Ang kakayahang makinig ay isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng kultura ng tao. "Walang sinuman ang umamin sa kanyang kamangmangan nang napakalinaw," sabi ni Saadi, "bilang isa na, nakikinig sa kuwento ng iba, ay sumabad sa kanya at nagsimulang magsalita sa kanyang sarili." Samakatuwid, marahil, mas kaaya-aya para sa atin na makitungo hindi sa mga mahusay na nagsasalita, ngunit sa mga taong marunong makinig. Nais ng bawat tao na makita sa kanyang kausap ang isang matulungin at palakaibigang tagapakinig. Ang isang manager na hindi marunong maging maalalahanin sa iba ay hindi kailanman magwawagi ng pagmamahal at paggalang ng kanyang mga nasasakupan. Samakatuwid, hindi nagkataon na ang isa sa mga lugar para sa pagpapabuti ng mga kasanayan ng mga tagapamahala sa USA, Japan at Germany ay ang kursong "Effective Listening".

Isa sa pinaka mahahalagang puntos sa anumang pakikinig mayroong isang sandali ng feedback, salamat sa kung saan ang interlocutor ay nakakakuha ng pakiramdam na hindi siya nagsasalita sa walang laman, ngunit sa isang buhay na tao na nakikinig at nauunawaan siya. Bukod dito, sa anumang pahayag ay mayroong hindi bababa sa dalawang makabuluhang antas: ang antas ng impormasyon at ang antas ng emosyonal. Kaugnay nito, ang feedback ay maaari ding magkaroon ng dalawang uri - repleksyon ng impormasyon at repleksyon ng damdamin ng nagsasalita.

Ang mga reaksyon ng tagapakinig, mga diskarte sa pakikinig ay ang mga sumusunod:
1. Bingi na katahimikan (malinaw na kawalan ng reaksyon).
2. Pagsang-ayon (“yeah”, “uh-huh”, oo, oo, well, tumango ang baba).
3. "Echo reaction" - pag-uulit ng huling salita ng kausap.
4. "Mirror" - pag-uulit ng huling parirala ng kausap na may pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng salita.
5. "Paraphrase" - ang paglipat ng nilalaman ng pahayag ng kapareha sa ibang salita.
6. Pagganyak ("So... So what's next?").
7. Paglilinaw ng mga tanong ("Ano ang ibig mong sabihin?").
8. Mga nangungunang tanong (ano? saan? kailan? bakit? bakit?).
9. Mga grado, payo.
10. Pagpapatuloy (kapag ang nakikinig ay naputol sa pagsasalita at sinubukang kumpletuhin ang parirala, nagmumungkahi ng mga salita).
11. Emotions (“wow”, “ah”, “great”, laughter, mournful mine).
12. Mga walang kaugnayang pahayag (hindi nauugnay o nauugnay lamang sa pormal).
13. Lohikal na mga kahihinatnan mula sa mga pahayag ng kapareha, halimbawa, upang ipagpalagay ang sanhi ng kaganapan.
14. "Mga bastos na reaksyon" ("kalokohan", "kalokohan lahat ng ito").
15. Pagtatanong (nagtatanong ng tanong nang hindi ipinapaliwanag ang layunin).
16. Ang pagpapabaya sa isang kapareha (hindi siya pinapansin
mga salita ng atensyon, hindi nakikinig, hindi pinapansin ang kapareha, ang kanyang
ang mga salita).

Kadalasan sa pakikinig ay may 3 cycle: suporta - paglilinaw - pagkomento. Sa yugto ng suporta, ang pangunahing layunin ay upang paganahin ang isang tao na ipahayag ang kanyang posisyon, ang mga naaangkop na reaksyon ng nakikinig sa yugtong ito ay katahimikan, pagsang-ayon, "echo", emosyonal na "saliw". Sa yugto ng paglilinaw - ang layunin: upang matiyak na naiintindihan mo nang tama ang interlocutor, para dito nagtatanong sila ng paglilinaw, nangunguna sa mga tanong, isang paraphrase ang ginawa. Sa yugto ng pagkokomento, ang tagapakinig ay nagpapahayag ng kanyang opinyon tungkol sa kanyang narinig: nagbibigay ng payo, pagtatasa, komento.

Ang mga sumusunod na uri ng pakikinig ay maaaring makilala: pasibo na pakikinig, aktibong pakikinig, empathic na pakikinig.

Ang uri ng pakikinig kung saan nauuna ang pagmuni-muni ng impormasyon ay tinatawag na aktibong pakikinig. Ang pinakakaraniwang mga pamamaraan na nagpapakilala sa aktibong pakikinig ay ang patuloy na paglilinaw ng tamang pag-unawa sa impormasyong nais iparating sa iyo ng kausap sa pamamagitan ng pagtatanong ng mga paglilinaw tulad ng: "Naiintindihan kita nang tama, kung gayon ...?", "Kaya, ikaw. gustong sabihin ..." o "Sa madaling salita, ibig mong sabihin ...". Ang paggamit ng mga simpleng pamamaraan ng embscheniya ay nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang dalawang layunin nang sabay-sabay:
1. Ang sapat na puna ay ibinigay, ang iyong kausap ay nagpapakita na ang impormasyong ipinadala niya ay wastong naiintindihan.
2. Hindi mo direktang ipinaalam sa kausap na sa harap niya ay hindi isang bata na maaari mong ituro, at hindi isang "dictaphone" kung saan maaari mong diktahan ang iyong mga iniisip at pangangatwiran, ngunit isang pantay na kasosyo. Ang trabaho mo sa isang pantay na posisyon ng kasosyo ay nangangahulugan na ang parehong kausap ay dapat na maging responsable para sa kanilang bawat salita. Mas mabilis na nakakamit ang layuning ito kaysa sa una, lalo na sa mga kasong iyon kapag nakikipag-usap ka sa isang awtoritaryan, matigas na kausap na sanay makipag-usap mula sa isang "pedestal" na posisyon. Ang paggamit ng mga aktibong kasanayan sa pakikinig ay lubos na makakatulong sa iyo kung ikaw ay nasa isang "biktima" na posisyon, dahil ang application na ito ay hindi lamang itinataboy ang awtoritaryan na interlocutor mula sa karaniwang posisyon, ngunit itinataas ka rin sa antas ng isang pantay na pag-uusap, ginagawang posible upang tumuon sa mga mahahalagang punto ng pag-uusap, at hindi sa iyong sarili. damdamin at takot.

Ang aktibong pakikinig ay kailangang-kailangan para sa negosasyon sa negosyo, sa mga sitwasyon kung saan ang iyong kapareha sa komunikasyon ay kapantay mo o mas malakas kaysa sa iyo, gayundin sa mga sitwasyon ng salungatan kapag ang kausap ay kumilos nang agresibo o nagpapakita ng kanyang kahusayan. Ito ay isang napakahusay na paraan upang huminahon at ibagay ang iyong sarili (at i-set up ang iyong kausap) para sa isang business wave, kung mayroon kang pagnanais na asarin ang iyong partner, bumuo ng salungatan na nagsimula.

Ang isang karaniwang pagkakamali na ginagawa ng mga tao kapag gumagamit ng aktibong pakikinig ay ang pagsunod sa mga patakaran sa isang pormal na paraan, nang hindi talaga ipinapakita ang nilalaman ng pag-uusap. Sa ganitong mga kaso, ang isang tao ay nagtatanong ng "kinakailangang" tanong: "Naiintindihan ko ba kayo nang tama na ....", ngunit, nang hindi narinig ang sagot, patuloy na bumuo ng kanyang mga argumento na pabor sa kanyang sariling pananaw, hindi pinapansin ang pananaw ng kausap. Kung gayon ang gayong tao ay nagulat na ang "Active Listening Technique" ay hindi gumagana: "Sinabi ko: "Kung naiintindihan kita nang tama, kung gayon ...", ngunit hindi pa rin namin naiintindihan ang isa't isa, at ang kausap ay nagalit sa akin . Para saan?".

Ang katotohanan ay ang aktibong pakikinig, tulad ng anumang uri ng pakikinig, ay nagpapahiwatig ng patuloy na kamalayan sa iyong "I-pakikinig" at kung mayroong isang filter na "Gusto kitang maunawaan" o kung walang mga filter, gagana ang aktibong pakikinig. .

Gumagana lamang ang mga diskarte sa aktibong pakikinig kapag isinasaalang-alang mo ang sitwasyon, ang nilalaman ng pag-uusap, at ang emosyonal na kalagayan ng kausap. Ang aktibong pakikinig ay may katuturan lamang kung ang iyong kapareha ay kapantay mo man lang. Ito ay nangyayari, gayunpaman, na kailangan mong makinig sa isang tao na nasa isang estado ng emosyonal na epekto, sa isang estado ng malakas na emosyonal na pagpukaw, kung saan ang mga aktibong diskarte sa pakikinig ay hindi gagana. Wala ang iyong kausap literal kausap, isa na lang siyang tao na hindi nakontrol ang kanyang emosyon, hindi na nakukuha ang nilalaman ng usapan. Kailangan niya lamang ng isang bagay - upang huminahon, upang maabot ang isang estado ng normal na pagpipigil sa sarili, pagkatapos lamang na maaari kang makipag-usap sa kanya "sa isang pantay na katayuan". Sa ganitong mga kaso, epektibong gumagana ang tinatawag na passive listening.

Mahalaga dito na makinig lang sa tao, ipaalam lang sa kanya na hindi siya nag-iisa, na nakikinig ka sa kanya, naiintindihan at handang sumuporta. Sa kasong ito, ang tinatawag na "uh-huh-reaksyon" ay pinakamahusay sa lahat: "oo, oo, uh-huh, siyempre," atbp. Ang katotohanan ay ang emosyonal na kalagayan ng isang tao ay parang isang pendulum: pagkarating pinakamataas na punto emosyonal na intensidad, ang tao ay nagsisimulang "bumaba", huminahon, pagkatapos ay tumaas muli ang lakas ng kanyang damdamin, na umaabot sa pinakamataas na punto, bumagsak muli, atbp. Kung hindi ka makagambala sa prosesong ito, huwag "i-ugoy" ang pendulum bilang karagdagan, pagkatapos, sa pagsasalita, ang tao ay tatahimik at, kapag naramdaman mo ito, maaari ka nang makipag-usap sa kanya nang normal. Huwag manahimik, dahil ang bingi na katahimikan sa sinumang tao ay nagdudulot ng pangangati, at sa isang nasasabik na tao, ang pangangati na ito ay tumindi. Huwag tanungin siya ng mga naglilinaw na tanong, dahil ang tanong: "Gusto mo bang sabihin na siya: sinabi mo ba ang ganito-at-ganoon?", Nagtanong bilang tugon sa pangungusap na "At maaari mong isipin, pagkatapos ay sinabi niya sa akin ... at sinasabi ko sa kanya na sumasagot ako ng tsaa ...!", ay magdudulot lamang ng pagsiklab ng galit mula sa iyong kapareha. Huwag sabihin sa iyong kapareha: "Huminahon, huwag mag-alala, ang lahat ay maaayos" - hindi niya sapat na maunawaan ang mga salitang ito, siya ay nagagalit, tila sa kanya na ang kanyang problema ay minamaliit, na hindi niya naiintindihan. Minsan sa ganitong mga kaso kapaki-pakinabang na "ilakip" sa kapareha, upang ulitin ang kanyang mga salita, emosyon, paggalaw, i.e. upang kumilos tulad niya, maging katulad niya, upang ibahagi ang kanyang mga damdamin. Ngunit kung mahirap para sa iyo na gawin ito, natural, mas mahusay na huwag subukang ulitin ang mga aksyon, ang salita ng isang emosyonal na kasosyo, dahil napansin niya ang iyong kawalan ng katapatan, susuriin ang iyong mga aksyon bilang isang panunuya ng; kanyang damdamin.

Kung ang mga emosyon ng kapareha ay nakadirekta sa iyo, ang pangunahing gawain ay hindi mahawa ng mga emosyon ng kausap, hindi mahulog sa parehong emosyonal na estado, na tiyak na hahantong sa isang marahas na salungatan, "pagtatalo". Ang iyong "pakikinig" sa kasong ito ay maaaring tawaging salitang "pagkagalit" (sa kasong ito, nasaktan ka, tila ikaw ay inakusahan ng isang bagay) o ang mga salitang "Veda ay pantay na tama" (at pagkatapos ay ano ay sinabi sa iyo sa isang emosyonal Ang pananalitang ito ay nakita mo bilang isa pang umaga para sa iyo at nagdulot ng pagnanais na dagdagan na patunayan na ikaw ay tama at sinimulan mong masigasig na patunayan ito!).

Ang passive na pakikinig ay talagang nangangailangan ng isang tiyak na gawaing pangkaisipan, ang gawain ng pagiging kamalayan ng isang "I-pakikinig". Magiging epektibo lamang ang mga pamamaraan ng passive listening kung alam mo nang maaga kung anong uri ng "I-listening" ang mayroon ka sa sa sandaling ito, nagagawa mo ba, nang hindi binabaluktot ang mga filter, na marinig ang emosyon na ngayon ay nangingibabaw sa iyong kapareha, hindi ito iniuugnay sa iyong sarili, n-nahawahan ito, hindi nagre-react dito nang personal. Kung oo, magiging matagumpay ang iyong pakikinig; kung hindi, susuko ka lang sa emosyonal na presyon na nagmumula sa iyong kausap, at sa katunayan ay magiging object ng kanyang pagmamanipula sa iyo.

Isipin natin kung bakit mo sinasabi sa isang tao ang tungkol sa iyong mga problema? Siguro para makinig sa payo kung paano ka dapat kumilos sa sitwasyong ito? O para sa iyo; pinahahalagahan, sinabi kung ikaw ay kumikilos nang tama? O marahil upang marinig kung paano kumilos ang kausap sa isang katulad na sitwasyon? Marahil hindi, bagaman. Kung titingnan ni Bi ng tapat ang iyong sarili, mauunawaan mo na ang pangunahing bagay sa mga ganitong kaso ay ang pagnanais na maunawaan, ibahagi, m sa iyo ang mga damdaming iyon, ang mga karanasang iyong mararanasan. Kaya't ang pangunahing bagay, tila, ay tiyak na ito - Ako: pag-unawa sa damdamin ng kausap at empatiya eii l Ito ang sikreto ng mabuting pakikinig, isa na nagbibigay ng kaluwagan sa ibang tao, at, dahil hindi ito inaasahan, nagbubukas ng bago mga paraan para maintindihan niya ang sarili ko. Kaya, ang pakikinig ng empatiya ay nagbibigay-daan sa iyo na maranasan ang parehong mga damdamin na nararanasan ng kausap, sumasalamin sa mga damdaming ito, maunawaan ang emosyonal na kalagayan ng kausap at ibahagi ito. Sa pakikinig ng empatiya, hindi sila nagbibigay ng payo, hindi naghahangad na suriin ang nagsasalita, hindi moralize, hindi pumupuna, hindi nagtuturo.

1. Ang konsepto ng pagsasanay sa ideomotor

Ang Ideomotor training (IT) ay isang sistematikong paulit-ulit, mulat, aktibong presentasyon at pakiramdam ng isang pinagkadalubhasaan na kasanayan. Ang pagsasanay sa ideomotor ay maaaring gamitin sa lahat ng yugto ng pagsasanay sa espesyalista.
Ang aktibong representasyon ng aktwal na gumanap na mga kasanayan sa motor ay nag-aambag sa kanilang karunungan, kanilang pagpapalakas, pagwawasto, pati na rin ang pagbilis ng pagpapabuti.

Ang representasyon ng paggalaw ay maaaring uriin bilang mga sumusunod:
. bilang isang perpektong larawan (sample) ng mga totoong aksyon, na, bilang isang programa ng aktibidad ng motor, nagsasagawa ng isang function ng programming;
. bilang isang imahe na tumutulong sa proseso ng mastering ang paggalaw at sa gayon ay gumaganap ng isang function ng pagsasanay;
. bilang isang imahe na lumitaw sa proseso ng kontrol at pagwawasto ng mga paggalaw sa kurso ng kanilang pagpapatupad, bilang isang link at sa gayon ay gumaganap ng isang function ng regulasyon.

Ang lahat ng tatlong mga function ay nailalarawan sa pamamagitan ng synchronicity.

Ang mekanismo ng pagkilos ng pagsasanay sa ideomotor ay ipinahayag sa katotohanan na dahil sa paggamit ng potensyal ng kalamnan, nangyayari ang isang walang malay at hindi nakikitang innervation ng mga kalamnan, ang istraktura ng salpok na tumutugma sa nadama, naisip o naisip na mga paggalaw.

Ang "vitality" o "reality" ng representasyon ng isang ideomotor motor act ay tumutukoy sa dami ng mga antas na kasangkot sa "internal na pagsasakatuparan" at sa gayon ang pagiging epektibo ng ideomotor na pagsasanay.
Katwiran din sumusunod na istraktura pagsasanay sa ideomotor, na binuo batay sa mga pangunahing posisyong pang-agham na ito.

ako. Panloob na pag-update:

a) yugto ng pagkakalantad (programa ng mas mababang yugto autogenic na pagsasanay; ilang pagsasanay)
b) observative phase (obserbasyon) - isang optical na imahe ng motor cycle na may espesyal na diin sa mga pangunahing punto sa tulong ng mga film-video recording o cinematographs;
c) yugto ng ideomotor (3-5-tiklop na pag-uulit ng panloob na representasyon alinsunod sa nakasulat na gawain).

II. Panlabas na Pagpapatupad:

a) ang imitative phase - ang mga elemento ng ideomotor exercise ay aktwal na ginaganap sa isang pagkakasunud-sunod ng oras sa mga pangkalahatang termino ("pahiwatig" ng paggalaw) o, kung baga, inuulit ang haka-haka;
b) ang yugto ng praktikal na pagsasanay (isang ehersisyo na sinanay ng pamamaraan ng ideomotor ay isinasagawa nang praktikal).

2. Ang kakanyahan ng pagsasanay sa ideomotor

Ang kakanyahan ng pagsasanay sa ideomotor ay ang mga sumusunod. Kumakatawan sa kilusan, ang atleta, tulad nito, ay nakikita ang kanyang sarili mula sa labas. Ang kakayahang makita ang iyong sarili mula sa labas ay isang malaking tulong para sa paghahanda ng mga atleta, at ang kakayahang ito ay dapat paunlarin.

