Societatea este un sistem dinamic, în continuă evoluție. Dezvoltarea societății este influențată de mulți factori, printre aceștia se obișnuiește să se evidențieze factorii obiectivi ai dezvoltării societății, cei care nu depind direct de voința și activitatea conștientă a oamenilor și grupuri socialeși factori subiectivi în dezvoltarea societății, în funcție de voința, interesul și activitatea conștientă a unei persoane și a diferitelor grupuri sociale.

Cel mai important factor obiectiv în dezvoltarea societății este natura. Asa de, civilizații antice au apărut pe malurile marilor râuri (se numesc „civilizații fluviale”). Cu toate acestea, factorul natural poate contribui la moarte. Un prim exemplu Influența factorului natural asupra dezvoltării și morții civilizațiilor este civilizația minoică, a cărei înflorire a fost facilitată de condiții naturale mai favorabile, iar moartea a fost accelerată de o erupție vulcanică.

factor natural dă impuls factorului tehnologic - în condiții favorabile ale tropicelor, vânătoarea și culesul satisfac nevoile umane de bază, dar condițiile în schimbare duc la necesitatea căutării de noi tehnologii - modalități de a asigura nevoile umane. Apar agricultura, creșterea vitelor, meșteșugul, comerțul. Noile forme de susținere a vieții necesită complicarea organizării societății, îmbunătățirea culturii. Unii savanți atribuie apariția statelor nevoii de lucrări masive de irigare, de exemplu, în Valea Nilului.

factor tehnologic poate contribui la dezvoltarea rapidă a societății, creșterea demografică, datorită căreia există mai multe posibilitati apar factori subiectivi.

Principalii factori subiectivi în dezvoltarea societăţii sunt populație, grupuri sociale și personalități istorice.

Toți factorii pot contribui atât progresul, cât și regresul societății.

Dacă ne uităm înapoi și ne amintim cum era societatea acum 200, 500, 1000 de ani, atunci cu siguranță vom ajunge la concluzia că dezvoltarea comunității trece de la forme mai simple și mai primitive la forme mai complexe și perfecte, adică. societatea progresează. Progresul este direcția dezvoltării, care se caracterizează prin mișcarea progresivă a societății dinspre inferior și forme simple organizatie publica la cele mai înalte şi mai complexe. Conceptul de progres se opune conceptului de regres, care se caracterizează prin mișcare inversă- de la sus la mai jos, degradare, revenire la forme învechite.

Ideea dezvoltării societății ca proces progresiv s-a conturat în cele din urmă în scrierile iluminatorilor francezi (Anne Robert Jacques Turgot, Marie Jean Antoine de Condorcet etc.). Ca criteriu de progres, au evidențiat dezvoltarea mintea umană, răspândirea educației. O serie de gânditori ai secolului al XIX-lea (de exemplu, Henri Saint-Simon, Francois Marie Charles Fourier) au evidențiat dezvoltarea moralității publice ca un criteriu de progres. Georg Wilhelm Friedrich Hegel a asociat progresul cu gradul de conștiință a libertății. Marxismul a evidențiat dezvoltarea forțelor productive ca principal criteriu al progresului.

LA sociologie modernă progresul istoric este asociat cu procesul de modernizare, adică trecerea de la o societate tradițională la una industrială și apoi la una postindustrială.

Pe baza celor de mai sus, putem spune că principalul criteriu de progres este gradul de libertate pe care societatea îl oferă individului pentru dezvoltare maximă posibilitățile ei.

Cu toate acestea, deplasarea înainte nu exclude mișcările de întoarcere, regresia. Deci, dezvoltarea instrumentelor, performanta ridicata forța de muncă - o dovadă evidentă a progresului, dar acestea au dat naștere la probleme globale de mediu și de materii prime. Comoditățile vieții orașului sunt însoțite de numeroase „boli ale urbanizării”. Progresul este inconsecvent. Inconsecvența progresului constă în faptul că progresul într-un domeniu al vieții publice poate fi însoțit sau chiar cauza regresiei într-un alt domeniu al vieții publice.

(Referință suplimentară) Dezvoltarea societății, sursele ei și forţe motrice:

Progresul (mișcare înainte, succes) este ideea că societatea se dezvoltă de la simplu la complex, de la mai jos la mai sus, de la mai puțin ordonat la mai organizat și corect.

Regresiunea este ideea unei astfel de dezvoltări a societății, când aceasta devine mai puțin complexă, dezvoltată, culturală decât era.

Stagnarea este o oprire temporară a dezvoltării.

Criterii de progres:

1) Condorcet (sec. XVIII) a considerat dezvoltarea minții drept criteriu al progresului.

2) Saint-Simon: criteriul progresului este moralitatea. Societatea ar trebui să fie astfel în care toți oamenii în relație unii cu alții să fie frați.

3) Schelling: progresul este o abordare graduală a sistemului juridic.

4) Hegel (secolul al XIX-lea): vede progrese în conștiința libertății.

5) Marx: progresul este dezvoltarea producției materiale, care vă permite să stăpâniți forțele elementare ale naturii și să obțineți armonia socială și progresul în sfera spirituală.

6) B conditii moderne progresul este:

- speranţa de viaţă a societăţii;

- Stil de viata;

- viata spirituala.

