BILETUL #4

Cunoașterea este o realitate obiectivă dată în mintea unei persoane care, în activitatea sa mentală, reflectă și reproduce în mod ideal conexiuni obiective regulate. lumea reala. În ceea ce privește filosofia științei și tehnologiei, trebuie să vorbim despre cunoaștere în trei perspective: în primul rând, cunoașterea reprezintă abilitățile, aptitudinile, aptitudinile pe care oamenii le dobândesc în cursul vieții; în al doilea rând, orice informație care poartă maximum de informații plauzibile (adecvate) despre obiect; în al treilea rând, un cuantum special de cunoaștere, care este o formă cognitivă a atitudinii unei persoane față de realitate, existentă în paralel cu alta - atitudine practică. Trebuie subliniat că filosofia științei se ocupă de al doilea și al treilea aspect numit.

Cunoașterea poate fi definită ca un fel realitatea obiectivă, care se formează în mintea unei persoane în cursul activității sale și care reproduce în mod ideal conexiunile din viața reală ale lumii exterioare.

cunoștințe științifice- acesta este un tip obiect de cunoaștere care îndeplinește următoarele cerințe: certitudine, dovadă, consistență, testabilitate, utilitate, reflexivitate, abordare metodologică, deschidere către critică, capacitate de schimbare și îmbunătățire. Cunoștințele (informațiile) care nu îndeplinesc aceste criterii nu au dreptul de a fi în sistem cunoștințe științificeși este neștiințifică.

Înțelegerea specificului cunoștințelor științifice rezultă din modul în care este definită știința însăși și ce este aceasta. Asupra problemelor științei și științei însăși și a locului ei în cultură în filozofia modernă toate curentele filozofice reflectă (nu doar „filozofia științei” ca tendință specifică neo-pozitivistă care a luat contur la începutul secolului XX). Din înțelegerea a ceea ce este știința, rezultă că întrebare filozofică despre dacă filosofia în sine este o știință sau este o altă activitate spirituală specifică. Pe de o parte, filozofii New Age au căutat să apropie filosofia de știință, considerată filosofia însăși o activitate științifică (Kant, Hegel), pe de altă parte, în secolul al XIX-lea, apar multe tendințe filozofice care atrag un distincție clară între filozofie și știință (curente iraționaliste - filosofia vieții, existențialismul, hermeneutică filosofică). Deja în secolul al XX-lea, aceste tendințe au continuat să se dezvolte, iar până la sfârșitul acestui secol, separarea și convergența dintre filozofie și știință continuă să existe și ele: filozofii științei văd scopul filosofiei în analizarea principiilor cunoașterii științifice, a acesteia. dezvoltarea și evoluția, în luarea în considerare a metodologiei cunoașterii (analiza modalităților și mijloacelor de obținere a cunoașterii în teoria cunoașterii), în analiza paradigmelor și revoluțiilor științifice, în timp ce tendințele abordării neraționaliste a filozofiei conduc la noi interpretări ale filozofia ca activitate literară(un gen de literatură similar și paralel cu alte genuri literare), ca creativitate și înțelegere liberă, nedependentă de principii rigide Stiintele Naturii.

LA relație generalăîntre știință și filozofie natură complexă: pe lângă interpretarea viziunii asupra lumii a rezultatelor științei, filozofia este unită și cu știința prin dorința de a construi cunoașterea într-o formă teoretică, la evidența logică a concluziilor sale. Specificul științificității în filozofie este cuprins după cum urmează:

Știința este o sferă a activității umane, a cărei funcție este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate. Pe parcursul dezvoltare istoricaştiinţa devine forţa productivă a societăţii şi cea mai importantă instituție sociala. Conceptul de „știință” include atât activitatea de obținere a cunoștințelor noi, cât și rezultatul acestei activități – suma cunoștințelor științifice obținute până în prezent, care împreună formează o imagine științifică a lumii. Scopul imediat al științei este descrierea, explicarea și predicția proceselor și fenomenelor realității care fac obiectul studiului ei, pe baza legilor pe care le descoperă, i.e. în sens larg – o reflectare teoretică a realităţii.

Fiind inseparabilă de modul practic de stăpânire a lumii, știința ca producție de cunoaștere este și o formă specifică de activitate. Dacă în producția materială cunoștințele sunt folosite ca mijloc de creștere a productivității muncii, atunci în știință dobândirea lor se face sub forma unei descrieri teoretice, a unei scheme. proces tehnologic, rezumate ale datelor experimentale, formule ale unui medicament etc. - formează scopul principal și imediat. Spre deosebire de tipurile de activitate, al căror rezultat, în principiu, este cunoscut dinainte, activitatea științifică oferă o creștere a cunoștințelor noi. De aceea știința acționează ca o forță care revoluționează constant alte activități.

Apariția științei este atribuită secolului al VI-lea. BC, când în Dr. Grecia a creat condițiile potrivite. Formarea științei a necesitat critica și distrugerea sistemelor mitologice; pentru apariția ei a fost necesar și un nivel suficient de ridicat de dezvoltare a producției și a relațiilor sociale, care să conducă la separarea mentalității și muncă fizicăşi deschide astfel posibilitatea unor studii sistematice.

Dezvoltarea științei se caracterizează printr-un caracter cumulativ (colectiv): la fiecare etapă istorică, își rezumă realizările trecute într-o formă concentrată, iar fiecare rezultat al științei este parte integrantă a fondului său general; nu este ștearsă de succesele ulterioare în cunoaștere, ci doar regândită și rafinată. Procesul de dezvoltare a științei afectează întreaga structură a științei. La fiecare etapă istorică, cunoașterea științifică folosește anumit set forme cognitive - categorii și concepte fundamentale, metode, principii și scheme de explicație, i.e. tot ceea ce este unit prin conceptul de stil de gândire.

Întreaga istorie a științei este pătrunsă de o combinație complexă, dialectică, a proceselor de diferențiere (separare) și integrare (conexiune): dezvoltarea unor zone mereu noi ale realității și aprofundarea cunoștințelor conduc la diferențierea științei, la fragmentarea acesteia. în domenii din ce în ce mai specializate de cunoaștere; totodată, nevoia de sinteză a cunoștințelor își găsește în mod constant expresia în tendința de integrare a științei.

După orientarea lor, în funcție de relația lor directă cu practica, științele individuale sunt de obicei împărțite în fundamentale și aplicate. sarcină stiinte fundamentale(fizică, chimie, biologie) este cunoașterea legilor care guvernează comportamentul și interacțiunea structurilor de bază ale naturii, societății și gândirii. țintă imediată stiinta aplicata- aplicarea rezultatelor științelor fundamentale pentru a rezolva probleme nu numai cognitive, ci și sociale și practice. Cercetarea științifică fundamentală determină perspectivele de dezvoltare a științei.

Dezvoltarea metodei științifice a fost mult timp privilegiul filosofiei, care continuă să joace un rol principal în dezvoltarea problemelor metodologice (adică modalități, modalități de obținere a cunoștințelor), fiind metodologie comunăștiință (în „filozofia științei”). În secolul al XX-lea mijloacele metodologice devin mult mai diferențiate și în forma lor specifică sunt din ce în ce mai dezvoltate de știința însăși.