Ang ilang mga atleta ay may mas mahusay na ideya ng mga nakapirming larawan kaysa sa mga paggalaw sa pangkalahatan. Bilang karagdagan sa mental na kumakatawan sa kanilang mga paggalaw sa pamamagitan ng mga visual na representasyon, karamihan sa mga atleta ay gumagamit din ng mental na pagtatasa sa sarili ng mga kinesthetic na sensasyon na nauugnay sa memorya ng pagsasagawa ng isang partikular na paggalaw.

Napakahalaga para sa isang atleta na magkaroon sa kanyang arsenal ang kakayahang bumuo at mapabuti ang mga sensasyong iyon na tumutugma sa pagganap ng isang partikular na aktibidad. At ito rin magkahiwalay na aspeto pagsasanay sa palakasan. Maraming mga coach ang tumutulong sa kanilang mga mag-aaral na dalhin sa kinakailangang antas pag-igting ng kaukulang mga grupo ng kalamnan. Ang mga atleta na kailangang pagbutihin ang kanilang emosyonal na estado bago pumunta sa simula ay subukang isipin ang kanilang sarili sa mga responsableng sitwasyon sa kompetisyon. Ang mga atleta na iyon, na, sa kabaligtaran, ay kailangang mapawi ang labis na stress, ay may posibilidad na makita ang kanilang sarili na nagpapahinga o gumagawa ng mga ehersisyo sa kalmado na mga kondisyon Abramova A.N. ganyan iba't ibang sikolohiya. - M.: Sovremennik, 2002, 28 p.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng pagsasanay sa ideomotor, kinakailangan upang matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng mental na representasyon ng mga paggalaw at ang karaniwang proseso. matalinghagang representasyon tao. Kasama sa pagsasanay sa Ideomotor ang isang masinsinang, may layuning pag-aaral at pag-uulit ng isang larawan sa buong serye ng mga pagtatanghal.

Ang mga visual at kinesthetic na representasyon ng kaisipan ng mga tunay na paggalaw ay inirerekomenda na gamitin ng mga gymnast, acrobat, dahil napakahalaga para sa kanila na mapagtanto at maisip. eksaktong posisyon ng kanyang katawan sa kalawakan sa anumang sandali ng pagkilos. Ginagamit ang pag-uulit ng kaisipan upang matulungan ang mga atleta, sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga visual at kinesthetic na representasyon, mas mahusay na makabisado ang mga tampok ng pamamaraan ng pagsasagawa ng isang kumplikadong paggalaw.

Habang pinauunlad mo ang iyong kakayahan upang mailarawan ang ilang mga sitwasyon, pagkaraan ng ilang sandali ay makikita mo na madali mong mai-reproduce ang mga ito sa iyong memorya. Sa halip na kabisaduhin ang mga grupo ng mga indibidwal na larawan, at pagkatapos lamang na lumikha ng mga buong larawan mula sa kanila sa iyong isip, ikaw, sa kabaligtaran, ay makikita kaagad ang buong larawan ng mga aksyon sa kanilang pag-unlad, at, kung kinakailangan, ihiwalay ang mga indibidwal na mga frame mula dito.

Ang mga sumusunod na salik ay nakakatulong sa tagumpay sa pagsasanay ng ideomotor: ang pagsasanay sa ideomotor ay dapat na isagawa lamang sa isang estado ng masiglang aktibidad; sa pag-iisip, ang mga paggalaw ay dapat na kopyahin nang eksakto alinsunod sa ritmo ng mga tunay na aksyon.

Ang teknikal na kasanayan ng isang atleta ay higit na nakasalalay sa kung paano niya alam kung paano gamitin ang mga batas na namamahala sa proseso ng pagtatanghal. Mga pattern:

1. Kung mas tumpak ang mental na imahe ng kilusan, mas tumpak ang kilusang ginagawa.

2. Ang representasyon ng ideomotor ay isang representasyon lamang, kung saan ang imahe ng kaisipan ng paggalaw ay nauugnay sa mga sensasyon ng muscular-motor ng atleta.

3. Ang epekto ng epekto ng mga representasyong pangkaisipan ay kapansin-pansing tumataas kapag sila ay binihisan ng tumpak na mga pormulasyon sa salita.

4. Kapag nag-aaral ng bagong kilusan, kailangang isipin ang pagpapatupad nito sa slow motion.

5. Kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong kilusan, dapat mong isipin ito sa isang posisyon na malapit sa aktwal na pagpapatupad ng kilusang ito.

6. Sa panahon ng representasyon ng ideomotor ng kilusan, nagsisimula itong isagawa nang napakalakas at malinaw na ang atleta ay nagsimulang kumilos nang hindi sinasadya.

7. Bago gawin ang ehersisyo, hindi mo dapat isipin pagtatapos na resulta.

3. Pagsasanay ng Ideomotor at setting para sa pagkilos

Pangunahin ang direktang paghahanda para sa kilusang pampalakasan sikolohikal na oryentasyon. Ito ay mental na kahandaan sa isang maikling panahon ng direktang paghahanda para sa paggalaw na mas napapailalim sa mga pagbabago kaysa sa functional o teknikal.

Mayroong dalawang yugto sa agarang paghahanda para sa kilusan. Ang gawain ng unang yugto ay upang mapabuti ang mga kakayahan sa pagganap ng atleta at ang pagganap ng katawan. Sa yugtong ito, ginagamit ang mga sumusunod na paraan: paglalakad, pagtakbo, paglukso. Ito ang tinatawag na warm-up.

Ang gawain ng ikalawang yugto ay upang maitaguyod ang pinakamainam na ugnayan sa pagitan ng istraktura ng paparating na kilusan at ng mga aktibidad ng sentral sistema ng nerbiyos.

Upang gumuhit ng mga indibidwal na programa ng ideomotor, kinakailangang malaman kung anong mga kaisipan ang dapat na sakupin ng isip ng atleta. Para sa karamihan ng mga atleta sa aktibidad ng kaisipan, ang gitnang lugar ay inookupahan ng ideya ng paparating na paggalaw at taktikal na aksyon.

Kapag bumubuo ng indibidwal na epektibong mga programang ideomotor, dapat isaalang-alang ang ilang mga punto:

AT unang bahagi sa proseso ng pagsasagawa ng ilang mga pangunahing pagsasanay, ang panloob na "kahandaan para sa imahinasyon" ay dapat tumaas at ang intensity ng epekto ng panloob at panlabas na panghihimasok ay dapat bumaba;

Kadalasan ang mga nakakagambalang mga atleta, na madaling maistorbo, ay maaaring sabihin ang mga nilalaman ng programa sa tape at makinig sa pag-record bago ang pagsasanay sa ideomotor. Dahil dito, magiging mas madali para sa kanila na mag-concentrate at isipin ang kanilang narinig;

Ang bilang ng mga pag-uulit sa pagsasanay sa ideomotor (2-5) ay depende sa antas ng kahandaan ng mga atleta at mga layunin sa pagsasanay. Ang mas kumplikadong mga kasanayan sa motor ay sinanay na may mas maikling pag-uulit sa isang session, ang mga pahinga sa pagitan na dapat ding paikliin;

Ang impormasyon na natatanggap ng atleta sa panahon ng pagsasanay ay dapat na mabalangkas nang malinaw at hindi malabo, dapat na sinamahan ng mga paliwanag kung paano isagawa ang mga pagsasanay.

Maraming mga gawa ang nagpapahiwatig na ang epektibong pagpapabuti ay makakamit lamang sa kumbinasyon ng ideomotor at pisikal na pagsasanay. Kasabay nito, ang impluwensya ng pagsasanay sa ideomotor sa pagbuo ng mga kasanayan ay pinaka-epektibo kapag ang mag-aaral ay dating pamilyar sa mga pagsasanay at aksyon o may isang tiyak na karanasan sa motor. Kasabay nito, ang mga hiwalay na pag-aaral (D. Jones, 1963; A. A. Belkin, 1965) ay nagpapakita na sa pamamagitan lamang ng pagsasanay sa ideomotor, posible na makabisado ang isang bagong ehersisyo sa isang malalim na anyo (isang ganap na hindi pamilyar na aksyon) nang hindi muna ginagawa ito. Ngunit ang kakayahang ito ay taglay lamang ng mga indibidwal na mataas na kwalipikadong atleta. Natuklasan ng ilang pag-aaral na ginagawang posible ng pagsasanay ng ideomotor na tukuyin ang mga pagkakamali o gawing muli ang natutunan na kasanayan sa motor, at maaaring may kasamang epekto kung ang pagganap ng kaisipan ng isang aksyon ay hindi tumpak at masinsinang sapat.

4. Mga prinsipyo ng pagsasanay sa ideomotor

Ang proseso ng pagtuturo ng pamamaraan ng ideomotor ay dapat na binuo batay sa kilalang-kilala mga prinsipyo ng didactic: pare-pareho, accessibility, indibidwalisasyon. Bilang karagdagan sa mga ito, ang mga sumusunod na espesyal na prinsipyo ay dapat isaalang-alang:

1. Ang prinsipyo ng motivated na interes, na kinabibilangan ng pag-instill sa mga atleta ng isang seryosong saloobin patungo sa pamamaraan.

2. Ang prinsipyo ng unibersal na kahusayan. Ang pagsasanay sa ideomotor ay epektibo sa maraming aspeto: pamamaraan ng pagtuturo, pag-set up para sa isang pagganap, paglinang ng isang malikhaing saloobin sa proseso ng pagsasanay.

3. Ang prinsipyo ng dominating efficiency. Sa pinakadakilang lawak, ang epekto ng pagsasanay ay ipinakita sa karunungan ng mga spatial na katangian ng paggalaw, pagkatapos ay ang mga temporal.

4. Ang prinsipyo ng naantalang epekto. Ang mga unang aralin sa paraang ito ay hindi nagbibigay ng mga resulta. Ito ay dahil sa kakulangan ng mga programa para sa kumakatawan sa paggalaw at mga koneksyon sa cerebral cortex.

5. Ang prinsipyo ng sariling katangian. Ang mga variant ng pagsasaayos ng ideomotor ay nakasalalay sa indibidwal mga pagkakaiba sa sikolohikal atleta. Ang mga atleta na may malakas na sistema ng nerbiyos ay karaniwang nagsisimula sa pagsasagawa ng ideomotor ng kilusan bago magsimula. Sa mahinang sistema ng nerbiyos, ito ay ginagawa nang mas maaga, at ito ay ginagamit nang mas madalas at mas epektibo.

6. Ang prinsipyo ng kahusayan sa nilalaman. Ang pinakadakilang tunay na epekto ng pagsasanay ng representasyon ng paggalaw ay nakakamit sa pagpaparami ng ideomotor sa mga larawan ng kalamnan-motor ng mga pangunahing sandali ng aksyon, ang mabisang kakanyahan nito.

7. Ang prinsipyo ng verbalization. Ang pagbigkas o isang malinaw na pandiwang pagtatalaga ng mga pangunahing punto ng aksyon ay nagpapahusay sa epekto ng pagsasanay ng representasyon ng kilusan.

8. Prinsipyo ng dosing. Maipapayo na ulitin sa pag-iisip ang gawain ng 5 beses, at kumplikadong mga gawain nang isang beses.

5. Mga gawain at paraan ng pagsasanay sa ideomotor

Kapag nag-oorganisa ng pagsasanay sa ideomotor kasama ang mga atleta, malulutas ang mga sumusunod na gawain:

Gawain 1- upang lumikha ng isang matatag na interes sa pagsasanay ng ideomotor sa mga nagsasanay, ang pagnanais na ganap na gamitin ito sa proseso ng pagsasanay.

PERO) Ibig sabihin - pag-uusap. Mga Alituntunin: ipaliwanag sa mga kasangkot na ang kalidad ng ehersisyo na isinagawa ay pangunahing nakasalalay sa kung anong imahe ng paggalaw ang nabuo sa isip ng isang tao. Ang pangunahing sanhi ng mga pagkakamali sa pamamaraan ay isang hindi tama o hindi malinaw na ideya ng paggalaw. Ang mga atleta na hindi maitutuon ang kanilang pansin sa mga detalye ng pamamaraan ng paggalaw ay hindi kayang makinig sa kanilang katawan. Ang kanilang pagsasanay ay nabawasan sa walang isip na mekanikal na pag-uulit ng mga pagsasanay.

B) Means - pagsusuri ng mga sesyon ng pagsasanay. Mga tagubilin sa pamamaraan: kinakailangang malaman kung paano nauunawaan ng atleta ang direksyon at kahalagahan ng bawat aralin at ang mga pagsasanay na isinagawa. Dapat maunawaan ng atleta na sa isang mekanikal, walang pag-iisip na pag-uulit ng isang paggalaw, ang mga pagkakamali ay madalas na naayos sa kanya. Ang mga representasyon ay baluktot. Kinakailangang turuan ang atleta na makinig sa kanyang sarili, maramdaman ang kanyang mga kalamnan, upang makontrol ang kanyang kalagayan.

C) Means - pagsusuri ng isang espesyal na warm-up. Mga tagubilin sa pamamaraan: dapat na malinaw sa atleta na madalas nilang ginagawa ito nang maselan at nagmamadali, hindi palaging may oras para sa mga pagsubok na pagsubok.

G) Ibig sabihin - paghahambing itinatag ang mga representasyon ng motor na may pinakamainam na pamantayan ng paggalaw. Mga tagubilin sa pamamaraan: upang ipaalala na ang mga subjective na representasyon ng muscular-motor ay nakakatulong lamang sa matagumpay na pagbuo ng isang kasanayan kapag sila ay nag-aambag sa pinakamahusay na pagpipilian teknolohiya.

Gawain 2- upang turuan ang mga atleta na hanapin ang mga pangunahing punto sa paggalaw.

Ibig sabihin: isang paliwanag na may pagsusuri ng mga cinematograph, graphic sketch, film loops at iba pang visual aid. Ipakita at malayang pagpapatupad mga aksyon. Pag-uulat sa sarili ng atleta.

Gawain 3- pagbuo ng mga kasanayan ng mga mag-aaral upang pukawin ang mga representasyon at sensasyon ng kalamnan-motor.

Ibig sabihin: introspection, self-control. Pagganap ng kaisipan ng mga ehersisyo at aksyon.

Kaya, ang utak ay ang organ kung saan nabuo ang programa ng paggalaw sa hinaharap, at ang natitirang mga sistema ng katawan, lalo na ang musculoskeletal system, ay nagsasagawa ng nakaplanong programa. Ang kalidad ng panghuling resulta ng aming aktibidad ay depende sa kung gaano matagumpay na gumagana ang programming at executing system, at kung gaano kahusay ang pagkakaugnay ng mga ito.

Upang ang mga imahe ng kaisipan ng kilusan sa hinaharap ay maisama nang may pinakamataas na kahusayan, kinakailangan na gamitin ang mga ito nang tama. Bukod dito, gamitin ito nang may kamalayan, aktibo, at hindi lamang umasa sa mga proseso na pinagkalooban ng kalikasan sa ating katawan. Tulad ng pagtatanghal proseso ng pag-iisip napapailalim sa ilang mga batas.

Ang unang posisyon - mas tumpak ang mental na imahe ng kilusan, mas tumpak, "mas malinis" ang kilusan ay ginanap.

Ang pangalawang posisyon - tanging ang gayong representasyon ay tinatawag na ideomotor, kung saan ang imahe ng kaisipan ng paggalaw ay kinakailangang nauugnay sa muscular-articular na pakiramdam ng isang tao.
Maaaring "visual" ang mga representasyong pangkaisipan. Sa kasong ito, nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na parang mula sa labas, na parang nasa screen ng TV. Dapat na maunawaang mabuti na ang gayong "visual" na mga representasyon ay may napakaliit na epekto sa pagsasanay. Pagkatapos ng lahat, sa kasong ito, ang mga impulses na ipinanganak sa utak ay halos hindi ipinadala sa mga kalamnan na dapat magsagawa ng nilalayon na paggalaw. Samakatuwid, ang trabaho ay parang walang kabuluhan, walang sapat na aktibidad sa kaukulang mga kalamnan. Maaari din itong ma-verify sa pamamagitan ng eksperimento na may nakabitin na load. Isipin sa isip ang iyong sarili na parang nasa isang "salamin", "tumingin" sa iyong sarili mula sa gilid at subukan, tinitingnan ang "salamin" na kargada na nakabitin sa gilid, upang isipin na ito ay tumatayon - ito ay magiging mas masahol pa.

Ang hindi pagkakatugma sa pagitan ng programming organ - ang utak at ang executing apparatus - ang mga kalamnan at kasukasuan ay lalong kapansin-pansin kapag nagmamasid sa isang hubad na katawan ng isang tao na nakaupo nang hindi gumagalaw o nakahiga na nakapikit. Sa mga kasong iyon kapag nag-iisip siya ng ideomotorically, "nagpapasa" ng mga ideya tungkol sa paggalaw "sa pamamagitan ng kanyang sarili", ang mga microcontraction at microrelaxations ay medyo malinaw na nakikita sa kanyang mga kalamnan. Kung ang mga representasyon ay puro visual sa kalikasan, kung gayon walang mga micromovement sa mga kalamnan na nagaganap, bagaman tila sa isang tao na siya ay "nagpapasa" ng mga representasyon ng kaisipan sa pamamagitan ng kanyang katawan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga kalamnan ng isang tao sa panahon ng pagsasanay sa ideomotor, madaling malaman ng isang tao kung hanggang saan ang kanyang mga representasyon sa kaisipan ng isang partikular na elementong teknikal ay nakakamit ang layunin.

