Ang kapalaran ng sinumang tao ay naka-program sa edad ng preschool. Alam na alam ito ng mga pari at guro ng Middle Ages, na nagsasabi: "Iwanan mo ako ng isang bata hanggang anim na taong gulang, at pagkatapos ay ibalik ito."

Pagbuo ng mga ideya ng psychoanalysis ni Freud, pangkalahatang teorya at paraan ng paggamot sa nerbiyos at sakit sa pag-iisip, sikat na psychologist Nakatuon si Eric Berne sa "mga transaksyon" (mga solong pakikipag-ugnayan) na sumasailalim sa mga interpersonal na relasyon.

Ang ilang mga uri ng naturang mga transaksyon, na may isang nakatagong layunin, tinawag niyang mga laro. Sa artikulong ito, ipinakita namin sa iyo ang isang buod ng aklat ni Eric Berne "Mga taong naglalaro"- isa sa pinaka mga sikat na libro sa sikolohiya ng ika-20 siglo.

Transaksyonal na Pagsusuri ni Eric Berne

Imposible ang pagsusuri ng senaryo nang hindi nauunawaan ang pangunahing, pangunahing konsepto ng Eric Bern - transactional analysis. Kasama niya na sinimulan niya ang kanyang aklat na "Mga taong naglalaro."

Naniniwala si Eric Berne na ang bawat tao ay may tatlong estado ng I, o, gaya ng sinasabi nila, tatlong Ego states, na tumutukoy kung paano siya kumikilos sa iba at kung ano ang lumalabas dito. Ang mga estadong ito ay tinatawag na:

• Magulang
• Matanda
• bata

Ang pagsusuri sa transaksyon ay nakatuon sa pag-aaral ng mga estadong ito. Naniniwala si Berne na nasa isa tayo sa tatlong estadong ito sa bawat sandali ng ating buhay. Bukod dito, ang kanilang pagbabago ay maaaring mangyari nang madalas at mabilis: halimbawa, ang pinuno ay nakipag-usap lamang sa kanyang nasasakupan mula sa posisyon ng isang Matanda, sa isang segundo ay nasaktan siya sa kanya bilang isang Bata, at makalipas ang isang minuto ay nagsimula siyang turuan siya mula sa. ang estado ng Magulang.

Tinatawag ni Berne ang isang yunit ng komunikasyon bilang isang transaksyon. Kaya ang pangalan ng kanyang diskarte - transactional analysis. Baka magkaroon ng anumang pagkalito, nagsusulat ang ego-state ni Berne Malaking titik: Magulang (P), Matanda (B), Bata (Re), at ang mga parehong salita sa kanilang karaniwan, nauugnay sa tiyak na mga tao ibig sabihin, - na may maliit.

Ang estado ng Magulang ay nagmula sa mga pattern ng pag-uugali ng magulang. Sa ganitong estado, ang isang tao ay nararamdaman, nag-iisip, kumikilos, nagsasalita at tumutugon sa eksaktong paraan tulad ng ginawa ng kanyang mga magulang noong siya ay bata pa. Ginagaya niya ang ugali ng kanyang mga magulang. At dito kinakailangan na isaalang-alang ang dalawang bahagi ng Magulang: isa - bumababa mula sa ama, ang isa pa - mula sa ina. Ang estado ng I-Parent ay maaaring i-activate kapag nagpapalaki ng sarili mong mga anak. Kahit na ang estadong ito ng Sarili ay hindi mukhang aktibo, kadalasang nakakaimpluwensya ito sa pag-uugali ng isang tao, na gumaganap ng mga tungkulin ng budhi.

Ang pangalawang pangkat ng mga estado ng Sarili ay ang isang tao ay talagang sinusuri kung ano ang nangyayari sa kanya, kinakalkula ang mga posibilidad at probabilidad batay sa nakaraang karanasan. Ang estado ng Sarili na ito ay tinatawag ni Eric Berne na "Adult." Maihahambing ito sa paggana ng isang kompyuter. Ang isang tao sa posisyon ng I-Adult ay nasa isang estado ng "dito at ngayon". Sapat niyang sinusuri ang kanyang mga kilos at gawa, lubos na nalalaman ang mga ito at may pananagutan sa lahat ng kanyang ginagawa.

Ang bawat tao ay may mga katangian batang lalake o isang batang babae. Siya kung minsan ay nararamdaman, iniisip, kumilos, nagsasalita at tumutugon sa eksaktong parehong paraan tulad ng ginawa niya sa pagkabata. Ang kalagayang ito ng Sarili ay tinatawag na "Bata". Hindi ito maaaring ituring na bata o wala pa sa gulang, ito ay kahawig lamang ng isang bata sa isang tiyak na edad, sa pangkalahatan ay dalawa hanggang limang taong gulang. Ito ay mga kaisipan, damdamin at karanasan na nilalaro mula pagkabata. Kapag tayo ay nasa posisyon ng Ego-Child, tayo ay nasa isang estado ng kontrol, sa isang estado ng mga bagay ng edukasyon, mga bagay ng pagsamba, iyon ay, sa isang estado ng kung sino tayo noong tayo ay mga bata.

Alin sa tatlong estado ng sarili ang mas nakabubuo at bakit?

Naniniwala si Eric Berne na ang isang tao ay nagiging isang mature na tao kapag ang kanyang pag-uugali ay pinangungunahan ng estado ng Adult. Kung nangingibabaw ang Anak o Magulang, hahantong ito sa hindi naaangkop na pag-uugali at sa pagbaluktot ng pananaw sa mundo. At samakatuwid, ang gawain ng bawat tao ay upang makamit ang balanse ng tatlong I-estado sa pamamagitan ng pagpapalakas ng tungkulin ng Pang-adulto.

Bakit itinuturing ni Eric Berne na hindi gaanong nakakatulong ang mga estado ng Bata at Magulang? Dahil sa estado ng Bata, ang isang tao ay may isang medyo malaking pagkiling sa pagmamanipula, spontaneity ng mga reaksyon, pati na rin ang hindi pagpayag o kawalan ng kakayahan na kumuha ng responsibilidad para sa kanilang mga aksyon. At sa estado ng Magulang, una sa lahat, nangingibabaw ang controlling function at perfectionism, na maaari ding mapanganib. Tingnan natin ito sa isang tiyak na halimbawa.

May nagawang pagkakamali ang lalaki. Kung ang Ego-Magulang ay nangingibabaw sa kanya, pagkatapos ay nagsisimula siyang pagalitan, magmura, "kagatin" ang kanyang sarili. Palagi niyang inuulit ang sitwasyong ito sa kanyang ulo at ang kanyang ginawang mali ay sinisiraan ang kanyang sarili. At ang panloob na "pilezhka" na ito ay maaaring magpatuloy nang walang katiyakan. Sa partikular na napapabayaang mga kaso, nakita ng mga tao ang kanilang sarili sa parehong isyu sa loob ng mga dekada. Naturally, sa ilang mga punto ito ay nagiging psychosomatic disorder. Paano mo naiintindihan totoong sitwasyon hindi magbabago ang ugali na ito. At sa ganitong kahulugan, ang estado ng Ego-Magulang ay hindi nakabubuo. Ang sitwasyon ay hindi nagbabago, ngunit ang mental na stress ay tumataas.

At paano kumilos ang isang may sapat na gulang sa ganoong sitwasyon? Sabi ng Ego-Adult, “Oo, nagkamali ako dito. Alam ko kung paano ayusin ito. Sa susunod na mangyari ang parehong sitwasyon, aalalahanin ko ang karanasang ito at susubukan kong iwasan ang ganoong resulta. Tao lang ako, hindi ako santo, kaya kong magkamali." Ganito ang pakikipag-usap ng Adult Ego sa sarili. Pinahihintulutan niya ang kanyang sarili ng isang pagkakamali, inaako ang responsibilidad para dito, hindi niya ito itinatanggi, ngunit ang responsibilidad na ito ay mabuti, naiintindihan niya na hindi lahat ng bagay sa buhay ay nakasalalay sa kanya. Siya ay kumukuha ng karanasan mula sa sitwasyong ito, at ang karanasang ito ay nagiging isang kapaki-pakinabang na link para sa kanya sa susunod na katulad na sitwasyon. Ang pinakamahalagang bagay ay ang labis na pagsasadula ay nawawala dito at ang isang tiyak na emosyonal na "buntot" ay pinutol. Hindi kinaladkad ng Ego-Adult ang "buntot" na ito sa likod niya magpakailanman. At kaya ang gayong reaksyon ay nakabubuo.

At ano ang ginagawa ng isang tao na nasa estado ng Ego-Child sa ganoong sitwasyon? Na-offend siya. Bakit ito nangyayari? Kung ang Ego-Magulang ay tumanggap ng labis na pananagutan para sa lahat ng nangyayari, at samakatuwid ay labis na pinapagalitan ang kanyang sarili, kung gayon ang Ego-Child, sa kabaligtaran, ay naniniwala na kung may nangyaring mali, kung gayon ito ay ang ina, amo, kaibigan, o isang tao. iba. iba. At dahil sila ang may kasalanan at hindi ginawa ang inaasahan niya, binigo siya ng mga ito. Siya ay nasaktan sa kanila at nagpasya na siya ay maghihiganti, mabuti, o hindi na makipag-usap sa kanila.

Ang ganitong reaksyon ay tila hindi nagdadala ng anumang seryosong emosyonal na "buntot" para sa isang tao, dahil inilipat niya ang "buntot" na ito sa isa pa. Ngunit ano ang kanyang nakukuha bilang isang resulta? Isang nasirang relasyon sa taong sinisisi sa sitwasyon, pati na rin ang kakulangan ng karanasan na maaaring maging lubhang kailangan para sa kanya kapag naulit ang ganoong sitwasyon. At tiyak na mauulit ito, dahil hindi magbabago ang ugali ng taong humantong dito. Bilang karagdagan, dapat itong isaalang-alang dito na ang isang mahaba, malalim, malisyosong sama ng loob ng Ego-Child ay kadalasang nagiging sanhi ng pinakamalubhang sakit.

Kaya, naniniwala si Eric Berne na hindi natin dapat pahintulutan ang estado ng Bata at Magulang na mangibabaw sa ating pag-uugali. Ngunit sa ilang mga punto sa buhay, maaari at dapat nilang i-on. Kung wala ang mga estadong ito, ang buhay ng isang tao ay magiging parang sopas na walang asin at paminta: tila makakain ka, ngunit may kulang.

Minsan kailangan mong payagan ang iyong sarili na maging isang Bata: upang magdusa ng walang kapararakan, upang payagan ang isang kusang pagpapalabas ng mga emosyon. Ito ay mabuti. Ang isa pang tanong ay kung kailan at saan natin pinapayagan ang ating sarili na gawin ito. Halimbawa, sa isang business meeting, ito ay ganap na hindi naaangkop. Ang lahat ay may oras at lugar. Ang estado ng Ego-Magulang ay maaaring maging kapaki-pakinabang, halimbawa, para sa mga guro, lektor, tagapagturo, magulang, doktor sa pagtanggap, atbp. Mula sa estado ng Magulang, mas madali para sa isang tao na kontrolin ang sitwasyon at maging responsable para sa ibang mga tao sa loob ng saklaw at saklaw ng sitwasyong ito.

2. Pagsusuri ng senaryo ni Eric Berne

Ngayon ay lumipat tayo sa pagsusuri ng senaryo, na paksa ng aklat na "Mga taong naglalaro." Napagpasyahan ni Eric Berne iyon Ang kapalaran ng sinumang tao ay naka-program sa edad ng preschool. Ito ay kilalang-kilala ng mga pari at guro ng Middle Ages, na nagsabi: Mag-iwan sa akin ng isang bata hanggang anim na taong gulang, at pagkatapos ay ibalik ito". Mabuti guro sa preschool maaari pang mahulaan kung anong uri ng buhay ang naghihintay sa bata, kung siya ay magiging masaya o hindi masaya, kung siya ay magiging isang panalo o isang talunan.

Ang script ayon kay Berne ay isang subconscious life plan na nabuo sa maagang pagkabata pangunahin sa ilalim ng impluwensya ng mga magulang. "Ang sikolohikal na salpok na ito ay nagtutulak sa isang tao nang may matinding puwersa," isinulat ni Berne, "patungo sa kanyang kapalaran, at napakadalas anuman ang kanyang pagtutol o malayang pagpili.

Anuman ang sabihin ng mga tao, anuman ang kanilang iniisip, ang ilang panloob na pagnanasa ay nagtutulak sa kanila upang makamit ang pagtatapos na iyon, na kadalasang iba sa kung ano ang isinulat nila sa kanilang mga autobiographies at mga aplikasyon sa trabaho. Marami ang nagsasabi na gusto nilang kumita ng malaki, ngunit nawawala ito, habang ang iba ay yumaman. Sinasabi ng iba na naghahanap sila ng pag-ibig ngunit nakakahanap ng poot kahit na sa mga nagmamahal sa kanila."

Sa unang dalawang taon ng buhay, ang pag-uugali at pag-iisip ng bata ay pangunahing nakaprograma ng ina. Binubuo ng program na ito ang paunang frame, ang batayan ng kanyang senaryo, ang "pangunahing protocol" tungkol sa kung sino siya dapat: "martilyo" o "anvil". Tinatawag ni Eric Berne ang gayong frame bilang posisyon sa buhay ng isang tao.

Mga posisyon sa buhay bilang "pangunahing protocol" ng script

Sa unang taon ng buhay, ang bata ay nagkakaroon ng tinatawag na pangunahing pagtitiwala o kawalan ng tiwala sa mundo, at ang ilang mga paniniwala ay nabuo tungkol sa:

kanyang sarili ("Mabuti ako, ayos lang ako" o "Masama ako, hindi ako okay") at

ang mga nasa paligid, lalo na ang mga magulang (“You are good, everything is fine with you” o “You are bad, everything is not okay with you”).

