Mesmo quando adultos, sempre esperamos que o destino nos dê uma pessoa que nos entenda perfeitamente. Uma pessoa que compartilhará conosco nossas alegrias e tristezas como se fossem suas. isto Sentimento maravilhoso, que permite que você sinta emocionalmente em seu interlocutor, é chamado de Empatia.

As emoções de outras pessoas - como as suas próprias

A capacidade de conscientemente ter empatia com as emoções de outras pessoas, infelizmente, é muito rara hoje em dia. O termo "Empatia" na psicologia foi um dos primeiros a ser mencionado nas obras de Sigmund Freud, que defendia que o psicanalista para a implementação trabalho eficaz com o paciente é necessário levar em conta seu estado emocional. O psicanalista entra nesse estado, após o qual adquire a capacidade de compreendê-lo comparando-o com seus próprios sentimentos.

Hoje, o conceito de "Empatia" significa muito. Em primeiro lugar, a empatia é uma empatia consciente por uma pessoa, seu Estado emocional, sem perder a sensação de controle externo sobre tal estado. Na medicina e na psicologia, a empatia é muitas vezes equiparada à escuta empática - demonstrando que o especialista compreende corretamente o estado emocional do paciente. Na ciência forense, ter a habilidade de escuta empática significa a capacidade de coletar informações sobre os sentimentos e pensamentos do sujeito.

Para os médiuns, a empatia é considerada um sentimento especial, disponível apenas para algumas pessoas. O valor dessa habilidade na percepção extrassensorial é grande: serve como ferramenta para perceber os estados emocionais de outras pessoas "diretamente", além de transmitir as emoções, enquanto a falta de contato direto com uma pessoa não é um obstáculo. Tal sentimento é equiparado ao conceito de telepatia emocional.

As manifestações da empatia são muito diferentes: desde a imersão completa nos sentimentos de um parceiro de comunicação (empatia emocional ou afetiva), até uma compreensão objetiva das experiências de um parceiro de comunicação sem forte envolvimento emocional. Neste caso, distinguem-se os seguintes tipos de empatia:

• simpatia - capacidade de resposta emocional, necessidade de prestar assistência;
• empatia - uma pessoa experimenta as mesmas emoções que um parceiro de comunicação;
• simpatia - muito simpática e atitude calorosa a uma pessoa.

A empatia não está relacionada com a percepção de qualquer emoções específicas(como na compaixão). Esse sentimento é usado para indicar empatia por qualquer estado. Há muitas profissões em que escuta empática não apenas desejável, mas até mesmo necessário. Essas profissões incluem quase todas as profissões focadas na comunicação com as pessoas:

• psicólogos, psicoterapeutas;
• médicos;
• professores;
• gerentes de pessoal;
• líderes;
• detetives;
• funcionários;
• vendedores;
• cabeleireiros e outros.

Como você pode ver, a aplicação deste propriedade incrível nossa psique pode ser encontrada em qualquer lugar. Pessoas com a capacidade de empatia são chamadas de empatas.

Você pode se tornar um empata?

Muitas vezes você pode ouvir: "Ele é um psicólogo nato." Muitas vezes, essa frase indica a capacidade de uma pessoa de ter empatia emocional sem habilidades profissionais especiais. Você pode se tornar um empata? A empatia é uma habilidade inata ou adquirida? Quais são seus sinais?

De acordo com a biologia, a atividade cerebral, refletindo as ações e o estado de outros indivíduos, depende diretamente da atividade Neurônios espelho. Os biólogos sugerem que a força da empatia depende de sua atividade.

Uma confirmação indireta disso é que as pessoas que sofrem de alexitimia não têm a capacidade de empatia, uma vez que seus problemas neurofisiológicos não lhes permitem distinguir nem mesmo suas próprias emoções.

Especialistas modernos acreditam que a empatia é inata e propriedade genética, mas a experiência de vida a fortalece ou a enfraquece. O poder da empatia depende de ter um rico experiência de vida, precisão de percepção, habilidades desenvolvidas na comunicação empática. Inicialmente mais habilidade desenvolvida as mulheres são empáticas, especialmente aquelas que têm filhos.

