვი გავზარდოთ გენდერული თანასწორობის სულისკვეთებით, აუცილებელია მივცეთ მაგალითი, რომ თანაბრად მოექცეს ადამიანებს სქესის მიუხედავად. ბავშვთან საუბრისას ნუ დააკავშირებთ ამა თუ იმ პროფესიას ან საშინაო საქმეს ან პროფესიას სქესთან - მამას შეუძლია ჭურჭლის რეცხვა, ხოლო დედას შეუძლია მანქანით მართოს სასურსათო ნივთები; არიან ინჟინრები ქალი და შეფ-მზარეულები. არ დაუშვათ ორმაგი სტანდარტიმამაკაცებისა და ქალების მიმართ და იყავით შეუწყნარებელი ნებისმიერი ძალადობის მიმართ, ვისი მხრიდანაც არ უნდა იყოს ეს: გოგო, რომელიც აბუჩად იგდებს ბიჭს, იმსახურებს იგივე საყვედურს, როგორც ბიჭი, რომელიც წაართმევს მას სათამაშოს. გენდერული თანასწორობა არ აუქმებს სექსუალურ და გენდერულ განსხვავებებს და არ ავლენს ქალებსა და კაცებს, გოგონებსა და ბიჭებს, მაგრამ საშუალებას აძლევს თითოეულ ადამიანს იპოვოს თვითრეალიზაციის საკუთარი გზა, განსაზღვროს თავისი ცხოვრების არჩევანი, მიუხედავად ჩვეულებრივი გენდერული სტერეოტიპებისა.

* ო.ვაინენგერი „სქესი და ხასიათი“ (Latard, 1997).

** ნ. ბერდიაევი "შემოქმედების მნიშვნელობა" (AST, 2007).

*** ია კოლომინსკი „ბავშვთა გუნდის ფსიქოლოგია. პირადი ურთიერთობების სისტემა“ (ნაროდნაია ასვეტა, 1984).

**** ი. დობრიაკოვი "გამოცდილება ჰეტეროსექსუალური ურთიერთობების შესწავლაში პრეპუბერტატულ ბავშვებში" (წიგნში "ფსიქიკა და სქესი ბავშვებსა და მოზარდებში ჯანმრთელობასა და პათოლოგიაში", LPMI, 1986 წ.).

შესაძლო ვარიანტები

ნუ შექმნით ბიჭს „ნამდვილ მამაკაცს“, ურჩევს მშობლებს სოციოლოგი და სექსოლოგი იგორ კონ*.

ყველა ნამდვილი მამაკაცი განსხვავებულია, ერთადერთი ყალბი მამაკაცია ის, ვინც თავს "ნამდვილად" იჩენს. ანდრეი დიმიტრიევიჩ სახაროვი ისეთივე ნაკლებად ჰგავს არნოლდ შვარცენეგერს, როგორც კარმენი ჰეროინის დედას. დაეხმარეთ ბიჭს აირჩიოს მამაკაცურობის ის ვარიანტი, რომელიც მისთვის უფრო ახლოსაა და რომელშიც ის უფრო წარმატებული იქნება, რათა მან შეძლოს საკუთარი თავის მიღება და არ ინანოს გამოტოვებული, ყველაზე ხშირად მხოლოდ წარმოსახვითი შესაძლებლობები.

არ აღზარდოთ მასში მებრძოლობა.

ისტორიული ბედი თანამედროვე სამყაროწყდება არა ბრძოლის ველებზე, არამედ სამეცნიერო, ტექნოლოგიური და კულტურული მიღწევების სფეროში. თუ თქვენი ბიჭი გაიზრდება ღირსეულ ადამიანად და მოქალაქედ, რომელმაც იცის როგორ დაიცვას თავისი უფლებები და შეასრულოს მათთან დაკავშირებული მოვალეობები, ის ასევე გაუმკლავდება სამშობლოს დაცვას. თუ ის მიეჩვევა ირგვლივ მტრების ხილვას და ყველა დავის გადაჭრას ძალის პოზიციიდან, მის ცხოვრებაში უბედურების გარდა არაფერი გაბრწყინდება.

ნუ ასწავლით ბიჭს ქალს ძალაუფლების პოზიციიდან მოპყრობას.

რაინდი ყოფნა მშვენიერია, მაგრამ თუ შენი ბიჭი აღმოჩნდება ქალთან, რომელიც არ არის ლიდერი, არამედ მიმდევარი, ეს მისთვის ტრავმა გახდება. უფრო გონივრულია „ზოგადად ქალში“ თანაბარი პარტნიორის და პოტენციური მეგობარის დანახვა და ინდივიდუალურად კონკრეტულ გოგოებთან და ქალებთან ურთიერთობის დამყარება, მათი და მათი როლებისა და მახასიათებლების მიხედვით.

ნუ ეცდებით ბავშვების საკუთარ გამოსახულებასა და მსგავსებაში ჩამოყალიბებას.

მშობლისთვის, რომელიც არ იტანჯება მეგალომანიით, ბევრად მეტი მნიშვნელოვანი ამოცანა- დაეხმარეთ ბავშვს გახდეს საკუთარი თავი.

ნუ ეცდებით თქვენს შვილს გარკვეული ოკუპაციისა და პროფესიის დაკისრებას.

იმ დროისთვის, როდესაც ის თავის პასუხისმგებლიან არჩევანს გააკეთებს, თქვენი პრეფერენციები შეიძლება მორალურად და სოციალურად მოძველებული იყოს. ერთადერთი გზა არის ადრეული ბავშვობაგაამდიდრე ბავშვის ინტერესები ისე, რომ მას ჰქონდეს ვარიანტებისა და შესაძლებლობების მაქსიმალურად ფართო არჩევანი.