Ito ang pinakasimpleng dalawang panig na posisyon - Ikaw at Ako. Ilarawan natin ang mga ito sa pinaikling anyo tulad ng sumusunod: plus (+) ay ang posisyong "nasa ayos ang lahat", ang minus (–) ay ang posisyong "hindi lahat ay nasa ayos" . Ang kumbinasyon ng mga yunit na ito ay maaaring magbigay ng apat na bilateral na posisyon, batay sa kung saan nabuo ang "pangunahing protocol", ang core senaryo ng buhay tao.

Ang talahanayan ay nagpapakita ng 4 na pangunahing mga posisyon sa buhay. Ang bawat posisyon ay may sariling senaryo at sariling pagtatapos.

Ang bawat tao ay may posisyon kung saan nabuo ang kanyang iskrip at ang kanyang buhay. Ang tumanggi ay kasing hirap para sa kanya na alisin ang pundasyon mula sa ilalim sariling bahay nang hindi sinisira. Ngunit kung minsan ang posisyon ay maaari pa ring baguhin sa tulong ng propesyonal na psychotherapeutic na paggamot. O salamat malakas na pakiramdam pag-ibig - ang pinakamahalagang manggagamot na ito. Si Eric Berne ay nagbibigay ng gayong halimbawa ng katatagan ng isang posisyon sa buhay.

Ang taong nagtuturing sa kanyang sarili na mahirap at ang iba ay mayaman (I - You +) ay hindi ibibigay ang kanyang opinyon, kahit na bigla siyang magkaroon ng maraming pera. Hindi ito magpapayaman sa kanya sariling pagtatasa. Ituturing pa rin niya ang kanyang sarili na mahirap, na masuwerte lang. At ang isang taong itinuturing na mahalagang maging mayaman, hindi katulad ng mahirap (Ako +, Ikaw -), ay hindi tatalikuran ang kanyang posisyon, kahit na mawala ang kanyang kayamanan. Mananatili siya para sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa parehong "mayaman" na tao, nakakaranas lamang ng mga pansamantalang paghihirap sa pananalapi.

Ang katatagan ng posisyon sa buhay ay nagpapaliwanag din sa katotohanan na ang mga taong may unang posisyon (I +, You +) ay karaniwang nagiging mga pinuno: kahit na sa pinaka-matinding at mahirap na mga pangyayari pinananatili nila ang ganap na paggalang sa kanilang sarili at sa kanilang mga nasasakupan.

Pero minsan may mga taong hindi matatag ang posisyon. Nag-aalangan sila at tumalon mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, halimbawa mula sa "Ako +, Ikaw +" hanggang "Ako -, Ikaw -" o mula sa "Ako +, Ikaw -" hanggang "Ako -, Ikaw +". Karaniwan, ang mga ito ay hindi matatag, nababalisa na mga personalidad. Itinuturing ni Eric Berne na matatag ang mga tao na ang mga posisyon (mabuti o masama) ay mahirap iling, at ganoon ang karamihan.

Ang mga posisyon ay hindi lamang tumutukoy sa ating script sa buhay, sila rin ay napakahalaga sa pang-araw-araw na interpersonal na relasyon. Ang unang bagay na nararamdaman ng mga tao sa isa't isa ay ang kanilang mga posisyon. At pagkatapos sa karamihan ng mga kaso, ang like ay iginuhit sa like. Ang mga taong nag-iisip ng mabuti sa kanilang sarili at sa mundo ay kadalasang mas gustong makipag-usap sa kanilang sariling uri, at hindi sa mga taong palaging hindi nasisiyahan.

Ang mga taong nakadarama ng kanilang sariling kahusayan ay gustong magkaisa sa iba't ibang club at organisasyon. Mahilig din makisama ang kahirapan, kaya mas gusto din ng mga mahihirap na magsama-sama, kadalasan sa inuman. Ang mga taong nakadarama ng kawalang-kabuluhan ng kanilang mga pagsisikap sa buhay ay kadalasang nakikipagsiksikan sa mga pub o sa mga lansangan, na nanonood sa takbo ng buhay.

Ang balangkas ng script: kung paano ito pinipili ng bata

Kaya, alam na ng bata kung paano niya dapat malasahan ang mga tao, kung paano siya pakikitunguhan ng ibang tao, at kung ano ang ibig sabihin ng "mga taong katulad ko". Ang susunod na hakbang sa pagbuo ng script ay ang paghahanap ng balangkas na sumasagot sa tanong na "Ano ang mangyayari sa mga taong katulad ko?". Maya-maya ay maririnig ng bata ang isang kuwento tungkol sa isang "tulad ko." Maaaring ito ay isang kuwentong binasa sa kanya ng kanyang ina o ama, isang kuwentong sinabi ng kanyang mga lolo't lola, o isang kuwento tungkol sa isang batang lalaki o babae na narinig sa kalye. Ngunit saanman marinig ng bata ang kuwentong ito, magkakaroon ito ng napakalakas na impresyon sa kanya na agad niyang mauunawaan at sasabihin: "Ako ito!".

Ang kuwentong narinig niya ay maaaring maging script niya, na susubukan niyang ipatupad sa buong buhay niya. Ibibigay niya sa kanya ang "skeleton" ng script, na maaaring binubuo ng mga sumusunod na bahagi:

ang bayani na gustong matulad ng bata;

isang kontrabida na maaaring maging isang halimbawa kung ang bata ay nakahanap ng angkop na dahilan para sa kanya;

ang uri ng tao na naglalaman ng pattern na gusto niyang sundin;

plot - isang modelo ng kaganapan na ginagawang posible na lumipat mula sa isang figure patungo sa isa pa;

isang listahan ng mga character na nag-uudyok sa switch;

isang hanay ng mga pamantayang etikal na nagsasaad kung kailan dapat magalit, kung kailan dapat masaktan, kung kailan dapat makonsensya, makaramdam ng tama, o magtagumpay.

Kaya sa batayan ng maagang karanasan pinipili ng bata ang kanyang mga posisyon. Pagkatapos, mula sa kanyang nababasa at naririnig, siya ay bumubuo ng isang karagdagang plano sa buhay. Ito ang unang bersyon ng kanyang script. Kung ang mga panlabas na kalagayan ay makakatulong, kung gayon ang landas ng buhay ng isang tao ay tumutugma sa balangkas na nabuo sa batayan na ito.

3. Mga uri at opsyon para sa mga senaryo

Ang senaryo ng buhay ay nabuo sa tatlong pangunahing direksyon. Mayroong maraming mga pagpipilian sa loob ng mga lugar na ito. Kaya, hinati ni Eric Bern ang lahat ng mga sitwasyon sa:

mga nanalo

hindi nanalo

mga talunan.

Sa scripting language, ang talo ay ang Palaka at ang nagwagi ay ang Prinsipe o Prinsesa. Ang mga magulang ay karaniwang nagnanais ng kanilang mga anak ng isang maligayang kapalaran, ngunit nais nila silang maging masaya sa senaryo na pinili para sa kanila. Madalas silang tutol sa pagpapalit ng papel na pinili para sa kanilang anak. Nais ng ina na nagpapalaki sa Palaka na maging masayang Palaka ang kanyang anak, ngunit nilalabanan niya ang anumang pagtatangka niyang maging Prinsesa ("Bakit mo naisip na kaya mo...?"). Ang ama na nagpalaki sa Prinsipe, siyempre, ay nagnanais ng kaligayahan sa kanyang anak, ngunit mas gusto niyang makita siyang malungkot kaysa sa isang Palaka.

Tinawag ni Eric Berne ang nagwagi na isang taong nagpasya na makamit ang isang tiyak na layunin sa kanyang buhay at, sa huli, nakamit ang kanyang layunin. At dito napakahalaga kung anong mga layunin ang nabubuo ng isang tao para sa kanyang sarili. At bagaman nasa puso ng kanilang Parental programming, ngunit ang huling desisyon ay ginawa ng kanyang Matanda. At narito dapat nating isaalang-alang ang mga sumusunod: ang isang tao na nagtakda sa kanyang sarili ng layunin ng pagtakbo, halimbawa, isang daang metro sa sampung segundo, at kung sino ang gumawa nito, ay ang nagwagi, at ang nais makamit, halimbawa, isang resulta ng 9.5, ngunit tumakbo sa loob ng 9.6 segundo - ang unwinner na ito.

Sino ang mga hindi nanalo? Mahalagang huwag malito ang mga talunan. Sila ay scripted upang magtrabaho nang husto, ngunit hindi upang manalo, ngunit upang manatili sa kasalukuyang antas. Ang mga hindi nanalo ay kadalasang mahuhusay na kapwa mamamayan, empleyado, dahil sila ay palaging tapat at nagpapasalamat sa kapalaran, anuman ang idudulot nito sa kanila. Hindi sila gumagawa ng mga problema para sa sinuman. Ito ang mga taong sinasabing masarap kausap. Sa kabilang banda, ang mga nanalo ay gumagawa ng maraming problema para sa iba, dahil sa buhay sila ay lumalaban, kasama ang ibang tao sa pakikibaka.

Gayunpaman, karamihan sa mga kaguluhan ay dulot sa kanilang sarili at sa iba ng mga natalo. Sila ay nananatiling talunan, kahit na nakamit ang ilang tagumpay, ngunit kung sila ay nagkakaroon ng problema, sinusubukan nilang dalhin ang lahat sa kanilang paligid.

Paano mauunawaan kung aling senaryo - isang nanalo o isang natalo - sinusunod ng isang tao? Isinulat ni Berne na ito ay madaling malaman sa pamamagitan ng pagtingin sa paraan ng pagsasalita ng isang tao. Ang nagwagi ay karaniwang ipinahayag tulad nito: "Hindi ko na palalampasin ang isa pang pagkakataon" o "Ngayon alam ko na kung paano ito gagawin." Sasabihin ng talunan: "Kung ...", "Siyempre gagawin ko...", "Oo, ngunit...". Sinasabi ng mga hindi nanalo: "Oo, ginawa ko ito, ngunit kahit na Hindi ko..." o "Anyway, salamat din diyan."

kagamitan sa senaryo

Upang maunawaan kung paano gumagana ang script at kung paano hanapin ang "disenchanter", kailangan mong malaman nang mabuti ang script apparatus. Sa pamamagitan ng scenario apparatus, ibig sabihin ni Eric Berne karaniwang mga elemento anumang senaryo. At dito kailangang tandaan ang tatlong estado ng I, na pinag-usapan natin sa simula pa lang.

Kaya, ang mga elemento ng script ayon kay Eric Berne:

1. Pagtatapos ng Sitwasyon: Pagpapala o Sumpa

Ang isa sa mga magulang ay sumigaw sa galit sa bata: "Pumunta ka sa impiyerno!" o “Mapahamak ka!” - ito ay mga sentensiya ng kamatayan at kasabay nito ay mga indikasyon ng paraan ng kamatayan. Ang parehong: "Magtatapos ka tulad ng iyong ama" (alcoholic) - isang pangungusap para sa buhay. Ito ay isang script na nagtatapos sa anyo ng isang sumpa. Bumubuo ng senaryo ng mga talunan. Dito dapat tandaan na ang bata ay nagpapatawad sa lahat at gumagawa lamang ng desisyon pagkatapos ng sampu o kahit daan-daang mga naturang transaksyon.

Ang mga nanalo ay may basbas ng magulang sa halip na isang sumpa, halimbawa: "Maging mahusay!"

2. Reseta ng script

Ang mga tuntunin ay kung ano ang kailangang gawin (mga utos), at kung ano ang hindi maaaring gawin (mga pagbabawal). Ang reseta ay ang pinakamahalagang elemento ng script apparatus, na nag-iiba sa intensity. Ang mga reseta ng unang antas (katanggap-tanggap sa lipunan at banayad) ay mga direktang tagubilin na may likas na kakayahang umangkop, na sinusuportahan ng pag-apruba o banayad na pagkondena ("Ikaw ay kumilos nang maayos at mahinahon", "Huwag masyadong ambisyoso"). Sa ganitong mga reseta, maaari ka pa ring maging panalo.

Ang mga reseta ng pangalawang antas (mali at malupit) ay hindi direktang idinidikta, ngunit iminumungkahi sa paikot-ikot na paraan. Ito ang pinakamahusay na paraan upang makabuo ng isang hindi nagwagi ("Huwag sabihin sa iyong ama", "Panatilihing tikom ang iyong bibig").

Ang mga tuntunin ng ikatlong antas ay bumubuo sa mga natalo. Ito ay mga reseta sa anyo ng hindi makatarungan at negatibong mga utos, hindi makatwirang pagbabawal na inspirasyon ng isang pakiramdam ng takot. Ang ganitong mga reseta ay pumipigil sa bata na maalis ang sumpa: "Huwag mo akong guluhin!" o "Huwag kang matalino" (= "Damn you!") o "Stop whining!" (= "Nawa'y mabigo ka!").

Upang ang reseta ay matatag na nakaugat sa isip ng bata, ito ay dapat na paulit-ulit, at ang mga paglihis mula dito ay dapat parusahan, kahit na sa ilang mga matinding kaso (na may malubhang mga bata na binugbog) isang beses lamang ay sapat para sa reseta upang maging itinatak habang buhay.

3. Scenario provocation

Ang provokasyon ay nagbubunga ng mga lasenggo, kriminal, at iba pang uri ng mga nawawalang sitwasyon sa hinaharap. Halimbawa, hinihikayat ng mga magulang ang pag-uugali na humahantong sa kinalabasan - "Uminom!". Ang provocation ay nagmumula sa Evil Child o ang "demonyo" ng mga magulang, kadalasang sinasamahan ng "ha ha". AT maagang edad ang isang paghihikayat na maging isang talunan ay maaaring magmukhang: "Siya ay isang tanga, ha ha" o "Siya ay marumi, ha ha." Then comes the time for more specific teasing: "Kapag natamaan siya, ulo niya palagi, ha ha."

