Aj ako dospelí vždy dúfame, že nám osud pridelí človeka, ktorý nám bude dokonale rozumieť. Takého človeka, ktorý sa s nami podelí o naše radosti a strasti ako o svoje vlastné. Toto je úžasný pocit, ktorá vám umožňuje emocionálne vcítiť sa do vášho partnera, sa nazýva Empatia.

Emócie iných ľudí – ako ich vlastné

Schopnosť vedome sa vcítiť do emócií iných ľudí je dnes, žiaľ, veľmi vzácna. Termín „empatia“ v psychológii bol jedným z prvých, ktorý bol spomenutý v dielach Sigmunda Freuda, ktorý tvrdil, že psychoanalytik pre implementáciu efektívnu prácu s pacientom je potrebné vziať do úvahy jeho emocionálny stav. Psychoanalytik vstúpi do tohto stavu, po ktorom získa schopnosť porozumieť mu porovnaním so svojimi vlastnými pocitmi.

Dnes pojem „empatia“ znamená veľa. V prvom rade je empatia vedomá empatia k človeku, jeho citový stav, bez straty pocitu vonkajšej kontroly nad takýmto stavom. V medicíne a psychológii sa empatia často stotožňuje s empatickým počúvaním – demonštruje, že odborník správne chápe emocionálny stav pacienta. Vo forenznej vede schopnosť empatického počúvania znamená schopnosť zhromažďovať informácie o pocitoch a myšlienkach subjektu.

Pre psychiku je empatia považovaná za zvláštny pocit, dostupný len niektorým ľuďom. Hodnota tejto schopnosti v mimozmyslovom vnímaní je veľká: slúži ako nástroj na vnímanie emocionálnych stavov iných ľudí „priamo“, ako aj na vysielanie svojich emócií, pričom chýbajúci priamy kontakt s človekom nie je prekážkou. Takýto pocit sa stotožňuje s pojmom emocionálna telepatia.

Prejavy empatie sú veľmi rozdielne: od úplného ponorenia sa do pocitov komunikačného partnera (emocionálna alebo afektívna empatia), až po objektívne pochopenie zážitkov komunikačného partnera bez výraznej emocionálnej angažovanosti. V tomto prípade sa rozlišujú tieto typy empatie:

• sympatie - emocionálna citlivosť, potreba poskytnúť pomoc;
• empatia – človek prežíva rovnaké emócie ako komunikačný partner;
• sympatie - veľmi priateľský a vrelý postoj k osobe.

Empatia nesúvisí s vnímaním žiadneho špecifické emócie(ako v súcite). Tento pocit sa používa na vyjadrenie empatie k akémukoľvek stavu. Je veľa profesií, v ktorých empatické počúvanie nielen žiaduce, ale dokonca nevyhnutné. Medzi tieto profesie patria takmer všetky profesie zamerané na komunikáciu s ľuďmi:

• psychológovia, psychoterapeuti;
• lekári;
• učitelia;
• personálni manažéri;
• vedúci;
• detektívi;
• úradníci;
• predajcovia;
• kaderníčky a iné.

Ako môžete vidieť, aplikácia tohto úžasná nehnuteľnosť naša psychika sa dá nájsť kdekoľvek. Ľudia so schopnosťou empatie sa nazývajú empati.

Môžete sa stať empatom?

Často môžete počuť: "Je to rodený psychológ." Takáto fráza často naznačuje schopnosť človeka emocionálne sa vcítiť bez špeciálnych odborných zručností. Môžete sa stať empatom? Je empatia vrodená alebo získaná schopnosť? Aké sú jeho znaky?

Podľa biológie mozgová aktivita, ktorá odráža činy a stav iných jedincov, priamo závisí od aktivity zrkadlové neuróny. Biológovia naznačujú, že sila empatie závisí od ich aktivity.

Nepriamym potvrdením toho je, že ľudia trpiaci alexitýmiou nemajú schopnosť empatie, keďže ich neurofyziologické problémy im neumožňujú rozlíšiť ani vlastné emócie.

Moderní odborníci sa domnievajú, že empatia je vrodená a genetická vlastnosť, ale životná skúsenosť ju posilňuje alebo oslabuje. Sila empatie závisí od toho, že máte bohatého životná skúsenosť presnosť vnímania, rozvinuté zručnosti v empatickej komunikácii. Spočiatku viac rozvinutá schopnosťženy sú empatické, najmä tie, ktoré majú deti.