ნუ აიძულებ ბავშვებს გააცნობიერონ შენი აუხდენელი ოცნებებიდა ილუზიები.

თქვენ არ იცით როგორი ეშმაკები იცავენ გზას, საიდანაც ოდესღაც გადაუხვიეთ და არსებობს თუ არა ის საერთოდ. ერთადერთი, რაც თქვენს ძალაშია, არის დაეხმაროთ ბავშვს აირჩიოს მისთვის საუკეთესო განვითარების ვარიანტი, მაგრამ არჩევანი მას ეკუთვნის.

ნუ ეცდებით მკაცრ მამად ან მოსიყვარულე დედად მოჩვენებას, თუ ეს თვისებები არ არის თქვენთვის დამახასიათებელი.

ჯერ ერთი, შეუძლებელია ბავშვის მოტყუება. მეორეც, მასზე გავლენას ახდენს არა აბსტრაქტული „სექსის როლური მოდელი“, არამედ მშობლის ინდივიდუალური თვისებები, მისი. მორალური მაგალითიდა როგორ ექცევა ბავშვს.

არ დაიჯეროთ, რომ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვები იზრდებიან არასრულ ოჯახებში.

ეს განცხადება ფაქტობრივად მცდარია, მაგრამ მოქმედებს როგორც თვითშესრულებული წინასწარმეტყველება. „არასრული ოჯახები“ ის კი არ არის, რომლებშიც მამა ან დედა არ არის, არამედ ის, სადაც მშობლების სიყვარულის ნაკლებობაა. დედა ოჯახს აქვს დამატებითი პრობლემებიდა სირთულეები, მაგრამ ეს უკეთესია ვიდრე ოჯახი ალკოჰოლიკი მამით ან სადაც მშობლები ცხოვრობენ კატა და ძაღლივით.

ნუ ეცდებით ბავშვის თანატოლთა საზოგადოების შეცვლას,

მოერიდეთ მათ გარემოსთან დაპირისპირებას, მაშინაც კი, თუ ეს არ მოგწონთ. ერთადერთი, რაც შეგიძლიათ და უნდა გააკეთოთ, არის შეამსუბუქოთ მასთან დაკავშირებული გარდაუვალი ტრავმა და გაჭირვება. "ცუდი ამხანაგების" წინააღმდეგ ოჯახში ნდობის ატმოსფერო ყველაზე მეტად ეხმარება.

ნუ ბოროტად გამოიყენებთ აკრძალვებს და თუ შესაძლებელია, მოერიდეთ ბავშვთან დაპირისპირებას.

თუ ძალა შენს მხარეზეა, მაშინ დრო მის მხარეზეა. მოკლევადიანი მოგება ადვილად შეიძლება გადაიზარდოს გრძელვადიან ზარალში. და თუ თქვენ დაარღვევთ მის ნებას, ორივე მხარე წააგებს.

არასოდეს გამოიყენოთ ფიზიკური დასჯა.

ის, ვინც სცემს ბავშვს, გამოხატავს არა ძალას, არამედ სისუსტეს. აშკარა პედაგოგიურ ეფექტს მთლიანად ანაზღაურებს ხანგრძლივი გაუცხოება და მტრობა.

ზედმეტად ნუ დაეყრდნობით წინაპრების გამოცდილებას.

კარგად არ ვიცით რეალური ამბავიყოველდღიურობა, ნორმატიული რეცეპტები და პედაგოგიური პრაქტიკა არასოდეს და არსად ერთმანეთს არ დაემთხვა. გარდა ამისა, საყოფაცხოვრებო პირობები ძალიან შეიცვალა და განათლების ზოგიერთი მეთოდი, რომელიც მანამდე სასარგებლოდ ითვლებოდა (იგივე დარტყმა), დღეს მიუღებელი და არაეფექტურია.

ამ პუბლიკაციაში მოცემული ინფორმაცია და მასალები სულაც არ ასახავს იუნესკოს შეხედულებებს. ავტორები პასუხისმგებელნი არიან მოწოდებულ ინფორმაციაზე.

: პირველი კონცეფცია აღწერს ადამიანის გარეგნულ სოციალურ მოლოდინებს მის სქესთან დაკავშირებით, მეორე - ადამიანის შინაგანი თვითაღქმა, როგორც კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი. ადამიანის გენდერული იდენტობა და გენდერული როლი შეიძლება არ ემთხვეოდეს - განსაკუთრებით ტრანსგენდერებსა და ინტერსექსუალებში. გენდერული როლის გენდერულ იდენტობასთან შესაბამისობა ტრანსგენდერული გარდამავალი ნაწილია.

გენდერული როლები სხვადასხვა კულტურაში

თანამედროვე საზოგადოებებში დომინირებს ორობითი გენდერული სისტემა - სოციალური ორგანიზაციის გზა, რომელშიც ადამიანები იყოფიან ორ საპირისპირო ჯგუფად - კაცები და ქალები. ბინარული გენდერული სისტემა გულისხმობს მკაცრ შესაბამისობას დაბადებისას მინიჭებულ სქესსა და გენდერულ როლს, ასევე სხვა პარამეტრებს (კერძოდ, გენდერულ იდენტობასა და სექსუალურ ორიენტაციას) შორის. როგორც ანთროპოლოგიური კვლევები აჩვენებს, ასეთი კორესპონდენციის დამყარება არ არის უნივერსალური: ბევრ კულტურაში ბიოლოგიური, კერძოდ ანატომიური სქესი არ თამაშობს მთავარ როლს გენდერული როლის ან გენდერული იდენტობის განსაზღვრაში. არა უნივერსალური და მხოლოდ ორი სქესის გამოყოფა. მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ მშობლიურ კულტურას აქვს სამი ან ოთხი სქესი და შესაბამისი გენდერული როლები. დასავლეთ აფრიკის იორუბის კულტურაში სქესი ტრადიციულად არ არის მნიშვნელოვანი სოციალური კატეგორია და სოციალური როლები განისაზღვრება ძირითადად ასაკისა და ნათესაობის მიხედვით.

