Človek ako tvor produkujúci pracovné nástroje existuje asi dva milióny rokov a takmer celý tento čas viedli zmeny podmienok jeho existencie k zmenám u človeka samotného – zlepšoval sa mu mozog, končatiny a pod. A to len asi pred 40 tisíc (podľa niektorých zdrojov viac ako 100 tisíc) rokmi, keď vznikol človek moderný typ - « homo sapiens“, prestal sa meniť a namiesto toho sa spoločnosť začala meniť – najskôr veľmi pomaly a potom čoraz rýchlejšie, čo viedlo asi pred 50 storočiami k vzniku prvých štátov a právnych systémov. Aká bola primitívna spoločnosť a ako sa zmenila?

ekonomika táto spoločnosť bola založená na verejnom majetku. Zároveň sa prísne dodržiavali dva princípy (zvyky): reciprocita (všetko, čo sa vyrobilo, sa odovzdalo do „spoločného hrnca“) a prerozdelenie (všetko odovzdané sa prerozdelilo medzi všetkých, každý dostal určitý podiel). Z iných dôvodov by primitívna spoločnosť jednoducho nemohla existovať, bola by odsúdená na zánik.

Ekonomika si dlhé stáročia a tisícročia privlastňovala povahu: produktivita práce bola extrémne nízka, všetko, čo sa vyrobilo, sa spotrebovalo. Prirodzene, za takýchto podmienok by nemohlo vzniknúť ani súkromné ​​vlastníctvo, ani vykorisťovanie. Bola to spoločnosť ekonomicky rovných, ale v chudobe rovnocenných ľudí.

Vývoj ekonomiky sa uberal dvoma navzájom prepojenými smermi:

Zdokonaľovanie pracovných nástrojov (hrubé kamenné nástroje, pokročilejšie kamenné nástroje, nástroje z medi, bronzu, železa atď.);

Zdokonaľovanie metód, techník a organizácie práce (zber, rybolov, poľovníctvo, chov dobytka, poľnohospodárstvo atď., deľba práce vrátane hlavných sociálnych deľieb práce atď.).

To všetko viedlo k postupnému a stále rýchlejšiemu zvyšovaniu produktivity práce.

Štruktúra primitívna spoločnosť. Hlavnou jednotkou spoločnosti bolo kmeňové spoločenstvo - združenie založené na rodinných zväzkoch ľudí vedúcich joint ekonomická aktivita. Pre viac neskoré štádiá vývoj, vznikajú kmene, spájajúce blízke klany a potom aliancie kmeňov. Rozšírenie sociálnych štruktúr bolo pre spoločnosť prospešné: umožnilo účinnejšie odolávať silám prírody, využívať pokročilejšie metódy práce (napríklad lov s výbehom), vytvorilo príležitosti na špecializáciu manažmentu, umožnilo úspešnejšie odraziť agresiu susedov a napadnúť ich samých: došlo k pohlteniu slabších, nejednotných . Zároveň k viac prispela konsolidácia rýchly rozvoj nové nástroje a metódy práce

Samotná možnosť zjednotenia však v rozhodujúcej miere závisela od úrovne ekonomického rozvoja, od produktivity práce, ktorá určovala, koľko ľudí dokáže uživiť určité územie.

Riadenie, moc. O všetkých najdôležitejších otázkach v živote klanu rozhodovalo valné zhromaždenie jeho členov. Každý dospelý mal právo zúčastniť sa diskusie a riešenia akéhokoľvek problému. Na realizáciu operatívne riadenie bol zvolený starší – najváženejší člen rodiny.

Táto pozícia bola nielen voliteľná, ale aj zastupiteľná: akonáhle sa objavil silnejší (v počiatočných štádiách vývoja), inteligentnejší a skúsenejší človek (v neskorších štádiách), nahradil staršieho. Zároveň neexistovali žiadne zvláštne rozpory, pretože na jednej strane sa ani jedna osoba neoddelila (a svoje záujmy) od klanu a na druhej strane postavenie staršieho neposkytovalo žiadne privilégiá ( okrem úcty): spolupracoval so všetkými a dostával svoj podiel, ako každý iný. Moc staršieho bola založená výlučne na jeho autorite, úcte k nemu ostatnými členmi rodiny.

Kmeň bol riadený radou starších zastupujúcich príslušné klany. Rada zvolila kmeňového vodcu. Táto pozícia je tiež v počiatočnom štádiu vývoj komunity bol nahraditeľný a nedával privilégiá. Kmeňový zväz bol riadený radou kmeňových vodcov, ktorí volili vodcu zväzu (niekedy aj dvoch, z ktorých jeden bol vojnovým náčelníkom).

S rozvojom spoločnosti sa význam dobrého manažmentu, vodcovstva postupne uvedomoval a postupne dochádzalo k jeho špecializácii a skutočnosť, že osoby vykonávajúce manažment zbierali relevantné skúsenosti, viedla postupne k celoživotnému odchodu. verejné pozície. Významnú úlohu pri upevňovaní takýchto rádov zohralo aj vznikajúce náboženstvo.

Regulačná regulácia.Žiadne spoločenstvo (živočíšne a ešte viac ľudské) nemôže existovať bez určitého poriadku vo vzťahoch jeho členov. Pravidlá správania, ktoré posilňujú tento poriadok, do istej miery zdedený od vzdialených predkov, sa postupne formujú do systému noriem regulujúcich výrobu a distribúciu, rodinu, príbuzenstvo a iné. vzťahy s verejnosťou. Tieto pravidlá na základe nahromadených skúseností fixujú najracionálnejšie vzťahy ľudí, formy ich správania, určitú podriadenosť v kolektívoch, ktoré sú prospešné pre klan a kmeň atď. Existujú ustálené zvyky, ktoré odrážajú záujmy všetkých členov spoločnosti, dedia sa z generácie na generáciu a dodržiavajú sa v prevažnej väčšine dobrovoľne, zo zvyku. V prípade porušenia sú podporované celou spoločnosťou vrátane donucovacích prostriedkov až do smrti alebo ekvivalentného vyhostenia páchateľa. Spočiatku je zjavne stanovený systém zákazov (tabu), na základe ktorých sa postupne objavujú zvyky, ktoré stanovujú povinnosti a práva.

Zmeny v spoločnosti, komplikácie spoločenského života vedú k vzniku a upevňovaniu nových zvykov, zvyšovaniu ich počtu.

Rozvoj primitívnej spoločnosti. Primitívna spoločnosť zostala po mnoho tisícročí prakticky nezmenená. Jeho rozvoj bol extrémne pomalý a tie výrazné zmeny v ekonomike, štruktúre, hospodárení atď., ktoré boli spomenuté vyššie, sa začali relatívne nedávno. Zároveň, hoci všetky tieto zmeny prebiehali paralelne a boli vzájomne závislé, predsa hlavna rola svoju úlohu zohral rozvoj ekonomiky: vytváral príležitosti na rozširovanie spoločenských štruktúr, špecializáciu manažmentu a ďalšie progresívne zmeny.

Najdôležitejším krokom v ľudskom pokroku bol neolitická revolúcia, ktorý sa odohral pred 10-15 tisíc rokmi. V tomto období sa objavili veľmi dokonalé, leštené kamenné nástroje, vznikol chov dobytka a poľnohospodárstvo. Došlo k citeľnému zvýšeniu produktivity práce: človek konečne začal produkovať viac ako spotreboval, objavil sa nadprodukt, možnosť hromadenia spoločenského bohatstva, vytváranie rezerv. Ekonomika sa stala produktívnou, ľudia sa stali menej závislými na rozmaroch prírody a to viedlo k výraznému nárastu populácie. No zároveň sa objavila možnosť vykorisťovania človeka človekom, privlastňovania si nahromadeného bohatstva.