Desde que pelo menos os rudimentos da empatia sejam inatos, seu desenvolvimento pode ser acelerado por vários métodos de treinamento e exercícios especiais que desenvolvem habilidades. aplicação eficaz essa habilidade na comunicação profissional e pessoal. Se você quer aprender a entender as emoções e sentimentos dos outros, é útil praticar tais estudos artísticos, como "Memorizing Faces", "How Other Other See Me", "Reencarnação". Eles também desenvolvem a capacidade de simpatizar e simpatizar com qualquer adivinhação, o jogo "Associação". Ajuda a desenvolver a empatia desenvolvimento geral emocional através da dança, assistindo a filmes, ouvindo música e outros métodos de arteterapia.

Determinar o nível de empatia nas pessoas, bem como Certos aspectos essa habilidade, existem várias formas e técnicas. O diagnóstico mais confiável destinado a determinar o nível de empatia é denominado "Quociente de Empatia", por usuários que falam russo há uma adaptação dele chamada The Level of Empathy.

Prós e contras

A empatia é um verdadeiro dom que nem todos sabem usar para o fim a que se destinam. Muitas vezes essa propriedade da psique traz sofrimento para uma pessoa, porque nem sempre as pessoas experimentam apenas alegria, felicidade, amor e outros. estados positivos. O que para uma pessoa parece ser o sonho final, para outra é um fardo pesado.

A capacidade de ter empatia e simpatizar implica que uma pessoa tem personalidade desenvolvida porque a mente imatura é incapaz de lidar com a agitação das emoções de outras pessoas. Tendo decidido desenvolver empatia, não é supérfluo avaliar os prós e contras de tal decisão.

prós	Contras
Possibilidades inesgotáveis ​​para o desenvolvimento da fantasia.	O homem não é capaz de agressão e competição saudáveis.
Assistência eficaz em muitas profissões.	Hipersensibilidade, como resultado disso - esgotamento emocional.
Este estado produz muitas soluções originais.	Fácil início de ansiedade e medo, uma alta porcentagem de doença mental.
A capacidade de ajudar outras pessoas, dar-lhes apoio e aceitação.	Existe uma grande probabilidade de um relacionamento do tipo “jogo unilateral”, quando uma pessoa só dá sem receber nada em troca.
Um empata não pode ser enganado.	Um empata é facilmente ofendido e ferido.

Desenvolver ou eliminar?

Cada pessoa deve decidir por si mesma que nível de empatia ela precisa para vida confortável. Existem 4 tipos de empatas no total:

Não empáticos: fecharam completamente seus canais de empatia (conscientemente ou sob a influência de um trauma). Essas pessoas não conseguem reconhecer pistas verbais e não verbais.

Empatas comuns: constantemente em estado de estresse e sobrecarga emocional, experimentando agudamente os problemas de outras pessoas. Muitas vezes sofrem de dores de cabeça. A capacidade de empatia não é controlada por eles.

Empatas conscientes: gerenciam sua capacidade de empatia, adaptam-se facilmente às emoções de outras pessoas, sabendo não deixá-las passar por si mesmas.

Empatas Profissionais: têm excelente controle sobre sua habilidade, muitas vezes usando-a em fins profissionais. Eles podem controlar as emoções de qualquer outra pessoa, mudar o humor de uma pessoa, aliviar a dor mental e física.

Se o destino lhe deu uma capacidade desenvolvida de empatia, talvez ainda valha a pena desenvolvê-la? Pelo menos para cumprir seu propósito - ajudar outras pessoas.

No entanto, uma forte capacidade de empatia e empatia geralmente tem um custo. Os empatas muitas vezes entram em relacionamentos assimétricos sem obter apoio suficiente do parceiro. Essas pessoas se sentem desconfortáveis ​​em conflitos, não estão inclinadas a competir e defender seus interesses.