4. Moral dogma o utos

Ito ang mga tagubilin kung paano mamuhay, kung paano punan ang oras sa pag-asam ng finale. Ang mga tagubiling ito ay karaniwang ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Halimbawa, "Magtipid", "Magsumikap", "Maging mabuting babae".

Maaaring may mga kontradiksyon dito. Ang Magulang ng Ama ay nagsabi: "Mag-ipon ng pera" (utos), habang ang Anak ng Ama ay humihimok: "Itaya ang lahat nang sabay-sabay sa larong ito" (provocation). Ito ay isang halimbawa ng panloob na kontradiksyon. At kapag ang isa sa mga magulang ay nagtuturo na mag-ipon, at ang isa ay nagpapayo na gumastos, pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang panlabas na kontradiksyon. "Alagaan ang bawat sentimos" ay maaaring mangahulugan: "Alagaan ang bawat sentimos upang maaari mong inumin ito nang sabay-sabay."

Tungkol sa isang bata na nahuli sa pagitan ng kabaligtaran ng mga tagubilin, sinasabi nilang "tama sa bag." Ang ganitong bata ay kumikilos na parang hindi siya tumutugon sa mga panlabas na pangyayari, ngunit tumutugon sa isang bagay sa kanyang sariling ulo. Kung ang mga magulang ay naglagay ng ilang talento sa "bag" at i-back up ito ng isang pagpapala sa nanalo, ito ay magiging isang "bag ng panalo". Ngunit karamihan sa mga tao sa "bag" ay mga talunan, dahil hindi sila maaaring kumilos ayon sa sitwasyon.

5. Mga sample ng magulang

Bilang karagdagan, ang mga magulang ay nagbabahagi ng kanilang mga karanasan totoong buhay ipatupad ang kanilang mga senaryo. Ito ay isang pattern o programa na hinuhubog ng direksyon ng magulang na nasa hustong gulang. Halimbawa, ang isang babae ay maaaring maging isang babae kung ang kanyang ina ay nagtuturo sa kanya ng lahat ng kailangan niyang malaman. tunay na babae. Napakaaga, sa pamamagitan ng panggagaya, tulad ng karamihan sa mga batang babae, natututo siyang ngumiti, lumakad at umupo, at sa kalaunan ay tuturuan siyang manamit, sumang-ayon sa iba at magalang na humindi.

Sa kaso ng isang batang lalaki, ang modelo ng magulang ay mas malamang na makakaapekto sa pagpili ng propesyon. Maaaring sabihin ng isang bata: "Paglaki ko, gusto kong maging isang abogado (pulis, magnanakaw) tulad ng aking ama." Ngunit kung mangyari man ito o hindi ay depende sa programming ng ina, na nagsasabing: "Gawin (o huwag gawin) ang isang bagay na mapanganib, mahirap, tulad ng (o hindi tulad) ng iyong ama." Magkakabisa ang reseta kapag nakita ng anak ang paghangang atensyon at mapagmataas na ngiti kung saan nakikinig ang ina sa mga kuwento ng ama tungkol sa kanyang mga gawain.

6. Scenario Impulse

Ang bata ay pana-panahong may mga hangarin na nakadirekta laban sa senaryo na nabuo ng mga magulang, halimbawa: "Spit!", "Slovchi!" (laban sa "Magtrabaho nang husto!"), "Spend it all at once!" (laban sa "I-save ang iyong sentimos!"), "Gawin ang kabaligtaran!". Ito ang script impulse o "demonyo" na nagtatago sa subconscious.

Ang impulse ng senaryo ay kadalasang nagpapakita ng sarili bilang tugon sa labis na mga reseta at tagubilin, iyon ay, bilang tugon sa isang super-script.

7. Anti-scenario

Nagmumungkahi ng posibilidad na alisin ang spell, halimbawa, "Maaari kang magtagumpay pagkatapos ng apatnapung taon." Ang mahiwagang resolusyon na ito ay tinatawag na isang anti-script, o panloob na paglabas. Ngunit kadalasan sa mga senaryo ng mga talunan, ang tanging anti-scenario ay kamatayan: "Matatanggap mo ang iyong gantimpala sa langit."

Ganyan ang anatomy ng script apparatus. Ang pagtatapos ng senaryo, mga reseta at mga provocation ay namamahala sa senaryo. Ang mga ito ay tinatawag na mga mekanismo ng kontrol at tumatagal ng hanggang anim na taon upang mabuo. Ang iba pang apat na elemento ay maaaring gamitin upang labanan ang script.

Mga Pagpipilian sa Scenario

Sinuri ni Eric Bern ang iba't ibang mga senaryo gamit ang mga halimbawa ng mga bayani ng mga alamat ng Greek, mga engkanto, pati na rin ang mga pinakakaraniwang karakter sa buhay. Talaga, ito ang mga senaryo ng mga talunan, dahil sila ang madalas na nakakaharap ng mga psychotherapist. Si Freud, halimbawa, ay naglilista ng hindi mabilang na mga kuwento ng mga natalo, habang ang tanging nagwagi sa kanyang trabaho ay sina Moses, Leonardo da Vinci, at ang kanyang sarili.

Kaya tingnan natin ang ilang halimbawa ng mga senaryo na nanalo, natalo, at natalo na inilarawan ni Eric Berne sa kanyang aklat na People Who Play Games.

Mga Opsyon sa Loser Scenario

Ang senaryo na "Tantalum torment, or Never" ay ipinakita ng kapalaran gawa-gawa na bayani Tantalum. Alam ng lahat catchphrase"tantalic (iyon ay, walang hanggang) pagdurusa." Nakatakdang magdusa si Tantalus sa gutom at uhaw, kahit na malapit ang tubig at isang sanga na may mga prutas, ngunit sa lahat ng oras ay dumaan sa kanyang mga labi. Ang mga nakakuha ng ganoong script ay pinagbawalan ng kanilang mga magulang na gawin ang kanilang gusto, kaya ang kanilang buhay ay puno ng mga tukso at "tantalum torments." Tila nabubuhay sila sa ilalim ng tanda ng Sumpa ng Magulang. Sa kanila, ang Bata (bilang isang estado ng Sarili) ay natatakot sa kung ano ang pinaka gusto nila, kaya pinahirapan nila ang kanilang sarili. Ang direktiba sa likod ng senaryo na ito ay maaaring buuin tulad ng sumusunod: "Hinding-hindi ko makukuha ang pinaka gusto ko."

Ang senaryo na "Arachne, o Always" ay batay sa mito ng Arachne. Si Arachne ay isang mahusay na manghahabi at pinahintulutan ang kanyang sarili na hamunin ang diyosa na si Athena at makipagkumpitensya sa kanya sa sining ng paghabi. Bilang parusa, siya ay naging gagamba, habang hinahabi ang kanyang web.

Sa sitwasyong ito, ang "laging" ay ang susi na kinabibilangan ng isang aksyon (at isang negatibong aksyon doon). Ang senaryo na ito ay nagpapakita ng sarili sa mga kung saan ang mga magulang (mga guro) ay patuloy na nagsasabi nang may kagalakan: "Palagi kang walang tirahan", "Palagi kang magiging tamad", "Palagi kang hindi natatapos sa trabaho", "Palagi kang manatiling mataba”. Ang senaryo na ito ay nagtatakda ng sunud-sunod na mga kaganapan na karaniwang tinutukoy bilang isang "pagkatalo na sunod-sunod" o "bad luck streak."

Scenario Sword of Damocles. Pinahintulutan si Damocles na tamasahin ang papel ng hari sa loob ng isang araw. Sa panahon ng kapistahan, nakita niya ang isang hubad na espada na nakasabit sa isang buhok ng kabayo sa itaas ng kanyang ulo, at napagtanto niya ang ilusyon na katangian ng kanyang kagalingan. Ang motto ng scenario na ito ay: "Enjoy life for now, but know that misfortunes will start later."

Ang susi sa senaryo ng buhay na ito ay ang hovering sword sa itaas ng iyong ulo. Ito ay isang programa upang magsagawa ng ilang gawain (ngunit ang gawain ay hindi sarili nito, ngunit sa magulang, at negatibo). "Kapag nagpakasal ka, umiiyak ka" (sa huli: alinman sa isang hindi matagumpay na pag-aasawa, o hindi pagpayag na magpakasal, o mga paghihirap sa paglikha ng isang pamilya at kalungkutan).

"Kapag pinalaki mo ang isang bata, mararamdaman mo ang aking lugar!" (sa huli: maaaring ulitin ang hindi matagumpay na programa ng kanyang ina pagkatapos lumaki ang bata, o ayaw na magkaroon ng anak, o sapilitang kawalan ng anak).

"Maglakad habang bata ka, pagkatapos ay mag-eehersisyo ka" (sa huli: alinman sa ayaw magtrabaho at parasitismo, o sa edad - mahirap na trabaho). Bilang isang patakaran, ang mga taong may ganitong senaryo ay nabubuhay sa isang araw sa patuloy na pag-asa ng mga kasawian sa hinaharap. Ang mga ito ay isang araw na paru-paro, ang kanilang buhay ay walang pag-asa, bilang isang resulta sila ay madalas na maging alkoholiko o adik sa droga.

Again and Again ang senaryo ni Sisyphus, ang mythical king na nagpagalit sa mga diyos at dahil dito ay nagpagulong bato sa bundok sa underworld. Nang ang bato ay umabot sa tuktok, ito ay nahulog, at ang lahat ay kailangang simulan muli. ito ay ang parehong klasikong halimbawa senaryo "Medyo hindi lang ...", kung saan ang isa "Kung ..." ay sumusunod sa isa pa. Ang "Sisyphus" ay isang senaryo ng talunan, dahil habang papalapit siya sa tuktok, dumadausdos siya pababa sa bawat pagkakataon. Ito ay batay sa "Over and Again": "Subukan hangga't kaya mo." Ito ay isang programa para sa proseso, hindi ang resulta, para sa "pagtakbo sa mga bilog", hangal, mahirap na "Sisyphean labor".

Scenario "Pink Riding Hood, o Dowry". Ang Pink Riding Hood ay isang ulila o sa ilang kadahilanan ay parang ulila. Siya ay matalino, laging handang magbigay mabuting payo at magbiro nang masaya, ngunit hindi niya alam kung paano mag-isip nang makatotohanan, magplano at magpatupad ng mga plano - ipinaubaya niya ito sa iba. Siya ay laging handang tumulong, bilang isang resulta siya ay nakakakuha ng maraming mga kaibigan. Ngunit kahit papaano ay nauwi siyang mag-isa, nagsimulang uminom, umiinom ng mga stimulant at sleeping pills, at madalas na nag-iisip na magpakamatay.

Loser scenario ang Pink Riding Hood, dahil kahit anong maabot niya, talo siya ng lahat. Ang senaryo na ito ay nakaayos ayon sa prinsipyong "huwag": "Hindi mo ito magagawa hangga't hindi mo nakikilala ang prinsipe." Ito ay batay sa "hindi kailanman": "Huwag magtanong ng anuman para sa iyong sarili."

Mga variant ng mga senaryo ng mga nanalo

Scenario Cinderella.

Masaya ang pagkabata ni Cinderella noong nabubuhay pa ang kanyang ina. Pagkatapos ay nagdusa siya hanggang sa mga kaganapan sa bola. Pagkatapos ng bola, natanggap ni Cinderella ang premyo, na nararapat sa kanya ayon sa senaryo ng "nagwagi".

Paano lumaganap ang kanyang senaryo pagkatapos ng kasal? Hindi nagtagal ay ginawa ni Cinderella kamangha-manghang pagtuklas: ang pinaka-kagiliw-giliw na mga tao para sa kanya ay hindi mga babaeng court, ngunit mga tagapaghugas ng pinggan at katulong na nagtatrabaho sa kusina. Naglalakbay sa isang karwahe sa paligid ng maliit na "kaharian", madalas siyang huminto upang makipag-usap sa kanila. Sa paglipas ng panahon, nagiging interesado rin ang ibang mga babae sa korte sa mga lakad na ito. Isang araw naisip ni Cinderella-Princess na maganda kung tipunin ang lahat ng mga babae, ang kanyang mga katulong, at pag-usapan sila. karaniwang problema. Pagkatapos nito, ipinanganak ang "Ladies' Society for Helping Poor Women", na naghalal sa kanya bilang pangulo nito. Kaya't si "Cinderella" ay nakahanap ng kanyang lugar sa buhay at gumawa pa ng kontribusyon sa ikabubuti ng kanyang "kaharian".

Scenario "Sigmund, o" Kung hindi ito gagana sa ganitong paraan, subukan natin ang ibang paraan.

Nagpasya si Sigmund na maging isang dakilang tao. Alam niya kung paano magtrabaho at itakda ang kanyang sarili sa layunin na tumagos sa itaas na saray ng lipunan, na magiging paraiso para sa kanya, ngunit hindi siya pinayagan doon. Pagkatapos ay nagpasya siyang tumingin sa impiyerno. Walang mas mataas na strata, doon ito ay pareho sa lahat. At nakakuha siya ng awtoridad sa impiyerno. Ang kanyang tagumpay ay napakahusay na sa lalong madaling panahon ang itaas na strata ng lipunan ay lumipat sa underworld.

Ito ay isang "winner" na senaryo. Ang isang tao ay nagpasya na maging mahusay, ngunit ang mga nakapaligid sa kanya ay lumikha ng lahat ng uri ng mga hadlang. Hindi siya nag-aaksaya ng oras na pagtagumpayan ang mga ito, nilalampasan niya ang lahat, at naging mahusay sa ibang lugar. Si Sigmund ay ginagabayan sa buhay ng isang senaryo na inayos ayon sa prinsipyong "kaya mo": "Kung hindi ito gagana sa ganitong paraan, maaari mong subukan nang iba." Ang bayani ay kumuha ng isang nabigong senaryo at ginawa itong matagumpay, sa kabila ng pagsalungat ng iba. Nakamit ito sa pamamagitan ng pag-iiwan ng mga bukas na pagkakataon upang lampasan ang mga hadlang nang hindi nakikipagbanggaan sa kanila. Ang kakayahang umangkop na ito ay hindi pumipigil sa iyo na makamit ang gusto mo.

