XIII საუკუნის დასაწყისში. in Ცენტრალური აზიაბაიკალიდან ჩინეთის დიდ კედელამდე ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა მონღოლური სახელმწიფო. მონღოლეთში, ბუირნურის ტბის მახლობლად მცხოვრები ერთ-ერთი ტომის სახელით ამ ხალხებს თათრებსაც უწოდებდნენ. შემდგომში, ყველა მომთაბარე ხალხს, ვისთანაც იბრძოდა რუსეთი, დაიწყეს მონღოლ-თათრების წოდება.

მონღოლ-თათრების მთავარი ოკუპაცია იყო მომთაბარე მესაქონლეობა, ხოლო ჩრდილოეთით და ტაიგას რაიონებში - ნადირობა. XII საუკუნეში. მონღოლ-თათრებს შორის იშლებოდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემა და დაიწყო ფეოდალიზაციის პროცესი. რიგითი თემის წევრთა-მესაქონლეთა შორის, რომლებსაც ეძახდნენ კარაჩუ -შავკანიანები გამოირჩევიან ნოიონები(თავადები) - იცოდე; რაზმების მქონე ნუკერები(მეომრები), მან წაართვა საძოვრები პირუტყვისთვის და ახალგაზრდების ნაწილისთვის. ნოიონებს მონებიც ჰყავდათ. ნოიონების უფლებები დაცული იყო კანონებით - "იასა"(მოძღვრებისა და ინსტრუქციების კრებული).

მონღოლურ ტომებში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურმა პროცესებმა გამოიწვია ერთიანი მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. AT 1206 წმდინარე ონონზე გაიმართა მონღოლთა თავადაზნაურობის კონგრესი - კურულთაი(ხურალი), რომელზეც ერთ-ერთ ნოიონზე თემუჩინი აირჩიეს მონღოლური ტომების ლიდერად, რომელმაც მიიღო სახელი. ჯენგიზ ხანი -„დიდი ხანი“, „ღვთის მიერ გაგზავნილი“ (1206-1227 წწ.). მოწინააღმდეგეების დამარცხების შემდეგ, მან დაიწყო ქვეყნის მართვა ახლობლებისა და ადგილობრივი თავადაზნაურების მეშვეობით.

მონღოლ-თათრებს ჰყავდათ კარგად ორგანიზებული ჯარი, რომელიც ინარჩუნებდა ტომობრივ კავშირებს. ჯარი დაყოფილი იყო ათეულებად, ასეულებად, ათასებად. ათი ათას მონღოლ მეომარს უწოდეს "სიბნელე" ("ტუმენი"). თუმენები არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ ადმინისტრაციული ერთეულებიც იყვნენ.

მონღოლ-თათრების მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო კავალერია. თითოეულ მეომარს ჰქონდა ორი-სამი მშვილდი, რამდენიმე კვერთხი ისრებით, ცული, თოკის ლასო და ფლობდა საბერს. მეომრის ცხენი დაფარული იყო ტყავით, რომელიც იცავდა მას მტრის ისრებისგან და იარაღისგან. მონღოლი მეომრის თავი, კისერი და მკერდი მტრის ისრებიდან და შუბებიდან დაფარული იყო რკინის ან სპილენძის ჩაფხუტით, ტყავის ჯავშნით. მონღოლ-თათრების კავალერიას მაღალი მობილურობა ჰქონდა. მათ მცირე ზომის, შავკანიან, გამძლე ცხენებზე მათ შეეძლოთ დღეში 80 კმ-მდე გავლა და 10 კმ-მდე ურმებით, კედლის ცემითა და ცეცხლსასროლი იარაღით.

როგორც სხვა ქვეყნებში, ფეოდალიზმის განვითარების ადრეულ ეტაპზე, მონღოლ-თათრების სახელმწიფო გამოირჩეოდა თავისი სიძლიერითა და სიმტკიცით. თავადაზნაურობა დაინტერესებული იყო საძოვრების გაფართოებით და მტაცებლური ლაშქრობების ორგანიზებით მეზობელი მიწის მესაკუთრე ხალხების წინააღმდეგ, რომლებიც განვითარების ბევრად მაღალ დონეზე იმყოფებოდნენ. მათმა უმრავლესობამ განიცადა ფეოდალური დაქუცმაცების პერიოდი, რამაც დიდად შეუწყო ხელი მონღოლ-თათრების დაპყრობითი გეგმების განხორციელებას.

მონღოლების სიძლიერე იყო მტრის ძალების კარგად განლაგებული დაზვერვა, რომელსაც ისინი ატარებდნენ მუსლიმი ვაჭრების მეშვეობით, რომლებიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მსოფლიო სატრანზიტო ვაჭრობასთან. მონღოლთა დაპყრობებმა ასევე ხელი შეუწყო დაპყრობილი ხალხების მიმართ რელიგიური ტოლერანტობის პრინციპს, რაც უზრუნველყოფდა ოკუპირებულ ტერიტორიებზე სასულიერო პირებისა და რელიგიური ორგანიზაციების უმრავლესობის ერთგულებას.

მონღოლ-თათრებმა ლაშქრობები დაიწყეს მეზობლების - ბურიატების, ევენკების, იაკუტების, უიღურების, იენიზეი ყირგიზების მიწების დაპყრობით. შემდეგ ისინი შეიჭრნენ ჩინეთში და 1215 წელს აიღეს პეკინი. სამი წლის შემდეგ კორეა დაიპყრო. ჩინეთის დამარცხების შემდეგ (საბოლოოდ დაიპყრო 1279 წელს), მონღოლ-თათრებმა მნიშვნელოვნად გაზარდეს თავიანთი სამხედრო პოტენციალი. ექსპლუატაციაში შევიდა ცეცხლსასროლი იარაღი, ცეცხლსასროლი იარაღი, მანქანები.

1219 წლის ზაფხულში თითქმის 200 000 მონღოლ-თათრული ჯარისკაცი ჩინგიზ ხანის მეთაურობით დაიწყო დაპყრობა. Ცენტრალური აზია. ხორეზმის მმართველმა შაჰ მუჰამედმა არ მიიღო საერთო ბრძოლა, დაარბია თავისი ძალები ქალაქებში. მოსახლეობის ჯიუტი წინააღმდეგობის ჩახშობის შემდეგ დამპყრობლებმა შეიჭრნენ ხუჯანდი, მერნი, ბუხარა და სხვა ქალაქები. სამარყანდის მმართველმა, ხალხის მოთხოვნის მიუხედავად, თავი დაეცვა, ქალაქი დანებდა, თავად მუჰამედი ირანში გაიქცა, სადაც მალევე გარდაიცვალა.

სემირეჩიეს (ცენტრალური აზია) მდიდარი, აყვავებული სასოფლო-სამეურნეო რეგიონები საძოვრებად გადაიქცა. საუკუნეების განმავლობაში აშენებული სარწყავი სისტემები განადგურდა. მონღოლებმა შემოიღეს სასტიკი გასხვისების რეჟიმი, ბარბაროსულად გაანადგურეს მოსახლეობა; ხელოსნები ტყვეობაში წაიყვანეს. მონღოლ-თათრების მიერ შუა აზიის დაპყრობის შედეგად მის ტერიტორიაზე დაიწყო მრავალრიცხოვანი თურქულ-მონღოლური მომთაბარე ტომები.

მონღოლ-თათრების მთავარი ძალა ნაძარცვით დაბრუნდა შუა აზიიდან მონღოლეთში. ირანისა და ამიერკავკასიის დასაპყრობად გაიგზავნა მნიშვნელოვანი ჯარი საუკეთესო მონღოლ მეთაურთა ჯებესა და სუბედეის მეთაურობით. სომხურ-ქართული გაერთიანებული ჯარების დამარცხების შემდეგ, დამპყრობლები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ამიერკავკასიის ტერიტორია, რადგან მათ შეხვდნენ მოსახლეობის ძლიერ წინააღმდეგობას. კასპიის ზღვის სანაპიროზე მონღოლური ჯარები შევიდნენ ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში. აქ მათ დაამარცხეს ალანები (ოსები) და პოლოვცი, რის შემდეგაც გაანადგურეს ყირიმში მდებარე ქალაქი სუდაკი (სუროჟი). პოლოვცებმა დახმარებისთვის მიმართეს რუს მთავრებს.

1223 წლის 31 მაისი მონღოლ-თათრები მოკავშირე ძალებიპოლოვციელი და რუსი მთავრები აზოვის სტეპებში მდინარე კალკაზე. ეს იყო რუსეთის მთავრების უკანასკნელი ერთობლივი სამხედრო ქმედება ბათუმში შემოსევის წინა დღეს. ამასთან, კამპანიაში არ მონაწილეობდა ვლადიმერ-სუზდალის ძლევამოსილი რუსი თავადი იური ვსევოლოდოვიჩი, ვსევოლოდ დიდი ბუდის ვაჟი.

კიევის პრინცი მესტილავ რომანოვიჩი, რომელმაც თავისი ჯარით ბორცვზე გამაგრდა, ბრძოლაში მონაწილეობა არ მიიღო. რუსი ჯარისკაცების და პოლოვცის პოლკები, რომლებმაც გადალახეს კალკა, დაარტყეს მონღოლ-თათრების მოწინავე რაზმებს, რომლებმაც უკან დაიხიეს. რუსული და პოლოვციული პოლკები დევნამ გაიტაცა. მონღოლ-თათრების მთავარმა ძალებმა, რომლებიც მიუახლოვდნენ, მდევნელი რუსი და პოლოვციელი მეომრები ქინძისთავებით წაიყვანეს და გაანადგურეს.

მონღოლ-თათრებმა ალყა შემოარტყეს ბორცვს, სადაც კიევის უფლისწული გამაგრდა. ალყის მესამე დღეს მესტილავ რომანოვიჩმა ირწმუნა მტრის დაპირება, ნებაყოფლობითი ჩაბარების შემთხვევაში რუსები ღირსეულად გაათავისუფლებდა და იარაღი დადო. ის და მისი მეომრები მონღოლ-თათრებმა სასტიკად მოკლეს. მონღოლ-თათრებმა მიაღწიეს დნეპერს, მაგრამ ვერ გაბედეს რუსეთის საზღვრებში შესვლა. რუსეთმა ჯერ არ იცის მდინარე კალკაზე გამართული ბრძოლის ტოლი მარცხი. „და იყო ტირილი და მწუხარება ყოველთა ქალაქსა და დიდსა“, - წერს მემატიანე. ჯარების მხოლოდ მეათედი დაბრუნდა აზოვის სტეპებიდან რუსეთში. გამარჯვების პატივსაცემად მონღოლებმა „ძვლებზე ზეიმი“ გამართეს. დატყვევებულ უფლისწულებს ამსხვრევდნენ დაფებით, რომლებზეც გამარჯვებულები ისხდნენ და ქეიფობდნენ. ასე შური იძიეს მონღოლებმა თავიანთი ელჩების მკვლელობისთვის კალკას ბრძოლის წინა დღეს.

სტეპებში დაბრუნებულმა მონღოლ-თათრებმა წარუმატებელი მცდელობა ჩაატარეს ვოლგის ბულგარეთის ხელში. მოქმედმა დაზვერვამ აჩვენა, რომ აგრესიული კამპანიები რუსეთისა და მისი მეზობლების წინააღმდეგ მხოლოდ ევროპის ქვეყნების წინააღმდეგ საერთო მონღოლური კამპანიის ორგანიზებით შეიძლებოდა. ამ კამპანიის სათავეში იყო ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი - ბათუ(1227-1255 წწ.), რომელმაც ბაბუისგან მემკვიდრეობით მიიღო დასავლეთის ყველა ტერიტორია, „სადაც ფეხს დგამს მონღოლთა ცხენის ფეხი“. სუბედეი, რომელმაც კარგად იცოდა მომავალი სამხედრო ოპერაციების თეატრი, გახდა მისი მთავარი სამხედრო მრჩეველი.

1235 წელს მონღოლეთის დედაქალაქ ყარაკორუმში ხურალში მიიღეს გადაწყვეტილება დასავლეთში მონღოლთა საერთო ლაშქრობის შესახებ. 1236 წელს მონღოლ-თათრებმა აიღეს ვოლგის ბულგარეთი, ხოლო 1237 წელს დაიმორჩილეს სტეპის მომთაბარე ხალხები. 1237 წლის შემოდგომაზე, მონღოლ-თათრების ძირითადი ძალები, რომლებმაც გადალახეს ვოლგა, კონცენტრირდნენ მდინარე ვორონეჟზე, მიზნად ისახავდნენ რუსეთის მიწებს. რუსეთში იცოდნენ მოსალოდნელი საშინელი საფრთხის შესახებ, მაგრამ ფეოდალური ფრაგმენტაციახელი შეუშალა ძალების გაერთიანებას ძლიერი და მოღალატე მტრის მოსაგერიებლად. არ არსებობდა ერთიანი ბრძანება. ქალაქების სიმაგრეები აშენდა მეზობელი რუსული სამთავროებისგან დასაცავად და არა სტეპის მომთაბარეები. მონღოლ-თათრების არმიას რიცხობრივი უპირატესობა ჰქონდა. ბათუმ 120-140 ათასი ჯარისკაცი შეკრიბა და მთელ რუსეთს შეეძლო 100 ათასზე მეტის შეკრება, სამთავრო ცხენოსანთა რაზმები შეიარაღებითა და საბრძოლო თვისებებით აჯობა მონღოლ-თათრულ კავალერიას, მაგრამ მასთან შედარებით ცოტანი იყვნენ. რუსული არმიის უმეტესი ნაწილი იყო მილიცია - ქალაქური და სოფლის მეომრები. აქედან გამომდინარეობს თავდაცვითი ტაქტიკა, რომელიც შექმნილია მტრის ძალების ამოწურვის მიზნით.

1237 წელს რიაზანი იყო პირველი რუსული მიწებიდან, რომელსაც თავს დაესხნენ მონღოლ-თათრები. ვლადიმირისა და ჩერნიგოვის მთავრებმა უარი თქვეს რიაზანის დახმარებაზე. მონღოლ-თათრებმა ალყა შემოარტყეს რიაზანს და გაგზავნეს ელჩები, რომლებიც მოითხოვდნენ მორჩილებას და „ყველაფრის“ მეათედს. რიაზანელების გაბედული პასუხი მოჰყვა: „თუ ჩვენ ყველანი წავედით, მაშინ ყველაფერი თქვენი იქნება“. ალყის მეექვსე დღეს ქალაქი აიღეს, სამთავრო ოჯახი და გადარჩენილი მოსახლეობა მოკლეს. ძველ ადგილას რიაზანი აღარ აღორძინებულა (თანამედროვე რიაზანია ახალი ქალაქიძველი რიაზანიდან 60 კილომეტრში მდებარეობდა, მას ადრე პერეიასლავ რიაზანსკი ერქვა).

მადლიერი ხალხის მეხსიერებაში, მოთხრობები რიაზანის გმირის ევპატი კოლორატის გმირობის შესახებ, რომელიც შევიდა უთანასწორო ბრძოლაში დამპყრობლებთან და დაიმსახურა თავად ბატუს პატივისცემა მისი ვაჟკაცობისა და გამბედაობისთვის, ასევე პრინცესა ევპრაქსიას კეთილშობილებისა და თავგანწირვის შესახებ. , შემორჩენილია. მან თავი მაღალი კოშკიდან გადააგდო და ჩამოვარდა, რადგან შეიტყო ქმრის გარდაცვალების შესახებ, რათა არ გამხდარიყო ხანის ხარჭა.

1238 წლის იანვარში მონღოლ-თათრები მდინარე ოკას გასწვრივ გადავიდნენ ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე. ვლადიმირ-სუზდალის რატის ბრძოლა მონღოლ-თათრებთან გაიმართა ქალაქ კოლომნასთან, რიაზანისა და ვლადიმირ-სუზდალის მიწების საზღვარზე. ამ ბრძოლაში დაიღუპა ვლადიმირის არმია, რამაც ფაქტობრივად წინასწარ განსაზღვრა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ბედი.

მტერს 5 დღის განმავლობაში ძლიერ წინააღმდეგობას უწევდა მოსკოვის მოსახლეობა გუბერნატორი ფილიპ ნიანკის ხელმძღვანელობით. მონღოლ-თათრების მიერ დატყვევების შემდეგ მოსკოვი დაწვეს და მისი მაცხოვრებლები დახოცეს.

1238 წლის 4 თებერვალს ბატუმ ალყა შემოარტყა ვლადიმერს. მანძილი კოლომნადან ვლადიმირამდე (300 კმ) მისმა ჯარებმა ერთ თვეში დაფარეს. მონღოლ-თათრების მცდელობა აეღოთ ქალაქი სამი დღის განმავლობაში წარუმატებელი აღმოჩნდა. მეოთხე დღეს დამპყრობლები ქალაქში შეიჭრნენ ოქროს კარიბჭის მახლობლად ციხესიმაგრის კედელში არსებული ხარვეზებით. მიძინების ტაძარში დაიხურა სამთავრო ოჯახი და ჯარების ნარჩენები. მონღოლ-თათრებმა ტაძარი ხეებით შემოარტყეს და ცეცხლი წაუკიდეს.