Formarea științei ca instituție socială a avut loc în secolele al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea, când în Europa s-au format primele societăți și academii științifice și a început publicarea revistelor științifice. La cumpăna dintre secolele XIX-XX. apare nouă cale organizații științifice – mari institute științifice si laboratoare cu puternice baza tehnica care apropie activitatea ştiinţifică de formele muncii industriale moderne. Până la capăt. secolul al 19-lea ştiinţa a jucat un rol auxiliar în raport cu producţia. Apoi, dezvoltarea științei începe să depășească dezvoltarea tehnologiei și a producției, un singur sistem„Știință – tehnologie – producție”, în care știința joacă un rol principal.

Complexitățile și contradicțiile asociate cu rolul din ce în ce mai mare al științei dau naștere unor forme diverse și adesea contradictorii de evaluare a viziunii asupra lumii în societatea modernă.

Filosofia, fiind cunoaștere științifică, studiază lumea la nivelul fundamentelor ei universale sau la nivel teoretic. Filosofia nu este doar studiul lumii, ci dobândirea de cunoștințe despre lume, refractată în aspectul înțelegerii ei pentru o persoană. Această concluzie înseamnă că filosofia există simultan ca un fel de cunoaștere științifică și, în același timp, acționează ca nucleu al viziunii asupra lumii.

Considerați filosofia ca un fel de cunoaștere științifică. Esența acestei înțelegeri a fost exprimată clar de B. Spinoza, crezând că sarcina filosofiei nu este să plângă sau să râdă de necazurile și bucuriile vieții, ci să înțeleagă legile lumii și cunoașterea ei de către om, ascunse altora. stiinte.

Dar prin ce diferă filosofia, de exemplu, de științele naturii? La început, s-a format pe baza contradicțiilor dintre viziunea mitologică asupra lumii și rudimentele cunoașterii științifice, care impuneau explicarea relațiilor cauză-efect în natură, și nu mituri obișnuite. Ulterior, a inclus în conținutul său aproape toate cunoștințele științifice disponibile (de unde și numele de pra-știință, proto-cunoaștere) în conformitate cu aceasta în secolele 17-18. şi chiar la începutul secolului al XIX-lea. mecanica teoretică, biologia și alte științe au fost numite filozofie (I. Newton „Principiile matematice ale filosofiei naturale”).

De la mijlocul secolului al XVII-lea știința începe să prindă contur ca un domeniu de cunoaștere separat și independent, ca un fel special activități sociale. Mecanica, astronomia, matematica și alte științe ale naturii își dobândesc propriul statut conceptual. Există o rafinare a disciplinelor științelor private care au apărut din cunoștințele filozofice. Filosofia părea să-și fi pierdut propriul obiect de studiu ca urmare a delimitării. „Filosofia este ca regele Lear, care a dat copiilor săi toate bunurile sale și a fost aruncat în stradă ca un cerșetor”.

Până acum, unii autori consideră că filosofia nu are un subiect propriu de studiu, în cel mai bun caz rolul său se reduce la analiza limbajului sau a metodologiei științifice. Cu toate acestea, la o astfel de concluzie se poate ajunge dacă, de la bun început, pornim de la presupunerea că subiectul filosofiei include toate cunoștințele despre viață, inclusiv cunoștințele tuturor celorlalte științe în lor. în întregime. În anumite stadii de dezvoltare, filosofia a fost într-adevăr o proto-cunoaștere. Dar acest lucru s-a întâmplat nu din cauza naturii multi-intensive a materiei de filosofie, ci din cauza subdezvoltării științelor private și a filozofiei însăși, care la acea vreme nu-și fusese încă determinat statutul conceptual. Este suficient să-l amintim pe Aristotel. Pe de o parte, după Aristotel, filosofia este proto-cunoaștere, iar pe de altă parte, el vorbește despre așa-numita „întâi” filozofie, știința universalului.

Totuși, acesta nu este singurul lucru care presupune definirea filozofiei ca știință. Să vedem care sunt criteriile de cunoaștere științifică. Obiectivitate. Se manifestă în dorința de a studia obiectele realității, luate în propria lor logică de dezvoltare. Raționalitatea. Valabilitatea, dovezile afirmațiilor, care necesită întemeierea pe motiv, pe fundamente logice gândire. Concentrare esențială. Dezvăluirea legilor și tiparelor ființei, identificarea relațiilor cauză-efect dintre fenomene și procese. Cunoștințe sistemice. Scopul este de a crea o teorie a unei forme dezvoltate de cunoaștere științifică care oferă o viziune holistică asupra tiparelor și conexiunilor esențiale ale unei anumite zone a realității. Verificabilitate sau verificabilitate a formula declarații în practică.

Cunoașterea unei persoane despre lumea din jurul său (și pe el însuși în ea) poate fi realizată în moduri diferite și în diferite forme cognitive. Formele extraștiințifice ale cunoașterii sunt, de exemplu, cotidiene, artistice. Prima formă de activitate cognitivă umană este experiența de zi cu zi. Este disponibil public tuturor indivizilor umani și este o varietate nesistematizată de impresii, experiențe, observații, cunoștințe. Acumularea experienței cotidiene are loc, de regulă, în afara sferei cercetării științifice sau a cunoștințelor științifice asimilate gata făcute. Este suficient să subliniem diversitatea cunoștințelor ascunse în adâncul limbajului natural. Experiența obișnuită se bazează de obicei pe o imagine senzorială a lumii. El nu face distincție între fenomene și esență, el percepe aparențe ca fiind evidente. Dar nu este străin de reflecție, de autocritică, mai ales atunci când iluziile sale sunt expuse prin practică.

Știința apare și se dezvoltă mult timp pe baza datelor experienței obișnuite, care afirmă faptele care vor primi în viitor explicatie stiintifica. Deci, de exemplu, în cadrul experienței cotidiene, fără analiză și generalizare, a fost dezvăluit fenomenul conductibilității termice. Conceptul de axiomă, formulat de Euclid, etimologic și în conținut coincide cu ideile experienței cotidiene. Nu numai empiric tipare stabilite, dar unele ipoteze foarte abstracte se bazează de fapt pe cunoștințele empirice de zi cu zi. Așa este atomismul lui Leucip și Democrit. Experiența obișnuită conține nu numai cunoștințe, ci și iluzii și iluzii. Știința a acceptat adesea aceste concepții greșite. Deci, imaginea geocentrică a lumii s-a bazat pe datele experienței de zi cu zi, la fel ca și ideea de viteza instantanee Sveta.

Cunoașterea științifică, spre deosebire de cunoștințele de zi cu zi, are propriul ei specific, trăsături distinctive. Acestea includ următoarele:

1. Cunoașterea științifică este un tip specializat de activitate cognitivă:

Această activitate nu se desfășoară spontan, nu întâmplător;

Aceasta este o activitate conștientă, intenționată și special organizată pentru a dobândi cunoștințe;

Odată cu dezvoltarea și creșterea sa în societate, devine extrem de importantă pregătirea personalului special - oameni de știință, organizarea acestei activități, gestionarea ei;

Această activitate capătă un statut independent, iar știința devine o instituție socială. În cadrul acestei instituţii apar şi se rezolvă astfel de probleme ca: relaţiile dintre stat şi ştiinţă; libertatea cercetării științifice și responsabilitatea socială a unui om de știință; știință și moralitate; standardele etice ale științei etc.

2. Subiectul cunoașterii științifice:

Nu fiecare individ și nu întreaga masă a populației;

Oameni special pregătiți, comunități științifice, școli științifice.

3. Obiectul cunoașterii științifice:

Nu numai practica reală, fenomenele sale;

Depășește practica curentă;

Obiectele cunoașterii științifice nu sunt reductibile la obiectele experienței obișnuite;

Ele sunt în general inaccesibile experienței și cunoștințelor obișnuite.

