A. უჯრედების ჯგუფი, რომლებიც ასრულებენ სხვადასხვა ფუნქციებს
B. უჯრედების ჯგუფი, რომლებიც ქმნიან ქსოვილებს, რომლებიც ასრულებენ სხვადასხვა ფუნქციებს
B. უჯრედების ჯგუფი, რომლებიც ქმნიან ქსოვილებსა და ორგანოებს, ასრულებენ მხოლოდ ერთს გარკვეული ფუნქცია
დ. ამ ორგანიზმის შემადგენელი უჯრედების, ქსოვილებისა და ორგანოების კოორდინირებული ურთიერთქმედება
2. მოსახლეობა არის:
ა. ერთი და იგივე სახეობის ინდივიდები
B. ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები ერთი და იგივე სახეობის ინდივიდები
B. ყველა ცოცხალი ორგანიზმი, რომელიც ცხოვრობს იმავე ტერიტორიაზე
დ. ერთი და იგივე სახეობის ინდივიდები, რომლებიც ცხოვრობენ იმავე ტერიტორიაზე და ნაწილობრივ ან მთლიანად იზოლირებულნი არიან სხვა მსგავსი ჯგუფების ინდივიდებისგან
3. ცოცხალი ორგანიზმებით დასახლებული დედამიწის გარსი არის:
ა ატმოსფერო
B. ლითოსფერო
B. ბიოსფერო
გ.ბიოცენოზი
4. სისტემატიკა ეფუძნება:
ა ცოცხალი ორგანიზმების მრავალფეროვნების შესწავლა
B. ცოცხალი ორგანიზმების აგებულების შესწავლა
B. ცოცხალი ორგანიზმების ჯგუფებად განაწილება მსგავსებისა და ნათესაობის საფუძველზე
დ. ცოცხალი ორგანიზმების ნამარხი სახეობების შესწავლა
5. ტაქსონომიის ფუძემდებელია:
ა. კარლ ლინეუსი
ბ. ჩარლზ დარვინი
W. არისტოტელე
გ.თეოფრასტე
6. აირჩიეთ სისტემატური კატეგორიების სწორი თანმიმდევრობა.
A. სახეობა, ოჯახი, გვარი, რიგი, კლასი, გვარი, ქვეტიპი, სამეფო
B. სახეობა, გვარი, ოჯახი, რიგი, კლასი, ქვეტიპი, ტიპი, ქვესამეფო, სამეფო
B. გვარი, სახეობა, ოჯახი, კლასი, რიგი, გვარი, ქვეტიპი, სამეფო
D. სახეობა, ქვესახეობა, გვარი, ოჯახი, რიგი, კლასი, ქვეტიპი, გვარი, ქვესამეფო, სამეფო
7. ბაქტერიების მოძრაობის გზა:
ა დროშების დახმარებით
B. "რეაქტიული" - ლორწოს გამოდევნა
B. ფრთებით
D. ყველა განცხადება მართალია
8. ბაქტერიის სპორები არის...
A. სასქესო უჯრედი
ბ. გამრავლების ფორმა
B. ბაქტერიების გადარჩენის ფორმა არახელსაყრელი პირობები
D. ბაქტერიების დასახელება
9. ენერგიის მისაღებად ბაქტერიები იყენებენ:
ა. ორგანული ნაერთები
ბ. არაორგანული ნაერთები
ბ. მზის შუქი
D. ყველა განცხადება მართალია
10. სოკოს მეცნიერება სწავლობს:
ა. მიკოლოგია
ბ. ეკოლოგია
B. მიკრობიოლოგია
დ.ბიოლოგია
11. სოკოს ჯიში:
ა ვეგეტატიურად
B. სპორები
B. თესლი
გ.სქესობრივად
12. სოკოებში სპორები ვითარდება:
ა გიფახი
B. სპორანგია
B. თირკმელი
G. მიკორიზა
13. მიკორიზა არის:
ა სოკოს სახელი
ბ სოკოს ფესვი
ბ. მიცელიუმის მრავალფეროვნება
გ.სპორა
14. არახელსაყრელ პირობებში სოკოს გადარჩენას უზრუნველყოფს:
A. საფონდო ნუტრიენტებიდეპონირებულია მიცელიუმის გასქელებული ნაწილების უჯრედებში
ბ. წარმოიქმნება სპორა
B. შენახული დიდი რიცხვიწყალი
G. აღინიშნება მეტაბოლური პროცესების შენელება
15. ბაზიდიომიცეტების კლასში შედის:
ა.რუსულა
ბ.ტრუტოვიკი
B. ვარსკვლავური ხომალდი
G. კარტოფილის სოკო
16. რა სოკო აინფიცირებს მარცვლეულ კულტურებს და შეიძლება გამოიწვიოს ადამიანის მოწამვლა ფქვილში მოხვედრისას?
ა.ერგოტი
B. პენიცილიუმი
ბ.ფიტოფტორა
G. საფუარი
17. აყალიბებს ყალიბს საკვები პროდუქტები:
ა მუკორი
B. პენიცილიუმი
ბ.ერგოტი
გ.ფიტოფტორა
18. ლიქენები არის ორგანიზმები, რომლებიც იკვებებიან:
ა ჰეტეროტროფიული
B. ავტოტროფული
B. აუტოჰეტეროტროფული
G. ქიმიოტროფიული
19. ლიქენის სხეულში წყალმცენარეებია:
ა ქვედა კორტიკალური შრის გასწვრივ
B. ბირთვში
B. ბირთვსა და ქვედა ქერქს შორის
D. ბირთვსა და ზედა კორტიკალურ შრეს შორის
მცენარეთა შეჯვარება და ნაყოფიერი შთამომავლობის მისაცემად - ეს არის ძირითადი თვისება: 1) გვარისა; 2) დეპარტამენტი; 3) კლასი; 4) ხედი. თუ გამეტოფიტზე ვითარდება მხოლოდ არქეგონია, მაშინ მას უწოდებენ: 1) ბისექსუალი; 2) მამრობითი; 3) ქალი; 4) სპოროფიტი. რა არის ზრდასრული მცენარე გიმნოსპერმებში: 1) სპოროფიტი; 2) გამეტოფიტი; 3) თალუსი; 4) არქეგონიუმი. სახელი სტრუქტურული კომპონენტებიმწვანე წყალმცენარეების უჯრედები, რომლებშიც ხდება ფოტოსინთეზი: 1) ვაკუოლები; 2) ქლოროპლასტები; 3) ქრომატოფორები; ; 4) ბირთვები. დაასახელეთ მწვანე წყალმცენარეები, რომლებსაც აქვთ წითელი „თვალი“ სინათლის აღქმისთვის: 1) ქლორელა; 2) ქლამიდომონასი; 3) სპიროგირა; 4) ულოტრიქსი. რა შეიძლება ითქვას ქლამიდომონაში ფლაგელას არსებობაზე: 1) არ არსებობს; 2) არის 2 flagella; 3) არის 4 ფლაგელა; 4) არის წამწამები. რა ჰქვია კელპის სხეულს: 1) სხეული; 2) ქრომატოფორი; 3) თალუსი; 4) ენდოსპერმა. დაასახელეთ ქლამიდომონასის გამრავლების მეთოდი, რომელშიც წარმოიქმნება ზიგოტი: 1) უსქესო; 2) სექსუალური. ჩამოთვლილთაგან რომელია დამახასიათებელი გუგულის სელისთვის: 1) აქვს ფესვები; 2) მრავალწლიანი მცენარე; 3) ერთფეროვანი მცენარე; 4) ეხება ანგიოსპერმებს. დაასახელეთ სფაგნუმის დამახასიათებელი თვისება: 1) თითოეული ფოთოლი შედგება ორი უჯრედისაგან განსხვავებული ტიპები- მწვანე ცოცხალი და უფერო მკვდარი; 2) კარგად განვითარებული რიზოიდები; 3) დიდი ფართო ფოთლები; 4) დავები არ იქმნება. რა წარმოიქმნება გუგულის სელში აღმოცენებული სპორისგან: 1) ზიგოტი; 2) ემბრიონი; 3) პროტონემა; 4) მწიფე მცენარე. რა მცენარეებს მიეკუთვნება თესლი: 1) ბრიოფიტები; 2) lycopsform; 3) ცხენის კუდი; 4) გვიმრის მსგავსი; 5) წიწვოვანი. დაასახელეთ გვიმრის განვითარების საფეხური, საიდანაც წარმოიქმნება ნერგი: 1) სპორა; 2) ზიგოტი; 3) ემბრიონი; 4) კვერცხი. დაასახელეთ მცენარე, რომელიც ავითარებს გაზაფხულის სპორის შემცველ და ზაფხულის ფოტოსინთეზურ ყლორტებს: 1) მამრობითი გვიმრა; 2) კლუბის ხავსი; 3) მინდვრის ცხენისკუდი; 4) გუგული სელის. რა ჰქვია იმ ორგანოს, რომელშიც სპერმატოზოიდები ვითარდება გვიმრაში: 1) არქეგონიუმი; 2) ანთერიდიუმი; 3) სპორანგიუმი; 4) სათესლე ჯირკვალი. სად ხდება ძირითადად ფოტოსინთეზი ცხენის კუდში: 1) ღეროებში; 2) ფოთლებში; 3) რიზომაში; 4) სპორების მატარებელ სპიკელეტებში. რა არის შოტლანდიური ფიჭვის ნემსების ადგილმდებარეობის თავისებურება: 1) პირდაპირ ახალგაზრდა ტოტებიდან გამგზავრება; 2) გამგზავრება პატარა ქერცლიანი ყავისფერი ფოთლებიდან; 3) მოშორება დამოკლებულ ყლორტებს; 4) გამგზავრება დიდი შეკვრით. სადაც ფიჭვის კვერცხები და საკვები ქსოვილი – ენდოსპერმი წარმოიქმნება: 1) მამრობითი გირჩების სასწორებზე; 2) სპორანგიაში; 3) ოვულებში; 4) გამონაყარზე. რამდენი წელი ცოცხლობს ლაშის ნემსები: 1) 1 წელზე ნაკლები; 2) 2-3 წელი; 3) 4-5 წელი; 4) 5-7 წელი. რას ნიშნავს ფიჭვის ნემსები: 1) გაზრდის ფოტოსინთეზურ ზედაპირს; 2) დაიცვას ცხოველების ჭამა; 3) საშუალებას მოგცემთ დაზოგოთ წყალი და ადვილად გაუძლოთ გვალვას; 4) არ დაფაროთ უახლოესი ნემსები. დაასახელეთ შოტლანდიური ფიჭვის სტრუქტურა, რომლის ნაჭუჭი ქმნის ჰაერით სავსე ორ ბუშტს: 1) კვერცხუჯრედი; 2) მტვრის ნაჭერი; 3) მდედრი გირჩების სასწორები; 4) თესლი.