ვლადიმირის დატყვევების შემდეგ მონღოლ-თათრები შეიჭრნენ ცალკეული რაზმებიდა დაექვემდებარა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ქალაქს. პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი, ჯერ კიდევ თათრების ვლადიმირთან მიახლოებამდე, გაემგზავრა თავისი მიწის ჩრდილოეთით სამხედრო ძალების შესაგროვებლად. ნაჩქარევად შეკრებილი პოლკები 1238 წელს დამარცხდნენ ქალაქის მდინარეზე და თავად თავადი დაიღუპა ბრძოლაში.

მონღოლ-თათრული ურდოები გადავიდნენ რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთით. ყველგან შეხვდნენ რუსების ჯიუტ წინააღმდეგობას. მაგალითად, ორი კვირის განმავლობაში იცავდნენ ნოვგოროდის შორეულ გარეუბანს, ტორჟოკს. ამ ბრძოლის შედეგად ჩრდილო-დასავლეთი რუსეთიგადაარჩინა დამარცხებისგან, თუმცა ხარკი გადაიხადა.

მიაღწიეს ქვის იგნაჩის ჯვარს - უძველესი ნიშანი ვალდაის წყალგამყოფზე (ნოვგოროდიდან ასი კილომეტრი), მონღოლ-თათრები უკან დაიხიეს სამხრეთით, სტეპისკენ, რათა აღედგინათ დანაკარგები. უკანდახევა „დარბევის“ ხასიათს ატარებდა. ცალკეულ რაზმებად დაყოფილმა დამპყრობლებმა რუსეთის ქალაქები ჩრდილოეთიდან სამხრეთის მიმართულებით „ავარცხნეს“. სმოლენსკმა მოახერხა ბრძოლა, სხვა ცენტრები დამარცხდა. უდიდესი წინააღმდეგობამონღოლ-თათრები გამოიყვანეს კოზელსკის "დარბევის" დროს, რომელიც გაგრძელდა შვიდი კვირის განმავლობაში. მონღოლ-თათრებმა კოზელსკი "ბოროტ ქალაქს" უწოდეს.

1239 წლის გაზაფხულზე ბატუმ დაამარცხა სამხრეთ რუსეთი (პერეიასლავის სამხრეთი), შემოდგომაზე - ჩერნიგოვის სამთავრო. მომდევნო 1240 წლის შემოდგომაზე მონღოლთა ჯარებმა გადალახეს დნეპერი და ალყა შემოარტყეს კიევს. ხანგრძლივი თავდაცვის შემდეგ, გუბერნატორი დიმიტრის ხელმძღვანელობით, თათრებმა დაამარცხეს კიევი. მომდევნო 1241 წელს გალიცია-ვოლინის სამთავრო დამარცხდა. რუსეთის ტერიტორიაზე დამყარდა მონღოლ-თათრული უღელი, რომელიც გაგრძელდა ორასზე მეტ წელზე (1240-1480 წწ).

რუსეთის დამარცხების შემდეგ მონღოლ-თათრების ურდოები ევროპაში გადავიდნენ. განადგურდა პოლონეთი, უნგრეთი, ჩეხეთი და ბალკანეთის ქვეყნები. მონღოლ-თათრები მივიდნენ საზღვრებთან გერმანიის იმპერიამიაღწია ადრიატიკის ზღვას. თუმცა, მონღოლებს გამუდმებით უწევდათ გათვალისწინება მათი ჯარების უკანა მხარეს არსებული განუწყვეტელი წინააღმდეგობის შესახებ. 1242 წლის ბოლოს მათ განიცადეს მთელი რიგი წარუმატებლობები ბოჰემიასა და უნგრეთში. შორეული ყარაყორუმიდან მოვიდა ამბავი დიდი ხანის გარდაცვალების შესახებ. ეს იყო მოსახერხებელი საბაბი რთული კამპანიის შესაჩერებლად. ბათუმ ჯარი აღმოსავლეთისკენ დააბრუნა.

გადამწყვეტი მსოფლიო-ისტორიული როლი მონღოლ-თათრული ლაშქართაგან ევროპული ცივილიზაციის გადარჩენაში ითამაშა მათ წინააღმდეგ გმირულმა ბრძოლამ რუსმა და ჩვენი ქვეყნის სხვა ხალხებმა, რომლებმაც პირველი დარტყმა მიიღეს დამპყრობლებისგან. რუსეთში სასტიკ ბრძოლებში დაიღუპა მონღოლ-თათრული ჯარის საუკეთესო ნაწილი. თათრებმა დაკარგეს შეტევითი ძალა. მათ არ შეეძლოთ გაეთვალისწინებინათ განმათავისუფლებელი ბრძოლა, რომელიც მათ ზურგში ვითარდებოდა. ა.ს. პუშკინი სამართლიანად წერდა: ”რუსეთს განესაზღვრა დიდი ბედი: მისმა უსაზღვრო დაბლობებმა შთანთქა მონღოლების ძალა და შეაჩერა მათი შემოჭრა ევროპის კიდეზე ...”.

ᲛᲔ. რუსეთი XIII საუკუნის დასაწყისში. (მიეცით აღწერა).

II. მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება:

1. მონღოლური მომთაბარე ტომები ტომის დაშლის ეტაპზე იყვნენ

შენობა. ძირითადი პროფესია: მომთაბარე მესაქონლეობა და ნადირობა.

2. ცხოვრების წესი. Ჩვეულებები და ტრადიციები.

3. მოსახლეობის სეგმენტები: ხანი (დიდი ხანი და ულუსების ხანები)

· _______________ - ვიცით

_______________ - მეომრები, ფხიზლები

_______________ - რიგითი მწყემსები

4. მეცამეტე საუკუნის დასაწყისში. (სად?) ________________________________________ ჩამოყალიბდა მონღოლური სახელმწიფო, რომელსაც სათავეში ედგა ჩინგიზ-ხანი.

1206 წ- მონღოლური თავადაზნაურობის კურულტაიზე (კონგრესზე) - ნოიონ თემუჩინის არჩევა დიდ ხანად - ჯენგიზ ხანი (შეუზღუდავი ძალა და მსოფლიო ბატონობის სურვილი).

III. მონღოლ-თათრების სამხედრო ორგანიზაცია.

1. სტრუქტურა:

ტუმენი („სიბნელე“) – 10000 ტემნიკი

ათასი

ასობით ცენტურიონი

ათეულობით მენეჯერი

2. ჯარში დისციპლინის საფუძველი „იასას“ კანონია.

3. სამხედრო ტაქტიკა: დაზვერვა, ღალატი, დაშინება, მლიქვნელობა და მოტყუება, მექრთამეობა, ჩასაფრება.

IV. დაპყრობის მიზეზები:

1. მსოფლიო ბატონობის სურვილი.

2. ტომობრივი თავადაზნაურობის სურვილი გამდიდრდნენ.

3. ახალი საძოვრების შეძენა

4. საკუთარი საზღვრების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა.

5. სავაჭრო საქარავნო მარშრუტებზე კონტროლის მოპოვება.

6. ხარკი სასოფლო-სამეურნეო და ქალაქური კულტურის ქვეყნებიდან.

V. ძირითადი მოვლენები

VI. ბათუ ხანის ლაშქრობის მარშრუტი რუსეთში:

1239-1240: ___________________________________________________________________

სამხედრო წარმატების მიზეზები:

1. შედეგად რუსეთის დასუსტება ____________________ (მ.-თ. იბრძოდა არა რუსეთის სახელმწიფოსთან, არამედ ცალკეულ სამთავროებთან).

2. მონღოლ-თათრული ჯარის უპირატესობა:

§ სიმრავლე

§ მკაცრი დისციპლინა

§ კავალერიის მაღალი საბრძოლო თვისებები

§ Გააზრებული სამხედრო ტაქტიკა

§ არმიის ერთიანობა

§ მიზანდასახულობა

§ მრავალწლიანი სამხედრო გამოცდილება

§ კარგი იარაღი

§ დაპყრობილი ხალხებისგან ნასესხები ალყის აღჭურვილობის გამოყენება.

3. ხარკის კრებული დაპყრობილი ხალხებისგან.

VII. მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგები:

1. ქვეყნის დანგრევა

2. მოსახლეობის შემცირება (სიკვდილი, მონობა, ქურდობა...)

3. პროფესიონალი ჯარის სიკვდილი

4. ხელოსნობის სპეციალობების შეწყვეტა

5. საერთაშორისო სავაჭრო ურთიერთობებირუსეთი

6. გაგრძელდა სამოქალაქო დაპირისპირება ურდოს ძალების მონაწილეობით

7. კულტურული ქონების განადგურება

8. დამყარებული რეჟიმი (უღელი თუ ვასალ-სეინეური სისტემა?)

მონღოლ-თათრების შემოსევამ შეანელა რუსეთის განვითარება (უზარმაზარი ზიანი მიაყენა ეკონომიკასა და კულტურას), მაგრამ ვერ შეაჩერა:

1. რუსეთი არ შედის მონღოლთა იმპერიაში

2. არა დამონება, არამედ დამორჩილება, ხარკის მიღება.

3. ნუ იმოქმედებთ ცხოვრების შინაგან წესრიგზე.

წინააღმდეგ 1240 - 1480 წლებში

I. უღელი თუ ურთიერთობა „სეინერ-ვასალი“?

უღელი - პოლიტიკური და ეკონომიკური ჩაგვრა.

უფროსი - _________________________________________________________________

ვასალი - ________________________________________________________________

II. 40-იანი წლები მეცამეტე საუკუნე - სახელმწიფოს შექმნა ოქროს ურდო(კაპიტალი - _____________)

ოქროს ურდოს კონტროლის სისტემა:
ულუსი - ________________________________________________________________

III. პოლიტიკური დამოკიდებულება:

რუსი მთავრების მიღება ურდოს ხანებიდან ეტიკეტები_ ________________________________________________________)

სადამსჯელო რეიდები ( შეკრებები)

ტერორი რუსი მთავრების წინააღმდეგ

ბასკების კონტროლი მთავრების საქმიანობაზე

IV. ეკონომიკური დამოკიდებულება:

წლიური ხარკის გადახდა გასვლა), ხარკის შემგროვებლები - ბასკები(თითქმის მაშინვე, ხარკის აკრეფის ფუნქცია მთავრების ხელში გადადის).

· მოსახლეობის აღწერა ( ნომერი).

· მიწოდება მ.-თ. რუსი ჯარისკაცების არმია.

· მოვალეობების შემუშავება დამპყრობელთა სასარგებლოდ (ტარება, მშენებლობა).

· ურდოს ვაჭრებისთვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა.

ურდოს საგანგებო გადახდები ( მოთხოვნები ან შავი გადასახადი)

რუსეთის ბრძოლა დასავლეთის აგრესიასთან

I. აგრესიის მიზეზები:

1. რუსეთი დასუსტებულია.

2. ინტერესი ჩრდილოეთ რუსეთის მდიდარი მიწებით.

3. რომის კათოლიკური ეკლესიის სურვილი რუსი კათოლიკე გახდეს.

II. ბალტიისპირეთის ხალხები XIII საუკუნეში.

III. რაინდების შემოსევა ბალტიისპირეთში:

· 1201 – გერმანელების მიერ ქალაქ რიგის დაარსება.

· 1202 - ხმლის ორდენის შექმნა.

· 1219 - დანიელების მიერ ქალაქ რევალის დაარსება - გაფართოების ცენტრი ბალტიისპირეთში.

1237 - ________________________________

IV. ალექსანდრე ნევსკი (პიროვნებისა და საქმიანობის მახასიათებლები).

სქემა (გადაადგილება)

მნიშვნელობა:

შეჩერდა შვედური აგრესიააღმოსავლეთისკენ

რუსეთმა შეინარჩუნა წვდომა ბალტიის ზღვაზე

VI. ბრძოლა ყინულზე 1242 წლის 5 აპრილი

სქემა (გადაადგილება).

მნიშვნელობა

შეასუსტა ლივონის ორდენის ძალა

აღკვეთა აგრესია რუსეთის წინააღმდეგ

შენარჩუნდა ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწების დამოუკიდებლობა

· ბოლო მოეღოს რუსეთს კათოლიციზმის დაწესების მცდელობებს.

VII. დასავლეთის აგრესიის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამარჯვების მიზეზები:

რუსული არმიის მომზადება და სამხედრო ტაქტიკა

· ძლიერი და ერთიანი მეთაური, მისი სამხედრო ნიჭი.

ურდოს სამფლობელო რუსეთში

Როგორც შედეგი მონღოლთა შემოსევა 1237 - 1241 წწ რუსეთი თავის განვითარებაში რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში უკან დაიხია. ბევრი ქალაქი განადგურდა, მათგან 49 მიწაზე დაეცა, 14-ში ცხოვრება აღარ განახლდა და 15 ქალაქი სოფლად იქცა. ხელოსნობის მთელი სპეციალობები გაქრა (გრანულაციისა და ფილიგრანის ოსტატობა სამუდამოდ დავიწყებულია), ასობით სოფელი და სოფელი დაიცალა. ბევრი მათგანი, ვინც მონღოლური საბერი ან ლასო გაიარა, შემოსევის შემდეგ რამდენიმე წლის განმავლობაში, ცხოვრობდა ტყეებში, ახალი ნანგრევების შიშით. მონღოლებმა დაარღვიეს ტრადიციული სავაჭრო გზები, რამაც გამოიწვია საგარეო ვაჭრობის მკვეთრი შემცირება, გამოიწვია რუსეთის საგარეო პოლიტიკური იზოლაცია. 1240-იანი წლებიდან რუსული მიწა აღმოჩნდა პოლიტიკურ და ეკონომიკურ დამოკიდებულებაში ოქროს ურდოზე. დაარსდა თათარ-მონღოლური უღელი, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით ორნახევარი საუკუნე (1240-1480).

პოლიტიკური დამოკიდებულება მდგომარეობდა იმაში, რომ ყარაკორამ ხანი გახდა რუსული მიწის უზენაესი მმართველი და 1260 წ. - ოქროს ურდოს ხანი. რუსმა მთავრებმა დაკარგეს სუვერენიტეტი და ვალდებულნი იყვნენ გამგზავრებულიყვნენ სარაი-ბათუში (ოქროს ურდოს დედაქალაქში), რათა ხანისგან მიეღოთ იარლიყი - მეფობის უფლების დამადასტურებელი საბუთი. პირველი პრინცი, რომელმაც მიიღო იარლიყი, იყო ვლადიმირის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი (1243). პარალელურად გრძელდებოდა სამოქალაქო დაპირისპირება, რასაც ხშირად თავად მონღოლები იწვევდნენ. ისინი „ვაჭრობდნენ“ დიდ სამთავრო ტახტებს, აწყობდნენ ორიგინალურ აუქციონებს, რაც, რა თქმა უნდა, ეწინააღმდეგებოდა ტახტის მემკვიდრეობის რუსულ ტრადიციებს. ხანები ყოველმხრივ ამცირებდნენ, ზოგჯერ აწამებდნენ და კლავდნენ კიდეც თავადებს. მიხაილ ვსევოლოდოვიჩ ჩერნიგოვსკი და მიხაილ იაროსლავიჩი ტვერსკოელი ხანში სტუმრობისას მოწამეობრივად აღესრულნენ. სავარაუდოდ, თათრებმა მოწამლეს დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე იაროსლავიჩ ნევსკი.

მონღოლური უღელისაბოლოოდ გაანადგურა ვეჩე სისტემა. გამონაკლისი იყო ნოვგოროდი და პსკოვი. უმეტეს ქვეყნებში, ფაქტობრივად, მონარქიული სამთავრო ძალაუფლება დამყარდა აპანაჟებში - მემკვიდრეობით გადაცემული საკუთრება. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსმა მთავრებმა თანდათან მიიღეს მონღოლთა შორის არსებული მმართველობის დესპოტური მეთოდები და აქტიურად დანერგეს უკვე რუსეთის მიწაზე. ყველა დემოკრატიული ტრადიცია და ინსტიტუტი ამოიძირკვა საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან და ისინი შეცვალა ავტორიტეტის ფარისევლური თაყვანისცემით. რუსი ხალხი შეეჩვია დაჩოქებას არა მხოლოდ ეკლესიაში. სხვათა შორის, წარმართი მონღოლები ცდილობდნენ არ ეწყინათ ეკლესია, ალბათ „რუსული ღმერთების“ რისხვის ეშინოდათ.

რუსული მიწები ოფიციალურად არ შედიოდა ოქროს ურდოს შემადგენლობაში, თუმცა, ხანის ადმინისტრაციის მუდმივ წარმომადგენლებს - ბასკაკებს ("მტვრევებს") - უნდა ადევნონ თვალყური ვითარების განვითარებას "ზალესკის ულუსში" და სასტიკად დათრგუნონ თუნდაც ოდნავი. ანტიმონღოლური თავდასხმები რუსი ხალხის მხრიდან.