თუნდაც ახლო კულტურებში ან იმავე კულტურაში, გენდერული როლები შეიძლება მკვეთრად განსხვავდებოდეს. მაგალითად, მე-18 და მე-19 საუკუნეების ევროპულ საერო კულტურაში ქალები ითვლებოდნენ სუსტი და სუსტი, ხოლო უმეტეს გლეხურ კულტურაში ქალები ბუნებრივად ძლიერებად და გამძლეებად ითვლებოდნენ. დასავლეთის (ჩრდილოეთ ამერიკისა და დასავლეთ ევროპის) საშუალო კლასის კულტურებში 1950-იანი წლებიდან მოყოლებული, ქალის გენდერული როლი დიასახლისის როლი იყო და ქალებისთვის პროდუქტიულ სამუშაოში მონაწილეობა გამორიცხული იყო. თუმცა, ამავე დროს და იმავე საზოგადოებებში, სახლის გარეთ მუშაობა მუშათა კლასის ქალებისთვის გენდერული როლის მოსალოდნელი და აშკარა ელემენტი იყო. ქალის გენდერული როლი სოციალისტურ საზოგადოებებში ასევე მოიცავდა სახლის გარეთ სამუშაოს, საშინაო დავალებების და ოჯახის მოვლის ერთობლიობას.

ისტორიული ასპექტი

გენდერული როლების თანაფარდობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა კაცობრიობის ისტორიის განმავლობაში. კერძოდ, ისტორიკოსები აღნიშნავენ ქალების სოციალური როლის მნიშვნელოვან ზრდას ევროპაში გვიან შუა საუკუნეებში (1300-1500 წწ.).

გენდერული განვითარების განმარტებები

გენდერული როლებისა და განსხვავებების წარმოშობის შესახებ დებატებში არსებობს ორი ძირითადი თვალსაზრისი: ბიოლოგიური დეტერმინისტები ვარაუდობენ, რომ გენდერული განსხვავებები განისაზღვრება ბიოლოგიური, ბუნებრივი ფაქტორებით, ხოლო სოციალური კონსტრუქტივისტები ვარაუდობენ, რომ მათ აყალიბებს საზოგადოება სოციალიზაციის პროცესში. მეცნიერებაში გენდერული განვითარების სხვადასხვა თეორია წამოვიდა. ბიოლოგიურად დაფუძნებულმა თეორიებმა, რომლებიც ხსნიან გენდერულ როლებში განსხვავებებს ევოლუციით, ვერ იპოვეს დამაჯერებელი ემპირიული მტკიცებულება. ემპირიულმა კვლევამ ასევე უარყო ფსიქოანალიტიკური თეორიები, რომლებიც ხსნიდნენ გენდერულ განვითარებას ბავშვის მშობლებთან ურთიერთობით. ყველაზე ძლიერი ემპირიული მტკიცებულება არსებობს კოგნიტურ და სოციალურ-კოგნიტურ თეორიებზე, რომლებიც ხსნიან გენდერულ განვითარებას, როგორც ბიოლოგიური, კოგნიტური და სოციალური ფაქტორების კომპლექსურ ურთიერთკავშირს.

შეხედულებები გენდერული როლების წარმოშობის შესახებ

ჩვეულებრივი ცნობიერება ხშირად წარმოაჩენს გენდერულ როლებს, რომლებიც არსებობს მოცემულ საზოგადოებაში კონკრეტულ ისტორიულ პერიოდში, როგორც ბუნებრივ და ბუნებრივ. ასევე არსებობს მრავალი კვლევა, რომელიც ცდილობს გამოავლინოს გენდერული როლების ბიოლოგიური საფუძველი - კერძოდ, დაადგინოს გენდერული განსხვავებების ბიოლოგიური წარმოშობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის და იპოვნოს გენდერული შეუსაბამობის ბიოლოგიური მიზეზები. მაგრამ დღემდე დაგროვილი ისტორიული და ანთროპოლოგიური ცოდნა არ უჭერს მხარს ამ თვალსაზრისს, რადგან გენდერისა და გენდერული როლების შესახებ იდეების მრავალფეროვნება მსოფლიოს კულტურებში და მთელი ისტორიის განმავლობაში ძალიან დიდია. ამავდროულად, თანამედროვე სოციალურმა მეცნიერებებმა შეაგროვეს უამრავი მონაცემი იმის შესახებ, თუ როგორ ყალიბდება გენდერული როლები სხვადასხვა სოციალური პროცესის გავლენის ქვეშ.

ბიოლოგიური დეტერმინიზმი

შეხედულებას, რომ სოციალური ფენომენები განისაზღვრება ბიოლოგიური ფაქტორებით ე.წ ბიოლოგიური დეტერმინიზმი. დაკავშირებული კონცეფციაა ნატურალიზაციასოციალური პრაქტიკა - აღწერს სოციალური პრაქტიკის ბუნების ფაქტებად ინტერპრეტაციის პროცესს. ბიოლოგიური დეტერმინიზმი გენდერულ როლებთან მიმართებაში გამოიხატება, მაგალითად, ფართოდ გავრცელებულ მტკიცებებში, რომ დედობა ქალის ბუნებრივი ბედია, ან რომ მამაკაცები ბუნებრივად არ არიან ემოციურები.