Práve v tomto období, v dobe neolitu, sa začal rozklad primitívneho komunálneho systému a postupný prechod k štátom organizovanej spoločnosti.

Postupne vzniká špeciálna etapa vývoja spoločnosti a formy jej organizácie, ktorá sa nazýva „protoštát“ alebo „chifdom“ *.

* Z angličtiny. „náčelník“ - šéf, vodca (náčelník) a „dom“ - vlastníctvo, nadvláda; cjk. „královstvo“ – kráľovstvo.

Táto forma je charakteristická: sociálnou formou chudoby, výrazným zvýšením produktivity práce, usadzovaním nahromadeného bohatstva v rukách kmeňovej šľachty, rýchlym rastom obyvateľstva, jeho koncentráciou, vznikom miest, ktoré sa stávajú administratívnymi, zvyšovaním tempa rastu obyvateľstva a zvyšovaním povedomia ľudí o životoch. náboženské a kultúrne centrá. A hoci sa záujmy najvyššieho vodcu a jeho okolia, tak ako predtým, v podstate zhodujú so záujmami celej spoločnosti, postupne sa objavuje sociálna nerovnosť, ktorá vedie k čoraz väčšej divergencii záujmov medzi vládcami a ovládanými.

Práve v tomto období, ktoré sa nezhodovalo s rôznymi národmi, sa cesty ľudského rozvoja rozdelili na „východné“ a „západné“**. Dôvody tohto rozdelenia boli, že na „východe“ v dôsledku mnohých okolností (hlavnou z nich je potreba veľkých zavlažovacích prác na väčšine miest, čo bolo nad sily jednej rodiny), komunity a teda , verejné vlastníctvo pôdy zostalo zachované. Na „západe“ takéto práce neboli potrebné, komunity sa rozpadli a pozemky boli v súkromnom vlastníctve.

** Tieto podmienky sú podmienené, keďže „západná“ cesta je typická len pre Európu, zatiaľ čo vo všetkých ostatných regiónoch sveta vznikli štáty podľa „východného“ typu.

). Ako zdroje pravekých kultúr, donedávna bez písania, môžu existovať ústne tradície odovzdávané z generácie na generáciu.

Keďže údaje o praveku sa len zriedka týkajú jednotlivcov a dokonca ani vždy nehovoria nič o etnických skupinách, hlavnou sociálnou jednotkou praveku ľudstva je archeologická kultúra. Všetky termíny a periodizácia tejto éry, ako napríklad neandertálec alebo doba železná, sú retrospektívne a do značnej miery svojvoľné a ich presná definícia je predmetom diskusie.

Terminológia

Synonymom pre „pravek“ je výraz „ praveku“, ktorý sa v ruskojazyčnej literatúre používa menej často ako podobné výrazy v zahraničnej literatúry(Angličtina) praveku, nemčina Urgeschichte).

Označiť záverečnú etapu praveku akejkoľvek kultúry, keď si sama ešte nevytvorila vlastný spisovný jazyk, ale spomína sa už v r. písomné pamiatky iných národov sa v zahraničnej literatúre často používa termín „protohistória“ (angl. protohistória, nemčina Fruhgeschichte). Na nahradenie termínu primitívna spoločnosť charakterizujúc sociálnu štruktúru pred nástupom moci, niektorí historici používajú termíny „divokosť“, „anarchia“, „primitívny komunizmus“, „predcivilizačné obdobie“ a ďalšie. V ruskej literatúre sa tento termín neudomácnil.

Neklasickí historici popierajú samotnú existenciu spoločenstiev a primitívny komunálny systém, prepojenie, identita moci a násilia.

Z nasledujúcich etáp spoločenského vývoja primitívna spoločnosť vyznačuje sa absenciou súkromného vlastníctva, tried a štátu. Moderný výskum primitívna spoločnosť podľa neohistorikov, ktorí popierajú tradičnú periodizáciu vývoja ľudská spoločnosť, vyvrátiť existenciu takejto sociálnej štruktúry a existenciu spoločenstiev, obecného majetku pod primitívny komunálny systém, a v budúcnosti ako prirodzený dôsledok neexistencie primitívneho komunálneho systému - neexistencia spoločného vlastníctva poľnohospodárskej pôdy do konca 18. storočia vo väčšine krajín sveta vrátane Ruska, minimálne od r. neolitu.

Obdobia rozvoja primitívnej spoločnosti

V rôznych časoch boli navrhnuté rôzne obdobia vývoja ľudskej spoločnosti. A. Ferguson a potom Morgan teda použili periodizáciu histórie, ktorá zahŕňala tri stupne: divokosť, barbarstvo a civilizáciu, pričom prvé dve etapy rozdelil Morgan na tri etapy (nižšiu, strednú a vyššiu). V divokej fáze ľudská aktivita dominoval lov, rybolov a zber, neexistovalo súkromné ​​vlastníctvo, bola rovnosť. V štádiu barbarstva sa objavuje poľnohospodárstvo a chov dobytka, vzniká súkromné ​​vlastníctvo a spoločenská hierarchia. Tretia etapa - civilizácia - je spojená so vznikom štátu, triedna spoločnosť, mestá, písanie atď.

Morgan považoval najnižšie štádium divokosti, ktoré sa začalo formovaním artikulovanej reči, za najskoršie štádium vývoja ľudskej spoločnosti, stredné štádium divokosti podľa jeho klasifikácie začína používaním ohňa a objavením sa rybie krmivo v strave, a najvyššia úroveň divokosť – s vynálezom luku. Najnižšie štádium barbarstva podľa jeho klasifikácie začína nástupom hrnčiarstva, stredné štádium barbarstva – prechodom k poľnohospodárstvu a chovu dobytka a najvyššie štádium barbarstva – začiatkom používania železa.

Najrozvinutejšia je periodizácia archeologická, ktorá je založená na porovnávaní umelých nástrojov, ich materiálov, foriem obydlí, pohrebísk a pod. Podľa tohto princípu sa dejiny ľudstva delia najmä na dobu kamennú, bronzovú a železnú. Vek.

Epocha	Obdobie v Európe	periodizácia	Charakteristický	ľudský druh
staršia doba kamenná alebo paleolit	2,4 milióna – 10 000 pred Kr e.	Starší (spodný) paleolit 2,4 milióna – 600 000 pred Kr e. stredný paleolit 600 000-35 000 pred Kristom e. Neskorý (vrchný) paleolit 35 000 – 10 000 pred Kristom e.	Čas lovcov a zberačov. Začiatok pazúrikových nástrojov, ktoré sa postupne stávajú zložitejšími a špecializovanými.	Hominidi, druhy: Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis, stredopaleolitický Homo neanderthalensis a Homo sapiens sapiens.
Stredná doba kamenná alebo mezolit	10 000 – 5 000 pred Kristom e.		Začína na konci pleistocénu v Európe. Lovci a zberači vyvinuli vysoko rozvinutú kultúru výroby kamenných a kostených nástrojov, ako aj zbraní na veľké vzdialenosti, ako sú šípy a luky.	Homo sapiens sapiens
Nová doba kamenná alebo neolit	5000-2000 pred Kristom e.	raný neolit stredný neolit Neskorý neolit	Vznik neolitu je spojený s neolitickou revolúciou. Zároveň na Ďaleký východ objaviť staroveké nálezy keramika stará približne 12 000 rokov, hoci obdobie európskeho neolitu začína na Blízkom východe predhrnčiarskym neolitom. Objavujú sa nové spôsoby hospodárenia namiesto zberačského a loveckého hospodárstva („privlastňovanie“) – „výroby“ (poľnohospodárstvo, chov dobytka), ktoré sa neskôr rozšírilo aj do Európy. Nie je nezvyčajné, že neskorý neolit ​​prechádza do ďalšej fázy, do doby medenej, chalkolitu alebo chalkolitu, bez prerušenia kultúrnej kontinuity. Ten sa vyznačuje druhou priemyselnou revolúciou, ktorej najdôležitejším znakom je vzhľad kovových nástrojov.	Homo sapiens sapiens
Doba bronzová	3500-800 pred Kristom e.	Raná história	Rozšírenie hutníctva umožňuje získavať a spracovávať kovy: (zlato, meď, bronz). najprv písomné pramene v Malej Ázii a Egejskom mori.	Homo sapiens sapiens
Doba železná	šťava. 800 pred Kr e.	Raná história OK 800-500 pred Kristom e.		Homo sapiens sapiens

Doba kamenná

Doba kamenná - staroveké obdobie v dejinách ľudstva, keď sa hlavné nástroje a zbrane vyrábali najmä z kameňa, no využívalo sa aj drevo a kosť. Koncom doby kamennej sa rozšírilo používanie hliny (riad, murované stavby, sochárstvo).