Eles muitas vezes sofrem de depressão também transtornos de ansiedade. Os empatas têm dificuldade em superar o medo, por isso é possível ataques de pânico. A capacidade de sentir a dor dos outros leva ao que os psicólogos chamam de estresse empático.

Para um trabalho eficaz com pessoas, a presença de empatia desenvolvida é um achado real. Mas os empatas geralmente têm problemas com relacionamentos pessoais. Eles são tão sensíveis que é impossível esconder qualquer coisa deles, e qualquer emoções negativas parceiro em literalmente"bater na cabeça" Portanto, o parceiro de um empata deve ser uma pessoa gentil, fiel e sem conflitos.

Criação psicologia moderna como uma ciência da psique e do comportamento em todas as suas formas e alcances, em grande parte tornou-se possível graças à descoberta e uso de abordagens fundamentalmente novas para o estudo e compreensão da natureza e essência do homem.

A mais significativa delas, em termos de conteúdo e consequências, foi a revolução copernicana de Sigmund Freud. O mérito histórico indiscutível de Z. Freud é que ele lançou as bases para uma sistemática pesquisa psicológica inconsciente mental, criou a doutrina do inconsciente, a psicanálise e a tradição psicanalítica. Conhecimento conquistas reais Z. Freud também assume uma compreensão da importante circunstância de que foi ele quem pela primeira vez conseguiu superar os limites internos da psicanálise e realmente lançou as bases psicologia profunda(conceito de E. Bleuler), voltado para o estudo do inconsciente mental, mas de modo algum reduzido a seus elementos psicanaliticamente marcados.

Em grande medida, precisamente como resultado dessas conquistas, a psicologia humana, até então voltada quase exclusivamente para o estudo dos fenômenos da consciência e da autoconsciência, adquiriu novas dimensões e qualidades que permitiram determinar de forma relativamente correta seu objeto e sujeito. , metas e objetivos, ideais e normas de pesquisa, princípios explicativos, metodologia, métodos e procedimentos metódicos, ramos principais, campos de problema, funções e complementam, atualizam e fortalecem significativamente o potencial conceitual e o aparato categórico-conceitual.

Uma análise retrospectiva dos problemas do inconsciente mostra que ele tem uma tradição específica. Alguns indícios da possível existência de tal problema estavam contidos nas primeiras formas de folclore, a mitologia da religião. NO valores diferentes e significados, o problema do inconsciente foi colocado e desenvolvido na filosofia e na psicologia ao longo de sua história.

Na tradição racional europeia, a ideia do inconsciente mental remonta à época da criação da filosofia (aos ensinamentos de Sócrates e Platão sobre anamnese - lembrança-conhecimento, ensinamentos de Aristóteles sobre partes diferentes almas, etc). Uma contribuição significativa para a posterior compreensão e estudo pré-psicanalítico e extra-psicanalítico do problema do inconsciente foi feita por B. Spinoza (inconsciente "razões que determinam o desejo"), G. Leibniz (interpretação do inconsciente como forma inferior atividade mental), D. Hartley (conexão do inconsciente com a atividade sistema nervoso), I. Kant ("idéias obscuras", a conexão do inconsciente com os problemas da cognição intuitiva e sensorial, "no sono mais profundo a alma é mais capaz de pensar racional"), A Schopenhauer (idéias sobre impulsos internos inconscientes) , K. Carus (chave do inconsciente no subconsciente), E. Hartaman ("Filosofia do Inconsciente"), G. Fechner (o conceito de "alma-iceberg"), T. Lipps ("ideias inconscientes" e "sensações inconscientes"), W. Wundt ("pensamento inconsciente", "a natureza inconsciente dos processos de percepção"), G. Helmholtz (a doutrina das "inferências inconscientes"), I. Sechenov ("sensações ou sentimentos inconscientes" ), I. Pavlov ("vida mental inconsciente"), V. Bekhterev (atividade "inconsciente"), A. Liebo e I. Bernheim (sugestão e comportamento pós-hipnóticos), J. Charcot (idéias de trauma mental invisível e inconsciente ), G. Lebon (natureza inconsciente do comportamento das pessoas; o inconsciente como conjunto dominante de processos mentais, sempre prevalece possuindo na multidão e controlando a "alma coletiva" da multidão), G. Tarde ("leis da imitação"), P. Janet (automatismos mentais e fatores inconscientes das neuroses), A. Bergson (intuicionismo, o inconsciente, " superconsciência") e muitos outros. Em geral, essas ideias e conceitos podem ser entendidos como uma espécie de pontos de crescimento na consciência do problema da mente inconsciente.