Ang pangatlong posisyon - ang mga pag-aaral ng isang bilang ng mga may-akda, sa partikular AD. Puni, Yu. Z. Zakharyants at V. I. Silina, E. N. Surkov at iba pa, ay pinatunayan na ang epekto ng mga representasyon ng kaisipan ay tumataas nang kapansin-pansin kung sila ay nakadamit ng tumpak na mga pormulasyon sa salita . Kinakailangan hindi lamang isipin ito o ang paggalaw na iyon, ngunit sa parehong oras ay ipahayag ang kakanyahan nito sa iyong sarili o sa isang bulong. Sa ilang mga kaso, ang mga salita ay dapat na binibigkas na kahanay sa representasyon ng kilusan, at sa iba pa - kaagad bago ito. Paano kumilos sa bawat partikular na kaso - iminumungkahi ng pagsasanay. Ang katotohanan na ang mga salita ay kapansin-pansing nagpapahusay sa epekto ng mental na representasyon ay madaling makita sa panahon ng eksperimento sa isang bagay na nakabitin sa daliri. Kung hindi mo lamang isipin na ang pagkarga ay nagsisimulang umindayog, sabihin nating pabalik-balik, ngunit simulan ang pagbigkas ng mga salitang "pabalik-balik" nang malakas, pagkatapos ay ang amplitude ng mga oscillations ay tataas kaagad.

Ang ika-apat na posisyon - simula upang matuto ng isang bagong elemento ng pamamaraan, ito ay kinakailangan upang isipin ang pagganap nito sa mabagal na paggalaw, tulad ng nakikita natin ito kapag nagpapakita ng isang film shot gamit ang mabilis na paraan. Ang mabagal na pag-iisip ng isang teknikal na elemento ay magbibigay-daan sa iyo na mas tumpak na kumatawan sa lahat ng mga subtleties ng kilusang pinag-aaralan at alisin ang mga posibleng pagkakamali sa oras.

Ikalimang posisyon - kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong teknikal na elemento, isipin ito nang mas mahusay sa posisyon na pinakamalapit sa totoong sitwasyon katawan sa oras na ang elementong ito ay naisakatuparan.

Kapag ang isang tao, na gumagawa ng ideomotor, ay kumukuha ng isang pose malapit sa tunay na posisyon ng katawan, mayroong maraming higit pang mga impulses mula sa mga kalamnan at joints sa utak, na tumutugma sa tunay na pattern ng paggalaw. At nagiging mas madali para sa utak, na nagprograma ng perpektong ideyang ideomotor ng paggalaw, upang "kumonekta" sa executing apparatus - ang musculoskeletal. Sa madaling salita, ang isang tao ay may pagkakataon na mas sinasadya na gawin ang kinakailangang teknikal na elemento.

Iyon ang dahilan kung bakit lubhang kapaki-pakinabang ang mga exercise machine, na nagbibigay-daan sa iyo na masulit iba't ibang pose, lalo na kung saan madalas na nagaganap ang mga paggalaw sa himpapawid, pagkatapos mag-alis mula sa fulcrum. Ang pagkakaroon ng nasa isang estado ng isang uri ng kawalan ng timbang, ang isang tao ay nagsisimula na mas mahusay na madama ang mga banayad na elemento ng pamamaraan ng paggalaw at mas mahusay na isipin ang mga ito.

Ang ikaanim na posisyon - sa panahon ng pag-iisip ng ideomotor ng kilusan, kung minsan ay isinasagawa ito nang napakalakas at malinaw na ang tao ay nagsisimulang kumilos nang hindi sinasadya. At ito ay mabuti, dahil ito ay nagsasalita ng pagtatatag ng isang malakas na koneksyon sa pagitan ng dalawang sistema - programming at executing. Samakatuwid, ang ganitong proseso ay kapaki-pakinabang - hayaan ang katawan, tulad nito, na sumali sa sarili sa pagpapatupad ng kilusan na ipinanganak sa isip. Ang ganitong larawan ay kailangang makita nang madalas kapag nag-eehersisyo kasama ang mga figure skater. Nakatayo sa mga isketing na nakapikit, sa hindi inaasahang pagkakataon ay nagsimula silang gumalaw nang maayos at dahan-dahan kasunod ng kanilang mga representasyon ng ideomotor sa kaisipan. Tulad ng sinabi nila, sila ay "pinamumunuan".

Iyon ang dahilan kung bakit, sa mga kaso kung saan ang mga representasyon ng ideomotor ay hindi agad na natanto, na may kahirapan, maaari itong irekomenda na sinasadya at maingat na ikonekta ang mga representasyon ng ideomotor sa kaukulang mga paggalaw ng katawan at sa ganitong paraan ikonekta ang mental na imahe ng paggalaw sa mga kalamnan na isagawa ito.

Ang ilang mga salita tungkol sa tinatawag na imitasyon. Sa pamamagitan ng paggaya, na parang sa isang pahiwatig, isang tunay na paggalaw o isang bahagi nito, ang isang tao ay nakakatulong na bumuo ng isang mas malinaw na ideya ng teknikal na elemento na kailangan niya, pagpunta, wika nga, mula sa paligid, mula sa mga kalamnan, hanggang sa gitna, sa utak. Kaya imitasyon ng karamihan iba't ibang galaw, na kadalasang makikita sa panahon ng warm-up, ay isang magandang tulong sa paghahanda para dito o sa mahirap na ehersisyo.

Ngunit, gayahin, kailangan mong sinasadya na ikonekta ang mga ginanap na paggalaw sa kanilang mental na imahe. Kung ang mga imitasyon ay pormal na isinasagawa o nag-iisip tungkol sa ibang bagay, ang mga imitasyon ay hindi magdadala ng mga benepisyo.

Ikapitong posisyon - mali na isipin ang huling resulta kaagad bago ang ehersisyo. Ito ay isa sa mga mas karaniwang pagkakamali.

Kapag ang pag-aalala para sa resulta ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon sa isip, pinapalitan nito ang pinakamahalagang bagay - ang ideya kung paano makamit ang resulta na ito. Kaya lumalabas na, halimbawa, iniisip ng tagabaril na kailangan niyang makapasok sa nangungunang sampung, ang pag-iisip na ito ay nagsisimulang makagambala sa mga tumpak na ideya tungkol sa mga iyon. mga teknikal na elemento, kung wala ito ay imposibleng makapasok sa nangungunang sampung. Kaya pala hindi siya pumapasok. "Sobrang ginawa ko ito, talagang gusto ko ito," sabi nila sa mga ganitong kaso, nalilimutan na upang makamit ang ninanais na resulta, hindi dapat isipin ito ng isang tao, ngunit umasa sa mga imahe ng kaisipan ng mga aksyon na humahantong sa resulta na ito.

BIBLIOGRAPIYA

1. Ashmarin B.A. Teorya at pamamaraan pedagogical na pananaliksik sa pisikal na edukasyon(isang manwal para sa mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral at mga guro ng mga instituto ng pisikal na kultura). - M.: Pisikal na kultura at isport, 1978, 224p.

2. Zabelsky S.Yu. Sistema ng kalusugan ng bioeconomic psychomotor. Mga pagbabago sa pagsasanay ng mga espesyalista sa pisikal na edukasyon at palakasan: Stavropol: Servisshkola, 2005, 24p.

3. Lobzin V.S., Reshetnikov M.M. Autogenic na pagsasanay. M., 152 p.

Ang terminong "ideomotor movement" ay unang iminungkahi ni Carpenter noong 1874. Nang maglaon, sa batayan ng konseptong ito, si William James ay nakabuo ng isang teorya tungkol sa kakayahan sa volitional movement. Ang termino " kilusang ideomotor "nagmula sa Griyego" mga ideya” - ideya, larawan - at Latin " motor”- gumagalaw.

Umaasa sa mga mapagkukunang pampanitikan, ang kilusang ideomotor ay maaaring mailalarawan bilang hindi sinasadyang pag-urong ng kalamnan dahil sa pagkakaroon ng ilang umiiral na pag-iisip, iyon ay, ang paggalaw ng ideomotor ay maaaring resulta ng alinman sa mga kaisipang may kamalayan, o maaaring dahil sa mga pag-iisip na ang indibidwal sa partikular na sandali ay hindi pa. alam at kung saan ay may koneksyon sa hindi malay. Sa ganitong paraan, kilos na ideomotor ay ang hitsura mga impulses ng nerve, na nagbibigay ng ilang uri ng paggalaw sa representasyon ng kilusang ito. Ngunit ang mental na representasyon ng isang kasanayan sa motor ay, una sa lahat, ang nakakamalay na pagpaparami ng bawat bahagi ng motor at ang pagbuo ng isang mahalagang imahe sa batayan na ito. Ngunit sa parehong oras, upang ang imaheng ito ay maging tunay na ideomotor, at hindi lamang isang visual na representasyon, ang isang tunay na paunang pagpaparami ng kilusan ay kinakailangan, bilang karagdagan, na may paulit-ulit na pag-uulit ng isang tiyak na paggalaw, ang epekto ng kilos ng ideomotor. tumataas (Belkin A.A., 1983; Bogin M.M., 1985; Ermakov P.N., 1988).

Dapat pansinin na ang kilos na ideomotor ay hindi nakasalalay sa mungkahi at simpleng imahinasyon ng aksyon, dapat maramdaman ng isang tao ang tunay, halimbawa, pag-urong ng mga kalamnan ng kamay kapag lumitaw ang isang visual na imahe.

MULA SA tinig ng isip at mga prosesong pisyolohikal nangyayari dahil ang istruktura ng kontroladong kilusang ideomotor ay sabay-sabay na kinasasangkutan ng mga proseso ng dalawa nang husay iba't ibang antas: kamalayan at organismo. ito - interlevel alpha synchronizer(Aliev H., 1981).

Sinasabi ni Aliev H. na at Ang paggalaw ng de-motor ay nagbubukas ng isang espesyal na harmonizing state - "mode ng self-regulation", kung saan ang iba't ibang nais na mga sikolohikal na saloobin ay natanto na, ang iba't ibang mga problema ay nalutas.

Ang awtomatikong pagpapatupad ng nais na paggalaw ay malinaw na nagpapahiwatig ng natagpuang "contact" sa pagitan ng "kamalayan" at "organismo", ay isang tagapagpahiwatig ng kontrol, na nagpapahiwatig ng natagpuang estado pagpapahinga sa isip. Sa pamamagitan ng pag-aaral na kontrolin ang mga paggalaw ng ideomotor, natututo ang isang tao na kontrolin ang kanyang estado.

Mula sa punto ng view ng neurophysiology, ang pagsasanay na epekto ng representasyon ay isang kinahinatnan ng pag-aayos ng ilang mga koneksyon sa isang functional dynamic na sistema na may paulit-ulit na mental na pagganap ng mga partikular na aksyon sa parehong paraan tulad ng nangyayari sa maraming praktikal na pag-uulit. Kaya, ang pag-uulit ng mga pagsasanay ay nagbibigay ng pagkakataon na gawing pangkalahatan at ilipat ang pinag-aralan na kasanayan sa diskriminasyon sa ibang mga kundisyon. Dahil dito, ang epekto ng pagsasanay ng mga representasyon ay nauugnay sa pagpapalakas ng motor na nangingibabaw sa mga sentro ng nerbiyos at sa karagdagang epekto ng reverse afferentation na nangyayari sa panahon ng aktwal na pagpapatupad ng paggalaw. Kung mas kumplikado ang kilusang ideomotor, mas marami mas malaking halaga nakakakuha ng nakaraang karanasan sa pag-unlad nito. Sa kanilang sarili, ang kilusang ideomotor ay nahihigitan ang maraming ordinaryong paggalaw sa pagiging kumplikado (Ananiev B.G., 1955; William James, 1962; Annette M. A., 1976).

Ang nakakondisyon na reflex na katangian ng mga paggalaw ng ideomotor ay kinumpirma ng mga resulta ng electroencephalographic (EEG) na pag-aaral (Kandyba V.M., 1996). Ayon sa teorya ni Kandyb V.M. ang kilos na ideomotor ay maaaring ilarawan bilang isang kadena ng mga reaksyong isorhythmic na nagsasara sa isang singsing. Central excitation ng motor cortex hemispheres ng utak ay nagiging sanhi ng microcontractions ng mga kalamnan, habang ang nagreresultang paggulo ng proprioreceptors ay nagiging pinagmumulan ng peripheral impulses sa cerebral cortex. Kaya, posible na makilalaapat na pangunahing elemento ng mekanismo ng kilos na ideomotor :

Pre-perception ng paggalaw at ang nauugnay na paggulo ng kinesthetic cells;

Ang paglitaw ng isang imahe ng isang representasyon ng motor at isang paggulo na nauugnay dito, katulad ng naganap sa panahon ng pang-unawa;

Paggulo sa mga selula ng motor, ang kanilang paglitaw batay sa kanilang pansamantalang koneksyon sa mga kinesthetic na selula;

Paghahatid ng paggulo sa kalamnan at reaksyon sa pagtatrabaho ng tugon.

Dapat pansinin na ang mga espesyalista sa psychocorrection, psychoanalysis, psychotherapy, NLP, pati na rin ang mga espesyalista sa palakasan, pamamahala, martial arts, pag-aaral ng wika, malikhaing aktibidad, husay na mapabuti ang mga resulta sa pamamagitan ng paglalapat ng mga katangian ng hindi pangkaraniwang bagay ng kilusang ideomotor sa mga indibidwal na katangian. ng isang tao. Samakatuwid, mMasasabing ang kilusang ideomotor ay nakakatulong sa pagkatuto at pagbagay ng isang tao, paglaban sa stress, pagpapabilis ng rehabilitasyon at pagkamit ng iba't ibang layunin sa pamamagitan ng pagsasama-sama. nakakondisyon na mga reflexes pagbuo ng mga bagong kasanayan. na tumutulong din sa mahirap na mga sitwasyon panatilihin ang kalinawan ng isip at kumilos nang may kumpiyansa.

Kaya, para sa pagpapatupad ng ideomotor act, kinakailangang gayahin ang motor at affective na reaksyon ng isang tao, paghahambing, pagkakatulad, empatiya (Ananiev B.G., 1955; William James, 1962; Annett M.A., 1976; Belkin A.A., 1983; Bogin M.M., 1985; Ermakov P.N., 1988; Kandyba D.V., 1994,Kandyba V.M.,1996).

Bilang karagdagan, sa panitikan ang isa ay makakahanap ng isang paglalarawan ng set iba't ibang pamamaraan meditative na pagsasanay, ang ilan sa mga ito ay naglalayong magrelax o magkontrata ng mga kalamnan sa pamamagitan ng pagganap ng ilang partikular na paggalaw o ang kanilang presentasyon. Ang isang imahe na maaaring magdulot ng ilang uri ng contraction o relaxation ng mga kalamnan ay isa pang phenomenon na tinatawag na "ideomotor movement", kaya lumalabas na ang meditative training ay direktang nauugnay sa naturang phenomenon bilang ideomotor movement. Ngunit ito ay isang hiwalay na isyu ...

N. Defoy.

P.S. Binago at na-edit ang artikulong ito ay kasama sa aklat: Natalia Defoy "Ang impluwensya ng pagsasanay sa pagmumuni-muni sa antas at mga channel ng empatiya"

Panitikan:

1. Annette M.A. Koordinasyon ng kagustuhan sa kamay at kasanayan na kinopya // British Journal of psychology, 1976, blg. 67.

William James Maikling Kurso sa Sikolohiya. Collier na mga libro. - N.Y., 1962.

Aliev H. Makabagong teknolohiya regulasyon sa sarili ayon sa pangunahing sistema ng Hasai Aliyev. - 1981.

Belkin A.A. Pagsasanay ng Ideomotor sa sports. - M., 1983.

Bogin M.M. Pagsasanay sa paggalaw. - M .: "Pisikal na kultura at isport", 1985.

Ermakov P.N. Ang aktibidad ng psychomotor at functional asymmetry ng utak. - R-on-D .: RGU, 1988.

Kandyba V.M. Higit pa sa kakayahan ng tao. - S.-P., 1996.

Kandyba D.V. Teknik ng hipnosis. - S.-P., 1994.

Kapag gumagamit ng isang artikulo o bahagi nito, isang wastong link sa

Ang pangalan ng ehersisyo ay nagmula sa salitang Griyego na ideya - "imahe" at ang Latin na motor - "setting in motion." Ipinapaliwanag ng sikolohiya ang kilos na ideomotor bilang paglitaw ng mga nerve impulses na nagbibigay ng ilang uri ng paggalaw kapag naiisip ang paggalaw na ito.

Ang kababalaghan na ito ay kilala kahit na kay I.P. Pavlov, na sa aklat na "Dalawampung Taon ng Layunin na Pag-aaral ng GNI (Pag-uugali) ng mga Hayop" ay sumulat: "Matagal nang napansin at napatunayan sa siyensiya na, dahil iniisip mo ang isang tiyak na kilusan ... hindi mo sinasadya, nang hindi napapansin, nagagawa mo ito. Dahil ang konseptong ito ay napakahalaga para sa ating kasunod na gawain, mauunawaan natin ito nang mas detalyado.

Mag-ehersisyo. Karanasan ng pendulum. Upang makita ang isang kongkretong pagpapakita ng kilos na ideomotor, magsasagawa kami ng isang maliit na eksperimento. Gumawa ng pendulum mula sa isang string na 15-30 cm ang haba at isang maliit na bagay, tulad ng isang susi, na nakatali sa isang dulo ng string. Gumuhit ng isang bilog sa isang sheet ng papel, na nahahati sa apat na sektor sa pamamagitan ng dalawang linya na nagsasalubong sa tamang mga anggulo, tulad ng ipinapakita sa Fig. 7. Kung ilalagay mo ang iyong siko sa mesa at kunin ang libreng dulo ng sinulid gamit ang iyong hinlalaki at hintuturo, kung gayon ang pendulum ay gagawa arbitraryong paggalaw kaugnay ng bilog sa direksyon na iyong pinagtutuunan ng pansin. Kaya naisip mo ang paggalaw ng pendulum clockwise, sa isang bilog na iginuhit sa papel (posisyon 1). Ang nakabitin na bagay ay aktwal na nagsisimula sa paggalaw na ito, bagama't hawak mo ang dulo ng thread na perpektong pa rin. Isipin ang anumang paggalaw ng pendulum nang tumpak hangga't maaari, tumutok sa representasyong ito (halimbawa, mga posisyon 2, 3 o 4). Hindi mahalaga kung gaano kalmado ang iyong kamay, ang pendulum ay magsisimulang gawin ang inaasahang paggalaw.

kanin. 7. Karanasan sa isang pendulum

Para sa ilan, ang karanasang ito ay agad na nakukuha kung titignan nila ang kargada at itutuon ang kanilang sarili sa pag-iisip kung paano dapat gumalaw ang kargada na ito; sa iba ang eksperimento ay nagiging mas mahusay kung naiisip nila ang nais na paggalaw ng pendulum nang nakapikit ang kanilang mga mata.