Za predpokladu, že sú aspoň základy empatie vrodené, jej rozvoj možno urýchliť rôznymi tréningovými metódami a špeciálnymi cvičeniami, ktoré rozvíjajú zručnosti. efektívna aplikácia túto schopnosť v profesionálnej a osobnej komunikácii. Ak sa chcete naučiť porozumieť emóciám a pocitom druhých, je užitočné praktizovať také umelecké štúdie, ako napríklad „Zapamätanie tvárí“, „Ako ma vidia ostatní“, „Reinkarnácia“. Rozvíjajú tiež schopnosť empatie a súcitu s akýmkoľvek veštením, hrou „Asociácia“. Pomáha rozvíjať empatiu všeobecný rozvoj emocionalitu prostredníctvom tanca, sledovania filmov, počúvania hudby a iných metód arteterapie.

Na určenie úrovne empatie u ľudí, ako aj určité aspekty túto schopnosť, existujú rôzne spôsoby a techniky. Najspoľahlivejšia diagnostika zameraná na určenie úrovne empatie sa nazýva „Kvocient empatie“, pre rusky hovoriaci používatelia existuje jej adaptácia s názvom Úroveň empatie.

Výhody a nevýhody

Empatia je skutočný dar, ktorý nie každý vie použiť na zamýšľaný účel. Často táto vlastnosť psychiky prináša človeku utrpenie, pretože ľudia nie vždy prežívajú len radosť, šťastie, lásku a iné. pozitívne stavy. To, čo sa pre jedného zdá byť konečným snom, je pre iného ťažkým bremenom.

Schopnosť empatie a súcitu znamená, že človek má rozvinutá osobnosť pretože nezrelá myseľ nie je schopná vyrovnať sa s návalmi emócií iných ľudí. Keď sa rozhodnete rozvíjať empatiu, nie je zbytočné hodnotiť klady a zápory takéhoto rozhodnutia.

klady	Mínusy
Nevyčerpateľné možnosti rozvoja fantázie.	Človek nie je schopný zdravej agresivity a súťaživosti.
Účinná pomoc v mnohých profesiách.	Precitlivenosť v dôsledku toho - emocionálne vyhorenie.
Tento stav vytvára mnoho originálnych riešení.	Ľahký nástup úzkosti a strachu, vysoké percento duševných chorôb.
Schopnosť pomáhať druhým ľuďom, poskytnúť im podporu a prijatie.	Existuje vysoká pravdepodobnosť vzťahu typu „jednostranná hra“, keď človek iba dáva bez toho, aby za to niečo dostal.
Empatiu nemožno oklamať.	Empatický človek je ľahko urazený a zranený.

Rozvinúť alebo sa zbaviť?

Každý človek sa musí sám rozhodnúť, akú mieru empatie potrebuje pohodlný život. Celkovo existujú 4 typy empatov:

Neempati: úplne uzavreli svoje kanály empatie (vedome alebo pod vplyvom traumy). Títo ľudia nedokážu rozpoznať neverbálne a verbálne signály.

Bežní empatici: neustále v stave stresu a emocionálneho preťaženia, akútne zažívajú problémy iných ľudí. Často trpia bolesťami hlavy. Schopnosť empatie nie je nimi ovládaná.

Vedomí empatici: zvládajú svoju schopnosť empatie, ľahko sa prispôsobujú emóciám iných ľudí, vedia ich nepustiť cez seba.

Profesionálni empatici: majú vynikajúcu kontrolu nad svojimi schopnosťami a často ich využívajú profesionálne účely. Dokážu ovládať emócie akýchkoľvek iných ľudí, zmeniť náladu človeka, zmierniť psychickú a fyzickú bolesť.

Ak vás osud obdaril rozvinutou schopnosťou empatie, možno stále stojí za to ju rozvíjať? Minimálne preto, aby splnila svoj účel – pomáhať druhým ľuďom.

Silná schopnosť empatie a empatie však často niečo stojí. Empati pomerne často vstupujú do asymetrických vzťahov bez toho, aby dostali dostatočnú podporu od partnera. Takíto ľudia sa v konflikte cítia nepríjemne, nemajú sklon súťažiť a brániť svoje záujmy.

Často trpia aj depresiami poruchy úzkosti. Empati len ťažko prekonávajú strach, takže je to možné záchvaty paniky. Schopnosť cítiť bolesť druhých vedie k tomu, čo psychológovia nazývajú empatický stres.

