(Angličtina) Adam Smith); pokrstený a možno narodený 5. júna (16. júna), 1723, Kirkcaldy – 17. júla 1790, Edinburgh) – škótsky ekonóm, etický filozof; jeden zo zakladateľov moderny ekonomická teória.
Adam Smith sa narodil v júni 1723 ( presný dátum jeho narodenie nie je známe) a bol pokrstený 5. júna v meste Kirkcaldy v škótskom okrese Fife v rodine colníka. Jeho otec, tiež menom Adam Smith, zomrel 2 mesiace pred narodením syna. Vo veku 4 rokov ho uniesli Cigáni, ale strýko ho rýchlo zachránil a vrátil k matke. Predpokladá sa, že Adam bol jediným dieťaťom v rodine, keďže sa nikde nenašli žiadne záznamy o jeho bratoch a sestrách.
Vo veku 14 rokov vstúpil na University of Glasgow, kde dva roky študoval etické základy filozofie pod vedením Francisa Hutchesona. V roku 1740 nastúpil na Balliol College v Oxforde a promoval v roku 1746. Smith bol kritický ku kvalite vzdelávania v Oxforde.
V roku 1748 začal Smith prednášať v Edinburghu pod záštitou Lorda Camesa. Práve príprava prednášok pre študentov tejto univerzity sa stala podnetom Adama Smitha na formulovanie jeho predstáv o problémoch ekonómie. základ vedecká teória Adam Smith mal túžbu pozrieť sa na človeka z troch strán:
- z hľadiska morálky a etiky;
- z občianskych a štátnych pozícií;
- z ekonomického hľadiska.
Adam prednášal rétoriku, umenie písať listy a neskôr tému „dosahovanie bohatstva“, kde najskôr podrobne opísal ekonomickú filozofiu „očividného a jednoduchého systému prirodzenej slobody“, ktorá sa premietla do jeho vlastnej slávne dielo„Vyšetrovanie podstaty a príčin bohatstva národov“.
Okolo roku 1750 sa Adam Smith stretol s Davidom Humeom, ktorý bol od neho takmer o desaťročie starší. Podobnosť ich názorov, ktorá sa odráža v ich spisoch o histórii, politike, filozofii, ekonómii a náboženstve, ukazuje, že spolu vytvorili intelektuálnu alianciu, ktorá hrala dôležitá úloha v období takzvaného škótskeho osvietenstva.
V roku 1751 bol Smith vymenovaný za profesora logiky na University of Glasgow. Smith prednášal o etike, rétorike, právnej vede a politickej ekonómii. V roku 1759 Smith publikoval článok zahŕňajúci materiál z jeho prednášok. V tomto článku Smith diskutoval o štandardoch etické správanie ktoré udržujú spoločnosť v stave stability.
Smith sa dostal do popredia publikáciou An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations v roku 1776.
V roku 1776 sa presťahoval do Londýna, kde publikoval Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Táto kniha podrobne popisuje dôsledky ekonomickej slobody. Súčasťou knihy sú diskusie o pojmoch ako napr laissez-faire(princíp bezzásahovosti), úloha sebectva, deľby práce, trhových funkcií a medzinárodný význam slobodná ekonomika. Bohatstvo národov otvorilo ekonómiu ako vedu spustením doktríny slobodného podnikania.
V roku 1778 bol Smith vymenovaný za vedúceho colnej správy Edinburgh v Škótsku, kde zomrel dlhotrvajúca choroba 17. júla 1790.
Vedecké úspechy
Rozvoj priemyselnej výroby v 18. storočí viedol k zvýšeniu spoločenskej deľby práce, čo si vyžiadalo zvýšenie úlohy obchodu a peňažný obeh. Vznikajúca prax sa dostala do rozporu s prevládajúcimi predstavami a tradíciami v r ekonomická sféra. Bolo potrebné revidovať existujúce ekonomické teórie. Smithov materializmus mu umožnil formulovať myšlienku objektivity ekonomických zákonov.
Smith navrhol logický systém, ktorý vysvetlil fungovanie voľného trhu skôr z hľadiska vnútorných ekonomických mechanizmov než vonkajšej politickej kontroly. Tento prístup je dodnes základom ekonomického vzdelávania.
Smith sformuloval koncept „ ekonomický človek" a " prirodzený poriadok". Smith veril, že človek je základom celej spoločnosti, a skúmal ľudské správanie s jeho motívmi a túžbou po osobnom zisku. Prirodzeným poriadkom v Smithovom ponímaní sú trhové vzťahy, v ktorých každý človek zakladá svoje správanie na osobných a sebeckých záujmoch, ktorých súhrn tvorí záujmy spoločnosti. Podľa Smitha takýto poriadok zabezpečuje bohatstvo, blahobyt a rozvoj jednotlivca aj spoločnosti ako celku.
Aby existoval prirodzený poriadok, systém prirodzenej slobody“, ktorého základ videl Smith v súkromnom vlastníctve.
Väčšina slávny aforizmus Smith - " neviditeľná ruka trhu“ je fráza, ktorú použil na demonštráciu autonómie a sebestačnosti systému založeného na sebectve, ktorý funguje ako účinná páka pri alokácii zdrojov. Jej podstatou je, že vlastný prospech je dosiahnuteľný len uspokojovaním niečích potrieb. Trh tak „tlačí“ výrobcov, aby realizovali záujmy iných ľudí a spoločne zvyšovali bohatstvo celej spoločnosti. Zdroje sú pod vplyvom signálny systém» zisky sa pohybujú systémom ponuky a dopytu v tých oblastiach, kde je ich využitie najefektívnejšie.
V spore s teoretikmi merkantilizmu, ktorí stotožňovali bohatstvo s drahými kovmi a s fyziokratmi, ktorí videli zdroj bohatstva výlučne v poľnohospodárstve, Smith tvrdil, že bohatstvo vytvárajú všetky druhy produktívnej práce. Tvrdil, že práca funguje aj ako meradlo hodnoty komodity. Zároveň však Adam Smith (na rozdiel od ekonómov 19. storočia – Davida Ricarda, Karla Marxa atď.) mal na mysli nie množstvo práce, ktoré sa vynaložilo na výrobu produktu, ale množstvo, ktoré môže zakúpiť pre tento produkt. Peniaze sú len jeden druh tovaru, nie bytie hlavný cieľ výroby.