4. Mijloace de cunoaștere științifică:

Limbă specialăștiințe, deoarece limbajul natural este adaptat doar pentru descrierea obiectelor de practică efectivă, iar conceptele sale sunt neclare, polisemantice;

Metode de cunoaștere științifică, care sunt dezvoltate în mod specific. (Înțelegerea acestor metode, aplicarea lor conștientă este considerată de metodologia științei);

Un sistem de instrumente speciale pentru cunoaștere, echipamente științifice speciale.

5. Produsul cunoștințelor științifice - cunoștințe științifice:

Se caracterizează prin obiectivitate, adevăr. Există și tehnici speciale, modalități de fundamentare a adevărului cunoașterii;

Consecvența cunoștințelor, spre deosebire de cunoașterea obișnuită, care este amorfă, fragmentată, fragmentată:

Teoria se formează tip special cunoștințe pe care cunoștințele obișnuite nu le cunosc;

Sunt formulate scopurile cunoașterii științifice.

6. Condiții ale cunoașterii științifice:

Orientări valorice ale cunoașterii;

Căutarea adevărului obiectiv, obținerea de noi cunoștințe;

Norme creativitatea științifică.

Cunoașterea științifică, prin urmare, se caracterizează printr-o natură sistematică și structurată. Și, în primul rând, se obișnuiește să se distingă două niveluri în structura cunoștințelor științifice: empiric și teoretic.

Problema primatului sau a naturii secundare a cunoștințelor teoretice și empirice poate fi luată în considerare în diferite moduri, în funcție de faptul că în acest caz înseamnă: a) relația dintre știința empirică și teoretică, sau b) relația dintre baza empirică și aparat conceptual al științei într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. În primul caz, se poate vorbi de genetic primatul empiricului asupra teoreticului. În al doilea caz, este puțin probabil, deoarece baza empirică și aparatul conceptual se presupun reciproc, iar relația lor nu se potrivește conceptului de primat genetic. Modificările bazei empirice pot duce la o schimbare a aparatului conceptual, dar modificările acestuia pot apărea fără stimulare directă din partea empirică. Și chiar să orienteze și să ghideze cercetarea empirică în sine.

În stadiul empiric al științei, mijloacele decisive pentru formarea și dezvoltarea cunoștințelor sunt cercetarea empirică și prelucrarea ulterioară a rezultatelor acesteia în generalizări și clasificări adecvate.

La stadiul teoretic afirmatii stiintifice poate fi stabilit în relativă independență față de empirism, de exemplu, printr-un experiment mental cu un obiect idealizat.

Știința empirică, însă, nu poate fi redusă la simpla acumulare de fapte empirice; se bazează şi pe anumite construcţii conceptuale. Cunoașterea empirică este un set de afirmații despre așa-numitele obiecte empirice. Οʜᴎ sunt obținute prin extragerea din datele din experiența senzorială a obiectelor reale, laturile sau proprietățile lor și dotarea lor cu statut. existență independentă. (De exemplu, lungime, lățime, unghi etc.)

cunoștințele teoretice sunt enunţuri despre aşa-numitele obiecte teoretice. Principala modalitate de formare a acestora este idealizarea.

Între cunoașterea teoretică și cea empirică există o diferență calitativă de conținut, datorită însăși naturii obiectelor cunoașterii teoretice și cele empirice. Tranziția de la empirism la teorie nu poate fi limitată de însumarea inductivă și combinarea datelor experimentale. Ceea ce este important aici este schimbarea compoziției conceptuale a cunoașterii, izolarea unui nou conținut mental, formarea de noi abstracțiuni științifice (electron etc.), care nu sunt date direct în observație și nu sunt o combinație de date empirice. . Din datele empirice, cunoștințele teoretice nu pot fi obținute pur logic.

Deci, ce arată ele caracteristici aceste două tipuri de cunoștințe:

În stadiul empiric de dezvoltare a științei:

Dezvoltarea conținutului se exprimă în primul rând în stabilirea de noi clasificări empirice, dependențe și legi, și nu în dezvoltarea unui aparat conceptual;

legi empirice se caracterizează prin faptul că primirea lor se bazează pe o comparație a datelor experienței;

Dezvoltarea unui aparat conceptual nu se transformă aici în implementarea unui teoretic program de cercetare, care determină principalele linii de dezvoltare ale științei;

Știința empirică se caracterizează printr-o reflexivitate insuficientă, un moment de necriticitate forțată, împrumutând mijloace conceptuale din conștiința cotidiană.

Etapa teoretică a științei se caracterizează prin:

Consolidarea activității gândirii teoretice;

Creșterea ponderii metodelor de cercetare teoretică;

Implementarea abilitatii gândire științifică la reproducere cunoștințe teoretice pe baza proprie; capacitatea de a construi și îmbunătăți sistemele teoretice în curs de dezvoltare;

Dezvoltarea conținutului teoretic acționează ca implementare a programelor teoretice de cercetare;

În știință, special modele teoretice realități cu care se poate lucra ca idealizate obiecte teoretice(de exemplu, ca în geometrie, mecanică, fizică etc.);

Legile teoretice sunt formulate ca rezultat al raționamentului teoretic, în principal ca o consecință a unui experiment de gândire asupra unui obiect teoretic idealizat.

Un pas important în trecerea de la știință empirică teoretic este apariția și dezvoltarea unor forme precum explicațiile și tipologiile conceptuale primare. Explicațiile conceptuale primare presupun existența unor scheme conceptuale care permit luarea în considerare a afirmațiilor empirice. Οʜᴎ sunt aproape de o teorie, dar nu este încă o teorie, deoarece nu există o ierarhie logică în construcția teoretică. De mare importanță sunt și teoriile descriptive care descriu un anumit grup de obiecte: baza lor empirică este foarte extinsă; sarcina lor este de a aranja faptele referitoare la acestea; sunt mari gravitație specifică ocupă limbajul natural iar terminologia de specialitate este slab dezvoltată – limbajul științific propriu-zis.

Știința teoretică își păstrează legătura și continuitatea cu știința empirică.

Apariția conceptelor teoretice, a obiectelor și modelelor idealizate, a schemelor ontologice este, în ultimă instanță, rezultatul reflecției asupra aparatului conceptual original disponibil în știința empirică.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, teoretic și cunoștințe empirice sunt considerate ca activităţi de perfecţionare şi activităţi de aplicare a mijloacelor conceptuale ale ştiinţei. Legătura dintre conținutul conceptual teoretic al științei și baza sa empirică se rezolvă prin interpretarea empirică a construcțiilor teoretice și, în consecință, interpretarea teoretică a datelor experimentale. În cele din urmă, unitatea lor se datorează practicii sociale. Dă naștere nevoii de cunoaștere a lumii înconjurătoare, nevoia de diferite niveluri cunoştinţe.

Subliniem în special că nu se poate considera cunoștințele teoretice ca o simplă însumare și generalizare a informațiilor empirice. Este imposibil să reducem cunoștințele teoretice la empiric, iar limbajul teoretic la limbajul observației. Toate acestea conduc la o subestimare a originalității calitative a cunoștințelor teoretice, la o înțelegere greșită a specificului acesteia.