Pre efektívnu prácu s ľuďmi je prítomnosť rozvinutej empatie skutočným nálezom. Ale empati majú často problémy s osobnými vzťahmi. Sú tak citliví, že pred nimi nie je možné nič skryť, a to vôbec negatívne emócie partner v doslova"udrieť do hlavy" Preto partner empata musí byť láskavý, verný a nekonfliktný človek.

Tvorba moderná psychológia ako veda o psychike a správaní vo všetkých ich formách a rozsahoch sa do značnej miery stala možná vďaka objaveniu a využívaniu zásadne nových prístupov k štúdiu a chápaniu podstaty a podstaty človeka.

Najvýznamnejšou z nich z hľadiska obsahu a dôsledkov bola kopernikovská revolúcia Sigmunda Freuda. Nespornou historickou zásluhou Z. Freuda je, že položil základ systematickosti psychologický výskum nevedomý mentálny, vytvoril doktrínu nevedomia, psychoanalýzu a psychoanalytickú tradíciu. Povedomie skutočné úspechy Z. Freud tiež predpokladá pochopenie dôležitej okolnosti, že práve jemu sa po prvý raz podarilo prekonať vnútorné limity psychoanalýzy a vlastne položil základy hĺbkovej psychológie(koncept E. Bleulera), zameraný na štúdium nevedomého mentálneho, no v žiadnom prípade nie redukovaný na jeho psychoanalyticky poznačené prvky.

Do značnej miery, práve v dôsledku týchto výdobytkov, ľudská psychológia, doteraz zameraná takmer výlučne na skúmanie javov vedomia a sebauvedomenia, nadobudla nové dimenzie a kvality, ktoré umožnili relatívne správne určiť jej predmet a predmet. , ciele a zámery, ideály a normy výskumu, vysvetľujúce princípy, metodológia, metódy a metodické postupy, hlavné odvetvia, problémové polia, funguje a výrazne dopĺňa, aktualizuje a posilňuje pojmový potenciál a kategoricko-pojmový aparát.

Retrospektívna analýza problémov nevedomia ukazuje, že má špecifickú tradíciu. Niektoré náznaky možnej existencie takéhoto problému obsahovali rané formy folklóru, mytológia náboženstva. AT rôzne hodnoty a významy, problém nevedomia bol kladený a rozvíjaný vo filozofii a psychológii počas celej ich histórie.

V európskej racionálnej tradícii sa myšlienka nevedomého mentálneho vracia do obdobia stvorenia filozofie (k učeniu Sokrata a Platóna o anamnéze - zapamätávaní vedomostí, Aristotelovmu učeniu o rôzne časti duše atď.). Významný príspevok k následnému prepsychoanalytickému a extrapsychoanalytickému chápaniu a štúdiu problému nevedomia mali B. Spinoza (nevedomé „dôvody určujúce túžbu“), G. Leibniz (interpretácia nevedomia ako nižšia forma duševná činnosť), D. Hartley (spojenie nevedomia s činnosťou nervový systém), I. Kant („temné predstavy“, spojenie nevedomia s problémami intuitívneho a zmyslového poznania, „v najhlbšom spánku je duša najschopnejšia racionálneho myslenia“), A Schopenhauer (predstavy o nevedomých vnútorných impulzoch) , K. Carus (kľúč nevedomia v podvedomí), E. Hartaman ("Filozofia nevedomia"), G. Fechner (koncept "duša-ľadovec"), T. Lipps ("nevedomé predstavy" a "nevedomé vnemy"), W. Wundt ("nevedomé myslenie", "nevedomá povaha procesov vnímania"), G. Helmholtz (náuka o "nevedomých inferenciách"), I. Sechenov ("nevedomé vnemy alebo pocity"), I. Pavlov ("nevedomý duševný život"), V. Bekhterev (činnosť "nevedomie"), A. Liebo a I. Bernheim (posthypnotická sugescia a správanie), J. Charcot (predstavy neviditeľnej a nevedomej duševnej traumy), G Lebon (nevedomá povaha ľudského správania; nevedomie ako dominantný súbor mentálnych procesov, vždy prevláda vlastniť v dave a ovládať "kolektívnu dušu" davu), G. Tarde ("zákony napodobňovania"), P. Janet (mentálne automatizmy a nevedomé faktory neurózy), A. Bergson (intuicionizmus, nevedomie, " nadvedomie") a mnohé ďalšie. Vo všeobecnosti možno tieto myšlienky a koncepty chápať ako akési body rastu v uvedomení si problému nevedomej mysle.