მეცნიერების კვლევები მიმდებარე ბუნება, რეალობა, რეალობა, ჩვენ მიერ გრძნობების დახმარებით აღქმული და ინტელექტის, გონების მიერ გააზრებული. მეცნიერება არის მოპოვების სისტემა და მექანიზმი ობიექტური ცოდნაამ გარემოს შესახებ. ობიექტური - ანუ ის, რომელიც არ არის დამოკიდებული შემეცნებითი პროცესის ფორმებზე, მეთოდებზე, სტრუქტურებზე და არის შედეგი, რომელიც პირდაპირ ასახავს საქმის რეალურ მდგომარეობას. მეცნიერებას ევალება უძველესი ფილოსოფია და ფორმირება (აღმოჩენა) უდიდესი ფორმა ლოგიკური ცოდნა- ცნებები.
მეცნიერული ცოდნა ეფუძნება რიგ პრინციპებს, რომლებიც განსაზღვრავს, აზუსტებს და დეტალურად აღწერს ფორმებს მეცნიერული ცოდნადა მეცნიერული დამოკიდებულება რეალობის გააზრებისადმი. ისინი იპყრობენ მეცნიერული მსოფლმხედველობის ზოგიერთ მახასიათებელს, საკმაოდ დახვეწილ, დეტალურ, თავისებურს, რაც მეცნიერებას მართლაც ძალიან ძლიერს ხდის, ეფექტური გზითცოდნა. არსებობს რამდენიმე ასეთი პრინციპი, რომელიც ემყარება რეალობის მეცნიერულ გაგებას, რომელთაგან თითოეული მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ამ პროცესში.
პირველ რიგში, ეს არის ობიექტურობის პრინციპი. ობიექტი არის ის, რაც დევს შემცნობი ადამიანის გარეთ, მისი ცნობიერების გარეთ, არსებობს თავისთავად, აქვს განვითარების თავისი კანონები.
ობიექტურობის პრინციპი სხვას არაფერს ნიშნავს, თუ არა ადამიანისა და კაცობრიობისგან დამოუკიდებელი არსებობის ფაქტის, მისი ცნობიერებისა და ინტელექტის აღიარებას. გარე სამყაროდა ამის ცოდნის შესაძლებლობა. და ეს ცოდნა გონივრულია, რაციონალური უნდა მიჰყვეს დამოწმებულ, დასაბუთებულ მეთოდებს სამყაროს შესახებ ცოდნის მისაღებად.
მეორე პრინციპი, რომელიც ემყარება მეცნიერულ ცოდნას, არის მიზეზობრიობის პრინციპი. მიზეზობრიობის პრინციპი, ან, მეცნიერულად რომ ვთქვათ, დეტერმინიზმის პრინციპი, ნიშნავს იმის მტკიცებას, რომ მსოფლიოში ყველა მოვლენა ურთიერთდაკავშირებულია. მიზეზობრივი. მიზეზობრიობის პრინციპის მიხედვით, არ არსებობს მოვლენები, რომლებსაც არ გააჩნიათ რეალური მიზეზი, რომელიც შეიძლება ამა თუ იმ გზით დაფიქსირდეს. ასევე არ არის ისეთი მოვლენები, რომლებიც არ მოჰყვება რაიმე მატერიალურ, ობიექტურ შედეგებს. ყოველი მოვლენა წარმოქმნის კასკადს, ან, შესაბამისად მინიმუმ, ერთი შედეგი.
ამრიგად, მიზეზობრიობის პრინციპი ამტკიცებს სამყაროში ობიექტებს შორის ურთიერთქმედების ბუნებრივი დაბალანსებული გზების არსებობას. მხოლოდ მის საფუძველზე შეიძლება მივუდგეთ გარემომცველი რეალობის შესწავლას მეცნიერების თვალსაზრისით, მტკიცებულების და ექსპერიმენტული გადამოწმების მექანიზმების გამოყენებით.
მიზეზობრიობის პრინციპის გაგება და ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით, კერძოდ, მის ინტერპრეტაციებში კლასიკური მეცნიერებაასოცირდება პირველ რიგში კლასიკური მექანიკანიუტონი და კვანტური ფიზიკა, რომელიც მე-20 საუკუნის იდეაა, მაგრამ ყველა მოდიფიკაციით, ეს პრინციპი რჩება რეალობის გაგების მეცნიერული მიდგომის ერთ-ერთ მთავარ პრინციპად.
შემდეგი მნიშვნელოვანი პრინციპი- ეს არის რაციონალურობის, არგუმენტაციის, მტკიცებულების პრინციპი სამეცნიერო განცხადებები. ნებისმიერ მეცნიერულ განცხადებას აქვს აზრი და მიღებულია სამეცნიერო საზოგადოებამხოლოდ მაშინ, როცა დადასტურდება. მტკიცებულებების სახეები შეიძლება იყოს განსხვავებული: ფორმალიზებული მათემატიკური მტკიცებულებებიპირდაპირ ექსპერიმენტული მტკიცებულებაან უარყოფა. მაგრამ მეცნიერება არ იღებს დაუმტკიცებელ წინადადებებს, რომლებიც ინტერპრეტირებულია, როგორც ძალიან შესაძლებელი. იმისათვის, რომ გარკვეულმა განცხადებამ მიიღოს მეცნიერების სტატუსი, ის უნდა იყოს დადასტურებული, არგუმენტირებული, რაციონალიზაცია და ექსპერიმენტულად დამოწმებული.
ეს პრინციპი პირდაპირ კავშირშია შემდეგ პრინციპთან, რომელიც ძირითადად დამახასიათებელია ექსპერიმენტული საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის, მაგრამ გარკვეულწილად ვლინდება თეორიულ ბუნებისმეტყველებასა და მათემატიკაში. ეს არის რეპროდუქციულობის პრინციპი. ნებისმიერი ფაქტი, რომელიც მიღებულია სამეცნიერო კვლევაში, როგორც შუალედური ან შედარებით სრული, უნდა იყოს რეპროდუცირებული ასლების შეუზღუდავი რაოდენობით, ან სხვა მკვლევარების ექსპერიმენტულ კვლევაში, ან სხვა თეორეტიკოსების თეორიულ დადასტურებაში. თუ მეცნიერული ფაქტიგანუმეორებელია, თუ ის უნიკალურია, მისი ნიმუშის ქვეშ მოყვანა შეუძლებელია. და თუ ასეა, მაშინ ის არ ჯდება გარემომცველი რეალობის მიზეზობრივ სტრუქტურაში და ეწინააღმდეგება მეცნიერული აღწერის თვით ლოგიკას.
შემდეგი პრინციპი, რომელიც ემყარება მეცნიერულ ცოდნას, არის თეორიულობის პრინციპი. მეცნიერება არ არის გაფანტული იდეების გაუთავებელი გროვა, არამედ რთული, დახურული, ლოგიკურად დასრულებული თეორიული კონსტრუქციების კრებული. თითოეული თეორია გამარტივებული ფორმით შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც განცხადებების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთკავშირშია მიზეზობრიობის ან ლოგიკური შედეგის შიდათეორიული პრინციპებით. ფრაგმენტულ ფაქტს თავისთავად მეცნიერებაში აზრი არ აქვს.