რუსეთს არ ჰქონდა უფლება დაეცვა თავი ურდოს მიერ ახალი მტაცებლური თავდასხმების შემთხვევაში, უფრო მეტიც, მთავრები ვალდებულნი იყვნენ თავიანთი რაზმების ნაწილი მიეწოდებინათ ხანის განკარგულებაში მისი პირველივე თხოვნით.

ეკონომიკური დამოკიდებულება ძირითადად შედგებოდა ურდოს გამომუშავებაში (წლიურად გადახდილი ხარკი). თავდაპირველად ხარკს აგროვებდნენ ბესერმენები - მაჰმადიანი გადასახადების გლეხები. Უფრო ურდოს გასასვლელიდიდმა ჰერცოგმა ვლადიმირსკიმ დაიწყო შეგროვება და ბასკაკები აკონტროლებდნენ მას. თუ ადრე დაბეგვრის ერთეულად გუთანი, გუთანი (რალო) ითვლებოდა, ახლა საყოფაცხოვრებო პრინციპზე გადავიდნენ. ხარკის სიდიდის დასადგენად ხანებმა რუსეთში გაგზავნეს სასულიერო პირები, რომლებმაც ჩაატარეს მოსახლეობის აღწერა (პირველად 1257 - 1259 წლებში). გასასვლელის გარდა იყო სავაჭრო მოვალეობაც (თამგა), ურდოს ელჩების საჭმელი (პატივი). გადასახადებისგან მხოლოდ ეკლესია იყო გათავისუფლებული.

მსგავსი ინფორმაცია.

ოქროს ურდოს ფორმირება

ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ევრაზიის ტერიტორიაზე არსებობდა მსოფლიოში ერთ-ერთი უძლიერესი სახელმწიფო, ოქროს ურდო. ურდოს მრავალი ხალხის შთამომავლები დღეს მოქალაქეები არიან რუსული სახელმწიფოდა მემკვიდრეობით წარსულის სულიერი ტრადიციები.

AT XIII დასაწყისშისაუკუნეში, მონღოლური სახელმწიფო წარმოიქმნა ცენტრალურ აზიაში. 1206 წელს ჯენგიზ ხანი გამოცხადდა მის მეთაურად. მონღოლებმა წამოიწყეს დიდი დაპყრობითი ლაშქრობები აზიასა და ევროპაში. სამხრეთ რუსეთის მთავრებისა და პოლოვცის გაერთიანებული ძალების პირველი შეხვედრა მოწინავე მონღოლთა არმიასთან შედგა 1223 წლის 31 მაისს მდ. კალკა. რუსეთ-პოლოვცის არმიამ მძიმე მარცხი განიცადა. გამარჯვების შემდეგ მონღოლებმა აზიაში დაიხიეს.

1235 წელს მონღოლ მთავრების კურულთაიზე (კონგრესზე) მიიღეს გადაწყვეტილება დასავლეთისკენ ლაშქრობის შესახებ. კამპანიას ხელმძღვანელობდა ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი ბათუ. 1236 წელს დაამარცხეს კამა ბულგარელები, მონღოლები 1237 წლის ზამთარში შეიჭრნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ტერიტორიაზე. პერ მოკლე ვადააიღეს და გაანადგურეს რიაზანი, კოლომნა, მოსკოვი, ვლადიმერი, სუზდალი, იაროსლავლი, ტვერი, კოსტრომა და სხვა ქალაქები. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთიმონღოლთა მმართველობის ქვეშ მოექცა. სანამ ნოვგოროდს მხოლოდ 100 კმ-ზე მიაღწევდნენ, მონღოლები პოლოვცის სტეპებში გაიქცნენ, რათა აენაზღაურებინათ დანაკარგები და მოემზადებინათ ახალი კამპანია. 1239 წელს ბატუმ თავისი ჯარები სამხრეთ რუსეთის დასაპყრობად გადაიყვანა. 1240 წელს დაიპყრო კიევი, მონღოლებმა გაიარეს გალიცია-ვოლინის სამთავრო და შეიჭრნენ ევროპაში. აქ ისინი დაამარცხეს ჩეხეთისა და უნგრეთის გაერთიანებულმა ძალებმა ოლომოუცთან (1242 წ.) და დაბრუნდნენ პოლოვცის სტეპებში.

ჩინგიზ-ყაენისა და მისი შთამომავლების ხელმძღვანელობით დაპყრობების შედეგად შეიქმნა მონღოლთა უზარმაზარი იმპერია, ოკუპირებული ვრცელი ტერიტორიააზია და ევროპა. იმპერია დაიყო ულუსებად (მფლობელებად), რომელთა შორის ერთ-ერთი უდიდესი იყო ჯოჩის (ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟის) შთამომავლების ულუსი. ჯოჩის ულუსი მოიცავდა დასავლეთ ციმბირს, ჩრდილოეთ ხორეზმს ცენტრალურ აზიაში, ურალს, რუსეთის დაბლობს, შუა და ქვემო ვოლგის რეგიონებს, ჩრდილოეთ კავკასიას, ყირიმს, დონისა და დუნაის სტეპებს. ულუსი დაყოფილი იყო ორ იურტად (ორ ნაწილად). ირტიშის დასავლეთით მდებარე ტერიტორია გახდა ჯენგის ხანის შვილიშვილის - ბატუს იურტა. რუსულ ქრონიკებში მას ოქროს ურდოს უწოდებდნენ.

სახელმწიფო სტრუქტურამონღოლ-თათრული უღელი

ოქროს ურდოს ისტორია 1243 წელს დაიწყო. მისი დამფუძნებელი ბათუ ხანი, ისევე როგორც ჩინგიზიდები სხვა ულუსებში, განიხილავდა ამ ტერიტორიას, როგორც ტომობრივ დომენს და არ თვლიდა მას აბსოლუტურად დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ. ყველა მონღოლური ულუსები ლეგალურად შეადგენდა ერთიან იმპერიას ყარაკორუმში ცენტრალურ მთავრობასთან და უნდა გამოეკლებინა შემოსავლის გარკვეული წილი მის სასარგებლოდ. იმპერიის დედაქალაქში წყდებოდა ყველა სტრატეგიული საკითხი. სიძლიერე ცენტრალური მთავრობა- დასავლური ულუსებიდან მისი დაშორების გათვალისწინებით - იგი მხოლოდ ავტორიტეტს ეყრდნობოდა, მაგრამ ეს ავტორიტეტი მკაცრად აღიარებული იყო ბათუს მიერ. თუმცა XIII საუკუნის 60-იან წლებში ვითარება შეიცვალა. მენგუ ტიმურმა, რომელიც მართავდა ოქროს ურდოს, ისარგებლა იმპერიის ცენტრში შიდა დინასტიური დავებით და უარი თქვა დაემორჩილა მის უზენაეს მმართველს. ოქროს ურდომ დამოუკიდებლობა მოიპოვა.

შიგნით სახელმწიფო სტრუქტურაურდოებმა დააკოპირეს ჩინგიზ ხანის მიერ მონღოლეთში შემოღებული სისტემა. ადმინისტრირებული ტერიტორია ჯერ ორ დიდად გაიყო ადმინისტრაციული დანაყოფებიდა თან XIII ბოლოსსაუკუნეებით - ოთხით (სარაი, დეშტ-ი-ყიფჩაკი, ყირიმი, ხორეზმი). მათ ხელმძღვანელობდნენ ხანის გამგებლები - ულუსბეკები. დიდი ტერიტორიული დანაყოფების შიდა დაყოფის სამართლებრივ საფუძველს წარმოადგენდა მომთაბარე მესაკუთრეთა უფლება მიეღოთ საძოვრების მიწები გუბერნატორებისგან ან თავად ხანისგან. ეს მიწები ულუსების სახელებსაც ატარებდნენ. ულუს სისტემამ განსაზღვრა ურდოს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა. ულუსების მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ საომარი მოქმედებების დროს გამოეყვანათ გარკვეული რაოდენობის ცხენოსანი ჯარისკაცი, შეესრულებინათ საგადასახადო და საყოფაცხოვრებო მოვალეობები. ულუს სისტემამ დააკოპირა მონღოლური არმიის მოწყობილობა: მთელი სახელმწიფო დაყოფილი იყო (როგორც მთელი არმია) წოდებების შესაბამისად - თემნიკი, ათასის მენეჯერი, ცენტურიონი, ათი მენეჯერი - ზომით განსაზღვრულ საკუთრებად, საიდანაც ათი, ერთი. ასი, ათასი თუ ათი ათასი გაგზავნეს ჯარში შეიარაღებული მეომრები. XIV საუკუნეში ურდოს ჯარში დაახლოებით 70 თემნიკი იყო და მათ მიერ კონტროლირებადი ტერიტორიების რაოდენობა შეესაბამებოდა ამ რაოდენობას. ულუსები არ იყო მემკვიდრეობითი საკუთრება - ვერავინ ბედავდა ხანის უზენაესი საკუთრების უფლების გამოწვევას. მმართველობის აპარატი ჩამოყალიბდა ხანების ბათუსა და ბერკეს დროს (XIII ს. 40-50-იანი წწ.). დედაქალაქი დაარსდა, როგორც ადმინისტრაციული ცენტრი, მოეწყო იამსკაიას კავშირი დედაქალაქსა და რეგიონებს შორის, გადანაწილდა გადასახადები და გადასახადები. გამოჩნდა მოხელეთა აპარატი, მკაცრად დაქვემდებარებული უზენაეს ძალაუფლებას, რომელიც აბსოლუტური იყო. წყაროებმა აღნიშნეს, რომ ხანებს ჰქონდათ "გასაოცარი ძალაუფლება ყველაზე". მრავალრიცხოვანი ბიუროკრატია ეხმარებოდა ხანებს ამ ძალაუფლების ეფექტურად განხორციელებაში. ბიუროკრატიის მწვერვალი ორი ზევით დაიხურა საჯარო ოფისი: ბექლიარიბეკი და ვეზირი. ბეკლიარიბეკის ხელში იყო ჯარის ხელმძღვანელობა, დიპლომატიური სამსახური, სასამართლო საქმეები. ვაზირმა კონცენტრირება მოახდინა უმაღლესი აღმასრულებელი ხელისუფლება.

მთავარი აღმასრულებელი სააგენტოსახელწოდებით დივანი, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე პალატისაგან, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ფინანსურ, საგადასახადო, სავაჭრო, შიდა პოლიტიკურ და საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვა სფეროებზე. კურილტაი - ტრადიციული წარმომადგენლობითი კონგრესები - ურდოში სწრაფად დაკარგეს როლი, რომელსაც ასრულებდნენ მონღოლეთში. ხანის ძალაუფლება ურდოში ქვემოდან არავისით არ შემოიფარგლებოდა.

თავისებურად განვითარდა პოლიტიკური და დიპლომატიური ურთიერთობები რუსეთსა და ურდოს შორის. რუსმა მთავრებმა ხანის შტაბში მეფობის უფლება მიიღეს. იყო სადამსჯელო კამპანიები რუსეთის წინააღმდეგ და მტაცებლური დარბევები უკონტროლო მომთაბარე რაზმების მიერ. მაგრამ ამავე დროს, რუსეთს ასევე ჰქონდა პოლიტიკური და სულიერ-იდეოლოგიური გავლენის არხები ურდოზე. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ განსაკუთრებული როლი ითამაშა 1261 წელს სარაიში გახსნილი ეპარქიის მეშვეობით.

ოქროს ურდოს ეკონომიკა

ოქროს ურდოს სახელმწიფოში დომინირებდა სტეპები, რომლებიც უშუალოდ უკავშირდებოდა მისი ეკონომიკის საფუძველს - მომთაბარე მესაქონლეობას. ქვეყნის ჩრდილოეთი და ჩრდილო-აღმოსავლეთი რაიონები ტყე-სტეპურ ზონას წარმოადგენდა, სადაც ძოვება შერწყმული იყო ბეწვის ნადირობასთან. ურდოს ჩრდილო-დასავლეთით იყო მორდოვიური და ჩუვაშური ტყეები, რომლებიც ადგილობრივი მოსახლეობის სანადიროდ ემსახურებოდნენ.

ხან ბერკეს დროს ვოლგისა და ახტუბის სანაპირო თითქმის მთლიანად იყო აშენებული ქალაქებით, ქალაქებითა და სოფლებით. ტერიტორიის თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი დასახლებული ტერიტორია ასევე წარმოიშვა იმ ადგილას, სადაც ვოლგა და დონე ერთმანეთთან ყველაზე ახლოს იყვნენ. ურდოს დედაქალაქში, ქალაქებში აზაკა, მაძჰარი, ტიუმენი და სხვა, იყო ვაჭრობა სანელებლებით, ქსოვილებით, აღმოსავლეთიდან შემოსული სუნამოებით, ბეწვით, თაფლით და რუსული მიწებიდან ცვილით. ისინი აქტიურად ვაჭრობდნენ პირუტყვით. ადგილობრივმა ხელოსნებმა მიაღწიეს მაღალი ხარისხის ტყავის და მატყლის ნაწარმს. სურსათის ბაზარი რძისა და ხორცპროდუქტებით იყო გაჯერებული, ასევე იყიდებოდა თევზი და ხიზილალა.

სტეპებისა და ქალაქების მჭიდრო გაერთიანების შედეგად, როგორც ხელოსნობის, ისე საქარავნო ვაჭრობის სწრაფი განვითარების შედეგად, ჩამოყალიბდა სპეციფიკური ეკონომიკური პოტენციალი, რამაც დიდი ხნის განმავლობაში შეუწყო ხელი ურდოს ძალაუფლების შენარჩუნებას. ორივე კომპონენტი - მომთაბარე სტეპი და დასახლებული ზონები - ავსებდა და მხარს უჭერდა ერთმანეთს, რითაც სახელმწიფოს უზრუნველჰყო მისი არსებობისთვის მნიშვნელოვანი პირობები.

ურდო შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო იყო. მისი სამხედრო ძალადიდი ხნის განმავლობაში არ ჰყავდა თანაბარი, რამაც ხანებს საშუალება მისცა უკარნახონ თავიანთი პირობები გარე სამყაროსთვის - ევროპის ქვეყნების ჩათვლით, რომელთაგან ბევრმა საკუთარი გამოცდილებიდან შეიტყო მონღოლთა დარტყმების ძალა ბატუს კამპანიის დროს. ურდოსთან მეგობრობას შორეული ქვეყნების მმართველებიც კი ცდილობდნენ. ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე გადიოდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის დამაკავშირებელი ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები. პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სამხედრო, კულტურულ კავშირებსა და მონღოლ მმართველთა ინტერესების სფეროში იყო ჩართული მრავალი ერიაზიის კონტინენტზე და ევროპის დიდ ნაწილზე.

©2015-2019 საიტი
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს. ეს საიტი არ აცხადებს ავტორობას, მაგრამ უზრუნველყოფს უფასო გამოყენებას.
გვერდის შექმნის თარიღი: 2016-08-08

XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში. ცენტრალურ აზიაში განვითარდა მოვლენები, რომლებმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ჩინეთის, ცენტრალური აზიის, კავკასიისა და აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაზე. ეს მოვლენები დაკავშირებულია მონღოლ-თათრების შემოსევასთან.

მონღოლური ტომები XII საუკუნის ბოლომდე. ცხოვრობდა დღევანდელ მონღოლეთში. ისინი არ შეადგენდნენ ერთიან ეროვნებას, არ გააჩნდათ საკუთარი სახელმწიფოებრიობა და ლაპარაკობდნენ მონღოლური ენის სხვადასხვა დიალექტზე. მონღოლთა ტომებს შორის ამ პერიოდში გამოირჩეოდა თათრების დიდი ტომი, რომლებიც ცხოვრობდნენ მონღოლეთის აღმოსავლეთ ნაწილში. მონღოლ-თათრული ტომები მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდნენ. ყველაზე მრავალრიცხოვანი სტეპური მონღოლები იყვნენ, რომლებიც მესაქონლეობითა და ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი. ტყის მონღოლები ძირითადად ნადირობითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. მონღოლები დიდ კურენებში ტრიალებდნენ და თითოეულ კურენს მნიშვნელოვანი პოლიტიკური დამოუკიდებლობა ჰქონდა.

მონღოლები საარსებო მეურნეობას ეწეოდნენ და ძალიან ცოტა საკვებს აწარმოებდნენ. არ იყო ფულის მიმოქცევა და ვაჭრობა ხდებოდა გაცვლის სახით. კლასობრივი ურთიერთობების განვითარებამ, რიგითი მომთაბარეების გაღატაკებამ და სიმდიდრის ცალკეული ოჯახების ხელში დაგროვებამ განაპირობა კურენის თემების დაშლა მცირე ეკონომიკურ გაერთიანებებად: სოფლები, იურტები, ერთი ოჯახის კარვები.