Periodizácia doby kamennej:

• Paleolit:
  • Spodný paleolit ​​- obdobie vzhľadu staroveké druhyľudí a rozšírené Homo erectus .
  • stredný paleolit ​​- obdobie vytláčania erectusov evolučne vyspelejšími druhmi ľudí, napr. moderný človek. Neandertálci dominovali v Európe počas celého stredného paleolitu.
  • Vrchný paleolit ​​– obdobie nadvlády moderný vzhľadľudia všade glóbus počas posledného zaľadnenia.
• mezolit a epipaleolit; terminológia závisí od toho, ako tohto regiónu ovplyvnilo miznutie megafauny v dôsledku topenia ľadovca. Obdobie je charakteristické rozvojom technológie výroby kamenných nástrojov a spoločná kultúra osoba. Chýba keramika.
• Neolit ​​- éra vzniku poľnohospodárstva. Nástroje a zbrane sú stále kamenné, ale ich výroba je dovedená k dokonalosti a keramika je široko distribuovaná.

medená doba

doba medená, doba medeno-kamenná, chalkolit (gr. χαλκός "meď" + gréčtina. λίθος „kameň“) alebo eneolit ​​(lat. aeneus"meď" + gréčtina. λίθος "kameň")) - obdobie v dejinách primitívnej spoločnosti, prechodné obdobie od doby kamennej do doby bronzovej. Približne pokrýva obdobie 4-3 tisíc pred Kristom. ale v niektorých oblastiach existuje dlhšie av niektorých úplne chýba. Najčastejšie sa eneolit ​​zaraďuje do doby bronzovej, no niekedy sa považuje aj za samostatné obdobie. Počas eneolitu boli bežné medené nástroje, ale stále prevládali kamenné nástroje.

Doba bronzová

Doba bronzová je obdobie v dejinách prvotnej spoločnosti, vyznačujúce sa vedúcou úlohou výrobkov z bronzu, čo súviselo so zdokonaľovaním spracovania kovov ako meď a cín získavaných z rudných ložísk a následnou výrobou bronzu z r. ich. Doba bronzová je druhá, neskorá fáza staršej doby kovov, ktorá vystriedala medená doba a pred dobou železnou. Vo všeobecnosti chronologický rámec doba bronzová: 35/33 - 13/11 storočia pred Kr e., ale rôzne kultúry sú odlišné. Vo východnom Stredomorí sa koniec doby bronzovej spája s takmer súčasným zničením všetkých miestnych civilizácií na prelome 13.-12. pred Kr e., známy ako bronzový kolaps, zatiaľ čo na západe Európy sa prechod z doby bronzovej do doby železnej vlečie ešte niekoľko storočí a končí sa objavením sa prvých kultúr staroveku – starovekého Grécka a starovekého Ríma.

Obdobia doby bronzovej:

1. Staršia doba bronzová
2. Stredná doba bronzová
3. Neskorá doba bronzová

Doba železná

Poklad mincí z doby železnej

Doba železná je obdobím v dejinách prvobytnej spoločnosti, vyznačujúce sa rozšírením hutníctva železa a výrobou železných nástrojov. Pre civilizácie doby bronzovej presahuje históriu primitívnej spoločnosti, pre iné národy sa civilizácia rozvíja v ére doby železnej.

Pojem „doba železná“ sa zvyčajne vzťahuje na „barbarské“ kultúry Európy, ktoré existovali súčasne s veľkými civilizáciami staroveku (staroveké Grécko, staroveký Rím, Parthia). „Barbari“ sa od starovekých kultúr odlišovali absenciou alebo zriedkavým používaním písma, v súvislosti s ktorým sa k nám informácie o nich dostali buď podľa archeológie alebo odkazov v starovekých prameňoch. Na území Európy v ére doby železnej identifikoval M. B. Schukin šesť „barbarských svetov“:

• pragermáni (hlavne jastorfská kultúra + južná Škandinávia);
• prevažne protobaltské kultúry lesnej zóny (možno aj s Praslovanmi);
• proto-ugrofínske a proto-samské kultúry severnej lesnej zóny (hlavne pozdĺž riek a jazier);
• stepné iránsky hovoriace kultúry (Skýti, Sarmati atď.);
• pastiersko-poľnohospodárskych kultúr Trákov, Dákov a Getov.

História vývoja vzťahov s verejnosťou

Prvými nástrojmi ľudskej práce boli štiepaný kameň a palica. Ľudia sa živili lovom, ktorý vykonávali spoločne, a zberateľstvom. Ľudské komunity boli malé, viedli nomádsky spôsob života, pohybovali sa pri hľadaní potravy. No niektoré komunity ľudí, ktorí žili v najpriaznivejších podmienkach, začali smerovať k čiastočnému osídleniu.

Najdôležitejšou etapou vo vývoji ľudstva bol vznik jazyka. Namiesto signálnej reči zvierat, ktorá prispieva k ich koordinácii pri love, ľudia dostali príležitosť vyjadriť v jazyku abstraktné pojmy „kameň vo všeobecnosti“, „zviera vo všeobecnosti“. Toto používanie jazyka viedlo k schopnosti učiť potomkov slovom, a nielen príkladom, plánovať akcie pred lovom, a nie počas neho atď.

Akákoľvek korisť bola rozdelená medzi celý tím ľudí. Pracovné nástroje, domáce potreby, ozdoby boli v používaní jednotlivých osôb, no vlastník veci bol povinný sa o to podeliť a navyše ktokoľvek si mohol cudziu vec vziať a bez opýtania ju použiť (pozostatky toho sa stále nachádzajú medzi jednotlivými národmi).

Prirodzenou živiteľkou človeka bola jeho matka - najskôr ho kŕmila mliekom, potom vo všeobecnosti vzala na seba zodpovednosť zaobstarať mu jedlo a všetko potrebné pre život. Toto jedlo mali loviť muži – matkini bratia, ktorí patrili do jej rodiny. Začali sa tak vytvárať bunky pozostávajúce z niekoľkých bratov, niekoľkých sestier a detí tých druhých. Bývali v spoločných obydliach.

Špecialisti teraz vo všeobecnosti veria, že počas paleolitu a neolitu - pred 50-20 tisíc rokmi - sociálny statusženy a muži si boli rovní, hoci sa predtým verilo, že spočiatku dominoval matriarchát.

Najprv si susedné klany a kmene vymieňali to, čo im príroda dala: soľ, vzácne kamene atď. Dary si vymieňali celé komunity a jednotlivých ľudí; Tento jav sa nazýva výmena darov. Jednou z jeho odrôd bola „tichá výmena“. Potom vynikli kmene roľníkov, pastierov a tých, ktorí viedli poľnohospodársku a pastiersku ekonomiku a medzi kmeňmi s rôznym ekonomickým zameraním a následne v rámci kmeňov sa rozvinula výmena produktov ich práce.