Reforma (schimbarea) - o schimbare în orice domeniu al vieții, efectuată de autorități în mod pașnic ( schimbare sociala viata sociala).

Tipuri de reforme: – economice,

– politic (modificări în Constituție, sistem electoral, sfera juridică).

Revoluție (întoarcere, răsturnare) - o schimbare radicală, calitativă a oricărui fenomen de bază.

Modernizarea înseamnă adaptare la noile condiții.

Ceea ce conduce istoria oamenilor (?):

1) Providentialisti: totul in lume vine de la Dumnezeu, dupa providenta divina.

2) Istoria este făcută de oameni mari.

3) Societatea se dezvoltă după legi obiective.

a) Unii oameni de știință aderă la poziția că aceasta este teoria evoluționismului social: societatea, ca parte a naturii, se dezvoltă progresiv și devine uniliniară.

b) Alții aderă la teoria materialismului istoric: forta motrice dezvoltarea societăţii este recunoaşterea primatului nevoilor materiale ale oamenilor.

Din punctul de vedere al lui Weber, sursa și forța motrice din spatele dezvoltării societății este etica protestantă: o persoană trebuie să lucreze pentru a deveni alesul lui Dumnezeu pentru mântuire.

Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societăţii

Viața societății se desfășoară într-un anumit mediul naturalşi de aceea cea din urmă influenţează fără îndoială dezvoltarea societăţii. În acest subiect sunt luați în considerare factorii naturali specifici și condițiile care afectează societatea. Factorii naturali de același fel afectează în mod direct viața și sănătatea oamenilor și, prin urmare, sunt clasificați ca factori determinanți ai mediului. La conditii naturale iar factorii de care depinde dezvoltarea forţelor productive ale societăţii includ condiţiile geografice existența acestuia (clima, sol, disponibilitatea mineralelor, păduri, râuri, lacuri etc.).

Impactul factorilor geografici asupra societății a fost remarcat de mulți istorici, geografi, politicieni și oameni de stat. Uneori, acest impact a fost atât de exagerat încât mediul geografic a acţionat ca principal determinant al dezvoltării societăţii; astfel de opinii sunt pe bună dreptate caracterizate ca determinism geografic. Populația are și un impact asupra dezvoltării societății și a forțelor sale productive, dar dacă înainte începutul XIX secolul, creșterea populației a fost evaluată pozitiv, apoi mai târziu unii economiști și sociologi au început să o vadă ca pe un factor negativ. Cei mai proeminenți exponenți ai unor astfel de opinii negative au fost T. Malthus și adepții săi, malthusienii. Criticând opiniile lor, trebuie arătat că procesele demografice sunt determinate nu atât de factori biologici, cât de factori socio-economici.

Puncte cheie pentru discuție. Ce se înțelege prin mediu geografic? Care este esența determinismului geografic? Descrie opiniile lui C. Montesquieu asupra rolului mediului geografic. Care este contribuția lui G. Bockl la înțelegerea mediului geografic? Ce rol îl atribuie L.I. Mechnikov mediului natural și civilizațiilor fluviale? Ce este determinismul de mediu? Ce efect are populația asupra dezvoltării societății? Care este doctrina lui T. Malthus despre populație? Cum este estimat factorul populației în înțelegerea materialistă a istoriei?

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Buna treaba la site">

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Viata sociala

Raportul dintre natural și social la om

Rol factori naturaliîn modelarea vieţii sociale

Viata sociala

Cultura și influența ei asupra dezvoltării sociale

Concluzie

Literatură

Raportul naturiiuna şi socială în om

În structura naturii umane se regăsesc trei componente ale acesteia: natura biologică, natura socială și natura spirituală.

În natura biologică a omului, stabilit genetic stare generală sănătate și longevitate; temperament, care este unul dintre cele patru tipuri posibile: coleric, sanguin, melancolic și flegmatic; talente si inclinatii. În același timp, trebuie luat în considerare faptul că fiecare persoană este un organism biologic nerepetat, structurile celulelor sale și moleculele de ADN (gene).

Natura biologică este singura bază reală pe care o persoană se naște și există. Fiecare individ separat, fiecare persoană există din acel moment până când natura sa biologică există și trăiește. Dar cu toată natura sa biologică, omul aparține lumii animale. Și omul se naște doar ca specie animală Homo sapiens; nu se naște bărbat, ci doar candidat pentru bărbat. Creatura biologică nou-născută Homo Sapiens nu a devenit încă un om în sensul deplin al cuvântului.

Natura biologică a omului moștenită din lumea animală. Iar natura biologică a oricărui animal a ființă impune în mod constant ca, s-a născut, să-și satisfacă nevoile biologice: să mănânce, să bea, să crească, să se maturizeze, să se maturizeze și să-și reproducă soiul pentru a-și recrea felul. A recrea propriul fel - de aceea se naște animalul individual, vine pe lume.

Același sens al vieții este investit de natura biologică în viața umană. O persoană, născută, trebuie să primească de la strămoșii săi tot ceea ce este necesar pentru existența sa, creșterea, maturizarea și, după ce s-a maturizat, să-și reproducă propriul soi, să dea naștere unui copil.

Natura socială impune omului şi criteriile de determinare a sensului vieţii sale.