მე-19 საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული, სხვადასხვა სამეცნიერო დარგის მეცნიერებმა ჩაატარეს მრავალი კვლევა მამაკაცებსა და ქალებს შორის გენდერული განსხვავებების შესახებ. 1970-იან წლებამდე ამ კვლევების მთავარი მიზანი იყო გენდერული განსხვავებების ბიოლოგიური ბუნების დადასტურება და არსებული გენდერული როლების შინაარსის დასაბუთება. თუმცა, კვლევების უმეტესობის შედეგები აჩვენებს, რომ მამაკაცებსა და ქალებს შორის გაცილებით მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავებები. ფართოდ ციტირებულ მიმოხილვის კვლევაში, ფსიქოლოგები ელეონორ მაკკობი და კეროლ ჯეკლინი ასახელებენ ოთხ განზომილებას, რომლებშიც გამოვლინდა განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის: სივრცითი ცნობიერება, მათემატიკური უნარი, ენობრივი უნარები და აგრესიულობა. მაგრამ ეს აღმოჩენილი განსხვავებებიც კი მცირეა და ძლიერ არის დამოკიდებული კვლევის მეთოდოლოგიასა და პირობებზე.

1970-იანი წლებიდან მეცნიერები ასევე დაინტერესდნენ გენდერული შეუსაბამობის მიზეზებით, ანუ გენდერული როლების დარღვევით. ჩაატარა, კერძოდ, კვლევა, რომლის მიზანი იყო ტრანსსექსუალობის ბიოლოგიური მიზეზების გარკვევა. ამჟამად არსებობს თეორიები, რომლებიც ტრანსსექსუალობას უკავშირებენ გენეტიკას, ტვინის სტრუქტურას, ტვინის აქტივობას და ანდროგენების ზემოქმედებას ნაყოფის განვითარების დროს. ამავდროულად, ამ კვლევების შედეგებიც საკამათოა - მაგალითად, ტრანსსექსუალი ადამიანების ტვინის სტრუქტურის გამოვლენილი მახასიათებლები უნიკალური არ არის (მსგავსი განსხვავებები შეინიშნება ჰომოსექსუალ ადამიანებში ჰეტეროსექსუალებთან შედარებით) და არსებობს მტკიცებულება. რომ ტვინის სტრუქტურა შეიძლება შეიცვალოს ცხოვრებისეული გამოცდილების გავლენით.

სოციალური კონსტრუქტივიზმი

მოსაზრება, რომ გენდერული როლები ყალიბდება, ან აშენებულია საზოგადოების მიერ, ეკუთვნის სოციალური კონსტრუქტივიზმის თეორიას. სოციალური ბუნებისა და გენდერული როლების აგების პროცესების შესწავლას საფუძველი ჩაუყარა, კერძოდ, სიმონ დე ბოვუარისა და მიშელ ფუკოს თეორიულმა შრომამ. გენდერული როლების სოციალური კონსტრუქციის კვლევები აჩვენებს, თუ როგორ ყალიბდება ის გენდერული განსხვავებები და მოლოდინები ადამიანებს შორის სოციალიზაციისა და ურთიერთქმედების პროცესში, რომლებიც ჩვეულებრივ ცნობიერებაში აღიქმება როგორც ბუნებრივი და ბუნებრივი.

უახლესი კვლევის მიხედვით, მამაკაცებსა და ქალებს შორის დაფიქსირებული განსხვავებები დიდწილად სოციალური ფაქტორებით არის განპირობებული. მაგალითად, კვლევა ავლენს რამდენიმე მიზეზს, თუ რატომ არიან ქალები ნაკლებად წარმატებულები მათემატიკაში, ვიდრე მამაკაცები: ჯერ ერთი, მათ არ აქვთ ნდობა თავიანთ შესაძლებლობებში და მეორეც, მათემატიკის გაკვეთილებს თავიანთი გენდერული როლისთვის შეუსაბამოდ თვლიან და უარს ამბობენ მათზე მაშინაც კი, როცა ამ სფეროში შესანიშნავი შესაძლებლობები აქვთ. მესამე, მშობლები და მასწავლებლები მოუწოდებენ გოგონებს მათემატიკაზე ბევრად ნაკლები სწავლა, ვიდრე ბიჭები. ამგვარად, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს, გენდერული სტერეოტიპები მოქმედებს როგორც თვითრეალიზებადი წინასწარმეტყველებები: სოციალიზაციის პროცესში ადამიანებს ეძლევათ ინფორმაცია გენდერული როლების შესახებ, რაც აყალიბებს მათ მოლოდინებს საკუთარი თავის მიმართ და შედეგად ისინი აჩვენებენ გენდერულ ქცევას.

ბიოლოგიური თეორიები

ფართოდ არის გავრცელებული გენდერული განვითარებისა და განსხვავებების ბიოლოგიურად დაფუძნებული ახსნა. ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ასეთი თეორია, ევოლუციური ფსიქოლოგია, ხსნის გენდერულ დიფერენციაციას მემკვიდრეობითობით. გენდერული როლების მემკვიდრეობითი წარმომავლობა გაანალიზებულია სექსუალური პარტნიორების არჩევისას პრეფერენციების, რეპროდუქციული სტრატეგიების, მშობლების წვლილის შთამომავლების მოვლაში და მამაკაცის აგრესიულობის მეშვეობით. ამ თეორიის თვალსაზრისით, თანამედროვე გენდერული როლები განპირობებულია თანამედროვე ადამიანის წინაპრების წარმატებული ადაპტაციით მამაკაცებისა და ქალების რეპროდუქციული ამოცანების განსხვავებებთან.