Niektorí vedci sa domnievajú, že kmene lovcov, ktorí si neosvojili agrárny životný štýl, začali „loviť“ roľnícke spoločenstvá, odoberanie jedla a majetku. Tak sa aj stalo duálny systém vyrábajúce vidiecke komunity a čaty bývalých poľovníkov, ktorí ich okrádajú. Vodcovia – vodcovia lovcov postupne prešli od nájazdového okrádania sedliakov k pravidelným regulovaným rekviráciám (tribútom). Opevnené mestá sa stavali na sebaobranu a ochranu poddaných pred nájazdmi konkurentov. Posledný krok predštátneho vývoja spoločnosti sa stala takzvaná vojenská demokracia .

Moc a sociálne normy v primitívnej spoločnosti

Vznik náboženstva

Primitívne kmene nemali zvláštnych duchovných; náboženské a magické obrady vykonávali najmä šéfovia kmeňových skupín v mene celého klanu alebo ľudia, ktorí si svojimi osobnými vlastnosťami získali reputáciu tí, ktorí poznajú triky vplyv na svet duchov a bohov (liečitelia, šamani atď.). S rozvojom sociálnej diferenciácie vynikajú profesionálni kňazi, ktorí si privlastňujú výlučné právo komunikovať s duchmi a bohmi.

pozri tiež

• Raná história (protohistória)

Poznámky

Odkazy

• Alekseev V.P., Pershits A.I. História primitívnej spoločnosti: Proc. pre vysoké školy na špeciálne "Príbeh". - M .: Vyššie. škola, 1990

• "Prechod od primitívnej k triednej spoločnosti: spôsoby a možnosti rozvoja." I. časť

Periodizácia primitívnej spoločnosti. Humanoidné tvory sa objavili na Zemi pred viac ako 2 miliónmi rokov. Išlo o predstaviteľov ľudskej rasy, ktorú nazývame homo habilis - homo erectus (šikovný človek - človek vzpriamený), a my - predstavitelia homo sapiens (mysliaci človek) - sme sa objavili minimálne pred 200 tisíc rokmi.

Pred rokmi.

Primitívny systém bol najdlhšou etapou v histórii ľudstva. Táto éra sa skončila približne pred 7 tisíc rokmi. Predpokladá sa, že vznik prvých triednych spoločností a vznik prvých štátov nastal v Číne v 5. tisícročí pred Kristom, v Afrike v 4. tisícročí pred Kristom, v Stredomorí v 3. tisícročí pred Kristom, v Amerike - v 1. tisícročí pred Kristom. nášho letopočtu a v iných regiónoch zemegule - ešte neskôr.

O primitívnych ľuďoch vieme málo, no aj tak si môžeme urobiť všeobecný dojem z ich života.

Primitívny komunálny systém je rozdelený do niekoľkých epoch (období). Učenci sú tu jednomyseľní a bez ohľadu na to, akými pojmami ich označujú, rozlišujú tri obdobia: rané (alebo éra rodovej komunity, štádium formovania), stredné (alebo éra kmeňové spoločenstvo, štádium zrelosti) a neskoré (alebo éra triedneho formovania, štádium kolapsu primitívnej spoločnosti) obdobia. V neskorom štádiu svojho vývoja sa formuje byrokratický aparát, rodí sa súkromné ​​vlastníctvo, spoločnosť sa diferencuje na vládnucu a ovládanú a objavuje sa štát1.

Zvážte život primitívnych ľudí so zameraním na prvé dve fázy primitívna história, tretiu si necháme na samostatné, bližšie štúdium neskôr.

Obdobie formovania primitívneho systému (obdobie predkomunity). V tom vzdialenom období ľudia žili v malých príbuzných skupinách 20-30 ľudí, ktorí sa náhodne presúvali z miesta na miesto a v žiadnom prípade nie v stádach, ako si to niektorí výskumníci primitívnej spoločnosti predstavovali. Dôvod je jednoduchý: zber slúžil ako zdroj potravy, pri ktorom si každý zbieral pre seba a z toho je zrejmé, že v stáde sa toho veľa nazbierať nedá. Zhromažďovanie si vyžaduje veľa času a jedlo dáva málo, navyše najčastejšie nízkokalorické. Lov tiež nevyžaduje obrovské tímy, aj keď je spojený s veľká ťažkosť. Veľké čísloľudia tu budú skôr poškodení, nie prospešní. Navyše ho sprevádzalo množstvo obetí a nie vždy bolo úspešné.

Zber a lov boli teda zdrojom potravy pre primitívnych ľudí. Ale ako sa to presne stalo?

S kopáčom v ruke sa naši vzdialení predkovia túlali lesmi, lesostepami a polopúšťami. Zapamätali si vlastnosti a atribúty mnohých jedlých druhov ovocia a zeleniny, bylín a koreňov. Veľmi dobre poznali aj zvyky zvierat. Ak sa zvieratá spoliehali len na rýchle nohy, tak u človeka rýchlosť nahradila myseľ a znalosť zvykov zvierat. Jeho telesná organizácia je taká, že mu umožňuje úspešne realizovať poznatky v poľovníctve. Odolnosť ľudí je jednoducho úžasná. Ak poľovník pozná zvyčajné cesty pre zver, alebo si je aspoň istý, že zver utečie oblúkom, človek pôjde rovno, šetrí sily, na zamýšľané miesto stretnutia.

Ale najspoľahlivejší bol lov na netopiere. Ľudia objavili tento druh lovu pred 300-400 tisíc rokmi. Potom vynašli aj drevenú kopiju, ktorá umožňovala útočiť na impozantných býkov a dokonca aj na slony. Zvieratá boli zahnané do močiarov a tam, kde neboli, začali kopať jamy-pasce pre zvieratá.

Lovci a zberači boli energickí a zvedaví. Akékoľvek nové poznatky o zvieratách a rastlinách, o javoch okolitého sveta postupne zvyšovali efektivitu lovu a zberu. Človek v tomto období z prírody len bral a s každým tisícročím sa učil brať viac a viac. Lovci a zberači boli tak prispôsobení životu v týchto podmienkach, že to boli práve oni, kto osídlil väčšinu planéty dávno predtým, ako ich vzdialení potomkovia hodili prvé semená do zeme alebo sa naučili krotiť zvieratá.

A predsa primitívni ľudia museli často a dlho žiť z ruky do úst. Poľovníctvo je predsa nespoľahlivý biznis. Človek jedol takmer všetko - jedol vtáky a ryby, zvieratá a hmyz, ovocie na stromoch a hľuzy v zemi. Kŕmenie však nebolo jednoduché. Nahromadené skúsenosti ukázali, že je oveľa výnosnejšie loviť nie všetko, čo sa dá nájsť v najbližšom okrese, ale zvládnuť špecializovaný lov. To, samozrejme, neznamená, že človek zanedbal iné druhy zvierat, „ktoré mu prišli pod ruku“. Ale špecializácia pred mnohými tisíckami rokov umožnila lepšie vypracovať techniky, vylepšiť zbrane, nájsť lepšie spôsoby použitie koristi. Je pravda, že špecializácia lovu niekedy viedla k smutným dôsledkom. Na zmiznutí mamuta, jaskynného medveďa a niektorých ďalších živočíchov sa podľa niektorých vedcov podieľali aj starí lovci.