იმისათვის, რომ მეცნიერულმა კვლევამ შეძლოს საკმარისად ჰოლისტიკური ხედვა კვლევის საგანზე, უნდა აშენდეს დეტალური თეორიული სისტემა, ე.წ. მეცნიერული თეორია. რეალობის ნებისმიერი ობიექტი არის უზარმაზარი, უსასრულო რაოდენობის თვისებების, თვისებებისა და ურთიერთობების ზღვარზე. ამიტომ საჭიროა დეტალური, ლოგიკურად დახურული თეორია, რომელიც მოიცავს ამ პარამეტრებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანს ინტეგრალური, დეტალური თეორიული აპარატის სახით.
შემდეგი პრინციპი, რომელიც ემყარება მეცნიერულ ცოდნას და დაკავშირებულია წინასთან, არის თანმიმდევრულობის პრინციპი. სისტემების ზოგადი თეორია მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის საფუძველია მეცნიერული მიდგომარეალობის გაგება და ნებისმიერ ფენომენს ელემენტად განმარტავს რთული სისტემა, ანუ როგორც გარკვეული კანონებისა და პრინციპების მიხედვით ურთიერთდაკავშირებული ელემენტების ერთობლიობა. უფრო მეტიც, ეს კავშირი ისეთია, რომ სისტემა მთლიანად არ არის არითმეტიკული ჯამიმისი ელემენტები, როგორც ადრე ეგონათ, მოსვლამდე ზოგადი თეორიასისტემები.
სისტემა არის რაღაც უფრო არსებითი და უფრო რთული. სისტემების ზოგადი თეორიის თვალსაზრისით, ნებისმიერი ობიექტი, რომელიც არის სისტემა, არის არა მხოლოდ ელემენტარული კომპონენტების კოლექცია, არამედ კოლექცია. ყველაზე რთული კავშირებიმათ შორის.
და ბოლოს, ბოლო პრინციპი, რომელიც ემყარება მეცნიერული ცოდნა, არის კრიტიკულობის პრინციპი. ეს ნიშნავს, რომ მეცნიერებაში არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს საბოლოო, აბსოლუტური ჭეშმარიტება დამტკიცებული საუკუნეებითა და ათასწლეულებით.
მეცნიერების ნებისმიერი დებულება შეიძლება და უნდა იყოს გონების ანალიზის უნარის იურისდიქცია, ისევე როგორც უწყვეტი ექსპერიმენტული შემოწმება. თუ ამ შემოწმებისა და ხელახალი შემოწმების დროს აღმოჩნდება შეუსაბამობა ადრე დამტკიცებულ ჭეშმარიტებებს შორის რეალური სიტუაციაშემთხვევაში, განცხადება, რომელიც ადრე ჭეშმარიტი იყო, ხელახლა განიხილება. მეცნიერებაში არ არსებობს აბსოლუტური ავტორიტეტები, მაშინ როცა კულტურის წინა ფორმებში ავტორიტეტისადმი მიმართვა ერთ-ერთი იყო აუცილებელი მექანიზმებიადამიანის ცხოვრების გზების გაცნობიერება.
მეცნიერების ავტორიტეტები იზრდება და ეცემა ახალი უტყუარი მტკიცებულებების ზეწოლის ქვეშ. რჩებიან ავტორიტეტები, რომლებსაც ახასიათებთ მხოლოდ მათი გენიალური ადამიანური თვისებები. ახალი დრო მოდის და ახალი ჭეშმარიტებები შეიცავს წინას, ან როგორც განსაკუთრებული შემთხვევა, ან როგორც ზღვრამდე გადასვლის ფორმა.
და იმ საათში, როცა პური მომწიფდება,
დაბრუნდებიან – ვის შეუძლია.
და ვინ დაბრუნდება, დაელოდება -
მოვა უფალი მინდვრის მოსავლელად.
ვინ იქნება დედა და ვინ იქნება მამა,
და ვინ აიღებს გვირგვინს
ეკლიანი, ეკლიანი ... -
ერგოტი
ის დევს ცხოვრების ბირთვში.
(ირინა ფედოროვა)
რომელმაც მოიგო ყველაზეევროპა, ერგოტი და ჭვავი ქრისტიანობასთან ერთად რუსეთს მიაღწია.
პატრიარქალური უბრალოებით ჩვენი წინაპრები ძალიან ცოტათი იყვნენ კმაყოფილნი: ნახევრად გამომცხვარი საკვები, ხორცი, გარეული თუ შინაური ცხოველების ფესვები და ტყავი აკმაყოფილებდა მათ საჭიროებებს. ჩვენმა წინაპრებმა კარგა ხანს არ იცოდნენ ფუფუნება, მე-11 საუკუნეში ჯერ კიდევ მიირთმევდნენ ფეტვი, წიწიბურა და რძე, მერე უკვე ისწავლეს კერძების მომზადება და ასე შემდეგ, მაგრამ ძველადაც გამოირჩეოდნენ სტუმართმოყვარეობით.
განიცადა სამოქალაქო მჯდომარე ცხოვრების სარგებელი, რუსებმა დაიწყეს სოფლის მეურნეობით დაკავება მარცვლეულის მოსაპოვებლად და ამავე დროს დაიწყეს პურის გამოცხობა და კვასის მომზადება.
რუსეთში ჭვავის (და, შესაბამისად, ერგოტიზმის ეპიდემიების) და ქრისტიანობის გავრცელების დაწყებით, ყველაფერი იგივე ხდება, თუმცა უფრო მცირე მასშტაბით, რაც ადრე ხდებოდა ევროპაში: მასობრივი სიგიჟე და ფსიქიკური ეპიდემიები, დემონური შეპყრობა. , ჯადოქრების და ერეტიკოსების დაწვა, დამღუპველი ქრისტიანული სექტების გავრცელება, რომლებიც ხშირად კანიბალიზმამდეც აღწევენ. მხოლოდ სახელები განსხვავდებოდა: თუ ევროპაში არსებობდა თვითჩამრთველი ფლაგელანტები, ვიტის ან გაიის ცეკვები და კრუნჩხვები, მაშინ რუსეთში იყო ისტერიკები, მათრახები (ქრისტეები) და მათი ჯიშები - "რხევის", "მოლოკანის მხტუნავების" სექტები. „ცხენები“, საჭურისები და ა.შ.
რუსეთში ერგოტიზმის დაავადება პირველად იყო ნახსენები სამების ქრონიკაში 1408 წელს. ბუნებრივია, იმ დროს უცნობი იყო, რომ ერგოტიზმის ეპიდემიების დამნაშავე ერგოტი იყო. ამიტომ, როგორც ევროპაში, ყველაფერში დემონებს აბრალებდნენ. მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გახდა ცნობილი ერგოტის საშიშროება, თუმცა არა ფართო საზოგადოებისთვის. ცნობილი ფრანგი ასტრონომის ფლამმარიონის მიერ 1895 წელს სანქტ-პეტერბურგში გამოქვეყნებულ „მსოფლიოს დასასრულში“, რომელშიც აღწერილია „ცეცხლოვანი ჭიის“ შუა საუკუნეების ეპიდემიები, არც ერთი სიტყვაა ნათქვამი სტიქიის მიზეზებზე:
მეათე საუკუნის დასასრული და მეთერთმეტე საუკუნის დასაწყისი მართლაც უცნაურ და ავისმომასწავებელ ხანას აღნიშნავს. 980-დან 1040 წლამდე სიკვდილის საზარელმა აჩრდილმა თითქოს თავისი პირქუში ფრთები გაშალა უბედურ დედამიწაზე. შიმშილი და ჭირი სუფევდა მთელ ევროპაში. თავიდან მძვინვარებდა ერთგვარი „ცეცხლოვანი ორმო“, რომელიც სხეულის მთელ ნაწილებს იწვა, რომელიც შემდეგ მთლიანად ჩამოვარდა. ავადმყოფის სხეული თითქოს ცეცხლმა დაიწვა, ძვლებიდან გამოეყო, თითქოს დამწვარიყო და ლპობა დაიწყო. უბედური დაზარალებულები იწვნენ სხვადასხვა წმინდა ადგილებისკენ მიმავალ გზებზე, ალყაში მოექცნენ ეკლესიებს, იძირებოდნენ მათში და აზიანებდნენ ჰაერს აუტანელი სურნელით; აქ ისინი საბოლოოდ დაიღუპნენ გარშემო წმინდა ნაწილები. ეს საშინელი მავნებლობაწაიყვანა ორმოცი ათასზე მეტი მსხვერპლი აკვიტანიაში და გაანადგურა საფრანგეთის მთელი სამხრეთი. შემდეგ მოვიდა შიმშილის წლები, რომლიდანაც ქრისტიანული სამყაროს ესა თუ ის ნაწილი განიცადა. სამოცდაცამეტი წლის განმავლობაში, 987 წლიდან 1060 წლამდე, ორმოცდარვა შიმშილი და ეპიდემია.