ემპირიული მტკიცებულება უარყოფს გენდერული განვითარების ბიოლოგიური თეორიების მთავარ პრინციპებს. ბევრი მკვლევარი ასევე აკრიტიკებს ბიოლოგიურად ორიენტირებული კვლევის მეთოდოლოგიას. მიუხედავად ამისა, ბიოლოგიური თეორიები კვლავაც დიდი პოპულარობით სარგებლობს, მათ შორის ფართო საზოგადოებაში. ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ბევრ საზოგადოებაში ჩვეულებრივი ცნობიერება ბიოლოგიას აბსოლუტური ჭეშმარიტების სტატუსს ანიჭებს. გარდა ამისა, ბიოლოგიური თეორიების დებულებები შეესაბამება გენდერულ სტერეოტიპებს.

რეპროდუქციული სტრატეგიები

ევოლუციური ფსიქოლოგიის მიხედვით, ევოლუციის პროცესში, მამაკაცებსა და ქალებში გენეტიკურ დონეზე დაფიქსირდა სხვადასხვა რეპროდუქციული სტრატეგია, რაც ნაკარნახევია ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის გადარჩენის უზრუნველსაყოფად. მამაკაცის რეპროდუქციული სტრატეგია მიზნად ისახავს მათი გენების მაქსიმალურად გავრცელებას, ამიტომ მამაკაცებს ურჩევნიათ ჰყავდეთ ბევრი სექსუალური პარტნიორი და არ დახარჯონ დრო შთამომავლობაზე ზრუნვაზე. ქალების რეპროდუქციული სტრატეგია არის რამდენიმე სექსუალური პარტნიორის ყოლა, რომლებიც შეძლებენ უზრუნველყონ საკუთარი თავი და შთამომავლობა გადარჩენისთვის საჭირო რესურსებით.

ბევრი მკვლევარი ეჭვქვეშ აყენებს რეპროდუქციული სტრატეგიის კონცეფციას. ევოლუციის ზოგადი თეორიის თვალსაზრისით, ბუნებრივი გადარჩევა განისაზღვრება უშუალო პრაქტიკული სარგებლით და არა სამომავლო მიზნებით. პრეტენზია, რომ ძველი კაცები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი შვილის გაჩენას და ძველი ქალების საიმედო მარჩენალის პოვნას, ვარაუდობს, რომ მათ ჰქონდათ შეგნებული ან არაცნობიერი მიზანი, რაც, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეწინააღმდეგება დარვინის ფუნქციურ ახსნას.

სხვა ავტორები აღნიშნავენ, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგიის ჰიპოთეზა არ არის გამყარებული ემპირიული მტკიცებულებებით. კერძოდ, ვარაუდი, რომ ძველ ქალებს არ ჰქონდათ საკმარისი საკვები ორსულობისა და ლაქტაციის პერიოდში, საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურება, მაგრამ იმავე წარმატებით, ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამასთან დაკავშირებით ქალებს განუვითარდათ სივრცეში ორიენტაციის გაზრდილი შესაძლებლობები. და მეხსიერება, რაც მათ საშუალებას მისცემს იპოვონ და დაიმახსოვრონ საკვების წყაროების მდებარეობა. საჭიროა დამატებითი ინფორმაცია კონკრეტული ადაპტაციური მექანიზმების შესახებ რაიმე ჰიპოთეზის დასასაბუთებლად. ასეთი ინფორმაცია შეიძლება იყოს გაქვავებული ადამიანის ნაშთების მოლეკულური კვლევების მონაცემები ან მონაცემები არქეოლოგიიდან, მაგრამ ევოლუციური ფსიქოლოგია ასეთ მონაცემებს არ გვთავაზობს. ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ რეპროდუქციული სტრატეგიების კონცეფცია არის თანამედროვე გენდერული სტერეოტიპების ახსნის მცდელობა.

რეპროდუქციული სტრატეგიების ჰიპოთეზას ეწინააღმდეგება ანთროპოლოგიური მტკიცებულებებიც. ისინი, კერძოდ, აჩვენებენ, რომ რეპროდუქციულ ქცევაზე გავლენას ახდენს კულტურული რწმენა ადამიანის სხეულისა და რეპროდუქციის შესახებ. კულტურებში, სადაც მიჩნეულია, რომ გამრავლებისთვის საჭიროა მრავალი პარტნიორი, ქალებს აქვთ სექსუალური კონტაქტი სხვადასხვა პარტნიორთან და ეს პარტნიორები არ ეჭვიანობენ ერთმანეთის მიმართ.

სექსუალური პარტნიორების არჩევანი

ევოლუციურ ფსიქოლოგიაში ნათქვამია, რომ მამაკაცები ირჩევენ ახალგაზრდა და ფიზიკურად მიმზიდველ მეწყვილეებს, რადგან ასეთი მეწყვილეები უფრო ჯანმრთელი შთამომავლების გაჩენას ახდენენ, ხოლო ქალები ირჩევენ ფინანსურად მდიდარ მამაკაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ მათი გამოკვება. ამ მონაცემების დასადასტურებლად მოცემულია გამოკითხვების შედეგები, რომლებშიც მამაკაცებმა და ქალებმა დაასახელეს პოტენციური პარტნიორების თავისთვის ყველაზე მიმზიდველი მახასიათებლები. თუმცა, მრავალი კვლევა აჩვენებს, რომ ხალხის ნათქვამი მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმისგან, თუ როგორ იქცევიან ისინი: სინამდვილეში, ფიზიკური მიმზიდველობა ერთნაირად მოქმედებს პარტნიორების არჩევანზე მამაკაცებსა და ქალებში. მეორეს მხრივ, ფიზიკური მიმზიდველობის ინდიკატორები მნიშვნელოვნად განსხვავდება კულტურებში მთელ მსოფლიოში და ამ მახასიათებლების უმეტესობა არ არის დაკავშირებული ნაყოფიერებასთან. ზოგიერთი ავტორი ასევე აღნიშნავს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგია მხოლოდ ჰეტეროსექსუალურ ქცევას ხსნის და ვარაუდობს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგები არ განიხილონ კვლევის მონაცემები არაჰეტეროსექსუალებზე, რადგან მათი ქცევა და გენდერული როლები არ ემთხვევა გენდერულ სტერეოტიპებს და ამით ძირს უთხრის ევოლუციურ ახსნას.