Život primitívnych ľudí bol veľmi ťažký. Prostriedky na živobytie, napriek postupne získaným zručnostiam, boli veľmi vzácne. Muži chodili na lov, strážili zver, vozili a zabíjali kyjom, kolíkom, ostrou kosťou alebo kameňom. Ženy sa zdržiavali v blízkosti obydlí, zbierali bobule, divo rastúce ovocie a semená, vykopávali korene zo zeme. Takto je najčastejšie reprezentovaný život primitívnych ľudí. odborní historici, nezabudnúť zdôrazniť biologickú (v závislosti od pohlavia) deľbu práce. Myslím si však, že tento obraz je pravdivý vo vzťahu k neskoršej fáze ľudského života. Je nepravdepodobné, že by sa prvé ľudské kolektívy vyznačovali takýmto organizovaným charakterom. Hlavnou náplňou etapy formovania primitívnej spoločnosti je prekonávanie zvyškov živočíšneho stavu zdedeného po stádach antropoidných ľudoopov a zároveň dotváranie biologický vývoj samotného človeka.

Životné podmienky v tom vzdialenom období určovali špecializáciu kmeňov ako celku: niektoré kmene (väčšinou žijúce v severných zemepisných šírkach alebo v oblastiach s aridným podnebím), boli nútení zvoliť si ako spôsob obživy lov, kým v oblastiach s priaznivou klímou slúžil zber ako hlavný zdroj obživy. Prvé kroky špecializácie mohli byť nevedomé a riadené prirodzený výber. Rôzne populácie sa už vtedy špecializovali rôznymi smermi a tento proces prebiehal paralelne. Najmä v savane boli predmetom lovu hrochy, divoké býky, antilopy, slony a na severe kone, diviaky, bizóny, jaskynné medvede. V procese lovu bola použitá hnaná metóda. Plašili zvieratá hlukom, kameňmi atď. Najúčinnejším zdrojom potravy bol lov. Mäso obsahovalo najdôležitejšie látky pre ľudský organizmus, zrýchlilo rast a zvýšilo vitalitu človeka.

Poľovníctvo zhromaždilo ľudí, prispelo ku komplikácii ich vzťahov, vzniku spolupráce medzi nimi a zlepšeniu jazyka. Najprv sa vyvinul posunkový jazyk kinetická reč), potom ho nahradila zvuková reč. Zvuková reč začalo vokalizáciou zvukov vyjadrujúcich hnev, hnev, strach atď. Najprv sa začali realizovať činy a objavila sa slovná nominácia, potom predmet (cieľ), až oveľa neskôr. pracovná časť Jazyk.

Kôlne, jaskyne, jaskyne a iné prístrešky slúžili ako obydlia. Myšlienka niektorých výskumníkov histórie primitívnej spoločnosti, že ľudia pôvodne žili na stromoch, je však úplne nesprávna. Tento názor je vyvrátený anatomická štruktúra osoba. Na stromoch si mohli postaviť prístrešky na bývanie.

Jaskyniar nepoznal oblečenie. Pred chladom sa skrýval kožou odtrhnutou zo zvieraťa. Človek žijúci v horúcom podnebí to nepotreboval.

Na rozdiel od zvierat sa ľudia postupne naučili zakladať oheň. Oheň, postavený uprostred jaskyne, zhromaždil rodinu po náročnom love: zohrievali sa okolo neho, varili jedlo na ohni.

Pracovné nástroje, ktoré mal človek k dispozícii, boli veľmi primitívne. Boli to ostré a silné kosti zvierat a rýb, parohy veľkého jeleňa, špicaté kamene. najviac jednoduchým spôsobom primitívny kamene sa pokúšal opracovávať aj sám, napríklad početnými údermi o hranu kameňa iným kameňom, čím sa snažil kameň nabrúsiť, aby ho v budúcnosti využil na silnejší dopad na iné predmety. Ukázalo sa niečo ako sekera, nôž, škrabka. Tieto zbrane boli efektívnejšie.

Obdobie zrelosti prvobytnej spoločnosti (obdobie kmeňového spoločenstva). Prešlo mnoho storočí. Postupne sa zvyšovalo technické vybavenie ľudí. V úprave kameňa dosiahol človek veľkú zručnosť. Teraz však nemal v rukách len opracovaný kameň. Začal používať oštep, harpúnu, hák. Človek zvládol také pracovné operácie ako brúsenie, pílenie, vŕtanie. Už vedel vyrobiť motyku, čln, sieť, luk na lov, sekeru.

Zmenami prešlo aj ľudské obydlie. Už nehľadal náhodné útočisko v skalách či stromoch, ale začal si stavať domy ako tie úkryty, ktoré našiel v prírode, napríklad postavil jaskyňu z veľkých kameňov alebo vykopal dieru, zemljanku a dal na ňu okrúhlu strechu. to, postavené chatrče, veterné bariéry.

Potom tu boli drevené, bambusové obydlia na koloch.

Skúsenosti s používaním zložitých pracovných nástrojov a ich ďalšie zdokonaľovanie si vyžadovali prenos a kontinuitu, čo viedlo k vytvoreniu trvalých ekonomických skupín: klanov alebo kmeňových spoločenstiev, t.j. komplexný spoločenských formácií, na základe príbuzenstva, kde každý jej člen už bol celkom komplexný systém vzťahy s inými príbuznými, medzi ktorými existovala nielen biologická, ale aj priemyselná špecializácia, napríklad šitie, výroba riadu, udržiavanie ohniska ohňa, výroba prístreškov na bývanie, rybolov, poľovníctvo atď.

Práve tu dostáva špecializácia na činnosť ľudí zaradených do kolektívu kmeňového spoločenstva svoj počiatočný vývoj, ktorý v nasledujúcich epochách (vrátane tej modernej) dosahuje fantastické rozmery. Muž sa stal najmä poľovníkom, neskôr obyčajne rybárom, žena sa zaoberala výrobou odevov, riadu so zameraním na domácnosti, sa stal strážcom kozuba. Starí ľudia pomáhali zdatným členom komunity a okrem toho boli zvyčajne držiteľmi kolektívnych skúseností a aktívne sa podieľali na výrobe nástrojov. Takáto deľba práce či špecializácia na základe biologických faktorov viedla k zvýšeniu produktivity celého tímu.

Zároveň sa prehlbuje prehlbovanie a špecializácia ľudských kolektívov, spojená s prírodnými, prírodnými faktormi, ktorá prebiehala v ére formovania primitívneho systému. A tak kmene, ktoré sa zaoberali lovom a postupným miznutím veľkých zvierat boli nútené loviť stále menšie a menšie, začali používať tubus na vrhanie veterných šípov, vrhač oštepov. Spolu s riadeným lovom sa rozšíril individuálny lov so zálohami a ukrývaním, t.j. nenápadný prístup ku koristi. V tomto čase bol pes skrotený.

Objavili sa pomerne sedavé komunity, ktoré sa zaoberali najmä rybolovom a morským lovom.

Prešlo toľko tisícročí. Klíma na Zemi sa zmenila: stala sa teplejšou a vlhkejšou. Mnohé plemená veľkých zvierat zmizli (mamuty, jaskynné medvede, staré veľké býky), rozmnožili sa zvieratá charakteristické pre našu dobu. Ľudia začali žiť na otvorených miestach, v údoliach riek, pozdĺž brehov morí bohatých na vegetáciu, na okraji lesov. Začali sa sťahovať do usadlého života, keď si urobili zásoby hladný čas rokov a následne sa človek postupne naučil vyrábať potraviny, ktoré potreboval.

Je však zvedavé, ako starovekí lovci a zberači prešli k poľnohospodárstvu a chovu zvierat, ako vzniklo produkčné hospodárstvo, ako sa začala cieľavedomá premena prírody?

Musím povedať, že tu príroda človeku veľmi pomohla, akoby mu povedala, kde je cesta do budúcnosti. Tak napríklad v Severná Amerika Indiáni, ktorí ešte nepoznali ani poľnohospodárstvo, zbierali úrodu pri brehoch jazier divoká ryža. V Malej Ázii, na Iránskej vysočine, na niektorých iných miestach sa našli celé polia divej pšenice. Muž, ktorý trávil toľko času hľadaním potravy, si nakoniec všimol, že rastliny rastú zo semien a po tisícročia nevedome a vedome nasledoval cestu ich pestovania.