Adam Smith spájal blaho spoločnosti s rastom produktivity práce. Väčšina efektívny nástroj za jej zvýšenie považoval deľbu práce a špecializáciu s odkazom na špendlíkovú manufaktúru, ktorá sa odvtedy stala klasickým príkladom. Miera deľby práce však, zdôraznil, priamo súvisí s veľkosťou trhu: čím je trh širší, tým vyššia je miera špecializácie výrobcov, ktorí na ňom pôsobia. To viedlo k záveru, že je potrebné takéto obmedzenia zrušiť slobodný rozvoj trhu, ako monopoly, cechové privilégiá, ustálené zákony, povinné učňovské vzdelanie atď.
Podľa teórie Adama Smitha sú počiatočné náklady na produkt počas distribúcie rozdelené do troch častí: mzdy, zisk a nájomné. S rastom produktivity práce, poznamenal, dochádza k jej zvýšeniu mzdy a renty, ale podiel zisku na novovyrobenej hodnote klesá. Celkový spoločenský produkt sa delí na dve hlavné časti: prvá – kapitál – slúži na udržanie a rozšírenie výroby (sem patria aj mzdy robotníkov), druhá ide na spotrebu neproduktívnymi vrstvami spoločnosti (vlastníci pôdy a kapitálu, obč. sluhovia, vojaci, vedci, nezávislí pracovníci) atď.). Blaho spoločnosti závisí aj od pomeru týchto dvoch častí: aký viac zdieľať kapitál, čím rýchlejšie rastie sociálne bohatstvo, a naopak, čím viac prostriedkov sa vynakladá na neproduktívnu spotrebu (predovšetkým štátom), tým je národ chudobnejší.
A. Smith sa zároveň nesnažil anulovať vplyv štátu na ekonomiku. Štát by podľa neho mal hrať úlohu arbitra, ako aj vykonávať tie spoločensky nevyhnutné ekonomické opatrenia, ktoré sú nad sily súkromného kapitálu.. (A. V. Chudinov).
Vedecké práce
SMITH (Smith) Adam (1723-90), škótsky ekonóm a filozof, jeden z najväčších predstaviteľov klasickej politickej ekonómie. V „Štúdii o povahe a príčinách bohatstva národov“ (1776) zhrnul storočný vývoj tohto trendu v ekonomickom myslení, uvažoval o teórii hodnoty a rozdelenia príjmu, kapitálu a jeho akumulácii, o teórii hodnoty a distribúcii príjmu, kapitálu a jeho akumulácii. ekonomické dejiny Západná Európa, názory na hospodársku politiku, štátne financie. K ekonomike pristupoval ako k systému, v ktorom existujú objektívne zákonitosti, ktoré možno poznať. Počas Smithovho života prešla kniha 5 anglickými a niekoľkými zahraničnými vydaniami a prekladmi.
CMIT (Smith) Adam (pokrstený 5. apríla 1723, Kirkcaldy, Škótsko – 17. júla 1790, Edinburgh), britský (škótsky) ekonóm a filozof. Vytvoril teóriu pracovnej hodnoty a zdôvodnil potrebu možného oslobodenia trhovej ekonomiky od vládnych zásahov.
Život a vedecká činnosť
Narodil sa v rodine colníka. Niekoľko rokov študoval na škole, potom vstúpil na univerzitu v Glasgowe (1737) na fakultu morálnej filozofie. V roku 1740 získal magisterský titul v odbore umenia a súkromné štipendium, aby mohol pokračovať v štúdiu na Oxforde, kde do roku 1746 študoval filozofiu a literatúru.
V rokoch 1748-50 Smith verejne prednášal o literatúre a prirodzený zákon v Edinburghu. Od roku 1751 profesor logiky na univerzite v Glasgowe, od roku 1752 profesor morálnej filozofie. V roku 1755 publikoval svoje prvé články v Edinburgh Review (Edinbourgh Review). V roku 1759 vydal filozofickú prácu o etike Teória morálnych citov, ktorá mu priniesla medzinárodnú slávu. V roku 1762 dostal Smith stupňa doktor práv.
V roku 1764 zanechal učiteľstvo a odišiel na kontinent ako vychovávateľ mladého vojvodu z Buccleuchu. V rokoch 1764-66 navštívil Toulouse, Ženevu, Paríž, stretol sa s Voltaireom, Helvetiusom, Holbachom, Diderotom, d "Alembertom, fyziokratmi. Po návrate do vlasti žil v Kirkcaldy (do roku 1773) a potom v Londýne, venoval sa úplne pracovať na základnom diele Skúmanie podstaty a príčin bohatstva národov, ktorého prvé vydanie vyšlo v roku 1776.
Od roku 1778 Smith zastával post colníka v Edinburghu, kde strávil posledné roky vlastný život.
Filozofické a ekonomické názory
Ekonomická teória, ktorú Smith načrtol v Bohatstve národov, bola úzko spätá s jeho systémom filozofických predstáv o človeku a spoločnosti. Smith videl hlavnú hybnú silu ľudského konania v sebectve, v túžbe každého jednotlivca zlepšiť svoje postavenie. Sebecké túžby ľudí sa však podľa neho v spoločnosti vzájomne obmedzujú, tvoria spolu harmonickú rovnováhu protikladov, ktorá je odrazom harmónie nastolenej zhora a panujúcej vo Vesmíre. Konkurencia v ekonomike, túžba každého po osobnom zisku zabezpečuje rozvoj výroby a v konečnom dôsledku aj rast sociálneho blahobytu.
Jedným z kľúčových ustanovení Smithovej teórie je potreba oslobodiť ekonomiku od vládnej regulácie, ktorá bráni prirodzený vývoj hospodárstva. Podrobil sa ostrá kritika vtedy dominantná hospodárska politika merkantilizmu, zameraná na zabezpečenie pozitívnej rovnováhy v zahraničnom obchode systémom prohibičných opatrení. Túžba ľudí nakupovať tam, kde je to lacnejšie, a predávať tam, kde je to drahšie, je podľa Smitha prirodzená, a preto sú všetky protekcionistické clá a stimulačné prémie na vývoz škodlivé, ako akékoľvek prekážky voľného obehu peňazí.
V spore s teoretikmi merkantilizmu, ktorí stotožňovali bohatstvo s drahými kovmi a s fyziokratmi, ktorí videli zdroj bohatstva výlučne v poľnohospodárstve, Smith tvrdil, že bohatstvo vytvárajú všetky druhy produktívnej práce. Tvrdil, že práca funguje aj ako meradlo hodnoty komodity. Zároveň však Smith (na rozdiel od ekonómov 19. storočia – D. Ricarda, K. Marxa atď.) mal na mysli nie množstvo práce, ktoré sa vynaložilo na výrobu produktu, ale množstvo, ktoré je možné zakúpiť k tomuto produktu. Peniaze sú len jedným z druhov tovaru a nie sú hlavným cieľom výroby.