მეცამეტე საუკუნის დასაწყისისთვის მონღოლ-თათრულ ტომებში მოხდა გადასვლა ადრეულ ფეოდალურ სისტემაზე, თუმცა ტომობრივი ურთიერთობების ნაშთები მაინც შემორჩა. კლანებს შორის ურთიერთშეტაკების პროცესში ჩამოყალიბდა ტომთა ალიანსები. ტომების სათავეში იყვნენ სპეციალური ლიდერები ან ლიდერები - ყველაზე ძლევამოსილი, მოხერხებული, მდიდარი (ნიონები, მდიდრები). მათ ჰყავდათ ნუკერების საკუთარი რაზმები, რომლებიც მათთან ერთად მონაწილეობდნენ დარბევაში, ნადირობაში, ქეიფებში და ეხმარებოდნენ რჩევებს გადაწყვეტილებებში.

ტომებს შორის სასტიკი ბრძოლა ჩამოყალიბებით დასრულდა XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. მონღოლური სახელმწიფო, რომელსაც ჰქონდა ძლიერი სამხედრო ორგანიზაცია. ხანგრძლივი სისხლიანი ომების შემდეგ მონღოლთა ერთ-ერთი ტომის ლიდერმა თემუჯინმა დანარჩენი ტომები დაიპყრო. 1206 წელს კურულტაიზე (მონღოლთა მომთაბარე არისტოკრატიის შეხვედრაზე) თემუჯინი აირჩიეს ყველა მონღოლთა ხანად ჩინგიზ ხანის სახელით.

მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამ ხელი შეუწყო საწარმოო ძალების განვითარებას და პირველ ეტაპზე ითამაშა დადებითი როლიყველა მონღოლური ტომის გაერთიანება. მეზობელ ხალხებთან ეკონომიკური და პოლიტიკური კონტაქტების შესაძლებლობა იყო. თუმცა ეს გზა არ აწყობდა მომთაბარე არისტოკრატიას, რისთვისაც ომი ძარცვისთვის გამდიდრების მთავარ წყაროდ იქცა. სამხედრო-ფეოდალური ელიტის გაუმაძღარი მადის დაკმაყოფილების მიზნით ქვეყანა სამხედრო ბანაკად აქციეს. კიდევ ერთი მიზეზი აგრესიული პოლიტიკაიყო მმართველი ელიტის სურვილი უცხო ხალხების მუდმივი სამხედრო ძარცვის გზით, ჩაეხშო მონღოლური საზოგადოების შიდა წინააღმდეგობები. თუმცა, დაპყრობებს არათუ არავითარი სარგებელი არ მოუტანია, არამედ დაასუსტა მონღოლი ხალხი. მონღოლეთი ჯერ კიდევ ჩამორჩენილი პასტორალური ქვეყანა იყო.

უზარმაზარი არმიის სათავეში მყოფი ჯენგის ხანი ხელმძღვანელობდა აგრესიულ პოლიტიკას, რომელიც სრულად აკმაყოფილებდა მომთაბარე არისტოკრატიის ინტერესებსა და მისწრაფებებს. ჩინგიზ ხანმა და მისმა მემკვიდრეებმა დაიპყრეს ჩინეთი, ცენტრალური აზია, კავკასია და აღმოსავლეთ ევროპა. დამპყრობელთა მტაცებლური ლაშქრობები, რომლებმაც მდიდარი, აყვავებული ქვეყნები უდაბნოებად აქციეს, უმძიმესი შედეგები მოჰყვა დამონებულ ხალხებს, განსაკუთრებით რუსეთს. რუსებისა და რუსეთის სხვა ხალხების გმირულმა ბრძოლამ შეასუსტა დამპყრობლების შემტევი იმპულსი და

გადაარჩინა ევროპული ცივილიზაცია განადგურებისგან. ჯიუტმა წინააღმდეგობამ, რომელსაც ბათუ შეხვდა რუსეთში, მნიშვნელოვანი შედეგი მოჰყვა მისთვის: რუსეთი არ გახდა "ურდოს ულუსი", შეინარჩუნა საკუთარი სახელმწიფოებრიობა, კულტურა და რწმენა. ფაქტობრივად, რუსეთის სამთავროების ტერიტორიაზე არ არსებობდა ურდოს ადმინისტრაცია, რაც ისტორიულ პერსპექტივაში ქმნიდა დამოუკიდებელი განვითარებისა და დამონების წინააღმდეგ ბრძოლის შესაძლებლობას.

მონღოლ-თათრულმა უღელმა დიდი ხნის განმავლობაში შეანელა რუსეთის ეკონომიკური განვითარება, გაანადგურა მისი სოფლის მეურნეობა, შეარყია რუსული კულტურა, გამოიწვია ქალაქების როლის დაქვეითება პოლიტიკურ და ეკონომიკური ცხოვრება. ქალაქების განადგურების, ხანძრის ცეცხლში მათი სიკვდილისა და გამოცდილი ხელოსნების ტყვეობაში გადაყვანის გამო, რთული ტიპებიხელოსნობა, ურბანული მშენებლობა შეჩერდა, სახვითი და გამოყენებითი ხელოვნება გაფუჭდა.

უღლის მძიმე შედეგი იყო რუსეთის ღრმა დაშლა და მისი ცალკეული ნაწილების იზოლაცია. დასუსტებულმა ქვეყანამ ვერ შეძლო დაეცვა დასავლეთ და სამხრეთ მიწები, რომლებიც მოგვიანებით დაიპყრეს ლიტველმა და პოლონელმა ფეოდალებმა. დარტყმა მიაყენა რუსეთის სავაჭრო ურთიერთობებს დასავლეთთან. სავაჭრო ურთიერთობები უცხო ქვეყნებიგადარჩა მხოლოდ ნოვგოროდის, პსკოვის, პოლოვსკის, ვიტებსკის და სმოლენსკის მახლობლად. ქვეყნის მოსახლეობა მკვეთრად შემცირდა.

ჩინგიზ ხანის იმპერიის სისუსტე საკმაოდ ადრე გამოვლინდა. სიცოცხლის განმავლობაში მან ის ოთხ ვაჟს გაუყო. უფროსმა, ჯოჩიმ, მიიღო მონღოლეთიდან ყველაზე დაშორებული მიწები. ჯოჩის ვაჟი ბათუ აგრძელებდა აგრესიულ ომებს. მე-13 საუკუნის 30-40-იან წლებში ყირიმის, კავკასიისა და შუა აზიის ნაწილის ვრცელ ტერიტორიაზე ირტიშიდან სამხრეთ შავი ზღვის სტეპებამდე მისი დაპყრობების შედეგად. ჩამოაყალიბა დიდი სახელმწიფო. რუსულ წყაროებში მას ოქროს ურდოს უწოდებდნენ. ურდოს გამოყოფა ზოგადი იმპერიული ძალაუფლებისგან მოხდა XIII საუკუნის ბოლო მესამედში.

ოქროს ურდომ მიაღწია თავის ძალაუფლებას ხან უზბეკისა და ჯანიბეკის ქვეშ. ამ ათწლეულებში ყალიბდება მისი სახელმწიფო აპარატი, როგორც სამხედრო, ისე ადმინისტრაციულ-სასამართლო. ისლამი სახელმწიფო რელიგიად იქცევა. თუმცა შიდა და გარე მიღწევებიოქროს ურდო მყიფე აღმოჩნდა XIV საუკუნის 60-იან წლებში. იგი შევიდა ხანგრძლივი დაპირისპირების პერიოდში, რამაც ეჭვქვეშ დააყენა მისი სახელმწიფო-პოლიტიკური არსებობა. შედეგად, 20 წლის განმავლობაში, 1360 წლიდან 1380 წლამდე, 20 ხანი შეიცვალა. 1380 წელს მოხდა კულიკოვოს ბრძოლა. დიმიტრი დონსკოის მეთაურობით ჯარებმა დაამარცხეს ოქროს ურდო, საიდანაც მან ვეღარ შეძლო გამოჯანმრთელება.

თავი მეოთხე

ოქროს ურდოს ადმინისტრაციული და პოლიტიკური სტრუქტურა

ოქროს ურდოს ადმინისტრაციული და პოლიტიკური სტრუქტურა გამოირჩეოდა შესამჩნევი ორიგინალურობითა და უჩვეულოობით, რაც შედეგი იყო არა მხოლოდ მომთაბარე და მჯდომარე გზების შერწყმის, არამედ თავად სახელმწიფოს გარეგნობის თავისებურებებიდანაც. უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში მას არ ჰქონდა ოფიციალური სახელი, მაგრამ თანამედროვე ქვეყნებში ცნობილი იყო სხვადასხვა სახელწოდებით. არაბული წარმოშობის ადრეულ წყაროებში სახელმწიფოს სახელს ცვლის მმართველი ხანის სახელი შესაბამისი ეთნიკური სპეციფიკით. მაგალითად, "ბერკე, თათრების დიდი მეფე", "თოქთა, თათრების მეფე". ამასთან, ხანების სახელებს ემატება გეოგრაფიული დაზუსტებები, სადაც მითითებულია, თუ რომელი მონღოლური სახელმწიფოა მოხსენიებული ამ შემთხვევაში („მენგუტემირი, თათრული სუვერენი ჩრდილოეთის ქვეყნებში“, „უზბეკი, ჩრდილოეთის ქვეყნების მმართველი. ”). ბოლო დამატებები გაკეთდა სამხრეთ მონღოლური სახელმწიფოს (ჰულაგუიდის ირანი) და აღმოსავლეთის (ქაანის მფლობელობაში მონღოლეთსა და ჩინეთში) არსებობასთან დაკავშირებით. ზოგიერთ წყაროში, დედაქალაქის სახელი დაემატა მმართველი ხანის სახელს ("ტოქტას მეფე, სარაისა და ყიფჩაკის მიწების მფლობელი", "უზბეკის მეფე, მეფობდა სარაიში და ჩრდილოეთ რეგიონებში").

არაბულ და სპარსულ წყაროებში გამოიყენებოდა ადრინდელი გეოგრაფიული ტერმინი Desht-i-Kipchak („დეშტ-ი-ყიფჩაკის მეფე ტოქტა“, „დეშტ-ი-ყიფჩაკის მეფე და მასში შემავალი მიმდებარე სახელმწიფოები“, „ბერკე - მეფე. დეშტი ჩრდილოეთით“). სხვა შემთხვევებში, წყაროების იმავე წრეში, ოქროს ურდოს უწოდებენ ულუს ჯუჩის, ულუს ბატუს, ულუს ბერკეს და ულუს უზბეკს და ეს სახელები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ უშუალოდ ამა თუ იმ ხანის მეფობის დროს, არამედ უმეტეს შემთხვევაში მას შემდეგ. მათი სიკვდილი ("მეფე უზბეკი, ბერკის ქვეყნების მმართველი", "ტოხტამიშხანის ელჩები, უზბეკური მიწის სუვერენული"). განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ სახელთა ასეთი სისტემა გამოიყენებოდა წმინდა ოფიციალურ სახელმწიფოთაშორის დოკუმენტებში. ამას მოწმობს ეგვიპტესა და ოქროს ურდოს შორის დიპლომატიური მიმოწერის სახელმძღვანელო, სადაც ამბობენ, რომ ერთი ჩინოვნიკი მმართველია "უზბეკების მიწებზე" და მის მიმართვაში მაშინვე არის მოწოდებული: "კუტლუბუგა ინაკი, ხან ჟანიბეკის გამგებელი".

ევროპელი მოგზაურები პ.კარპინი და გ.რუბრუკი, რომლებმაც კარგად იციან ყველა სახელმწიფოსა და ხალხის სახელები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ბათუს საკუთრებაში, ახსენებენ მის ძალაუფლებას, იყენებენ ძველ ტერმინებს „კომანთა ქვეყანა“, „კომანია“ ან აძლევენ ძალიან ზოგადი სახელი - "თათრების ძალა", "თათრების მიწა". მარკო პოლო საერთოდ არ ასახელებს ამ სახელმწიფოს, მაგრამ საუბრობს მხოლოდ თავის ხანზე, როგორც "დასავლეთის მეფეზე". იგივე პრინციპი იყო მე-14 საუკუნეშიც. დასავლეთ ევროპული სახელმწიფო მოღვაწეებიოქროს ურდოს ხანებთან დიპლომატიურ მიმოწერაში. მაგალითად, რომის პაპ ბენედიქტ XII-ის წერილი ასეთია: „მისი უდიდებულესობა ხან უზბეკი, თათრების იმპერატორი“, „ყველაზე ღირსეულ სუვერენულ ტაიდოლს, ჩრდილოეთ თათარიის იმპერატრიცას“.

განსაკუთრებით საინტერესოა ბათუს მიერ დაარსებული სახელმწიფოს სახელწოდების განხილვისას რუსული მატიანეების მასალები. ოქროს ურდოს არსებობის საწყის პერიოდში მემატიანეები მასთან მიმართებაში იყენებდნენ იმავე ეთნიკურ ტერმინს: რუსი მთავრები მიემგზავრებიან "თათრებში ბატიევში" და ბრუნდებიან "თათრები არიან". ადრეულ ქრონიკებში სახელი "ურდო" პირველად აღინიშნა 1257 წელს (ლაურენციულ ქრონიკაში). თუმცა, სავარაუდოდ, ეს მოგვიანებით შესწორების შედეგია, რადგან 1258 წელს გამოთქმა "თათრებს" კვლავ გვხვდება ანალებში. პრისელკოვის მიერ აღდგენილ სამების ქრონიკაში "ურდო" პირველად ჩნდება 1277 წელს, მანამდე კი მასში გამოყენებულია გამოთქმები "თათრებისთვის", "თათრებია". როგოჟსკის მემატიანეში (მე-15 საუკუნის შუა ხანები) სახელი "ურდო" პირველად გამოიყენეს 1244 წელს. ეს აშკარა ხარკია მე-15 საუკუნის დამკვიდრებული ტერმინოლოგიის ქრონიკის შემდგენელის მიმართ: ის ავტომატურად ცვლიდა მეტს. უძველესი ხელნაწერისიტყვა "თათრებს" იქ დგას, მტკიცედ ფესვგადგმული მე-15 საუკუნეში. "ურდოსკენ". დამახასიათებელია, რომ შემდგომ პრეზენტაციაში როგოჟსკის მემატიანეს შემდგენელი უფრო ყურადღებიანი იყო მის ხელთ არსებული წყაროების მიმართ, ინარჩუნებდა მათ ტერმინოლოგიას ("ბათუს", "თათრებს", "ისტარებს"). სახელი "ურდო" ამ წყაროში მტკიცედ დამკვიდრდა 1293 წლიდან ოქროს ურდოს არსებობის მთელი შემდგომი პერიოდისთვის. მე-15-16 საუკუნეებში შედგენილი მატიანეებისთვის დამახასიათებელია ტერმინი „ურდოს“ გამოყენება ბატუს მიერ დაარსებული სახელმწიფოს დასაწყისიდანვე (მე-15 საუკუნის ბოლოს მოსკოვის ქრონიკა - 1243 წლიდან, სიმეონის ქრონიკა - დან. 1243, IV ნოვგოროდის ქრონიკა- 1246 წლიდან, I სოფიის მატიანე - 1245 წლიდან). ამავდროულად, ისინი ზოგჯერ შეიცავს ამ მატიანეების შედგენისას გამოყენებული ძველი ტექსტის შენარჩუნების რეციდივებს, მაგალითად, სიმეონოვსკაიაში 1252 წელს: "იდეა ... თათრებს". რუსული მატიანეების მონაცემების გათვალისწინება აჩვენებს, რომ თავდაპირველად რუსეთში ახალ მონღოლურ სახელმწიფოს განსაკუთრებული სახელი არ ჰქონდა, იგი შეიცვალა ეთნიკური განსაზღვრება"თათრები". XIII საუკუნის 80-90-იან წლებში. იგი შეიცვალა სახელწოდებით "ურდო", რომელიც მიღებულ იქნა რუსეთის ყველა ოფიციალურ დოკუმენტსა და ანალში XIV საუკუნეში. ამ სახელის გამოყენება მატიანეების ფურცლებზე XIII საუკუნის 80-იან წლებამდე. არის თვისება XV-XVII საუკუნეების წყაროები. ოქროს ურდოს განხეთქილება, რომელიც მოხდა 1360-იან წლებში, რაც შედეგი გახდა შიდა ომებიასახვა ჰპოვა რუსულ ქრონიკებშიც. მათი თქმით, ამ დროს წარმოიქმნება მურატოვის ურდო და მამაევის ურდო. ნიკონის ქრონიკის შემდგენლებმა, რომლებსაც ფართო წყაროები გააჩნდათ, იცოდნენ მე-14 და მე-15 საუკუნის ბოლოს რამდენიმე ლაშქარის არსებობის შესახებ, რაც შეიძლება ვიმსჯელოთ ტოხტამიშის ტიტულით: „ვოლოჟსკის მეფე და ყველა ლაშქარი, უმაღლესი მეფე“. ცისფერ ურდოს და ზაიაიცკაიას ურდოსაც აქ უწოდებენ. ამასთან დაკავშირებით, კოდექსის შემდგენელებმა ტოხტამიშის საკუთრება სხვა ლაშქართაგან განასხვავონ პირველთან მიმართებაში. სპეციალური ვადა- "დიდი ვოლგის ურდო" ან უბრალოდ "დიდი ურდო". Გვარიპირველად ჩნდება XV საუკუნის ბოლოს მოსკოვის ქრონიკაში. 1460 წლამდე. ეს არ იყო რუსი მემატიანეების გამოგონება - ასე უწოდა ხან აჰმედმა თავის ქონებას ეტიკეტში. ივანე III, ამით ცდილობს ხაზი გაუსვას მათ უზენაესობას რამდენიმე ლაშქარს შორის, რომლებიც წარმოიშვა ბათუს მიერ დაარსებული სახელმწიფოს ნანგრევებზე. მოსკოვის მემატიანეებმა, რომლებიც აშკარად იცნობდნენ ამ ეტიკეტს, პირველებმა გამოიყენეს კომბინაცია "დიდი ურდოს ცარ ახმუტი".