V dvadsiatom storočí bola najpodrobnejšia a najsystematickejšia myšlienka nevedomej mysle vyvinutá v rámci hraníc psychoanalytickej tradície, ktorá má teraz množstvo učení, teórií, konceptov a modelov. rôznej miere všeobecnosť, spoľahlivosť a heuristiku.

V zásade dôležité výsledky získali Z. Freud, ktorý vytvoril správne psychologická definícia nevedomie, doktrína nevedomia, zodpovedajúci kategoricko-pojmový aparát a metódy poznania; stanovil niektoré prvky obsahu, fungovania a regulácie nevedomia.

Definovanie nevedomia ako mentálne procesy, „ktoré sa prejavujú aktívne a zároveň sa nedostávajú do vedomia prežívajúceho človeka“, Z. Freud navrhol rozumné chápanie nevedomia ako hlavného a najzmysluplnejšieho systému ľudskej psychiky (nevedomie – predvedomie – vedomie ), regulované princípom slasti a zahŕňajúce rôzne vrodené a potlačené prvky, pudy, impulzy, túžby, motívy, postoje, ašpirácie, komplexy atď., ktoré sa vyznačujú bezvedomím, sexualitou, asociálnosťou atď. Podľa Z. Freuda v nevedomí prebieha neustály boj medzi Erosom (pohony a sily života, sexuality a sebazáchovy) a Thanatosom (pohony a sily smrti, ničenia a agresie), využívajúc energiu sexuálna príťažlivosť(libido). Podľa klasickej psychoanalytickej náuky obsah nevedomia zahŕňa: 1) obsah, ktorý nikdy nebol prítomný v mysli jednotlivca a 2) obsah, ktorý bol prítomný vo vedomí, ale bol z neho vytlačený do nevedomia (túžby, spomienky, obrázky atď.).

V skutočnosti sa v učení Z. Freuda nerozlišujú dva (ako sa zvyčajne verí), ale tri typy nevedomia: 1) latentné nevedomie, ktorého obsah vo všeobecnosti zodpovedá predvedomému systému nevedomia. psychika a môže byť realizovaná jednotlivcom, 2) potlačené nevedomie, ktorého uvedomenie zahŕňa použitie špeciálnych (podľa Z. Freuda psychoanalytické) metódy a 3) zdedené univerzálne ľudské nevedomie, reprezentované napr. v imanentných princípoch duševného života, univerzálne komplexy Oidipa a kastrácia, pohony, motivácie atď.

Freud však, žiaľ, nekvalifikoval zdedené nevedomie ani so stupňom úplnosti, kategorickej istoty a systémovej povahy, ktoré sú charakteristické pre jeho interpretáciu iných foriem nevedomia, v dôsledku čoho sa v psychoanalýze objavili ďalšie a nadmerné nesprávnosti. psychoanalytická tradícia. AT tento prípad, možno by bolo vhodnejšie uviesť fakt o existencii fylogenetického (t. j. druhového, univerzálneho) a ontogenetického (t. j. individuálneho) nevedomia. Navyše, reprezentácia nevedomia v určitých fylogenetických a ontogenetických hypostázach takmer automaticky otvorila možnosti pre ich konkretizáciu, hľadanie vzťahov a iné potenciálne možné formy existenciu nevedomia.

Z hľadiska poznania psychiky, správania a nevedomia duševný človek osobitnú úlohu dialektický energo-informačný model psychiky vytvorený Z. Freudom (Nevedomie – Predvedomie – Vedomie) hral a hrá. Vo svetle moderny vedecké myšlienky tento model možno chápať aj ako psychologický imperatív a prototyp konštrukcie najnovších energeticko-informačných modelov psychiky, bez ktorých efektívny rozvoj moderná psychológia a hraničné disciplíny je sotva možné.

