Factorii care au influențat apariția și dezvoltarea ecologie socială:

În primul rând, au apărut noi concepte în studiul omului ca ființă socială.

În al doilea rând, odată cu introducerea de noi concepte în ecologie (biocenoză, ecosistem, biosferă), a devenit evidentă necesitatea studierii tiparelor în natură, ținând cont de datele nu numai ale științelor naturale, ci și ale științelor sociale.

În al treilea rând, cercetările oamenilor de știință au condus la concluzia că este posibil ca o persoană să existe într-o stare de deteriorare a mediu inconjurator cauzate de dezechilibrul ecologic.

În al patrulea rând, apariția și formarea ecologiei sociale a fost influențată și de faptul că amenințarea la adresa echilibrului ecologic și încălcarea acestuia apar nu numai ca un conflict între un individ sau un grup cu mediul natural, dar și ca urmare a unei relații complexe între trei seturi de sisteme: natural, tehnic și social. Dorința oamenilor de știință de a înțelege aceste sisteme a dus la apariția și dezvoltarea ecologiei sociale, cu scopul de a le coordona în numele protejării și protejării mediului uman (ca ființă naturală și socială).

Ecologia socială este o disciplină științifică relativ tânără. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale au fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diferitelor discipline umanitare - sociologia, economie, științe politice, psihologie etc., - la problemele de interacțiune dintre om și mediu. De aici devine clar de ce termenul „ecologie socială” în sine a apărut datorită nu biologilor de mediu, ci psihologilor sociali - cercetători americani R. Park și E. Burges. Ei au folosit pentru prima dată acest termen în 1921 în lucrarea lor privind teoria comportamentului populației în mediul urban. Folosind conceptul de „ecologie socială”, ei au dorit să sublinieze că în acest context nu vorbim despre biologic, ci despre fenomen social, care, însă, are caracteristici biologice. Astfel, în America, inițial, ecologia socială a fost mai mult o sociologie a orașului sau o sociologie urbană.

În țara noastră, „ecologia socială” a fost înțeleasă inițial ca un domeniu diferit de cunoaștere, care este conceput pentru a aborda problema armonizării relației dintre societate și natură. Și acest lucru este posibil doar atunci când managementul rațional al mediului devine baza dezvoltării socio-economice a societății.

Ecologia socială a fost recunoscută oficial la nivel de statîn primul sfert al secolului al XX-lea. În 1922, H. Burroughs s-a adresat Asociației Americane a Geografilor cu o adresă prezidențială numită „Geography as Human Ecology”. Ideea principală a acestui apel este de a aduce ecologia mai aproape de om. Școala de ecologie umană din Chicago a câștigat faimă în întreaga lume: studiul relațiilor reciproce ale omului ca întreg organismul cu mediul său complet. Atunci ecologia și sociologia au intrat pentru prima dată în interacțiune strânsă. Tehnicile ecologice au început să fie aplicate la analiza sistemului social.

Progrese semnificative în dezvoltarea ecologiei sociale și a procesului de separare a acesteia de bioecologie au avut loc în anii 60 ai secolului curent. Congresul Mondial al Sociologilor din 1966 a jucat un rol deosebit în acest sens. Dezvoltarea rapidă a ecologiei sociale în anii următori a dus la faptul că la următorul congres al sociologilor, desfășurat la Varna în 1970, s-a decis crearea unui Comitet de Cercetare al Asociației Mondiale a Sociologilor în Probleme de Ecologie Socială.

În perioada analizată, lista sarcinilor pe care această ramură a cunoașterii științifice, care câștiga treptat independență, era chemată să le rezolve, s-a extins semnificativ. Dacă în zorii formării ecologiei sociale, eforturile cercetătorilor s-au limitat în principal la căutarea comportamentului localizat teritorial. populație umană analogi ai legilor și relațiilor ecologice caracteristice comunităților biologice, apoi din a doua jumătate a anilor 60 gama de probleme luate în considerare a fost completată de problemele de determinare a locului și rolului omului în biosferă, dezvoltând metode de determinare conditii optime viața și dezvoltarea acesteia, armonizarea relațiilor cu alte componente ale biosferei. Procesul de umanitarizare a acestuia, care a îmbrățișat ecologia socială în ultimele două decenii, a condus la faptul că, pe lângă sarcinile de mai sus, gama de probleme dezvoltate de aceasta a cuprins problemele identificării legilor generale de funcționare și dezvoltare. . sisteme publice, studiind influența factori naturali asupra proceselor de dezvoltare socio-economică şi căutarea modalităţilor de control al acţiunii acestor factori.