Nagsisilbi ang karanasang ito tiyak na ebidensya ang tunay na pag-iral ng isang ideomotor act - sanhi ng mga imaheng haka-haka sa isip

ang mga pisikal na reaksyon ng organismo na nakakaalam ng mga larawang ito. Gusto kong paalalahanan ang mga mambabasa na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sumasailalim din sa autogenic na sistema ng pagsasanay na inirerekomenda namin upang mapataas ang pagiging epektibo ng pagsasanay. Ang mga pamamaraan ng pagsasanay sa ideomotor ay malawakang ginagamit ng mga atleta kapag iniisip nila ang mga kumplikadong kumbinasyon ng mga paggalaw na isasagawa at dinadala sila sa pagiging perpekto.

Ang pagiging epektibo ng pagsasanay sa ideomotor ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga sikolohikal na katangian. Ayon sa mga paraan ng oryentasyon sa espasyo, ang mga tao ay maaaring nahahati sa dalawang uri: visual at motor. Ang mapagpasyang kahalagahan para sa mga tao ng unang uri ay mga visual na palatandaan, at para sa pangalawa - mga sensasyon ng kalamnan at isang pakiramdam ng direksyon ng gravity. Ang mga taong may visual na uri, kapag gumaganap ng mga aksyon sa pag-iisip, higit sa lahat ay umaasa sa mga visual na representasyon. Mayroon silang ilang mga pakinabang sa pag-unlad ng teknolohiya mabilis na pagbabasa, dahil ang papel na ginagampanan ng imahinasyon, ang representasyon ay napakahusay dito. Ang mga tao ng pangalawang uri ay umaasa sa memorya ng motor at mga haka-haka na sensasyon ng mga paggalaw.

Para sa matagumpay na pag-master ng pamamaraan ng mabilis na pagbabasa, ang pagbuo ng imahinasyon, visualization, mga makasagisag na representasyon ay napakahalaga. Ang gawaing ito ay ginagampanan ng mga pagsasanay ng ideomotor na pagsasanay.

Pagsasanay 3.1.1. "Labyrinth"

Ang ehersisyo ay isinasagawa nang pares. Ang isa sa mga kalahok, sa tulong ng mga pandiwang tagubilin-mga utos, ay "humantong" ang kanyang kapareha sa isang haka-haka na labirint, ang pamamaraan kung saan (Larawan 8) ay hawak niya sa harap niya, ngunit hindi nagpapakita sa kanyang "tagasunod". Mayroong tatlong utos sa kabuuan. Ang una, na nagpapahiwatig ng pasukan sa labirint, ay "Straight!". Dagdag pa, depende sa hugis ng labirint, ang mga utos na "Sa kanan!" o "Sa kaliwa!", pagkatapos kung saan ang taong naglalakad sa haka-haka na labirint ay dapat lumiko sa kanan o kaliwa, ayon sa pagkakabanggit. Ang pagkakaroon ng nakapasa sa labirint, ang "tagasunod" ay dapat na umikot sa paligid ng 180 ° at itak na lumabas dito, malakas na nag-uulat ng lahat ng mga paggalaw (gamit ang parehong tatlong utos). Sa lahat ng oras na ito, ang "starter" ayon sa scheme ay kumokontrol sa landas ng kapareha. Kung ang "tagasunod" ay matagumpay na nakayanan ang gawain, inaalok siya ng isang bagong labirint na may malaking bilang ng mga liko, atbp. Pagkatapos ay nagbabago ang mga kasosyo sa mga lugar.

Habang ginagawa ang ehersisyo, subukang suriin ang iyong mga aksyon. Makakatulong ito sa iyo na maunawaan ang mga kakaiba ng iyong pag-iisip. Kung ang iyong visual na oryentasyon sa espasyo ay nangingibabaw, kung gayon kapag ginagawa ang ehersisyo ay magiging mas madali para sa iyo na gamitin ang imahe ng isang haka-haka na maliit na tao na, masunurin na sumusunod sa mga utos, ay naglalakad sa maze. Para sa mga taong nangingibabaw ang uri ng motor, hindi ito sapat. Upang matukoy. nasaan ito "sa kaliwa", at nasaan ito sa "kanan", pinipilit silang isipin ang kanilang sarili sa lugar ng "maliit na tao", umakyat sa isip sa loob ng labirint at gumawa ng mga haka-haka na pagliko doon. Sa pag-iisip ng iba't ibang mga paggalaw, ang mga taong may isang motor na uri ng oryentasyon ay hindi gaanong nakikita ang mga paggalaw na ito bilang pakiramdam ang mga ito sa kanilang katawan, nararamdaman ang kanilang sarili na gumaganap nito. Ang isang mag-aaral na may ganitong tampok ay maaaring produktibong gumamit ng pagsasanay sa ideomotor upang makabisado ang isang bagong diskarte sa pagbabasa at mapabuti ito. Halimbawa, nagbibigay na ito ng tunay na resulta kapag isinagawa ang unang tuntunin ng mabilis na pagbabasa: "basahin nang walang regressions". Isinulat ng isa sa aming mga estudyante: “Sa text lang ako sumusulong. Kinokontrol ko ang paggalaw ng mga mata, tulad ng sa isang kalituhan, naaalala ko: "walang mga paggalaw na bumalik." Ang pakiramdam ng patuloy na sumusulong sa pamamagitan ng teksto ay kasiya-siya." Para sa isang mag-aaral na may visual na uri, ang pagsasanay sa ideomotor ay makakatulong pangunahin sa pagsasaulo ng mga kumplikadong pagkilos sa pag-iisip na nauugnay, halimbawa, sa paglalahad at pagpuno sa mga bloke ng isang integral na algorithm sa pagbasa at marami pang ibang pamamaraan ng mabilisang pagbasa. Tulad ng nabanggit na, ang "visual type" ay mas madaling makabisado ang pamamaraan ng mabilis na pagbabasa. Samakatuwid, inirerekumenda namin na ang mga mag-aaral ng "uri ng motor" ay bumuo ng kanilang imahinasyon sa bawat posibleng paraan sa proseso ng pagsasanay sa ideomotor. Nag-aalok kami ng isa pang simpleng ehersisyo upang mabuo ang kalidad na ito.

kanin. 8. Mag-ehersisyo "Labyrinth"

Pagsasanay 3.1.2. "Leapfrog"

Ang ehersisyo ay ginagawa din nang pares. Ang isang linear na limang-cell na patlang ay ginagamit (Larawan 9) at apat na chips, halimbawa, mga pamato - dalawang itim at dalawang puti. Ang mga cell ay binibilang. Ang mga chips ay nakatayo tulad ng ipinapakita sa larawan. Ang layunin ng laro ay ilipat ang mga itim na piraso sa mga cell na iyon na inookupahan ng puti, at ang mga puting piraso, ayon sa pagkakabanggit, sa lugar ng mga itim. Ang mga sumusunod na uri ng mga galaw ay pinapayagan sa laro: paglipat ng chip sa kaliwa o kanan sa isang katabing libreng cell; paglukso ng chip sa kaliwa o kanan sa pamamagitan ng isang cell na inookupahan ng isa pang chip patungo sa susunod na libre. Pag-unlad ng laro: sa una, gumawa ka ng mga galaw sa turn sa iginuhit na field gamit ang mga tunay na chip, halimbawa, mga pamato. Pagkatapos matutunan ang mga panuntunan ng laro, magtrabaho sa haka-haka na field na nakikita mo sa screen ng iyong isip. Kasabay nito, itinalaga mo ang bawat isa sa iyong mga galaw na may dalawang numero: ang bilang ng cell kung saan gumagalaw ang chip, at ang bilang ng cell kung saan ito gumagalaw (halimbawa, mula ika-3 hanggang ika-5). Kung ang laro ay masyadong madali para sa iyo, maaari mong taasan ang haba ng field at, nang naaayon, ang bilang ng mga chips.

kanin. 9. Mag-ehersisyo "Leapfrog"

Pagsasanay 3.1.3. biswal na larawan integral algorithm pagbabasa

Napag-aralan mo ang pitong bloke ng integral reading algorithm, ipakita ang kanilang kahulugan at nilalaman. Ang pagsasanay sa Ideomotor ay bumuo ng iyong imahinasyon. Upang lumikha ng isang visual na imahe ng algorithm, gumamit ng anumang bagay, larawan, sitwasyon. Napakahalaga na iguhit ito gamit ang iyong sariling kamay. Ito dapat ang iyong drawing. Kailangan mong gumawa ng 2 kopya. Ilakip ang isa sa mga ito sa screen ng iyong isip, at dalhin ang isa pa sa lahat ng oras o ilagay ito sa harap ng iyong desk. Patuloy na mag-isip, isipin ang iyong pagguhit. Siguraduhin na kapag ipinikit mo ang iyong mga mata, malinaw mong nakikita ang iyong algorithm. Sa fig. Ang 10 ay nagpapakita ng isang halimbawa ng isang algorithm na kadalasang ginagamit ng mga mag-aaral sa aming mga klase. Kung gusto mo ito, iguhit ang pareho.

kanin. 10. Ang visual na imahe ng integral reading algorithm ay hindi hihigit sa isang pagpapatuloy ng iyong ideomotor na pagsasanay. Ayusin, ayusin ang iyong pagguhit ng algorithm sa screen ng mata ng isip

Anong pagguhit ang pipiliin? Tingnan natin kung paano ito ginagawa ng mga kalahok sa kurso ng mabilis na pagbasa sa pagsasanay. Narito ang isinulat ng isa sa kanila sa kanyang talaarawan: "Ang visual na imahe ng algorithm ay isang regular na hexagon. Ito ang aking football field. Una, ang unang tatlong bloke ay napuno, kumbaga, ng mga strike ng "bola" sa mga sulok: pamagat, may-akda, pinagmulan. Pagkatapos, habang nagbabasa ka, tatlo pang bloke - tatlong sulok. Ang huling bloke - novelty - ay naayos ko sa anyo ng isang tuldok sa gitna ... Pagkatapos ng isang linggo ng pagsasanay, naramdaman ko na ang mga bloke ay napuno ng nilalaman na parang sa kanilang sarili - maliwanag, kaakit-akit, malakas at pabago-bago.

Ang visual na imahe ng algorithm ay nakapaloob sa iba't ibang paraan: sa pyramid, at sa mga sahig ng gusali, at sa file cabinet, at sa pitong multi-kulay na guhitan ng bahaghari, atbp.

P. Dapat sabihin na biswal na larawan kung paano gumagana ang isang mnemonic device na aktibo lamang sa una, pagkatapos ay tila nabubura, kumukupas, ngunit ang kasanayan sa pagbabasa ay nananatili, batay sa pagpili lamang ng impormasyong bahagi nito mula sa teksto. Paano kung hindi gumana ang visual na imahe? Narito ang isang halimbawa ng isang matagumpay na solusyon sa problemang ito, na kinuha mula sa talaarawan ng isa sa mga kalahok sa mga kurso sa pagbabasa ng bilis: "Ang visual na representasyon ng algorithm ay hindi gumana. Siyempre, maipapakita ko ito sa anyo ng isang diagram o sa anyo ng mga kahon, ngunit sa proseso ng pagbabasa ay hindi ko ginagamit ang visual na representasyong ito: ang aking pagsasaulo ay ganap na naiiba:

1. Pangalan. Dahil ang pamagat ay madalas na sumasalamin sa kakanyahan ng isang artikulo o libro, binasa ko ito nang mabuti. Kung hindi ito nangangahulugan ng anumang bagay sa unang sulyap, pagkatapos ay sinubukan kong gumawa ng ilang mga paghahambing, sinusubukan kong biswal na matandaan ang bilang ng mga salita sa pamagat, ang kanilang lokasyon, ipakita ang pamagat sa anyo ng isang electronic scoreboard na may nasusunog na mga titik (ngunit ito ay ginagawa nang may kahirapan).

3. Itatak. Naaalala ko ang pangalan ng pahayagan, taon, petsa, buwan, dumudulas sa linya, nag-aayos lamang ng sandali. Naaalala ko ang mga numero sa pamamagitan ng pagsubok ng isang matingkad na visual na representasyon sa sandali ng pag-aayos.

Kaya pinunan ko ang unang tatlong bloke ng algorithm, ngunit hindi ko alam kung saan ko ipapadala ang lahat ng ito. Minsan, pagkatapos basahin ang pagpapakilala, sinubukan kong suriin ang pagpuno ng tatlong bloke na ito, sinusubukan kong hulaan ang karagdagang nilalaman, na dapat kong bigyang pansin sa ibang pagkakataon.

4. Problema. Maikling bumalangkas sa pinakasimula ng pagbasa. Minsan nililinaw ko pagkatapos kong basahin ang buong artikulo o libro.

5. Makatotohanang datos. Hindi tulad ng output data, sinusubukan kong tandaan sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa kahulugan ng teksto, at hindi biswal.

6. Mga tampok ng pagtatanghal, pagpuna. Ang mga elementong ito ay madalas na intuitively naayos. May nakakaakit sa iyong mata: gusto mo man o hindi; istilo, pagtatanghal. Nangyayari din na ang lahat ng ito ay nagpapabagal sa pagbabasa, mga gulong o, sa kabaligtaran, nakukuha, at dito kung minsan mayroong isang kamangha-manghang bilis ng pagbabasa, ang lahat ay naaalala nang mabilis at maayos.

7. Bago at praktikal na paggamit. Ito ay nakikita na kung minsan sa pamagat, ng may-akda ng teksto, o pagkatapos basahin ang panimula.

Sa pangkalahatan, sa tingin ko ang "daloy ng mga operasyon" ay gumagana nang maayos dito, ngunit wala akong visual na representasyon ng mga bloke ng algorithm.

Pagsasanay 3.2. Pangalawang Panuntunan ng Mabilisang Pagbasa: "Basahin ang Integral Algorithm"

Pinag-aralan mo ang algorithm, iginuhit at isinaulo ang visual na imahe nito. Ano ang ibinibigay ng integral reading algorithm? Ang pangunahing bagay ay na siya ay bumubuo ng isang bagong programa sa pagbabasa, isang programa para sa isang pagkakasunud-sunod ng mga operasyon sa pag-iisip. Upang mahanap sa teksto ang mga sagot sa lahat ng mga tanong na ibinabanta sa mga bloke ng algorithm mula una hanggang ikapito - ito ang gawain ng pagbabasa. Ang mga paulit-ulit na pagsasanay ay humahantong sa katotohanan na sa pagtatapos ng pagbabasa ng kinakailangang data, mga katotohanan, mga pangalan, apelyido, tulad nito, ay malinaw na lumalabas sa harap ng kanilang mga mata.

Kasabay nito ay may pakikibaka sa mga regression. Ang pagbabasa ng teksto na may pagpaparami ng nilalaman ayon sa algorithm ay nagbibigay inspirasyon sa kumpiyansa na ang isang aktibong isang beses na pagbabasa ay sapat na upang ganap na ma-assimilate ang nabasa. Ang iyong paulit-ulit na paggalaw ng mata ay nagiging mas kaunti, at, sa wakas, ang mga ito ay halos mawala. Sa panahong ito, kailangan mong pag-aralan at tandaan ang pangalawang tuntunin ng mabilis na pagbabasa - basahin ang anumang teksto ayon sa algorithm.

Paano nabuo ang saloobin sa pagbabasa gamit ang algorithm? Bago ka magsimulang magbasa, kailangan mong mailarawan ang mga bloke ng algorithm. Una sa lahat, naaalala nila: ang pamagat, ang may-akda, ang output ng pinagmulan. Pagkatapos, habang nagbabasa ka, nakakakuha ka ng ideya kung anong problema ang nakatuon sa artikulo; ang pangunahing nilalaman, ang paksa ay isasama sa ikaapat na bloke. Nasa mga unang talata na maaaring mayroong iba't ibang mga katotohanan, apelyido, data ng parametric. Ang lahat ng impormasyong ito ay naitala sa ikalimang bloke ng algorithm.

Sa proseso ng pagbabasa ng teksto, ang mambabasa, tulad nito, ay sinasala ang nilalaman nito, pinipili at inilalagay sa mga bloke ng algorithm lamang kung ano ang tumutugma sa kanilang mga pangalan. Halimbawa, inilalarawan ng teksto ang disenyo ng isang bagong de-koryenteng sasakyan, na may pangunahing mga natatanging katangian. Ito ang materyal para sa pagpuno ng ikaanim na bloke. Napakahalaga na maging mapanuri sa nilalaman ng teksto. Ayon sa ilang mga psychologist, ang isa ay hindi dapat magbasa nang walang kritikal na saloobin. Ang iyong posisyon - kasunduan o hindi pagkakasundo sa may-akda - ay naitala din sa block na ito ng algorithm. Sa wakas, natapos mo na ang pagbabasa. Anong mga bagong bagay ang natutunan mo sa iyong nabasa na maaari mong magamit sa iyong trabaho? Ito ang data para sa pagpuno sa huling, ikapitong bloke ng algorithm.

So, tapos na ba ang pagbabasa? Para sa ordinaryo, tradisyonal na pagbabasa, marahil ay gayon. Ito ay hindi sapat para sa isang mabilis na pagbabasa. Ang pagtatapos ng pagbabasa ay darating pa. Dapat ipakita muli ng mambabasa ang visual na imahe ng integral algorithm at suriin ang kasapatan ng pagpuno sa lahat ng mga bloke nito. Ang ganitong panghuling sikolohikal na pagkilos ng pagsusuri at synthesis ng teksto ay nakakatulong upang mas maunawaan at matandaan ito. Sinasabi ng mga psychologist: "Alam kung paano tapusin."

Malinaw, ang pamamaraang ito ang nagpapaliwanag sa katotohanan na ang mga mabibilis na mambabasa ay mas mahusay, mas ganap na nasisipsip at naaalala ang kanilang nabasa kaysa sa mga mabagal na nagbabasa at, higit sa lahat, nang hindi maayos. Tulad ng ipinapakita ng karanasan, ang visual na representasyon ng mga bloke ng integral reading algorithm ay lubos na nagpapadali sa solusyon ng problemang ito.