Smith spájal blaho spoločnosti s rastom produktivity práce. Za najefektívnejší spôsob jej zvyšovania považoval deľbu práce a špecializáciu s odvolaním sa na špendlíkovú manufaktúru, ktorá sa odvtedy stala klasickým príkladom. Miera deľby práce však, zdôraznil, priamo súvisí s veľkosťou trhu: čím je trh širší, tým vyššia je miera špecializácie výrobcov, ktorí na ňom pôsobia. To viedlo k záveru, že je potrebné zrušiť také obmedzenia pre slobodný rozvoj trhu, ako sú monopoly, cechové privilégiá, zákony o usadlom živote, povinné učňovské vzdelanie atď.
Podľa Smithovej teórie sa počiatočná hodnota produktu pri distribúcii delí na tri časti: mzdu, zisk a rentu. S rastom produktivity práce, poznamenal, dochádza k zvyšovaniu miezd a nájomného, no podiel zisku na novovyrobenej hodnote klesá. Celkový spoločenský produkt sa delí na dve hlavné časti: prvá – kapitál – slúži na udržanie a rozšírenie výroby (sem patria aj mzdy robotníkov), druhá ide na spotrebu neproduktívnymi vrstvami spoločnosti (vlastníci pôdy a kapitálu, obč. sluhovia, vojaci, vedci, nezávislí pracovníci) atď.). Blahobyt spoločnosti závisí aj od pomeru týchto dvoch častí: čím väčší je podiel kapitálu, tým rýchlejšie rastie sociálne bohatstvo, a naopak, čím viac prostriedkov sa vynakladá na neproduktívnu spotrebu (predovšetkým štátom), tým chudobnejší národ.
Smith sa však nesnažil anulovať vplyv štátu na ekonomiku. Štát by podľa neho mal hrať úlohu arbitra, ako aj vykonávať tie spoločensky nevyhnutné ekonomické opatrenia, ktoré sú nad sily súkromného kapitálu.
„Sporadicky ekonomické názory, dosť útržkovité a naivné, sú známe už od antiky. Samotný výraz „ekonomika“ pochádza z gréckeho „domácnosť“, píše V.N. Kostyuk.
A potom pokračuje: „... Najmä spisy J. Kalvína (1509-1546) sa stali predzvesťou ekonomických názorov New Age. Napriek svojej výraznej náboženskej forme mali veľmi špecifický ekonomický obsah. Svetu vládne božské predurčenie (niektorých Boh predurčil na večnú blaženosť, iných na večné utrpenie), ale každý, nevediac o tom, si musí myslieť, že je Božím vyvoleným, a svoju vyvolenosť dokazovať všetkými svojimi aktivitami. Svedčí o tom aj finančný úspech. Človek musí byť šetrný, rozvážny, aktívny a čestný – to je jeho morálna povinnosť voči Bohu.
Kalvínova doktrína (vo všeobecnosti protestantizmus) pomohla rozvinúť ducha podnikania a šetrnosti v Holandsku a Anglicku a potom v USA ...
Postupne vznikla merkantilistická škola, ktorej vznik znamenal objavenie sa prvých viac-menej systematizovaných ekonomických názorov.
Podľa merkantilistov bohatstvo sú peniaze a peniaze sú zlato a striebro. Tovar má hodnotu, pretože sa kupuje za peniaze. Zdrojom bohatstva je zahraničný obchod.
XVI. storočie - raný merkantilizmus. Ekonomický cieľštátov – zvýšiť množstvo zlata v krajine. Vývoz peňazí do zahraničia bol zakázaný.
Neskorý merkantilizmus (XVII. storočie) vznikol po veľ geografické objavy. Štát je bohatší ako väčší rozdiel medzi hodnotou vyvážaného a dovážaného tovaru (obchodný prebytok a obsadenie zahraničných trhov). Podporuje sa vývoz a dovoz zahraničného tovaru (s výnimkou lacných surovín) by mal podliehať clám. Takéto ekonomické opatrenia sa neskôr nazývali protekcionizmus.
Väčšina známych predstaviteľov merkantilizmus boli W. Petty, D. Locke, D. Lowe.
Neskôr, v druhej polovici 18. storočia, nahradili merkantilistov francúzski ekonómovia, fyziokrati. Ekonomické zákony sú podľa nich prirodzené. Nemožno ich porušiť bez poškodenia výroby a samotných ľudí. Zákony sú také prirodzené, že sú jasné každému a každému. Nikoho netreba učiť, čo a ako má robiť. Zdrojom bohatstva je pôda a práca, nie zahraničný obchod. Peniaze sú však len prostriedkom výmeny. Nepredstavujú bohatstvo.
Rozdiel medzi fyziokratmi a merkantilistami sa prejavil v inom aspekte. Prvý veril, že všetko bohatstvo je vytvorené v poľnohospodárstve, iba poľnohospodárska práca je produktívna, pretože úrodu tvorí Boh. Najvýznamnejšími fyziokratmi boli Cantillon, Gourney, Quesnay a Turgot.
Takéto boli ekonomické názory, kým sa v roku 1776 neobjavila slávna kniha Adama Smitha An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, dielo, ktoré spája abstraktnú teóriu s podrobným popisom čŕt vývoja obchodu a výroby. Toto dielo sa právom považuje za začiatok klasickej ekonómie.
Adam Smith (1723-1790) sa narodil v malom škótskom mestečku Kirkcaldy. Jeho otec, malý colník, zomrel ešte pred narodením syna. Matka Adama horlivo vychovávala a mala naňho veľký morálny vplyv. Vo veku štrnástich rokov prichádza Smith do Glasgowa študovať matematiku a filozofiu na univerzite. Najživšie a nezabudnuteľné dojmy v ňom zanechali brilantné prednášky Francisa Hutchisona, ktorý bol nazývaný „otcom špekulatívnej filozofie v Škótsku v modernej dobe“.
V roku 1740 odišiel Smith študovať do Anglicka na Oxford. Smith považoval šesť rokov strávených tu za najnešťastnejšie a najpriemernejšie vo svojom živote.
Smith sa vrátil do Škótska a opustil svoj zámer stať sa kňazom a rozhodol sa zarobiť si na živobytie literárna činnosť. V Edinburghu pripravil a predniesol dva kurzy verejných prednášok o rétorike, belles-lettres a judikatúru. Tieto vystúpenia priniesli Smithovi prvú slávu a oficiálne uznanie: v roku 1751 získal titul profesora logiky a hneď nasledujúci rok - profesor morálnej filozofie na univerzite v Glasgowe.
