Si Yegor ay tumayo sa kalan, inilagay ang kanyang mga kamay sa ilalim ng matanda.

Kumapit ka sa leeg ko... Ayan! Gaano kadali ito naging! ..

Nagkasakit... (...)

Sa gabi ay pupunta ako at bibisita. (...)

Huwag kumain, kahinaan iyon, - napansin ng matandang babae. - Baka pwede nating tagain ang gatilyo - Magluluto ako ng sabaw? Siya ay isang makinis, sariwa... Huh? (...)

Hindi na kailangan. At hindi kami kakanta, ngunit kami ang magpapasya sa gatilyo. (...)

Kahit saglit lang, wag kang maguguluhan! .. Nakatayo siya dun sa isang paa, pero may inalog si isho. (...) Namamatay ka ba talaga, o ano? Siguro isho oklemaissya.(...)

Agnyusha," nahihirapang sabi niya, "patawarin mo ako... Medyo mahina ako...

Kabilang sa mga fragment ng nagbabanggaan na sasakyang panghimpapawid na nakakalat sa loob ng radius na sampung kilometro, natagpuan ng emergency commission ang dalawang "black box" na may isang Il-76T at isa sa parehong aparato mula sa isang Saudi Boeing.

Nakapaloob sa pinakamatigas na kulay kahel na metal na mga case, ang mga device na ito ay makakayanan ng 1,000-degree na temperatura at 100-fold na overload sa epekto nang walang pinsala.

Abstract ng isang cool na estudyante sa isang downhole lecture.

Si Hammurabi ay isang may sakit na politiko. Sa likas na katangian, pinagulong niya ang isang bariles sa nakapalibot na Kents. Una, bumangga siya kay Larsa, ngunit partikular na humiwalay. Ang pakikipaglaban kay Larsa ay hindi pagpapakita ng mga pigurin sa mga maya, lalo na't ang kanilang Rim-Sin ay isang sopistikadong aparador kaya't dinikit niya ang balbas ni Hammurabi nang walang anumang problema. Gayunpaman, hindi ganoon kadali ang magpakitang-gilas, naging puro purple si Larsa para sa kanya, at ibinaling niya ang mga arrow kay Marie. Nagawa niyang maghagis ng pansit sa tenga ni Zimrilim, na isa ring matigas na lalaki, ngunit sa pagkakataong ito ay naputol niya ang kanyang tuka. Nagmumura, tinakbuhan nila sina Eshnuna, Uruk at Issin, na tumalbog ang kanilang buntot sa mahabang panahon, ngunit lumipad na parang isang kawan ng mga rasps.

Mahusay si Hammurabi politiko. Itinuloy niya ang isang patakarang pagpapalawak. Una, sinubukan ng pinuno ng Babilonya na hulihin si Larsa, ngunit nabigo siya. Ang pakikipaglaban kay Larsa ay hindi ganoon kadali, lalo na't ang kanilang pinuno, si Rim-Sin, ay isang tusong diplomat kaya madali niyang pinilit si Hammurabi na talikuran ang kanyang hangarin. Ngunit nagpatuloy si Hammurabi mga agresibong kampanya upang mapalawak ang teritoryo ng kanilang estado. At, umalis saglit para sakupin si Larsa, nagbago siya kursong politikal, at ang hukbo ng Babilonya ay sumugod sa hilaga. Nagawa niyang makipag-alyansa sa pinuno ng Mari, si Zimrilim, na isa ring mahusay na pulitiko, ngunit sa kasong ito ay sumuko sa puwersang militar ng Hammurabi. Sinakop ng nagkakaisang pwersa sina Eshnunu, Uruk at Issin, na nagmatigas na ipinagtanggol ang kanilang sarili, ngunit sa huli ay natalo.

Kung tinawag kang manood, ibig sabihin - asahan ang gulo. Alinman sa isang punishment cell ang kasunod, o iba pang maruming trick ...

Totoo, sa pagkakataong ito ay hindi nila ako inilagay sa isang selda ng parusa at hindi man lang "pinagkaitan ako ng isang stall". Ang "deprive by stall" o "deprive by date" ay mga bossy na formula na lumitaw bilang resulta ng pagkahilig sa laconism, ito ay 50% na ekonomiya ng pagpapahayag. "Alisin ang karapatang gamitin ang stall" o "... isang petsa." Ang mga awtoridad, na lubos na pinahihirapan ng pagnanais para sa isang perpekto, ay kailangang gumamit ng madalas na pag-save ng mga twister ng dila, at, natural, sinubukan nilang mag-save ng mga segundo. Kaya, may hindi pangkaraniwang bagay na naghihintay sa akin. Pagpasok, nakita ko ang ilang mga guwardiya at sa ulo nila - ang "Rehime". Pagkatapos ng lahat, kami ay hilig din sa kaiklian, gayunpaman, para sa iba pang mga kadahilanan: kapag ang panganib ay lumalapit, mas madali at mas kumikita ang pagbulong: "Rehime!", Kaysa sabihin: "Deputy chief ng kampo para sa rehimen."

May ibang tao sa kwarto bukod kay Regime, yung mga guards, at ako, agad ko siyang tinitigan.

Mula sa sipi na ito, makakakuha ang isa ng ideya ng mismong "mekanismo" ng paglitaw ng mga kakaibang jargons na ito. Nais kong umaasa na walang mga extralinguistic na kondisyon para sa kanilang pagsasama-sama sa wikang Ruso at na sila ay mabilis na mapapasa sa komposisyon ng passive na bokabularyo.

Ang parehong ay hindi maaaring sabihin para sa wika. underworld(magnanakaw, palaboy, tulisan). Ang balbal na varayti ng wika na ito ay binibigyang kahulugan ng terminong balbal (fr. argot - sarado, hindi aktibo). Ang Argo ay isang sikreto, artipisyal na wika ng mga kriminal (magnanakaw na musika), na kilala lamang ng mga nagsimula at umiiral lamang sa pasalita. Kumakalat ang magkakahiwalay na argotism sa labas ng slang: magnanakaw, mokrushnik, panulat(kutsilyo), raspberry (stash), split, nix, fraer atbp., ngunit sa parehong oras ay halos pumasa sila sa kategorya ng kolokyal na bokabularyo at ibinibigay sa mga diksyunaryo na may kaukulang mga markang pangkakanyahan: "colloquial", "coarse colloquial".