Pri vzniku poľnohospodárstva prírodné podmienky v ktorom ľudia žili, veľa hrali dôležitá úloha. Nie je náhoda, že rané centrá poľnohospodárstva vznikli v jednej zóne zemegule, približne medzi 20. a 45. rovnobežkou, t.j. v najpriaznivejšom prírodnom prostredí na to.

Prechod na poľnohospodárstvo bol postupný. Ľudia si najprv úrodu strážili len kde úžitkové rastliny rástli svojpomocne - odháňali vtáky od klasnatých obilnín, nepúšťali na polia stáda divých kopytníkov, niekedy zámerne nechávali časť úrody nepozbieranú, aby ďalší rok pole sa obnovilo samovýsevom. Periodické suchá, keď zem skamenela a neprijímala semená, ktoré do nej padali, priviedli ľudí k myšlienke, že pôdu treba kyprieť... Pomaly, krok za krokom, v priebehu mnohých generácií sa rodilo poľnohospodárstvo - získavanie rastlinnej potravy človekom vlastná práca. Od zberu ovocia a rastlín ľudia prešli k ich chovu v blízkosti domu. Ale ako sa to stalo? Je ťažké uveriť, že primitívny človek vedel o celom reťazci premien semena na rastlinu alebo na ovocný strom. Všetko išlo postupne. Zberač schoval prebytočné zrná, z ktorých potom vyrástla rastlina, oplotil strom palicami, tŕňovými konármi, ktoré potom rodili, presadil kríky bližšie k domu atď. Hlavnou potravou boli obilniny, ale aby lepšie rástli, začali zem kyprieť motykou. Postupne sa naučil mlieť obilie a piecť chlieb.

Na to, aby sa z kopáča zberača stala motyka, boli potrebné stovky objavov a vynálezov, veľkých i malých, a zo samotného zberateľa sa stal sedliak. Dopestované poľnohospodárske plodiny už dokázali uživiť ľudstvo. Bolo len potrebné sa o ne postarať: náležite obrábať pôdu, starať sa o obilniny, zeleninu, ovocie, rozvíjať zavlažovacie systémy atď. A toto všetko so značným úspechom prevzali ľudia.

Človek premenil zvieratá na svojich sluhov a pomocníkov. Podobne ako v prípade poľnohospodárstva, aj tu „pôdu“ na revolúciu pripravila príroda dávno predtým, než nadišiel čas na skutočný chov zvierat. Prvotní lovci a zberači, ak sa ocitli v priaznivejších podmienkach, nezabili všetky mláďatá ulovené pri love. Skrotili veľa zvierat a vtákov, ktoré potrebovali, chovaných doma - najskôr na vodítku alebo za ľahkým plotom a potom niekedy na slobode. Najprv ich človek choval na zabitie, ale potom sa naučil získavať potomstvo z týchto zvierat.

Rovnako aj kmene, ktoré už ovládali niektoré poľnohospodárske zručnosti, a preto boli ušetrené každodenného myslenia na boj s hladom. Samozrejme podobný obrázokživot vychoval zručnosti komunikácie so zvieratami. Lovci si dobre uvedomovali zvyky a vlastnosti svojej pestrej koristi. Skôr či neskôr sa tieto zručnosti mali stať základom nového typu ekonomiky. Vedci sa doteraz hádali, či sa chov zvierat objavil nezávisle a nezávisle od poľnohospodárstva, takpovediac súbežne, alebo či poľnohospodárstvo predchádzalo chovu zvierat. Na to, aby sa ulovené zvieratá nielen premenili na „živé konzervy“, ale aby sa z nich získavala vlna, mlieko, vychovávalo sa potomstvo a vychovávalo sa, boli potrebné dve veci: spoľahlivý zdroj potravy a neprítomnosť zveri, pretože to eliminuje potrebu výroby mäsa. Potom sa ukazuje, že tí, ktorí sa už zaoberali poľnohospodárstvom, mohli domestikovať veľký i malý dobytok a ošípané.

Ako vidíte, ľudská zručnosť sa neustále rozvíja. Zdokonalili sa aj pracovné nástroje: motyky, píly, dýky, šípy, oštepy, vretená atď. Ich spracovanie sa zmenilo na neľahkú úlohu, ktorá si vyžadovala zručnosť a silu. Začali sa jej venovať muži (sústružníci, zbrojári, murári a pod.) aj ženy (pletenie košíkov, výroba riadu z hliny, výroba látok).

Prvobytná spoločnosť je obdobie v dejinách ľudstva pred vynálezom písma, po ktorom je možnosť historického výskumu na základe štúdia písomných prameňov.

Prvé písané kroniky sa objavili pred viac ako 5000 rokmi, ale existujú dôkazy o existencii prvej ľudskej rasy v Afrike asi pred 2,5 miliónmi rokov.

Evolúcia primitívnych ľudí prebiehala na pozadí ľadových dôb. Asi pred 15 000 rokmi sa ľadové čiapky začali topiť a klíma sa stala priaznivejšou. Zem začala prinášať ovocie, bola pokrytá vegetáciou, objavili sa stromy a byliny rôznych zástupcov flóry a fauny a v komunitách primitívnych ľudí sa začali formovať rôzne životné štýly.

Štát neexistoval vždy, formoval sa postupne, od momentu formovania socializácie ľudstva.

Zhodujú sa na tom vedci a politológovia ekonomický základ primitívnym komunálnym systémom bolo kolektívne vlastníctvo výrobných prostriedkov. Inými slovami, všetky nástroje, jedlo, oblečenie patrili všetkým, alebo skôr zovšeobecnenej skupine ľudí. Formuláre spoločenská organizácia v tom období bola taká ľudská ubytovňa iná, ako kmeňové spoločenstvo, kmeň, ľudské stádo atď.

Vzhľadom na to, že spoločnosť vznikla veľa pred štátom, je potrebné charakterizovať spoločenskú moc a normy, ktoré existovali v primitívnej spoločnosti.

Primitívny komunálny systém bol najdlhším časovým (viac ako milión rokov) štádiom v histórii ľudstva.

Primitívny komunálny systém sa vyznačuje kolektívnym charakterom

práce, deľba práce, podľa pohlavia a veku, muži - bojovníci a lovci, ženy a deti - zberači ovocia a bobúľ.

Príslušník z každého pohlavia a vekovej skupiny hral istého sociálna rola, teda vykonávané v verejný život určitú funkciu ktorých naplnenie od neho spoločnosť očakávala. Dospelý muž musel loviť a narábať s korisťou určitým spôsobom a v žiadnom prípade nie podľa vlastného uváženia. Každé dieťa po dosiahnutí určitého veku prešlo iniciačným obradom (zasvätenie do dospelých, spojené s dosť krutými skúškami), po ktorom okamžite dostalo postavenie dospelá osoba, ktorá získa všetky zodpovedajúce práva a povinnosti.

V primitívnej spoločnosti moc pochádzala od všetkých dospelých členov klanu (starších, vojenských vodcov, kňazov), ktorých dosadilo stretnutie členov klanu.

Ozbrojenú silu tvorili všetci muži schopní nosiť a používať zbrane (kopije, palice, kamene).