Smith sa v roku 1752 spriatelil s významným škótskym filozofom, historikom a ekonómom Davidom Yutzom. V mnohých ohľadoch boli podobní1 obaja sa zaujímali o etiku a politickú ekonómiu, mali zvedavé myslenie. Niektoré z Humových skvelých odhadov boli ďalej rozvinuté a stelesnené v Smithových spisoch.
Smith sa stal natoľko populárnym, že krátko po vydaní Teórie dostal od vojvodu z Buckley ponuku sprevádzať svoju rodinu na ceste do Európy. Cesta trvala takmer tri roky. V roku 1764 opustili Anglicko, navštívili Paríž, Toulouse a ďalšie mestá južné Francúzsko, v Janove. Na mesiace strávené v Paríži sa dlho spomínalo - tu sa Smith stretol takmer so všetkými vynikajúcimi filozofmi a spisovateľmi tej doby. Videl D "Alemberta, Helvetia, ale obzvlášť sa zblížil s Turgotom, brilantným ekonómom, budúcim generálnym inšpektorom financií. francúzsky nezabránil Smithovi viesť s ním dlhé rozhovory o politickej ekonómii. Ich názory mali veľa spoločného: myšlienky voľného obchodu, obmedzenia štátnych zásahov do ekonomiky.
Adam Smith sa vracia do svojej vlasti a odchádza do starých koľají rodičovský dom, pričom sa naplno venuje práci na hlavnej knihe svojho života. V roku 1776 bol publikovaný Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.
Bohatstvo národov je rozsiahle pojednanie piatich kníh, ktoré obsahuje náčrt teoretickej ekonómie (knihy I-II), dejiny ekonomických doktrín, v spojení so všeobecnými hospodárskymi dejinami Európy po páde Rímskej ríše (III- IV knihy) a finančná veda, v spojení s náukou o manažmente (V kniha).
Smith bráni myšlienkam merkantilizmu. Táto kritika nebola abstraktným odôvodnením: opísal to ekonomický systém v ktorom žil, a ukázal jeho nevhodnosť pre nové podmienky. Pravdepodobne mu pomohli pozorovania, ktoré urobil predtým v Glasgowe, vtedy ešte provinčnom meste, ktoré sa postupne zmenilo na významné obchodné a priemyselné centrum. Podľa trefnej poznámky jedného z jeho súčasníkov tu po roku 1750 „nevideli na ulici ani jedného žobráka, každé dieťa bolo pracovne zaneprázdnené“.
Za hlavnú myšlienku teoretickej časti Bohatstva národov možno považovať stanovisko, že hlavným zdrojom a faktorom bohatstva je ľudská práca – inými slovami, človek sám. Čitateľ sa s touto myšlienkou stretáva hneď na prvých stranách Smithovho pojednania, v známej kapitole „O deľbe práce“. Deľba práce je podľa Smitha najdôležitejším motorom ekonomického pokroku.
Smith nebol prvý, kto sa snažil odhaliť ekonomické omyly politiky merkantilizmu, ktorá predpokladala umelé stimuly zo strany štátu. jednotlivé odvetvia priemyslu, ale bol to práve on, komu sa podarilo vniesť svoje názory do systému a aplikovať ich do reality. Obhajoval slobodu obchodu a nezasahovanie štátu do ekonomiky – „slobodné nakladanie s vlastnou prácou je najposvätnejší a nedotknuteľný druh vlastníctva“. Smith veril, že iba oni poskytnú maximum priaznivé podmienky získať čo najväčší zisk, čo znamená, že prispejú k prosperite spoločnosti. Smith veril, že funkcie štátu by sa mali zredukovať len na obranu krajiny pred vonkajšími nepriateľmi, boj proti zločincom a organizáciu toho. ekonomická aktivitačo je nad sily jednotlivcov.
Ako podmienku, ktorá obmedzuje možnú deľbu práce, Smith poukazuje na rozľahlosť trhu, a tým pozdvihuje celú doktrínu z jednoduchého empirického zovšeobecnenia, vyjadreného gréckymi filozofmi, na stupeň vedecké právo. V doktríne hodnoty Smith vyzdvihuje aj ľudskú prácu, pričom prácu uznáva ako univerzálnu mieru výmennej hodnoty.
Podľa Smitha je spoločnosť výmenným zväzkom, kde si ľudia vymieňajú výsledky práce. Každý človek zároveň sleduje svoje osobné záujmy: „Naše večere neočakávame od miesta mäsiara, sládka či pekára, ale od ich záľuby v ich vlastné záujmy". Obojstranne výhodná výmena pri šetrení práce každého z jej účastníkov. Zdôrazňuje tiež, že výmena a deľba práce spolu súvisia. „Istota, že bude môcť vymeniť všetok ten prebytok produktu svojej práce, ktorý prevyšuje jeho vlastnú spotrebu, za tú časť produktu iných, ktorú môže potrebovať, núti každého človeka venovať sa určitému špeciálna lekcia a rozvíjať k dokonalosti svoje prirodzené dary v tejto špeciálnej oblasti. Takouto deľbou práce ľudia spolupracujú pri vytváraní národného produktu.
Keď hovoríme o teórii hodnoty, Smith rozlišuje medzi úžitkovou hodnotou a výmennou hodnotou. Spotrebiteľ vám umožňuje priamo uspokojiť potreby osoby. Výmena vám umožňuje zakúpiť si ďalšie položky.
V.N. Kosťuk vo svojom článku o Smithovi píše: „... Trhová ekonomika, ktorá nepodlieha jedinému plánu a spoločné centrum, napriek tomu funguje podľa dobre definovaných prísne pravidlá. V tomto prípade je vplyv každého jednotlivca nepostrehnuteľný. Platí ceny, ktoré sa od neho žiadajú, pričom si vyberá tovary a služby, ktoré ho zaujímajú, berúc do úvahy výšku svojho príjmu. Ale súhrn všetkých týchto jednotlivé akcie stanovuje ceny, a tým aj výnosy, náklady a zisky. Pôsobenie trhu teda poskytuje výsledok, ktorý nezávisí od vôle a úmyslu jednotlivých jednotlivcov. Rozširovanie trhu v čase zvyšuje výhody spojené s deľbou práce, a tým poskytuje dlhodobý nárast bohatstva.