Maraming sikat na manunulat ang nag-iingat sa jargon. Kaya, sina I. Ilf at E. Petrov, nang muling nag-isyu ng nobelang "The Twelve Chairs", ay inabandona ang ilang jargon. Ang pagnanais ng mga manunulat na protektahan ang wikang pampanitikan mula sa impluwensya ng jargon ay idinidikta ng pangangailangan para sa isang walang kompromiso na pakikibaka laban sa kanila: hindi katanggap-tanggap na ang bokabularyo ng jargon ay ipalaganap sa pamamagitan ng fiction.

Sa mga tekstong pamamahayag, posibleng sumangguni sa mga argotismo sa mga materyales sa isang tiyak na paksa. Halimbawa, sa seksyong "Mga plot ng kriminal":

Sa mga bihirang kaso, maaaring gamitin ang jargon sa mga materyales sa pahayagan na may matalas na satirical focus.

Ang apela sa mga jargon na wala sa mga kontekstong satiriko, na idinidikta ng pagnanais ng mga may-akda na buhayin ang salaysay, ay itinuturing na isang pangkakanyahan na depekto. Kaya, ang may-akda ay nadala ng isang laro sa mga salita, na pinangalanan ang kanyang tala na ganito: Ang artistang si Dali ay ganap na wala sa kanyang isip(Ang tala ay naglalarawan hindi pangkaraniwang iskultura ang artista - sa anyo ng isang lampara, na nagbigay ng dahilan sa sulat para sa isang pun: parol - parol). Para sa isang mambabasa na hindi nagmamay-ari ng jargon, ang mga naturang salita ay nagiging isang misteryo, at pagkatapos ng lahat, ang wika ng pahayagan ay dapat na ma-access ng lahat.

Nararapat na punahin at sigla ang bokabularyo ng balbal ng mga mamamahayag na nagsusulat tungkol sa mga krimen, pagpatay at pagnanakaw sa mapaglarong tono. Ang paggamit ng mga salitang balbal at balbal sa mga ganitong pagkakataon ay nagbibigay sa pagsasalita ng hindi naaangkop, masayang tono. O mga trahedya na pangyayari isinalaysay bilang isang kamangha-manghang pangyayari. Para sa mga modernong kasulatan ng Moskovsky Komsomolets, naging pamilyar ang istilong ito. Magbigay lamang tayo ng isang halimbawa.

Ang pababang uso sa istilo ng mga artikulo sa pahayagan ay malinaw na ipinakita ng maraming pahayagan. Ito ay humahantong sa paggamit ng jargon at argotism kahit na sa mga seryosong materyales, at para sa mga maikling tala, mga ulat, ang estilo, "kulay" na may pinababang bokabularyo, ay naging karaniwan. Halimbawa:

Gayunpaman, ang "sign of the times" na ito ay hindi nakakatugon sa simpatiya mula sa mga stylists, na hindi sumasang-ayon sa paghahalo ng mga estilo na lumilikha ng hindi naaangkop na nakakatawa sa naturang mga publikasyon.

Ang mga salita sa dayalek ay hindi karaniwan sa kathang-isip. Kadalasan ang mga ito ay ginagamit ng mga manunulat na mismong nanggaling sa nayon, o yaong mga lubos na nakakakilala sa tanyag na talumpati: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solzhenitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin at marami pang iba.

Diyalekto salita, parirala, pagbuo kasama sa isang gawa ng sining upang ihatid ang lokal na lasa kapag naglalarawan buhay nayon, para sa paglikha katangian ng pagsasalita ang mga karakter ay tinatawag na dialectism.

Higit pang A.M. Sinabi ni Gorky: "Sa bawat lalawigan at kahit na sa maraming mga distrito mayroon kaming sariling mga diyalekto, aming sariling mga salita, ngunit ang isang manunulat ay dapat magsulat sa Russian, at hindi sa Vyatka, hindi sa balakhonsky."

Hindi na kailangang intindihin ang mga salitang ito ni A.M. Gorky bilang isang kumpletong pagbabawal sa paggamit ng mga salita at ekspresyon ng diyalekto sa isang akdang pampanitikan. Gayunpaman, kailangan mong malaman kung paano at kailan maaari at dapat mong gamitin ang mga dialectism. Sa isang pagkakataon, A.S. Sumulat si Pushkin: "Ang tunay na panlasa ay hindi binubuo sa walang malay na pagtanggi sa ganoon at ganoong salita, ganoon at ganoong pagliko, ngunit sa isang kahulugan ng proporsyonalidad at pagkakaayon."

Sa "Notes of a hunter" I.S. Turgenev, marami kang mahahanap na dialectism, ngunit walang tututol sa katotohanan na ang aklat na ito ay nakasulat sa mahusay na wikang pampanitikan ng Russia. Pangunahing ito ay dahil sa ang katunayan na ang Turgenev ay hindi na-oversaturate ang libro sa mga dialectism, ngunit ipinakilala ang mga ito nang maingat at maingat. Para sa pinaka-bahagi ang mga dialektismo ay ginagamit niya sa pagsasalita ng mga tauhan, at paminsan-minsan lamang niya itong ipinakilala sa mga paglalarawan. Kasabay nito, gamit ang isang hindi kilalang salita ng diyalekto, palaging ipinapaliwanag ito ni Turgenev. Kaya, halimbawa, sa kuwentong "Biryuk" I.S. Turgenev, pagkatapos ng pariralang: "Ang pangalan ko ay Thomas," sagot niya, "at pinangalanang Biryuk," gumawa siya ng tala: "Sa lalawigan ng Oryol, isang malungkot at malungkot na tao ay tinatawag na Biryuk." Sa parehong paraan, ipinaliwanag niya ang dialectal na kahulugan ng salitang "top": "Horseback" ay tinatawag na bangin sa lalawigan ng Oryol.