Întrebare despre specific forma teoretica cunoașterea științifică afectează și problema criteriului acestei cunoștințe: poate acest criteriu al adevărului cunoașterii teoretice să fie aceeași practică cu „criteriul universal” al adevărului, sau verificabilitatea cunoștințelor teoretice pentru adevăr se realizează în alte moduri? Se dovedește că multe prevederi științifice sunt stabilite teoretic, iar în cadrul matematicii, de exemplu, există doar dovezi logice, concluzii deductive. DAR dovada logica posibil fără referire directă la practică. Dar fără a scăpa de la teoretic gandire logicaîn stabilirea adevărului, probabil că ar fi corect să subliniem că pentru a verifica adevărul a ceea ce este dovedit logic, justificat teoretic, este extrem de important să apelăm la practică.

Criteriul de practică este cu adevărat fundamental datorită următoarelor circumstanțe:

1. Practica este forma fundamentală de legătură cu realitatea, cu cele mai diverse manifestări ale vieții imediate, nu numai ale cunoașterii, ci ale culturii în ansamblu.

2. Datorită faptului că odată cu abordarea istorică a formării cunoștințelor noastre, rezultă că acestea din urmă apar ca o generalizare a practicii directe. Acest lucru se aplică nu numai cunoștințelor experiențiale, ci și (de exemplu) matematicii.

3. În dezvoltare științe experimentale de asemenea generalizăm constant practicarea activităţilor experimentale şi de măsurare. Datele practicii experimentale și de măsurare stau la baza dezvoltării teoriilor, generalizării și modificărilor acestora.

4. Verificarea unui număr de ipoteze care apar în procesul dezvoltării creative a științei se realizează pe baza unor metode, a căror aplicare se bazează în cele din urmă pe practică.

5. Cunoștințele teoretice, pe care ne bazăm ca criteriu al adevărului, sunt ele însele rafinate, modificate pe baza unei noi practici.

Printre numeroasele procese cognitive diferite, se pot distinge principalele tipuri de cunoaștere. Nu există o unitate de opinie în clasificarea lor, dar cel mai adesea se vorbește despre cunoștințe obișnuite (de zi cu zi), mitologice, religioase, artistice, filozofice și științifice. Să luăm în considerare pe scurt aici doar două tipuri de cunoștințe - obișnuite, care servesc drept fundament pentru viața umană și orice proces cognitiv, și științific, care are astăzi un impact decisiv asupra tuturor sferelor activității umane.

Cunoștințe obișnuite este primarul, majoritatea formă simplă activitatea cognitivă a subiectului. Este realizată spontan de fiecare persoană de-a lungul vieții sale, servește ca o adaptare la conditii reale viața de zi cu zi și are ca scop dobândirea cunoștințelor și aptitudinilor de care are nevoie în fiecare zi și oră. Asemenea cunoștințe sunt de obicei destul de superficiale, departe de a fi întotdeauna fundamentate și sistematizate, de încredere în ele este strâns împletită cu iluzii și prejudecăți. În același timp, sub forma așa-zisului bun simț, ele întruchipează experiența lumii reale, un fel de înțelepciune care permite unei persoane să se comporte rațional într-o varietate de situații cotidiene. Cunoștințele obișnuite, în plus, sunt deschise în mod constant la rezultatele altor tipuri de cunoștințe - de exemplu, științifice: bun simț capabile să asimileze adevărurile relativ simple ale științei și să devină din ce în ce mai teoretizate. Din păcate, un astfel de impact al științei asupra conștiinței de zi cu zi nu este atât de mare pe cât ne-am dori, de exemplu, un studiu a arătat că jumătate din populația adultă din SUA chestionată nu știe că Pământul se învârte în jurul Soarelui într-un an. În general, cunoștințele obișnuite sunt întotdeauna limitate de anumite limite - numai proprietățile externe și conexiunile obiectelor experienței cotidiene îi sunt disponibile. Pentru a obține informații mai profunde și mai esențiale despre realitate, este necesar să apelăm la cunoștințele științifice.

cunoștințe științifice fundamental diferit de cel obișnuit. În primul rând, nu este disponibil oricărei persoane, ci doar celor care au urmat o pregătire specializată (de exemplu, au primit educatie inalta), care i-a oferit cunoștințe și aptitudini pentru științifice și activitati de cercetare. În al doilea rând, cunoștințele științifice se concentrează în mod special pe studiul fenomenelor (și a legilor ființei lor) necunoscute până în prezent. practică comună. În al treilea rând, știința folosește mijloace, metode și instrumente speciale care nu sunt folosite în producția tradițională și experiența de zi cu zi. În al patrulea rând, cunoștințele obținute în cercetarea științifică au o noutate fundamentală, sunt fundamentate, organizate sistematic și exprimate folosind un limbaj special, științific.

Pentru apariția și dezvoltarea cunoștințelor științifice sunt necesare anumite condiții socioculturale. Cercetările moderne au arătat că cunoștințele științifice nu ar fi putut apărea în așa-numitul societatea traditionala(așa au fost civilizațiile din Orientul Antic - China, India etc.), care se caracterizează printr-un ritm lent de schimbare socială, putere autoritare, prioritatea tradițiilor în gândire și activitate etc. Cunoașterea este apreciată aici nu în sine. , dar numai în a lui aplicație practică. Este clar că în aceste condiții o persoană este mai înclinată să urmeze tipare și norme stabilite decât să caute abordări și modalități de cunoaștere netradiționale.

Cunoașterea științifică a fost destinată să prindă contur într-o societate tehnogenă, ceea ce presupune rate mari de schimbare în toate sferele vieții, ceea ce este imposibil fără un aflux constant de noi cunoștințe. Condițiile prealabile pentru o astfel de societate sunt formate în cultură Grecia antică. Reamintim că structura democratică a societății, libertatea cetățeanului au contribuit la dezvoltare activitate viguroasă indivizilor, capacitatea lor de a-și fundamenta logic și de a-și apăra poziția, de a oferi noi abordări pentru rezolvarea problemelor discutate. Toate acestea au dus la căutarea inovațiilor în toate tipurile de activitate, inclusiv în cunoaștere (nu întâmplător este în Grecia că se naște primul model de știință teoretică, geometria lui Euclid). Cult mintea umană, ideea omnipotenței sale își găsește apoi dezvoltarea în cultura Renașterii europene, care contribuie la formarea cunoștințelor științifice profesionale și la apariția științei moderne.

Cunoștințele științifice sunt de obicei realizate la două niveluri - empiric și teoretic. empiric(din greaca. empeiria- experienta) cunoştinţe ne oferă informații despre aspectele și relațiile externe ale obiectelor studiate, le fixează și le descrie. Se realizează în principal cu ajutorul metodelor de observare și experimentare. Observare- aceasta este o percepție intenționată și sistematică a fenomenelor studiate (de exemplu, studiul comportamentului maimuțe minunateîn mediul lor natural). Când observă, omul de știință încearcă să nu interfereze cu cursul natural al lucrurilor, pentru a nu-l distorsiona.

Experiment- experienta special pregatita. În cursul studiului său, obiectul studiat este plasat în condiții artificiale, care poate fi modificat și luat în considerare. Este evident că această metodă se caracterizează printr-o activitate ridicată a unui om de știință care încearcă să obțină cât mai multe cunoștințe despre comportamentul unui obiect în diferite situatiiși chiar mai mult decât atât - pentru a obține artificial lucruri și fenomene noi care nu există în natură (acest lucru este valabil mai ales pentru cercetarea chimică).