În țara noastră, până la sfârșitul anilor 1970, se dezvoltaseră și condițiile pentru separarea problemelor sociale și de mediu într-o zonă independentă de cercetare interdisciplinară.

Există trei etape principale în dezvoltarea acestei științe.

Etapa inițială este empirică, asociată cu acumularea de diverse date privind consecințele negative asupra mediului ale revoluției științifice și tehnologice. Rezultatul acestei arii de cercetare a mediului a fost formarea unei rețele de monitorizare globală a mediului a tuturor componentelor biosferei.

A doua etapă este „modelul”. În 1972, a fost publicată cartea lui D. Meadows et al., The Limits to Growth. Ea a avut un succes uriaș. Pentru prima dată, au fost incluse date despre diferite aspecte ale activității umane model matematicși cercetat cu un computer. Pentru prima dată, a fost studiat la nivel global un model dinamic complex de interacțiune între societate și natură.

Critica la adresa Limitelor creșterii a fost cuprinzătoare și minuțioasă. Rezultatele criticii pot fi reduse la două prevederi:

1) modelarea computerizată a sistemelor socio-economice la nivel global și regional este promițătoare;

2) „Modelele lumii” ale lui Meadows sunt departe de a fi adecvate realității.

În prezent, există o varietate semnificativă de modele globale: modelul Meadows este o dantelă de bucle directe și de feedback, modelul Mesarovic și Pestel este o piramidă tăiată în multe părți relativ independente, modelul J. Tinbergen este un „copac” de organice. creștere, modelul lui V. Leontiev - tot un copac.

Începutul celei de-a treia etape - politice globale - a ecologiei sociale este considerat a fi 1992, când a avut loc la Rio de Janeiro Conferința Internațională pentru Mediu și Dezvoltare. Șefii a 179 de state au adoptat o strategie agreată bazată pe conceptul de dezvoltare durabilă.

Pentru a reprezenta mai bine subiectul ecologiei sociale, ar trebui considerat procesul de apariție și formare ca industrie independentă cunoștințe științifice. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale a fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diferitelor discipline umanitare - sociologie, economie, științe politice, psihologie etc. - pentru problemele interacțiunii dintre om și mediu. .

Termenul de „ecologie socială” își datorează apariția cercetătorilor americani, reprezentanți ai Școlii din Chicago psihologi sociali -R. Park și E. Burges, care l-a folosit pentru prima dată în lucrarea sa despre teoria comportamentului populației într-un mediu urban în 1921. Autorii l-au folosit ca sinonim pentru conceptul de „ecologie umană”. Conceptul de „ecologie socială” a avut scopul de a sublinia că în acest context nu vorbim despre un fenomen biologic, ci despre un fenomen social, care are însă și caracteristici biologice.

Una dintre primele definiții ale ecologiei sociale a fost dată în lucrarea sa în 1927 de Dr. R. McKenzil, caracterizându-l ca o știință a relațiilor teritoriale și temporale ale oamenilor, care sunt influențate de forțele selective (selective), distributive (distributive) și acomodative (adaptative) ale mediului. O astfel de definiție a subiectului ecologiei sociale a fost menită să devină baza studiului diviziunii teritoriale a populației în cadrul aglomerărilor urbane.

Trebuie remarcat, totuși, că termenul „ecologie socială” pare să fie cel mai potrivit pentru a desemna un domeniu specific de cercetare. relaţiile umane ca ființă socială cu un mediu al existenței sale, nu a prins rădăcini în știința occidentală, în cadrul căreia a început de la bun început să se acorde preferință conceptului de „ecologie umană” (ecologie umană). A creat dificultăți cunoscute pentru formarea ecologiei sociale ca o disciplină independentă, umanitară în principalul său obiectiv. Cert este că, în paralel cu dezvoltarea problemelor socio-ecologice propriu-zise, ​​în cadrul ecologiei umane, s-au dezvoltat în ea aspecte bioecologice ale vieții umane. A trecut de acest timp o perioadă lungă formare și din această cauză, având mai multă pondere în știință, având un aparat categoric și metodologic mai dezvoltat, ecologia biologică umană a „protejat” multă vreme ecologia socială umanitară de ochii comunității științifice progresiste. Cu toate acestea, ecologia socială a existat de ceva timp și s-a dezvoltat relativ independent ca ecologia (sociologia) orașului.