No século XX, a ideia mais detalhada e sistemática da mente inconsciente foi desenvolvida dentro dos limites da tradição psicanalítica, que hoje conta com uma série de ensinamentos, teorias, conceitos e modelos. graus variantes generalidade, confiabilidade e heurística.

Fundamentalmente resultados importantes foram obtidas por Z. Freud, que criou o correto definição psicológica o inconsciente, a doutrina do inconsciente, o correspondente aparato categórico-conceitual e métodos de cognição; estabeleceu alguns elementos do conteúdo, funcionamento e regulação do inconsciente.

Definir o inconsciente como processos mentais, "que se manifestam ativamente e ao mesmo tempo não atingem a consciência de quem as vivencia", Z. Freud propôs uma compreensão razoável do inconsciente como o principal e mais significativo sistema da psique humana (inconsciente - pré-consciente - consciente ), regulado pelo princípio do prazer e incluindo vários elementos inatos e reprimidos, impulsos, impulsos, desejos, motivos, atitudes, aspirações, complexos etc., caracterizados pela inconsciência, sexualidade, associalidade etc. Segundo Z. Freud, no inconsciente há uma luta constante entre Eros (pulsões e forças de vida, sexualidade e autopreservação) e Thanatos (pulsões e forças de morte, destruição e agressão), usando energia atração sexual(libido). De acordo com o ensino psicanalítico clássico, o conteúdo do inconsciente inclui: 1) conteúdo que nunca esteve presente na mente do indivíduo e 2) conteúdo que estava presente na consciência, mas foi forçado a sair dela para o inconsciente (desejos, memórias, imagens, etc.).

De fato, nos ensinamentos de Z. Freud, não se distinguem dois (como geralmente se acredita), mas três tipos de inconsciente: 1) O inconsciente latente, cujo conteúdo, em geral, corresponde ao sistema pré-consciente do psique e pode ser realizado pelo indivíduo, 2) O inconsciente reprimido, cuja consciência envolve o uso de métodos especiais (de acordo com Z. Freud, psicanalítico) e 3) Inconsciente humano universal herdado, representado, por exemplo, em princípios imanentes vida mental, complexos universais de Édipo e castração, impulsos, motivações, etc.

Mas, infelizmente, Freud não qualificou o inconsciente herdado mesmo com o grau de completude, certeza categórica e natureza sistêmica que são característicos de sua interpretação de outras formas do inconsciente, pelo que surgiram incorreções adicionais e excessivas na psicanálise e na tradição psicanalítica. NO este caso, talvez, seria mais conveniente afirmar o fato da existência de um inconsciente filogenético (ou seja, espécie, universal) e ontogenético (ou seja, individual). Além disso, a representação do inconsciente em certas hipóstases filogenéticas e ontogenéticas abriu quase automaticamente oportunidades para sua concretização, busca de relações e outras formas possíveis a existência do inconsciente.

Em termos de conhecimento da psique, comportamento e inconsciente pessoa mental papel especial o modelo dialético de informação energética da psique criado por Z. Freud (Inconsciente - Pré-consciente - Consciente) jogou e está jogando. À luz da modernidade ideias científicas esse modelo pode ser entendido, inclusive, como um imperativo psicológico e um protótipo para a construção dos mais recentes modelos de informação energética da psique, sem os quais desenvolvimento eficaz psicologia moderna e disciplinas de fronteira dificilmente é possível.