Berúc do úvahy úlohu, ktorú v psychoanalýze Z. Freuda prisúdili poznaniu a interpretácii snov, ako „ kráľovská cesta„do sveta nevedomého psychického človeka, treba poznamenať, že v psychoanalytickej tradícii niekt dôležité otázky neboli riadne vysvetlené alebo dokonca formulované s požadovaným stupňom istoty. Môžu sem patriť napríklad problémy chápania podstaty a podstaty snového vedomia a snového sebauvedomenia (vrátane sebakontroly) a ich interakcie s nevedomými silami a tendenciami. Ako špeciálne problémy možno a treba chápať problém možnosti kontroly snov (teda ovplyvňovania ich obsahu a smerovania) a problém možnosti dosiahnutia umelej katarzie snov. Štúdium týchto problémov je o to dôležitejšie, že princíp vonkajšej podobnosti navrhovaný Z. Freudom a sexuálna symbolika snov, ako sa ukázalo, vôbec nemajú univerzálnosť, ktorá im bola pripisovaná.

Učenie Z. Freuda iniciovalo a podnietilo vznik a rozvoj mnohých rôznych prístupov k štúdiu nevedomého mentálneho, v rámci ktorých boli formulované zaujímavé nápady a získali sa dôležité výsledky (napríklad predstavy o intrapsychickej komunikácii, kompozičné vlastnosti a stratifikácia nevedomia, mozgový substrát nevedomia, holografická povaha prvkov nevedomia, obsahová a funkčná asymetria interhemisférickej interakcie nevedomia, pravdepodobnostná povaha nevedomých procesov atď.).

Ale v skutočnosti psychologickej úrovni Najstabilnejším vektorom vývoja stále zostávala psychoanalytická tradícia, ktorej vývoj je vo všeobecnosti zameraný na prechod od výučby k modernej vedeckej teórii nevedomej mysle prostredníctvom postupných aproximácií.

V tomto smere je to nevyhnutné míľniky a výsledkom sa stali koncepty C. G. Junga, J. Morena a E. Fromma.

Podľa analytická psychológia K.G. Jung sa nevedomie skladá z troch vrstiev: 1) Osobné nevedomie - povrchová vrstva nevedomia, ktorá zahŕňa prevažne emocionálne zafarbené reprezentácie a komplexy, ktoré tvoria intímny duchovný život jednotlivca, 2) Kolektívne nevedomie - vrodená hlboká vrstva bezvedomie, spoločné centrum a jadro psychiky, ktoré nemá jednotlivec, ale univerzálna povaha, ktorá predstavuje skúsenosti predchádzajúcich generácií ľudí a zahŕňa superosobný univerzálny obsah a ukážky, ktoré fungujú ako univerzálny základ duševného života. Hlavným obsahom kolektívneho nevedomia sú podľa C.G. Junga archetypy, teda zdedené univerzálne vzory, symboly a stereotypy. duševnej činnosti a správanie a 3) psychoidné bezvedomie - najviac základnej úrovni nevedomie, ktoré má spoločné vlastnosti organický svet a relatívne neutrálny charakter, a preto, keďže nie je ani úplne mentálny, ani fyziologický, je vedomiu prakticky úplne neprístupný.

AT všeobecný pohľad tieto myšlienky sú z väčšej časti akýmsi psychoanalytickým remakom, pretože v konečnom dôsledku prostredníctvom aktualizovaných označení reprodukujú základné myšlienky Z. Freuda o existencii nevedomia, jeho fylogenetických a ontogenetických formách, stratifikácii nevedomia. , dominantná úloha atď. C.G.Jung však zároveň zaviedol určité inovácie, súvisiace najmä s existenciou a fungovaním archaických mentálnych štruktúr. Po redukcii kolektívneho (t. j. fylogenetického) nevedomia na mentálne evolučne archaické, vyjadrené v archetypoch, výrazne prispel k pochopeniu základných pojmov a dimenzií nevedomého mentálneho a výrazne zvýšil heuristický potenciál psychoanalytickej tradície. Zároveň je potrebné poznamenať, že predpoklady C. G. Junga o existencii niektorých špecifických archetypov, ich formách a úlohách si vyžadujú ďalšie kritické overenie a náležité zdôvodnenie.

Rozvíjanie hypotézy Z. Freuda o možnej existencii priameho vzťahu a komunikácie medzi nevedomím Iný ľudia, J. Moreno sformuloval koncepciu, podľa ktorej je podstatné dôležitý dôvod a mechanizmom komunikácie a interakcie medzi ľuďmi je „spoločné nevedomie“, ktoré vzniká a funguje pri pomerne dlhom kontakte medzi partnermi a prispieva k odstráneniu interpersonálnych konfliktov rolí. Vo všeobecnosti prezentované ako zovšeobecnenie kognitívna aktivita a výsledky praxe nezískalo žiadne teoretické ani praktické potvrdenie.