În ciuda dorinței evidente a reprezentanților ramurilor umanitare ale cunoașterii de a elibera ecologia socială de „jugul” bioecologiei, ea a continuat timp de multe decenii să experimenteze influenta semnificativa din partea acestuia din urmă. Ca urmare, ecologia socială a împrumutat majoritatea conceptelor, aparatul său categorial din ecologia plantelor și animalelor, precum și din ecologie generală. În același timp, după cum notează D. Zh. Markovich, ecologia socială și-a îmbunătățit treptat aparatul metodologic odată cu dezvoltarea abordării spațiu-timp. geografie socială, teorie economică distributie etc.

Progrese semnificative în dezvoltarea ecologiei sociale și a procesului de separare a acesteia de bioecologie au avut loc în anii 60 ai secolului curent. rol deosebit Congresul Mondial al Sociologilor, desfășurat în 1966, a jucat un rol în acest sens. Dezvoltarea rapidă a ecologiei sociale în anii următori a dus la faptul că la următorul congres al sociologilor, desfășurat la Varna în 1970, s-a decis crearea unui Comitet de Cercetare al Asociației Mondiale a Sociologilor în Probleme de Ecologie Socială. Astfel, după cum a observat D. Zh. definiție exactă subiectul ei.

În perioada analizată, lista sarcinilor pe care această ramură a cunoașterii științifice, care câștiga treptat independență, era chemată să le rezolve, s-a extins semnificativ. Dacă în zorii formării ecologiei sociale, eforturile cercetătorilor s-au rezumat în principal la căutarea în comportamentul unei populații umane localizate teritorial pentru analogi ai legilor și a relațiilor ecologice caracteristice comunităților biologice, atunci din a doua jumătate a anilor '60, gama de probleme luate în considerare a fost completată de problemele de determinare a locului și rolului omului în biosferă, elaborarea modalităților de determinare a condițiilor optime pentru viața și dezvoltarea sa, armonizarea relațiilor cu celelalte componente ale biosferei. Procesul de umanitarizare a acestuia, care a îmbrățișat ecologia socială în ultimele două decenii, a condus la faptul că, pe lângă sarcinile menționate mai sus, gama de probleme dezvoltate de acesta includea și problemele identificării legi generale funcționarea și dezvoltarea sistemelor sociale, studierea influenței factorilor naturali asupra proceselor de dezvoltare socio-economică și găsirea modalităților de control al acțiunii acestor factori.

În țara noastră, până la sfârșitul anilor 1970, se dezvoltaseră și condițiile pentru separarea problemelor sociale și de mediu într-o zonă independentă de cercetare interdisciplinară. O contribuție semnificativă la dezvoltarea ecologiei sociale domestice a avut-o E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina și alții.

