Interpretasyon ng datos.
| Pangalan ng parameter | Ibig sabihin |
| Paksa ng artikulo: | Interpretasyon ng datos. |
| Rubric (temang kategorya) | Sosyolohiya |
Pagsusuri ng regression
Pagsusuri ng ugnayan – sinusukat ang higpit ng ugnayan sa pagitan ng mga variable, ᴛ.ᴇ. ang kanilang ugali na magbago nang magkasama. Pearson correlation coefficient, Spearman correlation coefficient.
Representasyon ng data. Mga Form:
1.pagpangkat ng datos sa mga talahanayan. Mga kinakailangan para sa pag-compile ng mga talahanayan: pangalan, numero, index bawat yunit ng pagsukat, laki ng sample. 2. histograms 3. diagram 4. mga graph
Pagkatapos ng pagproseso ng data, ang mga resulta ng isang sosyolohikal na pag-aaral ay mga numerong halaga, sa batayan kung saan ang mga konklusyon ay iginuhit sa proseso ng interpretasyon.
Pamamaraan ng interpretasyon:
Pagsubok ng mga hypotheses batay sa natanggap na data. Ang katangian ng pagsubok ng hypothesis sa inilapat na sosyolohiya paunang natukoy ng uri ng pananaliksik.
Sa exploratory research, sinusuri ang hypothesis sa pamamagitan ng pag-uugnay ng di-umano'y pahayag sa isang numerical na halaga na ipinakita bilang resulta ng pananaliksik.
AT deskriptibong pag-aaral isa sa mga pinakakaraniwang paraan upang bigyang-kahulugan ang data ay ang paghahambing ng serye ng pamamahagi para sa mga medyo homogenous na grupo na natukoy sa na-survey na populasyon. Ang interpretasyon ng sociological data sa isang deskriptibong pag-aaral, kung saan ang isang hypothesis ay nasubok, ay nagbibigay-daan sa pagbabalangkas ng mga pahayag tungkol sa estado at kalikasan ng pagbabago sa hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, ngunit hindi nagpapatunay sa sanhi ng pagbabagong ito. Ang mga gawain ng paghahanap ng mga naturang dahilan ay nalutas lamang sa isang analytical na pag-aaral.
Ang lohika ng pagpapatunay ng mga hypotheses sa isang analytical na pag-aaral ay batay sa paghahanap para sa isang koneksyon sa pagitan ng mga katangian ng isang bagay, ang kanilang magkaparehong impluwensya, mga uso at mga sanhi ng pagbabago. Iminumungkahi nito, bukod sa paghahambing serye ng numero mga pamamahagi, maghanap ng factor sign, ᴛ.ᴇ. isang palatandaan na nakakaapekto sa estado at kalikasan ng pagbabago sa bagay na pinag-aaralan.
Ang isang komprehensibong interpretasyon ng mga resulta ng sosyolohikal na pananaliksik ay nagbubukas ng posibilidad para sa kanilang malawak na aplikasyon sa pagsasanay. Sa proseso ng generalization at paghahambing ng empirical data, ang mananaliksik ay unti-unting bumubuo ng isang ideya ng mga tiyak na paraan at paraan ng paglutas ng mga problema na lumitaw. Ang isang detalyadong pagpapatunay ng mga paraan at paraan na ito ay ang pangunahing gawain na nalutas kapag bumubuo ng mga konklusyon ng pag-aaral at pagbuo ng mga praktikal na rekomendasyon alinsunod sa mga ito. Ang pang-agham na ulat ay ang pangunahing pangwakas na dokumento, na nagpapakita ng pamamaraan, pamamaraan, pagsusuri ng mga resulta ng pag-aaral, mga konklusyon at rekomendasyon para sa pagpapatupad ng nakuha na impormasyong panlipunan sa pagsasanay.
Lektura 4. Pamayanang panlipunan at mga uri nito.
Ang pangunahing pamantayan para sa tipolohiya ng mga pamayanang panlipunan
pamayanang panlipunan ay ang ubod ng paksang larangan ng sosyolohiya, maaari itong tukuyin bilang isang ʼʼsocial geneʼʼ. Ang konsepto ng ʼʼʼsocial geneʼʼ ay nagpapakilala sa materyal na tagapagdala ng pagmamana ( genetic na impormasyon). Ang panlipunang gene ay maaaring tukuyin bilang ang pagka-orihinal ng isang solong panlipunang pagmamana. Ito ay kinakailangan para sa pagpaparami ng lipunan bilang isang panlipunang organismo. Pero unlike mga biyolohikal na proseso hindi ito naipapasa sa parehong paraan tulad ng isang tao, dahil. nagdadala ito ng impormasyong panlipunan, at sa namamanang kagamitan ng tao ay walang mekanismo para sa paghahatid at asimilasyon panlipunang pakikipag-ugnayan. Ang mekanismong ito ay lumitaw lamang sa proseso ng pagsasapanlipunan - panlipunang pamana.
panlipunang pamana - ito ay isang espesyal na paraan ng paglilipat ng naipon na impormasyon, kaalaman, pamantayan, mga tuntunin sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga ito sa kultura. Ang konsepto ng kultura ay ginagamit sa kahulugan ng kabuuan ng lahat ng paraan ng pagkilos na binuo ng mga tao sa maraming henerasyon. Ang bawat susunod na henerasyon ay tumatanggap at nakakabisado nitong panlipunang impormasyon, at ang pangunahing paksa ay ang panlipunang komunidad.
Sa Kanluraning sosyolohiya, ang problema ng mga pamayanang panlipunan ay tinatalakay sa panahon ng pagbuo ng sosyolohiya. Para sa problemang ito, mayroon malaking bilang ng opinyon.
Tennis(ʼʼKomunidad at Lipunanʼʼ) ay isinasaalang-alang ang 2 uri ng relasyon - komunal at pampubliko- at pinaghahambing ang mga ito sa isa't isa. Tinukoy niya ang mga sumusunod na pagkakaiba m/d komunidad at lipunan:
| pagkakapareho | lipunan |
| 1. nailalarawan ang magsasaka, mga puno. pamayanan. | nailalarawan ang industriyal-urban na panlipunang organismo. |
| 2. Ang dibisyon ng paggawa ay nagpapahiwatig ng limitadong espesyalisasyon (mga tungkulin ng mga kamag-anak sa sambahayan). | propesyonalisasyon ng mga tungkulin sa lipunan, na naghihiwalay sa mga ito sa mga tungkulin sa pamilya. |
| 3. kontrol sa lipunan- ϶ᴛᴏ mga kaugalian na hindi nakasulat sa batas. | 3. kontrol sa lipunan - batas panlipunan. |
| 4. pangunahing institusyon - ϶ᴛᴏ pamilya, komunidad, kapitbahayan. | 4. institusyon - corporate associations ng mga tao (partido, gobyerno, negosyo). |
| 5. ang kultura ay nakabatay sa mga pagpapahalagang panrelihiyon. | 5. nakabatay ang kultura sa mga sekular na pagpapahalaga. |
| 6. pagganyak para sa buhay alinsunod sa prinsipyong pangkomunidad (may pagkakaunawaan, sama-samang gawain) | 6. personal na interes (mga materyal na halaga - ʼʼ kailangan mong bayaran ang lahat ng ʼʼ). |
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ang isang komunidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang natural, likas na kalooban, at ang isang lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas makatuwiran (makatuwiran) na kalooban. Ayon kay Tönnies, prosesong panlipunan pagbabago - ϶ᴛᴏ paglipat mula sa komunidad patungo sa lipunan na may kaukulang mga pagbabago (tingnan ang talahanayan). Ang mga ideya ni Tönnies ay kinuha ni Weber sa kanyang teorya ng ʼʼ aksyong panlipunanʼʼ. Kategorya pamayanang panlipunan Si Weber ay ginamit upang ipaliwanag ang ilang mga uri ng pag-uugali (una sa lahat, ang paglipat sa isang layunin-makatuwirang uri ng pag-uugali). Ang pag-unlad ng lipunan, ayon kay Weber, ay isang kilusan mula sa publiko mula sa mababang rasyonalidad tungo sa may layuning katwiran.
Sa Kanluraning sosyolohiya, maraming kahulugan ang mga pamayanang panlipunan. Ang kanilang pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang konsepto pamayanang panlipunan kasama ang 3 katangian mga tampok:
1) teritoryo;
2) pakikipag-ugnayan sa lipunan;
3) Availability matibay na ugnayan m/d ng mga indibidwal.
Smelzer Binibigyang-diin na ang konsepto ng ʼʼsocial communityʼʼ ay naaangkop din sa buhay na mundo, ngunit sa mga tao ito ay higit na kumplikado at ito ay nagpapakita ng sarili, una sa lahat, sa dibisyon ng paggawa, komunikasyon, pakikipagtulungan, mga salungatan, mga relasyon ng dominasyon at subordinasyon. Mahalagang tandaan na ang mga pamayanang panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang partikular na grupo ( sikolohikal na katangian), pati na rin ang ilang pangkalahatang katayuan.
