Kanluraning tradisyon (W. Lippman)

Natagpuan sa mga stereotype, at ang konsepto mismo ay naging matatag na itinatag sa pang-araw-araw na wika.

Pagtitipid ng pagsisikap

Ang lugar ng stereotyping ay mula sa delusional na mga pantasya hanggang sa sinasadyang paggamit ng mga siyentipiko ng mga resulta ng bilugan na pagkalkula. Ang lahat ng kultura ng tao ay higit sa lahat (sa interpretasyon ni Lippmann, siyempre) pagpili, muling pagsasaayos, pagsubaybay iba't ibang modelo kapaligiran. Iyon ay, ang pagbuo ng mga stereotype ay isang ekonomiya ng sariling mga pagsisikap, dahil ang isang pagtatangka upang makita ang lahat ng mga bagay na muli at sa detalye, at hindi bilang mga uri at generalizations, ay nakakapagod, ngunit para sa abalang tao halos tiyak na mabibigo. Bilang karagdagan, ang mga kaso ng pagtanggi sa mga pag-type ay dapat tandaan: sa isang malapit na bilog ay walang paraan upang palitan ang isang indibidwal na pag-unawa sa isang bagay o kahit papaano ay makatipid dito. Ang mga minamahal at hinahangaan natin, sa karamihan, ay mga lalaki at babae, kilala nila ang ating sarili kaysa sa klasipikasyon kung saan tayo maaaring dalhin.

Markup ng mundo

Bilang karagdagan sa pagtitipid ng pagsisikap, ang mga stereotype ay tila may isa pang tungkulin: ang mga stereotype system ay maaaring magsilbing ubod ng ating personal na tradisyon, isang paraan upang maprotektahan ang ating posisyon sa lipunan. Kinakatawan nila ang isang maayos, higit pa o hindi gaanong pare-parehong larawan ng mundo. Ang aming mga gawi, panlasa, kakayahan, kasiyahan at pag-asa ay maginhawang matatagpuan dito. Maaaring hindi kumpleto ang stereotypical na larawan ng mundo, ngunit ito ay isang larawan posibleng mundo kung saan kami ay umangkop. Sa mundong ito, ang mga tao at bagay ay sumasakop sa kanilang mga itinalagang lugar at kumikilos tulad ng inaasahan. We feel at home sa mundong ito, tayo sangkap kanyang.

Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang anumang pagbabago sa mga stereotype ay itinuturing bilang isang pag-atake sa mga pundasyon ng uniberso. Ito ay isang pag-atake sa mga pundasyon ng ating mundo, at kung kailan nag-uusap kami tungkol sa mga seryosong bagay, talagang hindi ganoon kadali para sa atin na aminin na mayroong anumang pagkakaiba sa pagitan ng ating personal na mundo at ng mundo sa pangkalahatan.

Ang stereotype system ay hindi lamang isang paraan ng pagpapalit sa luntiang pagkakaiba-iba at hindi maayos na realidad ng isang maayos na representasyon nito, isang pinaikli at pinasimpleng paraan ng pang-unawa. Ang mga stereotype ay nagsisilbing garantiya ng ating paggalang sa sarili; proyekto sa panlabas na mundo kamalayan sa ating mga pinahahalagahan; protektahan ang aming posisyon sa lipunan at ang aming mga karapatan, at samakatuwid, ang mga stereotype ay puno ng mga damdamin, kagustuhan, gusto o hindi gusto, ay nauugnay sa mga takot, pagnanasa, pagmamaneho, pagmamataas, pag-asa. Ang bagay na nagpapagana sa stereotype ay sinusuri kaugnay ng kaukulang mga emosyon.

Mga stereotype at prejudices

AT Araw-araw na buhay ito ay ang (a priori) paghuhusga na nauuna sa pagtanggap ng nauugnay na data na naglalaman ng konklusyon na ang mga data na ito ang pinakamadalas na kumpirmahin. Ang hustisya, pagpapatawad, katotohanan ay hindi pumapasok sa paghatol na ito, dahil ito ay nauuna sa pagtanggap ng makatotohanang datos. Ang pagkiling, siyempre, ay maaaring makilala, isinasaalang-alang at tinatapos. Ngunit dahil limitado ang haba ng buhay ng isang tao, dapat niyang, sa oras na inilaan sa kanya, matanggap ang lahat ng impormasyong kailangan para sa pag-unlad ng isang malawak na sibilisasyon, upang hindi niya magawa nang walang pagkiling.

Sa pang-araw-araw na kamalayan at sa paraan komunikasyong masa ang mga stereotype ay malawak na itinuturing bilang isang eksklusibong negatibong kababalaghan. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na sa mundo agham pinaka-madalas na pinag-aralan mga negatibong stereotype halimbawa, mga etnikong minorya na may diskriminasyon. Gayunpaman, ang stereotype ay maaaring parehong negatibo at positibo, samakatuwid ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng isang stereotype at mga pagkiling, na negatibo lamang (sa aklat ni Gadamer G.G. "Katotohanan at Pamamaraan" isang paghingi ng tawad para sa mga pagkiling ay matagumpay na naisagawa at ito ay ipinakita na ang mga pagkiling ay maaari ding maging positibo).

Ang dinamika ng mga stereotype

Ang estereotipo ay nagsisimulang kumilos kahit na bago pa ang pag-iisip. Nag-iiwan ito ng isang tiyak na imprint sa data na nakikita ng ating mga pandama bago pa man makarating sa isip ang mga datos na ito. Wala nang higit na lumalaban sa edukasyon o pagpuna kaysa sa isang stereotype, dahil nag-iiwan ito ng marka sa aktwal na data sa sandali ng kanilang pang-unawa.

Sa isang tiyak na lawak, ang mga panlabas na stimuli, lalo na ang mga sinasalita o nakalimbag, ay nagpapagana ng ilang bahagi ng sistema ng stereotype, upang ang agarang impresyon at ang dating nabuong opinyon ay lumabas sa isipan nang sabay.

Sa mga kaso kung saan ang karanasan ay sumasalungat sa isang stereotype, ang isang dalawang beses na resulta ay posible: kung ang isang indibidwal ay nawalan na ng isang tiyak na kakayahang umangkop o, dahil sa ilang makabuluhang interes, ito ay lubos na hindi maginhawa para sa kanya na baguhin ang kanyang mga stereotype, maaari niyang balewalain ang kontradiksyon na ito at isaalang-alang. ito ay isang pagbubukod na nagpapatunay sa panuntunan, o makahanap ng ilang error, at pagkatapos ay kalimutan ang tungkol sa kaganapang ito. Ngunit kung hindi nawala ang kanyang pagkamausisa o ang kakayahang mag-isip, kung gayon ang pagbabago ay sumasama sa umiiral nang larawan ng mundo at binabago ito.