Desigur, pe lângă aceste metode de cunoaștere, în cercetare empirică se folosesc si metodele gandirii logice - analiza si sinteza, inductia si deductia etc. Cu ajutorul unei combinatii a tuturor acestor metode - atat practice cat si logice - omul de stiinta primeste noi cunostinte empirice. Se exprimă în principal în trei forme principale:

fapt științific - fixarea uneia sau alteia proprietăți sau eveniment (Fenolul se topește la o temperatură de 40,9 ° C; În 1986, a fost observată trecerea cometei Halley);

descrierea stiintifica - fixarea unui sistem integral de proprietăți și parametri ai unui anumit fenomen sau grup de fenomene. Acest tip de cunoștințe este dat în enciclopedii, cărți de referință științifică, manuale etc.;

dependență empirică – cunoștințe care reflectă anumite relații inerente unui grup de fenomene sau evenimente (Planetele se mișcă în jurul Soarelui pe orbite eliptice - una dintre legile lui Kepler; Cometa Halley se învârte în jurul Soarelui cu o perioadă de 75 -76 de ani).

teoretic(din greaca. teorie– considerație, cercetare) cunoştinţe dezvăluie conexiunile și relațiile interne ale lucrurilor și fenomenelor, le explică rațional, dezvăluie legile ființei lor. Prin urmare, este o cunoaștere de ordin mai înalt decât cunoașterea empirică - nu este o coincidență că, de exemplu, Heidegger definește știința însăși ca o „teorie a realului”.

În cunoștințele teoretice se folosesc operații mentale speciale care permit într-un fel sau altul să se ajungă la cunoștințe noi, care explică cele primite anterior sau dezvoltă cunoștințele teoretice existente. Aceste metode mentale sunt întotdeauna asociate cu utilizarea conceptelor științifice și așa-numitele obiecte ideale(amintiți-vă, de exemplu, conceptele " punct material", "gaz ideal", "absolut corp negru", etc.). Oamenii de știință petrec cu ei experimente de gândire, se folosesc metoda ipotetico-deductivă (raționament care vă permite să înaintați o ipoteză și să deduceți din aceasta consecințe care pot fi verificate), metoda ascensiunii de la abstract la concret (operația de îmbinare a noilor concepte științifice cu cele existente). pentru a construi o teorie mai generală a unui obiect specific - de exemplu, un atom) și altele. Într-un cuvânt, cunoștințe teoretice este întotdeauna o lucrare de gândire lungă și complexă, realizată cu ajutorul diverselor metode.

Cunoștințele teoretice dobândite din aceste operațiuni intelectuale există sub diferite forme. Cele mai importante dintre ele sunt:

problemă- o întrebare, al cărei răspuns nu este încă disponibil în cunoștințele științifice, un fel de cunoaștere despre ignoranță (de exemplu, fizicienii în principiu știu astăzi ce este o reacție termonucleară, dar nu pot spune cum să o facă controlabilă);

ipoteză- o presupunere științifică care explică probabil o anumită problemă (de exemplu, diverse ipoteze despre originea vieții pe Pământ);

teorie- cunoștințe fiabile despre esența și legile existenței unei anumite clase de obiecte (să zicem, teoria structura chimica A. M. Butlerova). Există relații destul de complexe între aceste forme de cunoaștere, dar, în general, dinamica lor poate fi descrisă după cum urmează:

Apariția unei probleme;

Emiterea unei ipoteze ca încercare de a rezolva această problemă;

Testarea ipotezelor (de exemplu, folosind un experiment);

Clădire noua teorie(dacă ipoteza este cumva confirmată); apariția noua problema(de vreme ce nicio teorie nu ne oferă cunoștințe absolut complete și de încredere) - și apoi acest ciclu cognitiv se repetă.

Știința ca formă particulară de cunoaștere a început să se dezvolte relativ independent în epoca formării modului de producție capitalist (secolele XVI-XVII). Totuși, independența nu este identică cu autoizolarea. Știința a fost întotdeauna legată de practică, a primit de la ea din ce în ce mai multe impulsuri noi pentru dezvoltarea ei și, la rândul său, a influențat cursul activitati practice, obiectivat, concretizat în ea.

ŞTIINŢA este o formă de activitate spirituală a oamenilor care produce cunoştinţe despre natură, societate şi cunoaşterea însăşi. Scopul său imediat este să înțeleagă adevărul și să descopere legile obiective ale dezvoltării lumii. Așadar, știința în ansamblu formează un singur SISTEM DE CUNOAȘTERE, interconectat, ÎN DEZVOLTARE DESPRE ACESTE LEGI.

În același timp, în funcție de studiul uneia sau alteia forme de materie, latura realității, știința se împarte în mai multe ramuri ale cunoașterii (științe ale ceaiului). Acesta este principalul criteriu de clasificare. Sunt folosite și alte criterii. În special, PUP SUBIECTUL ȘI METODĂ DE CUNOAȘTERE, se pot evidenția științele despre natură - știința naturii și societatea - știința socială (științe umaniste, științe sociale), despre cunoaștere, gândire (logică, epistemologie etc.). O știință deosebită este matematica modernă. grup separat constituie ştiinţele tehnice.

La rândul său, fiecare grupă de științe este supusă unei împărțiri mai detaliate. Deci, științele naturii includ mecanica, fizica, chimia, biologia etc., fiecare dintre acestea fiind împărțită într-un număr de discipline științifice - Chimie Fizica, biofizica etc. știința celor mai legi generale realitatea este filozofie, care, după cum am aflat în prima prelegere, nu poate fi pe deplin atribuită doar științei.

Să luăm încă un criteriu: PRIN DEPARTAREA LOR DE PRACTICĂ, știința poate fi împărțită în două mari tipuri: FUNDAMENTALE. unde nu există o orientare directă spre practică, iar APLICAT - aplicarea directă a rezultatelor cunoștințelor științifice pentru rezolvarea problemelor de producție și socio-practice. Știința ca formă de cunoaștere și instituție socială se studiază pe sine cu ajutorul unui complex de discipline, care include istoria și logica științei, psihologia creativității științifice, sociologia cunoașterii și științei științifice, știința științei etc. În prezent, filosofia științei se dezvoltă rapid (mai multe despre aceasta în prelegerile următoare).

Cu toate acestea, trebuie să ne amintim întotdeauna că, indiferent de criteriile și profunzimea clasificării, granița dintre științe individuale și discipline științifice condiționată și flexibilă.

PRINCIPALELE CARACTERISTICI ALE CUNOAȘTERII ȘTIINȚIFICE: 1. Prima și principala sarcină a cunoașterii științifice, așa cum am aflat deja, este de a descoperi legile obiective ale realității - naturale, sociale (publice), legile cunoașterii în sine, gândirea etc. De aici orientarea cercetării în principal pe proprietățile esențiale ale subiectului și exprimarea lor într-un sistem de abstracțiuni. Fără aceasta nu poate exista știință, deoarece însuși conceptul de științialitate presupune descoperirea legilor, o aprofundare în esența fenomenelor studiate.

2. Scopul imediat și valoare supremă cunoașterea științifică este un adevăr obiectiv, înțeles în principal prin mijloace și metode raționale, dar, desigur, nu fără participarea contemplației vii. Activitatea subiectului este cea mai importantă condiție și condiție prealabilă pentru cunoașterea științifică. Dar prioritate se acordă obiectivității. OBIECTIVITATEA este o trăsătură caracteristică cunoștințelor științifice.

3. Știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se concentrează pe implementarea practică. simț vital cercetare științifică poate fi exprimat prin formula: „A cunoaşte pentru a prevedea, a prevedea pentru a acţiona practic” – nu numai în prezent, ci şi în viitor.