Mga lason nakikita ang komunidad bilang pangunahing kategorya ang paksa ng sosyolohiya, habang siya ay dumating sa konklusyon na sa isang panlipunang organisasyon ito ay sa pamamagitan ng interaksyon ng magkakaibang mga pamayanang panlipunan na nabubuo ang panlipunan. Sa kurso ng pakikipag-ugnayan, napagtatanto ng mga panlipunang komunidad ang kanilang mga interes sa kasalukuyan at sa hinaharap. Alinsunod dito, itinuturing ni Yadov ang mga pamayanang panlipunan nang napakalawak, tulad ng anumang kilalang mga matatag na anyo ng self-organization ng isang paksang panlipunan.
Karamihan sa mga kahulugan ng isang panlipunang komunidad ay naglalaman ng mga tampok bilang isang hanay ng mga tao at ang mga palatandaan na tumutukoy sa kanila.
Mga lason nililinaw na sa halip na ang konsepto ng kabuuan, napakahalagang gumamit ng ʼʼrelasyon ng mga indibiduwalʼʼ, dahil ang konsepto ng kabuuan - ϶ᴛᴏ ang konsepto ay mekanikal, ngunit ang konsepto ng organic ay dapat ipakilala.
panlipunang komunidad - ito ang ugnayan ng mga indibidwal na isang independiyenteng paksa ng panlipunang aksyon at nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na pagkakaisa ng pagkakapareho ng kanilang mga layunin, gawain at interes batay sa pangkalahatang kondisyon ng pagiging at aktibidad.
Interpretasyon ng datos. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Pagpapakahulugan ng data." 2017, 2018.
Ang isa sa mga pinaka kumplikadong operasyon sa psychodiagnostics ay interpretasyon natanggap na data. Ito ay umaasa sa dapat na multifactorial na relasyon sa pagitan ng natutunang data at ang kanilang posibleng interpretasyon. Sa madaling salita, ang isang tiyak na resulta ay maaaring dahil sa iba't ibang mga mekanismo. mental na aktibidad(halimbawa, ang maling solusyon ng ilang mga problema sa pagsubok ay maaaring resulta ng mga kakulangan sa pang-unawa, kawalan ng interes, dahil sa kaguluhan, atbp.). Sa kabaligtaran, ang parehong mekanismo ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga diagnostic na kahulugan (halimbawa, ang isang pakiramdam ng kababaan sa isang tao ay ipinakita sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan sa pag-uugali, isang tahimik na boses, pagiging pasibo, sa isa pa sa pamamagitan ng mapagmataas na mga aksyon at katulad na mga pagpapakita ng kabayaran).
Ang interpretasyon ng diagnostic data ay maaaring isagawa alinman bilang isang proseso ng quantification, i.e. inihambing namin ang resulta na nakuha sa isang tiyak na pamantayan, o sa anyo pagsusuri ng husay, kung saan ang nakuhang data ay inihambing sa isang bilang ng mga pamantayan, ang halaga nito ay tiyak na tinutukoy. Ang kasapatan ng direktang interpretasyon ay nakasalalay sa tumpak at tamang pagtatala ng indibidwal na data at sa pagsisiwalat ng kanilang mga sistematikong relasyon.
Alam na ang psychodiagnostics ay lalong malapit na konektado sa differential psychology, na pinag-aaralan ang natural na mga hangganan ng pagkakaiba-iba ng mental phenomena at mga pinagmumulan nito. Ang differential psychology ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong tungkol sa kung paano naiiba ang mga tao sa ilang partikular na katangian ng pag-iisip at pagpapakita at kung ano ang sanhi ng mga pagkakaibang ito. Gumagamit ito ng mga pamamaraan na nagrerehistro ng mga pagkakaibang ito, ngunit hindi gumagawa ng mga ito, na mahalaga para sa bawat diagnostic na pag-aaral.
mga tanong sa pagsusulit sa pag-uuri ng mga pamamaraan
1. Tukuyin ang paraan ng pagmamasid
2. Pangalanan ang saklaw ng pamamaraan ng pagmamasid
3. Ano ang kakanyahan ng mga pamamaraan ng pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad para sa layunin ng psychodiagnostics
4. Paano magagamit ang pagsusuri ng nilalaman sa gawain ng isang speech therapist
5. Tukuyin ang paraan ng sarbey ng talatanungan
6. Magbigay ng mga halimbawa ng mga uri ng talatanungan
7. Aling mga questionnaire ang maaaring ilapat sa speech therapy
8. Pangalanan ang mga pangunahing uri ng talatanungan
9. Ano ang pangunahing papel ng projective techniques sa proseso ng pagsusuri
10. Magbigay ng mga halimbawa ng paggamit ng sociometry sa speech therapy.
11. Palawakin ang mga konsepto ng bisa, pagiging maaasahan, pagiging kinatawan.
12. Ano ang karaniwang mga pagkakamali diagnostics?
13. Ano ang kakanyahan ng pamamaraan ng standardisasyon?
14. Ipaliwanag kung ano ang mga kahirapan ng interpretasyon.
Panitikan
1. Avanesov V.S. Mga Pagsusulit sa sosyolohikal na pananaliksik. - M.: Nauka, 1982. - 200 p. (Pagiging maaasahan ng mga pagsusulit: 107-135. Bisa ng mga pagsusulit: 135-162.)
2. Eysenck G., Wilson G. Paano sukatin ang personalidad / Per. mula sa Ingles - M., "Cogito-Center", 2000.- 284 p.
3.Alexander F. Psychosomatic na gamot. mga prinsipyo at praktikal na gamit. / Per. mula sa Ingles. S. Mogilevsky. - M.: Publishing House ng EKSMO-Press, 2002. - 352 p.
4. Alekseev L.L., Gromova L.A. Psychogeometry para sa mga tagapamahala. - L., 1991.
5. Amonashvili Sh.A. pang-edukasyon at function na pang-edukasyon pagsusuri ng pag-aaral ng mga mag-aaral. - M., 1984
6.Anastazi A. Sikolohikal na pagsubok. Aklat. 1. - M, 1982.
7.Anastazi A. Sikolohikal na pagsubok. Aklat. 2. - M., 1982. (Mga pagsubok sa mga indibidwal na kakayahan: 5-122. mga pagsubok sa pagkatao: 122-242.)
8. Andreeva G. M. Sikolohiyang panlipunan. - M., 1997
9. Anufriev A.F. Siyentipikong pananaliksik. Coursework, diploma at disertasyon. - M.: Os-89, 2004. - 112 p.
10. Basov M.Ya. Mga pamamaraan ng sikolohikal na obserbasyon ng mga bata: Mga napiling sikolohikal na gawa. - M .: Pedagogy, 1975.
11. Berezin F.B., Miroshnikov M.P., Sokolova E.Yu. Mga pamamaraan ng multilateral na pananaliksik ng personalidad. - M., 1994
12. Bodalev A.A. Pagkatao at komunikasyon. Mga piling gawa. - M .: Pedagogy, 1983. - 272 p.
13. Burlachuk L.F., Morozov S.M. Dictionary-reference na aklat sa psychodiagnostics - St. Petersburg: Publishing house "Piter", 2000. - 528 p.
14. Butenko I.A. Palatanungan bilang komunikasyon sa pagitan ng isang sosyolohista at mga sumasagot. - M., 1989
15. Panimula sa praktikal na sikolohiyang panlipunan / "Ed. Yu.M. Kukov, L.L. Petrovskaya, O.V. Solovieva. - M., 1996,
16. Panimula sa psychodiagnostics: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin institusyon / M.K.Akimova, E.M.Borisova, E.I.Gorbacheva at iba pa; Ed. K.M. Gurevich, E.M. Borisova. - 3rd ed., stereotype. - M.: Publishing Center "Academy", 2000. - 192 p.
17. Voitko V. I., Gilbukh Yu. 3. Sa ilang mga pangunahing konsepto ng psychodiagnostics // Mga Tanong ng Sikolohiya. - 1976. - No. 4.
18. Volkov I.L. Mga pamamaraan ng sociometric measurements sa socio-psychological research. L., 1970
19. Volkov Yu.G. Paano magsulat ng diploma, term paper, essay. Serye "50 Ways". Rostov-n / D: Phoenix, 2001. - 128 p.
20. Vygotsky L. S. Pedagogical psychology. - M.: Pedagogy-press, 1999. - 536 p.
21. Gamezo M. V., Domashenko I. L. Atlas ng Psychology. – M., I986
22. Gilbukh Yu. 3. Psychodiagnostics sa paaralan. - M., 1989. - .79 p. (Sa mga pangunahing konsepto ng psychodiagnostics: 5-7. Sa mga pagsusulit at pedology: 9-12. Psychodiagnostic na kasanayan ng isang guro sa paaralan: 12-72.)