Mga stereotype ng sex

Ang mga stereotype sa kasarian ay ibinabahagi sa lipunan ng mga ideya tungkol sa mga personal na katangian at mga modelo ng pag-uugali ng mga kalalakihan at kababaihan, pati na rin ang pagtitiyak ng kasarian ng mga tungkulin sa lipunan.

Stereotype scheme

Ang kamalayan sa pangangailangang i-konsepto ang stereotype ay dumating sa kurso ng mga eksperimento upang mabuo nakakondisyon na mga reflexes sa positibo at negatibong tunog at stimuli ng balat na nagpapalit-palit sa pamamagitan ng magkatulad na paghinto. Ang ipinahayag na epekto ay na pagkatapos ng pagpapalakas ng naturang aktibidad, ang mga bagong reflexes ay nabuo nang napakabilis, at sa ilang mga kaso ay lumitaw mula sa pinakaunang aplikasyon ng bagong stimuli, habang ang dating nabuo na ritmo ng paggulo at pagsugpo ay muling ginawa, na naaayon sa pagkakasunud-sunod ng aplikasyon ng mga positibo at negatibong signal.

Ang utak ay tumutugon sa isang pagbabago sa panlabas na stereotype na may isang bilang ng mga katangian na muling pagsasaayos na makikita sa mga indibidwal na link ng system, sa buong sistema, o, sa wakas, sa buong mas mataas na sistema. aktibidad ng nerbiyos. Panlabas na mga pagbabago maaaring humantong sa parehong pagpapabuti at pagkasira mas mataas na function hanggang sa pagbuo ng isang malalim na neurosis. Binigyang-pansin ni Pavlov ang katotohanan na "ang mga proseso ng pagtatakda ng isang estereotipo at pagsira nito ay subjective na magkakaibang positibo at negatibong damdamin."

Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang koneksyon sa pagitan ng "dynamic stereotypy" ni Pavlov at mga stereotype ni Lippmann ay tila medyo transparent (para sa pareho, mahalaga na ang isang stereotype ay isang hulma ng nakapaligid na katotohanan na nagpapahintulot sa isa na umangkop sa pagkakaiba-iba), bagaman ang pagkakaiba sa mga diskarte sa pag-aaral ay malinaw: Ang Lippman ay nakatutok sa sosyalidad ng mga stereotype at kung ano ang kahulugan ng mga ito sa paggana ng lipunan at mga komunidad, at Pavlov - sa pisyolohiya ng aktibidad ng nerbiyos.

Mga Tala

Panitikan

• Lippman W. Opinyon ng publiko/ bawat. mula sa Ingles. T. V. Barchunova, ed. K. A. Levinson, K. V. Petrenko. Moscow: Institute of the Public Opinion Foundation, 2004
• Sudakov K.V. Mga dinamikong stereotype, o Mga fingerprint ng impormasyon ng katotohanan. M.: PER SE, 2002
• Oslon A. Walter Lippman sa mga stereotype: mga extract mula sa aklat na "Public Opinion" // Social Reality, 2006, No. 4, pp. 125-141.

Ang stereotype ay isang variant ng isang personal na saloobin. Ang isang saloobin ay isang uri ng prisma kung saan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon o may kaugnayan sa isang tiyak na bagay, nakikita ng isang tao ang mundo at kumikilos sa isang paraan lamang. Ang ating mundo ay puspos ng mga stereotype. Hindi ka makakalayo sa kanila, dahil produkto sila ng kamalayan ng publiko. Ang mga stereotype ay parehong mabuti at masama.

Ang terminong "stereotype" ay likha noong 1922 ng sociologist na si Walter Lippmann. Isinalin ito ng may-akda bilang "isang larawan sa ating ulo."

Kasama sa social installation ang 3 bahagi:

• kaalaman tungkol sa bagay (cognitive element);
• emosyon at pagsusuri kaugnay ng bagay (affective component);
• kahandaang kumilos kongkretong paraan(bahagi ng pag-uugali).

Estereotipo - panlipunang saloobin na may kakulangan ng bahaging nagbibigay-malay (kakulangan ng kaalaman, pekeng impormasyon, hindi napapanahong data). Paano tinutukoy ng pag-install ng isang stereotype ang ating pag-uugali.

Ang stereotypical na pag-iisip ay kadalasang limitado. Madalas itong ginagabayan ng hindi napapanahon, hindi tumpak, makitid, maling ideya tungkol sa isang tao, panlipunang kababalaghan, likas na kababalaghan at mga tampok ng pakikipag-ugnayan dito.

Ang mga stereotype ay may kanilang mga kalamangan at kahinaan:

• Sa isang banda, nililimitahan nito, pinipigilan ang pagsisiwalat, o sinasaktan lamang kung saan nagbago ang object ng stereotype (minus).
• Ngunit sa kabilang banda, pinapayagan ka ng mga stereotype na makatipid ng oras at pagsisikap kung saan ang mga bagay, sitwasyon at aksyon na may kaugnayan sa mga ito ay simple at hindi nagbabago (plus).
• Ang mga stereotype ay mapanganib dahil maaari silang bumuo ng isang inaasahan, at ang isang tao ay kailangang harapin ang isang ganap na naiibang katotohanan (minus). Well, kung ang katotohanan ay mas mahusay. Sa kabaligtaran, ang tao ay may panganib na mapunta sa isang estado ng pagkabigo at maladaptation.
• Nakakatulong ang mga stereotype na makatipid ng enerhiya ng nerbiyos, na nagpapahintulot sa iyo na kumilos sa mga katulad na sitwasyon sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos (plus).

Ang bawat tao ay may panloob na hierarchy ng mga stereotype. Halimbawa, sikat na stereotype na ang isang babae, una sa lahat, ay dapat na matanto bilang isang babaing punong-abala, ina, asawa, ay maaaring nasa unang lugar para sa isang tao at sa ikalima para sa isa pa.

Ang mga stereotype ay nabuo at naayos sa antas ng psyche. Ang mga cognitive circuit, o isang kumplikado, ay lumitaw sa utak mga koneksyon sa neural, na nagbibigay ng parehong tugon sa mga paulit-ulit na sitwasyon. Halimbawa, ang buong pagkatao ay makikita bilang isang cognitive schema, isang schema ng ating pagkatao.