Paano matuklasan ang iyong sariling senaryo

Si Eric Berne ay hindi nagbibigay ng malinaw na rekomendasyon kung paano makilala ang iyong sariling script. Upang gawin ito, iminumungkahi niya na makipag-ugnayan sa mga psychoanalyst ng senaryo. Sumulat pa nga siya sa sarili niya: "Ako naman, hindi ko alam kung tumutugtog pa ba ako ayon sa notes ng ibang tao o hindi." Ngunit may magagawa pa rin.

May apat na tanong, tapat at maalalahanin na mga sagot na makakatulong sa pagbibigay liwanag sa sitwasyong kinalalagyan natin. Ito ang mga tanong:

1. Ano ang paboritong slogan ng iyong mga magulang? (Bibigyan ka niya ng clue kung paano patakbuhin ang anti-script.)

2. Anong uri ng buhay ang pinangunahan ng iyong mga magulang? (Ang maingat na sagot sa tanong na ito ay magbibigay ng pahiwatig sa mga pattern ng magulang na pinilit sa iyo.)

3. Ano ang ipinagbabawal ng magulang? (Ito ang pinaka mahalagang tanong upang maunawaan ang pag-uugali ng tao. Madalas na nangyayari na ang ilang mga hindi kasiya-siyang sintomas kung saan ang isang tao ay lumiliko sa isang psychotherapist ay isang kapalit para sa pagbabawal ng magulang o isang protesta laban dito. Tulad ng sinabi ni Freud, ang pagpapalaya mula sa pagbabawal ay magpapagaan din sa pasyente ng mga sintomas.)

4. Ano ang ginawa mo na napangiti o napatawa ang iyong mga magulang? (Ang sagot ay nagpapahintulot sa iyo na malaman kung ano ang kahalili sa ipinagbabawal na pagkilos.)

Nagbigay si Berne ng isang halimbawa ng pagbabawal ng magulang para sa script ng alkohol: "Huwag isipin!" Ang pag-inom ay isang programa sa pagpapalit ng isip.

"Disenchantor", o Paano palayain ang iyong sarili mula sa kapangyarihan ng script

Ipinakilala ni Eric Berne ang isang bagay bilang isang "disenchanter", o panloob na pagpapalaya. Ito ay isang "device" na nagkansela ng reseta at nagpapalaya sa tao mula sa kapangyarihan ng script. Sa loob ng balangkas ng senaryo, ito ay isang "aparato" para sa sarili nitong pagsira. Sa ilang mga sitwasyon, agad itong nakakakuha ng mata, sa iba ay dapat itong hanapin at matukoy. Minsan ang "disenchanter" ay puno ng kabalintunaan. Karaniwan itong nangyayari sa mga sitwasyon ng mga natalo: "Magiging maayos ang mga bagay, ngunit pagkatapos mong mamatay."

Ang panloob na pagpapalabas ay maaaring maging nakatuon sa kaganapan o nakatuon sa oras. Ang "When You Meet the Prince", "When You Die Fighting" o "When You Have Three" ay mga event-driven na anti-script. "Kung nakaligtas ka sa edad na namatay ang iyong ama" o "Nang tatlumpung taon ka na sa kompanya" ay mga anti-script na nakatuon sa oras.

Upang mapupuksa ang script, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng mga pagbabanta o mga order (may sapat na mga order sa kanyang ulo pa rin), ngunit isang pahintulot na magpapalaya sa kanya mula sa lahat ng mga order. Ang pahintulot ay ang pangunahing sandata sa paglaban sa script, dahil ito ay karaniwang ginagawang posible na palayain ang tao mula sa reseta na ipinataw ng mga magulang.

Kailangan mong payagan ang isang bagay sa iyong I-state of the Child na may mga salitang: "Okay lang, posible" o kabaliktaran: "Hindi mo dapat ..." Sa parehong mga kaso, isang apela sa Magulang (bilang iyong I -estado) ay tumutunog din: “Iwanan mo siya (I -Bata) sa pahinga. Ang pahintulot na ito ay pinakamahusay na gagana kung ito ay ibinigay ng isang taong pinagkakatiwalaan mo, gaya ng isang therapist.

Tinutukoy ni Eric Bern ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong mga pahintulot. Sa tulong ng isang positibong pahintulot, o lisensya, ang reseta ng magulang ay neutralisado, at sa tulong ng isang negatibo - isang provocation. Sa unang kaso, "Hayaan mo siya" ay nangangahulugang "Hayaan siyang gawin ito," at sa pangalawa, "Huwag mo siyang pilitin na gawin ito." Pinagsasama ng ilang mga pahintulot ang parehong mga pag-andar, na malinaw na nakikita sa kaso ng anti-script (nang hinalikan ng Prinsipe ang Sleeping Beauty, sabay-sabay niyang binigyan siya ng pahintulot (lisensya) - upang magising - at pinalaya siya mula sa sumpa ng masamang mangkukulam. ).

Kung ayaw ng isang magulang na itanim sa kanyang mga anak ang parehong bagay na minsang naitanim sa kanya, dapat niyang unawain ang kalagayan ng Magulang ng kanyang Sarili.Ang kanyang tungkulin at tungkulin ay nakasalalay sa pagkontrol sa pag-uugali ng kanyang Ama. Sa pamamagitan lamang ng paglalagay sa kanyang Magulang sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang Nasa hustong gulang na magagawa niya ang kanyang gawain.

Ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na madalas nating tinatrato ang ating mga anak bilang ating kopya, ating pagpapatuloy, ating imortalidad. Laging natutuwa ang mga magulang (bagaman maaaring hindi nila ito ipakita) kapag ginagaya sila ng kanilang mga anak, kahit sa masamang paraan. Ito ang kasiyahang ito na kailangang dalhin sa ilalim ng kontrol ng Pang-adulto kung gusto ng ina at ama na maramdaman ng kanilang anak ang napakalaking at kumplikadong mundo mas tiwala at higit pa masayang tao kaysa sa kanilang sarili.

Ang mga negatibo at hindi patas na mga utos at pagbabawal ay dapat mapalitan ng mga pahintulot na walang kinalaman sa pagpapahintulot na edukasyon. Ang pinakamahalagang pahintulot ay ang mga pahintulot na magmahal, magbago, matagumpay na makayanan ang mga gawain ng isang tao, mag-isip para sa sarili. Ang isang tao na may ganoong pahintulot ay makikita kaagad, pati na rin ang isa na nakatali sa lahat ng uri ng mga pagbabawal ("Siya, siyempre, pinapayagang mag-isip", "Pinapayagan siyang maging maganda", "Pinapayagan silang magsaya" ).

Sigurado si Eric Berne na ang mga pahintulot ay hindi magdadala sa bata sa gulo kung hindi sila sinamahan ng pamimilit. Ang isang tunay na permit ay isang simpleng "maaaring", tulad ng isang lisensya sa pangingisda. Walang pumipilit sa isang batang lalaki na mangisda. Gusto - catches, wants - hindi.

Lalo na binibigyang-diin ni Eric Berne na ang pagiging maganda (pati na rin ang pagiging matagumpay) ay hindi isang usapin ng anatomy, ngunit sa pahintulot ng magulang. Ang anatomy, siyempre, ay nakakaapekto sa kagandahan ng mukha, ngunit bilang tugon lamang sa ngiti ng isang ama o ina, ang mukha ng isang anak na babae ay maaaring mamulaklak nang may tunay na kagandahan. Kung nakita ng mga magulang sa kanilang anak ang isang hangal, mahina at malamya na bata, at sa kanilang anak na babae - isang pangit at hangal na batang babae, kung gayon sila ay magiging gayon.

Konklusyon

Sinimulan ni Eric Berne ang kanyang bestselling na librong People Who Play Games sa pamamagitan ng paglalarawan sa kanyang pangunahing konsepto: transactional analysis. Ang kakanyahan ng konseptong ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat tao sa anumang oras ay nasa isa sa tatlong Ego-states: Magulang, Bata o Matanda. Ang gawain ng bawat isa sa atin ay upang makamit ang pangingibabaw sa ating pag-uugali ng estado ng ego ng Pang-adulto. Ito ay pagkatapos na maaari naming pag-usapan ang tungkol sa kapanahunan ng indibidwal.

Pagkatapos ilarawan ang transactional analysis, lumipat si Eric Berne sa konsepto ng mga senaryo, na siyang paksa ng aklat na ito. Ang pangunahing konklusyon ni Berne ay ito: ang hinaharap na buhay ng bata ay naka-program hanggang sa edad na anim, at pagkatapos ay nabubuhay siya ayon sa isa sa tatlong mga senaryo sa buhay: nagwagi, hindi nanalo o natalo. Maraming partikular na variation ng mga sitwasyong ito.

Ang script ng Berne ay isang unti-unting paglalahad ng plano sa buhay, na nabuo sa maagang pagkabata pangunahin sa ilalim ng impluwensya ng mga magulang. Kadalasan, ang scripted programming ay nasa negatibong anyo. Pinupuno ng mga magulang ang mga ulo ng mga bata ng mga paghihigpit, utos at pagbabawal, sa gayon ay nagtataas ng mga talunan. Ngunit kung minsan ay nagbibigay sila ng pahintulot. Ang mga pagbabawal ay nagpapahirap na umangkop sa mga pangyayari, habang ang mga pahintulot ay nagbibigay ng kalayaan sa pagpili. Ang mga pahintulot ay walang kinalaman sa pagiging permissive sa pagiging magulang. Ang pinakamahalagang pahintulot ay ang mga pahintulot na magmahal, magbago, matagumpay na makayanan ang mga gawain ng isang tao, mag-isip para sa sarili.

Upang maalis ang script, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng mga pagbabanta o mga utos (may sapat na mga order sa kanyang ulo pa rin), ngunit lahat ng parehong mga pahintulot na magpapalaya sa kanya mula sa lahat ng mga utos ng magulang. Payagan ang iyong sarili na mamuhay ayon sa iyong sariling mga patakaran. At, gaya ng payo ni Eric Berne, sa wakas ay maglakas-loob na sabihin: "Nay, mas gugustuhin kong gawin ito sa sarili kong paraan." inilathala

Ang Transactional Analysis ay batay sa konsepto ni Eric Berne na ang isang tao ay nakaprograma ng "mga maagang desisyon" tungkol sa posisyon sa buhay at namumuhay sa kanyang buhay ayon sa isang "script" na nakasulat sa aktibong pakikilahok kanyang mga mahal sa buhay (pangunahin ang kanyang mga magulang), at gumagawa ng mga desisyon sa kasalukuyang panahon batay sa mga stereotype na minsan ay kinakailangan para sa kanyang kaligtasan, ngunit ngayon ay halos walang silbi.

Ang istraktura ng pagkatao sa konsepto pagsusuri sa transaksyon Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tatlong ego-state: Magulang, Bata at Matanda. Ang mga ego-state ay hindi mga tungkulin na ginagampanan ng isang tao, ngunit ilang mga phenomenological na katotohanan, mga stereotype ng pag-uugali na pinukaw ng kasalukuyang sitwasyon.

Ang transaksyon sa balangkas ng transactional analysis ay ang pagpapalitan ng mga impluwensya sa pagitan ng ego states ng dalawang tao. Ang mga epekto ay maaaring isipin bilang mga yunit ng pagkilala, katulad ng social reinforcement. Nakikita nila ang pagpapahayag sa pakikipag-ugnay o sa mga pandiwang pagpapakita.

Ang mga transaksyon ay batay sa isang script ng buhay. Ito ang heneral at personal na plano pagsasaayos ng buhay ng tao. Ang senaryo ay binuo bilang isang diskarte sa kaligtasan ng buhay.

Ang pangunahing layunin ng proseso ng therapeutic sa tradisyon ng transactional analysis ay ang muling pagtatayo ng personalidad batay sa isang rebisyon ng mga posisyon sa buhay. Malaking papel nakatutok sa kakayahan ng isang tao na mapagtanto ang hindi produktibong mga stereotype ng kanyang pag-uugali, na pumipigil sa pag-ampon ng mga desisyon na sapat sa kasalukuyang sandali, pati na rin ang kakayahang bumuo ng isang bagong sistema ng mga halaga at desisyon batay sa kanilang sariling mga pangangailangan. at mga kakayahan.

1. Esensya ng transactional analysis ni E.Bern

Ang istraktura ng personalidad sa pagsusuri sa transaksyon ay nailalarawan sa pagkakaroon ng tatlong estado ng ego: Magulang, Bata, at Matanda. Ang bawat estado ng ego ay kumakatawan sa isang partikular na pattern ng pag-iisip, pakiramdam, at pag-uugali. Ang pagpili ng mga estado ng ego ay batay sa tatlong mga prinsipyo ng axiomatic:

1. bawat matanda ay minsang naging bata. Ang batang ito sa bawat tao ay kinakatawan ng Child ego-state;
2. bawat tao na may normal na nabuong utak ay potensyal na may kakayahang magsagawa ng sapat na pagtatasa ng katotohanan. Ang kakayahang mag-systematize ng impormasyon na nagmumula sa labas at gumawa ng mga makatwirang desisyon ay kabilang sa estado ng ego ng Pang-adulto;
3. bawat indibidwal ay nagkaroon o may mga magulang o mga taong pumalit sa kanilang lugar. Ang prinsipyo ng magulang ay nakapaloob sa bawat personalidad at nasa anyo ng ego-state na Magulang.

Ang paglalarawan ng mga ego-state ay ipinakita sa Talahanayan. isa.