აგრესიული ქცევა

ფსიქოანალიტიკური თეორიები

მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიტიკურ თეორიას დიდი გავლენა აქვს განვითარების ფსიქოლოგიის განვითარებაზე, ემპირიული მტკიცებულებები არ ადასტურებს მას. კვლევამ არ დაადგინა ძლიერი კავშირი ერთსქესიანი მშობლის იდენტიფიკაციასა და გენდერული როლის სწავლას შორის. ბავშვების მისაბაძი მაგალითები ბევრად უფრო მზრუნველი ან სოციალურად ძლევამოსილი მოზარდები არიან, ვიდრე მუქარის ქვეშ მყოფი უფროსები, რომლებთანაც ბავშვს აქვს კონკურენტული ურთიერთობა.

კლასიკური ფსიქოანალიტიკური თეორიის ემპირიული მტკიცებულებების ნაკლებობამ გამოიწვია მისი სხვადასხვა განახლებული ვერსიების გაჩენა. გენდერული განვითარების სფეროში, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ბოლო ვერსია არის ნენსი ჩოდოროვის თეორია. ამ თეორიის მიხედვით, გენდერული იდენტობა ყალიბდება ჩვილობის პერიოდში და არა ფალიურ ფაზაში, როგორც ამას ფროიდი ამტკიცებდა. როგორც ბიჭები, ასევე გოგონები თავდაპირველად იდენტიფიცირებენ დედასთან, მაგრამ რადგან ქალიშვილები დედას იგივე სქესის არიან, ქალიშვილებსა და დედებს შორის იდენტიფიკაცია უფრო ძლიერია, ვიდრე ვაჟებსა და დედებს შორის. შემდგომი განვითარების პროცესში გოგონები ინარჩუნებენ იდენტიფიკაციას დედასთან და ფსიქოლოგიურად უერთდებიან მას. შედეგად, გოგონასა და ქალის თვითშეფასებას ახასიათებს ურთიერთდამოკიდებულების ძლიერი გრძნობა, რაც ითარგმნება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სურვილში და ხელს უწყობს ქალს, თავის მხრივ, გახდეს დედა. ბიჭის განვითარებას განაპირობებს დედისგან განშორების სურვილი და საკუთარი თავის შემდგომი განსაზღვრა ქალებისგან განსხვავებულობით, რაც იწვევს ქალურობის დაკნინებას.

მაგრამ ემპირიული მტკიცებულებები არც ჩოდოროვის თეორიას უჭერს მხარს. კვლევამ არ აღმოაჩინა უფრო ძლიერი კავშირი დედებსა და ქალიშვილებს შორის, ვიდრე დედებსა და ვაჟებს შორის. ასევე არ არსებობს იმის მტკიცებულება, რომ ქალთა მოთხოვნილებები ინტერპერსონალურ ურთიერთობებზე მხოლოდ დედობის გზით კმაყოფილდება. პირიქით, კვლევები აჩვენებს, რომ ქალები, რომელთა სოციალური როლი მხოლოდ დედისა და მეუღლის როლია, უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი ფსიქოლოგიური პრობლემებისკენ, ვიდრე უშვილო დაქორწინებული ან გაუთხოვარი ქალები და სამუშაო დედები.

კოგნიტური და სოციალური თეორიები

გენდერული განვითარების კოგნიტური და სოციალური თეორიები მოიცავს კოგნიტური განვითარების თეორიებს, გენდერულ სქემებს, სოციალურ სწავლებას და სოციალურ კოგნიტურ თეორიას. მიუხედავად იმისა, რომ საწყის ეტაპზე ეს თეორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან და მათ მხარდამჭერებს ჰქონდათ მწვავე დისკუსიები ერთმანეთთან, ამ თეორიების თანამედროვე ვერსიებს ბევრი საერთო აქვთ. ზოგადად, კოგნიტური და სოციალური თეორიები განიხილავს გენდერულ განვითარებას, როგორც ბიოლოგიური, სოციალური და კოგნიტური ფაქტორების ურთიერთქმედების კომპლექსურ პროცესს. ყველა მათგანი დიდ ყურადღებას აქცევს გენდერული განვითარების სოციალურ წყაროებს და იმ აქტიურ როლს, რომელსაც ადამიანი ასრულებს საკუთარ გენდერულ განვითარებაში.

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები მოიცავს, კერძოდ, მშობლების, სხვა მნიშვნელოვანი მოზარდების და თანატოლების გავლენას, ასევე მედიის, კინოს, ლიტერატურის და ა.შ.