Kadalasan, lumilitaw ang mga stereotype na may kaugnayan sa ilang mga grupo na pinag-iba ayon sa kasarian, edad, bansa, katayuan, tungkulin. Halimbawa, ang kilalang pahayag na ang lahat ng kababaihan ay ang mas mahinang kasarian. Ngunit ang mga stereotype ay maaaring magsalita tungkol sa mga pamantayan ng pag-uugali, pag-unlad, buhay. Pagkatapos sila ay magkakaugnay sa mga halaga.

Karamihan sa mga stereotype ay nabuo sa pagkabata. Ang impluwensya ay ibinibigay ng kapaligiran, anuman makabuluhang tao. Iyon ay, ang mga stereotype ay ang mga kahihinatnan ng pag-aaral sa kurso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal. Sigurado ako na ikaw o ang iyong entourage ay magkakaroon ng ilang mga pahayag tungkol sa anumang bansa na may mga kinatawan kung saan hindi mo pa personal na nakakausap.

Ang mga stereotype ay parehong positibo at negatibo, ngunit madalas na naglalaman ang mga ito ng maling generalization.

• Halimbawa, ano ang iniisip ng karamihan kapag narinig nila ang isang babae na tinatawag ang kanyang sarili na isang maybahay? Isang mabilog na babae na may mga curler sa kanyang ulo, sa isang mamantika na apron, na may pagod na hitsura, hindi gumagana. Sa katunayan, ang bawat babae ay maaaring tawaging isang maybahay, at ang panahon ng Internet ay nagpapahintulot sa marami na magtrabaho sa loob ng mga dingding ng bahay.
• O kung bakit iniuugnay ng maraming tao ang pagsilang ng isang bata sa hindi maiiwasang pagbagsak ng pigura at "paglulunsad ng kanilang sarili." Sa katunayan, ito ay isang indibidwal na pagpipilian para sa bawat babae.
• Mayroong isang popular na opinyon na ang katandaan = karunungan, isip. Hindi, hindi sila kasingkahulugan. Pati na rin ang paggalang sa isang tao sa isang edad ay imposible. Ang mga matatanda, tulad ng mga teenager, kabataan, mga matatanda ay iba. Kabilang sa mga ito, mayroon ding mga hindi kanais-nais, makasarili, asosyal na mga personalidad.

Masasabing ang mga prejudices ng mga nakaraang henerasyon, ang lipunan kung saan pinalaki ang tao, ay nakolekta sa mga personal na stereotypes.

Mga tampok ng stereotypical perception

Ang pag-iisip sa pamamagitan ng mga stereotype ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

• Ang epekto ng projection, ang kakanyahan nito ay kapag nakikipag-usap, pinagkalooban natin ang mga tao ng ating mga pagkukulang na hindi kasiya-siya sa atin, at sa ating mga pakinabang - mga kaaya-aya.
• Epekto karaniwang error, na nagpapahiwatig ng pag-average ng mga binibigkas na katangian ng ibang tao.
• Ang epekto ng kaayusan, kung saan sa pakikipag-usap sa hindi pamilyar na tao nagbibigay kami ng higit na tiwala sa pangunahing impormasyon, at kapag nakikipag-usap sa isang matandang kakilala, sa bagong data.
• Ang halo effect, o paghuhusga ng isang tao batay sa isa sa kanyang mga aksyon (mabuti o masama).
• Ang epekto ng stereotyping, o pagbibigay sa isang tao ng katangian (stereotypical) na mga tampok para sa isang partikular na grupo, halimbawa, na tumututok sa propesyon ng isang tao.

Mga uri at anyo ng mga stereotype

Ang mga stereotype ay nagpapakilala sa parehong mga indibidwal na katangian ng personalidad at panlabas na mga palatandaan ng mga tao. Halimbawa, ang stereotype tungkol sa emosyonalidad ng mga babae at ang rasyonalidad ng mga lalaki (indibidwal-personal na katangian) ay buhay. Mayroon ding tanyag na stereotype na ang mga tattoo ay inilalapat lamang sa mga taong mahihirap o may kapansanan sa lipunan. mapanganib na mga tao, o walang kabuluhan (mga panlabas na stereotype). O ang stereotype na ang itim sa damit ay tanda ng depresyon at panloob na hindi pagkakasundo.

Walang solong pag-uuri ng mga stereotype:

• Sa isa, ang mga ganitong uri ay nakikilala (V.N. Panferov): anthropological, panlipunan, emosyonal na nagpapahayag.
• Ang domestic psychologist na si Artur Alexandrovich Rean ay nag-iisa ng mga stereotype ng anthropological, etno-national, social-status, social-role, expressive-aesthetic, verbal-behavioral.
• Tinukoy ni O. G. Komarova ang 3 uri ng mga stereotype: etniko, propesyonal, tungkulin sa kasarian.

Kaya, ang kababalaghan ng mga stereotype ay maaaring isaalang-alang mula sa ilang mga posisyon:

• nilalaman;
• kasapatan (kadalasang batay sa isang tunay na katotohanan);
• ang pinagmulan ng mga stereotypes (kondisyon at mga kadahilanan ng paglitaw);
• ang papel ng mga stereotype sa buhay ng tao, ang pang-unawa ng ibang tao at ang paggana ng lipunan.

Sapat, iyon ay, ang mga makatotohanang stereotype ay kapaki-pakinabang at kinakailangan, dahil kailangan din nating magpahinga. Ngunit ang impluwensya ng hindi sapat na mga stereotype ay dapat na limitado. Ang isang sapat na stereotype ay nagiging hindi sapat kapag ang makatotohanang data ay naging lipas na dahil sa isang pagbabago sa object ng stereotype.

Paano mapupuksa ang mga stereotype

Hindi natin makokontrol ang proseso ng stereotyping, ngunit maari nating bawasan ang kanilang impluwensya sa ating pag-uugali at pang-unawa sa mga tao. Imposibleng ganap na mapupuksa ang mga stereotype.

Batay sa katotohanan na ang isang stereotype ay isang matatag at kategorya, pinasimple na ideya, isang paghuhusga tungkol sa isang bagay na karaniwan sa kapaligiran ng isang tao na sumusunod dito, maaari itong maitalo na ang pagwawasto sa impluwensya ng mga stereotype ay magbibigay-daan:

• pagbabago ng kapaligiran;
• pagpapalawak ng kaalaman tungkol sa stereotype object.

Sa una, malinaw ang lahat: umalis sa bansa, magkaroon ng mga bagong kaibigan, at iba pa. Paano naman ang pangalawang punto?