Talahanayan 1

Ego states at tipikal na paraan ng pag-uugali at pagsasalita

mga estado ng ego		Karaniwang pag-uugali, mga pahayag
Magulang	mapagmalasakit na magulang	Mga aliw, itinutuwid, tinutulungan "Gagawin namin" "Huwag kang matakot" "Tutulungan ka naming lahat"
	kritikal na magulang	Pagbabanta, pagpuna, pag-uutos "Nahuli ka na naman ba sa trabaho?" "Ang bawat tao'y dapat may isang iskedyul sa kanilang mesa!"
Matanda		Nangongolekta at nagbibigay ng impormasyon, sinusuri ang posibilidad, gumagawa ng mga desisyon "Anong oras na?" "Sino ang maaaring magkaroon ng sulat na ito?" "We will solve this problem in the group"
	Kusang bata	Natural, pabigla-bigla, tuso, makasarili na pag-uugali "Ito ang pangatlong beses na ang hangal na sulat na ito ay nasa aking mesa" "Ginawa mo ito nang maayos!"
	Adjustable na bata	Walang magawa, natatakot, sumusunod sa mga pamantayan, matulungin na pag-uugali "Gusto ko, ngunit magkakaroon tayo ng problema"
	Suwail na bata	Nagpoprotesta, mapaghamong pag-uugali "Hindi ko gagawin iyon!" "Hindi mo magagawa"

E. Ang Pang-adulto ni Bern ay gumaganap ng papel ng isang arbitrator sa pagitan ng Magulang at ng Bata. Sa pagsusuri sa impormasyon, ang Matanda ay nagpapasya kung aling pag-uugali ang pinakaangkop para sa mga ibinigay na pangyayari, kung aling mga stereotype ang kanais-nais na tanggihan, at kung alin ang kanais-nais na isama.

Posibleng masuri ang mga estado ng ego sa isang tao sa pamamagitan ng pag-obserba sa pandiwang at di-berbal na mga bahagi ng pag-uugali. Halimbawa, habang nasa Parent state, ang mga pariralang tulad ng "Hindi ko kaya", "Kailangan ko", mga kritikal na komento tulad ng "kaya, tandaan mo", "itigil mo na ito", "no way in the world", "I would be sa iyong lugar", "Aking mahal". Ang pisikal na tanda ng Magulang ay isang nakakunot na noo, isang pag-iling ng ulo, isang "nakakatakot na tingin", buntong-hininga, ang mga braso ay nakakrus sa dibdib, hinahaplos ang isa sa ulo, at iba pa. Ang isang bata ay maaaring masuri sa batayan ng mga expression na nagpapakita ng mga damdamin, pagnanasa at takot: "Gusto ko", "nagagalit ako", "Napopoot ako", "ano ang pakialam ko". Kabilang sa mga non-verbal manifestations ang nanginginig na mga labi, malungkot na mata, kibit balikat, pagpapahayag ng tuwa.

Ang pandiwang at di-berbal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay tinatawag na mga transaksyon. Ang isang transaksyon ay isang pagpapalitan ng mga impluwensya sa pagitan ng mga estado ng ego ng dalawang tao. Ang mga epekto ay maaaring may kondisyon o walang kondisyon, positibo o negatibo. May mga transaksyon parallel, cross at hidden.

Parallel - ito ay mga transaksyon kung saan ang stimulus na nagmumula sa isang tao ay direktang pupunan ng reaksyon ng isa pa. Halimbawa, isang stimulus: "Anong oras na ngayon?", isang tugon: "A quarter to six." Sa kasong ito, ang pakikipag-ugnayan ay nangyayari sa pagitan ng mga estado ng Adult Ego ng mga kausap. Ang ganitong mga pakikipag-ugnayan ay walang kakayahang gumawa ng mga salungatan at maaaring magpatuloy nang walang hanggan. Ang stimulus at tugon sa pakikipag-ugnayang ito ay ipinapakita bilang magkatulad na linya.

Ang mga crossed (intersecting) na transaksyon ay mayroon nang kakayahang makagawa ng mga salungatan. Sa mga kasong ito, ang isang hindi inaasahang tugon ay ibinibigay sa stimulus, isang hindi naaangkop na estado ng ego ay isinaaktibo. Halimbawa, kapag ang tanong ng asawang lalaki na "Nasaan ang aking mga cufflinks?" ang sagot ng asawa ay "Kung saan mo ilalagay, dalhin mo doon." Kaya, ang reaksyon ng Magulang ay ibinibigay sa stimulus na nagmumula sa Matanda. Ang ganitong mga cross-transaction ay nagsisimula sa mga recriminations, barbs, at maaaring magtapos sa slamming door.

Ang mga lihim na transaksyon ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na kinasasangkutan nila ang higit sa dalawang estado ng ego, dahil ang mensahe sa kanila ay disguised bilang isang katanggap-tanggap na pampasigla sa lipunan, ngunit ang tugon ay inaasahan mula sa epekto ng nakatagong mensahe. Kaya, ang isang patagong transaksyon ay naglalaman ng implicit na impormasyon kung saan maaaring maimpluwensyahan ang iba nang hindi nila namamalayan.

Ang transaksyon ay maaaring isagawa sa dalawang antas - panlipunan at sikolohikal. Ito ay tipikal para sa mga patagong transaksyon, kung saan antas ng sikolohikal naglalaman sila ng mga lihim na motibo.

Nagbigay si E. Bern ng mga halimbawa ng isang angular na transaksyon kung saan ang tatlong ego state ay lumahok at nagsusulat na ang mga nagbebenta ay lalong malakas dito. Halimbawa, ang Nagbebenta ay nag-aalok sa mamimili ng isang mamahaling uri ng produkto na may mga salitang: "Ang modelong ito ay mas mahusay, ngunit hindi mo ito kayang bayaran," kung saan ang bumibili ay nagbibigay ng sagot: "Kukunin ko ito." Ang pang-adultong tindero ay nagsasabi ng mga katotohanan (na ang modelo ay mas mahusay at na ang mamimili ay hindi kayang bayaran ito), kung saan ang mamimili ay kailangang tumugon sa antas ng nasa hustong gulang na ang tindero ay ganap na tama. Ngunit dahil ang sikolohikal na vector ay mahusay na itinuro ng mga Matanda ng nagbebenta sa Bata ng bumibili, ang Anak ng mamimili ang sumasagot, na gustong ipakita na hindi siya mas masama kaysa sa iba.

Ang pag-apruba sa transactional analysis ay nauunawaan bilang "stroking". May tatlong uri ng paghampas: pisikal (tulad ng pagpindot), pandiwang (mga salita), at di-berbal (kindat, tango, kilos, atbp.). Ibinibigay ang mga stroke para sa "existence" (iyon ay, unconditional sila) at para sa "deeds" (conditional strokes). Maaari silang maging positibo - halimbawa, isang magiliw na pisikal na pagpindot, magiliw na mga salita at mabait na mga galaw; at negatibo - sampal, nakasimangot, pinagagalitan.

Ang mga unconditional stroke ay nakuha, tulad ng sa pagkabata, para lamang sa katotohanang "ikaw ay." Ang mga positibong unconditional stroke ay berbal ("Mahal kita"), non-verbal (tawa, ngiti, kilos) at pisikal (mga paghipo, haplos, duyan). Ang mga conditional stroke ay binibigyan ng higit pa para sa mga gawa kaysa sa katotohanan ng pagkakaroon: kapag ang isang bata ay unang nagsimulang maglakad, ang mga magulang ay nakikipag-usap sa kanya sa isang nasasabik na boses, ngiti, halik; kapag ang bata ay nabuhusan ng gatas o naging malikot ng hindi masusukat, maaari siyang makatanggap ng sigaw, sampal o galit na tingin.

Ang susunod na aspeto ng transactional analysis ay ang structuring ng oras. Ayon kay E. Bern, ang mga tao ay bumubuo ng oras sa anim na paraan: pag-alis, (pag-iwas), mga ritwal, libangan (pagpapalipas ng oras), mga aktibidad, mga laro, pagpapalagayang-loob (pag-ibig sa pakikipag-ugnayang sekswal).

Ang mga transaksyon tulad ng mga ritwal, libangan o aktibidad ay naglalayong makamit ang ilang partikular na layunin - pagbubuo ng oras at pagtanggap ng mga impluwensya mula sa iba. Samakatuwid, maaari silang ilarawan bilang "tapat", iyon ay, hindi kinasasangkutan ng pagmamanipula ng iba. Ang mga laro, sa kabilang banda, ay isang serye ng mga nakatagong transaksyon na humahantong sa isang tiyak na resulta kung saan ang isa sa mga manlalaro ay may interes.

Ang isang ritwal ay isang stereotyped na serye ng mga simpleng karagdagang transaksyon na itinakda ng panlabas panlipunang mga kadahilanan. Ang isang impormal na ritwal (tulad ng pagpaalam) ay sa panimula ay pareho, ngunit maaaring magkaiba sa detalye. Ang pormal na ritwal (tulad ng liturhiya ng simbahan) ay nailalarawan sa napakaliit na kalayaan. Ang mga ritwal ay nag-aalok ng ligtas, nakakapanatag, at kadalasang kasiya-siyang paraan ng pagbubuo ng oras.

Posibleng tukuyin ang isang libangan bilang isang serye ng mga simple, semi-ritwal na karagdagang mga transaksyon, na ang layunin ay upang buuin ang isang tiyak na pagitan ng oras. Ang simula at pagtatapos ng naturang agwat ay maaaring tawaging mga pamamaraan. Kasabay nito, ang mga transaksyon ay karaniwang iniangkop sa mga pangangailangan ng lahat ng mga kalahok sa paraang makukuha ng lahat ang pinakamataas na pakinabang sa isang naibigay na agwat - kung mas mahusay ang kalahok ay iniangkop, mas malaki ang kanyang pakinabang. Ang mga libangan ay karaniwang kapwa eksklusibo, iyon ay, hindi sila naghahalo. Ang mga libangan ay bumubuo ng batayan para sa pagiging pamilyar at maaaring humantong sa pagkakaibigan, magsulong ng kumpirmasyon pinili ng tao mga tungkulin at pagpapalakas ng kanyang posisyon sa buhay.

2. Comparative analysis ng psychological games ayon kay E. Berne

"Isang laro" - isang nakapirmi at walang malay na stereotype ng pag-uugali, kabilang ang isang mahabang serye ng mga aksyon na naglalaman ng kahinaan, bitag, tugon, suntok, ganti, gantimpala. Ang bawat aksyon ay sinamahan ng ilang mga damdamin. Ang bawat aksyon ng laro ay sinamahan ng stroking, na sa simula ng laro ay higit pa sa stroke. Habang tumatagal ang laro, mas tumitindi ang mga stroke at hit, na umaabot sa maximum sa pagtatapos ng laro.

Ang mga laro ay naiiba sa mga libangan o ritwal sa dalawang pangunahing paraan:

1. nakatagong motibo;
2. pagkakaroon ng panalo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga laro ay maaari silang maglaman ng elemento ng salungatan, maaari silang maging hindi tapat at magkaroon ng dramatikong kinalabasan.

Nagbibigay si Berne ng klasipikasyon ng mga laro batay, sa kanyang opinyon, sa ilan sa mga pinaka-halatang katangian at variable:

1. Bilang ng mga manlalaro: mga laro para sa dalawa ("Frigid Woman"), para sa tatlo ("Halika, lumaban!"), para sa lima ("Alcoholic") at para sa marami ("Bakit hindi mo ..." - "Oo , ngunit...").
2. Ginamit na materyal: mga salita ("Psychiatry"), pera ("Utang"), mga bahagi ng katawan ("Kailangan ko ng operasyon").
3. Mga klinikal na uri: hysterical (“Naggagahasa sila!”), na may obsessive-compulsive syndrome (“Clutch”), paranoid (“Bakit ganito palagi sa akin?”), depressive (“Bumalik ako sa dati ”).
4. Ayon sa mga zone: oral ("Alcoholic"), anal ("Clutzer"), phallic ("Halika sa laban").
5. Psychodynamic: counterphobia ("Kung hindi para sa iyo"), projective (" Komite ng magulang"), introjecting ("Psychiatry").
6. Pag-uuri ayon sa mga likas na drive: masochistic ("Kung hindi para sa iyo"), sadistic ("Clutzer"), fetishistic ("Frigid man").

Kapag nag-uuri ng mga laro, ginagamit ni E. Berne ang mga sumusunod na katangian mga laro.

1. Kakayahang umangkop. Ang ilang mga laro, tulad ng "Debtor" o "I Need Surgery" ay maaari lamang laruin sa isang materyal, habang ang iba, tulad ng mga exhibitionist na laro, ay mas flexible.
2. Katatagan. Ang ilang mga tao ay madaling sumuko sa mga laro, ang iba ay higit na nakadikit sa kanila.
3. Intensity. Ang ilan ay nakakarelaks, ang iba ay mas matindi at agresibo. Ang mga laro ay ayon sa pagkakabanggit ay magaan at mabigat.

Sa mga taong hindi matatag ang pag-iisip, lumilitaw ang mga katangiang ito sa isang tiyak na pag-unlad at tinutukoy kung magiging tahimik o marahas ang laro.