Pinapalitan ni Turgenev sa pagsasalita ng may-akda ang isang bilang ng mga salita sa diyalekto na may mga pampanitikan na may parehong kahulugan: sa halip na isang tuod sa kahulugan ng "puno ng kahoy", ipinakilala ng manunulat ang isang puno ng panitikan, sa halip na isang halaman ("lahi") - lahi. , sa halip na hiwalay ("itulak hiwalay") - itulak hiwalay. Ngunit sa bibig ng mga tauhan ay may mga salitang tulad ng fershel (sa halip na "paramedic"), isang manunulat ng kanta, at iba pa. Gayunpaman, kahit na sa talumpati ng may-akda, lahat ng diyalektismo ay hindi inaalis. Pinapanatili ng Turgenev ang mga nagtatalaga ng mga bagay na hindi nakatanggap ng eksaktong pangalan sa wikang pampanitikan (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, greenery, atbp.). saka, minsan sa mga susunod na edisyon ay nagpapakilala pa siya ng mga bagong diyalektismo sa talumpati ng may-akda, sinusubukang pataasin ang pagiging matalinghaga ng salaysay. Halimbawa, pinalitan niya ang pampanitikan na "mumbled ... voice" ng dialectal na "mumbled ... voice", at binibigyan nito ang pananalita ng matandang lalaki ng isang malinaw na nakikita, nadama na karakter.

Gaano kahusay gumamit ng mga salita at ekspresyon ng diyalekto L.N. Tolstoy upang lumikha ng mga katangian ng pagsasalita ni Akim sa drama na "The Power of Darkness".

Noong 50s at 60s taon XIX sa. malawakang ginagamit na dialectism sa mga likhang sining ni I.S. Nikitin. Sa kanyang mga tula, ginamit niya ang bokabularyo ng diyalekto pangunahin upang ipakita ang lokal na kalagayan ng pamumuhay at buhay ng mga taong sinulat niya. Ang pangyayaring ito ay humantong sa pagkakaroon ng mga salita sa diyalekto ng karamihan sa mga pangngalan na nagsasaad indibidwal na mga item, phenomena at konsepto. Tulad, halimbawa, ayon sa pag-aaral ng S.A. Kudryashova, mga pangalan ng mga gamit sa bahay: gorenka, konik (shop), gamanok (purse), tulad ng mga konsepto tulad ng izvolok (elevation), kahirapan (masamang panahon), buzz (buzz). Makikita na ang mga salitang ito sa diyalekto ay pangunahing nabibilang sa diyalektong South Great Russian, lalo na sa mga diyalektong Voronezh.

Sa mga gawa ni D.N. Ang Mamin-Sibiryak, na kabilang sa 80-90s ng XIX na siglo, ang bokabularyo ng diyalekto ng mga Urals ay natagpuan ang malawak na pagmuni-muni nito. Sa kanila, ayon sa pag-aaral ng V.N. Muravyova, ang mga dialectism ay ginagamit sa pagsasalita ng mga character at sa wika ng pagsasalaysay ng may-akda upang lumikha ng isang uri ng lokal na kulay, makatotohanang pagpapakita ng buhay ng populasyon ng Ural, mga paglalarawan ng gawaing pang-agrikultura, pangangaso, atbp. Sa pagsasalita mga artista ang dialectism ay isa ring paraan ng mga katangian ng pagsasalita. Maaari mong pangalanan ang ilan sa mga diyalektang ito na ginamit sa mga kuwento ng Mamin-Sibiryak: balangkas - isang bakod, oak - isang uri ng sundress, isang rack - isang kamalig para sa mga baka, paa - sapatos, tiyan - isang bahay (pati na rin ang isang hayop), labanan - pagdurusa.

Perpektong ginamit ang bokabularyo ng diyalekto ng Urals P.P. Bazhov. Sa kanyang mga kasabihan Kahon ng Malachite"Ang mga mananaliksik, halimbawa A.I. Chizhik-Poleiko, ay nakapansin ng humigit-kumulang 1200 salita at ekspresyon ng diyalekto. Lahat sila ay gumaganap sa gawain ilang mga function: o magtalaga ng mga partikular na bagay (povet - isang silid sa ilalim ng canopy sa bakuran ng mga magsasaka); o kinikilala nila ang tagapagsalaysay bilang isang kinatawan ng lokal na diyalekto (sa mga kasong ito, mula sa mga kasingkahulugan ng wikang pampanitikan at diyalektismo, pinipili ni Bazhov ang mga salita sa diyalekto: log - bangin, plot - bakod, pimy - felt boots, midges - lamok, juice - slag); o ipinakilala upang ilarawan ang mga phenomena ng nakaraan (kerzhak - Old Believer); o sumasalamin sa lokal na detalye sa pagtatalaga ng ilang mga bagay (urema - maliit na kagubatan), atbp.

Sa panitikan ng Sobyet, napansin ng lahat ng mga mananaliksik ang napakatalino na paggamit ng mga tampok na diyalekto ng wikang Don ni M.A. Sholokhov. talumpati ng mga bayani Tahimik Don" at "Virgin Soil Upturned" ay lubhang makulay at makulay dahil ito ay puspos ng mga dialectism sa tamang lawak. Ang mga nai-publish na mga kabanata mula sa ikalawang libro ng "Virgin Soil Upturned" ay muling nagpapatotoo sa husay ni M.A. Sholokhov bilang isang pintor ng ang salita. Mahalagang tandaan natin ngayon, na sa mga kabanatang ito ay ipinakilala ni M.A. Sholokhov ang isang medyo makabuluhang bilang ng mga salita at anyo ng diyalekto na nagbibigay sa pagsasalita ng mga karakter ng kakaibang lokal na lasa. maghanap ng mga salitang hindi kilala sa wikang pampanitikan - pastulan para sa mga baka, arzhanets - isang halaman ng cereal na katulad ng rye, hiwa - hit, lyta - tumakas, tumalikod - gumugol ng oras, sabay-sabay - kaagad, atbp.), at lalo na madalas - diyalekto pagbuo ng mga indibidwal na anyo iba't ibang salita(nominative, genitive at accusative plural: dugo; magpalaki ng mga ulila; hindi niya ipinagkanulo ang mga pumatay; walang cavils; walang mga napkin; walang ebidensya; mga anyo ng pandiwa: gumagapang sa halip na "gumapang", umuungol sa halip na "humingi", kumaladkad sa halip na "magkaladkad", tumakbo sa halip na "tumatakbo", humiga sa halip na "humiga", bumaba sa halip na "bumaba"; mga pang-abay sa paa at itaas sa halip na "sa paglalakad", "sa likod ng kabayo", atbp.), at isang salamin ng dialectal na pagbigkas ng mga indibidwal na salita (vyunosha - "binata", protchuyu - "iba", katutubong, atbp.) .