Paano magsanay? Ang mga pagsasanay sa ibaba ay regular na ginagawa sa loob ng dalawa hanggang tatlong linggo.

Pagsasanay 3.2.1. Mastering ang integral reading algorithm

1. Araw-araw, dahan-dahang basahin ang isa o dalawang artikulo sa pahayagan na kawili-wili sa iyo (halimbawa, Pionerskaya Pravda o Komsomolskaya Pravda), na may hawak na isang piraso ng papel na may iginuhit na algorithm sa harap mo. Sa proseso ng pagbabasa, "i-pack" ang impormasyon sa mga bloke. Sa pagtatapos ng pagbabasa, isara ang iyong mga mata at suriin sa isip ang pagpuno ng lahat ng mga cell-block ng algorithm.

2. Magbasa ng isa o dalawang ganoong artikulo araw-araw nang mabilis hangga't maaari, hindi na tumitingin sa pagguhit ng algorithm, ngunit iniisip ito sa iyong isipan. Sabihin ang nilalaman ng mga artikulo alinsunod sa algorithm.

Sa pagtatapos ng cycle ng pagsasanay, basahin ang control text No. 3 at tukuyin ang bilis ng pagbasa gamit ang formula na alam mo. Control text No. 3 Volume 2400 character

EDUKASYON NG COMMITMENT

Ang mga talakayan na nangyayari ngayon sa ating bansa kung paano pagpapabuti ng sistema ng pampublikong edukasyon ay nag-udyok sa akin na pag-usapan ang ilan, sa aking palagay, mga nakapagtuturong katangian ng paaralang Hapon.

Noong sinaunang panahon, napansin ng mga paring Ruso na ang pag-iisip ng tao ay mas mahusay na gumagana sa mga espesyal, binagong estado ng kamalayan, na nagpapakita ng kanilang sarili lalo na sa awtomatiko ng mga aksyon na isinagawa, ang kawalang-timbang ng katawan, ang hindi pagkapagod at pagiging makatwiran ng mga paggalaw. At mula noong mga Ruso

ay isang military caste at priestly class sa karamihan ng mga bansa ng Sinaunang Mundo, pagkatapos ay ang mga lihim na natuklasan ng mga pari, tulad ng sa modernong panahon, una sa lahat ay dumating sa militar.

Ang pagsasanay ng isang propesyonal na mandirigma ay tumagal ng maraming taon at ang layunin nito ay ang pang-araw-araw na pagsasanay ng lahat ng mga pangunahing pamamaraan ng militar ng pag-atake at pagtatanggol sa isang lawak na ang praktikal na kasanayan ay naging awtomatiko, i.e. gumanap kaagad, sapat at walang malay. Ang mga halimbawa ng gayong sining ay nakaligtas hanggang sa ating panahon, nang ang isang Cossack sa isang iglap ay maaaring putulin ang isang puno na may sable sa buong bilis at ito ay patuloy na tumayo nang hindi gumagalaw, at ang indayog ng saber ay napakabilis ng kidlat na ang mata ng hindi lang nakita ng observer. Ni bago o pagkatapos ay naramdaman ng Cossack ang kanyang katawan o kabayo, ang kanyang kamalayan ay inspirasyon at hindi pangkaraniwang malinaw.

Kaya, nagpasya ang mga sinaunang pari ng Russia na gumamit ng mga estado ng kawalan ng ulirat upang mapabilis ang pagsasanay sa militar at pagbutihin ang mga katangian ng pakikipaglaban ng mga sundalong Ruso. At, sa katunayan, ang paggamit ng kawalan ng ulirat ay makabuluhang nabawasan ang mga tuntunin ng pagsasanay sa labanan at kapansin-pansing nadagdagan ang mga katangian ng militar ng mga sundalong Ruso - maaari silang lumaban ng ilang araw, ipagtanggol ang kanilang sarili at ituloy ang kaaway, hindi kailanman napapagod at palaging nanalo, at sa isang malaking lawak

outnumbered at halos walang pagkawala, dahil walang sinuman ang maaaring talunin ang digmaan-Rus. Ang estadong ito - ang "Russian spirit", ay nagawang turuan ang lahat ng mga sundalo, hanggang sa Kristiyanisasyon sa ilalim ng Great Kagan Vladimir, noong 988.

Sa paglipas ng panahon, ang "trance movement" ay kumalat sa lahat ng iba pang aspeto ng buhay - mga ritwal na sayaw, pagguhit, tula, panitikan, iskultura, teatro, palakasan, dowsing, atbp.

Ang pagkatuklas ng mga paring Ruso ay mabilis na kumalat sa buong sinaunang mundo at kalaunan ay umunlad sa martial art at kultura ng karamihan sa mga tao sa mundo.

Ang psychotechnique ng pagpasok sa isang kawalan ng ulirat ay binubuo sa pagkamit ng kawalan ng timbang sa pamamagitan ng "paglitaw ng mga kamay", at pagkatapos ay ang paglipat sa gustong aktibidad- pagsusulat, pagguhit, pagkain, away, pakikipagtalik, oratoryo, atbp.

Ang pinakamalaking kontribusyon sa ideomotor psychotechnics ay ginawa ng abbot ng Shaolin monastery, si Bodhidharma, na tinawag itong "ch'an". Ito ay sa Tsina, Japan at iba pang pinakasilangang mga bansa, kung saan hindi pa naaabot ng mga Kristiyanong ideologo, na ang sinaunang sining ng Russia ng kilusang kawalan ng ulirat ay bahagyang napanatili sa anyo ng iba't ibang martial, mystical, health at relihiyosong mga sistema.

Ang ibang mga tao ay may ideomotor psychotechnics, i.e. ang pamamaraan ng pagpasok ng kawalan ng ulirat sa pamamagitan ng mga awtomatikong paggalaw ay napanatili sa anyo ng iba't ibang simpleng ritmiko at monotonous na paggalaw, na sinamahan ng espesyal na ritmikong musika o pagkanta.

Ang isang halimbawa ng inilapat na paggamit ng ideomotor psychotechnology ay ang sinaunang dowsing, kapag, upang maghanap ng tubig o mineral, kumuha sila ng isang split vine sa kanilang mga kamay, pagkatapos ay sinubukan nilang lumabas ang kanilang mga kamay na may iniharap na baging, pagkatapos, naramdaman ang pangkalahatang kawalan ng timbang at ang espesyal na euphoria ng kawalan ng ulirat at inaasahan ang suwerte, nagsimula silang maghanap ng tubig o mineral na nakatago sa lupa, inaasahan na sa ibabaw ng lugar kung saan sila nakatago, ang butas ay ideomotorally manginig pababa.

Noong Middle Ages, ang mga sinaunang ideomotor psychotechnique ng panghuhula at panghuhula ay kumalat sa buong mundo sa pamamagitan ng ideomotor (awtomatikong) pagsulat at ideomotor (awtomatikong) pagsasalita. Pagkatapos ay lumitaw sa monasteryo ng Athos ang mga Christian ideomotor psychotechniques ng pagpasok sa isang kawalan ng ulirat sa pamamagitan ng "pag-ibabaw ng mga kamay". Pagkatapos ay lumitaw ang mga ideomotor psychotechnique sa mga sistema ng mystics (Blavatsky, Gurdjieff, Uspensky, atbp.), Mga siyentipiko (Bekhterev, Platonov, Kandyba, atbp.), Pati na rin sa mga espiritista (hindi sinasadyang pag-tap, pressure, twitching, atbp.), Psychs ( mga pendulum, mga frame, atbp.) at mga psychiatrist (Aliev, Erickson, atbp.).

Ang mga tagahanga ng espiritismo ay naniniwala na mayroong buhay pagkatapos ng kamatayan, at sa isang espiritistikong seance ang isa ay maaaring "makarinig ng mga tinig" ng mga patay na tao, makita ang kanilang "espiritu", atbp. Upang makapagtatag ng mga koneksyon sa mga "espiritu" ng mga patay, ginamit nila ang tulong ng mga espesyal na tool, halimbawa, isang Ouija board na may nakalimbag na alpabeto at ang mga salitang "oo" o "hindi" (tulad ng sa dowsing). Nagtanong ang medium, pagkatapos ay inilagay ang kanyang kamay sa isang pointer o isang basong baso na nakabaligtad, at dahil sa ideomotor (awtomatikong, walang malay) na mga paggalaw ng medium, ang medium ay "independiyenteng" lumipat mula sa bawat titik, na nagdaragdag ng mga mga salita ng "sagot" (naniniwala ang mga medium na ang kanilang kamay ay nangunguna sa "espiritu" ng namatay).

Sa bersyon ng pagsusulat ng ideomotor (awtomatikong, walang malay), ang medium ay humawak ng panulat o lapis sa ibabaw ng isang sheet ng papel sa mga nakakarelaks na daliri at pagkatapos, sa pagpasok ng kawalan ng ulirat, nagsimulang magsulat o gumuhit ng isang bagay, na naniniwala na ang "espiritu" ng namatay. ginagawa ito gamit ang kanyang kamay. May mga kaso kapag ang isang medium ay sumulat ng ilang mga teksto sa parehong oras, gamit ang dalawang kamay at sa iba't ibang mga wika! Minsan (halimbawa, sa France) isang "tablet" ang ginamit para sa pagsulat ng ideomotor - isang plato sa mga roller na may butas para sa isang lapis.

Ang ilang mga medium na dalubhasa sa psychotechnics ng ideomotor speech ay nagsabi na ang espiritu ng Diyos o ilang tao ay pumasok sa kanila at nagsalita sa pamamagitan nila, madalas na may bahagyang o lubos na pagbabago ng boses at paraan ng pagbigkas. At kung minsan ang ideomotor na pananalita ng isang daluyan o isang manghuhula (Wang at iba pa) ay mahirap maunawaan at mukhang isang masakit na delirium na nangangailangan ng isang espesyal na "decoding".

Ang mga phenomena ng ideomotor art ay kawili-wili: ideomotor painting, kapag ang medium ay naniniwala na ang ilang partikular na artist ay ang kanyang kamay, at ideomotor music o komposisyon, kapag ang medium ay naniniwala na ang "espiritu" ng ilang sikat na musikero o kompositor ay pumasok sa kanya at tumugtog. o binubuo at nagsusulat ng musika. Ang parehong ay totoo sa ideomotor sculpting ng mga eskultura, atbp.

Sa kasalukuyan, ang mga ideomotor psychotechnique ay ginagamit sa psychotherapy, psychoanalysis, self-regulation at sa SC science: SC creativity, SC sports, SC autotraining, SC medicine, SC pedagogy, atbp.

Ang mga kaso ay inilarawan sa literatura kapag ang mga taong may mataas na sensitivity ay tumpak na natukoy Ang tubig sa lupa, ore veins sa tulong ng water-detecting (ore-detecting) twig. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Naniniwala si Lebrun na ang dahilan para sa paggalaw ng isang sanga na naghahanap ng tubig ay ang kalooban ng isang tao, at ang direksyon ay tinutukoy ng kanyang mga pagnanasa. Nang maglaon, itinuro din ni M. Chevrel (Noong 1853) na ang inaasahan ng isang tiyak na pagbabagu-bago mula sa sanga ay pangunahing dahilan pagbabagu-bagong ito. Napagpasyahan ni Kircher na ang sanga ay hindi nakasandal sa tubig o metal maliban kung ito ay nasa kamay ng isang tao. Ayon kay M. Chevrel, A. Lehmann, N.A. Kashkarov, ang mga nakaranasang naghahanap ay maaaring makilala ang lokasyon ng isang pinagmulan o ore vein sa pamamagitan ng mga katangian ng lupa at mga halaman, at ang pag-iisip na lumitaw ay ipinahayag sa paggalaw ng isang maliit na sanga.

Noong nakaraang siglo, isang uri ng "psychic epidemic" - table-turning - ay nagsimulang kumalat nang mabilis sa Amerika. Ang kakanyahan nito ay ang mga sumusunod: ang mga kalahok sa sesyon ay nakaupo sa paligid ng mesa, inilalagay ang kanilang mga kamay dito, at sinasadyang naghihintay ng "mga mensahe mula sa kabilang mundo." Mga impulses ng pag-iisip, hindi mahahalata

mata, ipinadala ang iba't ibang mga paggalaw, mga kaluskos sa mesa, na itinuturing na mga sagot ng "mga espiritu". Ang "table-turning" ay naging isang fashion na nakakuha ng daan-daang, libo-libo at daan-daang libong tao. Gayunpaman, sa panahong ito nagsimulang imbestigahan ng mga matino ang pag-iisip na mga siyentipiko ang kalikasan ng lahat ng "mahiwagang" phenomena kung saan natagpuan ang isang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at paggalaw. Pagkatapos ay ipinakilala ang terminong "ideomotor act" (V. Carpenter), na ginamit sa empirical psychology upang tukuyin ang mga reaksyon ng motor na awtomatikong lumitaw pagkatapos ng ideya ng paggalaw.

Ang mga unang pag-aaral at theoretical substantiation ng mga reaksyon ng ideomotor ay ginawa ng mga kilalang siyentipiko: M. Faraday, M. Chevrel, J. Brad, D. Mendeleev, V. Carpenter at iba pa.

AT simpleng karanasan hawak ang isang kurdon sa kanyang kamay, hanggang sa dulo kung saan ang isang load ay nasuspinde, M.Chevrel natuklasan na may matinding "pag-iisip" tungkol sa paggalaw ng pendulum clockwise, ang load ay nagsisimula upang ilipat sa direksyon na ito, na naglalarawan ng isang bilog. Ang paksa ay gumagawa ng halos hindi kapansin-pansin na mga paggalaw gamit ang kanyang kamay, nang hindi napapansin ang mga ito mismo. M. Faraday sa mga eksperimento sa tulong ng pisikal na pagpaparehistro ay pinatunayan na ang mga kamay ng mga kalahok sa mga espirituwal na seances ay nagpapaalam sa talahanayan ng isang serye ng mga walang malay na ideomotor impulses. Kinumpirma din ito ni J. Brad, na nabanggit na ang talahanayan ay gumagalaw lamang kapag ang mga kalahok sa sesyon ay naghihintay para dito: kung ang kanilang atensyon ay ginulo, kung gayon walang paggalaw na nagaganap. D.I. Mendeleev sa manometric table ay tumpak na nakarehistro sa bawat isa, kahit na ang pinakamahina na presyon sa kanya, at sa gayon ay pinatunayan ang pagkakaroon ng isang ideomotor act. Ang Amerikanong doktor na si G.Bird ay naglathala ng isang maliit na brochure na "Tungkol sa mga sikolohikal na pundasyon Pagbabasa ng mga kaisipan". Pagkatapos, si W. Carpenter sa England at si W. Preyer sa Germany, na independyente sa isa't isa at hindi alam ang tungkol sa brochure ni G. Byrd, ay nagbigay ng magkaparehong mga paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Paggalugad sa kaugnayan sa pagitan ng ekspresyon ng mukha at aktibidad ng mga kalamnan sa mukha, inilarawan din ni P.F. Lesgaft ang mga reaksyon ng ideomotor. Noong 90s ng huling siglo, ang komisyon ng Russian Society of Experimental Psychology ay dumating sa konklusyon na ang tinatawag na pagbabasa ng isip ay walang iba kundi

bilang "pagbabasa ng kalamnan", i.e. pag-decipher ng kaunting paggalaw ng kalamnan. Nang maglaon, si A. Lehmann, gamit ang isang kymograph, ay naitala ang mga kurba ng ideomotor act, at si I.M. Sechenov, na nagmamasid sa kanyang sarili, ay nagtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng panloob at panlabas na pagsasalita at ang pagkakaroon ng mga paggalaw ng pagsasalita ng ideomotor.

AT mga siyentipikong papel I.M. Sechenov (1863), L. Levenfeld (1903), I.R. Tarkhanov (1904), V.M. Bekhterev (1925), I.P. at self-hypnosis ay nakakaapekto sa vascular-motor system, iba't ibang proseso ng katawan at maraming vegetative at nagiging sanhi ng mga guni-guni, hysteroid convulsions, madalas nakamamatay. Kaya, sa imahinasyon ng hamog na nagyelo kahit na sa init

Ang "goosebumps" ay lumitaw, sa memorya ng kasuklam-suklam - pagduduwal at pagngiwi, sa pag-iisip ng kakila-kilabot - nanginginig sa katawan, stigmas, seizure. Inilarawan ang isang kaso nang ang isang batang babae na nahulog sa relihiyosong ecstasy ay nagkaroon ng dumudugong mga ulser sa kanyang mga braso at binti nang eksakto sa mga lugar na iyon na katumbas ng mga sugat ng ipinako sa krus na si Kristo.

Naalala ni M.F. Andreeva na nang ilarawan ni Gorky ang eksena ng pagpatay sa isang babae sa kwentong "The Town of Okurov", malinaw niyang naisip ang kanyang sakit, sensasyon, sugat hanggang sa nawalan siya ng malay, at nakagawa siya ng stigma sa site. ng umano'y sugat na tumagal ng ilang araw.

Unti-unting pag-ikot ng eyeball sa pag-iisip ng isang bagay na hindi nakikita; tugon sound kinetics ng katawan, ang tagapakinig sa mga salita ng nagsasalita o mang-aawit; hindi sinasadya, halos hindi napapansin ang paggalaw ng mga daliri ng mga pianista, na nagpaparami ng himig sa isipan; pagpapawis, pagtaas ng tibok ng puso kapag nakakaranas ng mga naobserbahan o naisip na mga nakababahalang sitwasyon; isang obsessive na pag-iisip tungkol sa pagkabigo bago ang isang pagganap ng isang artista, isang atleta at ang pagsasakatuparan nito sa mga maling aksyon; micromovements ng katawan at mukha ng isang tao na naghahanap upang itago ang kanyang mga pagnanasa, mga aksyon - lahat ng mga phenomena na ito ay sanhi ng mga kilos ng ideomotor (reaksyon), hindi sinasadyang mga paggalaw na awtomatikong lumitaw pagkatapos ng ideya ng mga ito.