მშობლების გავლენა

ბიჭებისა და გოგოების აღზრდაში განსხვავებები აღწერილია „დიფერენციალური სოციალიზაციის“ კონცეფციით. დიფერენციალური სოციალიზაცია სულაც არ არის გამოხატული პირდაპირი მითითებების ან აკრძალვების სახით. როგორც კვლევები აჩვენებს, დიფერენციალური სოციალიზაცია იწყება ჯერ კიდევ ბავშვის დაბადებამდე, როგორც კი მისი სქესი განისაზღვრება ექოსკოპიით. დედები, რომლებიც ამ გზით სწავლობენ თავიანთი არ დაბადებული ბავშვის სქესს, ბიჭებს აღწერენ როგორც „აქტიურ“ და „მობილურს“, ხოლო გოგოებს - „მშვიდად“. დაბადებიდან ბავშვები ჩვეულებრივ გარშემორტყმული არიან სქესის სპეციფიკური სათამაშოებით, საფენებით და სხვა ნივთებით; მამრობითი სქესის ჩვილებს აღწერენ, როგორც "დიდს", "ძლიერს" და "დამოუკიდებელ", ხოლო გოგოებს მოიხსენიებენ, როგორც "ნაზს", "ნაზად" და "ლამაზს", მაშინაც კი, თუ არ არსებობს ობიექტური განსხვავებები ჩვილების გარეგნობაში ან ქცევაში. . ამრიგად, ბავშვების გენდერთან დაკავშირებული იდეები და მოლოდინები უფროსების მიერ გენდერული სტერეოტიპების საფუძველზე ყალიბდება მანამ, სანამ ბავშვი ამა თუ იმ ქცევის გამოვლენას დაიწყებს.

დიფერენციალური სოციალიზაცია გრძელდება ბავშვის შემდგომ ცხოვრებაში. მაგალითად, მრავალრიცხოვანმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ჩვილ ბიჭებში მშობლები უფრო მეტად ასტიმულირებენ და უფრო მეტად რეაგირებენ მოტორულ აქტივობაზე, ვიდრე გოგონებში. კიდევ ერთი საილუსტრაციო ექსპერიმენტი ეხება ზრდასრულთა გენდერული სტერეოტიპების გავლენას ბავშვებისთვის სათამაშოების არჩევანზე. ექსპერიმენტი თავდაპირველად ჩატარდა სამი თვის ბავშვის მონაწილეობით, მოგვიანებით კი ისევ სამიდან 11 თვემდე ასაკის რამდენიმე ბავშვის მონაწილეობით. ზრდასრულთა სამ ჯგუფს სთხოვეს ბავშვთან თამაში, ხოლო პირველ ჯგუფს უთხრეს, რომ ბავშვი იყო გოგონა, მეორე ჯგუფს - ბიჭი, ხოლო მესამე ჯგუფს არ აცნობეს ბავშვის სქესი. მოზარდებს ხელთ ჰქონდათ სამი სათამაშო: თოჯინა, ბურთი და სქესის მიხედვით ნეიტრალური კბილის ბეჭედი. უფროსების უმეტესობამ, ვინც ბავშვს ბიჭად თვლიდა, მას ბურთი შესთავაზა, ხოლო ვინც ბავშვს გოგონად თვლიდა - თოჯინას, ისე რომ არ ცდილობდნენ გაეგოთ, რომელი სათამაშო უფრო აინტერესებს ბავშვს.

თანატოლების გავლენა

როდესაც ბავშვის სოციალური სამყარო ფართოვდება, თანატოლთა ჯგუფები გენდერული განვითარების, ისევე როგორც ზოგადად სოციალური სწავლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყარო ხდება. თანატოლებთან ურთიერთობისას ბავშვები, სამი-ოთხი წლიდან დაწყებული, ამხნევებენ ერთმანეთს გენდერული ტიპიური ქცევისთვის, ასევე გენდერულ-ერთგვაროვან ჯგუფებში თამაშისათვის და სჯიან მათი სქესისთვის შეუფერებლად მიჩნეული ქცევისთვის.

ინფორმაციის ზეწოლა

და ბოლოს, მედია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გენდერულ განვითარებაში, განსაკუთრებით ტელევიზია, ასევე ლიტერატურა, კინო და ვიდეო თამაშები. ამ წყაროებში, საიდანაც ბავშვები სწავლობენ გენდერულ როლებს, მამაკაცები და ქალები ხშირად გაზვიადებულ სტერეოტიპში არიან გამოსახული: მამაკაცები გამოსახულია როგორც აქტიური და თავგადასავლების მოყვარული, ხოლო ქალები - დამოკიდებულები, არაამბიციურები და ემოციურები. ქალისა და მამაკაცის პროფესიული ცხოვრების ასახვა ხშირად არ შეესაბამება რეალურ მდგომარეობას: მამაკაცები გამოსახულნი არიან სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლებად, ლიდერებად და უფროსებად, ქალები კი დიასახლისები არიან ან მუშაობენ დაბალ პოზიციებზე. ასეთი სურათი არ შეესაბამება არც მამაკაცთა პროფესიული დასაქმების რეალურ სტატისტიკას და არც პროფესიულ საქმიანობაში ქალების ფართო ჩართულობას. კვლევები აჩვენებს, რომ გენდერული სტერეოტიპები მედიასა და კულტურაში დიდ გავლენას ახდენს ბავშვებზე: ისინი, ვინც ბევრ ტელევიზორს უყურებენ, აყალიბებენ უფრო სტერეოტიპულ იდეებს გენდერული როლების შესახებ. მეორეს მხრივ, სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების არასტერეოტიპული გამოსახვა აფართოებს ბავშვებში სურვილებისა და მისწრაფებების დიაპაზონს, ასევე როლების ვარიანტებს, რომლებსაც ისინი მიიჩნევენ მისაღები მათი სქესისთვის. სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების გარკვეულ აქტივობებში თანაბარი მონაწილეობის განმეორებადი სურათი ხელს უწყობს მცირეწლოვან ბავშვებში გენდერული სტერეოტიპების სტაბილურ დარბილებას.

