Fraseologismi

Tämä sivu ehdotetaan yhdistettäväksi. Syiden selitys ja keskustelu - sivulla Wikipedia:Yhdistäminen / 25. maaliskuuta 2012. Keskustelu kestää viikon (tai kauemmin, jos se etenee hitaasti). Keskustelun alkamispäivä - 25.3.2012. Jos keskustelua ei tarvita (ilmeinen tapaus), käytä muita malleja. Älä poista mallia ennen kuin keskustelu on päättynyt.

Fraseologismi (fraseologinen käänne, fraasi) - koostumukseltaan ja rakenteeltaan vakaa, leksisesti jakamaton ja merkitykseltään kiinteä, lause tai lause, joka suorittaa erillisen lekseemin (sanastoyksikön) tehtävän. Usein fraseologismi on vain yhden kielen omaisuutta; poikkeus on niin kutsuttu fraseologinen kuultopaperi. Fraseologismeja kuvataan erityisissä fraseologisissa sanakirjoissa.

Fraseologismia käytetään kokonaisuutena, joka ei ole alttiina edelleen hajoamiselle ja joka ei yleensä salli osien uudelleenjärjestelyä itsessään. Fraseologisten yksiköiden semanttinen fuusio voi vaihdella melko laajalla alueella: fraseologisen yksikön merkityksen johtamatta jättämisestä sen muodostavista sanoista fraseologisissa fuusioissa ( idiomit) fraseologisiin yhdistelmiin, joiden merkitys johtuu yhdistelmän muodostavista merkityksistä. Fraasin muuntamista vakaaksi fraseologiseksi yksiköksi kutsutaan leksikalisaatioksi.

Fraseologisten yksiköiden käsite (fr. yhdistä fraseologia) vakaana ilmauksena, jonka merkitystä ei voida päätellä sen muodostavien sanojen merkityksistä, muotoili ensimmäisenä sveitsiläinen kielitieteilijä Charles Bally työssään. Täsmällinen tyyli, jossa hän asetti ne vastakkain toisen tyyppisiin lauseisiin - fraseologisiin ryhmiin (fr. sarjan fraseologisteja) vaihtelevalla komponenttiyhdistelmällä. Myöhemmin V. V. Vinogradov erotti kolme päätyyppiä fraseologisia yksiköitä: fraseologiset fuusiot(idioomit), fraseologiset yksiköt ja fraseologisia yhdistelmiä. N. M. Shansky tunnistaa myös lisälajin - fraseologisia ilmaisuja.

Eri tutkijat tulkitsevat fraseologisen yksikön käsitettä ja sen ominaisuuksia eri tavoin, mutta johdonmukaisimmin erottuvat fraseologisten yksiköiden erilaisista tieteellisistä ominaisuuksista.

• toistettavuus
• vakaus,
• ylisanaisuus (erikseen virallistettu).
• jotka kuuluvat kielen nimellisluetteloon.

Fraseologiset fuusiot (idiomit)

Fraseologinen fuusio tai idiomi (kreikasta. ἴδιος "oma, erikoinen") on semanttisesti jakamaton liikevaihto, jonka merkitys ei ole ollenkaan pääteltävissä sen muodostavien komponenttien merkityksistä. Esimerkiksi, sodoma ja gomorra- "myllerrys, melu".

Usein kieliopillisia muotoja ja idiomien merkityksiä eivät määrää nykykielen normit ja realiteetit, eli tällaiset fuusiot ovat leksikaalisia ja kieliopillisia arkaismeja. Esimerkiksi idiomit lyödä kauhat- "sekastella" (in alkuarvo- "halkaista tukki aihioihin kotitalouspuutarvikkeiden valmistusta varten") ja lipsahdus- "huolimattomasti" heijastavat menneisyyden todellisuutta, joka puuttuu nykyisyydestä (menneisyydessä niille oli ominaista metafora). Kiinnittymissä pienestä suureen, Epäröimättä säilyneet arkaaiset kieliopilliset muodot.

Fraseologiset yksiköt

Fraseologinen yhtenäisyys on vakaa liikevaihto, jonka jokaista sanaa käytetään suoraan ja rinnakkain kuvaannollisissa merkityksissä. Kuvannollinen merkitys on fraseologisen yhtenäisyyden sisältö. Fraseologinen yksikkö on trooppinen merkitys, esimerkiksi "mennä virran mukana", "heittä syötti", "kela syöttiä", putoa syöttiin, "jää kiinni verkkoon". Fraseologiset yksiköt sisältävät kaikki ilmauksia kaikista maailman kirjoituksista ehdoton enemmistö ihmiset havaitsevat ilmaisujen suorat merkitykset, niin he eivät ymmärrä pyhien kirjoitusten ajatuksia. Esimerkiksi "Siat rakastavat kylpemistä mudassa." Tämä ilmaus on toteamus havaittavasta aistillisesti havaitusta tosiasiasta - tieteen totuudesta. Kuitenkin, kuten kaikessa kirjoituksia Tämä ilmaisu sisällössään ei sisällä rationaalista ajatusta, vaan irrationaalista ideaa. rationaalinen ajattelu perustuu tunteiden havaintoon, ja irrationaalinen idea ammentaa tietoa hengestä. Irrationaalinen idea on puhdas idea. Se on puhdistettu aistitiedoista. Aistihavainnon informaatio on fraseologisten yksiköiden ideoiden ulottumattomissa. Tästä se koostuu pääongelma ymmärrys - hermeneutiikka. Toisin kuin idiomit, yksiköt ovat motivoituneita modernin kielen realiteeteista, ja ne voivat sallia muiden sanojen lisäämisen puheosien väliin: esim. tuoda (itsensä, hänet, joku) luo valkoista lämpöä , kaada vettä myllylle (jollekin tai jollekin) ja kaada vettä (oman, jonkun muun jne.) myllylle. Esimerkkejä: pysähtyä, lyödä avainta, mennä virran mukana, pitää kiveä helmassa, johtaa nenästä.

Fraseologiset yhdistelmät

Fraseologinen yhdistelmä (kollokaatio) on vakaa kiertokulku, joka sisältää sekä vapaan merkityksen että fraseologisesti sukua olevat, ei-vapaat sanat (käytetään vain tässä yhdistelmässä). Fraseologiset yhdistelmät ovat vakaita liikevaihtoja, mutta niiden kokonaisarvo seuraa niiden ainesosan arvoista yksittäisiä sanoja.

Toisin kuin fraseologiset liitot ja yksiköt, yhdistelmät ovat semanttisesti jaettavia - niiden koostumus mahdollistaa yksittäisten sanojen rajoitetun synonyymin korvaamisen tai korvaamisen, kun taas yksi fraseologisen yhdistelmän jäsenistä osoittautuu vakioksi, kun taas muut ovat muuttuvia: esimerkiksi lauseissa palaa rakkaudesta, vihasta, häpeästä, kärsimättömyydestä sana polttaa on vakiojäsen, jolla on fraseologisesti liittyvä merkitys.

Yhdistelmän muuttujajäseninä voidaan käyttää rajoitettua määrää sanoja, jotka määräytyvät sisällä olevien semanttisten suhteiden perusteella kielijärjestelmä: niin, fraseologinen yhdistelmä palaa intohimosta on hypernyymi tyypin yhdistelmille polttaa..., kun taas muuttuvan osan vaihtelun vuoksi synonyymien sarjojen muodostaminen on mahdollista polttaa häpeää, häpeää, häpeää, palaa kateudesta, kostonhimosta.

Fraseologiset ilmaisut

Fraseologiset ilmaisut - koostumukseltaan ja käytöltään vakaa fraseologisia käänteitä, jotka eivät ole vain semanttisesti erillisiä, vaan ne koostuvat myös kokonaan sanoista, joilla on vapaa nimitysmerkitys. Niiden ainoa ominaisuus on toistettavuus: niitä käytetään valmiina puheyksiköinä vakiolla leksikaalinen koostumus ja tietty semantiikka.