Ang mga stereotype ay mga selyo, mga label. Paano mapupuksa ang mga ito? Maging mapanuri at mapili sa papasok na impormasyon. Sa pinakamababa, huwag tanggapin ang anumang katotohanan hanggang sa personal mong makatagpo ito. Mahalagang huwag sumuko sa mga provokasyon ng media, sa panggigipit ng lipunan (kahit ang mga magulang at mga nakatatandang kasama). Matutong mag-double check ng impormasyon. Ito ay isang bagay ng pagsasanay. Narinig nila ang ilang katotohanan, nag-alinlangan ito, natagpuan ang ilang mga mapagkukunan, kung ang impormasyon ay hindi magkakaiba, maaari mong paniwalaan ito.

Maghanap ng pinagmulan

Afterword

Kaya, ang mga stereotype ay maaaring masira mula sa dalawang posisyon:

• paniniwala ng ibang tao sa pamamagitan ng personal na halimbawa at pagkilos, ang paghahanap para sa panloob na pagkakaisa;
• kanilang mga paniniwala sa pamamagitan ng aktibidad ng katalusan ng panlabas na mundo.

Halimbawa, sa murang edad ay maaari din mahinang kalusugan. Kung tatanggapin mo ito sa iyong sarili at sa iba, pagkatapos ay minus one stereotype na. Sa katapusan ng linggo, hindi kinakailangang tumakas mula sa bahay patungo sa isang cafe o club, maaari mong tamasahin ang kaginhawaan ng tahanan. Kaya nasira ang pangalawang stereotype. Dapat mayroong mga anak sa isang kasal, ngunit hindi mo pa naabot ang iyong mga plano para sa pagsasakatuparan sa sarili, hindi ka ba handa na mag-alaga ng mga bata, kahit na ang iyong pagsasama ay matatag at nasubok sa loob ng maraming taon? Kaya, hindi na kailangang magkaroon ng mga anak. Kilalanin ang iyong sarili at lumikha ng naaangkop na mga kondisyon sa paligid.

Gumawa ng isang listahan ng mga pinakasikat na stereotype para sa iyo at pumunta sa pagkawasak. Suriin sila nang personal. Ang kaalaman sa sarili at kaalaman ay ang batayan para maalis ang mga stereotype. Sa parehong mga kaso, makikita mo ang iyong sarili at magagawa mong kontrolin ang stereotyped na pag-uugali at pag-iisip, at hindi kabaligtaran.

Umiiral iba't ibang uri mga stereotype.

Sila ay impluwensya sa ating pag-iisip, kilos, ugali sa lipunan.

Paano mamanipula ang mga tao? Alamin ang tungkol dito mula sa amin.

Depinisyon ng konsepto

Ano ang isang stereotype? stereotype sa malawak na kahulugan — itinatag na pattern ng pag-uugali, selyo, pagtatangi.

Kadalasan ang mga stereotype ay walang kinalaman sa realidad, ito ay nilikha ng pag-iisip ng mga tao batay sa mababaw na datos.

Ang salita ay binubuo ng dalawa: "stereo" - "solid" at "tipos" - "imprint", literal tumatak sa ating utak isang tiyak na konsepto.

Ang mga paniniwala ay maaaring may kinalaman sa isang partikular na grupo ng mga tao, halimbawa, ang pagkakaroon ng isang tiyak na katangian sa lahi, pag-uugali, tradisyon. Madalas na humahantong sa maling pag-unawa.

Ang pagkakaiba sa pagtatangi

Ang dalawang konsepto na ito ay magkatulad, ngunit samantala mayroon silang mga pagkakaiba.

Ang unang termino, stereotype, ay isang uri ng generalization, madalas nagsusuot kolektibong katangian , iyon ay, ang isang pangkat ng mga tao ay kumbinsido sa pagkakaroon ng isang tiyak na kababalaghan.

Halimbawa: lahat ng mga Ruso ay tamad. Maaaring hindi rin maintindihan ng isang tao kung bakit sumasang-ayon siya sa ilang mga stereotype, ngunit naniniwala siya at tinatanggap ang mga ito.

Magsuot ng mga pagkiling mas personal, madalas na lumilitaw pagkatapos na dumaan ang indibidwal sa mahihirap na pangyayari.

Maaaring alam ng indibidwal ang pagkakaroon tiyak na mga pagkiling at maging mapanuri sa kanila.

Epekto ng stereotyping

Stereotyping Ano ito sa sikolohiya? Ang termino ay nangangahulugan ng proseso ng pagbuo ng isang matatag na ideya o imahe. Nauugnay ang mga ito sa phenomena, pangyayari o tao.

Batay sariling karanasan, sinusuri ng isang tao ang mga kaganapan o isang kababalaghan, bilang isang resulta, ang isang tiyak na ideya ay nabuo, na naayos sa utak. Ang stereotype ay isang nabuo nang saloobin sa isang bagay o phenomenon.

Kapag ang isang tao ay nakatagpo ng isang bagay na hindi pamilyar, ang kanyang utak ay nagsisimula mag-scan at maghanap ng pamilyar. Ang resultang imahe ay tiyak na grupo phenomena, kaya mas madaling pag-uri-uriin ang impormasyon at, kung kinakailangan, bunutin ito sa mga cell ng memorya.

Stereotypical na pag-iisip at pag-uugali

mag-isip ng mga stereotype- ano ang ibig sabihin nito?

Ang ganitong pag-iisip ay nangangahulugan na ang isang tao ay nag-iisip pangunahin sa mga pattern.

Hindi ito naghahanap at nagsusuri ng bagong impormasyon, pinupuno ang utak ng karanasan, ngunit inihahambing sa kung ano ang nasa kanyang memorya.

Ito ay mas madali, tila ang mundo ay napapailalim sa isang tiyak na kaayusan.

Ang programa ay maaaring itanim mula pagkabata. Ito ay mga saloobin, mga tuntunin ng pag-uugali, reaksyon sa mga kaganapan, pagsusuri ng mga tao at mga kaganapan.

Nakararami ang stereotyped na pag-iisip humahadlang sa buong pag-unlad ng indibidwal. Pagkawala ng kalayaan sa mga pananaw at pag-uugali.

stereotyped na pag-uugali- ano ito? Ito ay isang pattern na pag-uugali na hinihikayat ng lipunan. Ang personalidad ay nabubuhay tulad ng iba, hindi namumukod-tangi, sinusubukang sumanib kabuuang timbang. Napaka komportable niya at. Ang pag-uugali ng template ay nagbibigay ng katahimikan, pagsasama sa lipunan.