Pe de o parte, omul este cel mai înalt nivel de dezvoltare a materiei, este un organism viu. Aceasta înseamnă că ca specie reprezentând cel mai înalt grad dezvoltarea organismelor animale pe Pământ, este inclusă în legătura naturală a fenomenelor și respectă legile dezvoltării organismelor animale. Pe de altă parte, omul este o ființă socială. Esența sa este dezvoltată în societate, în interacțiunea cu alte persoane, în proces activități sociale. Este rezultatul unei lungi dezvoltări a omului în societate.

Numai societatea asigură existența unei persoane atât ca individ, personalitate, cât și ca specie biologică. Oamenii trăiesc în societate, în primul rând pentru a supraviețui biologic pentru fiecare individ și pentru întreaga rasă umană în general. Societatea, și nu un individ, este singurul garant al existenței omului ca biologic specia Homo Sapiens. Numai societatea acumulează, păstrează și transmite generațiilor următoare experiența luptei omului pentru supraviețuire, experiența luptei pentru existență. Prin urmare, pentru a păstra atât specia, cât și individul (personalitatea), este necesar să se păstreze societatea acestui individ (personalitate). În consecinţă, pentru fiecare persoană individuală, din punctul de vedere al naturii sale, societatea are valoare mai mare decât el însuși persoana individuala. De aceea, chiar și la nivelul intereselor biologice, sensul vieții umane este de a proteja societatea mai mult decât viața proprie, separată. Chiar și în cazul în care în numele păstrării acestei societăți, a propriei persoane, este necesar să se sacrifice viața personală.

Rolul factorilor naturali în modelarea vieții sociale

Conceptul de „viață socială” este folosit pentru a se referi la un complex de fenomene care apar în cursul interacțiunii dintre o persoană și comunități sociale, precum și partajarea resurse naturale necesare pentru satisfacerea nevoilor. Există biologice, geografice, demografice și fundamentele economice viata publica.

Când se analizează fundamentele vieții sociale, ar trebui să se analizeze trăsăturile biologiei umane ca subiect social care creează posibilitățile biologice ale muncii umane, comunicării, stăpânirii experiență socială acumulate de generațiile anterioare. Acestea includ o astfel de caracteristică anatomică a unei persoane ca mersul drept.

Vă permite să obțineți o vedere mai bună mediu inconjuratorși folosiți mâinile în procesul de muncă.

Un rol important în activitatea socială îl joacă un astfel de organ uman ca o mână cu un adversar deget mare. mâinile omului poate efectua operatii complexeși funcții, iar persoana însăși poate participa la diferite tipuri activitatea muncii. Aceasta ar trebui să includă și o privire îndreptată înainte și nu în lateral, permițându-vă să vedeți în trei direcții, mecanism complex corzi vocale, laringele și buzele, contribuind la dezvoltarea vorbirii. creier uman iar un sistem nervos complex permit dezvoltarea înaltă a psihicului și intelectului individului. Creierul servește ca o condiție prealabilă biologică pentru reflectarea întregii bogății spirituale și cultura materialași dezvoltarea lui ulterioară.

În oameni rase diferite crescut în același condiţiile culturale, dezvolta aceleași puncte de vedere, aspirații, moduri de gândire și activitate. Este important de remarcat că nici educația singură nu poate modela în mod arbitrar educatul. Talentul înnăscut (de exemplu, muzical) are influență importantă la viața socială.

Să analizăm Aspecte variate influența mediului geografic asupra vieții unei persoane ca subiect al vieții sociale. Trebuie remarcat faptul că există un anumit minim de condiții naturale și geografice care sunt necesare pentru dezvoltarea cu succes a omului.

Natura ocupației, tipul de activitate economică, obiectele și mijloacele de muncă, produsele alimentare etc. - toate acestea depind în mod semnificativ de locuirea unei persoane într-o anumită zonă (în zona polară, în stepă sau în subtropicale) .

Cercetătorii notează influența climei asupra performanței umane. Clima caldă reduce timpul activitate viguroasă. Clima rece necesită eforturi mari din partea oamenilor pentru a menține viața.

climat temperat în cel maiîncurajează activitatea. Factori precum Presiunea atmosferică, umiditatea aerului, vânturile sunt factori importanți care afectează sănătatea umană, care acționează un factor important viata sociala.

Solurile joacă un rol important în funcționarea vieții sociale. Fertilitatea lor combinată cu climat favorabil creează condiţii pentru progresul oamenilor care trăiesc pe ele. Acest lucru afectează ritmul de dezvoltare al economiei și al societății în ansamblu. Solurile sărace împiedică atingerea unui nivel înalt de trai, necesită cheltuieli semnificative ale efortului uman.

Nu mai puțin important în viața socială este terenul. Prezența munților, a deserturilor, a râurilor poate deveni un sistem natural de apărare pentru un anumit popor.

În stadiul dezvoltării inițiale a unei anumite națiuni, mediul geografic și-a lăsat amprenta specifică culturii sale, atât sub aspectul ei economic, politic, cât și spiritual și estetic. Acest lucru se exprimă indirect în anumite obiceiuri, obiceiuri, ritualuri specifice, în care se manifestă trăsăturile vieții oamenilor asociate cu condițiile de reședință.