Ang mga pag-aaral ng mga kilos na ideomotor ay nagbunga ng karamihan

iba't ibang teorya. Kaya, ayon sa boluntaryong teorya ni James, ang pag-iisip ng paggalaw ay nagdudulot nito nang direkta, mekanikal. Ang teoryang ito ay nagtatanggol sa thesis tungkol sa transmateriality ng mga proseso ng pag-iisip na bumubuo sa isang dinamikong kabuuan, kung saan mayroong isang cycle ng mga pag-iisip at paggalaw na bumubuo ng isang ideomotor act. Ang kilos na ideomotor ay lumalabas na ganap na diborsiyado mula sa materyalistikong pundasyon ng pag-iisip at kumikilos bilang panlabas na pagpapahayag ng di-materyal na kaluluwa, laban sa materyal na mundo. Sa kaibahan sa posisyong ito, binigyang-kahulugan ni I.R. Tarkhanov ang kilos na ideomotor sa diwa ng natural-siyentipikong materyalismo. Hinahanap niya ang neurodynamic na batayan ng proseso, na nakita niya sa "paglala", "pagpapalakas" ng mga bakas ng motor na nananatili sa gitnang sistema ng nerbiyos ng isang tao sa isang nakatagong estado ng pag-igting at nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng tunay. paggalaw ng kalamnan. Ang mga pagtatangka na bigyang-kahulugan ang mga reaksyon ng ideomotor mula sa idealistic at mekanistikong mga posisyon ay sumailalim sa karapat-dapat na pagpuna mula kay K. Kornilov, S. Rubenstein at iba pang mga sikologo ng Russia.

I.K.Spirtov noong 1914 gamit ang Lehmann apparatus, ang prinsipyo nito ay batay sa pagtaas ng amplitude ng paggalaw sa pamamagitan ng espesyal na sistema levers, naitala ang pinakamaliit na paggalaw ng kamay na nangyayari sa panahon ng mga representasyon ng motor. Ang mananaliksik ay nahaharap sa gawain ng pag-verify ng pagkakaroon ng isang ideomotor act at pagtukoy ng mga kondisyon na nakakatulong sa mas malaking pagpapakita nito.

Sa partikular, ang isang bilang ng mga eksperimento ay kinasasangkutan ng isang lalaki na ang braso ay pinutol sa itaas ng magkasanib na siko. Iminungkahi ng mananaliksik na siya ay "gumawa ng mga paggalaw" na may hindi umiiral na bahagi ng braso at pinag-aralan ang bioelectric na potensyal ng mga kalamnan ng tuod at isang malusog na braso. Ang mga potensyal ay may parehong halaga. Napag-alaman na para sa paglitaw ng isang reaksyong ideomotor, hindi sapat na tumuon lamang sa representasyon ng paggalaw. Kinakailangang magkaroon ng interes na dulot ng isang target na setting para sa isang haka-haka na aksyon, o sa pamamagitan ng espesyal na emosyonal na kulay nito.

Noong 1924, ipinakita rin nina R. Allers at F. Sheminsky na sa panahon ng psychomotor na representasyon ng clenching ng kamao, ang parehong pagkilos na alon ay lumitaw sa mga kalamnan tulad ng sa panahon ng aktwal na pag-urong ng mga kalamnan ng kamay, pinipiga ito sa isang kamao.

Noong 1930s, inilarawan ni E. Jacobson, na may mga eksperimento gamit ang electrocardiographic recording ng excitation impulses, na inilarawan ang mga galvanographic na pagbabago sa mga kalamnan na nagaganap sa panahon ng mga haka-haka na aksyon. Ang galvanometric na larawan ng mga potensyal ng kalamnan ay naging halos ganap na magkapareho

haka-haka at totoong aksyon (sa unang kaso, isang mas mababang boltahe lamang ang napansin). Ang isyung ito ay pinag-aralan sa partikular na detalye ni E. Jacobson na may kaugnayan sa problema ng pag-eehersisyo ng muscular sense. Ang pangangailangan ng mga representasyon ng motor para sa paglitaw ng isang kilos na ideomotor ay napatunayan. Kasabay nito, nabanggit na ang mga impulses ay ipinadala sa mga kalamnan kasama ang mga daanan ng pyramidal nerve ng mga cortical neuron na iyon, na may aktibidad kung saan nauugnay ang nakaranas na representasyon ng motor.

Iniimbestigahan ang mga neuromuscular na reaksyon sa haka-haka na gawain sa mga paksang mahusay na sinanay sa pagpapahinga ng kalamnan, nabanggit ni E. Jacobson na ang ideya ay nagiging sanhi ng isang tunay, kahit na mahina, pag-urong ng gumaganang mga kalamnan. Nararamdaman ang pag-igting ng kalamnan, ngunit hindi napapansin ang paggalaw. Ang mga micromovement ng kamay ay tumutugma sa likas na katangian ng ipinakita na aksyon: kapag nagpapakita ng isang solong paghagis ng bola sa mecha-

Sa tsart, ang isang solong pag-urong ng kalamnan ay nabanggit; kapag ang mga ritmikong paggalaw ay ipinakita, ang mga ritmikong pag-urong ng kalamnan ay naitala. Sa panahon ng "trabaho" ng isang kamay, ang mga kalamnan ng isa ay nananatiling pasibo.

Ang mga gawa ng Ideomotor ay perpektong naglalarawan ng ideya ng I.M. Sechenov na ang isang pag-iisip ay isang reflex, higit pa o hindi gaanong hinahadlangan sa huli, bahagi ng motor nito, isang reflex na may mahinang dulo, at ang arko ng naturang reflex ay dumadaan sa mga neuron ng " organ ng psyche" - ang cerebral cortex . Ipinakita ng I.M. Sechenov na ang pagpapasigla ng mga afferent cell ay tiyak na nagiging sanhi ng kaukulang paggalaw.

Maraming mga pag-aaral ng mga domestic at foreign physiologist at clinician ang nagpapakita na sa panahon ng direktang paghahanda para sa paparating na aktibidad, sa ilalim ng impluwensya ng mga representasyon ng motor lamang, ang functional na estado ng maraming mga sistema ng katawan na lumahok sa aktwal na pagpapatupad ng motor act ay nagbabago. Kaya, kapag naisip mo ang aksyon, ang sirkulasyon ng dugo ay tumataas (IR Tarkhanov, 1904, E. Weber, 1810). Kung nahipnotismo sa magaan na trabaho Iminumungkahi na ito ay mabigat, pagkatapos ay ang pagkapagod at pagbabago sa cardiovascular, respiratory at iba pang mga sistema ay bubuo ayon sa iminungkahing, at hindi totoong trabaho (D.N. Shatenshtein, 1936). Ang "Imaginary drinking" ay nakakaapekto hindi lamang sa paggana ng central at reflex apparatus na kumokontrol sa phenomenon ng "uhaw", kundi pati na rin ang lahat ng pamamahagi ng tubig sa katawan (K.M.Bykov, AD.Slonim, 1958). Napag-alaman na binago ng dalawang minutong gawaing haka-haka ang motor chronaxy ng mga paksa (i.e., excitability at lability ng peripheral nervous system pataas (V.V. Efimov, A.D. Zhuchkova, 1937). Paghahambing ng frequency at amplitude ratio sa mga nakuha nang sabay-sabay sa Ang gawain ng kalamnan sa electroencephalograms at electromyograms ay nagpapakita ng pagbabago sa mga potensyal ng utak na may kaugnayan sa ideya lamang ng trabaho at sa isang estado ng kahandaan para dito (P.I. Shpilberg, 1941).

Noong 1944, muling nakumpirma ni L.L. Vasiliev at E.Yu. Belitsky ang pagkakaroon ng isang ideomotor act at natukoy ang mga uri ng mga reaksyon ng ideomotor. Ang pagpaparehistro ng torso swaying sa pneumatic platform ay nagpakita na ang mga uri ng mga reaksyon ng ideomotor sa pangkalahatan ay tumutugma sa mga uri ng suggestibility. Pagkalipas ng apat na taon, si A.V. Penskaya, na nag-aaral ng pag-record ng panginginig sa mga bulag at may paningin, ay dumating sa konklusyon na ang lahat ng malulusog na paksa, kapwa nakakakita at bulag, sa mas malaki o mas maliit na lawak. mababang antas may kakayahang mga reaksyon ng ideomotor. Ito ay nakumpirma ng karagdagang pag-aaral ng bioelectric phenomena sa motor zone ng cerebral cortex at sa mga kalamnan sa panahon ng isang ideomotor act (Yu.S. Yusevich, 1949; M.S. Bychkov,

1953; A.N. Sokolov, 1957; A.I. Roitbakh, Ts.M.Dedabrishvili, I.K-Gotseridze, 1960; A.Ts.Tsuni, Yu.Z.Zakharyants, E.N.Surkov, 1961).

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga agos ng ideomotor na paggulo ng mga kalamnan, kapwa sa dami ng mga katangian at sa hugis ng kurba, ay katulad ng mga agos ng pagkilos sa panahon ng mga tunay na paggalaw. Kaya, sa electroencephalograms (EEG) ng motor zone na nakuha sa panahon ng isang ideomotor act, maraming napakabagal na alon ng malalaking amplitude ang lilitaw, na nagbibigay sa EEG ng hitsura ng isang curve na tipikal ng muscle ideomotor at totoong mga alon. Ipinapahiwatig nito na ang paggulo sa panahon ng isang haka-haka na aksyon ay sa isang tiyak na lawak na katulad ng paggulo sa panahon ng isang tunay na aksyon. Ang pagkakapareho ng mga ritmo ng kalamnan at utak ay nagpapahiwatig ng kanilang malamang na patuloy na pakikipag-ugnayan sa proseso ng ideomotor, na, tulad noon, ay kinabibilangan ng parehong utak at mga kalamnan sa isang solong gumaganang sistema.

Ang isang teoretikal na paliwanag ng mga physiological na mekanismo ng mga reaksyon ng ideomotor ay ibinigay ni I.P. Pavlov. Sumulat siya: "Matagal nang napansin at napatunayang siyentipiko na kapag naisip mo ang tungkol sa isang tiyak na kilusan (i.e., mayroon kang mga kinesthetic na ideya), hindi mo sinasadya, nang hindi napapansin ito, ay ginawa."

Ang mga kinesteric cell ng cerebral hemispheres, na nasasabik sa pamamagitan ng paggalaw mula sa periphery, ay maaaring inis sa gitna at magpadala ng mga impulses sa pamamagitan ng kaukulang cell sa peripheral organ. Kapag inis sa isang mahinang electric current, ang mahigpit na tinukoy na mga paggalaw ng skeletal ay nangyayari sa ilang mga punto sa ibabaw ng motor area ng cerebral cortex. Samakatuwid, "isang kinesthetic cell, na inis sa pamamagitan ng ilang mga passive na paggalaw, ay gumagawa ng parehong paggalaw kapag inis hindi mula sa paligid, ngunit sa gitna."

Nabanggit ni IP Pavlov na ang mga kinesthetic cell ay maaaring makipag-usap sa anumang iba pang mga cell (auditory, gustatory, atbp.) at ang proseso sa pagitan ng mga ito ay maaaring "move back and forth." Dahil sa koneksyon na ito ng mga kinesthetic cell ng motor analyzer sa mga cell ng maraming iba pang mga analyzer visual na pagdama Ang mga bagay at ang pang-unawa sa pagsasalita ay nagdudulot ng muling pagkabuhay ng mga bakas ng isang buong sistema ng mga pansamantalang koneksyon sa lugar ng motor analyzer, na naaayon sa sistema ng mga naunang ginanap na paggalaw. Bilang isang resulta, ayon sa mekanismo ng gitnang paggulo ng mga kinesthetic na selula ng cortex, ang ideya ng mga paggalaw na ito ay lumitaw.

Ang nagreresultang paggulo ng mga kinesthetic cell ay kumakalat sa mga cell ng motor, speech-motor at iba pang mga analyzer. Mula dito, ang mga impulses ay ipinapadala sa "mga gumaganang organo" - mga kalamnan, lamang loob at maging sanhi ng kaukulang mga panlabas na reaksyon.

Kaya, ang batayan ng kilos na ideomotor ay mga representasyon ng motor. Kasabay nito, hindi lamang bumangon nang hindi sinasadya, kundi pati na rin ang mga sinasadyang napukaw na mga representasyon ay pumasa sa kaunting mga paggalaw. Ang paulit-ulit na nakakamalay na paggulo ng ilang kinesthetic na mga cell, kapwa sa panahon ng pagganap ng tunay na trabaho at sa panahon ng pagpaparami ng kaisipan nito, ay nagpapatibay at nagpapahusay sa mga intercentral na relasyon, na nag-aambag sa isang mas mabilis na pagbuo ng isang stereotype ng motor.

Sa liwanag ng mga turo ni I.P. Pavlov sa una at pangalawang sistema ng signal, ang mga mekanismo at tampok ng trace phenomena sa motor analyzer ay ipinahayag, kumikilos, lalo na, sa anyo ng isang ideomotor act.

Batay sa mga turo ni A.A. Ukhtomsky tungkol sa nangingibabaw, ang paggulo ng mga kinesthetic na selula sa cortex na nauugnay sa mga representasyon ng motor ay maaaring mailalarawan bilang isang nangingibabaw na pokus, na pinalalakas at pinalalakas ng karagdagang mga impulses ng kalamnan bilang resulta ng mga minimal na contraction ng kalamnan na nangyayari. sa panahon ng isang ideomotor act.

Ang nakakondisyon na reflex na katangian ng mga reaksyon ng ideomotor ay kinumpirma ng mga resulta ng isang bilang ng mga pag-aaral ng electroencephalographic (EEG). Sa kasong ito, ang ideomotor act ay maaaring katawanin bilang isang chain ng isorhythmic reactions na nagsasara sa isang ring. Central excitation ng motor cortex

malalaking hemispheres ng utak ay nagiging sanhi ng microcontractions ng mga kalamnan, habang ang nagreresultang paggulo ng proprioreceptors ay nagiging isang pinagmumulan ng peripheral impulses sa cerebral cortex. Kaya, apat na pangunahing elemento ng mekanismo ng kilos na ideomotor ay maaaring makilala:

1) paunang pagdama ng paggalaw at ang nauugnay na paggulo ng mga kinesthetic na selula;

2) ang hitsura ng isang imahe ng isang representasyon ng motor at ang paggulo na nauugnay dito, katulad ng naganap sa panahon ng pang-unawa;

3) paggulo sa mga cell ng motor, na nagmumula sa batayan ng kanilang pansamantalang koneksyon sa mga kinesthetic cell;

4) paghahatid ng paggulo sa kalamnan at tugon nagtatrabaho reaksyon.

Mula sa punto ng view ng neurophysiology, ang pagsasanay na epekto ng representasyon ay isang kinahinatnan ng pag-aayos ng ilang mga koneksyon sa isang functional dynamic na sistema sa panahon ng paulit-ulit na mental na pagganap ng mga partikular na aksyon sa parehong paraan tulad ng nangyayari sa kanilang paulit-ulit na praktikal na pag-uulit.

Dahil dito, ang epekto ng pagsasanay ng mga representasyon ay nauugnay sa pagpapalakas ng motor na nangingibabaw sa mga sentro ng nerbiyos at sa karagdagang epekto ng reverse afferentation na nangyayari sa panahon ng aktwal na pagpapatupad ng paggalaw.

Ang lahat ng ito ay nagpapakita kung gaano kalakas ang impluwensya ng mga representasyon ng motor sa pagbabago sa pagganap na estado ng maraming mga sistema ng katawan at ang mga pagpapakita ng katawan ng isang tao. Kasabay nito, ang mga resultang nakuha pagkatapos ng mga pagsusumite ay katulad ng mga resultang nakuha pagkatapos tunay na perception mga bagay,

bagay, phenomena, damdamin, galaw at kilos. Ang lahat ng ito ay tumuturo sa napakalaking posibilidad ng paggamit ng ideomotorics sa iba't ibang larangan aktibidad ng tao.

Ang problema ng ideomotorics ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa pedagogical na pananaliksik na may kaugnayan sa iba't ibang uri ng aktibidad ng tao: SC therapy, sining, aviation; palakasan at iba pa.

G. Ruben-Rabson (1941) ay dumating sa konklusyon na ang ideomotor training ay nagpapabuti sa pagsasaulo ng piano playing technique. Isinulat ng kahanga-hangang pianistang Ruso na si I. Hoffman na, kung paanong ang pagkilos ng isang daliri ay pangunahing natutukoy sa isip, kaya ang bawat sipi ay dapat na ganap na handa sa pag-iisip bago ito subukan sa piano.

Ang mga kaso ay inilarawan kapag ang mga musikero, na pinagkaitan ng isang instrumento para sa isang kadahilanan o iba pa, ay pinagkadalubhasaan ang programa sa ideomotorically, batay sa panloob na pagdinig, at pagkatapos ay gumanap nang may mataas na teknikal na kasanayan. Naniniwala ang kilalang pianista na si I.I. Mikhnovsky na hindi partikular na mahirap na mga bagay ang maaaring ihanda para sa pagganap nang walang instrumento, sa kondisyon na hindi sila naglalaman ng anumang hindi pinagkadalubhasaan na mga teknikal na pamamaraan, at ang isang bagay na inihanda sa ganitong paraan ay naaalala sa lahat ng mga detalye nang mas matatag, dahil sa ang katotohanan na ang "mechanical mastery ng anumang mga detalye lamang sa tulong ng mga daliri" ay hindi kasama.

Ang sistema ng edukasyon ng isang aktor na nilikha ni K.S. Stanislavsky ay higit sa lahat batay sa ideomotor. Ang haka-haka na imahe at ang karanasang nauugnay dito ay nagsisilbing stimulus para sa stage reincarnation. Mag-aral mga pundasyon ng kaisipan Ang reincarnation sa entablado ng aktor ay nagpapakita na ang isang nakapirming saloobin sa isang haka-haka na sitwasyon ay nabubuo at isang saloobin patungo dito ay nalikha, na kung saan ay magiging kaso kung ang sitwasyong ito ay totoo. S. Gippius (1967) ay nagbibigay ng mga halimbawa pagsasanay sa pag-arte, na nagpapabuti sa plasticity ng sistema ng nerbiyos at nagbibigay-daan sa iyo upang sinasadya na kopyahin ang gawain ng mga mekanismo ng mahahalagang aksyon - ang mekanismo ng pang-unawa at reaksyon ng mga mekanismo ng paglipat.