4. Cunoașterea științifică în termeni epistemologici este un proces complex, contradictoriu de reproducere a cunoștințelor care formează un sistem integral de dezvoltare de concepte, teorii, ipoteze, legi și altele. formele ideale, fixat într-o limbă - naturală sau, mai caracteristic, - artificială (simbolism matematic, formule chimice etc.). Procesul de auto-reînnoire continuă de către știință a arsenalului său conceptual este un indicator important al caracterului științific.

5. În procesul cunoaşterii ştiinţifice, atât de specifice resurse materiale, cum ar fi aparate, unelte, alte așa-numite. „echipament științific”, adesea foarte complex și costisitor (sincrofazotroni, radiotelescoape, tehnologie rachetă și spațială etc.). În plus, știința, într-o măsură mai mare decât alte forme de cunoaștere, se caracterizează prin utilizarea în cercetare a obiectelor sale și ea însăși a unor astfel de mijloace și metode ideale (spirituale) precum logica modernă, metode matematice, dialectică, sistemice, cibernetice și alte tehnici și metode științifice generale (mai multe despre asta mai jos).

6. Cunoștințele științifice se caracterizează prin dovezi stricte, validitatea rezultatelor obținute, fiabilitatea concluziilor. În același timp, conține multe ipoteze, presupuneri, presupuneri și judecăți probabilistice. De aceea esenţial aici este pregătirea logică și metodologică a cercetătorilor, lor cultura filozofică, capacitatea de a folosi corect legile și principiile gândirii.

În metodologia modernă, există diverse criterii de caracter științific. Acestea includ, pe lângă cele de mai sus, cum ar fi natura sistemică internă a cunoașterii, consistența sa formală, verificabilitatea experimentală, reproductibilitatea, deschiderea către critică, lipsa de părtinire, rigoarea etc. În alte forme de cunoaștere, aceste criterii par să varieze. grade, dar nu sunt definitorii.

SPECIFICAREA CUNOAȘTERII FENOMENELOR SOCIALE. Perioadă lungă de timp analiza științei și a cunoașterii științifice a fost modelată pe baza metodelor natural-matematice de cunoaștere. Caracteristicile sale au fost atribuite științei ca atare ca atare, așa cum a mărturisit în mod clar pozitivismul. În ultimii ani, interesul pentru cunoștințele sociale (umanitare) a crescut brusc. Când vine vorba de cunoașterea socială ca unul dintre tipurile specifice de cunoaștere științifică, ar trebui să ținem cont Două aspectul ei:

1) orice cunoaștere în fiecare dintre formele sale este întotdeauna socială, deoarece este un produs social și este determinată de motive culturale și istorice;

2) unul dintre tipurile de cunoaștere științifică, care are ca subiect fenomenele și procesele sociale (sociale) - societatea în ansamblul ei sau aspectele sale individuale: economie, politică, sfera spirituală etc.

În cercetare, este inacceptabil atât reducerea fenomenelor sociale la natural (încercări de a explica procesele sociale numai prin legile științei naturii), cât și opunerea naturalului și socialului, până la ruperea lor completă. În primul caz, cunoștințele sociale și umanitare sunt identificate cu știința naturii și reduse mecanic, necritic (reducerea) la aceasta. Acesta este naturalismul, acţionând sub formele mecanismului, fizicalismului, biologismului etc. În al doilea caz, există o opoziţie între ştiinţele naturii şi ştiinţele culturii, însoţită adesea de discreditarea ştiinţelor „exacte” („umanităţi”).

Ambele tipuri de științe sunt ramuri ale științei în ansamblu, caracterizate prin unitate și diferență. Fiecare dintre ei, cu Relație strânsă, are propriile sale caracteristici. Specificul cunoașterii sociale (umanitare) se manifestă în următoarele:

1. Subiectul său este „lumea omului”, și nu doar un lucru ca atare. Și asta înseamnă că acest subiect are o dimensiune subiectivă, include o persoană ca „autor și interpret al propriei drame”, el este și cercetătorul acesteia. Cunoștințele umanitare nu se ocupă de lucruri reale și proprietățile lor, ci de relațiile oamenilor. Aici materialul și idealul, obiectivul și subiectivul, conștientul și elementalul etc. sunt strâns împletite. Aici interesele și pasiunile se ciocnesc, anumite obiective sunt stabilite și realizate și așa mai departe.

Întrucât societatea este activitatea oamenilor, cunoașterea socială explorează formele sale diverse, și nu natura. Descoperirea legilor acestei activități este, în același timp, descoperirea legilor societății și, pe această bază, a legilor și principiilor cunoașterii și gândirii însăși.

2. Cunoașterea socială este legată în mod inseparabil și constant de valorile subiective (aprecierea fenomenelor din punct de vedere al binelui și al răului, corect și nedrept etc.) și „subiective” (atitudini, vederi, norme, scopuri etc.). Ele determină ponderea umană și semnificația culturală a anumitor fenomene ale realității. Astfel, în special, sunt convingerile politice, ideologice, morale ale unei persoane, atașamentele sale, principiile și motivele de comportament etc. Toate cele de mai sus și momente de genul acesta sunt incluse în proces cercetarea socialăşi afectează inevitabil conţinutul cunoştinţelor obţinute.

3. O trăsătură caracteristică a cunoașterii sociale este concentrarea sa principală pe „colorarea calitativă a evenimentelor”. Aici fenomenele sunt investigate mai ales din punct de vedere al calității, nu al cantității. Prin urmare, ponderea metodelor cantitative în umaniste mult mai puţin decât în ​​ştiinţele ciclului natural-matematic, deşi aplicarea lor este din ce în ce mai răspândită. În același timp, atenția principală este acordată analizei singurului, individual, dar pe baza reînnoirii generalului, firesc.

4. În cogniția socială, nici un microscop și nici chimicale, cu atât mai puțin cel mai dificil echipament tehnic. Toate acestea ar trebui înlocuite cu puterea abstracției. Prin urmare, rolul gândirii, formele, principiile și metodele sale este excepțional de mare aici. Dacă în știința naturii forma de înțelegere a unui obiect este un monolog (pentru că natura este „tăcută”), atunci în cunoașterea umanitară este un dialog (al personalităților, textelor, culturilor etc.). Natura dialogică a cunoașterii sociale este exprimată pe deplin în procedurile de înțelegere. Este tocmai imersiunea în „lumea semnificațiilor” altei persoane, înțelegerea și interpretarea (interpretarea) sentimentelor, gândurilor și aspirațiilor sale. Înțelegerea ca familiarizare cu semnificațiile activității umane și ca formare a sensului este strâns legată de înțelegerea de sine și are loc în condiţiile comunicării umane.

5. Datorită circumstanțelor de mai sus, în cogniția socială, exclusiv rol important joacă filozofia „bună” și metoda potrivită. Lor cunoștințe vasteși aplicarea pricepută fac posibilă înțelegerea adecvată a naturii complexe, contradictorii, pur dialectice a fenomenelor și proceselor sociale, a naturii gândirii, a formelor și principiilor ei, a pătrunderii lor cu componente valorice-viziune asupra lumii și influența lor asupra rezultatelor cunoașterii, orientările sens-viață ale oamenilor, trăsăturile dialogului (de neconceput fără a stabili și rezolva contradicții-probleme) etc. Acest lucru este cu atât mai important cu cât cunoașterea socială se caracterizează prin absența paradigmelor universal recunoscute (care duc adesea la „anarhismul teoretic”), mobilitatea și vagitatea bazei sale empirice, natură complexă generalizări teoretice (asociate în primul rând cu includerea componentelor valorice și a „modalităților personale” în acestea).