Ang lahat ng mga laro ay may mahalaga at marahil mapagpasyang impluwensya sa kapalaran ng mga manlalaro; ngunit ang ilan sa mga ito, mas madalas kaysa sa iba, ay nagiging gawain sa buong buhay. Tinawag ni Berne ang grupong ito ng mga laro na "mga laro para sa buhay". Kabilang dito ang "Alcoholic", "Debtor", "Hit Me", "Gotcha, Anak ng asungot!", "Tingnan kung ano ang ginawa ko dahil sa iyo" at ang kanilang mga pangunahing variant (Talahanayan 2).

talahanayan 2

Mga katangian ng mga laro ayon kay E. Bern

	ALAK	GO, YOU SON OF BITCH!	TINGNAN MO ANG GINAWA KO DAHIL SAYO
	self-flagellation	Katuwiran.	Pagbibigay-katwiran sa iyong pag-uugali.
	Alkohol, Mang-uusig, Tagapagligtas, Simpleton, Tagapamagitan.	Biktima, Aggressor.
Dynamics	oral deprivation	Galit ng selos.	Ang banayad na anyo ay maihahambing sa napaaga na bulalas, matibay na anyo– na may galit na nakabatay sa "takot sa pagkakastrat".
paradigma sa lipunan	Matanda - Matanda. Matanda: "Sabihin sa akin kung ano talaga ang tingin mo sa akin, o tulungan mo akong huminto sa pag-inom." Matanda: "Magiging tapat ako sa iyo."	Matanda - Matanda. Matanda: "Tingnan mo kung ano ang iyong ginawa." Matanda: "Ngayong ibinalita mo ito sa akin, nakikita kong tama ka."
Sikolohikal na paradigma	Magulang - Anak. Bata: "Subukan mong hulihin ako." Magulang: "Dapat tumigil ka sa pag-inom dahil..."	Magulang - Anak. Magulang: "Palagi kitang binabantayan at hinihintay na magkamali ka." Bata: "Nakuha mo na ako sa pagkakataong ito." Magulang: "Oo, at sa pagkakataong ito ay mararamdaman mo ang buong puwersa ng aking galit."	Ang panlabas na sikolohikal na palatandaan (ang pagnanais na maiwasan ang responsibilidad) ay malinaw na nakikita. Existential Position - "Wala akong kasalanan
	1. Provocation - paratang o pagpapatawad. 2. Indulhensiya - galit o pagkabigo.	1. Provocation - paratang. 2. Depensa - akusasyon. 3. Proteksyon - parusa.
	1. Panloob na sikolohikal - a) paglalasing bilang isang pamamaraan - paghihimagsik, aliw at kasiyahan ng pagnanais; b) "Alcoholic" bilang isang laro - self-flagellation (maaaring). 2. Panlabas na sikolohikal - ang kakayahang umiwas sa seksuwal at iba pang anyo ng intimacy. 3. Panloob na sosyal - "Tingnan natin kung mapipigilan mo ako." 4. Panlabas na panlipunan - "At sa susunod na umaga", "Cocktail" at iba pang libangan. 5. Biyolohikal - salit-salit na pagpapalitan ng mga pagpapakita ng pagmamahal at galit. 6. Eksistensyal - "Lahat ng tao gustong saktan ako"	1. Panloob na sikolohikal - pagbibigay-katwiran sa galit. 2. Panlabas na sikolohikal - ang kakayahang maiwasan ang kamalayan sa mga pagkukulang ng isang tao. 3. Panloob na panlipunan - PSS. 4. Panlabas na panlipunan - lagi silang handang hulihin ka. 5. Biological - ang pagpapalitan ng mga galit na transaksyon, kadalasan sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian. 6. Eksistensyal - hindi mapagkakatiwalaan ang mga tao.	Ang pananakot ay kadalasang nagpapabilis sa laro pagpapalagayang-loob dahil ang "makatwiran" na galit ay nakakatulong upang maiwasan ang pakikipagtalik.

Sa mga larong ito, malinaw na binibigyang-diin ni E. Bern ang pangalan, thesis, layunin, mga tungkulin, panlipunan at sikolohikal na paradigm, mga paglalarawan, mga galaw at "mga gantimpala". Sa iba pang mga laro, iniisa-isa ng may-akda ang thesis at antithesis.

"UTANG"

Ang "Debtor", ayon kay E. Bern, ay higit pa sa isang laro, para sa marami ito ay nagiging isang senaryo, isang plano para sa isang buhay, Ngunit karamihan sa kanila ay naglalaro sa madaling laro"Kung hindi dahil sa mga utang", ngunit sa ibang mga aspeto ay nasiyahan sila sa buhay at iilan lamang ang gumaganap ng "Utang" nang buong puwersa.

Mga uri ng larong "Debtor": "Subukang kunin", "Creditor", "Subukang huwag magbayad", atbp. Ang mga larong may kaugnayan sa pera ay maaaring magkaroon ng napakaseryosong kahihinatnan, sa kabila ng katotohanan na sila ay mukhang mababaw. Nangyayari ito hindi lamang dahil inilalarawan namin ang lahat ng uri ng maliliit na bagay, ngunit dahil nakakahanap kami ng mga maliliit na motibo sa mga kaso na nasanay ang mga tao na seryosohin.

"PALUIN MO AKO"

Ang larong ito ay kadalasang nilalaro ng mga taong tila may nakasulat na "Please don't hit me" sa kanilang mga noo. Ang pag-uugali ng mga manlalaro ay nag-uudyok sa kabaligtaran at ang tukso ay halos hindi mapaglabanan, at pagkatapos ay ang natural na resulta set in. Ang kategoryang ito ay maaaring kabilang ang lahat ng mga uri ng outcasts, prostitutes at ang mga patuloy na nawawalan ng trabaho. Minsan naglalaro ang mga babae ng variation ng larong ito na tinatawag na "Worn Dress". Ang mga kababaihan ay nagsisikap na magmukhang kalunos-lunos, sinusubukang tiyakin na ang kanilang kita - para sa "magandang" dahilan - ay hindi lalampas sa antas ng subsistence. Kung ang isang mana ay nahuhulog sa kanilang mga ulo, palaging may mga masigasig na kabataan na tumutulong upang mapupuksa ito, na nagbibigay ng kapalit na bahagi ng ilang hindi umiiral na negosyo, atbp. Walang salita ang kanilang laro, at tanging ugali at pag-uugali lamang ang tila nagsasabing: "Bakit ba ganito palagi sa akin?"

" NAKAKAKILALA!".

Ang nagpasimula ng laro ay naghahanap ng kawalang-katarungan upang makapagreklamo tungkol sa kanila sa isang ikatlong kalahok. Kaya, ito ay isang larong may tatlong manlalaro: ang Aggressor, ang Biktima at ang Confidant ay kumikilos dito. Motto - "Ang kasawian ay nangangailangan ng simpatiya." Ang pinagkakatiwalaan ay karaniwang isang tao na naglalaro din ng laro.

Ang sikolohikal na laro ay isang serye ng mga magkakasunod na transaksyon na may malinaw na tinukoy at mahuhulaan na resulta, na may nakatagong motibasyon. Anumang tiyak emosyonal na kalagayan, kung saan ang manlalaro ay hindi sinasadyang nagsusumikap.

Isinasaalang-alang ang makasaysayang, kultural, panlipunan at personal na kahalagahan ng mga laro, ipinakilala ni E. Berne sa kanyang aklat na "Mga taong naglalaro ng mga laro" ang konsepto ng programa ng magulang at paglalarawan ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay.

3. Ang kakanyahan ng konsepto ng "scenario ng buhay"

Si Berne, sa kanyang mga unang sinulat, ay tinukoy ang script bilang "ang walang malay na plano sa buhay". Pagkatapos ay nagbigay siya ng isang mas kumpletong kahulugan: "Ang plano ng buhay ay iginuhit sa pagkabata, pinalakas ng mga magulang, na nabigyang-katwiran ng kurso ng mga kaganapan at umabot sa isang rurok kapag pumipili ng isang landas."

Ang konsepto na ang mga karanasan sa pagkabata ay may malakas na impluwensya sa mga pattern ng pag-uugali ng may sapat na gulang ay sentro hindi lamang sa pagsusuri sa transaksyon kundi pati na rin sa iba pang mga sangay ng sikolohiya. Sa teorya ng script, mayroon ding ideya na ang bata ay gumagawa ng isang tiyak na plano para sa kanyang buhay, at hindi lamang bumubuo ng mga pangunahing pananaw sa buhay. Ang planong ito ay iginuhit sa anyo ng isang drama na may malinaw na markang simula, gitna at wakas.

Ang isa pang tanda ng teorya ng script ng buhay ay ang plano ng buhay ay "nagtatapos sa napiling alternatibo." Ang mga bahagi ng script, simula sa unang eksena, ay nagsisilbing magdala ng script sa huling eksena. Sa teorya ng script, ang huling eksena ay tinatawag na payback para sa script. Sinasabi ng teorya na kapag ang isang tao ay naglalaro ng isang script ng buhay, hindi niya sinasadyang pumili ng mga pag-uugali na maglalapit sa kanya sa pagbabayad ng script.

Sitwasyon ay isang "plano sa buhay na iginuhit noong pagkabata", samakatuwid, ang bata mismo ang nagpasya tungkol sa kanyang senaryo. Sa desisyong pumili senaryo ng buhay impluwensya hindi lamang panlabas na mga kadahilanan kundi pati na rin ang kalooban ng bata. Kahit na ang iba't ibang mga bata ay pinalaki sa parehong mga kondisyon, maaari silang gumawa ng ganap na magkakaibang mga plano para sa kanilang buhay. Kaugnay nito, binanggit ni Berne ang kaso ng dalawang magkapatid na sinabihan ng kanilang ina, "Pareho kayong pupunta sa isang psychiatric hospital." Kasunod nito, ang isa sa mga kapatid ay naging isang malalang pasyente sa pag-iisip, at ang isa ay isang psychiatrist.

Ang termino " desisyon' ay ginagamit sa teorya ng script ng buhay na may kahulugang naiiba sa karaniwang ibinibigay sa isang diksyunaryo. Ang bata ay gumagawa ng desisyon tungkol sa kanyang senaryo bilang resulta ng mga damdamin bago siya magsimulang magsalita. Kasabay nito, ginagamit ng bata ang mga pamamaraan ng pagsubok sa katotohanan na magagamit niya sa edad na iyon.

Bagama't hindi maaaring pilitin ng mga magulang ang bata na gumawa ng anumang mga desisyon, gayunpaman ay nagdudulot sila ng malakas na impluwensya sa bata, na naghahatid ng mga pandiwang at di-berbal na mensahe sa kanya. Sa batayan ng mga mensaheng ito, ang bata ay bumubuo ng kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili, ibang tao at buhay, na bumubuo sa pangunahing nilalaman ng script. Kaya, ang senaryo ay pinalakas ng mga magulang.

Ang script ng buhay ay lampas sa kamalayan, kaya sa pagiging nasa hustong gulang ang isang tao ay maaaring maging malapit sa pag-alala sa pagkabata sa pamamagitan ng mga panaginip at pantasya. Habang isinasabuhay ang kanyang mga desisyon sa senaryo sa pag-uugali, ang isang tao, gayunpaman, ay hindi alam ang mga ito.

Ang script ng buhay ay may nilalaman at proseso. Ang nilalaman ng script ng bawat tao ay natatangi gaya ng fingerprint. Habang ang proseso ng senaryo ay nahahati sa medyo maliit na bilang ng mga partikular na pattern.

Nagwagi Tinawag ni Berne na "ang nakamit ang layunin na itinakda para sa kanyang sarili." Sa pamamagitan ng tagumpay ay nauunawaan na ang layunin ay nakakamit nang madali at malaya. Natalo ay "isang taong hindi nakakamit ang layunin." At ang punto ay hindi lamang sa pagkamit ng layunin, kundi pati na rin sa antas ng kasamang kaginhawaan. Kung, halimbawa, ang isang tao ay nagpasya na maging isang milyonaryo, naging isa, ngunit patuloy na hindi nasisiyahan dahil sa isang ulser sa tiyan o pagsusumikap, kung gayon siya ay natalo.

Depende sa trahedya ng pagtatapos, ang mga senaryo ng mga natalo ay maaaring uriin sa tatlong antas. Ang loser scenario ng first degree ay isang scenario kung saan ang mga pagkabigo at pagkalugi ay hindi gaanong seryoso para pag-usapan sa lipunan. Halimbawa, ang mga paulit-ulit na away sa trabaho, banayad na depresyon, o pagbagsak sa mga pagsusulit sa pasukan sa kolehiyo. Natalo sa second degree experience hindi kasiya-siyang damdamin seryoso para mapag-usapan sa lipunan. Maaaring ito ay pagpapaalis sa trabaho, pagpapatalsik sa unibersidad, pagpapaospital dahil sa isang malubhang karamdaman, atbp. Ang isang third-degree na senaryo ay nagreresulta sa kamatayan, pinsala, malubhang karamdaman (kabilang ang sakit sa isip), o paghatol.

Ang taong may senaryo na walang panalo ay matiyagang dinadala ang kanyang pasanin araw-araw, kakaunti ang natatanggap at kakaunti ang natatalo. Ang gayong tao ay hindi kailanman nakipagsapalaran. Samakatuwid, ang ganitong senaryo ay tinatawag na banal. Sa trabaho, ang hindi nanalo ay hindi nagiging boss, ngunit hindi rin siya natatanggal. Siya, malamang, ay mahinahon na kumpletuhin ito hanggang sa dulo, makakatanggap ng isang relo sa isang marmol na stand bilang regalo at magretiro.

Iminungkahi ni Berne ang isang paraan kung saan maaaring makilala ng isang tao ang nanalo sa natalo. Upang gawin ito, kailangan mong tanungin ang isang tao kung ano ang kanyang gagawin kung siya ay natalo. Naniniwala si Berne na alam ng nanalo kung ano, ngunit hindi ito sinasabi. Ang talunan ay hindi alam, ngunit ginagawa lamang ang sinasabi niya tungkol sa tagumpay, inilalagay niya ang lahat sa isang card at sa gayon ay natalo. Ang nagwagi ay palaging isinasaalang-alang ang ilang mga posibilidad, at samakatuwid ay nanalo.

Upang maging sa isang script ng buhay, upang i-play ang pag-uugali ng script at script damdamin ay nangangahulugan ng reaksyon sa katotohanan "dito at ngayon" na parang ito ay isang mundo na iginuhit sa mga desisyon ng mga bata. Ang isang tao ay kadalasang naglalagay ng kanyang script sa mga sumusunod na kaso.

Kapag ang sitwasyon "dito at ngayon" ay itinuturing na nakababahalang.

Kapag may pagkakatulad ang sitwasyon "dito at ngayon" at ang nakababahalang sitwasyon sa pagkabata.