Pinapayagan ka ng mga stereotype na magdala ng mga aksyon sa automatism, ngunit pinapabagal din nila ang pag-unlad at hindi pinapayagan kang tingnan ang sitwasyon mula sa ibang anggulo. Sa stereotypical na pag-uugali, mayroong isang saloobin: gawin lamang ang ganitong paraan at hindi kung hindi man.

stereotypical na tao- ano siya? Ito ay isang ganap na karaniwan, tipikal na kinatawan ng lipunan. Ang kanyang pag-uugali ay dahil sa built-in na mga saloobin, kasanayan, tradisyon.

Mahirap para sa gayong tao na lumihis mula sa mga pattern, at may nakikita siyang bago nang kritikal at agresibo pa nga, dahil lumalabag ito panloob na pagkakaisa at katahimikan. Siya ay may modelo ng pag-uugali, at siya ay kumikilos at nag-iisip ayon dito.

Mga kalamangan at kawalan

pros:

Mga disadvantages ng stereotypical na pag-uugali higit pa:

• kawalan ng kalayaan sa pagkilos at pag-iisip;
• mababang rate ng pag-unlad sa sarili;
• pattern action na nakakasagabal sa perception bagong impormasyon at pagsasanay;
• mga pagkakamali kung ang sitwasyon ay lumihis mula sa karaniwan, at ang tao ay hindi makalayo sa mga pattern;
• pag-asa sa impormasyon, kakulangan ng kritikal na pagsusuri, ang pang-unawa ng data na natanggap, tulad nito, dahil lamang sa iniisip ng karamihan.

Sino ang itinuturing na may-akda ng teoryang ito?

Ang termino ay likha noong 1920s. Ang may-akda ay isang mamamahayag Walter Lippman.

Hiniram niya ito sa pag-imprenta. Sa una, ang salitang "stereotype" ay tumutukoy sa naka-print na form. Pinahintulutan nitong kopyahin ang teksto nang maraming beses.

Auto naniniwala na ang mga stereotype:

• hindi ginawa ng tao, ngunit ipinataw mula sa labas;
• sila ay huwad;
• gawing simple ang pang-unawa sa katotohanan;
• umiral sa mahabang panahon, mahigpit na naayos sa isipan ng mga tao.

Ano ang pagkakaiba ng mas mataas at mababang pangangailangan ng tao? alamin kaagad.

Mga uri at halimbawa

Ano ang mga stereotype? Nakikilala ng mga mananaliksik, psychologist at sosyologo iba't ibang uri ng stereotypes:

• panlipunang stereotype;
• etnikong stereotype;
• mga stereotype ng pang-unawa;
• stereotypes sa komunikasyon;
• mga stereotype ng kasarian sa modernong lipunan;
• heterostereotypes;
• mga stereotype ng edad;
• mga stereotype na ginagampanan ng sex;
• modernong mga stereotype;
• karaniwang mga stereotype;
• pampublikong stereotype.

Ang mga stereotype ay nangyayari mababaw, nabuo panlabas na pagsusuri. Halimbawa, ang higpit ng Ingles, isang maliwanag na disposisyon mga tao sa timog, katamaran ng mga taong Ruso.

Ang mga mababaw na stereotype ay nagbabago depende sa internasyonal na sitwasyon, pag-unlad ng lipunan at iba pang mga kadahilanan.

malalim mas matatag, ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa loob ng maraming siglo, ang mga samovars, furs, nesting doll ay itinuturing na isang obligadong kasama ng mga tradisyon ng Russia.

Ang mga stereotype na ito ay mahirap sirain.

Mga katangiang hindi na bahagi ng buhay panlipunan, maaari pa ring gamitin bilang mga halimbawa pamanang kultural o komersyal na layunin.

Ang mga malalim na stereotype ay maaaring mabuo hinihimok ng mga makasaysayang pangyayari.

Ang mga espesyal na kondisyon ng pinagmulan ng Great Britain ay humantong sa paglikha ng mga stereotype na ang mga tao ng bansang ito ay may isang binuo lohikal na pag-iisip, prudence, pragmatismo.

Mga halimbawa ng mga stereotype:

• ang mga babae ay masama;
• ang isang matagumpay na karera ay posible sa pagkakaroon ng "blat";
• Ang mga Hudyo ay isang tusong tao;
• ipinangako ng isang tao - obligado siyang gawin;
• bawal umiyak ang mga lalaki;
• hindi mo maaaring dalhin ang isang babae sa isang barko - sa problema;
• mataas na presyo ay nangangahulugan ng mataas na kalidad;
• ang mga oso ay naglalakad sa mga lansangan ng Russia;
• Ang mga Pranses ay mahusay na mahilig.

Maraming mga ganitong halimbawa sa ating buhay, at madalas na hindi natin napapansin na iniisip natin sa mga stereotype, nagiging bahagi sila ng ating pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan.

Paano sila nabuo?

mga stereotype ipinasa mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod kaya naman napakahirap ipagtanggol sa kanila.

Nakapasok na maagang pagkabata ang mga nasa hustong gulang ay naglalatag ng mga prinsipyo ng pag-uugali sa bata, nagbibigay-inspirasyon kung paano kumilos, tumugon, at mag-isip nang tama.

Malaki ang impluwensya ng lipunan at isang partikular na bansang tinitirhan.

Kung ang mga stereotype ay nabuo para sa kapakinabangan ng lipunan, kung gayon ang mga ito ay mga pamantayang moral na kaugalian na sundin. Ang mga pattern ng pag-uugali ay nakakatulong upang umangkop sa lipunan. Ang bata ay ipinadala sa paaralan, na nagpapaliwanag ng mga patakaran ng pag-uugali, ang pangangailangan para sa pagsasanay.

Gayunpaman, ang hindi maayos na pag-unlad ng pagkatao ay humahantong sa katotohanan na mas madali at mas kalmado para sa isang tao na kumilos at mag-isip sa mga stereotype kaysa sa kumuha ng mga panganib at lumikha ng bago.

Ang mga lumilihis sa mga patakaran ay nakakamit ng higit pa.

Paano sila nagbago sa pag-unlad ng lipunan?

Medyo nagbabago sa bawat henerasyon pag-uugali ng kasarian at ang mga stereotype na nauugnay dito. Ano dati ay hindi katanggap-tanggap, ngayon ay itinuturing na karaniwan. Kung mas maagang kasal at nagkaroon nito kahalagahan, ngayon maraming mga mag-asawa ang nabubuhay nang hindi pumipirma, at ang mga diborsyo ay nangyayari nang mas madalas.