Sa kuwentong "The Pantry of the Sun", paulit-ulit na ginamit ni M. Prishvin ang diyalektong salitang elan: "Samantala, dito mismo, sa clearing na ito, na ang interlacing ng mga halaman ay tumigil nang buo, mayroong elan, ang parehong bagay bilang isang butas ng yelo sa pond sa taglamig. Sa isang ordinaryong elani, kahit kaunting tubig ay laging nakikita, natatakpan ng malaki, puti, magandang kupava, water lilies. Iyon ang dahilan kung bakit ang spruce na ito ay tinawag na Blind, dahil imposibleng makilala ito sa pamamagitan ng hitsura nito. Hindi lamang naging malinaw sa atin ang kahulugan ng salita ng diyalekto mula sa teksto, ang may-akda, sa unang pagbanggit nito, ay nagbigay ng isang talababa-paliwanag: "Ang Elan ay isang latian na lugar sa isang latian, ito ay parang isang butas sa yelo. ."

Kaya, ang mga dialectism sa mga gawa ng sining ng panitikan ng Sobyet, gayundin sa panitikan ng nakaraan, ay ginagamit para sa iba't ibang layunin, ngunit palagi silang nananatiling isang pantulong na paraan para sa pagtupad sa mga gawain na itinalaga sa manunulat. Dapat lamang silang ipakilala sa mga konteksto kung saan kinakailangan ang mga ito; sa kasong ito ang mga dialectism ay mahalagang elemento masining na representasyon.

Gayunpaman, kahit na sa ating panahon mga akdang pampanitikan kung minsan ang mga salita at anyo ay tumagos, kinuha mula sa mga diyalekto, ang pagpapakilala nito sa tela masining na salaysay mukhang hindi lehitimo.

A. Surkov sa tulang "Motherland" ay gumagamit ng participial form ng pandiwa na sumigaw (araro): "Hindi nasugatan ng mga araro ng lolo", - ito ay nabigyang-katwiran ng pagnanais ng makata na muling likhain ang malayong nakaraan ng lupain ng Russia sa mambabasa isip at ano ang gamit ng isang salitang nabuo mula sa isang pandiwa ng diyalekto, ay nagbibigay sa buong linya ng isang solemne na karakter, na naaayon sa buong katangian ng tula. Ngunit kapag ginamit ni A. Perventsev sa nobelang "Sailors" ang anyo ng ika-3 tao sa pagsasalita ng may-akda isahan kasalukuyang panahunan mula sa pandiwang "sway" - umuugoy sa halip na isang pampanitikan na ugoy, kung gayon ang gayong pagpapakilala ng dialektismo ay hindi makatwiran sa anumang paraan at maaari lamang ituring na isang hindi kinakailangang pagbara sa wikang pampanitikan.

Upang maging malinaw ang salita, hindi na kailangan ng nakakainip na mga paliwanag o footnote. Kaya lang, ang salitang ito ay dapat ilagay sa ganoong koneksyon sa lahat ng mga katabing salita upang ang kahulugan nito ay malinaw sa mambabasa kaagad, nang walang mga komento ng may-akda o editoryal. Isa salitang hindi maintindihan maaaring sirain para sa mambabasa ang pinakahuwarang pagbuo ng prosa.

Ito ay walang katotohanan na mangatwiran na ang panitikan ay umiiral at kumikilos lamang hangga't ito ay naiintindihan. Ang hindi maintindihang sadyang abstruse na panitikan ay kailangan lamang ng may-akda nito, ngunit hindi ng mga tao.

Ang mas malinaw ang hangin, mas maliwanag sikat ng araw. Kung mas malinaw ang prosa, mas perpekto ang kagandahan nito at mas malakas itong sumasalamin sa puso ng tao. Ipinahayag ni Leo Tolstoy ang kaisipang ito nang maikli at malinaw:

"Ang pagiging simple ay isang kinakailangang kondisyon para sa kagandahan."

Sa kanyang sanaysay na Mga Diksyonaryo, isinulat ni Paustovsky:

"Sa maraming lokal na salita na binibigkas, halimbawa, sa Vladimirskaya

at mga rehiyon ng Ryazan, ang ilan, siyempre, ay hindi maintindihan. Ngunit may mga salita na napakahusay sa kanilang pagpapahayag. Halimbawa, ang lumang salitang "okoeom" na umiiral pa rin sa mga lugar na ito ay ang abot-tanaw.

Sa mataas na bangko ng Oka, mula sa kung saan bubukas ang isang malawak na abot-tanaw, naroon ang nayon ng Okoyomovo. Mula sa Okoemovo, tulad ng sinasabi ng mga lokal, makikita mo ang kalahati ng Russia. Ang abot-tanaw ay ang lahat ng bagay na maaaring maunawaan ng ating mata sa lupa, o, sa lumang paraan, lahat ng bagay na "nakikita ng mata". Kaya ang pinagmulan ng salitang "okoe". Ang salitang "Stozhary" ay napaka euphonious din, gaya ng tawag ng mga tao sa mga lugar na ito mga kumpol ng bituin. Ang salitang ito ay kaayon na nagbubunga ng ideya ng isang malamig na apoy sa langit.

Mula sa mga diyalekto, mula sa "lupa", pagkatapos siya, gusto

Ang sinaunang Antaeus, ay mawawala ang lahat ng kanyang kapangyarihan

At magiging tulad ng patay na wika, Ano

Ngayon ay ang wikang Latin.

L.V. Shcherba

Ang wika ng pagsulat, agham, kultura, fiction, opisyal na mga dokumento ng negosyo ay ang wikang pampanitikan, ngunit ang paraan pang-araw-araw na komunikasyon para sa isang malaking bahagi ng mga naninirahan sa Russia ay ang kanilang katutubong diyalekto .

Ang diyalekto, o diyalekto, ay ang pinakamaliit na teritoryal na varayti ng isang wika na sinasalita ng mga residente ng ilang kalapit na nayon, kung pare-pareho ang kanilang pananalita, o isang nayon. Ang mga dayalekto ay nailalarawan sa pamamagitan ng phonetic, mga tampok ng gramatika at tiyak na bokabularyo.