Významnou udalosťou vo vývoji psychoanalytických a psychoanalyticky orientovaných predstáv o nevedomí bolo vytvorenie konceptu „sociálneho nevedomia“ E. Frommom, čo je potláčaná sféra, spoločné pre väčšinučlenov spoločnosti a obsahujúce čo táto spoločnosť nemôže dovoliť svojim členom, aby sa dostali do povedomia. Opis a vysvetlenie sociálneho nevedomia však nedostalo potrebné prvky organizácie, dôkazov a platnosti.

Na rozdiel od psychoanalýzy S. Freuda (a čiastočne analytickej psychológie C. G. Junga) sú nerozvinuté a nekonjugované koncepty všeobecného nevedomia a sociálneho nevedomia so všetkými ich prednosťami a heuristickým potenciálom špecifickou formou názorov a predpokladov, a neopodstatnené pracovné hypotézy, a to ešte najmä vedeckých teórií zodpovedajúce štandardom moderného vedeckého poznania.

Zavedenie myšlienok o všeobecnom a sociálnom nevedomí do psychoanalytického obehu však viedlo k zdanlivej úplnosti psychoanalytického obrazu nevedomých mentálnych a iluzórnych myšlienok, že moderná psychoanalýza má nejaký druh všeobecnej teórie nevedomia.

Historicky dôležité úspechy psychoanalytické tradície vo formulovaní, chápaní a súkromných riešeniach problému nevedomia sú veľké a nesporné. V súčasnosti však neexistujú žiadne potrebné a dostatočné dôvody na to, aby sme tomu verili moderná psychoanalýza má takúto teóriu alebo schopnosť monopolu vytvoriť všeobecnú teóriu nevedomia, ktorá spĺňa normy moderná teória a postupy. A v tomto smere skutočný odchod psychoanalytickej komunity od diskusie o tom zásadný problém je veľmi odhaľujúce.

Súčasná roztrieštenosť a približnosť predstáv o nevedomí a veľmi významná úloha tohto problému dáva dôvod domnievať sa, že moderná všeobecná teória nevedomá duševná nie je výsledkom, ale jedným z najviac skutočné úlohy teoretickej psychológie a hraničné disciplíny, z riešenia ktorých prirodzene vyplýva potreba využitia obrovského potenciálu pozitívnych psychoanalytických myšlienok, prístupov a výsledkov.

V.I. Ovcharenko

Vnímate druhých ľudí veľmi blízko, ako keby boli vaši vlastní? Možno ste prebudili empatiu! Zistite, ako to otestovať!

Čo je to empatia a ako vzniká?

Empatia (empatia)¹ – schopnosť jemne cítiť emócie druhého ako svoje vlastné. Ľudia, ktorí to dokážu, sa nazývajú empati. Empat je niekto, kto cíti emócie a pocity druhých. Niekedy je empatia sprevádzaná schopnosťou.

Ľudia prirodzene získavajú túto schopnosť dvoma spôsobmi:

1. Sú rodení empati.

2. Tento dar sa počas dozrievania a socializácie prebúdza sám od seba.

Empatia je skvelý dar, ak ju viete správne využiť. Nie všetci empatici sú schopní ovládať schopnosť vedome – vo väčšine prípadov sa to deje nevedome.

Mnoho ľudí niekedy „chytí“ pocity iných ľudí. Vo väčšine prípadov sa dar empatie neuznáva: takéto prejavy vysvetľuje logická myseľ ako obyčajná psychológia alebo spontánne NLP².

Známky superschopnosti

Ak sa niečo také stalo vo vašom živote a zrazu ste pocítili emócie nezvyčajné pre seba, je celkom možné, že to bol pocit prijatý od inej osoby - prejavuje sa empatia!

Kým sa to nenaučíte zvládať a ovládať, budete nasávať emócie iných ľudí a prežívať ich ako svoje vlastné.

Existuje niekoľko znakov toho, že človek je empatický:

1. Empati v masovom meradle pociťujú utrpenie vo svete a chcú niečo urobiť, aby svetu pomohli.

2. Ťažko sa pozerajú na bolesť niekoho iného, ​​pretože im pripadá ako ich vlastná.

3. Ľudia s touto schopnosťou majú problém sledovať znepokojujúce správy: cítia všetko to utrpenie a potom veľmi dlho nemôžu zotaviť sa.