მაგრამ ვინაიდან მე-18 საუკუნის ბოლოს ევროპაში დამყარდა კავშირი ერგოტიზმის ეპიდემიებსა და ერგოტს შორის, რუსეთი XIXსაუკუნეების განმავლობაში, ექიმებმა უკვე იცოდნენ "ბოროტი ტრიალის" მიზეზები:
„შუა საუკუნეებში ერგოტმა გამოიწვია პანიკა შუა საუკუნეებში თავისი იდუმალი ეპიდემიებით. მოსახლეობა. საშვილოსნო რქების დიდი ნაზავით პურის გამოყენებისგან ვითარდება განსაკუთრებული ტანჯვა, რომელიც ცნობილია ბოროტი კრუნჩხვის (ერგოტიზმის) სახელით, რომელთაგან გამოირჩეოდა ორი ფორმა. კუჭის აშლილობით, თითებისა და ფეხის თითების დამახასიათებელი მცოცავისა და დაბუჟების შეგრძნებით, ზოგიერთს შემდგომ განუვითარდა კიდურების მშრალი განგრენა - ergotismus gangraenosus; სხვებში ყველა სახის კრუნჩხვები გამოდიოდა წინა პლანზე, განსაკუთრებით მომხრელი კუნთების მტკივნეული კონტრაქტურები, ზოგჯერ კი ფსიქოზამდე - ერგოტიზმუს კრუნჩხვით, ბოროტი კრუნჩხვით. სიკვდილი ბოროტი კრუნჩხვით ხდება ზოგადი დამბლის გამოვლინებით. განგრენულმა ფორმამ ასევე მიიღო ანტონის ცეცხლის სახელი, რადგან შუა საუკუნეებში მათ სჯეროდათ მისი განკურნება წმ. ანტონი. ამ ფორმით, სხეულის მთელი ნაწილების ჩამოვარდნაც კი შეინიშნება.
*2) Dogel I. ფარმაკოლოგიის გზამკვლევი (რეცეპტი). - პეტერბურგი: გამოცემა K.L. Ricker, 1889.- 324 გვ.
*6) Shapiro B. ფარმაკოლოგია. - „თ-ვო ა.ს. სუვორინი - ახალი დრო“, 1911.- 284 გვ.3
რუსეთმა ჩირაღდანი აიღო ევროპიდან, სადაც ამ დროისთვის ისინი უკვე იწყებდნენ ერგოტის დავიწყებას და ყავისფერი პური დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო მთავარი საკვები. ევროპაში ბოლო მნიშვნელოვანი ეპიდემია ლოთარინგიასა და ბურგუნდიაში მოხდა 1816 წელს (ბრიტანიკა, 1911) და მას შემდეგ, თუმცა დაავადების ადგილობრივი აფეთქებები, ენციკლოპედიის მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, პერიოდულად გაიზრდება ევროპის ზოგიერთ რაიონში და თუნდაც ნიუ-იორკში, ერგოტიზმის ეპიდემიების კვლევისადმი ინტერესი პრაქტიკულად ქრება. ერგოტი, როგორც ადრე, გამოიყენება მეანობაში, ხოლო 1868 წელს ბრიტანელი ქირურგი ედვარდ უოკესი (ედვარდ უოკესი) ვარაუდობს მის გამოყენებას შაკიკის სამკურნალოდ. შხამიდან ერგოტი თანდათან იქცევა წამლად. რუსეთში ერგოტიზმის ეპიდემიები არ მცირდება. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, ამ დროისთვის, ისინი უკვე კარგად არის დადასტურებული ექიმების მიერ. ამ თვალსაზრისით, რუსეთის გამოცდილება უნიკალურია. Მაგრამ სამწუხაროდ, ქვედა ხაზიექიმების კვლევებიდან შესამჩნევი არ არის. „ერგოს ალკალოიდები პირდაპირ გადადის მეძუძური დედის რძეში. ამრიგად, ერთი საუკუნის წინ რუსეთს ყველაზე მეტი ჰქონდა მაღალი დონის შესრულებაჩვილ ბავშვთა სიკვდილიანობა ევროპაში“, - ამბობს მატოსიანი. ეს მართალია, მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ ერგოტიდან და თავად რძე მშობიარობის ქალებში ქრება. და ჩვილები შიმშილით კვდებიან. ექიმებმაც იზრუნეს ამ საკითხზე და მათი კვლევის შედეგად გაჩნდა ორი დისერტაცია ერგოტის ზემოქმედებაზე რძეზე, ორივე 1870 წლიდან, ექიმების პოგრებინსკის და ასოცკის მიერ. ზოგადად, მეორე ტაიმისთვის მე-19 საუკუნედა მე-20 საუკუნის დასაწყისში რამდენიმე ათეული დისერტაცია, ნაშრომი და სამეცნიერო სტატიებიერგოტის შესახებ. სიცხადისთვის შეგიძლიათ იხილოთ 1910 წლის "იმპერიული იურიევის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკის რუსული წიგნების კატალოგი". მხოლოდ ამ კატალოგში, 1908 წლამდე, არის ათზე მეტი დისერტაცია თემაზე:
Pelican E. კვლევა ერგოტზე (secale cornutum), ფქვილში მისი აღმოჩენის მეთოდებზე და ამ მინარევების შემცველი პურის ჭამის მავნე შედეგების აღმოსაფხვრელად პრევენციულ ზომებზე. SPb.1864 წ.
Kadatsky, N. კითხვაზე ერგოტის ზემოქმედების შესახებ ცხოველთა ორგანიზმზე. SPb. 1866 წ.
Asotsky, N. ერგოტის გავლენის შესახებ რძის რაოდენობასა და შემადგენლობაზე. SPb. 1870 წ.
პოგრებინსკი, მ. ერგოტის ფარმაკოლოგიაში, მისი გავლენა რძეზე. SPb. 1870 წ.
კაპლანოვსკი, რ. ჭვავის ფქვილში ერგოტის გახსნის მეთოდების შესახებ. და პური. SPb. 1881 წ.
კონორინი, ო. ცხოველის ორგანიზმის ქსოვილებში ცვლილებების საკითხზე ქრონიკულ პერიოდში. ერგოტის მოწამვლა. SPb. 1884 წ.
რეფორმირებული ჰ. ფსიქიკური აშლილობა ერგოტის მოწამვლისას (დაავადება „ბოროტი კრუნჩხვა“). M. 1893 წ.
ავდუევსკი, ა. ჭვავის ფქვილში ერგოტის განსაზღვრის ყველაზე გავრცელებული მეთოდების შედარებითი შეფასება. SPb. 1894 წ.
Vinogradov, N. პათოლოგიური და ანატომიური შესახებ. ცვლილებები ორგანოებსა და ქსოვილებში ქრონიკული დაავადების მქონე ადამიანებში. ერგოტის მოწამვლა. ყაზ. 1897 წ.
Kolotinskniy, S. ქრონიკული ერგოტის მოწამვლა და დაფიქსირდა ცვლილებები ცენტრალურ ნერვულ სისტემაში ცხოველებში. SPb. 1902 წ.
ორლოვი. K. X. თვალის ცვლილებების შესწავლა ქრონიკული ერგოტის მოწამვლისა და მისი პრეპარატების დროს. ყაზ. 1903 წ.
და ჯერ არ არის აქ ცნობილი ნამუშევრები A.V. პელია, რ.ს. ჩეტირკინა, ვ.ა. ტიხომიროვი, ასევე ი.ო. კალენჩენკო, რომელმაც, როგორც ჩანს, დაწერა პირველი დისერტაცია რუსეთში ერგოტის შესახებ "Tractatus de Spermoideae clavi: ფიტონომია, ქიმია, historia ususque therapeutics" 1837 წელს.
მაგრამ მარტო დისერტაციები ვერ გადალახავს დაავადებას, თუ ხალხი უარს ვერ იტყვის შავ პურზე. ან არ სურს. ის ფაქტი, რომ კარტოფილმა ევროპაში წარმატებას მიაღწია - ჭვავის გადაადგილება - რუსეთში არ გამოდგება.
* * *სჯობს საერთოდ არ ჭამოთ პური, ვიდრე ერგოთი პური მიირთვათ, რომლისგანაც ალბათ მოკვდებით.
(ლევ ტოლსტოი. მეცნიერებისა და ხელოვნების შესახებ)
TO გვიანი XIXსაუკუნეების განმავლობაში, არამარტო რუსეთში ექიმებმა იციან ერგოტის საშიშროების შესახებ და რამ გამოიწვია შუა საუკუნეების "იდუმალი ეპიდემიები" - იმ დროს ხელისუფლებაც კი წუხდა ჭვავის ერგოტით ინფექციის გამო. ჩვენი ცნობილი მეცნიერის დ.ი. მენდელეევი "როგორი აკადემიაა საჭირო რუსეთში?" არის ასეთი სტრიქონები: ”მაგალითად, ახლა განიხილება მთელი რუსული არმიისთვის მარცვლეულის დაფქვის საკითხი, რადგან ფქვილის ყიდვისას ხშირად ხვდებოდა პურის ერგო და ახლა ჩვენ უნდა შევიკრიბოთ, შეიძლება ითქვას, ყველა განყოფილება . .. წევრებმა განიხილონ უკიდურესი მნიშვნელობის საკითხი. გარეშე სპეციალური სიტყვებიშეიძლება ითქვას, რომ სასწრაფო დახმარების თანამშრომლებმა უნდა მოაგვარონ უზარმაზარი ეკონომიკური და ჰიგიენური მნიშვნელობის საკითხები. ეს საქმე, ცხადია, აკადემიას უნდა ეკუთვნოდეს, როგორც ცენტრალურ დაწესებულებას. მას უნდა ჰქონდეს საშუალება ასეთი საკითხების პოზიტიურად გადასაჭრელად“.