რაც შეეხება ოქროს ურდოს ახლა უკვე ნაცნობ სახელს, მისი გამოყენება იმ დროს დაიწყო, როცა ბათუს მიერ დაარსებული სახელმწიფოს კვალი აღარ დარჩა. რუსულ წერილობით წყაროებში ეს ფრაზა მეორედან არის დაფიქსირებული ნახევარი XVI in. პირველად ის გვხვდება ყაზანის მემატიანეში "ოქროს ურდოს" და " დიდი ურდოოქროს". მისი წარმოშობა დაკავშირებულია ხანის შტაბთან, უფრო სწორად, ხანის წინა იურტასთან, უხვად მორთული ოქროთი და ძვირადღირებული ქსოვილებით, აღწერილი XIII-XIV საუკუნეების მოგზაურების მიერ. უმეტესობა ადრეული ამბავიმას შეიცავს პ.კარპინის მოხსენება გუიუკის კაანსზე არჩევის პროცედურის პრეზენტაციაში. გუიუკის ტახტზე აღმართვისთვის სტეპში დიდი კარავი აღმართეს, „მას ოქროს ურდოს ეძახიან... ეს კარავი ოქროს ფურცლებით დაფარულ სვეტებზე იყო დადებული და ხეზე ოქროს ლურსმნებით იყო მიმაგრებული და ის იყო. კედლებზე ზემოდან და შიგნიდან ტილო დაფარული იყო, გარეთ კი სხვა ქსოვილები. ოქროს ურდოს ხან უზბეკის საზეიმო იურტის მეორე აღწერა, რომელიც თარიღდება XIV საუკუნის 30-იანი წლებით, გააკეთა არაბმა მოგზაურმა იბნ-ბატუტამ: ”ის (უზბეკი) ზის კარავში, რომელსაც ოქროს კარავი ჰქვია, მორთული. და უცნაური. იგი (შედგება) ხის ღეროებისგან, დაფარული ოქროს ფოთლებით. მის შუაში არის ხის ტახტი, გადახურული ვერცხლის მოოქროვილი ფურცლებით, მისი ფეხები ვერცხლისაა, ზემოდან კი ძვირფასი ქვებით.

სავარაუდოა, რომ ტერმინი "ოქროს ურდო" უკვე ცნობილი იყო რუსეთში XIV საუკუნეში. და არსებობდა სასაუბრო მეტყველებაში, მაგრამ იმდროინდელი რუსი მემატიანეები არასოდეს იყენებდნენ მას ბათუსა და უზბეკის სახელმწიფოსთან მიმართებაში. ამავდროულად, როგორც გ.ა. ბოგატოვამ მართებულად აღნიშნა, ისინი გამოვიდნენ სიტყვა "ოქროს" ემოციური დატვირთვიდან, რომელიც იმ დროს გამოიყენებოდა, როგორც სიკეთის და ნათელის სინონიმი, რაც არ შეიძლება ითქვას მჩაგვრელ სახელმწიფოზე და თუნდაც დასახლებული "საზიზღარი ხალხით". ამიტომაც სახელწოდება ოქროს ურდო ჩნდება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მონღოლთა მმართველობის ყველა საშინელება დრომ წაშალა. მე-16 საუკუნის ავტორებმა, როგორც ჩანს, ისესხეს ეს ტერმინი ზეპირი ისტორიებიდან, რომლებიც მათ მოაღწიეს მდიდრული ხანის იურტის შესახებ ან რუსი თვითმხილველების აღწერებიდან, რომლებიც დღემდე არ არის შემორჩენილი. ის ფაქტი, რომ ასეთი აღწერილობები არსებობდა, შეიძლება ვიმსჯელოთ ცნობილი რუსულიდან ფოლკლორული სიმღერა XIV საუკუნის დასასრული - XV საუკუნის დასაწყისი. შჩელკანის შესახებ, სადაც მოცემულია ერთ-ერთი ამ მოთხრობის მოკლე ვერსია:

და ის მუშაობდა ურდოში,

შეიცვალა დიდზე.

ოქროს სკამზე

გათხრილ ხავერდზე,

ჭიის კლდეზე

მეფე აზვიაკი აქ ზის,

აზვიაკ ტავრულოვიჩი ...

დამახასიათებელია, რომ სიმღერის ავტორები, ისევე როგორც მემატიანეები, განსაზღვრავენ ურდოს ოფიციალური პროზაული სიტყვით "დიდი", ხოლო რუსული ფოლკლორის ლტოლვა ქალაქებსა და ქვეყნებთან მიმართებაში ფერადი ეპითეტების გამოყენებისთვის ცნობილია. XVI საუკუნის სიმღერის ორ ვერსიაში. კოსტრუკს ასევე მოიხსენიებენ როგორც "დიდ ურდოს". გუმილიოვის მცდელობა ეძიოს სახელწოდება "ოქროს ურდოს" ფესვები ჩინური ტერმინის "ჯინის" თარგმანში, რაც გულისხმობს მე -12-13 საუკუნეების ჯურჩენის იმპერიას, რომელიც მოგვიანებით (და მე -16 საუკუნეშიც კი) იყო. ვითომ ბათუს მიერ დაარსებულ სახელმწიფოში გადაყვანილი, უკიდურესად არადამაჯერებლად და შორს მიმავალი გამოიყურება.

შეუძლებელია ჩუმად გადავიდეს კითხვაზე, თუ როგორ უწოდებდნენ თავად მონღოლები თავიანთ სახელმწიფოს. მონღოლთა იმპერიის არსებობის საწყის პერიოდში ყველა დაპყრობილი მიწა ითვლებოდა ერთ მთლიანობად, რომელიც მთლიანად მხოლოდ ჩინგიზიდების საკუთრება იყო. პირებს, რომლებიც მათთან არ იყვნენ დაკავშირებული, არ ჰქონდათ კანონიერი უფლება მოითხოვონ სუვერენული ძალაუფლება ამ ტერიტორიებზე. ამ პრინციპიდან გამომდინარე, გუიუკი 1246 წლით დათარიღებულ წერილში თავის იმპერიას უწოდებს "დიდ მონღოლ ულუსს", საკუთარ თავს კი "დიდ ხანს" (ქაანს). მრავალრიცხოვანმა ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა ფაქტორმა სწრაფად გამოიწვია ერთიანი იმპერიის დაშლა რამდენიმე ნაწილად, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ოქროს ურდო. თითოეულ მათგანში დაარსდა მმართველი დინასტია, რომელიც წარმოშობით ჩინგიზ ხანის ერთ-ერთი ვაჟისგან. ამ დინასტიების წარმომადგენლები განიხილავდნენ მთელ ვრცელ ტერიტორიას, რომელზედაც ისინი დაარსდნენ არა სახელმწიფო ერთეულად, არამედ ტომობრივ საკუთრებად, ამ შემთხვევაში იოხიდების სახლს ეკუთვნოდა. ამის სრული შესაბამისად, თითოეულმა მმართველმა ოქროს ურდოს ხანმა თავის სახელმწიფოს უწოდა უბრალოდ "ულუსი", ანუ მემკვიდრეობით მიცემული ხალხი, მფლობელობა (გაიგეს, რომ ულუსების განაწილება ოდესღაც განხორციელდა ჩინგიზ ხანის მიერ). ცნობილ იარლიყში, იაგაილუ, ტოხტამიში თავის სახელმწიფოს უწოდებს დიდ ულუსს. ბრწყინვალე ეპითეტის დამატებით, ხანმა არა მხოლოდ ხაზი გაუსვა თავისი სახელმწიფოს ძალას, არამედ, რა თქმა უნდა, მიაწერა მას მეტროპოლიის პრეროგატივები, რომლებიც იმ დროისთვის უკვე გაქრა და სხვა ჩინგიზიდური სახელმწიფო წარმონაქმნები.

დიდი ხნის განმავლობაში განსახილველი სახელმწიფოს არსებობას, თავად ურდოს კონცეფციას განსხვავებული მნიშვნელობა ჰქონდა. თუ რუსეთში XIII საუკუნის ბოლოდან. იგი აღნიშნავდა არა მხოლოდ ხანის შტაბ-ბინას, არამედ კონკრეტულ სახელმწიფოსაც (ანუ ოქროს ურდოს), შემდეგ მონღოლებმა მეტი ინვესტიცია ჩადეს. ვიწრო მნიშვნელობა. XIII-XIV სს. ისინი არ იყენებდნენ მთელ სახელმწიფოს მთლიანობაში დასანიშნად, რომელსაც ყოველთვის ოფიციალურად უწოდებდნენ „ულუს“ მმართველი ხანის ან ჯოჩის დინასტიის წინაპრის სახელის დამატებით. ტერმინის ეს კომბინაცია ხანის სახელთან ხაზს უსვამდა იმას, რომ ამ შემთხვევაში იგულისხმებოდა სახელმწიფო, რადგან იგივე ცნება („ულუსი“) ასევე აღნიშნავდა მომთაბარე ფეოდალების მცირე საკუთრებას (ბეკ-ბულატოვის ულუსი, აკ-ბუგინის ულუსი). . "ურდოს" კონცეფციის შინაარსის ცვლილება სრულყოფილად გააანალიზა G.A. Fedorov-Davydov-მა, რომელმაც აჩვენა მისი წყაროების კონკრეტულ მასალებზე. განსხვავებული მნიშვნელობა XIII-XV საუკუნეებში. მე-15 საუკუნეში, ოქროს ურდოს რამდენიმე დამოუკიდებელ საკუთრებაში დაშლის შემდეგ, ტერმინი „ურდო“ საბოლოოდ გახდა „სახელმწიფოს“ ცნების სინონიმი. ოქროს ურდოს ყველაზე მნიშვნელოვან ფრაგმენტს ეწოდა დიდი ურდო.

ოქროს ურდოს მოსახლეობა ეთნიკური თვალსაზრისით იყო ყველაზე მრავალფეროვანი ხალხების საკმაოდ ჭრელი კონგლომერატი. მათ შორის იყვნენ დამპყრობლების მიერ დამონებული ვოლგის ბულგარელების, რუსების, ბურტაზების, ბაშკირების, იასების, ჩერქეზების წარმომადგენლები და სხვ. დამპყრობლები იწყებენ დაშლას ყიფჩაკის გარემოში, თანდათან ავიწყდებათ ენა და ანბანი. ამის შესახებ არაბი თანამედროვე წერდა: „ძველ დროში ეს სახელმწიფო ყიფჩაკების ქვეყანა იყო, მაგრამ როცა თათრები დაეუფლნენ მას, ყიფჩაკები მათი ქვეშევრდომები გახდნენ. შემდეგ ისინი (თათრები) შეერივნენ და დაქორწინდნენ მათთან (ყიფჩაკებთან), და დედამიწამ გაიმარჯვა მათ (თათრებთან) ბუნებრივ და რასობრივ თვისებებზე და ისინი ყველა დაემსგავსნენ ყიფჩაკებს, თითქოს ერთი და იგივე (მათთან) გვარის იყვნენ. რადგან მონღოლები დასახლდნენ ყიფჩაკების მიწაზე, დაქორწინდნენ მათთან და დარჩნენ საცხოვრებლად მათ მიწაზე (ყიფჩაკები). შუა საუკუნეების ისტორიკოსის ეს შენიშვნა დადასტურდა XIV საუკუნის ოქროს ურდოს ნეკროპოლისების გათხრებით. ამ სამარხებიდან საკმაოდ ვრცელი მასალის ანთროპოლოგიური კვლევები სრულად ადასტურებს ყიფჩაკის გარემოში ახალმოსული მონღოლების თანდათანობითი ასიმილაციის იდეას. დეშტ-ი-ყიფჩაკის ტერიტორიაზე დარჩენილ საკუთრივ მონღოლთა რაოდენობის შესახებ წყაროებში საკმაოდ მწირი ამბებია შემონახული. რაშიდ ად-დინი იუწყება, რომ ჩინგიზ ხანმა თავის უფროს ვაჟს ჯოჩის დაუთმო, როგორც ულუს საკუთრებაში არსებული საგნების რაოდენობა, რაც 4000 ჯარისკაცს შეეძლო შეექმნა. ვასაფის მოხსენების თანახმად, ევროპის წინააღმდეგ კამპანიის ორგანიზების დროისთვის ბათუ "გახდი მამის სამეფოს მემკვიდრე და ოთხი პირადი ათასი ჯუჩიევი ... რომელიც შეადგენდა ერთზე მეტ ცოცხალ ჯარს, იყო უფროსის უფლებამოსილების ქვეშ. ძმა ორდუ“. ევროპული ლაშქრობიდან დაბრუნების შემდეგ ხან ორდამ ყოველი ათიდან ორი ჯარისკაცი დაავალა ირანის დასაპყრობად, რის შედეგადაც ათი ათასიანი კორპუსი იქნა დაკომპლექტებული. შესაბამისად, მისი ჯარი იმ დროს დაახლოებით 50 ათასი კაცი იყო. ჰულაგუმაც გაუგზავნა ბათუს შესაბამისი გაძლიერება, მაგრამ რაშიდ ად-დინმა არ მიუთითა გაგზავნილი რაზმის ზომა. შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ ის საკმაოდ დიდი იყო, რადგან ჯარების დასახმარებლად ჰულაგუ ბატუმ მიიღო მნიშვნელოვანი ქონება დაპყრობილი ირანის ტერიტორიაზე. ინფორმაციის ზემოაღნიშნული წყაროები არ ეხება კონკრეტულად ბათუს საკუთრებას, მაგრამ შედარებითი ხასიათისაა, რაც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ყველაზე ზოგადი წარმოდგენა პოლოვცის სტეპებში დარჩენილი მონღოლების რაოდენობის შესახებ. ამას შეგვიძლია დავამატოთ, რომ რაშიდ ად-დინს აქვს ინფორმაცია ცალკეული მონღოლური ტომების შესახებ, რომლებიც ნაწილობრივ ან მთლიანად დასახლებულან ოქროს ურდოში.

ისტორიულად ისე მოხდა, რომ სადაც კი ჩინგიზ ხანისა და მისი მემკვიდრეების ჯარები გამოჩნდნენ, მათ თათრები ეძახდნენ. XIII საუკუნის ჩინური წყარო. თავად ჯენგის ხანი და მისი თანამოაზრეები ასევე მოიხსენიებს შავ თათრებს, თუმცა ისინი საკუთარ სახელმწიფოს მონღოლებს უწოდებდნენ, ხოლო საკუთარ თავს მონღოლებს. რუსული მატიანეები ოქროს ურდოს მოსახლეობასაც თათრებს უწოდებდნენ. მისი დაშლის შემდეგ ეთნონიმი „თათრები“ ავტომატურად გადავიდა შესაბამისი სპეციფიკაციის მქონე ახალი სახელმწიფო წარმონაქმნების მოსახლეობაზე (ყაზანი, ასტრახანი და სხვ.). უფრო მეტიც, დამახასიათებელია ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის მოსახლეობა, რომელიც შედიოდა შემადგენელი ნაწილიაოქროს ურდოს, რუსული მატიანეები XIII-XIV საუკუნეებში. არ ეძახდნენ თათრებს. ყაზანის დაარსების შემდეგ XIV საუკუნის 70-იან წლებში. და მისი აღზევება, ამ რეგიონის მოსახლეობას რუსულ წყაროებში ყაზანელები ეწოდა და მხოლოდ მოგვიანებით გადაეცა მას ეთნონიმი "თათრები". შესაძლებელია, რომ ამაზე დიდ გავლენას ახდენდა ყაზანის მმართველების არამეგობრული პოლიტიკა რუსეთის მიმართ, სადაც ახალი ხანატი ამ მიზეზით ითვლებოდა ოქროს ურდოს ტრადიციულად ანტირუსული პოლიტიკის მემკვიდრედ, ყველა შემდგომი შედეგით.