23. Godefroy J. Ano ang sikolohiya: sa 2 tomo M., 1996
24. Grinshpun I. B. Panimula sa sikolohiya M., 1994.
25. Gurevich K. M. Mga pagsusulit sa katalinuhan sa sikolohiya // Mga tanong ng sikolohiya. - 1980. - Hindi. 2. - S. 53-64.
26. Druzhinin V.N. pang-eksperimentong sikolohiya- M., 1447
27. Ingenkamp K. Pedagogical diagnostics. - M., 1991
28. Kalyagin V.A. phonemic disorder sa pagsusulat at mga paraan upang pag-aralan ang mga ito / Pagsulat at pagbabasa: kahirapan sa pag-aaral at pagwawasto: Pagtuturo/ Ed. Cand. ped. Sciences, Associate Professor O.B. Inshakova. - M .: Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh: Publishing house NPO "MODEK", 2001. - (240 p.) S. 67-78.
29. Karvasarsky B.D. Medikal na sikolohiya. - L.: Medisina, 1982. - 272 p.
30. Kuznetsov I. N. Abstract, term paper at theses: Mga paraan ng paghahanda at pagpapatupad: Tulong sa pagtuturo- 2nd ed. - M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov and Co", 2004. - 352 p.
31. Kulagin BV Fundamentals of professional psychodiagnostics. - L., 1984. - 216 p.
32. Kulagin BV Fundamentals of professional psychodiagnostics. - L., 1984. - 216 p.
33. Lebedinsky V.V., Myasishchev V.N. Panimula sa mga medikal na psychologist.. - L.: Medisina, 1966. - 430 p.
34. Pinakamahusay mga pagsusulit sa sikolohikal para sa propesyonal na pagpili at gabay sa karera / Ed. A. F. Kudryashov. Petrozavodsk, 1992.
36. Megrabyan A. Psychodiagnostics ng di-berbal na pag-uugali. - St. Petersburg: Talumpati, 2001. - 256 p.
37. Melnikov V. M., Yampolsky L. T. Panimula sa pang-eksperimentong sikolohiya ng personalidad. - M., 1985. ( Pangkalahatang isyu mga pagsubok sa pagiging maaasahan: 167-178. Mga diskarte sa pag-aaral ng bisa ng mga pagsusulit: 187-195. Pinag-isang pamamaraan para sa pagbuo ng mga psychodiagnostic na pagsusulit: 195-203.)
38. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng katalinuhan: metodolohikal na pag-unlad sa espesyal na kursong "Psychology". - L., 1982. - 32 p. (Intelligence at mga pamamaraan ng pag-aaral nito: 2-18. Mga Pagsusulit: 18-25. Analytical na pamamaraan para sa pag-aaral ng katalinuhan: 25-29. Mga pagsusulit sa talatanungan: 29-32.)
39. Mga pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan / Ed. E. S. Kuzmin, B. E. Semenov. – L., 1977
40. Moreno J. Sociometry: Isang eksperimentong pamamaraan at ang agham ng lipunan. M., 1958.
41. Myasishchev V.N. Ang problema ng relasyon ng tao at ang lugar nito sa sikolohiya // Vopr. sikolohiya. 1957. Blg. 5.
42. Pananaliksik na gawain ng mga mag-aaral sa sistema ng mas mataas na propesyonal edukasyon ng guro(specialty 031800 - speech therapy). Mga rekomendasyong metodolohikal para sa pagpapatupad thesis. / Aut. - comp. L.V. Lopatina, V.I. Lipakova, G.G. Golubeva. - St. Petersburg: Publishing house ng RGPU im. A.I. Herzen, 2002. - 139 p.
43. Nemov R.S. Sikolohiya. Proc. para sa mga mag-aaral sa mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento. Sa 3 libro. Aklat. 3. Eksperimental at pedagogical na sikolohiya at psychodiagnostics. - 2nd ed. - M.: Edukasyon: VLADOS, 1995. - 512 p.
44. Norakidze V.G. Mga bagong pamamaraan para sa pag-aaral ng kalikasan ng pagkatao. Tbilisi: Metsniereba, 1975.
45. Mga Batayan ng psychodiagnostics / Ed. A.G. Shmelev. - R-n-D., 1996.
46. Mga Tampok pag-unlad ng kaisipan mga batang 6-7 taong gulang / Ed. D.B. Elkoninia, A.L. Wenger. - M., 1988
47. Platonov K.K. Maikling Diksyunaryo mga sistema mga sikolohikal na konsepto. M.: graduate School, 1984. - 174 p.
48. Workshop sa pangkalahatang sikolohiya/ Ed. A. I. Shcherbakova. - M., 1990. - 287 p.
49. Workshop sa eksperimental at inilapat na sikolohiya / Ed. L.L. Krylov. - St. Petersburg, 1997
50. Mga pamamaraan ng psychodiagnostic (sa isang komprehensibong longitudinal na pag-aaral ng mga mag-aaral) / Ed. A. A. Bodaleva, M. D. Dvoryashina, I. M. Paley. - L., 1976. - 248 p.
51. Psychological diagnostics / Ed. K.M. Gurevich, E.M. Borisov. - M., 1997
52. Sikolohiya: Diksyunaryo / Ed. L.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. - M., 1990
53. Rean LL, Kolominsky Ya. L. Social pedagogical psychology. - St. Petersburg, 1999.
54. Reber A. Malaki ang bait sikolohikal na diksyunaryo. T.1 (A-O). Per. mula sa Ingles. - M .: "Publishing house AST", "Publishing house" Veche ", 2001. - 592 p.
55. Regush L.A. Practicum sa pagmamasid at pagmamasid. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 176 p.
56. Romanova E.S., Potemkina O.F. Mga Paraan ng Graphic sa mga sikolohikal na diagnostic. - M., 1992
57. Sidorenko E.V. Paraan pagproseso ng matematika sa sikolohiya. - St. Petersburg: Talumpati, 2001. - 350 p.
58. Sokolova E.T. Mga Paraan ng Projective pananaliksik sa personalidad. - M., 1980
59. Stevens S. Mathematics, Measurement and Psychophysics // Experimental Psychology (In-edit ni S.S. Stevens). // Per. mula sa Ingles. ed. aksyon Miyembro USSR Academy of Medical Sciences P.K.Anokhina, Ph.D. ped. Agham V.A. Artemov. M.: Panitikang Banyaga, 1960. T. 1.S. 19-92.
60. Urbakh V. Yu. Mga pamamaraan ng biometric (pagproseso ng istatistika ng eksperimentong data sa biology, agrikultura at gamot). – M.: Nauka, 1964. – 415 p.
61. Francella F., Bannister D. Bagong paraan pananaliksik sa personalidad. Gabay sa repertoire ng mga personal na pamamaraan. - M., 1987. - 236 p.
62. Fress P., Piaget J. Eksperimental na sikolohiya. - Isyu. I at II. - M., 1966. S. 199-231.
63. Shvantsara J., Balashtik B., Golub V. et al. Diagnostics ng mental development. - Prague, 1978. - 388 p.
64. Shmelev A.G. Psychodiagnostics ng mga katangian ng pagkatao. - St. Petersburg: Talumpati, 2002. - 480 p.
65. Shoshin P.B. Pamamaraan mga pagtatasa ng eksperto. - M., 1987
66. Yadov V.L. Sociological research. - M., 1972.
67. Dunbar H.F. Psychosomatic Diagnosis. - New York, 1943. - 203 p.
Petsa ng publikasyon: 2015-01-24 ; Basahin: 890 | Paglabag sa copyright ng pahina | Mag-order ng gawaing pagsulat
website - Studiopedia.Org - 2014-2019. Ang Studiopedia ay hindi ang may-akda ng mga materyal na nai-post. Ngunit nagbibigay ito ng libreng paggamit(0.005 s) ...Huwag paganahin ang adBlock!
lubhang kailangan
3.3 Pagproseso at interpretasyon ng data
Matapos maipasa ng pangkat ng mga paksa ang lahat ng limang pamamaraan ng diagnostic, ang kanilang mga talatanungan, talatanungan at iba pang mga materyales ay naproseso alinsunod sa mga tuntunin sa itaas. Para sa kaginhawahan at hindi nagpapakilala, ang mga pangalan ng mga paksa ay pinalitan ng mga titik ng Russian at alpabetong Latin. Una sa lahat, ang mga marka ay kinakalkula sa Horrowitz scale, sa Missippi scale at sa Tadesha at Calhoun Post-Traumatic Growth Inventory (PTSD) questionnaire. Ang lahat ng inihandang data ay ipinasok sa isang pivot table (application). Ang talahanayan ay pinupunan din nang hiwalay ayon sa sukat ng OPTR at bawat pamantayan nito. Ang bawat isa sa mga katangian: OD - saloobin sa iba, NV - mga bagong pagkakataon, SL - lakas ng pagkatao, CI - espirituwal na mga pagbabago, PC - pagtaas ng halaga ng buhay ay may sariling mga normatibong halaga, na nagpapahiwatig ng mababa, katamtaman o mataas na antas ng pag-unlad ng salik na ito (aplikasyon). At ang kabuuang marka ay nagpapahayag ng antas ng post-traumatic growth ng isang tao. Alinsunod dito, mas mataas ang marka ng isa o isa pang kadahilanan, mas mataas ang pangkalahatang post-traumatic growth (application).