Ang dialectism ay ang mga salita ng mga lokal na diyalekto na matatagpuan sa pagsasalita ng mga tao mula sa isang tiyak na kapaligiran ng dialekto at ginagamit sa wika ng fiction bilang isang paraan ng stylization (upang lumikha ng lokal na kulay, mga katangian ng pagsasalita ng mga character).

Depende sa likas na katangian ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isang salita sa diyalekto at isang pampanitikan, ang mga sumusunod na uri ng dialektismo ay nakikilala:

1. Mga phonetic na dialectism sumasalamin sa mga tampok sound system mga diyalekto. Ito ay isang okan, yak, clatter, pagbigkas ng [γ] fricative, pagbigkas ng [x] at [xv] sa halip ng [f]: gatas, byada, na[γ ]a, hvartukh, patatas, custo. Oo, sa isang ditty Paano ang mga batang babae ng Baranovsky ay nagsasabi ng isang liham "tse": "Bigyan mo ako ng sabon, tuwalya at tsulotski sa paminta!"- ang clatter ay makikita, na kung saan ay katangian ng Arkhangelsk, Pskov, Ryazan at marami pang ibang mga dialekto.

2. Mga dialektismo ng gramatika sumasalamin sa mga tampok istrukturang gramatika mga diyalekto. Halimbawa, maaaring magkaiba ang mga pangngalan sa kasarian ( pulang araw, aking tuwalya, kulay abong daga), numero ( malakas ang init) kabilang sa ibang uri ng pagbabawas, na magkaroon ng wakas sa isang kaso o iba pang hindi karaniwan para sa wikang pampanitikan. Narito ang isang halimbawa mula sa komedya ni A.S. Griboyedov na "Woe from Wit": Pincushion at gunting, ang cute! Mga perlas na giniling sa puti! Pangngalan pagpapaputi(plural lamang) sa accusative ang pagtatapos -s, na sumasalamin sa kakaibang uri ng diyalekto ng Moscow, na sa simula ng ika-19 na siglo ay itinuturing na isang pamantayang pampanitikan. Pinahihintulutan din noong mga araw na iyon na gumamit ng [t] malambot sa ika-3 panauhan ng mga pandiwa, na ngayon ay tinatasa bilang katangian ng diyalektong katangian ng diyalektong Timog Ruso. Halimbawa, tinutula ng makata na si S. Marin (1776-1813) ang pandiwa sa hindi tiyak na anyo magmahal kasama nabibilang, nakatayo sa anyo ng 3 tao, na nagpapahiwatig ng pagbigkas ng malambot [t] : Hindi ka maaaring mag-alinlangan, Upang ako ay magmahal ng iba, Kung ang bawat galaw ng puso ay sa Iyo lamang.

Kasama sa mga gramatikal na dialektismo espesyal na paggamit pang-ukol ( Siya ay nagmula sa Moscow), mga pagtatayo na hindi karaniwan para sa wikang pampanitikan (Basagin mo ang iyong tasa).

3. Lexical na dialectism nahahati sa:

a) wastong leksikal- mga lokal na pangalan ng mga bagay at phenomena na may kasingkahulugan sa wikang pampanitikan ( Basque - maganda, bayat - talk, lead - hayloft, mabigat - napaka);

b) lexical-phonetic ang mga dialectism ay sumasalamin sa hindi regular (kinakatawan ng mga nakahiwalay na kaso at "hindi mahuhulaan", sa kaibahan sa okanya, yakanya, clatter, atbp.) phonetic features ( cherry - cherry, guwang - guwang, panunukso - panunukso, almusal - almusal). Ang iba't ibang lexical-phonetic dialectism ay accentological- mga salita maliban sa pampanitikan na tuldik (h a tuyo - zas sa ha, sa e rba - wilow a, X tungkol sa malamig na malamig tungkol sa).

sa) leksikal at derivasyon dialectism - mga salita na may ilang pagkakaiba sa istruktura ng pagbuo ng salita kumpara sa mga salita ng wikang pampanitikan ( manatili - bisitahin, fox - fox, singit - amoy).

4. Semantic dialectisms- ito ay mga salita na may ibang kahulugan kaysa sa wikang pampanitikan (harmelon "kalabasa", mabait na "porcini mushroom", tulay "sahig", teapot "isang taong mahilig uminom ng tsaa").

5. Etnograpikong diyalektismo- mga pangalan ng mga bagay, mga phenomena na walang mga analogue sa wikang pampanitikan. Ito ay dahil sa mga kakaibang uri ng buhay, housekeeping, ang daloy ng mga ritwal sa isang tiyak na lugar. Kabilang dito ang mga pangalan ng residential at outbuildings, ang kanilang mga bahagi, kasangkapan, damit, mga kagamitan sa kusina, mga pinggan (poneva "isang uri ng palda na isinusuot ng mga babaeng magsasaka na may asawa", novina "isang malupit na canvas", tues "isang sisidlan na gawa sa bark ng birch", isang doorkeeper "isang taong nagbubukas ng pinto sa seremonya ng kasal").

6. Phraseological dialectisms- ito ay mga matatag na kumbinasyon ng mga salita na nangyayari lamang sa mga diyalekto ( pumasok sa kabutihan "pumasok sa pagtitiwala", ilabas ang iyong sarili "ayusin ang iyong buhay", itali ang iyong ulo "itigil ang paggawa ng isang bagay").

Sinabi ng linguist V.I. Chernyshev: " bokabularyo mas mayaman ang mga nayon kaysa sa yaman ng lungsod ... Kapag gusto nating palawakin ang ating makasaysayang at edukasyong pilosopikal, pagkatapos narito ang kaalaman katutubong wika ay magbibigay sa atin ng napakahalagang serbisyo.

Dahil sa pagpapanatili ng maraming mga archaic na tampok, ang mga diyalekto ay nagsisilbing materyal para sa makasaysayang at linguistic na pananaliksik, mga paliwanag ng mga sinaunang monumento ng wika. Kaya, sa ilang mga diyalekto, ang malambot na pagsisisi [zh], [sh] ay napanatili pa rin.

Ang pag-aaral ng mga diyalekto ay nakakatulong upang mas maunawaan ang relasyon Mga wikang Slavic. Halimbawa, sa mga diyalektong Ruso, ang kaugalian na tumulong sa isa't isa sa trabaho, kung kailangan itong tapusin nang madalian o nakakaubos ng oras, ay tinatawag Tulong tulong, paglilinis/paglilinis(ihambing sa Belarusian talaka/taloka), at ang kapistahan ng pagtatapos ng pag-aani - likod / likod / likod.