Levando em conta o papel que foi dado na psicanálise de Z. Freud ao conhecimento e interpretação dos sonhos, como " estrada Real"no mundo do homem psíquico inconsciente, deve-se notar que na tradição psicanalítica, alguns questões importantes não foram devidamente explicadas ou mesmo formuladas com o grau de certeza desejado. Estes podem incluir, por exemplo, problemas de compreensão da natureza e essência da consciência onírica e autoconsciência onírica (incluindo autocontrole) e sua interação com forças e tendências inconscientes. Como problemas especiais o problema da possibilidade de controlar os sonhos (isto é, de influenciar seu conteúdo e direção) e o problema da possibilidade de realizar uma catarse onírica artificial podem e devem ser compreendidos. O estudo desses problemas é tanto mais importante quanto o princípio da semelhança externa proposto por Z. Freud e o simbolismo sexual dos sonhos, como se viu, não têm de modo algum a universalidade que lhes foi atribuída.

Os ensinamentos de Z. Freud iniciaram e estimularam o surgimento e o desenvolvimento de muitas abordagens diferentes para o estudo do inconsciente mental, dentro das quais foram formuladas ideias interessantes e resultados importantes foram obtidos (por exemplo, idéias sobre comunicações intrapsíquicas, características de composição e a estratificação do inconsciente, o substrato cerebral do inconsciente, os elementos holográficos do inconsciente, o conteúdo e a assimetria funcional da interação inter-hemisférica do inconsciente, a natureza probabilística dos processos inconscientes etc.).

Mas na real nível psicológico O vetor de desenvolvimento mais estável ainda permaneceu a tradição psicanalítica, cuja evolução, em geral, visa passar do ensino a uma teoria científica moderna do inconsciente por meio de sucessivas aproximações.

Nesse sentido, é essencial Milestones e os conceitos de C.G. Jung, J. Moreno e E. Fromm tornaram-se os resultados.

De acordo com psicologia analítica K.G. Jung, o inconsciente consiste em três camadas: 1) Inconsciente pessoal - a camada superficial do inconsciente, que inclui representações e complexos predominantemente coloridos emocionalmente que formam a vida espiritual íntima do indivíduo, 2) Inconsciente coletivo - a camada profunda inata de o inconsciente, centro comum e o núcleo da psique, que não tem um indivíduo, mas natureza universal, representando a experiência de gerações anteriores de pessoas e incluindo conteúdo universal superpessoal e amostras que atuam como uma base universal vida mental. O conteúdo principal do inconsciente coletivo, segundo C.G. Jung, são os arquétipos, ou seja, padrões, símbolos e estereótipos universais herdados atividade mental e comportamento e 3) o inconsciente psicóide - o mais nível fundamental inconsciente, que tem propriedades em comum com mundo orgânico e um caráter relativamente neutro, razão pela qual, não sendo completamente mental nem fisiológico, é praticamente completamente inacessível à consciência.

NO visão geral essas ideias são, em grande parte, uma espécie de remake psicanalítico, pois, em última análise, por meio de denominações atualizadas, reproduzem as ideias básicas de Z. Freud sobre a existência do inconsciente, suas formas filogenéticas e ontogenéticas, a estratificação do inconsciente , o papel dominante, etc. No entanto, ao mesmo tempo, C.G. Jung introduziu algumas inovações, principalmente relacionadas à existência e funcionamento de estruturas mentais arcaicas. Tendo realizado a redução do inconsciente coletivo (ou seja, filogenético) ao arcaico evolutivo mental, expresso em arquétipos, ele contribuiu significativamente para a compreensão dos conceitos e dimensões básicos do inconsciente mental e aumentou significativamente o potencial heurístico da tradição psicanalítica. Ao mesmo tempo, deve-se notar que as suposições de C.G. Jung sobre a existência de alguns arquétipos específicos, suas formas e papel precisam de verificação crítica adicional e justificativa apropriada.

Desenvolvendo a hipótese de Z. Freud sobre a possível existência de uma relação e comunicação direta entre o inconsciente pessoas diferentes, J. Moreno formulou o conceito, segundo o qual é essencial motivo importante e o mecanismo de comunicação e interação entre as pessoas é o "inconsciente comum", que surge e funciona durante um contato relativamente longo entre os parceiros e contribui para a eliminação dos conflitos de papéis interpessoais. Geralmente apresentado como uma generalização atividade cognitiva e os resultados da prática, não recebeu nenhuma confirmação teórica ou prática.