Ang "relasyon sa iba" na kadahilanan. Nagsimulang umasa ang isang tao sa ibang tao mahirap sandali, upang makaranas ng higit na pagpapalagayang-loob sa iba, upang ipahayag ang kanilang mga damdamin nang mas maluwag sa loob. Nagkaroon siya ng higit na pakikiramay sa mga tao, nagsimula siyang gumugol ng higit na pagsisikap sa pagbuo ng mga relasyon sa mga tao, upang aminin nang mas madalas na kailangan niya ng ibang tao, upang mas pinahahalagahan sila.
Ang Bagong Salik ng Pagkakataon. Ang isang tao ay may mga bagong interes, itinuro niya ang kanyang buhay sa isang bagong landas, siya ay may tiwala na maaari niyang gawing mas mahusay ang kanyang buhay; nagkaroon siya ng mga pagkakataon na hindi magagamit noon. Mas malamang na subukan niyang baguhin ang dapat baguhin. Salik na "lakas ng pagkatao". Ang tao ay nagsimulang makaramdam ng higit na tiwala sa sarili, upang mas maunawaan na kaya niyang makayanan ang mga paghihirap. Siya ay nasa higit pa may kakayahang tanggapin ang mga bagay kung ano sila, natagpuan ang kanyang sarili na mas malakas kaysa sa inaakala niya.
Ang "espirituwal na pagbabago" na kadahilanan. Ang tao ay nagsimulang mas maunawaan ang mga espirituwal na problema, naging mas relihiyoso.
Salik na "pagtaas ng halaga ng buhay." Nagbago na ang tao mga priyoridad sa buhay, mas naunawaan niya ang halaga sariling buhay ngayon ay mas pinahahalagahan niya ang bawat araw ng kanyang buhay. Kaya, ang mga paksa na may mataas na kabuuang marka ng OPTR ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Pagkatapos ng isang sakuna, ang kanilang saloobin sa ibang tao ay nagbabago patungo sa higit na pagiging bukas, positibo, at pakikiramay. May pakiramdam ng mga bagong pagkakataon, mga bagong interes, isang pagnanais para sa pagbabago. Nagsisimula silang makaramdam ng higit na tiwala sa sarili, pakiramdam ang lakas upang makayanan ang mga paghihirap. Nagsisimula silang mas maunawaan ang mga espirituwal na problema ng iba. Sa pangkalahatan, pinapataas nila ang halaga ng buhay sa pangkalahatan at sa bawat sandali ng buhay sa partikular. Kaya, ayon sa mga apendise 12-13, maaari nating hatulan na ang karamihan sa mga kalahok ay may mataas at katamtamang post-traumatic growth rate: halos kalahati ng militar - 46% (14 na tao) mataas na pagganap post-traumatic growth, 40% - medium, at 14% lamang - mababa at napaka mababang marka(Larawan 5). Ang mga tagapagpahiwatig ng kalahok L ay maaaring tawaging perpekto - ang pinakamataas na posibleng mga marka para sa lahat ng mga kadahilanan, pati na rin ang kalahok I. Karamihan negatibong resulta naobserbahan sa mga paksa sa ilalim ng mga titik D, M at L.
Ang mga kadahilanan ng mga bagong pagkakataon at muling pagtatasa ng buhay ay dynamic na umuunlad, habang ang saloobin sa mga tao ay bahagyang bumubuti. Maaari din nating sabihin na ang ibang mga kadahilanan ay lubos na nakadepende sa lakas ng indibidwal. Kami ay sa opinyon na ito ay makabuluhan kahit na sa pre-traumatic na panahon, na ginagarantiyahan ang isang mahusay na semantiko na gawain ng personalidad at naging susi sa pag-unlad ng katatagan at paglago.
Ang mga resulta ng pagsubok sa militar sa questionnaire ng post-traumatic growth (PTG) ng Tadesha at Calhoun sa mga terminong porsyento Ayon sa Horowitz scale mula 0 hanggang 8 puntos - ebidensya ng kaunting epekto ng isang traumatikong kaganapan sa isang tao, mula 9 hanggang 25 - isang average na antas ng kahinaan sa pinsala, 26-43 - isang katamtamang malakas na epekto ng trauma sa personalidad, higit sa 44 puntos - isang malakas na traumatikong epekto, na nagiging sanhi ng isang karamdaman. Batay dito at nagbabalik muli sa pivot table sa Appendix 12, makikita natin na ang mayorya ng militar - 77% o 23 katao ay may binibigkas na malakas na antas ang epekto ng isang traumatikong kaganapan, na nagpapatunay na mayroon silang disorder. Ang sukdulan, na naging traumatiko, ang karanasang militar ay may pinakamalaking epekto sa mga kalahok na U at L, at ang mga kalahok na L at K ay nakaranas ng hindi bababa sa sikolohikal at semantiko na trauma.
Ang mga resulta ng pagsubok sa militar ayon sa pamamaraan ng sukat ng epekto ng traumatikong kaganapan ng Horowitz.
Upang ma-verify ang objectivity ng mga resulta ng pagsusulit ayon sa pamamaraang Horowitz, maaari mong suriin ang mga marka sa Missippi Trauma Scale sa parehong aplikasyon. karanasan sa pakikipaglaban. Ang gradasyon ng sukat na ito sa ating bansa ay inangkop ng Tarabrinova N.V. Ayon dito, ang kabuuang marka na hanggang 70 ay nagpapahiwatig ng kaunting epekto ng traumatikong karanasan o kawalan nito. Higit sa 70 puntos - isang malakas na impluwensya ng kaganapan, at higit sa 153 puntos - isang napakalakas na impluwensya ng isang traumatikong karanasan. Ayon sa gradasyong ito, 86% o 26 na tao ang may malakas na traumatikong epekto; 14% ay may napakalinaw na epekto ng trauma. Gayunpaman, dapat tandaan na walang mga kalahok na may mga marka na mas mababa sa 70, na magsasaad na wala silang pinsala at kaguluhan, tulad ng walang mga marka sa Horowitz scale sa pagitan ng 9 at 25. Nangangahulugan ito na karamihan sa mga lalaking militar ay may katamtamang malubha o malakas na epekto ng isang traumatikong kaganapan, na nangangahulugan na silang lahat ay napapailalim sa isang karamdaman ng isang kalubhaan o iba pa, ngunit may ibang potensyal para sa post-traumatic na paglaki. Upang mas maunawaan ang motivational profile ng mga kalahok, ang kanilang semantic work at ang mga posibilidad ng post-traumatic growth, kinakailangan sa huling yugto na iproseso at pag-aralan ang data mula sa narrative interviews at questionnaires ng methodology. mga pangungusap na hindi natapos. Nakumpleto na natin ang unang tatlong hakbang sa pagsusuri ng panayam sa pagsasalaysay. Nagpapatuloy kami kaagad sa ika-4 na hakbang - ang pagsusuri ng kaalaman ng mga sumusubok. Sa karamihan ng mga panayam - 26 - nakita namin, tulad ng sa unang isinagawa sa paksa A, na ang mga tauhan ng militar na may matinding karanasan ay lubos na nakakaalam sa kanilang sitwasyon, ay may sapat na kaalaman upang harapin ang kaguluhan at post-traumatic na paglago. Madali nilang nasusuri ang mga kalakasan at kahinaan ng kanilang personalidad, makahanap ng mga posibleng paraan, at tumulong sa kanilang rehabilitasyon.
Sa ika-5 yugto ng pagsusuri, ang paghahambing ng lahat ng tatlumpung panayam ay isinasagawa. Ayon sa prinsipyo ng "minimal" na kaibahan, nakakakita kami ng mga pagkakataon sa mga pangunahing traumatikong kaganapan: ang pagkamatay ng mga kaibigan, tulad ng sa unang kaso - 6 na panayam, matinding sugat- 10 panayam, pagkabihag - 5 panayam. Ang prinsipyo ng "maximum" na kaibahan ay nagpapakita ng isang larawan ng biographical na proyekto ng mga tauhan ng militar na umaangkop sa pamamaraan ng pagpasok sa serbisyo - isang karera sa Payapang panahon- mga kaganapang militar - trauma - pagbibitiw o pansamantalang pahinga para sa rehabilitasyon.