Ang kapalaran ng diyalekto ay hindi mapaghihiwalay sa buhay ng mga tao. Ang mga hangganan ng linguistic phenomena ay madalas na nag-tutugma sa sinaunang mga hangganang pampulitika. Halimbawa, mga hangganan ng salita petun "rooster", tali "flail" medyo tumpak na tumutugma sa mga hangganan ng sinaunang Republika ng Novgorod. Samakatuwid, ang dialectology ay malapit na konektado sa mga sangay ng siyentipikong kaalaman tulad ng kasaysayan, arkeolohiya, etnograpiya, at alamat.

Maraming manunulat na Ruso ang nagmamahal sa buhay katutubong wika. Lalo na madalas ang S.T. Aksakov, N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, M. Sholokhov ay gumamit ng dialectisms.

Ang wikang pampanitikan ay patuloy na nakakaapekto sa mga diyalekto, at ang mga ito ay unti-unting nawawasak, nawawala ang maraming mga tampok, ngunit ang mga diyalekto, naman, ay nakakaapekto sa wikang pampanitikan. Kaya, mula sa mga diyalekto ay nagmula ang mga salita strawberry, araro, bagel. Lalo na madalas ang wikang pampanitikan ay hindi sapat nagpapahayag ng bokabularyo, na mabilis na "kupas", nawawala ang orihinal nitong pagpapahayag. Sa mga kasong ito, ang mga diyalekto ay tumulong sa wikang pampanitikan.

Tinatawag na dialectism mga katangian ng wika katangian ng isang partikular na lugar. Ang mga ito ay maaaring mga iisang salita, pati na rin ang mga parirala at expression.

Ang termino ay nagmula sa salitang Griyego dialektos - "dayalekto, dayalekto".
Mayroong phonetic, grammatical, derivational at lexical dialectism.

Lexical na dialectism

Ang mga leksikal na dialectism ay magkakaiba, maraming mga grupo ang maaaring makilala: etnographism, lexical dialectism na wasto, semantic at derivational dialectism.
Mga etnograpiya pinangalanan nila ang mga bagay at konsepto na katangian ng pang-araw-araw na buhay, ang ekonomiya ng isang lugar, ngunit wala silang kasingkahulugan sa wikang pampanitikan.

Poneva

Halimbawa: poneva- isang uri ng palda (elemento ng kasuutan ng katutubong Ruso, palda ng lana ng kababaihan ng mga babaeng may asawa mula sa ilang piraso ng tela).

Martes- isang maliit na kahon ng bark ng birch na may takip. Ang mga klasikong mar ay may cylindrical na hugis. Shalonik- ang pangalan ng isa sa mga hangin malapit sa Pomors. Zybka- duyan.
Wastong lexical dialectism may katumbas na kasingkahulugan sa wikang pampanitikan: kochet(tandang), basque(maganda), mabigat(napaka), beetroot(beet).
Semantic dialectisms mayroon eigenvalue, iba sa kahulugan ng wikang pampanitikan: sa isang salita "tulay" sa ilang lokalidad ay tinatawag nila itong canopy; salita "manipis" nangangahulugang "masama" taong payat= masamang tao).

Mga dialektismo ng gramatika

Sa ilang lokalidad, ang mga pandiwa sa ika-3 panauhan ay binibigkas ng malambot na [t]: siya pumunta ka, sila kunin atbp.
Sa mga pagtatapos ng mga pangngalan, nagbabago ang titik: hindi na(sa halip na asawa); galing ni ate(sa halip na kapatid ko).
Ang pamamahala ng mga mungkahi ay nagbabago: nanggaling sa Moscow; pumunta sa bahay.

Mga dialectism sa pagbuo ng salita

Sa ilang mga lugar, ang mga blueberry ay tinatawag na blueberries. "blueberry», « Chernigga”, ibig sabihin. mag-imbento ng bagong salita batay sa pampanitikan. Ang guya ay tinatawag din sa sarili nitong paraan: baka, baka, baka.

Mga phonetic na dialectism

Ang kakaiba ng mga salitang diyalekto ay nasa kanilang tiyak na pagbigkas. Halimbawa, kumatok: kay [c]ka, ngunit [c]; yak: [ubod], [sakong]; bigkas [x] sa lugar [g] sa dulo ng salita: panaginip [x], iba pa [x].

Ang paggamit ng dialectism sa fiction

Sa fiction, ang mga dialectism ay ginagamit para sa paglalarawan ng pagsasalita ng mga character, upang lumikha ng lokal na kulay, i.e. para sa isang makatotohanang paglalarawan ng katotohanan. Kung babasahin natin kung paano nagsasalita ang isang Cossack sa isang purong diyalekto ng Moscow, kung gayon hindi tayo maniniwala sa may-akda ng akda, itatanggi natin sa kanya ang katotohanan. Ang mga elemento ng pananalita ng diyalekto (dialectisms) ay matatagpuan sa mga akda ng klasikal at modernong panitikan maraming mga manunulat na Ruso: V. I. Belov, V. G. Rasputin, V. P. Astafiev, M. A. Sholokhov, P. P. Bazhov, B. V. Shergin at iba pa. Ang pagkakaiba-iba ng mga diyalektong Ruso ay makikita sa maraming mga gawa ng alamat ng Russia. Ang alamat ay ginagamit sa kontemporaryong sining: Ang mga pag-record ng alamat sa mga diyalektong Ruso ay sumasailalim sa gawain ng grupong Ivan Kupala.

Pangkat na "Ivan-Kupala"
Ngunit kung minsan ang mga salita sa diyalekto ay matatagpuan sa pagsasalita ng mga taong hindi pa ganap na nakabisado ang mga pamantayan ng wikang pampanitikan.
Ang diyalekto ay isang layer ng isang wika na kadalasang walang nakasulat na wika.
Ginagamit ng mga French linguist, kasama ang terminong "dialect" (dialecte), ang terminong "patois" (patois), na nangangahulugang lokal din. limitadong pananalita ilang grupo ng populasyon, pangunahin sa kanayunan.