Pe scurt, totul este despre subiectul și specificul cunoștințelor științifice. Acum ne vom opri asupra STRUCTURA EI.

Cunoașterea științifică este un proces, adică. sistem de cunoștințe în evoluție. Include DOUĂ NIVELURI DE BAZĂ - empiric și teoretic. Deși sunt înrudite, ele diferă unele de altele, fiecare dintre ele având specificul său. Ce este?

La NIVEL EMPIRIC predomină contemplația vie (cogniția senzorială), momentul rațional și formele sale (judecăți, concepte etc.) sunt prezente aici, dar au un sens subordonat. Prin urmare, obiectul este studiat în primul rând din partea conexiunilor și relațiilor sale externe, accesibile contemplației vie. Colectarea faptelor, generalizarea lor primară, descrierea datelor observate și experimentale, sistematizarea lor, clasificarea și alte activități de stabilire a faptelor - caracteristici cunoștințe empirice.

Cercetarea empirică îndreptată direct (fără verigi intermediare) la obiectul dvs. Îl stăpânește cu ajutorul unor astfel de tehnici și mijloace precum compararea, măsurarea, observarea, experimentul, analiza, inducția (mai multe despre aceste tehnici mai jos). Cu toate acestea, nu trebuie uitat că experiența, mai ales în știința modernă, nu este niciodată oarbă: este planificată, construită de teorie, iar faptele sunt întotdeauna încărcate teoretic într-un fel sau altul. Așadar, PUNCUL DE PLECARE, ÎNCEPUTUL ȘTIINȚEI, nu sunt, strict vorbind, obiecte în sine, nu fapte goale (chiar în totalitatea lor), ci scheme teoretice, „cadre conceptuale ale realității”. Ele constau din obiecte abstracte („construcții ideale”) de diferite feluri - postulate, principii, definiții, modele conceptuale etc.

Se dovedește că noi înșine ne „facem” experiența. Teoreticianul este cel care arată drumul către experimentator. Mai mult decât atât, teoria domină munca experimentală din ea planul original până la ultimele retușuri în laborator. În consecință, nu poate exista un „limbaj pur al observațiilor”, deoarece toate limbile sunt „pătrunse de teorii”, iar faptele simple, luate în afara cadrului conceptual, nu stau la baza teoriei.

Specificul NIVELULUI TEORETIC al cunoștințelor științifice este determinat de predominanța a moment rațional- concepte, teorii, legi și alte forme și " operatii mentale„. Contemplarea vie nu este eliminată aici, ci devine un aspect subordonat (dar foarte important) al procesului cognitiv. Cunoașterea teoretică reflectă fenomene și procese din partea conexiunilor și tiparelor lor interne universale, înțelese cu ajutorul prelucrării raționale a empirice. date de cunoștințe. Această prelucrare include un sistem abstracții" de ordin superior„, precum concepte, inferențe, legi, categorii, principii etc.

Pe baza datelor empirice, obiectele studiate sunt combinate mental, esența lor este înțeleasă. mișcarea internă”, legile existenței lor, care alcătuiesc conținutul principal al teoriilor – „chintesența” cunoașterii la acest nivel.

Cea mai importantă sarcină a cunoștințelor teoretice este realizarea adevărului obiectiv în toată concretetatea și completitudinea sa de conținut. În același timp, tehnici și mijloace cognitive precum abstracția - abstracția dintr-o serie de proprietăți și relații ale obiectelor, idealizarea - procesul de creare a unui obiecte mentale(„punct”, „gaz ideal”, etc.), sinteza - combinarea elementelor obținute în urma analizei într-un sistem, deducție - mișcarea cunoașterii de la general la particular, ascensiunea de la abstract la concret , etc. Prezența idealizărilor în cunoaștere servește ca indicator al dezvoltării cunoștințelor teoretice ca un set de anumite modele ideale.

O trăsătură caracteristică a cunoștințelor teoretice este concentrarea acesteia asupra ei înșiși, REFLECȚIA INTRAȘTIINȚIFICĂ, adică. studiul procesului de cunoaștere în sine, formele sale, tehnicile, metodele, aparatul conceptual etc. Pe baza unei explicații teoretice și a unor legi cunoscute, se realizează o predicție, o predicție științifică a viitorului.

NIVELELE EMPIRICE ȘI TEORETICE DE CUNOAȘTERE SUNT INTERRELATE, granița dintre ele este condiționată și mobilă. În anumite momente ale dezvoltării științei, empiricul devine teoretic și invers. Cu toate acestea, este inacceptabil absolutizarea unuia dintre aceste niveluri în detrimentul celuilalt.

EMPIRISM reduce cunoștințele științifice în ansamblu la nivelul său empiric, subminând sau respingând complet cunoștințele teoretice. „TEORETIZAREA SCOLARĂ” ignoră semnificația datelor empirice, respinge necesitatea unei analize cuprinzătoare a faptelor ca sursă și bază pentru construcțiile teoretice și se desprinde de viața reală. Produsul său sunt construcții iluzorio-utopice, dogmatice, precum, de exemplu, conceptul „introducerii comunismului în 1980”. sau „teoria” socialismului dezvoltat.

Considerând cunoștințele teoretice ca fiind cele mai înalte și mai dezvoltate, trebuie în primul rând să-i determine componentele structurale. Principalele sunt: ​​problema, ipoteza și teoria („puncte cheie” ale construcției și dezvoltării cunoștințelor la nivelul acesteia teoretic).

PROBLEMA - o formă de cunoaștere, al cărei conținut este ceea ce nu este încă cunoscut de om, dar care trebuie cunoscut. Cu alte cuvinte, aceasta este cunoașterea despre ignoranță, o întrebare care a apărut în cursul cunoașterii și necesită un răspuns. Problema nu este o formă înghețată de cunoaștere, ci un proces care include două puncte principale (etape ale mișcării cunoașterii) - formularea și soluționarea acesteia. Derivarea corectă a cunoștințelor problematice din fapte și generalizări anterioare, capacitatea de a pune corect problema este o condiție prealabilă necesară pentru soluționarea cu succes a acesteia.

Problemele științifice ar trebui să fie distinse de neștiințifice (pseudo-probleme), de exemplu, problema creării unei mașini cu mișcare perpetuă. Rezolvarea oricărei probleme specifice este un moment esențial în dezvoltarea cunoștințelor, în timpul căruia apar noi probleme și sunt prezentate noi probleme, anumite idei conceptuale, incl. si ipoteze.

IPOTEZA - o formă de cunoaștere care conține o presupunere formulată pe baza unui număr de fapte, valoare adevarata care este nedeterminat şi trebuie dovedit. Cunoștințele ipotetice sunt probabile, nu sunt de încredere și necesită verificare, justificare. În cursul dovedirii ipotezelor prezentate, unele dintre ele devin teorie adevărată, altele sunt modificate, clarificate si concretizate, se transforma in iluzii daca testul da rezultat negativ.

Stadiul ipotezei a fost descoperit și de D. I. Mendeleev lege periodică, iar teoria lui Ch. Darwin etc. Testul decisiv al adevărului unei ipoteze este practica (criteriul logic al adevărului joacă un rol auxiliar în aceasta). O ipoteză testată și dovedită trece în categoria adevărurilor de încredere, devine o teorie științifică.