Usein fraseologinen ilmaisu on täydellinen lause, joka sisältää lausunnon, lisäyksen tai päätelmän. Esimerkkejä tällaisista fraseologisista ilmauksista ovat sananlaskut ja aforismit. Jos fraseologisessa ilmaisussa ei ole lisäystä tai siinä on aliarviointia, tämä on sanonta tai tunnuslause. Toinen fraseologisten ilmaisujen lähde on ammatillinen puhe. Fraseologiset ilmaisut sisältävät myös puheleimat- vakaan tyyppiset kaavat onnea, nähdään taas jne.

Monet kielitieteilijät eivät luokittele fraseologisia ilmaisuja fraseologisiin yksiköihin, koska heiltä puuttuvat fraseologisten yksiköiden pääpiirteet. ei ehdotuksia esim

Melchukin luokitus

1. Kieliyksikkö, johon fraseologisointi vaikuttaa:
   • lekseema ( paimen päätteellä - mätä),
   • lause ( liioiteltu auktoriteetti, Englanti punainen silli),
   • syntaktinen lause (prosodiassa eroavat lauseet: Sinä Minun täytyy lukea tämä kirja ja Olet kotonani lukea Tämä kirja).
2. Pragmaattisten tekijöiden osallistuminen fraseologisointiprosessiin:
   • kielenulkoiseen tilanteeseen liittyvät käytännöt ( säilyvyysaika, Englanti parasta ennen),
   • semanttisia lauseita ( potkaista takaisin).
3. Fraseologisoinnin alaisen kielellisen merkin osa:
   • merkitty ( lyödä kauhat),
   • merkitsijä (suppletiiviset yksiköt morfologiassa: ihminen ihmiset),
   • itse merkin syntaksi Hän tavallaan nauroi).
4. Fraseologian aste:
   • täydet lauseet (= idiomit) (eng. potkaista tyhjää),
   • puolilausekkeet (=kollokaatiot) (eng. saada työpaikka),
   • kvasi-ilmauksia kinkku ja munia).

Yleensä tällaisen laskelman tuloksena Melchuk erottaa 3 × 2 × 3 × 3 = 54 lausetyyppiä.

Katso myös

• Englannin fraseologisten yksiköiden semanttinen luokitus

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Amosova N. N. Englannin fraseologian perusteet. - L., 1963
• Arsent'eva E.F. Fraseologia ja fraseografia vertailussa (venäjän ja englannin kielten materiaalista). - Kazan, 2006
• Valgina N. S., Rosenthal D. E., Fomina M. I. Nykyaikainen venäjän kieli. 6. painos - M.: "Logot", 2002
• Kunin A. V. Modernin englannin fraseologian kurssi. - 2. painos, tarkistettu. - M., 1996
• Mokienko V. M. Slaavilainen fraseologia. 2. painos, espanja. ja ylimääräistä - M., 1989
• Teliya VN Venäjän fraseologia: semanttiset, pragmaattiset ja kielelliset ja kulttuuriset näkökohdat. - M., 1996
• Baranov A.N., Dobrovolsky D.O. Fraseologian teorian näkökohdat / A.N. Baranov, D.O. Dobrovolsky. – M.: Znak, 2008. – 656 s.
• Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Kieli ja kulttuuri. Kolme kielellistä ja kulttuurista käsitettä: leksikaalinen tausta, puhekäyttäytymistaktiikka ja sapientema / E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov; alla. toim. Yu.S. Stepanova. – M.: Indrik, 2005. – 1040 s.
• Vinogradov V.V. Fraseologia. Semasiologia // Leksikologia ja leksikografia. Valitut teokset. - M .: Nauka, 1977. - 118-161 s.
• Shansky N.M. Nykyaikaisen venäjän kielen fraseologia / N.M. Shansky. - 3. painos, Rev. ja ylimääräistä - M., 1985. - 160 s.

Linkit

• Fraseologiset yksiköt (idiomit) englanniksi. Arkistoitu (Englanti) . Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012. (Venäjän kieli). Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.
• Michelsonin iso selittävän fraseologian sanakirja. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.
• Fraseologisten yksiköiden ja joukkoilmaisujen sanakirja. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.
• Wiki-sanakirja fraseologisista yksiköistä. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.
• Venäjän kielen fraseologisten yksiköiden sanakirja. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.
• Fraseologisten yksiköiden sanakirja kuvineen. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Synonyymit:

Fraseologinen yhdistelmä (kollokaatio) on vakaa kiertokulku, joka sisältää sekä vapaan merkityksen että fraseologisesti sukua olevat, ei-vapaat sanat (käytetään vain tässä yhdistelmässä). Fraseologiset yhdistelmät ovat pysyviä käänteitä, mutta niiden kokonaisvaltainen merkitys seuraa niiden yksittäisten sanojen merkityksiä.

Toisin kuin fraseologiset liitot ja yksiköt, yhdistelmät ovat semanttisesti jaettavia - niiden koostumus mahdollistaa yksittäisten sanojen rajoitetun synonyymin korvaamisen tai korvaamisen, kun taas yksi fraseologisen yhdistelmän jäsenistä osoittautuu vakioksi, kun taas muut ovat muuttuvia: esimerkiksi lauseissa palaa rakkaudesta, vihasta, häpeästä, kärsimättömyydestä sana polttaa on vakiojäsen, jolla on fraseologisesti liittyvä merkitys.

Yhdistelmän muuttujajäseninä voidaan käyttää rajoitettua sanavalikoimaa, jonka määräävät kielijärjestelmän semanttiset suhteet: esimerkiksi fraseologinen yhdistelmä. palaa intohimosta on hypernyymi yhdistelmille, kuten polttaa..., kun taas muuttuvan osan vaihtelun vuoksi synonyymien sarjojen muodostaminen on mahdollista polttaa häpeää, häpeää, häpeää, palaa kateudesta, kostonhimosta.

Toinen esimerkki: Englanti näyttää hampaitaan"murista" (kirjaimellisesti - "näytä hampaasi"). Semanttinen riippumattomuus tässä yhdistelmässä näkyy sanalla yhdet"joku". Se voidaan korvata sanoilla minun, sinun, hänen jne.

Fraseologiset ilmaisut

Fraseologiset ilmaisut ovat koostumukseltaan ja käytöltään vakaita fraseologisia lauseita, jotka eivät ole pelkästään semanttisesti artikuloituja, vaan myös koostuvat kokonaan sanoista, joilla on vapaa nominatiivimerkitys. Niiden ainoa ominaisuus on toistettavuus: niitä käytetään valmiina puheyksiköinä, joilla on jatkuva leksikaalinen koostumus ja tietty semantiikka.

Usein fraseologinen ilmaus on täydellinen lause, joka sisältää lausunnon, lisäyksen tai päätelmän. Esimerkkejä tällaisista fraseologisista ilmauksista ovat sananlaskut ja aforismit. Jos fraseologisessa ilmaisussa ei ole lisäystä tai siinä on aliarviointia, tämä on sanonta tai tunnuslause. Toinen fraseologisten ilmaisujen lähde on ammattipuhe. Puhekliseet kuuluvat myös fraseologisten ilmaisujen luokkaan - vakaat kaavat, kuten onnea, nähdään taas jne.

Monet kielitieteilijät eivät luokittele fraseologisia ilmaisuja fraseologisiin yksiköihin, koska heiltä puuttuvat fraseologisten yksiköiden pääpiirteet.

Pleonasmi

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Hyppää: navigointi,haku

Pleonasmi(toisesta kreikasta πλεονασμός - tarpeeton, ylimääräinen) - puheen käänne, jossa jokin merkityselementti toistetaan; useiden samaa merkitystä ilmaisevien kielimuotojen läsnäolo koko puhe- tai tekstisegmentissä; sekä itse kielen ilmaisu, jossa on tällainen päällekkäisyys.