Unul dintre probleme critice cu care se confruntă cercetătorii pe stadiul prezent formarea ecologiei sociale este dezvoltarea unei abordări unificate pentru înțelegerea subiectului său. În ciuda progreselor evidente înregistrate în studiu Aspecte variate relația dintre om, societate și natură, precum și un număr semnificativ de publicații pe probleme sociale și de mediu apărute în ultimele două-trei decenii în țara noastră și în străinătate, pe tema a ceea ce anume studiază această ramură a cunoașterii științifice, mai sunt opinii diferite. În cartea de referință școlară „Ecologie” de A.P. Oshmarin și V.I. Oshmarina sunt date două opțiuni pentru definirea ecologiei sociale: în sens restrâns este înțeles ca știința interacțiunii societatea umana cu mediul natural”, iar în sens mai larg – știința „interacțiunii persoana individualași societatea umană cu medii naturale, sociale și culturale”. Este destul de evident că în fiecare dintre cazurile de interpretare prezentate vorbim despre diferite științe care pretind dreptul de a fi numite „ecologie socială”. Nu mai puțin revelatoare este comparația dintre definițiile ecologiei sociale și ecologiei umane. Potrivit aceleiași surse, aceasta din urmă este definită ca: „I) știința interacțiunii societății umane cu natura; 2) ecologia personalităţii umane; 3) ecologia populațiilor umane, inclusiv doctrina grupurilor etnice. Identitatea aproape completă a definiției ecologiei sociale, înțeleasă „în sens restrâns”, și prima versiune a interpretării ecologiei umane este clar vizibilă. Dorința pentru identificarea efectivă a acestor două ramuri ale cunoașterii științifice este, într-adevăr, încă caracteristică științei străine, dar este destul de des supusă criticilor bine motivate din partea oamenilor de știință autohtoni. S.N. Solomina, în special, arătând oportunitatea ameliorării ecologiei sociale cu ecologia umană, limitează subiectul acesteia din urmă la luarea în considerare a aspectelor socio-igienice și medico-genetice ale relației dintre om, societate și natură. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova și alți cercetători sunt de acord cu o astfel de interpretare a subiectului ecologiei umane, dar disciplina N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev și N.F. acoperă mult mai mult cerc larg problemele de interacțiune a antroposistemului (luate în considerare la toate nivelurile organizării sale - de la individ la umanitate în ansamblul său) cu biosfera, precum și cu organizarea biosocială internă a societății umane. Este ușor de observat că o astfel de interpretare a subiectului ecologiei umane îl echivalează de fapt cu ecologia socială, înțeleasă în în sens larg. Această situație se datorează în mare măsură faptului că în prezent a existat o tendință constantă de convergență a acestor două discipline, când are loc o întrepătrundere a subiectelor celor două științe și îmbogățirea lor reciprocă prin folosirea în comun a materialului empiric acumulat în fiecare dintre ele, precum și metode și tehnologii de cercetare socio-ecologică și antropoecologică.

Totul azi Mai mult cercetătorii tind să lărgească interpretarea subiectului ecologiei sociale. Deci, potrivit lui D.Zh.Markovich, subiectul de studiu al ecologiei sociale moderne, înțeles de el ca o sociologie privată, sunt legături specifice dintre om şi mediul său. Pe baza acesteia, principalele sarcini ale ecologiei sociale pot fi definite după cum urmează: studiul influenței mediului ca o combinație de elemente naturale și factori sociali asupra unei persoane, precum și influența unei persoane asupra mediului, percepută ca cadrul vieții umane.

O interpretare oarecum diferită, dar nu în contradicție cu cea anterioară, a subiectului ecologiei sociale este dată de T.A. Akimova și V.V. Khaskin. Din punctul lor de vedere, ecologia socială ca parte a ecologiei umane este un complex de ramuri științifice care studiază relația dintre structurile sociale (începând cu familia și alte mici grupuri comunitare), precum și relația omului cu naturalul și mediu social habitatele lor. Această abordare ni se pare mai corectă, deoarece nu limitează subiectul ecologiei sociale la cadrul sociologiei sau al oricărei alte discipline umanitare separate, ci îi subliniază caracterul interdisciplinar.

Unii cercetători, atunci când definesc subiectul ecologiei sociale, tind să sublinieze rolul pe care această tânără știință este chemată să-l joace în armonizarea relației omenirii cu mediul înconjurător. Conform E.V.Girusova, ecologia socială trebuie să studieze în primul rând legile societății și ale naturii, prin care înțelege legile de autoreglare a biosferei, implementate de om în viața sa.

Dezvoltare percepţiile asupra mediului oameni din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Apariția și dezvoltarea ecologiei ca știință.

Apariția ecologiei sociale. Subiectul ei. Relația ecologiei sociale cu alte științe: biologie, geografie, sociologie.

Tema 2. Interacțiunea socio-ecologică și subiectele acesteia (4 ore).

Omul și societatea ca subiecte ale interacțiunii socio-ecologice. Omenirea ca sistem ierarhic cu mai multe niveluri. Caracteristici cheie o persoană ca subiect al interacțiunii socio-ecologice: nevoi, adaptabilitate, mecanisme de adaptare și adaptabilitate.

Mediul uman și elementele sale ca subiecte de interacțiune socio-ecologică. Clasificarea componentelor mediului uman.

Interacțiunea socio-ecologică și principalele sale caracteristici. Impactul factorilor de mediu asupra oamenilor. Adaptarea omului la mediu și schimbările acestuia.

Tema 3. Relația dintre societate și natură în istoria civilizației (4 ore).

Relația dintre natură și societate: aspect istoric. Etapele formării relației dintre natură și societate: cultură vânătorească, cultură agrară, societate industrială, post societate industrială. Caracteristica lor.