მხოლოდ გასაკვირია, რომ იგივე ექიმი დოგელი მიუთითებს დასავლურ შუა საუკუნეების გამოცდილებაზე, სადაც აღწერს ერგოტის მოწამვლას. იქნებ რუსეთში არ ყოფილა საკუთარი ეპიდემიები? სამწუხაროდ, როგორც ვიცით, ეს ასე არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანობამ, ევროპისგან განსხვავებით, ამ შემთხვევაში ცოტა რამ გააკეთა სიტუაციის გამწვავებისთვის. რუსეთში არც ჯადოქრები დაწვეს წესიერად, არც კატები გაანადგურეს და არც ჯვაროსნული ლაშქრობებიარ შეეფერებოდა. თუმცა, ეს მდგომარეობა საკმაოდ დამახასიათებელია იმ ქვეყნებისთვის, სადაც ჭვავის და ქრისტიანობა მე-10 საუკუნეზე გვიან ჩამოვიდა. რუსეთში სიტუაცია იყო უკეთესი თემებირომ მართლმადიდებლები კათოლიკურ დემონოლოგიას არ ცნობდნენ და წარმართობას ბოლომდე ვერ დაამარცხეს. თავად ერგოტმა, როგორც ასეთმა, კიდევ უფრო დიდი გავლენა მოახდინა რუსეთზე, ვიდრე ევროპაზე. რუსი ხალხისთვის, საუკუნეების განმავლობაში, ერგოტი არ იყო სარეველა ან შხამი, არამედ ბედნიერებისა და იღბლის სინონიმი და პერსონიფიკაცია. და დღესაც, "ჯადოსნური შეთქმულების" სხვადასხვა კრებულში შეიძლება წაიკითხოთ ხალხური შეთქმულება წარმატებული ვაჭრობისთვის: "იყავი ჩემს ბეღელში საგანძური და ჰარმონია და ერგო ყველაფერში". მაგრამ ახლა არავის ესმის სიტყვა „ერგოტის“ მნიშვნელობა. და ერთხელ ის ძალიან ფართოდ გამოიყენებოდა და არავითარ შემთხვევაში იმ გაგებით, რაც ზემოთ განვიხილეთ.
ის ჩანს ნებისმიერში სტანდარტული აღწერაარდადეგები ხალხური კალენდარი. მაგალითად, 3 იანვარი არის „პიტერ პოლუკორმი. 3 იანვრის დილას წავიდნენ ლულის ფსკერის დასაჭრელად, მარცვლეულის დასაწებებლად... მარცვლეულის მარაგი არ უძლებს საჭიროებას. ამ დღეს სახლში შესვლისას თქვეს: „ერგოტი საფულეში!“ ბოლოს და ბოლოს, ერგოტი ფერმაში წესრიგიდან და ხედვით ცხოვრობს“. ან შობა, 7 იანვარი - „მტვრევები ცდილობდნენ ფაფის ამოღებას, ასევე გროვით. ზედა. სახლში ერგოტის შესანარჩუნებლად.ქვაბი რომ არ დაცარიელდეს, ღუმელის კერა არ გაცივდეს, ბატონის ურნები მწირი არ იყოს. როგორი „ერგოტია“ აქ კითხვაზე?
ადრე გლეხები თვლიდნენ, რომ ეს დიდი რქები პურის დამატება იყო, მათ სპორის პურს ეძახდნენ. თუმცა, ეს იყო დიდი მცდარი წარმოდგენა - ერგოტი შხამიანია. ერგოტით დაბინძურებული ფქვილის გამოყენებამ შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული დაავადება, სახელწოდებით ერგოტიზმი („ანტონ ცეცხლი“), რომელსაც თან ახლავს კრუნჩხვები, განგრენა (თითების, ყურების სიკვდილი). ფსიქიკური დარღვევები. მწვავე მოწამვლაშესაძლებელია ერგოტის მაღალი დოზებით.
მოდით გადავხედოთ დალის ლექსიკონს, სადაც ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი კალენდარული ფრაზაა:
* ერგოტი და sporina, ქედმაღლობა, წარმატება, იღბალი, მოგება, მოგება, გამოყენება, ზრდა.
* ერგოტი უფრო ძვირფასია ვიდრე სიმდიდრე.
* როცა პური ცხვება, ქოხს ნუ ასუფთავებთ: ერგოტით ათრევთ.
* სპორინა (ერგოტი) კვასში! (გამარჯობა ქალს, რომელიც პურს აფუჭებს).
* ერგო საფულეში! (პასუხი: ასი მანეთი ჩანთაში!)
* წესრიგისა და სიფხიზლისგან ერგოტი ცხოვრობს ფერმაში.
* ღვთის კურთხევის გარეშე არაფერში არ ელოდოთ ერგოტს.
* კამათი და ღარიბი იცოცხლებს, მაგრამ არა კამათი (არაკამათი) და მდიდრების განადგურება. სპორის წინააღმდეგ სპორები არ არის საჭირო: ათი საზომი ჭვავი მეათედზე, ხოლო ყაყაჩო - მამაკაცის ქუდი. უფრო სქელი და სწრაფი. ვინც პურზე უცხო ადგილიდან მარილს იღებს, სახლში ერგოტი არ ექნება.
* ერგოტი, სამხ. აპლიკაცია. ერგოტი შდრ. და დავა, knotweed m. sporina, Perm. დავა, პსკ. მახინჯი, ავადმყოფური შავი მარცვალი ჭვავის, ნაცრისფერი, შაქრიანი გემოს ფქვილის რბილობით; კაკვები, რქები; ერგოტი მავნეა საკვებში (თუმცა არა იმდენი, როგორც ხორბლის რქები), მაგრამ მარცვალი სამჯერ იზრდება და თანაც მისგან კარგად ამოდის მაწონი, რის გამოც სახელწოდება ერგოტია.
* კორჟავა novg. - პურში ერგო.
* Porinje შდრ. ვოლოგდა ერგოტი, მნიშვნელობა ჯანმრთელობა და სხეულის სიძლიერე.
ასე რომ, პრობლემა იმაში მდგომარეობს, რომ ჭვავი, თუმცა რუსეთში მოგვიანებით გაჩნდა, თან მოიტანა ისეთი რამ, რაც კიდევ უფრო მეტად გაიდგა ფესვი რუს ხალხში, ვიდრე ევროპაში. ახლა რუსეთში "ერგოტი უფრო ღირებულია ვიდრე სიმდიდრე", ერგოტი და ბედნიერება სინონიმებია. ერგოტის მოხმარება ეროვნული კულტურის ნაწილი გახდა.
ერგოტი ღმერთზე ადრე დაეხმარება, რადგან ერგოტიდან „ჭის მოზელვა ამოდის, რის გამოც ერგოტის სახელი“ (დალი) და „ლოცვით ზელვას ვერ ხსნი“. (იქვე)
ერგო ქვაბში!გაზაფხულის ერგო!(ხალხური სიმღერა სმოლენსკის რეგიონში)
მინდორიდან სახლში წადი
მიტანის სახლიდან
ჩვენთან სოფელ კოშენოში,
პეტროვსკოვოში კალოა!
და კალოდან ერგო
გადავიდა ბეღელში...
ასეთ სიმღერებში ჩვენ აღარ ვხედავთ აბსტრაქტულ „ბედნიერება-ერგოტს“, არამედ საკმაოდ ფიზიკურ გაზაფხულის ერგოტს. ის, საიდანაც საკმაოდ მატერიალური ცომი ამოვა. ამის შემდეგ გლეხები ასეთი ცომიდან პურს დააგემოვნებენ და "მშვიდობით, მაწონო, სასეირნოდ წავედი!" (იგივე დალი). Კეთილი ხალხური ნიშანიველში ხდება „ერგოტის“ ან „კვებითი საშვილოსნო“ ძიება. გასული საუკუნეებიდან უკვე დავიწყებულია ის, რაც რუსეთში „ჭვავის დედად“ ითვლებოდა და ყველა ცდილობს ამის ახსნას თავისებურად. ვიღაცისთვის ეს ყველაზე დიდი რაოდენობაყუნწზე ყუნწები: „რთველის დროს მკიანები ცდილობდნენ ერთ ყუნწზე ყველაზე მეტი მარცვლეულის პოვნა. ასეთ ყურს "სასიცოცხლო საშვილოსნო" ან "ერგოტი" უწოდებენ. მათ მთელი წელი სთხოვენ ახალ თესვას, თესვა ამ მარცვლებით იწყება, მათგან დიდი მოსავლის მიღების იმედით. სხვები თვლიან, რომ ქრისტიანი მოციქულების მსგავსად, თორმეტი ასეთი ღერო უნდა ყოფილიყო: ”ერთსა და იმავე დღეს ისინი ეძებდნენ” ერგოტს” მინდორში - ერთ ღეროზე ყველაზე მეტი ღერო. თუ მათგან თორმეტია, მაშინ ეს არის "სასიცოცხლო საშვილოსნო", "ერგოტი". ასეთი ყურები ერთი წელი ინახებოდა, როგორც თვალის ჩინი, შენახული თესვისთვის: ურევდნენ სათეს მარცვლეულს ან თესავდნენ ჯერ მინდორში. მათ სჯეროდათ უხვი მოსავლის, კარგად ნაკვები ცხოვრების. სმოლენსკის მხარეში მღეროდნენ: (იხ. ეპიგრაფი).