ადამიანის აქტიური როლი გენდერულ განვითარებაში

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები ხშირად გვაწვდიან ურთიერთსაწინააღმდეგო ინფორმაციას გენდერული როლების შესახებ და აკისრებენ ბავშვს ურთიერთსაწინააღმდეგო მოლოდინებს. ეს მოითხოვს ბავშვს, ადრეული ასაკიდანვე, აქტიურად მოძებნოს და ჩამოაყალიბოს საკუთარი წესები და იდეები გენდერის, როგორც მისთვის ახალი და მნიშვნელოვანი სოციალური კატეგორიის შესახებ. სქესის შესახებ იდეების ფორმირებაში აქტივობა ვლინდება, კერძოდ, შერჩევით ყურადღებასა და მეხსიერებაში, ასევე პრეფერენციების ფორმირებაში - მაგალითად, გენდერული ტიპიური ან ატიპიური სათამაშოები, თამაშები საკუთარი ან სხვა სქესის თანატოლებთან.

გენდერული როლების მნიშვნელობა

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ნანდა, სერენა.გენდერული მრავალფეროვნება: კულტურული ვარიაციები. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. როსკო, უილ.ცვალებადი პირობა: მესამე და მეოთხე სქესი ჩრდილოეთ ამერიკაში. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. ოევუმი, ოიერონკე.გენდერის კონცეპტუალიზაცია: ფემინისტური კონცეფციების ევროცენტრული საფუძვლები და აფრიკული ეპისტემოლოგიების გამოწვევა // ჯენდა: კულტურისა და აფრიკელი ქალის კვლევების ჟურნალი. - 2002. - ტ.2.
4. კონელ რ.გენდერი და ძალაუფლება: საზოგადოება, პიროვნება და გენდერული პოლიტიკა. - მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2015 წ. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. კაკვები, ზარი.სამუშაოს ბუნების გადახედვა // ფემინისტური თეორია: ზღვარიდან ცენტრამდე. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (რედ.).რუსული გენდერული წესრიგი: სოციოლოგიური მიდგომა. - სანკტ-პეტერბურგი: ევროპის უნივერსიტეტის გამომცემლობა სანქტ-პეტერბურგში, 2007 წ. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. , გენდერული როლები გვიან შუა საუკუნეების ევროპაში, გვ. 297.
8. ბუსეი, კ., ბანდურა, ა.გენდერული განვითარებისა და დიფერენციაციის სოციალური კოგნიტური თეორია // ფსიქოლოგიური მიმოხილვა. - 1999. - T. 106, No4. - S. 676-713 წწ.
9. ფაუსტო-სტერლინგი ა.განსხვავების მიღმა: ბიოლოგის პერსპექტივა // ჟურნალი სოციალური საკითხების შესახებ - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
10. Martin, C.L., და სხვ.ადრეული გენდერული განვითარების კოგნიტური თეორიები // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 2002. - T. 128, No6. - S. 903-933 წწ.
11. დაწვა შონი.გენდერული ფსიქოლოგია = გენდერის სოციალური ფსიქოლოგია. - სანკტ-პეტერბურგი: Prime Eurosign, 2002 წ.
12. მაკკობი, ე. და ჯეკლინი, ჩ.სქესობრივი განსხვავებების ფსიქოლოგია. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
13. კურდღელი, ლ; ბერნარდი, პ; სანჩესი, ფ; ბეირდი, პ; ვილენი, ე; კენედი, თ; ჰარლი, V (2009). "ანდროგენული რეცეპტორის განმეორებითი სიგრძის პოლიმორფიზმი ასოცირდება მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალიზმთან". ბიოლოგიური ფსიქიატრია. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალებს აქვთ ქალის ნეირონების ნომრები ლიმბურ ბირთვში // კლინიკური ენდოკრინოლოგიისა და მეტაბოლიზმის ჟურნალი. - 2000. - No85(5). - გვ 2034-2041 წწ.
15. ბერგლუნდი, ჰ. ლინდსტრომი, პ. დეჯნე-ჰელმი, ჩ. Savic, I. (2007). „მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალები აჩვენებენ სქესის ატიპიურ ჰიპოთალამუსის გააქტიურებას სუნიანი სტეროიდების სუნის დროს“. ცერებრალური ქერქი. 18 (8): 1900-8 წწ. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID.
16. შნაიდერი, ჰ; პიკელი, ჯ; სტალა, გ (2006). ტიპიური ქალის მე-2-მე-4 თითის სიგრძის (2D:4D) თანაფარდობა მამაკაცი-ქალი ტრანსსექსუალებში - შესაძლო შედეგები ანდროგენების პრენატალურ ექსპოზიციაზე. ფსიქონეიროენდოკრინოლოგია. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID.
17. LeVay S (1991 წლის აგვისტო). ”სხვაობა ჰიპოთალამუსის სტრუქტურაში ჰეტეროსექსუალ და ჰომოსექსუალ მამაკაცებს შორის.” მეცნიერება. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID.
18. Byne W, Tobet S, Mattiace LA; და სხვ. (2001 წლის სექტემბერი). "ადამიანის წინა ჰიპოთალამუსის ინტერსტიციული ბირთვები: სქესის, სექსუალური ორიენტაციისა და აივ სტატუსების ვარიაციის გამოკვლევა." ჰორმ ბეჰავი. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
19. ეკლესი, ჯ.ახალგაზრდა ქალების მიყვანა მათემატიკასა და მეცნიერებამდე // გენდერი და აზროვნება: ფსიქოლოგიური პერსპექტივები / Crawford, M., and Gentry, M.. - New York: Springer, 1989 წ.
20. კიმბალი, მ.მ.ახალი პერსპექტივა ქალთა მათემატიკის მიღწევებზე // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 1989. - T. 105, No. 2. - S. 198-214.
21. Dweck, C. S. და სხვ.სქესობრივი განსხვავებები შესწავლილ უმწეობაში: II. შეფასებითი უკუკავშირის შემთხვევითობა კლასში და III. ექსპერიმენტული ანალიზი // განვითარების ფსიქოლოგია. - 1978. - V. 14, No3. - S. 268-276.