Astfel, factorii geografici au jucat un rol semnificativ în formarea culturii în etapele inițiale ale dezvoltării unui anumit popor. Ulterior, fiind reflectate în cultură, ele pot fi reproduse de oameni indiferent de habitatul inițial.

Pe baza celor de mai sus, trebuie remarcat că atunci când se ia în considerare rolul mediului geografic, „nihilismul geografic”, o negare completă a impactului său asupra funcționării societății, este inacceptabil. Pe de altă parte, nu se poate împărtăși punctul de vedere al reprezentanților „determinismului geografic”, care văd o relație neechivocă și unidirecțională între mediul geografic și procesele vieții sociale, când dezvoltarea societății este complet determinată de factori geografici. . Contabilitate posibilități creative personalitate, dezvoltarea pe această bază a științei și tehnologiei, Schimbul culturalîntre popoare creează o anumită independență a omului față de mediul geografic. Totuși, activitatea socială umană trebuie să se încadreze armonios în mediul natural și geografic. Nu trebuie să-și încalce legăturile ecologice de bază.

Viata sociala

Societatea în ansamblu este cel mai mare sistem. Cele mai importante subsisteme ale sale sunt economice, politice, sociale, spirituale. În societate se disting și subsisteme precum clasele, grupurile etnice, demografice, teritoriale și profesionale, familia etc.. Fiecare dintre aceste subsisteme include multe alte subsisteme. Se pot regrupa reciproc, aceiași indivizi pot fi elemente diverse sisteme. Un individ nu poate să nu se supună cerințelor sistemului în care este inclus. El îi acceptă mai mult sau mai puțin normele și valorile. Cu toate acestea, în societate există simultan diferite forme activități și comportamente sociale dintre care se poate alege.

Pentru ca societatea să funcționeze ca un întreg, fiecare subsistem trebuie să funcționeze specific, strict anumite funcții. Funcțiile subsistemelor înseamnă satisfacție, orice nevoi publice. Cu toate acestea, împreună, acestea urmăresc menținerea stabilității societății.

Dezvoltarea vieții sociale este o trecere treptată de la formațiunile socio-economice inferioare la cele superioare: de la comunal primitiv la sclavie, apoi la feudal, capitalist și comunist.

Orice civilizație se caracterizează nu numai printr-o tehnologie de producție socială specifică, ci și, nu mai puțin, printr-o cultură corespunzătoare acesteia. Are o anumită filozofie, valori semnificative din punct de vedere social, o imagine generalizată a lumii, un mod de viață specific cu propriul principiu de viață special, la baza căruia se află spiritul poporului, moralitatea sa, convingerile, care determină și un anumit atitudine față de sine.

Abordarea civilizațională în sociologie presupune luarea în considerare și studierea acelei particularități și originalități care există în organizarea vieții sociale a unei întregi regiuni.

În sfera producției și relațiilor economice, acesta este nivelul atins de dezvoltare a tehnologiei și tehnologiei, generat de o nouă etapă a revoluției științifice și tehnologice, sistemul relaţiile marfă-bani, prezența pieței.

LA sfera politică baza civilizaţională generală include stat constituțional funcționând pe baza normelor democratice.

În sfera spirituală și morală, moștenirea comună a tuturor popoarelor sunt marile realizări ale științei, artei, culturii, precum și ale valorilor morale universale.

Viaţa socială este modelată de un set complex de forţe în care fenomene naturale iar procesele sunt doar unul dintre elemente. Pe baza condițiilor create de natură, se manifestă interacțiune complexă indivizii, care formează o nouă integritate, societatea ca sistem social. Munca, ca formă fundamentală de activitate, stă la baza dezvoltării diverselor tipuri de organizare a vieții sociale.

Viața socială poate fi definită ca un complex de fenomene care decurg din interacțiunea indivizilor, grupurilor sociale, într-un anumit spațiu, și a utilizării produselor aflate în acesta, necesare satisfacerii nevoilor.

Viața socială apare, se reproduce și se dezvoltă tocmai din cauza prezenței dependențelor între oameni. Pentru a-și satisface nevoile, o persoană trebuie să interacționeze cu alți indivizi, să facă parte dintr-un grup social, să participe activități comune.

Dependența poate fi elementară, dependență directă de tovarășul, fratele, colegul tău. Dependența poate fi complexă, mediată. De exemplu, dependența noastră viata individuala la nivelul dezvoltării societăţii, performanţa sistem economic, eficienta organizare politică societate, starea morală. Există dependențe între diferitele comunități de oameni (între rezidenți urbani și rurali, studenți și muncitori etc.).

Conexiunea socială nu este altceva decât dependență, care se realizează prin acțiune socială și acționează sub forma interacțiunii sociale. Să luăm în considerare mai detaliat elemente ale vieții sociale precum acțiunea și interacțiunea socială.

Un exemplu izbitor de interacțiune - proces de fabricație. Aici există o coordonare profundă și strânsă a sistemului de acțiuni ale partenerilor pe probleme pentru care s-a stabilit o legătură între ei, de exemplu, producția și distribuția de mărfuri. Un exemplu de interacțiune socială poate fi comunicarea cu colegii de muncă, prietenii. În procesul de interacțiune, schimbul de acțiuni, servicii, calitati personale etc.