Toto je známy princíp „neviditeľnej ruky“. Na rozdiel od všeobecného názoru, že verejné dobro je nadradené súkromnému a že by sa malo usilovať o spoločné dobro, Smith ukázal, že individuálnych záujmov, t.j." prirodzená túžba aby každý zlepšil svoju situáciu. Rast spoločenského bohatstva a prioritu spoločenských hodnôt si potom stanovia sami (trhová samoregulácia ekonomiky). Túžba ľudí zlepšiť si situáciu, mať peniaze a zarábať, obnoví poriadok a zrealizuje spoločenské ideály spontánne, bez ohľadu na túžbu kohokoľvek.
Nesmieme dovoliť, aby štát narúšal voľnú súťaž, inak vznikne monopol. „Cena účtovaná monopolom... je najvyššia, akú možno dostať. Prirodzená cena vyplývajúca z voľnej súťaže je naopak najnižšia.“ K podobným výsledkom vedú aj prekážky pohybu pracovnej sily. „Všetko, čo bráni voľnému pohybu pracovnej sily z jedného odvetvia do druhého, rovnako bráni obehu kapitálu, pretože množstvo kapitálu... veľká závislosť na množstvo práce, ktorá v ňom cirkuluje.
Analýza konceptu prirodzenej ceny vedie Smitha k tomu, aby v ňom vyčlenil tri hlavné časti: mzdy, zisky a nájomné. Každý kus predstavuje niečí príjem. Povedzme, že mzdy sú príjmom námezdných robotníkov, zisk je príjmom kapitalistov a renta je príjmom vlastníkov pôdy. Môžeme teda konštatovať, že existujú tri hlavné triedy spoločnosti.
Smith zdôrazňuje, že fungovanie peňazí nie je možné bez dôvery občanov v ne: „Keď... ľudia veria v blaho, čestnosť a obozretnosť bankára natoľko, že veria, že bude vždy schopný platiť za peniaze. predloženie lístkov a záväzkov, bez ohľadu na to, koľko ich bolo súčasne predložených, potom sa tieto lístky čoskoro dostanú do rovnakého obehu ako zlaté a strieborné mince práve z dôvodu istoty, že ich bude možné vymeniť za peniaze hneď, poteší.
Smith rozvíja princíp „neviditeľnej ruky“. Najprv ho rozvíjal vo vzťahu k jednej krajine, potom svoje zistenia šíri do celého sveta.
Originalita Smithovej teórie nespočívala v jednotlivostiach, ale vo všeobecnosti: jeho systém bol najkompletnejším a najdokonalejším vyjadrením myšlienok a ašpirácií jeho éry – éry pádu stredoveku. ekonomický systém a rýchly rozvoj kapitalistické hospodárstvo. Postupne našli Smithove nápady praktické využitie vo svojej vlasti a potom všade.
Adam Smith je veľký škótsky filozof a ekonóm, jeden zo zakladateľov modernej ekonomickej teórie.
Ako bolo uvedené anglický ekonóm a publicista z konca 19. storočia Walter Bagggot: „Knihy [Adama Smitha] možno ťažko pochopiť, pokiaľ o ňom človek nemá predstavu ako o človeku.“ V roku 1948 Alexander Gray napísal: „Zdá sa mi zvláštne, že naše slabé znalosti o detailoch jeho života... Jeho životopisec je takmer nedobrovoľne nútený nahradiť nedostatok materiálu napísaním nie tak biografie Adama Smitha, ako skôr históriou. svojho času."
Vedecká kapitálová biografia Adama Smitha stále neexistuje.
Adam Smith sa narodil v júni 1723 (presný dátum jeho narodenia nie je známy) a pokrstený 5. júna v meste Kirkcaldy v škótskom grófstve Fife. Jeho otec, colník tiež menom Adam Smith, zomrel 2 mesiace pred narodením jeho syna. Predpokladá sa, že Adam bol jediným dieťaťom v rodine, keďže sa nikde nenašli žiadne záznamy o jeho bratoch a sestrách. Vo veku 4 rokov ho uniesli Cigáni, ale strýko ho rýchlo zachránil a vrátil k matke. Verí sa, že Kirkcaldy bol dobrá škola, a Adam bol od detstva obklopený knihami.
Vo veku 14 rokov vstúpil na University of Glasgow, kde dva roky študoval etické základy filozofie pod vedením Francisa Hutchesona. V prvom roku študoval logiku (to bola povinná požiadavka), potom prešiel do triedy morálnej filozofie; študoval staroveké jazyky (najmä starú gréčtinu), matematiku a astronómiu. Adam mal povesť čudáka – napríklad v hlučnej spoločnosti sa zrazu dokázal hlboko zamyslieť – ale šikovný človek. V roku 1740 vstúpil na Balliol College v Oxforde na štipendium, aby mohol pokračovať vo vzdelávaní, a absolvoval ju v roku 1746. Smith bol kritický ku kvalite vzdelávania v Oxforde a v The Wealth of Nations napísal, že „v Oxfordská univerzita väčšina profesorov na mnoho rokov úplne opustila čo i len zdanie vyučovania.“ Na univerzite bol často chorý, veľa čítal, no o ekonómiu ešte nejavil záujem.
V lete 1746 sa po Stuartovom povstaní vrátil do Kirkcaldy, kde sa dva roky vzdelával.
V roku 1748 začal Smith prednášať v Edinburská univerzita- pod záštitou lorda Kamesa (Henry Hume), ktorého stretol počas jednej zo svojich ciest do Edinburghu. Spočiatku to boli prednášky o anglickej literatúre, neskôr o prirodzenom práve (ktoré zahŕňalo judikatúru, politické učenie sociológia a ekonómia). Práve príprava prednášok pre študentov tejto univerzity sa stala podnetom Adama Smitha na formulovanie jeho predstáv o problémoch ekonómie. Myšlienky ekonomického liberalizmu začal vyjadrovať pravdepodobne v rokoch 1750-1751.
Základom vedeckej teórie Adama Smitha bola túžba pozerať sa na človeka s tri strany: z hľadiska morálky a morálky, z občianskych a štátnych pozícií, z ekonomických pozícií.
Adam prednášal rétoriku, umenie písania listov a neskôr tému „dosahovanie bohatstva“, kde prvýkrát podrobne opísal ekonomickú filozofiu „očividného a jednoduchého systému prirodzenej slobody“, ako sa odráža v jeho najznámejšom dielo „Pátanie po povahe a príčinách bohatstva národov“.
Okolo roku 1750 sa Adam Smith stretol s Davidom Humeom, ktorý bol od neho takmer o desaťročie starší. Podobnosť ich názorov, ktorá sa odráža v ich spisoch o histórii, politike, filozofii, ekonomike a náboženstve, ukazuje, že spolu vytvorili intelektuálne spojenectvo, ktoré zohralo dôležitú úlohu pri vzniku takzvaného škótskeho osvietenstva.