At nagbago. Siya ay lalong nagsusumikap para sa isang karera, na kumukuha ng mga posisyon na dating itinuturing na lalaki. Kasabay nito, ang mas malakas na kasarian ay sumasabay sa kabaligtaran na pag-unlad patungo sa pagkuha ng mga tampok na babae.

Dati, isang babae ang tagapag-ingat ng apuyan, isang ina, ngayon siya, kasama ang isang lalaki, ay nagbibigay para sa pamilya. At saka, modernong lipunan higit na paggalang sa mga babaeng nagtatrabaho kaysa sa mga maybahay.

Ano ang naaangkop sa panlipunang pangangailangan tao? makikita mo sa aming website.

Mga pag-andar

Tinutukoy ng mga mananaliksik at psychologist iba't ibang function mga stereotype sa lipunan.

Inilalarawan ng W. Quasthof ang sumusunod:

1. . Nangyayari kapag kinakailangan upang ayusin ang impormasyon. Kung may bagong pinag-aaralan, halimbawa, ang kultura ng ibang tao, kung gayon ang ilang mga stereotype ay maaaring mapalitan ng iba.
2. madamdamin- pagkilala sa iba pang mga tao "sa sarili" at "dayuhan".
3. Sosyal. Edukasyon mga istrukturang panlipunan, pagpili ng mga kategorya.

Meron ding iba mga pag-andar ng mga stereotype sa lipunan:

• pag-install ng komunikasyon. Kapag nakikipag-ugnayan sa isang tao isang estranghero, binabasa ng utak ang impormasyon, ikinukumpara ito sa kung ano ang nakaimbak sa memorya, at nagpapasya kung paano ipagpapatuloy ang komunikasyon. Halimbawa, iba ang kausap ng isang tao sa isang heneral at isang pulubi.
• asosasyon sa mga grupong panlipunan, kapag ang mga miyembro nito ng komunidad at mga estranghero ay pinaghiwalay:
• pinapasimple ang pagsusuri ng papasok na impormasyon, binabawasan ang oras ng pagproseso nito.

Papel sa buhay ng tao

Para sa epektibong aktibidad, kailangan ng isang tao na pag-aralan ang impormasyon, i-systematize ito. Mahalagang maging "sa iyong sarili". Nagbibigay-daan sa iyo ang mga stereotype na pag-uri-uriin ang mga bagay sa isang grupo.

Ang mga pattern ng pag-uugali ay may malaking kahalagahan sa pagbuo ng lipunan, pinag-isa nila ang isang pangkat ng lipunan, inaayos ang mga pangunahing tampok nito.

Gayunpaman, ang panganib ay ang mga stereotype ay kadalasang nabuong mali, batay sa pangunahin o mababaw na data.

Sila ay nauugnay sa tradisyon, ay ipinapasa mula sa mga matatandang henerasyon hanggang sa mas bata, sa ilang mga kaso ay hindi na posible na malaman ang pinagmulan ng kanilang pinagmulan, ngunit sila ang batayan ng pambansang pag-iisip.

Sa kasamaang palad, stereotypical na pag-iisip mahigpit na nililimitahan ang mga kakayahan ng isang tao.

Samakatuwid, para sa lawak ng mga abot-tanaw, kailangan mong matuto pag-aralan nang tama ang mga papasok na impormasyon.

Kung ikaw ay naglalakbay sa ibang bansa at mayroon kang isang tiyak na pattern ng pang-unawa at pagtatasa ng bansa at kultura, mas mahusay na suriin ang impormasyon at makipag-usap nang mas malalim sa mga kinatawan ng nasyonalidad upang maalis o mapalakas ang pagkakaroon ng isang tiyak. stereotype sa iyong isipan.

Ang pag-uugaling nakabatay sa pattern ay nagpapadali din sa buhay, ngunit kadalasan ang dahilan kung bakit nakakaligtaan ang isang tao magagandang pagkakataon, hindi nakakakita ng mga prospect, nagkakamali sa pagtatasa ng sitwasyon at sa ibang tao.

Mga stereotype - bahagi ng ating lipunan ngunit huwag bulag na sundin ang mga ito. Ang makitid na pag-iisip, stereotyped ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay huminto sa kanyang panlipunan, personal at pang-ekonomiyang pag-unlad.

Gayunpaman, ang mga stereotype ay maaaring labanan sa pamamagitan ng pagbubukas ng isip sa bago at kawili-wiling impormasyon.

Mga stereotype ng kasarian - ano ito? Alamin ang tungkol dito mula sa video:

Hindi lihim na ang lipunan ay nabubuhay sa isang mundo ng mga stereotype at haka-haka na lumitaw dahil sa isang maliit na kakulangan ng impormasyon (at sa ilang mga kaso, kaalaman). Tatalakayin ng artikulong ito ang tungkol sa pinagmulan ng terminong ito at kung anong mga stereotype sa lipunan ang umiiral.

Stereotype: ano ito

Ang stereotype ay isang termino mula sa sikolohiyang panlipunan. AT malawak na kahulugan Ang mga salita ay ilang mga paniniwala na nauugnay sa isang kategorya ng mga tao, gayundin sa isang partikular na modelo ng pag-uugali na ginagamit upang tukuyin ang buong grupo ng mga naturang tao o ang kanilang pag-uugali sa kabuuan. Ang stereotype ay isang konsepto na may maraming pagkakatulad sa mga terminong gaya ng "custom" at "tradisyon".

Ang mga kaisipan o paniniwalang ito ay hindi palaging tumpak na nagpapakita ng katotohanan. Sa sikolohiya at iba pang agham, mayroon iba't ibang konsepto at stereotype theories na mayroon karaniwang mga tampok, at naglalaman din ng mga salungat na elemento.

Pinagmulan ng termino

Kailangang malaman ang etimolohiya binigay na salita upang maunawaan ang kakanyahan nito. "Stereotype" ay nagmula sa mga salitang Griyegoστερεός (stereo) - "solid, hardened" at τύπος (typos) - "impression", samakatuwid, ang salitang ito ay maaaring isalin bilang, "isang solidong impression ng isa o higit pang mga ideya/teorya".