TEORIA este cea mai dezvoltată formă de cunoaștere științifică, care oferă o afișare holistică a conexiunilor regulate și esențiale ale unei anumite zone a realității. Exemple ale acestei forme de cunoaștere sunt mecanica clasica Newton, teoria evoluționistă Darwin, teoria relativității a lui Einstein, teoria sistemelor integrale de auto-organizare (sinergetică) etc.

În practică, cunoștințele științifice sunt implementate cu succes numai atunci când oamenii sunt convinși de adevărul ei. Fără a transforma o idee într-o convingere personală, credința unei persoane, implementarea practică cu succes a ideilor teoretice este imposibilă.

Problemele luate în considerare se referă la orice activitate cognitivă. Cunoașterea științifică are o importanță deosebită pentru știință, a cărei specificitate merită o analiză specială.

Cunoștințe științifice și neștiințifice

Cunoașterea (și, în consecință, cunoașterea) poate fi împărțită în științifice și neștiințifice, iar acestea din urmă - în pre-științifice, obișnuite și extra-științifice sau para-științifice.

Cunoștințele preștiințifice sunt etapa istoricaîn dezvoltarea cunoştinţelor care preced cunoştinţele ştiinţifice. În această etapă se formează unele tehnici cognitive, forme de cogniție senzorială și rațională, pe baza cărora mai mult specii dezvoltate activitate cognitivă.

Cunoștințele obișnuite și paraștiințifice există împreună cu cele științifice.

Obișnuit, sau cotidian, se numește cunoaștere bazată pe observarea și dezvoltarea practică a naturii, pe acumularea multor generații. experienta de viata. Fără a nega știința, nu își folosește mijloacele - metode, limbaj, aparate categorice, dar oferă anumite cunoștințe despre fenomenele naturale observate, relațiile morale, principiile educației etc. grup special cunoștințele obișnuite constituie așa-numitele științe populare: medicină populară, meteorologie, pedagogie etc. Stăpânirea acestor cunoştinţe necesită un studiu îndelungat şi o experienţă considerabilă, ele conţin cunoştinţe practic utile, testate în timp, dar acestea nu sunt ştiinţe în sensul deplin al cuvântului.

Extraștiințifice (para-științifice) includ cunoștințele care pretind a fi științifice, utilizează terminologie științifică și sunt incompatibile cu știința. Acestea sunt așa-numitele științe oculte: alchimie, astrologie, magie etc. Apărând în epoca antichității târzii și dezvoltate în Evul Mediu, ele nu au dispărut nici acum, în ciuda dezvoltării și răspândirii cunoștințelor științifice. Mai mult, pe puncte de întoarcere dezvoltarea socială, când criza generală este însoțită de o criză spirituală, are loc o renaștere a ocultului, o îndepărtare de la rațional la irațional. Reînvie credința în vrăjitori, chiromanți, previziuni astrologice, în posibilitatea comunicării cu sufletele morților (spiritualism) și „minuni” asemănătoare. Învățăturile religioase și mistice sunt larg răspândite.

Așa a fost în anii crizei generate de Primul Război Mondial, când „teoria psihotransmutației” de G.Yu. Godzhieva, antroposofia R. Steiner, teozofie E.P. Blavatsky și învățăturile. În anii 60. în timpul crizei din țările din Occident, învățăturile ezoterice s-au dovedit a fi la modă (din greacă - „îndreptat spre interior”. Cunoaștere destinată doar „aleșilor”, înțeles doar pentru ei.).

Criza din țara noastră, generată de procesele perestroika, a creat un vid spiritual, care urmărește să umple tot felul de idei și „învățături” care sunt departe de știință. Existența ideilor neștiințifice alături de cele științifice se datorează nu în ultimul rând faptului că cunoștințele științifice nu pot răspunde încă la toate întrebările de care sunt interesați oamenii. Biologia, medicina, știința agricolă și alte științe nu au descoperit încă modalități de a prelungi viața umană, de a scăpa de boli, de a proteja împotriva forțe distructive natura, eșecul recoltei etc. Oamenii speră să găsească mijloace simple și fiabile de a vindeca boli și de a rezolva alte probleme vitale. Aceste speranțe sunt susținute de unele mass-media senzaționalizate. Este de ajuns să ne amintim discursurile de la radio și televiziune ale psihicilor și psihoterapeuților sau numărul „încărcat” al ziarelor, „vindecând” de toate bolile. Și mulți oameni s-au dovedit a fi receptivi la aceste „miracole” și similare.

Nu se poate nega că unele teorii paraștiințifice conțin elemente cunoștințe utile demn de atentie. Încercările zadarnice ale alchimiștilor de a găsi o „piatră filosofală” pentru transformarea metalelor de bază în aur și argint au fost asociate cu studiul proprietăților metalelor, care au jucat un anumit rol în formarea chimiei ca știință. Parapsihologia, explorând forme de sensibilitate care oferă modalități de primire a informațiilor care nu pot fi explicate prin activitatea organelor de simț cunoscute, forme de influență ale unei ființe vii asupra alteia, acumulează material care poate primi în continuare justificare științifică.

Cu toate acestea, căutarea unor mijloace suprainteligente de cunoaștere, forțe supranaturale, iraționalism și misticism nu sunt compatibile cu cunoașterea științifică, cu știința, care este forma superioara cunoaștere și cunoaștere.

Știința a luat naștere ca urmare a disocierii de mitologie și religie, din explicarea fenomenelor prin cauze supranaturale, se bazează pe o explicație rațională a realității, respingând credința în mijloacele suprainteligente de cunoaștere - intuiția mistică, revelația etc.

Știința este o sferă de activitate de cercetare care vizează producerea de cunoștințe despre natură, societate și om. Alături de oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile, calificările și experiența lor, include instituții științifice cu echipamentele și instrumentele lor experimentale, cu cantitatea totală de cunoștințe realizate, metode de cunoaștere științifică, aparatura conceptuală și categorială.

Știința modernă are mijloace materiale și intelectuale puternice de cunoaștere; nu numai că se opune diferitelor învățături neștiințifice, dar diferă și de cunoașterea obișnuită.

Aceste diferențe sunt după cum urmează.

Obiectul cunoașterii cotidiene îl constituie predominant fenomene observabile, iar cunoștințele dobândite sunt o colecție de informații care nu sunt date în sistem, acestea nu sunt întotdeauna justificate și coexistă adesea cu prejudecăți învechite. Cunoștințele științifice se ocupă nu numai de obiecte observabile, ci și de neobservabile (particulă elementară, genă etc.). Se caracterizează prin consistență, sistematicitate, dorința de a-și fundamenta prevederile cu legi, în moduri speciale verificare (experiment științific, reguli de cunoaștere inferențială).

Scopul cunoașterii de zi cu zi este limitat în principal de sarcini practice imediate, nu este capabil să pătrundă în esența fenomenelor, să descopere legi, să formeze teorii. Cunoștințele științifice pun și rezolvă probleme fundamentale, prezintă ipoteze bine fundamentate și elaborează previziuni pe termen lung. Scopul său este descoperirea legilor naturii, societății, gândirii, cunoașterea esenței fenomenelor, crearea teoriilor științifice.

Mijloacele de cunoaștere de zi cu zi sunt limitate de abilitățile cognitive naturale pe care le are o persoană: organele de simț, gândirea, formele limbajului natural, se bazează pe bunul simț, generalizări elementare și cele mai simple tehnici cognitive. Cunoașterea științifică folosește și echipamente științifice, metode speciale de cercetare, creează și utilizează limbaje artificiale, terminologie științifică specială.