V roku 1751 bol Smith vymenovaný za profesora logiky na University of Glasgow. Smith prednášal o etike, rétorike, právnej vede a politickej ekonómii. V roku 1759 Smith publikoval The Theory of Moral Sentiments na základe svojich prednášok. V tejto práci Smith analyzoval etické normy správania, ktoré zabezpečujú sociálnej stability. Zároveň vlastne vystupoval proti cirkevnej morálke, na základe strachu z posmrtného trestu a prísľubov raja navrhol ako základ morálne hodnotenia„princíp sympatie“, podľa ktorého je morálka tým, čo spôsobuje súhlas nestranných a bystrých pozorovateľov, a vyslovil sa aj za etickú rovnosť ľudí – rovnakú aplikovateľnosť morálnych noriem na všetkých ľudí.
Smith žil v Glasgowe 12 rokov, pravidelne odchádzal na 2-3 mesiace do Edinburghu; tu si ho vážili, vytvoril si zo seba okruh priateľov, viedol život klubového bakalára.
Zachovali sa informácie, že Adam Smith sa takmer dvakrát oženil, v Edinburghu a Glasgowe, no z nejakého dôvodu sa tak nestalo. Ani v spomienkach jeho súčasníkov, ani v jeho korešpondencii sa nenašli dôkazy, že by ho to vážne zasiahlo. Smith žil so svojou matkou (ktorú prežil o 6 rokov) a slobodným bratrancom (ktorý zomrel dva roky pred ním). Jeden zo súčasníkov, ktorí navštívili Smithov dom, urobil záznam, podľa ktorého sa v dome podávalo národné škótske jedlo, dodržiavali sa škótske zvyky. Smith ocenil ľudové piesne, tance a poézia, jedna z jeho posledných knižných objednávok - niekoľko kópií prvého vydaného zväzku básní Roberta Burnsa (ktorý sám Smitha vysoko oceňoval a opakovane sa odvolával na jeho prácu vo svojej korešpondencii). Napriek tomu, že škótska morálka divadlo nenabádala, sám Smith ho miloval, najmä francúzske divadlo.
Zdrojom informácií o vývoji Smithových myšlienok sú poznámky Smithových prednášok, ktoré urobil pravdepodobne v rokoch 1762-63 jeden z jeho študentov a našiel ich ekonóm Edwan Cannan. Podľa prednášok bol Smithov kurz morálnej filozofie v tom čase skôr kurzom sociológie a politickej ekonómie; boli vyjadrené materialistické myšlienky, ako aj začiatky myšlienok, ktoré sa rozvíjali v Bohatstve národov. Iné zdroje zahŕňajú náčrty prvých kapitol Bohatstva nájdených v 30. rokoch 20. storočia; pochádzajú z roku 1763. Tieto náčrty obsahujú predstavy o úlohe deľby práce, konceptoch produktívnej a neproduktívnej práce atď.; merkantilizmus je kritizovaný a uvádza sa odôvodnenie Laissez-faire.
V rokoch 1764-66 žil Smith vo Francúzsku, kde bol vychovávateľom vojvodu z Buccleuchu. Toto mentorstvo výrazne zlepšilo jeho postavenie: musel dostávať nielen plat, ale aj dôchodok, čo mu neskôr umožnilo nevrátiť sa na univerzitu v Glasgowe a pracovať na knihe. V Paríži bol prítomný v „mezzanínovom klube“ Francoisa Quesnaya, čiže osobne sa zoznámil s myšlienkami fyziokratov; podľa svedectiev však na týchto stretnutiach viac počúval ako hovoril. Vedec a spisovateľ Abbé Morellet však vo svojich memoároch uviedol, že Smithov talent ocenil monsieur Turgot; opakovane hovoril so Smithom o teórii obchodu, bankách, štátna pôžička a ďalšie problémy skvelá prácačo mal v úmysle." Z korešpondencie je známe, že Smith komunikoval aj s d'Alembertom a Holbachom, okrem toho mu bol predstavený salón Madame Geoffrin, mademoiselle Lespinasse, navštívila Helvetius.
Pred cestou do Paríža (od decembra 1765 do októbra 1766) žili Smith a Buccleuch rok a pol v Toulouse a niekoľko dní v Ženeve. Tu Smith navštívil Voltaira na jeho ženevskom panstve.
Otázka vplyvu fyziokratov na Smitha je diskutabilná; Dupont de Nemours veril, že hlavné myšlienky Bohatstva národov boli vypožičané, a preto bol objav profesora Cannana s prednáškami študenta z Glasgowa mimoriadne dôležitý ako dôkaz, že Smith sformoval hlavné myšlienky už pred cestou do Francúzska.
Po návrate z Francúzska pracoval Smith šesť mesiacov v Londýne ako neformálny expert na ministerstve financií a od jari 1767 žil šesť rokov v ústraní v Kirkcaldy a pracoval na knihe. Knihu zároveň nenapísal sám, ale nadiktoval tajomníkovi, potom rukopis opravil a spracoval a dal ho čisto prepísať. Sťažoval sa, že intenzívna monotónna práca podkopáva jeho zdravie a v roku 1773, keď odišiel do Londýna, dokonca považoval za potrebné formálne previesť práva na svoje literárne dedičstvo na Huma. Sám veril, že ide do Londýna s hotovým rukopisom, no v skutočnosti mu v Londýne jeho finalizácia trvala viac ako dva roky, berúc do úvahy nové štatistické informácie a ďalšie publikácie. V procese revízie pre ľahšie pochopenie vylúčil najviac odkazy na diela iných autorov.
Smith dosiahol celosvetovú slávu publikáciou An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations v roku 1776. Táto kniha podrobne analyzuje, ako by mohla ekonomika fungovať v úplnej ekonomickej slobode a odhaľuje všetko, čo tomu bráni. Kniha zdôvodňuje koncepciu laissez-faire (princíp slobody ekonomický vývoj), zobrazené spoločensky užitočnú úlohu individuálny egoizmus, zdôrazňuje sa osobitný význam deľby práce a rozľahlosť trhu pre rast produktivity práce a národného blaha. Bohatstvo národov otvorilo ekonómiu ako vedu založenú na doktríne slobodného podnikania.