სხვები კი თვლიან, რომ ორი „ერგო მარცვალი“ საკმარისია ეკლესიაში ნაკურთხი მარცვლების დასამატებლად: „მარცვალი აკურთხეს: ეკლესიაში ყველგან „მარცვლოვანი“ მაცხოვრის დღეს, აღდგომასთან ერთად, სააღდგომო ნამცხვრებთან და კვერცხებთან ერთად. (ენისეი); სახლებში ან სოფლის მოედანზე სააღდგომო ლოცვით მღვდლის შემოვლების დროს. მას დაემატა მარცვლები, დაჯილდოვებული, პოპულარული რწმენის თანახმად, განსაკუთრებული ძალაუფლებით და მდიდარი მოსავლის მოტანის უნარით: დოჟინის თაიგულის მარცვლები, ისევე როგორც მარცვლეულის მარცვლები / „ერგოტი“ (სიტყვიდან „სპორეი“) - ხორბლის ან ჭვავის ყუნწი ორი ან დიდი თანხაყურები, რომელსაც ასევე უწოდებდნენ დასავლეთ რუსეთის პროვინციებში "ხორბლის საშვილოსნო". IN სამარა ტუჩები. "ერგოტის" მარცვლები იკერებოდა ამულეტში, რომელსაც მთესველი, დათესვას აპირებდა, მკერდის ჯვარს აკრა.
და მე-19 საუკუნის მღვდლისთვის ერგოტი არის შერწყმული ყურები: „საბოლოოდ, მინდვრებში ძიება“ ერგოტისთვის“, ანუ პურის ორი ყური შერწყმულია, რაც, გლეხების აზრით, მომავალ წელს შესანიშნავ მოსავალს მოგცემთ. .”
ჩანს, რომ „სასიცოცხლო საშვილოსნო“ ანუ „ერგოტი“ ყველას განსხვავებულად ესმის. ამ შეუსაბამობების მოსაშორებლად, თქვენ უბრალოდ უნდა ამოიღოთ ციტატები სიტყვიდან "ერგოტი". მისი - ერგოტი - ეძებდნენ. ყოველგვარი სიმბოლიზმის გარეშე. სწორედ ის, რომელიც, მართალია, "საზიანოა საკვებში", მაგრამ მისგან "მარცვლეული იზრდება სამჯერ" და "მჟავე კომბოსტო ამოდის" (დალი).
თავდაპირველად, ქრისტიანი მღვდლები ზოგიერთ ქადაგებაში გმობდნენ ცრუმორწმუნე წარმართულ წეს-ჩვეულებებს, მაგალითად, ნახირს ატარებდნენ ცხოველების სიკვდილის შესაჩერებლად „ცოცხალი ცეცხლის“ მეშვეობით, „ელია წინასწარმეტყველის წვერის დახვევა“ და მინდორში ორი შერწყმულის ძებნა. მარცვლეულის წვერები - "ერგოტი", რომელიც უზრუნველყოფს მომავალ მოსავალს. მაგრამ თავად ერგოტს არავითარი კავშირი არ ჰქონდა - მღვდლებს არ მოსწონდათ სიტყვა "ერგოტი", რომელშიც ისინი (არა უმიზეზოდ) წარმართულ მნიშვნელობას ხედავდნენ. და ეს არ იყო წარმართული სულის სახელიც კი (ბევრ შინაურ სულებს შორის, გარდა ბრაუნის, კუტნი ღმერთის, ბაბუებისა და ჩქარობისა - სულები, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანური საქმეებიერგოც იყო). მიზეზი უფრო სერიოზული იყო: უძველესი სლავური თაყვანისცემა ზეციური ცეცხლის - მზის, რომელიც ქმნის ერგოტს(ნაყოფიერება). მზე წარმოდგენილი იყო როგორც რაციონალური და სრულყოფილი არსება, რომელიც ან თავად არის ღვთაება, ან ასრულებს ღვთის ნება. ქრისტიანებს არ მოსწონდათ "ენაში ისეთი ცნებები, როგორიცაა წვიმა - "შვიდი", მზის სითბო - "ერგოტი"". თუმცა, მალე სიტყვა „ერგოტის“ მნიშვნელობა მზესთან არაფერ შუაში იყო. ერგო ციდან გადავიდა ურნებში და საფქვავებში.
მითოლოგიური გამოსახულების გადასვლა ტერმინში რ.გ. ახმეტიანოვი ამას განმარტავს იმით, რომ სოკოვანი დაავადება წარმოდგენილი იყო ჭვავის დედის მიერ დატოვებული კვალით. წარმართული რწმენით, მინდვრების მფარველობა ყურებზე სიმდიდრისა და სიუხვის კვალს ტოვებს. აქედან გაჩნდა მეორე მნიშვნელობა, რომელიც არსებობს ზოგიერთ სხვა ენაში, ერგო. მ.ვასმერი ამ სიტყვას უკავშირებს ძველი რუსული სიტყვებიამტკიცებენ „სიმდიდრე, სიუხვე“, სადავო „მზარდი, ჩამოსვლა, უხვი“ და მისი გადასვლა თანამედროვე მნიშვნელობაევფემიზმს უწოდებს შემთხვევას, ანუ როცა დაავადებას პირდაპირ არ უწოდებენ.
რასაკვირველია, ვასმერი მართალია "სიმდიდრესა და სიუხვეზე", მაგრამ ძნელად ღირს დაეთანხმო მნიშვნელობის გადასვლას, როგორც დაავადების ევფემიზმს, რადგან არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ ადამიანებს ოდესმე უკავშირებდნენ რუსეთში მოწამვლის პრობლემას. ერგოტით, რომლის მავნებლობა თანდათან უფრო ნათელი გახდება მხოლოდ მე-19 საუკუნეში. უფრო მეტიც, მნიშვნელობების აღრევა შეიძლება მოხდეს ჰოლანდიურ ან გერმანულ სპორებთან - სპურებთან, რომელთანაც ერგოტს ხშირად უკავშირებდნენ მისი სახის ამობურცული „რქების“ გამო; ფრანგულად და დღეს ergot ნიშნავს სპურს (მამალს და სხვ.) და ერგოტს. და კიდევ უფრო სავარაუდოა, რომ "ჭვავის დედა" თავდაპირველად ასე ეძახდნენ ზუსტად "მოსვლის სიმრავლის" ძველი მნიშვნელობის გამო. დაავადებებზე საუბრისას, აქ შეგვიძლია ვივარაუდოთ რუსული გამოთქმის "ჩლიქების გადაყრა" ეტიმოლოგიაზე. მისი წარმოშობა ენათმეცნიერებისთვის უცნობია, ოჟეგოვის ლექსიკონში ის სასაუბროდ ითვლება. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ცხოველების ჩლიქები ერგოტიდან ჩამოვარდნილი სულაც არ არის მოჩვენებითი. ეპიდემიების დროს პირუტყვი იღუპებოდა, ჩლიქები ჩამოაგდეს სრულიად ფიზიკური გაგებით. ასე რომ, საკმაოდ რეალისტურად შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ გასული საუკუნეების გლეხების დიალოგი: - და რა დაემართა შენს პირუტყვს, კუზმა? - კი, სულ მოკვდა, ჩლიქები უკან გადააგდო...
მაგრამ ერგოტის ფიზიკური ზიანი შორს არის მთელი პრობლემისგან. გაცილებით უარესი ის არის, რომ რუსი ხალხი, ისევე როგორც ადრე გერმანელები და ფრანგები, "ჩაეკიდა" ერგოტს. რუსული ფოლკლორი: სიმღერები, ზღაპრები, ეგრეთ წოდებული "სულიერი ლექსები", ანდაზები და გამონათქვამები კარგად აჩვენებს იმას, რასაც გლეხი თვლიდა მნიშვნელოვან ცხოვრებაში: ოჯახში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ოჯახში. ძველ დროში წარმოიშვა რიტუალური სიმღერები: კალენდარი (ახალი წელი, გაზაფხული, კუპალა, ღერო და სხვ.) და საოჯახო-საყოფაცხოვრებო (სამშობიარო, ქორწილი, დაკრძალვა). ყველა ჟანრს აქვს თავისი მახასიათებლები. პოეტური შინაარსი, ისევე როგორც შიგნით ხელოვნების ფორმა. მრავალი კალენდარული სიმღერის საშუალებით არის მდიდარი მოსავლისა და ჯანმრთელობის შელოცვა. და ეს ყველაფერი ჩვეულებრივ ასოცირდება ერგოტთან. ეს ჩანს სიმღერებში, ზღაპრებში, ფოლკლორში და „სულიერ პოეზიაში“.