ფრაზა მონღოლ-თათრები გაჩნდა შუა საუკუნეების მონღოლური სახელმწიფოების გაქრობიდან მხოლოდ საუკუნეების შემდეგ და არის ხელოვნური ეთნიკური სახელი. იგი მექანიკურად აერთიანებს ერთი და იგივე ხალხის ორ სახელს. პირველი ნაწილი - მონღოლები - კარგად არის ცნობილი მრავალი უძველესი წყაროდან, საიდანაც ირკვევა, რომ ანტონიმი "მონღოლები" გამოიყენებოდა როგორც თვითსახელწოდება ჩინგიზ ხანის მიერ გაერთიანებული ცენტრალური აზიის ტომებისთვის. მეორე ნაწილი - თათრები - იგივე მონღოლების სახელია, დაარსებული XIII საუკუნეში. ჩინეთში და სწრაფად გავრცელდა მის საზღვრებს გარეთ. ამ კონკრეტული სახელის ევროპაში შეღწევას და მის ფართოდ გავრცელებას, სავარაუდოდ, ხელი შეუწყო შუა საუკუნეებში აღმოსავლეთთან დამკვიდრებულმა სავაჭრო ურთიერთობებმა. როგორც ჩანს, ვაჭრები იყვნენ ევროპის მოსახლეობის პირველი ინფორმატორები ისტორიულ ასპარეზზე ახალი საშინელი საფრთხის - "თათრების" გამოჩენის შესახებ. რუსული ქრონიკის წყაროები ოქროს ურდოს მოსახლეობასთან დაკავშირებით ყოველთვის იყენებდნენ მხოლოდ ერთ აღნიშვნას - "თათრები". დასავლეთ ევროპულ წყაროებში ეს სახელიც ჩვეულებრივ გვხვდება, თუმცა რუბრუკმა კონკრეტულად განმარტა, რომ თავად ჯოჩის ულუსის დამფუძნებლები ამჯობინებდნენ მონღოლებად დარქმევას. ამას ხაზგასმით აღნიშნა კარპინიც, რომლის წიგნს სპეციალურად ეწოდა „მონღოლთა ისტორია, ჩვენ მიერ თათრებად წოდებული“. ამ საკითხს ი.კლაპროთმა 1823 წელს მიუძღვნა სპეციალური სტატია, სადაც წყაროების გაანალიზების შემდეგ მივიდა დასკვნამდე, რომ სახელები „მონღოლები“ ​​და „თათრები“ ეკუთვნის „ერთი და იგივე ხალხის ტომს“. ფორმის „მონღოლ-თათრების“ გაჩენა თარიღდება დასაწყისის დროიდან მეცნიერული შესწავლადა გენგიზიდებთან დაკავშირებული სახელმწიფო წარმონაქმნების ისტორიის გააზრება. მცდელობა აღმოფხვრა აშკარა შეუსაბამობა ცნობილ სახელებს შორის "მონღოლები", "მონღოლეთი" და მუდმივად გვხვდება შუა საუკუნეების წყაროებში "თათრები", "თათარია" და გამოიწვია მისი შინაარსით უცნაურის გაჩენა, მაგრამ გარეგნულად შეჯერებული ისტორიული და შუა საუკუნეებისა და თანამედროვეობის გეოგრაფიული ტრადიციები, სიტყვის ფორმირება "მონღოლ-თათრები. ვ.ნ.ტატიშჩევისა და ნ.მ.კარამზინის ნაშრომებში "მონღოლ-თათრები" არ ჩანს - ისინი ყველგან იყენებენ სახელებს "მონღოლები" და "თათრები", როგორც ექვივალენტი. ორივე ისტორიკოსი თვლიდა, რომ სახელი „თათრები“ დამპყრობლებს იმიტომ ხმარობდნენ უმეტესობა მონღოლური ჯარიშედგებოდა თათრებისგან. კარამზინმა იცოდა, რომ ჩინელებმა XIII საუკუნეში. ყველა მათ ჩრდილოელ მეზობელს უწოდა "თათრები" და კონკრეტულად აღნიშნა, რომ "არც ერთი ამჟამინდელი თათრული ხალხი არ უწოდებს თავს თათრებს, მაგრამ თითოეულს თავისი მიწის განსაკუთრებული სახელი ჰქვია". ევროპაში შემოჭრილი დამპყრობლების ორი სახელის არსებობის მიზეზის შესახებ ტატიშჩევისა და კარამზინის მიერ შემოთავაზებული მცდარი ახსნა მე-19 საუკუნეში მტკიცედ დამკვიდრდა მეცნიერებაში. ამ ჰიპოთეზის საფუძველზე პეტერბურგის უნივერსიტეტის პროფესორმა პ.ნაუმოვმა 1823 წელს პირველად გამოიყენა ფრაზა „მონღოლ-თათრები“. უფრო მეტიც, მან დაწერა, რომ ”ყველა ისტორიკოსი ერთმანეთში თანხმდება, რომ ეს სასტიკი დამპყრობლები არ იყვნენ თათრები, არამედ მონღოლები” და მან ნახა მიზეზი, რის გამოც მათ თათრები უწოდეს იმაში, რომ მონღოლები ”როდესაც ისინი მიუახლოვდნენ ჩვენი სამშობლოსა და ქვეყნების საზღვრებს. დასავლეთ აზიაში გაძლიერდნენ ადგილობრივი თათრები, ანუ თურქული ტომის ხალხები. თუმცა, წყაროები მოწმობენ, რომ ჩინგიზ ხანის ჯარში თათრები ნამდვილად არ იყვნენ, რადგან მან სასტიკად გაანადგურა ისინი მამის მკვლელობისთვის.

„მონღოლთა საიდუმლო ისტორიის“ ფურცლებზე, თავად ჩინგიზ ხანის ტუჩებით, ნათქვამია ამ მოვლენის შესახებ: „ჩვენ დავამარცხეთ საძულველი მტრები - თათრები, ჩვენი ბაბუების და მამების ეს მკვლელები, როდესაც ჩვენ, სამართლიანი შურისძიებით მათი სისასტიკისთვის, სრულიად განადგურდნენ თათრული ხალხი, ცდილობდნენ თავიანთ შვილებს ურმის ღერძამდე...“.

ოქროს ურდოს მთელი მოსახლეობა ორ უთანასწორო ნაწილად გაიყო. მათი უმეტესობა მომთაბარე იყო, რომლებიც მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვით გადაადგილდებოდნენ გარკვეული მარშრუტების გასწვრივ, რაც სეზონის მიხედვით იცვლებოდა. მცირე ნაწილი ცხოვრობდა ქალაქებსა და დაბებში, რომელთა შორის იყო შუა საუკუნეების მასშტაბის დიდი დასახლებები. ასე, მაგალითად, შტატის დედაქალაქ სარაიში 75 ათასზე მეტი ადამიანი იყო.

ოქროს ურდოს არსებობის საწყისი პერიოდი (ხანს ბატუსა და ბერკეს ქვეშ) ხასიათდება სხვადასხვა სახელმწიფო სუვერენული პრეროგატივების განხორციელების შესაძლებლობების საკმაოდ მნიშვნელოვანი შეზღუდვით. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ იოჩიდების საკუთრება, ისევე როგორც სხვა მონღოლ მთავრების საკუთრება, ლეგალურად წარმოადგენდა ერთიან იმპერიას ცენტრალურ ხელისუფლებასთან ყარაკორუმში. ყაანს, რომელიც აქ იყო, ჩინგიზ-ყაენის იასას ერთ-ერთი მუხლის მიხედვით, მონღოლების მიერ დაპყრობილი ყველა ტერიტორიიდან შემოსავლის გარკვეული ნაწილის უფლება ჰქონდა. უფრო მეტიც, მას ჰქონდა ქონება ამ ადგილებში, რომელიც პირადად მას ეკუთვნოდა. რუბრუკი იტყობინება ერთ-ერთ მათგანს: "სანამ რკინის კარიბჭესთან მივიდოდით, აღმოვაჩინეთ ალანების ერთი ციხე, რომელიც თავად მანგუ ხანს ეკუთვნოდა, რადგან მან დაიპყრო ეს მიწა." სხვა მთავრები, რომლებიც მონაწილეობდნენ დაპყრობებში, ასევე დაჯილდოვდნენ გარკვეული ანკლავებით მათი საკუთრების მიღმა, დასახლებული მოსახლეობით, რომელიც ექვემდებარებოდა შესაბამის მოვალეობებს. მაგალითია ჯაგატაი, რომელმაც მიიღო მეოთხედი ქალაქ ურგენჩში (ხორეზმი). ზუსტად იგივე ანკლავები ჰქონდათ იოქიდებს მეზობელ მონღოლურ სახელმწიფოებში. ბათუ ბუხარაში 5 ათას ადამიანს ფლობდა, ირანის დაპყრობაში დახმარებისთვის ჰულაგუმ თავრიზი და მერაგა გამოყო იოჩიდს. ჩინგიზ ხანი ითვლება ყველა მონღოლური სახელმწიფოს მჭიდრო შერწყმისა და ურთიერთშეღწევის ასეთი სისტემის შემქმნელად. მისი გარეგნობის ერთ-ერთი მიზეზი დაკავშირებულია უზარმაზარი იმპერიის ცალკეულ დამოუკიდებელ ნაწილებად გარდაუვალი დაშლის თავიდან აცილების მცდელობასთან. ამ სისტემის არსებობის ეკონომიკური და პოლიტიკური ასპექტები, ისევე როგორც მისი შედეგები, დეტალურად არის გაშუქებული G.A. Fedorov-Davydov-ის კვლევაში. ოქროს ურდოს ხანების ძალაუფლების შეზღუდვა XIII საუკუნეში. დაპყრობილ დასახლებულ ტერიტორიებზე მოიცავდა არა იმდენად შემოსავლის გარკვეული ნაწილის გამოქვითვას კაანის სასარგებლოდ, არამედ თავად იმპერიული მთავრობის ექსკლუზიურ მინიჭებაში (იოხიდების გვერდის ავლით) რიგი ეკონომიკური და პოლიტიკური პრეროგატივებით. სწორედ მეტროპოლიიდან იგზავნებოდა "ციფრები" შეგროვებული ხარკის ოდენობის დასადგენად, რაც ეკონომიკური კონტროლის ერთგვარ ზომას წარმოადგენდა. სწორედ ყარაყორუმში უნდა წასულიყვნენ რუსი მთავრები ინვესტიციის მისაღებად და დასამტკიცებლად. ამ პერიოდში ოქროს ურდოს ხანებს ასევე ჩამოერთვათ სხვა სახელმწიფოებთან ნებისმიერი მოლაპარაკების წარმართვისა და მათი დიპლომატიური წარმომადგენლების მიღების უფლება. უმეტესობა ტიპიური მაგალითიამ მხრივ შეიძლება ჩაითვალოს კარპინისა და რუბრუკის მისიები. მათი ვიზიტის მიზნისა და რწმუნებათა სიგელების განხილვის შემდეგ, ბატუმ არ მიიღო გადაწყვეტილება, მაგრამ ორივე ელჩი გაგზავნა მონღოლეთში ყაანში. ხანის ტახტზე მსხდომ იოჩიდებს ჩამოერთვათ სუვერენული მმართველის პოლიტიკურად მნიშვნელოვანი პრეროგატივა: გამოშვებულ მონეტებზე მათი სახელის მოჭრის უფლება. მონეტები, რომლებიც ამ პერიოდში მიმოქცევაში იყო ოქროს ურდოში, იჭრებოდა კაანს მუნკესა და არიგ-ბუგას სახელებით. და ბოლოს, ყაანს ჰქონდა უფლება დაემტკიცებინა ახალი ხანები ტახტებზე ულუსებში. იმპერიულ მთავრობაზე ასეთი დამოკიდებულება ეკონომიკური და პოლიტიკური ხასიათის საკითხების გადაწყვეტისას დიდწილად აფერხებდა ოქროს ურდოს, როგორც სახელმწიფოს განვითარებას. თუმცა, ცენტრალური ხელისუფლების სიძლიერე, რომელიც ყოფნის სიშორის გამო, ეყრდნობოდა, ალბათ, მხოლოდ ჩინგიზ ხანის ავტორიტეტს, ჯერ კიდევ იმდენად დიდი იყო, რომ ბერკემ განაგრძო დგომა მეტროპოლიასთან მიმართებაში "გზაზე". გულწრფელობა, თავმდაბლობა, მეგობრობა და ერთსულოვნება."

ყარაკორამის მთავრობისადმი ოქროს ურდოს დაქვემდებარებული პოზიცია შენარჩუნდა ბატუსა და ბერკის ქვეშ. თუმცა, 1266 წელს, ხან მენგუ-ტიმურის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, სიტუაცია საკმაოდ სწრაფად შეიცვალა და იოხიდებმა მოიშორეს მეტროპოლიის მეურვეობა, თუმცა მის მიმართ ფორმალური პატივისცემა შენარჩუნდა. ოქროს ურდოს ტერიტორიაზე იოჩიდების სუვერენული ძალაუფლების გამოვლენის ყველაზე შესამჩნევი ნაბიჯი იყო ახალი მონეტების გამოშვება მმართველი ხანის სახელით და არა ყაანი. მეტროპოლიასთან შეწყვეტის გარეგანი მიზეზი იყო ტახტისთვის მწვავე ბრძოლა ხუბილაისა და არიგ-ბუგას შორის, ისევე როგორც იმპერიული დედაქალაქის ყარაკორუმიდან გადატანა გამარჯვებული ხუბილაის მიერ დაპყრობილი ჩინეთის ტერიტორიაზე. სწორედ ამ დროიდან მოიპოვა ოქროს ურდოს სრული დამოუკიდებლობა საგარეო და საშინაო ხასიათის სხვადასხვა საკითხების გადაწყვეტაში. თუმცა, როდესაც პოლიტიკური დამოუკიდებლობა მოიპოვება, მისი შიდასახელმწიფოებრივი სტრუქტურა უკვე საკმარისად ჩამოყალიბებული და განვითარებული ჩანს.