Stačí si napríklad pozrieť reportáž o nejakej katastrofe alebo nejakej katastrofe kdekoľvek na svete a takýto človek môže pociťovať bolesť (psychickú, niekedy aj fyzickú) z tejto udalosti.

4. Empati len ťažko hľadajú samých seba a plne si uvedomujú svoje vlastné pocity.

Napríklad počas rozhovoru s inou osobou, ľuďmi s darom empatiecítiť jeho emócie a pocity. Často poznajú odpovede na svoje otázky životné otázky, no zároveň nenachádzajú odpoveď na tú svoju.

5. Často môže empatia spôsobiť, že sa človek hanbí, pretože veľmi dobre vie, ako sa ten druhý cíti a čo chce.

6. Ak človek nevie ovládať svoju schopnosť, môže prehrať kritické vnímanie. Takíto ľudia vždy povedia „áno“ na všetky požiadavky a požiadavky bez toho, aby premýšľali o tom, či to potrebujú, či to naozaj chcú.

Empat sa natoľko ponorí do skúseností druhého človeka, vie, čo potrebuje, že nedokáže povedať nie. A až potom si uvedomí, že nemyslel na seba a svoje túžby.

7. Ľudia s empatiou pomáhajú druhým na vlastné náklady.

8. Empati milujú na diaľku, tak ako keby boli blízko.

9. Cítia hlbokú spriaznenosť s prírodou, zvieratami a rastlinami.

Títo ľudia sú schopní cítiť nielen ľudí, ale aj zvieratá, napríklad stretnutie so psom alebo mačkou na ulici.

10. Empat sa cíti zodpovedný za to, ako sa ostatní ľudia cítia, a snaží sa im pomôcť, aby sa cítili lepšie.

11. Takíto ľudia sú veľmi citliví: vzťahy a priateľstvá môžu byť príliš blízko k srdcu.

12. Kvôli empatii a neschopnosti ju zvládať sa často stávajú odbytiskom pre iných ľudí, aby na nich uvalili svoje emócie.

13. Pri čítaní knihy alebo pozeraní filmu prežíva empat udalosti veľmi emotívne, takmer úplne sa stotožňuje s postavami.

14. Kvôli neustálemu pracovnému vyťaženiu ľudia s týmto darom zabúdajú, čo je to baviť sa a užívať si život.

15. Empati majú tendenciu byť hlboko duchovnými ľuďmi: dar empatieumožňuje cítiť jednotu všetkého bytia.

Ak sú vám mnohé z vyššie uvedených znakov blízke, znamená to, že vo vás žije schopnosť empatie!

Odpovedaj na nasledujúce otázky:

• Dokážete ovládať tento dar?
• Viete sa podeliť o svoje skúsenosti a skúsenosti iných?
• Dokážete svoj darček spravovať a „zapnúť“ ho len vtedy, keď ho potrebujete?

Ak ste odpovedali áno, potom ste sa sami naučili ovládať svoj dar empatie; v opačnom prípade sa musíte naučiť riadiť empatiu: v poznámkach k tomuto článku je odkaz na užitočný materiál rozvíjať kontrolu nad empatiou.

Poznámky a hlavné články pre hlbšie pochopenie materiálu

¹ Empatia – vedomé vcítenie sa do aktuálneho emocionálneho stavu druhého človeka bez straty citu vonkajší pôvod túto skúsenosť (Wikipedia).