Ang ikaanim, huling hakbang ang kumukumpleto sa modelo karanasan sa buhay sinaliksik. Ang karaniwang modelo ng talambuhay ng mga tauhan ng militar ay ang serbisyo na nahahati sa tatlong panahon, bago, habang at pagkatapos ng pakikilahok sa mga labanan sa Chechnya. Ang temporalidad ng mga relasyon sa sinturon ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nakumpirma, kung saan nangyayari ang isang pagbabago sa semantiko, na humahantong sa trauma. Ngunit sa parehong oras, ang mga semantikong pagbabagong-anyo ng mga tagapagsalaysay ay malapit sa imahe ng "matalino", na nagpapahiwatig ng mataas na potensyal para sa post-traumatic na paglago sa karamihan sa kanila. Pangunahing globo may problema - pag-alis ng kaguluhan, ang paglipat mula sa karanasan sa pamumuhay at normal na pag-iral. Sa istruktura ng transisyon, isang endonarrative sa nakaraan, isang eksistensyal na salaysay ng matinding karanasan, at isang mesonnarrative ng posttextreme na karanasan ay inihayag. Sa mezanarrative na ito, ang militar ay dumating sa isang muling pag-iisip ng halaga ng buhay, ang pagsisiwalat ng self-realization sa pamilya o sa isa pang mapayapang larangan. Ang mga katulad na proseso ay makikita sa mga talatanungan ng hindi natapos na mga panukala. 60% o 18 na tao ang nagnanais ng lunas para sa karamdaman, isang paglipat sa normal buong buhay. Halos marami kasing nangangarap ng sequel karera sa militar o iba pang paboritong libangan. Inaasahan nila na makayanan nila ang kakulangan sa ginhawa sa pag-iisip, mapabuti ang relasyon sa iba - 70%. Mahigit sa kalahati ang bumubuo ng isang positibong imahe ng kanilang personal na kinabukasan. Kaya, ipinakita ng diagnostic na eksperimento na ang lahat ng militar ay napapailalim sa post-traumatic stress at disorder, habang sa 77-86% ang impluwensya ng isang traumatikong kaganapan ay malakas na binibigkas. Gayunpaman, 86% ng kabuuang bilang ng mga sumasagot ay may average o mataas na rate ng post-traumatic growth, 86% ay lubos na nakakaalam ng kanilang sitwasyon at, tulad ng ipinapakita, pagsusuri sa salaysay alam ang mga paraan upang malampasan ang pagkabigo, 70% ay may tiwala na pag-asa. Ang mga positibong pagbabago ay nagaganap sa kanilang semantic sphere, at may pagkakataon para sa paglipat mula sa kaguluhan patungo sa paglaki sa triad na "disorder-resistance-growth". Samakatuwid, pagkatapos ng isang kurso sa rehabilitasyon para sa kalahati ng grupo, gagawin namin kontrol na eksperimento upang kumpirmahin o pabulaanan ang aming hypothesis na ang mga tauhan ng militar na sumailalim sa sikolohikal na rehabilitasyon ay mas madaling nagtitiis ng traumatikong karanasan kaysa sa mga hindi sumailalim sa sikolohikal na rehabilitasyon.
Proteksyon, probisyon sa tulong ng mga self-government body, military commissariats ng pagkuha ng social benefits na itinatag ng batas. Kaya, ang mga espesyal na sentro para sa sosyo-sikolohikal na rehabilitasyon ng mga mandirigma ay may mahalagang papel sa paglutas ng problemang ito. Konklusyon Ang problema ng socio-psychological rehabilitation at adaptasyon ng isang tao sa mga kondisyon ng pamumuhay at ... Mga Tampok sikolohikal na kahihinatnan traumatikong stress sa mga extrovert at introvert na mga mandirigma
Layon at paksa ng pananaliksik Layunin itong pag aaral ay post-traumatic stress disorder. Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga tampok ng sikolohikal na kahihinatnan ng traumatikong stress sa mga extrovert at introvert na mga mandirigma. 2.1.3 Layunin, layunin at hypotheses ng pag-aaral Ang layunin ng pag-aaral ay tukuyin ang mga tampok ng sikolohikal na kahihinatnan ...
Mga pagkakaiba sa edad, edukasyon, at katangian ng karanasan sa pakikipaglaban. Mga sintomas ng PTSD sa mga grupo ng mga inangkop at hindi nababagay na mga mandirigma Mga Resulta mga klinikal na diagnostic Ang PTSD ay ipinakita sa Talahanayan. 2. Sa grupong "inangkop", 91.9% ng mga beterano ay hindi kailanman nagkaroon ng mga sintomas pagkatapos ng trauma. Ang bahagyang kasalukuyang PTSD ay nakita sa dalawang tao (5.4%), kumpletong PTSD sa nakaraan - ...
SUSI.
Ang mga resulta ng mga sagot ay inihambing sa "susi". Para sa sagot na naaayon sa susi, 1 puntos ang itinalaga, para sa hindi katumbas na susi - 0 puntos. Ang mga puntos na natanggap ay summed up.
1. Scale ng extraversion-introversion:
sagot ng "hindi" (-): 22, 30, 46, 84;
oo ang mga sagot (+): 1, 5, 10, 15, 18, 26, 34, 38.42, 50, 54, 58, 62, 65, 70, 74, 77, 81, 90, 92, 96.
2. Neutrotism scale;
oo mga sagot (+): 3, 7, 12, 16, 20, 24, 28, 32, 36, 40, 44, 48, 52, 56, 60, 64, 68, 72, 75, 79, 83, 86, 89, 94, 98.
3. Sukat ng psychotism:
sagot ng "hindi" (-): 2, 6, 9, 11, 19, 39, 43, 59, 63, 67, 78, 100;
“oo” (+) mga sagot: 14, 23, 27, 31, 35.47, 51.55, 71, 85, 88, 93.97.
4. Sukat ng katapatan:
sagot ng "hindi" (-): 4, 8, 17, 25, 29, 41, 45, 49, 53, 57, 66, 69, 76, 80, 82, 91, 95;
oo (+) mga sagot: 13, 21, 33, 37, 61, 73, 87, 99.
Average na mga marka sa extraversion-introversion scale: 7-15 puntos. Ang mga matataas na marka sa sukat ng extraversion-introversion ay tumutugma sa uri ng extraverted, ang mga mababang marka ay tumutugma sa uri ng introvert.
Average na mga marka sa sukat ng neuroticism: 8-16. Ang resulta - mas mababa sa 8 puntos ay nagpapahiwatig ng emosyonal na katatagan ng isang tao, higit sa 16 - tungkol sa emosyonal na kawalang-tatag(neuroticism).
Mean na mga marka sa iskalang psychotism: 5-12. Ang mga taong nakakuha ng higit sa 10 puntos ay hindi inirerekomenda na magtrabaho sa espesyalidad ng uri. "tao-tao".
Kung sa sukat ng katapatan ang bilang ng mga puntos ay lumampas sa 10, kung gayon ang mga resulta ng survey ay itinuturing na hindi mapagkakatiwalaan, dapat na sagutin ng paksa ang mga tanong nang mas lantaran.
Itinuring ni G. Eysenck ang istruktura ng personalidad bilang binubuo ng tatlong salik.
1) Extraversion - introversion. Sa paglalarawan ng isang tipikal na extrovert, itinala ng may-akda ang kanyang pakikisalamuha at panlabas na oryentasyon ng indibidwal, malawak na bilog mga kakilala, ang pangangailangan para sa mga contact. Ang isang tipikal na extrovert ay kumikilos nang mabilis, pabigla-bigla, mabilis ang ulo. Siya ay walang malasakit, maasahin sa mabuti, mabait, masayahin. Mas pinipili ang paggalaw at pagkilos, may posibilidad na maging agresibo. Ang mga damdamin at emosyon ay walang mahigpit na kontrol, madaling kapitan ng mga mapanganib na aksyon. Hindi ka laging umaasa sa kanya.
Ang karaniwang introvert ay isang kalmado, mahiyain, introspective na tao. Pinigilan at malayo sa lahat maliban sa malalapit na kaibigan. Plano at isinasaalang-alang ang kanyang mga aksyon nang maaga, hindi nagtitiwala sa mga biglaang paghihimok, sineseryoso ang mga desisyon, gusto ang lahat sa pagkakasunud-sunod. Kinokontrol ang kanyang damdamin, hindi siya madaling mainis. Nagtataglay ng pesimismo, lubos na pinahahalagahan ang mga pamantayang moral.
2) Neuroticism - emosyonal na katatagan. Nailalarawan ang emosyonal na katatagan o kawalang-tatag (emosyonal na katatagan o kawalang-tatag). Ang neuroticism, ayon sa ilang data, ay nauugnay sa mga tagapagpahiwatig ng lability sistema ng nerbiyos.
Ang emosyonal na katatagan ay isang katangian na nagpapahayag ng pangangalaga ng organisadong pag-uugali, sitwasyon na nakatuon sa karaniwan at nakababahalang mga sitwasyon. Ang isang emosyonal na matatag na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kapanahunan, mahusay na pagbagay, kakulangan ng mahusay na pag-igting, pagkabalisa, pati na rin ang isang ugali sa pamumuno, pakikisalamuha.