Ang terminong ito ay orihinal na ginamit pangunahin sa palalimbagan. Ito ay unang ginamit noong 1798 ni Firmin Didot upang ilarawan ang isang printing plate na ginagaya ang anumang nakalimbag na bagay. Ang isang duplicate ng isang naka-print na form, o isang stereotype, ay ginagamit para sa pag-print sa halip na ang orihinal. Sa labas ng konteksto ng typography, ang unang paggamit ng salitang "stereotype" ay nagsimula noong 1850. Ginamit ito sa diwa ng "pagpapatuloy nang walang pagbabago." Gayunpaman, ito ay hindi hanggang 1922 na ang terminong "stereotype" ay unang ginamit sa modernong sikolohikal na kahulugan Amerikanong mamamahayag Walter Lippmann sa kanyang Public Opinion. Unti-unti ang terminong ito ay ginagamit at patuloy na ginagamit gaya ng sa pagsasalita ordinaryong mga tao pati na rin sa media.

Mga uri ng stereotype

Ang mga stereotype sa lipunan ay maaaring nahahati sa mga pangunahing subspecies:

• Mga stereotype na nauugnay sa mga tao at buong lahi (halimbawa, mga stereotype tungkol sa mga Ruso at Hudyo).
• Tungkol sa mayaman at mahirap.
• Tungkol sa mga lalaki at babae.
• Tungkol sa mga sekswal na minorya.
• Edad (kung paano dapat kumilos ang isang tao sa isang partikular na edad).
• Mga stereotype na nauugnay sa anumang propesyon.

Ito ay ilan lamang sa mga pagkiling na nakakaapekto mga pamantayang panlipunan at pag-uugali ng mga tao.

Mga function ng stereotype

Una Siyentipikong pananaliksik iginiit na ang mga stereotype ay ginagamit lamang ng mahigpit at mga taong awtoritaryan. Ang ideyang ito ay pinabulaanan ng modernong pananaliksik, na nagmumungkahi na ang mga stereotype ng lipunan ay umiiral sa lahat ng dako.

Iminungkahi din na isaalang-alang ang mga stereotype bilang isang uri ng paniniwala ng ilang grupo ng mga tao, ibig sabihin, ang mga taong kabilang sa parehong pangkat ng lipunan ay may parehong hanay ng mga stereotype. Makabagong pananaliksik magtaltalan na ang isang ganap na pag-unawa sa konseptong ito ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang dito mula sa dalawang pantulong na punto ng view: parehong nahahati sa loob ng isang partikular na kultura / subculture, at nabuo sa isip ng isang indibidwal.

Araling pangkasarian

Ang bias ng kasarian ay isa sa pinaka nangingibabaw sa isipan ng publiko. Para sa kadahilanang ito, ang mga pagkakaiba ng kasarian sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan ay pinag-aralan ng mga eksperto mula sa iba't ibang siyentipikong direksyon sa napakatagal na panahon. Matagal na panahon pangunahing layunin Ang mga siyentipiko na nag-aral ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae ay upang mahanap siyentipikong ebidensya stereotipiko ng mga Kasarian at sa gayon ay nagbibigay ng kapani-paniwalang katwiran para sa mga stereotype tungkol sa mga tungkulin ng kasarian.

Pero ibinigay na gawain ay hindi nalutas: karamihan sa mga pag-aaral ay nakahanap ng higit na pagkakatulad kaysa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawa magkaibang kasarian, at ang maliliit na pagkakaiba na nakikita ay karaniwang may malinaw na panlipunang batayan. Halimbawa, ang mga lalaki, sa kaibahan sa patas na kasarian, ayon sa tradisyonal na papel ng kasarian, ay nag-uulat na hindi sila masyadong emosyonal at sensitibo. Gayunpaman, ang mga sukat mga reaksyong pisyolohikal at ang kanilang mga ekspresyon sa mukha ay nagpakita ng higit sa isang beses na ang mga pagkakaiba ay direkta sa emosyonal na reaksyon sa pagitan ng opposite sexes ay wala.

Ang ibang siyentipikong ebidensya ay muling nagpapatunay na ang mga lalaki ay nakakaramdam ng galit, kalungkutan at pagkabalisa nang kasingdalas ng mga babae, ngunit sa parehong oras ay nagpapahayag ng galit at pinipigilan ang iba nang mas madalas. negatibong emosyon, habang ang mga babae, sa kabaligtaran, ay pinipigilan ang galit at nagpapahayag ng kalungkutan at takot.

Muli nitong pinatutunayan na ito ang mga stereotype ng pang-unawa ng ating lipunan, na nagpapahirap na makita ang layunin na katotohanan.

Epekto ng bias ng kasarian

Tulad ng iba pang mga panlipunang stereotype, ang mga pagtatangi ng kasarian ay gumaganap ng tungkulin ng pagbibigay-katwiran sa lipunan, katulad ng sekswal, hindi pagkakapantay-pantay. Ganitong klase nakakasagabal ang stereotyping sa kapwa babae at lalaki. Halimbawa, ang mga stereotype na nag-uutos sa mga kababaihan na maging banayad at kinondena ang pagpapakita ng agresyon at paninindigan ay kadalasang nakakatulong sa diskriminasyon laban sa patas na kasarian sa lugar ng trabaho.

Karamihan sa mga stereotype ay iniuugnay sa mga kababaihan positibong katangian: sensuality, intuitiveness at pag-aalaga. Ayon sa mga eksperto, sa mga lipunang may ganitong mga stereotype, ang mga katangian ng karakter ay hindi pinahahalagahan gaya ng pagiging makatwiran at aktibidad, na likas sa mas malakas na pakikipagtalik. Kaya, ang mga stereotype na ito ay lumilikha at nagpapanatili ng androcentrism - ang paniniwala na ang mga lalaki ay ang pamantayan, kung saan ang kasarian ng babae ay, sa katunayan, isang paglihis.

Gaya ng ipinakikita ng maraming siyentipikong datos, ang pagsunod sa mga umiiral na stereotype at patriarchal na pananaw sa mga tungkulin ng kalalakihan at kababaihan ay isa sa mga pangunahing katangian ng mga kalalakihan na gumagawa ng domestic at sekswal na pang-aabuso patungo sa kababaihan. Ang karahasan sa tahanan ay palaging malapit na nauugnay sa pagnanais ng mas malakas na kasarian na mangibabaw.