Um evento significativo no desenvolvimento das ideias psicanalíticas e de orientação psicanalítica sobre o inconsciente foi a criação por E. Fromm do conceito de "inconsciente social", que é uma esfera reprimida, comum à maioria membros da sociedade e contendo o que esta sociedade não pode deixar seus membros trazerem à consciência. No entanto, a descrição e explicação do inconsciente social não receberam os elementos necessários de organização, evidência e validade.

Em contraste com a psicanálise de S. Freud (e a psicologia parcialmente analítica de C. G. Jung), os conceitos não desenvolvidos e não conjugados do inconsciente geral e do inconsciente social, com todos os seus méritos e potencial heurístico, são uma forma específica de opiniões e suposições, e hipóteses de trabalho não justificadas, e mesmo especialmente teorias científicas correspondendo aos padrões do conhecimento científico moderno.

No entanto, a introdução de idéias sobre o inconsciente geral e social na circulação psicanalítica deu origem à aparente completude do quadro psicanalítico do inconsciente mental e idéias ilusórias de que a psicanálise moderna tem algum tipo de teoria geral do inconsciente.

Historicamente conquistas importantes as tradições psicanalíticas na formulação, compreensão e soluções privadas do problema do inconsciente são grandes e indiscutíveis. No entanto, atualmente não há motivos necessários e suficientes para acreditar que psicanálise moderna tem tal teoria ou a capacidade de monopólio criar uma teoria geral do inconsciente que atenda aos padrões teoria moderna e práticas. E, nesse sentido, o efetivo afastamento da comunidade psicanalítica de discutir esse problema fundamentalé muito revelador.

A atual fragmentação e aproximação das ideias sobre o inconsciente e o papel muito significativo desse problema dão motivos para acreditar que o moderno teoria geral mental inconsciente não é o resultado, mas um dos mais tarefas reais psicologia teórica e disciplinas limítrofes, cuja solução implica naturalmente a necessidade de utilizar o enorme potencial das ideias, abordagens e resultados psicanalíticos positivos.

V.I. Ovcharenko

Você percebe as outras pessoas muito de perto, como se fossem suas? Talvez você tenha despertado a empatia! Saiba como testá-lo!

O que é empatia e como ela surge?

Empatia (empatia)¹ - a capacidade de sentir sutilmente as emoções do outro como se fossem suas. As pessoas que podem fazer isso são chamadas de empatas. Um empata é alguém que sente as emoções e sentimentos dos outros. Às vezes, a empatia é acompanhada de habilidade.

As pessoas naturalmente adquirem essa habilidade de duas maneiras:

1. Eles nascem empáticos.

2. Este dom desperta por si mesmo durante o amadurecimento e a socialização.

A empatia é um grande presente se você souber usá-la corretamente. Nem todos os empatas são capazes de controlar a habilidade conscientemente - na maioria dos casos isso acontece inconscientemente.

Muitas pessoas às vezes "pegam" as sensações de outras pessoas. Na maioria dos casos, o dom da empatia não é reconhecido: tais manifestações são explicadas pela mente lógica como psicologia comum ou PNL espontânea².

Sinais de ter superpoderes

Se isso aconteceu em sua vida e de repente você sentiu emoções incomuns para si mesmo, é bem possível que tenha sido um sentimento recebido de outra pessoa - a empatia se manifesta!

Até que você aprenda a gerenciá-lo e controlá-lo, você absorverá as emoções de outras pessoas e as experimentará como suas.

Existem vários sinais de que uma pessoa é empática:

1. Os empatas sentem o sofrimento no mundo em grande escala e querem fazer algo para ajudar o mundo.

2. Acham difícil olhar para a dor de outra pessoa porque parece ser sua.

3. Pessoas com essa habilidade têm dificuldade em assistir notícias perturbadoras: elas sentem todo o sofrimento e depois não conseguem por muito tempo recuperar.