Deci, în toate subiectele care sunt semnificative pentru satisfacerea nevoilor sale, o persoană intră într-o interacțiune profundă, conjugată cu ceilalți oameni, cu societatea în ansamblu. Legăturile sociale sunt astfel un set de interacțiuni constând din acțiuni și răspunsuri. Ca rezultat al repetarii unuia sau altui tip de interactiune, tipuri diferite relaţiile dintre oameni.

Relaţiile care leagă subiectul social (individ, grup social) cu realitatea obiectivă, şi care vizează transformarea lui, se numesc activitate umană. Activitatea umană intenționată constă în actiuni individualeși interacțiuni. În general, activitatea umană se distinge prin natura sa transformatoare creativ, activitate și obiectivitate.

Poate fi material și spiritual, practic și teoretic, transformator și cognitiv etc. In nucleu activitate umana este acțiune socială.

culturăși impactul acestuia asupra societățiidezvoltare

În prezent, există aproximativ 300 de opțiuni pentru definirea culturii. O astfel de diversitate, desigur, indică faptul că cultura în viața omenirii ocupă loc special. Este un indicator al maturității materiale și spirituale a societății. Ea întruchipează abilitățile societății în fiecare specific perioada istorica asigura functionarea vietii publice.

Aceste abilități se caracterizează prin nivelul de cunoștințe atins, calitatea și varietatea instrumentelor și mijloacelor de viață create, capacitatea de a le aplica practic și de a le folosi în scopuri creative, gradul de stăpânire a forțelor elementare ale naturii și îmbunătățirea vieții sociale în interesul societății. Cultura, evident, acționează ca o latură calitativă a oricărei activități, ca un mod de gândire și de comportament. În același timp, reprezintă anumite valori, atât materiale, cât și spirituale. LA viata reala sunt comasate, dar există diferențe. Cultura materială, de regulă, este obiectivă, tangibilă. Valorile spirituale pot acționa nu numai în învelișul material, ci și în actul activității creative.

Componentele culturii materiale au o expresie valorică clară. Acest lucru nu se poate spune despre cultura spirituală: multe dintre obiectele sale sunt neprețuite și unice. Unii cercetători identifică cultura cu întregul sfera socială, alții - cu viața spirituală, alții o reprezintă ca o combinație de valori materiale și spirituale etc.

Cu toate acestea, se pare că conținutul acestei categorii nu poate fi limitat la nicio sferă a vieții (materială sau spirituală), la o caracteristică valorică (estetică, morală sau politică), la o singură formă de activitate (cognitivă, educațională, organizațională etc.) .

Fiecare etapă a societății se distinge printr-un anumit specific cultural și istoric. Aceste diferențe sunt multe: numărul de obiecte culturale acumulate și metodele de producere a acestora, asimilarea și înțelegerea experienței generațiilor anterioare, relația dintre tipuri variate activitati culturale, obiecte de cultură și cultura umană, spiritul culturii, influențând sistemul de principii, norme și reguli ale vieții sociale.

Cultura funcționează divers și responsabil funcții sociale. În primul rând, potrivit lui Smelser, structurează viața socială, adică face același lucru ca și comportamentul programat genetic în viața animalelor. Comportamentul asimilat, comun unui întreg grup de oameni și transmis din generație în generație, este cultura. Acest proces în sine se numește socializare. În cursul său, valorile, credințele, normele, idealurile devin parte a personalității și formează comportamentul acesteia.

Funcția spirituală și morală a culturii este strâns legată de socializare. Identifică, sistematizează, abordează, reproduce, păstrează, dezvoltă și transmite Valori eterneîn societate - bunătate, frumusețe, adevăr. Valorile există ca sistem complet. Setul de valori general acceptat într-un anumit grup social, țară, care exprimă viziunea lor specială asupra realității sociale, se numește mentalitate. Există valori politice, economice, estetice și alte valori. Tipul dominant de valori sunt valorile morale, care reprezintă opțiunile preferate pentru relațiile dintre oameni, legăturile lor între ei și societate.

Cultura are și o funcție comunicativă, care face posibilă consolidarea legăturii dintre individ și societate, de a vedea legătura timpurilor, de a stabili legătura tradițiilor progresive, de a stabili influența reciprocă (schimbul reciproc), de a selecta cele mai necesare. și oportun pentru replicare.

De asemenea, puteți numi astfel de aspecte ale scopului culturii ca fiind un instrument de dezvoltare activitate socială, cetățenie.

Dezvoltarea activă a fondurilor mass mediaîn secolul al XX-lea a dus la apariția noului forme culturale. Printre ei, așa-zișii Cultură de masă. A apărut odată cu apariția unei societăți a producției de masă și a consumului de masă.

LA timpuri recente, a mai fost altul formă nouă cultura - ecran (virtual), asociat cu revolutia computerului, bazat pe sinteza unui calculator cu echipament video.

Sociologii notează că cultura este foarte dinamică. Deci, în a doua jumătate a secolului al XX-lea. a avut loc în cultură schimbări semnificative: mass-media a primit o dezvoltare extraordinară, a apărut un tip industrial-comercial de producție de bunuri spirituale standardizate, timpul liber și cheltuielile pentru petrecerea timpului liber au crescut, cultura a devenit o ramură a economiei de piață.

cultura naturală publică socială

Concluzie

O persoană există datorită schimbului de substanțe cu mediul. El respiră, consumă diverse produse naturale, există ca corp biologic în anumite condiții fizice, chimice, organice și alte condiții de mediu. Ca ființă naturală, biologică, o persoană se naște, crește, se maturizează, îmbătrânește și moare.