Termi "pleonasmi" tuli muinaisesta tyylistä ja kielioppista. Muinaiset kirjailijat antavat erilaisia ​​arvioita pleonasmista. Quintilianus, Donatus, Diomedes määrittelevät pleonasmin puheen tukkoiseksi turhat sanat siis tyylivirheenä. Päinvastoin, Halikarnassoksen Dionysius määrittelee tämän hahmon puheen rikastamiseksi sanoilla, jotka ensi silmäyksellä ovat tarpeettomia, mutta todellisuudessa antavat sille selkeyttä, voimaa, rytmiä, vakuuttavuutta, patosia, jotka eivät ole mahdollista lakonisessa puheessa.

Pleonasmia lähellä olevat tyylihahmot ovat tautologiaa ja osittain parafraaseja. Termisuhde pleonasmi ja tautologia kielitieteilijät ymmärtävät sen eri tavoin. Pleonasmi on kielellinen termi, tautologia on sekä kielellistä että loogista (vaikka logiikassa tätä sanaa käytetään täysin eri merkityksessä).

Fraseologiset yhdistelmät

Fraseologinen yhdistelmä on aseta ilmaisu, jossa yhdellä komponenteista on kirjaimellinen (sanakirja) merkitys, ts. Nämä ovat osittain motivoituja lauseita. Fraseologiset yhdistelmät ovat pysyviä käänteitä, mutta niiden kokonaisvaltainen merkitys seuraa niiden yksittäisten sanojen merkityksiä.

Verrattuna fraseologisiin liitoihin ja yksikköihin, fraseologiset yhdistelmät ovat semanttisesti jaettavia, ts. niiden koostumuksessa yksittäisten sanojen korvaaminen tai korvaaminen on sallittua. venäjäksi esimerkiksi lauseissa " palaa rakkaudesta, vihasta, häpeästä, kärsimättömyydestä"sana" polttaa" on vakiojäsen, jolla on fraseologisesti liittyvä merkitys.

AT Englannin kieli lauseita: " näyttämään yhden"s hampaat"- "murista" (kirjaimellisesti - "näytä hampaasi"). Semanttinen riippumattomuus tässä yhdistelmässä näkyy sanalla yksi"s- "joku". Se voidaan korvata sanoilla, kuten: minun, sinun, hänen jne.; " puhua yhden kautta"hattu"-" puhu hölynpölyä, haukkua hölynpölyä "(kirjaimellisesti puhu hatun läpi);" polttaa yksi"s sormia"-" polttaa itsesi johonkin "(kirjaimellisesti polttaa sormesi).

Fraseologiset yksiköt

Fraseologinen yhtenäisyys - ilmaisut, joilla on yksi kiinteä merkitys, joka syntyy yhdistämällä leksikaalisten komponenttien merkitykset.

Fraseologiselle yhtenäisyydelle on ominaista figuratiivisuus; Jokaisella sanalla on oltava oma merkitys, mutta lopulta ne hankkivat kuvaannollinen merkitys. Yleensä tämän tyyppiset fraseologiset yksiköt ovat trooppeja, joilla on metaforinen merkitys (esimerkiksi " opiskelemaan ahkerasti", "vetää villaa jonkun silmille", "mennä virran mukana", "pitää kiveä helmassa", "mene kuoreseesi", "imeä sormesta", "verta maidolla"). Yksittäiset sanat, jotka muodostavat sen koostumuksen, ovat semanttisesti riippuvaisia, ja kunkin komponentin merkitys on riippuvainen koko fraseologisen ilmaisun yleisen kuviollisen merkityksen yhtenäisyydestä. On huomattava, että kun kirjaimellinen käännös ulkomaalainen voi vain arvata lauseen merkityksen.

Kuten idiomit, myös fraseologiset yksiköt ovat semanttisesti jakamattomia, niiden kieliopilliset muodot ja syntaktinen rakenne on tiukasti määritelty. Sanan korvaaminen osana fraseologista yhtenäisyyttä, mukaan lukien synonyymin korvaaminen, johtaa metaforan tuhoutumiseen (esim. tieteen graniitti tai tieteen basaltti) tai muutokseen. ilmaiseva merkitys: jäädä syöttiin ja jää kiinni verkkoon fraseologiset synonyymit, mutta ilmaisevat ilmaisun eri sävyjä. Mutta toisin kuin idiomit, yksiköt ovat modernin kielen todellisuuksien alaisia ​​ja mahdollistavat muiden sanojen lisäämisen puheosien väliin. Esimerkiksi "tuoda" (itse, hän, joku) valkolämpöön, "kaataa vettä myllylle" (jokin tai joku) ja kaataa vettä (omalle, jonkun muun jne.) myllylle. Englanniksi esimerkkejä fraseologisista yksiköistä: tule pysähtymään, lyö avaimella, pidä kiveä possussasi, johda nenästä; Englanti " tietää, miten kissa hyppää"-" tietääkseni mihin suuntaan tuuli puhaltaa "(kirjaimellisesti -

"tiedä minne kissa hyppää"). Ilmaisu " syntyä hopealusikka yhdessä"s suu" se tarkoittaa "syntyä paidassa" (kirjaimellisesti syntyä hopealusikka suussa); " hatun pisaran kohdalla-" välittömästi, samaan aikaan, pienimmässä tilanteessa "(kirjaimellisesti sillä hetkellä, kun hattu putoaa);" pitää koiraa ja haukkua itseään"-" tehdä alaisensa työtä (kirjaimellisesti haukkua, moittia, purkaa ärsytystä, vihaa).

Fraseologiset yhdistelmät

Fraseologisia yhdistelmiä kutsutaan sellaisiksi vakaiksi käännöksiksi, yleinen merkitys joka riippuu täysin muodostavien sanojen merkityksestä. Fraseologisessa yhdistelmässä olevat sanat säilyttävät suhteellisen semanttisen riippumattomuuden, mutta ne eivät ole vapaita ja osoittavat merkityksensä vain yhdessä tietyn, suljetun sanapiirin kanssa, esimerkiksi: sana yhdistetään kyynelehtivästi vain sanoihin kysyä, kerjää. Näin ollen yksi fraseologisen yhdistelmän jäsenistä osoittautuu vakaammaksi ja jopa vakioksi, toinen - muuttuvaksi. Pysyvien ja muuttuvien osien yhdistelmä erottaa ne selvästi tarttumisesta ja yhtenäisyydestä. Vakiojäsenten (komponenttien) merkitys liittyy fraseologisesti. Esimerkiksi yhdistelmissä, polta häpeästä ja kaipauksesta, se vaatii jatkuvaa polttamista ja kestää, koska juuri nämä sanat osoittautuvat muiden fraseologisten yhdistelmien pääelementeiksi: polttaa - häpeästä, häpeästä, mistä häpeä; polttaa - rakkaudesta; polttaa - kärsimättömyydestä, kateudesta; kestää - kaipaus, meditaatio; ottaa - ärsytys, viha; ottaa - pelko, kauhu; ottaa - kateus; baretti - metsästys; ottaa - naurua. Muiden komponenttien käyttö on mahdotonta (vrt. "polttaa ilosta", "hymyilee"), tämä johtuu kielijärjestelmän olemassa olevista semanttisista suhteista. Tällaisten sanojen merkitykset liittyvät fraseologisesti näiden vallankumousten järjestelmässä (ks. § 2), ts. toteutetaan vain tietyllä sanaalueella.

Fraseologiset yhdistelmät eroavat fraseologisista liitoista ja yksiköistä siinä, että ne eivät ole sanallisesti täysin jakamattomia. Huolimatta vallankumousten fraseologisesta eristäytymisestä tämän tyyppistä, jopa sanallisesti ei-vapaat komponentit, yleistä fraseologista merkitystä rajoittamatta, voidaan korvata synonyymeillä (vrt.: laske päätäsi - laske päätäsi; istu lätäkössä - istu kalossissa; rypistä kulmakarvojasi - rypistä kulmakarvojasi kulmakarvat jne.). Se luo suotuisat olosuhteet fraseologisten yksiköiden muunnelmien ja usein synonyymien syntymiselle.