Ang pagtatangi ay nakakapinsala din sa mga lalaki na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay wala malakas na posisyon. Halimbawa, ang mga lalaking nakaranas ng sekswal na karahasan, dahil sa panggigipit ng mga stereotype na ito, ay bihirang humingi ng tulong, at kahit humingi sila, kadalasan ay hindi nila ito natatanggap, dahil ang mga doktor at pulis ay hindi naniniwala na ang mga lalaki ay maaaring maging biktima. ng ganitong uri ng karahasan. Unti-unting kinikilala ng lipunan na ang mga stereotype na ito ay madalas na malayo sa katotohanan.

salamin na kisame

Ang lahat ng mga salik na ito ay lumikha ng epekto ng tinatawag na "glass ceiling". Ang konseptong ito ay mula sa sikolohiya ng sex, na ipinakilala noong kalagitnaan ng 1980s upang ilarawan ang hadlang sa paglago ng karera). Nililimitahan ng "kisame" na ito ang paggalaw ng babae hagdan ng karera para sa mga kadahilanang hindi nauugnay sa kanilang antas ng propesyonalismo. Kasunod nito, ang termino ay pinalawig sa mga kinatawan ng iba mga pangkat panlipunan at minorya ( etnikong minorya, mga kinatawan ng di-tradisyonal na oryentasyon, atbp.). Siyempre, ang kisame na ito ay hindi opisyal na umiiral, dahil ito ay hindi binibigkas.

Mga implikasyon sa karera

Ayon sa mga organisasyon ng mga karapatan ng kababaihan, ang mga kababaihan ay nakaharap pa rin sa hindi nakikitang kisame ngayon. Kaya, humigit-kumulang 80% ng mga pinuno ng nangungunang 500 kumpanya ng America ay mga lalaki, sa kabila ng katotohanan na ang mga kababaihan ay bumubuo ng isang malaking proporsyon ng lahat ng mga manggagawa sa mga antas ng katutubo sa mga kumpanya.

Ang hadlang na ito, ayon sa mga eksperto, ay umiiral dahil sa itinatag na mga stereotype tungkol sa kasarian ng babae at iba pang mga panlipunang grupo na inaapi. Sa kategoryang ito ng mga tao, ang hitsura ng tinatawag na takot sa tagumpay ay posible. Ayon kay mga modernong mananaliksik, ang mga pangunahing hadlang sa daan ng kababaihan sa matataas at responsableng posisyon ay ang tradisyunal na patakaran ng tauhan ng mga kumpanya, na naniniwala na ang babae ay hindi angkop para sa tungkulin ng isang pinuno.

pambansang pagtatangi

Halos anumang nasyonalidad ay nakabuo ng isa o ibang stereotype. Halimbawa, ang lahat ng mga Hudyo ay pragmatic at sakim, ang mga Aleman ay ipinanganak na mga pedants, at ang mga Italyano ay ang pinaka madamdaming lalaki.

Ang isa sa pinakamahalagang pagkiling tungkol sa mga Ruso ay ang opinyon tungkol sa pangkalahatang alkoholismo ng populasyon ng Russia.

Gayunpaman, ayon sa mga istatistika ng mundo sa pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing ayon sa bansa, ang Russia ay malayo sa unang lugar. Dapat kilalanin na ito ay isang stereotype na walang tunay na batayan. Ang mga unang lugar sa rating na ito ay nabibilang sa Moldova, Ireland at Hungary.

Ang isa pang stereotype tungkol sa Russia ay ang diumano'y mga Ruso ay isang madilim at hindi palakaibigan na mga tao. Syempre hindi papasok tradisyon ng Russia ngiti sa bawat dumadaan. Ngunit halos wala pang ganoong bansa sa Europa na tumutugon sa kalungkutan ng ibang tao o makamundong kahirapan nang may pananagutan. Sa ilang mga pamayanan sa Russia, kahit ngayon ay maaari kang kumatok sa pinto at humingi ng isang magdamag na pamamalagi. Hindi imbitadong panauhin, siyempre, papakainin ka nila at hahayaan kang mag-overnight.

Mayroon ding mga stereotype tungkol sa mga babaeng Ruso. Halimbawa, pinaniniwalaan na ang mga babaeng Ruso ang pinakamaganda at pambabae sa lahat ng kababaihang European. Gayunpaman, ang ibang mga babaeng Slavic ay maaaring magyabang ng kanilang kaakit-akit na hitsura. Ang mga babaeng Polish at Ukrainian ay sikat din sa merkado ng nobya sa Europa.

Siyempre, ang mga stereotype tungkol sa Russia malaking tao. Ang mga ito ay pangunahing ipinamamahagi sa Kanluraning mga bansa na palaging natatakot sa isang makapangyarihan at malaking Russia.

Ang bawat kaduda-dudang katotohanan ay nagkakahalaga ng pagsusuri para sa pagiging tunay. Kadalasan ito ay lumalabas na ito ay isang stereotype, opinyon lamang ng isang tao, na walang kinalaman sa katotohanan.

Ginagamit para sa mga makinang pang-print.

Ang pagsasakatuparan ng pangangailangang i-konsepto ang stereotype ay dumating sa kurso ng mga eksperimento sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa positibo at negatibong tunog at skin stimuli na nagpapalit-palit sa pamamagitan ng magkaparehong mga paghinto. Ang ipinahayag na epekto ay na pagkatapos ng pagpapalakas ng naturang aktibidad, ang mga bagong reflexes ay nabuo nang napakabilis, at sa ilang mga kaso ay lumitaw mula sa pinakaunang aplikasyon ng bagong stimuli, habang ang dating nabuo na ritmo ng paggulo at pagsugpo ay muling ginawa, na naaayon sa pagkakasunud-sunod ng aplikasyon ng mga positibo at negatibong signal.

Ang utak ay tumutugon sa isang pagbabago sa panlabas na stereotype na may isang bilang ng mga katangian na muling pagsasaayos, na makikita sa mga indibidwal na link ng system, sa buong sistema, o, sa wakas, sa buong mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Ang mga panlabas na pagbabago ay maaaring humantong sa parehong pagpapabuti at isang pagkasira sa daloy ng mas mataas na mga pag-andar hanggang sa pagbuo ng isang malalim na neurosis. Binigyang-pansin ni Pavlov ang katotohanan na "ang mga proseso ng pagtatakda ng isang estereotipo at pagsira nito ay subjective na magkakaibang positibo at negatibong damdamin."

Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang koneksyon sa pagitan ng "dynamic stereotypy" ni Pavlov at mga stereotype ni Lippmann ay tila medyo transparent (para sa pareho, mahalaga na ang isang stereotype ay isang hulma ng nakapaligid na katotohanan na nagpapahintulot sa isa na umangkop sa pagkakaiba-iba), bagaman ang pagkakaiba sa mga diskarte sa pag-aaral ay malinaw: Nakatuon ang Lippman sa sosyalidad ng mga stereotype at kung ano ang kahulugan ng mga ito sa operasyon