Por exemplo, basta assistir a uma reportagem sobre um desastre ou algum tipo de catástrofe em qualquer lugar do mundo, e essa pessoa pode sentir dor (psicológica e às vezes física) desse evento.

4. Os empatas têm dificuldade em se encontrar e estar plenamente conscientes de seus próprios sentimentos.

Por exemplo, durante uma conversa com outra pessoa, pessoas com o dom da empatiasentir suas emoções e sentimentos. Muitas vezes, eles sabem as respostas para suas perguntas da vida, mas, ao mesmo tempo, não encontram uma resposta própria.

5. Muitas vezes a empatia pode deixar uma pessoa tímida porque ela sabe muito bem como o outro se sente e o que ela quer.

6. Se uma pessoa não sabe como controlar sua habilidade, ela pode perder percepção crítica. Essas pessoas sempre dizem “sim” a todos os pedidos e demandas, sem pensar se precisam, se realmente querem.

Um empata fica tão imerso na experiência da outra pessoa, sabendo do que ela precisa, que não consegue dizer não. E só então ele percebe que não pensou em si mesmo e em seus desejos.

7. Pessoas com empatia ajudam os outros às suas próprias custas.

8. Os empatas amam à distância, como se estivessem por perto.

9. Sentem uma profunda afinidade com a natureza, os animais e as plantas.

Essas pessoas são capazes de sentir não apenas pessoas, mas também animais, por exemplo, encontrando um cachorro ou um gato na rua.

10. Um empata se sente responsável por como as outras pessoas se sentem e tenta ajudá-las a se sentirem melhor.

11. Essas pessoas são muito sensíveis: relacionamentos e amizades podem ser levados muito perto do coração.

12. Por causa da empatia e da incapacidade de gerenciá-la, muitas vezes eles se tornam uma válvula de escape para outras pessoas despejarem suas emoções sobre eles.

13. Enquanto lê um livro ou assiste a um filme, um empata experimenta eventos muito emocionalmente, quase completamente identificado com os personagens.

14. Devido à constante carga de trabalho, as pessoas com esse dom esquecem o que é se divertir e aproveitar a vida.

15. Empatas tendem a ser pessoas profundamente espirituais: o dom da empatiapermite que você sinta a unidade de todo o ser.

Se muitos dos sinais acima estão perto de você, significa que a capacidade de empatia vive em você!

Responda as seguintes questões:

• Você pode controlar este dom?
• Você é capaz de compartilhar suas próprias experiências e as dos outros?
• Você é capaz de gerenciar seu dom, "ligando-o" apenas quando precisa?

Se você respondeu sim, então você mesmo aprendeu a controlar seu dom de empatia; caso contrário, você precisa aprender a gerenciar a empatia: nas notas deste artigo há um link para material útil desenvolver o controle sobre a empatia.

Notas e artigos de destaque para uma compreensão mais profunda do material

¹ Empatia - empatia consciente com o estado emocional atual de outra pessoa sem perda de sentimento origem externa esta experiência (Wikipédia).