Kapag ang "dito at ngayon" na sitwasyon ay nagpapaalala sa isang tao ng isang masakit na sitwasyon mula sa kanyang pagkabata, at pumasok siya sa script, sinabi sa TA na kasalukuyang sitwasyon naka-link sa naunang sitwasyon sa isang rubber band. Ginagawa nitong posible na maunawaan kung bakit nagre-react ang tao na para bang ibinabalik sila sa kanilang nakaraan. Karaniwan ang isang tao ay hindi sinasadya na isipin ang eksena ng mga bata, samakatuwid, hindi niya naiintindihan kung ano ang pagkakapareho ng mga sitwasyong ito. Kapag nakikipag-usap sa mga taong may seryosong relasyon ang isang tao, kinikilala niya sila sa mga tao mula sa kanyang nakaraan, at ginagawa ito nang hindi sinasadya.

Ang mga rubber band ay maaaring ikabit hindi lamang sa mga tao mula sa ating nakaraan, kundi pati na rin sa mga amoy, tunog, ilang partikular na kapaligiran, o iba pa.

Isa sa mga layunin ng TA ay paghiwalayin ang mga rubber band. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa script, ang tao ay maaaring palayain mula sa orihinal na trauma at mula sa pagbabalik sa mga lumang sitwasyon sa pagkabata.

Ipinakilala ni Eric Berne ang konsepto mga senyales ng senaryo, ibig sabihin. mga palatandaan ng katawan na nagpapahiwatig na ang tao ay pumasok sa senaryo. Maaari itong maging malalim na paghinga, pagbabago sa posisyon ng katawan at pag-igting sa ilang bahagi ng katawan. Ang ilang mga TA therapist ay dalubhasa sa partikular na lugar na ito ng teorya, ang script ng katawan. Ang mga senyales ng script ay ang pag-replay ng isang tao sa kanyang mga desisyon noong bata pa na ginawa niya tungkol sa kanyang katawan. Halimbawa, ang isang lalaki, bilang isang bata, ay sinubukang abutin ang kanyang ina, ngunit natagpuan na madalas itong lumayo sa kanya. Upang sugpuin ang likas na pangangailangang ito, sinimulan niyang pilitin ang kanyang mga braso at balikat. Sa pagtanda, ang gayong tao ay patuloy na pinipilit ang kanyang katawan.

Ang isang tao ay naghahangad na ayusin ang mundo sa paraang nagbibigay-katwiran sa mga desisyon sa senaryo. Ipinapaliwanag nito, halimbawa, kung bakit paulit-ulit na napupunta ang mga tao sa masasakit na relasyon o nakikibahagi sa mga pattern ng pag-uugali na humahantong sa kaparusahan. Kapag ang isang tao ay gumawa ng kanyang mga desisyon sa senaryo sa pagkabata, tila sa kanya na ang tanging alternatibo sa mga desisyong ito ay maaari lamang maging isang kakila-kilabot na sakuna. Bukod dito, wala siyang malinaw na ideya kung ano ang sakuna na ito, ngunit alam niya na dapat itong iwasan sa lahat ng mga gastos. Samakatuwid, sa tuwing makumpirma ang mga desisyon sa senaryo, nagsisimula itong tila sa isang tao na tumutulong pa rin sila upang maiwasan ang sakuna. Ito ang dahilan kung bakit madalas na sinasabi ng mga tao na mas madali para sa kanila na kumilos sa lumang paraan, habang sabay na kinikilala na ang pag-uugali na ito ay nakakasira sa sarili para sa kanila.

Upang makalabas sa senaryo, kinakailangan upang matuklasan ang mga pangangailangan na hindi natutupad pagkabata at maghanap ng mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangan sa kasalukuyan.

Kinakailangang makilala ang pagitan ng script at takbo ng buhay. Sumulat si Berne: "Ang script ay kung ano ang plano ng isang tao na gawin sa maagang pagkabata, at ang takbo ng buhay ay kung ano ang aktwal na nangyayari." Ang takbo ng buhay ang resulta apat salik: pagmamana, panlabas na mga kaganapan, sitwasyon, mga offline na solusyon.

Mayroong apat na pagpipilian sa script mga posisyon sa buhay:

1. OK ako, OK ka;
2. Hindi ako OK, OK ka;
3. OK lang ako, hindi ka OK;
4. Hindi ako OK, Hindi ka OK.

Ang posisyon sa buhay ay kumakatawan sa mga pangunahing katangian (mga halaga) na pinahahalagahan ng isang tao sa kanyang sarili at sa ibang mga tao. Nangangahulugan ito ng higit pa sa ilang opinyon tungkol sa iyong pag-uugali at pag-uugali ng ibang tao.

Ang bata ay tumatagal ng isang posisyon sa buhay bago ang mga desisyon sa senaryo - sa mga unang buwan ng pagpapakain, at pagkatapos ay inaayos ang kanyang buong senaryo dito. Ang posisyon sa buhay ay isang hanay ng mga pangunahing ideya tungkol sa sarili at sa iba, na idinisenyo upang bigyang-katwiran ang mga desisyon at pag-uugali ng isang tao.

Ang bawat nasa hustong gulang ay may sariling script batay sa isa sa apat na posisyon sa buhay. Hindi tayo palaging nasa napiling posisyon, at bawat minuto ng ating buhay ay maaari nating baguhin ang ating mga posisyon sa buhay, bagaman sa pinagsama-samang madalas nating ginugugol ang karamihan ng oras sa "aming" posisyon.

Gumagawa ang bata ng mga desisyon sa senaryo alinsunod sa kanyang pang-unawa sa mundo sa kanyang paligid. Dahil dito, ang mga mensahe na natatanggap ng isang bata mula sa kanyang mga magulang at ang mundo sa paligid niya ay maaaring ganap na naiiba mula sa mga mensahe na napapansin ng isang may sapat na gulang.

Mga mensahe ng script maaaring ihatid sa salita, hindi pasalita, o pareho sa parehong oras. Bago magsimulang magsalita ang bata, binibigyang-kahulugan niya ang mga mensahe ng ibang tao sa anyo ng mga di-berbal na senyales. Siya ay banayad na nakikita ang intonasyon ng pandiwang pagbigkas, galaw ng katawan, amoy at tunog. Minsan naiintindihan ng isang bata ang mga mensahe ng script batay sa mga kaganapang nagaganap sa kanyang paligid na hindi umaasa sa mga magulang: malakas na ingay, hindi inaasahang paggalaw, paghihiwalay sa mga magulang sa panahon ng pananatili sa ospital - lahat ng ito ay maaaring tila banta sa kanyang buhay. . Nang maglaon, kapag ang bata ay nagsimulang maunawaan ang wika, di-berbal na komunikasyon manatili mahalagang sangkap mga mensahe ng senaryo. Kapag ang isang magulang ay nakikipag-usap sa isang bata, ang bata ay magbibigay kahulugan sa script na kahulugan ng kung ano ang kanilang pinag-uusapan ayon sa mga kasamang non-verbal na mga pahiwatig.

Tulad ng alam na, ang bata ay patuloy na naghahanap ng sagot sa tanong na: "Paano ko pinakamahusay na makamit ang gusto ko?". Marahil ay napansin ng isang maliit na batang babae na kapag ang kanyang ina ay may gusto sa kanyang ama, siya ay nagsisimula munang magmura at pagkatapos ay umiiyak. Ang bata ay dumating sa konklusyon: "Upang makuha mula sa mga tao, lalo na sa mga lalaki, kung ano ang gusto ko, kailangan mong kumilos bilang isang ina." Sa kasong ito, ginagaya ng anak na babae ang pag-uugali ng ina. Ang mga kinopyang pattern ng pag-uugali ay isa pang uri ng naka-script na mensahe.

Ang mga mensahe ng senaryo ay maaaring ipadala sa anyo ng mga direktang tagubilin (mga order): “Huwag mo akong abalahin! Gawin mo ang sinabi sa iyo! umalis ka na! Mas mabilis! Wag kang magpakatanga!" Ang lakas ng mga utos na ito bilang mga mensahe ng script ay depende sa kung gaano kadalas inuulit ang mga ito at sa mga di-berbal na pahiwatig na kasama nito.

Sa ibang mga kaso, maaaring hindi sabihin sa bata kung ano ang dapat niyang gawin, ngunit kung sino siya. Ang ganitong mga mensahe ay tinatawag na evaluative: "Ikaw ay bobo!"; "Aking maliit na babae!"; "Ikaw ay mapupunta sa bilangguan!"; "Wala kang makakamit!" Ang nilalaman ng mga pagsusuri ay maaaring maging positibo o negatibo, at ang kanilang lakas, bilang mga mensahe ng script, ay depende sa mga di-berbal na senyales na kasama nila.

Gayunpaman, nangyayari na ang bata ay gumagawa ng kanyang pangunahing senaryo na desisyon bilang tugon sa isang kaganapan na sa tingin niya ay partikular na nagbabanta. Ang ganitong pangyayari ay tinatawag na traumatic. Sa araw na nangyari ang traumatikong kaganapan, ang Bata ay "ipinanganak". Nangangahulugan ito na ang mga iniisip, damdamin, at mga pattern ng pag-uugali ng isang nasa hustong gulang sa isang Child ego state ay eksaktong tutugma sa kanilang mga iniisip, damdamin, at pag-uugali sa araw na iyon.

Sinabi ni Bern na ang isang tao na hindi nasisiyahan sa kanyang script ay maaaring magsimulang kumilos ayon sa isang anti-script - isang script sa kabaligtaran. Ang script ay patuloy na naglalagay ng presyon sa tao, ngunit kung ano ang dapat gawin ng script na mabuti, ang tao ay gumagawa ng masama. At vice versa. Halimbawa, ang isang lalaki na, sa imahe ng kanyang ama, ay nakatadhana na maging isang tahimik na lasing sa pamilya, na huminto sa pag-inom ay agad na umalis sa kanyang pamilya. O isang binata na nakatakdang makasama ang isang nag-iisang ina sa kanyang katandaan, at samakatuwid ay inaalagaan ang kanyang sarili at kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa mga babae, nagsimulang magpalit ng kasintahan bawat linggo, gumamit ng droga at makisali sa matinding tanawin laro.

Ang mga magulang ay bihirang hindi kasama sa pagpili ng senaryo para sa kanilang anak. Depende sa kung paano ang mga mensahe ng script ay hindi tumutugma sa mga tunay na kakayahan ng bata at tanggihan ang kanyang pagnanais na maging, maaari silang humantong sa pag-unlad ng patolohiya. May patolohiya iba't ibang grado at maaaring mag-iba mula sa isang banayad na antas, bihirang pumipigil sa isang tao na gamitin ang kanilang mga kakayahan., hanggang sa isang malakas, kapag ang isang tao ay naging isang walang katotohanan na karikatura ng kanyang tunay na sarili. Sa E. Berne, isa sa mga aklat ay naglalarawan ng isang paraan upang gawin ito : sabihin sa bata na "maging masaya." Ang isang katulad na parirala, na inuulit ng isang magulang, ay nagpapaunawa sa bata na ang bata mismo ay maaaring pumili ng isang senaryo para sa kanyang sarili kung saan siya ay magiging masaya.

Kaya, ang script ay isang plano sa buhay, na nagpapaalala sa isang pagganap kung saan ang isang tao ay napipilitang gumanap ng isang papel. Direktang nakadepende ang script sa mga posisyong pinagtibay sa pagkabata at naitala sa Child ego-state sa pamamagitan ng mga transaksyong nagaganap sa pagitan ng mga magulang at ng bata.

Konklusyon

Ang Transactional Analysis ay isang makatwirang paraan ng pag-unawa sa pag-uugali batay sa konklusyon na ang bawat tao ay matututong magtiwala sa kanyang sarili, mag-isip para sa kanyang sarili, tanggapin mga independiyenteng solusyon at hayagang ipahayag ang iyong nararamdaman. Ang mga prinsipyo nito ay maaaring ilapat sa trabaho, sa bahay, sa paaralan, sa mga kapitbahay - saanman ang mga tao ay makitungo sa mga tao. Ang mga pundasyon ng teorya ng transactional analysis ay inilarawan ni Eric Berne.

Kasama sa pagsusuri sa transaksyon ang:

1. Pagsusuri sa istruktura - pagsusuri ng istraktura ng pagkatao.
2. Pagsusuri ng mga transaksyon - verbal at non-verbal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.
3. Pagsusuri ng mga sikolohikal na laro, mga nakatagong transaksyon na humahantong sa nais na kinalabasan - panalo.
4. Pagsusuri ng senaryo (script analysis) ng isang indibidwal na senaryo sa buhay na hindi sinasadya ng isang tao.

Ang pakikipag-ugnayan sa pagwawasto ay batay sa pagsusuri sa istruktura"ego position", na kinabibilangan ng pagpapakita ng pakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng teknolohiya Pagsasadula.

Ang pagsusuri sa transaksyon ay epektibo sa pangkatang gawain, na idinisenyo para sa panandaliang gawaing psycho-correctional. Ang pagsusuri sa transaksyon ay nagbibigay ng pagkakataon sa kliyente na lumampas sa walang malay na mga scheme at pattern ng pag-uugali, at, sa pagkakaroon ng pinagtibay ng ibang istraktura ng pag-uugali ng pag-iisip, makakuha ng pagkakataon para sa di-makatwirang malayang pag-uugali.