Tällaisten lauseiden sanojen syntaktiset yhteydet vastaavat olemassa olevia normeja, jonka mukaan myös ilmaisia ​​lauseita luodaan. Toisin kuin jälkimmäinen, nämä yhteydet ovat pysyviä, hajoamattomia ja toistuvat aina samassa muodossa, semanttisesti jollekin toiselle fraseologiselle yksikölle.

Fraseologiset yhdistelmät ovat koostumukseltaan melko lukuisia ja käyttöryhmässä hyvin yleisiä.

Aforismi on lause, joka on kaikkien tiedossa, eikä sitä siksi luoda uudelleen puheessa, vaan se poimitaan muistista.

Motto on lyhyt sanonta, joka yleensä ilmaisee käyttäytymisen tai toiminnan ohjaavan idean. (Mottomme on eteenpäin!).

idiomaattinen - vain luontainen annettua kieltä, omituista.

Kanoninen - otettu mallina, vakiintunut.

Klisee - arkipäivää kielikuva, leima.

Slogan on vetoomus, joka ilmaisee ytimekkäästi poliittisen idean, vaatimuksen (esim. sosialismin aikakauden iskulause: Puolue on aikakautemme mieli, kunnia ja omatunto).

Paremia on kielen klisee (fraseologismi, sananlasku, sanonta, ennakkolausunto).

Vetoomus - vetoomus, joka ilmaisee ytimekkäästi ohjaavan idean, poliittisen vaatimuksen, iskulauseen ( Kaikki valmiina vaaleja varten!.

Prototyyppitilanne on tilanne, joka vastaa fraseologisen yksikön kirjaimellista merkitystä.

Syntaktinen fraseologinen yksikkö on epästandardi, spesifinen rakenne, jonka rakenteelliset ominaisuudet ja semantiikka ylittävät säännöllisen syntaktiset linkit ja säännöt (esim. Eikö olisi kiva tulla kesällä!); apu- ja pronominaaliset sanat, partikkelit ja välilauseet eivät toimi nykyisten syntaktisten sääntöjen mukaan. Toisin kuin leksikaalista fraseologiaa, syntaktista fraseologiaa ei toisteta, vaan se rakennetaan.

Fraseologismi - lause, jonka yleistä merkitystä ei ole johdettu itsenäisiä arvoja jokainen siihen sisältyvä sana ( vieriä kalteva taso - kaatua moraalisesti). Fraseologian pääpiirteet ovat vakaus ja toistettavuus.

Vakio - näyte.

Tämä luento on omistettu paremian ongelmille, eli kielikliseiden semantiikan ja toiminnan piirteille. eri tyyppejä ja näiden ominaisuuksien huomioon ottaminen ICC:tä opetettaessa. Klisee, jota kutsumme jokaiselle valmiiksi puheen muoto, korostuksen kriteeri, joka on sen esiintymisen säännöllisyys tietyissä toistoissa puhetilanteet. Keskitytään fraseologisiin yksiköihin - yksiköihin, jotka ovat erityisen tärkeitä ICC:n opetuksessa.

Fraseologian käsite

Venäjän kielessä, kuten monissa muissa kielissä, sanat yhdistetään toisiinsa muodostaen lauseita. Jotkut niistä ovat ilmaisia, toiset eivät. Puheen aikana muodostuu jatkuvasti vapaita sanayhdistelmiä: puhuja valitsee merkityksensä perusteella tarpeelliset sanat merkityksensä perusteella ja rakentaa niistä kieliopillisesti yhdistelmiä lausunnon tarkoituksen ja rakenteen mukaisesti: juoda teetä, kirjoittaa kynällä, osallistua esitykseen, järjestää konferenssi jne.

Jokainen sana tällaisissa vapaissa sanayhdistelmissä säilyttää itsenäisen merkityksensä ja täyttää tietyn syntaktinen toiminto. Tällaisia ​​yhdistelmiä luodaan puheprosessissa kommunikatiivisen tavoitteen saavuttamiseksi (tiedottaa, kysyä jne.) henkilökohtaisen havainnon, vaikutelman mukaisesti tietyssä tilanteessa. Tällaisia ​​yhdistelmiä ei tallenneta muistiin: olosuhteet muuttuvat - uusia ilmaisia ​​yhdistelmiä syntyy.

Kielessä on myös samankaltaisia ​​yhdistelmiä, esim. ylittää jonkun polun estää sinua saamasta haluamaasi: Tiedän miksi hän käyttäytyy näin. Kerran juoksin hänen tiensä poikki - voitin kilpailun paikasta, johon hän haki. Komponenttisanojen itsenäinen merkitys lauseessa tien yli heikentynyt, koska sanojen nominatiiviset ominaisuudet ovat kadonneet, joten koko liikevaihdon merkitys ei enää liity kunkin sanan semantiikkaan erikseen. Leksisesti tällainen yhdistelmä on jakamaton ja toistetaan puheessa valmiina puheyksikkönä. Syntaktisesti tarkastellaan lauseen roolia kokonaisuutena, ei jokaisen sanan erikseen. Sellaisia ​​semanttisesti jakamattomia lauseita, joille on ominaista pysyvyys kokonaisvaltaista arvoa, kutsutaan kielen fraseologiset yksiköt (tai fraseologiset yksiköt, fraseologiset käännökset).

Perus semanttinen ominaisuus fraseologismi - semanttinen fuusio, solidaarisuus, jonka ydin on siinä, että fraseologisen yksikön yleinen merkitys ei johdu kunkin siihen sisältyvän sanan itsenäisistä merkityksistä (vrt. esimerkiksi fraseologiset yksiköt pikkutekijä- noin merkityksetöntä näkökulmasta sosiaalinen asema mies, ammuttu varpunen - kokeneesta, kokeneesta ihmisestä, huijata jonkun päätä- ei saa keskittyä pääasiaan, pääasiaan, hämmentää, huijata ketään).

Fraseologismin merkitys on erityinen. Ensinnäkin fraseologisen yksikön (PU) merkitys on aina rikkaampi kuin synonyymin sanan (tai sanojen) merkitys. Se ei koskaan vastaa sanan synonyymin merkityksen määrää. Niin, lyödä kauhat- se ei ole vain pelleilyä, vaan pienten asioiden tekemistä; laita puola pyörään- ei vain häiritse tai estä, vaan tee se silloin, kun joku tekee asioita, ikään kuin sen aikana; viedä roskat pois kotoa- silloin se, jolle ne luottamuksellisesti kerrotaan, juoruilee tai paljastaa muiden ihmisten salaisuuksia. Ja tämä tarkoittaa, että fraseologisten yksiköiden merkitys on aina yksityiskohtaisempi kuin sanojen merkitys.

Toiseksi useimpien fraseologisten yksiköiden merkitys on tilannekohtainen. Tämä fraseologisten yksiköiden ominaisuus ei vaadi vain niiden merkityksen tuntemista, vaan myös tilanteita, joissa niitä voidaan käyttää. Kyllä, FE:ssä nostaa nenänsä ylös, sisältää ilmaisun merkityksen lisäksi tietoa, että ennen puhuja ja puhuja olivat tasa-arvoisessa asemassa, ja tällä hetkellä tämä jälkimmäinen ylpeilee korkeammasta sosiaalisesta tai taloudellisesta asemastaan.

Fraseologisten yksiköiden seuraava piirre on merkityksen arvioiva luonne. Useimmat fraseologiset yksiköt niiden taustalla olevan kuvan ansiosta eivät vain tarkoita jotakin todellisuuden fragmenttia, vaan myös ilmaisevat puhujan positiivisen tai negatiivisen mielipiteen siitä, mitä on osoitettu. Samalla puhuja arvioi, onko se hyvä vai huono, hyvä vai paha, hyödyllinen vai haitallinen. Esimerkiksi fraseologia nostaa nenänsä ylös Yllä olevan sisällön ohella ilmaisee tätä fraseologista yksikköä käyttävän henkilön kielteisen mielipiteen: itsensä arvostaminen on huono ihmisen ominaisuus.