Perspective de dezvoltare a relațiilor dintre natură și societate: idealul noosferei și conceptul de dezvoltare durabilă.

Tema 4. Probleme globale ale omenirii și modalități de rezolvare a acestora (4 ore).

creșterea populației, explozie de populație". Criza resurselor: resursele funciare(pamantul, resurse Minerale), resurse energetice. Creşterea agresivităţii mediului: poluarea apei şi aerul atmosferic, creșterea patogenității microorganismelor. Modificarea fondului genetic: factori ai mutagenezei, deriva genetică, selecția naturală.

Tema 5. Comportamentul uman în mediul natural și social (4 ore).

Comportament uman. Niveluri de reglare a comportamentului: biochimic, biofizic, informațional, psihologic. Activitatea și reactivitatea ca componente fundamentale ale comportamentului.

Nevoile ca sursă de activitate a personalității. Grupuri și tipuri de nevoi și caracteristicile acestora. Caracteristicile nevoilor ecologice umane.

Adaptarea omului în mediul natural și social. Tipuri de adaptare. Particularitatea comportamentului uman în mediul natural și social.

comportamentul uman în mediul natural. Caracteristicile teoriilor științifice ale influenței mediului asupra unei persoane.

Comportamentul uman în mediul social. comportament organizational. Comportamentul uman în situații critice și extreme.

Tema 6. Ecologie mediu de viață(4 ore).

Elemente ale mediului de viață uman: mediu social și de viață (medii urbane și rezidențiale), mediu de muncă (industrial), mediu de agrement. Caracteristica lor. Relația unei persoane cu elementele mediului său de viață.

Tema 7. Elemente de etică a mediului (4 ore).

Aspect moral relația dintre om, societate și natură. Subiectul eticii mediului.

Natura ca valoare. Antropocentrism și Naturocentrism. Subiect-tip etic de atitudine față de natură. Non-violența ca formă de atitudine față de natură și ca principiu moral. Problema interacțiunii non-violente a omului, a societății și a naturii în diverse concepte religioase(Jainism, budism, hinduism, taoism, islam, creștinism).

Tema 8. Elemente de psihologie a mediului (4 ore).

Formarea și dezvoltarea psihologiei mediului și a subiectului acesteia. Caracteristici ale ecologiei psihologice și ale ecologiei mediului.

Atitudine subiectivă față de natură și soiurile ei. Parametrii de bază ai atitudinii subiective față de natură. Modalitatea și intensitatea atitudinii subiective față de natură. Tipologia atitudinii subiective față de natură.

Percepția subiectivă a naturii lumii. Forme și metode de înzestrare a subiectivității obiecte naturale(animism, antropomorfism, personificare, subiectificare).

Conștiința ecologică și structura ei. Structura conștiinței ecologice antropocentrice și ecocentrică. Problema formării conștiinței ecologice la generația tânără.

Tema 9. Elemente de pedagogie a mediului (4 ore).

Conceptul de cultură ecologică a personalității. Tipuri de cultură ecologică. Condiții pedagogice formarea acestuia.

educație pentru mediu personalitate. Dezvoltarea educației pentru mediu în Rusia. Conținut modern educație pentru mediu. Școala ca verigă principală în educația pentru mediu. Structura educației pentru mediu a viitorului profesor.

Ecologizarea educației. Caracteristicile ecologizării învățământului în străinătate.

EXEMPLE DE TEME DE LECȚII DE SEMINAR

Tema 1. Formarea relației dintre om și natură în zorii istoriei civilizației (2 ore).

Explorarea naturii de către om.

Caracteristici ale percepției naturii de către oamenii primitivi.

Formarea conștiinței ecologice.

Tylor B.D. cultura primitivă. - M., 1989. - S. 355-388.

Levy-Bruhl L. Supranatural în gândire primitivă. -M., 1994.-S. 177-283.

Tema 2. Criza de mediu modernă și modalități de depășire a acesteia (4 ore).

Criza ecologică: mit sau realitate?

Condiții preliminare pentru apariție criza ecologica.

Modalități de depășire a crizei ecologice.

Literatură de pregătit pentru lecție

Alb L. Rădăcini istorice a crizei noastre ecologice // Probleme globale şi valorile umane. - M., 1990. -S. 188-202.