Dan 10.2.2014 15:42 Odpovedzte

• 10/02/2014 20:28 Odpovedzte

  Ilona123 2.11.2014 2:51 Odpovedzte

  Fialka777 2.12.2014 10:28 Odpovedzte

  Sazer 28.7.2014 23:40 Odpovedzte

  Sazer 29.7.2014 00:21 Odpovedzte

  Anyta2311 29. 1. 2015 15:02 Odpovedzte

  • 17/02/2015 12:53 Odpovedzte

    Valentín 12.03.2017 14:13 Odpovedzte

    Anon 05.08.2017 07:53 Odpovedzte

    • 14/08/2017 08:27 Odpovedzte

      Anisa 26.11.2017 19:53 Odpovedzte

      Káťa 7.12.2017 15:25

Existujú dva systémy hodnotenia emocionálnych predstáv a formovania vlastnej emocionálnej reakcie. Jeden pre vedomé signály, druhý pre nevedomé.
Odbočka: Musím povedať, že „nevedomie“ a „podvedomie“ nie je to isté. Freudovo „podvedomie“ zahŕňa aktívne potláčanie, represiu z vedomia. Žiadne potvrdenie skutočnú existenciu tento systém ešte nebol nájdený v ľudskom mozgu, pokiaľ som pochopil. (Vo všeobecnosti mám dojem, že Freud, hoci to bol človek s úžasnou predstavivosťou, hral v zmysle neurobiológie, ale neuhádol jediné písmeno.) „Nevedomie“ je to, čo nedosiahne vedomie. Sú na to dva hlavné dôvody:
1) Nedostatočná sila stimulu na vyvolanie odozvy v tých častiach mozgu, ktoré sú spojené s vedomým spracovaním stimulu, napríklad kontrast obrazu je príliš nízky alebo rýchlosť pohybu je príliš vysoká;
2) V momente, keď sa objaví podnet, je pozornosť upriamená na niečo iné. K spracovaniu prichádzajúcich informácií, ktorým nebola venovaná pozornosť, v podstate nedochádza. Vidíme len to, na čo sa sústredíme. Presnejšie, len my si to uvedomujeme.
Študovať systém nevedomého spracovania emócií v zdravých ľudí používať také schémy experimentov, ktoré nútia človeka preskočiť časť podnetov z minulého vedomia. Napríklad postavené na efekte „pozorného žmurkania“. Neviem, ako sa tento výraz používa domácej literatúry a či tam existuje. Preložme si to ako „žmurkanie pozornosti“. Jeho podstata je nasledovná: ak sú osobe prezentované dva obrázky postupne s intervalom 200 - 500 milisekúnd, potom sa druhý obrázok vôbec nezistí. Alternatívna možnosť"spätné maskovanie" - "obrátené maskovanie" - ak je predložené krátky čas dva podnety s intervalom menším ako 30 milisekúnd, potom je naopak vnímaný len druhý podnet v poradí. Ešte zaujímavejšie sú údaje získané pri štúdii pacientov s „kortikálnou slepotou“ – slepotou, ku ktorej dochádza pri poškodení primárnej zrakovej kôry. (Primárne v tom zmysle, že cez ne prechádza hlavný vstup signálov zo sietnice do mozgu). Títo ľudia sú zapnuté vedomá úroveň nevidia vôbec, keďže majú zničené oblasti kôry, bez ktorých nie je možné vedome spracovávať vizuálny obraz. Ale zároveň si zachovávajú neporušené cesty tretích strán, ktoré nesúvisia s vedomým spracovaním, ale umožňujú im vidieť na nevedomej úrovni. Takýto človek napríklad pozoruhodne obchádza prekážky na svojej ceste, ale nevie o nich nič povedať a sám nerozumie, ako ich obchádza. No, reagujú aj na určité emocionálne obrazy a vedia opísať svoje emócie, no zostávajú v absolútnej nevedomosti o ich príčinách.
Systém nevedomého spracovania* je rýchlejší: reakcia na prejav emocionálne významného podnetu tu nastáva už po 20 milisekúndách a v systéme vedomého spracovania** - najskôr po 40-50. „Nevedomý“ systém zjavne dokáže pracovať nie so všetkými druhmi podnetov, ale iba so silnými a evolučne významnými. Napríklad mimikou reaguje na strach, agresivitu, šťastie, znechutenie, no zložitejšie, ako pocity viny či arogancie, sú už pre „vedomú“. „Nevedomie“ je dobré pri zdôrazňovaní zjavných nebezpečenstiev, ako sú hady alebo pavúky, ale nestará sa o veci, ktoré vyvolávajú súcit (obrázky ako horiace kone) alebo kultúrne odmietnutie (šváby). Najprv musí prejsť vedomím.
Predpokladá sa, že nevedomý systém slúži na rýchle upriamenie pozornosti na významný podnet, na urýchlenie a zlepšenie jeho spracovania a nakoniec dôjde k prepojeniu oboch systémov. Existencia „nevedomého“ systému však vytvára možnosť pre vznik emócií, ktorých zdroj ostal nevedomý, a pre vplyv emocionálnych podnetov na rozhodovanie, najmä rýchle.

————
Pre zvedavých biológov:
* sietnica - colliculus superior - pulvinar - amigdala
**sietnica - LGN - kôra (najmä orbitofrontálna a cingulát) cez V1 - amigdala a iné subkortikálne štruktúry.

http://catta.livejournal.com/