Kasaysayan ng mga diyalekto

Mga modernong Ruso mga pangkat ng diyalekto nabuo bilang resulta ng mga interaksyon, pagbabago at muling pagpapangkat ng mga diyalekto Lumang wikang Ruso. Ang hilagang diyalekto ng Russia ay nabuo bilang isang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Novgorod at Rostov-Suzdal settlers na ginalugad ang Russian North mula ika-12-13 siglo. Ang mga diyalektong Kanluranin at silangang Gitnang Ruso ay nabuo sa loob ng mas sinaunang bahagi ng mga lupain ng Novgorod at Rostov-Suzdal. Ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng "transisyonal na karakter" ng mga diyalektong ito ay ginampanan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa rehiyon ng diyalektong timog ng Russia, na naghiwalay sa mga teritoryo sa timog Novgorod at Rostov-Suzdal mula sa mga hilagang bahagi.
Ang mga diyalekto ng Smolensk-Polotsk ay unti-unting pumasok sa saklaw ng impluwensya ng South Russian aka dialect, bilang isang resulta kung saan nabuo ang modernong lugar. timog na diyalekto ng wikang Ruso, na konektado ng malawak na banda ng mga transisyonal na diyalekto na may mga diyalekto ng wikang Belarusian.

Ang lexical na komposisyon ng wikang Ruso ay magkakaiba at napaka-interesante. Naglalaman ito ng maraming orihinal na salita na kilala lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao. Sa leksikolohiya, ang mga ito ay tinatawag na limitado sa paggamit at nakikilala sa mga espesyal na grupo. Kabilang dito ang mga propesyonal, laos at diyalektong salita.

Ang huli ay pinakakaraniwang naririnig sa kabukiran. Umiiral sila pangunahin sa live na kolokyal na pananalita at kadalasang nagpapakita ng mga katotohanang umiiral doon. Bukod dito, para sa pangalan ng parehong bagay, ang mga residente ay maaaring pantay na gumamit ng iba't ibang mga opsyon: parehong "lokal", karaniwang ginagamit.

Dialect word - ano ito?

"Selets ay nanginginain sa likod ng bahay." Hindi marami, nang marinig ang pariralang ito, ay mauunawaan kung ano sa tanong. Ito ay naiintindihan. Ang isang foal ay kung minsan ay tinatawag na isang foal sa isang Russian village.

Ang mga dayalektismo ay mga salita na aktibong ginagamit ng mga residente ng isang partikular na lugar at hindi kasama sa alinman sa mga pangkat ng leksikal ng wikang pampanitikan. Ang kanilang pamamahagi ay maaaring limitado sa iilan mga pamayanan o ang buong lugar.

Ang interes sa "lokal" na salita sa Russia ay lumitaw noong ika-18 siglo. Simula noon, ang mga nangungunang linguist at linguist, kasama sina V. Dahl, A. Potebnya, A. Shakhmatov, S. Vygotsky at iba pa, ay may mahusay na trabaho sa direksyong ito. Isinaalang-alang nila iba't ibang mga pagpipilian at mga halimbawa ng paggamit ng salitang dayalek. Sa panitikan, kapwa domestic at dayuhan, ang salitang ito ngayon ay sumasalubong sa mga konsepto tulad ng linguistic na heograpiya (tiyak na bokabularyo sa iba't ibang teritoryo), panlipunang dialectology (edad, propesyon, katayuan sa lipunan ng mga nagsasalita ng mga lokal na diyalekto ay isinasaalang-alang).

Mga grupo ng mga diyalekto sa Russian

Sa Russia, mayroong ilang mga variant ng mga diyalekto. Ang pangunahing prinsipyo ng pagsasama-sama ng mga salita sa diyalekto sa mga pangkat ay teritoryo. Alinsunod dito, ang timog at hilagang mga diyalekto ay nakikilala, na, naman, ay kinabibilangan ng ilang mga dayalekto. Sa pagitan nila ay ang mga diyalektong Central Russian, na naging batayan para sa pagbuo at samakatuwid ay pinakamalapit sa pamantayang pampanitikan.

Bawat pangkat ay may kanya-kanyang diyalektong salita. Mga halimbawa ng kanilang mga relasyon (kabilang ang mga karaniwang ginagamit): bahay - kubo (northern) - kubo (southern); magsalita - pain (northern) - to gutarit (southern).

Pagbuo ng mga salita sa diyalekto

Ang bawat diyalekto ay karaniwang may kanya-kanyang sarili mga tampok. Bilang karagdagan, kaugalian sa agham na makilala ang ilang mga grupo, na kinabibilangan ng mga salita ng diyalekto ng iba't ibang paraan ng pagbuo (ibinibigay ang mga halimbawa sa paghahambing sa pamantayan).

1. Talagang lexical. Wala silang anumang koneksyon sa mga salita sa wikang pampanitikan (halimbawa, ang isang ardilya sa rehiyon ng Pskov ay veksha, isang basket sa rehiyon ng Voronezh ay sapetka), o sila ay nabuo mula sa isang umiiral na ugat at pinanatili ang pangunahing kahulugan nito ( sa Rehiyon ng Smolensk: ang ibig sabihin ng maligo ay maligo).
2. Lexical at derivational. Naiiba sila sa mga karaniwang ginagamit na salita sa isang panlapi lamang: kaawa-awang tao - problemado sa Don, madaldal - madaldal sa Ryazan, atbp.
3. Phonemic. Pagkakaiba sa umiiral pamantayang pampanitikan ay binubuo ng isang ponema (tunog): andyuk sa halip na pabo, pakhmurny - i.e. maulap.
4. Osemantic. Ang mga ito ay ganap na magkapareho sa mga karaniwang salita sa tunog, pagbabaybay at anyo, ngunit naiiba sa lexical na kahulugan: tumatakbo sa rehiyon ng Smolensk - maliksi, pansit sa rehiyon ng Ryazan ay ang tawag sa bulutong.