Atfield R. Etică responsabilitatea de mediu// Probleme globale și valori universale. - M., 1990. - S. 203-257.

Schweitzer A. Evlavie pentru viață. - M., 1992. - S. 44-79.

Tema 3. Aspectul etic al relației dintre om și natură (4 ore).

Ce este etica mediului?

Principalele doctrine etice și ecologice ale relației dintre om și natură: antropocentrismul și naturocentrismul.

Esența antropocentrismului și caracteristicile sale generale.

Esența naturocentrismului și caracteristicile sale generale.

Literatură de pregătit pentru lecție

Berdyaev N.A. Filosofia libertății. Sensul creativității. - M., 1989.-S. 293-325.

Rolston X. Există o etică a mediului? // Probleme globale și valori universale. - M., 1990. - S. 258-288.

Schweitzer A. Evlavie pentru viață. - M., 1992. - S. 216-229.

Tema 4. Ecologie și etnogeneză (2 ore).

Esența procesului de etnogeneză.

Influența caracteristicilor peisajului asupra etnogenezei.

Etnogeneza și evoluția biosferei Pământului.

Literatură de pregătit pentru lecție

Gumiliov L. N. Biosfera și impulsurile conștiinței // Sfârșitul și iar începutul. - M., 1997. - S. 385-398.

Tema 5. Omul și noosfera (2 ore).

Ideea noosferei și a creatorilor săi.

Ce este noosfera?

Formarea noosferei și perspectivele omenirii.

Literatură de pregătit pentru lecție

Vernadsky V.I. Câteva cuvinte despre noosferă // Cosmismul rusesc: o antologie de gândire filosofică. -M., 1993. -S. 303-311.

Teilhard de Chardin. Fenomenul uman. -M., 1987.-S. 133-186.

Barbatii A. Istoria religiei: În căutarea căii, adevărului și vieții: În 7 vol.-M., 1991.-T. 1.-S. 85-104; p. 121-130.

Pentru a prezenta mai bine subiectul ecologiei sociale, ar trebui considerat procesul de apariție și formare a acesteia ca o ramură independentă a cunoașterii științifice. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale a fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diferitelor discipline umanitare - sociologie, economie, științe politice, psihologie etc. - pentru problemele interacțiunii dintre om și mediu. .[ ...]

Termenul de „ecologie socială” își datorează apariția cercetătorilor americani, reprezentanți ai Școlii de Psihologi Sociali din Chicago - R. Park și E. Burges, care l-au folosit pentru prima dată în lucrarea lor privind teoria comportamentului populației într-un mediu urban în 1921. Autorii l-au folosit ca sinonim pentru conceptul de „ecologie umană”. Conceptul de „ecologie socială” a avut scopul de a sublinia faptul că în acest context nu vorbim despre un fenomen biologic, ci despre un fenomen social, care, însă, are și caracteristici biologice.[ ...]

Trebuie remarcat, totuși, că termenul „ecologie socială”, aparent cel mai potrivit pentru a desemna o direcție specifică de cercetare a relației unei persoane ca ființă socială cu mediul existenței sale, nu a prins rădăcini în știința occidentală, în care de la bun început a început să se acorde preferinţă conceptului de „ecologie umană” (ecologie umană). Acest lucru a creat anumite dificultăți pentru formarea ecologiei sociale ca o disciplină independentă, umanitară în principalul ei focus, disciplină. Cert este că, în paralel cu dezvoltarea problemelor socio-ecologice propriu-zise în cadrul ecologiei umane, în ea s-au dezvoltat aspecte bio-ecologice ale vieții umane. Trecând prin această perioadă o lungă perioadă de formare și, din această cauză, având mai multă pondere în știință, având un aparat categoric și metodologic mai dezvoltat, ecologia biologică umană a „protejat” mult timp ecologia socială umanitară de ochii progresiștilor. comunitate stiintifica. Cu toate acestea, ecologia socială a existat de ceva timp și s-a dezvoltat relativ independent ca ecologia (sociologia) orașului.[ ...]

În ciuda dorinței evidente a reprezentanților ramurilor umanitare ale cunoașterii de a elibera ecologia socială de „jugul” bioecologiei, ea a continuat să experimenteze o influență semnificativă din partea acesteia din urmă timp de multe decenii. Ca urmare cel mai concepte, ecologia socială și-a împrumutat aparatul categoric din ecologia plantelor și animalelor, precum și din ecologia generală. În același timp, după cum notează D. Zh. Markovich, ecologia socială și-a îmbunătățit treptat aparatul metodologic odată cu dezvoltarea abordării spațio-temporale a geografiei sociale, a teoriei economice a distribuției etc.[ ...]