Inilarawan ang kakanyahan ng kanyang mga sikolohikal na eksperimento, sinabi ni V. Messing (1961) na ginagabayan siya ng mga signal ng ideomotor, na hindi sinasadyang ibinibigay sa kanya ng konduktor, na nag-iisip nang masinsinan tungkol sa paparating na mahiwagang paggalaw. Ang mga kilos na ideomotor ng isang tao ay malawakang ginamit sa kanilang mga pagtatanghal ng mga hypnotist at artist: Brodie, Feltsman, Cooney, Dadashev, Ignatenko at iba pa.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang matingkad na representasyon ng anumang kilusan, ang konsentrasyon ng atensyon dito ay nagiging sanhi ng hindi sinasadyang pagpapatupad ng kilusang ito. Sa produksyon, ang mga kilos na ideomotor ay kadalasang sanhi ng marami mga maling aksyon at maging ang mga aksidente. Binanggit ni K.K. Platonov (1962). kawili-wiling mga halimbawa kapag ang mag-aaral ng drayber ay may pag-iisip: "Ngayon ay tatakbo ako sa isang poste" - kung minsan ito ay napagtanto sa mga maling paggalaw sa halip na mga pagwawasto. May dahilan upang maniwala na ang ilang mga kaso ng banggaan ng sasakyang panghimpapawid sa himpapawid, pati na rin ang arbitrary na napaaga na paghila sa labas ng singsing sa panahon ng parachute jumps, ay sanhi ng isang katulad na pagpapakita ng ideomotor. Kasabay nito, maraming mga eksperimento ang nagpapahiwatig ng isang makabuluhang impluwensya ng mga kinesthetic na ideya at sensasyon sa tamang regulasyon ng mga paggalaw ng pagtatrabaho.

Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nagpapakita ng posibilidad ng paggamit ng mga reaksyon ng ideomotor upang lumikha ng mga bioelectric control system. Kaya, para sa mga layunin ng kontrol, ang biocurrents ng skeletal muscles, pati na rin ang cardiac muscle at mga kalamnan na kumokontrol sa mga paggalaw sa paghinga, ay ginamit.

Noong 1956, ang isang prosthesis ng isang metal na kamay ng tao ay idinisenyo, na kinokontrol ng biocurrents ng mga kalamnan na bumabaluktot at nagpapalawak ng mga daliri.

Ang Polytechnical Museum ay may modelo ng isang de-koryenteng tren na maaaring kontrolin ng sinuman: isang mapanlikhang mekanismo at ang kamay ng isang tao ay konektado sa pamamagitan ng isang manipis na kawad kung saan ang mga biocurrent ay ipinapadala.

Ang tagapagtatag ng cybernetics, si Norbert Wiener, ay sumulat tungkol sa posibilidad ng isang ganap na bago, direktang pakikipag-ugnay sa pagitan ng isang tao at isang makina, tungkol sa paglikha ng mga sistema kung saan ang mga hindi pa nagagawang mekanikal na istruktura ay susunod sa utak, tulad ng mga kalamnan ng isang buhay na kamay.

Sa aviation pinakamahalaga ay ibinibigay sa pagbuo ng "flying feeling". Itinuturo ng mga mananaliksik ang kahalagahan ng paunang "pagguhit ng paglipad" ng mga piloto at tandaan na ang mga haka-haka na flight ay nag-aambag sa automation ng pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at ang pamamaraan para sa pagbuo ng mga kasanayan sa paglipad sa mga kadete.

Ang paraan ng sadyang pagtatanghal ay ginagamit kapwa sa paunang pagbuo at pagpapabuti, at sa pagpapanumbalik ng mga kasanayan sa paglipad pagkatapos ng pahinga sa paglipad.

May mga ulat sa panitikan tungkol sa pagsasanay na may mga haka-haka na paggalaw sa medikal na kasanayan.

Kaya, ang N.A. Popova (1955), na naglalarawan sa paraan ng pagpapanumbalik ng mga function ng motor sa mga pasyente na may gitnang paralisis ng pinagmulan ng vascular sa mga pasyente, ay nag-uulat ng mahusay na pagiging epektibo ng pamamaraang ito. At ang paraan ng paggamit ng mga paggalaw ng ideomotor na binuo ni Z.M. Ataev (1973) ay tumutulong upang maibalik ang mga pag-andar ng nasugatan na paa kahit na sa mga kaso kung saan ang pagpaparami ng mga paggalaw ay mahirap o imposible, halimbawa, sa plaster immobilization. Mahalagang tungkulin naglalaro ng ideomotor sa mga aktibidad sa palakasan. Noong 1899, sinubukan ng Amerikanong siyentipiko na si D. Anderson na malaman kung posible bang ihanda ang mga kalamnan para sa pagsasagawa ng mga pagsasanay sa himnastiko, kung ang mga paggalaw ay naisip lamang, ngunit halos hindi ginanap. Maraming mga eksperimento ang nagbigay ng mga positibong resulta.

Sa mga sumunod na taon, ang posisyon na ito ay nasubok sa eksperimento at nakumpirma ng isang malaking bilang ng mga pag-aaral sa psychomotor sa iba't-ibang bansa. Ito ay nakakumbinsi na napatunayan na ang pagsasanay sa ideomotor ay nakakatulong upang madagdagan ang pansin sa aktibidad at kamalayan nito, bilang isang resulta kung saan ang kalidad ng mga pagsasanay ay nagpapabuti, ang katumpakan ng mga paggalaw ay tumataas, ang proseso ng pag-aaral ay nagpapabilis at nagiging posible na sa simula ay makabisado ang isang hindi pamilyar. aksyon nang walang praktikal na pagpapatupad nito.

Una gawaing pang-eksperimento sa pagsasanay ng ideomotor sa proseso ng pagsasanay ng mga atleta ay isinagawa sa USSR. Ang A.Ts.Puni, simula noong 1940, sa loob ng maraming taon ay nagsagawa ng pananaliksik sa mga atleta ng iba't ibang mga specialty. Nabanggit niya na ang pagganap ng mga pagsasanay sa palakasan kapwa sa proseso ng pagsasanay at sa mga kumpetisyon ay mas epektibo kapag praktikal na pagpapatupad Ang mga pagsasanay ay nauunahan ng "kaisipan" na pagpapatupad. Ayon sa kanyang pananaliksik, bilang isang resulta ng pagsasanay sa pamamagitan ng pag-iisip ng paggalaw, ang nasubok na mga atleta ay tumaas: bilis

paggalaw ng 34%, katumpakan mula 6.4 hanggang 16.8% at lakas ng kalamnan ng kamay ng 34%. Noong 1967, ang A.Ts. Puni ay naglagay ng posisyon sa polyfunctional na katangian ng representasyon ng paggalaw.

Noong 1943, inihayag nina R. Wendel, R. Davis at G. Clagston ang epekto ng pagsasanay sa ideomotor sa archery, paghahagis ng sibat sa isang target at natukoy na ang pagsasanay na ito ay nagdudulot ng parehong epekto ng praktikal na pagsasanay. Nang maglaon, napansin ni A.Ts. Puni (1948) ang pagtaas ng pagkakaiba ng mga sensasyon at ideya ng motor-muscular sa mga fencer at skier.

L-Halverson (1949), pagkatapos magsagawa ng pananaliksik sa mga manlalaro ng basketball na nag-aral ng paghagis ng bola sa basket gamit ang isang kamay, ay napagpasyahan na humigit-kumulang 500-beses na pagpaparami ng ideomotor ng aksyon na ito ay tumaas ang resulta ng 13.4%. Ang W. Twinning noong 1947 ay nagsagawa ng mga katulad na pag-aaral sa mga atleta na naghahagis ng singsing sa isang target. Sa control group, kung saan hindi isinagawa ang espesyal na pagsasanay, walang pagpapabuti sa resulta. Sa parehong pag-aaral, ang pangkat ng mga paksa na gumamit lamang ng pagsasanay sa ideomotor ay nadagdagan ang kanilang mga resulta ng 36%, at ang pangkat na halos nagsanay - ng 37%. Noong 1952, si V. Sgidle sa baseball ay nakatanggap ng pagpapabuti sa mga resulta sa mga grupo, ayon sa pagkakabanggit, ng 7.6; 9;

15.3%. Ayon kay E. Trussell (1953), ang kumbinasyon ng isang linggong pagsasanay sa ideomotor na may dalawang linggong pisikal na pagsasanay habang ang pag-juggling ng bola ng tennis ay nagbigay ng parehong resulta gaya ng pisikal na pagsasanay sa loob ng tatlong linggo. R.S. Abelskaya (1955) - pagkatapos ng pag-replay ng mga aksyon sa pag-iisip sa proseso ng paglutas ng mga taktikal na problema - at R. Wilson (1960) - nakatanggap ng katulad na mga resulta mula sa mga manlalaro ng tennis kapag natutong mag-strike mula sa kaliwa at kanan.

Maraming mga gawa ang nagpapahiwatig na ang epektibong pagpapabuti ay makakamit lamang sa kumbinasyon ng ideomotor at pisikal na pagsasanay. Kasabay nito, ang impluwensya ng pagsasanay sa ideomotor sa pagbuo ng mga kasanayan ay pinaka-epektibo kapag ang mag-aaral ay dating pamilyar sa mga pagsasanay at aksyon o may isang tiyak na karanasan sa motor. Kasabay nito, magkahiwalay na pag-aaral (D. Jones, 1963;

A.A. Belkin, 1965) ay nagpapakita na sa pamamagitan lamang ng ideomotor na pagsasanay ay maaaring makabisado ng isang bagong ehersisyo (isang ganap na hindi pamilyar na aksyon) sa isang malalim na anyo nang hindi muna ito isinasagawa. Ngunit ang kakayahang ito ay taglay lamang ng mga indibidwal na mataas na kwalipikadong atleta. Natuklasan ng ilang pag-aaral na ginagawang posible ng pagsasanay ng ideomotor na tukuyin ang mga pagkakamali o gawing muli ang natutunan na kasanayan sa motor, at maaaring may kasamang epekto kung ang pagganap ng kaisipan ng isang aksyon ay hindi tumpak at masinsinang sapat.

Ang pamamaraan ng ideomotor, na may wastong organisasyon sa bawat isport, ay maaaring makabuluhang tumaas ang "muscular endurance" (I. Kelsey, 1961), sports performance (G. Tivald, 1973) at mag-ambag sa pangangalaga ng teknolohiya mahirap na pagsasanay pagkatapos ng pahinga sa pagsasanay (V.Ya. Dymersky, 1965; A.A. Belkin, 1969).

Ang Ideomotor ay epektibo sa psychoregulation emosyonal na estado mga atleta bago ang mga kumpetisyon (A.V. Alekseev, 1968).

Kaya, ang utak ay ang organ kung saan nabuo ang programa ng paggalaw sa hinaharap, at ang natitirang mga sistema ng katawan, lalo na ang musculoskeletal system, ay nagsasagawa ng nakaplanong programa. Ang kalidad ng panghuling resulta ng aming aktibidad ay depende sa kung gaano matagumpay na gumagana ang programming at executing system, at kung gaano kahusay ang pagkakaugnay ng mga ito.

Upang ang mga imahe ng kaisipan ng kilusan sa hinaharap ay maisama nang may pinakamataas na kahusayan, kinakailangan na gamitin ang mga ito nang tama. Bukod dito, gamitin ito nang may kamalayan, aktibo, at hindi lamang umasa sa mga proseso na pinagkalooban ng kalikasan sa ating katawan. Ang representasyon, bilang isang proseso ng pag-iisip, ay sumusunod sa ilang mga batas.

Unang posisyon- mas tumpak ang mental na imahe ng paggalaw, mas tumpak, "mas malinis" ang kilusan na ginawa.

Pangalawang posisyon- Tanging ang gayong representasyon ay tinatawag na ideomotor, kung saan ang imahe ng kaisipan ng paggalaw ay kinakailangang nauugnay sa muscular-articular na pakiramdam ng isang tao.

Maaaring "visual" ang mga representasyong pangkaisipan. Sa kasong ito, nakikita ng isang tao ang kanyang sarili na parang mula sa labas, na parang nasa screen ng TV. Dapat na maunawaang mabuti na ang gayong "visual" na mga representasyon ay may napakaliit na epekto sa pagsasanay. Pagkatapos ng lahat, sa kasong ito, ang mga impulses na ipinanganak sa utak ay halos hindi ipinadala sa mga kalamnan na dapat magsagawa ng nilalayon na paggalaw. Samakatuwid, ang trabaho ay parang walang kabuluhan, walang sapat na aktibidad sa kaukulang mga kalamnan. Maaari din itong ma-verify sa pamamagitan ng eksperimento na may nakabitin na load. Isipin sa isip ang iyong sarili na parang nasa isang "salamin", "tumingin" sa iyong sarili mula sa gilid at subukan, tinitingnan ang "salamin" na kargada na nakabitin sa gilid, upang isipin na ito ay tumatayon - ito ay magiging mas masahol pa.

Ang hindi pagkakatugma sa pagitan ng programming organ - ang utak at ang executing apparatus - ang mga kalamnan at kasukasuan ay lalong kapansin-pansin kapag nagmamasid sa isang hubad na katawan ng isang tao na nakaupo nang hindi gumagalaw o nakahiga na nakapikit. Sa mga kasong iyon kapag nag-iisip siya ng ideomotorically, "nagpapasa" ng mga ideya tungkol sa paggalaw "sa pamamagitan ng kanyang sarili", ang mga microcontraction at microrelaxations ay medyo malinaw na nakikita sa kanyang mga kalamnan. Kung ang mga representasyon ay puro visual sa kalikasan, kung gayon walang mga micromovement sa mga kalamnan na nagaganap, bagaman tila sa isang tao na siya ay "nagpapasa" ng mga representasyon ng kaisipan sa pamamagitan ng kanyang katawan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga kalamnan ng isang tao sa panahon ng pagsasanay sa ideomotor, madaling malaman ng isang tao kung hanggang saan ang kanyang mga representasyon sa kaisipan ng isang partikular na elementong teknikal ay nakakamit ang layunin.

Pangatlong posisyon- Ang mga pag-aaral ng isang bilang ng mga may-akda, sa partikular na A. Puni, Yu. Z. Zakharyants at V. I. Silina, E. N. Surkov at iba pa, ay pinatunayan na ang epekto ng mga representasyon ng kaisipan ay makabuluhang tumataas kung sila ay nakadamit ng tumpak na mga pormulasyon sa salita. Kinakailangan hindi lamang isipin ito o ang paggalaw na iyon, ngunit sa parehong oras ay ipahayag ang kakanyahan nito sa iyong sarili o sa isang bulong. Sa ilang mga kaso, ang mga salita ay dapat na binibigkas na kahanay sa representasyon ng kilusan, at sa iba pa - kaagad bago ito. Anong gagawin

sa bawat kaso, iminumungkahi ng pagsasanay. Ang katotohanan na ang mga salita ay kapansin-pansing nagpapahusay sa epekto ng mental na representasyon ay madaling makita sa panahon ng eksperimento sa isang bagay na nakabitin sa daliri. Kung hindi mo lamang isipin na ang pagkarga ay nagsisimulang umindayog, sabihin nating pabalik-balik, ngunit simulan ang pagbigkas ng mga salitang "pabalik-balik" nang malakas, pagkatapos ay ang amplitude ng mga oscillations ay tataas kaagad.

Pang-apat na posisyon- simula upang matuto ng isang bagong elemento ng pamamaraan, ito ay kinakailangan upang isipin ang pagganap nito sa mabagal na paggalaw, tulad ng nakikita natin ito kapag nagpapakita ng isang film shot gamit ang mabilis na paraan. Ang mabagal na pag-iisip ng isang teknikal na elemento ay magbibigay-daan sa iyo na mas tumpak na kumatawan sa lahat ng mga subtleties ng kilusang pinag-aaralan at alisin ang mga posibleng pagkakamali sa oras.

Ikalimang probisyon- kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong teknikal na elemento, mas mahusay na isipin ito sa pag-iisip sa posisyon na pinakamalapit sa aktwal na posisyon ng katawan sa sandali ng pagsasagawa ng elementong ito.

Kapag ang isang tao, na gumagawa ng ideomotor, ay kumukuha ng isang pose malapit sa tunay na posisyon ng katawan, mayroong maraming higit pang mga impulses mula sa mga kalamnan at joints sa utak, na tumutugma sa tunay na pattern ng paggalaw. At nagiging mas madali para sa utak, na nagprograma ng perpektong ideyang ideomotor ng paggalaw, upang "kumonekta" sa executing apparatus - ang musculoskeletal. Sa madaling salita, sa

ang isang tao ay may pagkakataon na mas sinasadya na gawin ang kinakailangang elementong teknikal.

Iyon ang dahilan kung bakit kapaki-pakinabang ang mga kagamitan sa pag-eehersisyo, na nagbibigay-daan sa iyo na kumuha ng iba't ibang mga pose, lalo na kung saan madalas na nangyayari ang mga paggalaw sa hangin, pagkatapos na humiwalay sa fulcrum. Ang pagkakaroon ng nasa isang estado ng isang uri ng kawalan ng timbang, ang isang tao ay nagsisimula na mas mahusay na madama ang mga banayad na elemento ng pamamaraan ng paggalaw at mas mahusay na isipin ang mga ito.

ikaanim na posisyon- sa panahon ng pag-iisip ng ideomotor ng paggalaw, minsan ito ay isinasagawa nang napakalakas at malinaw na ang tao ay nagsisimulang kumilos nang hindi sinasadya. At ito ay mabuti, dahil ito ay nagsasalita ng pagtatatag ng isang malakas na koneksyon sa pagitan ng dalawang sistema - programming at executing. Samakatuwid, ang ganitong proseso ay kapaki-pakinabang - hayaan ang katawan, tulad nito, na sumali sa sarili sa pagpapatupad ng kilusan na ipinanganak sa isip. Ang ganitong larawan ay kailangang makita nang madalas kapag nag-eehersisyo kasama ang mga figure skater. Nakatayo sa mga isketing na nakapikit, sa hindi inaasahang pagkakataon ay nagsimula silang gumalaw nang maayos at dahan-dahan kasunod ng kanilang mga representasyon ng ideomotor sa kaisipan. Tulad ng sinabi nila, sila ay "pinamumunuan".