Kuvat, joiden perusteella fraseologiset yksiköt muodostuvat, voivat jo itsessään antaa arvioinnin tarkoitetulle. Niin, laittaa tikkuja jonkun pyöriin - huono, mutta anna vihreää valoa hyvin.

Useimmat fraseologiset yksiköt, lisäksi arvioiva asenne puhuja, ilmaisee ja emotionaalinen asenne. Sitä ehdottaa myös kuva. Kun he sanovat: Meidän on pakko tehdä työtä uupumukseen asti, he kuvaavat ja arvioivat vain ilmoitettua tilannetta. Mutta jos he sanovat: Kaikki mehut puristetaan pois meistä, silloin he luottavat myös kuuntelijan myötätuntoon ja empatiaan, koska fraseologisen yksikön merkityksessä on myös omatunto - emotionaalinen paheksuminen osoitetulle (vrt. lausunnossa). Sinä johdat minua nenästäsi puhuja syyttää keskustelukumppania hylkäävästä asenteesta häntä kohtaan).

Yllä olevista esimerkeistä voidaan nähdä, että fraseologiset yksiköt ovat eräänlaisia ​​mikrotekstejä, joissa tosiasiallisesti määrätyn todellisuusfragmentin kuviollisen kuvauksen lisäksi on myös konnotaatioita (konnotaatioita), jotka ilmaisevat puhujan arvioivaa tai emotionaalista asennetta. nimetty. Näiden merkityksien lisääminen saa aikaan ilmeisyyden eli fraseologisten yksiköiden ilmeisyyden vaikutuksen.

Fraseologismilla on useita olennaisia ​​piirteitä:

1) vakaus,

2) toistettavuus,

3) arvon eheys,

4) erillinen suunnittelu.

Vakaus (pysyvyys, stabiilisuus) ja toistettavuus ovat fraseologisten yksiköiden säännöllistä toistoa valmiina. PhU:t toistetaan, eikä niitä konstruoida puheessa joka kerta uudelleen viestintätilanteesta riippuen.

Fraseologisen yksikön merkityksen eheys liittyy siihen, että fraseologisen yksikön merkitystä on vaikea tai mahdotonta johtaa sen muodostavien osien merkityksestä. Fraseologisen yksikön merkityksen eheys saavutetaan ajattelemalla komponentit kokonaan tai osittain uudelleen. Tämän seurauksena niillä on taipumus poiketa merkitykseltään vastaavista vapaan käytön sanoista. Joten esimerkiksi fraseologismi on mahdotonta murtua kakuksi yrittää uupuneena tehdä kaikkensa tulkitaakseen tulkitsemalla sanojen merkityksiä eroa, kakku(vrt. laske varis, pidä kivi povessasi, seitsemän jännettä otsassasi, kahden askeleen päässä).

Erikseen suunniteltu rakenne on tärkeä ominaisuus, joka luonnehtii ulkomuoto FE (ilmaisusuunnitelma). Kaikilla fraseologisilla yksiköillä on erillinen rakenne, eli ne on suunniteltu erilaisten sanayhdistelmien mallin mukaan.

V. V. Vinogradovin mukaan sanayhdistelmän syntaktisen ja semanttisen hajoamattomuuden, siihen sisältyvien sanojen vapauden / vapauden puutteen kriteerin perusteella on tapana erottaa useita fraseologisia yksiköitä - fraseologisia fuusioita, fraseologisia yksiköitä ja fraseologisia yksiköitä. yhdistelmiä.

F raseologiset tarttumat

Fraseologiset fuusiot ovat sellaisia ​​leksikaalisesti jakamattomia lauseita, joiden merkityksiä ei määritä niihin sisältyvien yksittäisten sanojen merkitys (esim. lyödä kauhat rentoutua, lahdelta ajattelemattomasti Sodoma ja Gomorra myllerrys, melu, lipsahdus huolimattomasti kuinka juoda varmasti. Näiden käänteiden merkitystä ei motivoi osatekijöiden arvo. Fraseologisten fuusioiden pääominaisuus on sen jakamattomuus, absoluuttinen semanttinen koheesio, jossa kokonaisen lauseen merkitystä ei voida päätellä sen muodostavien sanojen merkityksestä. (Katso myös myrskyisä, täysin rehellisesti, tyhjästä, nuoresta vanhaan, epäröimättä, kirkkaassa päivänvalossa, mielessäsi, kertoa vitsi, olla hämmästynyt).

F razeologiset yksiköt

Fraseologiset yksiköt ovat sellaisia ​​leksikaalisia lauseita, joiden yleinen merkitys on jossain määrin motivoitunut kuvaannollinen merkitys sanat, jotka muodostavat tämän käänteen. Esimerkiksi tällaisten yksiköiden yleinen merkitys roisku, mene virran mukana, pidä kivi povessasi, mene kuoriisi, ime sormesta, verta maidolla jne. riippuu niiden yksittäisten elementtien merkityksestä, jotka muodostavat koko liikevaihdon kuvaavan "ytimen". Toisin kuin fuusiot, joiden kuvasto on kuollut sukupuuttoon, jo motivoimaton ja täysin merkityksestä riippumaton osatekijät, fraseologisella yhtenäisyydellä "on potentiaalisen figuratiivisuuden ominaisuus". Tämän ansiosta jotkut tutkijat voivat kutsua tämän tyyppisiä käänteitä metaforisiksi yhdistelmiksi. Toisin kuin fuusiot, fraseologisten yksiköiden osat voidaan erottaa toisistaan ​​lisäämällä joitain sanoja: kaada vettä (sinun, minun, sinun) myllylle;

Fraseologiset yhdistelmät − sellaiset vakaat käännökset, joiden yleinen merkitys riippuu täysin muodostavien sanojen merkityksestä. Fraseologisessa yhdistelmässä olevat sanat säilyttävät suhteellisen semanttisen riippumattomuuden, mutta ne eivät ole vapaita ja osoittavat merkityksensä vain yhdessä tietyn, suljetun sanapiirin kanssa, esimerkiksi: sana itkien menee vain sanojen kanssa kysyä, rukoilla. Näin ollen yksi fraseologisen yhdistelmän jäsenistä osoittautuu vakaammaksi ja jopa vakioksi, toinen - muuttuvaksi. Vakiosanojen (komponenttien) merkitys liittyy fraseologisesti.

Esimerkiksi: yhdistelmänä polttaa häpeästä ja kaipaus kestää tulee olemaan pysyvä polttaa ja baskeri, koska nämä sanat osoittautuvat tärkeimmiksi (ydin)elementeiksi muissa fraseologisissa yhdistelmissä: polttaa - häpeästä, häpeästä, häpeästä; polttaa- rakkaudesta; polttaa- kärsimättömyydestä, kateudesta; baskeri- ärsytys, viha; kestää - pelko, kauhu; baskeri- nauraa. Muiden komponenttien käyttö ei ole mahdollista (vrt. *palaa ilosta, *hymyilee).

Tällaisten sanojen merkitykset liittyvät fraseologisesti liikevaihdon tietojärjestelmässä, eli ne toteutuvat vain tietyllä sanapiirillä. Huolimatta tämän tyyppisten lauseiden fraseologisesta eristäytymisestä, jopa leksisesti ei-vapaat komponentit voidaan korvata (rajoittamatta yleistä fraseologista merkitystä) synonyymeillä (vrt.: kumartaa päätäsi - laske päätäsi; istu lätäkössä - istu kalossissa; uurre kulmakarvat - uurre kulmakarvat). Tämä luo edellytykset fraseologisten yksiköiden ja usein synonyymien syntymiselle. Fraseologisilla yksiköillä on idiomaattinen semantiikka, toistettavuus, syntaktinen artikulaatio, mikä ei estä niitä suorittamasta toimintoja lauseessa, joka on samanlainen kuin yksittäisten sanamuotojen toiminnot, nimeämisluonteeltaan fraseologiset yksiköt ovat melkein yhtä suuret kuin sana.