În perioada analizată, lista sarcinilor pe care această ramură a cunoașterii științifice, care câștiga treptat independență, era chemată să le rezolve, s-a extins semnificativ. Dacă în zorii formării ecologiei sociale, eforturile cercetătorilor s-au rezumat în principal la căutarea în comportamentul unei populații umane localizate teritorial pentru analogi ai legilor și a relațiilor ecologice caracteristice comunităților biologice, atunci din a doua jumătate a anilor '60, gama de probleme luate în considerare a fost completată de problemele de determinare a locului și rolului omului în biosferă, elaborarea modalităților de determinare a condițiilor optime pentru viața și dezvoltarea sa, armonizarea relațiilor cu celelalte componente ale biosferei. Procesul de umanitarizare a acestuia care a cuprins ecologia socială în ultimele două decenii a condus la faptul că, pe lângă sarcinile de mai sus, gama de probleme pe care le dezvoltă include și problemele identificării legilor generale ale funcționării și dezvoltării sociale. sisteme, studiind influența factorilor naturali asupra proceselor de dezvoltare socio-economică și găsirea modalităților de control al acțiunii.acești factori.[ ...]

În țara noastră, până la sfârșitul anilor 1970, s-au dezvoltat și condițiile pentru separarea problemelor sociale și de mediu într-o zonă independentă de cercetare interdisciplinară. O contribuție semnificativă la dezvoltarea ecologiei sociale interne au avut-o E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina și alții.

V.V.Haskin. Din punctul lor de vedere, ecologia socială ca parte a ecologiei umane este un complex de ramuri științifice care studiază relația structuri publice(începând cu familia și alte grupuri sociale mici), precum și legătura unei persoane cu mediul natural și social al habitatului său. Această abordare ni se pare mai corectă, pentru că nu limitează subiectul ecologiei sociale la cadrul sociologiei sau al oricărui alt domeniu separat. disciplina umanitară, și subliniază natura sa interdisciplinară.[ ...]

Unii cercetători, atunci când definesc subiectul ecologiei sociale, tind să sublinieze rolul pe care această tânără știință este chemată să-l joace în armonizarea relației omenirii cu mediul înconjurător. Potrivit lui E.V.Girusov, ecologia socială ar trebui să studieze în primul rând legile societății și ale naturii, prin care el înțelege legile de autoreglare a biosferei, implementate de om în viața sa.[ ...]

Akimova T. A., Khaskin V. V. Ecologie. - M., 1998.[ ...]

Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. Ecologia umană. Prelegeri alese. -M., 1994.

Ecologie socială – tânăr disciplina stiintifica. De fapt, apariția și dezvoltarea ecologiei sociale reflectă interesul crescând al sociologiei pentru problemele de mediu, adică ia naștere o abordare sociologică a ecologiei umane, care a dus mai întâi la apariția ecologiei umane, sau a ecologiei umane, iar mai târziu a ecologiei sociale. .

Conform definiției unuia dintre cei mai mari ecologisti contemporani Yu. Odum, „ecologia este un domeniu interdisciplinar de cunoaștere, știința structurii. sisteme pe mai multe niveluriîn natură, societate, interrelațiile lor.

Cercetătorii sunt interesați de problemele de mediu de mult timp. Deja în primele etape ale formării societății umane s-au găsit legături între condițiile în care trăiesc oamenii și caracteristicile sănătății lor. Scrierile marelui medic al antichității Hipocrate (c. 460-370 î.Hr.) conțin numeroase dovezi că factorii Mediul extern, stilul de viață are o influență decisivă asupra formării proprietăților corporale (constituției) și mentale (temperamentului) ale unei persoane.