Iyon ang dahilan kung bakit, sa mga kaso kung saan ang mga representasyon ng ideomotor ay hindi agad na natanto, na may kahirapan, maaari itong irekomenda na sinasadya at maingat na ikonekta ang mga representasyon ng ideomotor sa kaukulang mga paggalaw ng katawan at sa ganitong paraan ikonekta ang mental na imahe ng paggalaw sa mga kalamnan na isagawa ito.

Ang ilang mga salita tungkol sa tinatawag na imitasyon. Sa pamamagitan ng paggaya, na parang sa isang pahiwatig, isang tunay na paggalaw o isang bahagi nito, ang isang tao ay nakakatulong na bumuo ng isang mas malinaw na ideya ng teknikal na elemento na kailangan niya, pagpunta, wika nga, mula sa paligid, mula sa mga kalamnan, hanggang sa gitna, sa utak. Kaya't ang panggagaya sa iba't ibang galaw, na kadalasang makikita sa panahon ng warm-up, ay isang magandang tulong sa paghahanda para dito o sa mahirap na ehersisyo.

Ngunit, gayahin, kailangan mong sinasadya na ikonekta ang mga ginanap na paggalaw sa kanilang mental na imahe. Kung ang mga imitasyon ay pormal na isinasagawa o nag-iisip tungkol sa ibang bagay, ang mga imitasyon ay hindi magdadala ng mga benepisyo.

Ikapitong posisyon- Mali na isipin ang huling resulta kaagad bago ang ehersisyo. Ito ay isa sa mga mas karaniwang pagkakamali.

Kapag ang pag-aalala para sa resulta ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon sa isip, pinapalitan nito ang pinakamahalagang bagay - ang ideya kung paano makamit ang resulta na ito. Kaya lumalabas na, halimbawa, iniisip ng tagabaril na kailangan niyang makapasok sa nangungunang sampung, ang pag-iisip na ito ay nagsisimulang makagambala sa mga tumpak na ideya tungkol sa mga teknikal na elementong iyon, kung wala ito ay imposible lamang na makapasok sa nangungunang sampung. Kaya pala hindi siya pumapasok. "Sobrang ginawa ko ito, talagang gusto ko ito," sabi nila sa mga ganitong kaso, nalilimutan na upang makamit ang ninanais na resulta, hindi dapat isipin ito ng isang tao, ngunit umasa sa mga imahe ng kaisipan ng mga aksyon na humahantong sa resulta na ito.

Kaya, sa kakayahang ipakita ito nang ideomotorically at tumpak kaagad bago ang pagpapatupad ng kilusan, upang pangalanan ang naisakatuparan na kilusan na may kaukulang eksaktong mga salita - ito ang kakanyahan ng "prinsipyo ng ideomotor ng mga paggalaw ng gusali".

Isa-isahin natin ang mga pangunahing resulta. Kaya, upang makamit ang mataas na katumpakan ng paggalaw, kinakailangan:

una, upang lumikha ng isang lubos na tumpak na imahe ng kaisipan ng kilusang ito, hindi bababa sa biswal sa simula;

pangalawa, upang isalin ang imaheng ito, habang pinapanatili ang mataas na katumpakan nito, sa mga riles ng ideomotor, iyon ay, upang gawin ang paggalaw na, kasunod ng imahe ng kaisipan nito, ang kaukulang mga grupo ng kalamnan ay nagsimulang gumana (kahit na halos hindi napapansin);

pangatlo, upang pumili ng isang programming verbal na disenyo para sa hindi bababa sa pinakamahalaga - sumusuporta - mga elemento sa kilusang ginagawa.

Maaari kang magpatuloy sa ika-apat na yugto - ang pisikal na pagpapatupad ng kilusan - pagkatapos lamang matugunan ang mga naunang kundisyon, pagkatapos na ang imahe ng ideomotor ng paggalaw ay maging tumpak at matatag at ang mga kalamnan na gagawa ng nilalayon na paggalaw ay mahusay na "masahin".

Ang pagsunod sa prinsipyong ito ng pagbuo ng mga paggalaw, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ay nag-aalis ng maraming komplikasyon at nagbibigay ninanais na resulta mas mabilis kaysa sa karaniwang "trial and error" na paraan.

At ngayon ng ilang mga salita tungkol sa SK-ideomotorics. Kaya, ito ay naka-out na kung ang ideomotor ideya ng

paggalaw sa pamamagitan ng SC, pagkatapos ang kilusan ay nakakakuha ng mas mataas na katumpakan kaysa pagkatapos ng pagsasanay sa ideomotor na isinasagawa sa normal na estado ng kamalayan.

Mayroong dalawang uri ng SC ideomotorics:

1) sa tulong ng isang guro (hetero-SK-ideomotor) at

2) malaya (auto-SK-ideomotor).

Kaya, upang ibuod: mental na paghahanda para sa kumplikadong auto-

Ang mga kasanayan sa motor na tomatic ay isang pang-araw-araw na sistematiko, may layunin na pagsasanay ng mga pag-andar ng utak, pangunahin sa tulong ng mga salita at mga kaukulang salita mga imahe sa isip, habang sinasanay ang kakayahang pangasiwaan ang iyong atensyon at ang iyong mga damdamin.

At ngayon ng ilang mga salita tungkol sa mga pagsubok sa ideomotor.

Sa ilalim ng pagsubok ng ideomotor, naiintindihan namin ang pagsubok ng kakayahang magsagawa ng mga aksyon nang walang visual na kontrol, sa pamamagitan lamang ng representasyon ng motor, pakiramdam ng motor. Ginagawang posible ng mga pagsusuri sa ideomotor na mag-react at masukat ang katumpakan ng mga katangian ng spatial, temporal at puwersa bilang simple,

pati na rin ang mga kumplikadong paggalaw at aksyon na ginawa ng mga atleta pagkatapos ng iba't ibang mga opsyon para sa direktang paghahanda para sa kanila. Maaaring i-record ang mga resulta ng pagsubok gamit ang mga device, espesyal na device at fixtures.

Ang mga kinematometer (manual at paa) ay nagbibigay-daan sa iyo na makakuha ng mga tagapagpahiwatig ng katumpakan ng pagkakaiba-iba ng motor-muscular sa siko, pulso, tuhod, mga kasukasuan ng balakang kapag gumaganap. mga simpleng galaw pagkatapos ng angkop na pagsasanay sa ideomotor. Kaya, ang paksa ay nakaupo patagilid sa apparatus sa isang komportableng posisyon at inilalagay ang kanyang bisig sa kama ng kinematometer. Gumagawa ng ilang mga pagtatangka na dukutin ang braso sa isang ibinigay na amplitude, kinokontrol ang paggalaw ng biswal at sinusubukang alalahanin ang mga sensasyon ng motor-muscular na nangyayari sa joint ng siko.

Pagkatapos ng ilang beses (depende sa gawain) ang ideomotor ay nagpaparami ng mga damdaming ito at nagsasagawa ng 3-5 na pagtatangka sa pagkontrol nang nakapikit ang mga mata. Ang laki ng error ay isinasaalang-alang ayon sa nagtapos na sukat ng kinematometer; tanging ang paunang posisyon ng paksa o instrumento ang nagbabago.

Tinutukoy ng mga stopwatch ang katumpakan ng pagpaparami ng ideomotor ng bilis, tagal, simultaneity, pagkakasunud-sunod ng mga paggalaw ng iba't ibang bahagi ng katawan, mga indibidwal na aksyon at ang ehersisyo sa kabuuan. Pagsusuri ng paghahambing Ang mga temporal na parameter ng ideomotor at tunay na pagganap ng mga gawain ay ginagawang posible upang hatulan ang pagiging epektibo ng pagsasanay ng ideomotor, ang kakayahan ng bawat indibidwal na ideomotor at, hindi direkta, ang estado ng kanyang fitness at teknikal na kahandaan para sa kumpetisyon.

Ang mga dynamometer (manual o patay na may indicator ng uri ng orasan na idinisenyo ni Abalakov) ay nagpapakita ng katumpakan ng muling paggawa ng istatistika at dinamikong pagsisikap ng mga pinag-aralan na grupo ng kalamnan. Ang tagapagpahiwatig ng katumpakan ng pagsisikap ng kalamnan ay nagpapahiwatig ng antas ng impluwensya iba't ibang uri mga setting ng pagganap.

Ang mga target na screen, metro ng taas, centimeter tape ay nagtatala ng data (hanggang sa 1 mm), na maaaring magamit upang hatulan ang epekto ng pagsasanay ng iba't ibang gawaing ideomotor. Halimbawa, sa isang espesyal na paninindigan, na isinasaalang-alang ang paglaki ng paksa, ang isang sheet ng papel ay nakakabit na may isang bilog na iginuhit sa gitna na may diameter na 15 mm).

Ang paksa, na nakatayo sa layo na 0.5 m mula sa target, pagkatapos ng mga pagsubok na pagsubok at paunang pagsasanay sa ideomotor, ay nagsasagawa ng limang iniksyon sa target na walang visual na kontrol. Katulad nito, ang isang pagsubok ay isinasagawa para sa pagsasagawa ng isang hakbang pasulong mula sa pangunahing tindig kasama ang isang linya na iginuhit sa sahig (isang distansya na 50 cm mula sa panimulang posisyon) at pagtaas ng binti sa taas na 50 cm mula sa isang nakatayong posisyon sa suportahan ang patagilid sa metro ng taas. Ang mga error ay naayos ayon sa data na nakuha pagkatapos kalkulahin ang mga paglihis ng mga "pricks" na puntos mula sa gitna ng bilog at daliri ng paa mula sa control mark sa sahig o sa taas na metro (sa mm).

Ang epekto ng pagsasanay ng representasyon ng paggalaw ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapabuti ng resulta kumpara sa pagganap ng mga aksyon na kontrol sa tulong ng paningin at wala ito.

Ang aparato para sa pagsasagawa ng mga graphic na gawain ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng mga graphic na produkto, ayon sa kung saan maaari mong maitaguyod ang pagtitiwala sa pagiging epektibo ng pagsulat ng mga numero sa pagkilos ng pagsasanay ng mga gawain ng ideomotor at hindi direktang masuri ang estado ng kahandaan ng pag-iisip para sa paparating na aksyon.

Ang disenyo ng aparato ay batay sa isang aparato para sa pagsasagawa ng myokinetic test (Mira, Lopez, 1939). Ang aparato ay binubuo ng isang stand at isang gumaganang platform na naayos dito, na naka-install sa dalawang eroplano (pahalang at patayo) at maaaring ilipat nang patayo depende sa taas ng paksa. Ang isang protocol-form ay naka-attach sa site. Ang mga graphic na gawain ay maaaring: isang pahalang na linya na 5 cm ang haba, equilateral triangle na may gilid na 5 cm, tamang anggulo, atbp. Ang paglihis mula sa template ay tinukoy sa mm at deg.

Impluwensya indibidwal na kakayahan at ang mga kasanayan sa pagguhit at pagguhit ay hindi kasama ng mga kondisyon ng eksperimento: isang lapis sa kasong ito nagsisilbi hindi bilang isang tool sa pagguhit, ngunit bilang isang eskriba, na nagrerehistro ng paggalaw ng buong kamay. Hindi dapat hawakan ng kamay ang platform ng trabaho.

Ang mga tremometer (mga disenyo ng Mede o Verhalo) at mga espesyal na tablet na may mga inukit na figure na kasama sa electrical network na may electric meter at isang electric stopwatch (A.Ts. Puni, V.I. Sekun) ay ginagawang posible na makakuha ng layunin na impormasyon tungkol sa antas ng pagsasanay ng mga gawain sa ideomotor. sa pamamagitan ng bilang ng mga error na naitala ng counter mula sa pagpindot sa tremometer probe at sa oras na aabutin para sa paksa na "ipasa" ang mga figure na pinutol sa front panel ng tremometer at mga tablet.

Ginagawang posible ng rowing apparatus at graduated screen na makakuha ng data sa pagiging epektibo ng pagsasanay ng ideomotor sa mga natural na kondisyon. Ang rowing apparatus ay isang pag-install (haba 150 cm, lapad - 24 cm, timbang - 5.2 kg) na may isang maginoo na upuan ng kayak at isang sagwan na 115 cm ang haba na may manipis na mga karayom ​​o chalk na nakakabit sa mga dulo nito. Maaari itong mai-install sa isang patag na buhangin o kahoy (plywood) na site. Ang mga bakas na iniwan ng sagwan pagkatapos ng mga stroke sa magkabilang panig ng apparatus ay sinusukat sa cm. Sa kasong ito, ang distansya mula sa simula ng mga kable hanggang sa dulo nito at mula sa katawan ng apparatus hanggang sa punto ng "capture" ng naayos ang sagwan.

Ang isang iginuhit na nagtapos na screen at isang espesyal na aparato ay ginagawang posible upang magrehistro ng mga paglihis mula sa eksaktong pagganap ng mga pagsasanay at pagtalon pagkatapos ng iba't ibang mga variant ng pagsasanay at pagsasaayos ng ideomotor (sa mga degree at cm). Halimbawa, ang tamang pagpapatupad ng mga kumplikadong pagtalon na may 360 at 720 na pagliko sa aming mga pag-aaral ay itinuturing na landing sa minarkahang lugar. Ang landing point ay tinutukoy ng midline na nagkokonekta sa mga takong. Ang perpendikular na muling itinayo mula sa puntong ito ay nagpakita ng paglihis mula sa ideal sa mga degree.

At ngayon ng ilang higit pang mga salita tungkol sa pagtuturo ng mga phenomena ng ideomotor.

Ang proseso ng pagtuturo ng pamamaraan ng ideomotor ay dapat na binuo batay sa mga kilalang prinsipyo ng didactic, pati na rin ang pagsasaalang-alang ng isang bilang ng mga tiyak na prinsipyo:

1. Ang prinsipyo ng motivated na interes. Ito ay nagsasangkot ng pagtatanim ng isang seryosong saloobin sa pamamaraan. Kung hindi posible na lumikha ng malalim at napapanatiling interes sa pamamaraan, hindi ito magbibigay ng inaasahang epekto.

2. Ang prinsipyo ng unibersal na kahusayan. Ang aktuwalisasyon ng mga representasyon ng motor ay isang epektibong paraan ng regulasyon sa sarili ng mga hindi kanais-nais na emosyon. Ang pagsasanay sa ideomotor ay nagdudulot ng isang bilang ng mga kinakailangang intelektwal-volitional na katangian (ang kakayahang mag-concentrate, intensity at katatagan ng atensyon, isang ugali sa introspection, introspection at pagpapahalaga sa sarili), bubuo interes na nagbibigay-malay at malikhaing saloobin.

3. Ang prinsipyo ng nangingibabaw na kahusayan. Sa pinakadakilang lawak, ang epekto ng pagsasanay ay ipinakita sa pag-master ng mga spatial na katangian ng paggalaw, pagkatapos ay temporal at, sa isang tiyak na lawak, kapangyarihan. Kasabay nito, mas kumplikado ang pagkilos ng motor sa mga tuntunin ng kinematic na istraktura at koordinasyon nito, mas kinakailangan na mag-apply ng pagsasanay sa ideomotor.

4. Ang prinsipyo ng naantalang epekto. Ang mga unang aralin sa paunang yugto ng pagsasanay ay hindi palaging sinasamahan ng epekto sa pagsasanay. Ito ay dahil sa kakulangan ng isang sapat na kumpletong programa ng representasyon ng paggalaw. Ang mga nagsisimulang gumamit ng paraan ng ideomotor sa mga unang yugto ay maaaring mahuli sa bilis ng pag-aaral. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, kapag ang mga representasyon ng motor-muscular ay nakakuha ng katangi-tanging at katatagan, makabuluhang naabutan nila ang mga mag-aaral na nagsasanay ayon sa karaniwang pamamaraan, nang hindi gumagamit ng ideomotor.

5. Ang prinsipyo ng kahusayan sa nilalaman. Ang nilalaman ng pagpaparami ng ideomotor ay maaaring ang buong paggalaw o pagkilos mula simula hanggang wakas kasama ang lahat ng mga detalye at bahagi ng motor (spatial, temporal at kapangyarihan); lahat ng paggalaw (ngunit pangkalahatan at pinigilan); ang pinakamahirap, mahahalagang sandali ng pagkilos; tanging simula at wakas nito. Kasabay nito, laban sa background ng indibidwal na pagka-orihinal ng mga variant, ang isang matatag na pattern ay ipinahayag: ang pinakadakilang tunay na epekto ng pagsasanay ng representasyon ng paggalaw ay nakamit sa pagpaparami ng ideomotor sa mga imahe ng motor-muscular ng mga pangunahing sandali ng aksyon. , ang mabisang kakanyahan nito.

6. Ang prinsipyo ng pagmomodelo. Ang pagiging epektibo ng pagpaparami ng ideomotor ay pinahusay sa mga kondisyon ng tunay na simulation ng mga aksyon. Sa pamamagitan ng pagmamanipula sa modelo (wire, plastic, graphic, layout), hinahangad ng isang tao na isama ang teknikal na modelo (imahe ng mga paggalaw) sa totoong paggalaw, inaayos ang mga pangunahing epektibong sandali o pose sa loob nito. Kasabay nito, ang tagapagsanay ay palaging makakakuha ng kinakailangang impormasyon, kung anong imahe ang nabuo o nabuo na sa isip ng mag-aaral, kung ang nais ay tumutugma sa aktwal. Ang resulta ng naturang mga aksyon ay ang paglikha at pagsasama-sama ng pinakamainam na modelo para sa mag-aaral at coach.

7. Ang prinsipyo ng pagbabase. Ang paulit-ulit at matagal na pagpaparami ng ideomotor ng isang kilusan o aksyon ay nakakapagod. mga sentro ng ugat. Bilang isang resulta, ang mga representasyon ng motor ay nawawala ang kanilang ningning at kalinawan, nagiging hindi maayos, hindi malinaw, na makabuluhang binabawasan ang pagiging epektibo ng pagsasanay sa ideomotor. Samakatuwid, ipinapayong ulitin sa pag-iisip ang gawain ng ideomotor 4-5 beses, at ang gawain na naglalaman ng kumplikado at mahabang pagsasanay - isang beses.