Pre primitívny komunálny systém boli charakteristické aj tieto znaky:

• 1) prítomnosť primitívnych nástrojov, v súvislosti s ktorými človek bez pomoci celej rodiny nebol schopný prežiť a zabezpečiť si jedlo, oblečenie a bývanie. Ekonomika primitívneho spoločenstva bola založená na primitívnosti manuálna práca ktorí nepoznali ani pomoc domácich miláčikov. hospodárstva kmeňový systém bol extrakčný (t. j. prijímal hotový výrobok z voľne žijúcich živočíchov lovom, zberom ovocia, rybolovom). Potreby každým dňom rástli, komunita rástla a spotrebovali presne toľko, koľko dostali, neboli prebytky a rezervy, a preto si podľa ekonomických znakov boli všetci rovní. Nasledujúce štádiá sociálneho rozvoja sú charakterizované už produkujúcou ekonomikou. Napríklad pre agrárnu spoločnosť je to poľnohospodárstvo, chov dobytka a remeslá a pre priemyselnú spoločnosť je to predovšetkým priemysel. Všetky predmety koristi boli rozdelené medzi všetkých členov komunity v závislosti od ich úsilia;
• 2) ekonomická rovnosť viedla aj k politickej rovnosti. Celá dospelá populácia klanu – muži aj ženy – mala právo zúčastniť sa diskusie a riešenia akejkoľvek otázky súvisiacej s činnosťou klanu;

Verejná (sociálna) moc, ktorá existovala v predštátnom období, mala tieto hlavné črty. Táto sila:

• 1) vychádzal z kmeňových (rodinných) vzťahov, pretože klan (kmeňové spoločenstvo) bol základom pre usporiadanie spoločnosti, t.j. združovanie ľudí podľa príbuzenstva, ako aj spoločenstvo majetku a práce. Každý klan vystupoval ako samostatná jednotka, vlastnila spoločný majetok, pracovný nástroj a jeho výsledok. Klany vytvárali väčšie združenia, ako fratrie, kmene, kmeňové zväzy. Rod hral rozhodujúcu úlohu pri formovaní primitívnej spoločnosti, moc sa v podstate rozdeľovala iba v rámci rodu, vyjadrujúc jeho vôľu;
• 2) bol priamo verejný, postavený na princípoch primitívnej demokracie;
• 3) spoliehal sa na autoritu, rešpekt, tradície a zvyky členov klanu;
• 4) uskutočnila spoločnosť ako celok (kmeňové stretnutia, veche) a jej predstavitelia (starší, rady starších, vojenskí vodcovia, vodcovia, kňazi atď.), ktorí rozhodli kritické problémyživotne dôležitá činnosť primitívnej spoločnosti;

Moc v primitívnej spoločnosti teda vo svojej pôvodnej podobe neposkytovala žiadne výhody a bola založená iba na autorite. Neskôr sa začal meniť a získavať nové funkcie.

Štruktúra primitívnej spoločnosti. Primitívny komunálny systém pozostáva z niekoľkých etáp svojho vývoja. Doba kamenná väčšina národov prežila asi pred 30 tisíc rokmi. Ľudia si vtedy privlastňovali hotové produkty prírody, ktoré sa ťažili pomocou primitívnych nástrojov (palica, kameň, brúska a pod.). Sociálna štruktúra tohto obdobia je charakterizovaná ako stádová spoločnosť, alebo skôr ľudské stádo. V tomto období sa začali formovať zručnosti kolektívnej práce a kolektívnej spotreby vyťažených produktov a mäsa. Oddelené skupiny žili zjavne izolovane, spojenia medzi nimi boli náhodné. Manželské vzťahy v stáde boli spočiatku neusporiadané. Postupne nadobudli sexuálne vzťahy v stáde obmedzený charakter, boli stanovené určité zákazy manželských vzťahov (medzi bratmi a sestrami, matkami a deťmi, otcami a deťmi a inými pokrvne blízkymi príbuznými). Postupom času sa rozvíja chov zvierat, poľnohospodárska činnosť, zdokonaľujú sa pracovné nástroje (objavuje sa kopte, sekera, druh noža, luk a hroty šípov). Ľudský kmeň postupne hromadí určité skúsenosti vo všetkých oblastiach činnosti (poľovníctvo, rybolov, chov zvierat, poľnohospodárstvo), čo zlepšuje zručnosti akejkoľvek oblasti činnosti a robí ju najefektívnejšou (techniky nahromadené skúsenosťami pomáhajú chytiť určité zviera, ryby, konzervovanie úrody zeleniny a ovocia). sa menia a výrobných vzťahov, sú začiatky kolektívnej práce, verejného majetku. Aj v tomto období sú začiatky manželských vzťahov medzi rôznych členov stáda. V tomto štádiu je už stádo premenené na rod. Najstabilnejšou formou bolo kmeňové spoločenstvo, čo bolo združenie ľudí založené na príbuzenskom vzťahu, ako aj na pospolitosti vedenia spoločnej domácnosti. Práca zohrala primárnu úlohu pri formovaní sociálneho človeka a vzniku rodu. Rod zohral rozhodujúcu úlohu v sociálny vývoj primitívnych ľudí. Pôsobil ako skutočné verejné združenie, zjednotené jediným cieľom výroby a spotreby životne dôležitých produktov. Na pôde bol spoločný majetok klanu, pracovné nástroje, predmety koristi. Všetci členovia rodu slobodných ľudí spojené pokrvnými väzbami. Ich vzťah bol vybudovaný na báze vzájomnej pomoci, nikto nemal oproti ostatným žiadne výhody. Rod ako pôvodná bunka ľudskej spoločnosti bol univerzálnou organizáciou charakteristickou pre všetky národy. Vo svojej pôvodnej podobe, v kmeňovej organizácii, moc patrila celému klanu a bola vykonávaná v záujme všetkých jeho členov. Väčšina významné problémyživot spoločnosti, riešenie významných sporov, rozdelenie zodpovednosti, vojenské stratégie, náboženské obrady a pod. bolo dovolené valné zhromaždenie(rada) všetkých dospelých príslušníkov rodu – mužov a žien. Toto zhromaždenie, ktoré vzniklo spolu s klanom, bolo v ňom najvyššou autoritou. Rozhodnutia zhromaždenia boli pre všetkých absolútne záväzné a boli vnímané ako prejav všeobecnej vôle. Pre priamu kontrolu si zhromaždenie vybralo „najlepšieho medzi rovnými“, teda najskúsenejšieho a najinteligentnejšieho šéfa klanu (starší, čarodejník, vodca). Vodca (hlava klanu) nemal žiadne výhody oproti ostatným členom klanu, pracoval na rovnakej úrovni s ostatnými, nelíšil sa v materiálnych zdrojoch, mal však neotrasiteľnú autoritu a rešpekt. Vyššie uvedené formy organizácie moci v kmeňovom spoločenstve dávajú všetky dôvody tvrdiť, že táto moc fungovala ako samospráva, akási primitívna demokracia. Primitívne zvyky sú zakorenené v staroveku odovzdávané z generácie na generáciu po tisíce rokov. Zvyky boli nesporné zákazy (tabu), príbehy (mýty) premietajúce správanie v danej situácii, ako aj magické znaky, obrady a rituály. Dodržiavanie zvykov bolo povinné pre každého člena klanu. Zvyky boli nedotknuteľné a posvätné, preto neboli prístupné revízii a odsúdeniu. Colné orgány zohrali pri regulácii dôležitú úlohu výrobné procesy, život, rodinné a iné sociálne vzťahy. Clo bolo prirodzeným produktom najprimitívnejšieho systému, výsledkom a nevyhnutná podmienka jeho životnej činnosti. Spoločnosť usmerňovala správanie každého člena rodu tak, aby zodpovedalo kolektívnym záujmom. Mnohé dôležité zvyky vyplývali priamo z existujúcich spoločenských vzťahov. Boli úzko späté s normami primitívnej morálky (morálka), náboženskými nariadeniami a často sa s nimi zhodovali. Rôzne rituály a obrady spojené s estetickými predstavami ľudí tej doby mali tiež náboženské zafarbenie. Veľký význam mali početné zákazy (tabu). Nespornosť zvyku bola založená na pokrvnom spojení a spoločenstve záujmov členov kmeňového spoločenstva, rovnoprávnosti ich postavenia, absencii nezlučiteľných rozporov medzi nimi. Touto cestou, vlastnosti primitívne zvyky možno formulovať takto:

• 1) pochádzali z klanu a vyjadrovali jeho vôľu a záujmy;
• 2) boli vykonávané zo zvyku na dobrovoľnom základe av prípade potreby sa ich dodržiavanie vykonávalo násilím;
• 3) neexistovali orgány trestajúce nedodržiavanie zvykov, ale namiesto nich došlo k všeobecnému odsúdeniu spoluobčanov;
• 4) medzi právami a povinnosťami nebol rozdiel: právo je vnímané ako povinnosť a povinnosť ako právo.