Detalyadong buhay sa pamamagitan ng mga salita sa diyalekto

Maraming mga teritoryo ang may sariling mga kakaibang uri ng buhay, kaugalian, relasyon sa pagitan ng mga tao, na kadalasang ipinahayag sa pagsasalita. Posibleng muling likhain ang isang kumpletong larawan ng buhay sa mga ganitong kaso nang tumpak sa pamamagitan ng mga salita sa diyalekto. pag-highlight ng mga indibidwal na detalye sa pangkalahatang paraan ng pang-araw-araw na buhay:

• mga paraan ng stacking sheaves ng dayami o dayami (karaniwang pangalan - baburka) sa rehiyon ng Pskov: soyanka - maliit na stacking, odonok - malaki;
• ang pangalan ng isang foal sa lugar ng Yaroslavl: hanggang 1 taong gulang - pasusuhin, mula 1 hanggang 2 taong gulang - strigun, mula 2 hanggang 3 taong gulang - uchka.

Pagtatalaga ng mga katangiang etnograpiko o heograpikal

Ang isa pang pagpipilian ay kapag ang mga diyalekto at ang kahulugan nito ay palaging pumukaw ng interes sa mga "estranghero") ay tumutulong upang maunawaan ang mismong istraktura ng buhay. Kaya, sa hilaga ay kaugalian na magtayo ng isang bahay at lahat ng mga gusali sa ilalim ng isang bubong. Mula rito malaking bilang ng"lokal" na mga salita na nagsasaad ng iba't ibang bahagi ng parehong gusali: tulay - canopy at porch, kubo - sala, kisame - attic, tore - sala sa attic, tingga - hayloft, taba - isang lugar sa kamalig para sa mga baka.

Sa Teritoryo ng Meshchersky, ang pangunahing sektor ng ekonomiya ay kagubatan. Nauugnay sa kanya malaking grupo mga pangalan, na bumubuo ng mga salita sa diyalekto. Mga halimbawa ng mga salita: sup - sup, karayom ​​- karayom, gupitin ang mga lugar sa kagubatan - pagputol, isang taong kasangkot sa pagbunot ng mga tuod - peneshnik.

Ang paggamit ng mga salitang diyalekto sa kathang-isip

Ang mga manunulat, nagtatrabaho sa isang akda, ay gumagamit ng lahat ng magagamit na paraan upang muling likhain ang naaangkop na kapaligiran at ipakita ang mga larawan ng mga karakter. Ang mga dayalekto ay may mahalagang papel dito. Ang mga halimbawa ng kanilang paggamit ay matatagpuan sa mga gawa ng A. Pushkin, I. Turgenev, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Rasputin, V. Astafiev, M. Prishvin at marami pang iba. Mas madalas, ang mga manunulat na ang pagkabata ay lumipas sa kanayunan ay bumabaling sa mga salita sa diyalekto. Bilang isang tuntunin, ang mga may-akda mismo ay nagbibigay ng mga talababa na naglalaman ng interpretasyon ng mga salita at ang lugar ng kanilang paggamit.

Ang tungkulin ng dialektismo sa gawa ng sining maaaring iba. Ngunit sa anumang kaso, binibigyan nila ng orihinalidad ang teksto at tumutulong upang mapagtanto ang ideya ng may-akda.

Halimbawa, si S. Yesenin ay isang makata kung saan ang mga salitang diyalekto ng Ryazan ang pangunahing paraan ng muling paglikha ng buhay sa kanayunan. Mga halimbawa ng kanilang paggamit: "sa isang luma na sira-sira na shushun" - view damit pambabae, "sa threshold sa isang mangkok ng kvass" - para sa pagsubok.

Gumagamit si V. Korolenko ng mga lokal na salita kapag lumilikha ng sketch ng landscape: "Tumingin ako ... sa padi" - ang bangin. O I. Turgenev: "ang huling ... mga parisukat (malaking palumpong ng mga palumpong) ay mawawala."

Ang mga tinatawag na "nayon" na manunulat ay may isa sa mga paraan upang lumikha imaheng pampanitikan- talumpati ng bayani, na kinabibilangan ng mga salitang diyalekto. Mga halimbawa: "Tinulungan (tinulungan) ka ng Diyos (Diyos)" ni V. Astafiev, "sila (sila) ... sisirain (palayawin) ang lupa" - ni V. Rasputin.

Ang kahulugan ng mga salita sa diyalekto ay matatagpuan sa diksyunaryo: sa paliwanag sila ay mamarkahan ng rehiyon. - rehiyonal o dial. - diyalekto. Ang pinakamalaking espesyal na diksyunaryo ay ang Dictionary of Russian Folk Dialects.

Ang pagpasok ng mga diyalektismo sa wikang pampanitikan

Minsan lumalabas na isang salita na minsan lang ginamit tiyak na grupo mga tao, napupunta sa kategorya ng karaniwan. Ito ay isang mahabang proseso, lalo na sa kaso ng "lokal" na mga salita, ngunit ito rin ay nangyayari sa ating panahon.

Kaya, kakaunti ang mag-iisip na sapat na iyon sikat na salita Ang "Rustle" ay dialectal ang pinagmulan. Ito ay ipinahiwatig ng isang tala ni I.S. Turgenev sa "Mga Tala ng isang Mangangaso": "ang mga tambo ay kumaluskos, gaya ng sinasabi natin," i.e. sa manunulat ang salita ay ginamit sa unang pagkakataon bilang isang onomatopoeia.

O hindi gaanong karaniwan - isang maliit na malupit, na sa panahon ni A. Ostrovsky ay isang diyalekto sa mga lalawigan ng Pskov at Tver. Salamat sa playwright, nakahanap ito ng pangalawang kapanganakan at ngayon ay walang nagtatanong.

Ang mga ito ay hindi nakahiwalay na mga halimbawa. Ang mga salitang diyalekto ay dating kuwago, martes, tong.

Ang kapalaran ng mga salita sa diyalekto sa ating panahon

Dahil sa pagtaas ng mga nakaraang taon mga proseso ng migrasyon sa loob ng bansa, ang mga diyalekto ay ginagamit na ngayon ang nakatatandang henerasyon. Ang dahilan ay simple - ang kanilang wika ay nabuo sa mga kondisyon kung saan ang integridad ng mga tao sa indibidwal ay malakas. Ang mas makabuluhan ay ang gawain ng mga taong nag-aaral ng mga salita sa diyalekto, na ngayon ay nagiging isa sa mga paraan upang pag-aralan ang etnograpiko at pag-unlad ng kultura, ang pagkakakilanlan ng mga taong Ruso, ay binibigyang-diin ang sariling katangian at pagiging natatangi nito. Para sa henerasyon ngayon, ito ay buhay na alaala tungkol sa nakaraan.