În secolul al XVII-lea a apărut geografia medicală – o ştiinţă care studiază influenţa naturale şi conditii sociale diferite teritorii asupra sănătăţii oamenilor care le locuiesc. Fondatorul acesteia a fost medicul italian Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Acest lucru indică faptul că o abordare ecologică a vieții umane a existat înainte. Potrivit lui N.F. Reimers (1992), aproape simultan cu clasicul ecologie biologică, deși sub un alt nume, a apărut ecologia umană. De-a lungul anilor, s-a format în două direcții: ecologia reală a omului ca organism și ecologia socială. Omul de știință american J. Buce notează că linia „geografie umană – ecologie umană – sociologie” își are originea în lucrări. filozof francezși sociologul Auguste Comte (1798-1857) în 1837 și dezvoltat în continuare de D.S. Mill (1806-1873) și G. Spencer (1820-1903).

Ecolog N.F. Reimers a dat următoarea definiție: „ecologia socio-economică a omului este domeniul stiintific, explorând legile generale structural-spațiale, funcționale și temporale ale relației dintre biosfera planetei și antroposistemul (sa niveluri structurale de la întreaga umanitate la individ), precum și modelele integrale ale organizării biosociale interne a societății umane. Adică, totul se rezumă la aceeași formulă clasică „organism și mediu”, singura diferență este că „organismul” este întreaga umanitate în ansamblu, iar mediul este toate procesele naturale și sociale.

Dezvoltarea ecologiei sociale începe după Primul Război Mondial, în același timp apar și primele încercări de a-i defini subiectul. McKenzie a fost unul dintre primii care au făcut asta. reprezentant celebru ecologie clasică persoană.

Ecologia socială a apărut și s-a dezvoltat sub influența bioecologiei. În măsura în care progres tehnicîncalcă constant bioticul şi mediu abiotic persoană, duce inevitabil la un dezechilibru în ecosistem biologic. Prin urmare, odată cu dezvoltarea civilizației cu inevitabilitate fatală, aceasta este însoțită de o creștere a numărului de boli. Orice dezvoltare ulterioară societatea devine fatală pentru o persoană și pune sub semnul întrebării existența civilizației. De aceea în societate modernă vorbesc despre „bolile civilizației”.

Dezvoltarea ecologiei sociale s-a accelerat după Congresul Mondial de Sociologie (Evian, 1966), care a făcut posibilă la următorul Congres Mondial de Sociologie (Varna, 1970) crearea unui comitet de cercetare al Asociației Internaționale de Sociologie în domeniul ecologiei sociale. Astfel, a fost recunoscută existența ecologiei sociale ca ramură a sociologiei, au fost create premisele pentru mai multă dezvoltare rapidași o definiție mai clară a subiectului său.

Factorii care au influențat apariția și formarea ecologiei sociale:

1. Apariția unor noi concepte în ecologie (biocenoză, ecosistem, biosferă) și studiul omului ca ființă socială.

2. Amenințarea la adresa echilibrului ecologic și încălcarea acestuia apar ca urmare a unei relații complexe între trei seturi de sisteme: natural, tehnic și social

Subiect de ecologie socială

Potrivit lui N.M. Mammadova, ecologia socială studiază interacțiunea dintre societate și mediul natural.

S.N. Solomina crede că subiectul ecologiei sociale este studiul probleme globale umanitate: probleme resurse energetice, protecția mediului, problema eliminării foametei în masă și a bolilor periculoase, dezvoltarea bogăției oceanului.

Legile ecologiei sociale

Ecologia socială ca știință ar trebui să stabilească legi științifice, dovada existenței obiective a legăturilor necesare și esențiale între fenomene ale căror semne sunt caracter general, constanța și capacitatea de a le prevedea.

H. F. Reimers, pe baza legilor private stabilite de oameni de știință precum B. Commoner, P. Danero, A. Turgo și T. Malthus, indică 10 legi ale sistemului „om – natură”:

Eu conduc dezvoltare istorica producţia prin întinerirea succesivă a ecosistemelor.

2. Legea bumerangului, sau părere interacțiunea dintre om și biosferă.

3. Legea de neînlocuit a biosferei.

4. Legea reînnoirii biosferei.

5. Legea ireversibilității interacțiunii dintre om și biosferă.

6. Regula de măsură (gradul de posibilitate) a sistemelor naturale.

7. Principiul naturaleței.

8. Legea randamentelor descrescatoare (a naturii).

9. Regula saturației demografice (tehno-socio-economice).

10. Regula dezvoltării istorice accelerate.

La formarea legilor lui N.F. Reimers vine din " tipare generale”, și astfel, legile ecologiei sociale, într-o măsură sau alta, conțin expresii ale acestor legi.