Toate acestea caracterizează o persoană ca ființă biologică, o determină pe a lui natura biologica. Dar, în același timp, el diferă de orice animal și, mai ales, prin următoarele trăsături: își produce pe al său mediu inconjurator(locuință, îmbrăcăminte, unelte), schimbări lumea nu numai după măsura nevoilor sale utilitare, ci și după legile cunoașterii acestei lumi, precum și după legile moralității și frumuseții, el poate acționa nu numai după nevoie, ci și în conformitate cu libertatea voinței și a imaginației sale, acțiunea unui animal este orientată exclusiv spre satisfacerea unor nevoi fizice (foame, instinct de procreare, instincte de grup, de specie etc.); face din activitatea vieții sale un obiect, se raportează la ea în mod semnificativ, schimbări intenționate, planuri.

Toate înclinațiile și simțurile sale naturale, inclusiv auzul, văzul, mirosul, devin orientate social și cultural. El evaluează lumea în conformitate cu legile frumuseții dezvoltate într-un dat sistem public, actioneaza conform legilor moralei care s-au dezvoltat intr-o societate data. Ea dezvoltă sentimente noi, nu numai naturale, ci și sociale, spirituale și practice. Acestea sunt, în primul rând, sentimente de socialitate, colectivitate, moralitate, cetățenie, spiritualitate.

Împreună, aceste calități, atât înnăscute, cât și dobândite, caracterizează biologicul și natura sociala persoană.

Cultura oferă unei persoane un sentiment de apartenență la o comunitate, aduce controlul asupra comportamentului său, determină stilul de viață practic. Cu toate acestea, cultura este mod decisiv interacțiuni sociale, integrarea indivizilor în societate.

Literatură

1. Dubinin N.P. Ce este o persoană. - M.: Gândirea, 1983.

2. Lavrienko V.N. Sociologie: Un manual pentru universități - M.: UNITI-DANA, 2004.

3. Prokopova M.V. Fundamentele sociologiei: Tutorial- M.: Editura RDL, 2001.

4. Sokolova V.A. Fundamentele sociologiei. Rostov n/D: Phoenix, 2000.

5. Efendiev. A.G. Fundamentele sociologiei. Curs de curs. Reprezentant. ed. M., 1993.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Viața, moartea și nemurirea omului: aspecte morale și umaniste. Fenomenul morții: tabu și definiție. Probleme de viață și de moarte. Tipuri istorice viata sociala. Elemente structurale de bază legătura socială. Natura acțiunii sociale.

rezumat, adăugat 06.08.2014


Structura și clasificarea formelor de interacțiune socială. Concepte stratificare socialași trăsături definitorii ale stratului. Rolul instituțiilor sociale în viața societății, tipologia și calitățile funcționale ale acestora. Conceptul și tipurile de statut social.

rezumat, adăugat 29.01.2014


Concept și scară nevoi sociale. motive actiune socialași instituții sociale ca o reflectare a nevoilor sociale. norme sociale instituționalizate. Cunoașterea structurii societății, a rolului și a locului grupurilor și instituțiilor sociale în ea.

test, adaugat 17.01.2009


Conceptul și conceptele de stratificare socială și mobilitate sociala. Diferențierea, clasarea indivizilor, grupurilor, claselor în funcție de locul lor în sistem social. Deținere cercetare sociologică folosind un sondaj.

test, adaugat 16.03.2010


Conceptul de mobilitate socială ca proces de mutare a indivizilor sau a grupurilor în sistemul de stratificare de la un nivel (strat) la altul. Principalele forme de mobilitate socială, factori care o influențează. Analiza consecințelor procesului de mobilitate socială.

prezentare, adaugat 16.11.2014


Standardul de trai ca unul dintre cele mai importante categorii sociale, care caracterizează structura nevoilor umane și posibilitatea satisfacerii acestora. caracteristici generale factori care determină dinamica nivelului de trai al populației din Republica Belarus.

teză, adăugată 23.12.2013


Criterii și indicatori ai eficacității politicii sociale. Analiza gradului de stratificare socială și direcția mobilității sociale. Indicatori ai tensiunii sociale. Eficiența socială- raportul costurilor pentru evenimente sociale.

lucrare de termen, adăugată 19.06.2014


concept evaluare statistică nivelul de trai, normele și nevoile sociale, principalii indicatori ai nivelului de trai. Nivel modern viata populatiei, securitatea sociala si lupta impotriva saraciei. Modele de schimbări în bunăstarea populației.

lucrare de control, adaugat 01.12.2011


Nivelul de trai este caracterizat de gradul de satisfacere a nevoilor materiale, sociale si culturale. Calitatea populației în ceea ce privește calitatea vieții: posibili indicatori și metode de evaluare a acestora. Probleme sociologice ale creșterii lor în regiunea Belgorod.

rezumat, adăugat la 02.04.2009


Noțiuni de bază munca sociala, condiționalitatea interacțiunii obiectului și subiectului său. concept norma socialași controlul social ca factori de interacţiune. Obiectul și subiectul asistenței sociale, procesul de implementare a acesteia ca acțiune cu scop.

Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societăţii

Nume parametru	Sens
Subiect articol:	Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societăţii
Rubrica (categoria tematica)	Poveste

Viața societății se desfășoară în condițiile unui anumit mediu natural, iar în acest sens, acesta din urmă afectează fără îndoială dezvoltarea societății. În acest subiect sunt luați în considerare factorii naturali specifici și condițiile care afectează societatea. Factorii naturali de un fel afectează în mod direct viața și sănătatea oamenilor și în acest sens sunt clasificați ca factori determinanți ai mediului. Condițiile și factorii naturali de care depinde dezvoltarea forțelor productive ale societății includ condițiile geografice ale existenței acesteia (clima, solul, prezența mineralelor, pădurilor, râurilor, lacurilor etc.).

Impactul factorilor geografici asupra societății a fost remarcat de mulți istorici, geografi, politicieni și oameni de stat. Uneori, acest impact a fost atât de exagerat încât mediul geografic a acţionat ca principal determinant al dezvoltării societăţii; astfel de opinii sunt pe bună dreptate caracterizate ca determinism geografic. Populația are și un impact asupra dezvoltării societății și a forțelor sale productive, dar dacă până la începutul secolului al XIX-lea creșterea populației a fost evaluată pozitiv, atunci mai târziu unii economiști și sociologi au început să o vadă ca pe un factor negativ.
Găzduit pe ref.rf
Cei mai proeminenți exponenți ai unor astfel de opinii negative au fost T. Malthus și adepții săi, malthusienii. Criticând opiniile lor, trebuie arătat că procesele demografice sunt determinate nu atât de factori biologici, cât de factori socio-economici.

Puncte cheie pentru discuție. Ce se înțelege prin mediu geografic? Care este esența determinismului geografic? Descrie opiniile lui C. Montesquieu asupra rolului mediului geografic. Care este contribuția lui G. Bockl la înțelegerea mediului geografic? Ce rol îl atribuie L.I. Mechnikov mediului natural și civilizațiilor fluviale? Ce este determinismul de mediu? Ce impact are populația asupra dezvoltării societății? Care este doctrina lui T. Malthus despre populație? Cum este evaluat factorul populație în înțelegerea materialistă a istoriei?

Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societății – conceptul și tipurile. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societății” 2017, 2018.

Să începem cu analiza conceptele initiale- „natura” și „societatea”.

Termenul „natură” este folosit în două sensuri. Natura în sens larg- tot ce există, întreaga lume, Universul, adică. totul în jur, inclusiv omul și societatea. natura în sens restrâns - mediul natural în care se desfășoară viața unei persoane și a unei societăți (suprafața Pământului cu caracteristicile sale calitative deosebite: climă, minerale etc.).

Societate există o parte detașată a naturii, care a devenit o realitate independentă, socio-culturală, ca urmare a activității comune a oamenilor. Fenomenele culturii și civilizației sunt create artificial, a doua natură. Natura este mult mai veche decât societatea, dar de la existența omenirii, istoria oamenilor și istoria naturii au fost indisolubil legate între ele: societatea nu este izolată de natură, nu este protejată de influența forțelor naturale, atât pozitive, cât și negativ.

Relația dintre natură, societate și om a atras întotdeauna atenția filozofiei.

filozofia antică a dat prioritate naturii, Cosmosului ca întreg viu ordonat. Idealul pentru o persoană, înțeles ca parte a Cosmosului, era considerat a trăi în armonie cu natura.

LA Evul mediu natura a fost pusă mai jos decât omul, căci acesta din urmă a fost conceput ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca coroana creației și rege al naturii pământești. Se credea că planul lui Dumnezeu era întruchipat în natură.

LA renaştere omul a descoperit frumusețea în natură. Unitatea dintre om și natura a fost afirmată, dar omul se străduiește deja să subjugă natura.

Această aspirație devine principală în timp nou când natura devine obiect cunoștințe științifice si activ activități transformatoare persoană.

De-a lungul timpului, o astfel de atitudine utilitarist-pragmatică față de natură a început să domine în toate civilizaţii tehnogene până în zilele noastre. Ca opoziție față de această abordare, se maturizează conștientizarea necesității cooperării dintre om și natură, un dialog egal cu aceasta.

Având în vedere interacțiunea dintre natură și societate, ne vom concentra asupra acestei probleme rolul naturii în viața și dezvoltarea societății. Este clar că natura, formându-se mediul natural habitatul uman este conditie necesara existenţa şi dezvoltarea societăţii.

Cea mai importantă componentă natura este mediul geografic- parte a naturii implicată în sferă activitati practice persoană. Mai precis, se referă la set locație geografică, dispozitive de suprafață, acoperirea solului, bogăție fosilă, climă, resurse de apă, flora și fauna de pe teritoriul Pământului pe care trăiește și se dezvoltă o anumită specie. societatea umana. Cu alte cuvinte, mediul geografic este reprezentat de astfel de componente ale naturii precum: litosfera, atmosfera, hidrosfera si biosfera.

In mod deosebit mare rol joacă în ea biosferă – coajă vie a planetei noastre, zona de interacțiune dintre vii și nevii, care, potrivit lui Vernadsky, odată cu apariția oamenilor, trece într-o stare calitativ nouă - noosfera.