Ang neuroticism ay ipinahayag sa matinding nerbiyos, kawalang-tatag, mahinang pag-aangkop, isang ugali na mabilis na magbago ng mood (lability), damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa, pagkabalisa, depressive na reaksyon, kawalan ng pag-iisip, kawalang-tatag sa mga nakababahalang sitwasyon. Ang neuroticism ay tumutugma sa emosyonalidad, impulsivity; hindi pantay sa mga pakikipag-ugnayan sa mga tao, pagkakaiba-iba ng mga interes, pagdududa sa sarili, binibigkas na sensitivity, impressionability, isang ugali sa pagkamayamutin. Ang neurotic na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sapat na malakas na mga reaksyon sa stimuli na sanhi nito. Maaaring magkaroon ng neurosis ang mga indibidwal na may matataas na marka sa sukat ng neuroticism sa mga adverse stressful na sitwasyon.
3) Psychoticism. Ang iskalang ito ay nagpapahiwatig ng pagkahilig sa antisosyal na ugali, pagpapanggap, kakulangan emosyonal na reaksyon, mataas
tunggalian, hindi pakikipag-ugnay, pagiging makasarili, pagkamakasarili, kawalang-interes.
Ayon kay Eysenck, ang mga matataas na marka sa extraversion at neuroticism ay pare-pareho sa isang psychiatric diagnosis ng hysteria, at ang mataas na marka sa introversion at neuroticism ay pare-pareho sa pagkabalisa o reaktibong depresyon.
Ang neuroticism at psychotism sa kaso ng kalubhaan ng mga tagapagpahiwatig na ito ay nauunawaan bilang isang "predisposition" sa kaukulang mga uri ng patolohiya.
Pagguhit sa data mula sa mas mataas na pisyolohiya aktibidad ng nerbiyos, G. Eysenck hypothesizes na malakas at mahihinang uri ayon kay Pavlov, close na close sila sa mga extrovert at introverted personality type. Ang katangian ng intro- at extraversion ay makikita sa likas na katangian central nervous system, na tinitiyak ang balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Ayon kay G. Eysenck, ang mga katangian ng personalidad tulad ng extraversion - introversion at neuroticism - stability ay orthogonal, i.e. ay independyente sa istatistika sa bawat isa. Alinsunod dito, hinati ni G. Eysenck ang mga tao sa apat na uri, na ang bawat isa ay kumbinasyon ng mataas o mababang marka sa hanay ng isang property, kasama ng mataas o mababang marka sa hanay ng isa pa. Kaya, gamit ang data ng survey sa mga kaliskis ng extraversion - introversion at neuroticism - katatagan, posible na makakuha ng mga tagapagpahiwatig ng ugali ng personalidad ayon sa pag-uuri ng I.P. Pavlov, na inilarawan ang apat uri ng klasiko: sanguine (ayon sa mga pangunahing katangian ng central nervous system, ito ay nailalarawan bilang malakas, balanse, mobile), choleric (malakas, hindi balanseng, mobile), phlegmatic (malakas, balanse, inert), melancholic (mahina, hindi balanse, hindi gumagalaw). ).
Ang isang "purong" sanguine na tao ay mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon, mabilis na nakikipag-ugnay sa mga tao, ay palakaibigan. Ang mga damdamin ay madaling lumitaw at nagbabago, ang mga emosyonal na karanasan, bilang panuntunan, ay mababaw. Ang mga ekspresyon ng mukha ay mayaman, mobile, nagpapahayag. Medyo hindi mapakali, nangangailangan ng mga bagong impression, hindi sapat na kinokontrol ang kanyang mga impulses, hindi alam kung paano mahigpit na sumunod sa binuo na gawain ng buhay, ang sistema sa trabaho. Sa bagay na ito, hindi niya matagumpay na maisagawa ang isang gawain na nangangailangan ng pantay na pagkawala ng lakas, isang mahaba at pamamaraan na pagsisikap, tiyaga, katatagan ng atensyon, at pasensya. Sa kawalan ng mga seryosong layunin, ang malalim na pag-iisip, malikhaing aktibidad, kababawan at pabagu-bago ay nabuo.
Ang choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability, ang mga aksyon ay paulit-ulit. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng talas at bilis ng mga paggalaw, lakas, impulsiveness, binibigkas na pagpapahayag. mga emosyonal na karanasan. Dahil sa kawalan ng timbang, dinadala ng negosyo, siya ay nakakiling na kumilos nang buong lakas, upang mapagod nang higit sa nararapat. pagkakaroon interes ng publiko, ang ugali ay nagpapakita sa inisyatiba, kalakasan, pagsunod sa mga prinsipyo. Sa kawalan ng espirituwal na buhay, ang choleric na pag-uugali ay madalas na nagpapakita ng sarili sa pagkamayamutin, pagiging sensitibo, kawalan ng pagpipigil, pagkamayamutin, kawalan ng kakayahan sa pagpipigil sa sarili sa ilalim ng emosyonal na mga kalagayan,
Ang phlegmatic ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo mababang antas ng aktibidad ng pag-uugali, ang mga bagong anyo na kung saan ay binuo nang dahan-dahan, ngunit patuloy. Nagtataglay ng kabagalan at kalmado sa mga kilos, ekspresyon ng mukha at pananalita, kapantayan, katatagan, lalim ng damdamin at mood, Matiyaga at matigas ang ulo na "manggagawa ng buhay", siya ay bihirang mawalan ng galit, hindi madaling makaapekto, na nakalkula ang kanyang lakas, nagdadala ng bagay sa dulo, ay kahit na sa relasyon, at ang panukala ay palakaibigan, ay hindi nais na makipag-chat sa walang kabuluhan. Nagse-save ng enerhiya, hindi nag-aaksaya nito. Depende sa mga kondisyon, sa ilang mga kaso ang isang phlegmatic na tao ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng "positibong" mga tampok: pagtitiis, lalim ng pag-iisip, katatagan, pagiging masinsinan, atbp., Sa iba - pagkahilo; kawalang-interes sa kapaligiran, katamaran at kawalan ng kalooban, kahirapan at kahinaan ng mga damdamin, isang ugali na magsagawa lamang ng mga nakagawiang aksyon.
Sa isang melancholic, ang reaksyon ay madalas na hindi tumutugma sa lakas ng pampasigla, mayroong lalim at katatagan ng mga damdamin sa kanilang mahinang pagpapahayag. Mahirap para sa kanya na mag-concentrate sa isang bagay nang mahabang panahon. Ang malalakas na impluwensya ay kadalasang nagdudulot ng matagal na reaksyon ng pagbabawal sa isang mapanglaw ("hands down"). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpigil at muffled na mga kasanayan sa motor at pagsasalita, pagkamahihiyain, pagkamahiyain, pag-aalinlangan. Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang isang mapanglaw ay isang malalim, makabuluhang tao, maaaring maging isang mahusay na manggagawa, matagumpay na makayanan mga gawain sa buhay. Sa masamang kondisyon maaaring maging isang sarado, mahiyain, balisa, mahinang tao, madaling kapitan ng mahirap na panloob na karanasan ng gayong mga pangyayari sa buhay na hindi karapatdapat dito.
Bilang isang tuntunin, dapat pag-usapan ng isa ang tungkol sa pamamayani ng ilang mga katangian ng pag-uugali, dahil sa buhay sa purong anyo bihira sila.
Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala si G.V. Sukhodolsky na hindi dapat piliin ang apat ("purong" uri - ito ay isang abstraction), ngunit siyam na uri ng personalidad:
pamantayan at walong accentuations. Bilang karagdagan sa apat na "purong" uri na nabanggit sa itaas, iminungkahi ni G.V. Sukhodolsky ang apat na "intermediate": choleric-sanguine, sanguine-phlegmatic, phlegmatic-melancholic at melancholic-choleric na mga uri, pati na rin ang ikalimang - normal na uri.
Ayon kay G.V. Sukhodolsky, ang typology ni G. Eysenck ay maaaring kinakatawan bilang isang matrix, ang mga hilera kung saan nailalarawan ang oryentasyon (introversion; average na mga halaga; extraversion), ang mga haligi ay tumutugma sa mga antas ng emosyonal na katatagan (neuroticism; average na halaga; katatagan), at ang mga elemento - ayon sa istatistika ay normal at mga deviant na uri. Sa mesa. 3 ay nagpapakita ng matrix typology ng mga personalidad ayon sa EPQ method.
Sa tulong ng matrix na ito, madaling matukoy kung ang isang tao ay kabilang sa isa sa siyam na uri ng personalidad, gamit ang isang kumbinasyon ng antas ng kalubhaan ng extraversion at neuroticism.