შროვეტიდის სიმღერა- Ღმერთმა დაგლოცოს
მოედანზე - ზრდა,
კალოზე - მიწა,
მაგიდაზე - სქელი,
ურნებში - ერგო
კოლედა (შობა და ქრისტეს შობის დღესასწაული ნათლისღებამდე, შობის ღამე; სიმღერა - სიმღერა მღერის დროს)
სფეროში ჯერ კიდევ არის ზრდა,
კალოზე ცოტა სატყუარა,
ერგო მაგიდაზე
შობა - კარიბჭე,
კოლედა, კოლედა!
აფანასიევი იმეორებს სოფლის ამბავს, იმდროინდელ დამახასიათებელ, იობის ერთგვარ მოგონებას: „ერთ დღეს ილია და ნიკოლაი სეირნობდნენ. - „მოიცადე! - თქვა ელია წინასწარმეტყველმა, - პურიდან მთელ ერგოტს ავიღებ: გლეხმა რამდენი ცალიც არ უნდა დაადოს, ერთ მეოთხედზე მეტს არ დაასხამს. - "ეს ცუდია!" - ფიქრობს ნიკოლა - გთხოვ...“. შედეგად, რუსეთში ყველაზე პატივცემულმა წმინდა ნიკოლოზმა (ის ახლა კათოლიკე სანტა კლაუსის მიერ არის დეკანონირებული) ილია წინასწარმეტყველმა მაინც მოატყუა და აჯობა, ხოლო გლეხი დარჩა მოსავალზე (ანუ ერგოტით): ”მზე გაათბო. , და ჭვავი მომწიფდა - თითქოს ოქრო მინდორში დგას. გლეხმა ბევრს აჭერდა თასებს... გლეხის მინდორმა გამოჯანმრთელება დაიწყო; ახალი ახალი ყლორტები წავიდა ძველი ფესვებიდან ... მე შევავსე ყველა ურნა, ყველა ყუთი ჭვავით ... "
დროთა განმავლობაში, ერგოტი ხვდება, მაგალითად, ქალაქ ნიჟნედევიცკის გერბშიც კი. „ფარის ზედა ნაწილში არის ვორონეჟის გერბი. ბოლოში არის ჭვავის ეპოსი, რომელზედაც ბევრი ყური დევს, რომელსაც მწვანე მინდორში ერგოტი ჰქვია, რაც პურის დიდ სიმრავლეს ნიშნავს.
როგორც დაბადების დამხმარე საშუალება, ერგოტს უბრალო რუსი ადამიანის მისტიურ მითოლოგიზებულ ცნობიერებაში შეეძლო დაეხმარა არა მხოლოდ ადამიანებს. მისი სამკურნალო და წმინდა ძალა მდინარეებზეც კი იყო დაპროექტებული:
„წელს გაზაფხული მოღალატე და ცივი აღმოჩნდა. თუნდაც შიგნით ბოლო დღეშეიძლება ბაიკალზე ყინული არ გატყდეს. "დედა მშობიარობას განიცდის", - ამბობდნენ ქალაქელები, ნაპირიდან ადიდებულს, მაგრამ უძლურს ყინულის, ანგარის გადაგდებას და მდინარის დასახმარებლად, ცრუმორწმუნე ჩვეულებისამებრ, პურს უყრიდნენ. ერგო მათში გამომცხვარი სანაპირო პოლინიაში. ყინული ასევე ძლიერი იყო ლენაზე, როგორც იაკუტსკის ვიზიტორებმა განაცხადეს.
სულიერი ლექსები შესახებ უკანასკნელი განაჩენიკვირა სადილი ვჭამეთ
მე, ქრისტე, გავბრაზდი;
წაართვეს ძროხებს რძალი,
მაწონიდან ერგოტი ამოიღეს, -
ამ საყვარელს ხსნა არ აქვს.
საერთოდ, ხალხის აზრით, „თასში ერგოტის“ გარეშე სულიც კი ვერ გადარჩება. „ბედნიერება და იღბალი“ - ერგოტი - წმინდა მნიშვნელობით იყო სავსე.
ახლა ცხადი ხდება, რაზე საუბრობდა სემინარზე სოციალური დესტრუქციის მკვლევარი კულტუროლოგი ა.ტროშინი და რა იყო მასობრივი ფსიქოპათიისა და სხვადასხვა ქრისტიანული სექტების უზარმაზარი გავრცელების მიზეზი:
არის კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი. რუსული საზოგადოებანარკომანიის საფუძველზე. ფართოდ იყო გავრცელებული ერგოტის კულტურა. არის სამი აქტიური ნივთიერებები. ერთ-ერთი მათგანია ადრენალინის ანტაგონისტი, რაც იწვევს ქალებში ისტეროიდულ მენოპაუზის. ერგოთი „კამათობდა“, ერგო პურის მთავარ უპირატესობად ითვლებოდა. ამის ბრძოლა არ შეიძლებოდა. ნ.ნ. Reformed აღწერს ერგოტის მიერ მცხოვრებთა ასპროცენტიანი დამარცხების შემთხვევებს. არსებობდა ფსიქოპათიის შვიდი ფორმა, რომლებიც დაკავშირებულია ერგოტის მოწამვლასთან. Არავინ ჯანმრთელი ადამიანიარ ქონა. ანუ ფსიქოპათიის გამომწვევი მრავალი ფაქტორია, მათ შორის დაზიანებები ნერვული სისტემაგამოწვეული ერგოტით. მოხდა ისე, რომ ორ-სამ წელიწადში სოფელი მთლიანად მოკვდა. მამაკაცები ემიგრაციაში წავიდნენ, ტოვებდნენ ოჯახებს, ქალები და ბავშვები შიმშილით დაიღუპნენ ან გაჭირვებულები გახდნენ. მაგრამ მეძავები მუდმივად იმყოფებიან რუსულ საზოგადოებაში.
ფსიქოპათიის სპეციალისტის პ.ი. იაკობიუსი, ერთადერთი ვინც ცდილობდა წერას ანთროპოლოგიური ისტორიარუსეთში ყოველწლიურად მოსახლეობის ნახევარზე მეტი მასობრივი ფსიქოპათიის ამა თუ იმ ფორმით იყო დაფარული. და როდესაც ვცდილობთ ავხსნათ სექტანტობის წარმოუდგენელი გავრცელება რუსეთში, საკმაოდ მარტივია იმის დამტკიცება, რომ სექტანტობა მასობრივი ფსიქოპათიის შედეგი იყო.
მასობრივი ხასიათი ფსიქიკური ეპიდემიებირუსეთში დაიწყო მკვეთრი ზრდა მე-17 საუკუნეში. მართლმადიდებლობაში განხეთქილების დრო აღინიშნა სქიზმატიკოსთა მასობრივი თვითდაწვებით (დაწვებით). მხოლოდ მოსკოვის გუბერნიის პოშეხონსკის რაიონში, 1666 წლის კრებიდან ათი წლის შემდეგ, წმინდა პარასკევის ეკლესიის მრევლს აპროტესტებდნენ. ახალი რწმენა, თავად დაწვეს 1920 ადამიანი. მართლმადიდებლური ეკლესიაარ იყო საჭირო ინკვიზიციის შექმნა ერეტიკოსების დასაწვავად - რუსი ერეტიკოსები გადავიდნენ თვითმომსახურებაზე. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ახლა არის რამდენიმე კარგად დოკუმენტირებული ნაშრომი, რომელიც აჩვენებს, რომ ძველი მორწმუნეებისა და სქიზმატების მრავალი "თვითდაწვა" იყო ფაქტობრივად. წვარომლებიც ახორციელებდა მართლმადიდებლურ-სახელმწიფო ინკვიზიციას (იხ. მაგალითად, ევგენი ანისიმოვი. Rack and Knut, 1999). თუმცა, ჩვენს კონტექსტში, ეს ასე არ არის დიდი მნიშვნელობისზოგმა ფანატიკოსმა დაიწვა თავი, ან სხვა ფანატიკოსებმა დაწვეს - ყოველ შემთხვევაში, ერთი მიზეზი იყო - რუსეთში ქრისტიანობის დარგვა, ხოლო მინდვრებში ერგოტით ჭვავის დარგვა.