Syntaktiset fraseologiset yksiköt

Tällä hetkellä on myös tapana erottaa erityinen ryhmä fraseologiset yksiköt, jotka kutsuvat syntaktiset fraseologiset yksiköt. Nämä ovat sellaisia ​​"epästandardeja, spesifisiä rakenteita, joiden rakenteelliset ominaisuudet ja semantiikka menevät säännöllisten syntaktisten linkkien ja kuvioiden kehyksen ulkopuolelle. Esimerkiksi: Eikö olisi kiva tulla kesällä!; Mikä lepo siellä!; Siis kun hän on myöhässä!. "Venäjän kielioppi" kutsuu syntaktisia fraseologisia yksiköitä "sellaisia ​​rakenteita, joissa komponenttien yhteydet ja suhteet elämisen näkökulmasta kielioppisäännöt osoittautua selittämättömiksi." Venäjän kieliopin syntaktisia fraseologisia yksiköitä ovat lauseet, joissa "sanamuodot liittyvät toisiinsa idiomaattisesti" ja joissa "funktionaaliset ja pronominaaliset sanat, partikkelit ja välilauseet eivät toimi nykyisten syntaktisten sääntöjen mukaisesti." Syntaktinen fraseologinen yksikkö eroaa leksikaalisesta siinä, että sitä "ei toisteta, vaan se rakennetaan". Syntaktiset ja leksikaaliset fraseologiset yksiköt eroavat yleensä tyyliltään ja tunneilmaisuudeltaan.

Syntaktiset fraseologiset yksiköt, toisin kuin leksikaaliset, eivät kuulu kielen nominatiivisiin välineisiin, niillä on hieman pienempi rooli kulttuuritiedon tallentamisessa ja välittämisessä, mutta näiden yksiköiden huomioiminen sosiokulttuurisessa näkökulmassa mahdollistaa kielen ominaispiirteiden tunnistamisen. kansallisen havainnon ja ympäröivän todellisuuden luokittelun heijastus kielellä. A.V. Velichko huomauttaa aivan oikein: "Kun tarkastellaan syntaktisia fraseologisia yksiköitä (SF) sosiokulttuurisesta näkökulmasta, niiden kaksinainen luonne voidaan jäljittää. Toisaalta SF heijastelee semantiikassaan ihmispersoonallisuuden, kansallisen identiteettinsä ulkopuolella olevan henkilön ominaisuuksia. Toisaalta SF ovat erityisiä venäläisiä rakenteita, koska ne heijastavat venäläisen kansallisen mentaliteetin erityispiirteitä, tietoisuuden luonnetta. todellista maailmaa vain venäläinen ihminen. Tämä selittää esimerkiksi erittäin yksityiskohtaisen arvion Suuri määrä arvioivat syntaktiset fraseologiset yksiköt (Nämä ovat kukkia! Ruusut ovat kukkia / Kukkia kaikille kukille! Miksei kukkia! Myös minulle kukkia!) ”.

Fraseologia ja kansallinen maailmankuva

Koska fraseologisen yksikön erikoisuus on sen merkityksen pelkistämättömyys sen muodostavien yksiköiden merkityksien summaan, on selvää, että fraseologiset yksiköt aiheuttavat erityisiä vaikeuksia venäjän kieltä opiskeleville ulkomaalaisille. Joten esimerkiksi sisään Korealainen on lause syö kuksua. Jopa tietäen mitä kuksu, et voi arvata, että puhumme häistä. Tosiasia on, että tämän ilmaisun etymologia liittyy muinaiseen korealaiseen häätapaan syödä guksua. Siksi kysymys "Milloin syömme guksua?" tulee ymmärtää "Milloin menet naimisiin?".

Fraseologiset yksiköt syntyvät prototyyppitilanteen perusteella, eli tilanteen, joka vastaa fraseologisen yksikön kirjaimellista merkitystä. Prototyypit heijastavat kansallista (meissä tapauksessa venäläistä) kulttuuria, koska "geneettisesti vapaat lauseet kuvaavat tiettyjä tapoja, perinteitä, arjen ja kulttuurin yksityiskohtia, historialliset tapahtumat ja paljon enemmän". (Esimerkiksi fraseologisten yksiköiden prototyypit voivat kertoa tyypillisestä venäläisestä kasvistosta: metsästä ja männystä, toiset metsään, toiset polttopuut, kuin pimeässä metsässä). Tilanteelle on määritetty tietty sisältö - tämän tilanteen uudelleenajattelun tulos tässä kulttuurikoodissa.

Tämä tilanne on ikoninen hahmo, koska se on allokoitu ja kiinnitetty kollektiiviseen muistiin. Sen uudelleenajattelu syntyy joidenkin stereotypioiden, standardien, myyttien pohjalta, jotka ovat tietyn yhteiskunnan kulttuuristen käsitteiden toteutusta. Koska stereotypioilla ja standardeilla, joihin fraseologisia yksiköitä muodostavat kuvat suuntautuvat, on tietty arvo, mikä tahansa fraseologinen yksikkö, joka sopii tietyn yhteisön kulttuurikoodin järjestelmään, saa arvioivan merkityksen. Se hyväksyy automaattisesti yleisarvioinnin käsitteestä, jonka perusteella (tai sisällä) annettu fraseologinen yksikkö muodostuu.

Prototyyppitilanteen uudelleenajattelumalleja syntyy tietyllä uskonnollisten, mytologisten, ideologisten näkemysten pohjalta muodostuneen alueen sisällä. Siksi esimerkiksi kristillisen sivilisaation alueella yleisistä kielistä löytyy yhteisiä käsitteellisiä metaforeja, joiden alkuperä on yhteinen slaavilaiset kansat tapoja, perinteitä ja kulttuurisia asenteita. Jokaisella kielellisellä ja kulttuurisella etnisellä yhteisöllä on kuitenkin oma, kansallisesti erityinen uudelleenajattelunsa.

Yksi slaavilaisen (myös venäläisen) kulttuurin merkittävistä vastakohdista on ylä- ja alaosan vastakkainasettelu. Mytologisessa (ja myöhemmin - uskonnollisessa) tietoisuudessa yläosa yhdistettiin jumalallisen periaatteen sijaintiin, alaosa on helvetin, alamaailman sijainti - symbolinen tila syksy. AT XVII-alku XIX sisään. siellä oli miniatyyri, joka kuvaa syntistä ja syntistä, jota demoni raahasi alas mäkeä helvettiin. Näiden ajatusten perusteella nousu, henkinen nousu yhdistettiin Jumalan lähestymiseen, jumalallinen periaate, moraalinen täydellisyys, esineen siirtäminen alas moraaliseen rappeutumiseen, moraalittomaan käytökseen. Näiden ajatusten ansiosta luultavasti lauseet rullaavat alas, rullaavat liukasta polkua, moraalinen rappio, epäonnistuvat häpeästä, putoavat maan läpi, putoavat jonkun silmissä, ovat saaneet vakautta ja toistettavuutta venäjän kielessä.

FE seisomaan / seisomaan tien toisella puolella, jotta joku voi seisoa elämän polku jollekin, häiritä jonkun tavoitteen saavuttamista, luoda esteitä jollekin elämässä, liittyy taikauskoiseen kieltoon ylittää kävelytie - muuten hänellä ei ole onnea (fraseologismeilla on sama alkuperä ylittää / ylittää tie, ylitä / ylitä tie jollekin tai).