Z toho vyplýva, že pre každú spoločnosť je charakteristický určitý systém riadenia a regulácie správania ľudí pomocou určitých všeobecné normy. Takže zoči-voči spoločenstvu a kmeňovej organizácii existujú jasne ohraničené sociálne inštitúcie, správanie príslušníkov kmeňov je už regulované nielen inštinktami, ale aj určitými sociálne normy a pravidlá. Najdôležitejší krok v sociálnej ľudský rozvoj prišiel neolitická revolúcia, ktorá sa odohrala pred 10-15 tisíc rokmi. V tomto období sa objavili dokonalé pracovné nástroje, zdokonalil sa chov dobytka a poľnohospodárstvo. Ľudia začali viac vyrábať ako spotrebúvať, vznikali prebytky a následne zásoby potravín a v dôsledku toho sa objavila nerovnosť (kto má viac zásob). Ekonomika sa stala produktívnou, ľudia sa stali menej závislými od prirodzený fenoménčo vedie k výraznému rastu populácie. Objavila sa aj výmena tovaru, objavili sa začiatky poskytovania služieb, človek začal využívať nielen zvieratá, ale aj ľudskú prácu v priemyselných činnostiach (napríklad výmenou za časť vyrobeného produktu), začiatky otroctva. objaviť. Práve v tomto období, v dobe neolitu, sa začal rozklad primitívneho komunálneho systému a postupný prechod k štátom organizovanej spoločnosti. Postupne vzniká špeciálna etapa vo vývoji spoločnosti a formy jej organizácie, ktorá sa nazýva „protoštát“ alebo „chifdom“. V období privlastňovacej ekonomiky nebola prítomnosť nadproduktu badateľná a s nástupom pastierstva a poľnohospodárstva sa výmena stáva nevyhnutnou pre prežitie. Niektorí členovia spoločnosti, ktorí majú prebytky, majú právo „vyjednávať“ o ich predaji (výmene), v súvislosti s čím ďalej zvyšujú svoje zásoby a stávajú sa ekonomicky nezávislými od ostatných členov kmeňa. Existujú ľudia, ktorí sa zaoberajú výmenou produktov medzi komunitami. To vedie k novej deľbe spoločenskej práce, vzniku obchodníkov, ktorí sa nezúčastňujú výrobného procesu, ale zaoberajú sa len výmenou spotrebného tovaru. Zdá sa, že súkromný majetok av súvislosti s jeho vzhľadom a materiálnou odlišnosťou členov spoločnosti. Postupný prechod od párového manželstva k monogamnému vedie k ekonomickej nezávislosti rodiny. Stáva sa spoločenskou formou materiálnej izolácie, všetok súkromný majetok sa sústreďuje v rámci jednej rodiny a dedí sa. Vznik súkromného vlastníctva spôsobil stratifikáciu na bohatých a chudobných. V tomto štádiu primitívna komunálna organizácia začína pociťovať mocenskú krízu, pretože bolo potrebné regulovať ekonomické vzťahy, nerovnosť a bolo potrebné chrániť súkromné ​​vlastníctvo. Orgány primitívneho komunálneho systému postupne degenerujú na orgány vojenskej demokracie na vedenie vojny so susednými kmeňmi, na obranu svojho územia a obyvateľstva. V tomto momente sa rodí vnucovanie vôle silných a bohatých členov kmeňa všetkým spoluobčanom.

Degenerácia orgánov primitívnej spoločnosti teda postupne vedie k vzniku štátu.

Bolo obdobie, keď neexistoval štát – hovorí sa tomu „predštátne“ obdobie alebo primitívne komunálne obdobie.

Prvotná pospolitá spoločnosť je práve takým obdobím.

Ekonomika primitívnej spoločnosti privlastnenie: zber, lov.

S vyčerpaním prírodných zdrojov sa človek začína venovať poľnohospodárstvu a chovu dobytka. Výmena začína.

neolitická revolúcia

neolitická revolúcia– prechod od privlastňovacej ekonomiky k produkčnej ekonomike. V dôsledku toho sa objavujú farmári, chovatelia dobytka a obchodníci. Začína sa teda objavovať majetková a následne sociálna nerovnosť. Od tej chvíle spoločnosť prestáva byť primitívna.

To vytvára podmienky pre vznik štátu.

Rozdelenie práce je založené na pohlaví a veku.

Klan a kmeň sú hlavnými bunkami primitívnej spoločnosti:

Rod - menej veľké združenie ktorý je založený na príbuzenstve alebo domnelej príbuznosti, kolektívnej práci, spoločnom vlastníctve a sociálnej rovnosti.

Kmeň je väčšie združenie (zväz klanov). Je potrebné chrániť svoje územie, pre všetkých je pohodlnejšie existovať spolu. Vlastné územie, jazyk, náboženské a každodenné rituály.

Inštitúcie moci v primitívnej spoločnosti

Zvláštnosťou moci primitívnej spoločnosti je, že v primitívnej spoločnosti existuje zvláštny druh moci - potestárna moc. Takáto moc nie je odrezaná od spoločnosti a nestojí nad ňou. Vykonáva ho samotná spoločnosť (klanové stretnutie) alebo vybrané osoby (vodcovia, starší), ktorí nemajú iné privilégiá ako autoritu a môžu byť nahradení. Neexistuje žiadny donucovací a kontrolný aparát.

Právo v primitívnej spoločnosti

Neexistuje žiadne právo, pravidlá správania sú vyjadrené vo forme mononoriem. Tieto pravidlá správania zahŕňajú náboženské, firemné a morálne normy.

Hlavné teórie vzniku štátu

1. Teologická teória vzniku štátu.Štát je produkt Božia vôľa. Panovník je miestokráľom Boha na zemi. Štát je večný ako sám Boh. Je to oficiálna teória Vatikánu.

2. Patriarchálna teória vzniku štátu.Štát je produktom rastu a rozvoja rodiny.

3. Triedna teória vzniku štátu.Štát vzniká v dôsledku rozdelenia spoločnosti na triedy a je strojom na potláčanie jednej triedy druhou.

4. Zmluvná teória vzniku štátu.Štát vzniká ako výsledok dohody alebo zmluvy medzi ľuďmi, ktorí sú v prirodzený stav nútený viesť vojnu všetkých proti všetkým. Na základe zmluvy ľudia delegujú časť svojich práv výmenou za ich ochranu a patronát.

5. Násilná teória vzniku štátu. Dobývanie jedného druhým. Existuje teória vonkajšieho (jeden kmeň si podmaní druhý kmeň) a vnútorného násilia (vytvorí sa skupina ľudí, ktorí násilím potláčajú zvyšok obyvateľstva, ktorých je väčšina).

6. Psychologická teória vzniku štátu.Štát je výsledkom osobitostí ľudskej psychiky, jeho pudov a inštinktov.

7. Historická škola vzniku štátu.Štát je produktom rozvoja národného ducha, organickým prejavom ľudu. Formuje sa v priebehu historického vývoja (ako jazyk).

Pojem, znaky a podstata štátu