Societatea are, de asemenea, părțile sale constitutive:

▪ antroposferă- domeniul vieții umane organisme biologice;

▪ sociosferă– regiune relatii publiceîntre oameni;

▪ biotehnosferă– zona de distribuție influenta tehnica umanitatea.

Aloca trei aspecte ale impactului naturii asupra societății:

▪ ecologice- „natura din jurul nostru” (mediul geografic, precum și o parte a spațiului apropiat, care este stăpânit de om);

▪ antropologic– „natura este în noi” (= principiul natural-biologic în om însuși: ereditatea, caracteristici rasiale, temperament, înclinații);

▪ demografic care caracterizează caracteristicile biologice ale întregii rase umane.

Aceste caracteristici sunt exprimate în termeni de populatie” (= o colecție care se reproduce continuu de oameni care trăiesc într-un anumit teritoriu), este „ sex și structura de vârstă», « creştere», « densitate". Legile populației (naștere, moarte, creștere sau scădere) sunt de natură istorică, biosocială. Se consemnează că populația Pământului crește considerabil de la o epocă la alta.

Există un concept care afirmă că creșterea populației este un factor care determină dezvoltarea societății. În cadrul său, au existat doua variante: 1) creșterea populației este bună pentru societate, pentru că stimulează dezvoltarea producției ( V. Măruntîn Anglia secolului al XVII-lea M.M. Kovalevskyîn Rusia, secolul al XIX-lea) 2) creșterea populației este rea, sursa dezastrelor sociale. Asa de, economist englez iar preotul T.R.Malthus(1766-1834) în lucrarea sa „Un eseu asupra legii populației” a susținut că creșterea populației, dacă nu întâmpină rezistență, are loc în progresie geometrică(dublarea la fiecare 25 de ani) și creșterea mijloacelor de trai în aritmetică. De aici Malthus concluzionează că principalul rău care duce la sărăcia populației este creșterea acesteia.

În ciuda inexactităților în calcule și prognoze, pentru prima dată la Malthus problema populației devine un obiect de strictă cercetare științifică. Mai mult, modern situația demografică caracterizat ca " explozie de populație » - o creștere rapidă a creșterii populației datorită țărilor din Asia, Africa și America Latină: dacă în 2000 populația Pământului era de 6 miliarde de oameni, acum este deja de aproximativ 7 miliarde, în 2025 este de așteptat să fie de 8 miliarde, iar în 2050 - 9,3 miliarde.

Reversul problemei este scăderea creșterii populației într-un număr de țările dezvoltate: în Germania, Marea Britanie, Elveţia etc. Dinamica negativă se observă şi în Rusia, Ucraina, Belarus. În general, menținerea ritmului actual de creștere a populației pe Pământ poate duce la distrugerea mediului natural, declinul economic, deteriorarea calității vieții oamenilor, problemele migranților... modalități de hrănire a umanității, incl. datorită realizărilor științei, dar aceasta ar trebui să fie în concordanță cu soluționarea problemelor de mediu.

Impactul naturii asupra societății (în ea aspectul de mediu) a primit perspectivă în interior determinismul geografic- directii in filosofia sociala, conform carora factorii mediului geografic joaca un rol decisiv in viata si dezvoltarea societatii. Bazele acestei abordări au fost conturate în antichitate ( Hipocrate), dar este deosebit de răspândită cu începutul XVIîn. - timpul începutului marilor descoperiri geografice.

Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai determinismului geografic în vremurile moderne C. MontesquieuÎn cartea sa „Despre spiritul legilor” a susținut ideea că clima, solul, terenul determină aspectul moral și psihologic al oamenilor, iar prin aceasta – legile, sistemul social.

Astfel, dacă popoarele sudice relaxate și leneșe, apoi popoarele din Nord, unde clima este aspră și solul sărac, sunt curajoși și înclinați să-și apere libertatea. Ca urmare, despotismele sunt mai probabil să prindă contur în sud decât în ​​nord. Concluzia lui Montesquieu: „Puterea climei este mai puternică decât toate puterile!”

Direcția geografică prezentat la noi. K.I.Ber(17921876) a susținut că soarta popoarelor este determinată „în prealabil și inevitabil de natura zonei pe care o ocupă”. L.I. Mechnikov(1838-1888) a mai căutat să demonstreze că mediul geografic este forța decisivă în progresul istoric, subliniind totodată rolul căi navigabile mesaje. Dezvoltarea societății, după el, merge de la cele mai vechi, izolate una de cealaltă, civilizații fluviale, la mare, și apoi oceanică, care încep cu descoperirea Americii. Acest proces, potrivit lui Mechnikov, duce la o accelerare a dezvoltării societății, la o creștere a dinamicii acesteia.

Unii gânditori autohtoni au pus întrebarea mai larg - despre influență factori spațiali asupra dezvoltării societăţii Cijevski, L. Gumilyov, Vernadsky și etc.).

Determinismul geografic în ansamblu este criticat pentru o anumită gândire metafizică, pentru faptul că nu ține cont de evoluția societății și de impactul invers al acesteia asupra naturii. Cu toate acestea, în ciuda caracterului unilateral al teoriilor luate în considerare, ele reflectă unele Puncte importante influența factorilor naturali asupra vieții sociale.