Yleisesti ottaen kielellisiin metaforoihin "elämä on liikettä", "liike on kehitystä" perustuu koko rivi fraseologiset yksiköt ja metaforat, esimerkiksi lyödä otsaasi sinnikkäästi, itsepäisesti, suurten ponnistelujen kustannuksella saavuttaaksesi menestystä elämässä, tasoittaa tietäsi rinnallasi menestyäksesi, voittamalla kaikki esteet, kiivetä vuorelle saavuttaa korkea asema yhteiskunnassa, asettaa joku tielle auttaakseen jotakuta löytämään työpaikkansa ja paikkansa elämässä, luomaan tarvittavat ehdot kääntyä totuuden polulle jonkun vaikutuksen alaisena muuttaakseen käyttäytymistään parempi puoli, mennä pitkälle eteenpäin muuttaakseen merkittävästi, ei edetä yhtään askelta, ei ollenkaan; vrt. myös lippu elämään, tiellä menestykseen, seisomaan risteyksessä.

Kuva on erittäin tuottava johtuen siitä, että käsitys elämästä poluna on kiinnittynyt venäläisten tavalliseen tietoisuuteen (vrt. Hän meni myös loppuun asti, ja koreaksi - Hän kulki elämän kierteen; On the tapasin monia hyviä ja hyvät ihmiset; vrt. edistynyt jargonissa, hidasta). Venäläisessä kulttuurissa polun kuva on yksi keskeisistä sen taustalla olevan käsitteen semanttisen rakenteen rikkauden vuoksi, mikä antaa rajattomat mahdollisuudet erilaisille metaforisille rakenteille kuvia luotaessa.

Monet fraseologiset yksiköt ovat V. N. Telian mukaan kuvainnollisesti motivoituja toissijaisia ​​nimiä, jotka paljastavat assosiatiivisia linkkejä, kulttuurisesti merkittäviä kehyksiä ja tiettyjä kuvia abstrakteja käsitteitä. Siten siteeratun kirjoittajan esimerkillä voidaan kuvata ”omatunnon” kuvaa venäläisten kansallisessa tietoisuudessa: ”Omantunto on ystävällinen ja samalla rankaiseva Jumalan sanansaattaja sielussa, Jumalan ”kanava” hallita sellaisen ihmisen sielua, jolla on oma ääni - ääni omatunto, sanoo - omatunto puhui, puhdistaa - puhdas omatunto, saastainen omatunto on sairas, se piinaa, kiusaa kohdetta, omantunnon mukaan toimiminen tarkoittaa jumalallista, oikeudenmukaista, ja kun omaatuntoa ei ole, niin sielu on avoin henkiselle sallivuudelle jne. Kaikki nämä konnotaatiot osoittavat, että omatunto ja venäläinen tietoisuus - käyttäytymisen säätelijä korkeamman moraalin lakien mukaan.

Fraseologismit ilmeisesti heijastavat selkeimmin kansallinen kuva maailmasta, kieleen painettuina, sen määräämänä ja siihen kiinnittyneenä. Ne ilmentävät "objektiivistumista" yleisiä käsitteitä, joiden nimet, ei-vapaina yhdistelminä puhuen, osoittautuvat metaforisesti ja metonyymisti liittyväksi yksilöitä tai asioita. Nämä käsitteet ovat kielessä "materialisoitumisen" alaisia, nimen epärationaalinen yhteensopivuus, joka avautuu kliseisissä lauseissa, jotka sisältävät fraseologisia yksiköitä, mahdollistaa nimen taustalla olevien kielellisten arkkityyppien tunnistamisen, uudelleenluomisen. kielikuva rauhaa. Ei ole sattumaa, että käsitteellisen analyysin tutkijat kiinnittävät tutkimuksessaan erityistä huomiota ei-vapaisiin yhdistelmiin nimistä, joita seuraa heitä kiinnostava käsite. Joten esimerkiksi toivo esitetään venäläisille hauraana, eräänlaisena kuorena, sisältä onttona - särkyneet toiveet, tyhjä toivo - kyllä; auktoriteetti - jotain massiivista, pylväsmäistä ja samalla vailla vakautta - murskata auktoriteettisi, horjunut auktoriteettisi, tieto, viisaus - jotain nestemäistä, koska niitä voidaan juoda (vrt. tiedonjano) jne.

Olemme samaa mieltä siitä, että tällaisten yhdistelmien tutkiminen, paljastaen mitä täydellisimmällä tavalla kansallisen kulttuurin avainkäsitteitä osoittavien nimien assosiatiiviset ja konnotatiiviset yhteydet, mahdollistaa tällaisten käsitteiden kuvaamisen.

Tapauslausunnot

Siirrytään nyt toisen tyyppisiin kliseisiin yhdistelmiin, joita E. M. Vereshchagin ja V. G. Kostomarov kutsuvat kielellisiksi aforismeiksi ja joilla heidän mielestään on syntaktinen muoto lauseita, kun taas fraseologiset yksiköt ovat lauseen syntaktinen muoto.

Ymmärtäessään kielellisen aforismin "lauseena, joka on kaikkien tiedossa ja jota ei siksi luoda puheessa uudelleen, vaan haetaan muistista", nämä tutkijat erottavat seuraavan tyyppisiä tällaisia ​​yksiköitä:

1) sananlaskuja ja sanontoja - lyhyitä suullisia sanontoja, jotka ovat peräisin kansanperinteestä: He laskevat kanoja syksyllä, Älä sano gop ennen kuin hyppäät yli, On aika asioida, on aika pitää hauskaa;

2) siivekkäitä sanoja, eli sisällytetty puheeseemme alkaen kirjallisia lähteitä lyhyet lainaukset, kuvaannollisia ilmaisuja, historiallisten henkilöiden sanontoja: Ollakko vai eikö olla. Se on se kysymys; Eikä mikään ole muuttunut; Halusimme parasta, mutta siitä tuli kuten aina;

3) kutsut, mottot, iskulauseet ja muut iskulauseet jotka ilmaisevat tiettyjä filosofisia, sosiaalisia ja poliittisia näkemyksiä (Opiskele, opiskele ja opiskele uudelleen...; Vapaus, tasa-arvo, veljeys);

4) yhteiskuntatieteelliset kaavat ( Oleminen määrää tietoisuuden) ja luonnontieteellisiä formulaatioita.

Kirjoittajat huomauttavat, että "fraseologismit toimivat käsitteiden merkkeinä, ja siksi ne vastaavat mielekkäästi sanoja; aforismit ovat merkkejä tilanteista tai asioiden välisistä suhteista ja vastaavat semanttisesti lauseita.

Kuten näet helposti, yllä oleva luokitus suoritetaan niiden yksiköiden alkuperän perusteella, joita Vereshchagin ja Kostomarov kutsuvat kielellisiksi aforismeiksi. D.B. Gudkov käyttää termiä case Statement (PV), jonka määritelmä on jo annettu edellä (ks. luento 6).

SP:iden semantiikkaa ja toimintaa ei määrää niinkään niiden alkuperä kuin muut tekijät. Kuten havainnot modernista venäjän kielestä osoittavat (ensisijaisesti - suullinen puhe ja tiedotusvälineiden kieli), on erittäin vaikea erottaa toisistaan ​​esimerkiksi "folklore" -tapauslausuntojen ja klassisten teosten ennakkolausuntojen-sitaatusten käyttöä. Näyttää perustellulta erottaa toisistaan ​​ennakkolausunnot: 1) liitetään jäykästi mihin tahansa ennakkotekstiin (Kerro minulle, setä...; By hauen komento, toiveeni mukaan...); 2) "itsenäinen" a) menetti yhteyden PT:hen, joka aiheutti ne (Kuinka hyviä, kuinka tuoreita ruusut olivat) b) ei ole koskaan ollut sellaista (Mene hiljaa— jatkat).

Ensimmäiseen ja toiseen tyyppiin liittyvien PV:iden luominen ja käsitys eroavat toisistaan. Kuten jo mainittiin, sen tekstin merkityksen muodostumiselle, jossa SP esiintyy, tärkeintä ei yleensä ole jälkimmäisen pinnallinen, vaan syvä merkitys. Niin, pinta-arvo PV Oliko se poika?(kysymyksen muodossa ilmaistu epäilys tietyn pojan olemassaolosta) osoittautuu "läpinäkyväksi", sen syvä merkitys tulee esiin, ja tätä lausuntoa käytetään ilmaisemaan epäilys jonkin / jonkun olemassaolosta kaikki. Precedent-lauseet liitetään melkein aina ennakkotekstiin ja/tai ennakkotapaukseen (vrt. Mutta se on täysin eri tarina.) Vastaavasti SP:tä käytettäessä ja havaitessaan tietty ennakkotapaus ja/tai jokin ennakkoteksti aktualisoituu puhujien mielessä.