Talahanayan 3. Matrix typology ng mga personalidad ayon sa EPQ method
Sa mesa. Ipinapakita ng 3 ang mga halaga ng mga tagapagpahiwatig ng mga kaliskis na extraversion, introversion, neuroticism-stability ayon sa pamamaraan ng EPQ. Sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga average na halaga sa dalawang pangunahing mga sukat, pati na rin ang matinding pagpapakita ng mga palatandaan sa mga puntos, madaling makakuha ng isang matrix na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang uri ng personalidad gamit ang pamamaraang EPL.
Ang bawat uri ng personalidad ay tumutugma sa mga sumusunod na panlabas na pagpapakita:
1. Choleric (X) - agresibo, mabilis magalit, nagbabago ng kanyang pananaw / pabigla-bigla.
2. Choleric-sanguine (CS) type - optimistic, active, extroverted, sociable, accessible.
3. Sanguine (C) - madaldal, mabilis tumugon, mahinahon, masigla.
4. Uri ng Sanguine-phlegmatic (SF) - walang malasakit, nangunguna, matatag, mahinahon, balanse.
5. Phlegmatic (F) - maaasahan, kontrolado sa sarili, mapayapa, makatwiran.
6. Phlegmatic-melancholic (FM) type - masipag, passive, introvert, tahimik, unsociable.
7. Melancholic (M) - pigil, pesimista, matino, matigas.
8. Melancholic-choleric (MX) type - conscientious, capricious, neurotic, touchy, hindi mapakali.
Sa mga indibidwal na diagnostic, ang matrix na ito ay tumutulong upang matukoy kung ang isang tao ay kabilang sa isang tiyak na uri, batay sa kung saan ang isang sikolohikal na larawan ng isang tao ay maaaring itayo. Bilang karagdagan, ang pamamahagi ng matrix ng mga uri ay nagbibigay-daan sa iyo upang ilarawan ang mga panlipunang komunidad.
Sa karamihan ng mga gawa, ang mga resulta ng mga pag-aaral ng mga kumplikadong sikolohikal na bagay tulad ng "pagkatao", "katalinuhan", "pambansang katangian" at iba pang mga katangian ng mga panlipunang grupo ng mga tao ay ipinakita, bilang panuntunan, sa antas ng paglalarawan dahil sa kakulangan ng kinakailangang siyentipikong paraan ng pagpapahayag. Ang pamamahagi ng matrix ng mga uri ng personalidad ay gumaganap bilang isang paraan ng pagkuha ng mga quantitative na "portraits" ng malalaking panlipunang komunidad.
Ang matrix portrait ay isang typological portrait na "full face". Ito ay may pinakamataas na pagkakumpleto ng pagmuni-muni sa aspeto ng mga napiling katangian: extraversion-introversion, neuroticism-stability, ngunit walang geometric visual form, samakatuwid, ang G.V. Sukhodolsky at T.A-Vernyaeva ay nagmungkahi ng isang "profile" na larawan ng mga social group.
Ang larawan ng "profile" ng mga mag-aaral sa sikolohiya sa Moscow State Pedagogical Institute ay maaaring isulat bilang isang multiset ng mga uri: ). Ang pag-aayos ng pagkakasunud-sunod ng enumeration ng mga uri, nakakakuha kami ng one-dimensional distribusyon ng istatistika, na maaaring ihambing sa isang graphic na imahe sa anyo ng isang profile, katulad ng mga kilalang sikolohikal na profile ayon kay G.I. Rossolimo. Ang pagkakaiba lamang ng profile na nakuha namin ay ang mga kaliskis ay naka-scale bilang isang porsyento.
Pinapadali ng matrix at profile mapping ang paghambing ng mga typological portrait ng iba't ibang panlipunang grupo ng mga tao, at graphic na larawan nagbibigay ng kalinawan ang mga profile kapag naghahambing.
Trabaho 20. MPI QUESTIONNAIRE (Eysenck Method).
Target: diagnostic ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng pagkatao.
materyal: Ang talatanungan ay binubuo ng 70 mga katanungan, 24 sa mga ito ay naglalayong mag-diagnose ng extraversion, 24 sa pag-diagnose ng neuroticism, 2 tanong ay camouflage, hindi sila nagbibigay ng anumang impormasyon tungkol sa paksa. At, sa wakas, ang natitirang 20 tanong ay bumubuo ng tinatawag na "lie scale", ang pangunahing gawain kung saan ay upang magbigay ng impormasyon tungkol sa pagiging maaasahan ng mga sagot ng paksa sa mga antas ng extraversion at neuroticism. (Tingnan ang Annex 13 MPI)
Sa pagkomento sa mga resulta ng pagsusuri, ang diagnostician ay madalas na ganap na isinasaalang-alang ang mga detalye ng pamamaraan na kanyang ginagamit, hindi sinusuri ang data na nakuha, at walang ideya kung ano ang interpretasyon. Ipinapataw niya ang kanyang sariling pananaw sa mga proseso at phenomena na naimbestigahan o nasusukat sa mga datos na ito. Ang mga resulta ng mga interpretasyon ay halos palaging ang bagay matalas na pagpuna at mga iskolar na talakayan.
Ang interpretasyon ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga kahulugan (mga kahulugan) na ibinibigay sa angkop na paraan sa iba't ibang data (sa malawak na kahulugan mga teorya, simbolo, pormula, atbp.), ibig sabihin, ang pagbibigay kahulugan sa isang bagay ay nangangahulugan ng pag-uukol (pagtalaga) ng nilalaman dito.
Napakahalaga ng papel at kahalagahan ng interpretasyon. Ang tama at layunin na interpretasyon ay nagbibigay-daan sa iyo na maghambing at mag-contrast mga konseptong siyentipiko kasama ang mga fragment na inilalarawan nila tunay na mundo, bumuo ng mga praktikal na rekomendasyon, ilapat pinakamahusay na paraan mga aksyon, dahil ang interpretasyon ay batay sa bottom-up na data. Tinutukoy ng mga mananaliksik ang dalawa sa kanilang mga antas: substantive at pormal. Ang antas ng nilalaman ng data ay isang hanay ng mga empirical na bagay na isinasaalang-alang kasama ng mga relasyon na interesado sa mananaliksik. Ang isang sistemang empirikal na may mga relasyon ay isang modelo ng realidad kung saan ang bawat bagay ay tagapagdala ng mga phenomena at mga relasyon na kinagigiliwan natin. Namin abstract mula sa iba pang mga relasyon, huwag isaalang-alang ang mga ito, isinasaalang-alang ang mga ito ay hindi gaanong mahalaga.
Interpretasyon ng isang problema-oriented at lohikal na makatwirang konklusyon tungkol sa personalidad ng paksa. Sa konklusyong ito, dapat ipaliwanag ng psychologist ang pag-uugali na sinusunod sa paksa, batay sa mga resulta ng isang eksperimentong sikolohikal na pagsusuri. Sa madaling salita, interpretasyon sa pamamagitan ng paglalarawan mga sikolohikal na mekanismo, na kumokontrol sa pag-uugali ng isang indibidwal na paksa ng pananaliksik, at samakatuwid ay maaaring gamitin upang hulaan at iwasto ang indibidwal na pag-uugali. Ang pangangailangan para sa interpretasyon ay lumitaw dahil sa katotohanan na, sa pagsasagawa, ang mga konklusyon at rekomendasyon para sa mga indibidwal na indibidwal ay kinakailangan, at ang lahat ng mga forecast at diagnostic na modelo ay probabilistic sa kalikasan, iyon ay, ang mga average na tagapagpahiwatig lamang para sa isang sample ng mga paksa ng pananaliksik ay tama, at hindi para sa isang indibidwal. Ito ang pangunahing problema ng psychodiagnostics - kung paano lumipat mula sa mga konklusyon na tama na may average na mga tagapagpahiwatig sa mga konklusyon na tama sa mga indibidwal na kaso.
Sa ngayon, ang problemang ito ay hindi pa pormal na nalutas.
Sumulat ng mga konklusyon, ang psychologist ay dapat gumana sa kabuuan ng data: pedagogical, medikal, panlipunan, biographical at iba pa, at hindi lamang ang mga resulta ng survey. Dapat gamitin ang data ng pagsubok bilang tulong sa pagpapaliwanag at pagsasaayos ng anamnestic na umiiral na impormasyon.
Sa pagtatrabaho sa interpretasyon, ang psychologist ay dapat ding isaalang-alang ang kabuuan ng sikolohikal na kaalaman tungkol sa mga kadahilanan ng personalidad at ang mga paraan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa pagbuo ng tunay na pag-uugali. Halimbawa, sa ilang mga aktibidad mababang antas ang mga rating sa isang salik ay maaaring mabawi ng matataas na rating sa isa pa, at mga katulad nito.
Kung kukuha tayo ng pormal na antas, pagkatapos ay sa proseso ng pagsukat, ang bawat bagay ay itinalaga ng ilang pormal na simbolo (mas madalas na matematika). Ang pagmamapa ng isang empirical system sa isang mathematical ay nangyayari sa proseso ng pagsukat. Karaniwang sa prosesong ito ay nagtatalaga kami ng mga numero sa katumbas mental na katangian at ang kanilang saloobin. Ang pormal na antas ng data ay isang koleksyon ng mga resulta ng pagsukat. Nakaugalian na tumawag ng data sa antas ng nilalaman ng pataas na data.