Dia 02/10/2014 15:42 Responder

• 10/02/2014 20:28 Responder

  Ilona123 11/02/2014 02:51 Responder

  Fialka777 12/02/2014 10:28 Responder

  Sazer 28/07/2014 23:40 Responder

  Sazer 29/07/2014 00:21 Responder

  Anyta2311 29/01/2015 15:02 Responder

  • 17/02/2015 12:53 Responder

    Dia dos Namorados 12/03/2017 14:13 Responder

    Em 05/08/2017 07:53 Responder

    • 14/08/2017 08:27 Responder

      Anisa 26/11/2017 19:53 Responder

      Katya 12/07/2017 15:25

Existem dois sistemas para avaliar imagens emocionais e formar a própria resposta emocional. Um para os sinais conscientes, o outro para os inconscientes.
Digressão: Devo dizer que o "inconsciente" e o "subconsciente" não são a mesma coisa. O "subconsciente" de Freud inclui supressão ativa, repressão da consciência. Sem confirmação existência real este sistema ainda não foi encontrado no cérebro humano, tanto quanto eu entendo. (Em geral, tenho a impressão de que Freud, embora fosse um homem de uma imaginação espantosa, jogava no sentido da neurobiologia, mas não adivinhava uma única letra.) “Inconsciente” é aquilo que não atinge a consciência. Há duas razões principais para isso:
1) Força de estímulo insuficiente para causar uma resposta nas partes do cérebro que estão associadas ao processamento consciente do estímulo, por exemplo, o contraste da imagem é muito baixo ou a velocidade do movimento é muito alta;
2) No momento em que o estímulo aparece, a atenção é direcionada para outra coisa. O processamento de informações recebidas às quais não foi dada atenção essencialmente não ocorre. Só vemos aquilo em que focamos. Mais precisamente, só nós temos consciência disso.
Estudar o sistema de processamento de emoções inconscientes em pessoas saudáveis, use tais esquemas de experimentos que fazem uma pessoa pular parte dos estímulos passados ​​na consciência. Por exemplo, construído sobre o efeito "piscadela de atenção". Não sei como esse termo é usado em literatura doméstica e se existe lá. Vamos traduzir como "piscar de atenção". Sua essência é a seguinte: se uma pessoa receber duas imagens sequencialmente com um intervalo de 200 a 500 milissegundos, a segunda imagem não será detectada. Opção alternativa"backward masking" - "reverse masking" - se apresentado a pouco tempo dois estímulos com intervalo menor que 30 milissegundos entre eles, então, ao contrário, apenas o segundo estímulo na sequência é percebido. Ainda mais interessantes são os dados obtidos no estudo de pacientes com "cegueira cortical" - cegueira que ocorre quando o córtex visual primário é danificado. (Primário no sentido de que a principal entrada para o cérebro de sinais da retina passa por eles). Essas pessoas estão nível consciente eles não vêem nada, pois destruíram áreas do córtex, sem as quais não há processamento consciente da imagem visual. Mas, ao mesmo tempo, eles mantêm caminhos de terceiros intactos que não estão relacionados ao processamento consciente, mas permitem que eles vejam em um nível inconsciente. Tal pessoa, por exemplo, notavelmente contorna os obstáculos em seu caminho, mas não é capaz de dizer nada sobre eles e não entende como os contorna. Bem, eles também reagem a certas imagens emocionais e podem descrever suas emoções, mas permanecem na ignorância absoluta de suas causas.
O sistema de processamento inconsciente* é mais rápido: a reação à demonstração de um estímulo emocionalmente significativo aqui ocorre já após 20 milissegundos e no sistema de processamento consciente** - não antes de 40-50. O sistema "inconsciente", aparentemente, é capaz de trabalhar não com todos os tipos de estímulos, mas apenas com estímulos fortes e evolutivamente significativos. Por exemplo, nas expressões faciais, ela reage ao medo, agressão, felicidade, nojo, mas as mais complexas, como sentimentos de culpa ou arrogância, já ficam para a parte “consciente”. O "inconsciente" é bom em destacar perigos óbvios, como cobras ou aranhas, mas não se importa com coisas que evocam compaixão (imagens como cavalos em chamas) ou rejeição cultural (baratas). Deve passar primeiro pela consciência.
Supõe-se que o sistema inconsciente é usado para chamar rapidamente a atenção para um estímulo significativo, para acelerar e melhorar seu processamento, e que os dois sistemas acabam se conectando. No entanto, a existência de um sistema "inconsciente" cria a possibilidade para o surgimento de emoções, cuja fonte permaneceu inconsciente, e para a influência de estímulos emocionais na tomada de decisões, especialmente as rápidas.

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Para biólogos curiosos:
* retina - colículo superior - pulvinar - amigdala
**retina - LGN - córtex (especialmente orbitofrontal e cingulado) através de V1 - amigdala e outras estruturas subcorticais.

http://catta.livejournal.com/