Kun puhujan mielessä generoidaan "autonomisia" ennakkolauseita, puheen todellinen tilanne toistaa jonkin ennakkotapauksen, joka toimii yleisesti tämäntyyppisten tilanteiden standardina. Vastaanottaja siis näkeessään tällaisen ennakkolauseen merkitsijänä, jonka merkitsijänä on jokin ennakkotapaus, jota vastaanottaja vertaa puhetilanteeseen (vrt. tällaisten lausuntojen käyttö esim. Eureka!; Venäjä on mahtava, mutta ei ole minne perääntyä!).

Hieman erilainen kuva on havaittavissa, kun kommunikaattorit toimivat SP:llä, joka on tiukasti yhteydessä ennakkotekstiin. Tässä tapauksessa milloin yleinen vaikutus yllä kuvattu mekanismi, kuva on hieman erilainen, koska sisään kielellinen tietoisuus tietyn kansallisen kulttuurikoodin kantajat, ennakkotapaus löytää viiteilmauksensa yhdessä tai toisessa PT:ssä ja päivittyy sen PT:n aktualisoinnin kautta, jossa se esitetään (Minä synnytin sinut, tapan sinut!- tiukasta isästä, joka rankaisee poikaansa, eikä välttämättä niin radikaalisti kuin vastaavassa PT:ssä; Käsikirjoitukset eivät pala!- ihmisen luovuuden tulosten lahjomattomuudesta, ei välttämättä kirjallisuudesta).

Lausunnon kolmen merkitystason (pinnallinen, syvä ja systeeminen merkitys) mukaisesti voidaan erottaa SP:t, joiden käyttö aktualisoi useita näistä tasoista:

1) PV:t, joilla on vain pinnallinen arvo:

Pakkanen ja aurinko- ihana päivä!

Venäjällä on kaksi ongelmaa-tiet ja typerykset!

Lausunnon toiminnallinen merkitys (eli "kuka, milloin ja missä käyttää ennakkolausetta, mitä, miksi ja miksi tämän lausunnon sisältävän tekstin kirjoittaja haluaa sanoa" voidaan ymmärtää ilman vastaavan PF:n tuntemista;

2) PV pinta- ja syväarvoilla:

Ihmiset ovat hiljaa...- pinnallinen merkitys (yleinen hiljaisuus) on läsnä, mutta se osoittautuu "läpinäkyväksi", ja tätä PV:tä aletaan käyttää ilmaisemaan "alistuvaa tottelemattomuutta", hankkien ylimääräisen symbolisen merkityksen viranomaisten ja ihmisten välisestä suhteesta;

3) PV, jonka pintamerkitys todella puuttuu, ja syvän kautta systeeminen merkitys päivittyy:

Olet raskas Monomakhin hattu- emme tietenkään puhu ylhäältä emmekä edes pelkästään vallantaakasta, vaan jonkun kannettavasta huolien taakasta.

Kaikkien kolmen mainitun tyyppisten SP:iden käyttö osoittautuu melko yleiseksi nykyvenäjänkielisten puheissa (etenkin useimpien tiedotusvälineiden kielellä). eri suuntiin), kun taas ymmärtää tekstit, joissa kahden viimeisen tyypin ennakkolauseet esiintyvät suuria vaikeuksia ulkomaalaisille, jopa niille, jotka puhuvat hyvin venäjää.

Analysoitaessa PS:n käyttöä, näyttää tarpeelliselta vielä yksi näiden yksiköiden luokittelu, joka voidaan jakaa kahteen ryhmään:

1) "kanoniset" PV:t; ne toimivat tiukana lainauksena, jota ei voida muuttaa: Minkä vuoksi? - Vain; Linnut eivät laula täällä...;

2) muunnetut PV:t; niissä tapahtuu tiettyjä muutoksia. Tästä huolimatta, koko teksti PV on helppo tunnistaa ja palauttaa:

Kun näyttelijät olivat isoja;

Kutshma ei luovu ylpeästä "Varyagistamme".

Mikä on ikuisuus - tämä on kylpylä,

Ikuisuus on kylpy hämähäkkien kanssa.

Jos tämä kylpylä

Unohda Manka,

Mitä tapahtuu isänmaalle ja meille?

(V. Pelevin. "Sukupolvi" P»).

Ero näiden kahden lausetyypin toiminnassa on siinä, että muunnettua tapauslausetta verrataan ensin "kanoniseen" ja sitten alkaa toimia edellä mainittu mekanismi. Samaan aikaan muunnetun PV:n pintamerkitys ei ole koskaan ”läpinäkyvä”, se osallistuu aina aktiivisesti lausunnon merkityksen muodostumiseen. Pääpaino on tässä tapauksessa juuri sanalla tai lauseella, joka korvaa "klassisen" "kanonisessa" PV:ssä, eli käytetään aktiivisesti tekniikkaa, jota voidaan kutsua "petokseksi odotukseksi". Ajatellaanpa esimerkkiä, jonka lainasimme I. V. Zakharenkolta ja V.V. Krasnykh.

"Itään- huono bisnes"- Neuvostoliiton romahtamista käsittelevän artikkelin osion alaotsikko, joka käsittelee Keski-Aasian tasavaltoja. Lausunnon syvällinen merkitys on sen korostaminen, että tilanne on herkkä, vaatii tietoa ja huolellista käsittelyä; tätä korostaa tarkka PV: Itä on herkkä asia. Ilmoitettu merkitys on "poistettu", koska muunnetussa PV:ssä käytetään "matala" sanaa, jolla semanttinen kuorma. Tällä tavoin kirjailija ilmaisee epäilyksensä mahdollisista vakavista muutoksista Keski-Aasian tasavalloissa.

Toistetaan luennon pääkohdat. ICC:ssä on syytä kiinnittää huomiota paremian ilmiöihin eli tapoihin tallentaa ja esittää kulttuuritietoa erilaisissa kieli- ja puhekliseissä.

Jälkimmäisistä erottelemme ensinnäkin fraseologiset yksiköt, jotka voidaan jakaa leksikaalisiin ja syntaktisiin yksiköihin. Molempien pääominaisuus on niiden arvon pelkistymättömyys niiden muodostavien yksiköiden arvojen summaan. Leksiset fraseologiset yksiköt heijastavat elävästi ja selkeästi kansallista "maailmankuvaa", ympäröivän todellisuuden maailmankuvan ja maailmankuvan erityispiirteitä, siihen luontaisesti tai muu kieli- ja kulttuuriyhteisö. Näissä yksiköissä avainkäsitteet ovat "materialisoituja", "reifioitava" kansallista kulttuuria ja kansallista tietoisuutta.

Fraseologisten yksiköiden lisäksi erotetaan ennakkolauseet. He ovat mukana kielikulttuurisen yhteisön suunnittelutoimistossa, he löytävät itsensä läheinen suhde Muiden ennakkoilmiöiden kanssa äidinkielenään puhuvat käyttävät aktiivisesti ja aiheuttavat vakavia vaikeuksia ulkomaalaisten puhujille.

PV voidaan luokitella:

a) tapaustekstiin liittyvän yhteyden perusteella (liittyy PT:hen / "stand-alone");

b) yhteyden perusteella lausunnon kolmeen merkitystasoon (pinnallinen, syvä, systeeminen merkitys);

c) lisääntymistavan perusteella (muunnettu / muuntamaton). Tekstit, joissa SP:t ovat läsnä, eroavat pääsääntöisesti selkeästä ilmeisyydestä.