Bibliograpiya

1. Bern E. Panimula sa psychiatry at psychoanalysis para sa mga hindi pa nakakaalam. Simferopol, 1998
2. Bern E. Mga larong nilalaro ng mga tao at mga taong naglalaro. - Yekaterinburg: LITUR, 2002.
3. Bern E. Ano ang iyong sasabihin pagkatapos mong sabihin ang "Hello." - M., 1984
4. James M., Jengward D. Ipinanganak upang manalo. Transaksyonal na Pagsusuri sa Gestalt Exercises. Per. Mula sa English/gen. / Ed. at pagkatapos. L.A. Petrovskaya - M., 1993
5. Kabrin E. Transcommunication and personal development. - Tomsk, 1992
6. Makarov V.V., Makarova G.A. Mga larong nilalaro... sa Russia. Mga larong sikolohikal bagong Russia. - M.: Akademikong proyekto; 2004
7. Malkina-Pykh I.G. Direktoryo praktikal na psychologist. Mga pamamaraan ng transactional analysis at psychosynthesis. - M .: Eksmo Publishing House, 2004.
8. Osipova A.A. Pangkalahatang psychocorrection. Pagtuturo. - M.: Sphere, 2002
9. Rudestam K. Group psychotherapy - St. Petersburg, Peter Kom, 1999
10. Stewart at. Sumasali sa V. Makabagong TA: per. mula sa Ingles. - Kasyanov D.D. Leningrad, 1987.

Noong dekada 60. ika-20 siglo Ang American psychologist na si E. Bern ay nakabuo ng isang modelo ng ego-states (I-states). Ayon sa modelong ito, ang isang tao grupong panlipunan sa bawat sandali ay nakikita nito ang isa sa mga estado ng Sarili - Magulang, Matanda o Bata. Ang mga taong may iba't ibang antas ng kadalian ay maaaring lumipat mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Estado ng magulang. Kapag ang isang tao ay nagsimulang mag-isip, magsalita, kumilos, madama, tulad ng ginawa ng kanyang mga magulang o iba pang mga tao na nagtamasa ng awtoridad sa kanya sa pagkabata, siya ay pumapasok sa estado ng Magulang.

Ang Parent State ay maaaring magpakita mismo sa dalawang paraan:

1. Kritikal na kalagayan ng Magulang. Sa pakikipagtalastasan, ito ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga utos, pagbabawal, pamantayan at tuntunin.

Ang pinuno sa kanyang referent: "Kailan ka sa wakas magsisimulang maghanda ng mga normal na sertipiko?"

Tagapamahala ng ahensya ng paglalakbay sa kanyang kasamahan (naiirita): "Hindi ko magagawa ang iyong trabaho para sa iyo sa lahat ng oras."

2. Pagpapakain-pag-aalaga ng estado ng Magulang. Sa komunikasyon, ipinakikita nito ang sarili sa pamamagitan ng pagpapahayag ng pag-apruba, kahandaang tumulong, labis na pangangalaga.

Ang guro sa pagsusulit - sa mag-aaral: "Huwag mag-alala, tiyak na maaalala mo ngayon."

Isang makaranasang klerk sa isang batang empleyado (maingat): "Hayaan mo akong gawin ito para sa iyo."

Estado ng nasa hustong gulang. Kapag ang isang tao ay matino at tulad ng negosyo ay tumitimbang ng mga katotohanan, isinasaalang-alang totoong sitwasyon bagay, ginagamit ang naipon na karanasan, pumapasok siya sa estado ng Pang-adulto.

Ang Estado ng Pang-adulto ay kapaki-pakinabang sa paglutas ng iba't ibang mga problema, pagpapahayag ng mga relasyon sa negosyo, paglahok sa mga talakayan kapag kinakailangan upang pag-aralan ang iba't ibang mga punto ng pananaw.

Ang consultant ng kompanya sa kliyente: "Nasiyahan ka ba sa solusyon na ito?"

Administrator ng hotel - direktor: "Handa akong magbigay sa iyo ng impormasyon sa mga kagamitan ng mga silid sa Huwebes."

Ang estado ng bata. Kapag ang isang tao ay kumilos, nagsasalita at nararamdaman, tulad ng ginawa niya sa pagkabata, siya ay pumapasok sa estado ng Bata. Ang kundisyong ito ay maaaring magpakita mismo sa dalawang paraan:

1. Pag-aayos ng Bata. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagsunod, pagkakasala, paghihiwalay, "pag-alis sa sarili." Ang pag-uugali na ito ay nakatuon sa paggawa ng inaasahan ng iba.

Referent - sa ulo (mahiyain): "At paano ako dapat gumuhit ng isang sertipiko?"

Administrator ng hotel - direktor (masunurin na binigyang diin): "Lubos akong sumasang-ayon sa iyo."

2. Likas na Bata. Ang pagpapakita ng mga damdamin (kagalakan, sama ng loob, kalungkutan, atbp.) ng isang tao sa estado ng isang natural na Bata ay hindi nakasalalay sa kung ano ang gusto ng iba mula sa kanya.

Kasamahan sa kasamahan: "Buweno, matandang lalaki, ikaw ay isang henyo!"

Tagapamahala ng ahensya ng paglalakbay sa kliyente: "Ito ay magiging isang magandang paglalakbay!"

Upang makilala ang mga estado ng ego pinakamahalaga may kaalaman sa mga intonasyon, pormulasyon, di-berbal na elemento (ekspresyon ng mukha, kilos, pustura). Ang talahanayan na pinagsama-sama sa batayan ng mga rekomendasyon ng espesyalista ng Aleman na si R. Schmidt, na ibinigay sa aklat na "The Art of Communication", ay tumutulong na gawin ito.

Mga katangian ng mga estado ng ego

Estado ng Magulang

Kondisyon ng nasa hustong gulang

Kondisyon ng Bata

Ang mga estado ng ego ay nagpapakita sa pamamagitan ng mga transaksyon- anumang verbal at non-verbal na komunikasyon ng hindi bababa sa dalawang tao.

E. Tinutukoy ni Bern ang tatlong anyo ng transaksyon: parallel, cross at hidden.

Ang komunikasyon ay maaaring maging epektibo lalo na kung ito ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng isang parallel na transaksyon, ibig sabihin, kapag ang Bata ay nakikipag-usap sa Bata, ang Magulang ay nakikipag-usap sa Magulang, at ang Nasa hustong gulang ay nakikipag-usap sa Matanda. Sa ibang mga kaso, ang mga paghihirap at hindi pagkakaunawaan ay posible.

Halimbawa, kung ang opisyal ay nagsasalita ng wika ng Magulang, ngunit ang bisita ay nagsasalita ng wika ng Pang-adulto, malamang na magkaroon ng hindi pagkakaunawaan. Maaari itong malutas sa dalawang paraan: alinman ay mauunawaan ng Magulang na ang wika ng mga stereotype ay luma na at susubukan na ilapit ang kanyang pag-iisip at mga pahayag sa katotohanan, o ang Matanda ay mahahanap ang Magulang sa kanyang sarili upang maiwasan ang hindi pagkakasundo. at susubukang tapusin ang pag-uusap sa wika ng magulang upang ligtas na makaalis sa sitwasyong ito.

Sa buhay ng mga tao, lalo na sa larangan ng pamilya, madalas may mga pag-aaway sa pagitan ng Bata at Matanda, Bata at Magulang. Gayunpaman, ang mga cross-transaction, kung ginamit nang may kamalayan at nakabubuo, ay maaaring makatulong.

Ang mga nakatagong transaksyon ang pinakamahirap.

Sabihin nating mayroon tayong sumusunod na schema:

Ito ay ipinatupad sa microdialog:

Tindero. Ang modelong ito ay mas mahusay, ngunit hindi mo ito kayang bayaran. Mamimili. Dito ko dadalhin.

Ang nasa hustong gulang na tindero ay nagsasabing "Mas maganda ang modelong ito" at "Hindi mo ito kayang bayaran." Sa antas ng lipunan ang mga salitang ito ay tila naka-address sa adult na mamimili, kaya dapat ay sumagot siya, "Tiyak na tama ka tungkol sa dalawa." Gayunpaman, sa isang sikolohikal na antas, hinahangad ng nagbebenta na gisingin ang Bata sa kanya at nakamit ito. Nagsisimulang mag-isip ang customer, "Sa kabila ng mga implikasyon sa pananalapi, ipapakita ko sa taong ito na kasinggaling ko ang iba niyang mga customer." Kasabay nito, ang nagbebenta, tulad nito, ay tumatanggap ng tugon ng mamimili para sa tugon ng isang Nasa hustong gulang na nagpasyang bumili.

Dapat tandaan na walang masama o magandang ego states. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Para sa matagumpay na komunikasyon kinakailangang magsikap na malayang pagmamay-ari ang lahat ng estado.

Sikat na sikat at malawak na aplikasyon personality state scheme na binuo ni Eric Lennard Burn, isang American psychologist at psychiatrist. Pangunahing kilala bilang isang developer ng transactional analysis. Nakatuon si Berne sa "mga transaksyon" (mula sa English. trans - isang prefix na nagsasaad ng paggalaw mula sa isang bagay patungo sa isang bagay, at Ingles. aksyon- "aksyon") ang pinagbabatayan interpersonal na relasyon. Ilang uri ng transaksyon na may nakatagong layunin, ang tawag niya ay laro. Isinasaalang-alang ni Bern ang tatlo ego-state ("Ako"-estado ): matanda, magulang at anak. Sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ang isang tao, ayon kay Bern, ay palaging nasa isa sa mga estadong ito.

Ayon kay E. Bern, ang lahat ng tatlong estado ng personalidad na ito ay nabuo sa proseso ng komunikasyon at nakukuha ito ng isang tao anuman ang kanyang pagnanais. Ang pinakasimpleng proseso ng komunikasyon ay ang pagpapalitan ng isang transaksyon, ito ay nangyayari ayon sa pamamaraan: ang "Stimulus" ng unang interlocutor ay nagdudulot ng "reaksyon" ng pangalawa, na, naman, ay nagpapadala ng "stimulus" sa unang interlocutor. , ibig sabihin. halos palaging ang "stimulus" ng isa ang nagiging impetus para sa "reaksyon" ng pangalawang kausap. Karagdagang pag-unlad ang pag-uusap ay nakasalalay sa kasalukuyang estado personalidad na ginagamit sa mga transaksyon, pati na rin ang kanilang mga kumbinasyon. kaya, transactional analysis ay modelong sikolohikal, na nagsisilbing katangian at pagsusuri ng pag-uugali ng tao, kapwa nang paisa-isa at sa mga grupo. Ang modelong ito kabilang ang mga pamamaraan na nagpapahintulot sa mga tao na maunawaan ang kanilang sarili at ang mga kakaibang katangian ng kanilang pakikipag-ugnayan sa iba.

Mga katangian ng ego states ayon kay Berne

1. Estado ng Ego ng Magulang naglalaman ng mga saloobin at pag-uugali na pinagtibay mula sa labas, pangunahin mula sa mga magulang. Sa panlabas, sila ay madalas na ipinahayag sa kritikal at mapagmalasakit na pag-uugali sa iba. Tulad ng lahat ng iba pang estado ng ego, ang estado Ako ay isang magulang may mga kalakasan at kahinaan.

2. Estado ng Pang-adultong Ego hindi nakadepende sa edad ng indibidwal. Nakatuon ito sa pang-unawa sa kasalukuyang katotohanan at sa pagkuha ng layuning impormasyon. Ito ay organisado, mahusay na nababagay, maparaan at nagpapatakbo sa pamamagitan ng pag-aaral ng realidad, pagsusuri sa mga posibilidad nito at mahinahong pagkalkula ng mga ito.

3. Ego estado ng bata naglalaman ng mga paghihimok na natural sa kanya. Naglalaman din ito ng likas na katangian ng mga karanasan sa maagang pagkabata, mga reaksyon at saloobin sa sarili at sa iba. Ang ego state ng bata ay may pananagutan din malikhaing pagpapakita pagkatao.

Kapag ang isang tao ay kumilos at nararamdaman tulad ng kanyang mga magulang, siya ay nasa ego-estado ng magulang. Kapag nakikitungo sa kasalukuyang katotohanan at nito layunin na pagtatasa Nasa adult ego state siya. Kapag ang isang tao ay nararamdaman at kumikilos tulad ng kanyang ginawa sa pagkabata, siya ay nasa ego na estado ng isang bata. Sa anumang naibigay na oras, ang bawat isa sa atin ay nasa isa sa tatlong estado ng ego na ito. Ang mga pangunahing tampok ng mga estadong ito ay ipinakita sa talahanayan. 4.4.

Sa konklusyon, napapansin namin na ang transactional analysis, na itinatag ni Eric Berne, ay nagpapakita ng tatlong estado ng ego na aming isinasaalang-alang, kung saan ang bawat tao ay maaaring

Talahanayan 4.4

Mga Pangunahing Tampok ng Mga Posisyon ng Magulang, Matanda, at Bata

Pangunahing katangian		Magulang	Matanda
Katangiang mga salita at ekspresyon		"Alam ng lahat na hindi mo dapat..."; "Hindi ko maintindihan kung paano ito pinapayagan..."	"Paano?"; "Ano?"; "Kailan?"; "Saan?"; "Bakit?"; "Siguro..."; "Malamang..."	"Galit ako sa iyo"; "Ang galing!"; "Mabuti!"; "Nakasusuklam!"
intonasyon		mga nag-aakusa. Indulgent. Mapanganib. Nakakaabala	nakatali sa katotohanan	napaka-emosyonal
Estado		Mayabang. Supercorrect. disente	Pagkaasikaso. Maghanap ng impormasyon	Clumsy. Depressed. inaapi
Pagpapahayag	Nakakunot ang noo. I ^satisfied Worried		Buksan ang mga mata. Pinakamataas na atensyon	Pang-aapi. Pagtataka
	Mga kamay sa gilid. Nakaturo ang daliri. Nakatiklop ang mga kamay sa dibdib		Ikiling pasulong sa kausap, ang ulo ay lumingon sa kanya	Spontaneous, mobility (kuyom ang mga kamao, maglakad, hilahin ang button)

lovek at kung saan halili, at kung minsan magkasama, ay tumutukoy sa likas na katangian ng panlabas na komunikasyon. Dapat itong isipin na ang lahat ng mga estado ng ego ay normal. sikolohikal na phenomena pagkatao ng tao.