სქიზმატიკოსთა შორის „გადაწვის“ გახშირებულ შემთხვევებთან დაკავშირებით, მთავრობამ დაიწყო მათი ძებნა. სქიზმატები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ სახლები და გაემგზავრებინათ ჩრდილოეთ და ციმბირის რეგიონებში. არსებული ვითარება იყო რუსეთის ცენტრიდან მის გარეუბნებამდე თვითგანადგურების ფსიქიკური ეპიდემიის გავრცელების ერთ-ერთი მიზეზი. ამ ტიპის ფსიქიკური გადამდები ინფექციების შედეგად ათიათასობით ადამიანი დაიღუპა. საქმე მხოლოდ „გარამით“ არ შემოიფარგლა და განსაკუთრებით ქ ციმბირის რეგიონებირუსეთში თვითდაწვის ანალოგი იყო ფსიქიკური ეპიდემიის ტიპის თვითგანადგურება „შიმშილითა და დახრჩობით“, ასევე თვითდაზიანება და ურთიერთდაზიანება - როგორც შეკრების გამოვლინება. გაჩნდა მრავალი ქრისტიანული სექტა. საუკუნეების განმავლობაში მე-20 საუკუნემდე უფრო და უფრო მეტი ფსიქოპათური სექტა გაჩნდება. აი, მაგალითად, მალევანშჩინა ევროპელი მოცეკვავეებისა და კრუნჩხვების ტიპიური ანალოგია, რომელიც წარმოადგინა ბეხტერევმა:
მალევანი თავს თვლის იესო ქრისტედ, სამყაროს მხსნელად, ხოლო სახარება ქრისტე, მისი აზრით, არ იყო. ისტორიული ფიგურა, და ყველა ლეგენდა სახარების შესახებ ქრისტეს შესახებ მხოლოდ წინასწარმეტყველებაა მასზე - მალევანი .... უკვე 1890 წელს მალევანის ხელები ლოცვისა და ხელების აწევისას დაიწყო კანკალი, შემდეგ კი კანკალი და კრუნჩხვები გავრცელდა სხეულის სხვა ნაწილებზე.. .. მალევანიმ ეს ახსნა მასში სულიწმიდის შემოსვლით, ვინაიდან, მისი თქმით, იგი საერთოდ არ მონაწილეობდა ამ მოძრაობებში, რომლებიც მისი ნების საწინააღმდეგოდ ხდებოდა. მალევანის კანკალმა და კანკალმა, რომელიც ხშირად რიტმული იყო, დიდი გავლენა მოახდინა მისი თაყვანისმცემლების გონიერ გარემოცვაზე. საერთო ლოცვების დროს, იმ დროს, როდესაც მალევანიმ კანკალი დაიწყო („კანკალი“, ადგილობრივი გამოთქმის თანახმად), ზოგიერთ დამსწრე ქალს, განსაკუთრებით ქალებს, ჰქონდათ კანკალი და კრუნჩხვები. იმ დროიდან მოყოლებული, კანკალი გახდა თითქმის გარდაუვალი თვისება ლოცვითი შეხვედრებისთვის, რომლებიც ტარდებოდა მალევანის თანდასწრებით, ნაწილობრივ მის გარეშე.
ფსიქიურად დაავადებული მალევანი, მალევანელების აზრით, არის სამყაროს ჭეშმარიტი ღმერთი და მხსნელი, რომელიც დაამყარებს ახალი შეკვეთასამყაროს სტრუქტურა, რის გამოც მალევანი თაყვანისცემის ობიექტი გახდა. ამავდროულად, გრძნობების მოტყუება და კრუნჩხვითი მოძრაობები მალევანების მკვეთრი მტკივნეული თვისებაა.
პროფ. I. A. Sikorsky, "მალევანელები ჰალუცინაციების ზომით შეიძლება ეწოდოს გამონაკლისს". ... პროფ. I. A. Sikorsky, ”თვითონ მალევანელები ანიჭებენ მნიშვნელობას კრუნჩხვით გამოვლინებებს, თვლიან, რომ ისინი ადამიანში ღვთაებრივი პრინციპის უდავო მოქმედებაა”.
იგივე "გრძნობების მოტყუება", "კრუნჩხვითი გამოვლინებები", "ჰალუცინაციების განსაკუთრებული ზომები". ბეხტერევი წერდა: „ნუთუ ჩვენი თანამედროვე ისტერია რუს ხალხში ასევე არ არის შუასაუკუნეების დემონოპათიური მტკივნეული ფორმების ანარეკლი? ამასთან დაკავშირებით, ავტორები, რომლებმაც შეისწავლეს ისტერიკის გამოვლინებები, უმიზეზოდ, ამ მდგომარეობას ადარებენ ან თუნდაც იდენტიფიცირებენ შუა საუკუნეების დემონომანიასთან ან დემონურ შეპყრობასთან. მე მჯერა, რომ არც ანარეკლია, არამედ აბსოლუტურად იგივე, მხოლოდ გარკვეული საზოგადოების ანაბეჭდებს ატარებს, რომელშიც ის განვითარდა.
მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ბუნებას
ცოცხალი ორგანიზმების შესასწავლად გამოიყენება მათი სტრუქტურა, ცხოვრების პროცესები (კვება, სუნთქვა, რეპროდუქცია, მეტაბოლიზმი და ენერგია), გარემო პირობებთან ადაპტაცია, სამეცნიერო კვლევის ისეთი მეთოდები, როგორიცაა დაკვირვება, აღწერა, ექსპერიმენტი.
სწავლა ხელოვნური სისტემები: მათი სტრუქტურა, ნივთიერებები, რომელთაგანაც ისინი შედგება, ძალა, ენერგია, რომელიც აუცილებელია ამ სისტემების ფუნქციონირებისთვის - გამოიყენეთ კვლევის ისეთი მეთოდები, როგორიცაა დაკვირვება, გაზომვა, ექსპერიმენტი.
ეკოსისტემების სტრუქტურისა და შემადგენლობის შესასწავლად, მათი კომპონენტების ურთიერთქმედება, ენერგომომარაგების პროცესები, გარემო პირობებთან ადაპტაცია, ამ სისტემებზე ადამიანის აქტივობის გავლენა გამოიყენება კვლევის შემდეგი მეთოდები, როგორიცაა დაკვირვება, ექსპერიმენტი, მოდელირება.
დიახ, სწავლობს სხვადასხვა სისტემები, გამოიყენე კვლევის იგივე მეთოდები, გამოიყენე იგივე ცნებები - კომპონენტები, ენერგია, ნივთიერებები და ა.შ.
ბუნებისმეტყველების კურსში შეისწავლეს ადამიანის ხელით შექმნილი ხელოვნური სისტემები, ცოცხალი სისტემები, ბუნებრივი დაჯგუფებები და ბუნებრივი მოვლენები.
მეცნიერების შესწავლა სხვადასხვა ფენომენსბუნება და კანონები, რომლითაც ისინი წარმოიქმნება, არის ფიზიკა. ძალის, მუშაობის, ენერგიის შესახებ ცოდნის გარეშე შეუძლებელია მექანიზმებისა და მანქანების შექმნა.
ბიოლოგია სწავლობს ცოცხალ არსებებს და მათ სასიცოცხლო პროცესებს. ცოცხალი და არაცოცხალი სისტემების კომპონენტები ქმნიან ჩვენი პლანეტის უდიდეს ეკოსისტემას - ბიოსფეროს, რომელიც არის ისეთი მეცნიერებების შესწავლის საგანი, როგორიცაა გეოგრაფია და ბიოლოგია.
ბუნებაში არსებულ ნივთიერებებთან მუდმივად ხდება ცვლილებები: მარტივისაგან წარმოიქმნება რთული (ორგანული) ან პირიქით. ქიმია სწავლობს ნივთიერებების შემადგენლობას და გარდაქმნებს.
თავად პლანეტის სტრუქტურა, ოკეანეები, კონტინენტები, სხვადასხვა ფორმებიზედაპირები და მიზეზები, რომლებიც იწვევს რელიეფის ცვლილებას, შესწავლილია გეოგრაფია.
ურთიერთობა, რომელიც წარმოიქმნება ბიოსფეროს კომპონენტებს შორის, ორგანიზმების გავლენას ერთმანეთზე, ადამიანის აქტივობის ზემოქმედებას გარემოზე, სწავლობს ეკოლოგია. ეკოლოგია არის მეცნიერება საზოგადოებაში ორგანიზმებს შორის ურთიერთობის შესახებ.
შეუძლებელია პლანეტაზე სიცოცხლის შესწავლა სამყაროს შესწავლისგან იზოლირებულად, რადგან სწორედ სიცოცხლის გაჩენა არის განპირობებული დედამიწის პოზიციის თავისებურებებით. მზის სისტემა. ეს არის ასტრონომიის მეცნიერების ფილიალი.
მეცნიერების დასახელება შესწავლის საგანი
1. ფიზიკა სხვადასხვა ბუნებრივი მოვლენის
2. ბიოლოგია ცოცხალი ბუნებამთელი თავისი მრავალფეროვნებით
3. მატერიის ქიმია და მათი გარდაქმნები
4. გეოგრაფია - დედამიწის ყველა ჭურვის მთლიანობა
5. ეკოლოგიური კავშირები ორგანიზმებს შორის, ეკოსისტემებს შორის და გარემოადამიანსა და ბუნებას შორის
6. ასტრონომია კოსმოსური სხეულებიდა მათი ურთიერთქმედება
ბუნება ერთია. სხვადასხვა მეცნიერებებისწავლა ინდივიდუალური საკითხებიმისი კანონების უფრო ღრმად გასაგებად. ბუნების შესწავლაში მეცნიერებათა ურთიერთქმედების მრავალი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. მაგრამ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ სამყაროს მიუხედავად ასტრონომის, ფიზიკოსის, ქიმიკოსის, ბიოლოგის, გეოგრაფის თვალით, ჩვენ ვხედავთ ერთი და იგივე დიდი მთლიანობის - ბუნების სხვადასხვა ასპექტებს.