ოქროს ურდოს ადმინისტრაციული და სახელმწიფო სტრუქტურის ზოგადი პრინციპი მისი ყველა ძირითადი მახასიათებლით აკოპირებდა მონღოლეთში შემოღებულ სისტემას ჯენგის ხანის დროს, რომელიც დაფუძნებული იყო მონღოლეთის არმიაში მიღებულ ათობითი განყოფილებაზე. გადახედვით ადმინისტრაციული სტრუქტურაოქროს ურდო XIII - XIV საუკუნის დასაწყისში. არ შეიძლება ყურადღება არ მიაქციოთ მონღოლებისთვის ტრადიციულ ჩვეულებას, როგორიცაა სახელმწიფოს მთელი ტერიტორიის დაყოფა ორ ფრთად - მარჯვნივ და მარცხნივ. წერილობითი წყაროების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მთელი სახელმწიფოსა და მოსახლეობის ფრთებად დაყოფა მომთაბარეებს შორის არსებობდა ჩინგიზ ხანის იმპერიის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. მის მიერ შექმნილ სახელმწიფოშიც ეს პრინციპი იყო გამოყენებული. ოქროს ურდოს არსებობის პირველ ეტაპზე ასეთი შიდა სტრუქტურადააკმაყოფილა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ორგანიზაციის საჭიროებები. ამის შესაბამისად არის XIII საუკუნის 40-იანი წლების პირველ ნახევარში. ჯოჩის მთელი ულუსი იყოფოდა ორ ფრთად, რომლებიც რეალურად შეესაბამებოდა ორს საჯარო სუბიექტები. მარჯვენა ფრთა შედგებოდა ბატუსა და შეიბანის სამფლობელოებისგან, რომელიც გადაჭიმული იყო დუნაიდან ირტიშამდე და ჩულიმამდე. მარცხენა ფრთა იმყოფებოდა ჯოჩის უფროსი ვაჟის - ორდას მმართველობის ქვეშ და დაიკავა ტერიტორიები თანამედროვე ყაზახეთის სამხრეთით სირი დარიას გასწვრივ და მის აღმოსავლეთით. ფრთების სახელების განაწილება (მარჯვნივ და მარცხნივ) დაკავშირებულია ორიენტაციის ტრადიციულ მონღოლურ თანაფარდობებთან კარდინალურ წერტილებსა და მიმართულებებში. ამ პრინციპის შესაბამისად, სამხრეთი ითვლებოდა მთავარ მხარედ (წინ). ამიტომ მონღოლური იურტები ყოველთვის სამხრეთის კარით იყო დამონტაჟებული. საპირისპირო იყო ჩრდილოეთი, განსაზღვრული როგორც უკანა მხარე. ამის შესაბამისად განიხილებოდა დასავლეთი მარჯვენა მხარე, და აღმოსავლეთი დარჩა. იმის გამო, რომ ბათუს საკუთრება ურდოს ხანის მდებარეობასთან დაკავშირებით დასავლეთით მდებარეობდა, მათ, ტრადიციის თანახმად, მიიღეს ჯოჩი ულუს მარჯვენა ფრთის სახელი და ურდოსთვის გადაცემული მიწები. - მარცხენა ფრთა. მონღოლების იგივე ტრადიციული იდეების მიხედვით, თითოეულ კარდინალურ წერტილს ჰქონდა თავისი სპეციფიკური ფერის სიმბოლო. სამხრეთი წითლად იყო მითითებული, ჩრდილოეთი შავით, დასავლეთი თეთრში და აღმოსავლეთი ლურჯში (ღია ლურჯი). ფერის სიმბოლიზმი ულუს ჯოჩის სხვადასხვა ფრთებთან მიმართებაში აისახა ზოგიერთ წყაროში, რომლებიც ბათუსა და მისი მემკვიდრეების საკუთრებას აკ-ორდას, ანუ თეთრ ურდოს, ხოლო ხან ორდას მემკვიდრეების - კოკს უწოდებდნენ. -ორდა, ანუ ლურჯი ურდო. საკმაოდ დიდი დაბნეულობა ამ სახელების ულუს ჯოჩის მარჯვენა და მარცხენა ფრთასთან დაკავშირების საკითხში შემოიტანა მუინ-ად-დინ ნატანზის ნაშრომმა, რომელიც უფრო ცნობილია როგორც "ისკანდერის ანონიმური". მასში, ბათუს სამფლობელოებთან მიმართებაში, შეცდომით მოიხსენიება სახელი კოკ-ორდა, ხოლო ურდოს ულუსს აკ-ორდა ჰქვია. G.A. Fedorov-Davidov, რომელიც სპეციალურად იყო დაკავებული ამ საკითხის ანალიზით, დაამტკიცა, ფართო წყაროების სკრუპულოზური ანალიზის შემდეგ, ასეთი იდენტიფიკაციის არაკომპეტენტურობა. მუინ-ად-დინ ნატანზის შეცდომა დიდწილად დაკავშირებულია ბათუს საკუთრების მეორად დაყოფასთან მარჯვენა და მარცხენა ფრთაზე, ანუ ურდოს საკუთრებასთან მიმართებაში ბათუს ულუსი იყო მარჯვენა ფრთა, მაგრამ, თავის მხრივ, ის. თავადაც ჰქონდა შიდა დაყოფა მარჯვენა და მარცხენა ფრთებზე. ასეთი დივიზიის არსებობის შესახებ ინფორმაციას შეიცავს არაბული წყაროები, სადაც მოხსენიებულია მარცხენა ფრთის მეთაური მავუ და მემარჯვენე თაირა, რომლებიც ამ თანამდებობებს იკავებდნენ მენგუ-ტიმურის ქვეშ. არ არსებობს პირდაპირი მითითებები იმ ადგილის წყაროებში, სადაც გადის საზღვარი ოქროს ურდოს მარჯვენა და მარცხენა ფრთებს შორის. ფედოროვ-დავიდოვმა აღნიშნა მოსაზრების უსაფუძვლობა, რომ ვოლგა ასეთი საზღვარი იყო. სავარაუდოდ, საზღვარი ოქროს ურდოს სახელმწიფოს ორ ფრთას შორის მდინარის მიდამოში გადიოდა. იაიკა (ურალი).

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ „ულუს ჯოჩის“ და „ოქროს ურდოს“ ცნებები ტერიტორიული და სახელმწიფო-სამართლებრივი თვალსაზრისით არ არის სინონიმები. ულუს ჯოჩი 1242 წლის შემდეგ ორ ფრთად გაიყო, რაც შეადგენდა დამოუკიდებელი ქონებაორი ხანი - ბათუ და ურდო. შესაბამისად, ბათუს სახელმწიფო ტერიტორია (რუსული წყაროების მიხედვით - ოქროს ურდო) ჯოჭის ულუსის შემადგენელი ნაწილი იყო. მისი მეორე ნაწილი იყო ურდოს ულუსი (აღმოსავლური და რუსული წყაროების მიხედვით - ლურჯი ურდო). ორივე საკუთრება, ფაქტობრივად, დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო, განსხვავებული საგარეო პოლიტიკური და ეკონომიკური ინტერესებით. თუმცა, ლურჯი ურდოს ხანებმა მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში შეინარჩუნეს გარკვეული (შესაძლოა უფრო წმინდა ფორმალური) პოლიტიკური დამოკიდებულება ოქროს ურდოს ხანებზე. ამასთან დაკავშირებით რაშიდ ად-დინმა აღნიშნა: „თავიდანვე არ მომხდარა, რომ ურუქის ურდოდან ისინი, ვინც მის ადგილს იკავებდნენ, ურუქ ბათუს ხანებთან მივიდნენ, რადგან ისინი ერთმანეთისგან შორს არიან და თითოეული დამოუკიდებელი იყო. საკუთარი ხელმწიფე.ulus. მაგრამ მათ (ურდოს შთამომავლებს) ისეთი ჩვეულება აქვთ, რომ ბათუს მემკვიდრეებს მეფეებად და მმართველებად ცნობენ და მათ სახელებს ეტიკეტებზე ზემოდან აწერენ. ბათუს მემკვიდრეებიდან ურდოს ხანის მემკვიდრეების გარკვეული ვასალაჟის არსებობას „ანონიმური ისკანდერიც“ გვამცნობს. ცისფერი ურდოს ერთ-ერთ ხანზე - სასა-ბუკის შესახებ ნათქვამია, რომ „ის მაინც იცავდა დაქვემდებარებისა და მორჩილების წესებს... საერთოდ არ ტოვებდა სამსახურის მაღალ გზას... უზბეკ ხანს და არ ერიდებოდა. შორს ერთი გამოწვევისა და კურილთაისაგან“. სასა-ბუკას მემკვიდრე - ერზენი - კოკ-ორდას ტახტზე ავიდა "უზბეკ ხანის ბრძანებულებით", რის შემდეგაც "უმოკლეს დროში მისი თანამდებობის ხარისხი მიუახლოვდა უზბეკ ხანის სიდიადეს, მაგრამ მან გამოიჩინა მორჩილება და წარდგენა იმავე გზით“.

ოქროს ურდოში "დიდი ხსენების" დროს (XIV საუკუნის 60-70-იანი წლები), ლურჯი ურდოს ხანებმა საკმაოდ დიდი ინტერესი გამოიჩინეს სარაის ტახტის მიმართ, რის შედეგადაც ჯოჩი ულუსის ორივე ნაწილი სამართლიანად შევიდა. მჭიდრო პოლიტიკური ურთიერთქმედება. და XIV საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს. ტოხტამიშმა ჯერ თავისი ძალაუფლების დამორჩილება მოახერხა ლურჯი ურდოდა შემდეგ უფრო და უფრო მეტი დასავლეთის ტერიტორიებიულუს ჯოჩი (ბათუს მემკვიდრეთა ტერიტორია), ფაქტობრივად აერთიანებს მათ ერთ სახელმწიფოდ. ეს უკანასკნელი, კერძოდ, მოწმობს კოკ-ორდას გარკვეულ დაკნინებას XIV საუკუნის 70-80-იან წლებში.

დავუბრუნდეთ ოქროს ურდოს მარჯვენა და მარცხენა ფრთებად დაყოფის საკითხს, შეგვიძლია დავამატოთ, რომ XIII საუკუნეში. ორივე ეს ნაწილი ტერიტორიულად შეესაბამებოდა სახელმწიფოს უდიდეს ადმინისტრაციულ ერთეულებს. მარჯვენა და მარცხენა ფრთების არმიის კონცეფცია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მათთან ჯარების გაწვევისას. ამავე დროს, წყაროები მოწმობენ მოსახლეობის (და შესაძლოა ტერიტორიის) არათანაბარ რაოდენობაზე, რომელიც შეადგენდა თითოეულ ფრთას. ამასთან დაკავშირებით რაშიდ ად-დინი იუწყება, რომ ჩინგიზ ხანს მარჯვენა ფრთაში ჰყავდა 38 ათასი ადამიანი, ხოლო მარცხენა 62 ათასი ადამიანი. დიდი ალბათობით ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთფრთების მთლიანი მოსახლეობის შესახებ და არა მათგან გამოფენილი მეომრების რაოდენობის შესახებ. მომავალში, სახელმწიფოებრიობის განვითარებასთან ერთად, თანდათანობით იკარგება ფრთებზე დაკისრებული ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ფუნქციები. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებული იყო ადმინისტრაციული სისტემის გართულებითა და ბიუროკრატიის სწრაფი განვითარებით. საკმაოდ პრიმიტიული უძველესი მომთაბარე პრინციპი აღარ შეესაბამებოდა სულ უფრო რთულ სახელმწიფოებრივ ცხოვრებას და მხოლოდ აფერხებდა მის განვითარებას. XIV საუკუნის ოქროს ურდოს ისტორიის წყაროებში. მარჯვენა და მარცხენა ფრთა მოხსენიებულია, როგორც წესი, ყოველთვის ტიტულს „ოგლანთან“ ერთად, რომელიც აღნიშნავდა პრინცს, რომელიც მეფობის ოჯახს ეკუთვნოდა. მაგალითად, ტიმურ-კუთლუგის იარლიყი იწყება ფრაზით: „მარცხენა ფრთის მარჯვენა ფრთა არის ოღლანსი“. იმ შემთხვევაში, თუ მხოლოდ ორი ოგლანი იყო, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ისინი მეთაურობენ ჯარის ფრთებს და ხელმძღვანელობენ შესაბამის ადმინისტრაციულ ერთეულებს. ამასთან, მატიანეებში მოყვანილია ის ფაქტი, რომ ტოხტამიშმა თავრიზში გაგზავნა 9 ნისლის არმია "ჯოჩის გვარის 12 ოღლანით", ანუ ოლანები ყოველთვის არ იკავებდნენ მაღალ სამეთაურო პოსტებს არმიის ფორმირებებში. ამას ადასტურებს საადათ-გირაის იარლიყიც, სადაც ნათქვამია: „მარცხენა ფრთის მარჯვენა ფრთის დიდი ულუსი სიბნელეა, ათასი, ასი, ათი მბრძანებლური ოღანი“. აქედან ირკვევა, რომ ოღლანის მთავრები იკავებდნენ მრავალფეროვან თანამდებობებს ჯარში და ჰქონდათ ამ თანამდებობების შესაბამისი საკუთრება და სარგებლობდნენ სამეფო სახლის წევრების ყველა პრივილეგიით. ამრიგად, XIV საუკუნეში. ტრადიციული დაყოფა მარჯვენა და მარცხენა ფრთებად ოქროს ურდოში შემორჩენილია მხოლოდ სამხედრო ფორმირებებთან მიმართებაში. AT ადმინისტრაციული სტრუქტურასახელმწიფო, იგი შეიცვალა უფრო მოსახერხებელი დაყოფით ოთხ ძირითად ტერიტორიულ ერთეულად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ულუსბეკები.

ოქროს ურდოს სახელმწიფოს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის საფუძველი იყო ულუს სისტემა. მისი არსი იყო ფეოდალების უფლება, მიეღოთ ხანისგან გარკვეული მემკვიდრეობა - ულუსი, რისთვისაც მის მფლობელს გარკვეული სამხედრო და ეკონომიკური ვალდებულებები ეკისრებოდა. ამავდროულად, ხანმა შეინარჩუნა უფლება (ყოველ შემთხვევაში, მე-13 საუკუნეში) ერთი ულუსი მეორეთი შეცვალა ან თუნდაც მთლიანად ჩამოერთვა მფლობელს მასზე რაიმე უფლება. უმეტესობა ზოგადი საკითხებიულუს სისტემის არსებობა მონღოლურ სახელმწიფოებში აღწერილია B. Ya. Vladimirtsov-ის ცნობილ ნაშრომში. რაც შეეხება მის მახასიათებლებს და სპეციფიკურ დეტალებს ოქროს ურდოში, ისინი დეტალურად არის გაშუქებული G.A. Fedorov-Davydov-ის კვლევის სპეციალურ განყოფილებაში. ამ სისტემის შესაბამისად, მთელი სახელმწიფო (დიდი ულუსი) დაყოფილი იყო უფრო მცირე საკუთრებად, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ულუსებს. ეს უკანასკნელნი განსხვავდებოდნენ ზომით, რაც დამოკიდებული იყო მფლობელის (ტემნიკი, ათასის მმართველი, ცენტურიონი, წინამძღვარი), ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულების წოდებაზე. მეცამეტე საუკუნისთვის ასეთი დაყოფის სქემა ყველაზე მეტად ზოგადი ხედიაღწერილია კარპინისა და რუბრუკის მიერ. კარპინის მოხსენებაში მოცემულია მონაცემები სახელმწიფოს უმსხვილესი ულუს საკუთრების შესახებ: ”ჩვენ გავიარეთ კომანების მთელი ქვეყანა, რომელიც არის უწყვეტი ვაკე და აქვს ოთხი დიდი მდინარე: პირველი არის დნეპერი, რომლის მახლობლადაც კორენცი დადიოდა რუსეთიდან და მეორე მხარეს ადგილობრივი სტეპების გასწვრივ ტრიალებდა მაუცი, რომელიც კორენტციზე მაღლა დგას; მეორე - დონი, რომელთანაც ბათუს დაზე გათხოვილი უფლისწული კარტანი ტრიალებს; მესამე - ვოლგა, ეს მდინარე ძალიან დიდია, გადის ადგილიდან ბათუს, მეოთხეს იაიკი ჰქვია, ორი ათასი ადამიანი მოძრაობს ადგილიდან მეორეზე, ერთი მდინარის ერთ მხარეს, მეორე - მეორეზე. მხარეს. ყველა მათგანი ზამთარში ზღვაში ჩადის, ზაფხულში კი იმავე მდინარეების ნაპირას მთებში ადიან. რუბრუკის დაკვირვებები შეიცავს უფრო ზოგად მონაცემებს, რომლებიც ახასიათებს მთლიანად სახელმწიფოს ადმინისტრაციულ სისტემას: „მათ გაიყვეს სკვითა ერთმანეთში, რომელიც გადაჭიმულია დუნაიდან მზის ამოსვლამდე; და ყოველმა ხელმწიფემ იცის იმის მიხედვით, ჰყავს თუ არა მეტ-ნაკლებად ხალხი თავის ხელისუფლებაში, მისი საძოვრების საზღვრები და ასევე სად უნდა დაძოვოს თავისი ფარა ზამთარში, ზაფხულში, გაზაფხულზე და შემოდგომაზე. ეს არის ზამთარში, რომ ისინი ეშვებიან სამხრეთით თბილ ქვეყნებში, ზაფხულში ისინი ჩრდილოეთით უფრო ცივ ქვეყნებში.

კარპინის გზავნილისა და სხვა წყაროების მონაცემებით შევსების საფუძველზე შესაძლებელია მე-13 საუკუნეში ოქროს ურდოს სახელმწიფოს დაყოფის რეკონსტრუქცია. უდიდეს ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომლებიც შეადგენდნენ თემნიკებისა და წევრების საკუთრებას მმართველი ოჯახიიოხიდი. კარპინის მიერ მოყვანილი მონაცემები არ შეიცავს ინფორმაციას ამის შესახებ დასავლეთ რეგიონშისახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს დნესტრის გასწვრივ. თუმცა სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ არსებობდა XIII ს. ძლევამოსილი დროებითი მუშა ნოღაის ულუსი. მეორე ულუსი მდებარეობდა, კარპინის მიხედვით, დნეპრის დასავლეთით და ეკუთვნოდა კორენეტებს. მესამე ულუსმა, რომელიც ექვემდებარება მაუცს, დაიკავა მიწები დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე. მეოთხე ულუსი - დაქორწინებული ბათუს დაზე, კარტანზე - დასავლეთით ვრცელდებოდა დონის მარჯვენა სანაპიროდან. წყაროები არ შეიცავს მონაცემებს კარტანისა და მაუცის სამფლობელოების დელიმიტაციის შესახებ, მაგრამ შესაძლებელია, რომ ჩრდილოეთ ნაწილში ისინი გამოეყო დნ. სევერსკი დონეცი. მეხუთე ულუსი იყო ყირიმის ნახევარკუნძული; იმ დროისთვის მისი მფლობელის სახელი უცნობია, მაგრამ წყაროები იუწყებიან, რომ ბურკის ქვეშ ის ცხოვრობდა ქალაქ ყირიმში, რომელიც ჯერ კიდევ მხოლოდ სოფელი იყო. მეექვსე ულუსი, რუბრუკის მოთხრობის მიხედვით, ეკუთვნოდა ბათუს უფროს ვაჟს სარტაკს და მდებარეობდა სტეპებში ვოლგასა და დონს შორის. მეშვიდე ულუსი ოქროს ურდოს კარპინში ვიზიტის დროს ეკუთვნოდა ხან ბატუ ბერკეს ძმას. მისი ტერიტორია მდებარეობდა ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში და მასზე გადიოდა სავაჭრო საქარავნო გზა დერბენტის გადასასვლელით. შუა აღმოსავლეთი. თუმცა, შემოდგომაზე, ბათუმ აიღო ეს ულუსი ბერკესგან და „უბრძანა მას გადასულიყო იმ ადგილიდან ეტილიას მიღმა (ვოლგა. - ვ.ე.აღმოსავლეთით, არ სურდა სარაცენების ელჩებს მის საკუთრებაში გაევლო, რადგან ეს ბათისთვის წამგებიანი ჩანდა. მერვე ულუსი, კარპინის მიხედვით, იყო ხან ბატუს პირადი საკუთრება, რომელიც მდებარეობდა ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე. იმავე ინფორმაციას რუბრუკი ადასტურებს. მეცხრე და მეათე ულუსები, კარპინის მიხედვით, მდინარის მარჯვენა და მარცხენა ნაპირების გასწვრივ მდებარეობდა. იაიკა (ურალი). მეთერთმეტე ულუსი, რომელიც კარგად არის ცნობილი წყაროებში მრავალი ცნობით, იყო ხორეზმი. მეთორმეტე ულუსი იყო ჯოჩი შიბანის მეხუთე ვაჟის საკუთრება. მან დაიკავა თანამედროვე ჩრდილოეთ ყაზახეთისა და დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიები ირტიშამდე და ჩულიმამდე. შიბანისა და მისი მემკვიდრეების საკუთრება, თუმცა ისინი ოქროს ურდოს ძირითადი ნაწილისგან განცალკევებით იყვნენ, საკმაოდ მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მასთან. ამას, კერძოდ, მოწმობს ის ფაქტი, რომ შიბანის ერთ-ერთი შვილიშვილი - ტოკდაი - მეთაურობდა დერბენტის გადასასვლელის მცველ სპეცრაზმს.