V roku 1778 bol Smith vymenovaný za jedného z piatich škótskych colných komisárov v Edinburghu. S platom 600 libier, čo bolo na tie časy veľmi vysoké, naďalej viedol skromný životný štýl a míňal peniaze na charitu; jediná hodnota, ktorá po ňom zostala, bola knižnica zozbieraná počas jeho života. Službu bral vážne, čomu zabránil vedecká činnosť; pôvodne však plánoval napísať tretiu knihu, všeobecná história kultúry a vedy. Po jeho smrti vyšlo to, čo autor zachránil deň predtým - poznámky k dejinám astronómie a filozofie, ako aj k výtvarného umenia. Zvyšok Smithovho archívu bol na jeho žiadosť spálený. Počas Smithovho života vyšla Teória morálnych citov 6-krát a Bohatstvo národov 5-krát; tretie vydanie „Bohatstva“ bolo výrazne doplnené, vrátane kapitoly „Záver o merkantilistickom systéme“. V Edinburghu mal Smith svoj vlastný klub, v nedeľu organizoval večere pre priateľov, navštevoval okrem iného princeznú Vorontsovú-Dashkovú. Smith zomrel v Edinburghu po dlhej chorobe čriev 17. júla 1790.
Portrét Adama Smitha od Johna Kaya
Adam Smith bol mierne nadpriemerný; mal správne vlastnosti tvár, sivomodré oči, veľký rovný nos a rovná postava. Nenápadne sa obliekal, nosil parochňu, rád chodil s bambusovou palicou cez rameno a občas sa sám so sebou rozprával.
dnes koncept neviditeľnej ruky, ktorý použil Adam Smith, v (mikro-makro) je zastúpený ako celok teória neviditeľnej ruky trhu regulovať bez akéhokoľvek zásahu všetky disproporcie v ekonomike. Avšak Adam Smith princíp neviditeľnej ruky trhu len aby potvrdil svoj predpoklad, že v ekonomike fungujú objektívne zákonitosti, ktoré je možné študovať pomocou abstrakcie, tak ako v iných vedách. Ďalšie ustanovenie o priaznivých dôsledkoch pre hospodárstvo zo zníženia úlohy štátu, ktoré vyjadril o Liberalizmus Adama Smitha Dnes som to bral ako svoj hlavný postulát.klasický politická ekonomika Adam Smith za svojho zakladateľa považuje aj z toho dôvodu, že ekonomika Adama Smitha umožnilo zdôvodniť pojmy kapitál a nadhodnota. Ekonomické názory Adam Smith tak ďaleko predbehol dobu, že aj dnes sa s jeho menom spájajú niektoré pojmy v ekonómii, napr. Pracovná teória hodnoty Adama Smitha.
Životopis Adama Smitha, samozrejme, musí byť v každom, ale pre mňa je dôležitejšie, že Adam Smith deľba práce považovaný za hlavný dôvod ekonomické vzťahy. Všetok vývoj ľudská spoločnosť, zmeny foriem štátov a hospodárstiev sú dôsledky deľby práce medzi ľuďmi na planéte Zem. Verejná divízia práca je spôsobiť nielen úroveň produkcie dosiahnutú ľudstvom v dôsledku vedecko-technický pokrok, ale všeobecne - možnosť zvýšenia počtu obyvateľov na súčasnú úroveň.
Článok bol vytlačený zo stránky, ku ktorej je momentálne obmedzený prístup, takže nemá zmysel uvádzať odkaz. Autor má liberálne názory, ktoré sa v ruskej verzii ukazujú ako ideologizované nie menej ako marxistické. Treba povedať, že sám Karl Marx nemal Adama Smitha rád, vzhľadom na postoj Adama Smitha, ako aj autora článku, nie na jeho stranu. Zrejme chyba Adama Smitha v neznalosti postulátov budúcich ekonomických doktrín.
Životopis Adama Smitha
Dnes je známych len málo detailov z osobného života Adama Smitha, skôr oni sami diela Adama Smitha sú podrobným popisom súčasného života. spisy Adama Smitha svoj vlastný naplnil príkladmi zo života, ktorými sú jeho dojmy z ciest po Francúzsku a iné porovnania ekonomiky Anglicka so situáciou v iných krajinách. Samozrejme, pre takého vynikajúceho ekonóma, akým je Adam Smith Wikipedia obsahuje stránku s životopisom Adama Smitha. V ZSSR v sérii „život úžasní ľudia» vyšla kniha Adam Smith.
|
|
|
Krátky životopis Adama Smitha
Celý názov knihy Adam Smith – « Vyšetrovanie podstaty a príčin bohatstva národov“ – nenechá nikoho na pochybách, že jeho hlavným predmetom je ekonomický rozvoj. Je to zrejmé aj zo spôsobu, akým rozlišuje medzi produktívnou a neproduktívnou prácou, ako buduje hierarchiu produktivity odvetví – a predovšetkým zo spôsobu, akým hovorí o smeroch. ekonomická politika, jeho vplyv na ekonomický rast v minulosti, ako aj na vývoj ekonomík rôznych krajín počas jeho života.
Čo však odlišuje Smithovu teóriu ekonomického rozvoja, je to, ako často sa odvoláva na tieto črty sociálne pomery ktoré definujú materiálne záujmy. Adam Smith, tak často obviňovaný z dodržiavania vulgárnej doktríny spontánneho zmierovania záujmov, zdôrazňuje, že mocná hybná sila vlastného záujmu pôsobí v súlade so záujmami spoločnosti len za veľmi špecifických inštitucionálnych podmienok.
Aby sme to ukázali, bude stačiť zvážiť jednu z jeho diskusií o službách štátu a (alebo) o vzdelávacie inštitúcie. Pozoruhodná je jeho hanlivá kritika angličtiny. vysokoškolské vzdelanie, ktorá sa zameriava na to, že univerzity v Oxforde a Cambridge nemajú žiadnu „platbu za výkon“: vysoké školy dostávajú obrovské dary, riadia ich samotní učitelia, zisk väčšiny učiteľov je platený z darovacích prostriedkov, prítomnosť študentov v tzv. trieda z väčšej časti vynútené, a v dôsledku toho zisk učiteľov nijako nesúvisí s ich profesionálnymi kvalitami ako učiteľov alebo vedcov. AT verejné školy situácia je oveľa lepšia hlavne preto, že „odmeňovanie školský učiteľ do značnej miery a v niektorých prípadoch úplne závislých od poplatkov, ktoré platia jeho študenti.“ Privítal pomoc štátu pri zabezpečovaní školských budov, ale uprednostnil, aby boli učitelia platení zo súkromných poplatkov a navyše malá fixná čiastka vo forme štipendia. Jeho predstava bola taká, že pri poberaní fixného platu učiteľ nikdy nebude pracovať s plným nasadením.