Gamit ang isa o ibang paraan ng matematika, ipinapalagay namin na ang mga elemento ng mga sistema ng matematika na ginagamit namin sa pagsukat ay nagpapahintulot sa amin na magpatupad ng maraming kundisyon.
Mga ugnayan sa pagitan ng mga elemento sistema ng matematika(halimbawa, mga numero) ay sumasalamin sa mga kaukulang relasyon sa pagitan ng mga empirical na bagay. Halimbawa, ang paggamit ng ordinal na iskala upang sukatin ang kasiyahan interpersonal na relasyon, ipinapalagay namin na ang ratio ay "more-less" sa pagitan ng mga sagot ng mga paksa (iyon ay, sa pagitan ng tunay na "kasiyahan" ng mga parehong paksa.
Ang mga kaukulang ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng sistemang matematikal ay sumasalamin sa mga katumbas na relasyong empirikal kahit na walang katumbas na intensyon na gawing modelo ang huli sa proseso ng pagsukat. Ang ganitong pagtitiwala ay nakabatay sa mga makabuluhang hypotheses, na batay sa intuwisyon ng mananaliksik.
Ang mga phenomena ng interes ng mananaliksik ay makikita sa matematikal na modelo upang tukuyin (kilalanin) ang mga parameter na ginamit ng kaukulang pamamaraan. Halimbawa, gamit ang pagsusuri mga linear na ugnayan, ipinapalagay namin na may mga linear na relasyon sa pagitan ng mga halaga ng umaasa at independiyenteng mga variable.
Ang posibilidad ng pagkilala sa mga parameter ng modelo, na tinutukoy ng pamamaraan ng matematika, ay nauugnay sa maraming mga pagpapalagay: ang likas na katangian ng pamamahagi ng mga tampok ay isinasaalang-alang (halimbawa, ang kinakailangan para sa normalidad ng pamamahagi ng mga halaga ng parameter), na may mekanismo para sa pagbuo ng pataas na data (halimbawa, ang pagpapalagay na mayroong ilang "ideal" na bagay sa mga paksa ay nagbibigay-daan upang matukoy ang pagkakapareho ng kahalagahan ng bagay, ranggo). Kadalasan ang gayong mga pagpapalagay ay hindi napapailalim sa praktikal na pagsubok, at hindi sapat para sa mananaliksik na magkaroon ng intuitive na pagtatasa ng kanilang kawastuhan.
Sa proseso ng interpretasyon ng data, dalawang prinsipyo ng interpretasyon ang dapat ilapat. Ang prinsipyo ng pare-parehong interpretasyon - ayon sa prinsipyong ito, ang interpretasyon ng mga resulta ng paglalapat ng pamamaraang matematikal ay dapat na pare-pareho sa interpretasyon ng pataas na data; ang prinsipyo ng pagdaragdag ng pormalismo - alinsunod sa nabanggit na prinsipyo, kung ang mga makabuluhang pagsasaalang-alang ay hindi makikita sa interpretasyon ng mga resulta ng paglalapat ng pamamaraan.
Ang isang epektibong pamamaraan ng interpretasyon ay iminungkahi ni L. N. Sobchik, gamit ang isang holistic na diskarte sa pag-unawa sa personalidad bilang isang pagkakaisa ng biological at panlipunang mga kadahilanan. Ang diskarte ay batay sa posisyon ng S. L. Rubinshtein, ayon sa kung saan ang pagbuo ng psyche sa ilalim ng impluwensya ng karanasan sa lipunan ay nangyayari nang hindi direkta, na lumalabag sa mga indibidwal na nakabalangkas na panloob na mga kondisyon ng isang tao. Ang batayan ng scheme ay ang konsepto ng personalidad, kung saan ang mga pangunahing tampok na typological ay ang end-to-end na presensya sa lahat ng antas ng personalidad ng kaukulang emosyonal-dynamic na pattern, na ipinakita ng mga uso.
Ang nangungunang kalakaran ng konseptong ito ay ang paninindigan, ang pangunahing kalidad ng personalidad, na kasama sa uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, sa tinukoy na konstitusyon ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos at nagbibigay ng isang indibidwal na pangkulay ng estilo ng karanasan, pag-iisip, interpersonal na pag-uugali, tinutukoy ang pangunahing pokus at lakas ng pagganyak, ang uri ng reaksyon sa stress, nagtatampok ng mga mekanismo ng pagbagay. Ang mga matatag na indibidwal-personal na tendensya ay lumikha ng isang naaangkop na channel, na naglilimita sa bilang ng mga antas ng kalayaan sa pagbuo ng pinakamataas na antas ng organisasyon ng personalidad - oryentasyong panlipunan, hierarchy of values, conscious motivation, moral guidelines. Ang mahalagang sentro ng konstruksyon na ito ay ang kamalayan sa sarili, na sumasaklaw sa kamalayan ng "I" sa konteksto ugnayang panlipunan. Ang balanse sa pagitan ng sariling Sarili at kapaligiran ay natanto sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa sarili at pagpipigil sa sarili.
Ang indibidwal-personal na tipolohiya na binuo sa pamamaraang ito ay batay sa isang paghahambing ng mga tiyak na katangian: introversion - extraversion, pagkabalisa - aggressiveness, lability - rigidity, sensitivity - spontaneity. Ang mga pag-aari na ito ay nauugnay sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos: aktibidad - hindi aktibo, lability - pagkawalang-galaw, dynamism ng paggulo - dynamism ng pagsugpo, at may mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos - mahina at malakas (Larawan 5.7).
Ang bawat indibidwal na typological variant ay tumutugma sa isang tiyak na istilo ng karanasan, pag-iisip, motivational orientation, uri ng propesyonal na aktibidad, kaukulang selectivity sa direksyon ng mga halaga ng buhay, iyon ay, ang mga katangian na bumubuo ng nangungunang trend. Ang konsepto ng "tendency" ay mas malawak kaysa sa "feature", "property", "state", bagama't kasabay nito ay pinag-iisa sila nito. Ang trend ay isang kahulugan na naglalaman ng parehong mga kundisyon na nag-aambag sa pagbuo ng isang partikular na personal na ari-arian, at ang ari-arian mismo at ang estado na maaaring umunlad bilang isang pagpapatuloy ng isang indibidwal-personal na ari-arian. Sa hindi kapaki-pakinabang na emosyonal na pag-igting, sa isang estado ng pagkabalisa at isang pagtaas sa mga palatandaan ng sosyo-sikolohikal na maladaptation, ang mga typological na tampok bilang ilang uri ng predisposisyon ay makakatulong upang matagumpay na umangkop o umunlad sa isang maladaptive na estado.
Ang unang pangkat ng mga tagapagpahiwatig (vector) ay isang continuum ng mga katangian ng husay napapanatiling mga ari-arian personalidad (Eysenck ERI).
Ang pangalawang pangkat ng mga tagapagpahiwatig (vector) ay sumasalamin sa antas ng pagkakaisa at antas ng pagbagay ng indibidwal (MMRI, FPI).
Ang ikatlong pangkat ng mga tagapagpahiwatig (vector) ay nagpapakilala sa kaugnayan ng mga indibidwal na typological tendencies na may mga katangian ng personalidad na nabuo sa batayan na ito (nangingibabaw: ang estilo ng mga karanasan, ang lakas at direksyon ng pagganyak, ang estilo ng pag-iisip at interpersonal na pakikipag-ugnayan, tropismo tungkol sa mga halaga ng buhay at mga uri ng propesyonal na aktibidad) (lira, TAT).
Ang ika-apat na grupo (vector) - sumasalamin sa relasyon sa pagitan ng may malay at walang malay na iba't ibang antas ng personalidad (walang malay na mga karanasan, subjective na pagpapahalaga sa sarili at panlipunang mga saloobin).
Ang ikalimang pangkat ng mga tagapagpahiwatig (vector) - psychobiography, ang hanay ng mga pagbabago sa mga katangian ng personalidad sa ontogeny (sa isang longitudinal na pag-aaral), o batay sa isang paghahambing ng kasalukuyan at retrospective na pagsusuri mga paksa ng pananaliksik ng kanilang mga personal na pag-aari at estado.
Kaya, kung ang psychologist ay maaaring isaalang-alang ang lahat ng data at mga sikolohikal na pattern, kung gayon ang resultang konklusyon ay magiging sapat na maaasahan at layunin nang walang mga espesyal na kalkulasyon. Samakatuwid, ang kakayahang malalim, makabuluhang bigyang-kahulugan ang mga resulta ng pagsusulit ay maaaring ituring bilang isa sa mga mahalagang tagapagpahiwatig ng mga propesyonal na kwalipikasyon ng isang nagsasanay na psychologist.