ზემოთ აღწერილი სახელმწიფოს თითოეული უმსხვილესი ადმინისტრაციული ერთეული, თავის მხრივ, იყოფა პატარაებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ შესაბამისი წოდების მომთაბარე ფეოდალები. ზოგადად, ოქროს ურდოს ადმინისტრაციული სტრუქტურის დახატული სურათი მისი არსებობის საწყის პერიოდში სათავეს იღებს შუა აზიიდან მათი გაყინული ფორმებით ჩამოტანილ ძველ მომთაბარე ტრადიციებში, რომლებიც აკურთხეს პირველი მონღოლური სახელმწიფოს შემქმნელის სახელით - ჩინგიზ ხანი. სახელმწიფოს შიდა დაყოფის დიდ ადმინისტრაციულ ერთეულებად ჩამოყალიბების გარკვეული პრიმიტიულობა, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია მისი მოსახლეობის ცხოვრების მომთაბარე ბუნებასთან. სწორედ ამიტომ, ყველაზე მოსახერხებელი სასაზღვრო ხაზები განიხილება წმინდა ბუნებრივი საზღვრები, რომლებიც ყველაზე ხშირად მდინარეებია. ოქროს ურდოს ისტორიის ამ ეტაპზე ქალაქების ნებისმიერი განვითარებული ქსელის არარსებობა დიდ ტერიტორიებზე ასევე გამორიცხავს რაიმე დისონანსს ჩვეულებრივ მომთაბარე ტრადიციებთან მიმართებაში. სახელმწიფოებრიობის შემდგომი განვითარება, მნიშვნელოვანი რაოდენობის ქალაქების გაჩენა და ისლამის შემოღების შემდეგ, არაბული და სპარსული სამყაროს უფრო მჭიდრო გაცნობამ გამოიწვია სხვადასხვა გართულებები ძველი მომთაბარე ტრადიციების ერთდროული სიკვდილით.

მსხვილ ადმინისტრაციულ ერთეულებად ითვლება XIII ს. არ იყო მემკვიდრეობითი ქონება მამიდან შვილზე გადაცემული. მათი ეს პოზიცია ოქროს ურდოს ისტორიის ამ პერიოდისთვის საფუძვლიანად არის დასაბუთებული G.A. Fedorov-Davydov-ის მიერ. ხანს შეეძლო თავისი ძალაუფლებით მომთაბარე არისტოკრატიის უდიდეს წარმომადგენლებსაც კი ჩამოერთვა ულუსის მფლობელობის უფლება. ამ მხრივ თვალსაჩინო მაგალითია ზემოხსენებული შემთხვევა, როცა ბათუ ხანმა ძმას ბერკეს წაართვა ჩრდილოეთ კავკასიის მიწები და შეუერთა თავის სამფლობელოს. ამის შესახებ იპატიევის ქრონიკა იუწყება ასეთი შემთხვევაბერკის მეფობის დროს. სამხედრო და პოლიტიკური წარუმატებლობის სერია, რომელიც მდებარეობს დნეპრის კორენცის მარჯვენა სანაპიროზე ( რუსული სახელიკურემსამ) განაპირობა ის, რომ ბერკემ ჩამოართვა მას ამ ტერიტორიის ფლობის უფლება და გადასცა ბურუნდაი, რომელიც მოვიდა "ბევრი თათრული პოლკით ძალაში და ასი კურემსენეხის ადგილებში". დაბოლოს, არის შეტყობინება, რომ ხან ტოქტამ განსაკუთრებული დამსახურების გამო ნოღაის ყირიმი აჩუქა, რომელიც მას უკვე გააჩნდა. ყველა ზემოაღნიშნულ შემთხვევაში ფიქსირდება მხოლოდ ულუსების მფლობელების ცვლილებები, რაც შეეხება მათ საზღვრებს, მათ არანაირი ცვლილება არ განუცდიათ.

დასასრულს, განიხილება ოქროს ურდოს უდიდესი ადმინისტრაციული ერთეულები XIII საუკუნეში. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ხანის პირად ქონებას. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მისი დომენი იყო ვოლგის რეგიონის მარცხენა სანაპირო სტეპები, სადაც მდებარეობდა სახელმწიფოს დედაქალაქი. ხანის სამფლობელოების ჩრდილოეთი საზღვრების მკაფიო განსაზღვრა წყაროებში მოცემული ინფორმაციის საფუძველზე საკმაოდ რთულია. თუმცა, იქიდან გამომდინარე, რომ პირველი ოქროს ურდოს მონეტების მოჭრა ქალაქ ბულგარეთში დაიწყო, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ვოლგის ბულგარეთის ყოფილი ტერიტორია ხანის დომენის განუყოფელი ნაწილი იყო. რუბრუკის ცნობით, 1254 წელს ბათუმ გაზარდა თავისი პირადი ქონება ბერკედან აღებული ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპების შემოერთებით. შედეგად ჩამოყალიბდა უზარმაზარი ადმინისტრაციული ერთეული, რომელიც ტერიტორიულად არ შედიოდა არც მარჯვენა და არც მარცხენა ფრთაში. მისი სამხედრო მიმოწერა წარმოადგენდა არმიის ცენტრს, რომელიც ჩინგიზ-ყაენის დაწესებულების მიხედვით იყოფოდა მარჯვენა და მარცხენა ფრთებად, რომელთა შორის იყო ცენტრალური (გვარდიის) პოლკები. ამის დადასტურებას შეიცავს ვასაფის ისტორია, სადაც ხანის ყველა პირად ქონებას უწოდებენ "ულუღ კულს", ანუ "დიდ ცენტრს". ამრიგად, XIII საუკუნეში. ადმინისტრაციული განყოფილებასახელმწიფო იყო არმიის მოწყობილობის ზუსტი ასლი. ამავდროულად, დიდი და პატარა ფეოდალები მიიღეს მიწას იმ თანამდებობების შესაბამისად, რომლებიც მათ არმიის ფორმირებებში ეკავათ. მიწების განაწილებისას ხანი, ბუნებრივია, ფეოდალების დარიგებით იყო დაკავებული მხოლოდ უდიდეს ფეოდალებზე, რომლებიც, თავის მხრივ, მიღებულ მიწებს აძლევდნენ მათ დაქვემდებარებაში მყოფ ათასობით ადამიანს და ა.შ. რაც შეეხება ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს. , ძირითადად სამხედრო ნადავლით კმაყოფილდებოდნენ და ქ მშვიდობიანი ცხოვრებაგანაგრძო ფეოდალებზე დამოკიდებული ისევე, როგორც ომში, იმ განსხვავებით, რომ ახლა მათ მიგრაციის მარშრუტები ენიჭებოდათ და არა სამხედრო კამპანიები. შედეგად, შიდასახელმწიფოებრივმა სტრუქტურამ შეიძინა გამოხატული სამხედრო-ფეოდალური ხასიათი. მიწის მფლობელობაში გადაცემამ ერთდროულად დაადგინა ოქროს ურდოს მთელი ტერიტორიის დაყოფა მკაფიოდ გამოკვეთილ ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ფეოდალები, რომლებსაც ჰქონდათ სრული აღმასრულებელი და სასამართლო სისტემა. XIV საუკუნის ურდოს ისტორიაში მოყვანილი წყაროები შეიცავს ინფორმაციას იმ დროისთვის მომხდარი ცვლილებებისა და გართულებების შესახებ. არაბი ისტორიკოსები იუწყებიან, რომ ოქროს ურდოში „მიღებული ჩვეულებისამებრ“ სახელმწიფოს მთელი ადმინისტრაცია იყოფა ოთხ მაღალჩინოსანს შორის, რომლებსაც ულუს ემირები (ულუსბეკები) უწოდებენ. უფრო მეტიც, შემდგომი კონტექსტიდან ირკვევა, რომ ერთ-ერთი მათგანი იყო ბეკლიარიბეკი, რომელიც, მაშასადამე, ქვეყნის მასშტაბით ფუნქციების გარდა, უშუალოდ ხელმძღვანელობდა გარკვეული ადმინისტრაციული ერთეულის, რომელიც იმავდროულად მის ფეოდს წარმოადგენდა. იმის გათვალისწინებით, რომ ვაზირი, რომელსაც ასევე უნდა ჰქონოდა თავისი მაღალი თანამდებობის შესაბამისი სელი, იყო შემდეგი დიდებული, სწორედ ის იყო მეორე ულუსბეკი. დანარჩენ ორ თანამდებობას განსაკუთრებით დიდგვაროვანი ან გამორჩეული ფეოდალები ეკავათ. ასე რომ, სახელმწიფოს მთელი ტერიტორია XIV საუკუნეში. დაყოფილი იყო ოთხ დიდ ადმინისტრაციულ ერთეულად - ულუსებად, რომლებსაც სათავეში ედგათ ხანის გამგებლები - ულუსბეკები. ის, რომ ეს ტერიტორიები სწორედ ულუსბეკების ფეოდები იყო, ანუ მათი პირადი შემოსავლის წყარო, დასტურდება ელ-ომარის შემდეგი განცხადება: „რაც შეეხება ყველა მათგანის მთლიანობას (მოქმედებებს) ქონებრივ საქმეებში. ხალხი, ამირები ძირითადად მხოლოდ იმით იცნობენ, რამდენადაც მათი გამგებლები იცნობენ მათ. მილოვი ლეონიდ ვასილიევიჩი

III სექცია აღმოსავლეთ ევროპა და ციმბირი ოქროს ურდოს მმართველობის ქვეშ. რუსი ხალხის ბრძოლა უცხო ბატონობისგან განთავისუფლებისთვის და პოლიტიკური

ავტორი პიხალოვი იგორ ვასილიევიჩი

თავი 1 ოქროს ურდოს განხეთქილება და ძლიერი ღრუბელი არ დაიღრუბლა და ძლიერი ჭექა-ქუხილი არ დაარტყა, სად მიდის ყირიმის მეფის ძაღლი? და მოსკოვის ძლიერ სამეფოს მე-17 საუკუნის სიმღერის ჩანაწერი ნაყოფიერი მიწები და ყირიმის ნაყოფიერი კლიმატი უხსოვარი დროიდან იზიდავდა ნახევარკუნძულს.

წიგნიდან რუსული მეკობრეები ავტორი შიროკორადი ალექსანდრე ბორისოვიჩი

თავი 2. ოქროს ურდოს ჭექა-ქუხილი ბატუს შემოსევის შემდეგ, რუსმა მთავრებმა აღიარეს ურდოს ხანების ძალაუფლება, კეთილსინდისიერად გადაიხადეს ხარკი და პირველივე შეძახილზე თავმდაბლად გაემართნენ ურდოს საპასუხოდ. მე-16 საუკუნის პოლონელი ისტორიკოსი მიქალონ ლიტვინი წერდა: „ადრე მოსკოველები ასეთ მონობაში იყვნენ.

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია: 6 ტომად. ტომი 4: სამყარო მე-18 საუკუნეში ავტორი ავტორთა გუნდი

ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ორგანიზაცია XVIII დასაწყისში in. ძირითადად იგივე დარჩა. ჩრდილოეთში და სამხრეთ ამერიკაყველაზე დიდი ტერიტორიები

წიგნიდან როგორ გაამდიდრა რუსეთი ოქროს ურდომ. "თათარ-მონღოლური უღლის" შესახებ ტყუილებს არ დაუჯეროთ! ავტორი შლიახტოროვი ალექსეი გენადიევიჩი

ცოტა რამ ოქროს ურდოს სტრუქტურის შესახებ ყიფჩაკის სტეპები მიიღო ჯენგის ხან ჯოჩის უფროსმა ვაჟმა, რომელიც გახდა მმართველი იოჩიდების ოჯახის დამაარსებელი. ამის შესაბამისად, ტახტზე ასული ყოველი ხანი თავის სახელმწიფოს უწოდებდა უბრალოდ „ულუსს“, ანუ დაქვემდებარებულ ხალხს.

წიგნიდან რუსეთის ისტორია. ფაქტორული ანალიზი. ტომი 1. უძველესი დროიდან დღემდე დიდი პრობლემები ავტორი ნეფედოვი სერგეი ალექსანდროვიჩი

თავი IV რუსეთის სამთავროები ოქროს ურდოს შემადგენლობაში

ავტორი

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული სტრუქტურა XIV - XVI სს-ის მეორე ნახევარში XIV - XVI საუკუნეების მეორე ნახევარში ლიტვის, რუსეთისა და სამოგიტიის დიდი საჰერცოგო საკმაოდ რთული ერთეული იყო. შედგებოდა

წიგნიდან ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. ავტორი ეგოროვი ვადიმ ლეონიდოვიჩი

თავი მეორე ოქროს ურდოს ტერიტორია და საზღვრები ვოლგის ბულგარეთის, რუსეთისა და პოლოვციელი მომთაბარე ბანაკების თითქმის ხუთი წლის განადგურების (1236 წლის შემოდგომიდან 1241 წლის გაზაფხულამდე) მიწების შემდეგ, მონღოლ დამპყრობელთა ლაშქარი გავიდა. დასავლეთ ევროპაში, სადაც გაიარეს პოლონეთის, ჩეხეთის, უნგრეთის ტერიტორიები,

წიგნიდან ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორია ავტორი ხანნიკოვი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული სტრუქტურა XIV - XVI სს-ის მეორე ნახევარში XIV - XVI საუკუნეების მეორე ნახევარში ლიტვის, რუსეთისა და სამოგიტიის დიდი საჰერცოგო საკმაოდ რთული ერთეული იყო. შედგებოდა

წიგნიდან ყირიმი. დიდი ისტორიული სახელმძღვანელო ავტორი დელნოვი ალექსეი ალექსანდროვიჩი

წიგნიდან ოქროს ურდო: მითები და რეალობა ავტორი ეგოროვი ვადიმ ლეონიდოვიჩი

ოქროს ურდოს სახელმწიფო სტრუქტურა სანამ ოქროს ურდოს სახელმწიფო სტრუქტურას განვიხილავთ, აუცილებელია შემდეგი არსებითი პუნქტის გარკვევა: რა ერქვა ამ სახელმწიფოს არსებობის პერიოდში. ეს კითხვა ჩნდება იმის გამო, რომ არც ერთი

უკრაინული წიგნიდან ეროვნული მოძრაობადა უკრაინიზაცია ყუბანში 1917–1932 წლებში. ავტორი ვასილიევი იგორ იურიევიჩი

2. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული სტრუქტურა და უკრაინიზაცია 1920 წელს ყუბან-ჩერნომორსკის ოლქის შექმნა, რომელიც აერთიანებდა ყუბანის რეგიონს და შავი ზღვის პროვინციას სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, კანონით არ იყო გაფორმებული. მაგრამ უკვე ამ ფარგლებში

წიგნიდან რატომ ასახლა სტალინმა ხალხი? ავტორი პიხალოვი იგორ ვასილიევიჩი

თავი 1. ოქროს ურდოს ნატეხი და არც ძლიერი ღრუბელი გახდა მოსაწყენი, და არც ძლიერი ჭექა-ქუხილი დაარტყა, სად მიდის ყირიმის მეფის ძაღლი? და მოსკოვის ძლიერ სამეფოს. - მე-17 საუკუნის სიმღერის ჩაწერა უხსოვარი დროიდან იზიდავდა ყირიმის ნაყოფიერი მიწები და ნაყოფიერი კლიმატი.