Ekonomická teória Adama Smitha
Adam Smith významne prispel k rozboru ekonomických zákonitostí kapitalizmu. Príspevok Adama Smitha rozvoj ekonomických zákonov spočíva predovšetkým v zdôvodňovaní a aktívnej realizácii myšlienky „prirodzeného poriadku“ pri rozvoji spoločenskej výroby, myšlienky podmienenosti spoločenskej výroby materiálnymi faktormi. Bez preháňania možno povedať, že pre Smitha všetko ekonomické procesy a kategórie boli prejavmi „prirodzeného poriadku“. Už v úvode Bohatstva národov napísal: „Ročná práca každého národa je počiatočným fondom, ktorý mu poskytuje všetky produkty potrebné na existenciu a pohodlie života ...“. To ukazuje, že autor celkovo materialisticky chápe bohatstvo národov, najdôležitejšiu kategóriu jeho systému. Jeho vznik a rast nie sú odvodené od niečoho ideálneho, ale od materiálneho faktora – sociálnej práce.
Rovnakým spôsobom charakterizoval vedecká povaha. Zdôraznil: „To, čo vedie k takýmto príjmom, nie je v žiadnom prípade výsledkom niekoho múdrosti, ktorá predvídala a realizovala všeobecný blahobyt, ktorý by vytvoril ...“. V podstate sa materialisticky vysvetlil vznik a podstata peňazí a mnohé ďalšie veci. ekonomické kategórie. Navyše, všeobecne materialistický pohľad Adama Smitha na vývoj spoločenskej výroby bol posilnený jeho negatívny postoj k náboženstvu. Kňazov nielen zaradil medzi neproduktívne vrstvy obyvateľstva, ale ich aj odmietavo odkázal na jedno z najfrivolnejších povolaní.
Smith zaviedol do vývoja ekonomických zákonov „prehlbovanie vedeckých abstrakcií“ v analýze spoločenskej produkcie. Prehĺbenie a rozšírenie metódy vedeckej abstrakcie umožnilo Adamovi Smithovi vidieť a skúmať celý riadok podstatné väzby spoločenskej výroby. Ide o významný príspevok veľkého vedca k rozvoju ekonomických zákonov. Rozvíjanie teória práce náklady, A. Smith skutočne podložil zákon hodnoty. Tvrdil napríklad: „Práca samotná... je teda jediným platným meradlom, ktorým je možné kedykoľvek a na všetkých miestach hodnotiť a porovnávať hodnotu všetkých statkov.“
Veľká zásluha autora Bohatstva národov nespočíva len v tom, že uznal nevyhnutnosť výmeny tovarov v súlade s ich hodnotou. Pokúsil sa odhaliť aj mechanizmus fungovania zákona hodnoty prostredníctvom kolísania trhových cien okolo hodnoty (okolo „prirodzenej ceny“). „Skutočná cena, za ktorú sa produkt zvyčajne predáva,“ napísal, „sa nazýva jeho trhová cena. Môže buď prekročiť svoju prirodzenú cenu, alebo byť pod ňou, alebo sa s ňou presne zhodovať. Navyše sa objasňuje aj hlavný dôvod takýchto výkyvov – pomer medzi dopytom po tovare a jeho ponukou.
Je pozoruhodné, že Adam Smith sa snaží ukázať zásadnú hranicu medzi ziskom a plat. Rozhodne nesúhlasí s tým, aby sa návratnosť kapitálu považovala za platbu za prácu obchodníka v dozore a riadení. Je si celkom istý, že „tento zisk... je založený na úplne inom základe a nie je v súlade s množstvom, závažnosťou alebo zložitosťou tejto domnelej práce dohľadu a riadenia“. Zisk vo svojej dynamike tiež koliduje so mzdami: "Nárast kapitálu, ktorý zvyšuje mzdy, vedie k poklesu zisku." Podľa K. Marxa „Smith zachytil skutočný pôvod nadhodnoty“, stanovil zákon jej vzniku.
Pri skúmaní trhovej konkurencie škótsky ekonóm tiež prezieravo videl stálu závislosť trhových cien od interakcie medzi dopytom po tovare a jeho ponukou. „Trhová cena každého jednotlivého produktu,“ čítame, „je určená pomerom medzi množstvom skutočne uvedeným na trh a dopytom po ňom...“. Ďalej, absolútny dopyt a skutočný dopyt sa špecificky zvažujú, príklady medzi nimi ukazujú významný rozdiel. To všetko znamená A. Smith rozhodne pocítil pôsobenie zákona ponuky a dopytu.
Adam Smith určitým spôsobom prispel k rozvoju mnohých ďalších ekonomických zákonov. A tento prínos je nepochybne obrovský. Ale podľa môjho názoru stojí za to poznamenať všeobecné: svojrázny výklad a zváženie rôznych ekonomické právo Smith k nim do určitej miery prispel ďalší vývoj v ekonomickej vede.
Zdroje:
- taina.aib.ru Záhada mena
- en.wikipedia.org Wikipedia, bezplatná encyklopédia ekonomika stojí na postuláte večnosti kapitalizmu.
Ekonomiku preto nemožno považovať za pokračovanie myšlienok Adama Smitha, keďže autor knihy Bohatstvo národov predpovedal koniec kapitalizmu, keď v tak uzavretý systém ako celá populácia Zeme dosiahne svoj limit. Ak je zapojená celá populácia sveta jednotný systém deľba práce (keďže dnes ešte neprebieha, ale môžeme povedať, že americký systém sa stal globálnym systémom deľby práce), vtedy sa zastaví rozvoj ekonomiky podľa princípov kapitalizmu (čo sa deje pred našimi očami).
Aby ľudstvo pokračovalo vo svojom rozvoji, bude musieť hľadať nové spôsoby vytvárania dopytu v ekonomike, čo znamená nevyhnutné odmietnutie kapitalizmu. Z kapitalizmu však zostalo len málo.
Nielen v Rusku však ľudia pociťujú zlyhanie ekonomika ako hlavnú ekonomickú doktrínu kapitalizmu a preto sa obrátiť na marxizmus. Len o tom inom ako o marxizme ľudia nevedia. Preto marxizmus silne kvasil v hlavách Rusov, ktorí marxizmus učili na školách. Samotný marxizmus sa však už na začiatku 20. storočia premenil na teóriu triedny boj, čo je dosť zvláštne vzhľadom na nedostatok zjavných znakov samotných tried dnes. Na otázku - kam sa podel proletariát? - neodpovie ani jedna komunistická strana na svete.
Stránky na NEOCONOMICS
- webové stránky svetová kríza worldcrisis.ru
